Լրատվական նամակ 5846-055
Ստեղծագործումից 1 տարի անց 12-րդ ամսվա 5846-ին օրը
12-րդ ամիսը երրորդ շաբաթօրյակի առաջին տարում
119-րդ հոբելյանական շրջանի երրորդ շաբաթօրյակ

Փետրվարի 5, 2011

Շաբաթ Շալոմ եղբայրներ,

Անցյալ շաբաթ ես ձեզանից շատերին հարցրել էի Ավստրալիայում, արդյոք դուք գիտեիք մեկ Գրեյս Համոնդի մասին: Ես նաև հարցրել էի բոլոր այն մարդկանց, ում ճանաչում էի Ավստրալիայում և նույնիսկ Ջոնոյի հետ հարցազրույցում, թե արդյոք որևէ մեկը կարող է կապ հաստատել նրա հետ: Այս շաբաթ ես կարող եմ գրել ձեզ և բոլորիդ հայտնել, որ նա լավ է: Գրեյսը ապրում է Տու Վամբայում, որը մի քանի շաբաթ առաջ տեղի ունեցած ավերիչ ջրհեղեղների վայրն էր:

Ես կցանկանայի ձեզ հետ կիսվել այն նամակով, որը ես հենց նոր ստացա նրանից:

Շատ շնորհակալ եմ Ջոզեֆին ձեր մտահոգության և ինձ գրելու համար: Այն տարածքը, որտեղ ես գտնվում եմ, շատ տուժել է, բայց ես պաշտպանված էի նվազագույն վնասով իմ հողին՝ հաշվի առնելով անձրևի քանակությունը և փոթորիկների դաժանությունը:

Էլեկտրաէներգիան, հեռախոսը և բոլոր ենթակառուցվածքները ջնջվել են, և մենք դեռ հեռախոս չունենք, այնպես որ ոչ ոք չէր կարողանա կապվել ինձ հետ: Տարածք տանող ճանապարհը դեռևս փակ է ցանկացած այլ բանի համար, բացի տեղական երթևեկությունից: Այնտեղ, որտեղ ես եմ, պարզապես սեզոնային առվի ջրհավաք տարածքն է, և նախկինում նման բան տեղի չի ունեցել տարածքում, ինչպես ամբողջ T'mba տարածքում: Դա հաստատում է այն, ինչ դուք ասում եք:

Ինձնից ներքևում գտնվող առուն, նույնիսկ երբ վազում է, սովորաբար անլսելի է, բայց այն մռնչաց ահռելի ուժով և չորս կիլոմետրով պոկեց լեռան ներքևի ամբողջ ճանապարհը:

Խնդրում եմ շնորհակալություն հայտնել բոլոր նրանց, ովքեր աղոթում էին ինձ համար, քանի որ դժվար իրավիճակ էր առանց հոսանքի, և մի քանի շաբաթով քաղաք հասնելը (պահեստների միակ աղբյուրը) խոչընդոտվեց սողանքների պատճառով (ոչ այն, որ T'mba-ն շատ բան ուներ խանութներում, դա լավ էր: օրինակ, թե ինչ կարող ենք ակնկալել ապագայում):

Ես գտնվում եմ T'mba-ի հարավ-արևելյան կողմում գտնվող մեկուսացված տարածքում. քաղաքների և մարդկանց հիմնական վնասը եղել է հյուսիս-արևելյան կողմում:

Այստեղ ամեն ինչ կարգավորվել է, բացի վնասից, որը պետք է վերականգնվի։ Թվում է, թե մեզ սպասվում են ավելի սաստիկ փոթորիկներ, որոնք ծանր կլինեն բոլոր նրանց համար, ովքեր մինչ այժմ տուժել են:

Ես վստահում եմ Նրան, որ կպահի ինձ Ջոզեֆին և մեծապես գնահատում եմ այն ​​ընկերակցությունը, որը ես ունեմ այլ ճշմարիտ հավատացյալների հետ: Ես ծրագրում եմ գնալ Երուսաղեմ Սոկքոթի համար և անհամբեր սպասում եմ ձեզ բոլորիդ ընկերակցությանն այն ժամանակ:

Շալոմը և Եհովան օրհնի,
Տակտ

Միևնույն ժամանակ, ես այս գրությունը ստացա Գրեյսից, Հյուսիսային Ավստրալիան հարվածում էր cat 5 ցիկլոնը՝ 7 մետր բարձրությամբ, երբ այն ափ էր դուրս գալիս մակընթացության ժամանակ: Եղբայրներ չեն աղոթում, որ Եհովան դադարեցնի այս պատժիչ աղետները, այլ աղոթեք, որ Ավստրալիայի եղբայրները վերադառնան Թորա և սկսեն պահել Իր սուրբ օրերը: Եվ ոչ միայն Ավստրալիան, այլ ողջ Իսրայելը, որն այս վերջին օրերին ամբողջ աշխարհում է: Քանի որ հենց դրա համար է Նա ուղարկում այս անեծքները, այնպես որ մարդիկ կվերադառնան Թորան պահելուն:

Ահա մի հղում, որը ցույց կտա, թե որքան մեծ էր այս փոթորիկը: Դա հրեշային փոթորիկ էր:

http://www.news.com.au/breaking-news/floodrelief/how-cyclone-yasi-compares-around-the-world/story-fn7ik2te-1225998762870

Ջոնոն http://www.truth2u.org/2011/02/joe-dumond-what-is-happening-in-egypt.html և ես քննարկել եմ, թե ինչ է կատարվում Եգիպտոսում և ինչպես է այն սրվելու: Պատրաստվեք ցնցվել, քանի որ ոչ ոք չի պատրաստվում կիսվել ձեզ հետ: Նրանք չեն կիսում այն, քանի որ ունեն սխալ ըմբռնում և մարգարեության սխալ ժամանակագրական հաջորդականություն, քանի որ նրանք չեն հասկանում կամ չգիտեն շաբաթօրյակները: Գիշերային լուրերի այս իրադարձությունները բացատրվում են «Աբրահամի մարգարեությունները» գրքում։ Կարդացեք այն։ Պատվիրե՛ք այն, եթե չունեք։

Անցյալ շաբաթ դուք բոլորդ լսել եք Թունիսում, այնուհետև Եմենում տեղի ունեցած անկարգությունների մասին, որոնց հաջորդել են անկարգություններ Հորդանանում, բայց շաբաթվա նորությունը եղել և կա Եգիպտոս: Ձեզանից նրանք, ովքեր կարդացել են Աբրահամի մարգարեությունները, կիմանան, թե ինչ է նշանակում այս ամենը: Այն հստակ շարադրված է գրքի 91-103 էջերում։

Նույնիսկ Իսրայելն այս իրադարձությունները շատ լուրջ համարեց՝ անցյալ շաբաթ օրը Էլ Ալ-ին Կահիրե թռչելով՝ այնտեղից դեսպանատան աշխատակիցների ընտանիքներից շատերին դուրս բերելու համար: Մերձավոր Արևելքում աշխարհաքաղաքական իրավիճակը կտրուկ փոխվել է և ոչ Իսրայելի, ոչ էլ Արևմուտքի օգտին:

Գրքում ես ձեզ ցույց եմ տալիս, թե Եհովան որտեղ է ձեզ ասում, որ պատրաստվում է սուլել Ասորեստանի մեղվին, որ գա և հեղեղի Իսրայելի երկիրը, և թե ինչպես է Եվրոպայի այս առաջնորդը պատրաստվում գրավել Եգիպտոսը և տանել նրան գերի ու մերկ: Բայց այն հարցը, որ դուք պետք է տայիք, երբ կարդայիք այդ գրքում, այն է, թե ինչու պետք է գար Հյուսիսային թագավորը:

Աբրահամի մարգարեությունները ցույց են տալիս ձեզ, որ այս իրադարձությունը պետք է տեղի ունենա 2012-2013 թվականներին, սակայն այս ապագա իրադարձությունները պետք է ունենան իրադարձությունների նախորդող, որոնք տանում են դեպի իրենց: Այն, ինչ այժմ տեղի է ունենում Եգիպտոսում, այս նախորդ իրադարձություններից մեկն է:

Աբրահամի մարգարեություններում այնքան շատ տեղեկություններ կան, որոնք կօգնեն ձեզ հասկանալ դա: Կրկին հորդորում եմ պատվիրել հիմա, որպեսզի հասկանաք, թե ինչ են մեզ ցույց տալիս այս համաշխարհային իրադարձությունները։
http://www.authorhouse.com/BookStore/BookDetail.aspx?Book=286642

Երբ ես նորից կարդում էի այդ էջերը այս անցած շաբաթ, 98-րդ էջի մի հատվածը ցնցեց ինձ: Այն պարունակվում էր այն հատվածում, որը ես մեջբերել էի Երեմիա 4։5–18 համարներից։ CNN-ի խոսող ղեկավարներից և ոչ մեկը նույնիսկ չմտածեց նայելու այն հատվածները, որոնք ես կիսել էի «Աբրահամի մարգարեությունները» գրքում: Բայց ահա Երեմիա 4:14-ում, ով Երուսաղեմ, լվա քո սիրտը չարից և փրկվիր: Մինչև ե՞րբ կմնան ձեր չար մտքերը ձեր մեջ: Որովհետև Դանից մի ձայն է հայտարարում և Եփրեմ լեռից անհանգստություն է հայտնում. «Հայտարարե՛ք ազգերին, տեսե՛ք, հռչակե՛ք Երուսաղեմի դեմ, որ պաշարողները գալիս են հեռավոր երկրից և իրենց ձայնը բարձրացնում են Յուդայի քաղաքների դեմ։

«Ինչպես արտի պահապանները նրա դեմ են շուրջբոլորը, որովհետև նա ապստամբեց իմ դեմ», - ասում է ????. «Քո ճանապարհներն ու գործերը դա բերել են քեզ վրա. Սա քո չարությունն է, քանի որ դառն է, քանի որ հասել է քո սրտին»։ Ո՛վ իմ ներքուստ, իմ ներքուստ: Ցավ եմ զգում։ Ո՜վ իմ սրտի պատեր։ Սիրտս բաբախում է իմ մեջ, ես չեմ լռում։ Որովհետև դու լսեցիր, ով իմ էակ, խոյի շչակի ձայնը, պատերազմի աղաղակը։

Ուշադրություն դարձրեք, թե որտեղից է գալիս այս նախազգուշացումը. Դանն ու Եփրեմի լեռը և նաև նշեք, թե ում է ուղղված այս նախազգուշացումը. Երուսաղեմի ուղղափառներին. Այդ ուղիներն են, որ մղել են Հուդային պահպանել Հետաձգման կանոնները, որոնք պահում են Սուրբ օրերը սխալ ժամանակներում, և նրանք նաև պահում են սուրբ օրեր, որոնք Եհովան երբեք չի թույլատրել, և նրանք փոխարինել են Թորան բանավոր օրենքներով:

Ես ստացա մի հոդված, որը մի ռաբբի էր գրել, և նա նույնպես նման բաներ է ասում: Ահա մի հատված նրա ասածից.
http://www.koshertorah.com/PDF/dangerousfuture2011.pdf

Արդյո՞ք որևէ մեկին իսկապես պետք է մարգարեության պարգևը կամ բյուրեղյա գնդակը կանխատեսելու համար, թե ինչ է սպասվում Եգիպտոսին ապագայում:

Որևէ մեկին իսկապես խորաթափանցություն է պետք՝ տեսնելու համար, թե ինչ է սպասվում Մերձավոր Արևելքի խաղաղությանը:

Մի՞թե բոլորը կարող են տեսնել, որ մեծ սարսափելի պատերազմը անխուսափելիորեն կպայթի տարածաշրջանում և այնտեղից կկլանի ողջ աշխարհը:

Այնուամենայնիվ, քանի՞սն են այդքան բացարձակ կույր, տգետ և ապավինում կեղծ հավատքին՝ հավատալու համար, որ ոչ մի վատ բան չի պատահի Սուրբ Երկրում ապրող հրեաներին:

Ցավոք սրտի, ինչպես Եվրոպայում Հոլոքոստից առաջ էր, այսօր Իսրայելում ապրող կրոնական հրեաների մեծամասնությունը բացարձակապես անտեսում է այն փաստը, որ ներկայումս մարդկանց նկատմամբ հոգևոր պաշտպանություն չկա նրանց արժանիքների բացակայության պատճառով:

Նույնիսկ եթե հիմա եկել է Մեսիական մարգարեությունների կատարման ժամանակը, այդ նույն աստվածաշնչյան մարգարեությունները պարզ են, որ Սուրբ Երկրի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը վիճակված է բնաջնջվել: Որոշ մարգարեությունների համաձայն՝ բնակչության միայն երկու երրորդն է «կտրվելու»։ Ժամանակակից հաշվարկով դա կնշանակի ավելի քան 4 միլիոնի մահ Սուրբ Երկրում: Այլ գնահատականներով այն ավելի բարձր է, քանի որ ողջ աշխարհում միայն մոտ մեկ միլիոն հրեա է ողջ մնացել: Քանի որ այդ մարգարեությունը պարզ է, որ նրանցից շատերը կգան Սուրբ Երկրից դուրս, երբ Մաշիան հավաքի նրանց, Սուրբ Երկրում մնալու թիվը զգալիորեն պակաս է: Այնուհետև կա մեկ հին ուսմունք, որն ասում է, որ միայն յոթ հազար արդար հրեաներ ողջ կմնան Սուրբ Երկրում, որպեսզի տեսնեն Մաշիայի գալուստը:

Վերոնշյալը վերցված է Ռաբբի Բար Ցադոկի [KosherTorah.com] կողմից ուղարկված վերջին էլ. նամակից – սեղմեք այստեղ՝ ամբողջ հաղորդագրությունը կարդալու համար. Վտանգավոր ապագա 2011 թ.

Եղբայրներ, մենք երրորդ շաբաթօրյակի մեջ ենք: Իմացեք և հասկացեք սա: Հենց այս շաբաթօրյակի ժամանակ էր, երբ Հուդան ընկավ մ.թ.ա. 586 թ. այս նույն ցիկլը: Այդ տարին համապատասխանում է մեր 2012-2013 թթ. 9-ի Ավ. Երուսաղեմն այսօր գրավվելու է այս ընթացքում։ Ամեն ինչ սկսվում է նրանից, որ Եգիպտոսը ապստամբում է և ապստամբում և կորցնում վերահսկողությունը, և ՆԱՏՕ-ն կամ Գերմանիայի գլխավորած բանակը իջնում ​​է անկարգությունները տապալելու համար: Երբ այս եվրոպական բանակը գա Եգիպտոս, նա կվերահսկի նաև Երուսաղեմը:

Դիտեք Եգիպտոսի անկարգությունների սրումը. դիտեք «Մուսուլման եղբայրների» վերելքը հաջորդ մի քանի տարիների ընթացքում և հետո դիտեք Հորդանանը:

Հորդանանի թագավոր Աբդուլլան նույնպես բախվում է քաղաքացիական անկարգությունների, ինչպես Թունիսը և Եգիպտոսը, պարենային ապրանքների բարձր գներն են հրահրել այս ցույցերը: Հորդանանն այս շաբաթ նույնպես փոխարինեց իր ղեկավարությանը` փորձելով տապալել այն, ինչ տեղի է ունեցել Թունիսում և տեղի է ունենում Եգիպտոսում:

Նաև Եմենում ԱՄՆ-ի կողմից աջակցվող նախագահը՝ ավելի քան երեք տասնամյակ իշխանության ղեկին, չորեքշաբթի խոստացավ չձգտել պաշտոնավարման ևս մեկ ժամկետ՝ ակնհայտորեն փորձելով թուլացնել Թունիսի ապստամբությամբ և Եգիպտոսում տիրող անկարգություններով ոգեշնչված բողոքները:

Ալի Աբդուլլահ Սալեհի զիջումն ազդարարեց, որ մեկ այլ ինքնավար արաբ առաջնորդ, որը ժամանակին կարծում էր, որ անձեռնմխելի է մարտահրավերներից, հողը զիջում է զսպված զայրույթին և այնպիսի բարեփոխումների պահանջներին, որոնք տարածել են տարածաշրջանը:

Թունիսը, Եգիպտոսը, Հորդանանը և Եմենը, ԱՄՆ-ի բոլոր կողմնակիցները. բոլորը միաժամանակ ընկնում են քաղաքացիական անկարգությունների մեջ. բոլորը ԱՄՆ-ի կողմնակիցից վերածվում են Եղբայրական իսլամական ջիհադիստական ​​պետության:

72-77 էջերի Աբրահամի մարգարեություններում ես ձեզ ցույց տվեցի, թե ինչպես Հիտլերն ու Ամին Ալ-Հուսեյնին հանդիպեցին և միություն կազմեցին հրեաների դեմ: Ամին Ա.Լ. Հուսեյնին հետագայում կշարունակի ստեղծել մուսուլմանական բանակներ Բոսնիայում և ՍՍ-ը, որոնք որսացին հրեաներին և մահապատժի ենթարկեցին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ:

Ձեզանից շատերը պետք է կարդան այս ամբողջ հոդվածը
http://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Amin_al-Husayni

Նա հանդիպել է բռնապետ Ադոլֆ Հիտլերի հետ 1941 թվականին Գերմանիայում։ Նա խնդրեց Հիտլերին աջակցել արաբների անկախությանը և խնդրեց, որ նացիստական ​​Գերմանիան ընդդիմանա Պաղեստինում հրեական ազգային տան ստեղծմանը (Իսրայելի ապագա ստեղծմանը), որպես համաարաբական պայքարի մաս: Մահմեդական մուֆթին ամսական վճարվում էր «բացարձակ հարստություն»՝ 50,000 մարկ (երբ գերմանացի ֆելդմարշալը տարեկան վաստակում էր 25,000 մարկ):[ Ըստ ամերիկյան զեկույցի՝ ալ-Հուսայնին եռանդով մուսուլմաններին հավաքագրում էր SS-ի՝ Նացիստական ​​կուսակցության էլիտայի համար: ռազմական հրամանատարությունը, խոստացվել է, որ նա կնշանակվի Պաղեստինի առաջնորդ այն բանից հետո, երբ գերմանական զորքերը դուրս մղեն բրիտանացիներին և բնաջնջեին այնտեղ ապրող ավելի քան 350,000 հրեաներին[10]: 1948 թվականի արաբա-իսրայելական պատերազմի ժամանակ նա ներկայացնում էր Արաբական բարձրագույն կոմիտեն և դեմ էր ինչպես ՄԱԿ-ի 1947-ի բաժանման ծրագրին, այնպես էլ թագավոր Աբդալլահի՝ Հորդանանը ընդլայնելու՝ Պաղեստինի որոշ մասեր գրավելու հավակնություններին:

Նոյեմբերի 20-ին ալ-Հուսեյնին հանդիպեց Գերմանիայի արտաքին գործերի նախարար Յոահիմ ֆոն Ռիբենտրոպին[125] և նոյեմբերի 28-ին պաշտոնապես ընդունվեց Ադոլֆ Հիտլերի կողմից[126]։ Նա Հիտլերից խնդրեց հրապարակային հայտարարություն, որը «ճանաչում և համակրում էր արաբական անկախության և ազատագրման համար մղվող պայքարին, որը կաջակցեր ազգային հրեական հայրենիքի վերացմանը»:[123] Հիտլերը հրաժարվեց նման հրապարակային հայտարարություն անել՝ ասելով, որ դա կուժեղացնի Գոլիստներին Վիշի Ֆրանսիայի դեմ [126], սակայն Ալ-Հուսեյնիին խնդրեց «իր սրտի խորքում փակել» հետևյալ կետերը, որոնք Բրաունինգն ամփոփում է հետևյալը. «Գերմանիան քայլ առ քայլ որոշել է եվրոպական ազգերից մեկը մյուսի հետևից խնդրել լուծել իր հրեական խնդիրը և ճիշտ ժամանակին նմանատիպ կոչ ուղղել նաև ոչ եվրոպական ազգերին»: Երբ Գերմանիան հաղթեր Ռուսաստանին և ճեղքեց Կովկասը դեպի Մերձավոր Արևելք, նա չէր ունենա հետագա սեփական կայսերական նպատակներ և կաջակցեր արաբական ազատագրմանը… Բայց Հիտլերն ուներ մեկ նպատակ. «Այդ դեպքում Գերմանիայի նպատակը կլինի բացառապես բրիտանական իշխանության հովանավորությամբ արաբական ոլորտում բնակվող հրեական տարրի ոչնչացումը»: (Das deutsche Ziel würde dann lediglich die Vernichtung des im arabischen Raum unter der Protektion der britischen Macht lebenden Judentums sein): Մի խոսքով, հրեաները պարզապես պետք է դուրս մղվեին գերմանական ոլորտից, այլ պետք է որսալ և ոչնչացվեին նույնիսկ դրանից այն կողմ»[127]:

Ամին էլ-Հուսեյնին կօգնի կազմակերպել Եղբայրությունը:
http://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_Brotherhood
Նացիստների հետ ընդհատակյա կապերը սկսվել են 1930-ական թվականներին և սերտ են եղել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, որոնք ներառում են գրգռում բրիտանացիների դեմ, լրտեսություն և դիվերսիա, ինչպես նաև աջակցություն Պաղեստինի բրիտանական մանդատում Հաջի կողմից կազմակերպված ահաբեկչական գործողություններին, որպես գաղտնազերծված փաստաթղթերի լայն շրջանակ: բրիտանական, ամերիկյան և նացիստական ​​գերմանական կառավարական արխիվներից, ինչպես նաև այդ ժամանակաշրջանի անձնական պատմություններից և հուշերից [33]: Արտացոլելով այս կապը, «Մահմեդական եղբայրները» նաև արաբական թարգմանություններում լայնորեն տարածեցին Հիտլերի Mein Kampf-ը և Սիոնի երեցների արձանագրությունները՝ օգնելով խորացնել և ընդլայնել արդեն գոյություն ունեցող թշնամական տեսակետները հրեաների և ընդհանրապես արևմտյան հասարակություններում ժողովրդավարության մասին[34]:

1948թ. նոյեմբերին ոստիկանությունը առգրավեց մի մեքենա, որը պարունակում էր փաստաթղթեր և պլաններ, որոնք համարվում էին Եղբայրության «գաղտնի ապարատի» (նրա ռազմական թևի) անդամների անունները: Գրավմանը նախորդել են ռմբակոծությունների և ապարատի կողմից մահափորձերի մի շարք: Հետագայում նրա ղեկավարներից 32-ը ձերբակալվեցին, իսկ գրասենյակները գրոհեցին[6]:

Հաջորդ ամիս Եգիպտոսի վարչապետ Մահմուդ Ֆահմի Նոկրաշին հրամայեց լուծարել Եղբայրությունը։

Ենթադրվում է, որ այս արարքների համար վրեժ լուծելու համար Եղբայրության անդամ, անասնաբուժության ուսանող Աբդել Մեգիդ Ահմեդ Հասանը սպանեց վարչապետին 28թ. դեկտեմբերի 1948-ին: Մեկուկես ամիս անց Ալ-Բանան սպանվեց Կահիրեում հավատացյալների կողմից: լինել պետական ​​գործակալներ և/կամ սպանված վարչապետի աջակիցներ։

