Rejtvény volt, nem parancs

Hallgasd meg ezt a podcastot, amely József egyik legnépszerűbb könyvéről szól.

Megtanulhatod a titkos jelentését:

Senki sem ismeri az óra napját

 Miért nem tudja senki, hogy mikor született Jézus?

Mikor jön a tolvaj az éjszakában?

Miért utasítják el a bolond szüzeket?

Senki sem tudja a napot vagy az órát egy héber idióma vagy példázat.

Jézus példázatokban beszélt, hogy elrejtse üzenetét, amelyet később elmagyarázott az apostoloknak.

Senki sem tudja, hogy a nap vagy az óra pontosan azt a napot mondja, amelyen Ő visszajön! 

Pont az ellenkezője annak, amit gondoltál!

Ez ugyanaz a nap, amikor Ő először eljött.

A Jelenések könyve azt a napot mondja el neked és óra Megszületett.

A Jelenések könyve nyomokat ad az éjszaka érkező tolvajról, arról, hogy meztelenül és szégyellve elkapják. Mindezek a nyomok arról a napról árulkodnak, amikor Ő visszatér.

Pál írt a thesszalonikaiaknak, mondván nekik, hogy nem kell nekik írniuk az Úr napjáról

HISZEN JÓL TUDTAK A MOEDIMET!!!

A Moedim ismerete megmutatja azt a napot és órát, amelyet senki sem tudhat.

A Jelenések könyvében a két tanúról is beszélünk…
Milyen kinyilatkoztatásokat mutat neked a két tanú Jézus születéséről?

Amikor Jézus megszületett, volt egy mennyei sereg, aki dicsérte Istent.
Ez is elárulja születésének napját.

Tisztában vagy vele, hogy az 5 bolond szűz nem értette, mi az a tolvaj az éjszakában?
Ön?

Mindezeket a kérdéseket és még sok mást részletesen elmagyarázunk.
Rejtvény volt, amit meg kellett találnunk.
Ez nem olyan parancs volt, amit ne tudhattunk volna.
TUDJUK.
Tudhatod!

Alaposan kutatott és mélyen jelentős!

5.0 ki 5 csillagok

Ennél jobb könyv nincs a keresztény próféciákról! Micsoda szemnyitó!

A sok könyv és cikk közül, amelyeket személyes igazságkeresésem során olvastam a próféciákról, ez az egyetlen, amely nem támaszkodik régi gondolatokra, amelyeket több száz évvel ezelőtt dolgoztak ki, amikor a tudás minimális volt. Sokkal többet tanultunk a történelmi és régészeti kutatások során. A világ annyira megváltozott, hogy eddig senki sem tudta volna világosan elképzelni, hogyan játszhat a prófécia.

Azt hiszem, az átlagos keresztény nem veszi észre, hogy a technológia legújabb fejleményei és a tudás hatalmas növekedése egyedülálló lehetőséget kínál számunkra, hogy felemeljük a fátylat, hogy tisztán lássuk azt, ami egykor egy sötét üveg mögött rejtőzött.

Miután megismertem ezeket a dolgokat, és komolyan átgondoltam a Bibliát, hajlandó voltam félretenni a próféciákkal kapcsolatos hagyományos nézeteimet, arra a következtetésre jutottam, hogy ez a könyv Istentől ihletett. Dumond úr meggyőző információkat közöl, amelyek megdöntik a régóta fennálló feltételezéseket és az ellenőrizetlen hiedelmeket, a prófétai tudás teljes egészét hozzáférhetővé téve. Valójában azt hiszem, hogy szinte bárki, akinek nincsenek előzetes bibliai ismeretei, megértené azokat a dolgokat, amelyek magyarázatának a tudósok az életüket szentelték.

Szeretném, ha mindenki tudná, mi látható ennek a könyvnek az oldalain. Egyetlen komoly igazságkereső sem hagyhatja ki a lehetőséget, hogy a kinyilatkoztatásokon keresztül megnyíljon a szeme. Azt hiszem, ez a valaha írt legfontosabb könyv – maga a Biblia mellett.

Köszönöm Joseph Dumond.

Amazon ügyfél: Ross Boraan

Rendelje meg példányát még ma!

The Stones Cry Out 1. és 2. rész

Szeretné tudni, hogyan bizonyíthatja be, hogy a Zadok-naptár, az Énok-naptár és a Jubileumi naptár hamisak?

Szeretné tudni, hogyan vált ennyire zavaróvá a naptárkérdés?

Kaptam ezt a fantasztikus támogatást, és szeretném most megosztani veletek.

A The Stones Cry Out-ban végigvezetem az egyes változások történetén, és bemutatom, hogy miért történtek ezek a változások, kezdve a makkabeusokkal. Igen, az egész Kr.e. 164 körül kezdődött. Amikor Yehshua itt volt, két irányzattal foglalkozott. A szadduceusokat teljesen kiirtották, amikor a templom leomlott i.sz. 70-ben. Így csak a farizeusok maradtak, akiket a Bar Kochbah-féle lázadás i.sz. 134-es kudarca után kezdtek üldözni.

Az igazság i.sz. 160 körül kezdett életlenné válni, amikor José rabbi megírta a Seder Olamot. Ezt a munkát eredetileg azért írták, hogy bebizonyítsa, Simon Bar Kochbah a Messiás. Amikor ez nem sült el, a történelmet később újraélesztette, majd Judah ha Nasi rabbi i.sz. 180-ban igazságként átdolgozta a Misneh Tórába. Ezt követően a Jeruzsálemi Talmud vitatkozni kezd ezekről a kérdésekről. Ez idő alatt, amikor a jeruzsálemi talmudisták kénytelenek menekülni, és a babiloni talmudisták a 6. századig tovább növekedtek, Hillel olyan megoldást talált ki, amely segít nekik megtartani a szent napokat a megfelelő időben, amíg Izrael földjén kívül voltak. Ezt i.sz. 358-ban tette meg. Ezt a munkát a következő 800 év során módosították és kiigazították, kiegészítéseket hozzáadva és másokat elutasítva. Egészen addig, míg végül 1177-ben Rambam újra átszerkesztette. És ezzel most megvan a modern Hillel naptár, amely tartalmazza az egyes szerkesztések során átadott hibákat. E hibák közé tartozott a szombati és a jubileumi év is.

Miután a templomot i.sz. 70-ben lerombolták, a zsidók az időt a lerombolásának időpontjától számították. Ezért fontos megérteni Zoar 40 sírkövét, amelyek ezt az információt rögzítik.

