Hírlevél 5842-022

Évek óta vita folyik arról, hogy mikor kezdődik az új hónap. Mindkét fél logikus és meggyőző dokumentumokkal bizonyítja a dolgot saját ügye érdekében. Mindkét fél a Bibliát használja, és ez megzavarja azokat, akik nem olyan ügyesek a szentírások után kutatni. Végül a Messiás átlagos követője kénytelen beismerni, hogy egyszerűen nem tudja. Vagy azt mondják, hogy amikor a Messiás visszajön, akkor Ő elintézi az egészet, és akkor úgy teszünk, ahogy Ő mondja.

Egyike voltam ezeknek a zavart követőknek. Fogalmam sem volt. És fogalmam sem volt, hogyan tudhatom meg. Tudni akartam az igazságot, és nem akartam félrevezetni. Hónapokba telt, mire bármilyen következtetésre jutottam, és csekély bizonyítékokon alapult. De most már alig több mint egy éve követem. (2005 óta). Jól gondolkodtam? Nem vagyok hajlandó azt feltételezni, hogy mindig igazam van. Ezért állandóan erősítést keresek, hogy meghátráljam a pozíciómat, vagy megváltoztassam a pozíciómat, ha látom, hogy tévedek. Nagyon nehéz beismerni, hogy tévedsz, és szinte mindig ellenállásba ütközik – néha nagyon erős ellenállásba.

Ahogyan sokan közületek a múltban vagy jelenleg, mi is a héber naptárat követtük. Több mint egy éve, 2004-2005 között kihívtak ezzel kapcsolatban. Arra a következtetésre jutottam, hogy a látó újholdat kellene megtartanom hónapom elején. Ezt arra a bizonyítékra alapoztam, hogy nem tudhatod, mikor tér vissza a Messiás, bár mindannyian hisszük, hogy a trombiták ünnepén fog visszajönni.

Matt. 24:36 "De arról a napról és óráról senki sem tud, még a menny angyalai sem, csak az én Atyám."

Lásd a cikket Yahshua visszatérése.

Mégis birtokunkban vannak a naptáraink, amelyek pontosan megmondják, mikor van évekkel előre a trombiták ünnepe. Szóval tudjuk, de Matt 24:36 azt mondja, nem tudhatjuk. Ebből tehát arra a következtetésre jutottam, hogy egy újonnan látó holdat használva, amelyről nem lehet tudni, hogy Jeruzsálemben a megjelenése napján ténylegesen meg nem jelenik, a látó hold módszerét kell használni az új hónap meghatározásához. Egyszerű és értelmes volt számomra. De nem tudtam szentírásokkal bizonyítani, hogy helyes.

Aztán felfedeztem Nehemia Gordont és a karaitákat, Michael Rood-ot és a naptárát, és mások, akik szintén egyetértenek, most támogatnak. És akkor találok néhányat közületek, akiknek elküldték ezt a papírt, akik szintén egyetértenek ezzel a következtetéssel. Igazat adtam nekem, de amikor a konjunktúra hold érvvel szembesülök, az az érzésem marad, hogy már nem vagyok biztos benne. Nyugtalan vagyok, amíg ismét meg nem győződöm arról, hogy a Törvény szerint cselekszem a dolgokat. De a konjunktúra hold emberei is ezt teszik a törvény szerint. mindkettőnek igaza van?

És ugyanolyan biztos vagyok benne, hogy akik a konjunktúra holdját követik, azok ugyanolyan nyugtalanok, mint én, amikor a témát felhozzák és megvitatják. Kinek van az abszolút pozitív bizonyítéka? Ha olyan őszinték vagyunk egymáshoz, ahogy lennünk kell testvéreinkkel szemben, akkor mindig kényelmetlenül éreznénk magunkat erről beszélni, mert nekünk sem lesz érvényes az „így szól az Úr”, a szentírás.

