News Letter 5851-015
25. dan 3. mjeseca 5851 godina nakon stvaranja Adama
Treći mjesec u šestoj godini trećeg subotnjeg ciklusa
Treći subotnji ciklus 119. jubilarnog ciklusa
Subotnji ciklus potresa, gladi i pošasti
Godina desetine za udovice, siročad i levite

Lipnja 13, 2015

Shabbat Shalom Family, kako se približavamo kraju ovog 3. mjeseca u Jehovinom kalendaru.

Polumjesec

Ovo pismo je poslano tako da ga svi oni diljem svijeta mogu čitati tijekom subote. Ova subota je 26. dan trećeg mjeseca u Jehovinom kalendaru.
Nedjelja bi tada bila 27. dan 3. mjeseca.
Ponedjeljak bi bio 28. dan 3. mjeseca

utorak bi biti 29. u 3. mjesecu

Srijeda bi biti 30. dan 3. mjeseca.
Postoji mogućnost da se Mjesec može vidjeti iz Jeruzalema ovog utorka navečer, ali prema kartama na koje smo dali poveznice, bit će ga vrlo teško vidjeti iz Jeruzalema iako bi se mogao vidjeti u drugim dijelovima svijeta.

Važno je da povedete svoju obitelj i izađete i pokušate pronaći polumjesec za početak mjeseca. Prije nego krenete, neka svaka osoba odabere vrijeme i dan kada će se vidjeti polumjesec, a zatim tko vidi tko će ga prvi vidjeti. Pretvorite to u natjecanje ako želite.

Čineći to svaki mjesec naučit ćete pravo značenje fraze koju je Yehshua izgovorio.

Matej 24:36  Ali o tom danu i času nitko ne zna, ne, ni anđeli Neba, nego samo Moj Otac.

Dan kada će se Jahve vratiti na Zemlju je blagdan poznat kao Yom Teruah ili Praznik truba. Ovo je jedini dan, jedini blagdan koji dolazi na početku mjeseca. Prvi je dan 7. mjeseca. I zbog ove jednostavne činjenice, nitko ne može znati dan ili sat kada počinje 1. dan u mjesecu jer nitko ne može znati dan ili sat kada će se vidjeti polumjesec. I to je upravo ono o čemu je Yehshua govorio.

Drugi stih koji ćete shvatiti jednostavno ako odete i potražite polumjesec je onaj koji se često citira u 1. Samuelovoj.

1Sa 20: 5  David reče Jonatanu: "Evo sutra." is mladi mjesec, i ne bih trebao propustiti sjesti za stol s kraljem. Ali pusti me da se sakrijem u polju do trećeg dana navečer.

Ako je mladi srp bio sutra, zašto se onda David morao skrivati ​​u polju do trećeg dana? Opet je odgovor vrlo jednostavan. Na potpuno isti način ovog mjeseca polumjesec se može ili ne mora vidjeti 29. dana u mjesecu, tada je 30. dan prema zadanim postavkama dan mladog mjeseca.

Primijetite što Clarkesov komentar kaže o ovom događaju.

Sutra is o novi mjesec – Mjeseci kod Hebreja bili su lunarni mjeseci, a računali su od mladog mjeseca do mladog mjeseca. I kako su se drugi njihovi blagdani, osobito Pasha, računali prema ovome,

bili su vrlo skrupulozni u promatranju prve pojave svakog mladog mjeseca.

Na ove mlade mjesece prinosili su žrtve i imali gozbu; kako učimo iz Broj_10:10; Broj_28:11. I možemo pretpostaviti da su obitelji, u takvim prilikama, zajedno žrtvovale i gostile.

To bi onda bio drugi dan od vremena kada je David razgovarao s Jonatanom i umjesto da proslave mladog mjeseca budu prve noći, sada bi bile druge noći. David je bio odlučan da ne bude tamo na dan mladog Mjeseca, bilo da je on došao 29. ili 30. dana. Pa je rekao da će se skrivati ​​do 3. dana.

Čak i dan danas judaizam drži dva dana za Blagdan truba, iako se radi o proračunatom kalendaru koji koriste. To je zbog činjenice da nikada nisu znali kada će se vidjeti mladi srp za početak mjeseca pa su zadržali dva dana za svaki slučaj.

