Purim újragondolva

Norm Willis, a názáreti Izrael

YHWH hét nagy ünnepet parancsol a Tórában, de Hanuka és Purim nem szerepel ezek között. Ezeket az ünnepeket azért tüntettük fel ebbe a könyvbe, mert népe közül sokan megtartják őket; mégis tegyük fel a kérdést: „Miért tartja meg az Ő népe?” YHWH meghatározta ünnepeit a Tórában, és sehol nem mondja, hogy az embereknek felhatalmazásuk lenne hozzáadni a naptárához (és valójában pont az ellenkezőjét mondja). Ennek ellenére sokan tartanak ember alkotta ünnepeket, mint például a Hanuka és a Purim (valamint a hálaadás és mások); szóval beszéljük meg őket itt. Ha a Purim történet igaz, megtudhatunk valami fontosat, mivel a YHWH hajlamos minták szerint dolgozni, és a történelem ismétli önmagát.

Ahogy az utolsó fejezetben láttuk, a Hanuka zsidó testvéreink ellenállásának története a Szeleukida Birodalommal szemben, amely először a zsidók beolvadására, majd a nem asszimilálódók elpusztítására törekedett. Ezzel szemben a Purim annak a története, hogyan szabadította meg YHWH zsidó testvéreinket azoktól, akik egyenesen kiirtani akarták őket.

YHWH nevét soha nem említik a Purim történetben, kivéve az akrosztikákban; mégis, ha igaz a történet, világosnak tűnik, hogy YHWH volt az egyetlen, aki megmenthette volna a zsidókat a pusztítástól, amit a babiloniak ellenük terveztek.

Hogy némi perspektívát nyerjünk, ugorjunk vissza a történelemben, ie 586-ig. YHWH elküldte Nabukodonozort, Babilon királyát, hogy száműzze a zsidókat, mert nem követték az egész Tórát, különösen ami azt illeti, hogy hagyták pihenni a földet a szombatévekben.

Divre HaYamim Bet (2 Chron) 36:17-21

17 Ezért reájok hozá a káldeusok királyát, aki karddal ölte meg ifjaikat a szentélyük házában, és nem könyörült sem ifjún, sem szűzen, sem öregen, sem erőtlenen. Mindet a kezébe adta. 18 És az Elohim házából való minden készlet, kicsik és nagyok, az ÚR házának kincsei, és a király és az ő kincsei
vezetőket, mindezt Babilonba vitte.

19 Azután felégették az Elohim házát, lerombolták Jeruzsálem falát, felgyújtották minden palotáját, és elpusztították minden értékes vagyonát.
20 És azokat, akik megmenekültek a kard elől, Babilonba hurcolta, ahol szolgái lettek neki és fiainak a (médiás) perzsa királyság uralmáig, 21 hogy beteljesítsék YHWH szavát Jeremiás szája által, amíg az ország élvezte a szombatjait. Amíg elhagyatottan feküdt, megtartotta a szombatot, hogy beteljesítse
hetven év.

Nabukodonozort Evil-Merodach követte, majd Belsazár követte, aki nagy ünnepet rendezett.

Daniel 5: 1 4-
1 Belsazár király nagy lakomát rendezett ezer urának, és bort ivott ezrek előtt. 2 Miközben kóstolta a bort, Belsazár
parancsot adott, hogy hozzák el az arany- és ezüstedényeket, amelyeket (elöljáró) atyja, Nabukodonozor elvett a jeruzsálemi templomból, (hogy a király és urai, feleségei és ágyasai ihassanak belőlük).
3 Aztán elhozták az aranyedényeket, amelyeket elvittek az Elohim házának templomából, amely Jeruzsálemben volt; és ittak belőlük a király és urai, feleségei és ágyasai. 4 Bort ittak, és dicsérték az arany és ezüst, bronz és vas, fa és kő isteneit.

Mivel Belsazár szíve felemelkedett, és mert szándékosan becsmérelte a Templom edényeit, YHWH jelt adott Belsazárnak, hogy hamarosan meg fog halni.

Daniel 5: 5 6-
5 Ugyanabban az órában megjelentek egy férfi kéz ujjai, és a lámpatartóval szemben írtak a királyi palota falának vakolatára; és a király látta a kéznek azt a részét, amely írt. 6 Ekkor megváltozott a király arca, és gondolatai megzavarták őt, úgyhogy csípőízületei meglazultak, térdei pedig egymásnak koppantak.

Mivel azonban senki sem értette az írást, behozták Dániel prófétát, hogy értelmezze a jelet.

Daniel 5: 18 31-
18 Ó, király, a Magasságos Elohim adta Nebukodonozornak a te (elő)atyádat a
királyság és fenség, dicsőség és tisztelet. 19 És a fenség miatt, hogy Ő
neki adta, minden nép, nemzet és nyelv reszketett és félt előtte. Akit akart, azt kivégezte; akit akart, azt életben tartotta; akit akart, felállított; és akit akart, letette. 20 De amikor szíve felemelkedett, és lelke megkeményedett a kevélységben, letaszították királyi trónjáról, és elvették tőle dicsőségét.
21 Aztán elűzték az emberek fiai közül, szíve olyanná változott, mint a vadállat, és a vadszamaraknál lakott. Fűvel etették, mint az ökröket, és teste átnedvesedett az ég harmatától, mígnem megtudta, hogy a Magasságos Elohim uralkodik az emberek birodalmában, és azt jelöli ki föléje, akit csak akar.

22 De te, az ő fia, Belsazár, nem aláztad meg a szívedet, noha mindezt tudtad. 23 És felemelted magad a menny Ura ellen. Előtted hozták házának edényeit, és te és uraid, feleségeid és ágyasaid bort ittál belőlük. És neked van
dicsérte az ezüstből és aranyból, bronzból és vasból, fából és kőből készült elohimokat (g-ds), akik nem látnak, nem hallanak és nem tudnak; és az Elohimot, aki az Ő kezében tartja lélegzetedet, és övé minden utad, nem dicsőítetted meg.
24 Ekkor a kéz ujjai elküldték tőle, és ez az írás megíratott.
25 „És ez a felirat, amely meg volt írva:

MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN.

26 Ez az egyes szavak értelmezése: MENE: Elohim számba vette a te országodat, és befejezte azt;
27 TEKEL: Mérlegbe mértek, és hiányosnak találtattak;
28 PÉRÉSZ: A te királyságodat felosztották, és a médeknek és perzsáknak adták.”

29 Ekkor Belsazár kiadta a parancsot, és felöltöztették Dánielt bíborba, és aranyláncot tettek a nyakába, és kihirdették róla, hogy ő legyen a harmadik uralkodó a királyságban.

30 Még aznap éjjel megölték Belsazárt, a káldeusok királyát. 31 A méd Dárius pedig megkapta a királyságot, körülbelül hatvankét éves volt.

A méd Dárius királyt ezután a perzsa Kores (Cyrus) követte. A YHWH ezután arra késztette Koresh-t, hogy kihirdesse az összes zsidó szabadon bocsátását, hogy visszatérhessenek Izrael földjére, ha úgy döntenek. Ezt azonban nagyon kevesen tették meg.

Ezra 1: 1-4
1 Kóres perzsa királyának első esztendejében, hogy beteljesedjék az ÚR szava, amelyet Jeremiás szája adott, az ÚR fellázította Kores perzsa király lelkét, úgyhogy az egész királyságában hírt adott, és írd le, mondván: 2 Ezt mondja Kores, Perzsia királya: A föld minden birodalmát az ÚR, az ég Istene adta nekem. És megparancsolta nekem, hogy építsek neki házat Jeruzsálemben, amely Júdában van.

3 Ki van köztetek az ő egész népe közül? Az ő Elohim legyen vele, és menjen fel Jeruzsálembe, amely Júdában van, és építse fel Izrael ÚR Elohim házát (Ő az Elohim), amely Jeruzsálemben van.

4 És aki megmarad valahol, ahol lakik, segítsék annak a férfiai ezüsttel és arannyal, jószággal és jószággal, az Isten házának, amely Jeruzsálemben van, szabad akaratú áldozatain kívül.

A visszatérő zsidók összlétszáma valamivel több mint negyvenkétezer volt, ami csak kis százaléka az akkori Média-Perzsiában élő több millió zsidónak.

Ezra 2: 64
64 Az egész gyülekezet összesen negyvenkétezer-háromszázhatvan volt.