Ennek fényében, hogy nem vagyok 100%-ban pozitív, 2005-ben két ünnepet tartottam ebben az évben. Két húsvétot is megtartottam. És két pünkösd. Nem voltam benne biztos. Nem 100%-ban biztos, hogy melyik volt a helyes. Aztán miután beszélt Chiam Goldmannel, a Rood Awakening Crew-tól, azt javasolta, hogy idén tartsam meg mindkettőt. Nehéz volt, de azt hittem, biztonságban vagyok. De miután megtettem, úgy érzem, képmutató lennék. Nem vagyok hű a hitemhez. Tudtam, hogy a halasztás utálatos és helytelen. Ezt teszi ősszel a Héber Kalendárium. Ha a trombiták ünnepét egy vagy két nappal távolabb helyezték az újhold tényleges napjától, függetlenül attól, hogy konjunktúra volt-e, vagy látták-e, nem volt különbség. Csak hogy két szent nap lesz-e egymás után, vagy sem. Mint pénteken és szombaton. Ha két szent nap volt egymás mellett, akkor a trombiták ünnepét egy-két nappal későbbre tették. Ez egyáltalán nem bibliai, hanem ember alkotta ötlet. Vannak más szabályok is, de nem azért vagyok itt, hogy megvitassam őket.

Ennek az írásnak az a célja, hogy felkínálja Önöknek azt a pozitív bizonyítékot, amely arra a következtetésre jut, hogy melyik a helyes módszer az újhold meghatározására, és így az új év kezdetére, és miután ezt megtettük, meg tudjuk határozni, hogy az egyes A szent napok esnek. Fontos, hogy a szombatot a 7. napon tartsuk. Szombat. Ugyanilyen fontos az is, hogy megtartsuk a többi szent napot, a nagy szent napokat azon a napon, amikor megparancsoljuk, hogy tartsuk meg őket. Nem akkor, amikor szeretnénk. Nem a mi döntésünk, hogy mikor legyenek. Atyánk választása. A mi döntésünk az, hogy engedelmeskedünk-e vagy sem.

Tehát mi ez a bizonyíték?

Amint azt már sokan tudják, az elmúlt télen Dr. Ernest L. Martin számos könyvét olvastam. És lenyűgöznek azok a dolgok, amiket találok. A csillag, amely megdöbbentette a világot című könyvében Mr. Martin a Csillagászat segítségével mutatja meg nekünk azt a napot, sőt azt az órát is, amikor a Messiásunk megszületett. Valamit lehetetlennek éreztem, amíg el nem olvastam a könyvét, és azt, hogy hogyan jutott a következtetésekre. A www.askelm.com oldalon szerezhet be egy példányt. Álláspontjainak bizonyítása során az újhold témáját érinti, nem azért, hogy vitát rendezzen arról, hogy mikor volt, akár konjunktúra, akár látás, hanem azért, hogy megmutassa az igazságot egy olyan jóslat mögött, amelyet mindannyian ismerünk. Valójában mindannyian ismerjük a Messiás születéséről szóló próféciákat.

Tehát nem mondom meg, melyik Újhold a helyes. Önnek kell eldöntenie, melyik módszer a helyes. Most megmutatom, amit Mr. Martin mutatott nekem. Miután ezt láttam, az egész zavart, hogy konjunktúra vagy látó kell-e számolni, nyugodni kell.
A Messiás születését Máté evangéliuma és Lukács evangéliuma rögzíti. Tudtad, hogy a Jelenések könyvében is feljegyezték?
Előbb azonban hadd idézzem, amit E. Raymond Capt A csillagok dicsősége című könyve mond. Még egy jó könyv, ami a könyvtárában van.

Zsoltárok 19:1-4
Az egek hirdetik Isten dicsőségét; És az égbolt az Ő keze munkáját mutatja. 2 Nappal nappal beszédet mond, éjszaka pedig tudományt tár fel. 3 Nincs beszéd és nincs nyelv, ahol a hangjuk nem hallatszik. 4 Az ő vonaluk az egész földet átjárja, és beszédeik a világ végezetéig. Azokban sátort állított a napnak
Xenesum 1: 14-19

