Surat Berita 5856-040
Tahun ke 4 dari Siklus Sabat ke 4
Tahun ke 25 dari Siklus Yobel ke 120
Tanggal 12 bulan 10 5856 tahun setelah penciptaan Adam
Siklus Sabat ke-4 setelah Siklus Yobel ke-119
Pertengahan Yobel ke-70 Sejak TUHAN menyuruh Musa pergi menjemput umat-Nya
Siklus Sabat yang Penuh Pedang, Kelaparan, dan Penyakit Sampar

November 28, 2020

Shabbat Shalom kepada Keluarga Kerajaan Yehovah,

Pertemuan Zoom Sabat

Ada banyak orang yang membutuhkan persekutuan dan mereka duduk di rumah pada hari Sabat tanpa ada orang yang bisa diajak bicara atau berdebat. Saya ingin mendorong Anda semua untuk bergabung dengan kami pada Sabat pukul 12:30 Zona Waktu Bagian Timur, dan mengundang orang lain untuk datang dan bergabung dengan kami juga. Jika waktunya tidak tepat maka Anda dapat mendengarkan pengajaran dan midrash setelahnya di kami saluran youtubel.

Kami harap Anda dapat mengundang mereka yang ingin menjaga Torah untuk datang dan bergabung bersama kami dengan menekan link di bawah ini. Ini hampir seperti acara bincang-bincang persekutuan pengajaran Taurat dengan orang-orang dari seluruh dunia mengambil bagian dan berbagi wawasan dan pemahaman mereka.

 Sabat 28 November 2020, akan menjadi jam 1 siang Timur.

Joseph Dumond mengundang Anda ke rapat Zoom yang dijadwalkan.

Topik: Ruang Pertemuan Pribadi Joseph Dumond

Bergabung dengan Rapat Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID Rapat: 350 585 5877

Satu ketukan ponsel

+ 13017158592,, 3505855877 # AS (Germantown)

+ 13126266799,, 3505855877 # AS (Chicago)

Panggil dengan lokasi Anda

        +1 301 715 8592 AS (Germantown)

        +1 312 626 6799 AS (Chicago)

        +1 346 248 7799 AS (Houston)

        +1 669 900 6833 AS (San Jose)

        +1 929 436 2866 AS (New York)

        +1 253 215 8782 AS (Tacoma)

ID Rapat: 350 585 5877

Temukan nomor lokal Anda: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Komentar Pendahuluan.

Minggu ini kita akan membahas sesuatu yang pasti akan menjadi sangat kontroversial. Dan hampir semua orang mempunyai pendapat yang sangat kuat tentang hal itu.

Dalam masyarakat kita saat ini, jika Anda berbeda pandangan, orang lain akan mencoba menutup Anda atau menyebabkan Anda kehilangan pekerjaan. Kebebasan berpendapat tidak ada. Memiliki pandangan yang berbeda dari orang banyak itu berbahaya. Tapi ikut-ikutan massa juga berbahaya.

Jadi apa peran saya dalam hal ini? Apa peran sightedmoon.com dalam situasi yang sulit ini yang akan kita hadapi?

Kami telah berusaha untuk membagikan kebenaran sejak kami memulai perjalanan kami. Kita telah berkali-kali menolak pandangan mayoritas untuk menyajikan kebenaran dan hal ini merugikan kita seperti yang saya jelaskan minggu lalu.

Musim semi yang lalu saya banyak menulis artikel yang menentang ajaran konspirasi dan gosip serta Lashon Harah, menjelek-jelekkan orang lain atau memfitnah orang lain. Beberapa saudara kita menjadi kesal dan meninggalkan sightedmoon.com. Beberapa tidak pernah kembali. Mereka terus berpikir bahwa mereka melakukan pekerjaan Yehuwa dengan membagikan hal-hal seperti itu.

Kita berada di ambang kedatangan kembali Mesias kita dan akhir zaman ini. Mereka yang memahami Siklus Jubilee mengetahui hal ini. Saya ingin Anda semua mempertimbangkan apa yang Yehshua katakan dalam Lukas. Hal ini terjadi tepat setelah Dia memberi tahu mereka tentang wanita dan hakim yang tidak adil.

Lukas 18:6Dan Tuhan berkata, Dengarlah apa yang dikatakan hakim yang tidak adil.

Lukas 18:7Dan tidakkah Allah akan membalaskan dendam orang-orang pilihan-Nya yang siang dan malam berseru kepada-Nya, padahal Dia sudah lama menderita atas mereka?

Lukas 18:8Aku berkata kepadamu bahwa Dia akan segera membalaskan dendam mereka. Namun ketika Anak Manusia datang, akankah Dia menemukan iman di bumi?

Lukas 18:9Dan Dia menyampaikan perumpamaan ini kepada orang-orang tertentu yang percaya pada dirinya sendiri, bahwa mereka benar, dan memandang rendah orang lain:

Lukas 18:10Dua pria pergi ke kuil untuk berdoa; yang satu orang Farisi dan yang lain pemungut cukai.

Lukas 18:11Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya seperti ini: Ya Tuhan, aku bersyukur kepada-Mu karena aku tidak seperti manusia lainnya adalah, pemeras, orang yang tidak adil, pezinah, atau bahkan seperti pemungut pajak ini.

Lukas 18:12Saya berpuasa dua kali on pada hari Sabat, aku memberikan persepuluhan dari segala milikku.

Lukas 18:13Dan ketika berdiri jauh, pemungut cukai itu bahkan tidak mau mengangkatnya -nya menatap ke Surga, tetapi memukul dadanya sambil berkata, Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa!

Lukas 18:14Aku berkata kepadamu, laki-laki ini pergi ke rumahnya dengan dibenarkan agak daripada yang lain. Sebab siapa yang meninggikan diri akan direndahkan, dan siapa merendahkan diri akan ditinggikan.

Kata Iman di sini adalah

G4102

πίστις

pistis

pis'-tis

Mulai dari G3982; bujukan, Yaitu, kepercayaan; moral keyakinan (Dari keagamaan kebenaran, atau kebenaran Tuhan atau guru agama), khususnya kepercayaan pada Kristus untuk keselamatan; secara abstrak keteguhan dalam profesi tersebut; dengan perluasan sistem keagamaan (Injil) kebenaran itu sendiri: – kepastian, keyakinan, keyakinan, keyakinan, kesetiaan.

G3982

πείθω

peithō

pi'-tho

Kata kerja utama; ke meyakinkan (dengan argumen, benar atau salah); dengan analogi dengan menenangkan or mendamaikan (dengan cara lain yang adil); secara refleks atau pasif persetujuan (untuk bukti atau otoritas), untuk mengandalkan (dengan kepastian batin): – setuju, meyakinkan, percaya, yakin, merasa puas, berteman, menaati, membujuk, memercayai, mengalah.

Kami telah meminta masukan dari saudara-saudara dan kami telah meminta masukan dari para profesional. Dalam semua ini kami menginginkan kebenaran dan bukan opini atau pandangan. Dan dalam semua ini kami yakin kami mencari kebenaran karena cinta.

1Co 13: 1Sekalipun aku dapat berkata-kata dengan semua bahasa manusia dan bahasa malaikat, dan aku tidak mempunyai kasih, namun aku telah menjadi seperti itu as terdengar suara kuningan atau gemerincing simbal.

1Co 13: 2Dan meskipun aku mempunyai nubuatan, dan memahami semua misteri dan semua pengetahuan; dan meskipun aku mempunyai keyakinan penuh, sehingga dapat memindahkan gunung, dan tidak mempunyai kasih, aku bukanlah apa-apa.

1Co 13: 3Dan meskipun saya memberikan semua barang saya untuk diberi makan orang miskin, dan meskipun aku menyerahkan tubuhku untuk dibakar, dan tidak mempunyai sedekah, aku tidak mendapat keuntungan apa pun.

1Co 13: 4Amal memiliki kesabaran, baik hati; amal tidak iri hati, tidak sia-sia, tidak sombong;

1Co 13: 5tidak berperilaku tidak senonoh, tidak mencari keuntungan sendiri, tidak mudah terprovokasi, tidak berpikiran jahat.

1Co 13: 6Kasih tidak bergembira karena kefasikan, tetapi bergembira karena kebenaran,

1Co 13: 7diam-diam menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.

1Co 13: 8Amal tidak pernah gagal. Tapi jika ada nubuatan, maka nubuatan itu akan dihapuskan; jika berbahasa roh, mereka akan berhenti; jika pengetahuan, maka akan dihapuskan.

1Co 13: 9Karena kami mengetahui sebagian, dan kami bernubuat sebagian.

1Co 13: 10Tetapi apabila yang sempurna itu datang, maka apa yang ada sebagian itu akan lenyap.

1Co 13: 11Ketika saya masih bayi, saya berbicara seperti bayi, saya berpikir seperti bayi, saya berpikir seperti bayi. Namun ketika aku menjadi laki-laki, aku membuang hal-hal yang bersifat bayi.

1Co 13: 12Untuk saat ini kita melihat di cermin secara samar-samar, tetapi kemudian bertatap muka. Sekarang aku tahu sebagian, tetapi nanti aku akan tahu sepenuhnya sebagaimana aku juga sudah dikenal sepenuhnya.

1Co 13: 13Dan sekarang iman, harapan, kasih, ketiga hal ini tetap ada; tapi yang terbesar dari semua ini is amal.

Keyakinan, harapan, dan cinta.

Saat-saat yang kita alami saat ini akan menguji Iman, Harapan, dan Cinta kita.

Dalam beberapa minggu terakhir kita mendapat kabar bahwa Pfizer, Moderna, dan kini Universitas Oxford telah mengeluarkan vaksin melawan COVID 19 yang 90% efektif.

'Cantik sekali': Vaksin COVID-19 lainnya, dari pendatang baru Moderna, berhasil diuji coba dalam skala besar

Oleh Jon Cohen 16 November 2020,

Sekarang, ada dua. Vaksin COVID-19 lainnya yang menggunakan teknologi yang sama yang sebelumnya belum terbukti seperti vaksin dari Pfizer dan BioNTech, perusahaan AS dan Jerman yang melaporkan keberhasilan pada tanggal 9 November, tampaknya bekerja dengan sangat baik. Dan kali ini, pembuatnya, perusahaan bioteknologi Amerika Moderna, merilis lebih banyak data untuk mendukung klaimnya dibandingkan dua perusahaan lainnya.

Sebuah dewan independen yang memantau uji coba vaksin Moderna terhadap 30,000 orang bertemu pada hari Minggu dan melaporkan kepada perusahaan tersebut dan pejabat kesehatan pemerintah AS bahwa hanya lima orang dalam kelompok yang divaksinasi mengembangkan kasus COVID-19 yang terkonfirmasi, sedangkan 90 orang yang menerima suntikan plasebo menjadi sakit karena vaksin tersebut. penyakit. Itu berarti kemanjuran sebesar 94.5%, perusahaan melaporkan dalam siaran pers pagi ini. Meskipun pengukuran uji klinis mungkin tidak menghasilkan tingkat perlindungan yang sama tingginya di dunia nyata, keberhasilan tersebut menunjukkan bahwa vaksin tersebut kemungkinan besar lebih dari cukup efektif untuk menghentikan pandemi jika dapat didistribusikan secara luas.

Laporan terbaru ini kami dapatkan pada tanggal 23 November 2020 ini

Terobosan Universitas Oxford dalam vaksin COVID-19 global

VAKSIN VIRUS CORONA COVID-19

Universitas Oxford, bekerja sama dengan AstraZeneca plc, hari ini mengumumkan data uji coba sementara dari uji coba Fase III yang menunjukkan kandidat vaksinnya, ChAdOx1 nCoV-2019, efektif dalam mencegah COVID-19 (SARS-CoV-2) dan menawarkan tingkat perlindungan yang tinggi.
Pekerjaan vaksin kami mengalami kemajuan pesat. Untuk memastikan Anda mendapatkan informasi terkini atau untuk mengetahui lebih lanjut tentang uji coba ini, silakan kunjungi hub web vaksin COVID-19 Oxford atau kunjungi situs web uji coba COVID-19.

Analisis sementara fase 3 yang mencakup 131 kasus Covid-19 menunjukkan bahwa vaksin tersebut 70.4% efektif bila menggabungkan data dari dua rejimen dosis
Pada dua rejimen dosis yang berbeda, kemanjuran vaksin adalah 90% pada satu rejimen dan 62% pada rejimen lainnya
Regimen dengan kemanjuran yang lebih tinggi menggunakan dosis pertama yang dikurangi setengahnya dan dosis kedua standar
Indikasi awal bahwa vaksin dapat mengurangi penularan virus dari penurunan infeksi tanpa gejala yang terlihat
Tidak ada kasus rawat inap atau kasus parah pada siapa pun yang menerima vaksin
Basis data keamanan yang besar dari lebih dari 24,000 sukarelawan dari uji klinis di Inggris, Brasil, dan Afrika Selatan, dengan tindak lanjut sejak April
Yang terpenting adalah vaksin dapat dengan mudah diberikan di sistem layanan kesehatan yang ada, disimpan pada 'suhu lemari es' (2-8 °C) dan didistribusikan menggunakan logistik yang ada.
Manufaktur skala besar sedang berlangsung di lebih dari 10 negara untuk mendukung akses global yang adil
Profesor Andrew Pollard, Direktur Grup Vaksin Oxford dan Kepala Penyelidik Uji Coba Vaksin Oxford, mengatakan:

“Temuan ini menunjukkan bahwa kita memiliki vaksin efektif yang akan menyelamatkan banyak nyawa. Menariknya, kami menemukan bahwa salah satu rejimen dosis kami mungkin efektif sekitar 90% dan jika rejimen dosis ini digunakan, lebih banyak orang dapat divaksinasi dengan persediaan vaksin yang direncanakan. Pengumuman hari ini hanya mungkin terwujud berkat banyaknya sukarelawan dalam uji coba kami, serta tim peneliti yang bekerja keras dan berbakat yang berbasis di seluruh dunia.'

Profesor Sarah Gilbert, Profesor Vaksinologi di Universitas Oxford, mengatakan:

“Pengumuman hari ini membawa kita selangkah lebih dekat ke saat kita dapat menggunakan vaksin untuk mengakhiri kehancuran yang disebabkan oleh SARS-CoV-2. Kami akan terus berupaya memberikan informasi rinci kepada regulator. Merupakan suatu kehormatan untuk menjadi bagian dari upaya multi-nasional yang akan memberikan manfaat bagi seluruh dunia.'

Kini, banyak orang yang mengklaim virus COVID 19 itu palsu. Kemudian mereka mengatakan itu adalah virus buatan manusia yang dibuat di laboratorium di Tiongkok. Lalu mereka bilang itu diciptakan oleh Bill dan Melinda Gates. Lalu George Soros. Dan propaganda tersebut masih berlangsung hingga saat ini.

sightedmoon.com telah mengatakan dan posisi kami selama 15 tahun terakhir adalah sama. Virus ini berasal dari Yehovah. Titik.