Ha megérti, hogy miért hozták létre először a halasztási szabályokat, hogy a félhold ne legyen látható a világ más részén, mielőtt Izraelben, akkor megértheti, hogyan próbálták még mindig követni a félholdat a hónap elején. A sírkövek pontosan ezt mutatják meg nekünk. A sírkövek azt is mutatják, hogy a zsidók mikor váltottak félholdról konjunkciós holdra a hónap elején. Azt is megmutatják, hogy a zsidók mikor változtatták az évet Aviv hónapról tisrire, hogy elkezdjék az évet.

Nagyon szeretném, ha megértenéd ezeket a dolgokat, hogy tudd, miért csinálod, amit csinálsz, ha követsz egy naptárt, hogy betartsd Jehova módimáját.
Szerezze meg ingyenes példányait a The Stones Cry Out 1. és 2. részéből itt: https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

És oszd meg ezt az információt FB-barátaiddal és bibliatanulmányozó csoportokkal. Ha nem tetszik nekik, az soha nem kerül semmibe.

Szerezze be a példányát még ma. Ha szeretnél egy puhakötésű példányt, akkor az Amazonon van a legkevesebb összegért, amennyiért oda tennék. Rendelje meg mindkettőt, és kezdje el megérteni annak történetét, hogy ezek a változások hogyan érintik azokat, akik követik Jehovát és megtartják ünnepeit.

Szeretném hozzáfűzni ezt a legutóbbi megjegyzést, hogy mindenkit bátorítsam, hogy szerezze meg ezt a könyvet, és tanulja meg ezeket az igazságokat. És a könyv INGYENES. Nincs okod arra, hogy ne kapd meg.

A legtöbben azt feltételezik, hogy Hillel i.sz. 358-ban alkotta meg a naptárt. Aztán azt feltételezik, hogy mivel Szanhedrin volt, nem szabad megváltoztatniuk, hogy engedelmeskedjenek Jehovának. A Hillel-naptárat sokszor változtatták i.sz. 358-tól egészen i.sz. 1177-ig. Kevesen beszélnek ezekről a változásokról, de mi a legújabb könyvünkben, a The Stones Cry Out 1. részében igen, ami ingyenes a weboldalunkon. A Hillel-naptárt számos alkalommal megváltoztatták, és sokan más változtatásokat is igyekeztek végrehajtani ez idő alatt. Soha nem volt szükségük Bet Din-re a változtatások jóváhagyásához. Csak megcsinálták őket. Szóval ez a kifogás, hogy nincs jogunk engedelmeskedni Jehovának, mert a Bet Din nem hagyta jóvá, egy baromság.
Kötelességed engedelmeskedni Jehovának. Önnek kötelessége bebizonyítani, hogy melyik naptárat használja. Ezt minden kétséget kizáróan bizonyítania kell. Yehshua soha nem követte a Hillel-naptárt. Ahogy egyik apostol sem.
Az ok, amiért senki sem tudhatja a napot vagy az órát, az az, hogy a félholdra utal, hogy a hetedik hónap kezdődik. Ez az a nap, amelyen megszületett, és az a nap, amelyen eljön ítélkezni. Egy napon és egy órában senki sem tudhatja. A Hillel-naptár használatával évekkel előre megjósolja a Jom Teruah-t, így mindenki tudja, mikor kell tartania. De még a Hillel-naptárban is a Yom Teruah két napját tartják vissza a látó holdhoz. A jóval Hillel után kidolgozott halasztási szabályokban is ismét kimondják, hogy ha a kötőszó egy bizonyos időpontban van, akkor a nap ilyen és olyankor kezdődik, hogy a Holdat ne lássák a világ más részén, mielőtt meglátják. Izraelben. Ez volt a 7-es szabály.
Mindenkinek választania kell. Jogod van tévedni. De ha úgy döntesz, hogy tévedsz, akkor együtt kell élned a bűn következményeivel is. És ez a halálbüntetés, amiért nem tartják meg a szent napokat, ezeket a szombatokat a megfelelő időben. Ez a te döntésed.
Csak azért, mert írsz nekem, hogy igazold az álláspontodat, azt jelenti, hogy helyes. Ez csak azt jelenti, hogy elromlott a hangod.

Engedjék meg, hogy ismét megosszam legújabb könyvünk támogatását. Ha olvasta könyveinket, kérjük, ossza meg velünk gondolatait az alábbi megjegyzésekben, vagy írjon nekem e-mailt.

És igen, sokan megfigyelik a napéjegyenlőséget.  Sokan vannak, akiket megtévesztenek, nem megfelelően képzettek.  És ezért ad ki Joe hetente egy hírlevelet, ezért ír könyveket, ezért indult el a SightedMoon Zoom Shabbat szolgáltatás, miért utazik olyan helyekre, mint Anglia és a Fülöp-szigetek, hogy megossza ezt az üzenetet, és miért megy februárban az NRB-be.  A naptár mindig megosztó kérdés a társadalmi körökben, mert sok a részlet, ezért van olyan sok könyv, amit Joe írt.  Nem akarom Joe-t piedesztálra emelni.  Ez nem a Joe-imádatról szól.  De Joe minden oldalról kitartóan tanulmányozta a naptárat, nem azért, hogy bebizonyítsa igazát, hanem azért, hogy megtalálja és megossza, amit Jehova mond nekünk a naptáráról.

A The Stones Cry Out című könyvben Joe megosztotta Izraelen belüli összes különböző csoport történetét, valamint a szentírásokról, az ünnepekről és a naptárról vallott hiedelmeit.  Ha mindezt felsorakoztatod, magad is láthatod, hogyan és miért alakultak ki ezek a félreértések és viták arról, hogyan, hol és miért keletkeztek.

Ez az új kedvenc könyvem, és még csak 60-70 oldalas vagyok.  És arra biztatlak, hogy olvassa el a lábjegyzeteket.  Néha több lábjegyzet található az oldalon, mint Joe szavai.

Sombra Wilson

Amikor a Stones Cry Out-t írtam, azt akartam, hogy az egyik INGYENES könyvünk legyen, hogy mindenki megkapja. Inkább enciklopédia, mint olvasnivaló könyv. Ez lesz az Ön gyors forráskönyve; minden naptárral kapcsolatos kérdéshez hozzáférhet, hogyan indult el, és ki indította el. Megismerheti a Misna összeállításának történetét is, mikor és miért. Ezután megtudhatja, hogyan került át ez az információ mind a jeruzsálemi, mind a babiloni Talmudba, amíg el nem érte a végső szakaszát a Misneh Tórában. Ezzel a fejlődéssel a naptár is fejlődött és változott jóval i.sz. 358 után, amikor Hillel rabbi először publikálta. De… mi volt a Hillel-naptár előtt? Mit ír fel a Misna ezekről a dolgokról?

