Hírlevél 5844-038
Kilencedik hónap 7. napja, 5844 évvel a teremtés után

December 6, 2008

Shabbat Shalom Testvérek,

Nézted mostanában a térképet? Le vagyok nyűgözve, milyen messzire jutott el ez a webhely mindössze két év alatt. Testvéreim, nem azért dicsekedem ezzel, hogy megmutassam, milyen okos vagyok. Azok, akik beszéltek velem, már tudják, hogy olyan okos vagyok, mint a tégla.

Nem, ez Jahve műve. Ezt az evangéliumot hirdetni fogják az egész világon tanúságul, és akkor jön el a vég. Melyik másik csoport tanítja a jubileumi üzenetet? Mondd, csak egyet, ha tudsz? Tekintse meg a térképoldalt, majd görgessen lefelé, és nézze meg, hány ország érkezett erre a webhelyre ez év júliusa óta. Aztán nézd meg, milyen országok jönnek. Nézze meg Indiát, Iránt és Szaúd-Arábiát, és nézze meg a Fülöp-szigeteket és a többi ázsiai országot. Akkor nézd meg, hányan vannak az USA-ból. Csodálatos és félelmetes látvány.

Jahve elvette egy árokásónak ezt a buta botját, és arra használta, hogy megossza ezt a jubileumi üzenetet a világban, körülbelül 5000 dollár összköltségért. És csak körülbelül 550 dollárt kaptunk adományként. Ez egy hatalmas csoda. Az informatikusom teljesen le van döbbenve a történteken. És most egy kis rádióállomáson vagyunk, a KMLS-FM 101.9-en, egyre növekvő közönséggel.

Amikor felkeresi bármelyik másik messiási webhelyet, csak nézze meg mindegyiken a találati számlálót, és hasonlítsa össze az itt zajló eseményekkel. Mindössze két év után már 250,000 XNUMX találatunk van. Jahve csinál itt valamit. Segítenél? Felveszed a listára barátaid és családtagjaid e-mailjeit? Megmondod nekik, hogy nézzék meg a DVD-t és készüljenek fel? Imádkozni fogsz azért, hogy kész legyek megtenni, amit Jahve akar, amikor kinyitja a szomszéd ajtót? Kérlek tedd meg, mert annyira felkészületlennek érzem magam azokra a dolgokra, amiket már csinálok.

Ennek a növekedésnek nagy része azoknak köszönhető, akik elmondták másoknak, és megosztották ezt barátaikkal, családjukkal és a gyülekezetekkel. De még közel sem vagyunk a végéhez. Még mindig sok a tennivaló.

Múlt nyáron azt mondtam, hogy nézze meg a grafikonokat ebben a cikkben https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=262, miután márciusban már bemutattam őket a DVD-n. Frissítettem a táblázatot, amely a cikk alján található. Nagyon sok új ember érkezett ehhez a hírlevélhez, azt hiszem, jó lenne, ha mindannyian átnéznék ezt a rövid cikket, miután már megnézték a DVD-t, és átgondolnák, mennyire komolyak a dolgok. Fontolja meg a depresszió, az infláció, a hiperinfláció, az éhínség és a járvány szavakat, és gondoljon a családjára, és készüljön fel most, amíg van rá ideje, munkája és pénze. Nézze meg, mennyit kell visszafizetni az 1929-es balesethez képest.

Ebben az évszakban sokan készülnek az idei ünnepekre. Nagy hagyományok, de kevesen nézik meg ezeknek a napoknak a jelentését. Nagyon sokan választjuk ezt az életmódot, a názáreti utat, és nagyon örülünk, hogy a Tóra szerint járhatunk. De szinte mindannyian elhozzuk a poggyászunkat az előző vallási csoportunktól, és hozzáadjuk ahhoz, amit most a Tórából tanultunk. Néha nehéz elengedni a hamis és káros hagyományokat.

Múlt héten megmutattuk nektek az igazságot a gyertyagyújtásról, és arról, hogy ezt a szentírás nem írja elő. Ez nem parancsolat. Kaptam egy nagyon felháborodott e-mailt erről az információról, majd kihívtam azt a személyt, hogy bizonyítson nekem a szentírásokból, ahol megparancsolják, hogy gyertyát gyújtsunk szombaton. A csend fülsiketítő.

Egy zsidó családtól is hallottam, akik egész életükben gyertyát gyújtottak szombaton. Egyetértettek velem, hogy nincs ilyen parancs a gyertyák meggyújtására, és miután ellenőrizték, ők is rájöttek, hogy egyiptomi és babiloni hagyomány, hogy Nimród imádatára gyertyát gyújtanak. A gyertyák, a tüzek és a fények meggyújtása ebben az évszakban Nimród imádatára szolgál.

Hamarosan sokan kezdik ünnepelni a hanuka szezont. Sokunk számára, akik a pogány keresztény tanításokból jöttünk, azt akarjuk tenni, amit a Tóra mond. Sokan azt feltételezik, hogy a zsidóknak minden rendben van, mert zsidók, és ezért rendben van, ha úgy tesznek, ahogy ők.

A múlt héten a következőket mondtam neked;

Amikor katolikus voltam, majd megtanultam az igazságot, ahogyan azt Isten Világegyháza tanította, megdöbbentett, milyen könnyen becsaptak egész életemben. Amikor az 1990-es években az Isten Világméretű Egyháza felbomlott, megesküdtem magamnak, hogy nem fogok többé becsapni. Ebben az időben kezdtem komolyan megvizsgálni minden új megértést, amikor rátaláltam.

Hallottam, hányan ugrottak a pogány kereszténységből a judaizmusba. Végül is a zsidók betartották a Tórát? Sok éven át tanultuk, de a válasz nem, a zsidók nem tartják be a Tórát. Valójában talán egy kicsit jobban megtartják, mint a katolikusok.

Ezért kutatok minden egyes szempontot azon dolgokban, amelyeket mások szerint meg kell tennünk. Megtalálom a szentírásokban? Ha én tehetem, mások is tudnak? Mindenki számára nyilvánvalónak kell lennie, ha egyszer megmutatják neki. És meg kell találni a szentírásokban. Ha nem akkor miért csinálod?

Ezen a weboldalon a cikkekben megmutattam, hogy a judaizmus elhalasztotta az őszi szent napokat. Ezt egyik Tórában sem indokolja. Akkor miért tették? Azt is megmutattam neked, hogy a Sivan hat hol nincs összhangban a Tórával a pünkösd megtartását illetően. Ennek oka a szentírások félreértése.

Másrészt azt is megmutattuk, hogy a karácsony, a húsvét és a nagyböjt megtartása hol nem szerepel a szentírásokban, és nem más, mint a Messiás imádatára átvett és használt pogány hagyomány.

Testvéreim, nem ítélem el azokat, akik még mindig olyan dolgokat tesznek, amelyeket Jehova soha nem parancsolt nekünk. Becsapják őket. 1Jn 5:19 Tudjuk, hogy Istentől vagyunk, és az egész világ a gonosz uralma alatt van.

Re 12:9 Kiűzték tehát a nagy sárkányt, a régi kígyót, akit Ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész világot; a földre vetették, és vele együtt az angyalai is.

Kérjük, olvassa el ezt újra. Az egész világ becsapott. Nem szól az egész világról, kivéve a zsidókat. Nem, nem vagyok antiszemita és nem is katolikus. Mindkét csoportban vannak olyan emberek, akikről gondoskodom. Ellene vagyok a hamis, ember alkotta hagyományoknak, amelyek megakadályozzák, hogy megtartsd a Tórát, ahogyan Jahve megadta nekünk a könyvében. Én amellett vagyok, hogy mindenki tartsa be a Tórát, és ne tegyen hozzá vagy vonjon el belőle. Hozzáadják a zsidók, a katolikusok és más keresztény csoportok pedig elvonnak dolgokat a Tórából.