Tidak, tapi. Tidak ya dan… Yehovah mengirimkan virus ini dan Dia sendiri.

Lev 26:23 Dan jikalau kamu tidak diubahkan oleh-Ku dengan hal-hal ini, namun tetap hidup bertentangan dengan-Ku,

Im 26:24 maka Aku akan menentang kamu dan akan menghukum kamu tujuh kali lipat karena dosamu.

Lev 26:25 Dan Aku akan mendatangkan kepadamu pedang yang akan melaksanakan pembalasan perjanjian. Dan ketika kamu sudah berkumpul di kota-kotamu, Aku akan mengirimkan wabah itu ke tengah-tengah kamu. Dan kamu akan diserahkan ke tangan musuh.

Lev 26:26 Apabila Aku telah mematahkan tongkat rotimu, maka sepuluh orang perempuan akan memanggang rotimu dalam satu tungku, dan mereka akan mengantarkan rotimu lagi menurut beratnya. Dan kamu akan makan dan tidak menjadi kenyang.

Lev 26:27 Dan jika selama ini kamu tidak mau mendengarkan Aku, tetapi hidup bertentangan dengan Aku,

Im 26:28 maka aku akan berjalan melawan kamu juga dengan marah. Dan Aku, Aku sendiri, akan menghukum kamu tujuh kali lipat karena dosa-dosamu.

Lev 26:29 Daging anak laki-lakimu laki-laki dan daging anak perempuanmu haruslah kamu makan.

Wabah Pedang dan Kelaparan.

Yehuwa-lah yang akan mengirimkan barang-barang ini. Bukan suatu penemuan konspirasi oleh orang-orang di ruang belakang yang berupaya mengambil alih dunia melalui cara kerja illuminati.

Yehuwa telah mengirimkan wabah ini ke seluruh dunia. Namun masih banyak yang menyangkal hal itu nyata. Banyak yang masih menyangkal dan tidak mau memakai masker untuk membantu mengekang penyebaran. Mereka bilang masker tidak berfungsi. Namun para dokter menggunakan masker saat mengoperasi Anda dan dokter gigi memakai masker saat menangani mulut Anda. Jika tidak berfungsi lalu mengapa mereka memakainya?

Akal sehat dikesampingkan dan digantikan dengan drama hiperbolik. Hal ini sangat jelas terlihat di Amerika dimana penggunaan masker bertentangan dengan hak asasi manusia atau hak konstitusional mereka. Mereka tidak peduli terhadap hak-hak orang lanjut usia yang menjadi sasaran utama penyakit ini.

Alih-alih bertindak karena rasa cinta terhadap orang lanjut usia dan sesamanya, mereka malah menuntut agar kita menerima hak mereka untuk tidak memakai masker. Mereka tidak peduli jika orang lanjut usianya sakit. Selama pemilu di AS, masker digunakan sebagai senjata ketika Partai Demokrat mengenakan masker dan tidak berkumpul. di tengah keramaian dan Partai Republik tidak memakainya dan berkumpul di tengah kerumunan besar.

Ironisnya, beberapa waktu sebelumnya, Partai Demokrat melakukan protes di setiap kota di AS terhadap Trump dengan ribuan orang berkumpul tanpa masker dan tanpa jarak sosial. Adalah munafik bagi mereka untuk beralih ke pihak lain karena alasan politik.

Kini AS memiliki tingkat kasus harian COVID-19 tertinggi di seluruh dunia dan jumlahnya terus meningkat.

Kasus virus corona:
12,598,974

Kematian:
262,757

Lebih dari 183 ribu kasus baru COVID-19 dilaporkan di Amerika Serikat pada 23 November 2020.

Seperti yang Anda lihat, jumlah kematian harian tampaknya konsisten setelah wabah awal. Namun dengan semakin banyaknya orang yang sakit, semakin banyak ruang di tempat tidur rumah sakit yang terisi. Dan tingkat stres tim medis semakin melemah. Tempat tidur ICU sedang terisi dan setelah terisi maka tempat tidur tambahan dibuat dan operasi darurat dihentikan.

Saya memahami bahwa banyak orang yang menganggap angka-angka ini dan grafik ini sebagai flu tahunan dan ini tidak lebih dari itu.

Sekali lagi apa yang saya katakan tentang kutukan ke-4 dalam Imamat. Wabah Pedang dan kelaparan.

Kami mendekati tebing. Kami tidak akan kembali normal.

Kelaparan Wabah Pedang.

Ini adalah hal-hal yang telah kami peringatkan akan terjadi pada tahun 2020. Saat Anda melihat kembali tahun ini dengan visi tahun 2020, Anda akan melihat kebakaran hutan di Australia dan pantai barat Amerika Serikat. Asapnya begitu tebal hingga mengubah siang menjadi malam. Catat musim kebakaran yang panjang. Catat jumlah badai. Belalang berukuran apokaliptik di Timur Tengah Pakistan India Cina Iran dan Pakistan. Pandemi yang terjadi di seluruh dunia dan kini gelombang kedua telah dimulai. PBB masih memperingatkan 270 juta orang akan mengalami kelaparan pada akhir tahun ini.

Dan sekarang kita melihat ribuan orang di AS, negara terbesar di dunia, yang mengemis makanan.

Lev 26:23 Dan jikalau kamu tidak diubahkan oleh-Ku dengan hal-hal ini, namun tetap hidup bertentangan dengan-Ku,
Im 26:24 maka Aku akan menentang kamu dan akan menghukum kamu tujuh kali lipat karena dosamu.
Lev 26:25 Dan Aku akan mendatangkan kepadamu pedang yang akan melaksanakan pembalasan perjanjian. Dan ketika kamu sudah berkumpul di kota-kotamu, Aku akan mengirimkan wabah itu ke tengah-tengah kamu. Dan kamu akan diserahkan ke tangan musuh.
Lev 26:26 Apabila Aku telah mematahkan tongkat rotimu, maka sepuluh orang perempuan akan memanggang rotimu dalam satu tungku, dan mereka akan mengantarkan rotimu lagi menurut beratnya. Dan kamu akan makan dan tidak menjadi kenyang.
Lev 26:27 Dan jika selama ini kamu tidak mau mendengarkan Aku, tetapi hidup bertentangan dengan Aku,
Im 26:28 maka aku akan berjalan melawan kamu juga dengan marah. Dan Aku, Aku sendiri, akan menghukum kamu tujuh kali lipat karena dosa-dosamu.
Lev 26:29 Daging anak laki-lakimu laki-laki dan daging anak perempuanmu haruslah kamu makan.

Sekali lagi saya ingin mendorong Anda untuk mendapatkan buku kami 2300 Hari Neraka dan pelajari mengapa hal ini terjadi dan apa artinya.

Keadaannya tidak membaik. Keluargamu dalam bahaya. Dapatkan bukunya dan pelajari mengapa semua ini terjadi.

Kami juga mendapat informasi berikut dari PBS News Jam pada hari Selasa.

Berbuat baik

Kita diberitahu bahwa kita dapat melanggar hari Sabat untuk membantu menyelamatkan hewan yang berada dalam kesusahan.

Luk 14:5 Jawab-Nya kepada mereka: Siapakah di antara kamu yang mempunyai keledai atau lembu yang jatuh ke dalam lubang dan tidak segera mengeluarkannya pada hari Sabat?

Kita juga mempunyai perumpamaan tentang orang Samaria yang baik hati.

Luk 10:25 Dan lihatlah, seorang ahli hukum berdiri dan mencobai Dia, sambil berkata, Guru, apakah yang harus aku perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?

Luk 10:26 Katanya kepadanya: Apa yang tertulis dalam hukum Taurat? Bagaimana cara membacanya?

Luk 10:27 Jawabnya: Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu, dan dengan segenap akal budimu, dan sesamamu seperti dirimu sendiri.

Luk 10:28 Jawab Yesus kepadanya: Jawabanmu benar; lakukan ini dan kamu akan hidup.

Luk 10:29 Tetapi dia, karena ingin membenarkan dirinya sendiri, berkata kepada Yesus: Siapakah sesamaku manusia?

Luk 10:30 Jawab Yesus: Ada seorang laki-laki turun dari Yerusalem ke Yerikho dan jatuh ke tangan para penyamun, yang melucuti pakaiannya dan melukainya, lalu pergi dan meninggalkan dia setengah mati.

Luk 10:31 Dan secara kebetulan ada seorang imam yang lewat di sana, dan ketika dia melihatnya, dia lewat dari seberang.

Luk 10:32 Demikian pula seorang Lewi, yang juga berada di tempat itu, datang dan melihat dia, lalu lewat dari seberang.

Luk 10:33 Tetapi ada seorang Samaria yang sedang bepergian mendatangi dia dan ketika dia melihatnya, dia merasa kasihan.

Luk 10:34 Lalu ia mendekat dan membalut luka-lukanya, menyiramnya dengan minyak dan anggur, lalu menaikkannya ke atas binatangnya sendiri dan membawanya ke sebuah penginapan, lalu merawatnya.

Luk 10:35 Keesokan harinya, ia mengambil dua dinar dan memberikannya kepada pemilik penginapan, lalu berkata kepadanya, Jagalah dia. Dan berapa pun lagi yang kamu belanjakan, ketika Aku datang lagi, Aku akan membalasnya kepadamu.

Luk 10:36 Lalu siapakah di antara ketiga orang ini, menurut pendapatmu, yang merupakan sesama manusia dari dia yang jatuh ke tangan penyamun-penyamun itu?

Luk 10:37 Jawabnya: Orang yang melakukan perbuatan belas kasihan kepadanya. Dan Yesus berkata kepadanya, Pergilah dan lakukan hal yang sama.

Saya ingin Anda membaca sisa artikel yang saya miliki di sini dan mempertimbangkan dua perumpamaan yang saya bagikan di atas. Apakah salah berbuat baik untuk membantu orang lain?

Silakan baca artikel berikutnya dan klik tautannya untuk melihat betapa mudanya orang-orang yang mendokumentasikan kisah mereka setelah terjangkit COVID 19.

Kita semua pernah terserang flu dan banyak dari Anda berpikir bahwa COVID ini juga demikian. Ini tidak sama dengan Flu. Silakan klik tautannya dan lihat betapa mudanya orang-orang di artikel berikutnya.

Saya juga ingin Anda menonton wawancara 22 November 2020 di 60 Minutes bersama Anderson Cooper.

https://www.cbsnews.com/news/covid-long-haulers-60-minutes-2020-11-22/

Pengangkut Panjang

'Sungguh menyakitkan untuk hidup': Kisah-kisah dari para penyintas COVID-19
Bagi ribuan orang yang terjangkit COVID-19, penyakit ini tidak pernah hilang.

Diana Duong 21 Oktober 2020

Nyeri gastrointestinal, stroke ringan, kehilangan ingatan jangka pendek, “kabut otak” selama berbulan-bulan, dan kelelahan kronis. Hanya beberapa tanda-tanda COVID-19 yang tidak masuk dalam daftar gejala resmi.

Sulit bagi siapa pun untuk memahami seperti apa hidup dengan penyakit apa pun, apalagi hidup dengan penyakit yang baru berusia 10 bulan dan masih disalahpahami.

Bagi ribuan orang yang terjangkit COVID-19, penyakit ini tidak pernah hilang.

Dikenal sebagai “penderita jangka panjang”, mereka adalah kelompok yang tidak beruntung, berjuang dengan gejala yang menetap dan penyakit kambuh yang melemahkan beberapa bulan setelah gejala awal dari virus yang berpotensi mematikan ini, yang belum ada obatnya.

Meskipun kerusakan fisik yang terjadi pada tubuh mereka berdampak buruk pada kualitas hidup dan kesehatan emosional, banyak dari mereka yang melakukan perjalanan jangka panjang mengatakan bahwa hal yang lebih buruk tidak dapat dipercaya.

The Kelompok pendukung Badan Politik Covid-19 percaya pada pasien. Apa yang dimulai sebagai obrolan grup kecil di Instagram telah berkembang menjadi saluran Slack yang sangat besar dengan lebih dari 7,000 anggota aktif di seluruh dunia yang berjuang melawan COVID-19. Terdapat saluran untuk pasien dari setiap negara, mereka yang telah mengalami gejala selama lebih dari 30 hari, lebih dari 90 hari, perawat teman atau keluarga yang sakit, dan untuk setiap gejala atau sistem organ yang terkena dampaknya. Para anggota berdiskusi dan mendukung satu sama lain melalui semua aspek COVID-19, mulai dari masalah kesehatan mental hingga masalah keuangan dan pekerjaan.

Healthing berbicara dengan tiga perempuan yang tergabung dalam Body Politic dan saat ini hidup dengan efek jangka panjang dari COVID-19.

Lauren Nichols mulai merasa sakit pada 10 Maret.

Itu bukan hanya sakit tenggorokan. Melainkan, rasa sakit yang mendalam di paru-parunya yang membuat setiap kata yang diucapkannya, dan setiap napas yang dihirup, terasa seperti terbakar. Dalam waktu 24 jam, dia diliputi rasa lelah yang melemahkan, diare, dan nyeri gastrointestinal bagian bawah yang menyakitkan yang meninggalkan darah di tinja selama lima hari.

Namun pada bulan Maret, gejala-gejala abstrak ini tidak sesuai dengan deskripsi CDC tentang COVID – yang pada saat itu masih dianggap sebagai penyakit pernapasan. Nichols tidak diberi tes COVID-19 dan diberi tahu bahwa dia menderita refluks asam yang parah.

Pada tanggal 17 Maret, dia mengalami sesak napas yang sangat parah hingga berjalan hanya beberapa langkah di sekitar apartemen satu kamar tidurnya di Boston membuatnya kehabisan napas dan terengah-engah. Dia menderita demam, batuk kering, migrain tanpa henti, kehilangan rasa dan penciuman, dan lesi ungu di kakinya, yang sekarang dikenal sebagai jari kaki COVID. Setelah tes, hal terburuk terkonfirmasi: dia mengidap virus corona baru.

“Rasanya seperti seseorang benar-benar merobek paru-paru saya dari dalam,” katanya. “Saya bisa merasakan setiap sistem tubuh saya secara bertahap semakin hancur karena hal ini.”

“Saya cukup beruntung memiliki hasil tes positif karena banyak orang yang mengidap COVID tetapi tidak mendapatkan hasil tes positif. Ini benar-benar membuat perbedaan ketika Anda menyelesaikan tesnya.”

Saya tidak bisa beraktivitas sama sekali di pagi hari. Ini tidak seperti pagi dimana-minum-kopi-ku yang lucu. Saya benar-benar tidak bisa berfungsi dan rasanya sakit untuk hidup setiap pagi.
Namun hasil positif dari virus tersebut hanyalah awal dari perjuangan kesehatan Nichols. Pada pertengahan April, pria berusia 120 tahun dengan berat 32 pon yang sebelumnya sehat dan tidak memiliki kondisi penyakit sebelumnya ini menderita pneumonia berjalan, terus mengalami gejala gastrointestinal, dan mengalami tremor tangan di tangan kirinya serta mati rasa di kaki kirinya yang berlangsung selama dua bulan. Setelah empat bulan berturut-turut mengalami mual, vertigo, dan diare terus-menerus, berat badannya turun 12 pon.