Azok, akik visszatértek a Földre, azonnal megkezdték a Templom újjáépítését, de erőfeszítéseiket meghiúsították a szamaritánusok. Noha részben az efraimiták leszármazottai, a szamaritánusok főként idegen törzsből származtak, akiket korábbi asszír királyok hoztak be, hogy újratelepítsék és újra benépesítsék a földet. A szamaritánusok kezdetben megpróbáltak csatlakozni a zsidók építkezési erőfeszítéseihez, de aztán megpróbálták megzavarni a zsidókat.

Ezra 4: 1-24
1 Amikor pedig Júda és Benjámin ellenségei (azaz a szamaritánusok) meghallották, hogy a fogságba vetettek leszármazottai az izraeli YHWH Elohim templomát építik, 2 elmentek Zerubbábelhez és az atyák házainak fejeihez, és ezt mondták nekik: „Építsünk veled, mert mi is keressük a te Istenedet, mint te; és áldoztunk neki Esarhaddon, Asszíria királyának idejétől fogva, aki idehozott minket."
3 De Zorobábel és Jesua és Izráel atyáinak házainak többi fejei ezt mondták nekik: Semmit sem tehettek velünk, hogy házat építsetek a mi Istenünknek; de egyedül mi építünk az ÚRnak, Izráel Elohimjának, ahogy Kores király, Perzsia királya megparancsolta nekünk.”
4 Ekkor az ország népe megpróbálta elbátortalanítani Júda népét. Zaklatták őket az építésben, 5 és tanácsadókat fogadtak fel ellenük, hogy meghiúsítsák céljukat Kores perzsa király egész idejében, egészen Dárius perzsa király uralkodásáig.

Két évvel később Kores királyt Ahasvérus király, más néven Achasveros király és/vagy Artaxerxész követte. A szamaritánusok levelet írtak neki, mondván, hogy ha megengedi a zsidóknak, hogy újjáépítsék templomukat, hamarosan megpróbálnak elszakadni uralmától. Ahasvérus, hitt állításaikban, parancsot adott, hogy a szamaritánusok bármilyen szükséges eszközzel leállítsák a templom építését: akár erőszakkal is.

6 Ahasvérus uralkodása idején, uralkodásának kezdetén vádat írtak Júda és Jeruzsálem lakói ellen.
7 Artaxerxész idejében Bishlam, Mithredath, Tábel és a többi társuk írt Artaxerxesnek (Ahasvérus), Perzsia királyának; a levelet pedig arám írással írták, és lefordították arám nyelvre. 8 Rehum hadvezér és Simsai írástudó levelet írtak Jeruzsálem ellen Artaxerxes királynak: 9 Rehumtól, a hadvezértől, Simsai írástudótól és többi társuktól – a dinaiták, az afarsatkiták, a tarpeliták és a nép képviselőitől. Perzsiából és Erekből, Babilonból és Susánból, a dehavitákból, az elamitákból, 10 és a többi nemzetből, akiket a nagy és előkelő Osnapper fogságba ejtett, és Szamária városaiban telepedett le, a többi pedig a folyón túl – és így tovább.

11 (Ez annak a levélnek a másolata, amelyet küldtek neki): Artaxerxes királynak a te szolgáidtól, a folyón túli vidék férfiaitól és így tovább: 12 Tudassa a király előtt, hogy a zsidók, akik feljöttek eljöttetek hozzánk Jeruzsálembe, és a lázadó és gonosz várost építitek, falait befejezitek és alapjait javítjátok.
13 Tudja meg most a király, hogy ha ez a város felépül, és a falak elkészülnek, nem fizetnek adót, adót vagy vámot, és a király kincstára megfogyatkozik. 14 Mivel pedig támogatást kapunk a palotától, nem volt helyénvaló, hogy lássuk a király gyalázatát; ezért elküldtük és értesítettük a királyt, 15 hogy kutassák atyáitok feljegyzéseinek könyvében.
És megtalálod a feljegyzések könyvében, és tudni fogod, hogy ez a város egy lázadó város, ártalmas a királyoknak és a tartományoknak, és hogy hajdanán lázadást szítottak a városban, amiért ez a város elpusztult.
16 Tájékoztatjuk a királyt, hogy ha ez a város újjáépül, és falai elkészülnek, akkor nem lesz uralmad a Folyón (azaz az Eufrátesz) túl.
17 A király választ küldött: Rehumnak, a hadvezérnek, Simsájnak, az írnoknak, a többi társuknak, akik Szamáriában laknak (azaz a szamaritánusoknak), és a többieknek a Folyón túl: Béke, és így tovább.
18 A levelet, amelyet nekünk küldtél, világosan elolvastam előttem.
19 És kiadtam a parancsot, és kutatást végeztek, és kiderült, hogy ez a város a régi időkben fellázadt a királyok ellen, és lázadást és lázadást szítottak benne.
20 Hatalmas királyok is voltak Jeruzsálemben, akik uralkodtak a folyón túli egész vidéken; és adót, adót és vámot fizettek nekik. 21 Most pedig adj parancsot, hogy hagyd abba ezeket az embereket, hogy ne épüljön fel ez a város, amíg én ki nem adom a parancsot.

22 Most vigyázz, hogy ezt ne mulaszd el. Miért növekedjen a kár a királyok sérelmében? 23 Amikor pedig felolvasták Artaxerxes király levelének másolatát Rehum, Simsai írástudó és társaik előtt, sietve felmentek Jeruzsálembe a zsidók ellen, és fegyverrel megállították őket.
24 Így abbamaradt az Elohim házának munkája, amely Jeruzsálemben van, és abbamaradt Dárius, perzsa király uralkodásának második évéig.

Most, hogy megértettük az előtte lezajlott történelmet, készen áll az Ester könyvének kezdete.

Az Eszter könyve azzal kezdődik, hogy Kores király utódja, Ahasvérus király nagy ünnepet rendez, amely száznyolcvan napig (hat hónapig) tartott, amelyre birodalma minden részéből meghívott méltóságokat.

Eszter 1: 1-4
1 Történt pedig Ahasvérus idejében (ez volt az Ahasvérus, aki százhuszonhét tartományban uralkodott Indiától Etiópiáig), 2 azokban a napokban, amikor Ahasvérus király ült királyságának trónján, amely Susánban, a fellegvárban, 3 hogy uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden hivatalnokának és szolgájának – Perzsia és Média hatalmának, a nemeseknek és a tartományok fejedelmeinek, akik előtte álltak – 4 amikor megmutatta gazdagsága
dicső királyság és ő kiváló felségének pompa sok napig, összesen száznyolcvan napig.

Babilon királya rendkívül gazdag volt. Biztosan rendezhetne egy nagy bulit anélkül, hogy aggódnia kellene a költségek miatt. Azonban még a gazdag királyok is általában csak azért rendeznek bulit, hogy megemlékezzenek valamiről. Mi volt olyan fontos a király számára, hogy teljes hat hónapig ünnepelje? Emlékezzünk arra, hogy éppen most leállította az újjáépítési erőfeszítést, amelyet elődje, Kores elkezdett, beteljesítve Jeremiás próféciáját Jeruzsálem helyreállításáról. Lehetséges, hogy Ahasvérus király ilyen nagy ünnepet rendezett, mert úgy vélte, hogy Jeremiás próféciája a zsidók visszatéréséről a száműzetésből immár hamisnak bizonyult?

Yirmeyahu (Jeremiás) 29:10-14
10 Mert így szól az ÚR: Ha eltelt hetven év Babilonban, meglátogatlak, és teljesítem feléd az én jó igémet, és visszaviszlek erre a helyre (Jeruzsálembe).

11 Mert én ismerem a gondolataimat, a melyeket felőletek gondolok, azt mondja az ÚR
békét és nem a gonoszt, hogy jövőt és reményt adjak nektek. 12 Akkor segítségül hívsz engem, és elmenvén imádkozzatok hozzám, és én meghallgatlak benneteket. 13 És keresni fogsz és megtalálsz engem, amikor teljes szívedből keresel engem. 14 Megtalálsz engem, azt mondja az ÚR, és visszahozlak fogságodból; Összegyűjtelek titeket minden nemzet közül és minden helyről, ahová elűztelek, azt mondja az ÚR, és elviszlek arra a helyre, ahonnan fogságba viszlek.