Եղբայրությունը ապօրինի կազմակերպություն է, որը տարբեր աստիճանի հանդուրժողականություն է ստացել 1954 թվականից, երբ այն դատապարտվել է Եգիպտոսի կառավարության ղեկավար Գամալ Աբդել Նասերի դեմ մահափորձի համար: Խումբը հերքել էր իր մասնակցությունը միջադեպին և մեղադրել էր կառավարությանը միջադեպը կազմակերպելու մեջ՝ այն օգտագործելու որպես պատրվակ՝ խմբին և նրա անդամներին հետապնդելու համար: Այս հիման վրա 1954 թվականից մինչև Նասերի մահը՝ 1970 թվականը, «Մուսուլման եղբայրների» հազարավոր անդամներ պարբերաբար խոշտանգումների են ենթարկվել Նասերի աշխարհիկ ռեժիմի ներքո, ինչը ընդգծված է Զեյնաբ ալ Ղազալիի «Փարավոնի վերադարձը» աշխատության մեջ: Բոլորովին վերջերս՝ 2000-ականների կեսերից, «Մուսուլման եղբայրների» որոշ երիտասարդ անդամներ իրենց բլոգներում հրապարակայնորեն ներկայացնում էին իրենց որպես արգելված կազմակերպությունների անդամներ, որտեղ նրանք քննադատում էին ինչպես գոյություն ունեցող համակարգը, այնպես էլ հենց «Մուսուլման եղբայրներ» կազմակերպության ասպեկտները:[ 35]

Եղբայրությունը դեռ պարբերաբար ենթարկվում է զանգվածային ձերբակալությունների։ Այն շարունակում է մնալ Եգիպտոսի ամենամեծ ընդդիմադիր խումբը, որը պաշտպանում է իսլամական բարեփոխումները, ժողովրդավարական համակարգը և պահպանում է աջակցության հսկայական ցանց իսլամական բարեգործական կազմակերպությունների միջոցով, որոնք աշխատում են աղքատ եգիպտացիների շրջանում[36]: Վերջին շրջանում նրա որդեգրած քաղաքական ուղղությունը հակված է ավելի չափավոր աշխարհիկ «իսլամիզմին» և այսպես կոչված իսլամական ժողովրդավարությանը:

2005 թվականի խորհրդարանական ընտրություններում Եղբայրության թեկնածուները, որոնք որպես քաղաքական կուսակցություն իրենց անօրինականության պատճառով ստիպված էին հանդես գալ որպես անկախ, ստացան 88 մանդատ (ընդհանուրի 20%-ը)՝ ստեղծելով ամենամեծ ընդդիմադիր դաշինքը։ Ընտրական գործընթացն ուղեկցվել է բազմաթիվ խախտումներով, այդ թվում՝ «Եղբայրության» հարյուրավոր անդամների ձերբակալությամբ: Դիտորդներից մեկը՝ Ջամել Թեյաբին, գրելով «Դար Ալ-Հայաթ»-ի հոդվածում, նշել է, որ 2006թ. դեկտեմբերին տեղի ունեցավ «Մուսուլման եղբայրներ» համալսարանի ուսանողների ցույցը, որը ներառում էր «համազգեստ կրելը, «Մենք հաստատակամ կլինենք» արտահայտությունը և մարտարվեստի հետ կապված զորավարժությունները մատնում են խմբի մտադրությունը՝ պլանավորել միլիցիայի կառույցներ ստեղծել, և խմբի վերադարձը «գաղտնի բջիջների» դարաշրջան…»: .[37]

Իհարկե, 2005 թվականի խորհրդարանական ընտրությունների հսկայական ձեռքբերումները Եղբայրությանը թույլ տվեցին «ժողովրդավարական քաղաքական մարտահրավեր ներկայացնել վարչակարգին, այլ ոչ թե աստվածաբանական» [38]: Եգիպտոսը առաջ մղել դեպի ժողովրդավարական պետություն. Օրինակ, ընտրություններից կարճ ժամանակ անց Սամեհ Ֆաուզին Al-Ahram Weekly թերթում նշել է. «Եթե «Մուսուլման եղբայրները» ի վիճակի լինեին իրականացնելու իր գաղափարական մենաշնորհը, ապա բնակչության ճնշող մեծամասնությունը կկանգնի խիստ սահմանափակումների՝ իր կարծիքի և համոզմունքի ազատության նկատմամբ: ոչ միայն կրոնական, այլև սոցիալական, քաղաքական, տնտեսական և մշակութային հարցերի շուրջ»։

Հենց այս իսլամական եղբայրությունն էր ոտքի կանգնելու և սպանելու Անվար Սադաթին 1981 թվականին Իսրայելի հետ խաղաղություն հաստատելու համար: Եվ դա Հոսնի Մուբարաքն էր, ով այդ ժամանակ փոխնախագահն էր և այդ ժամանակից ի վեր պահել է եղբայրությունը:

http://middleeast.about.com/od/egypt/a/me081006a.htm

Եգիպտոսի Անվար Սադաթի սպանությունը

Հոկտեմբեր 6, 1981
Պիեռ Տրիստամի կողմից

Ինչ էր նշում Սադաթը այդ օրը

7 թվականի հոկտեմբերի 1981-ին նշվում էր Եգիպտոսի Զինված ուժերի օրը, այսպես կոչված՝ ի հիշատակ 1973 թվականի այդ օրը Եգիպտոսի երրորդ բանակի կողմից 1967 թվականից ի վեր Սինայը գրաված իսրայելական ուժերի վրա անսպասելի հարձակման: Երրորդ բանակը մի քանի անգամ հետ մղեց իսրայելական ուժերին դեպի Իսրայել: օրեր, մինչև ամերիկյան զենքի օդային փոխադրումը օգնեց Իսրայելին շրջել ալիքը, որը հայտնի դարձավ որպես Յոմ Կիպուրի պատերազմ: Եգիպտոսի Երրորդ բանակն իր հերթին շրջապատվեց, բայց չոչնչացվեց: Իսրայելը և Եգիպտոսը բավարարվեցին փակուղում, կարգավորում, որը հիմնականում դիտվում է որպես Եգիպտոսի և Եգիպտոսի նախագահ Անվար Սադաթի բարոյական հաղթանակը:

Պատերազմը ամրապնդեց Սադաթի ձեռքը Իսրայելի նկատմամբ՝ հնարավորություն տալով նրան ձեռնարկել իր հաջորդ համարձակ քայլը՝ 1977 թվականին Երուսաղեմ կատարած նրա հայտնի այցը, որը ճանապարհ բացեց Եգիպտոսի և Իսրայելի միջև բանակցությունների համար, որն ավարտվեց Քեմփ Դեյվիդի համաձայնագրով։ 1978-ին և եգիպտա-իսրայելական խաղաղության պայմանագիրը, որը ստորագրվել է 1979 թ.

Սադաթը և Եգիպտոսը տոնում էին այդ բոլոր ձեռքբերումները, սակայն Սադաթը ավելի շատ էր տոնում խաղաղության պայմանագիրը, քան մնացած Եգիպտոսը, 7թ. հոկտեմբերի 1981-ին:

Սպանությունը

Ֆրանսիական Mirage ռեակտիվ կործանիչները, որոնք օրվա շքեղության մի մասն էին, ճռռացին գլխավերեւում հենց այն պահին, երբ մի քանի զինվորներ, որոնք նստած էին զորահանդեսի մաս կազմող բեռնատարով, ցատկեցին գետնին և քայլեցին դեպի վերանայման կանգառը: Դիտողներից շատերը, այդ թվում, ենթադրաբար, տրիբունայում գտնվող մարդիկ կարծում էին, որ զինվորները նախապես պայմանավորված ներկայացում էին վարում: Ինչ-որ կերպ նրանք էին:

Մի զինվոր նռնակ է նետել, իսկ մյուսները կրակ են բացել Սադաթի և նրա շրջապատի վրա: Մի զինվորի տեսել են կիսակռած վիճակում՝ նշան բռնելով կրակելով։ Տրիբունաներում անմիջապես պանդեմոնիա սկսվեց, երբ մարդիկ շտապեցին ծածկվելու՝ ոտնատակ տալով մյուսներին, ովքեր կամ հարվածներ էին ստացել, կամ շոկից սառել էին: Արյունը անմիջապես լցվեց տրիբունաներում:

Սադաթին շտապ տեղափոխել են Մաադիի զինվորական հոսպիտալ, որտեղ նա ժամանել է առանց սրտի բաբախելու: Նա մահացած է հայտարարվել տեղական ժամանակով ժամը 2:40-ին, ըստ հիվանդանոցի տեղեկագրի, «ուժեղ նյարդային ցնցումների և կրծքավանդակի խոռոչում ներքին արյունահոսության պատճառով, որտեղ պատռվել են ձախ թոքը և դրա տակ գտնվող հիմնական արյունատար անոթները»:

Եգիպտոսի այն ժամանակվա փոխնախագահ Հոսնի Մուբարաքը ստանձնեց իշխանությունը և սպանությունից յոթ ժամ անց Եգիպտոսի ժողովրդին ուղղված ելույթում ասաց, որ Եգիպտոսը «հավատարիմ է բոլոր կանոնադրություններին, պայմանագրերին և միջազգային պարտավորություններին, որոնք Եգիպտոսը կնքել է»: Սա թեթևացած շունչ առաջացրեց ամբողջ աշխարհում, բայց հատկապես Իսրայելում և Վաշինգտոնում, և ավելի քիչ Եգիպտոսում, որտեղ Մուբարաքը սպանությունը որպես պատրվակ օգտագործեց ռազմական դրություն հայտարարելու համար: Օրենքը հետագայում հիշատակվեց իր էվֆեմիզմով՝ «արտակարգ իրավիճակների մասին» օրենքով։ Այն ուժի մեջ է մնացել այն ժամանակվանից:

Հարձակվողները

Հարձակվողների թվում են եղել չորս զինվորականներ, բանակի մայոր և լեյտենանտ: Մայորը և երկու զորակոչված տղամարդիկ սպանվել են վերանայման կանգառի շուրջ կուտակված ամբոխի մեջ, երբ զինվորականների մյուս անդամները հասկացել են, թե ինչ է կատարվում: Մնացածը ձերբակալվել են։ Հարձակվողները ի վերջո կբացահայտվեն որպես իսլամիստ ազգայնականներ, որոնք կապված են «Մուսուլման եղբայրների» հետ «Իսլամական ջիհադ» անվան տակ:

Հետագայում պարզվեց, որ խմբավորումը սպանության դավադրություն է մշակել «Ալ Գամաա ալ-Իսլամիյայի» հետ՝ Եղբայրության մի ճյուղ, որը 1990-ականների կեսերին կապեր կզարգացնի Ալ-Քաիդայի հետ և գլխավորապես պատասխանատու կլինի 1997 թվականի նոյեմբերին Լուքսորում տեղի ունեցած ահաբեկչության համար: 17 թվականի 1997-ին, երբ սև հագուստով վեց տղամարդ հարձակվեցին Վերին Եգիպտոսի հայտնի վայր այցելող զբոսաշրջիկների վրա: Սպանվել են XNUMX տղամարդ, կին և երեխա։

Խմբի առաջնորդներից՝ Այման ալ-Զավահիրին, այնուհետև Ալ-Քաիդայի թիվ 2-ը: Զավահիրին դատվեց և երեք տարով բանտարկվեց դավադրության մեջ իր դերի համար, այնուհետև վտարվեց Եգիպտոսից:

Ալ Գամաա ալ-Իսլամիյան մեղադրել է Սադաթին հավատուրացության մեջ և դատապարտել նրան Իսրայելի հետ կնքած խաղաղության պայմանագրի համար: Սադաթի հարձակվողները հեգնանքով չհետաքրքրված սպանեցին նրան այն օրը, երբ նա տոնում էր այն, ինչ ինքը և Եգիպտոսը ընկալում էին որպես հաղթանակ Իսրայելի նկատմամբ:

Իսրայելը կունենա թշնամի ուժ հյուսիսում, և նրանք նույնպես կունենան այժմ Արևմուտքում՝ Եգիպտոսում՝ Հոսնի Մուբարաքի տապալումից հետո: Այս նոր Եգիպտոսը ղեկավարվելու է Եղբայրության կողմից, եթե ոչ սկզբում, ապա ընտրություններով կամ քաղաքացիական պատերազմով:

Արդյո՞ք հաջորդը կլինի Հորդանանը, երբ Իրանը կատարի այս բոլոր ռազմավարական քայլերը աշխարհաքաղաքական այս հսկա խաղում: Հորդանանի բնակչության 65%-ը պաղեստինցիներ են, և միայն 35%-ը հաշիմիտներ են: Հորդանանը նույնպես ներկայումս սերտ ինտեգրացիա է անցնում Եվրամիության և Պարսից ծոցի համագործակցության խորհրդի հետ: Հորդանանը «առաջադեմ կարգավիճակ ունի Եվրամիության հետ.

Երուսաղեմը հանկարծ կորցնում է երկու ազգեր արևմուտքում և արևելքում, որոնք հիմնականում սակարկելի էին: Այժմ Երուսաղեմը շրջապատված է և պատրաստվում է դառնալ և օգնության կարիք ունի. Լիբանանը և Սիրիան հյուսիսում վերահսկվում են Իրանի կողմից, Եգիպտոսը արևմուտքում վերահսկվում է ում կողմից, իսկ հետո Հորդանանը արևելքում, որը ներկայումս կայուն է, բայց դա կարող է շուտով փոխվել: Երուսաղեմը օգնություն է փնտրելու, և նրանք չեն դիմի Եհովային։ Այդ օգնությունը կգա Եվրոպայից, ոչ թե ԱՄՆ-ից։ Սա հակամարտություն կառաջացնի ԱՄՆ-ի և Եվրոպական կայսրության միջև՝ նավթի և նավթային ուղիների և Սուեզի ջրանցքի նկատմամբ վերահսկողության պատճառով, որը կթուլանա մինչև ԱՄՆ-ի ոչնչացումը 2020 թվականին:

Պատվիրեք Աբրահամի մարգարեությունները այսօր և դիտեք DVD-ն և սկսեք հասկանալ մարգարեական իրադարձությունների ժամանակագրական հաջորդականությունը, քանի որ դրանք գալիք են: Ասա բոլորին, ում ճանաչում ես, որ կարդան այս գիրքը և իմանա, թե ինչ է տեղի ունենում և ինչու:

Ահա մի քանի ճակատային նկարներ, որոնք ինձ ուղարկել է մի քույր Եգիպտոսից:
http://totallycoolpix.com/2011/01/the-egypt-protests/?sms_ss=facebook&at_xt=4d43321e92f98a9a%2C0

Վերոնշյալը գրելուց հետո ստացա հետևյալ հոդվածը.
Գազայից ՀԱՄԱՍ-ի զինյալները Սինայում կռվում են եգիպտական ​​ուժերի դեմ
DEBKAfile Exclusive Report 30թ. հունվարի 2011, 2:26 (GMT+02:00)

ՀԱՄԱՍ-ը բացում է պաղեստինյան ճակատը եգիպտական ​​ռեժիմի դեմ ՀԱՄԱՍ-ի զինված թևի` Էզ է-Դին ալ Քասսամի զինյալները կիրակի՝ հունվարի 30-ին, Գազայից անցել են հյուսիսային Սինա՝ հարձակվելու եգիպտական ​​ուժերի վրա և հետ մղելու նրանց: Նրանք գործել են ՀԱՄԱՍ-ի մայր կազմակերպության՝ Եգիպտոսի «Մուսուլման եղբայրների» հրամանով, որը հաստատվել է Դամասկոսում նրա ղեկավարության կողմից՝ Մուբարաքի ռեժիմի դեմ երկրորդ պաղեստինյան ճակատ բացելու վերաբերյալ: Հետևաբար, «Մուսուլման եղբայրներն» ավելի ակտիվ են ապստամբության մեջ, քան թվում էր:

Մտածեք, թե ինչ է նշանակում, երբ գիտեք, որ «Մուսուլման եղբայրները» ակտիվ են այս գործընթացում և միության մեջ են պաղեստինյան ուժերի հետ, որոնք միության մեջ են իրանական ուժերի հետ: Այնուհետև մտածեք, թե ինչ է ասել Եսայիան Եսայի 19-ում Միտրայիմի մասին պատգամը: Տեսնել, ???? հեծնում է արագ ամպի վրա, և Նա կմտնի Միտրայիմ: Եվ Միտրայիմի կուռքերը կդողան Նրա ներկայությունից, և Միտրայիմի սիրտը կհալվի նրա մեջ։

«Եվ ես կխթանեմ Միտրացիներին Միտրացիների դեմ, և նրանք կկռվեն ամեն մեկն իր եղբոր դեմ, և ամեն մեկն իր հարևանի դեմ, քաղաքը քաղաքի դեմ, թագավորի թագավորության դեմ։

«Եվ Միտրայիմի ոգին կվերանա նրանց մեջ, և ես կկործանեմ նրանց խորհուրդը: Եվ նրանք կփնտրեն կուռքերին ու մրմնջացողներին, մեդիատորներին ու կախարդներին։

«Եվ ես միցրիցիներին կմատնեմ դաժան տիրոջ ձեռքը և կատաղի տիրակալի, որը կտիրի նրանց վրա», - ասում է Վարպետը, ???? տանտերերի.

Եգիպտոսը գնում է քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, և այն կավարտվի, երբ գա այս դաժան վարպետը: Եսայիա 19-1 Երբ կարդաք Աբրահամի մարգարեությունները, դուք կտեսնեք, որ այս դաժան վարպետը Հյուսիսային թագավորն է: Հյուսիսի այս թագավորը բացատրվում է ձեզ Դանիել 4-ում.

Ովսեա 9 և մահմեդական ատելություն բոլոր իսրայելացիների նկատմամբ
http://britam.org/Hosea9Mahomed.html
«Ովսէէ 9:6» համարը ՊԵՏՔ Է ԹԱՐԳՄԱՆԻ ՈՐՊԵՍ ԱՍՈՒՄ Է.
# Քանզի ահա նրանք գնացին Եգիպտոսի կողոպուտի պատճառով, Մեմֆիսը կհավաքի նրանց։ Մաչմադը [այսինքն՝ Մուհամեդը] կթաղի նրանց հանուն իրենց արծաթի: Ծնկիները [կամ Քեմոշը] կժառանգեն դրանք իրենց վրաններում։

Մենք այստեղ հստակ հղում ունենք Մուհամեդին և իսլամին և իսլամին, ովքեր ցանկանում են ոչնչացնել Իսրայելը և Եփրեմին (Բրիտանիան և Ամերիկան) հանուն դրամական շահի: Մենք բավարար չափով չենք վերլուծել հատվածը (չնայած մեզ դա կարող է հաջողվել ապագայում անել), որպեսզի լիովին համահունչ բացատրություն տանք ասվածի վերաբերյալ, սակայն հաղորդագրության էությունը պարզ է: Իսլամը և Եգիպտոսը վտանգ են ներկայացնում Եփրեմի համար:

Մեկ այլ սուրբ գրություն, որին դուք բոլորդ ականատես եք լինում հենց ձեր աչքի առաջ, այն օրհնությունն է, որ Իսահակը տվեց Եսավին Ծննդոց 27:40-ում և ձեր սրով պիտի ապրեք և ծառայեք ձեր եղբորը: Եվ երբ անհանգիստ լինեք, նրա լուծը ձեր վզից կկոտրեք»։

ԱՄՆ-ի և Իսրայելի ուժեղ դաշնակից Հոսնի Մուբարաքի հեռացմամբ և Եմենի առաջնորդների հրաժարականով, և Հորդանանը նույնպես խոցելի է թվում, Ջեյքոբս եղբայրներն այժմ թոթափում են լուծը, որը հազարավոր տարիներ վերահսկում էր Եսավին: և Իսմայիլ.

http://climateprogress.org/2011/01/30/egyptian-tunisian-riots-food-prices-extreme-weather-and-high-oil-prices/

Զեկույցներ. Եգիպտոսի և Թունիսի անկարգությունները մասամբ պայմանավորված էին պարենի համաշխարհային գների աճով
Պարենային ապրանքների գները բարձրացել են ծայրահեղ եղանակային պայմանների և նավթի բարձր գների պատճառով
Հունվար 30, 2011
Քաղաքական անկարգություններ են սկսվել Թունիսում, Եմենում, Եգիպտոսում և արաբական այլ երկրներում։ Սոցիալական մեդիան և կառավարական քաղաքականությունը ստանում են անկարգությունների խթանման մեծ մասը, բայց կա ևս մեկ գործոն:

Բողոքի ակցիայի մասնակիցներից շատերը զայրացած են նաև հիմնական սննդամթերքի գների կտրուկ բարձրացումներից, ինչպիսիք են բրինձը, հացահատիկային ապրանքները, ճաշ պատրաստելու յուղը և շաքարավազը:

Դա այսօր NPR-ի պատմությունից է, «Սննդամթերքի գների աճը կարող է տապալել նաև կառավարությունները»: [ http://www.npr.org/2011/01/30/133331809/rising-food-prices-can-topple-governments-too ]

http://ca.news.yahoo.com/bad-weather-set-push-record-food-prices-higher-20110203-001312-224.html
Սննդի ծախսերը ռեկորդային են, գների վրա ոչ մի թուլացում. FAO
Սվետլանա Կովալյովայի և Ջոն Մայրի կողմից | Reuters – Հինգշաբթի, 3 փետրվարի 8:32 AM EST

ՄԱՆԻԼԱ/ՄԻԼԱՆ (Ռոյթերս) – Պարենի համաշխարհային գները հունվարին ռեկորդային ցուցանիշ են գրանցել, և վերջին աղետալի եղանակն ամբողջ աշխարհում կարող է ավելի մեծ ճնշում գործադրել սննդի արժեքի վրա, մի խնդիր, որն արդեն օգնել է Մերձավոր Արևելքում բողոքի ցույցեր առաջացնել:

Պարենի և գյուղատնտեսության կազմակերպության պարենի գների ինդեքսը յոթերորդ ամիսն անընդմեջ հինգշաբթի հասել է իր ամենաբարձր ցուցանիշին 1990 թվականից ի վեր, և հասել է գագաթնակետին՝ 224.1 2008 թվականի հունիսին, 2007/08 պարենային ճգնաժամի ժամանակ:

«Նոր թվերը հստակ ցույց են տալիս, որ պարենային ապրանքների համաշխարհային գների վրա ճնշումը չի թուլանում։ Այս բարձր գները, ամենայն հավանականությամբ, կպահպանվեն առաջիկա ամիսներին», - ասվում է ՊԳԿ-ի տնտեսագետ և հացահատիկի փորձագետ Աբդոլռեզա Աբասյանի հայտարարության մեջ:

Իսրայելի Պաստորից ստացած նամակում հետևյալ գրառումն էր.

Դեկտեմբերի կեսերին Թունիսի վաղեմի կոռումպացված դիկտատորի (ով Վաշինգտոնի լավ ընկերն էր) տապալումը Եգիպտոսում ոգեշնչեց մարդկանց մտածել, որ գուցե նրանք կարող են նույն բանն անել իրենց վաղեմի կոռումպացված դիկտատորի հետ (ով նաև Վաշինգտոնի լավ ընկերն է): Փաստորեն, ԱՄՆ-ի ամենակարևոր դաշնակիցն արաբական աշխարհում):

Եգիպտոսի ժողովուրդը բողոքում է Հոսնի Մուբարաքի բռնապետության դեմ, ով Եգիպտոսի «նախագահն» է արդեն 30 տարի։

«Մուսուլման եղբայրները», որը Համասի և Հորդանանում Իսլամական գործողությունների ճակատի, ինչպես նաև Իսրայելի Իսլամական կազմակերպության և մուսուլմանական տարբեր երկրներում գտնվող բազմաթիվ այլ խմբավորումների մայր կազմակերպությունն է, սպանեցին Եգիպտոսի առաջնորդ Անվար Սադաթին, ով Իսրայելի հետ խաղաղության պայմանագիր ստորագրեց: , 1981 թ.