Bagi sebagian besar orang yang melakukan perjalanan jarak jauh, rasa tidak enak badan pasca-aktivitas akibat COVID-19 dapat membuat seseorang harus terbaring di tempat tidur bahkan setelah melakukan tugas sederhana seperti berjalan ke dapur. Nichols, yang biasa berjalan kaki sejauh enam mil sehari sebelum COVID, kini mudah pusing dan lupa melakukan hal yang paling sederhana.

“Saya benar-benar lupa apa yang harus dilakukan dengan pintu dan tidak tahu cara menutup pintu kamar mandi. Saya harus menuliskan semuanya atau saya akan melupakannya,” katanya.

Saat ini, pagi hari adalah waktu yang paling sulit. Majikan Nichols mengizinkan dia mengubah jadwalnya sehingga dia mulai bekerja pada jam 11 pagi

“Saya sama sekali tidak bisa beraktivitas di pagi hari,” katanya. “Ini tidak seperti pagi dimana-minum-kopi-ku yang lucu. Saya benar-benar tidak bisa berfungsi dan rasanya menyakitkan untuk hidup setiap pagi.”

orang-orang kafir

Nichols mengatakan dia bertemu banyak orang, baik online maupun di kehidupan nyata, yang tidak percaya pada penyintas COVID dalam jangka panjang. Meskipun dia bangun hampir setiap pagi dalam keadaan kelelahan, hal inilah yang memotivasi dia untuk menganjurkan perjalanan jarak jauh.

“Banyak orang tidak memahaminya karena mereka belum menjalaninya. Kadang-kadang, orang tidak mendapatkan dukungan medis yang tepat, jadi Anda harus berjuang sendiri – dan itu adalah situasi yang sangat sulit ketika Anda sedang berjuang melawan masalah fisik yang sulit,” katanya. “Anda tidak bisa berpura-pura bahwa ini adalah masalah psikologis ketika ada gejala fisik nyata yang terjadi. Sangat tidak manusiawi untuk memberi tahu orang itu bahwa detak jantung Anda yang tidak menentu, jari kaki Anda akibat COVID, diare, atau mual parah Anda disebabkan oleh kecemasan.”

Heather-Elizabeth Brown telah mengambil semua tindakan pencegahan yang dia bisa untuk menghindari COVID-19. Dia mulai memakai masker di awal pandemi, menjaga jarak secara fisik dari orang lain, dan terus-menerus mencuci tangan dan menggunakan pembersih tangan. Sampai hari ini, dia tidak yakin di mana dia tertular penyakit yang membuatnya harus menggunakan ventilator selama 31 hari.

Sebagai pendeta di Departemen Kepolisian Detroit, Brown dapat menjalani tes virus sebagai responden pertama. Dua tes pertamanya menunjukkan hasil negatif meskipun dia sudah batuk. Pada kunjungan pertamanya ke rumah sakit, dia disuruh pulang, melakukan karantina sendiri, dan menjalani oksimeter denyut untuk memeriksa kadar oksigennya. Ketika penyakitnya semakin parah, dia kembali ke rumah sakit, dan dia ditolak lagi.

Pada kunjungan ketiganya ke rumah sakit pada tanggal 15 April, dengan suhu tinggi, kadar oksigen rendah, dan rontgen dada yang menunjukkan pneumonia, dia akhirnya menjalani tes. Hasil positifnya sungguh meneguhkan sekaligus menakutkan.

“Rasanya pahit manis dan hampir lega karena saya benar dalam mendengarkan tubuh saya. Saya tahu ada sesuatu yang salah,” katanya. “Tetapi juga rasa takut karena saya tahu saya mengidap COVID dan saya sakit parah.”

Dalam waktu 48 jam, kondisi Brown memburuk dengan cepat. Pria berusia 35 tahun yang sebelumnya sehat itu dibius, koma, dan kemudian dipasang ventilator pada dini hari tanggal 18 April.

Saya akhirnya bertanya, 'kapan saya?' — seperti dalam 'di mana aku' tapi kapan itu. Dia bilang padaku, 'ini pertengahan bulan Mei.' Dan aku ingat terakhir kali aku tidur adalah pertengahan bulan April.
“Saya hanya bisa menyimpulkan rentang waktu 12 hingga 24 jam tersebut, mulai dari melihat kembali pesan teks dari beberapa orang yang saya ajak bicara hingga saat saya menggunakan ventilator,” katanya. “Tapi aku tidak ingat apa pun tentang hal itu sepanjang hari.”

Bangun dari penggunaan ventilator bukanlah hal yang nyata.

“Saya mengalami beberapa mimpi dan mimpi buruk yang sangat jelas ketika saya menggunakan ventilator, dan ketika saya pertama kali bangun, sangat sulit untuk mengetahui apa yang sebenarnya terjadi,” katanya. “Butuh waktu beberapa hari bagi saya untuk memahami dan memahami apa yang telah terjadi.”

Dia menggambarkan tidak bisa berbicara.

“Baru satu atau dua hari kemudian, ketika salah satu perawat di unit perawatan intensif berbicara kepada saya dan saya menyadari bahwa saya tidak dapat membalasnya,” katanya. “Saya bisa membuat gerakan dan mengucapkan kata-kata, tetapi tidak ada yang keluar. Saya akhirnya bertanya, 'Kapan saya?' artinya, 'Di mana saya tadi?' dan 'Kapan itu?' Dia mengatakan kepada saya, 'Ini pertengahan bulan Mei.' Lalu aku teringat terakhir kali aku tidur pada pertengahan bulan April.”

Seminggu kemudian, Brown dapat memeriksa ponselnya dan menemukan pesan teks dan email dari teman, keluarga, dan keluarga gerejanya. Ketika dia melihat tanggal pesannya, dia mengetahui berapa lama dia tidak sadarkan diri: 31 hari.

Waktu yang dihabiskan untuk menggunakan ventilator bukannya tanpa konsekuensi. Dia mengalami pembekuan darah yang mengakibatkan sensasi mati rasa dan kelemahan terus-menerus di lengan dan kaki kirinya. Lengan kirinya juga tidak dapat bergerak secara penuh - akibat dugaan dokter adalah stroke ringan yang dialaminya saat menggunakan ventilator.

Untuk saat ini, Brown semakin kuat setiap harinya, namun itu tidak mudah.

“Saya mengalami saat-saat frustrasi atau sedih. Tapi saya punya iman yang sangat kuat, saya percaya pada Tuhan, saya percaya pada-Nya,” katanya. “Dan saya memiliki kepercayaan diri dan ketahanan saya. Tetap fokus positif pada hal utama, yaitu menjadi lebih baik dan melakukan apa pun yang saya bisa untuk pulih.”

Sebelum COVID-19, Brown selalu bepergian dan aktif di komunitasnya sebagai pendeta. Namun sejak penyakitnya, dia harus memperlambat segalanya. Berjalan naik dan turun tangga sekarang membuatnya kehabisan napas dan bahkan pergi ke dokter menghabiskan seluruh energinya untuk hari itu. Meskipun dia mengatakan bahwa orang-orang di sekitarnya telah mencoba untuk mendukungnya, fakta bahwa tidak ada seorang pun yang berbagi pengalamannya telah berkontribusi pada rasa terisolasi.

“Meskipun semua orang sangat suportif, tidak ada seorang pun yang memahami sepenuhnya perasaan saya atau mengapa saya begitu frustrasi ketika saya membutuhkan waktu 10 menit untuk menaiki tangga atau mengapa saya tidak dapat melakukan ini atau itu,” dia berkata. “Ini sebuah tantangan, tapi saya menghargai orang-orang yang setidaknya mencoba. Saya harap saya dapat menekankan pentingnya tetap sehat dan aman bagi diri mereka sendiri dan orang lain karena dampaknya bisa sangat serius.”

Seperti banyak orang Amerika pada akhir Maret, Lauren Trozzo tidak bisa segera melakukan tes COVID-19 — bahkan ketika dia merasa sakit.

Suaminya sedang berada di Argentina untuk menyelesaikan urusan mendiang neneknya ketika dia terbang kembali ke rumah mereka di New York pada pertengahan Maret. Di sana, dia dikarantina di hotel selama 12 hari, hanya merasakan tenggorokannya gatal. Namun, seminggu kemudian, Lauren dan ketiga anaknya mulai merasa sakit. Anak-anaknya memiliki gejala yang jauh lebih ringan, namun Lauren batuk dan sesak, mengalami detak jantung yang lebih cepat, sesak napas, dan demam ringan – gejala yang tidak memenuhi kebijakan pengujian ketat pada saat itu.

Tanda pertama bahwa Trozzo terkena virus adalah ketika dia membuat bacon dan telur untuk sarapan satu setengah minggu kemudian dan mendapati dia tidak bisa merasakan apa pun – sebuah gejala yang dilaporkan dari COVID-19.

“Itu adalah hal paling aneh yang pernah ada,” katanya. “Rasanya seperti memakan selembar karton, sungguh aneh.”

Ketika Trozzo pergi ke rumah sakit, dokter memberinya antibiotik dan merekomendasikan tes COVID. Teknisi tersebut kesulitan menggunakan kapas kayu yang kaku dan mengatakan bahwa kapas tersebut tidak “mengarah ke tempat yang seharusnya.” Poros kayu tidak direkomendasikan untuk tes PCR. Teknisi lain kemudian memberi tahu Trozzo bahwa dia mungkin menggunakan usap tenggorokan. Tesnya negatif.

Orang-orang berkata, 'tetapi hasil tes Anda tidak positif,' tetapi saya tidak harus melakukan tes positif.
Pada tanggal 22 April, Trozzo mulai merasa pusing dan mati rasa. Penyakit itu hilang dalam semalam, jadi dia menyetir sendiri ke rumah sakit keesokan harinya. Di tengah perjalanan selama 20 menit, bibir, tangan, dan seluruh wajahnya mulai terasa kesemutan dan dia mulai kehilangan kendali otot di tangannya. Dia mengemudi dengan pergelangan tangannya, pandangannya menjadi kabur, dan ketika dia berbicara dengan ayahnya di telepon, dia tiba-tiba tidak dapat mengartikulasikan kata-katanya.

Di rumah sakit, dia diberikan kursi roda karena dia kehilangan seluruh fungsi otot di kakinya. Dia dikirim ke triase dan menemui beberapa perawat dan dirujuk untuk EKG dan rontgen dada. Dia dibebaskan dan dirujuk ke ahli saraf. Terungkap bahwa dia mengalami pembekuan darah, yang mungkin menyebabkan gejala mirip stroke ringan yang dia alami. Belakangan, seorang dokter memberi tahu Trozzo bahwa dia mungkin mengalami kecemasan saat mengemudi.

Meskipun gejala-gejala lainnya sebagian besar telah mereda, Trozzo terus mengalami sesak napas dan kini mengalami nyeri tubuh secara acak. Dia telah menemui ahli saraf, ahli reumatologi yang mengatakan kepadanya bahwa dia tidak menderita penyakit autoimun, dan ahli hematologi untuk pembekuan darah. Dia juga telah menjalani tes COVID-19 lagi – kali ini dengan tes usap yang benar. Sekali lagi, hasilnya negatif.

Pria berusia 36 tahun yang sebelumnya sehat ini tidak memiliki riwayat stroke atau penyakit atau penyakit lainnya. Dia rutin berolahraga - berlari sejauh dua mil setiap hari - menjaga pola makan dan berat badan yang sehat, dan tidak merokok, minum, atau menggunakan narkoba. Kini, ia menghabiskan waktunya bersepeda bersama keluarganya, mencoba membangun kapasitas paru-paru agar ia bisa berjalan tanpa merasa kehabisan napas.

Ini jelas merupakan perjalanan yang panjang bagi Trozzo, terutama karena dia terus berjuang melawan Blue Cross, perusahaan asuransinya, mengenai tagihan rumah sakit yang mencapai $11,000. Blue Cross menyatakan bahwa segala pengobatan untuk COVID ditanggung, tetapi karena hasil tes Trozzo negatif pada bulan April, yang mungkin diberikan secara tidak benar, perusahaan asuransi tidak akan menanggung apa pun. Dokter paru-parunya – yang memberitahukannya pada tanggal 23 Juni bahwa ia mengidap COVID-19 dan pneumonia – saat ini merupakan “satu-satunya penyelamat” selama proses pengaduan ini.

“Orang-orang berkata, 'tetapi hasil tes Anda tidak positif,' tetapi saya tidak harus mendapatkan hasil tes yang positif,” katanya.”

Kisah para penumpang jarak jauh hanyalah satu dari sekian banyak kisah yang terjadi selama pandemi ini. Namun setelah lebih dari tujuh bulan melakukan advokasi untuk diri mereka sendiri, baru sekarang orang-orang yang melakukan perjalanan jarak jauh menjadi bagian dari dialog mengenai COVID-19.

“Sungguh memilukan karena pasien tidak mempunyai tenaga untuk melakukan advokasi bagi diri mereka sendiri,” kata Nichols. “Tetapi kami harus melakukan advokasi karena tidak ada orang lain yang membantu kami.”

Saudara-saudara, penyakit ini nyata adanya. Ini bukanlah khayalan khayalan kita. Ini bukan berita konspirasi palsu. Ini sangat nyata dan sangat berbahaya. Apa yang harus kita lakukan sebagai orang percaya? Dengan adanya potensi penyembuhan melalui vaksin, kini saatnya bagi kita semua untuk secara serius mempertimbangkan apa yang harus kita lakukan. Baik untuk mendapatkan vaksin atau tidak, kita masing-masing harus mendasarkan keputusan kita seolah-olah kita adalah Raja atas bangsa kita dan memutuskan apa yang terbaik bagi semua pihak. Waktunya bersembunyi di balik layar komputer dan bermain game FB sudah berakhir. Apa yang Anda lakukan dan sudahkah Anda memeriksa kebenaran dan semua faktanya? Jangan hanya berpegang pada satu sisi dan setengah kebenaran. Setan ingin kita semua mati.

Jika Anda mendapatkan fakta dari FB maka Anda tidak memiliki fakta apa pun. Anda punya desas-desus. Saya akan menyajikan kepada Anda, saya berharap fakta dari sumber yang dapat dipercaya. Saya tidak akan memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan. Saya juga tidak akan memberi Anda propaganda konspirasi FB yang sama. Apa faktanya? Apakah anak-anak benar-benar dibunuh untuk membuat vaksin. Apakah Monyet? Apa yang dikatakan Taurat? Semoga Yehuwa membimbing Anda dalam segala hal yang Anda putuskan untuk dilakukan berdasarkan kebenaran.

Posisi Yahudi mengenai vaksin

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/2870103/jewish/What-Does-Jewish-Law-Say-About-Vaccination.htm

Apa Kata Hukum Yahudi Tentang Vaksinasi?