Jeremiás megjövendölte, hogy a zsidók az első templom lerombolása után hetven évig száműzetésben lesznek. Lehetséges azonban, hogy Ahasvérus király tévesen azt hitte, hogy a hetven év korábban kezdődött, amikor Nabukodonozor király lépett trónjára? Ha igen, és Ahasvérus király tévesen azt hitte, hogy Jeremiás próféciájának hetven éve már letelt, akkor láthatta volna, hogy éppen véget vetett a Templom helyreállításának, és a zsidók többsége kint maradt a száműzetésben. Ez elhitette Ahasvérus királyt, hogy Jeremiás próféciája hamis, és ezért YHWH Elohim meghalt? Ez lehet az oka a pártjának?

A hat hónapos ünneplés után Ahasvérus király újabb ünnepet tartott, amely hét napig tartott. Ezen az ünnepen a király arany edényekben szolgálta fel az italokat, amelyek különböztek egymástól.

Eszter 1: 5-7
5 Mikor pedig ezek a napok elteltek, a király hét napig tartó lakomát rendezett az egész népnek, amely Susánban, a várban volt, nagytól kicsinyig, a királyi palota kertjének udvarában.
6 Fehér és kék vászonfüggönyök voltak, amelyeket finom vászon és bíbor zsinórokkal erősítettek össze ezüstrudakon és márványoszlopokon; a heverők pedig aranyból és ezüstből voltak alabástrom, türkiz, valamint fehér és fekete márvány mozaikburkolaton. 7 Az italokat arany edényekben szolgálták fel, mindegyik edény különbözött a másiktól, királyi borral bőségesen, a király nagylelkűsége szerint.

Ha ezek ugyanazok a templomi edények voltak, amelyekkel Belsazár király korábban (fent) ünnepelt, akkor Ahasvérus király célja valószínűleg az volt, hogy megünnepelje a zsidók végét, mint a YHWH-nak elkülönített népet, és meggyalázza a templomi edényeket. Ha igen, YHWH nem vetett véget Ahasvérus király életének, ahogy Belsazár királyéval tette. Inkább YHWH egy ironikus költői igazságosságra gondolt, mert bár antiszemita volt, Ahasvérus király hamarosan feleségül vette Eszter zsidónőt, és rajta keresztül a perzsa Dáriust nemesíti.

A bortól megrészegült Ahasvérus király felhívta gyönyörű feleségét, Vastit (akinek neve azt jelenti: „És igyon”), hogy megmutassa alakját birodalma többi vezetőjének. Vasti nem volt hajlandó így megalázni; de ez csak feldühítette Ahasvérus királyt, aki elkezdte keresni a királynőjének pótlását.

Eszter 2: 1-4
1 Ezek után, amikor Ahasvérus király haragja alábbhagyott, eszébe jutott Vásti, mit tett, és mit rendeltek el ellene.
2 Ekkor a király szolgái, akik vele voltak, ezt mondták: Keressenek szép, fiatal szüzeket a királynak; 3 A király pedig jelöljön ki tiszteket birodalma minden tartományában, hogy összegyűjtsék az összes szép fiatal szüzeket Susán fellegvárába, az asszonyok lakrészeibe, Hégáj, a király főemberének, az asszonyok őrzőjének felügyelete alatt. És adják nekik a szépségápolási készítményeket.
4 Akkor az a fiatalasszony, aki a királynak tetszik, legyen királyné Vásti helyett. Ez a dolog tetszett a királynak, és meg is tette.

Lépjen be Mordecháj, a Benjámin törzséhez tartozó zsidó, akiről egyes tudósok úgy vélik, hogy Saul királyhoz, Kish fiához rokon; és belép a gyönyörű örökbe fogadott lányába, Hadassah-ba, akit Eszternek is hívnak (azaz Istárnak). Mordecháj beviszi Esztert a királyi palotába, és megkéri, hogy senkinek ne mondja el, hogy zsidó.

Eszter 2: 5-8
5 Súsánban, a várban volt egy zsidó, akinek a neve Mordokaj, Jair fia, Simei fia, Kis fia, benjáminita. 6 Kist elhurcolták Jeruzsálemből azokkal a foglyokkal, akiket Jekoniással, Júda királyával együtt fogtak el, akit Nabukodonozor, Babilon királya vitt el.
7 Márdokeus pedig felnevelte Hadassát, vagyis Esztert, a nagybátyja lányát, mert nem volt sem apja, sem anyja. A fiatal nő kedves és gyönyörű volt. Amikor apja és anyja meghalt, Márdokeus saját lányának vette őt. 8 Így történt, amikor a király parancsa és rendelete meghallotta, és sok fiatal nő összegyűlt Susánban, Hegai felügyelete alatt, Esztert is a királyi palotába vitték Hégájnak, a királyi őrzőnek a gondjaira. A nők. 9 Most tetszett neki az ifjú asszony, és elnyerte tetszését; így készségesen adott neki szépségápolási készítményeket a juttatáson kívül. Aztán hét kiválasztott szolgálólányt biztosítottak neki a király palotájából, és átvitte őt és szolgálóit az asszonyok házának legjobb helyére. 10 Eszter nem fedte fel népét vagy családját, mert Márdokeus megparancsolta neki, hogy ne fedje fel. 11 És Mordokeus minden nap fel-alá járkált az asszonyok udvara előtt, hogy megtudja Eszter jólétét és azt, hogy mi történik vele.

A világ mércéje szerint a zsidó népnek még soha nem volt jobb. Mordechai magas rangú kormányzati tisztviselő volt, és lánya a világ legerősebb birodalmának királynője volt. Amint alább látni fogjuk, a királynak Eszter nevében ünnepet kellett elrendelnie (azaz Istárt/Húsvétot). Mégis, ha Mordechai és Eszter valóban olyan jó zsidók voltak, akkor miért nem tért vissza egyikük sem Izrael földjére, amikor YHWH lehetőséget adott nekik Kores (Cyrus) király alatt? És miért gondolta volna Mordokaj, hogy megengedje lányának, hogy feleségül vegyen egy pogány antiszemitát, például Ahasvérus királyt? És miért járult volna hozzá? Valójában miért, különösen, ha figyelembe vesszük, hogy Eszter még mindig nem érezte magát biztonságban, hogy elárulja nemzetiségét.

Eszter 2: 16-20
16 Elvitték tehát Esztert Ahasvérus királyhoz, az ő királyi palotájába, a tizedik hónapban, ami Tebeth hónapja, uralkodásának hetedik évében. 17 A király jobban szerette Esztert, mint az összes többi asszonyt, és ő jobban elnyerte a kegyelmet és kegyelmet előtte, mint az összes szüzek; ezért a fejére tette a királyi koronát, és királynővé tette Vasti helyett. 18 Ekkor a király nagy lakomát rendezett, Eszter ünnepét minden szolgájának és szolgájának; és ünnepet hirdetett a tartományokban, és egy király nagylelkűsége szerint ajándékokat adott. 19 Amikor a szüzek másodszor is összegyűltek, Márdokeus a király kapujában ült. 20 Eszter pedig nem fedte fel családját és népét, ahogyan Márdokeus parancsolta neki, mert Eszter engedelmeskedett Márdokeus parancsának, mint amikor ő nevelte.

Márdokeus a király kapujában ült; és egy napon, amikor ott ült, meghallotta, hogy két palotaőr Ahasvérus király megölését tervezte. Márdokeus elmondta Eszternek, ő pedig a férjének a királyt, és Mordokaj hűségét ezután feljegyezték a királyi krónikákban.

Eszter 2: 21-23
21 Azokban a napokban, amikor Márdokeus a király kapujában ült, a király két főembere, Bigtán és Teres, ajtónállók, dühbe gurultak, és megpróbálták rátenni a kezét Ahasvérus királyra. 22 Így aztán Márdokeus tudomására jutott a dolog, aki elmondta Eszter királynénak, és Eszter közölte a királyral Márdokeus nevében. 23 És amikor kihallgatták a dolgot, megerősítették, és mindkettőt akasztófára akasztották; és a király jelenlétében beírták a krónikák könyvébe.

Érdekes módon azonban Mordechai nem kapott jutalmat. A királyok az alattvalóik tanácsaira hagyatkoznak, hogy biztonságban maradjanak, és megőrizzék hatalmukat. Valamilyen oknál fogva a király azonban soha nem jutalmazta Mordechait azért, mert tájékoztatta őt.