És amikor az emberek kilépnek a judaizmusból vagy a kereszténységből, gyakran átugranak a másik árokba ugyanolyan zavartan. De más az érzés, hogy izgatottak a változások miatt.
De az írások azt mondják az 1Th 5:21-ben. tartsd meg ami jó.

Az 12Mózes 1:2-ben azt is mondják: „Ezek a törvények és ítéletek, amelyeket gondosan be kell tartani azon a földön, amelyet atyáitok Ura, Istene ad néktek birtokba, mindaddig, amíg a földön élsz. 3 Pusztíts el minden helyet, ahol a népek, amelyeket elűzöl, szolgálták isteneiket, a magas hegyeken és a dombokon és minden zöldellő fa alatt. 4 És rombold le oltáraikat, törd össze szent oszlopaikat, és égesd el faképeiket tűzzel; vágd le isteneik faragott képeit, és ird el a nevüket arról a helyről. XNUMX Ne imádd az Urat, a te Istenedet ilyenekkel.

Deuteronomy 12:28 Tartsd meg és engedelmeskedj mindazoknak a beszédeknek, amelyeket parancsolok neked, hogy jó dolgod legyen neked és gyermekeidnek utánad mindörökké, amikor azt teszed, ami jó és helyes az Úr, a te Istened szeme előtt. 29 Amikor az Úr, a te Istened kiirtja előled azokat a népeket, amelyeket ki akarsz űzni, és kiűzöd őket, és az ő földjükön laksz, 30 vigyázz magadra, hogy ne ess tőrbe, hogy kövesd őket, miután elpusztultak téged, és hogy ne kérdezősködj az isteneik után, mondván: Hogyan szolgáltak ezek a nemzetek isteneiknek? Én is hasonlóképpen fogok tenni. 31 Ne imádd az Urat, a te Istenedet így; mert minden utálatos dolgot az Úr előtt, amit gyűlöl, isteneikkel tettek; mert még fiaikat és leányaikat is megégetik isteneiknek tűzben. 32 Akármit parancsolok is néktek, vigyázzatok arra, hogy megtartsátok; ne add hozzá, se vegyél el belőle.

Az 30Mózes 15:16 is figyelmeztet vagy figyelmeztet minket: „Lásd, ma eléd tártam az életet és a jót, a halált és a rosszat, 17 mert megparancsolom neked, hogy szeresd az Urat, a te Istenedet, járj az ő útjain és Tartsd meg parancsolatait, rendelkezéseit és ítéleteit, hogy élhess és sokasodj; és megáld téged az Úr, a te Istened azon a földön, amelyet birtokba mégy. 18 De ha elfordul a szíved, hogy nem hallasz, és eltávolodsz, és idegen isteneket imádsz, és azoknak szolgálsz, 19 ma hirdetem neked, hogy el fogsz veszni; ne hosszabbítsd meg napjaidat azon a földön, amelyen átkelsz a Jordánon, hogy bemenj és birtokba vedd. 20 Tanúul hívom ma ellened az eget és a földet, hogy életet és halált, áldást és átkot adtam eléd. azért válaszd az életet, hogy élhess mind te, mind utódaid; XNUMX Hogy szeresd az Urat, a te Istenedet, hogy hallgass az ő szavára, és ragaszkodj hozzá, mert Ő a te életed és napjaid hossza; és azon a földön lakhass, amelyről az Úr megesküdt atyáitoknak, Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, hogy nekik adja.”

Vizsgáljuk meg Chanuka éves ünnepét, és nézzük meg, hogy megfelel-e a Tóra parancsainak. A történettel kezdjük, ahogy minden évben elhangzik ebben az időszakban.

http://www.chabad.org/holidays/chanukah/article_cdo/aid/600513/jewish/Under-Syrian-Rule.htm

Szír uralom alatt

Több mint 2000 évvel ezelőtt volt idő, amikor Izrael földje a Szíriai-Görög Birodalom része volt, amelyet a Szeleukidák dinasztiájának szír uralkodói uraltak.

Annak érdekében, hogy elmondhassuk a Hanukához vezető történetet, kezdjük III. Antiochusszal, Szíria királyával, aki 3538 és 3574 között uralkodott (i.e. 222-186). Háborút vívott Ptolemaiosz egyiptomi királlyal Izrael földjének birtoklásáért. III. Antiokhosz győzött, és Izrael földjét birodalmához csatolták. Uralkodása kezdetén jóindulatú volt a zsidókkal szemben, és bizonyos kiváltságokkal ruházta fel őket. Később azonban, amikor a rómaiak megverték, és súlyos adók fizetésére kényszerítették, a teher birodalmának különböző népeire nehezedett, akik kénytelenek voltak ellátni a rómaiak által megkövetelt nehéz aranyat. Amikor Antiochus meghalt, fia, IV. Szeleukosz vette át a hatalmat, és tovább nyomta a zsidókat.

A kívülről jövő bajokhoz még hozzájárultak azok a súlyos veszedelmek, amelyek belülről fenyegették a zsidóságot. A hellenisták (azok, akik elfogadták a bálványimádást és a szíriai életmódot) befolyása nőtt. Yochanan, a főpap előre látta a zsidóságot fenyegető veszélyt, ha a szír-görög befolyás behatol a Szentföldre. Ugyanis a görögök és szírek által vallott külső szépségeszmével szemben a judaizmus az igazságot és az erkölcsi tisztaságot hangsúlyozza, ahogyan azt Isten parancsolta a szent Tórában. A zsidó nép soha nem adhatta fel az Istenbe vetett hitét, és nem fogadhatta el a szírek bálványimádását.

Yochanan ezért ellenezte a zsidó hellenisták minden kísérletét, hogy görög és szír szokásokat vezessenek be az országban. A hellenisták gyűlölték. Egyikük azt mondta a király megbízottjának, hogy a Templom kincstárában nagy vagyon van.

A kincstári vagyon az összes felnőtt zsidó által évente „fél sékel” hozzájárulásából állt. Ezt az oltári áldozatok, valamint a Templom épületének rendbetételére és fejlesztésére adták. A kincstár másik részét az árvák pénzei alkották, amelyeket nagykorúságukig letétbe helyeztek számukra. Szeleukosznak pénzre volt szüksége, hogy kifizesse a rómaiakat. Helyodros miniszterét küldte, hogy vegye el a pénzt a templom kincstárából. Hiába könyörgött Yochanan, a főpap, hogy ne tegye. Helyodros nem hallgatott, és belépett a Templom kapuján. De hirtelen elsápadt az ijedtségtől. A következő pillanatban elájult és a földre esett. Miután Helyodros magához tért, nem mert újra belépni.
Az Őrült

Röviddel később Szeleukoszt megölték, és testvére, IV. Antiokhosz uralkodni kezdett Szíriában (i.e. 3586-174). Kitörő és indulatos természetű zsarnok volt, aki megveti a vallást és mások érzéseit. Epiphanesnek hívták, ami azt jelenti, hogy „az istenek szeretettje”. A szíriai uralkodók közül többen is hasonló címeket kaptak. Korának egy történésze, Polebius azonban az Epimanes ("őrült") jelzőt adta neki, amely cím jobban illik e kemény és kegyetlen király jelleméhez.