Pertanyaan:
Akhir-akhir ini banyak terjadi perdebatan dan diskusi mengenai masalah vaksinasi. Sebagai orang tua, saya ingin tahu apa pendapat hukum Yahudi tentang topik ini.

Warga Negara yang Terinformasi
Jawaban:
Warga Negara yang Terinformasi,

Terima kasih atas pertanyaan Anda! Atau mungkin saya harus mengajukan pertanyaan, karena topik vaksinasi memiliki banyak sub-topik dan permasalahan yang perlu ditangani. Yang membuat pertanyaan Anda semakin kompleks adalah kenyataan bahwa istilah vaksinasi sangatlah luas—ada beberapa vaksinasi yang ditujukan untuk penyakit yang mengancam jiwa, dan ada pula yang ditujukan untuk penyakit yang tidak mengancam jiwa. Selain itu, segmen populasi yang berbeda mungkin memiliki risiko berbeda berdasarkan usia, lokasi, dan sebagainya.

Namun, sebelum kita membahas pertanyaan tentang vaksinasi secara spesifik, pertama-tama kita perlu memahami pandangan Taurat tentang pentingnya menjaga kesehatan Anda secara umum.

Mandat Halachic untuk Mengambil Tindakan Pencegahan

Menjaga kesehatan Anda sendiri tidak hanya masuk akal, itu sebenarnya sebuah mitzvah. Artinya meskipun Anda tidak ingin melakukannya, apa pun alasannya, Anda tetap wajib melakukannya. Taurat mengajarkan kita bahwa tubuh kita adalah anugerah dari Tuhan, dan oleh karena itu kita bukanlah pemiliknya dan kita tidak dapat merusaknya.1

Tidaklah cukup hanya menangani permasalahan kesehatan yang muncul; kita harus mengambil tindakan pencegahan untuk menghindari bahaya. Bab terakhir Kitab Hukum Yahudi menekankan bahwa “seperti halnya ada perintah positif untuk membangun pagar pembatas di sekeliling atap agar tidak ada yang terjatuh, demikian pula kita wajib menjaga diri dari apa pun yang dapat membahayakan hidup kita, sebagaimana ayat tersebut menyatakan, 2 'Jagalah dirimu sendiri dan jagalah jiwamu dengan baik. . .'”3

Sebagai contoh dari keputusan ini, Rabi Moshe Isserles (dikenal sebagai Rema), salah satu pengambil keputusan halachic Yudaisme yang terkemuka, menulis bahwa ketika wabah merebak di sebuah kota, penduduk kota tersebut tidak boleh menunggu sampai wabah itu menyebar. Sebaliknya, mereka (dengan beberapa pengecualian4) diwajibkan untuk mencoba meninggalkan kota pada awal wabah.5

Ketika terjadi epidemi, Anda tidak hanya berkewajiban untuk mengungsi, namun sebagai orang tua Anda mempunyai kewajiban untuk menjamin keselamatan anak-anak Anda. Rabbi Yeshayah ha-Levi Horowitz, yang dikenal sebagai Shelah, menulis bahwa setiap orang tua yang tidak memindahkan anak-anaknya ke luar kota yang dilanda epidemi harus bertanggung jawab atas nasib anak-anak mereka.6

Kami telah menetapkan bahwa seseorang harus melakukan apa pun yang mereka bisa untuk menyelamatkan diri sendiri, anak-anaknya, dan orang lain serta dari kemungkinan bahaya yang mengancam jiwa. dan tampaknya tidak ada perbedaan antara melakukan vaksinasi dan harus meninggalkan kota ketika terjadi epidemi.

Namun, pertanyaan tentang vaksinasi umum ketika tidak ada epidemi saat ini tampaknya menjadi lebih rumit.

vaksinasi

Petunjuk yang terdapat dalam Kitab Hukum Yahudi untuk menghindari bahaya sebenarnya tidak mempunyai risiko apa pun (misalnya, melarikan diri dari kota, tidak makan daging dan ikan bersama-sama, atau tidak memasukkan koin ke dalam mulut). Namun, vaksinasi mungkin mempunyai risiko tertentu, betapapun kecilnya risiko tersebut. Dengan demikian kita dihadapkan pada pertanyaan apakah seseorang boleh mengambil risiko kecil saat ini untuk menghindari risiko yang lebih besar di kemudian hari.

Dalam mengatasi masalah ini, salah satu otoritas terkemuka pada saat ditemukannya vaksin cacar pada abad ke-19, Rabbi Yisroel Lipschutz (terkenal karena komentarnya tentang Mishnah berjudul Tiferet Yisrael), memutuskan bahwa meskipun ada risiko kematian akibat cacar, vaksin cacar (waktu itu 1/1000), tetap harus mendapat vaksinasi.7

Ketika vaksin polio diterapkan di Israel, ada orang yang meminta pendapat Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, yang memiliki ingatan yang benar. Berikut ini adalah contoh balasannya.

Pada musim dingin tahun 1957, Rebbe menulis balasan, menunjukkan bahwa dia terburu-buru melakukannya karena pentingnya masalah yang ada:

. . Mengenai pertanyaan Anda mengenai inokulasi terhadap penyakit:

Saya terkejut dengan pertanyaan Anda, karena begitu banyak orang dari Tanah Israel yang menanyakan hal ini kepada saya dan saya menjawab ya, karena sebagian besar orang berhasil melakukannya di sini [di Amerika Serikat].

Maklum saja, jika ada inokulasi yang diproduksi oleh beberapa perusahaan farmasi, sebaiknya gunakan perusahaan yang produknya sudah teruji dan terbukti aman.8

Pada musim semi tahun 1956 Rebbe menulis:

. . Balasan surat Anda yang menanyakan pendapat saya tentang suntikan yang biasa diberikan kepada anak kecil:

Dalam kaitannya dengan hal-hal seperti inilah berlaku aksioma “Jangan memisahkan diri dari masyarakat”. Anda hendaknya bertindak sesuai dengan apa yang dilakukan oleh [orang tua] mayoritas anak-anak yang berada di kelas anak-anak Anda. . .9

Meskipun vaksin polio secara efektif menghilangkan penyakit yang ditakuti ini, ada beberapa kasus di mana kesalahan suntikan justru menyebabkan penyakit. Dalam sebuah surat dari musim dingin tahun 1957, Rebbe membahas masalah ini:

. . Peristiwa yang terjadi di Amerika Serikat adalah pada awal penggunaan vaksin-vaksin ini, sebelum senyawa medis [tepatnya] diketahui secara pasti. Hal ini tidak terjadi saat ini, setelah berbulan-bulan pengalaman dengan vaksin.

Oleh karena itu, ketika keandalan vaksin sudah terjamin, maka tidak ada kekhawatiran. Sebaliknya . . .10

Senada dengan itu, Rabbi Shlomo Zalman Auerbach, salah satu rabi terkemuka di abad yang lalu, menyatakan bahwa jika seseorang memiliki kekhawatiran yang masuk akal akan bahaya jika tidak divaksinasi, dan satu-satunya kesempatan untuk mendapatkan imunisasi adalah pada hari Sabat (atau orang tersebut akan mendapatkan imunisasi). harus menunggu 4 atau 5 tahun untuk mendapat kesempatan imunisasi berikutnya), maka imunisasi diperbolehkan pada hari Sabat.11

Mewajibkan Vaksinasi

Dengan asumsi bahwa melakukan vaksinasi pada saat ada risiko tinggi tertular suatu penyakit sama dengan melarikan diri dari suatu epidemi, maka wajib bagi Anda untuk melakukannya, dan orang lain dapat terdorong untuk melakukannya juga. Pertanyaan yang masih perlu dijawab adalah apakah, dari sudut pandang halachic, kita dapat mewajibkan hal ini bahkan ketika tidak ada epidemi saat ini.

Ada yang berpendapat bahwa karena vaksinasi sudah menjadi praktik yang diterima dan standar, maka semua orang tua wajib menyediakannya untuk anak-anak mereka. Oleh karena itu, merupakan tindakan yang tepat untuk mewajibkan vaksinasi.12 Namun, ada pula yang berpendapat bahwa meskipun kita bisa memaksa seseorang untuk menerima perawatan medis, kita tidak bisa, dari sudut pandang halachic, memaksa orang atau orang tua yang sehat untuk melakukan vaksinasi. , meskipun penolakannya didasarkan pada “ketakutan yang tidak rasional.”13

Tentu saja, seperti dalam semua kasus, terutama yang berkaitan dengan kesehatan anak-anak, seseorang harus berkonsultasi dengan dokter pribadinya, seorang dokter medis yang berlisensi. Jika dokter pribadi Anda menyarankan Anda untuk tidak melakukan vaksinasi karena kekhawatiran tertentu, maka Anda sebaiknya tidak melakukan vaksinasi.

Food for Thought

Setelah membahas pendekatan Taurat terhadap vaksin secara umum, perlu dicatat bahwa tidak semua vaksin sama, dan beberapa di antaranya menimbulkan pertanyaan unik. Misalnya, cacar air (varicella), walaupun tidak nyaman, relatif tidak berbahaya dan sangat jarang berakibat fatal pada anak-anak. Di sisi lain, meskipun orang dewasa kurang rentan terhadap infeksi varicella, mereka lebih mungkin meninggal karena cacar air. Mungkin, beberapa orang berpendapat, akan lebih baik jika anak tersebut benar-benar terkena cacar air daripada mendapatkan vaksinasi?14

Pertanyaan potensial lainnya muncul sehubungan dengan vaksin polio. Jenis polio telah ditemukan di beberapa bagian Israel dan dapat menyerang orang-orang yang tidak divaksinasi. Untuk mengatasi hal ini, terdapat kampanye untuk memperkenalkan jenis virus hidup yang dilemahkan kepada anak-anak yang telah diinokulasi tetapi masih dapat menularkan virus tersebut ke orang lain. Setelah mendapat virus hidup, anak tidak akan sakit, tetapi akan melawan virus tersebut dan tidak menjadi pembawa virus, sehingga membantu memberantas virus tersebut hingga tuntas. Namun, pada saat yang sama, anak ini tidak boleh melakukan kontak dekat dengan orang yang daya tahan tubuhnya lemah, yang akan tertular penyakit ini bahkan dari virus hidup yang sudah dilemahkan. Pertanyaannya kemudian adalah: apakah kita membahayakan kesehatan beberapa orang yang mengalami defisiensi imun yang mungkin bersentuhan dengan kita, demi kebaikan yang lebih besar?

Singkatnya, seperti banyak isu lain dalam hukum Yahudi, perdebatan terbuka dan terdidik berdasarkan prinsip-prinsip Taurat dan pendapat orang bijak kita sangat penting untuk mencapai konsensus. Seperti yang ditulis Rebbe, dalam kaitannya dengan hal-hal seperti inilah aksioma “Jangan memisahkan diri dari komunitas” berlaku.

Vaksinasi sebagai Pelajaran Hidup

Mari kita akhiri dengan kejadian berikut yang diceritakan oleh Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, tentang ingatan yang benar.

Seorang Yahudi mengunjungi saya baru-baru ini, dan kami mendiskusikan pendidikan. Dia mengatakan kepada saya bahwa statistik menunjukkan bahwa pendidikan yang buruk hanya merugikan 5 persen anak-anak.

Saya bertanya apakah dia memvaksinasi anak-anaknya untuk campak, polio, dan lain-lain. Dia menjawab: “Tentu saja! Kami adalah orang tua!”

“Tahukah Anda berapa persentase anak-anak yang tidak menerima vaksin yang sebenarnya tertular penyakit ini?” Saya bertanya. Dia kebetulan mengetahui statistiknya—kurang dari 3 atau 4 persen. Dengan kata lain, bahkan untuk kemungkinan sebesar 4 persen, dan terutama di negara-negara di mana penyakit ini lebih jarang terjadi, tetap bermanfaat untuk melakukan vaksinasi, dengan segala rasa sakit, dll., yang ditimbulkannya. Mengapa?

“Siapa yang peduli dengan ketidaknyamanan kecil ini, dibandingkan dengan apa yang mungkin terjadi tanpa vaksinasi?” dia menjawab.

Saya berkata kepadanya: “Jika dengan keraguan sebesar 4 persen, hal ini layak untuk membuat anak kesakitan, menahan teriakan anak dan semua dampak lain dari vaksinasi, hanya untuk menghindari penyakit tersebut—walaupun sebagian besar bahkan tidak ada gunanya. kemungkinan bahaya apa pun terhadap kehidupan, melainkan sekadar ketidaknyamanan yang parah selama beberapa waktu—apa lagi bermanfaatnya menjamin kesehatan jiwa anak, yang tingkat keraguannya 5 persen, dan yang vaksinnya tidak menimbulkan rasa sakit apa pun. Yang diperlukan hanyalah mendaftarkan anak tersebut untuk belajar di fasilitas pendidikan yang benar-benar Taurat! Tindakan ini akan mempengaruhi seluruh hidupnya!”

Mengapa orang Yahudi tidak menerima vaksinasi sampai usia sekolah.

https://www.vox.com/science-and-health/2018/11/9/18068036/measles-new-york-orthodox-jewish-community-vaccines

Komunitas Yahudi Ortodoks di New York sedang berjuang melawan wabah campak. Penyangkal vaksin adalah pihak yang harus disalahkan.

Rockland County dan New York City telah menyatakan keadaan darurat karena wabah ini.

Oleh Julia Belluz@juliaoftoronto Diperbarui 10 Apr 2019, 1:22 EDTGrafik: Javier Zarracina

Pendukung anti-vaksin telah mempengaruhi para orang tua di New York untuk menolak imunisasi bagi anak-anak mereka, sehingga memicu dua wabah campak terbesar dalam sejarah negara bagian tersebut, menurut pejabat kesehatan setempat.

Pada 10 April, setidaknya 285 orang di New York City – terutama di kawasan Williamsburg dan Borough Park di Brooklyn – jatuh sakit. Di daerah sekitar Rockland County, 168 orang telah tertular virus tersebut. Wabah ini telah mendorong pejabat kesehatan di kedua wilayah tersebut untuk mengumumkan keadaan darurat. Di kota tersebut, para pejabat memerintahkan imunisasi wajib bagi orang-orang yang tidak divaksinasi pada hari Selasa, dan mengancam mereka yang memilih untuk tidak menerima vaksinasi dengan denda. Rockland di dekatnya mengambil langkah yang tidak biasa dengan melarang siapa pun yang berusia di bawah 18 tahun yang belum divaksinasi campak dari tempat umum selama 30 hari pada bulan Maret. Perintah itu ditunda oleh hakim sepuluh hari kemudian.

Hal yang perlu diperhatikan di sini adalah bahwa komunitas-komunitas yang terkena dampak memiliki hubungan yang erat: Kasus-kasus tersebut sebagian besar terjadi di kalangan Yahudi Ortodoks yang tidak atau kurang mendapatkan vaksinasi, khususnya anak-anak. Ketika ditanya mengapa masyarakat memilih untuk tidak menerima vaksin, departemen kesehatan kota New York mengatakan bahwa para propagandis anti-vaksin menyebarkan informasi yang salah di masyarakat.