The Stones Cry Out Eredetileg egy könyv volt, amely elmagyarázza az általunk felfedezett különféle bizonyítékokat, bemutatva, hogy a szombati és a jubileumi évek mikor vannak a történelemben.

Tudhatod; ez nem rejtély.

Ahogy elkezdtem írni The Stones Cry Out, gyorsan azon kaptam magam, hogy újra és újra visszamegyek, hogy elmagyarázzam, hogyan áll a naptár a sabbatical és a jubileumi évek összezavarása mögött. A rabbik, amikor elkezdték írni a Misnát, rossz értelmezéseket építettek be, és ezeket a hibákat beleírták a Talmudba, majd a Misneh Tórába. A földről való kiutasítás és az azt követő üldöztetések, amikor megpróbáltak hírvivőket küldeni, hogy jelentsék az árpát, vagy a holdsarlót, idővel egyre veszélyesebbnek bizonyultak. Mindezek a dolgok 14 évszázadon keresztül zajlottak.

Aztán ahogy dolgoztam The Stones Cry Out, rájöttem, hogy mostanra sokan tényként fogadják el a Zadok-naptárt. Ekkor döntöttünk úgy, hogy belefoglaljuk a különböző naptárak minden részletét, amelyek ma visszakerültek a köztudatba, és arra használnak, hogy új embereket félrevezessenek, akik csak most kezdik megismerni a naptárat. Mindez közvetlenül kapcsolódott a Hasmoneusoktól kezdődő időszakhoz, egészen a Templom lerombolásáig. Aztán a Misna összeállításával, azokkal a tanulmányokkal, amelyek a Jeruzsálemi Talmud, majd a Babilóniai Talmud és végül a Misneh Tóra megírásához vezettek, minden hozzáadott hiba idővel súlyosbodik.

A kövek kiáltanak, 1. rész elmagyarázza annak történetét, hogy a Szóbeli Tóra minden egyes összeállítása hogyan tartalmazott hibákat, elvezetve a követőit a tényleges Tórától. Ha megértjük ezeket a tényeket, akkor könnyebben megérthetjük, hogy a szombati és a jubileumi évek hogyan keveredtek össze, majd hogyan változtak meg később. Mindezen történelem elmagyarázásával segíthetek az olvasónak abban, hogy megértse a sírköveket, amikor a legtöbb hatóság nem. Tévedésükre azt feltételezték, hogy a Hillel-naptár mindig is használatban volt a Sínai-hegy óta. Mivel nem értik a naptárak történetét, a legtöbb hatóság elveti a sírköveket, mert túlságosan zavaróak a használathoz. Ha egyszer megérted The Stones Cry Out 1. rész, 2. rész nagyon könnyen megfogható lesz.

Dániel 7:25 azt mondja nekünk, hogy megváltoztatja a kijelölt évszakokat és parancsolatokat. Sokan feltételezik, hogy Konstantin ezt tette, amikor a vasárnapot szombatpá tette. Kevesen vették figyelembe a naptár sok változását, és azt, hogy ezek hogyan kapcsolódnak hozzánk ma. A zűrzavar eme közmondásos mocsarában rejtőzik az igazság a szombati és jubileumi évekkel kapcsolatban. A sabbatical és a jubileumi évek felfedik azokat az igazságokat a naptárról, amelyeket közel 2000 éve rejtettek.

Az utolsó napokban járunk, és Yehshua figyelmeztetett minket, hogy ebben az időben:

Máté 24:10 És akkor sokan megbotránkoznak, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást.

Máté 24:11 És sok hamis próféta támad, és sokakat megtéveszt.

Máté 24:12 És mivel elszaporodik a gonoszság, sokak szeretete meghidegül.

Máté 24:13 De aki bírja a végén, ugyanazt biztonságban kell tartani.

Pál is figyelmeztette Timóteust ezekről az utolsó napokról, figyelmeztetve, hogy egyesek elhagyják az igazságot, és követni kezdik a démoni tanítókat:

1Ti 4: 1 De a Lélek határozottan azt mondja, hogy az utolsó időkben némelyek elszakadnak a hittől, és hallgatnak a csábító szellemekre és a démonok tanítására,

Pál ismét figyelmeztette a thesszalonikaiakat, hogy a nagy elesés az utolsó napokban fog megtörténni. Hogyan eshetsz el, ha soha nem ismerted meg az igazságot? Szóval kivel beszél Pál? Azok, akiket elhívnak, és válaszolnak erre, elkezdenek járni a helyreállítás ezen az útján, vissza Jehovához, majd a séta egy pontján megváltoznak, és ezt a démonok tanításait követő utat a hamis naptárra hagyják.

2Th 2: 1 Most pedig könyörgünk titeket, testvéreim, a mi Urunk Jézus Krisztus eljövetelére és a hozzá való összejövetelünkre,

2Th 2: 2 hogy nem szabad hamar megrendülnie in elme vagy zaklatott, sem szellem, sem szó vagy betű, mint rajtunk keresztül, mint if közeleg Krisztus napja.

2Th 2: 3 Senki ne tévesszen meg semmilyen módon. Mert az a nap nem jön el hacsak előbb el nem jön az elesés, és megjelenik a bűn embere, a veszedelem fia,

2Th 2: 4 aki szembeszáll és felemeli magát mindazzal, amit Istennek neveznek, vagy amit imádnak, úgyhogy mint Isten ül az Isten templomában, és kijelenti, hogy ő az Isten.

A végsőkig ki kell bírnunk. Nem szabad hagynunk, hogy megsértődjenek a személyiségek, és ne hagyjuk el az egyszer adott hitet.

Azt szeretném, ha mindannyian hozzáférhetnének ehhez a könyvhöz, és el tudnák olvasni, és referenciaként használhatnák. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Kattintson a hivatkozásra, töltse ki az űrlapot, és a világ bármely pontján hozzáférhet az INGYENES PDF-hez. Ha szeretne egy példányt, amit a kezében tarthat, közzétettük az Amazonnál, a legalacsonyabb áron, amit megengednek nekünk. Rendelje meg, hogy másoljon szombat után, és kezdje el olvasni még ma.