Ekkor Isten így szólt: Legyenek fények az egek mennyezetén, hogy elválasszák a nappalt az éjszakától; és legyenek jelek és évszakok, napok és évek; 15 és legyenek világosságok az egek mennyezetén, hogy világítsanak a földön”; és így volt. 16 Azután alkotott Isten két nagy fényt: a nagyobbat, hogy uralkodjék a nappal, és a kisebbet, hogy uralkodjon az éjszakán. Ő alkotta a csillagokat is. 17 Isten az egek mennyezetére helyezte őket, hogy világosságot adjanak a földnek, 18 és uralkodjanak nappal és éjszakán, és elválasszák a világosságot a sötétségtől. És Isten látta, hogy ez jó. 19 Este és reggel lett tehát a negyedik nap.
Job 38: 31-33

– Meg tudod kötni a Plejádok csoportját, vagy feloldhatod az Orion övét? 32 Ki tudod hozni a Mazzaroth-ot (Zodiákus) a szezonjában? Vagy el tudod vezetni a Nagy Medvét a kölykeivel? 33 Ismeritek-e a mennyek rendelkezéseit? Meg tudod-e határozni az uralmukat a föld felett?
Isaiah 40: 25-26

"Akkor kihez hasonlítasz engem, vagy kivel legyek egyenlő?" mondja a Szent. 26 Emeljétek fel szemeiteket a magasba, és lássátok, ki teremtette ezeket, ki hozza ki seregüket szám szerint; Mindnyájukat nevén szólítja, hatalmának nagyságával és hatalmának erejével; Egy sem hiányzik.
Zsoltárok 147: 4

Megszámolja a csillagok számát; Mindegyiket nevén szólítja.

[ A csillagokat Jehova tette oda, és mindegyiket Ő nevezte el. A világ minden nyelvén ugyanaz a nevük. Bár eltérően ejtik, mindegyik nyelven ugyanazt jelentik. A csillagképeket Ádám, Seth és Énok nevezték el, és Noé révén jutottak el hozzánk. Ezeket Jehova minden este prófétai emlékeztetőként adta nekik az elkövetkező dolgokról. És ma a világ bármely nyelvén olvasható]

Első fejezet – A Szűz [a Szűz] csillagképe

A képen a Szűz nő, akinek a jobb kezében egy ág, a bal kezében pedig néhány kalász (árpa). Ennek a jelnek a neve héberül „Bethulah”, ami „szűzet” jelent: arabul „Adarah”, „a tiszta szűz”: görögül „Parthenos”, „a szűz tisztaság szolgálóleánya”. Minden hagyomány, név és mitológia, amely ehhez a jelhez kapcsolódik, felismeri és hangsúlyozza a nők szüzességét.
Az Egyiptomban található Denderah állatövében a Szűz is ággal a kezében van ábrázolva. Az egyiptomiak a nőt Íziszként, Ozirisz feleségeként ábrázolták, és „Aspolia”-nak hívták, ami „kalász” vagy „mag”. A görögök, mint a bölcsek, akik nem tudták ennek a jelnek az isteni eredetét és tanítását, a Szűzet „Ceresként” ábrázolták, kezében kalászokkal.

A kukorica és az ág az Eljövendő Mag kettős természetét jelzi. Az első eljövetel, mint az Ézsaiás 7:14 megtestesült beteljesedése „Ezért maga az Úr ad néktek jelet: Íme, a szűz fogan és fiút szül, és Immánuelnek nevezi” és ahogyan a Máté 1:23 idézi. Íme, a szűz terhes lesz, és fiút szül, és Immánuelnek fogják nevezni, aminek fordítása: Velünk az Isten.

A bal kezében lévő kalász fényes csillagát arabul „Al Zimach”-nak hívják, ami „ágat” jelent. Zakariás erről az ágról ír a Zak 3:8-ban - Mert íme, kihozom az én szolgámat, az ágat. Jelentős, hogy Krisztus kukoricaként vagy búzamagként emlegette magát, amelynek le kellett hullania és meghalnia, hogy megfelelő termőképességét elérje. János 12:23-24.