Մուբարաքը եղել է Սադաթի փոխնախագահը, իսկ մինչ այդ եղել է ռազմաօդային ուժերի շտաբի պետը։

Երբ նա ստանձնեց Մուսուլման եղբայրների կողմից հետագա բռնությունների իրական վտանգը, ուստի Մուբարաքը սահմանեց «արտակարգ օրենք», որը ռազմական և ոստիկանությանը տալիս էր լայն լիազորություններ, կասեցրեց քաղաքացիական ազատությունների մեծ մասը (այն աստիճանի, որ երբևէ եղել է) և հիմնականում: նախագահին տվել է բռնապետական ​​լիազորություններ. Այն ժամանակ ոչ ոք կասկածի տակ չէր դնում դրա անհրաժեշտությունը:

Բայց «արտակարգ օրենքը» երբեք չեղարկվեց, և Եգիպտոսը 30 տարի մնում է ռազմական դիկտատուրա:

Մուբարաքի օրոք այն նաև շարունակել է Իսրայելի հետ «սառը խաղաղության» քաղաքականությունը, և դա ապահովել է, որ արաբական մյուս երկրները նույնպես զերծ կմնան Իսրայելի հետ պատերազմ սկսելուց, քանի որ գիտեն, որ հույս չունեն հաղթել Իսրայելին առանց Եգիպտոսի։ Եգիպտոսը ամենամեծ և ամենահզոր արաբական երկիրն է, իսկ մյուսները չափազանց փոքր են առանց դրա Իսրայելին դիմակայելու համար:

Սակայն Իսրայելի հետ խաղաղության պայմանագիրը երբեք տարածված չի եղել եգիպտացիների շրջանում, և Իսրայելում (և Վաշինգտոնում) իսկապես անհանգստություն կա, որ եթե Մուբարաքը տապալվի, «Մուսուլման եղբայրները» կարող են ստանձնել այն և վճռականորեն փոխել իշխանության դինամիկան Մերձավոր Արևելքում: Սա անմեղսունակ աղետ կլինի տարածաշրջանում Իսրայելի և ԱՄՆ-ի համար:

Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր և Ատոմային էներգիայի միջազգային գործակալության նախկին տնօրեն Մուհամեդ Էլ Բարեդին վերադարձել է Եգիպտոս՝ Լոնդոնից իր աքսորից, որպեսզի ցուցարարներին առաջնորդի դեպի այն, ինչ նա և իր կողմնակիցները հույս ունեն, որ Մուբարաքի ռեժիմի տապալումն ու նրա փոխարինումն է։ ինքն իրեն։ Խոսվում է, որ Էլ Բերադին ամուր կապեր ունի Մուսուլման եղբայրների հետ և հաստատ Իսրայելի կամ ԱՄՆ-ի բարեկամը չէ:

Մյուս հավանականությունն այն է, որ Մուբարաքը, ով մի քանի ամսից կդառնա 83 տարեկան և, ըստ լուրերի, առողջական լուրջ խնդիրներ ունի, իշխանությունը կփոխանցի իր նորանշանակ փոխնախագահ Օմար Սուլիմանին, ով երկար տարիներ եղել է ռազմական հետախուզության ղեկավարը և լայն շփումներ է ունեցել Արևմուտքի, ինչպես նաև Իսրայելի հետ։ Նա լայնորեն համարվում է Իսրայելի և Արևմուտքի լավագույն հնարավորությունը Եգիպտոսը պահելու որպես կայուն երկիր և շահագրգռված չէ Իսրայելի հետ պատերազմով:

Սակայն Սուլիմանի հետ երկու խնդիր կա.

Մեկը, նա 73 տարեկան է, ուստի լավագույն դեպքում դա ժամանակավոր լուծում է:

Երկրորդ, նա լայնորեն նույնացվում է Մուբարաքի հետ, և մարդիկ, ովքեր այս պահին փողոցներում բողոքում են Մուբարաքի դեմ, կարող են գոհ չլինել, եթե Սուլիմանը փոխարինի նրան: Նրանք կարծես իրական փոփոխություն են ուզում։

Եթե ​​խոսակցություններին կարելի է հավատալ, ապա նրանց ուզած ամենամեծ փոփոխություններից մեկը Եգիպտոսի և Իսրայելի միջև խաղաղության վերջն է:

Շարունակե՛ք աղոթել։

Ձեզանից շատերը փորձում են պլանավորել, թե երբ են Սուրբ օրերն այս գալիք տարի: Ահա այս մասին Նեեմիա Գորդոնի գրառումը.

Karaite Korner Տեղեկագիր #493

Առաջիկա Ավիվի որոնում և աստվածաշնչյան տոներ

Այս տարվա Ավիվի որոնումը տեղի կունենա մարտի 4-ին և 6-ին, Աստվածաշնչի 12-րդ ամսվա վերջին երկու օրը: Իսրայելի Երկրում գարու փորձաքննությունը կորոշի, թե արդյոք նոր աստվածաշնչային տարին կսկսվի մարտի 6-ին մայրամուտին, թե ապրիլի 4-ին մայրամուտին: Ահա Chag Hamatzot-ի (Բաղարջակերության տոն) հնարավոր ամսաթվերը` կախված նրանից, թե ոչ: գարին Ավիվ է մինչև 12-րդ աստվածաշնչյան ամսվա վերջը.

*Եթե մինչև մարտի 6-ը գտնենք Ավիվը, ապա Չագ ՀամՄացոտը կլինի մարտի 20-ը մայրամուտին մինչև մարտի 27-ը՝ մայրամուտ:

*Եթե մինչև մարտի 6-ը չգտնենք Ավիվը, ապա Չագ ՀամՄացոտը կլինի ապրիլի 18-ը մայրամուտին մինչև ապրիլի 25-ը մայրամուտը:

Տարվա բոլոր աստվածաշնչյան տոների հնարավոր ամսաթվերը և նոր լուսնի ակնկալվող տեսարանները տեղադրված են այստեղ.
http://www.karaite-korner.org/holiday_dates.shtml
Ավիվի որոնումն իրականացնելու համար մենք ձեր օգնության կարիքն ունենք: Դա ծախսատար ձեռնարկություն է։ Խնդրում ենք աջակցել այս աշխատանքին՝ չեկ ուղարկելով հետևյալ հասցեին՝
Makor Hebrew Foundation, POB 13, Mansfield TX 76063

Դուք կարող եք նաև աջակցել Aviv Search-ին առցանց՝ սեղմելով «նվիրաբերել» կոճակը հետևյալ հասցեում՝
http://makorhebrew.org/donations.shtml

Ավիվ գարու մասին Աստվածաշնչում ավելին իմանալու համար այցելեք՝
http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

Շատերն ինձ խնդրել են կանխատեսել՝ մինչև մարտի 6-ը կգտնե՞նք Ավիվը, թե՞ ոչ: Իրական պատասխանն այն է, որ ես չգիտեմ: Մարտի 6-ը արևային տարվա սկզբին է, բայց դեռ հնարավոր է: Իսրայելում այս տարի քիչ անձրև է գրանցվել, ինչը կարող է ստիպել գարին Ավիվ դառնալ ավելի ուշ, քան ավելի վաղ: Եզրակացությունն այն է, որ չափազանց շատ գործոններ կան կանխատեսելու համար, թե երբ կհասունանա գարին: Դա մեծապես կախված է եղանակից, որը ոչ ոք չի կարող կանխատեսել հաջորդ շաբաթ, առավել ևս մեկ ամիս հետո: Մենք պարզապես ստիպված կլինենք «դիտել Ավիվի ամիսը», ինչպես պատվիրում է Սուրբ Գրությունը (Dt 16:1):

Նեեմիա Գորդոն
Երուսաղեմ, Իսրայել

Վերջին մի քանի շաբաթների ընթացքում ես ձեզ հետ կիսվել եմ բազմաթիվ աղետներով, որոնք եղել և տեղի են ունենում ամբողջ աշխարհում: Ես ձեզ ցույց եմ տվել, թե ինչպես է այս ամենը ձեռնոցի նման տեղավորվում Շաբաթական և Հոբելյանական շրջանների մարգարեություններին և Աբրահամի մարգարեություններին:

Երբ ես առաջին անգամ իմացա այս բաներից շատերը, որոնք ես կիսվում էի այստեղ ձեզ հետ, ես դուրս եկա և գնեցի մի քանի մթերք, որը դուք կարող եք երկար տարիներ պահել e-foods direct-ից: Այդ ժամանակ ես ծրագրում էի երկար ժամանակ սուզվել և դուրս գալ գալիք փոթորիկից:

Այդ ժամանակվանից ես եկել եմ իմանալու, որ մենք չենք լինելու այստեղ՝ Հյուսիսային Ամերիկայում: Ես սա ասում եմ, քանի որ Հյուսիսային Ամերիկան ​​շատ շուտով կկործանվի պատերազմով, քանի որ մենք կիսվել ենք ձեզ հետ:

Եվս մեկ անգամ ես ձեզ կոչ եմ անում գնել Աբրահամի մարգարեությունները և սովորել դա ինքներդ: Դուք չեք կարողանա թաքնվել հետևի անտառում և խուսափել այն բաներից, որոնք պատրաստվում են գալ:

Վերջերս մի եղբորից նամակ ստացա, որում պատմում էր ինձ էլեկտրոնային սննդի մասին, թե ինչպես է նա բեռնվում, և իմ ասածներից քանիսն էին իրեն համապատասխանում: Սա այն է, ինչ մենք բոլորս պետք է անենք:

Ես արդեն որոշ ժամանակ է, ինչ ձեզ եմ ներկայացնում իմ գործը։ Իմ դիրքորոշումն է՝ ոչ, դուք չպետք է մթերք կուտակեք հիմա, որտեղ գտնվում եք. բայց եթե դուք պատրաստվում եք անտեսել լուծումը, որը ես կիսում էի, ապա այո, դուք պետք է հետևեք: Առնվազն դա կարող է օգտակար լինել նրանց համար, ովքեր ներխուժում են ձեր տունը, երբ նրանք սպանել են ձեզ:

Երբ այդ եղբայրն ինձ գրեց, որ ինձ տեղեկացնի էլեկտրոնային սննդի մասին, ես կխոստովանեմ, որ հիասթափված էի: Նա շատ բան էր սովորել «Նորությունների նամակը» կարդալուց և այժմ հավատում էր, որ մենք մտնելու ենք մի ժամանակ, երբ սննդի պակաս ենք ունենալու: Եվ հիմա շատ ուրիշներ նույն բանն են ասում։

Բայց այս եղբայրը մոռանում է, թե ինչ է լինելու դրանից հետո. այս սննդի պակասից հետո, որը շարունակվում է, արյունոտ լուսիններից և համաճարակներից հետո, եղանակային բազմաթիվ աղետներից և սրբերի հալածանքներից հետո: Ղևի 26-ի հաջորդ անեծքը սրի՝ ՊԱՏԵՐԱԶՄՆ է։

Երբ այս պատերազմը գա, նշանակություն չի ունենա, թե որքան սնունդ եք կուտակել ձեր տանը՝ Հյուսիսային Ամերիկայում: Այդ գերմանական և մուսուլմանական բանակները չեն պատրաստվում ձեզնից որևէ բան խնդրել. բայց նրանք կվերցնեն այն և կանեն դա, երբ կանցնեն ձեր ընտանիքի մահացած անդամների վրայով, որպեսզի ստանան այն:

Ղովտի ընտանիքը ընտրության հնարավորություն ուներ նախքան Սոդոմի կործանումը: Gen 19:12 Այդ մարդիկ ասացին Ղովտին. Փեսային, ձեր տղաներին, ձեր դուստրերին և ում որ քաղաքում ունեք, հանե՛ք նրանց այս տեղից։

«Որովհետև մենք կործանելու ենք այս վայրը, որովհետև նրանց դեմ աղաղակը մեծացել է ??, և ???? մեզ ուղարկել է այն ոչնչացնելու»։

Եվ Ղովտը դուրս եկավ և խոսեց իր փեսաների հետ, որոնք ամուսնացել էին իր դուստրերի հետ, և ասաց. պատրաստվում է ոչնչացնել այս քաղաքը»։ Բայց իր փեսաներին նա կարծես կատակում էր։ Եվ երբ առավոտ բացվեց, սուրհանդակները հորդորեցին Ղովտին շտապել և ասացին.

Ղովտի փեսաները կարող էին նրա հետ փախչել։ Հրեշտակները թույլ կտար նրանց գնալ: Բայց Ղովտի դուստրերը, նրանց ամուսիններն ու նրանց երեխաները չգնացին: Եհովան իր ողորմությամբ թույլ կտար նրանց փախչել նույնիսկ իրենց անիրավության մեջ, բայց նրանք չէին գնա։

Մեկ այլ օրինակում մենք ունենք Ռախաբին, ում ասվեց, որ հավաքի իր ընտանիքը և լինի այդ սենյակում, եթե նրանք ուզում են ապահով լինել:

Հեսու 6:17 Այժմ քաղաքը Տիրոջ կողմից կործանման կդատապարտվի, այն և բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ են։ Միայն պոռնիկ Ռախաբն է ապրելու, նա և բոլոր նրանք, ովքեր նրա հետ են տանը, որովհետև նա թաքցրեց մեր ուղարկած պատգամաբերներին։

Յեսու 6:23 Երիտասարդները, որ լրտեսներ էին, մտան ու դուրս բերեցին Ռախաբին, անոր հօրը, անոր մօրը, անոր եղբայրներուն եւ անոր բոլոր ունեցածին։ Նրանք դուրս հանեցին նրա բոլոր ազգականներին և թողեցին Իսրայելի ճամբարից դուրս։

Յեսու 6:25 Եւ Յեսուն խնայեց պոռնիկ Ռախաբին, նրա հօր ընտանիքը եւ նրա ամբողջ ունեցածը: Ուստի նա մինչև այսօր բնակվում է Իսրայելում, որովհետև թաքցրեց այն պատգամաբերներին, որոնց Հեսուն ուղարկել էր Երիքովը լրտեսելու համար։

Արդյո՞ք Ռախաբի ընտանիքի անդամները արդար էին։ Ռախաբը պոռնիկ էր, ուստի ես կասեի, որ նրանք արդար չէին, սակայն Եհովան խնայեց նրա ամբողջ ընտանիքը, և նա կշարունակեր դառնալ Յեսուայի նախահայրը։

Ես կիսվում եմ սա ձեզ հետ, եղբայրներ, որպեսզի դուք կարողանաք իմանալ և հուսով եմ հասկանալ: Եհովան մեզ ապաստանի քաղաքներ է տվել Իսրայելում և ներկայիս Հորդանանում։ Նա մեր վրայից հանել է այն անեծքը, որը մեզ հեռացրել է մեր հայրենիքից մ.թ.ա. 723 թվականին 390 X 7 անգամ։ Այդ անեծքն ավարտվեց 2010 թվականին, և մենք կարող ենք տուն գնալ: Այո, ճանապարհին շատ խոչընդոտներ կան, և դրա պատճառով ձեզանից շատերը չեն պատրաստվում գնալ: Ձեզանից ոմանք ենթադրում են, որ դուք կհիացած կլինեք մինչ այս ամենը տեղի ունենա, և այս նույն մարդիկ ամենաշատը կհիասթափվեն, երբ դեռ այստեղ են այն սկսվելուց հետո:

Շատերը փնտրում են սնունդ և ջուր և մասնակցում են գոյատևման դասընթացների, իսկ մյուսները զինամթերք և հրացաններ են գնում: Երբ այն գա և գալու է, նրանք, ովքեր անում են այս բաները, նման կլինեն Ղովտի ընտանիքի անդամներին: Բոլոր նրանք, ովքեր ողջ կմնան, կտարվեն գերության մեջ, որտեղ նրանք կմնան 7 տարի տևողությամբ մեկ այլ շաբաթօրյակ: Կամ նրանք կարող էին այնտեղ մահանալ:

Ձեզանից շատերը ներդրումներ են կատարում սեփական ինքնապահպանման համար: Ձեզանից շատ քչերն են ներդրումներ անում իսրայելցիների նման: Ինչպես Առակաց 31-ի իսրայելացի կինը, ով արտ գնեց և խնամեց իր երեխաներին, ովքեր քաղցած չէին և ձմռանը տաքանում էին։

Երբ կարդում էիր Երեմիա, նույն բանն էր այն ժամանակ։ Նրանք չէին հավատում, որ Բաբելոնը պատրաստվում է գալ իրենց դեմ։ Նրանք բոլորը հավատացին Եհովային, ինչպես ձեզանից շատերը. Նրանք սուրբ օրերը պահեցին այնպես, ինչպես ձեզանից շատերը. Նրանք տարին երեք անգամ գնում էին տաճար, ինչը ձեզանից ոչ ոք չի անում. նրանք գիտեին նրա անունը այն ժամանակ, ինչպես ձեզանից շատերը. նրանք ուսումնասիրեցին Թորան, ինչպես ձեզանից շատերը, և, այնուամենայնիվ, մենք բոլորս գիտենք, թե ինչպես դա ստացվեց, երբ նրանցից շատերը սպանվեցին սրով, սովով կամ համաճարակով մ.թ.ա. 586 թվականին:

Ես շարունակում եմ ձեզ խնդրել ներդրումներ կատարել Իսրայելում և Հորդանանում մի շարք ֆերմաներ գնելու համար: Ձեզանից ոմանք պնդում են, որ փող չունեք, սակայն մինչ այժմ այրիներն են առաջ գալիս. եթե նրանք կարողանան կամք գտնել դա անելու համար, ապա ձեզնից յուրաքանչյուրը կարող է գտնել $5-20 դոլար ուղարկելու համար: Բայց կան շատ ուրիշներ, ովքեր աշխատանք ունեն և կարող են տալ $1500: Եվ շատերը, ովքեր կարող էին ավելի փոքր գումարներ տալ հաջորդ մի քանի ամիսների ընթացքում:

Դուք կարող եք ծախսել $1744 մեկ տարվա սննդի մատակարարման վրա մեկ անձի համար e-foods direct-ից: Եթե ​​դուք պլանավորում եք ապրել 7 տարի, ապա պետք է ծախսեք $12,208, որպեսզի մեկ մարդ կարողանա ապրել 7 տարի: Դա այն է, եթե այն չի ավերվել պատերազմի կամ աղետի կամ հրդեհի կամ ջրհեղեղի կամ տորնադոյի ժամանակ կամ գողացվել է զենքի միջոցով: Շաբաթական և հոբելյանական տարիները մեզ ցույց են տալիս, որ Սատանան փակված չի լինի մինչև Քավությունը 2033 թվականը: Դա 32 տարի հետո է: Կարո՞ղ եք այդքան սնունդ պահել: Մեկ անձի համար սննդի արժեքը կկազմի $55,808:

Դուք կարող եք դա ծախսել պատերազմական գոտում մնալու պատրաստվելու վրա, կամ կարող եք ավելի քիչ գումար ներդնել մի ֆերմայում այն ​​երկրում, որտեղ Եհովան ասում է մեզ գնալ։ Որտեղ, ինչպես Աբրահամը, Նա մեզ կպաշտպանի մեզ շրջապատող բանակներից: Բայց ոմանք պաշտպանված չեն լինի, ինչպես Եզեկիելը ցույց է տվել մեզ կրակի մեջ նետված մազերով:

Եղբայրնե՛ր, Իսրայելում կան ֆերմաներ՝ ձիթենու և նուշի ծառերով, խնձորենիներով և շատ այլ պտղատու ծառերով, որոնք արդեն վաճառվում են: Այնտեղ կան այլ ֆերմաներ, որոնք սպասում են օգնության, որպեսզի գան և աշխատեն հողի վրա գտնվողների հետ: Մենք ունենք Իսրայելի քաղաքացիներ, ովքեր ապրում են այնտեղ հենց հիմա, ովքեր պատրաստ են օգնել մեզ և տեսնել, թե ինչ է սպասվում, ինչպես ես կիսվել եմ ձեզ հետ: Մենք բազմաթիվ գաղափարներ ունենք, թե ինչպես դա կենսունակ դարձնել, և ինչպես Եղբայրներն այնտեղ ապրել և աշխատել այնտեղ օրինական կարգով: Այն, ինչ մենք չունենք, ձեր վստահությունն է: Այն, ինչ մենք չունենք բավարար գումար ֆերմա գնելու համար:

Եթե ​​սպասեք, մինչև բանակը դռան մոտ լինի, շատ ուշ կլինի։ Եթե ​​դուք սպասում եք, որ մեկ մարդ անի այդ ամենը, ապա դուք դրանում ոչ մի դեր և պահանջ չեք ունենա: Բայց ինչպես ընկերությունում շատ ներդրողներ, դուք կարող եք մասնակցել փոքր կամ մեծ ներդրումով:

Իմ ընկեր Սթիվեն Քոլինզը հոդված ուներ այն մասին, թե ինչպես է պատրաստվել սխալվելու: Ես հիմա այն կիսում եմ ձեզ հետ:

ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԸ ՊԵՏՔ Է ՊԱՏՐԱՍՏՎԵՆ ԱՊԱԳԱՅԻ ԴԺՎԱՐ ԺԱՄԱՆԱԿՆԵՐԻՆ:

Սթիվեն Մ. Քոլինզի կողմից
PO Box 88735
Sioux Falls, SD 57109-8735

Ինչպես գրված է, ԱՄՆ-ը գտնվում է ամենավատ անկման մեջ Մեծ դեպրեսիայից հետո, և համաշխարհային տնտեսությունը գրեթե փլուզվեց 2008 թվականի աշնանը։ մակարդակները։ Շատ քրիստոնյաներ նայում են «ժամանակների նշաններին» և մտածում, թե արդյոք նրանք պետք է պատրաստվեն ապագա դժվար ժամանակներին: Այս հոդվածը կքննարկի այս թեման աստվածաշնչյան տեսանկյունից և ընթերցողներին կառաջարկի աստվածաշնչյան հստակ ուղեցույց այս հարցի վերաբերյալ:

Երկու հակադիր տեսակետ.