A történet eddig nem a széthúzásról szól, hanem a profán viselkedésről. A Babilonban élő sok millió zsidó közül csak 42,000 XNUMX döntött úgy, hogy hazatér YHWH földjére, amikor lehetőségük nyílt rá. Ehelyett a legtöbb zsidó, köztük történetünk hőse és hősnője, Babilonban maradt. Házasságot kötöttek a helyi lakossággal, sőt (királyi) pogány nemzetségbe is házasodni készültek. Ennek a profán viselkedésnek a ellenére Mordechai soha nem veszítette el izraelita identitását. Eszter harmadik fejezetében Mordecháj még arra sem volt hajlandó, hogy meghajoljon egy magas rangú Hámán nevű kormánytisztviselő előtt, talán azért, mert a származásától származott.
Agag, Amálek királya.

Eszter 3: 1-7
3 Ezek után Ahasvérus király felemelte Hámánt, az agagita Hammedata fiát, és előléptette őt, és minden vele levő fejedelem fölé helyezte székét. 1 És a király összes szolgái, a kik a király kapujában voltak, meghajoltak, és hódoltak Hámánnak, mert a király így parancsolta őt. De
Márdokeus nem hajolt meg és nem hódolt. 3 Ekkor a király szolgái, akik a király kapujában voltak, ezt mondták Márdokeusnak: Miért szeged meg a király parancsát? 4 Történt pedig, hogy amikor naponta beszéltek vele, és nem hallgatott rájuk, elmondták Hámánnak, hogy lássák, megállják-e a helyét Márdokeus szavai; mert Márdokeus azt mondta nekik, hogy ő zsidó. 5 Amikor Hámán látta, hogy Márdokeus nem hajolt meg és nem hódol neki, Hámán haraggal telt meg.
6 De nem akarta egyedül Márdokeusra rátenni a kezét, mert beszéltek neki Márdokeus népéről. Ehelyett Hámán arra törekedett, hogy elpusztítsa az összes zsidót, aki Ahasvérus egész királyságában élt – Márdokeus népét. 7 Az első hónapban, ami Niszán hónapja, Ahasvérus király tizenkettedik esztendejében Purt (vagyis sorsot) vettek Hámán elé, hogy meghatározzák (Izrael elpusztításának) napját és hónapját, mígnem elesett. a tizenkettedik hónapban, ami Adár hónapja.

Annak ellenére, hogy YHWH nevét soha nem említi Eszter könyve, és bár Mordechai talán nem különítette el magát teljesen, Mordechai mégis zsidónak tartotta magát. Ahogy Saul király, Kís fia megölte Agágot, Amálék királyát (Első Sámuel 15), Mordecháj, a Kis házából való, nem volt hajlandó leborulni egy amáleki fia előtt. Ez olyan haraggal töltötte el Hámánt, hogy úgy döntött, nem elégszik meg azzal, hogy elpusztítsa Mordechajt, hanem a birodalom összes zsidóját.

Eszter 3: 8-11
8 Akkor ezt mondta Hámán Ahasvérus királynak: Van egy nép szétszórva és szétszórva a nép között a te királyságod minden tartományában. Törvényeik különböznek a többi emberétől, és nem tartják be a király törvényeit. Ezért nem illik a királynak hagyni őket. 9 Ha a királynak tetszik, legyen rendelet
meg van írva, hogy elpusztulnak, és tízezer talentum ezüstöt adok a munkát végzők kezébe, hogy bevigyem a király kincstárába.”
10 A király tehát kivette kezéből pecsétgyűrűjét, és odaadta Hámánnak,
az agagita Hammedata fia, a zsidók ellensége. 11 És monda a király Hámánnak: Neked adatott a pénz és a nép, hogy úgy cselekedj velük, ahogy jónak látod.

Nem sokkal ez előtt a helyzet nagyon jónak tűnt a zsidó nép számára, legalábbis a világ mércéje szerint. Most azonban nagyon rossznak tűnt. Először Ahasvérus király megparancsolta az izraeli zsidóknak, hogy hagyják abba a templom újjáépítését, most pedig beleegyezett az összes zsidó kiirtásához. Valójában teljesen beleegyezett, mert általában amikor egy király szívességet ad egy rendeletnek, alaposan átnézi a jogszabályokat, mielőtt ráhelyezi pecsétjét. Azonban ebben az esetben, amikor meghallotta Hámán, hogy a zsidókat meg kell ölni, Ahasvérus király átadta neki pecsétgyűrűjét. Így, egy nappal a húsvét előtt, az első hónap tizenharmadik napján, a király parancsa megjelent, hogy tizenegy hónappal később, a tizenkettedik hónap tizenharmadik napján az összes zsidót le kell mészárolni.

Eszter 3: 12-15
12 Ekkor összehívatták a király írástudóit az első hónap tizenharmadik napján, és megírták a rendeletet mindannak szerint, amit Hámán parancsolt: a király szatrapáinak, az egyes tartományok helytartóinak, az egész nép tisztviselőinek, minden tartomány a maga írása szerint, és minden nép a maga nyelvén. Ahasvérus király nevében írták, és a király pecsétgyűrűjével pecsételték le. 13 A leveleket pedig futárok küldték a király minden tartományába, hogy egy napon, a tizenkettedik hónap tizenharmadik napján elpusztítsák, megöljék és megsemmisítsék az összes zsidót, fiatalokat és időseket, kisgyermekeket és asszonyokat. amely Adár hónapja, és kifosztják vagyonukat. 14 Az irat egy példányát törvényként minden tartományban ki kellett adni, minden nép számára közzé kell tenni, hogy készen álljanak arra a napra. 15 Kimentek a futárok, sietve a király parancsára; és a rendeletet Susánban, a fellegvárban hirdették ki. Leült tehát a király és Hámán inni, de Susán városa megzavarodott.

A rendelet hallatán Mordechaj olyasmit tett, aminek a természetes elmének semmi értelme (de aminek csak szellemileg van értelme): zsákruhát öltött, és kiment a város közepébe sírni.

Eszter 4: 1-4
4 Amikor Márdokeus megtudta mindazt, ami történt, megszaggatta ruháit, és betette
zsákruhában és hamuban, és kiment a város közepére. Hangos és keserű kiáltással felkiáltott. 2 Elment a királykapu elejéig, mert senki sem mehetett be zsákba öltözve a király kapuján. 3 És minden tartományban, ahová a király parancsa és rendelete érkezett, nagy gyász támadt közöttük
Zsidók böjtöléssel, sírással és jajgatással; és sokan zsákruhában és hamuban feküdtek.
4 Eljöttek tehát Eszter szolgálóleányai és eunuchjai, és elmondták neki, és a királyné nagyon elszorult. Ezután ruhákat küldött, hogy felöltöztesse Márdokeust, és elvegye tőle a zsákruháját, de ő nem fogadta el.

A rabbik azt tanítják, hogy a Purim ünnepe valójában a bűnbánatról szól, és a JHWH-ban való bizalomról, nem pedig a saját jobb kezünkben. Egészen eddig a pontig, míg Mordechai alapvetően hűséges maradt népéhez, ő is „a világban” volt. Nem becsülte meg YHWH földjét vagy templomát, hanem úgy döntött, hogy kint marad a száműzetésben, egy antiszemita kormány szolgálatában, és még azt is beleegyezte, hogy lánya feleségül vegyen egy pogány, antiszemita császárt. Most azonban, hogy császára elrendelte, hogy őt és népét is kiirtsák, Mordechai megváltozik. Felismeri, hogy a saját jobbjával nem tudja megmenteni magát, így viselkedése ezt a tudást tükrözi. Ahelyett, hogy „ésszerű” dolgot tenne, és beszélne lányával, a királynővel, Mordechai zsákruhát vesz fel, hogy ne tudjon belépni a királyi palotába. Aztán felkiált az utcán, és még a szokásos ruhákat sem hajlandó felvenni (ami lehetővé tenné, hogy négyszemközt beszéljen a lányával). Annak ellenére, hogy YHWH nevét soha nem említik, egyértelműnek tűnik, hogy Mordechai tudja, hogy csak YHWH keze mentheti meg őket.
Mordecháj viselkedésének nincs értelme a természetes elme számára; de a Szentírás értelmében Mordechai kezdi teljesen értelmessé tenni. Úgy öltözködik, hogy teljesen egyértelmű legyen, hogy felismeri, hogy saját erejével és erejével nem tudja megmenteni sem magát, sem népét. Ehelyett azt demonstrálja, hogy az ő élete és népének élete teljes mértékben YHWH érdemtelen kegyeitől függ: és ez a fő szempont.
Azonban észre kell vennünk, hogy amint Mordechai megtette, továbbra is megteszi, amit csak tud, és üzenetet küld Eszternek az egyik eunuchon keresztül.