Az ág egyik csillagát „Al Mureddin”-nek hívják, ami azt jelenti: „aki száll le” vagy „akié lesz az uralma”.
A Zsoltárok 72:8 kijelenti: „Tengertől tengerig uralma lesz”. A csillag a kaldeai „Vindermiatrix” szóról is ismert, ami „fiút” vagy „ágat, aki eljön”. Krisztus jelképe, amelyet a próféták gyakran használtak, egy növény ága, gyökere, ága vagy csírája volt. Így Krisztust úgy írják le, mint Isai szárából származó vesszőt, és gyökereiből származó ágat (Ézsaiás 11:1). Ő az Igazság ága, az Úr ága, Isten szolgája az ág (Jer. 23:5; Ésaiás 4:2; Zak 3:8; 6:12).

Rá kell mutatni arra, hogy a Szűz tágabb prófétai értelemben „a Szűzet, Sion leányát (Ézsaiás 37:22) képviselte, ami Izrael nemzetének (az egész 12 törzsnek) egy másik neve. Az Ó- és Újszövetségben Izraelről gyakran úgy beszélnek, mint egy nő alakjáról, Jehova „feleségéről”; Sion „szűze” (Jeremiás 14:17; 18:13; Ámós 5:2; 2 János 1:1)

Kapitány úr a továbbiakban bemutatja, hogy az egész Zodiákus a maga helyes formájában egy levél Teremtőnktől, és minden este elolvasható, ha szánunk rá időt. Megnyitja az ajtót annak mélyebb megértéséhez, amit Ő az elmúlt években mondott.
A múltban mindig azt hittem, hogy az állatöv pogány dolog. Most már rájöttem, hogy ez az üzenet Jehovától volt, és pogány imádattá tévedt. Jah üzenete nem változott. De az a mód, ahogyan ezt az üzenetet nézzük. Perverz lett. Hasonló a póznán lévő kígyóhoz, amelyet Mózes készített. Jehova azt mondta neki, hogy készítse el, de Ezékiás idejében az emberek imádták a kígyót és a rudat, nem pedig Jehovát. Tehát megsemmisült.

Most a Jelenések könyvében olvashatjuk, hogyan olvasta János apostol ezeket a csillagokat.

Rev. 12: 1-6
Ekkor nagy jel jelent meg az égen: egy asszony, aki a napba öltözött, lába alatt a hold, fején pedig tizenkét csillagból álló füzér. 2 Azután terhes lévén, vajúdva és fájdalmában kiáltott, hogy szüljön. 3 És egy másik jel jelent meg az égen: íme, egy nagy, tűzvörös sárkány, akinek hét feje és tíz szarva van, és hét diadém a fején. 4 Farka kihúzta az ég csillagainak egyharmadát, és a földre dobta őket. És a sárkány a szülésre kész asszony előtt állt, hogy gyermekét, amint megszületett, felfalja. 5 Egy fiúgyermeket szült, akinek vasvesszővel kellett uralkodnia minden nemzeten. És az ő Gyermekét elragadta Isten és az Ő trónja. 6 Ekkor az asszony a pusztába menekült, ahol Isten által készített hely van, hogy ott legeltessék ezerkétszázhatvan napig.

Ha belenézünk az állatövbe, látni fogjuk, hogy a Szűzről vagy a szűzről beszélnek. És a kígyó egy másik csillagképét is említik, és történetesen a Szűz közelében van a feje. Véletlen egybeesés? Nem, prófétai! Ez a Messiás születéséről szól, és arról, hogy Heródes király megpróbálta megölni őt, amint megszületett.

Tehát most van egy állatövünk a Mennyben, és egy mozgó Hold is szerepel. Ez kulcsfontosságú az egész megértés szempontjából. Tehát ezt jegyezze fel. A Szűz csillagképben lévő holdról beszélünk, egy időpillanatban. Ez a pillanat volt a Messiás születésének napja. Aznap volt a trombiták ünnepe. Ez az év volt a célja annak a könyvnek, amelyet Mr. Martin írt. Ez a Szűz holdja határozta meg a Messiás születésének pontos óráját. És ezzel rendezze azt a vitát, hogy hogyan döntsük el, melyik holdat használjuk a hónap eleje meghatározásához. De nem akart bizonyítani semmit a Holdról, hanem az egész könyve a Messiás születéséről szólt. Nem vagyok benne biztos, hogy felfogta-e, amit mondott, amikor kimondta. De a bizonyíték több mint elsöprő bizonyíték arra vonatkozóan, hogyan határozzuk meg az újholdat.