Antiokhosz egy közös vallás és kultúra közvetítésével akarta egyesíteni birodalmát, és az összes zsidó törvény elnyomásával megpróbálta kiirtani a zsidók individualizmusát. Eltávolította az igazlelkű Főpapot, Yochanant a jeruzsálemi templomból, és helyére ültette Yochanan testvérét, Joshuát, aki szerette magát a görög Jason néven nevezni. Ugyanis a hellenista párt tagja volt, és magas hivatalát arra használta fel, hogy a görög szokásokat egyre jobban elterjessze a papság körében.

Joshuát vagy Jasont később egy másik férfi, Menelaosz váltotta fel, aki megígérte a királynak, hogy több pénzt hoz, mint Jászon. Amikor Yochanan, az egykori főpap tiltakozott a hellenisták befolyásának terjedése ellen a Szent Templomban, az uralkodó főpap gyilkosokat bérelt fel, hogy meggyilkolják őt.

Antiokhosz abban az időben sikeres háborút vívott Egyiptom ellen. De Rómából hírnökök érkeztek, és megparancsolták neki, hogy állítsa le a háborút, és engednie kellett. Eközben Jeruzsálemben az a szóbeszéd terjedt el, hogy Antiochust súlyos baleset érte. Az emberek azt hitték, hogy meghalt, fellázadtak Menelaosz ellen. Az áruló főpap barátaival együtt elmenekült.

A mártírok

Antiochus visszatért Egyiptomból, feldühödve a római beavatkozások miatt. Amikor meghallotta, mi történt Jeruzsálemben, megparancsolta, hogy serege zuhanjon a zsidókra. Több ezer zsidót öltek meg. Antiochus ezután egy sor kemény rendeletet hozott a zsidók ellen. A zsidó istentisztelet betiltották; a Törvénytekercseket elkobozták és elégették. A szombati pihenést, a körülmetélést és az étkezési törvényeket halálbüntetéssel tiltották. Még a nemzedék egyik tekintélyes vénének, Eliézer rabbinak, egy 90 éves férfinak is megparancsolta Antiochus szolgái, hogy egyen sertéshúst, hogy mások is így tegyék. Amikor visszautasította, azt javasolták neki, hogy vegye fel a húst az ajkához, hogy úgy tűnik, eszik. De Eliézer rabbi még ezt sem volt hajlandó megtenni, és megölték.

Több ezren voltak, akik hasonlóképpen életüket áldozták. Hannah és hét gyermeke híres története akkoriban történt.

Antiochus emberei városról városra és faluról falura jártak, hogy pogány istenek imádására kényszerítsék a lakosságot. Csak egy menedékterület maradt, ez pedig Júdea dombjai a barlangjaikkal. De a szírek még ott is üldözték a hűséges zsidókat, és sok zsidó halt mártírhalált.

Mattityahu

Egy napon Antiochus csatlósai megérkeztek Modin faluba, ahol Mattityahu, az öreg pap lakott. A szír tiszt oltárt épített a falu piacterén, és azt követelte, hogy Mattityahu mutasson áldozatot a görög isteneknek. Mattityahu így válaszolt: „Én, fiaim és testvéreim elhatároztuk, hogy hűségesek maradunk ahhoz a szövetséghez, amelyet Istenünk őseinkkel kötött!”

Ekkor egy hellenisztikus zsidó odament az oltárhoz, hogy áldozatot mutasson be. Mattityahu megragadta a kardját és megölte, fiai és barátai pedig a szíriai tisztekre és férfiakra estek. Sokukat megöltek közülük, a többieket elkergették. Ezután lerombolták az oltárt.

Mattityahu tudta, hogy Antiochus feldühödik, amikor meghallja, mi történt. Minden bizonnyal expedíciót küldene, hogy megbüntesse őt és követőit. Mattityahu ezért elhagyta Modin falut, és fiaival és barátaival Júdea dombjaira menekült.

Minden hűséges és bátor zsidó csatlakozott hozzájuk. Légiókat alkottak, és időről időre elhagyták búvóhelyeiket, hogy ellenséges különítményekre és előőrsökre szálljanak, és lerombolják az Antiochus parancsára épült pogány oltárokat.

A Makkabeusok

Halála előtt Mattityahu összehívta fiait, és arra buzdította őket, hogy folytassák a harcot Isten Tórája védelmében. Megkérte őket, hogy kövessék testvérük, Bölcs Simon tanácsát. Azt mondta, hogy a hadviselés során vezetőjüknek az Erős Júdának kell lennie. Júdát „Maccabee”-nak hívták, ez a szó a Mi Kamocha Ba'eilim Hashem négy héber szó kezdőbetűiből áll: „Ki olyan, mint te, ó Isten”.

Antiokhosz elküldte Apolonius hadvezérét, hogy kiirtsa Jehudát és követőit, a Makkabeusokat. Bár számukat és felszerelésüket tekintve nagyobbak voltak ellenfeleiknél, a szíriaiakat legyőzték a Makkabeusok. Antiochus egy másik expedíciót küldött ki, amely szintén vereséget szenvedett. Felismerte, hogy csak egy hatalmas hadsereg küldésével remélheti, hogy legyőzi Júdát és bátor harcosait.

A több mint 40,000 XNUMX főből álló hadsereg két parancsnok, Nicanor és Gorgiash vezetése alatt söpörte végig a földet. Amikor Júda és testvérei meghallották ezt, felkiáltottak: „Harcoljunk mindhalálig lelkünk és templomunk védelmében!” A nép Micpában gyűlt össze, ahol Sámuel, a régi idők prófétája imádkozott Istenhez. Csatasorozat után a háborút megnyerték.

Az elhivatottság

Most a Makkabeusok visszatértek Jeruzsálembe, hogy felszabadítsák. Bementek a templomba, és megtisztították a szír vandálok által odahelyezett bálványoktól. Júda és követői új oltárt építettek, amelyet 3622-ben, Kislev hónap huszonötödikén szentelt fel.

Mivel az arany Menórát a szírek ellopták, a makkabeusok most olcsóbb fémből készítettek egyet. Amikor meg akarták gyújtani, csak egy kis tiszta olívaolajat találtak, amelyen Yochanan főpap pecsétje volt. Egy napra elegendő volt a világítás. Isten csodája folytán nyolc napig égett, mígnem új olajat bocsátottak rendelkezésre. Ez a csoda bebizonyította, hogy Isten ismét védelme alá vette népét. Bölcseink ennek emlékére ezt a nyolc napot jelölték ki az éves hálaadásra és a gyertyagyújtásra.

{Vegye észre, hogy a bölcseink jelölték ki ezt a nyolc napot.}

Hanuka után

Az első hanuka fény fényereje lecsökkent. De a szent tüzek az oltáron ismét égtek a Beit Hamikdashban, reggeltől reggelig, ahogy azt a Törvény előírja. A papok ismét a régi szokás szerint szorgoskodtak, és nap, mint nap előkészítették az áldozatokat. A rend és a béke létrejöttnek tűnt.

A zsidó gazda vágyott arra, hogy visszatérjen földjére a győztes zsidó hadseregben eltöltött két év nehézségei, nélkülözése és veszélyei után. Legfőbb ideje volt megtörni a földet és megművelni a talajt, ha az árpa időben meg akart nőni és beérni a húsvéti „omer-áldozathoz”. A zsidó gazdák otthagyták az ekét, hogy a hős Chashmonaim ellen gyűljenek össze. Az első győzelmek még a tétovázókat is a lelkes zsidó lázadók közé vonták, akiket Mattityahu fiai vezettek.