Eszter 4: 5-9
5 Ekkor Eszter magához hívatta Hatakot, a király egyik főemberét, akit kirendelt, hogy vigyázzon rá, és parancsot adott neki Márdokeusról, hogy tudja meg, mi és miért ez. 6 Hatak tehát kiment Márdokeushoz a város téren, amely a király kapuja előtt volt. 7 Márdokeus pedig elmondta neki mindazt, ami vele történt, és azt az összeget, amelyet Hámán megígért, hogy befizeti a király kincstárába, hogy elpusztítsa a zsidókat. 8 A megsemmisítésükről szóló írott rendelet másolatát is átadta neki, amelyet Susánban adtak, hogy megmutassa Eszternek, elmagyarázza neki, és megparancsolja neki, hogy menjen be a királyhoz,
könyörögj hozzá, és könyörögj előtte népéért. 9 Hatak visszatért tehát, és elmondta Eszternek Márdokeus szavait.

Eszter azt válaszolja, hogy nem tud elmenni a királyhoz, mert a meghívás nélkül érkezőket meg kell ölni, hacsak a király nem intézkedik a kivégzés megfékezésére úgy, hogy kinyújtja királyi pálcáját.

Eszter 4: 10-12
10 Ekkor Eszter szólt Hatakhoz, és parancsot adott neki Márdokeusnak:
11 „A király minden szolgája és a király tartományainak lakói tudják, hogy minden férfinak vagy nőnek, aki bemegy a belső udvarba a királyhoz, akit nem hívtak el, egyetlen törvénye van: mindenkit meg kell ölni, kivéve azt, aki akit a király kinyújtja az arany pálcát, hogy életben maradjon. Engem azonban nem hívtak el, hogy bemenjek a királyhoz harminc nap alatt.” 12 Elmondták tehát Márdokeus Eszter szavait.

Mordechai azt válaszolja, hogy rá kell jönnie, hogy nem éli túl csak azért, mert feleségül vette a királyt. Aztán emlékezteti őt, hogy YHWH mindent előre elrendel, és azt javasolja, hogy YHWH tette őt királynővé, csak azért, hogy részt vegyen YHWH megszabadulásában ebből a jelenlegi válságból.

Eszter 4: 13-14
13 Márdokeus pedig azt mondta nekik, hogy válaszoljanak Eszternek: „Ne gondoljátok a szívetekben, hogy jobban megmenekültek a király palotájában, mint a többi zsidó. 14 Mert ha ebben az időben teljesen hallgatsz, akkor a zsidóknak máshonnan üdvözülés és szabadulás támad, de te és atyád háza elvész. De ki tudja, hogy ilyen időre jöttél-e a királyságba?

Eszter azt válaszolja, hogy Mordokaj parancsolja meg a Birodalom minden zsidójának, hogy ne egyenek és ne igyanak három napig és három éjszakán át, ami elképesztő módon azt jelenti, hogy böjtölni fognak a húsvétkor (annak ellenére, hogy a Tóra azt parancsolja Izraelnek, hogy vegyen részt a húsvéton bárány azon a napon). Aztán elmegy Ahasvérus királyhoz; és ha elvész, akkor el fog pusztulni.

Eszter 4: 15-17
15 Ekkor Eszter azt mondta nekik, hogy válaszoljanak Mordokeusnak: 16 Menjetek, gyűjtsétek össze az összes zsidót, akik Susánban vannak, és böjtöljetek értem; ne egyél és ne igyál három napig, éjjel vagy nappal. A szolgálóleányaim és én is hasonlóképpen böjtölünk. És így megyek a királyhoz, ami törvényellenes; és ha elpusztulok, elpusztulok!” 17 Márdokeus tehát elment, és mindent úgy tett, ahogy Eszter parancsolta neki.

A rabbik ismét azzal érvelnek, hogy az egész Izrael böjtölésére szólítanak fel húsvétkor (és maga is böjtöljön), Eszter azt is demonstrálja, hogy megérti, mennyire függenek mindannyian YHWH kegyeitől.

Izrael nemcsak a Tórát szegi meg, hanem általában a menyasszony is evett és ivott, mielőtt bemenne egy királyhoz, aki a szépsége miatt választotta ki, hogy a legjobban nézzen ki. Háromnapi böjtöléssel azonban nem fog kinézni a legjobban; és minden sorsuk YHWH kezében lesz.

Miután böjtölt és imádkozott, Eszter a harmadik napon belép a király elé. A király felismerve, hogy nem kockáztatta volna az életét egy audienciáért, hacsak nem lett volna igazán fontos, megkérdezi tőle, miért jött. Elhalasztja, és megkéri a királyt, hogy inkább jöjjön el egy boros lakomára, talán azért, hogy jobb kedvre derítse, és kellemesebbé tegye. Érdekes módon megkéri a királyt, hogy hozza Hámánt, amit meg is tesz.

Eszter 5: 1-8
1 Történt pedig a harmadik napon, hogy Eszter felöltötte királyi ruháját, és megállt a királyi palota belső udvarában, a király házával szemben, míg a király a királyi házban ült királyi trónján, szemben a királyi házban. ház.
2 Így történt, amikor a király meglátta Eszter királynőt az udvarban állni, kegyelmet talált előtte, és a király Eszter felé nyújtotta a kezében lévő aranypálcát. Ekkor Eszter a közelébe ment, és megérintette a jogar tetejét.
3 A király ezt mondta neki: Mit kívánsz, Eszter királyné? Mi a kérésed? Neked adatik – a királyság feléig!” 4 Eszter így válaszolt: Ha a királynak tetszik, jöjjön el ma a király és Hámán a lakomára, amelyet készítettem neki. 5Akkor a király így szólt: Hozd gyorsan Hámánt, hogy úgy tegye, ahogy Eszter mondta. Elment tehát a király és Hámán a lakomára, amelyet Eszter készített.

A boros lakomán, még mindig tudatában annak, hogy Eszter nem kockáztatta volna az életét azzal, hogy belépett volna a jelenlétébe, hacsak nem érezte, hogy ez igazán fontos, Ahasvérus király ismét megkérdezi Esztert, hogy mit akar.

6 A borozáskor a király így szólt Eszterhez: Mi a kérésed? Meg kell adni neked. Mi a kérése, akár a fél királyság? Meg kell tenni!”
7 Ekkor Eszter így válaszolt: „Az én kérésem és kérésem a következő: 8 Ha kegyelmet találtam a király előtt, és ha úgy tetszik a király, hogy teljesítse kérésemet és teljesítse kérésemet, akkor jöjjön a király és Hámán. a lakomára, amelyet elkészítek nekik, és holnap úgy teszek, ahogy a király mondta."

Még mindig nem veszi észre, hogy Eszter királynő zsidó, és még mindig nem veszi észre, hogy meg akarja semmisíteni gonosz cselekményét, Hámán jó hangulatban hagyja el a borpartiját. Amikor azonban Mordokhaival találkozik a király kapujában, Mordechai továbbra sem hajlandó meghajolni előtte. Szellőztetve a feleségének azt javasolja, hogy Hámán készítsen egy körülbelül ötven könyök (körülbelül hetvenöt láb) magas akasztófát, amelyre fel kell akasztania Mordechait.

Eszter 5: 9-14
9 Kiment azért Hámán azon a napon vidáman és vidám szívvel; de amikor Hámán meglátta Márdokeust a király kapujában, és nem állt meg és nem remegett előtte, haraggal töltötte el Márdokeus ellen. 10 Hámán azonban visszafogott
magát és hazament, és elküldte és hívta barátait és feleségét, Zerest.
11 Ekkor Hámán elbeszélte nekik nagy gazdagságát, gyermekeinek sokaságát, mindazt, amiben a király felemelte őt, és azt, hogy miként emelte őt a király szolgái és szolgái fölé. 12 Sőt, Hámán ezt mondta: „Egyébként Eszter királyné senkit sem hívott meg rajtam kívül, hogy menjek be a királlyal az általa készített lakomára; és holnap ismét meghívást kapok tőle a királlyal együtt. 13 De mindez semmit sem használ, amíg látom, hogy a zsidó Márdokeus a király kapujában ül.” 14 Ekkor a felesége, Zeres és minden barátja így szólt hozzá: „Csinálj ötven sing magas akasztófát, és reggel javasold a királynak, hogy akasszák fel rá Márdokeust. akkor menjetek el vidáman a királlyal a lakomára." És a dolog tetszett Hámánnak; így ő csináltatta az akasztófát.