Nagy köszönet a podcast első írójának. Joseph Dumond nemzetközi előadó. A gael nép ősi gyökereit tanítja a ... Sightedmoon.com.

A podcast minden epizódjában megemlítem őt a műsor végén. Ez nem egészen reklám. Ez figyelemfelkeltés. Havonta legfeljebb négy szabad időpontom van, ha te, a vállalkozásod vagy a zenekarod szeretnél, hogy a podcast támogatójaként említsenek.

Csatlakozzon szombati összejöveteleinkhez

Sok embernek van szüksége közösségre, és akik otthon ülnek szombaton, és nincs kivel beszélgetni vagy vitázni. Szeretnélek mindenkit bátorítani, hogy csatlakozzanak hozzánk szombaton, és hívjak másokat is, hogy csatlakozzanak hozzánk. Ha nem megfelelő az idő, akkor YouTube csatornánkon meghallgathatod a tanítást és a midrást.

Mit csinálunk és miért tanítunk így?

Megbeszéljük a kérdés mindkét oldalát, majd hagyjuk, hogy válassz. A Ruach (Lélek) munkája, hogy irányítson és tanítson benneteket.

A középkori kommentátor Rashi azt írta, hogy a héber birkózás (avek) szó azt sugallja, hogy Jákob „meg volt kötve”, mivel ugyanezt a szót használják a csomózott rojtok leírására egy zsidó imakendőben, a tzitzityotban. Rashi azt mondja: „Így van két ember, akik azért küzdenek, hogy megdöntsék egymást, hogy az egyik átöleli a másikat, és megkötözi a karjával”.

Szellemi birkózásunkat egy másfajta küzdelem váltotta fel. Birkózunk Jehovával, miközben az Ő Igéjével küzdünk. Ez egy bensőséges aktus, amely egy olyan kapcsolatot jelképez, amelyben Jehova és te és én össze vagyunk kötve. Az én birkózásom egy küzdelem, hogy felfedezzük, mit vár el tőlünk Jehova, és mi ahhoz vagyunk „kötve”, aki segít ebben a küzdelemben.

Manapság sokan azt mondják, hogy Izrael „Isten bajnokát”, vagy jobb esetben „Isten birkózóját” jelenti.

Tóra-üléseink minden szombaton megtanítanak, és arra buzdítanak, hogy állandóan vitatkozz, kérdezz, érvelj ellene, valamint nézd meg az Ige alternatív nézeteit és magyarázatait. Más szóval, „birkózni kell az Igével”, hogy eljussunk az igazsághoz. A zsidók világszerte úgy vélik, hogy birkózni kell az Igével, és állandóan szembe kell nézned a dogmával, a teológiával és a nézetekkel, különben soha nem jutsz el az Igazsághoz.

Nem vagyunk olyanok, mint a legtöbb gyülekezet, ahol „A prédikátor beszél, és mindenki hallgat”. Mindenkit arra buzdítunk, hogy vegyen részt, kérdőjelezze meg és járuljon hozzá ahhoz, amit a tárgyalt témában tud. Azt akarjuk, hogy Jehova Igéjének bajnok birkózója legyél. Azt akarjuk, hogy viselje az Izrael címet, tudva, hogy nem csak tudja, de képes megmagyarázni, miért tudja, hogy a Tóra igaz, logikával és tényekkel.

Van azonban néhány szabályunk. Hagyd, hogy mások beszéljenek és hallgassanak. Nincs vita az UFO-król, a nephilimekről, az oltásokról vagy az összeesküvés jellegű témákról. A világ minden tájáról vannak különböző világnézetű emberek. Nem mindenkit érdekel, hogy ki egy adott ország elnöke. Tisztelettel bánjanak egymással, mint a szó birkózótársaival. Egyes tantárgyainkat nehéz megérteni, és érettnek kell lenned, és ha nem tudod, hallgass, hogy tudást, megértést és remélhetőleg bölcsességet szerezhess. Pontosan azokat a dolgokat, amiket megparancsoltak, hogy kérjetek Jehovától, és Ő megadja azoknak, akik kérik.

Jas 1: 5  De ha közületek valakinek nincs bölcsessége, kérje Istentõl, aki mindenkinek bõségesen és szemrehányás nélkül ad, és megadatik neki.

Reméljük, hogy az alábbi linkre kattintva meghívhatja azokat, akik meg akarják tartani a Tórát, és csatlakozzanak hozzánk. Ez majdnem olyan, mint egy Tóra tanítási ösztöndíjas beszélgetős műsor, amelyben az emberek a világ minden tájáról vesznek részt, és osztják meg meglátásaikat és megértéseiket.

Kezdjük egy kis zenével, majd néhány imával, és olyan, mintha a konyhában ülnél Új-Fundlandon, egy csésze kávéval, és mindannyian élveznénk egymás társaságát. Remélem, egyszer majd megtisztel minket a társaságával.

A szombati istentiszteletek EDT 12:30-kor kezdődnek, ahol ettől az órától kezdve imádkozunk, énekelünk és tanítunk.

A Shabbat midrash körülbelül 1:15-kor kezdődik keleten.

Várjuk, hogy csatlakozzon családunkhoz, és megismerjen minket, ahogy mi is megismerünk.

Joseph Dumond meghívja Önt egy ütemezett Zoom-találkozóra.
Téma: Joseph Dumond személyes tárgyalója

Csatlakozzon a Zoom Meeting-hez

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Találkozóazonosító: 350 585 5877
Egy csap mobil
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# USA (Chicago)

Tárcsázza a helyét
+1 301 715 8592 US (Germantown)
+1 312 626 6799 USA (Chicago)
+1 346 248 7799 USA (Houston)
+1 669 900 6833 USA (San Jose)
+1 929 436 2866 USA (New York)
+1 253 215 8782 USA (Tacoma)

Találkozóazonosító: 350 585 5877
Keresse meg helyi számát: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

„Tekufah-napéjegyenlőség”

Miután a múlt heti hírlevélben arról írtam, hogy az Árpa Avivban van, megkértem egy hölgyet, hogy írja meg nekem a következő üzenetet. Mellékeltem a Karaite Kornertől származó válaszomat is.

Az árpa növekedéséhez szükséges, hogy a nap felmelegítse a földet. Innen van az, amikor azt mondja a Gen 1:14

1 generáció: 14  És monda Isten: Legyenek fények az egeknek, hogy elválasszák a nappalt és az éjszakát. És legyenek jelek, évszakok, napok és évek.