Para penyebar rasa takut ini termasuk kelompok yang disebut PEACH – atau Parents Educating and Advocating for Children’s Health – yang tampaknya menargetkan komunitas Yahudi dengan informasi yang salah tentang keamanan vaksin, dengan mengutip para rabi sebagai pihak yang berwenang, melalui hotline dan majalah. Rabi Ortodoks Brooklyn William Handler juga telah memproklamirkan hubungan antara vaksin campak-gondong-rubella (MMR) dan autisme. Orang tua yang “menenangkan dewa vaksinasi” terlibat dalam “pengorbanan anak,” katanya kepada Vox.

Musim gugur yang lalu, ketika wabah dimulai, saya berbicara dengan orang-orang Yahudi Ortodoks di New York tentang wabah ini dan kekhawatiran mereka terhadap vaksin. Dan saya mengetahui bahwa minoritas tidak mempercayai vaksin – karena alasan yang tidak ada hubungannya dengan doktrin agama.

Namun fakta bahwa sebagian orang Yahudi Ortodoks hidup di luar arus utama, menghindari teknologi, dan menjunjung tinggi opini para rabi mungkin membuat mereka sangat rentan terhadap kelompok anti-vaksin.

“Sebagai seorang Yahudi yang religius, Anda juga terbiasa memiliki sudut pandang minoritas,” kata Alexander Rapaport, CEO Masbia Soup Kitchen Network di Brooklyn, dan tokoh publik komunitas Hasid. “Jadi, jika ada sesuatu yang tidak mainstream, hal itu tidak akan membuat Anda berhenti mempercayainya.”

Ia juga menjelaskan bahwa beberapa orang Yahudi Ortodoks di Brooklyn bersekolah bersama, beribadah bersama, serta tinggal dan bepergian bersama. Artinya, beberapa orang yang tidak divaksinasi dan tinggal berdekatan bisa berbahaya. Namun hal ini juga berarti bahwa membuat terobosan dalam pesan-pesan kesehatan masyarakat memerlukan upaya ekstra. “Kami melihat pemerintah banyak berinvestasi dalam kesadaran kesehatan masyarakat,” kata Rapaport. “Tetapi hal ini tidak pernah sampai ke penutur bahasa Yiddish atau orang yang tidak memiliki perangkat TV.”

Kisah di New York sudah tidak asing lagi: Komunitas-komunitas lain yang memiliki ikatan erat – seperti komunitas Somalia-Amerika di Minnesota, komunitas Amish di Ohio, dan, baru-baru ini, imigran berbahasa Rusia di Washington – baru-baru ini menjadi korban wabah campak sebagai dampaknya. penolakan vaksin. Wabah di New York ini merupakan pengingat betapa rentannya kelompok-kelompok yang lebih terpencil terhadap kelompok anti-vaksin, dan tantangan unik bagi para pendukung kesehatan masyarakat dalam melawan pesan-pesan mereka di komunitas-komunitas ini.

Campak telah diberantas di AS pada tahun 2000 – namun wabah yang disebabkan oleh penolakan vaksin telah bermunculan di komunitas-komunitas terpencil.

Ada satu fakta yang membuat virus campak sangat menakutkan: Ini adalah salah satu penyakit paling menular yang diketahui manusia. Seseorang yang mengidap campak dapat batuk di dalam ruangan, keluar rumah, dan – jika Anda tidak divaksinasi – beberapa jam kemudian, Anda dapat tertular virus dari tetesan di udara yang ditinggalkannya. Tidak ada virus lain yang bisa melakukan itu.

Jadi jika Anda tidak divaksinasi, sangat mudah tertular campak. Pada populasi yang tidak diimunisasi, satu orang yang menderita campak dapat menulari 12 hingga 18 orang lainnya. Itu jauh lebih tinggi dibandingkan virus lain seperti Ebola, HIV, atau Sars.

Pada tahun 2000, karena vaksinasi yang meluas, virus ini dinyatakan telah musnah di Amerika Serikat: Cukup banyak orang yang diimunisasi sehingga wabah jarang terjadi, dan kematian akibat campak jarang terdengar.

Namun agar vaksin apa pun efektif, Anda memerlukan persentase tertentu dari orang-orang dalam suatu populasi yang diimunisasi. Inilah yang dikenal sebagai “kekebalan kelompok”, yang berarti penyakit tidak dapat menyebar ke seluruh populasi dengan mudah. Dengan vaksin MMR, 95 persen orang perlu mendapatkan vaksinasi. Jadi, hanya sedikit orang yang menolak vaksin bisa berbahaya.

Sejak tahun 2000, kita telah melihat wabah setiap tahun pada populasi dengan tingkat penggunaan vaksin yang lebih rendah, dengan jumlah total antara 37 dan 667 kasus. Virus ini biasanya menyebar ketika wisatawan yang tidak divaksinasi mengunjungi tempat-tempat di mana campak tersebar luas dan menularkannya kembali ke orang-orang lain yang tidak divaksinasi atau kurang menerima vaksinasi dalam komunitas yang erat dimana beberapa orang tua memilih untuk tidak memberikan vaksin kepada anak-anak mereka.

Hal itulah yang terjadi dalam dua wabah campak terbesar yang terjadi baru-baru ini di AS sejak penyakit tersebut dilenyapkan. Pada tahun 2014, campak menyebar di antara orang-orang Amish yang tidak divaksinasi di Ohio setelah seorang misionaris membawa virus tersebut kembali dari Filipina. Dan pada tahun 2017, seorang pelancong memicu wabah di komunitas Somalia-Amerika yang tidak divaksinasi di Minnesota.

Di New York, wabah campak saat ini juga berasal dari wisatawan yang baru-baru ini mengunjungi Israel, dimana epidemi campak sedang terjadi. Para pelancong kembali ke AS dan menyebarkannya di antara warga New York yang tidak atau kurang divaksinasi.

Tapi ini bukanlah kejadian yang terisolasi. Komunitas Yahudi Ortodoks telah menghadapi banyak wabah penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin dalam beberapa tahun terakhir, termasuk batuk rejan dan gondongan. Baru-baru ini pada tahun 2013, wabah campak lainnya yang melibatkan 58 kasus menjadi yang terbesar di kota ini sejak tahun 1992, hampir satu dekade sebelum penyakit campak diberantas, dan menyebabkan biaya sebesar $400,000 bagi kota tersebut untuk mengatasinya.

Alasan orang tua tidak melakukan vaksinasi di New York

Sebagian besar orang yang saya ajak bicara dalam cerita ini tidak memiliki kekhawatiran tentang keamanan vaksin dan dengan senang hati memvaksinasi keluarga mereka. Pandangan mayoritas juga menyatakan bahwa tidak ada alasan agama untuk menghindari vaksin.

“Dari sudut pandang agama, masyarakat harus melakukan vaksinasi,” kata Rabbi David Niederman, direktur eksekutif dan presiden Persatuan Organisasi Yahudi di Williamsburg, kepada saya. Sebaliknya, masyarakat mempunyai kewajiban untuk melindungi keluarga mereka dan kelompok paling rentan di komunitas mereka. “Apa pun yang menyebabkan kerugian – Anda harus melakukan apa pun yang Anda bisa untuk [menghindari] hal itu.”

Namun otoritas Rabinik, dan argumen tentang menghindari bahaya, digunakan oleh para pengkampanye anti-vaksin sebagai sarana untuk menyebarkan informasi yang salah.

Perhatikan kisah Rachel,* seorang Yahudi Ortodoks di Brooklyn. Saat anak sulungnya berusia 18 bulan, ia membawa bayinya ke dokter untuk mendapatkan vaksin MMR. Tak lama kemudian, gadis itu terserang demam yang mencapai 106 dan akhirnya harus dirawat di rumah sakit.

“Dokter bilang tidak ada korelasinya dengan vaksin,” kenang ibu tujuh anak, yang berusia 11 bulan hingga 15 tahun ini. Tapi Rachel skeptis. Setelah itu, dia memperhatikan putrinya terus-menerus sakit. “Infeksi telinga, virus. Saya tinggal di kantor dokter.” Dia mengira vaksin mungkin menjadi penyebabnya.

Jadi dia membaca foto-foto di pamflet PEACH, menonton film dokumenter anti-vaksin Vaxxed, dan berbicara dengan tetangganya di komunitas Yahudi Ortodoks Brooklyn.

“Para rabi yang tidak menganggap vaksin adalah cara yang tepat untuk bersikap low profile,” katanya, “tapi saya bisa menyebutkan beberapa di antaranya.”

Dia membaca dan mendengar tentang hal-hal yang mengkhawatirkannya. Bahan-bahan dalam vaksin tampaknya tidak aman atau menyehatkan, dan dia mendengar desas-desus tentang tetangga yang anaknya menderita autisme setelah disuntik. (Sebagai catatan, data ribuan orang selama setengah abad terakhir menunjukkan bahwa vaksin sangat aman dan efektif.)

Jadi selama bertahun-tahun, Rachel “semakin jarang memberikan vaksinasi kepada anak-anaknya”. Kedua anak bungsunya tidak diimunisasi sama sekali.

Saat ini, antara mengantar anak ke sekolah dan mengganti popok, ibu rumah tangga ini memiliki perpustakaan di rumahnya, tempat orang tua dapat meminjam buku tentang vaksin dan mendiskusikan apa yang mereka baca. Perpustakaan ini memuat buku-buku yang pro dan anti-vaksin. “Orang bisa membaca dan memutuskan sendiri.”

Perpustakaannya diiklankan dalam materi anti-vaksin yang disebarkan di komunitas Rachel, dan dia sekarang menjadi bagian dari minoritas yang menolak vaksin – yang telah membantu memicu dua wabah campak terbesar dalam sejarah AS baru-baru ini.

“Sangat sulit untuk menghalangi orang tua”

Beberapa kekhawatiran Rachel tercermin dalam Buku Panduan Keamanan Vaksin, yang konon dibuat di Brooklyn oleh kelompok PEACH. (Kelompok tersebut menolak untuk diwawancarai untuk cerita ini.) Buku tersebut mengusung slogan, “Anda selalu dapat melakukan vaksinasi nanti. Anda tidak akan pernah bisa tidak melakukan vaksinasi,” halaman informasi yang salah tentang vaksin, termasuk kaitan yang telah banyak dibantah dengan autisme, serta nasihat dari para rabi tentang “perintah Alkitab” untuk menghindari bahaya terhadap kehidupan atau kesehatan seseorang – termasuk bahaya vaksin.

Sumber misinformasi vaksin lainnya adalah Rabbi William Handler, yang juga berpandangan bahwa vaksin menyebabkan autisme – dan membagikannya kepada orang tua. “Saya menjelaskan kepada orang tua bahwa otoritas kesehatan masyarakat seperti [Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit] tidak tertarik pada anak secara individu,” katanya. Cara terbaik untuk menghindari potensi bahaya adalah dengan menghindari imunisasi, sarannya. “[Orang tua] tidak ingin bermain rolet Rusia dengan anak-anak mereka. Ini seperti pengorbanan anak.”

Meskipun penelitian skala besar yang melibatkan ribuan peserta di beberapa negara gagal menemukan hubungan antara vaksin MMR dan gangguan perkembangan mental, pandangan autismelah yang paling sering didengar oleh departemen kesehatan Kota New York.

“Sayangnya, kekhawatiran mengenai apakah ada keterkaitan masih ada dan [karena] informasi yang salah, dan sangat sulit untuk menghalangi para orang tua,” Jane Zucker, asisten komisaris biro imunisasi di Kota New York, mengatakan kepada Vox. “Kami mendengar mereka ingin menunggu sampai anak tersebut lebih besar agar mereka tahu bahwa anak tersebut tidak mengidap autisme, lalu memberikan vaksinasi kepada anak tersebut.”

Tantangan melawan retorika anti-vaksin di komunitas terpencil

Negara Bagian New York tidak mengizinkan orang tua menolak vaksin karena alasan filosofis, meskipun orang tua bisa mendapatkan pengecualian karena alasan kesehatan dan agama. Begitu anak-anak sampai di sekolah, mereka harus menunjukkan bukti bahwa anak-anak mereka telah divaksinasi, kecuali mereka diberikan pengecualian.

Zucker mengatakan tingkat vaksin di sekolah-sekolah Yahudi di New York City terlihat rata-rata, meskipun sekolah agama mempunyai lebih banyak pengecualian agama dibandingkan sekolah non-agama. Dan sebelum anak-anak bersekolah, ada masalah di Williamsburg: Tingkat cakupan vaksin di Williamsburg termasuk yang terendah di antara anak-anak, usia 19 hingga 35 bulan, di kota tersebut.

Jadi tidak mengherankan bagi Zucker bahwa anak-anak yang terkena dampak wabah campak ini masih terlalu muda untuk bersekolah. Menurut departemen kesehatan kota, kasus campak di Williamsburg dan Borough Park hanya melibatkan anak-anak kecil, yang berusia antara tujuh bulan hingga 4 tahun. (Rockland menolak memberikan rincian tentang mereka yang terkena dampak, dengan alasan masalah privasi.)

Artinya, ada kelompok anak-anak yang tidak menerapkan undang-undang vaksin di negara bagian tersebut, dan rentan terhadap penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin.

“Setelah anak-anak masuk sekolah, kami tahu bahwa kami mempunyai penyerapan vaksin yang baik,” kata Zucker. “Namun, ini adalah penundaannya, dan itulah yang terkait dengan wabah ini.”

Namun, menjangkau orang tua yang ragu terhadap vaksin tidaklah mudah. Departemen kesehatan masyarakat telah mengirimkan pemberitahuan ke sekolah-sekolah dan rumah sakit dengan populasi Yahudi Ortodoks yang besar, melakukan penjangkauan, dan memasang iklan serta mendistribusikan poster di surat kabar Ortodoks dalam bahasa Yiddish dan Inggris.

Pejabat kesehatan masyarakat perlu melakukan intervensi sebelum wabah dimulai

Namun mereka perlu berusaha lebih keras, kata para pemimpin masyarakat, dan melakukan intervensi sebelum wabah mulai terjadi.

“Kami mempunyai kendala bahasa, kendala budaya,” kata Rabbi Avi Greenstein, direktur eksekutif Dewan Komunitas Yahudi Boro Park, di salah satu daerah yang terkena dampak, “dan masuk akal jika departemen kesehatan harus menjangkau [komunitas kita ].”

Setelah wabah terjadi, poster tentang pentingnya vaksin dari departemen kesehatan masyarakat akan muncul di pusat komunitas dan bodegas di lingkungan sekitar, kata Alexander Rapaport, CEO Masbia Soup Kitchen. Namun, “Poster-poster dari kota ini reaksioner,” tambahnya, dan upaya yang dilakukan belum cukup untuk mengedukasi masyarakat sebelum terjadinya wabah.