Ismét YHWH nevét soha nem említi Eszter könyve, és mégis történik egy csodálatos véletlen egybeesés, amelyet csak a magasban lehetett volna összehangolni. A bankett előtti éjszaka Ahasvérus király nem tud aludni. Érdekes módon elrendeli, hogy olvassák fel neki a királyi krónikat, mire rájön, hogy semmit sem tettek Mordechai tiszteletére, miután magát veszélybe sodorta azzal, hogy figyelmeztette a királyt a meggyilkolására.

Eszter 6: 1-12
1 Azon az éjszakán a király nem tudott aludni. Megparancsolták tehát valakinek, hogy hozza el a krónikák feljegyzéseinek könyvét; és felolvasták a király előtt. 2 És találták megírva, hogy Márdokeus beszélt Bigtánáról és Teresről, a király két főemberéről, az ajtónállókról, akik Ahasvérus királyra akarták rátenni a kezét. 3 Ekkor a király így szólt: „Milyen tisztességben vagy méltóságban részesítették Márdokeust ezért?” A király szolgái pedig, akik vele voltak, ezt mondták: Semmit sem tettek érte.

Mi okozhatja a király alvását? Az Ester könyve nem mondja meg az okot, inkább megköveteli, hogy „olvassunk a sorok között”. A királyok a „bennfentes információkra” támaszkodnak a hatalom és az irányítás fenntartása érdekében, és a hagyományos források szerint a király aggódhatott, mert alattvalói felhagytak az információval. Talán a király feltette magának a kérdést, hogy miért van ez így, és krónikáiból tájékozódhatott, hogy kiderítse az okot; és hogy a krónikák áttekintése után a király rájött, hogy semmit sem tettek Mordecháj tiszteletére hűsége miatt? Ez komoly problémát jelentett volna, mert ha az emberek úgy okoskodtak volna, hogy nem érdemes felhívni a király figyelmét az élete elleni összeesküvésre (mert csak kockázat volt, jutalom nincs), az a bukásához vezethet, sőt az ő halála. Ha ez a helyzet, akkor a legjobb megoldás az lenne, ha a király hamarosan nyilvánosan demonstrálja, hogy ez csak tévedés volt; és hogy Ahasvérus király valóban meg akarta jutalmazni azokat, akik kockázatot vállaltak helyette.

4 A király így szólt: Ki van az udvarban? Hámán most lépett be a királyi palota külső udvarába, hogy azt javasolja a királynak, hogy akassa fel Márdokeust az akasztófára, amelyet készített neki. 5 A király szolgái ezt mondták neki: Ott van Hámán, az udvarban. És monda a király: Hadd jöjjön be.
6 Bement tehát Hámán, és a király megkérdezte tőle: Mit tegyen azzal az emberrel, akit a király tisztelni szeretne? Hámán most azt gondolta a szívében: „Kit tisztelne jobban a király, mint engem?” 7 Hámán így válaszolt a királynak: „Annak az embernek, akit a király tisztelni szeretne, 8 hozzanak egy királyi ruhát, amelyet a király viselt, és egy lovat, amelyen a király ült, és amelynek fejére királyi címer van. . 9 Akkor ezt a ruhát és lovat adják a király egyik legelőkelőbb fejedelmének kezébe, hogy felöltözze azt az embert, akit a király tisztelni szeretne. Azután vezesse át őt lóháton a város főterén, és hirdessétek előtte: Így legyen azzal az emberrel, akit a király
10 Akkor a király így szólt Hámánhoz: „Siess, vedd a ruhát és a lovat, ahogy javasoltad, és tedd meg a zsidó Márdokeusnak, aki a király kapujában ül! Semmit ne hagyj félre abból, amit beszéltél."
11 Hámán tehát fogta a ruhát és a lovat, felöltöztette Márdokeust, és lóháton átvezette a város főterén, és kijelentette előtte: Így legyen azzal az emberrel, akit a király tisztelni szeretne! 12 Ezután Márdokeus visszament a király kapujához. De Hámán gyászolva és betakart fejjel sietett a házába.

Most azt is sejthetjük, hogy Eszter királyné miért nem tette fel azonnal kérdését Ahasvérus királynak, pedig az elég fontos volt ahhoz, hogy az élete kockáztatását indokolja. Talán arra is szüksége volt némi biztosítékra, hogy kérését és kérését meghallgatják, tekintettel arra, hogy a király korábban Hámánnal ivott. Most azonban, amikor látja, hogy Mordechait nyilvánosan tisztelik, biztonságosnak tűnik feltenni neki a kérdést.

Eszter 6: 13-14
13 Amikor Hámán elmondta feleségének, Seresnek és minden barátjának mindazt, ami vele történt, bölcsei és felesége, Zeres ezt mondták neki: „Ha Márdokeus, aki előtt elkezdtél bukni, zsidó származású, akkor nem fogsz győzni. ellene, de biztosan elesik előtte." 14 Amikor még beszélgettek vele, megérkeztek a király főemberei, és siettek Hámánt elvinni a lakomára, amelyet Eszter készített.

Eszter könyve sok támpontot ad nekünk, de mégis arra kér bennünket, hogy végezzünk magunknak valami nyomozómunkát. Lehetséges, hogy Eszter eredetileg azért hívta meg Hámánt a lakomára, hogy hamis biztonságérzetet adjon neki, hogy túlságosan magabiztossá váljon, és megmutathasson valamilyen gyengeséget, amelyet ki lehet használni a zsidók megmentése érdekében? Lehetséges, hogy valójában azt akarta, hogy jobban látható legyen rajta? Annak tudatában, hogy Eszter nem kockáztatta volna az életét, ha nem lett volna fontos, Ahasvérus király ismét megkérdezi szeretett királynőjét, hogy mi a fontosság.

Eszter 7: 1-6
1 A király és Hámán tehát elment Eszter királynéhoz vacsorázni. 2 A második napon pedig a boros lakomán a király ismét így szólt Eszterhez: Mi a kérésed, Eszter királyné? Meg kell adni neked. És mi a kérése, akár a fele
királyság? Meg kell tenni!” 3 Eszter királyné így válaszolt: „Ha kegyelmet találtam előtted, ó király, és ha úgy tetszik a királynak, adják életemet kérésemre, és népemet kérésemre. 4 Mert el lettünk adva, népem
én pedig elpusztulni, megölni és megsemmisíteni. Ha eladtak volna minket, mint férfi és női rabszolgákat, fogtam volna a nyelvem, bár az ellenség soha nem tudta kompenzálni a király vesztét. 5 Felele tehát Ahasvérus király, és
segítség Eszter királynőnek: „Ki ő, és hol van, ki merné feltételezni
a szívében, hogy ilyesmit tegyen?”
6 Eszter pedig ezt mondta: Az ellenség és ellenség ez a gonosz Hámán! Hámán tehát megrémült a király és a királyné előtt.

Miután a király nyilvánosan tisztelte Mordechajt, Eszter biztonságban érezte magát, amikor felfedte valódi állampolgárságát, valamint azt, hogy miért kockáztatta életét. Az általa előkészített fesztivál magánterületén világossá vált a király számára, hogy Hámán megkísérli kiirtani választott királynőjét, valamint Mordokajt, aki életét kockáztatta érte. Ahogy Hámán megpróbálta kibeszélni a kiutat a helyzetből, a dolgok csak rosszabbra fordultak számára.

Eszter 7: 7-10
7 Ekkor felkelt a király haragjában a boros lakomától, és bement a palota kertjébe; de Hámán Eszter királyné elé állt, és az életéért könyörgött, mert látta, hogy a király rosszat határozott ellene. 8 Amikor a király visszatért a palota kertjéből a boros lakoma helyére, Hámán átesett a kanapén, ahol Eszter volt. Ekkor a király megkérdezte: "A királynőt is megtámadja, amíg a házban vagyok?" Amikor a szó elhagyta a király száját, eltakarták Hámán arcát. 9 Harbona, az egyik eunuch így szólt a királyhoz: „Nézd! Az ötven könyök magas akasztófa, amelyet Hámán készített Márdokeusnak, aki jót beszélt a király nevében, Hámán házánál áll. Ekkor a király így szólt: „Akaszd fel!” 10 Ezért felakasztották Hámánt az akasztófára, amelyet előkészített.
Márdokeus. Aztán a király haragja alábbhagyott.