A trombiták ünnepe, mint tudjuk, a hetedik hónap első napján van. A trombiták kezdetét vagy a trombiták ünnepének első napját pedig az újhold határozza meg. Nem az az érv, hogy megtartsuk-e a trombitákat vagy sem, hanem az, hogy melyik újhold alapján határozzuk meg az első napot. Egy konjunkturált újhold vagy egy látó újhold félhold.

Nem akarom elrontani ezt, ezért pontosan azt fogom idézni, amit Martin úr mond, a könyve 82. oldalától kezdve a 90. oldalig. Azt mondja;

A Jelenések 12:1-5 szimbólumának értelmezésében a lényeges tényező a nő azonosítása. Mit jelent János azzal, hogy megemlíti őt? Annyi bizonyos: az első három versben a nő a mennyben van, és a Nap és a Hold is kapcsolatban áll vele. Miután a sárkány ledobta az ég csillagainak egyharmadát (Jelenések 12:4), a nőt a földön találják ( versus 6 és 14). De a fontos tényező a férfi-gyermek születése és a nő kapcsolata az égi jelekkel, miközben szimbolikusan a mennyben van (a Jelenések 12 első három versusa azt mutatja, hogy a Nap felöltözteti, a Hold pedig a lába alatt és a tizenkét csillag a fején.)

A Messiás „születése” ehhez a mennyei látványhoz kapcsolódik. Mivel néhány ismert égitest is a kép részét képezi, könnyen lehet, hogy John egy olyan csillagképnek szánta a nőt, amelyen a két elsődleges világítótest keresztben van, és hogy ő az állatövi rendszer része volt, amely a jegyeket irányítja (a Tizenkét csillag volt a „korona” a fején). Emlékezzünk vissza, hogy a csillagászati ​​jelek értelmezése uralta a legtöbb ember gondolkodását az első században, függetlenül attól, hogy zsidók vagy pogányok voltak. Valójában a Jelenések könyvének szerzője által az égi megjelenítés leírására használt „jel” szó ugyanaz, mint amit a régiek az állatövi csillagképek jelölésére használtak. [Liddell és Scott., Lexikon, 1448.]

Ez világosabbá válik, ha alaposan megnézzük a szöveget. Mivel a Nap és a Hold ennek a nőnek a teste közepette vagy egy vonalban van vele, szimbolikus módon egy csillagkép lehet, amely a Nap és a Hold normál pályáján helyezkedik el. Az egyetlen nő jele, amely az ekliptika mentén létezik (a Nap nyomvonala a csillagokon áthaladó útján), a Szűz Szűz. A test alakjában körülbelül 50 fokos teret foglal el az ekliptika mentén. A nő feje mintegy 10 fokkal áthidalja az előző Oroszlán jegyet, lábai pedig körülbelül 10 fokkal átfedik a Mérleg következő jegyét, a Mérleget. Jézus születésének időszakában a Nap éves pályáján az egeken keresztül augusztus 13-án belépett az asszony fejhelyzetébe, majd október 2-án kiszállt a lábából. János apostol azonban látta azt a jelenetet, amikor a Nap „ ruházat” vagy a nő „díszítése”. Ez minden bizonnyal arra utal, hogy a Nap helyzete a látomásban valahol a nő teste közepén, a nyak és a térd között volt. A Napról aligha lehetne azt mondani, hogy felöltözteti, ha az arcában vagy a lábánál helyezkedne el.