Az évszakok szó az ünnepekre vonatkozik. A pásztornak a szántóföldön, matematikai számítások elvégzése nélkül, csak figyelnie kell, hogy megérik-e az árpát, amit a nap okoz. Ahogy a múlt héten megmutattuk, árpának kell lennie ahhoz, hogy elkészítse a hullámkövét. Az emberek folyamatosan elfelejtik ezt az egyetlen törvényt. Árpának kell lennie ahhoz, hogy elkészítse az árpa első terméséből készült hullámfelajánlást. Addig nem takaríthatsz be semmit, amíg meg nem teszed ezt a hullámos felajánlást.

Lev 23: 9  És szóla Jehova Mózeshez, mondván: 10  Szólj Izráel fiaihoz, és mondd meg nekik: Ha bementek arra a földre, amelyet nektek adok, és learatjátok annak termését, akkor vigyetek a papnak egy szálat az aratás zsengéjéből. 11  És meglebegteti a kévét Jehova előtt, hogy megkapja érted. A szombat utáni napon a pap meglegyen. 12  És áldozz azon a napon, amikor meglendíted a kévét, egy hibátlan elsőéves bárányt égőáldozatul az Úrnak. 13  És az ételkínálata kell lennie kéttized rész olajjal kevert finomlisztet, tűzáldozatot Jehovának édes illat gyanánt. És a belőle készült italkínálat kell lennie borból, a negyedik rész egy hin. 14  És ne egyél se kenyeret, se kiszáradt gabonát, se zöld kalászt mindaddig, amíg nem hozol áldozatot Istenednek. Az lesz örök törvényt nemzedékedről nemzedékedre minden hajlékodban.

Hadd mondjam még egyszer HANGOSAN ÉS TISZTÁN.

A HÉT ELSŐ NAPJÁN, A KOVÁSZTALAN KENYÉR NAPJAI ALATT A HULLÁM KÍNÁLAT KÉSZÍTÉSÉHEZ KELL ÁRPÁD KELL RENDELNI. EZ KELL AZ ELSŐ GYÜMÖLCSEK, NEM AZ ÁRPA UTOLSÓ GYÜMÖLCSE. EZÉRT az árpának AZ ÉRETEK KEZDÉJÉN kell lennie, HOGY ELSŐ GYÜMÖLCS LEGYEN.

Nem lehet a napéjegyenlőség alapján felajánlani a hullámot, mert a napéjegyenlőség soha nem határozza meg, hogy az árpa érett-e vagy sem.

Egyesek azt állítják, hogy nem lehet húsvétot megtartani, ha az napéjegyenlőség előtt van. Nem igaz. A tavaszi napéjegyenlőség előtt húsvétot tartottunk, mert az árpa aviv volt. Mások azt állítják, hogy a napéjegyenlőség utáni első hold az, amikor húsvétig számolunk. Ezek némelyike ​​ebben az évben felhagy a héber naptárral, és a napéjegyenlőség naptárát választja. Mára saját szabályaik képmutatói lettek. Szabályok, amelyeket a héber naptár a 12. század óta használ, Rambam ratifikált, és amelyek nem találhatók meg a Tórában. Nézze meg újra a mieinket videó a The Blood Moons-on vagy szerezd be a eBook hogy megismerje a naptár történetét és azt, hogy ezeket a dolgokat mikor változtatták meg és adták hozzá.

Néhányan tudatlanságukban azt állítják, hogy az egyiptomi árpa más, mint az izraeli. Van egy szőlőskertem az egyiptomi határon. 100 yardnyira a határtól. Ugyanazon a területen élt, ahol Jákob, Izsák és Ábrahám. Jeruzsálem alig több mint néhány óra autóútra van, egyenesen keletre és egy kicsit északkeletre haladva. Az egyiptomi árpa majdnem pontosan ugyanabban az időben termett, mint a Jeruzsálem környéki árpa. Ugyanaz lenne, mintha Kelet-Ontarióban olyan növényeket hasonlítanánk össze, amelyek körülbelül ugyanabban az időben nőnek, mint Nyugat-Ontarióban. Ez az érvelés arról, hogy honnan tudhatták, hogy mikor vannak Egyiptomban, sokat elárul egyesek felfogóképességének hiányáról.

Joseph Dumond, szeretném, ha egy pillantást vetne a napéjegyenlőség utáni újhold ötletére, mint az új év kezdetére. A Gen 1:14 a mennyei világítótesteket adja nekünk jelként, hogy tudjuk, mikor kell betartani az Úr elhatárolt idejét. Mennyében nincs abib árpa. Az árpa egy földi tanú, amely mindig egyetért a tavaszi napéjegyenlőség utáni első újholddal. Amikor az Abib árpáról beszélnek a Szentírásban (Mózes), Izrael fiai nem Izraelben voltak, hanem még Egyiptomban. Tehát nem mentek el az árpa mellett Izraelben. Imádkozom, hogy fontolja meg ezt annak a felelősségnek megfelelően, amelyet azokkal az emberekkel szemben visel, akik tanítóként hallgatnak rátok. Kérlek győződj meg arról, amit tanítasz, igaz, Joseph. Ez egy szerető nővértől származik. Úgy értem, nincs tiszteletlenség. Arra kérlek, hogy imádságos lélekkel gondold át ezt. Köszönöm.

Ezt itt mondom el, amit nem mondtam el a válaszomban, és ez nem a fenti e-mailnek köszönhető, hanem általában a sok más e-mailre válaszolva, amit kapok.

Mint tanító… mint aki Jehovát imádja és féli,… mint aki viseli azt a súlyt, amelyet Jehova rám helyezett, hogy figyelmeztessem az embereket… mint aki az igazságot keresi, és akinek az a vágya, hogy ott legyen az esküvői vacsorán a férjemmel, Jehovával… 10 éven át kutattam és szorongattak eframiták és héber gyökerű emberek a naptárkérdések miatt, akik közül sokan saját kicsinyes kis csoportjaikra szakadtak, és azt állítják, hogy mindannyian az egyetlen igaz követői annak, ami valaha volt. szent név és naptár, amit megtanultak. Beszélni, amikor csendben kell maradniuk, és többet kell tanulniuk. Tanítani, amikor csak az igazság felét tanulták meg, hogy kielégítsék saját sekélyes megértésüket. Láttam undorítóbb viselkedést a „testvérek” részéről, mint a keresztények vagy a zsidók közül. És sokszor szégyellem magam a „testvérek” miatt.