I ja rezerviram dva slobodna dana u ovo doba za svaki slučaj.

Pojedinosti o tome možete saznati u našem članku Konjunkcija ili vidni Koji? i naš drugi članak Povratak Jehšue. Praznik vikanja, Praznik puhanja u šofare potpuno je ista stvar koju danas mnogi rade za nečiji rođendan kada pušu u te rođendanske rogove. Blagdan truba je dan kad se rodio Jehšua i Jahva se pobrinuo da pušemo u Šofare kada se to dogodilo.

Zbog toga je važno da sada vježbate traženje polumjeseca, kako biste razumjeli ovaj izraz, da nitko ne može znati dan ili sat. Razumijevanjem ovog izraza također ćete znati da mjesec počinje s polumjesecom. I od ovog prvog viđenja polumjeseca počinjemo računati do svakog od Svetih dana u 1. i 7. mjesecu u godini.

Hram Mount Faithful također uči kako vidjeti polumjesec za početak svakog mjeseca u pripremi za obnovu hrama i vraćaju se promatranju polumjeseca za početak mjeseca, što morate učiniti kako biste se računali do Svetih dana prvi i sedmi mjesec.

Pokazali smo ti ovaj video mnogo puta u prošlosti. Ponovno to činimo kako biste to mogli podijeliti s drugima s ovim člankom.

Ako Svete dane slavite u krivo vrijeme onda ste zgriješili. Ako svetkujete subotu 1. dana u tjednu, kao što svi znate, griješite. Korištenjem mjeseca u konjunkciji ili tamnog mjeseca za početak mjeseca, a ne polumjeseca, to znači da biste mogli zaostati za dva ili čak tri dana kada svetkujete Svete dane. I kao što smo upravo rekli, kao da ih nikada niste ni čuvali, kada to učinite u krivo vrijeme.

Tadašnjim dodavanjem pravila o odgodi vremena kada bi se trebao održati Jesenski blagdan ovo postaje još gore.

Ovo je jedan od razloga zašto kažem da je 6 milijuna Židova pobijeno tijekom Drugog svjetskog rata i zašto su izbačeni iz toliko mnogo gradova u Rusiji i Europi u velikim pogromima.

Oni, izabrani narod, koji je imao Jahvina proročanstva, nisu svetkovali Svete dane u pravo vrijeme i Jahve ih je kaznio zbog nepoštivanja zapovijedi.

S obzirom da će četvrto prokletstvo mača ponovno doći na svijet počevši od 4., trebali biste ozbiljno razmisliti o tome koga ćete slijediti. Jehova koristi mjesec kao svjedoka, što znači da se mora vidjeti da je svjedok ili koristi ljudsko pravilo koristeći tamni mjesec koji se ne vidi čak tri dana.

Psalam 89:37  Ostat će zauvijek kao mjesec, vjeran svjedok na nebu.”

Gen 1: 14  Tada je Bog rekao: "Neka budu svjetla po nebu da razlikuju dan od noći, da budu znakovi za godišnja doba, dane i godine,

Primijetite da je riječ za znakove u 'oth'. Nalazi se u POJAVLJIVANJU. To je nešto što se mora vidjeti kao znak.

H226   'o?th    oth

Vjerojatno iz H225 (u smislu pojavljuju); a signal (doslovno ili figurativno), kao a zastava, far, spomenik, znak, čudo, dokaz, itd.: – biljeg, čudo, (en-) znak, žeton.

Dopustite mi da također u ovom trenutku podijelim s vama nazive za dane u tjednu koji su redni brojevi unutar tjedna, sa sedmim danom koji se zove Šabat (na hebrejskom: odmor).

Yom Rishon – prvi dan – nedjelja
Yom Sheni – drugi dan – ponedjeljak
Yom Shlishi – treći dan – utorak
Yom Revi'i – četvrti dan – srijeda
Yom Hamishi – peti dan – četvrtak
Yom Shishi – šesti dan – petak
Jom Šabat – subota

Treća desetina za udovice i siročad

Ponovljeni zakon 14:28  Na kraju tri godine iznijet ćeš svu desetinu svog priraštaja iste godine i položiti je it gore unutar tvojih vrata. 29  I Levit, jer nema dijela ni baštine s tobom, i stranac, i sirota, i udovica, ima unutar vrata tvojih, ući će, jest će i nasititi se, tako da te Jahve, Bog tvoj, blagoslovi u svakom djelu ruku tvojih koje činiš.