A gazdák elhagyták földjüket, a kereskedők és a kereskedők boltjaikat és üzleteiket. Még Tóra-tanulók is előkerültek a Bet Hamidrash négy fala közül, hogy csatlakozzanak az elnyomók ​​elleni harchoz.

De a győzelmi énekek, amelyek a visszaszerzett Szent Templomot dicsőítéssel és hálával töltötték meg az irgalmas Istenért, megszűntek. A csata célja elértnek látszott, és a Tóra ismét a legfőbb törvény volt Izraelben.

Egy férfi azonban rájött, hogy még nem jött el a normális élethez való visszatérés ideje. Izrael még nem engedhette meg magának, hogy lazítson; készen kell állnia és fel kell készülnie arra, hogy folytatja a harcot az ellenség túlnyomó esélyei ellen. Ez az ember Yehuda Maccabi volt. Neve ott volt mindenki ajkán és minden zsidó szívben. Hősként csodálták, oroszlánszívű és egyszerű gyermeki jámbor emberként; mint az, akinek hatalmas seregei harcoltak és győztek, de aki soha nem mulasztotta el imádkozni Istenhez, minden csata Mesteréhez, mielőtt belépett a harcba.

Nem a lelkes harcos öröme késztette Yehuda Maccabi-t a táborban maradásra. Szíve is visszavágyott egykori békés életébe, Modinba, a papok csendes városába, ahol imádott apja sírja volt. A vérontás és a csata nehéz és nemkívánatos hivatást jelentett a júdeai férfiak számára, akik a békét preferálták a viszály helyett. Mégsem volt itt az ideje a beletörődésre. Nemcsak maradnia kellett, de mágneses személyiségének teljes meggyőződésével vissza kellett tartania harcostársait. Saját érvelése és két bölcs testvére, Shimon és Yonatan azt mondták neki, hogy ennek a felszabadító háborúnak csak az első szakasza telt el. Nehéz és kétségbeejtő idők vártak még. Az okos ellenségeknek csak hosszabb szünetre volt szükségük, hogy több csapattal és jobb felszereléssel új támadásokat készítsenek elő. És Júdeában egész ellenségei voltak, a legyőzött szírek mellett. A szomszédos országok sajnálkoztak a kis zsidó seregek káprázatos győzelmeiért. Sokkal szívesebben látták volna Júdea népét elnyomva és megalázva, semmint felfegyverkezve és lelkesítve, saját földjüket fenyegetve. Honnan jött az erő, a bátorság és a kitartás hirtelen forrása? Mi volt ebben a nemzetben, amely büszke elszigeteltségben és más nemzetektől elszigetelten írt történelmet? Feltámadt a régi gyűlölet. Edom leszármazottai, az idumenák, az ammoniták, a filiszteusok és a föníciaiak, mindannyian felélesztették ősi féltékenységüket.

Küldöttek érkeztek Gileádból. A pogány nép összefogott, hogy elpusztítsa Júdeát. Galileából érkezett a rossz hír hasonló gonosz szándékokról és aktív előkészületekről Ptolomaisban, Tíruszban és Sidonban. A hírnökök már munkában találták Yehuda Maccabit. Sion körül erődítményeket kellett felverni. Tornyokat, falakat, bástyákat és árkot kellett építeni a legrosszabb ellenségeik, a hellenisztikus zsidók által birtokolt erőddel szemben Menelaosz hamis pap vezetésével. Ezek utáltak mindent, ami zsidó, és a szíriai urak visszatérésének reményében éltek. Jehuda Makkabi felkészítette Jeruzsálemet ellenük és Antiochus csapatainak küszöbön álló támadása ellen. Felügyelete alatt a zsidó nép lázasan dolgozott, hogy újratöltse arzenálját, és az egész országot fellegvárává változtassa.

Miután ezt a legfontosabb feladatot elvégezték, Yehuda Maccabi frissen kiképzett csapatait a Júdea rosszindulatú szomszédai által zaklatott régiók és falvak segítségére vezette. Kiűzte az idumeaiakat az általuk elcsatolt Hebronból, és megbüntette a zsidó telepesekkel szemben ellenségesen viselkedő embereket. Aztán átvezette seregét a Jordánon az ammoniták ellen. Fővárosuk a zsidó csapatok dühödt támadása előtt esett el, és erődjük, Yaeser is. Jehuda testvére, Simon egy sereget vezetett északra, hogy megsegítse a sújtott galileai zsidókat. Legyőzte az ellenséget és megtisztította a zsidó földet. Ösztönzésére a Jeruzsálembe menekült zsidó telepesek közül nagyon sokan visszatértek, hogy biztonságban újjáépítsék azt, ami a gyengeség évei alatt elpusztult. Yehuda Maccabi és Yonatan egyesítették erőiket, és Gileád ellen vonultak, ahol a legkeményebb ellenállásba ütköztek. Shavuot sikeresen lezárta ezt a kampányt.

Júdea ismét szabaddá vált, és minden, a szomszédos nemzet által elfoglalt rész visszaszerzett. Alig fél évvel a szíriai seregek felett aratott győzelmek után az ünnepek és az ünnepek megváltoztatták Jeruzsálemet és a Szent Templomot. A zsidó nép zsoltárok és felajánlások formájában fejezte ki örömét és háláját Isten iránt. Mert visszaadta a dicsőséget és a szabadságot a zsidó földnek.

Miután elolvastam a hanuka történetet, felmentem a Wikipédiára, hogy további információkat találjak. Ezt a hanuka csodát kerestem. Ahol az olaj 8 napig kitartott, de nem találom megírva a Makkabeusok könyvében. Honnan származik ez a történet?

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah

A Hanuka (héberül: ×—× ×•×›×”â€Ž, vagy. Chanukah), más néven a fények ünnepe, nyolcnapos zsidó ünnep, amely a jeruzsálemi második templom újbóli felszentelésére emlékezik. az ie 2. századi makkabeusok lázadása. A hanukát nyolc éjszakán át tartják, a héber naptár szerint Kislev 25. napjától kezdődően, és a Gergely-naptár szerint november végétől december végéig tarthat.

A fesztivált egy különleges kandeláber, a Menóra vagy Hanukiah fényei jelzik, az ünnep minden estéjén egy-egy fény, az utolsó este nyolcra haladva. Egy extra lámpa, az úgynevezett shamash (héberül: „őr” vagy „szolga”) is világít minden este, és külön helyet kap, általában magasabban vagy alacsonyabban, mint a többi. Az extra fény célja, hogy betartsa a Talmudban meghatározott tilalmat (Tracate Shabbat 21b-23a), hogy a hanukai fényeket semmi másra ne használják, mint a Hanuka történetének nyilvánosságra hozatalára és meditációjára. (A shamash a többi lámpa meggyújtására szolgál.)

Hanukát 1 Makkabeus és 2 Makkabeus deuterokanonikus vagy apokrif könyvei említik. Az 1. Makkabeus ezt írja: „Nyolc napon át ünnepelték az oltár újbóli felszentelését. Ekkor Júda és testvérei, valamint Izrael egész gyülekezete elrendelte, hogy az újraszentelés napjait...minden évben...nyolc napon át meg kell tartani. (1 Mak.4:56-59)” A 2. Makkabeus szerint „a zsidók nyolc napon át vidáman ünnepeltek, mint a bódé ünnepén”.