Ezt korábban is megosztottuk egy friss hírlevélben.

Rom 1: 21  Mivel, ismerve Istent, nem dicsőítették Istenként, egyik sem volt hálás. De ők hiábavalóvá lett képzeletük, és balga szívük elsötétült. 22  Bölcsnek vallották magukat, bolondok lettek 23  és a romolhatatlan Isten dicsőségét olyan képpé változtatta, mint a romlandó ember, és madarak, négylábúak és csúszómászók. 24  Ezért Isten őket is tisztátalanságra adta a kívánságok miatt azok szívüket, hogy meggyalázzák saját testüket egymás között. 25  Mert hazugsággá változtatták Isten igazságát, és jobban imádták és szolgálták a teremtett dolgot, mint a Teremtőt, aki örökké áldott. Ámen.

Zsolt 81:10  I am Jehova, a te Istened, aki kihozott téged Egyiptom földjéről; nyisd szélesre a szádat, és megtöltöm. 11  De az én népem nem hallgatott a szavamra, és Izrael nem akart tőlem semmit. 12  Így hát átadtam őket saját szívük makacsságának; és a saját beképzeltségükben jártak. 13  Ó, bárcsak az én népem hallgatott volna rám, és a Izrael az Én utaimban járt! 14  Hamar megaláztam volna ellenségeiket, és kezemet ellenségeik ellen fordítottam volna.

Felvonás 7:41  És borjút készítettek azokban a napokban, és áldozatot mutattak be a bálványnak, és örvendtek saját kezük munkájának. 42  Ekkor Isten megfordult, és átadta őket, hogy szolgálják a mennyek seregét, ahogy benne van írva a A próféták könyve: „Ó, Izráel háza, áldoztatok-e nekem leölt állatokat és áldozatokat negyven évig a pusztában?

Felvonás 14:14  De hallás ezt, Barnabás és Pál apostolok megszaggatták ruhájukat, és kiáltozva rohantak be a nép közé 15  és mondván: Férfiak, miért csináljátok ezeket? Mi is hasonló szenvedélyűek vagyunk veletek, és hirdetjük nektek az evangéliumot, hogy térjetek meg te ezektől a hiábavalóságoktól az élő Istenhez, aki teremtette az eget, a földet és a tengert és mindent, ami azokban van; 16  akik az elmúlt nemzedékekben megengedték, hogy minden nemzet a sajátjában járjon saját módokon. 17  És mégsem hagyta magát tanúságtétel nélkül, jót tett, esőt és termőidőt adott nekünk a mennyből, megtöltötte szívünket étellel és örömmel.

2Th 2: 7  Mert a törvénytelenség misztériuma már működik, csak ő is most visszatartja, amíg ki nem jön a közepén. 8  És akkor megjelenik a törvénytelen, akit az Úr megemészt szájának leheletével, és elpusztít eljövetelének fényével, 9  akinek eljövetele a Sátán munkája szerint történik minden hatalommal, jelekkel és hazug csodákkal, 10  és az igazságtalanság minden csalárdságával azokban, akik elvesznek, mert nem kapták meg az igazság szeretetét, hogy megmenekülhessenek. 11  És ezért erős tévedést küld nekik az Isten, hogy higgyenek a hazugságban, 12  hogy elítéljenek mindazok, akik nem hisznek az igazságban, hanem gyönyörködnek a hamisságban.

Mindez közvetlenül a jubileumi ciklusokhoz kapcsolódik, amelyeket Jehova hamarosan befejez, és befejezi szavát.

6 generáció: 3  És monda az Úr: Az én lelkem nem mindig verseng az emberrel, ha téved; ő hús. Mégis az ő napjai százhúsz esztendők lesznek.

Jehova nem fog beletörődni abba, hogy állandóan tévedünk akarata és Tórája ellen. De mivel nem engedelmeskedünk, és jobban bízunk a saját bölcsességünkben, nem pedig az övében, néhányat átadott, hogy megtévessze őket saját tudásvágyuk. Ez az idő a végéhez közeledik, és amikor 120-ben elérjük a 2045. jubileumot, Jehova már eleget mondott ebből az ostobaságból, és felkent királyunk, Dávid uralkodni fog felettünk, és segíteni fog nekünk, hogy a hetedik évezredben eltüntessük helyünket. Csak ezután leszünk készen a Jehova esküvőjére.

Fontos a naptár helyes elkészítése. Tanulmányozd, hogy elismerted magad, mert késő van, és eljön az éjszaka, amikor senki sem tud dolgozni.

K: Nem az 1Mózes 14:XNUMX mutatja, hogy a tavaszi napéjegyenlőség határozza meg a szent napok évszakait, nem az árpa?

A Gen 1:14-ben olvassuk

"És monda Isten: Legyenek fények az égboltozaton, hogy elválasszák a nappalt és az éjszakát, és legyenek jelek és idők (Moedim), napok és évek."

Ebből a versből nem derül ki, hogy mi mitől függ. Természetesen nem esik szó a tavaszi napéjegyenlőségről. Lehet, hogy az év a holdtól vagy a csillagoktól függ? Ha az év a naptól függ, akkor mi a helyzet a nap hatására az év elején? A Gen 1:14 nem határozza meg ezeket a dolgokat, ezért más bibliai részekhez kell fordulnunk, hogy pontosabban megértsük a bibliai naptárat. A Dt 16:1-ben ezt olvassuk:

„Tartsd meg az Abib hónapját, és vidd be a húsvétot (áldozatot) a te Istenednek, YHWH-nak éjjel, mert Abib hónapjában, YHWH, a te Istened vitt ki Egyiptomból.”