Az egyetlen alkalom az évben, amikor a Nap olyan helyzetben lehet, hogy „felöltöztesse” a Szűz nevű égi nőt (vagyis középtestű legyen neki, abban a régióban, ahol egy terhes nő gyermeket hordoz), amikor a Nap körülbelül 150 és 170 fok között helyezkedik el az ekliptika mentén. A nőnek ez a Nap általi „öltözete” évente 20 napos időszakon keresztül történik. Ez a 20 fokos szórás jelezheti Jézus születésének általános idejét. Kr.e. 3-ban a Nap körülbelül augusztus 27-én lépett volna be erre az égi területre, és körülbelül szeptember 15-én távozott volna onnan. Ha János a Jelenések könyvében Jézus születését azzal az időszakkal hozza összefüggésbe, amikor a Nap testközép volt a nő számára. Szűznek hívják (és kétségtelenül erre gondol), akkor Jézusnak ezen a 20 napos időszakon belül meg kell születnie. Az asztrológus mágusok szemszögéből ez lett volna az egyetlen logikus jel, amely alatt a zsidó Messiás megszülethetett, különösen, ha szűztől születik. Az asztrológusok még ma is elismerik, hogy a Szűz jegye az, amely egy szűztől születendő messiási világuralomra utal. [Devore, Encyclopedia of Astrology, 366.]
Ezt a Szűznek nevezett mennyei nőt általában szűzként ábrázolják, aki jobb kezében zöld ágat, baljában pedig egy szál gabonát tart. A héber állatövben eleinte (Dávid idejében) Ruthot jelölte, aki Boáz mezőin gyűjtögetett. Később ő lett a Szűzanya, amikor Ezékiás király és Ézsaiás próféta idejében hangzott el az Ésaiás 7:14 próféciája. Ez a szűz a bal kezében egy szál gabonát tartott. Pontosan itt található a Spica nevű fényes csillag. Valójában a Szűz csillagkép főcsillaga a Spica. Bullinger „A csillag tanúja” című könyvében (29-34. o.) azt mondta, hogy a Spica szó arabul az „ágat” jelenti, és szimbolikusan Jézusra utal, akit prófétailag „az ág”-nak neveztek. Ág” Zakariás 3:8-ban és 6:12-ben. Bullinger (és Seiss „A csillagok evangéliuma” című könyvében) azt állítja, hogy a Szűznek ez a jele a Messiás (Jézus) születésének mennyei tanúja. Azt mondják, hogy a Szűznek valójában el kell kezdenie a csillagjegyeket, amelyek a Messiás történetét adják. Ez lehet. Lehet, hogy János apostol ugyanezt a jelzést adta, ami az első teljes állatöv jelet illeti. A Jelenések könyvének nőjét úgy ábrázolta, mint akinek tizenkét csillagból álló koronája van a fején.

Ez jól mutathatja, hogy a nő (Szűz) mind a tizenkét jegyben a vezetőség konstellációja. A Szűz „fej” pozíciója valójában az Oroszlán utolsó tíz fokán helyezkedik el. Bullinger és Seis éppen ezen a vidéken beszélt, ahol a Messiás karrierjének története elkezdődött. Így Jézus történetének és földi küldetésének, amint azt ezek a mennyei szimbólumok összefüggenek, logikusan a szűztől való születésével kell kezdődnie, és azzal kell végződnie, hogy Oroszlán Oroszlán utolsó jegyében királlyá koronázzák (a főcsillag a Regulus). -a Királycsillag). Kétségtelenül ezt próbálta megmutatni János apostol a Jelenések 12. könyvében található szimbólumokon keresztül.

Ennek a gyermeknek a kinyilatkoztatásban szereplő tizenkettes születésének (akit János Jézussal azonosított) akkor kellett volna megtörténnie, amikor a Nap „felöltöztette” a nőt, amikor a Nap a Szűzhöz képest középtestű volt. Ez az időszak Kr.e. 3-ban 20 napot ölelt fel (augusztus 27-től szeptember 15-ig). Ha Jézus ezen a 20 napos időszakon belül születne, az a legszembetűnőbben illeszkedne Lukács tanúságtételéhez (Keresztelő János születéséhez és Abija nyolcadik menetéhez képest). Valójában Abija e papi pályájához kapcsolódó kronológiai jelzések Jézus születését pontosan ebbe az időszakba helyezik. De van mód arra, hogy sokkal közelebb kerüljünk Jézus születéséhez, mint egy egyszerű 20 napos időszak. A Hold helyzete János látomásában valójában pontosan meghatározza a születést egy napon belül - - másfél órán belül (90 percen belül) azon a napon. Ez a felszínen abszurd értékelésnek tűnhet, de nagyon is lehetséges.
(félkövér és aláhúzott Kiemelés az enyém)