Az 1 Makkabeus történetének változata viszont azt állítja, hogy az oltár újbóli felszentelésekor nyolcnapos ének- és áldozatünnepet hirdettek meg, és nem tesz említést az olaj csodájáról. Számos történész úgy véli, hogy a nyolcnapos ünneplés oka az volt, hogy az első Hanuka valójában a Sukkot és a Shemini Atzeret ünnepek megkésett ünnepe volt. A háború alatt a zsidók nem tudták megfelelően megünnepelni a Sukkot/Shemini Atzeret; az összevont ünnepek is nyolc napig tartanak, a Sukkot ünnepségeken pedig a templomban lámpákat gyújtottak (Suk.v. 2-4). Josephus történész (Zsidó régiségek xii. 7) említi a nyolcnapos ünnepet és annak szokásait, de nem árulja el a nyolcnapos világítási szokás eredetét. Tekintettel arra, hogy közönsége hellenizált rómaiak voltak, talán a nyolcnapos szokás eredetéről való hallgatása annak csodálatos természetének köszönhető. Mindenesetre beszámol arról, hogy a háztartásban lámpákat gyújtottak, és a fesztivál népszerű elnevezése, ezért a „Fények Fesztiválja” („És ettől kezdve ezt a fesztivált ünnepeljük, és fényeknek hívjuk”).

Ezek a testvérek nagy érdeklődésre tartanak számot. Remélem jól megjegyezted. A Makkabeusok könyvében nincs szó a 8 éjszakán át tartó olajégetésről. Az I. Makkabeusok 4:50-ben az áll, hogy tömjént égettek az oltáron, és meggyújtották a lámpákat a lámpatartón, és ezek megvilágították a templomot. Júda és testvérei, valamint Izrael egész gyülekezete elrendelte, hogy az újraszentelés napjait...minden évben...nyolc napon keresztül meg kell tartani.

Ezt az eseményt Júda és testvérei, valamint egész Júda rendelte el ebben az időben, mivel Izrael fogságba vonult, és már régen elment, Kr.e. 723-ban. A hanuka eseményei Kr.e. 160 körüliek.

Aztán megjegyeztem ennek az információnak a forrását. Amikor ezeket a könyveket az úgynevezett apokrifokban használjuk, óvatosan tesszük. Nem ihletett könyvek.

http://www.crosswalk.com/devotionals/discoverthebook/11595779/

Az apokrif

Körülbelül 13 elismert könyv található az úgynevezett apokrifokban. A növekedés évei alatt a görög kultúra Palesztinában élvezte, sok könyvet írtak a zsidók. Ezeket a könyveket soha nem tekintették Szentírásnak sem Krisztus, sem az apostolok. A korai egyház hasznos tanulságokat látott néhány ilyen könyvben. Van azonban olyan vegyes karakter ezekben a könyvekben, mindig is óvatosan bánt velük az egyház. A nagy bibliatanító, Harry Ironside elmagyarázza a különbséget. – De mindezt még azelőtt írták le, hogy a prófécia hangját felfüggesztették; a Bibliánkban jelenleg található összes könyv, és senki más, az apostolok szerették, idézték és tisztelték, és az Úr Jézus isteni ajándékaként támogatták. Kifejezetten hivatkozik „Dániel prófétára” és „Jónás próféta jelére” olyan nyelven, amely kétséget kizáróan elismeri azt a magas síkot, amelyre írásaikat helyezte. De a makkabeusok korában és később is voltak más, tanulságos jellegű könyvek, amelyek nem hivatkoztak ihletettségre, amelyeket a zsidók mindig is nagyra értékeltek, és amelyeket a korai keresztények néha elolvastak összejöveteleiken a benne foglalt leckék kedvéért, bár nem. arra gondolt, hogy egy szintre helyezi őket a Héber Iratokkal vagy a Görög Újszövetséggel.

13. Az Első Makkabeusok a történelmi évkönyvek, amelyek a zsidók háborúit mesélik el Nagy Sándor halálától Simon, Júdás Makkabeus testvérének pápaságáig. A zsidó függetlenségi háborúk legfrissebb ismeretei ebből a könyvből származnak. Az ismeretlen szerző olyan drámával és akcióval viszi tovább a történetet, hogy az egész könyv egészen megindító. Teljesen nyilvánvaló a szerző vágya, hogy felmagasztalja Istent, aki megbocsát, megvédi és helyreállítja népét, amint az hittel visszatér hozzá. Mint aki szerette Izrael Istenét, az író nem állítja, hogy Istentől ihletett volna a könyv felvételére.

14. A második Makkabeus sokkal kevésbé értékes. A történeti feljegyzésekbe nagyon sok legendás anyagot szőttek bele. A római egyház különösen nagyra tartja ezt a könyvet, mert a 12:43-45-ben a halottakért való bűnáldozatra hivatkozik. Ha ez az esemény megtörtént, akkor a Szentírás szerint senki sem követhet el ilyen helytelen cselekedetet mások üdvössége érdekében.

15. A 3. Makkabeusok egy hiányos könyv, tele több elfogadhatatlan legendás dologgal.

16. 4. Makkabeusok, még a Tridenti Zsinat által az apokrifok közé sem került. Ez alapvetően nem több egy terjedelmes, vallásos regénynél.

Aztán a következő jegyzetekben megjegyeztem, hogy a menóra újragyújtásának története egy történet, amely a Nehémiás korában történt oltárgyújtás csodájából származik. Nem találom ezt Nehémiás könyvében.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah#cite_note-9

A Septuagintában és más forrásokban
Hanuka története az utalt a Septuaginta 1 Makkabeus és 2 Makkabeus könyvében, de Hanukát nem említik külön; Inkább egy hasonló jellegű és nyilvánvalóan régebbi korú történet az, amelyre a 2Makkabeusok 1:18 és az azt követő versek utalnak, amely szerint Nehémiás újragyújtotta az oltártüzet egy csoda következtében, amely huszonötödikén történt. Kiszlév, és ez a jelek szerint indokolja, hogy Juda Makkabeus oltárának újraszentelésére ugyanazt a dátumot választotta.

A Makkabeusok könyvei nem a Tanakh (héber Biblia) részei, hanem a Septuagintában őrzött deuterokanonikus történelmi és vallási anyag részei.

Az egyik másik problémám a hanukával a menóra. Nyolc vagy kilenc lámpával vagy gyertyatartóval készül. De a szentírások azt mondják nekünk a 25Mózes 31:32-ben: „Csinálj egy lámpatartót is tiszta aranyból; a lámpatartó kalapált munka legyen. Nyele, ágai, edényei, díszgombjai és virágai egy darabból legyenek. 33 És hat ág jöjjön ki az oldalaiból: a lámpatartó három ága az egyik oldalról, és a lámpatartó három ága a másik oldalról. 34 Csináljanak három tálat, mint mandulavirágot az egyik ágon, díszgombóccal és egy virággal, és három tálat, mint mandulavirágot a másik ágon, díszgombbal és egy virággal – és így a hat ághoz, amely kijön. a lámpatartóról. 35 Magán a lámpatartón legyen négy tál, mint a mandulavirág, mindegyiknek díszgombja és virága. 36 És legyen egy gomb annak az első két ága alatt, egy gomb ugyanennek a második két ága alatt, és egy gomb ugyanennek a harmadik két ága alatt, a lámpatartóból kinyúló hat ág szerint. 37 Gombjaik és ágaik egy darabból legyenek; mind egy kalapált tiszta arany darab legyen. 38 Csinálj neki hét lámpást, és úgy helyezd el a lámpásait, hogy világítsanak előtte. 39 Kanócvágói és tálcái pedig tiszta aranyból legyenek. 40 Legyen egy talentum tiszta aranyból, mindezekkel az eszközökkel együtt. XNUMX És ügyelj arra, hogy elkészítsd azokat a minta szerint, amelyet a hegyen mutattak neked.