Hasonlóképpen olvassuk:

„Megtartod a kovásztalan kenyerek ünnepét; hét napig egyél kovásztalan kenyeret, amint megparancsoltam neked, az Abib hónapjában, mert az Abib hónapban mentél ki Egyiptomból." (Ex 34:18)

Az „Abib” szó az árpára utal, amely fejlődésének egy bizonyos szakaszát elérte. Abibnak ezt a jelentését a vers megőrzi:

„És a len és az árpa leverték, mert az árpa Abib volt, a len pedig Giv'ol. És a búzát és a tönkölyt nem verték meg, mert sötétek voltak (Afilot). (Ex 9:31-32)

Ahhoz, hogy megtartsuk a húsvéti áldozatot az Abib hónapban, az Abib-ot (érő árpát) kell figyelembe venni az év kezdetének jelzőjeként. Ez teljes mértékben összhangban van a Gen 1:14-tel, mivel az árpa érése az évszakoktól függ, és ezért közvetve a nap irányítja. Az árpa érését előidéző ​​központi tényezők a nappalok hosszabbodása és a megnövekedett napfény, a páratartalom változása és egyéb, a környezetet befolyásoló tényezők. Ezért a nap az, amely közvetve az árpa érését okozza, és ezáltal az évek mutatójaként működik. Ez a közvetett hatás az, ami miatt az árpa Abibbá válik, amire a Gen 1:14 utal, amikor azt mondja, hogy a nap és a hold évekig lesz.

Meg kell jegyezni, hogy a napéjegyenlőség soha nem szerepel a teljes héber Bibliában. A Gen 1:14, amelyet gyakran emlegetnek a napéjegyenlőség elméletének bizonyítékaként, szintén nem említi a napéjegyenlőséget. Éppen ellenkezőleg, a csillagászati ​​számítások használata a napéjegyenlőség idejének meghatározására ebben az időszakban egyet jelentett a jóslás bálványimádó gyakorlatával, és az ókori Izraelben biztosan nem gyakorolták (Ézs 47:13).

Nem mondja Josephus, hogy az újévet a „kos 1.” alapján határozzák meg?

A „kos 1.” utalás a tavaszi napéjegyenlőségre, és amint fentebb látható, a farizeusok 3 tényező alapján határozták meg az újévet, amelyek közül az egyik a tavaszi napéjegyenlőség volt. Önéletrajzában maga Josephus is tudatja velünk, hogy ő farizeus, így nem meglepő, hogy idézi az interkaláció farizeus gyakorlatát. Josephus szokásához híven csak olyan részleteket közöl, amelyek pogány görög olvasói számára érthetőek lennének. Josephus ebben az esetben nem említi az újév mezőgazdasági mutatóit [a farizeusok szerint az Abib és a gyümölcsök], hanem csak azokra az asztrológiai mutatókra hivatkozik, amelyekhez pogány közönsége tudott volna viszonyulni. Az, hogy Josephus megismétli a farizeus álláspontját az interkalációról, nem ad több hitelt ennek.

Tavaszi napéjegyenlőség és Tekufah

K: A napéjegyenlőség (Tekufah) szerepel a Tanachban (héber Biblia)?

A napéjegyenlőség naptárelméletének hívei azt állították, hogy a napéjegyenlőség szó valóban megjelenik a Tanachban. A Tekufah vagy Tequfah szóra utalnak, amely négyszer szerepel a héber Bibliában. A Tekufah valójában a Biblia utáni szó a „napéjegyenlőségre”, azonban soha nem jelenti a „napéjegyenlőséget” a Tanachban. A bibliai héberben a Tekufah megőrzi az „áramkör” szó szerinti jelentését, ami olyasvalami, ami térben vagy időben ugyanabba a pontba tér vissza [a Nun.Quf.Pe. gyökből. jelentése: „körbejárni”]. Azt állítani, hogy a Tekufah napéjegyenlőséget jelent a Tanachban, csak azért, mert a későbbi héberben ezt a jelentést kapta, ankronizmus. Ez olyan lenne, mintha azt mondanánk, hogy voltak kézifegyverek az ókori Izraelben, mert az Ézsaiás 54:12-ben az EKDACH szó, a Biblia utáni héber kézifegyver szó szerepel. Nézzünk egy másik példát ennek az anakronisztikus nyelvhasználatnak: Az elektronikus számítógép második világháborús feltalálása előtt a „számítógép” szó egy olyan emberre vonatkozott, aki az asztalnál ült, és matematikai egyenleteket számolt (számított). Képzeljük el, ha találnánk egy 18. századi dokumentumot, amely megemlíti a „számítógépeket”, és azt hirdeti a világnak, hogy a 18. században valóban léteztek elektronikus számítógépek. Pontosan ezt teszik a napéjegyenlőség követői a Tekufah szóval. Hogy ezt jobban megértsük, nézzük meg Tekufah négy megjelenését a Tanachban.

Tekufah a 34Mózes 22:XNUMX-ben

A Tekufah első megjelenése a zarándoklatok (Hagim) listáján szerepel az Ex 34:22-ben, amely a bódé ünnep (Sukkot) mezőgazdasági jellegére utal:

"És a begyűjtés ünnepe az év körútján (Tekufat HaShannah)."

Mivel félrevezetik a Tekufah bibliai utáni héber jelentése, egyesek anakronisztikusan értelmezték az „év körforgását” az őszi napéjegyenlőségre utalva (kétséges, hogy az ókori izraeliták egyáltalán tudtak-e a napéjegyenlőségről, és nem volt módjuk kiszámolni, mikor lenne). Ez az anakronisztikus olvasat ahhoz a javaslathoz vezet, hogy az év elejét úgy rögzítsük, hogy a Sukkot (A begyűjtés ünnepe) az őszi napéjegyenlőség idején essen ki. Egy alaposabb vizsgálat azonban azt mutatja, hogy az „év körének” semmi köze a napéjegyenlőséghez. A zarándoklatok listája szintén megjelenik egy párhuzamos szakaszban a Ex 23:16-ban, amely a következőképpen írja le Sukkotot:

"És a begyűjtés ünnepe az év végén (Tzet HaShannah), amikor összegyűlt a munkája a mezőről."

A 34Mózes 23 valójában a 34Mózes 22 szinte szó szerinti parafrázisa, és fontos összehasonlítani és szembeállítani ezt a két részt; a különbségek gyakran nagyon felvilágosítóak. Ha összehasonlítjuk a 23Móz 16:23-t és a Ex 16:16-ot, világos, hogy az „év kilépése” és „az év köre” ugyanarra az időre vonatkozik. Az év „kijárását/körútját” a 13Móz XNUMX:XNUMX így írja le: „amikor összegyűlsz a munkáddal a mezőről”. Ezt a mezőgazdasági betakarítást a Dt XNUMX:XNUMX is leírja:

„Hét napig tartsd meg a bódé ünnepét, amikor összegyűlsz a szérűidről és a préseidről.”