Dalam postingan Facebook baru-baru ini, Rapaport juga menyampaikan pandangannya bahwa mandat vaksin kota mungkin bisa menjadi bumerang. “Daripada menghabiskan sejumlah uang untuk pemasaran dan kesadaran, mereka malah mencoba taktik pemaksaan. Itu tidak akan berhasil,” tulisnya. “Belanjakan sejumlah uang nyata untuk pesan pro-vaksinasi.”

Sebelum adanya mandat tersebut, wabah ini menyebabkan lonjakan penggunaan vaksin MMR di kalangan anak-anak di kota tersebut, menurut data dari departemen kesehatan Kota New York pada musim gugur lalu.

Jadi mungkin keadaan darurat kesehatan akan menjadi peluang untuk mengubah pandangan masyarakat. “Menjadi semakin jelas jika masyarakat mengambil posisi [untuk tidak melakukan vaksinasi], mereka adalah orang yang tidak bertanggung jawab, orang tua yang tidak bertanggung jawab,” Greenstein mengulangi. “Ini adalah tantangan bagi masyarakat.”

* Kami tidak menggunakan nama asli Rachel karena dia mengkhawatirkan privasi dan reaksi negatif terhadap pandangannya.

Autisme dibantah

https://www.vox.com/2018/2/27/17057990/andrew-wakefield-vaccines-autism-study

Penipuan penelitian menjadi katalis gerakan anti-vaksinasi. Jangan sampai kita mengulang sejarah.

Bagaimana sains buruk Andrew Wakefield memicu ketakutan terhadap vaksin autisme yang terus dibantah oleh penelitian besar.

Oleh Julia Belluz@juliaoftoronto Diperbarui 5 Mar 2019, 12:06 EST

Dua dekade yang lalu, sebuah jurnal medis ternama menerbitkan sebuah penelitian kecil yang telah menjadi salah satu penelitian paling terkenal dan merusak di bidang kedokteran.

Penelitian tersebut, yang dipimpin oleh dokter sekaligus peneliti Andrew Wakefield, melibatkan 12 anak dan menunjukkan adanya hubungan antara vaksin campak, gondok, dan rubella – yang diberikan kepada jutaan anak di seluruh dunia setiap tahunnya – dan autisme.

Penelitian ini kemudian dibantah sepenuhnya. Lancet mencabut kertas tersebut dan izin medis Wakefield dicabut. Para peneliti autisme berulang kali menunjukkan dengan tegas bahwa gangguan perkembangan tersebut bukan disebabkan oleh vaksin.

Meski begitu, para pakar kesehatan masyarakat mengatakan data palsu dan kesimpulan keliru dalam makalah tersebut, meski ditolak oleh dunia ilmiah, turut memicu gerakan skeptisisme dan penolakan vaksin yang berbahaya di seluruh dunia.

Sejak dipublikasikan, wabah campak telah terjadi di Eropa, Australia, dan Amerika Serikat di tengah masyarakat yang masyarakatnya menolak atau takut terhadap vaksin. Penolakan vaksin telah menjadi masalah sehingga beberapa negara di Eropa kini mengambil tindakan keras, mewajibkan vaksin bagi anak-anak dan memberikan denda kepada orang tua yang menolaknya. Pada tahun 2019, Organisasi Kesehatan Dunia menyebut keragu-raguan terhadap vaksin sebagai salah satu ancaman utama terhadap kesehatan global.

Tapi ada lebih banyak cerita. Meskipun target WHO pada tahun 2015 untuk menghilangkan penyakit campak belum tercapai, dan lonjakan kasus campak baru-baru ini mengkhawatirkan, kemajuan dalam memberantas penyakit ini terus berlanjut secara global. Publikasi penelitian besar lainnya yang membantah kaitan antara vaksin dan autisme, pada tanggal 5 Maret di Annals of Internal Medicine, tampaknya merupakan saat yang tepat untuk melihat kembali apa yang memicu kekhawatiran mengenai vaksin, dan mempertimbangkan bagaimana kita dapat mencegah gagasan lain yang berbahaya bagi masyarakat. kesehatan dari memegang.

Studi mengenai vaksin MMR terhadap autisme adalah ilmu pengetahuan yang meragukan

Hal pertama yang perlu diketahui tentang makalah Wakefield adalah bahwa makalah tersebut sangat meragukan secara sains. Hal ini tidak pantas untuk dipublikasikan di jurnal medis papan atas – apalagi menerima semua perhatian yang didapat setelahnya.

Wakefield menarik hubungan antara vaksin campak-gondong-rubella (MMR) dan autisme berdasarkan penelitian yang hanya melibatkan 12 anak.

Makalah ini juga merupakan laporan kasus. Laporan kasus adalah cerita rinci tentang riwayat kesehatan pasien tertentu, dan - karena pada dasarnya hanyalah cerita - laporan ini dianggap sebagai jenis studi medis yang paling lemah. Yang pasti, laporan-laporan ini bisa berguna, namun laporan-laporan tersebut jelas bukan bukti yang bisa digunakan untuk membuat klaim yang berani tentang sesuatu seperti kaitan antara vaksin dan autisme.

Banyak anak menderita autisme dan hampir semuanya menerima vaksin MMR. Menemukan dalam kasus ini bahwa di antara sekelompok anak yang terdiri dari selusin anak, sebagian besar dari mereka kebetulan memiliki keduanya, sama sekali tidak mengejutkan. Dan hal ini sama sekali tidak membuktikan vaksin MMR menyebabkan autisme. (Wakefield juga mengusulkan adanya hubungan antara vaksin dan sindrom inflamasi usus baru, yang sejak itu disebut “enterokolitis autistik” dan juga didiskreditkan.)

Terlebih lagi, ketika jurnalis investigasi Inggris Brian Deer menindaklanjuti keluarga dari masing-masing 12 anak dalam penelitian tersebut, dia menemukan, “Tidak ada kasus yang bebas dari kesalahan pelaporan atau perubahan.” Dengan kata lain, Wakefield, penulis utama laporan asli, memanipulasi datanya. (Lihat bagan pop-up dalam laporan ini untuk rinciannya.)

Wakefield juga memiliki konflik kepentingan finansial yang besar. Di antara mereka, ketika ia mendiskreditkan kombinasi vaksin MMR dan menyarankan agar orang tua memberikan anak-anak mereka suntikan tunggal dalam jangka waktu yang lebih lama, ia dengan senang hati mengajukan paten untuk vaksin penyakit tunggal. Yang lebih tidak masuk akal lagi, Dewan Medis Umum (regulator medis Inggris) menemukan bahwa ia telah membayar anak-anak di pesta ulang tahun putranya yang ke-10 untuk menyumbangkan darah mereka untuk penelitiannya. (Dalam memutuskan untuk mencabut izin medisnya di Inggris, GMC mengatakan Wakefield bertindak dengan “pengabaian yang tidak berperasaan terhadap kesusahan dan rasa sakit yang mungkin diderita anak-anak.”)

Terakhir, Wakefield tidak pernah mereplikasi temuannya. Landasan sains adalah konsep falsifikasi: Seorang ilmuwan menjalankan tes, mengumpulkan temuannya, dan mencoba menyangkal dirinya sendiri dengan mereplikasi eksperimennya dalam konteks lain. Hanya setelah hal itu dilakukan barulah dia dapat mengetahui bahwa temuannya benar.

Seperti yang diungkapkan oleh editor BMJ, “Wakefield telah diberi banyak kesempatan untuk mereplikasi temuan makalah tersebut atau mengatakan bahwa dia salah. Dia juga menolak melakukan keduanya.” Pada tahun 2004, 10 rekan penulis makalah aslinya mencabut makalah tersebut, namun Wakefield tidak bergabung dengan mereka, dan sejak itu ia terus memaksakan pandangannya, termasuk melakukan putaran di sirkuit pembicara anti-vaxxer dan menerbitkan buku.

Kaitan antara vaksin dan autisme telah berulang kali dibantah

Dalam analisis terbaru, yang diterbitkan pada tanggal 5 Maret di Annals of Internal Medicine, para peneliti di Statens Serum Institut di Denmark menghubungkan informasi vaksin dengan diagnosis autisme, riwayat saudara kandung yang mengidap autisme, dan faktor risiko autisme pada lebih dari 600,000 anak yang lahir di Denmark antara tahun 1999. hingga tahun 2010. “Studi ini sangat mendukung bahwa vaksinasi MMR tidak meningkatkan risiko autisme, tidak memicu autisme pada anak-anak yang rentan, dan tidak berhubungan dengan pengelompokan kasus autisme setelah vaksinasi,” para peneliti menyimpulkan.

Sebelumnya, para peneliti yang menulis di JAMA mengamati hampir 100,000 anak yang mendapat suntikan dan riwayat keluarga autisme mereka. Para peneliti kembali menemukan bahwa vaksin MMR tidak berhubungan dengan peningkatan risiko autisme, bahkan pada anak-anak yang memiliki kakak yang mengidap kelainan tersebut. “Temuan ini menunjukkan tidak ada hubungan berbahaya antara penerimaan vaksin MMR dan ASD bahkan di antara anak-anak yang sudah berisiko lebih tinggi terkena ASD,” para peneliti menyimpulkan.

Secara keseluruhan, gagasan bahwa vaksin MMR dapat menyebabkan autisme telah dibantah oleh penelitian berskala besar yang melibatkan ribuan partisipan di beberapa negara.

Namun seluruh bencana ini bukan hanya kesalahan Wakefield

Jadi bagaimana ide jelek seperti itu bisa mendapatkan pengaruh yang begitu besar? Hal kedua yang perlu diketahui tentang penelitian vaksin-autisme yang dilakukan Wakefield adalah media membantunya menjadi viral.

Salah satu tulisan favorit saya tentang bencana Wakefield berasal dari jurnalis-peneliti Inggris Ben Goldacre. Dalam kolomnya di Guardian dan dalam bukunya Bad Science, Goldacre menyatakan bahwa para jurnalis terlibat dalam membantu melanggengkan anggapan bahwa vaksin menyebabkan autisme:

Wakefield pernah menjadi pusat perhatian media mengenai vaksin MMR, dan kini disalahkan oleh para jurnalis seolah-olah hanya dialah satu-satunya yang bersalah. Kenyataannya, media juga sama bersalahnya.

Sekalipun penelitian ini dilakukan dengan sangat baik – dan tentu saja tidak demikian – “laporan rangkaian kasus” Wakefield mengenai 12 anekdot klinis anak-anak tidak akan pernah bisa membenarkan kesimpulan bahwa MMR menyebabkan autisme, terlepas dari apa yang diklaim oleh para jurnalis: MMR tidak berdampak besar. jumlah yang cukup untuk melakukannya. Namun media berulang kali melaporkan kekhawatiran pria ini, umumnya tanpa memberikan rincian metodologi penelitiannya, karena mereka menganggapnya terlalu rumit, tidak dapat dijelaskan, atau karena melakukan hal tersebut akan merusak cerita mereka.

Kami para jurnalis masih melakukan hal ini hingga saat ini pada berbagai topik kesehatan. Kami melaporkan studi-studi tunggal yang sering kali dirancang dengan buruk – meskipun studi-studi tersebut tidak layak mendapatkan perhatian sedikit pun. Kami juga lebih fokus pada gerakan anti-vaksin dan keprihatinan mereka dibandingkan pada kemajuan luar biasa yang dicapai dalam melawan penyakit-penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin.

Hal ini sebagian berkaitan dengan cara kerja redaksi: Wartawan lebih menyukai anomali dan hal-hal baru dibandingkan kemajuan yang lambat dan lamban, seperti yang diungkapkan Steven Pinker dalam buku terbarunya, Enlightenment Now. Namun dengan melakukan hal ini, kita kehilangan gambaran besarnya.

Vaksin, kata Pinker, sangat penting bagi kemajuan yang kita capai selama satu abad terakhir dalam melawan kematian dan penyakit. Penemuan vaksin cacar, misalnya, membantu mengubah penyakit yang mengerikan dan menyakitkan – yang menewaskan lebih dari 300 juta orang di abad ke-20 – menjadi masa lalu. (Cacar adalah satu-satunya penyakit pada manusia yang telah diberantas, kasus terakhir muncul di Somalia pada tahun 1977.)

Baru-baru ini, sejak tahun 1990, kematian anak akibat penyakit menular seperti HIV dan campak (ya, campak!) terus menurun di seluruh dunia, berkat vaksin dan praktik pengendalian infeksi. Lihat saja grafik terbaru dari Pusat Pengendalian dan Pencegahan Penyakit AS:

Hal ini menunjukkan bahwa kematian akibat vaksinasi campak terus menurun di seluruh dunia pada tahun 2000an. “Untuk pertama kalinya,” laporan tersebut berbunyi, “perkiraan kematian tahunan akibat campak kurang dari 100,000 pada tahun 2016.”

Kasus campak di AS dalam beberapa tahun terakhir tetap stabil sejak penyakit ini berhasil dibasmi pada tahun 2000 (yang berarti penyakit ini tidak lagi menjadi endemik). Saat ini, wabah terjadi ketika wisatawan kembali ke komunitas yang tidak divaksinasi – seperti wabah tahun 2014 yang terjadi di komunitas Amish yang tidak divaksinasi di Ohio.

Sekali lagi, kemajuan dalam penanggulangan campak terjadi karena layanan imunisasi rutin semakin tersedia di dalam dan luar negeri. Sejak tahun 2000, sekitar 5.5 miliar dosis vaksin campak telah diberikan kepada anak-anak, dan diperkirakan menyelamatkan 20.4 juta nyawa. Jadi kontributor paling kuat dalam perang melawan penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin adalah ilmu pengetahuan, Pinker mengingatkan kita. Jangan sampai kita melupakan hal ini dengan terlalu berfokus pada ilmu pengetahuan yang buruk.

Namun untuk benar-benar menghentikan penyebaran ilmu pengetahuan yang meragukan memerlukan lebih dari sekadar mengembangkan media yang lebih skeptis. Seperti yang telah saya tulis sebelumnya, hal ini juga harus melibatkan pemikiran tentang bagaimana mencegah berkembangnya ilmu pengetahuan yang buruk dengan mendidik generasi muda dalam keterampilan berpikir kritis.

Menciptakan pasukan pendeteksi sains yang buruk - yang dapat dengan mudah mengenali penelitian yang dirancang dengan buruk - adalah satu-satunya cara untuk memvaksinasi diri kita sendiri terhadap bencana Wakefield lainnya.