Majd miután a királynak kiderült, hogy Márdokeus az az ember, aki felnevelte a királynőt, a korábban antiszemita Ahasvérus király átadja a pecsétjét Mordechájnak, így ő lesz a birodalma második parancsnoka. Ekkor Eszter királyné könnyek között könyörög a királyhoz, hogy kímélje meg életét és népe életét.

Eszter 8: 2-8
1 Azon a napon Ahasvérus király Eszter királynénak adta Hámánnak, a zsidók ellenségének házát. És Márdokeus elment a király elé, mert Eszter elmondta, milyen rokonságban áll vele. 2 Levette azért a király pecsétgyűrűjét, amelyet Hámántól vett, és Márdokeusnak adta. Eszter pedig Márdokeust nevezte ki Hámán házának élére. 3 Eszter pedig ismét beszélt a királlyal, leborult a lábaihoz, és könnyek között könyörgött neki, hogy hárítsa el az agagita Hámán gonoszságát és azt a tervet, amelyet a zsidók ellen kigondolt. 4 És a király Eszter felé nyújtotta az aranypálcát. Felkelt tehát Eszter, és megállt a király előtt,
5 és így szólt: „Ha tetszik a királynak, és tetszését találtam előtte, és a dolog helyesnek tűnik a király számára, és tetszetős vagyok a szemében, írják meg, hogy vonják vissza Hámán fia által kitalált leveleket. az agagita Hammedatháról, amelyet azért írt, hogy megsemmisítse a zsidókat, akik a király összes tartományában vannak. 6 Mert hogyan tűrhetném el, hogy lássam azt a gonoszt, amely népemet éri? Vagy hogyan tűröm el, hogy lássam honfitársaim pusztítását?” 7 Ekkor Ahasvérus király így szólt a királynéhoz
Eszter és a zsidó Márdokeus: „Valóban, Eszternek adtam Hámán házát, és felakasztották az akasztófára, mert megpróbálta rátenni a kezét a zsidókra. 8 Ti magatok írjatok rendeletet a zsidókról tetszés szerint, a király nevében, és pecsételjétek le a király pecsétgyűrűjével; mert ami a király nevében meg van írva és a király pecsétgyűrűjével meg van pecsételve, azt senki sem vonhatja vissza.”

Nem sokkal pünkösd után a hírnökök új rendelettel léptek fel, semmissé téve a korábbi rosszat, és kijelentették, hogy a zsidók megvédhetik magukat mindenki ellen, aki aznap megtámadja őket.

Eszter 8: 10-12
10 És írt Ahasvérus király nevében, megpecsételte a király pecsétgyűrűjével, és leveleket küldött lóháton, királyi lovakon ülve, amelyeket gyors lovakról tenyésztettek. 11 Ezekkel a levelekkel a király megengedte a zsidóknak, akik minden városban voltak, hogy összegyűljenek, és megvédjék életüket, hogy elpusztítsák, megöljék és megsemmisítsék minden nép vagy tartomány minden csapatát, amely megtámadja őket, mindkét kisgyermeket.
és asszonyokat, és vagyonukat kifosztani, 12 egy napon Ahasvérus király minden tartományában, a tizenkettedik hónap tizenharmadik napján, amely Adár hónapja.

Amikor eljött a tizenkettedik hónap tizenharmadik napja, a zsidók ellenségei legyőzték őket.

Eszter 9: 1
1 A tizenkettedik hónapban, vagyis Adár hónapjában, a tizenharmadik napon elérkezett az idő, hogy végrehajtsák a király parancsát és rendeletét. Azon a napon, amikor a zsidók ellenségei azt remélték, hogy legyőzik őket, ennek az ellenkezője történt: maguk a zsidók győzték le azokat, akik gyűlölték őket.

Hámán tíz fiát is megölték.

Eszter 9: 6-14
6 És Susánban, a várban a zsidók ötszáz embert öltek meg és pusztítottak el.
7 Továbbá Parshandatha, Dalphon, Aspatha, 8 Poratha, Adalia, Aridatha, 9 Parmashta, Arisai, Aridai és Vajezatha – 10 Hámánnak, a Hámán fiának tíz fia.
Hammedatha, a zsidók ellensége – megölték; de nem fektettek a
kéz a rabláson.
11 Azon a napon azoknak a száma, akiket megöltek Susán várában
hozták a királyhoz. 12 A király ezt mondta Eszter királynénak: A zsidók ötszáz embert és Hámán tíz fiát öltek meg és pusztították el Susánban, a várban. Mit csináltak a király többi tartományában? Most mi a petíciója? Meg kell adni neked. Vagy mi a további kérése? Meg kell tenni.” 13 Ekkor Eszter ezt mondta: Ha a királynak tetszik, engedjék meg a Susánban tartózkodó zsidóknak, hogy holnap ismét cselekedjenek a mai rendelet szerint.
Hámán tíz fiát akassza fel az akasztófára.” 14 Megparancsolta tehát a király, hogy ezt tegyék; Susánban kiadták a rendeletet, és felakasztották Hámán tíz fiát.

A tizenharmadik versben Eszter arra kérte a királyt, hogy engedje meg a zsidóknak, hogy még egyszer (a hónap tizennegyedik napján) megvédjék magukat ellenségeik ellen. Ennek ellenére Eszter azt is kérte, hogy akassák fel Hámán tíz fiát, noha már halottak voltak (és még név szerint is szerepelnek a hetedik-kilenc versekben). Lehetséges, hogy Eszter azért akarta felakasztani a holttestüket a napon, Hámán korábbi parancsának következményeként, hogy teljesen egyértelművé tegye, hogy senki sem üldözheti biztonságosan a zsidókat Ahasvérus király birodalmában? Ha ez a kronológia pontos, a zsidók egy része a hónap tizenharmadikán befejezte a védekezést, míg másoknak plusz napra volt szükségük.

Eszter 9: 15-17
15 És összegyűltek a zsidók, akik Susánban voltak, Adár havának tizennegyedik napján, és megöltek háromszáz embert Susánban. de nem nyúltak a zsákmányhoz. 16 A többi zsidó a király tartományaiban összegyűlt, és megvédte életét, megpihent ellenségeitől, és megölt hetvenötezer ellenséget; de nem nyúltak a zsákmányhoz. 17 Ez Adár hónapjának tizenharmadik napján volt. A hónap tizennegyedikén pedig megpihentek, és a lakoma és öröm napjává tették. 18 De a zsidók, a kik Susánban valának, összegyûlének a tizenharmadik napon és a tizennegyedik napon; és a hónap tizenötödikén megpihentek, és tették azt a lakoma és öröm napjává.
19 Ezért a falvak zsidói, akik a befalazott városokban laktak, Adár hónap tizennegyedik napját örömmel és lakomával ünnepelték, mint ünnepet, és ajándékokat küldtek egymásnak.

Aztán Eszter könyve beszámol arról, hogy ezek miatt a dolgok miatt Mordokaj és Eszter írt a népüknek, és kiegészítették a Tórával, megparancsolva, hogy a tizenkettedik hónap ('Adár') tizennegyedik és tizenötödik napját örökös ünnepként tartsák meg. az összes zsidó között mindörökké.

Eszter 9: 20-26
20 És Márdokeus megírta ezeket, és leveleket küldött minden közeli és távoli zsidónak, akik Ahasvérus király minden tartományában voltak, 21 hogy határozzák meg közöttük, hogy minden évben ünnepeljék a hónap tizennegyedik és tizenötödik napját.
Adar, 22, mint a napok, amelyeken a zsidók megpihentek ellenségeiktől, mint a hónap
amely számukra szomorúságból örömbe, gyászból ünneppé változott; hogy tegyék őket lakoma és öröm napjaira, hogy ajándékokat küldjenek egymásnak és ajándékokat a szegényeknek. 23 A zsidók tehát elfogadták azt a szokást, amelyet elkezdtek, amint Márdokeus írt nekik, 24 mert Hámán,
Hammedatha, az agagita, az összes zsidó ellensége, összeesküvést szőtt az ellen
Zsidók, hogy megsemmisítsék őket, és Pur-t (vagyis a sorsot) dobták, hogy megemészsék és elpusztítsák őket; 25 De amikor Eszter a király elé lépett, levélben megparancsolta, hogy ez a gonosz összeesküvés, amelyet Hámán a zsidók ellen kigondolt, térjen vissza az ő fejére, és akassák fel őt és fiait az akasztófára.
26 Ezért nevezték ezeket a napokat Purimnak, Pur (lott) névről.