A bódék/összejövetel ünnepét az „év kilépésének” nevezik, mivel az ültetés, aratás, cséplés és betakarítás éves mezőgazdasági ciklusának végén zajlik. Ugyanakkor a Sukkot úgy írják le, hogy az „év körforgása” során zajlik, mivel a mezőgazdasági ciklus befejeződése után azonnal újrakezdődik (kört csinál, visszatér ugyanabba az időpontba) a szántóföldek beültetésével. első esők (néha maga Sukkot közben vagy röviddel utána).

Tekufah a Zsoltárok 19:7-ben

A Tekufah (áramkör) kifejezés a 19. zsoltárban a napra utalva szerepel, de itt sincs semmi köze a napéjegyenlőséghez. A 19. zsoltár leírja az eget és a napot, amelyek sajátos nézőpontjukból tanúskodnak mindenről a teremtésben, és így (metaforikusan) Isten összehasonlíthatatlan dicsőségéről tesznek tanúbizonyságot. Az 5-7. vers leírja a napot:

„(5)… Ő [YHWH] sátrat állított közéjük [az egekbe] a napnak. (6) Amely olyan, mint a vőlegény, aki kimegy a kamrájából, és úgy örül, mint az erős ember, aki versenyt fut. (7) Az egek végéről megy ki [a nap], és köre (Tekufato) az ő [egek] végéig tart, és senki sem rejtve el hevétől.”

A 6. vers úgy írja le a napot, mint vőlegényt, aki előtör a kamrájából, és mint hőst, aki egy ösvényen fut. A 7. vers ezután leírja, hogy a nap „kimegy” az ég egyik végén, és a nap „áramköre” (Tekufato) a másik végén. Nyilvánvaló, hogy a leírás a nap napi útját jelenti, amely az ég egyik végén kel fel (kimegy) és a másik végén nyugszik (visszatér), „és egyik sem rejtve el a hője elől” a nap folyamán. nap. Ami megzavart néhány olvasót, az az, hogy a nap kiszállása vagy kilépése a napfelkeltét jelenti, de ezt a szokatlan terminológiát használják a Tanachban. Például a Bírák 5:31-ben ezt olvassuk:

„Így elpusztul YHWH minden ellensége; és mindazok, akiket szeret, olyanok lesznek, mint a napfény (KeTzet HaShemesh) erejében”. (Júd 5:31)

Az YHWH-hoz hűségesek dicsőségben ragyognak, mint a „napfelkelte”, vagyis a napfelkelte. Furcsának tűnhet, hogy a napfelkeltét a nap „kiszállásának” nevezik. Hiszen az Exodusban láttuk, hogy az év vége az év vége, míg a napfény a nap kezdete. Ez azonban összhangban van a bibliai használattal, és valójában a naplemente általános bibliai módja a nap bejövetele vagy belépése. Ez összefügg az ókori izraeli napfelfogással, amelyet éjszaka úgy gondoltak, mint amely metaforikusan egy égi kamrában lakik (Zsolt 19:5). Hajnalban a nap kimegy ebből a metaforikus kamrából, és a föld megvilágosodik, míg éjszaka a Nap bejön a metaforikus kamrába, és sötét van. Ez a gondolat a napkelte és a kamrájából előjövő vőlegény összehasonlítása mögött is. A Zsolt 19:7 a nap kimentésére (napfelkeltére) utal az ég egyik végén, és körútjára (visszatérés ugyanoda, az éjszakai kamrába) a másik végén, vagyis a naplementére (hasonló gondolatot lásd pl. 1:5). Látjuk, hogy itt sem a Tekufahnak (áramkörnek) semmi köze a napéjegyenlőséghez.

Tekufah a 2Krón 24:23-ban

Amint fentebb látható, az „év Tekufah (köre)” az Exodusban az őszi eseményekre (a gyűjtés idejére) utalt. Ugyanezt a kifejezést (az év köre) használják a késő tavaszi eseményekre is, amint azt a 2Kr 24:23-ban látjuk:

„És az év körútján (Tekufah) felvonult Arám serege, és eljutottak Júdába és Jeruzsálembe…”

Ebben az esetben az „év köre (Tekufah)” az „Év visszatérése (Teshuva)” általános kifejezés helyére kerül, amely többször szerepel a Tanachban, mint „az az idő, amikor a királyok kivonulnak [háborúba]”. ban ben:

„És az év visszatérésekor (Tesuva) történt, és Ben-Haddad megszámolta Arámot, és felment Afekbe, hogy hadba szálljon Izraellel.” (1Ki 20:26).

„És az év visszatérésekor (Tesuva) történt, amikor a királyok kivonulnak [háborúba], és Dávid elküldte Yoavot… és megverték az amonitákat, és ostromolták Rabbát…” (2Sám 11:1)

Az idő, amikor a királyok háborúba indultak, a késő tavasz volt, a nyár nyomasztó hősége előtt, és a téli esők után, amelyek járhatatlanná tették Izrael földjén a sárút. Itt látjuk, hogy az év Tekufah-ját (áramköre) felcserélhetően használják az év gyakoribb Teshuvah-jával (visszatérés). Valahányszor eljön ez az éves meghatározott idő, amikor a királyok háborúba indulnak, az „az év körforgása”, amely ugyanabba az időpontba tér vissza, mint tavaly.

Tekufah 1Sámuelben 1:20

A Tekufah (áramkör) kifejezés az 1Sám 1:20-ban is megjelenik, amely ezt mondja:

„És az idők pályáin (Tekufot) történt, és Hanna teherbe esett, és fiút szült…”

Itt a napok „körei” a „következő év ugyanabban az időpontban” [vagy esetleg a várandósság lejártára?] utalnak. Érdemes megjegyezni, hogy a Tekufah többes szám az 1Sám 1:20-ban, mint tekufot „áramkör”. Ha a Tekufah anakronisztikus jelentését napéjegyenlőségként alkalmazzuk, akkor az abszurd fordítást kapjuk: „És a napok napéjegyenlőségeikor volt, Hanah fogant és fiút szült…” Ez hangsúlyozza, mennyire fontos megérteni a Szentírást annak történelmi és nyelvi kontextus.

A Héber Iratban Tekufah négy megjelenése közül egyiknek sincs köze a napéjegyenlőséghez. Ehelyett ezt a kifejezést a bibliai héberben az „áramkör” elsődleges értelmében használják, vagyis visszatérést a térben vagy időben ugyanahhoz a ponthoz. Csak a posztbibliai héberben jelent meg a Tekufah a „napéjegyenlőség”, és ha ezt a jelentést a Tanachba olvassuk, anakronizmust hoz létre.

Noé és az árpa