Penentang aborsi memprotes penggunaan sel janin oleh vaksin COVID-19

Oleh Meredith Wadman, 5 Juni 2020, 6

Bagaimana pembuatan vaksin COVID-19 menghadapi masalah etika yang pelik

Para pemimpin senior Katolik di Amerika Serikat dan Kanada, bersama dengan kelompok anti-aborsi lainnya, mengajukan keberatan etis terhadap kandidat vaksin COVID-19 yang menjanjikan, yang diproduksi menggunakan sel yang berasal dari janin manusia yang diaborsi secara elektif beberapa dekade lalu. Mereka tidak berusaha menghalangi pendanaan pemerintah untuk vaksin-vaksin tersebut, yang mencakup dua kandidat vaksin yang rencananya akan didukung oleh pemerintahan Trump dengan investasi hingga $1.7 miliar, serta kandidat ketiga yang dibuat oleh perusahaan Tiongkok yang bekerja sama dengan National Research Kanada. Dewan (NRC). Namun mereka mendesak penyandang dana dan pembuat kebijakan untuk memastikan bahwa perusahaan mengembangkan vaksin lain yang tidak bergantung pada sel janin manusia dan, di Amerika Serikat, meminta pemerintah untuk “memberi insentif” kepada perusahaan agar hanya membuat vaksin yang tidak bergantung pada sel janin. sel.

“Sangatlah penting bagi masyarakat Amerika untuk memiliki akses terhadap vaksin yang diproduksi secara etis: tidak ada orang Amerika yang boleh dipaksa untuk memilih antara menerima vaksinasi terhadap virus yang berpotensi mematikan ini atau melanggar hati nuraninya,” anggota Konferensi Waligereja Katolik AS dan 20 organisasi keagamaan, medis, dan politik lainnya yang menentang aborsi menulis surat kepada Stephen Hahn, komisaris Badan Pengawas Obat dan Makanan AS (FDA), pada bulan April. “Untungnya, vaksin [COVID-19] lainnya… menggunakan jalur sel yang tidak terkait dengan prosedur dan metode yang tidak etis.”

“Kami mendesak pemerintah Anda untuk mendanai pengembangan vaksin yang tidak menimbulkan dilema etika bagi banyak warga Kanada,” tulis Uskup Agung Winnipeg Richard Gagnon, presiden Konferensi Uskup Katolik Kanada, dan 17 kelompok agama, medis, dan politik anti-aborsi lainnya. dan individu dalam surat tertanggal 21 Mei kepada Perdana Menteri Justin Trudeau. “… Pembuatan vaksin menggunakan sel manusia yang tercemar secara etika menunjukkan rasa tidak hormat yang mendalam terhadap martabat pribadi manusia.”

FDA dan pejabat senior Gedung Putih tidak menanggapi email yang meminta komentar atas surat kepada Hahn. Di Kanada, Kementerian Kesehatan telah berjanji untuk menanggapi surat yang ditujukan kepada Trudeau, kata Moira McQueen, direktur eksekutif Institut Bioetika Katolik Kanada dan penandatangan utama surat tersebut.

Sel yang berasal dari aborsi elektif telah digunakan sejak tahun 1960an untuk memproduksi vaksin, termasuk vaksin yang ada saat ini untuk melawan rubella, cacar air, hepatitis A, dan herpes zoster. Mereka juga telah digunakan untuk membuat obat yang disetujui untuk melawan penyakit termasuk hemofilia, artritis reumatoid, dan fibrosis kistik. Saat ini, kelompok penelitian di seluruh dunia sedang berupaya mengembangkan lebih dari 130 kandidat vaksin untuk melawan COVID-19, menurut Organisasi Kesehatan Dunia; 10 telah memasuki uji coba pada manusia pada 2 Juni.

Setidaknya lima kandidat vaksin COVID-19 menggunakan salah satu dari dua jalur sel janin manusia: HEK-293, jalur sel ginjal yang banyak digunakan dalam penelitian dan industri yang berasal dari janin yang diaborsi pada sekitar tahun 1972; dan PER.C6, lini sel milik Janssen, anak perusahaan Johnson & Johnson, yang dikembangkan dari sel retina dari janin berusia 18 minggu yang diaborsi pada tahun 1985. Kedua lini sel tersebut dikembangkan di laboratorium ahli biologi molekuler Alex van der Eb di Universitas Leiden. Dua dari lima vaksin telah memasuki uji coba pada manusia (lihat tabel di bawah).

Dalam empat vaksin yang ada, sel janin manusia digunakan sebagai “pabrik” mini untuk menghasilkan adenovirus dalam jumlah besar, yang dinonaktifkan sehingga tidak dapat bereplikasi, yang digunakan sebagai sarana untuk mengangkut gen dari virus corona baru yang menyebabkan COVID-19. Ketika adenovirus diberikan sebagai vaksin, sel penerima mulai memproduksi protein dari virus corona, yang diharapkan dapat memicu respons imun protektif.

Vaksin kelima, yang menunjukkan hasil yang menjanjikan pada monyet dan akan segera diuji pada manusia pada musim panas ini, dikenal sebagai vaksin subunit protein. Para peneliti di Universitas Pittsburgh menggunakan sel HEK-293 untuk memproduksi protein lonjakan virus corona—bagian penting dari strukturnya—yang digunakan untuk memicu respons imun. Vaksin ini diberikan melalui tempelan kulit dengan 400 jarum kecil.

Garis sel janin adalah kunci untuk memproduksi kedua jenis vaksin tersebut. “[Sel] HEK-293 sangat penting untuk membuat vaksin subunit protein,” kata Andrea Gambotto, ilmuwan vaksin di Fakultas Kedokteran Universitas Pittsburgh dan pengembang utama vaksin tersebut. Asal usul sel-sel tersebut dari manusia sangatlah penting, katanya: “Sel hewan [bukan manusia] yang dibudidayakan dapat menghasilkan protein yang sama, namun sel-sel tersebut akan dihiasi dengan molekul gula yang berbeda, yang—dalam kasus vaksin—beresiko gagal menghasilkan protein yang kuat dan sehat. respon imun spesifik.” (Di antara pengembang lima vaksin, hanya Gambotto yang menanggapi permintaan komentar.)

David Prentice, wakil presiden dan direktur penelitian di Charlotte Lozier Institute, yang menentang aborsi, mencatat bahwa para peneliti yang membuat vaksin adenovirus telah memodifikasi sel HEK-293 agar mahir dalam mengemas gen baru—seperti gen yang mengarahkan sel untuk merakit protein lonjakan virus corona— menjadi adenovirus. Namun dia menambahkan bahwa teknologi lain juga tersedia, termasuk menggunakan sel yang diambil dari amniosentesis yang direkayasa untuk membuat adenovirus yang kekurangan replikasi.

“Penggunaan sel dari janin yang diaborsi secara elektif untuk produksi vaksin menjadikan kelima program vaksin COVID-19 ini tidak etis, karena mereka mengeksploitasi manusia tidak bersalah yang diaborsi,” Prentice dan rekan penulisnya—ahli biologi molekuler James Sherley, rekan Lozier Institute sarjana dan direktur perusahaan sel induk dewasa Asymmetrex—menulis dalam makalah posisi yang diterbitkan bulan lalu.

Namun Arthur Caplan, ahli bioetika di New York University School of Medicine, membantah: “Ada cara yang lebih baik untuk memenangkan perang aborsi daripada menyuruh masyarakat untuk tidak menggunakan vaksin. Ini adalah aborsi yang sudah lama terjadi. Sel-sel ini sudah berusia puluhan tahun, dan bahkan para pemimpin agama besar seperti Paus telah mengakui bahwa demi kebaikan yang lebih besar, tidak ada gunanya memberikan simbolisme yang membahayakan komunitas.”

Akademi Kepausan untuk Kehidupan Vatikan menyatakan pada tahun 2005 dan menegaskan kembali pada tahun 2017 bahwa jika tidak ada alternatif lain, umat Katolik, dengan hati nurani yang baik, dapat menerima vaksin yang dibuat menggunakan garis sel janin manusia yang bersejarah.

Vaksin yang dibuat oleh perusahaan Tiongkok, CanSino Biologics, merupakan vaksin COVID-19 pertama yang memasuki uji coba tahap II pada manusia. Ini dikembangkan menggunakan sel HEK-293 yang diadaptasi dan dilisensikan oleh perusahaan dari NRC Kanada, tempat sel tersebut dikembangkan. (Sel HEK-293 yang dikembangkan NRC telah digunakan untuk mengembangkan vaksin Ebola yang disetujui.) Bulan lalu, NRC mengumumkan kolaborasi dengan CanSino Biologics yang sedang mempersiapkan uji klinis tahap akhir vaksin tersebut di Kanada, dan memperluas skalanya. membangun fasilitas untuk memproduksi vaksin dalam jumlah banyak.

Dua vaksin yang didukung AS dan menuai kritik dari kelompok anti-aborsi berada dalam daftar kandidat yang ditargetkan untuk mendapatkan dukungan finansial dan logistik dari pemerintah AS di bawah Operation Warp Speed ​​Gedung Putih, yang bertujuan untuk mempercepat pengembangan dan persetujuan setidaknya satu vaksin COVID-19 pada bulan Januari 2021, menurut laporan tanggal 3 Juni di The New York Times.

Salah satu kandidat Warp Speed ​​buatan Janssen Research & Development menggunakan sel PER.C6. Yang kedua, dari peneliti Universitas Oxford dan AstraZeneca, menggunakan sel HEK-293. Keduanya telah menerima komitmen pemerintah AS masing-masing sebesar $456 juta dan $1.2 miliar, jika berhasil mencapai target, melalui Biomedical Advanced Research Development Authority (BARDA).

Vaksin lain yang mengandalkan HEK-293, sedang dikembangkan oleh dua perusahaan yang dimiliki oleh ilmuwan miliarder dan pengusaha Patrick Soon-Shiong, sebelumnya telah membuat daftar panjang 14 kandidat yang menjanjikan, Warp Speed, menurut siaran pers dari salah satu perusahaan, NantKwest .

Prentice mengatakan: “Saat mereka memilih – BARDA dan orang-orang Warp Speed ​​– vaksin apa yang akan mereka gunakan, setidaknya mereka harus menyadari bahwa ada sebagian masyarakat yang menginginkan vaksin alternatif yang dapat mereka konsumsi dengan hati-hati.”

Caplan tidak setuju. “Jika Anda mengatakan pemerintah tidak boleh mendanai hal-hal yang ditolak oleh sebagian kecil orang, Anda akan mempunyai daftar panjang hal-hal yang tidak akan didanai oleh pemerintah, mulai dari penelitian senjata perang hingga penelitian kontrasepsi. .”

Pemerintahan Trump telah membatasi penggunaan jaringan janin manusia dari aborsi elektif dalam penelitian biomedis. Setahun yang lalu, mereka mengadopsi kebijakan yang melarang para peneliti di National Institutes of Health (NIH) menggunakan jaringan janin dari aborsi elektif dalam penelitian mereka. Dan hal ini memberlakukan tinjauan tambahan terhadap ilmuwan non-NIH yang mencari dana untuk melakukan penelitian menggunakan jaringan tersebut. Namun kebijakan tersebut tidak menghentikan kelompok mana pun untuk menggunakan produk sel janin berusia puluhan tahun seperti HEK-293 dan PER.C6.

Cara kerja vaksin mRNA dari Pfizer dan Moderna, mengapa vaksin ini merupakan sebuah terobosan dan mengapa vaksin tersebut harus disimpan dalam suhu dingin

18 November 2020 pukul 8.19 EST
Pengarang
Koordinator Proyek Sanjay Mishra & Staf Ilmuwan, Pusat Medis Universitas Vanderbilt, Universitas Vanderbilt
Pernyataan pengungkapan
Sanjay Mishra menerima dana (P30 CA068485) dari Institut Kesehatan Nasional melalui perusahaannya.
Partner

Vanderbilt University menyediakan dana sebagai mitra pendiri The Conversation US.

Ketika cuaca mendingin, jumlah infeksi pandemi COVID-19 meningkat tajam. Karena kelelahan akibat pandemi, kendala ekonomi, dan perselisihan politik, para pejabat kesehatan masyarakat telah berjuang untuk mengendalikan pandemi yang melonjak ini. Namun kini, analisis sementara yang dilakukan oleh perusahaan farmasi Moderna dan Pfizer/BioNTech telah memicu optimisme bahwa jenis vaksin baru yang terbuat dari messenger RNA, yang dikenal sebagai mRNA, dapat menawarkan perlindungan tingkat tinggi dengan mencegah COVID-19 di antara orang-orang yang divaksinasi.

Meskipun tidak dipublikasikan, laporan awal ini telah melampaui ekspektasi banyak pakar vaksin, termasuk saya. Hingga awal tahun ini, saya berupaya mengembangkan kandidat vaksin untuk melawan Zika dan demam berdarah. Sekarang saya mengoordinasikan upaya internasional untuk mengumpulkan laporan tentang pasien dewasa yang menderita kanker saat ini atau sebelumnya yang juga telah didiagnosis menderita COVID-19.

Hasil awal yang menjanjikan

Moderna melaporkan bahwa selama studi fase 3 terhadap kandidat vaksin mRNA-1273, yang melibatkan 30,000 peserta dewasa di AS, hanya lima dari 95 kasus COVID-19 terjadi di antara mereka yang divaksinasi, sementara 90 infeksi diidentifikasi pada kelompok plasebo. Ini setara dengan kemanjuran 94.5%. Tak satu pun dari pasien terinfeksi yang menerima vaksin tersebut mengalami gejala COVID-19 yang parah, sementara 11 (12%) dari mereka yang menerima plasebo mengalami gejala tersebut.

Demikian pula dengan kandidat vaksin Pfizer-BioNTech, BNT162b2, yang 90% efektif mencegah infeksi selama uji klinis fase 3, yang melibatkan 43,538 peserta, dengan 30% di AS dan 42% di luar negeri.

Bagaimana cara kerja vaksin mRNA?

Vaksin melatih sistem kekebalan untuk mengenali bagian virus yang menyebabkan penyakit. Vaksin biasanya mengandung virus yang dilemahkan atau protein khas virus yang dimurnikan.

Namun vaksin mRNA berbeda, karena alih-alih menyuntikkan protein virus, seseorang menerima materi genetik – mRNA – yang mengkode protein virus. Ketika instruksi genetik ini disuntikkan ke lengan atas, sel otot menerjemahkannya untuk membuat protein virus langsung di dalam tubuh.

Pendekatan ini meniru apa yang dilakukan SARS-CoV-2 di alam – namun vaksin mRNA hanya mengkode bagian penting dari protein virus. Hal ini memberikan gambaran pada sistem kekebalan tubuh tentang seperti apa virus sebenarnya tanpa menyebabkan penyakit. Pratinjau ini memberikan waktu bagi sistem kekebalan untuk merancang antibodi kuat yang dapat menetralisir virus sebenarnya jika seseorang terinfeksi.

Meskipun mRNA sintetik ini merupakan materi genetik, namun tidak dapat diturunkan ke generasi berikutnya. Setelah injeksi mRNA, molekul ini memandu produksi protein di dalam sel otot, yang mencapai tingkat puncak selama 24 hingga 48 jam dan dapat bertahan beberapa hari lagi.

Mengapa pembuatan vaksin mRNA begitu cepat?

Pengembangan vaksin tradisional, meskipun telah dipelajari dengan baik, sangat memakan waktu dan tidak dapat memberikan respons instan terhadap pandemi baru seperti COVID-19.