Egyes tudósok megkérdőjelezik Eszter könyvének pontosságát, olyan okokból, amelyekről a későbbiekben beszélünk. Azonban még ha az Eszter könyve nem is teljesen pontos, akkor is sokat tanulhatunk belőle. Például Ahasvérus király csak a harmadik évében járt
uralkodása alatt, amikor megrendezte hat hónapos partiját.

Eszter 1: 3-4
3 uralkodásának harmadik évében lakomát rendezett minden tisztviselőjének és szolgájának – Perzsia és Média hatalmának, a nemeseknek és a tartományok fejedelmeinek, akik előtte álltak –, 4 amikor megmutatta dicsőséges királyságának gazdagságát. és ő kiváló felségének pompa sok napig, összesen száznyolcvan napig.

Hámán Ahasvérus király uralkodásának tizenkettedik évében vetette ki a sorsot (hogy lássák, mikor lesznek a zsidók a legsebezhetőbbek és a legérzékenyebbek a támadásokra).

Eszter 3: 7
7 Az első hónapban, ami Niszán hónapja, Ahasvérus király tizenkettedik esztendejében, Pur-t (vagyis sorsot) vetettek Hámán elé, hogy meghatározzák a napot és a hónapot, mígnem a tizenkettedik hónapra esett, ami Adár hónapja.

Eszter és Mordokaj új rendelete lehetővé tette a zsidóknak, hogy megvédjék magukat a király tizenkettedik évének végén, ami talán kilenc-tíz évvel azután volt, hogy Ahasvérus király eredetileg összeállította pártját. Dániel azonban elmondja, hogy csak Eszter fiának, a méd Dáriusnak az első évében kellett volna véget érnie a száműzetés hetven évének (amint azt Jeremiás megjövendölte).

Daniel 9: 1 3-
9 Dáriusnak, Ahasvérus fiának első esztendejében, a nemzetségből
Médész, akit a káldeusok birodalmának királyává tettek – 2 uralkodásának első évében én, Dániel, a könyvekből megértettem az ÚR szava által Jeremiás próféta által meghatározott évek számát, hogy hetvenet fog teljesíteni. évek Jeruzsálem pusztaságában. 3 Ekkor az ÚR felé fordítottam arcomat
Elohim kérjen imával és könyörgéssel, böjtöléssel, zsákruhával és hamuval.

Dárius méd király (Ahasvérus és Eszter fia) második esztendeje volt, hogy azok, akik hazatértek Izrael földjére, folytathatták a munkát a templomban.

Ezra 4: 24
24 Így abbamaradt az Elohim házának munkája, amely Jeruzsálemben van, és abbamaradt Dárius, perzsa király uralkodásának második évéig.

Ezsdrás feljegyzi, hogy a Földre visszatérők hogyan írtak az igazlelkű Dárius királynak, hogy örömét lelje a Templom felépítésében. Dárius király, aki valószínűleg tudta, hogy anyja zsidó, nagy szívességet adott az országban élőknek. Visszaadta az összes templomi edényt, és még a templom újjáépítését is kifizette királyi költségen.

Ezra 6: 8-10
8 Ezenkívül rendeletet adok, hogy mit tegyetek ezeknek a véneivel
Zsidók, Elaha (Elohim) házának építésére: A költségeket a király költségére fizessék a folyón túli régió adóiból; ezt azonnal meg kell adni ezeknek az embereknek, hogy ne akadályozzák őket. 9 És amire szükségük van: fiatal bikák, kosok és bárányok a mennyei Ela égőáldozataihoz, búza, só, bor és olaj, a Jeruzsálemben tartózkodó papok kérése szerint, adják meg nekik még nap. napközben, 10 hogy édes illatú áldozatokat mutassanak be a mennyei Elának, és imádkozzanak a király és fiai életéért.

Egyes rabbinikus tekintélyek úgy határozzák meg Amaleket, mint bárkit, aki indokolatlanul gyűlöli Izraelt. Továbbá arra is emlékeztetnek bennünket, hogy a YHWH minták szerint dolgozik, és súlyos párhuzamokat vonnak a náci Németországgal. Párhuzamot vonnak Hámán tíz fia és a New York Times 1947. októberi főcíme között is:

MÉRGEZÉS VÉGE VÉGET AZ ÉLETÉNEK MÉRGEZÉSÉVEL, MÁS 10 FŐT FAKKASZTANAK A NUREMBERGI BÖNTETŐBEN NÁCI HÁBORÚ BŰNÖKÉRT; AKÓFAVAS FÉRFIAK IMÁDSZAK NÉMETORSZÁGÉRT

Julius Streicher egyike volt a tíz elítélt férfinak. Állítólag azt kiáltotta, hogy „Purimfest 1946!” amint az akasztófa csapóajtaját kifeszítették, mintha párhuzamot akartak vonni Hámán tíz fiának felakasztásával. A tíz férfit 16. október 1947-án akasztották fel
A rabbinikus naptár (amely különbözik a Tóra-naptártól) ez volt a sátoros ünnep hetedik napja, amelyet a rabbik Hoshana Rabbah-nak neveznek. A rabbik azt állítják, hogy Hoshana Rabbah az a nap, amikor YHWH megpecsételi a férfiak sorsát a következő évre. Figyelembe véve, hogy YHWH mindenért felelős, sokan úgy látják, hogy ezek a dolgok alátámasztják azt az elképzelést, hogy meg kell tartanunk Purim ünnepét. Mindazonáltal észben kell tartanunk, hogy YHWH nem parancsolta nekünk, hogy tartsuk meg a Rabbi-naptárt (amely különbözik attól a naptártól, amelyet YHWH parancsol, hogy tartsuk a Tórában).

Sok tudós gyanús párhuzamot lát Purim ünnepe és az ókori babiloni mitológia között. Például a Mordechai és Eszter nevek erősen hasonlítanak a babiloni Marduk és Istar istenekre (Húsvét). Továbbá a babiloni mitológiában Marduk és Istar unokatestvérek, akárcsak Mordokaj és Eszter a történetben (lásd a 2:7 verset). Marduk a babiloni főváros patrónusa elohim (gd) volt, és
Eszter az Istar (Húsvét) másik neve, akit a babilóniaiak termékenységistennőként és „anyaistennőként” imádtak. Egyesek azt is gyanúsnak találják, hogy Ahasvérus király lakomát rendez Eszternek a 2:18-as versben, és azon töprengenek, hogy ez megegyezik-e a húsvét (Istar) ünnepével, amelyet a mainstream kereszténységben gyakorolnak.

Eszter 2: 18
18 Ekkor a király nagy lakomát rendezett, Eszter ünnepét minden szolgájának és szolgájának; és ünnepet hirdetett a tartományokban, és egy király nagylelkűsége szerint ajándékokat adott.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy a purim eredetileg a babiloni újévi rítusokból származik, amelyek jóval azelőtt léteztek, hogy a zsidókat száműzték Babilonba. Sokan közülük azt gyanítják, hogy Eszter könyve egyfajta igazolás e babiloni rituálék gyakorlására, hasonlóan ahhoz, mint a keresztény mitológia a húsvét és a karácsony igazolására. Ezek rámutatnak arra, hogy Eszter történetének alapelemei mind az ókori babiloni újévi ünnepségekben fordulnak elő, beleértve a királynő kiválasztását, a királyi ruhákba öltözött hétköznapi ember felvonulását, valamint a böjtöt és az ajándékozást.
Ráadásul úgy tűnik, hogy Eszter kronológiája eltér a történelmi feljegyzésektől. Ezért egyes tudósok azt állítják, hogy Eszter könyve nem igazán történelmileg pontos dokumentum, és nem tartozik a Szentírás kánonjába. Ez a vita azonban nagyon izgalmas, és kívül esik jelen tanulmány keretein.
Ennek a tanulmánynak az a célja, hogy kijelentse, hogy ha valóban létezett Eszter és Mordokeus, és ha valóban megparancsolták a zsidóknak, hogy tartsák meg a Purim nevű ünnepet, akkor Eszternek és Mordechájnak nincs felhatalmazása arra, hogy ünnepnapokat adjon hozzá. YHWH naptára, mert YHWH azt parancsolja nekünk, hogy ne adjunk hozzá az Ő szavához.

Devarim (4Mózes) 2:XNUMX
2 „Ne add hozzá az igét, amelyet parancsolok neked, és ne vegyél ki belőle, hogy megtartsd az ÚR, a te Istened parancsolatait, amelyeket én parancsolok neked.”