Քրիստոնյաները հակված են երկու տարբեր կարծիքներ ունենալ «Արդյո՞ք քրիստոնյաները պետք է պատրաստվեն դժվար ժամանակների» հարցի պատասխանի վերաբերյալ։ Ճամբարներից մեկն այն կարծիքին է, որ քրիստոնյաները պետք է պարզապես «վստահեն Աստծուն», և այն մեջբերում է այն պատվիրանը, որ Աստված տվել է իսրայելացիներին Ելք 14 հատվածում, որ «կանգնեք և տեսեք Տիրոջ փրկությունը»։ Մյուս ճամբարը կարծում է, որ քրիստոնյաները պետք է պատրաստվեն ապագայի փորձություններին, և այն բերում է օրինակ, երբ Հովսեփը Եգիպտոսում հացահատիկ էր կուտակում, երբ փարավոնի երազը նախազգուշացրեց, որ յոթ տարի առատություն է լինելու, որին կհետևեն յոթ տարի սով: Ո՞ր մոտեցումն է ճիշտ մեր ժամանակակից ժամանակների համար: Թեև ես ոչ ոքի դատավոր չեմ և հարգում եմ որևէ մեկի անձնական որոշումը՝ որպես հավատացյալ, կարծում եմ, որ Աստվածաշունչը խստորեն պաշտպանում է այն տեսակետը, որ Աստվածաշունչը զգուշացնում է քրիստոնյաներին նախապատրաստվել, երբ Աստված զգուշացնում է մեզ մոտեցող վտանգների մասին:

Ես կասկածում եմ, որ ցանկացած քրիստոնյա խելամիտ կպատրաստվեր, եթե ապրեր ափամերձ գծում և իմանար, որ ուժեղ փոթորիկ է մոտենում: Եթե ​​քրիստոնյաները ապրում են տորնադոյի երկրում (ինչպես ես եմ), որևէ մեկը տրամաբանորեն կգնա դեպի նկուղ կամ ապաստարան, եթե իմանայիք, որ տորնադոն գնում է դեպի ձեր քաղաք: Թեև մենք հուսով ենք, որ մեր տները պաշտպանված կլինեն այնպիսի վտանգներից, ինչպիսիք են հրդեհը, կարկտահարությունը և այլն, մենք գնում ենք տների սեփականատերերի ապահովագրություն՝ պաշտպանվելու նման վտանգներից: Շատ վարձակալներ գնում են վարձակալների ապահովագրական պոլիսներ՝ իրենց ունեցվածքում իրենց ներդրումները պաշտպանելու համար: Եթե ​​դուք լինեիք ծովափնյա գծում և լսեիք ձեր քաղաքի համար ցունամիի նախազգուշացումը, ապա, անշուշտ, հնարավորինս արագ «կուղևորվեիք դեպի բարձր վայրեր»։ Եթե ​​քրիստոնյաները և ոչ քրիստոնյաները նման ողջամիտ միջոցներ կձեռնարկեն՝ պատրաստվելու ցանկացած մոտալուտ բնական աղետին, ապա ինչո՞ւ նրանք չպետք է ողջամիտ նախապատրաստվեն մարգարեացված վտանգի համար, որը մոտալուտ է: Կարծում եմ, որ Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ նրանք, անշուշտ, պետք է դա անեն: Այնուամենայնիվ, նախքան այդ պնդումը հաստատող աստվածաշնչյան ապացույցները ուսումնասիրելը, նախ քննենք այն տեսակետը, որ քրիստոնյաները չպետք է պատրաստվեն մարգարեացված վտանգներին և պարզապես «վստահեն Աստծուն»։ Նման քրիստոնյաները երբեմն հավատում են, որ դա հավատքի բացակայություն է Աստծո խոստացված պաշտպանության հանդեպ, եթե նրանք պատրաստվում են վտանգներին: Նրանք դա համարում են «իր ուժերին ապավինելը», այլ ոչ թե Աստծուն ապավինելը։ Այնուամենայնիվ, եկեք ուսումնասիրենք Ելից 14:13-ի պատմությունը, որը նրանք մեջբերում են և տեսնենք, որ քրիստոնյաները, ովքեր որևէ նախապատրաստություն չեն անում, սխալմամբ այդ սուրբգրային պատմությունը դուրս են բերում համատեքստից:

Ուսումնասիրելով «Կանգնեք և թող Աստված անի ամեն ինչ» մոտեցումը.

Երբ Աստված իսրայելացիներին դուրս բերեց Եգիպտոսից, նա մեծ հրաշքներ ու հրաշքներ արեց՝ պատժելու և պատուհասելու եգիպտացիներին՝ ստիպելու նրանց վերջնականապես թույլ տալ, որ իսրայելացիները հեռանան Եգիպտոսից: Իսրայելացիները ստրուկներ էին, և նրանք ոչինչ չէին կարող անել՝ պատրաստվելու որևէ սպառնալիքի։ Նրանք այլ ելք չունեին, քան սպասել, մինչև Աստված ելք տա Եգիպտոսից: Այնուամենայնիվ, երբ մոտեցավ Պասեքի գիշերը, որի ընթացքում Աստված պատրաստվում էր մահվան հրեշտակ ուղարկել Եգիպտոսի բոլոր առաջնեկներին սպանելու համար, Աստված ասաց իսրայելացիներին նախօրոք պատրաստվել իրենց առաջնեկներին փրկելու, ինչպես նաև Եգիպտոսից հեռանալուն։ շտապում (Ելք 12): Աստված նրանց ասաց, որ գառան արյունը դնեն դռների վրա, ուտեն Պասեքի ընթրիքը, հագնվեն, կոշիկ ունենան իրենց ոտքերին և գավազանները ձեռքին, որպեսզի պատրաստ լինեն քայլել այն պահին, երբ նրանք լուր ստանային դա անելու համար: Ժամանակակից բառերով ասած՝ Աստված ասաց իսրայելացիներին, որ պատրաստ լինեն «վրիպազերծված պայուսակները», քանի որ նրանց մեկնումը մոտ է։ Սա օրինակ է, որ երբ Աստված նախազգուշացնում է մի բանի մասին, որը պատրաստվում է տեղի ունենալ, նա ակնկալում է, որ իր ժողովուրդը «պատրաստվի» և նախապես պատրաստվի։ Եթե ​​իսրայելացիներից որևէ մեկը չկարողանար կատարել այս պատվիրված նախնական նախապատրաստությունները, նրանց առաջնեկը կմահանար, և նրանք վտանգի տակ կհայտնվեին։

Այն բանից հետո, երբ իսրայելացիները լքեցին Եգիպտոսը, նրանք Աստծուց ոչ մի նախազգուշացում չունեին, որ փարավոնի բանակը կհետապնդի իրենց և կհասնի նրանց, երբ նրանց արկղ կպցնեն Կարմիր ծովի մոտ և ոչ մի ճանապարհ չունենան փախուստի կամ նահանջի։ Իրոք, Աստված էր, որ դրեց նրանց այս իրավիճակում, քանի որ նա նպատակ ուներ ցույց տալ իր զորությունը՝ ազատելու նրանց փարավոնի բանակից, որպեսզի նրանք աճեն իրենց հավատի մեջ իրենց պաշտպանելու նրա զորության հանդեպ (Ելք 14:1-1-4, 9): . Սա աստվածաշնչյան օրինակ է, թե ինչպես կարելի է ապավինել Աստծուն, երբ ձեզ վրա հանկարծակի վտանգներ են գալիս, որոնց համար նախապես նախազգուշացում չունեք: Քանի որ իսրայելացիները ոչինչ չէին կարող անել իրենց հանգամանքների հետ կապված, նրանք այլ ելք չունեին, քան ապավինել Աստծուն և միայն Աստծուն։ Հենց այսպիսի համատեքստում Մովսեսն ասաց իսրայելացիներին Ելից 14։13-ում. «Կանգնեք և տեսեք Տիրոջ փրկությունը»։ Նա դա ասաց իսրայելացիներին՝ նրանց հանգստացնելու համար, քանի որ իսրայելացիները կորցրել էին հավատը և կարծում էին, որ իրենք պատրաստվում են մորթվել (հատվածներ 10-12):

Աստված Աստվածային կերպով հետ պահեց փարավոնի բանակը (հատված 19-20) այդ գիշեր և հրաշքով ճանապարհ բացեց Կարմիր ծովի միջով նրանց համար՝ անցնելու «չոր գետնի վրայով», երբ նրանք քայլում էին Կարմիր ծովի ծովի հատակով (Ելք 14:21-22): Նրանք նույնիսկ իրենց կոշիկները չեն ցեխոտել։ Աստված հոգ է տարել ամեն մանրուքի մասին։ Երբ եգիպտացիները փորձեցին հետևել նրանց, նրանք խեղդվեցին, քանի որ Աստված թույլ տվեց, որ Կարմիր ծովը բախվի նրանց վրա: Երբ Աստված առաջնորդեց իսրայելացիներին չոր անապատում 40 տարվա թափառման միջով, նրանք դարձյալ այլ ելք չունեին, քան ամեն ինչում ապավինել Աստծուն: Չկար վարելահող, չկար սուպերմարկետներ, ռեստորաններ և այլն։ Նրանք ստիպված էին Աստծուն ապավինել սննդի, ջրի և իրենց կարիքների համար։ Աստված հրաշքով ամեն օր տալիս էր մանանա (Ելք 16։4), որը Սաղմոս 78։24–25-ն անվանում է «հրեշտակների կերակուր»։ Աստված նրանց առաջնորդեց դեպի այն վայրերը, որտեղ ջրի պաշարներ կան, կամ նա հրաշքով ստիպեց այն դուրս գալ անապատի ժայռերից (Ելք 17:1-7): Կրկին, այս բոլոր դեպքերը օրինակներ են, որ մարդը պետք է հավատա և ապավինի Աստծուն, երբ ոչինչ չես կարող անել քեզ համար, կամ երբ Աստված պատվիրում է քեզ ոչինչ չանել քեզ համար և պարզապես ապավինել Նրան (ինչպես նա արեց Ելք 14-ում): .

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Եգիպտոսից իսրայելացիների փախուստից հետո Աստված միշտ չէ, որ ամեն ինչ ինքնուրույն է անում իսրայելացիների համար։ Երբ իսրայելացիները կռիվ ունեին հարձակվող ամաղեկացիների դեմ, Աստված նրանց համար պայքար չտվեց նրանց համար։ Իսրայելացիները պետք է ինքնուրույն կռվեին ամաղեկացիների դեմ, և Աստված օրհնեց նրանց մարտական ​​հմտությունները, երբ Մովսեսի ձեռքերը բարձր էին պահվում, և Աստված հետ վերցրեց այդ օրհնությունը, երբ Մովսեսի ձեռքերը հոգնած էին, և նա իջեցրեց դրանք: Ահարոնն ու Ովրը բարձրացրին Մովսեսի ձեռքերը, որպեսզի հաղթանակը ապահովվեր։ Ես հավատու՞մ եմ, որ սա իրականում տեղի է ունեցել: Բացարձակապես!

Մեկ այլ դեպքում Եղիան աստվածային կերպով պաշտպանված էր սաստիկ երաշտից, որն ինքն էր առաջացրել Իսրայելի հին թագավորության վրա։ Այս դեպքում Եղիային Աստված նախապես ասել է, թե ինչ պետք է անի այս երաշտի ժամանակ իրեն փրկելու համար։ Սկզբում Եղիային ասվեց, որ գնա որոշակի գետ, որտեղ նրան կերակրում էին ագռավները, մինչև որ այն չորանա, որից հետո Աստված նրան ասաց, որ գնա Փյունիկյան Սիդոն քաղաքի արվարձան Սարեփթա (Ա Թագավորներ 17:1-9): Ինչպես ես նշում եմ իմ «Իսրայելի կորցրած կայսրությունները» գրքում, Աստված միտումնավոր ուղղորդեց Եղիային մի տեղ, որտեղ նրա թշնամիները ամենաքիչն էին սպասում, որ նա գնա: Աքաաբն ու Հեզաբելը ողջ երկրով մեկ փնտրում էին Եղիային՝ քարավանների ճանապարհներով և փյունիկյան նավատորմի լայնածավալ նավատորմի միջոցով (Ա Թագավորներ 18։10)։ Սարեփթան Սիդոնի արվարձանն էր՝ Հեզաբելի հայրենի քաղաքը, մի վայր, որտեղ նա և Աքաաբը երբեք չէին մտածի, որ Եղիան թաքնվելու է (Ա Թագավորներ 16): Այս դեպքերում Եղիան հնազանդվեց Աստծո հատուկ հրահանգներին, թե ուր պետք է գնար պաշտպանվելու համար: Եթե ​​Աստված նման ցուցումներ է տալիս քրիստոնյաներին այնպիսի հզոր մարգարեի միջոցով, ինչպիսին Եղիան է (ինչը կարող է տեղի ունենալ այս դարաշրջանի վերջում գազանների իշխանության օրոք Երկու Վկաների ծառայության ժամանակ (Հայտնություն 31), ապա պետք է հնազանդվել նման հրահանգներին: Այնուամենայնիվ, Երկու Վկաները դեռևս չեն բացահայտվել որևէ գործով, և Հիսուս Քրիստոսը զգուշացրել է Մատթեոս 11, 24-ում, որ «շատ սուտ մարգարեներ» կհայտնվեն վերջին օրերին, և դուք ռիսկի եք դիմում կեղծ մարգարեի հետևից՝ վտանգի կամ մահվան մեջ, եթե Աստված չ արդեն իսկ շատ հզոր հրաշքներով ցույց տվեցին, որ իրենք Աստծո կողմից կարգված մարգարեներ են, ինչպես Մովսեսն ու Եղիան էին: Այժմ եկեք քննենք աստվածաշնչյան օրինակներ, որտեղ Աստված իր ժողովրդին նախազգուշացրել է սպասվող աղետների մասին և ինչպիսին է եղել նրանց արձագանքը:

Աստվածաշնչյան «Նախապես պատրաստվել» տարբերակը.

Առաջին անգամներից մեկը, երբ Աստված նախազգուշացրեց մոտալուտ աղետի մասին, այն էր, երբ նա զգուշացրեց Նոյին, որ համաշխարհային ջրհեղեղը կոչնչացնի ամբողջ կյանքը երկրի վրա։ Աստված Նոյին ասաց, որ պատրաստվի այդ իրադարձությանը տապան կառուցելով (Ծննդոց 6): Նոյը հնազանդվեց Աստծուն և կառուցեց տապանը։ Երբ Ջրհեղեղը եկավ, Նոյը և նրա ընտանիքը (կենդանիների, թռչունների և այլնի տեսակների հետ միասին) խնայվեցին, քանի որ Նոյը նախապես պատրաստվել էր։ Եթե ​​Նոյը և նրա ընտանիքը նախապես նախապատրաստված չլինեին՝ կառուցելով և ապահովելով տապանը, բոլոր մարմինները կվերանային։

Նախօրոք նախապատրաստվելու անհրաժեշտության երկրորդ հիմնական օրինակը, երբ Աստված զգուշացնում է ապագա իրադարձությունների մասին, Հովսեփի օրինակն է, որը պատրաստվում էր Եգիպտոսում մեծ երաշտին: Փարավոնը երազ տեսավ Աստծուց, որը նա չհասկացավ: Հովսեփը, որը հայտնի էր որպես երազների թարգմանիչ փարավոնի անձնակազմից մեկի կողմից, որը ժամանակավորապես բանտում էր Հովսեփի հետ, կանչվեց փարավոնի մոտ՝ երազը մեկնաբանելու համար: Ջոզեֆը բացահայտեց, որ երազը նախազգուշացրեց, որ յոթ տարվա հսկայական ավելցուկներին կհաջորդեն յոթ տարի բերքի սարսափելի ձախողումներ, և Ջոզեֆը բարձրացավ դառնալով Եգիպտոսի ռեգենտ՝ վերահսկելու Եգիպտոսի սննդամթերքի պահպանման ծրագիրը, որպեսզի ազգը կարողանա գոյատևել բերքի ձախողման տարիները: (Ծննդոց 41): Աստվածաշունչը շատ գլուխներ է նվիրում Ջոզեֆի կյանքին, ուստի սա կարևոր օրինակ է մեզ համար հասկանալու համար: Եթե ​​Հովսեփն ու Եգիպտոսը չպատրաստվեին երկարատև երաշտին՝ սննդի հսկայական պաշարներ կուտակելով, եգիպտացիներն ու իսրայելացիները սովից կմահանային։

Վերոհիշյալ երկու դեպքերում էլ հավատքի խիստ պակաս կլիներ հրաժարվել անհրաժեշտ նախապատրաստություններից, երբ Աստված նախազգուշացնում է մոտալուտ վտանգի մասին: Նախապես չպատրաստվելը, երբ Աստված նախազգուշացրել է մոտալուտ աղետի մասին, նշանակում է մեծ վտանգի տակ դնել ձեր և ձեր ընտանիքի կյանքը:

Նոր Կտակարանի օրինակը նույն ձևով տրված է Գործք Առաքելոց 11-28-ում: Ագաբոս անունով մի մարգարե Աստծուց նախազգուշացում ստացավ, որ «մեծ սղություն» (սննդի պակաս) մոտ է։ Վաղ քրիստոնեական եկեղեցին լրջորեն վերաբերվեց այդ նախազգուշացմանը և հնարավորինս նախնական նախապատրաստություններ արեց: Երեցները սննդի պաշարներ հավաքեցին և ուղարկեցին Բառնաբասին և Սողոսին (հետագայում կոչվեցին «Պողոս»)՝ սնունդը հասցնելու Հրեաստանի եղբայրներին, որպեսզի նրանք կարողանան գոյատևել մարգարեացված սննդի պակասից: Ագաբուսի ստացած խոսքը պետք է հստակեցներ, որ Հրեաստանը հատկապես ծանր հարված էր կրելու սննդի պակասից, որպեսզի քրիստոնյաները սննդի պահեստավորման իրենց հիմնական ջանքերն ուղղեին դեպի այդ վայր։ Կրկին, մենք տեսնում ենք, որ հավատացյալները լրջորեն ընդունեցին նախազգուշացումը և նախապես պատրաստվեցին: Այս երեք օրինակներից և ոչ մեկում որևէ ակնարկ չկար, որ որևէ մեկը կարծում էր, որ ճիշտ մոտեցումը «կանգնել և ոչինչ չանելն է»: Թե՛ Հին, թե՛ Նոր Կտակարանները հետևողական են, որ երբ Աստված զգուշացնում է իր ժողովրդին մոտալուտ վտանգի մասին, նա ակնկալում է, որ նրանք հավատք դրսևորեն՝ գործելով իր նախազգուշացման համաձայն և պատրաստվելով դրան:

Մարգարեացված նախազգուշացումներ վերջին օրերի մասին.

Ինչ վերաբերում է մեր ժամանակակից ժամանակներին: Շատ դավանանքների և վարդապետական ​​տարբեր հասկացություններ ունեցող քրիստոնյաները կարող են տեսնել, որ մեր ժամանակակից ժամանակները կատարում են «վերջին օրերի» մասին մարգարեությունները, որոնք տեղի կունենան մեր դարաշրջանի վերջում: Բազմաթիվ ապացույցներ ուսումնասիրելու համար, որ մենք իսկապես ապրում ենք վերջին օրերում, խնդրում եմ կարդալ իմ հոդվածը՝ «Ապրո՞ւմ ենք վերջին օրերում», որը հասանելի է իմ կայքի հոդվածների հղմանը, .

Աստվածաշունչը բազմաթիվ նախազգուշացումներ ունի, որ մեր դարաշրջանի վերջը ականատես կլինի բազմաթիվ վնասվածքների և դժվարությունների: Ես չեմ ուզում վախկոտ լինել, ուստի շատ հստակ կասեմ, որ չգիտեմ, թե որքան շուտ տեղի կունենան այդ իրադարձությունները: Արդյո՞ք ամբողջ աշխարհը կտուժի յուրաքանչյուր մարգարեացված աղետից, թե՞ տարբեր պատուհասներ և աղետներ տարբեր ձևերով կհարվածեն աշխարհի տարբեր շրջաններին: Կրկին, ես պնդում եմ, որ ոչ մի կանխագիտություն այս հարցում: Այնուամենայնիվ, մինչ օրս Աստվածաշնչի մարգարեությունները միշտ իրականություն են դարձել (ինչպես իմ գրքերը շատ առումներով են փաստում), ուստի վերջին ժամանակների մարգարեացված վտանգները երբևէ ապագայում կբախվեն երկրի վրա:

Քանի որ Աստված վերջին օրերի հավատացյալներին բազմաթիվ նախազգուշացումներ է տվել վերջին օրերին երկրի վրա սպասվող վտանգների և աղետների մասին, մենք այնպիսի իրավիճակում ենք, երբ Աստված տրամաբանորեն ակնկալում է, որ մենք ականջ դնենք իր նախազգուշացումներին և լավագույնս պատրաստվենք վտանգներին։ մենք կարող ենք. Վերջին օրերի քրիստոնյաները գտնվում են նույն իրավիճակում, ինչ բախվեցին Նոյին, Հովսեփին և վաղ քրիստոնյաներին Պողոսի և Ագաբուսի ժամանակներում: Նրանք բոլորն էլ լրջորեն ընդունեցին Աստծո նախազգուշացումը և նախօրոք պատրաստվեցին։ Դա այն պատասխանն է, որ ժամանակակից հավատացյալները նույնպես պետք է ընդունեն այսօր, քանի որ մեզ նաև նախապես ասվել է Աստծո Խոսքի միջոցով, որ շատ վտանգներ, անկասկած, տեղի կունենան վերջին օրերին:

Որո՞նք են այն կոնկրետ վտանգները, որոնք մարգարեացվել են Աստվածաշնչում, որ տեղի կունենան այս պահից մինչև Հիսուս Քրիստոսի վերադարձը:
Վերջին օրերի համար մարգարեացված հատուկ սպառնալիքներ.

Ինչպես գիտեմ իմ ընթերցողների նամակներից, տարբեր ազգերի մարդիկ այցելում են իմ կայքը և կարդում իմ նյութերը: Վերջին օրերի մարգարեացված վտանգներից մի քանիսն արդեն տեղի են ունեցել (կամ տեղի են ունենում հիմա) երկրի տարբեր ազգերում: Այնուամենայնիվ, արևմտյան շատ երկրներում մեր բնակչության զգալի մասն ապրում է այնպիսի անձնական «հարմարավետության գոտում», որ նրանք հազիվ են գիտակցում, որ այդ վտանգները կարող են սպառնալ նաև իրենց: Ահա որոշ վտանգներ և վնասվածքներ, որոնք Աստվածաշունչը հատուկ զգուշացնում է մեզ, որ տեղի կունենան վերջին օրերին:

Պատերազմներ

Մատթեոս 24-ում Հիսուսը նախազգուշացրեց, որ «պատերազմներ և պատերազմների լուրեր» տեղի կունենան վերջին օրերին: Հայտնություն 7։6 և 4 համարները զգուշացնում են, որ պատերազմները լայն տարածում կունենան այս դարաշրջանի վերջում, և մարգարեանում է, որ երկրի «չորրորդ մասը» կսպանվի պատերազմից և մյուս պատուհասներից, որոնք անձնավորված են «ապոկալիպսիսի չորս ձիավորներով»։ Եթե ​​մինչև այս մարգարեությունը կատարվի երկրի վրա ութ միլիարդ մարդ, ապա Աստվածաշնչի մաթեմատիկայի բառացի կիրառումը ցույց է տալիս, որ 8 միլիարդ մարդ կմահանա այս պատուհասներից: Հովել 2-ը և Եզեկիելը 2-ը մարգարեանում են, որ «Իսրայելի» տասը ցեղերի ազգերը ներխուժելու են այս դարաշրջանի վերջում՝ սարսափելի զոհերով ամբողջ երկրով մեկ՝ երրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ: Զաքարիա 38-ը զգուշացնում է, որ ժամանակակից Հուդան (իսրայելցիները) նույնպես ներխուժվելու է այս դարաշրջանի վերջում:

Սովեր և համաճարակներ

Ամեն անգամ, երբ սով է լինում, ժանտախտները (հիվանդությունների համաճարակներ) անխուսափելիորեն հետևում են, քանի որ թերսնված մարդիկ թուլացել են իմունային համակարգը: Մատթեոս 24։7-ի մարգարեությունները «սովեր և համաճարակներ» կպատահեն երկրին վերջին օրերին, և Հայտնություն 6։5–6, 8-ը տալիս է նույն նախազգուշացումը։ Հայտնություն 6-ի ձևակերպումը ենթադրում է, որ վերջին օրերին սննդամթերքը կհատկացվի սննդի պակասի պատճառով: Սննդի նման պակասը կարող է առաջանալ երաշտի, բարեխառն աճող գոտիների վաղաժամ սառնամանիքների, մորեխների և մորեխների ժանտախտի, ջրհեղեղների, բույսերի վիրուսների, բնական աղետների և այլնի պատճառով: Գաղութների փլուզման խանգարման պատճառով մեղուների մահը սպառնում է շատ մշակաբույսերի, որոնց մեղուները որպես փոշոտող կարիք ունեն: Սովը և համաճարակը կարող են հեշտությամբ հարվածել նաև փախստականներին, որոնք տեղահանվել են պատերազմի պատճառով:

Երկրաշարժեր

Մատթեոս 24։7-ը նաև մարգարեանում է, որ վերջին օրերին «տարբեր վայրերում երկրաշարժեր» կլինեն։ Քանի որ պատմության ընթացքում դրանք միշտ եղել են երկրաշարժեր, այս մարգարեությունը պետք է ցույց տա, որ վերջին օրերին ավելի մեծ տեկտոնական ակտիվություն կլինի՝ այս ժամանակահատվածը յուրահատուկ դարձնելու համար: Հրաբխները նույնպես կարող են տեղավորվել այս կատեգորիայի մեջ: Այլ «վերջին օրերի» մարգարեությունները Եսայիա 2։19, Եզեկիել 38։20, Հովել 2։10 և Հայտնություն 6։12 և 11։13 համարներում նույնպես զգուշացնում են պատմական ուժգնությամբ երկրաշարժերի մասին, որոնք տեղի են ունենում մեր դարաշրջանի վերջում։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում ամբողջ աշխարհում բազմաթիվ ավերիչ երկրաշարժեր են տեղի ունեցել: «Տարբեր վայրերում» արտահայտությունը նշանակում է, որ վերջին օրերին երկրաշարժեր տեղի կունենան երկրագնդի շատ տարբեր շրջաններում: Ամեն անգամ, երբ Կալիֆոռնիան կզգա «Մեծը», որը ի վերջո սպասվում է, դա անհավանական տեղահանումներ կառաջացնի ԱՄՆ-ում:

Փոթորիկներ և ցունամիներ

Ղուկաս 21։25-ը նախազգուշացում է պարունակում վերջին օրերին «ծովի և ալիքների մռնչյունի» մասին։ Երբ ծովերն ու ալիքները «մռնչում են», մենք դրանք անվանում ենք փոթորիկներ և ցունամիներ։ «Կատրինա» փոթորիկը (գույքի հսկայական վնասով) և Հնդկական օվկիանոսում ցունամին (կյանքի հսկայական կորուստներով, ինչպես նաև գույքային վնասներով) այս մարգարեության կատարման վառ օրինակներն են: Հայտնություն 8-ում Հովհաննես Առաքյալը նկարագրեց վերջին օրերի մի տեսիլք, որտեղ նա տեսավ «մի մեծ լեռ՝ կրակով վառվող… ծովը նետված»: Եթե ​​այս մարգարեությունը կատարվի երկրագնդին հարվածող երկնաքարի միջոցով (դա նման կլինի «վառվող լեռի»՝ երկրագնդի մթնոլորտի միջով ընկնելու ժամանակ), կարո՞ղ եք պատկերացնել ցունամիի չափը, որը հարվածելու է օվկիանոսին սահմանակից յուրաքանչյուր մայրցամաքի ափամերձ տարածքներին։ որում այն ​​հարվածում է.