Misalnya, untuk flu musiman, diperlukan waktu sekitar enam bulan sejak strain virus influenza yang beredar teridentifikasi hingga menghasilkan vaksin. Kandidat virus vaksin flu ditumbuhkan selama sekitar tiga minggu untuk menghasilkan virus hibrida, yang tidak terlalu berbahaya dan lebih mampu tumbuh di telur ayam. Virus hibrida kemudian disuntikkan ke dalam banyak telur yang telah dibuahi dan diinkubasi selama beberapa hari untuk menghasilkan lebih banyak salinan. Kemudian cairan yang mengandung virus diambil dari telur, virus vaksin dibunuh, dan protein virus dimurnikan selama beberapa hari.

Vaksin mRNA dapat melampaui rintangan dalam pengembangan vaksin tradisional seperti memproduksi virus tidak menular, atau memproduksi protein virus dengan tingkat kemurnian yang menuntut secara medis.

Vaksin MRNA menghilangkan sebagian besar proses pembuatannya karena alih-alih menyuntikkan protein virus, tubuh manusia menggunakan instruksi untuk memproduksi protein virus itu sendiri.

Selain itu, molekul mRNA jauh lebih sederhana daripada protein. Untuk vaksin, mRNA diproduksi melalui sintesis kimia dibandingkan dengan sintesis biologis, sehingga jauh lebih cepat dibandingkan vaksin konvensional untuk didesain ulang, ditingkatkan skalanya, dan diproduksi secara massal.

Faktanya, dalam beberapa hari setelah kode genetik virus SARS-CoV-2 tersedia, kode mRNA untuk pengujian kandidat vaksin sudah siap. Hal yang paling menarik adalah ketika alat vaksin mRNA dapat digunakan, mRNA dapat dengan cepat disesuaikan untuk pandemi-pandemi lain di masa depan.

Apa masalah dengan mRNA?

Teknologi MRNA bukanlah hal baru. Beberapa waktu lalu telah ditunjukkan bahwa ketika mRNA sintetik disuntikkan ke hewan, sel dapat menghasilkan protein yang diinginkan. Namun kemajuannya masih lambat. Hal ini karena mRNA tidak hanya terkenal tidak stabil dan mudah terurai menjadi komponen yang lebih kecil, namun juga mudah dihancurkan oleh pertahanan kekebalan tubuh manusia, sehingga pengirimannya ke target menjadi sangat tidak efisien.

Namun mulai tahun 2005, para peneliti menemukan cara untuk menstabilkan mRNA dan mengemasnya menjadi partikel kecil untuk dijadikan vaksin. Vaksin mRNA COVID-19 diharapkan menjadi yang pertama menggunakan teknologi ini dan disetujui oleh FDA.

Setelah satu dekade bekerja, vaksin mRNA kini siap untuk dievaluasi. Dokter akan mengawasi reaksi imun yang tidak diinginkan, yang dapat bermanfaat dan merugikan.

Mengapa mRNA tetap superdingin?

Tantangan terbesar dalam pengembangan vaksin mRNA adalah ketidakstabilan bawaannya, karena vaksin ini lebih mungkin pecah pada suhu beku.

Modifikasi bahan penyusun mRNA dan pengembangan partikel yang dapat menampungnya dengan relatif aman telah membantu kandidat vaksin mRNA. Namun vaksin kelas baru ini masih memerlukan kondisi freezer yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk distribusi dan pemberiannya.

Apa saja persyaratan pendinginannya?

Vaksin mRNA Pfizer-BioNTech perlu disimpan secara optimal pada suhu minus 94 derajat Fahrenheit dan akan terdegradasi dalam waktu sekitar lima hari pada suhu pendinginan normal sedikit di atas titik beku.

[Dapatkan fakta tentang virus corona dan penelitian terbaru. Mendaftarlah untuk menerima buletin The Conversation.]

Sebaliknya, Moderna mengklaim vaksinnya dapat disimpan di sebagian besar suhu rumah atau freezer medis hingga enam bulan untuk pengiriman dan penyimpanan jangka panjang. Moderna juga mengklaim vaksinnya dapat tetap stabil pada kondisi pendingin standar, yaitu 36 hingga 46 derajat Fahrenheit, hingga 30 hari setelah pencairan, dalam masa simpan enam bulan.

Tidak mengherankan jika Pfizer juga mengembangkan kontainer pengiriman menggunakan es kering untuk mengatasi kendala pengiriman.

Apakah vaksin virus corona terbuat dari sel janin?

Oleh Kantor Berita Katolik
Diposting: 7 / 31 / 2020

Seorang wanita membuat model botol kecil berlabel “Vaksin COVID-19” dalam foto ilustrasi ini, 10 April 2020. Foto CNS/Dado Ruvic, Reuters

---

Washington, DC (CNA) — Seiring dengan semakin dekatnya pengujian dan persetujuan prototipe vaksin virus corona, sejumlah umat Katolik tengah memperdebatkan sumber etis di balik kandidat vaksin terkemuka.

Presiden Donald Trump mengumumkan pada 27 Juli bahwa vaksin mRNA-1273, yang dirancang bersama oleh perusahaan bioteknologi Moderna dan Institut Nasional Alergi dan Penyakit Menular (NIAID), telah memasuki uji klinis fase 3. Vaksin tersebut akan segera diuji keamanannya, dan untuk memastikan bahwa vaksin tersebut dapat secara efektif mencegah COVID-19 dalam dua dosis.

Anthony Fauci, direktur NIAID dan penasihat kesehatan Gedung Putih, mengatakan pada hari Senin bahwa vaksin “segera” diperlukan untuk “mengendalikan pandemi ini,” namun ia juga memperingatkan dalam beberapa hari terakhir bahwa, meskipun ada kemajuan pesat, vaksin mungkin tidak akan berhasil. tersedia secara luas hingga beberapa bulan memasuki tahun 2021.

Pemerintahan Trump mendanai kandidat vaksin sebagai bagian dari “Operation Warp Speed,” melakukan investasi pada kandidat vaksin dari Novavax, Moderna, AstraZeneca, dan Janssen. Mereka juga menginvestasikan $1.95 miliar dengan Pfizer untuk memfasilitasi pengiriman 100 juta dosis setelah vaksin dikembangkan.

Fauci mengatakan pada 27 Juli bahwa pengujian awal vaksin Moderna menunjukkan bahwa vaksin tersebut “aman dan imunogenik.”

Meskipun permintaan akan vaksin sangat mendesak, beberapa pendukung pro-kehidupan mempertanyakan tentang kandidat Moderna, dan perkembangan etisnya – khususnya, apakah vaksin tersebut telah diuji menggunakan garis sel janin yang diambil dari bayi yang diaborsi.

Charlotte Lozier Institute, bagian penelitian dari Susan B. Anthony List yang pro-kehidupan, telah memasukkan vaksin Moderna ke dalam “program vaksin CoV-19 yang tidak kontroversial secara etis,” bersama dengan proyek pengembangan dari Inovio Pharmaceuticals, Sanofi dan Translate Bio, Pfizer dan BioNTech, Novavax, dan Merck/IAVI.

Menurut CLI, dua kandidat vaksin adalah produk dari program yang tidak etis – yaitu yang dikembangkan oleh Universitas Oxford dan Astrazeneca, serta oleh Johnson dan Johnson dan Janssen Res. dan Pengembang., Inc.

Mengenai pertanyaan langsung apakah vaksin Moderna diproduksi dari garis sel dari aborsi elektif, Dr. John Brehany, direktur hubungan institusional di National Catholic Bioethics Center, mengatakan “tampaknya jawabannya adalah tidak.”

Vaksin menggunakan versi penyakit yang dilemahkan, yang ditumbuhkan dalam rangkaian sel laboratorium, untuk menginokulasi seseorang agar dapat melawan penyakit tersebut. Dengan beberapa vaksin umum, seperti yang digunakan untuk melawan cacar air dan campak, gondok, dan rubella (MMR), garis sel bayi yang diaborsi beberapa dekade lalu digunakan untuk menumbuhkan penyakit yang melemahkan tersebut.

Hal ini juga dilaporkan terjadi pada beberapa vaksin virus corona yang sedang dikembangkan, seperti yang dikembangkan oleh Universitas Oxford dan Astrazeneca, yang mengandalkan garis sel HEK-239 dari bayi yang diaborsi di Belanda pada tahun 1970an. Program tersebut juga didanai oleh “Operation Warp Speed” yang dicanangkan pemerintahan Trump.

Namun cara kerja vaksin Moderna berbeda dengan kebanyakan vaksin. Metode inokulasinya “tidak didasarkan pada penggunaan sel sama sekali dalam produksinya,” kata Brehany.

Vaksin Moderna mengandalkan protein lonjakan dari SARS-CoV-2 untuk menginduksi produksi antibodi pada penerimanya, bukan versi penyakit yang dilemahkan.

Urutan gen untuk protein lonjakan ditentukan sebagai kandidat yang baik untuk memproduksi vaksin.

Ilmuwan non-Moderna awalnya membuat vektor DNA dengan rangkaian gen protein lonjakan, dan menyuntikkannya ke dalam sel HEK-293 untuk menghasilkan protein lonjakan. Penelitian tersebut dipelajari dan dievaluasi oleh para ahli di NIAID dan Universitas Texas, yang menentukan bahwa protein lonjakan adalah kandidat yang baik untuk pengujian. Moderna tidak terlibat dalam konstruksi DNA dan juga tidak terlibat dalam evaluasi konstruksi.

Oleh karena itu, kata Brehany, meskipun perusahaan tersebut mempunyai kaitan dengan penggunaan rangkaian sel dari aborsi elektif, perusahaan tersebut tidak bertanggung jawab atas penggunaan tersebut, dan vaksinnya tidak diproduksi menggunakan sel HEK-293 tersebut.

Sebuah dokumen tahun 2005 dari Akademi Kepausan untuk Kehidupan membahas masalah moral seputar vaksin yang dibuat dalam lini sel yang diturunkan dari janin yang diaborsi. Kelompok Vatikan menyimpulkan bahwa penggunaan vaksin ini diperbolehkan secara moral dan bertanggung jawab secara moral bagi umat Katolik.

“Secara umum, dokter atau orang tua yang menggunakan vaksin ini untuk anak-anak mereka, meskipun mengetahui asal usulnya (aborsi sukarela), melakukan bentuk kerjasama materi mediasi yang sangat jauh,” kata akademi kepausan.

“Kewajiban untuk menghindari kerja sama material yang pasif tidak wajib jika terjadi ketidaknyamanan yang besar. Selain itu, kami menemukan, dalam kasus seperti ini, ada alasan yang proporsional untuk menerima penggunaan vaksin ini karena adanya bahaya yang mendukung penyebaran agen patologis, karena kurangnya vaksinasi pada anak-anak,” tambahnya. .

Akademi Kepausan juga mencatat bahwa umat Katolik mempunyai kewajiban untuk menggunakan vaksin yang bersumber secara etis jika tersedia, dan mempunyai kewajiban untuk bersuara dan meminta pengembangan lini sel baru yang tidak berasal dari janin yang diaborsi.

Dokumen Kongregasi Ajaran Iman tahun 2008 Dignitatis personae mengkritik keras penelitian jaringan janin yang dibatalkan. CDF mengatakan bahwa para peneliti harus “menolak” materi tersebut meskipun mereka “tidak memiliki hubungan dekat” dengan “tindakan orang-orang yang melakukan inseminasi buatan atau aborsi.”

“Kewajiban ini muncul dari keharusan untuk menjauhkan diri sendiri, dalam wilayah penelitiannya, dari situasi hukum yang sangat tidak adil dan untuk menegaskan dengan jelas nilai kehidupan manusia,” kata CDF.

Mengenai vaksin umum, seperti vaksin untuk cacar air dan campak, gondok, dan rubella (MMR), yang mungkin berasal dari sel bayi yang diaborsi, Vatikan mengatakan vaksin tersebut dapat digunakan oleh orang tua untuk “alasan serius” seperti bahaya. terhadap kesehatan anak-anak mereka.

Pertanyaan etis lainnya yang menjadi inti produksi vaksin COVID-19 adalah kecepatan produksinya.

Perkembangan yang terburu-buru membuat para ahli bioetika semakin penting untuk meneliti vaksin tersebut, kata presiden NCBC Joseph Meaney dalam pernyataannya pada tanggal 24 Juli.

“Para ahli bioetika yang baik hampir selalu waspada ketika penelitian ilmiah diburu, dan terlebih lagi ketika potensi dampaknya terhadap manusia bisa sangat besar,” katanya.

Brehany juga menegaskan hal yang sama, mengatakan kepada CNA bahwa vaksin harus dikembangkan dan didistribusikan dengan persetujuan semua penerima mengenai risiko yang mungkin terjadi, tanpa melakukan pengujian pada populasi rentan, terutama masyarakat miskin.

Pada tanggal 17 April, para uskup terkemuka AS menulis surat kepada Stephen Hahn, komisaris Badan Pengawas Obat dan Makanan (FDA), meminta agar vaksin COVID-19 dikembangkan secara etis.

“Sangatlah penting bagi masyarakat Amerika untuk memiliki akses terhadap vaksin yang diproduksi secara etis: tidak ada orang Amerika yang boleh dipaksa untuk memilih antara menerima vaksinasi terhadap virus yang berpotensi mematikan ini atau melanggar hati nuraninya,” tulis para uskup.

Surat tersebut ditandatangani oleh ketua komite uskup Katolik AS untuk isu-isu pro-kehidupan, doktrin, dan keadilan dalam negeri, serta subkomite untuk masalah layanan kesehatan. Para pemimpin kelompok pro-kehidupan dan bioetika, termasuk National Catholic Bioethics Center, Catholic Medical Association, dan American College of Pediatricians, juga menandatangani surat tersebut.

Brehany mengatakan bahwa vaksin yang berasal dari sel bayi yang diaborsi adalah “masalah bioetika yang sangat signifikan” yang “harus ditanggapi dengan serius” oleh umat Kristen dan pendukung kehidupan.

“Inilah saatnya untuk mengadvokasi alternatif,” katanya tentang produksi vaksin COVID-19 saat ini dan sumber vaksin yang etis.

Sekitar 30,000 orang yang tidak positif COVID akan didaftarkan dalam pengujian fase 3 vaksin Moderna. Badan Pengawas Obat dan Makanan (FDA) kemudian akan meninjau hasil pengujian.

Selain kandidat vaksin Moderna, Trump mengatakan empat kandidat vaksin lainnya “diperkirakan akan memasuki uji coba akhir dalam beberapa minggu mendatang.”

Saudara-saudara, saya telah melalui proses ini untuk mencari kebenaran. BUKAN untuk menyebarkan propaganda atau menyebarkan separuh kebenaran. Maskapai penerbangan akan segera meminta Anda memiliki bukti vaksinasi agar bisa terbang bersama mereka. Anda sekarang seharusnya dapat membuat keputusan untuk Anda dan keluarga Anda dan tidak perlu khawatir apakah Anda berdosa atau tidak.