Neki ljudi su mi rekli da će udovicama davati desetinu tek u 3. godini subotnjeg ciklusa, što znači da ove 6. godine neće davati desetinu.

Ne želim raspravljati s takvim sebičnim ljudima.

Nalazimo se u drugoj 3. godini ovog 7-godišnjeg subotnjeg ciklusa.

Prije sam vas zamolio da pomognete sestri koja je nedavno ostala udovica i sada se brine za svoju udovicu i ostarjelu majku. Zadovoljstvo mi je izvijestiti da je veliki broj vas priskočio u pomoć njoj. Neka Jahve blagoslovi svakoga od vas što ovo činite.

A neki od vas postali su i prijatelji s njom.

Ovaj tjedan vas podsjećam na vaše obveze prema onima u Kraljevstvu koji su izgubili svoje drugove. Ovaj sam tjedan saznao za još jednu ženu koja živi u prikolici s krovom koji curi. Jedan ima dijete kojem je potrebna puna skrb i njega nakon nesreće u kojoj je stradao njegov otac.

A druga se upravo uselila u stan s vjernicima nakon što je izgubila svoje stvari.

Hoćete li nastaviti pomagati onima kojima je potrebno i koji su povrijeđeni; onima koji se bore da prežive i onima koji žele slušati Jahvu?

Ne šalji mi novac za ovo. Ali pošaljite mi svoju adresu e-pošte i dopustit ću im da vas kontaktiraju. Tada im možete izravno pomoći bez posrednika koji to diraju.

Molim vas, ne zaboravite udovice. Prije smo s vama podijelili kako nas Jahve upozorava što će se dogoditi ako to učinimo.

Izl 22:22  Ne mučite udovicu ni siroče. 23  Ako ih na bilo koji način povrijediš, pa Mi zaplaču, Ja ću sigurno čuti njihov vapaj. 24  I gnjev će se moj rasplamsati i ubit ću vas mačem, i žene će vam ostati udovice, a sinovi siročad.

Clarkesov komentar kaže sljedeće:

Zanimljivo je da prijestupi protiv ovog zakona nisu prepušteni sucima da budu kažnjeni; Bog zadržava kaznu za sebe i time snažno pokazuje svoje gnušanje prema zločinu. To nije uobičajen zločin i ne smije se kažnjavati na uobičajen način; Božji će se gnjev rasplamsati protiv onoga tko na bilo koji način povrijedi ili učini nepravdu udovici ili djetetu bez oca: i možemo biti uvjereni da onaj koji pomaže bilo kojem od njih čini uslugu vrlo prihvatljivu u Božjim očima.

Evo još stihova o tome kako Jahve pazi na udovice i siročad. Uzmi ovo k srcu

Ponovljeni zakon_10:18, Ponovljeni zakon_24:17, Ponovljeni zakon_27:19; Psa_94:6-7; Iza_1:17, Iza_1:23, Iza_10:2; Eze_22:7; Zec_7:10; Jam_1:27

[/vc_column_text][/single_tab][single_tab title=”- 1 priča o udovici – 1 priča o siročadi” tab_id=”1433706889441-2-5″][vc_column_text]

Priča jedne udovice i priča jednog siročeta

29. rujna 2001. život 38-godišnjeg Charlesa Seala oduzet je u nesreći kojoj su svjedočili njegovo troje djece i supruga.

Charles Seal punio je gorivo njihov kamionet s prikolicom za konje na stražnjoj strani na putu do Texas Horse Possea. Djeca su bila u kamionetu, a Elaine Seal je bila u trgovini na izlasku kada je potpuno natovarena traktorska prikolica (18 kotača) koja je prevozila silicij skrenula kako bi izbjegla drugi kamion i prikolicu za konje koji su se izvukli ispred njega.

Vozilo s 18 kotača zatim je udarilo nožem i klizilo kroz benzinsku crpku, izvadivši pumpe i zgnječivši Charlesa Seala na smrt.

Možete pročitati dokaze za ovo slučaj u ovom izvješću.