Մոլորակային աղետներ/Երկրի փոփոխություններ

Եսայիա 24։19–20-ը զգուշացնում է, որ երկիրն ինքը «կփշրվի», «չափազանց կշարժվի» և որ վերջին ժամանակներում այն ​​«կպտտվի հարբեցողի պես այս ու այն կողմ»։ Այս լեզուն ցույց է տալիս, որ Երկիրն իր առանցքի շուրջը պտտվելու է Արեգակի շուրջը պտտվելիս: Եթե ​​երկիրը հարվածի երկնաքարով (Հայտնություն 8:8), դա, անշուշտ, կհանգեցնի նրան, որ երկիրը կճոճվի իր առանցքի վրա: Երկրի պտույտի ուժեղ տատանումները նաև անկայունություն կառաջացնեն երկրագնդի եղանակային և տեկտոնական թիթեղներում (առաջացնելով որոշ կանխատեսված երկրաշարժեր վերջին օրերին): Եսայիա 24-ում մարգարեանում է «Տերը… [երկիրը] տակնուվրա է անում»։ Այս լեզուն կարող է իրականացվել մայրցամաքների մագնիսական բևեռի հակադարձման կամ տեղահանման միջոցով, օդային հոսքերի, օվկիանոսի հոսանքների, կլիմայի ձևերի և այլն: Երկրի փոփոխությունները, որոնք տեղի կունենան, կազդեն մոլորակի բոլորի վրա: Ոմանք կարող են ավելի մեծ լինել, քան կանխատեսելու մեր կարողությունը: Մարդկությունը կսովորի, որ ապրում է մի մոլորակի վրա, որը ստեղծվել և նախագծվել է Արարչի կողմից, որը մենք անվանում ենք «Աստված»։ Արարիչը մարդկությանը կապացուցի, որ նրա կայսրություններն ու քաղաքականությունը Աստծու համար են, ինչպես մրջյունների գործունեությունը մրջյունների բլուրում գտնվող մարդու համար, ով անցնում է կողքով և ոտքերը թափահարում մրջնաբույնի միջով: Կենդանի Աստծո փառքը մարդկությանը հայտնի կդառնա ահավոր ձևով վերջին օրերին:

Երկու վկաները

Այս վերնագիրը կարող է զարմացնել որոշ ընթերցողների: Այնուամենայնիվ, Հայտնություն 11։6 -ը զգուշացնում է, որ բոլոր տեսակի պատուհասները կպատճառվեն երկու Վկաների կողմից, ովքեր կչարչարեն և կազդեն երկրի լայն հատվածների վրա։ Պատկերացրեք, թե ինչ դժվարություններ են պատճառվել այն երկրներին, որոնց «ջուրը արյուն է դարձել»։ Երկու Վկաները Աստծուց պատվիրված լիազորություններ կունենան «փակելու դրախտը»՝ այդպիսով առաջացնելով երաշտ և սով, որտեղ էլ որ ուղղված լինեն իրենց պատուհասները։ Այս համարը մարգարեանում է, որ այս Երկու Վկաները նույնիսկ Աստծո կողմից զորություն կստանան «զարկելու երկիրը բոլոր պատուհասներով այնքան հաճախ, որքան կամենան»։ Նրանց պատուհասները կոչված կլինեն վկայելու երկրին, որ երկրի Արարիչը՝ Աստվածաշնչի մեծ Աստվածը, շատ իրական է, և որ նա պատրաստվում է վերադառնալ երկիր՝ կառավարելու բոլոր ազգերին, և որ մարդկությունը պետք է ապաշխարի և ենթարկվել իր Արարչի իշխանությանը: Երկու Վկաների արտասովոր ծառայության մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար կարդացեք իմ «Երկու վկաները» հոդվածը, որը հասանելի է իմ կայքում, .

Համաշխարհային խուճապ

Կարծես վնասվածքների վերը նշված թվարկումը բավարար չէ, Ղուկաս 21-ն ավելացնում է, որ վերջին օրերի գագաթնակետին կլինեն «սարսափելի տեսարաններ և մեծ նշաններ… երկնքից»: Արդյո՞ք այն գուշակում է գիսաստղերի կողմից մոտ բաց թողնված, գերնոր աստղ մոտակա աստղի կամ աստվածային հրաշագործ նշաններ երկնքում: Չգիտեմ, բայց մի մեծ բան է մարգարեացվել, որ տեղի կունենա երկնքում, որը ազգերի մեջ «վախկոտ» արձագանքներ կառաջացնի: Այս երկնային նշանները, հավանաբար, կառաջացնեն կեղծ մարգարեների մի զանգված, որոնք կփորձեն կապիտալացնել այն, ինչ տեղի է ունենում (կեղծ մարգարեները մարգարեացվել են նաև Մատթեոս 11-ում, որոնք տարածված կլինեն վերջին օրերում): Վերոհիշյալ բոլոր գործոնները խուճապ կառաջացնեն երկրագնդի մարդկանց շրջանում, և խուճապը լայնորեն ազդում է հանրային առողջության, սննդի բաշխման, հանցավորության մակարդակի, տնտեսական ակտիվության և այլնի վրա:

Վերոնշյալները պատուհասների, վտանգների և դժբախտությունների ընդհանուր ցանկն են, որոնք մարգարեացվել են Աստվածաշնչում, որ տեղի կունենան այս երկրի վրա՝ Արարչի վերադարձից անմիջապես առաջ: Երկիրը կզգա իրադարձությունների պարոքսիզմ, որոնք աննախադեպ կլինեն: Ղուկաս 21-ը մարգարեանում է, որ շատերը կմահանան սրտի կաթվածից, քանի որ նրանք կհեղեղվեն երկրի վրա տեղի ունեցող իրադարձություններից: Ուզում եմ կրկնել, որ չգիտեմ, թե որքան շուտ տեղի կունենան այդ իրադարձությունները։ Այնուամենայնիվ, աստվածաշնչյան մարգարեություններն ապացուցում են, որ մենք արդեն ապրում ենք վերջին օրերում, և Մատթեոս 26:24 և Մատթեոս 44:25-1-1 հատվածները զգուշացնում են, որ Հիսուս Քրիստոսը/Յահշուն կվերադառնա անսպասելի և ավելի շուտ, քան նույնիսկ նրա հավատացյալներն են ակնկալում:

Ի՞նչ պետք է անեն քրիստոնյաները՝ պատրաստվելու համար:

Հոգևոր պատրաստություն.

Ապագայում մարգարեացված իրադարձություններին դիմանալու համար Աստծո հետ հնարավորինս սերտ հարաբերություններ զարգացնելու համար ոչինչ չի կարող փոխարինել աղոթքի, Աստվածաշնչի ուսումնասիրության, ծոմապահության, միջնորդության, այլ հավատացյալների հետ ընկերակցության միջոցով և այլն: Հակոբոս 4:8-ը խոստանում է, որ եթե որևէ մեկը մոտենա նրան. , Աստված ի պատասխան կմոտենա նրանց։ Ղուկաս 21-ը մեզ ասում է, որ «հետևեք» աշխարհի իրադարձություններին՝ հասկանալու վերջին ժամանակները և «աղոթեք… որպեսզի դուք արժանի լինեք խուսափելու այս բոլոր բաներից, որոնք կլինեն, և կանգնեք մարդու Որդու առաջ»: Աստված պաշտպանություն է խոստանում նրանց, ովքեր ապաշխարում են իրենց մեղքերից և դիմում են իրեն: Հայտնություն 36:12-13-ը մարգարեանում է, որ հավատացյալները, ովքեր մոտ են Աստծուն, վերջին ժամանակներում աստվածային պաշտպանված կլինեն, մինչդեռ նրանք, ովքեր մոտ չեն Աստծուն, պաշտպանված չեն լինի: Ուզում եմ շեշտել, որ ես ոչ մեկի դատավորը չեմ և չեմ ուզում լինել: Մարդու հարաբերություններն իրենց Արարչի հետ շատ անհատական ​​բան են, և միայն Աստված է դատելու յուրաքանչյուր հավատացյալի հարաբերությունների որակն ու սերտությունը նրա հետ: Այնուամենայնիվ, ոչ ոք չպետք է շատ երկար սպասի Աստծուն փնտրելու համար: Եսայիա 17-55-ն ասում է մեզ, որ Աստծո ողորմությունն այնքան մեծ է նրանց հանդեպ, ովքեր ապաշխարում են, որ նրանք վեր են նրանց հասկանալու մեր կարողությունից, բայց այն նաև նախազգուշացնում է, որ նրան պետք է փնտրել «մինչև նրան գտնեն»։

Ֆիզիկական պատրաստում.

Վերջին օրերին երկրի վրա սպասվող վնասվածքների վերը նշված թվարկումը նախազգուշացնում է, որ սննդի և ջրի պակասը տարբեր վայրերում կլինի, սնունդը սննդակարգի կհատկացվի, հիվանդությունները կհամարձակվեն, տեղի կունենան երկրաշարժեր, փոթորիկներ և ցունամիներ և այլն: Ակնհայտ է: , որտեղ դուք ապրում եք, տրամաբանորեն որոշում է, թե կոնկրետ ինչ սպառնալիք կարող եք ունենալ: Նրանք, ովքեր ապրում են օվկիանոսների մոտ, պետք է պատրաստվեն փոթորիկների կամ ցունամիների: Նրանք, ովքեր ապրում են երկրի ներսում, ավելի հավանական է, որ տուժեն երաշտից, ջրհեղեղներից կամ տորնադոներից: Ցանկացած մարդ կարող է զգալ սննդի և ջրի պակաս, որտեղ էլ որ ապրի, կախված նրանից, թե ինչ կլինի ապագայում: Մարդիկ, ովքեր ապրում են երկրագնդի այն շրջաններում, որտեղ պատերազմներ են տեղի ունենում կամ հնարավոր են, նախապատրաստվում են պատերազմի ժամանակ ապաստանի և կյանքի կարիքների համար: Հիշեք, որ ապագա պատերազմը կարող է ներառել ավելին, քան ռազմական կռիվը: Այն կարող է ներառել նաև էլեկտրոնային հաքերային հարձակումներ՝ էլեկտրացանցերը և հիմնական ենթակառուցվածքները փակելու նպատակով: Մարդիկ, ովքեր ապրում են հյուսիսային կլիմայական շրջաններում, պետք է ունենան լրացուցիչ պլաններ արտակարգ իրավիճակների ապաստանի և ջերմության համար, եթե ցուրտ եղանակին էլեկտրաէներգիայի կամ գազի մատակարարումն ընդհատվի: Սառցե փոթորիկներից տուժած որոշ շրջաններում մարդիկ արդեն ստիպված են եղել հեռանալ էլեկտրաէներգիայի վերականգնումից շաբաթներ առաջ:

Բոլոր նախապատրաստությունները պետք է կատարվեն ողջամտորեն: Ոչ ոք չի կարող պատրաստվել ամեն տեսակի իրադարձության։ Խնդրում եմ, մի դարձեք գոյատևող, ով ձեր պահածոներով և հրացաններով գնում է դեպի քարանձավ կամ համալիր: Աստված կարող է պաշտպանել ձեզ, որտեղ էլ որ լինեք: Նաև Աստված գիտի, թե ինչ կարող ես կամ ինչ չես կարող անել ապագա տրավմաներին պատրաստվելու համար: Նրանք, ովքեր ունեն բազմաթիվ ֆինանսական ռեսուրսներ, պետք է պատրաստվեն օգնելու ոչ միայն իրենց ընտանիքներին, այլև նրանց, ովքեր կարիքի մեջ կլինեն: Մատթեոս 25։31–46-ը դա շատ պարզ է դարձնում։

Ես գտա հետևյալ հղումը FEMA-ի (Արտակարգ իրավիճակների կառավարման դաշնային գործակալություն) կայքի միջոցով, որն առաջարկում է ողջամտության ցուցակը այն հիմնական պատրաստուկների մասին, որոնք յուրաքանչյուր ոք պետք է կատարի ցանկացած արտակարգ իրավիճակների դեպքում: Այն խորհուրդ է տալիս «առնվազն երեք օր» պահել բավականաչափ սնունդ (և այլ անհրաժեշտ պարագաներ): Տե՛ս ready.gov/business/plan/emersupply.html: Առաջին անհրաժեշտության պարագաների եռօրյա մատակարարումը կարող է բավարար լինել, որպեսզի կարողանանք հաղթահարել տեղական աղետը: Այնուամենայնիվ, ամերիկացիները, ովքեր ականատես են եղել կառավարական մարմինների դանդաղ արձագանքին «Կատրինա» փոթորկի հետևանքով, գիտակցում են, որ առաջին անհրաժեշտության երեք օրվա մատակարարումը գրեթե բավարար չի լինի աղետից փրկվելու համար, որը ազդում է միանգամից մի քանի նահանգների վրա: Երբ աստվածաշնչյան մարգարեացված իրադարձությունների մասշտաբները, որոնք տեղի կունենան երկրի վրա, տեղի ունենան վերջին օրերին, պարզ է, որ կառավարության արձագանքները անբավարար կլինեն այդքան կարիքավորներին օգնելու համար: Հիշում եմ, որ անցյալ ձմռանը տեսա ԱՄՆ-ի մարդկանց մասին լուսաբանումներ, որոնք ստիպված էին շաբաթներ շարունակ ապրել առանց էլեկտրականության սառցե փոթորկի հետևանքով: Պատրա՞ստ եք դիմակայել նման արտակարգ իրավիճակին: FEMA-ի վերևի հղումում տրված խորհուրդը արժեքավոր խորհուրդ է, որը պետք է հետևել, նույնիսկ եթե աստվածաշնչյան տրավմա չի մարգարեացվել: Տեղական աղետները կարող են պատահել ցանկացած վայրում: Դուք պետք է պատրաստ լինեք.

Վերջնական ապավինում Աստծուն.

Եզրափակելով, Աստվածաշնչի հավատացյալները վերջին օրերին բախվում են այնպիսի իրավիճակի, ինչպիսին Հովսեփն էր Հին Եգիպտոսում կամ Նոյը Ջրհեղեղից առաջ: Ճիշտ այնպես, ինչպես այս մարդկանց նախազգուշացվել է մոտալուտ տարածաշրջանային երաշտի և համաշխարհային Ջրհեղեղի մասին, մեզ զգուշացրել են բազմաթիվ հատուկ վնասվածքների մասին, որոնք կազդեն երկրի վրա մեր վերջին օրերի ժամանակաշրջանի ավարտին: Ճիշտ այնպես, ինչպես Աստծուց ակնկալվում էր, որ Հովսեփն ու Նոյը հավատք դրսևորեին՝ պատրաստվելով մոտալուտ աստվածային վտանգներին, վերջին օրերի մարդիկ պետք է հավատք դրսևորեն՝ հնարավորինս լավագույնս պատրաստվելով աստվածային բացահայտված գալիք վտանգներին: Թե որքանով ես պատրաստվում, կախված է Աստծո հետ քո հարաբերություններից, պատրաստվելու միջոցներից, գտնվելու վայրից, որտեղ ապրում ես և այլն: Ինչպես ասացի վերևում, ոչ ոք չի կարող պատրաստվել ամեն ինչի:

Աստվածաշնչյան մարգարեություններն այնքան ապոկալիպտիկ են, որ կարող է պատահել, որ անկախ նրանից, թե ինչ նախապատրաստություններ եք անում, դուք կարող եք ի վերջո կախված լինել Աստծուց ֆիզիկական պաշտպանության և կյանքի կարիքների համար: Սաղմոս 91-ը պարունակում է Աստծո պաշտպանության բազմաթիվ խոստումներ՝ իրեն հնազանդվողների համար։ Պահանջեք այս խոստումները աղոթքով: Այս տարիքի ամենավերջում, ամենայն հավանականությամբ, մենք բոլորս կարիք կունենանք ապավինել Աստծուն մեր կարիքների համար, անկախ նրանից, թե ինչ նախապատրաստություններ ենք անում: Այնուամենայնիվ, աստվածաշնչյան նախադեպերը հաստատում են, որ Աստված ակնկալում է, որ մենք պատրաստվենք, երբ նա մեզ նախազգուշացնում է մոտալուտ վտանգների մասին: Վերջին օրերի մասին աստվածաշնչյան մարգարեությունները բազմաթիվ նախազգուշացումներ ունեն այն վտանգների մասին, որոնք տեղի կունենան վերջին օրերին: Դուք պետք է հնարավորինս ողջամիտ նախապատրաստություններ կատարեք:

Հովսեփին և Նոյին Աստված ասաց մոտալուտ վտանգների մասին, և նրանք պատրաստվեցին այդ վտանգներին: Վերջին օրերի հավատացյալները նույնպես զգուշացվել են մեր դարաշրջանի վերջում մարդկությանը սպասվող վտանգների մասին: Ինչպես Հիսուսն ասաց Մատթեոս 24-ում. «Ահա ես ասացի ձեզ նախքան [վերջին օրերի իրադարձությունները տեղի կունենան]»: Սկսե՞լ եք նախապատրաստվել ձեր ընտանիքին և կարիքավորներին հոգալու համար: Նրանք, ովքեր օգնում են ուրիշներին կարիքի ժամանակ, խոստանում են Աստծո բարեհաճությունը, բայց նրանց, ովքեր իրենց համար ինչ-որ բաներ են կուտակում և նեղության պահին իրենց սրտերը կարծրացնում են կարիքավորների համար, խոստացվել է Աստծո պատիժը (Մատթեոս 25-25): Ապագայի համար նախապատրաստվելիս հիշեք, որ միշտ ավելի լավ է կարողանալ տալ, քան ստանալ (Գործք Առաքելոց 31): Եթե ​​դուք կարող եք դա անել, պատրաստվեք բավարար չափով ունենալ նրանց, ովքեր կարիքի մեջ կլինեն:

Մի ընկեր ինձ գովազդային հոլովակ է պատրաստել «Աբրահամի մարգարեությունները» ֆիլմի համար: Դուք կարող եք դիտել այն http://www.youtube.com/watch?v=XRIuOJ2cHwg Դուք կարող եք նաև օգնել ինձ՝ կիսվելով այն բոլորի հետ, ում ճանաչում եք կամ Face Book-ում կամ այլ սոցիալական ցանցերում, որոնցում դուք գտնվում եք:

Տորայի եռամյա ցիկլ

Այժմ մենք վերադառնում ենք մեր 3 1/2 տարվա Թորայի ուսումնասիրություն որին կարող եք հետևել առցանց:

Ծն 49 1 Թագաւորաց 1 Սղ 99-102 Ղուկաս 12

Genesis 49

Ծննդոց այս գլուխն այնքան հարուստ է, քանի որ բացատրում է Իսրայելի 12 ցեղերից յուրաքանչյուրի օրհնությունները: Մովսեսը նույնպես օրհնում է 12 ցեղերը Երկրորդ Օրինաց 33-ում: Երբ վերցնում եք այս երկու գլուխները և նայում եք Համաստեղություններին և Իսրայելի ճամբարի ձևավորմանը, շատ բաներ են բացահայտվում ձեզ:

Այս շաբաթ ես շատ զբաղված շաբաթ եմ ունեցել, և որպես այդպիսին ես ձեզ կոչ եմ անում կարդալ EW Bulinger-ի գիրքը, որը կոչվում է Վկան աստղերում: Ես ձեզ կտամ բովանդակության աղյուսակը և նախաբանը:

Երբ դուք իմանաք այս ուսմունքները, դուք կհասկանաք մեծ արջի և փոքր արջի և Արգոյի նավի և Խեցգետնի համաստեղության կարևորությունը, և թե ինչպես են դրանք առնչվում տոնական երեք եղանակներից յուրաքանչյուրին. գարին, ցորենը և մնացած բերքը։ Դուք կիմանաք Խեցգետնի գաղտնի վայրի և մեղուների փեթակի և ոչխարների ծալքերի մասին։ Եվ երբ դուք դա անեք, դուք կսովորեք, թե ինչ պետք է անենք վերջին օրերին: Այստեղ սովորելու և սովորելու շատ բան կա: Ես կարող էի հինգ Լրատվական նամակ ծախսել այս թեմայի վրա, և ես նախկինում մի քանի անգամ անդրադարձել եմ դրան:

Եթե ​​մուտքագրում եք mazzeroth sightedmoon.com-ում, կարող եք գտնել մի քանի հոդված և կարող եք նաև գնալ.