És megint azt mondják nekünk, hogy a lámpa hét lámpával készült. Ex 37:23 És elkészítette hét lámpását, kanócvágóit és tálcáit tiszta aranyból.

Nu 8:2 "Szólj Áronhoz, és mondd neki: Ha elhelyezed a lámpákat, a hét lámpa világítson a lámpatartó előtt." ”

Zak 4:2 És azt mondta nekem: Mit látsz? Így szóltam: Nézem, és van egy tömör arany lámpatartó, a tetején egy tál, és az állványon hét lámpa hét csővel a hét lámpához.

Re 4:5 És a trónról villámok, mennydörgések és hangok jöttek ki. Hét tűzlámpás égett a trón előtt, amelyek Isten hét Lelke.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah#cite_note-9

Áldás a gyertyák felett

Általában három áldás (Brachot egyes szám Brachah) hangzik el ezen a nyolcnapos fesztiválon. Hanuka első estéjén a zsidók mindhárom áldást elmondják, minden további estén csak az első kettőt mondják el. Az áldást hagyománytól függően a gyertyagyújtás előtt vagy után mondják el. Hanuka első éjszakáján egy fény (gyertya, lámpa vagy elektromos) világít a Menóra jobb oldalán, a következő éjszakán egy második lámpa az első gyertyától balra, és így tovább, jobbról haladva minden este elhagyta.

Hanuka

Fő cikk: Hanuka
Két áldás hangzik el, miközben meggyújtják a Hanuka gyertyáit. Az első este elhangzik a shehecheyanu áldás is (lásd lent).

Áldás a gyertyagyújtásra

Fő cikk: Menóra (hanuka)

Átírás: Barukh ata Adonai Eloheinu melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav vetzivanu l'hadlik ner (shel) hanuka.

Fordítás: „Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világegyetem Királya, aki megszentelt minket parancsaival, és megparancsolta, hogy gyújtsuk meg a Hanuka gyertyáit.”

A szentírásokban hol mondja Jahve, hogy gyújtsuk meg a hanukagyertyákat???

Áldás Hanuka csodáira

Átírás: Barukh ata Adonai Eloheinu melekh ha olam, she asa nisim la avoteinu ba yamim ha heim ba z'man ha ze.
Fordítás: „Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világegyetem Királya, aki csodákat tett őseinkért azokban a napokban, ebben az időben.”

Ros hásáná és Jom Kippur (A szent napok)
Fő cikkek: Ros Hásáná és Jom Kippur

Gyertyagyújtás

Átírás: Barukh ata Adonai Eloheinu melekh ha olam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel yom tov.

Fordítás: „Áldott vagy, Urunk, Istenünk, a világegyetem Királya, aki megszentelt minket parancsaival, és megparancsolta, hogy gyújtsuk meg az ünnepi gyertyákat.”

Már megint hol mondják, hogy gyertyát gyújtsunk a szent napokra???

A klasszikus rabbik lekicsinyelték a Hanuka katonai és nacionalista dimenzióit, sőt egyesek a csodaolaj történetének hangsúlyozását úgy értelmezték, mint a birodalmakkal vívott harctól való elterelést, amely Jeruzsálem rómaiak katasztrofális bukásához vezetett.

A cionizmus és Izrael állam megjelenésével ezek a témák gyorsan újragondolásra kerültek. A modern Izraelben a Hanuka a katonai erő ünnepévé változott, egyfajta ellenszere annak, amit a tehetetlen diaszpóra-zsidó eszméjének tartottak, és a cionisták úgy érezték, hogy Izrael államban élő zsidóknak lélektanilag le kell győzniük.

A huszadik század második felében különösen Észak-Amerikában a Hanuka megnövekedett jelentőséget kapott sok zsidó családnál, köztük nagyszámú világi zsidónál, akik zsidó alternatívát akartak a karácsonyi ünnepségek helyett, amelyek gyakran átfedik a Hanukát. Hagyományos volt ugyan, hogy hanukakor „gélt” vagy pénzérmét adtak a gyerekeknek, de sok családban ez ajándékozássá változott, hogy a zsidó gyerekek ne érezzék magukat a karácsonyi ajándékozásból.

Míg a Hanuka hagyományosan csak egy kisebb zsidó ünnep, amit az is jelez, hogy a gyertyagyújtás után néhány perccel nem korlátozzák a munkát, a Hanuka a húsvéttal egyenrangú helyet foglal el, mint a zsidó identitás szimbóluma. A Hanuka izraeli és észak-amerikai változata is az ellenállást hangsúlyozza, és a nemzeti felszabadulás és a vallásszabadság valamilyen kombinációjára összpontosít, mint az ünnep meghatározó értelmére.

December 22, 2008
• 12. december 2009
• 2. december 2010
• 21. december 2011
• 9. december 2012
• 28. november 2013
• 17. december 2014
• 7. december 2015
• 25. december 2016
• 13. december 2017
• 3. december 2018
• 23. december 2019

Tehát éppen itt olvastuk a Wikipédiából, hogy a hanuka és a karácsony alternatívák. Nagyszámú világi zsidó, akik zsidó alternatívát akartak a karácsonyi ünnepségek helyett, amelyek gyakran átfedik a Hanukát.

Ha megvizsgáljuk a karácsonyi történetet, akkor a bibliai evangéliumokban található. Tudjuk, hogy a karácsonyi történet igaz, de a legtöbben, akik ismerik a pogány eredetét, irtóznak attól a gondolattól, hogy megtartsuk. Tudjuk, hogy Yahshua ősszel, Kr.e. 11. szeptember 3-én született. Lásd a Konjunkció vagy látó melyik? itt: https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=22 Ez a trombiták ünnepe volt, nem december 25.

A hanuka történetének és a karácsonynak egyaránt az egyik fő témája az, amely a lámpák vagy lámpák megvilágítását hatja át. Yahshua a fény, amint azt a következő versekben olvashatjuk;

Mt 5 Ti vagytok a világ világossága. Egy dombon álló várost nem lehet elrejteni.

Lk 16:8 Az úr tehát megdicsérte az igazságtalan sáfárt, mert okosan cselekedett. Mert e világ fiai okosabbak a maguk nemzedékében, mint a világosság fiai.

Joh 8:12 Ekkor Jézus ismét így szólt hozzájuk: „Én vagyok a világ világossága. Aki engem követ, nem jár sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága.”

Jn 9:5 Amíg a világban vagyok, én vagyok a világ világossága.”

Joh 11:9 Jézus így válaszolt: „Nem tizenkét órája van a napnak? Ha valaki nappal jár, nem botlik meg, mert látja e világ világosságát.

Miközben ezeket a testvéreket nézzük, tartsd észben az engesztelés napjának áldozatát. Két kecske volt, és az egyik volt az áldozat és az engesztelés, amely a húsvéti áldozathoz kapcsolódott. Ez Yahshuát képviselte. A másik az volt, hogy a világ összes bűnét rárakják, majd az erős ember elvitte a pusztába. Ez a Sátánt képviselte.

Hasonlítsd össze a Jelenések 20:1–3-at a 16Mózes XNUMX-tal

Jelenések 20:1 Ekkor láttam egy angyalt leszállni a mennyből, a mélység kulcsa és egy nagy lánc a kezében. 2 Megragadta a sárkányt, azt a régi kígyót, aki az Ördög és a Sátán, és megkötözte ezer évre; 3 És a mélységbe vetette, bezárta, és pecsétet vetett rá, hogy többé ne tévessze meg a nemzeteket, míg eltelik az ezer esztendő. De ezek után egy kis időre el kell engedni.