Razgovarao sam s Elaine o ovom događaju koji se zbio prije 14 godina. Sada ću joj dopustiti da objasni stvari uz njezino dopuštenje iz e-poruka koje mi je poslala. Pitao sam je mogu li podijeliti njezinu priču i evo je.

Možete koristiti naša imena, moja djeca su bila u kamionu, ja sam izlazio iz dućana i gledao cijelu stvar.

Želim da ljudi vide, ovaj čovjek je imao 38 godina, nije znao kada je otišao od kuće tog jutra da se više nikada neće vratiti, nikada više neće poljubiti svoju djecu za laku noć, nikada neće držati svoju ženu.

Zaustavili smo se po gorivo, imali smo prikolicu za konje na stražnjoj strani kamiona. Svi su konji uspjeli izaći tog dana, sljedećeg jutra smo se probudili i moj je bio mrtav, bio je osiguran pa smo morali napraviti obdukciju, arijanstvo, prikolica za konje je bila uništena, tako da je te noći morao proći krvni ugrušak njegovo srce. Druga dva konja, jedan je bio perm bogalj, drugi još uvijek posjedujemo, ona je bila bogalj godinama.

Cory je imao 5 godina. Zaustavili su nas dok smo uzimali gorivo kada je vozilo s 18 kotača izletjelo s ceste i uletjelo u benzinsku postaju. Ušli su konji s prikolicom kamiona i muž je otišao. Coty Laine je imala 12, Caila 11 godina, obje su emocionalno patile zbog ove nesreće. Morate shvatiti da je buka olupine bila poput buke eksplozije bombe.

Na Coryju se nije vidjela nikakva vanjska ozljeda, ali 4 dana nakon nesreće našao sam ga na podu dnevne sobe u grčevima. Sljedećih 7 godina bilo je čisti pakao, proveo sam 5 svakih 7 dana u tjednu u bolnici gledajući kako ga intravenozno sprječavaju da padne u komu. Provodeći barem jedan tjedan od svakog mjeseca, jednom 8 tjedana u bolnicama pokušavajući ga održati na životu. Nakon nesreće počeo je dobivati ​​gran-mal napadaje. Bio je na 8 do 9 lijekova mnogo godina. Ne zna čitati ni pisati, služi se telefonom, daljinskim upravljačem, igra video igrice, vodi razgovor, ima intelekt djeteta od oko 4 godine. Ima 19 godina, 6 stopa i 230 funti

Coryju su naposljetku morali ugraditi Vargasov živčani implantat kako bi ga održali na životu, uz teške lijekove. Još uvijek sam pokušavala raditi, a moja kćer mi je čuvala Coryja do prije otprilike 4 godine. Rekao si mi da dam otkaz na poslu i odem kući po svog sina, a On će nam pomoći.

Prije dvije godine rekao mi je da počnem odviknuti Coryja od svih lijekova. Mnogo sam istraživao o riječi farmaceutika i vjerujem da je to oblik vještičjega zanata. Trenutačno Cory više od godinu dana ne uzima lijekove. Još uvijek ne komunicira puno, još uvijek ne zna čitati, a čini se da vidi stvari. Živimo u kamp prikolici koju sam ja kupio i platio, tako da nije jedna od onih modernih od 30,000 dolara, ali je udobna (osim činjenice da je hladnjak prestao raditi i da nam je nedavno prokišnjavao krov, lol).

Ima mnogo puta kada me Duh probudi i pošalje naprijed do Coryja da se borim protiv demonskih sila koje dolaze protiv njega, jer trenutno njegov um nije na mjestu gdje to može učiniti za sebe. Iskreno govoreći, u posljednje sam vrijeme umoran Joe, briga o Coryju je svakodnevna stvar, 24 sata dnevno. Nemojte krivo shvatiti, volim ga svim srcem, ali trebam pomoć, pomoć u duhovnom ratu, one koji bi stvarno stali u procjep za njega. Njegov se život promijenio otkad sam ja počeo hodati po Tori, i On nema zemaljskog oca koji bi ga čuvao i stajao u procjepu za njega.