• Լրագիր 5846-019    Hospitality and Shibboleth And Simon Magus, որտեղ ես խոսում եմ այս թեմայով:

http://www.levendwater.org/books/witness/chap31.htm
Լևենդ Ջուր

Աստղերի վկան

EW Bullinger
1893

Բառը
Առաջաբան գրել
ներածություն

Առաջին գիրքը
Քավիչը
(Նրա առաջին գալուստը)
«Քրիստոսի չարչարանքները»

Գլուխ I
Կնոջ խոստացված սերնդի մարգարեությունը
ԿՈՒՅՍ (Կույս. Կին, որն իր աջ ձեռքում ճյուղ է կրում, իսկ ձախում՝ հասկ): Կնոջ խոստացված սերմը.
1. ԿՈՄԱ (Ցանկալի. Կինը և երեխան): Բոլոր ազգերի ցանկալին.
2. ԿԵՆՏԱՎՐՈՍ (Կենտավրոսը երկու բնությամբ, բռնած նիզակը խոցում է զոհին): Արհամարհված մեղքի ընծան.
3. BOOTES (քայլող մարդ՝ կրելով ARCTURUS կոչվող ճյուղը, նշանակում է նույնը): Նա գալիս է:

Գլուխ II
Քավիչի քավող աշխատանքը
ԿՇԵՌՔ (Կշեռք). Թերի գինը հավասարակշռված է գնով, որը ծածկում է:
1. CRUX, Խաչը դիմացավ.
2. LUPUS, կամ VICTIMA, The Victim Slain.
3. CORONA, The Crown շնորհված.

Գլուխ III
Քավիչի հակամարտությունը
ԿԱՐԻՃ (The Scorpion) փորձում է վիրավորել, բայց ինքն իրեն տրորել է ոտքի տակ:
1. ՕՁԵՐ (Տղամարդու հետ պայքարող օձը):
2. O-PHI-U-CHUS (Օձը բռնող մարդը): Պայքար թշնամու հետ.
3. ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ (Հզոր մարդը. Մի ծնկի վրա ծնկի եկած մարդ, հակամարտությունում խոնարհված, բայց հաղթանակի նշանները վերևում պահած՝ ոտքը Վիշապի գլխին դրած): Հզոր Vanquisher-ը կարծես խորտակվում է հակամարտության մեջ:

Գլուխ IV
Քավիչի հաղթանակը
ԱՂԵՂՆԱՎՈՐ (Նետաձիգ). Երկբնույթ Նվաճողը առաջ է գալիս «Նվաճել և նվաճել»:
1. LYRA (Քնարը). Նվաճողի համար պատրաստված փառաբանություն.
2. ԱՐԱ (Խորան): Իր թշնամիների համար պատրաստված կրակը սպառող:
3. ԴՐԱԿՈ (Վիշապ): Հին օձը` սատանան, ցած նետված երկնքից:

Երկրորդ գիրքը
Փրկագնվածները
«Քավիչի տառապանքների արդյունքը»

Գլուխ I
Նրանց օրհնությունները ձեռք բերվեցին
ԱՅԾԵՂՋՅՈՒՐ (Ձուկ-այծ): Քավության այծը՝ սպանված Փրկագնվածների համար:
1. ՍԱԳԻՏՏԱ (Սլաք): Աստծո նետն ուղարկվեց:
2. AQUILA (Արծիվ). The Smitted One ընկնում.
3. ԴԵԼՖԻՆՈՒՍ (Դելֆին): Մահացածը կրկին հարություն է առնում:

Գլուխ II
Նրանց օրհնությունները ապահովված են
ՋՐՀՈՍ (Ջրհոս): Օրհնության կենդանի ջրերը թափվեցին Փրկագնվածների համար:
1. PISCIS AUSTRALIS (Հարավային ձուկ). Տրված օրհնությունները.
2. ՊԵԳԱՍՈՒՍ (Թևավոր ձին). Օրհնությունները շուտով գալիս են:
3. CYGNUS (Կարապը): Օրհնիչը անպայման վերադառնում է:

Գլուխ III
Նրանց օրհնությունները անհապաղ
ՁԿՆԵՐ (Ձկներ). Փրկագնվածը օրհնված, թեև կապված:
1. ԲԱՆԴԸ կապված է, բայց կապում է նրանց մեծ թշնամի Կետուսին՝ ծովային հրեշին:
2. ԱՆԴՐՈՄԵԴԱ (Շղթայված կինը): Փրկագնվածներն իրենց ստրկության և նեղության մեջ:
3. CEPHEUS (Թագավոր). Նրանց Քավիչը գալիս է իշխելու:

Գլուխ IV
Նրանց օրհնությունները ավարտվեցին և վայելվեցին
ԽՈՅ (Խոյ կամ Գառ): Գառնուկը, որ սպանված էր, պատրաստվեց հաղթանակի:
1. ԿԱՍԻՈՊԵԻԱ (Գահակալած կինը): Գերին ազատեց և պատրաստվում էր իր ամուսնու՝ Քավիչին:
2. CETUS (Ծովային հրեշ): Մեծ թշնամին կապված է.
3. ՊԵՐՍԵՈՒՍ (The Breaker). Իր փրկագնածներին ազատելը:

Երրորդ գիրք
Քավիչը
(Նրա Երկրորդ Գալուստը)
«Փառքը, որը պետք է հաջորդի»

Գլուխ I
Մեսիա՝ ողջ երկրի գալիք դատավորը
ՑՈՒԼ (Ցուլ). Մեսիան գալիս է իշխելու.
1. ՕՐԻՈՆ՝ ի դեմս Քավիչի առաջացող լույս:
2. ԷՐԻԴԱՆՈՒՍ (Դատավորի գետը). Բարկություն է բռնկվում Նրա թշնամիների համար:
3. ԱՎՐԻԳԱ (Հովիվը). Ապահովություն Փրկագնվածների համար այդ բարկության օրը:

Գլուխ II
Մեսիայի թագավորությունը՝ որպես խաղաղության իշխան
ԵՐԿՎՈՐՅԱԿ (Երկվորյակներ). Թագավորի երկակի բնույթը.
1. ԼԵՊՈՒՍ (Նապաստակ), կամ ոտքի տակ տրորված ԹՇՆԱՄԻ։
2. CANIS MAJOR (Շունը), կամ ՍԻՐԻՈՒՍ, գալիք փառահեղ արքայազնը:
3. ՔԱՆԻՍ ՄԻՆՈՐ (Երկրորդ շունը), կամ ՊՐՈՑԻՈՆ, վեհափառ Քավիչը:

Գլուխ III
Մեսիայի փրկագնված ունեցվածքը
ԽԵՑԳԵՏԻՆ (Խեցգետին): Տիրապետումը ամուր պահեց:
1. URSA MINOR (Փոքր արջը): Փոքր ոչխարանոցը.
2. URSA MAJOR (Մեծ Արջը): Ծալքը և հոտը.
3. ԱՐԳՈ (Նավը). Փրկագնված ուխտավորները ապահով են տանը:

Գլուխ IV
Մեսիայի ավարտված հաղթանակը
ԼԵՈ (Առյուծ): Հուդայի ցեղի առյուծը արթնացավ թշնամուն ջարդելու համար։
1. ՀԻԴՐԱ (Օձ): Այդ հին օձը՝ սատանան, ոչնչացված:
2. ԽԱՆԱՐԱՆ (Գավաթը): Աստվածային բարկության բաժակը թափվեց նրա վրա:
3. ԿՈՐՎՈՒՍ (Ագռավ կամ ագռավ): Գիշատիչ թռչունները խժռում են նրան։

Նշանների և եղանակների համար

Այսպիսին է այս հրաշալի գրքի բովանդակությունը, որը գրված է երկնքում: Այսպիսով, Աստված խոսել և ընդգծել և զարգացնել է Ծննդոց 3-ի Իր առաջին մեծ մարգարեական խոստումը:

Թեև ավելի քան 2,500 տարի Նրա ժողովուրդը չուներ այս Հայտնությունը գրված գրքում, ինչպես որ մենք այժմ ունենք Աստվածաշնչում, նրանք չմնացին անգիտության և խավարի մեջ՝ կապված Աստծո նպատակների և խորհուրդների հետ. ոչ էլ նրանք առանց հույսի չէին վերջնական ազատագրման ամեն չարից և Չարից:

Ադամը, ով առաջին անգամ լսեց այդ զարմանահրաշ խոստումը, կրկնեց այն և տվեց իր սերունդներին որպես ամենաթանկ ժառանգություն՝ նրանց ողջ հավատքի հիմքը, նրանց բոլոր հույսերի նյութը, բոլոր ցանկության առարկան: Սեթը և Ենոքը վերցրին այն։ Ենովքը, մենք գիտենք, մարգարեացել է Տիրոջ գալստյան մասին՝ ասելով. «Ահա Տերը գալիս է իր տասը հազար սրբերի հետ՝ դատելու բոլորի վրա» (Հուդա 14): Ինչպե՞ս կարող էին այս «սուրբ մարգարեները, աշխարհի սկզբից ի վեր», արձանագրել իրենց մարգարեությունները ավելի լավ, կամ ավելի արդյունավետ, կամ ավելի ճշմարտացի և հզոր, քան այս աստղային նկարներում և դրանց մեկնաբանության մեջ: Սա վստահություն է դառնում, երբ հիշում ենք Սուրբ Հոգու խոսքերը Զաքարիայի կողմից (Ղուկաս 1:67-70).
«Օրհնյալ է Իսրայելի Տեր Աստվածը.
Որովհետև Նա այցելեց և փրկագնեց Իր ժողովրդին,
Եվ մեզ համար փրկության եղջյուր բարձրացրեց
Իր ծառայ Դավթի տանը.
Ինչպես Նա խոսում էր ԻՐ ՍՈՒՐԲ ՄԱՐԳԱՐԵՆԵՐԻ բերանով
ՈՐՈՆՔ ԵՆ ԱՇԽԱՐՀԻ ՍԿՍՎԱԾՔԻՑ»:

Նույն ճշմարտությունը բացահայտվում է Պետրոսի միջոցով Գործք Առաքելոց 3, 20-ում. «Նա կուղարկի Հիսուս Քրիստոսին, որը նախկինում քարոզվել էր ձեզ.
ում երկինքը պետք է ընդունի մինչև բոլոր բաների վերականգնման ժամանակները, որոնք Աստված ասել է ԻՐ բոլոր ՍՈՒՐԲ ՄԱՐԳԱՐԵՆԵՐԻ բերանով ԱՇԽԱՐՀԻ ՍԿԶԲԻՑ»:

Այս խոսքերը մեզ համար նոր նշանակություն ունեն, եթե մենք տեսնում ենք այն բաները, որոնք ասվել են «աշխարհի սկզբից ի վեր», այսպես գրված երկնքում, որոնք խոսում են (այսինքն՝ մարգարեություն), և ցույց են տալիս այս գիտելիքը օր առ օր և գիշեր առ գիշեր, ողջ երկրի ժառանգությունը, և նրանց խոսքերը հասնում են մինչև աշխարհի ծայրերը:

Այս Հայտնությունը, ինչպես և իր բոլոր փաստերով և ճշմարտություններով համընկնում է «Գրքի հատորում» արձանագրվածի հետ, պետք է որ ունենար նույն Աստվածային ծագումը և հայտնի դարձած լիներ նույն Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ:

Այժմ մենք կշարունակենք համեմատել երկուսը, և կտեսնենք, թե ինչպես են նրանք համաձայնվում ամեն կետում՝ ապացուցելով, որ այս Աստվածային հայտնության աղբյուրն ու ծագումը մեկն է և նույնը:

Առաջաբան գրել
Մի քանի տարի առաջ իմ պատիվն էր վայելել միսս Ֆրենսիս Ռոլսթոնի ծանոթությունը Քեսվիկից և նամակագրություն վարել նրա հետ՝ կապված նրա աշխատանքի՝ Մազարոթի կամ Համաստեղությունների հետ: Նա առաջինն էր, ով հետաքրքրություն առաջացրեց այս կարևոր թեմայի նկատմամբ։ Այդ ժամանակից ի վեր Ֆիլադելֆիայից դոկտոր Ջոզեֆ Ա. Սեյսը փորձել է հանրահռչակել իր աշխատանքը Ատլանտյան օվկիանոսի մյուս կողմում. և հակիրճ հղումներ են արվել այդ թեմային այնպիսի գրքերում, ինչպիսիք են Մովսեսը և Երկրաբանությունը, դոկտոր Քինսի կողմից և «Prival Man» գրքում; բայց շատ պատճառներով զգացվում էր, որ ցանկալի էր ևս մեկ ջանքեր գործադրել՝ ավելի ամբողջական ձևով ներկայացնելու աստղերի վկայությունը մարգարեական ճշմարտությանը, որն այդքան անհրաժեշտ էր այս վերջին օրերին:

Հանգուցյալ միսս Ռոլլսթոնին, սակայն, պատիվն է հավաքել այս թեմայի վերաբերյալ զանգվածային տեղեկատվություն. բայց, ինչպես որ եղել է, հիմնականում նոտաների տեսքով, չդասավորված և չինդեքսավորված, այն հարմար էր միայն, բայց ամենաարժեքավորը ուսանողի համար: Հենց նա կատարեց այն փաստերը հավաքելու դժվարությունները, որոնք արաբ աստղագետ Ալբումազերը ներկայացրեց Գրենադայի խալիֆաներին, մ.թ. 850թ. և 1450 թվականին մոտ թաթարական արքայազնի և աստղագետ Ուլուղ Բեյի կողմից կազմված աղյուսակները, ով տալիս է արաբական աստղագիտությունը այնպես, ինչպես այն եկել է վաղ ժամանակներից:

Ժամանակակից աստղագետները պահպանել են և դեռևս ընդհանուր օգտագործման մեջ ունեն հարյուրից ավելի գլխավոր աստղերի հին անունները, որոնք փոխանցվել են. բայց այժմ այս անունները օգտագործվում են զուտ որպես հարմարության համար և առանց որևէ հիշատակման դրանց նշանակության:

Այս աշխատությունը փորձ է հանրահռչակել այս հնագույն տեղեկատվությունը և օգտագործել այն ի շահ ճշմարտության:

Հինավուրց աստղագիտական ​​փաստերի և անունների համար, իրենց նշանակությամբ, ես, ելնելով գործի բնույթից, պարտական ​​եմ, իհարկե, բոլոր նրանց, ովքեր պահպանել, հավաքել և հանձնել են դրանք. բայց դրանց մեկնաբանության համար միայն ես եմ պատասխանատու։

Քրիստոսի երկնքից շուտափույթ վերադարձի «այդ օրհնյալ հույսի» տիրապետումն է, որն իրական հետաքրքրություն կառաջացնի այս գրքի մեծ թեմայի նկատմամբ:

Ոչ ոք չի կարող վիճարկել Կենդանակերպի նշանների կամ համաստեղությունների հնությունը։ Ոչ ոք չի կարող կասկածի տակ առնել հնագույն աստղերի անունների ճշգրտությունը, որոնք հասել են մեզ, քանի որ դրանք դեռ պահպանված են ամեն լավ երկնային ատլասում: Եվ մենք հուսով ենք, որ ոչ ոք չի կարողանա դիմակայել այն կուտակային ապացույցին, որ բացի Աստծո շնորհից Քրիստոսում, այժմ մեղավորների համար հույս չկա. և բացի Աստծո փառքից, ինչպես դա կդրսևորվի Քրիստոսի երկնքից վերադարձով, Իսրայելի համար հույս չկա, աշխարհի համար հույս չկա, հառաչող արարչի հույս չկա: Չնայած կրոնական աշխարհի և աշխարհիկ եկեղեցու բոլոր մեծամիտ խոստումներին՝ վերացնել անեծքի հետևանքները սոցիալական մաքրման ավետարանի միջոցով, մենք ավելի ու ավելի փակ ենք մնում Ծննդոց 3-ի մարգարեության առջև, որը մենք սպասենք և երկար, որպեսզի տեսնենք, որ կատարվում է Քրիստոսում որպես մեր միակ հույսը: Սա գեղեցիկ կերպով արտահայտված է հանգուցյալ դոկտոր Ուիլյամ Լիսկի կողմից.
Իսկ նախկինում չկա՞: Կատարյալ խաղաղություն չկա
Անկոտրում կյանքի փոթորիկներից և հոգսերից,
Քանի դեռ չի դադարել Նրան սպասելու ժամանակը,
Նրա հայտնվելով, որ վերացնում է վեճը:
Ոչ, նախկինում ոչ մեկը:
Մի՞թե մենք դա չենք լսում շնորհքի դրոշի միջոցով
Աստծո հավատարիմ առաքյալների կողմից բացվեց,
Բոլոր մարդիկ դարձի կգան, և տեղը
Մարդու ապստամբության սուրբ աշխարհը լինի՞:
Այո, այնպես որ մենք լսում ենք.
Մի՞թե ճիշտ չէ, որ Եկեղեցուն տրված է
Գիշերը ցրելու սուրբ պատիվը
Եվ հետ բերելով մարդկային ցեղը երկինք,
Ամենուր Ավետարանի լույսը վառելով:
Դա ճիշտ չէ։
Սա՞ է հույսը, որ Քրիստոս Տերը կգա,
Իր թագավորական իրավունքի ողջ փառքով,
Քավիչն ու վրիժառուն, տանելով տուն
Նրա սուրբերը, և ջախջախելով զավթողի զորությո՞ւնը։
Սա է հույսը։

Թող ամենայն շնորհի Աստված ընդունի և օրհնի Իր փառքը ցույց տալու այս ջանքերը և օգտագործի այն զորացնելու Իր ժողովրդին՝ սպասելով Իր Որդուն Երկնքից, նույնիսկ Հիսուսին, որը մեզ ազատեց գալիք բարկությունից:
Ethelbert W. Bullinger

1 Kings 1- ը

Այն տարին, երբ Սողոմոնը սկսեց թագավորել որպես թագավոր, մ.թ.ա. 970 թվականն էր:

http://www.azamra.org/Bible/I%20Kings%201-2.htm
Ա ԹԱԳԱՎՈՐՆԵՐԸ ԳԼՈՒԽ 1
Թեև Թագավորների Գիրքը հարմարության համար բաժանված է I Թագավորների և II Թագավորների, այն իրականում մեկ գիրք է, որը ներառում է ավելի քան չորս հարյուր տարվա ժամանակահատված՝ սկսած Դավթի վերջին օրերից և Սողոմոնի փառքի ոսկե դարից՝ նրա թագավորության պառակտման միջոցով։ երկուսը և անկման, վերածննդի և հետագա անկման հաջորդ դարաշրջանները, որոնք ի վերջո տանում են դեպի տասը ցեղերի աքսորը, Առաջին տաճարի կործանումը և Հուդայի և Բենիամինի ցեղերի աքսորումը Բաբելոն: Թագավորների գրքի պարզ բարոյականությունն այն է, որ միայն Մովսեսի Թորային հավատարիմ հնազանդվելու միջոցով Իսրայելի ժողովուրդը կարող է գոյատևել և ծաղկել իր երկրում:

ԴԱՎԻԹԻ ՎԵՐՋԻՆ ՕՐԵՐԸ

Դեյվիդն իր կարիերայի սկզբից մինչև կյանքի վերջը երբեք հանգստի և հանգստության պահ չի ունեցել, երբ նոր անախորժություններ սկսվեցին Ադոնյահուի կողմից գահը գրավելու փորձով։ Ծերությունը ցատկել էր Դավթի վրա, որը նա ընդամենը յոթանասուն տարեկան էր, քանի որ նա կրեց երկար հյուծիչ պատերազմներ: Ասում են, որ սառնությունը, որից նա տառապում էր, պայմանավորված էր նրանով, որ նա սառչում էր սրով կրող հրեշտակի ուրվականից, որը նա տեսել էր Երուսաղեմում ժանտախտի ժամանակ, մինչդեռ վերագրվում է նրա անկարողությունը տաքանալու նույնիսկ հագուստով ծածկված լինելու դեպքում: որ նա անհարգալից վերաբերմունք դրսևորեց հագուստի նկատմամբ, երբ պատռեց Սավուղ թագավորի հագուստի անկյունը (Ա Մնացորդաց 21; Թալմուդ Բերախոս 30բ): Դավթի «սառնությունը» նաև նշանակում է նրա բարձրանալը դեպի մտախոհական հասկացողության բարձրագույն մակարդակ, քանի որ «Հոգու սառնությունը հասկացող մարդն է» (Առակաց 62):

Մեր տեքստը Ադոնիաուի ապստամբությունը վերագրում է Դավթի մանկավարժական ձախողմանը, ով երբեք պատշաճ կերպով չի խրատել իր գեղեցկադեմ որդուն, ով գնաց Աբիսողոմի ճանապարհով (v 6): Դավթի գլխավոր հրամանատար Հովաբը սատարեց Ադոնիաուի հայտը գահի համար, քանի որ նա գիտեր, որ Դավիթը բարկացած էր նրա վրա Ավներին, Ամասային և Աբիսողոմին սպանելու համար և կհամոզվեր, որ Սողոմոնը վրեժխնդիր լինի նրանից, եթե նա երբևէ գահ բարձրանա։ Էվիատար քահանան ապաստան էր գտել Դավթի մոտ, երբ Սավուղը սպանեց նոյեմբերի քահանաներին և դրանից հետո ծառայեց որպես քահանայապետ մինչև Աբասողոմի ապստամբության ժամանակը, երբ նա չկարողացավ պատասխան ստանալ Ուրիմ վե-Թումիմից և գահընկեց արվեց Ցադոկի օգտին: Էվիատարը Հեղի քահանայի չարաբաստիկ տնից էր, որը մերժվել էր ծառայելու այն Տաճարում, որը պետք է կառուցեր Սողոմոնը, և, հետևաբար, Էվիատարը շահագրգռված էր Ադոնյահուի կողմը կանգնել:

Պատճառը, թե ինչու Նաթան մարգարեն, այլ ոչ թե Գադը միջամտեց Սողոմոնի անունից, այն էր, որ Նաթանն ինքն էր մարգարեացել Դավթին, որ Սողոմոնը թագավորելու է (Բ Թագավորաց 7:12; Ա Մնացորդաց 22:9): Ասում են, որ երբ մահացավ Բատշևայի առաջնեկը Դեյվիդից, նա հրաժարվեց այլ հարաբերություններ հաստատել Դավթի հետ, քանի դեռ նա չէր երդվել նրան, որ իր երեխան թագավորելու է. 12:24; I Թագավորներ 1:17):

Բատշևան ավարտեց իր պահանջը Դեյվիդից՝ կատարելու իրեն տված երդումը` նշելով, որ եթե նա չկարողանա հաստատել Սողոմոնի գահի իրավունքը, և Ադոնյահուն թագավորի, «ես և իմ որդի Սողոմոնը կպակասեն»: Այստեղ եբրայերեն HATA'IM բառի օգտագործումը, որը այլ համատեքստերում թարգմանվում է որպես «մեղք», զգալի լույս է նետում HEIT-ի՝ «մեղքի» Թորայի հայեցակարգի վրա: HATA արմատը Ռաշիի կողմից (v 21) բացատրվում է որպես «նշանակը բացակայող», ինչպես, երբ նետաձիգը բաց է թողնում իր թիրախը: Այլ կերպ ասած, եթե մենք «մեղանչում» ենք, մենք ԿԱՐԿ ԵՆՔ այն բանից, ինչ կարող էինք և պետք է հասնեինք:

ՍՈՂՈՄՈՆԻ ՕԾՈՒՄԸ

Աստված Իսրայելի վրա թագավորությունը տվել էր Դավթին ԵՎ ՆՐԱ ՍԵՐՆՈՒԹՅԱՆԸ ընդմիշտ, և ըստ Թորայի թագավորների օրենքի, որդին, ով հաջորդում է իր հորը որպես թագավոր, սովորաբար չի օծվում, քանի որ թագավորությունը ժառանգաբար նրան է պատկանում (Թալմուդ Շեկալիմ 16ա): Այնուամենայնիվ, Դավիթը տեսավ, որ անհրաժեշտ է Սողոմոնին օծել Քահանայապետի ներկայությամբ Ուրիմ վե-Թումիմի, ինչպես նաև Նաթան մարգարեի և Դավթի նոր գլխավոր հրամանատար Բենայա բեն Յեհոյադայի հետ միասին, որպեսզի հրապարակայնորեն մերժի Ադոնիաուի խոսքերը։ հակընդդեմ պահանջը թագավորության նկատմամբ.