A kulcs a Hold. Az apostol azt mondta, hogy „a lába alatt” található. Mit jelent ebben az esetben az „alatt” szó? Ez azt jelenti, hogy a látomás nője a Holdon állt, amikor John megfigyelte, vagy azt jelenti, hogy a lábai kissé a Hold felett helyezkedtek el? János nem mondja el nekünk. Ennek azonban nincs jelentősebb következménye, ha kérdésünk megválaszolására a Hold helyzetét használjuk, mert az csak egy-két fokos eltérést jelentene. A Hold naponta körülbelül 12 fokot száguld az égen. A Holdnak ez az egy-két fokos mozgása csak két-négy órás időszakot jelent a Földön. Ez a különbség nem jelent problémát Jézus születési idejének meghatározásában. Ami azonban létfontosságú, az az, hogy ez a Holdat újholdként mutatja. (Kiemelés az enyémről, félkövér és aláhúzott)

Most vegye figyelembe ezt a pontot. Mivel a Szűz Szűz lábai a csillagkép utolsó 7 fokát képviselik (Jézus idejében ez körülbelül 180 és 187 fok között lehetett az ekliptika mentén), a Holdnak valahol a 7 fokos ív alatt kell elhelyezkednie, hogy megfeleljen. a Jelenések Tizenkettő leírása. De a Holdnak akkor is pontosan kell lennie, ha a Nap testközéppontja a Szűzhez képest. A Kr.e. 3. évben ez a két tényező körülbelül másfél órára pontosan megegyezett, amint azt Palesztinából vagy Patmoszból megfigyelték, szeptember 11-én az alkonyi időszakban. A kapcsolat 6:15 körül kezdődött (napnyugta), és 7:45-ig tartott (holdnyugta). Ez az egyetlen nap az egész évben, amikor a Jelenések könyve tizenkettedik fejezetében leírt csillagászati ​​jelenség bekövetkezhet.

Ez egy másik fontos szempontot is megmutat. A Hold félhold fázisban volt. Újhold napja volt, egy új holdhónap kezdete. (Kiemelés az enyémről, félkövér és aláhúzott)

Míg a modern idők hétköznapi emberei, akik nem hivatásos csillagászok, kevés tudással rendelkeznek a nap-, a hold-, a bolygó- és a csillagmozgásról, az emberek az első századtól az ipari forradalomig jól megszokták ezeket. Még az alacsony iskolai végzettségűek is általában tisztában voltak a csillagászati ​​testek fő mozgásaival – még ma is jobban, mint a legtöbb főiskolai végzettségű ember. Amikor a korai időkben bárki elolvasta a Jelenések 12:1-3-at, egy csillagászati ​​kapcsolat jött létre azonnal. Nem volt kétséges, hogy egy Újhold-kijelzőt mutattak nekik. És amikor a jegybeli nőt Szűz Szűzként értelmezték, és a Nap a Szűzhöz képest középen volt, világosan látták, hogy valamikor a nyár végén újhold van.
János apostol azt mondta, hogy ez a mennyei kapcsolat Jézus születése idején történt. Kr.e. 3-ban pedig az égi tényezőknek ez a pontos kombinációja napnyugta után, csak az év egyik napján következett be. Szeptember 11-én volt. Az év más szakában nem fordulhatott volna elő. Valójában még egy nappal korábban, szeptember 10-én – a Hold a szüzek lábai fölött helyezkedett volna el, a félhold pedig nem látszott volna, míg egy nappal távolabb – szeptember 12-én – a Hold túl messze került a szűz lábai mögött, legalább 25 a Hold átmérője a lábától keletre. Így csak egy nap érvényes. Ez a nap éppen napnyugta után volt, szeptember 11-én.
János apostol valójában jelképes módon mutat be olvasóinak valami fontosat. A Jelenések 12:1-3 minden bizonnyal olyan újhold napot mutat be, amelyet csak napnyugta után lehetett megfigyelni a Földről, és ez a nap szeptember 11-e volt. Ez az anyag jól illeszkedik Lukács Jézus betlehemi születésének leírásához. Emlékezzünk vissza, hogy „ugyanabban az országban pásztorok tartózkodtak a mezőn, és éjjel vigyáztak a nyájra. És az angyal azt mondta: „Ma [ami napnyugtakor kezdődött] született nektek a Megváltó, aki Krisztus, az Úr” (Lukács 2:8-11). Jézus kora este született, és a Jelenések 12. könyve szerint újhold napja volt.
Milyen újhold lehetett ez? A válasz a legcsodálatosabb. Szinte túl csodálatos! Kr.e. 11. szeptember 3-e a Tishri One volt a zsidó naptárban. A zsidó emberek számára ez valóban nagyon komoly esemény lett volna. A Tishri One nem más, mint a zsidó újév napja ( Ros ha-Shanah, vagy ahogy a Biblia nevezi, a trombiták napja – 23Mózes 23:26-XNUMX). Ez a zsidók fontos éves szent napja volt (de nem egyike annak a három éves ünnepnek, amely megkövetelte, hogy minden palesztin zsidó Jeruzsálemben legyen).
Milyen jelentős nap a Messiás megjelenése a földre a zsidó szemszögből. És figyelemre méltó, hogy az év egyetlen más napja sem férne bele csillagászatilag a Jelenések 12:1-3-ba. János apostol minden bizonnyal csillagászati ​​jelet mutat, amely pontosan a zsidó újév napjával válaszol. John biztosan felismerte volna ennek a csillagászati ​​jelenetnek a jelentőségét, amit leírt.