Bio sam na drugoj godini svjetovnog biblijskog fakulteta kad se dogodila nesreća. U to vrijeme nisam držao 7^th dan Šabat, niti sam slijedio blagdan, niti sam previše cijenio Toru jer sam odgojen da vjerujem da je prošlost. Nakon nesreće vratio sam se svojim svjetovnim uvjerenjima i čak sam godinu dana bio pomoćni pastor, imajući vjeru, ali ne onu kakvu sam trebao naučiti hodati; nepokolebljiva, vjera. Moj najveći strah bio je brinuti se o 3 male djece, a jedno od njih sam bio u hitnom slučaju više noći u tjednu nego da ih nisam gledao intravenozno kako ne bi pao u komu s napadajem. To je trajalo godinama, gledajući tu bebu u bolnici ne znajući hoću li hodati s njim ili ne, pokopavajući ga tisuću puta u mislima.

Nisam znala biti mama, a tata, nisam znala biti hranitelj obitelji. Kad biste mi rekli da imam toliku količinu za raditi svaki tjedan, mogla bih to učiniti, međutim uloga mog supruga u obitelji bila je da to donese kući. U tužbi nakon nesreće nismo dobili mnogo za 38-godišnjeg starca koji je stajao na rubu ceste i brinuo se za svoja posla i točio gorivo u kamion kojeg je pregazio motor s 18 kotača koji je sletio s autoceste. Milijun, čini se puno, završio bih s njegovom plaćom vrijednom nešto više od godinu dana, uložio sam u farmu u Južnoj MS, a godinu dana kasnije prošao je uragan Katrina i sve uništio.

Tijekom cijelog tog vremena očaj je počeo tonuti u mene i nisam nastavio čitati Riječ, i tako se moje duhovno gorivo počelo smanjivati, zajedno s mojom vjerom. Izvana su me ljudi hvalili i govorili stvari poput: "O, nikad nismo vidjeli nikoga s takvom vjerom", dok sam iznutra umirao i pokušavao umrijeti, moleći Boga da me pusti da umrem, svake noći sam išao u krevet sa željom umrijeti, buditi se svako jutro lud jer nisam umro u noći. Depresija i tuga pomutili su mi sposobnost rasuđivanja i klizila sam sve dalje u tamu. Odbio sam vidjeti stvarnost, već sam vidio samo ono što sam želio vidjeti.

S vremenom sam doživio ono što se zove živčani ili psihički slom. Ne, nisam bio hospitaliziran, niti sam uzimao lijekove, moja me obitelj zapravo nazivala ludom i držala se podalje od mene. Tijekom tog vremena, rekao sam Bogu da razgovara s rukom, nisam htio ništa učiniti zbog onoga što je dopustio da se dogodi. Bio sam bolestan gotovo nasmrt, želeći umrijeti. Nekoliko puta, primjerice kad me konj udario nogom u prepone, zamalo sam umro, zatim sam dobio peritonitis od toga i zamalo sam ponovno umro. Onda kada sam preživio, bio sam ljut jer nisam mogao umrijeti, a dragi Chuck je samo točio gorivo u kamion i nije se vratio kući. Nastupio je gnjev na Jehovu, gorčina, ljutnja i ljutnja bili su moji suputnici, u svim posljedicama bio sam tamo s Nabukodonozorom koji je jeo travu u polju, izgubio sam razum. Bio sam toliko emocionalno nestabilan da je na kraju Coryjevih 13^th godine moja najmlađa kći uzela je Coryja i zadržala ga za mene.

Na kraju sam se (bježeći od Ya) preselio u Las Vegas sa svojim najstarijim sinom, kad je Cory imao skoro 14 godina. Moja teorija je bila, ako ne skupim hrabrosti da se ubijem (jer sam svaku večer išao spavati i stavljati 357 do moje sljepoočnice i pokušao smoći hrabrosti da povučem okidač) onda ću se jednostavno iseliti iz grada najvećeg kriminala na svijetu i pustiti da to netko drugi učini umjesto mene. Ni to nije upalilo, Ya je imao plan za moj život, kao i svatko od nas.

Ali jedne noći dok sam sjedio vani na svom stražnjem trijemu, Jahve me pozvao i pitao me jesam li spreman vratiti mu se. Moj odgovor je bio: "Zašto bi me uopće želio?" Rekao mi je da se spakiram. Šalje me kući po Coryja i da će se brinuti za nas. Sljedećeg jutra prijatelj je nazvao i rekao da vozi veliku prikolicu za konje u Teksas imam li što za ponijeti. Cory je bio u Texasu s Cailom, rekla sam da, sve što posjedujem.