Դավթի ջորի վրա նստելը ինքնին նշան էր, որ Սողոմոնը թագավոր էր, քանի որ ոչ ոքի, բացի նոր թագավորից, չի թույլատրվում օգտագործել նախորդ թագավորի կամքը։ (Քանի որ ջորին ձիու և էշի հիբրիդն է, սովորաբար արգելվում է ձիավարել դրա վրա՝ KIL'AYIM-ի՝ «արգելված խառը տեսակների» արգելքի պատճառով, սակայն ավանդույթ կա, որ Դավիթի PERED-ը եզակի կենդանու ժամադրություն է։ ստեղծման վեց օրերից, Երուշալմի Կիլայիմ 8:2): Սողոմոնը օծվեց անապատում Մովսեսի պատրաստած օծման յուղով: Արարողությունը տեղի է ունեցել Շիլոայի աղբյուրի մոտ, որը նաև կոչվում է Հա-Գիհոն՝ եբրայերեն GI-AH արմատից, որը նշանակում է «հոսել, քաշվել», ինչը նշանակում է, որ Սողոմոնի թագավորությունը շարունակվելու է հավերժ։ Բենյան նույնիսկ Դավթի ներկայությամբ չվախեցավ օրհնել Սողոմոնին, որ նա նույնիսկ ավելի մեծ լինի, քան իր հայրը, քանի որ Բենյան գիտեր, որ «մարդը չի նախանձում իր որդու հաջողությանը» (Ռաշի հ. 37): Այսպիսով, Դավիթը գահը հանձնեց Սողոմոնին իր կյանքի ընթացքում մեծ ուրախությամբ (համեմատեք Ռաբբի Նախմանի «Յոթ մուրացկանների պատմությունը» պատմվածքի բացման բաժինը), և Ադոնյահուն ենթարկվեց տնային կալանքի։

* * * I Kings vv. 1-31-ը կարդացվում է որպես Փարշաս Չայեյ Սառայի Հաֆթարա Ծննդ. 23:1-25:18 * * *

Սաղմոս 99-102

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/default.aspx
Սաղմոս 99-ը թագավորական սաղմոսների շարքից վերջինն է, որը սկսվում է 93-րդ սաղմոսով: Այն կարծես երկտող է կազմում 98-րդ սաղմոսով, ինչպես 97-րդ սաղմոսը 96-ի հետ: 97-րդ և 99-րդ սաղմոսները երկուսն էլ բացվում են նույն հիմնական արտահայտությամբ. և նրանք երկուսն էլ նշում են Սիոնի համար այս թագավորության հատուկ օգուտները: Սա կարող է վերաբերել Երուսաղեմի ֆիզիկական քաղաքին և նրա բնակիչներին կամ Աստծո հոգևոր ժողովրդին։ «Հակոբը» 99։4-ում վերաբերում է Իսրայելի ֆիզիկական ազգին, որտեղ Աստված նախկինում արդար և արդար իշխանություն է իրականացրել և դա նորից կանի Իր Թագավորությունում՝ որպես նախադիտում, թե ինչպես է Նա այնուհետև իր իշխանությունը տարածելու բոլոր ազգերի վրա։

Սաղմոս 98-ի թեման Աստծո սրբությունն է: Նկատի ունեցեք նմանատիպ կրկներգը 3, 5 և 9 համարների վերջում. «Նա սուրբ է… Նա սուրբ է… մեր Տեր Աստվածը սուրբ է»: Ինչպես բացատրում է The Nelson Study Bible-ը. «Սուրբ նշանակում է լինել «հեռավոր» կամ «տարբերվող»։ Սա սկզբունքային բառն է, որն օգտագործվում է Աստծո գերազանցությունը նկարագրելու համար (113:4-6)» (Ծանոթագրություն Սաղմոս 99:3): Դրան համահունչ՝ 2-րդ համարն ասում է, որ Աստված «բոլոր ժողովուրդներից բարձր է»։ Մեկ այլ մեկնաբան ասում է. «Սուրբ» բառը նշանակում է «առանձնացված, առանձնացված, բոլորովին տարբեր»։ Աստծո էությունը «ամբողջովին այլ է», սակայն Նա պատրաստ էր բնակվել Իր ժողովրդի հետ և բավարարել նրանց կարիքները» (Wiersbe, Be Exultant, նշում 1-3 հատվածների վրա): Իրոք, չնայած այն բանին, թե որքան բարձր է Աստված մեզանից (համեմատեք Եսայիա 55-8), մեզ նաև ասվում է, որ «նա մեզանից յուրաքանչյուրից հեռու չէ» (Գործք 9):

Ի պատասխան Աստծո թագավորության վեհության և զորության՝ երկրի վրա մարդիկ պետք է դողան և ցնցվեն ակնածանքից (Սաղմոս 99, NIV): Աստված, որը բնակվում է «քերովբեների միջև» (նույն համարը) կարող է վերաբերել երկնքում գտնվող Աստծո վեհ գահին, սակայն այստեղ նշանակությունը կարող է լինել այն, որ Աստված իջնի իր երկնային գահի երկրային օրինակին խորանում կամ տաճարում: Հիշեք երկու ոսկե քերովբեներին, որոնք ձևավորվել են ծածկելու Ուխտի տապանակի ողորմության աթոռը (Ելք 1:25-18): Իսրայելի անապատի տարիներին Աստված հանդիպեց Մովսեսին ողորմության աթոռի մոտ. վկայություն» (Ելք 20): Թվում է, թե սա նման է 25-րդ սաղմոսում ավելի ուշ հայտարարությանը, որ Աստված խոսում էր Մովսեսի, Ահարոնի և Սամուելի հետ «ամպամած սյան մեջ» (հատված 22), որն իջավ խորան, ակնհայտորեն դեռ Սամուելի օրերում, ինչպես հետագայում արվեց Սողոմոնի տաճարում։ (տես Գ Թագավորաց 99-7): Այնուամենայնիվ, երբ Քրիստոսը զորություն գա՝ կառավարելու ազգերին, Նա կիշխի Երուսաղեմի երկրային տաճարից, և ամպի և կրակի սյունը կվերականգնվի (Եսայիա 1):

Սաղմոս 99։5 –ում Աստծու «ոտքի պատվանդանի» մոտ երկրպագելը խոնարհության զգացում է նշանակում։ Իր երկնքում գտնվող գահից Աստված երկրի վրա նայում է որպես իր ոտքերի պատվանդան (Եսայիա 66; Մատթեոս 1): Ավելի կոնկրետ, Նա նշում է Իր խորանի կամ տաճարի տեղը որպես Իր ոտքերի պատվանդան (Սաղմոս 5; Եսայիա 35) — և ակնհայտորեն դա է նշանակում այստեղ՝ հաշվի առնելով Աստծո «սուրբ բլրի» զուգահեռ հիշատակումը (Սաղմոս 132։7)։ «Երբ իսրայելացիները եկան Երուսաղեմի տաճար՝ երկրպագելու, նրանք իրենց պատկերացնում էին որպես Արարչի ոտքերի մոտ» (Nelson Study Bible, նշում 60-րդ հատվածում):

6-րդ հատվածում Մովսեսը Ահարոնի հետ դասվում է որպես քահանա՝ Աստծո և մարդու միջև միջնորդի իմաստով: Իսկապես, Աստծո հոգևոր դարձի եկած բոլոր մարդիկ համարվում են քահանայություն կազմող (1 Պետրոս 2, 5): Սաղմոսերգուն հիշում է, որ Աստված պատասխանեց հին հավատարիմ մարդկանց՝ Մովսեսին, Ահարոնին և Սամուելին, որոնք ծառայում էին որպես դրա օրինակներ (շատ ուրիշներ էլ են եղել): Թեև Աստված պատժեց նրանց մեղքերը, նա այնուամենայնիվ պատասխանեց նրանց ներողամտությամբ. «Դու նրանց համար Աստված էիր, ով ներում է» (հատված 9):
Սաղմոսերգուն եզրակացնում է, որ «քանի որ Աստված պատասխանեց մեր նախնիների աղոթքներին, անշուշտ Նա կշարունակի պատասխանել նրանց աղոթքներին, ովքեր կանչում են Իրեն» (Nelson Study Bible, նշում 6-րդ հատվածում): Իսկապես, Նա դա անում է այսօր և դա կանի ավելի կտրուկ, երբ հաստատվի Նրա գալիք թագավորությունը երկրի վրա: Այս ամենը կրկին ցույց է տալիս, որ չնայած Աստծո բարձր և սուրբ տրանսցենդենդությանը մեր ստոր երկրային գոյության վերևում, Նա սերտորեն մտահոգված է Իր ժողովրդի հետ և հավատարմորեն արձագանքում է նրանց երկրպագությանը և աղոթքներին:

Սաղմոս 100-ը Աստծուն ուղղված հանրային երախտագիտության չվերագրված սաղմոս է, որը հետևում է թագավորական սաղմոսների շարքին 93-ից 99 թվականներին: «Հնարավոր է, հին խմբագիրները կարծում էին, որ թագավորական սաղմոսները պահանջում էին այս սաղմոսով տրված երկրպագության պատասխանը» (Nelson Study Bible, նշում է. Սաղմոս 100): Սաղմոսը նաև փակում է սաղմոսների ամբողջ բաժինը, որը սկսվում է 90-րդ Սաղմոսից: Սաղմոս 100-ը կապված է Սաղմոս 95:1-2-ի և, ինչպես կտեսնենք, 95:6-7-ի հետ: Եվ դրա սկզբնական խոսքերը 100։1-ում եբրայերենով նույնն են, ինչ Սաղմոս 98։4-ի առաջին տողը, որտեղ թարգմանված է.

Այս կոչին ամբողջական պատասխանը կգա ավելի ուշ, երբ Հիսուս Քրիստոսը հաստատի Աստծո Թագավորությունը երկրի վրա: Նրա իշխանության ներքո բոլորը կզգան Աստծո հետ ներդաշնակ ապրելու ուրախությունը (հատված 2): Այդ ժամանակ Տիրոջը ուրախությամբ երգելը բնական և ինքնաբուխ կլինի։ Միևնույն ժամանակ, երկրպագուները գալիս են Նրա առջև՝ ուրախությամբ ակնկալելով ապագան՝ չնայած աշխարհի հանգամանքներին:

Շնորհակալություն հայտնելու հիմքն այն է, որ Աստված՝ որպես մեր Արարիչ, ստեղծել է մեզ։ Մենք ինքներս մեզ չստեղծեցինք (հատված 3): «Որովհետև մենք Նրանով ենք ապրում, շարժվում և ունենք» (Գործք Առաքելոց 17): Ավելին, Աստված առաջնորդում է մեզ, հոգ է տանում և ապահովում մեզ, ինչպես հովիվն է անում իր ոչխարներին (տես Սաղմոս 28բ): Գովաբանության նույն հիմքը դրված է Սաղմոս 100։3–95-ում։

Մեզ պատվիրված է մտնել Աստծո ներկայությունը և երկրպագել Նրան, քանի որ Նա հավերժ բարի է, սիրող և ողորմած (հատվածներ 4-5): Դարպասներն ու դատարաններն այստեղ պատկերում են տաճարը, որտեղ մարդիկ դարպասների միջով մտնում են գավիթներ՝ փառաբանելու Աստծուն որպես ժողով: Այն նաև խորհրդանշում է այսօրվա Աստծո հոգևոր տաճարի, Նրա Եկեղեցու ընկերակցությունն ու երկրպագությունը, ինչպես նաև գալիք Թագավորության երկրպագության մեծ բազմությունը:

Ինչպես նշում է Zondervan NIV Study Bible-ը, Սաղմոս 101-110-ը, ըստ երևույթին, կազմում է «տասը սաղմոսների ժողովածու, որը գտնվում է երկու այլ խմբերի միջև (…Սաղմոս 90-100; 111-119) և շրջանակված երկու սաղմոսներով, որոնք վերաբերում են թագավորին ( Առաջինը, թագավորի երդումն է օրինականացնել իր թագավորությունը Աստծո արդար իշխանությունից հետո, Աստծո պարտավորությունը պահպանել թագավորին` իր օծյալին, և նրան հաղթանակներ տալ իր բոլոր թշնամիների նկատմամբ շրջանակը [101 և 110], Սաղմոս 102 և 109 անհատների աղոթքներն են ուժեղ նեղության ժամանակ [դրանց ներսում] 103 և 108 Փառք Տիրոջը նրա «մեծ…սիրո» համար, որը հասնում է մինչև երկինք (103:11). 108:4; [դրանց ներսում] Սաղմոս 104-ը և 107-ը լրացնում են, որտեղ 104-ը նշում է Աստծո բազմաթիվ իմաստուն և բարեգործական արարքները, իսկ 107-ը նշում են Աստծո «հրաշալի գործերը» (vv. 8, 15, 21): մարդիկ՝ արարչագործության նկատմամբ նրա տիրակալության միջոցով, և [վերջապես դրանց մեջ] մնացած երկուսը նույնպես լրացնում են, որտեղ 24-րդ Սաղ. Այս փոքրիկ սաղմոսը ներառում է սաղմոսարանի մնացած ձևերի և թեմաների մեծ մասը: Դրա արտաքին շրջանակը նվիրված է թագավորական սաղմոսներին, իսկ կենտրոնական զույգը՝ Աստծո հետ Իսրայելի պատմության ասմունքներին…: Որպես ժողովածու այն կրում է հստակ փրկագնման-պատմության դրոշմակնիք և հիշեցնում է Օ[հին] Տ[Կտակարանի] ուղերձի բոլոր կարևոր տարրերը» (Ծանոթագրություն Սաղմոս 31-105):

Հաշվի առնելով այս ակնհայտ ժողովածուն, ակնհայտ է, որ 107-րդ Սաղմոսում գրքի բաժանման խնդիր կա: Այնուամենայնիվ, հիշեք Աստվածաշնչի ընթերցանության ծրագրի Սաղմոսների ներածությունից, որ Սաղմոսարանի IV և V գրքերի բաժանումը կարծես արհեստական ​​ուշացած է: Փոփոխություն. թվում է, թե հիմնականում կատարվել է Սաղմոսների հնգապատիկ բաժանում ստեղծելու համար, որը համապատասխանում է Օրենքի հինգ գրքերին, հավանաբար, որ տաճարային երգերը կհետևեն Սուրբ Գրությունների ընթերցանության շրջանին։ Այս հարցի մասին ավելին կնշենք, երբ մեր ընթերցմամբ գան 107-րդ սաղմոսին։

Սաղմոս 101-ը Դավթի թագավորական սաղմոսն է, որը կազմված է պարտավորության տեսքով: Ինչպես սաղմոսների մեծ մասի դեպքում, պարզ չէ, թե արդյոք նա ի սկզբանե դա նախատեսել էր որպես բացառապես անձնական արտահայտություն, թե՞ ի սկզբանե պլանավորել էր, որ այն օգտագործվի ուրիշների կողմից։ Ամեն դեպքում, երբ Սաղմոսում ընդգրկված էր, դրա պարտավորության խոսքերը, անշուշտ, պետք է հռչակվեին ուրիշների կողմից՝ սրանք իրավահաջորդներ էին (քանի որ միայն նրանք ունեին արդարադատություն իրականացնելու զորություն սաղմոսում հռչակված ձևով): Այսպիսով, սաղմոսը կարող էր դառնալ մի տեսակ պաշտոնի երդում։

Դավիթը վճռել է «կատարյալ կերպով վարվել իմաստուն կերպով» կամ, ինչպես ասվում է Նոր Միջազգային Տարբերակում, «զգույշ լինել՝ անարատ կյանք վարելու համար» (հատված 2): Նա սկսում է Աստծուն փառաբանելով, քանի որ Աստծո ողորմությունը (կամ սիրառատ բարությունը) և արդարությունը դրդում են Դավթին կառավարել Իսրայելը նույն ողորմած հոգատարությամբ և շիտակ արդարությամբ:

Աստված հայտնել էր Իր ակնկալիքները Իսրայելի թագավորներից (Բ Օրինաց 17-14): Թագավորը պետք է գրեր օրենքի իր օրինակը և ուսումնասիրեր այն «իր կյանքի բոլոր օրերում», որպեսզի պատշաճ կերպով վախենար Աստծուց, կառավարեր Աստծու օրենքները և հարգանքով վերաբերվեր հպատակներին։ Դավիթը խոստանում է, որ իր «տանը»՝ իր թագավորական պաշտոնում և վարչակազմում, նա բծախնդիր կլինի արդարության, սիրո և ողորմածության հարցերում (Սաղմոս 20բ): «Անարատ» կյանք վարելով՝ Դավիթը նկատի ուներ, որ կապրի անարատությամբ և իր կյանքը կմիավորի Աստծո նպատակին։ Նա չէր ակնարկում, որ երբեք չի մեղանչի (թեև, իհարկե, կձգտի չմեղանչել):

«Օ, ե՞րբ կգաս ինձ մոտ» հարցը: (հատված 2) կարող է վերաբերել Դավթի հատուկ օգնության կարիքին Աստծուց, կամ դա կարող է վերաբերել Ուխտի տապանակին: Ինչպես բացատրում է մեկնաբաններից մեկը այս համարի վերաբերյալ. «Երբ Դավիթը հաստատվեց Երուսաղեմի գահին, նա սպառիչ ցանկություն ուներ Աստծո տապանակը հետ բերել սրբավայր, որպեսզի Աստծո գահը մոտենա իր գահին։ Նրա հարցը հատված 2-ում, «Ե՞րբ եք գալու ինձ մոտ»: արտացոլում է այս ցանկությունը: Տապանը երկար տարիներ եղել է Աբինիդաբի տանը (1 Սամ. 6:1-7:2), այնուհետև՝ Օբեդ-Եդոմի տանը՝ այն տեղափոխելու Դավթի ընդհատված փորձից հետո (2 Սամ. 6:1-11): (Wiersbe, Be Exultant, Սաղմոս 101-ի ներածական նշում): Վերջին դրվագում հիանալի դաս եղավ։ Որովհետև Աստծո օրենքը, որը Դավիթը որպես թագավոր պետք է կարդա և գրեր իր օրինակը, հստակ ասում է, թե ինչպես պետք է տեղափոխվեր տապանը։ Աստված իսկապես ցանկանում է «գա» մեզ մոտ, բայց միայն Իր պայմաններով:

Դավիթը նշում է, որ իր վարչակազմը տարբերվելու է տարածաշրջանի մյուս թագավորներից։ Նա ասում է, որ «ոչ մի չար բան» կամ «ոչ մի ստոր բան» (NIV) չի դնի՝ բառացիորեն, Բելիալի (այս բառը նշանակում է բացարձակ անարժեքություն և հետագայում օգտագործվել է որպես Սատանայի անուն)– իր աչքի առաջ: Նա կարող է նկատի ունենալ կուռքի կամ չար սովորության կամ անձի՝ այս իրը կամ անձին աչքի առաջ դնելով, նշանակում է նայել նրան կամ այդպիսի անձին առաջնորդության համար կամ նրան կամ նրան պատվի ու արտոնության տեղ տալ իր ներկայությամբ: Դա տեղի չէր ունենա Դավթի օրոք։

«Անհավատ մարդկանց արարքներով» (հատված 3, NIV) կամ «ընկնողների գործը» (NKJV) ասելով Դավիթը կարող է նկատի ունենալ Սավուղի վարչակազմը, որ նա որևէ մասնակցություն չի ունենա այդ կարգի ղեկավարության մեջ։ Դեյվիդը պաշտոնը ստանձնելուց հետո ամեն ինչ մաքրելու սպառիչ ցանկություն ուներ: «Երբ Դավիթը թագավոր դարձավ, նախ՝ Քեբրոնում, իսկ հետո՝ Երուսաղեմում, նա ժառանգեց բաժանված երկիր և հուսալքված ժողովուրդ, որի հոգևոր կյանքը անկում ապրեց։ Ասափը նկարագրեց իրավիճակը 78։56–72-ում և Դավթին անվանեց որպես Աստծո պատասխան Իսրայելի խնդիրների։ Ամեն ինչ բարձրանում և իջնում ​​է առաջնորդությամբ, բայց Սավուղ թագավորի սպաներից շատերը շողոքորթում էին շողոքորթ «թագավորներին», ովքեր ի վիճակի չէին աշխատել Դավթի նման մարդու հետ» (նույն նշում):

Աջակցելով արդար վարչակազմ ունենալու Դավթի ցանկությանը, նա նշում է, որ իր աշխատակիցներից ոչ ոք չի ստի, խաբեության, զրպարտելու կամ ուրիշների հանդեպ հարգանքի պակաս չի դրսևորի. հավատարիմ երկրին ծառայելու նրա հետ (հատվածներ 4-7): The Expositor's Bible Commentary-ում ասվում է. «Թագավորը հրավիրում է միայն անարատ մարդկանց՝ «բնակվելու» իր հետ և ծառայելու նրա ներկայությամբ որպես նշանակված պալատականներ։ Միայն իրեն շրջապատելով լավագույն և ամենակարող մարդկանցով, ովքեր կառաջնորդեն Աստծո շահը, թագավորը կարող է վստահ լինել, որ Աստծո թագավորությունը զորանում է» (նշում հատված 6-ում):

Դավիթը փակում է սաղմոսը երդվելով, որ իր առօրյայի մի մասն է լինելու չարիքն ու ամբարշտությունը երկրից վերացնելը, հատկապես Երուսաղեմում. չափանիշը նախ այնտեղ կդրվի իր մայրաքաղաքում (հատված 8):

Իհարկե, որպես մոլորյալ մարդ՝ Դավիթը միշտ չէ, որ արդարացրել է իր մտադրությունները։ Նկատի առեք, որ իր եղբորորդու՝ Հովաբի նման զազրելի անձնավորությունը Դավթի տնօրինության մեջ բարձր է եղել նրա տեւողությամբ։ Այս սաղմոսի պարտավորությունները կատարելապես կկատարվեն Դավթի հետնորդ Հիսուս Քրիստոսի կառավարման ընթացքում, որը կներառի հենց Դավիթին, ապա հարություն առած և կատարյալ, ինչպես նաև բոլոր քրիստոնյաներին, ովքեր հավատարիմ կմնան Քրիստոսին, որոնք հետո կծառայեն որպես աստվածային թագավորներ Նրա ներքո:

Սաղմոս 102-ը ողբալի աղոթք է մի անանուն անհատի կողմից, որը ծանր տառապանքների և նեղության մեջ է, ակնհայտորեն ազգային նեղության ժամանակ. 1-11, 23-24… աղոթքը նշանակում է որպես անհատի աղոթք: Բայց vv. 12-22, 28-ը հստակորեն ցույց են տալիս աղետի մեջ ազգային ներգրավվածությունը: Հնարավոր է, որ անհատի կրած անհանգստությունը, մինչդեռ դրա նկարագրությունը ենթադրում է ֆիզիկական հիվանդություն, արդյունք է նրա մասնակցության ազգային աղետի, ինչպիսին է աքսորը, առաջարկ, որը հաստատվում է Սիոնի վերականգնման մասին հղումներով» (Zondervan NIV Study Bible, նշում 102-րդ սաղմոսի վերնագրի վրա): Իրոք, ողբից բացի, սաղմոսը նաև հույսով և հավատով սպասում է Աստծո ժողովրդի վերականգնմանը՝ վերջնական իմաստով Նրա Թագավորության հաստատման ժամանակ, ինչը հարմար սաղմոս է դարձնում Սաղմոս IV գրքում իր տեղադրման համար, որը մատնանշում է. մինչև գալիք մեսիական թագավորության ժամանակները:

Աղոթքը բացվում է աղաչանքով, որ Աստված լսի սաղմոսերգուի աղաղակը և արագ օգնության հասնի նրան (հատվածներ 1-2): Այս երկու կարճ համարներում նա հինգ խնդրանք է ներկայացնում Աստծո ուշադրությանը. թող իմ աղաղակը հասնի քեզ. մի թաքնվիր ինձանից; ականջդ դարձրու ինձ. արագ պատասխանիր ինձ. Վիճակն ուղղակի սարսափելի է. Կյանքը, նրա հրճվանքները գնացել են, մարում են: Իր մշտական ​​վշտի և հուսահատության մեջ սաղմոսերգուն մոռանում է և ուտելու ցանկություն չունի, ինչը հանգեցնում է թերսնման և թուլության (հատվածներ 3-5, 9, 11): Նա իրեն լքված է զգում, մեկուսացված, մենակ, խոցելի և անկարող քնելու, ինչպես ինչ-որ միայնակ թռչուն, որն ինքնուրույն դուրս է մղում նախնական գոյությունը (հատվածներ 6-7): Նրա տանջանքները մեծանում են թշնամիների անառակ նախատինքով (հատված 8)՝ հավանաբար նկատի ունենալով օտարերկրացիներին, ովքեր գերել են իրեն և իր հայրենակիցներին։ Այնտեղ, որտեղ NKJV-ն ասում է, որ այս թշնամիները «երդվում են իմ դեմ» (նույն հատվածը), NIV-ն ասում է, որ նրանք «օգտագործում են իմ անունը որպես անեծք»: Այսինքն՝ «Ասում են՝ եղիր այնպիսին, ինչպիսին նա է» (Զոնդերվան, նշում 8-րդ հատվածում):

Նա իր հանգամանքը տեսնում է որպես Աստծո դատաստան (հատված 10): Եվ, ինչպես արդեն նշվեց, թվում է, որ դա վերաբերում է այն աղետին, որը Աստված հասցրել է ողջ ազգի, և ոչ միայն այս ներկայացուցչական անհատի վրա:

Բայց ամեն ինչ չի մնացել հուսահատության ու անհուսության մեջ։ Որովհետև վստահություն կա Աստծո կողմից Իր ժողովրդի գալիք ազատագրման մեջ: Երուսաղեմի հնագույն վերականգնումը բաբելոնյան աքսորից հետո միայն փոքր նախասիրություն է այն ամենի, ինչ պատկերված է այստեղ՝ այս սաղմոսում: Քանի որ «սահմանված ժամանակը», որի մասին խոսվում է (հատված 13) այն օրն է, բայց ապագան, երբ բոլոր ազգերն ու թագավորները կվախենան Աստծո անունից և Նրա փառքից (հատված 15), երբ Աստված ի դեմս Հիսուս Քրիստոսի իրականում «կհայտնվի Իր փառքով. (հատված 16) և բոլոր ազգերն ու թագավորությունները կհավաքվեն ծառայելու Նրան (հատված 22): Սիոնի կառուցումը (հատված 16) վերաբերում է Իսրայելի գալիք վերականգնմանը Աստծո Թագավորությունում, ինչպես նաև հոգևոր Սիոնի՝ Աստծո Եկեղեցու կառուցմանը, որը կծառայի որպես այդ Թագավորության սուրբ և կատարյալ կառավարում: Աստծո բոլոր ժողովրդին, ովքեր տառապել են բոլոր դարերի ընթացքում, իրենց աղոթքները լիովին կպատասխանվեն վերջնական իմաստով (տես հատված 17):

Այս հրաշալի պատգամը, հայտարարում է սաղմոսերգուն, գրվելու է ապագա սերնդի համար, որը դեռ պետք է ստեղծվի (հատված 18): Հաշվի առնելով ամբողջ համատեքստը և դրան հաջորդող համարը, թվում է, որ այս գալիք սերունդը նույնպես կբախվի սարսափելի փորձությունների, ինչպես սաղմոսերգուն։ Բայց հաշվի առնելով այս բարի լուրը՝ Թագավորության ավետարանը, նրանք կկարողանան հույսով առաջ նայել տառապանքի մեջ և հայտարարել Աստծո գովասանքները (հատված 18), ինչպես այս սաղմոսում:

23-24 հատվածներում սաղմոսերգուն հիշում է իր անմիջական վիշտը և կրկին աղերսում Աստծուն՝ միջամտելու և վաղաժամկետ չկտրելու իր կյանքը՝ հակադրելով իր կարճ գոյությունը Աստծո հավերժական կյանքին և հեռանկարին: Այնուամենայնիվ, Աստծո հավերժական գոյության մեջ է (հատվածներ 24-27), որ ապագայի հույս կա: Որովհետև ինչ էլ լինի, Նա և Նրա նպատակը կդիմանան: Քանի որ Աստված շարունակում է, այնպես էլ Նրա ժողովուրդը կշարունակի սերնդեսերունդ (հատված 28): Սա թույլ կտա սաղմոսում փնտրված մեծ վերականգնումը: Եվ դա նաև Աստծո կողմից սահմանված ժամանակին կբերի անձամբ սաղմոսերգուի և բոլոր նրանց, ովքեր իրենց հույսն ու վստահությունը դրել են հավերժական Աստծո վրա դարերի ընթացքում:

Luke 12

Անցյալ շաբաթ մենք ձեզ հետ խոսեցինք սրբերի գալիք հալածանքների մասին: Եվ երբ ես սկսում եմ կարդալ Ղուկասի առաջին մասը, ես զգում եմ, որ ինձ ասում են ամուր կանգնել և ուրանալ Նրան: Եհովան գիտի մեր գլխի մազերը և կհոգա մեր կարիքները։ Բայց մենք պետք է անենք մեր մասը և այս ուղերձը հռչակենք բոլորին, ում կարող ենք, քանի դեռ կարող ենք:

Հաջորդը Յեշուան խոսում է հարուստ հողի սեփականատիրոջ մասին, ով քանդել է իր գոմերը՝ նորերը կառուցելու համար։ Ձեզանից քանի՞սն են կազմում ձեր կենսաթոշակային փաթեթները: Ձեզանից քանի՞սն են վերանորոգում և կամ կառուցում նոր տներ: Ձեզանից քանի՞սն են պլանավորում սեփական անձի համար և չեն ներդնում Եհովային առաջ մղելու համար, հատված 21: Ամեն շաբաթ 10,000-ից քիչ մարդ է ստանում այս լրատվական նամակը: Մենք ձգտում ենք Իսրայելում մի շարք ֆերմաներ կառուցել: Դուք բոլորդ կարդացել եք, թե որքան հեռու ենք մենք մարգարեությունների մեջ, և այնուամենայնիվ, կան միայն մի քանի տասնյակ հացթուխներ, ովքեր նպաստում են այս ջանքերին:

Ղուկաս 12:35 «Թող ձեր մեջքերը գոտեպնդվեն և ձեր ճրագները վառվեն.
և նմանվեք այն մարդկանց, ովքեր սպասում են իրենց տիրոջը, երբ նա կվերադառնա հարսանիքից, և երբ նա գա և թակեց, անմիջապես բացեն նրա առաջ:
Ղուկաս 12:37 «Երանի այն ծառաներին, որոնց տերը, երբ գա, արթուն կգտնի. Ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, որ նա պետք է գոտեպնդվի, նստեցնի նրանց ուտելու, և կգա և կծառայի նրանց:
Ղուկաս 12:38 «Եվ եթե նա գա երկրորդ կամ երրորդ ժամին և նրանց այդպես գտնի, երանելի են այդ ծառաները.

613 Mitzvot

Այժմ մենք շարունակում ենք ուսումնասիրել Թորայի 613 օրենքները, որոնք կարող ենք կարդալ այստեղ http://www.jewfaq.org/613.htm
Մենք ամեն շաբաթ կատարում ենք 7 օրենք։ Մենք կուսումնասիրենք 325-331 օրենքները Ունենք նաև մեկնաբանություն, խմբագրումով իմ կողմից, նորից http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

325 Չսիրել կռապաշտության հրապուրողին (Բ Օրին. 13:9) (CCN24):

(325) Մի սիրեք կռապաշտությանը հրապուրողին: «Եթե քո եղբայրը, քո մոր որդին, քո որդին կամ դուստրը, քո կրծքի կինը կամ քո ընկերը, որ քո հոգու պես է, գաղտնի հրապուրում է քեզ և ասում. դու չես իմացել, ոչ դու, ոչ էլ քո հայրերը, այն մարդկանց աստվածներին, որոնք քեզ շրջապատում են՝ քեզ մոտ կամ քեզնից հեռու, երկրի մի ծայրից մինչև երկրի մյուս ծայրը, չես համաձայնի. Նրան կամ լսիր նրան, քո աչքը չպիտի խղճա նրան, չխնայես և չթաքցնես նրան. բայց դու անպայման կսպանես նրան. քո ձեռքը նախ նրա վրա կլինի, որ սպանի նրան, իսկ հետո՝ ամբողջ ժողովրդի ձեռքը։ Քարերով քարկոծես նրան, մինչև որ նա մեռնի, քանի որ նա ուզում էր քեզ խաբել քո Եհովայից՝ քո Աստծուց, որը քեզ հանեց Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկության տնից։ Ուրեմն ամբողջ Իսրայելը պիտի լսի և վախենա, և այսուհետև նման չարություն չանի ձեր մեջ»։ (Բ Օրինաց 13:6-11) Մայմոնիդը պատրաստվում է այս հատվածից ջնջել հաջորդ հինգ միտցվոտը, ուստի ես մտածեցի, որ ավելի լավ է մեջբերեմ ամբողջը: Առաջին բանը, որ մենք պետք է նկատենք, այն է, որ Եհովան մեզ չի ասել, որ չսիրեք մեկին, նույնիսկ կռապաշտին: Այն, ինչ Նա ասում է մեզ, որ պետք է անել, դա դժվար ընտրություններն է, եթե մենք պետք է. հեռացնել չար ազդեցությունները մեր միջից, նույնիսկ եթե դա նշանակում է մերժել մեր ընտանիքի անդամին կամ երես թեքել մեր լավագույն ընկերոջից: Պետք է հաշվի առնել ավելի մեծ բարիքը: Մեզ չեն ասում, որ չսիրեք կռապաշտության հրապուրողին, ավելի շուտ, մեզ ասում են, որ պետք է շատ ավելի դժվար բան անել՝ սպանել նրան, ում սիրում ենք, որպեսզի պաշտպանենք համայնքը կռապաշտության մեջ ընկնելուց:

Մեզ կռապաշտության մեջ քարկոծելու հրահանգը ակնհայտորեն նախատեսված էր կիրառել միայն աստվածապետական ​​Իսրայելում։ Եթե ​​մենք այսօր փորձեինք պահպանել այս օրենքը, պետք է սպանեինք երկրի բոլոր քաղաքական գործիչներին, գովազդային գրողներին և ռոք աստղերին, ինչպես նաև հոգեւորականների կեսին: Սկզբունքը, սակայն, դեռ գործում է բոլորիս համար։ Մենք պետք է «սպանենք» նրանց ազդեցությունը, ովքեր կշեղեն մեր զգացմունքները Եհովայից դեպի այլ բան՝ որևէ այլ բան:

326 Չհրաժարվել կռապաշտության հրապուրողին ատելուց (Բ Օրին. 13:9) (CCN25):

(326) Մի՛ հրաժարվեք կռապաշտության հրապուրողին ատելուց: «Եթե [ինչ-որ մեկը] հրապուրում է քեզ՝ ասելով. «Եկեք գնանք և ծառայենք ուրիշ աստվածների», …դու չհամաձայնես նրան և չլսես նրան, ոչ էլ քո աչքը խղճա նրան, ոչ էլ խնայես կամ չթաքցնես նրան. բայց դու անպայման կսպանես նրան»։ ( Բ Օրինաց 13։6-9 ) Սա զուտ նախորդ միցվայի բացասական վերահաստատումն է։ Կրկին, ատելությունը Եհովայի խրատների մաս չէ, այլ կեղծ ուսմունքների և կեղծ ուսուցիչների անխնա մերժումը: Հանդուրժողականությունը աստվածային առաքինություն չէ, որքան էլ դա տարօրինակ թվա: Աստված ցանկանում է, որ մենք իմանանք Նրա խոսքը և միանշանակ դատապարտենք այն ուսմունքները, որոնք հակասում են դրան: Ամենացածր ընդհանուր հայտարարի էկումենիկ ոգու տեսակը, որն այսօր անցնում է «քրիստոնեական միասնության» համար, ստիպում է Աստծուն փչացնել, և դրանք Նրա խոսքերն են, ոչ թե իմը, տես Հայտնություն 3:

327 Ոչ թե գայթակղիչին մահապատժից փրկելու համար, այլ նրա մահապատժի ժամանակ կանգնելու համար (Բ Օրին. 13:9) (բացասական):

(327) Մի փրկեք գայթակղիչին մահապատժից, այլ կանգնեք նրա մահապատժի ժամանակ: «…Դու անպայման կսպանես նրան. քո ձեռքը նախ նրա վրա կլինի, որ սպանի նրան, իսկ հետո՝ ամբողջ ժողովրդի ձեռքը։ Քարերով քարկոծես նրան, մինչև որ նա մեռնի, քանի որ նա ուզում էր քեզ խաբել քո Եհովայից՝ քո Աստծուց, որը քեզ հանեց Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկության տնից։ Ուրեմն ամբողջ Իսրայելը պիտի լսի և վախենա, և այսուհետև նման չարություն չանի ձեր մեջ»։ ( Բ Օրինաց 13։9-11 ) Ո՛չ, Մայմոնիդե՛ս, ողորմելի վրիպակ։ Այն ասում է, որ դու՝ նա, ով հրապուրվել է տարօրինակ աստվածների հետևից, պետք է նետես առաջին քարը։ Մի «կողքի կանգնեք» և թողեք, որ ամբոխը ձեր փոխարեն անի ձեր «թաց գործը»։ Դուք դա արեք: Անձամբ ներգրավվեք հավատքի պաշտպանության գործում:

Այստեղ ես պետք է միջամտեմ, որ «ձեր Եհվե Աստծուց հեռու հրապուրելը» ամենևին էլ նույնը չէ, ինչ մերժելը կրոնի բեռը, որը մարդիկ դրել են ձեր ուսերին՝ փորձելով ձեզ ենթարկել ձեզ: Առաջին դարի փարիսեցիները մեղավոր էին դրանում, բայց նրանք հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու հետ համեմատած պիկեր էին, որոնք դարերի ընթացքում սպանեցին միլիոնավոր քրիստոնյաների, ովքեր պարզապես ցանկանում էին ծառայել Աստծուն և ուսումնասիրել Նրա Խոսքը՝ հուսիտներ, ալբիգենցիներ, վալդենսներ, հուգենոտներ և այլք: Տորքեմադան և նրա նմանները պաշտպանում էին հռոմեական կրոնական համակարգը, ոչ թե Աստծո Խոսքը:

Պետք է նաև նշեմ (քանի որ Մայմոնիդը դա չի անում), որ գայթակղիչը մահապատժի ենթարկվելու պատճառը ոչ միայն «չարը ձեր միջից վերացնելն էր» (Բ Օրինաց 13), այլ նաև որպես զսպող միջոց. «Այսպիսով, ամբողջ Իսրայելը. կլսեն և կվախենաք և այլևս ձեր մեջ նման չարություն չեն անի»։ Քաղաքական ազատականներն այսօր պնդում են, որ մահապատիժը զսպող արժեք չունի: Եհովան աղաչում է տարբերվել, բայց այն պետք է կիրառվի միակողմանիորեն, հետևողականորեն և առանց նախապաշարումների, եթե մենք ցանկանում ենք, որ այն ծառայի որպես խափանման միջոց: Հակառակ դեպքում դա ուղղակի պատիժ է:

328 Անձը, ում նա փորձել է հրապուրել կռապաշտության, չպետք է խնդրի գայթակղիչին արդարացնելու համար (Բ Օրին. 13:9) (CCN26):

(328) Անձը, ում նա փորձել է հրապուրել կռապաշտության մեջ, չպետք է պահանջի գայթակղիչին արդարացնելու համար: «…Դու չհամաձայնես նրան, չլսես նրան, ոչ էլ քո աչքը խղճա նրան, ոչ էլ խնայես և չթաքցնես նրան. բայց դու անպայման կսպանես նրան»։ ( Բ. Օրինաց 13։8-9 ) Հիշիր, որ այս համարներում «գայթակղիչը» բնութագրվում է ամենավատ դեպքում՝ մեկի եղբայրը, երեխան, ամուսինը կամ ընկերը՝ քեզ մոտ և հարազատ մարդ։ Բնական հակումը հանցագործությունը թաքցնելն է, ժխտողական վիճակի գնալը։ Եհովան ասում է. «Ազնիվ եղիր քո հանդեպ և ազնիվ եղիր ինձ հետ։ Դուք գիտեք, թե ինչ եք լսել: Զբաղվել դրա հետ." Եթե ​​քաղցկեղային ուռուցք է աճում, դուք պետք է կտրեք այն, հեռացնեք, դեն նետեք։ Գիտեմ, որ ցավալի է լինելու, բայց եթե անհրաժեշտը չանես, հիվանդը կմահանա։

329 Անձը, ում նա փորձել է գայթակղել, չպետք է ձեռնպահ մնա գայթակղիչի մեղքի մասին վկայություն տալուց, եթե նա ունի այդպիսի ապացույց (Բ Օրին. 13:9) (բացասական):

(329) Անձը, ում նա փորձել է գայթակղել, չպետք է ձեռնպահ մնա գայթակղիչի մեղավորության մասին ցուցմունք տալուց, եթե նա ունի այդպիսի ապացույցներ։ «…Դու չհամաձայնես նրան, չլսես նրան, ոչ էլ քո աչքը խղճա նրան, ոչ էլ խնայես և չթաքցնես նրան. բայց դու անպայման կսպանես նրան»։ ( Բ. Օրինաց 13։8-9 ) Մենք պէտք է շատ զգոյշ ըլլանք՝ սահմանելու այն հանգամանքները, որոնց տակ պէտք չէ լսել, խղճալ, խնայել կամ թաքցնել յանցագործին։ Այս հատվածը (ամբողջությամբ մեջբերված է Mitzvah #325-ում) վերաբերում է միայն նրան, ով հրապուրում է ինչ-որ մեկին կեղծ պաշտամունքի, այլ կերպ ասած՝ կեղծ կամ մոլորեցնող մարգարեի, մեկին, ով քարոզում է ծառայել ինչ-որ մեկին կամ մեկին, բացի Յահվեից: Խոսքը սովորական մեղքերի համար մարդկային հատուցման մասին չէ. այն վայրերը, որտեղ մենք բոլորս թերանում ենք Եհովայի վարքագծի կատարյալ չափանիշներից: Իրականում, մեր արձագանքն այդ անհաջողություններին ճիշտ հակառակն է. «[սերը] ամեն բանի տանում է, ամեն բանի հավատում է, ամեն բանի հույս ունի, ամեն բանի համբերում է»։ (Ա Կորնթացիս 13։7) «Ամեն ինչից առաջ ջերմագին սեր ունեցեք միմյանց հանդեպ, որովհետև «սերը կծածկի շատ մեղքեր»» (Ա Պետրոս 4։8, մեջբերելով Առակաց 10։12)։ Բանն այն է, որ Եհովան գիտի, որ մենք ունենք։ մեղավորներ են. Քանի որ Նա սիրում է մեզ, Նա տրամադրել է միջոց, որի միջոցով մեր մեղքերը կարող են վերացվել, որպեսզի մենք կարողանանք վերականգնվել ընկերակցության մեջ: Հետևաբար, միակ իրական չարիքը մարդկանց թույլ չտալն է օգտվել Աստծո ողորմությունից:

330 Կուռքով չերդվել նրա երկրպագուներին, ոչ էլ ստիպել նրանց երդվել դրանով (Ելք 23:13) (CCN13):

(330) Կուռքով մի երդվե՛ք նրա երկրպագուներին և մի՛ ստիպեք նրանց երդվել դրանով: «Այն ամենում, ինչ ես ասացի քեզ, զգույշ եղիր և մի՛ հիշատակիր այլ աստվածների անունը, ոչ էլ քո բերանից լսվի»։ (Ելք 23։13) Այս նույն տեքստը մենք տեսանք Միցվոտ #320 և #322-ում։ Առաջին հայացքից, Մայմոնիդը դավաճանել է կռապաշտության վերաբերյալ Թորայի ուսմունքի ըմբռնման բացակայությանը: Այստեղ նա նկարագրում է այն լավ կետերը, թե ինչպես պետք է Աստծո ժողովուրդը վերաբերվի նրանց մեջ գտնվող կռապաշտներին. Բայց իսրայելացիներն ընդհանրապես չպետք է շփվեին նրանց հետ, նրանք պետք է սպանեին նրանց, որպեսզի ազատեին երկիրը նրանց ներկայությունից և հիշողությունից: Եվ չնայած մենք այլևս չենք ապրում աստվածապետական ​​Իսրայելում (միակ վայրում, որտեղ սահմանված է ֆիզիկական մահ), սկզբունքը դեռ գործում է։ Մենք պետք է զգոն մնանք՝ զգույշ լինելով, որպեսզի չհիշատակենք որևէ էության անունը կամ բնավորությունը, որը կարող է մրցակցել Եհովայի հետ՝ մեր սիրո մեջ տեղ ունենալու համար:

331 Կռապաշտության վրա ուշադրություն չդարձնել (Ղևտ. 19:4) (CCN16):

(331) Մի՛ դարձրեք ձեր ուշադրությունը կռապաշտության վրա։ «Մի դիմեք կուռքերին և ձեզ համար ձուլված աստվածներ մի՛ շինեք, ես Եհովան եմ ձեր Աստվածը»։ ( Ղևտացոց 19։4 ) Դա բավականին պարզ է։ Այստեղ առանձնահատուկ հետաքրքրություն է այն, որ «աստվածները» և «Աստված» եբրայերեն տեքստում նույն բառն են՝ elohim, «el» կամ eloah հոգնակի ձևը, «աստվածություն» կամ «հզոր» բառի ընդհանուր անվանումը։ Այն բաները, որոնք երկրպագվում կամ հարգվում են, կոչվում են էլոհիմ: Բայց Եհովան մեկն է։ Ինչպե՞ս կարող է «նա»-ը հոգնակի լինել: Պատասխանը կայանում է նրանում, որ Նա պատրաստ է իրեն դրսևորել ոչ այնքան անսահման ձևերով, որոնց հետ մենք՝ մարդիկ, կարող ենք առնչվել և ընկերակցել. Յահշուա. և Սուրբ Հոգին (Ռուաչ Կոդեշ). Յահվեի մայրական դրսևորումը, որը բնակվում է յուրաքանչյուր հավատացյալի մեջ, մխիթարում, առաջնորդում և խրատում մեզ: Սրանք իրական են։ Բայց մեր ստեղծած կուռքերը (թեկուզ միայն մեր մտքում) այդ բաներից չեն: Նրանք բոլորովին արժանի չեն մեր ուշադրությանն ու նվիրվածությանը։