Leviticus 16:1 Szóla pedig az Úr Mózesnek Áron két fiának halála után, amikor álnok tüzet áldoztak az Úr elõtt, és meghaltak; 2 És monda az Úr Mózesnek: Mondd meg Áronnak, a te bátyádnak, hogy soha ne jöjjön be a fátyol belsejében lévő szent helyre, a ládán lévő irgalmasszék elé, nehogy meghaljon; mert megjelenek a felhőben az irgalmasszék fölött. 3 Így menjen be Áron a szent helyre: egy fiatal bika vérével bûnért való áldozatul, és egy kos vérével égõáldozatul. 4 A szent vászonruhát és a vászonnadrágot vegye fel testére; vászon övvel övezzék fel, és vászon turbánnal legyen felöltözve. Ezek szent ruhák. Ezért mossa meg testét vízben, és öltse magára.
5 És vegyen Izráel fiainak gyülekezetéből két kecskebakot bûnért való áldozatul, és egy kost égõáldozatul. 6 Áron mutassa be a bikát bűnért való áldozatul, és végezzen engesztelést önmagáért és házáért. 7 Fogja a két kecskét, és állítsa az Úr elé a gyülekezet sátorának ajtajánál. 8 Akkor Áron vessen sorsot a két kecskére: egyik sorsot az Úrnak, a másik sorsot a bűnbaknak. 9 És vigye Áron azt a bakot, amelyre az Úr sorsa esett, és áldozza fel bûnért való áldozatul. 10 De a kecskebakot, amelyre a sors esett, elevenen mutassák az Úr elé, hogy engesztelést szerezzenek rajta, és mint bűnbakot bocsássák a pusztába. 11 És vigye Áron a bûnért való áldozat bikáját, amely önmagáért való, és végezzen engesztelést önmagáért és házáért, és ölje meg a bikát, mint a bûnért való áldozatot. 12 Azután vegyen egy tömjénezőt, tele égő parazsat az oltárról, az Úr színe előtt, kezével teli finomra vert tömjénnel, és vigye be a fátyolba. 13 És tegye a tömjént a tûzre az Úr elõtt, hogy a tömjén felhõ fedje be a bizonyságtételen levő irgalmasszéket, hogy meg ne haljon. 14 Vegyen a bika véréből, és hintse azt ujjával a keleti oldalon lévő irgalmasszékre; és az irgalmasszék elé hintsen a vérből az ujjával hétszer.
15Akkor ölje le a bûnért való áldozat kecskéjét, amely a népért való, és vigye be a vérét a fátyolba, úgy tegyen a vérrel, mint a bika vérével, és hintse azt a kegyszékre és a fátyol elé. irgalmasszék. 16 És végezzen engesztelést a szent helyért Izráel fiainak tisztátalansága miatt, és vétkeikért, minden bûnükért; és így tegyen a gyülekezet sátorával, amely közöttük marad tisztátalanságuk közepette. 17 Senki se legyen a gyülekezet sátorában, amikor bemegy engesztelést végezni a szent helyre, míg ki nem jön, hogy engesztelést végezzen önmagáért, házanépéért és Izráel egész gyülekezetéért. 18 És menjen ki az oltárhoz, amely az Úr előtt van, és végezzen engesztelést érte, vegyen a bika véréből és a kecske véréből, és kenje az oltár szarvaira. körül. 19 Azután hintsen rá a vérből az ujjával hétszer, tisztítsa meg, és szentelje fel Izráel fiainak tisztátalanságától.
20 És amikor befejezte az engesztelést a szent helyért, a gyülekezet sátoráért és az oltárért, hozza el az élő kecskét. 21 Tegye Áron mindkét kezét az élő kecske fejére, és vallja be rajta Izráel fiainak minden vétkét és minden vétkét, minden bűnükkel kapcsolatban, helyezze őket a kecske fejére, és küldje el. el a vadonba egy alkalmas ember keze által. 22 A kecske magán viseli minden bűnét a lakatlan földre; és elengedi a kecskét a pusztában. 23 Akkor menjen be Áron a gyülekezet sátorába, vegye le a vászonruhákat, amelyeket felvett, amikor bement a szentélybe, és hagyja ott. 24 És mossa meg testét vízzel egy szent helyen, öltse fel ruháit, jöjjön ki, és áldozza be egészen égőáldozatát és a nép egészen égőáldozatát, és végezzen engesztelést önmagáért és a népért. 25 A bûnért való áldozat kövérjét égesse el az oltáron. 26 És aki elengedte a kecskét, mint bűnbakot, mossa ki a ruháit, mossa meg testét vízben, és azután mehet be a táborba. 27 A vétekáldozati bikát és a vétekáldozati kecskebakot, melynek vérét engesztelésül vitték be a szentélybe, vigyék ki a táboron kívülre. És megégetik a tűzben bőrüket, húsukat és belsőségeiket. 28 Azután aki elégeti, mossa ki a ruháit, mossa meg testét vízben, és azután mehet be a táborba.
29 Ez legyen a rendelkezésetek örökké: A hetedik hónapban, a hónap tizedik napján sanyargassátok lelketeket, és semmi munkát ne végezzetek, akár a ti országotokban vagytok, akár idegenek, akik között laknak. te. 30 Mert azon a napon a pap végez engesztelést érted, hogy megtisztítson, hogy tiszta legyél minden bűnödtől az Úr előtt. 31 Az ünnepélyes pihenés szombatja ez nektek, és sanyargatjátok lelketeket. Ez egy örökkévaló törvény. 32 És a pap, aki fel van kenve és fel van szentelve, hogy pappá szolgáljon az õ atyja helyett, végezzen engesztelést, és vegye fel a lenruhát, a szent ruhákat; 33 Akkor végezzen engesztelést a szentélyért, és végezzen engesztelést a gyülekezet sátoráért és az oltárért, és végezzen engesztelést a papokért és a gyülekezet egész népéért. 34 Ez legyen néktek örök törvény, hogy engesztelést szerezz Izráel fiaiért minden bűnükért, évente egyszer. És úgy tett, ahogy az Úr parancsolta Mózesnek.

Azt mondja a 8. vers, akkor Áron vessen sorsot a két kecskére: az egyik sorsot az Úrra, a másikat a bűnbakra.

Azért kellett sorsot vetnie, mert a két kecske egyformán nézett ki, és csak Jahve tudta eldönteni, melyik a melyik.

Hasonlóképpen a Sátán is folyamatosan Yahshuára próbál kinézni, és megtéveszt bennünket. Mt 24:24 Mert hamis krisztusok és hamis próféták támadnak fel, és nagy jeleket és csodákat tesznek, hogy megtévesszék, ha lehet, a választottakat is.

A karácsony és a hanuka olyan megtévesztés, amelyet úgy álcáznak, hogy úgy nézzen ki, mintha jó ünnep lenne. Múlt héten olvashattunk arról, hogyan csinálja ezt a Sátán. Tehát még egyszer áttekintjük azt a fontos pontot, amelyet a múlt héten mutattam meg.

tól http://www.biblebelievers.org.au/2bab027.htm
V. SZAKASZ.

Alexander Hislopstól: Két Babilon

LÁMPÁK ÉS VIASZGYERTYÁK.