Az előző három és fél oldalt Ernest L. Martin A csillag, amely meglepte a világot 82-90. oldaláról vette át.

A számítógépes kép a Julian-naptárt használja, amely a nulla évet számolja a számításaiban. Tehát Kr.e. 11. szeptember 3-e van, és a nap éppen lenyugodott, és a test közepén van, és a Hold már szabad szemmel is láthatóvá válik. Amikor felnagyítom ezt a holdat, lent láthatjuk, hogy egy félhold van a lába alatt, és ismét ez a 1. hónap 7. napja és a trombiták ünnepe.

Felvettem a kapcsolatot Wadsworth úrral, és megerősítette Mr. Martin megállapításait. Valójában sok planetárium világszerte megváltoztatta Planetary show-ját Martin úr megállapításai alapján. További, Önt érdeklő könyvek lesznek ebben a témában
; Joseph A Seiss: Az evangélium a csillagokban
; EW Bullinger: A csillagok tanúja
; A csillagok dicsősége – E. Raymond kapitány
; Frances Rolleston által írt Mazzaroth 1865-ben. Ritka könyv.
; Chet Raymo: 365 csillagos éjszakák
; http://www.atlbible.org/astronomy/astronomy1.htm Bob Wadsworth bibliai csillagász és kutató honlapja. További videókkal és hírlevéllel, hogy tájékozódjon.

És ennek megerősítésére én is telepítettem a Csillagok tánca nevű számítógépes programot, amelyet Mr. Wadsworth ajánlott és vásárolt. És egy másik szoftver, a Starry Nights, amelyet itt érhet el www.starrynight.com . Ugyanazt az eseményt én is bemutathattam ugyanazon a napon. A Hold együttállása szeptember 9-e volt. Szeptember 10-én 1%-os Hold volt, amelyet nehéz lett volna látni, ha a nap csak pillanatokkal korábban lenyugszik, és nem volt a Szűz lábai alatt. Szeptember 11-én 4% látható félhold volt, és amint a fenti képen látható, a Hold a Szűz csillagkép lábai alatt van.

Ezekkel a tényekkel, amelyeket most bemutatunk Messiás születéséről a trombiták ünnepén, Kr. e. 3-ban. és a Hold, egy félhold, ahogyan János apostol leírta, most már nyugodtan egyetérthetünk abban, hogy most már van bibliai bizonyítékunk arra vonatkozóan, hogy melyik holdat kell használni a hónap és a Lev 23. szent napjainak számlálásának megkezdéséhez.

Matt. 24:36 "De arról a napról és óráról senki sem tud, még a menny angyalai sem, csak az én Atyám."