A pápai istentisztelet másik sajátossága a lámpák és viaszgyertyák használata. Ha a Madonnát és a gyermeket egy fülkében állítják be, lámpát kell égetniük előttük; ha fényes nappal is misézni kell, viaszgyertyákat kell gyújtani az oltáron; Ha egy nagy felvonulást kell kialakítani, az nem lehet teljes anélkül, hogy megvilágított kúpok ne ékeskedjenek a szép show-val. E lámpák és kúpok használata ugyanabból a forrásból származik, mint a pápai babona többi része. Ami a „Szívet”, amikor a megtestesült Fiú emblémájává vált, lángoló szívként ábrázolta, azt is megkövetelte, hogy az égő lámpák és a meggyújtott gyertyák a Fiú imádatának részét képezzék; mert így tisztelték a napistent Zoroaszter megállapított rítusai szerint. * Amikor ugyanazon az éjszakán minden egyiptominak lámpát kellett gyújtania a háza előtt a szabad ég alatt, ez a nap előtti hódolat volt, amely emberi alakba burkolva eltakarta dicsőségét. * Amikor a koordisztáni jezidik, hogy ezen a napon, évente egyszer ünneplik az „égő lámpák” ünnepét, az is Shems sejk, vagyis a Nap tiszteletére szolgál. * Nos, amit ezeken a jeles alkalmakon nagyszabásúan tettek, az kisebb léptékben is megtörtént, az istenük imádatának egyéni cselekményeiben, lámpák és kúpok meggyújtásával a kedvenc istenség előtt.

A gyertyát évente egyszer, ugyanazon az éjszakán gyújtották meg a nap tiszteletére. A lámpák égése. Babilonban ez a gyakorlat rendkívül elterjedt volt. Ide vitték Júdát fogságuk alatt. A pogány Rómában ugyanezt a gyakorlatot figyelték meg. És Róma az a hely, ahol a katolikus egyház volt és áll a mai napig.

A viaszgyertya valójában egy hieroglif volt, mint sok más dolog, amit már láttunk, és a babiloni istent a Nagy Közvetítő egyik lényeges szereplőjében akarták bemutatni.

A klasszikus olvasó talán emlékszik rá, hogy az ősi ókor egyik istenét Ouranosnak hívták, * azaz „Felvilágosítónak”. Ebben a karakterben imádták Nimródot, amikor istenítették. Napistenként nemcsak az anyagi világ megvilágosítójának tekintették, hanem az emberek lelkének megvilágosítójának is, mert a „jóság és igazság” kinyilatkoztatójaként ismerték el.

Hagyományosan szenteste a kandallóban égették a fahasábot, és az éjszaka folyamán, amikor a fa parázsa kialudt, mintegy varázsütésre megjelent a szobában egy karácsonyfa ajándékokkal körülvéve. A karácsonyfa Nimród napistent jelképezi, a karácsonyfa pedig saját fiaként, Tammuzként feltámadt.

tól http://groups.msn.com/TheGoodWitchesGuidetoPaganismandWicca/yule.msnw

A téli napforduló jelzi a Yule kezdetét. Akkor fordul elő, amikor az a hely, ahol élsz (északi félteke vagy déli félteke) a legtávolabb van a Naptól. Ez az év legrövidebb napja. E nap után a nappali órák száma növekedni kezd, ahogy újra elindulunk a nap körül. Ezért a téli napforduló „a nap születése”. A keresztények úgy fogadták el ezt az ünnepet, hogy megfeleljenek saját hitüknek, Isten Fiának születésének. Napfordulókor az istennő fiat szül, az Istent. A téli napfordulót régóta az isteni születések idejének tekintik.

Mithras állítólag ekkor született. A keresztények egyszerűen átvették használatukra i.sz. 273-ban (közös korszak).

A Yule a legnagyobb sötétség időszaka, és az év legrövidebb napja. A korábbi népek észrevették az ilyen jelenségeket, és könyörögtek a természet erőinek, hogy meghosszabbítsák a nappalokat és lerövidítsék az éjszakákat. A wicca-lakók néha éppen hajnal előtt ünneplik a karácsonyt, majd erőfeszítéseik méltó befejezéseként nézik a Nap felkelését. Mivel az Isten egyben a Nap is, ez jelzi az év azon pontját, amikor a Nap is újjászületik. Így a Wicca tüzet vagy gyertyát gyújt, hogy üdvözölje a Nap visszatérő fényét. A Yule a korai rituálék maradványa, amelyet azért ünnepeltek, hogy siettessük a tél végét és a tavasz bőségét, amikor az élelmiszer ismét könnyen elérhető volt. A kortárs wicca-lakók számára ez arra emlékeztet, hogy a halál végső terméke az újjászületés, ez egy vigasztaló gondolat a nyugtalanság napjaiban.

Mindezekből az információkból arra a következtetésre jutok, hogy a december 25-e körüli ünnepségek, akár karácsonynak, akár karácsonyi naplónak, akár hanukának, akár egy vallási szertartás gyertyagyújtása, mind Nimród halálához és újjászületéséhez, valamint a titokzatos babiloni misztérium vallásához kötődnek. Ezért kerülöm őket, mint a pestist.

De sokan vitatkozni fognak János 10:22 Most a felszentelés ünnepe volt Jeruzsálemben, és tél volt. 23 Jézus pedig járt a templomban, Salamon tornácában.

Hadd fogalmazzam át ezt a kijelentést, és beleírhatod a nevedet.

Most karácsony volt Jeruzsálemben, és a téli napforduló. És átsétáltál a bevásárlóközponton a zsinagógád felé vezető úton. Ez a kijelentés azt jelenti, hogy megtartottad a karácsonyt, mert éppen a bevásárlóközpontban voltál, amikor ez az esemény zajlott? Ha nem, akkor miért gondolod, hogy Yahshua megtartotta az átadás ünnepét? Ez csupán azt az időt jelzi, amikor Yahshua a templomban volt. Nem mintha megtartotta vagy jóváhagyta volna.

Még egyszer Testvéreim, ha megtaláljátok Lev 23-ban írva, akkor teljes szívemből megtartom. De nem találod odaírva. Meg van írva egy apokrif könyvben, és azt mondják nekünk, hogy őrizzük meg. Jahve nem egy helyen mondta nekünk, hogy ezt tartsuk ünnepként. Azt mondja nekünk, hogy ne imádjuk Őt úgy, ahogy a pogányok tették az isteneikhez, egy karácsonyi fahasáb elégetésével, hogy napfényt hozzon és megvilágosítsa a világot, ami az év ezen időszakában alkalmazott gyertyagyújtási szertartás másik szimbóluma.

Tehát ha Jahve soha nem parancsolta meg, noha a rabbik azt akarták, hogy elhiggye, hogy megtette, akkor miért teszed? Lev 23-ban van megírva, ha nem akkor miért csinálod?

Ragyogjon rátok Jahve igazsága, és lássátok a hamis tanokat, amelyek követésére vezettek.

Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com
Íráshoz küldjön e-mailt az admin@sightedmoon.com címre
A múlt év összes korábbi hírlevelének elolvasásához látogasson el a https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=144 oldalra.
Az idei összes hírlevelet a https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=219 oldalon olvashatja el.
A KMLS 101.9 rádió hallgatásához keresse fel a http://fm1019messianic.com/default.aspx webhelyet
A DVD ingyenes online megtekintéséhez látogasson el a https://sightedmoon.com/sukkot-in-jerusalem-2008-and-its-dangers/ oldalra.
Ha online szeretné megrendelni a DVD-t a Prophecy Club-tól, látogasson el a http://www9.mailordercentral.com/tpcbookstore/products.asp?dept=10 oldalra, és adja le megrendelését ott.