Vratio sam se, uzeo sina i počeo promatrati 7^th dan sabat, i Tora. Je li sve bilo lako…………..ne. Mnogo sam puta bez ikakvih prihoda sjedio i umjesto da sam brinuo čime ću nahraniti svog sina sljedećeg dana, s iščekivanjem sam čekao da dođe hrana i nisam se iznenadio kad se to dogodilo.

U procesu smo dehidracije i spremanja iz vrta za subotnju godinu. Ne znam kako ćemo se Cory i ja hraniti, naučio sam da nije moj posao da se pitam………moj je posao da imam vjeru, i da s ljudima podijelim svoj pad, i Jahve me podiže iz mrtvih, i Njegovu veliku ljubav prema ovom prekrasnom mladiću po imenu Cory kojeg On voli, jer On je poštedio njegovu majku kako bi mogao biti odgajan u hodu Tore sve dok on, Cory, ne postane potpuno zdrav.

Želim da braća znaju da sam bio na svjetovnom biblijskom koledžu i da me vjera iznevjerila, i tek kad me Ya' pozvao na hod Tore, Ya' me vratio u razum. Bio sam vani na pašnjaku i jeo travu s Nebom, i On me pozvao, i izveo me iz mračnog mjesta u koje sam se povukao, i sada je moja vjera ispravno postavljena,!!!!! Oh, mogao bih nabrajati u nedogled, i zato pišem knjigu o svemu tome.

Bilo je trenutaka brate kad smo Cory i ja tjednima jeli žgance i jaja, ali…………..SLAVIMO JEHOVINU ZA ​​GRIZICE I JAJA!!!! Morao sam naučiti imati vjeru ili moj sin i ja ne bismo uspjeli, bili bismo jedni od statistika koji žive u skloništu za beskućnike.

Ali Jehova je rekao, bit ću muž udovici i otac siročetu, i imao sam smjelosti vjerovati mu na riječ!!

Bez testa dragi, nema svjedočanstva.

Kako se zove i kako se zove njegov sin?

Pro 30:4  Tko je otišao gore do Nebo i sišao? Tko je skupio vjetar u svoje šake? Tko je svezao vode u Njegov odjevni predmeti? Tko je utvrdio sve krajeve zemlje? Što is Njegovo ime i kako is Ime njegovog sina? Sigurno znate.

Odgovor na ovo zagonetno pitanje vrlo je jednostavan.

Tko je to učinio? Gdje nam Sveto pismo govori tko je učinio te stvari?

Isa 40: 12  Tko je izmjerio vode u šaci svojoj, i nebesa pedaljom izmjerio? I tko je prah zemaljski zasuo u mjeru, i planine na vagi izvagao, i bregove na vagi? 13  Tko je upravljao Duhom Jehovinim i koji ga je čovjek poučio savjetima? 14  S kim se savjetovao, i koji uputio Ga i poučio Ga na Sudnjem putu, i poučio Ga znanju, i obznanio Mu put razumijevanja?

Hebrejima 1: 10 On također kaže: “U početku si, Gospodine, postavio temelje zemlji, i nebesa su djelo tvojih ruku.

 

38 Posao: 4  Gdje si bio kad sam postavio temelje zemlji? Javi ako imaš razumijevanja! 5  Tko je odredio njegove mjere, znate? Ili tko je nategao konac? 6  Na što ima njegove baze potopljene, ili tko je bacio njegov kamen temeljac, 7  kad su zvijezde jutarnje zajedno pjevale i svi sinovi Božji klicali od radosti? 8  Or koji zatvoriti more vratima, kad je provalilo kao iz utrobe? 9  Kad sam oblacima načinio haljinu, a tamu pojas na pupku, 10  i postavim Moju granicu na to, i postavim rešetke i vrata, 11  i rekoh: Doći ćeš ovamo, ali ne dalje; i ovdje će tvoji ponosni valovi stati.

Psalam 102: 25 U početku si ti postavio temelje zemlji, a nebesa su tvojih ruku djelo.

Isaiah 48: 13 Moja je ruka postavila temelje zemlji, i moja je desnica razapela nebesa; kad ih pozovem, svi zajedno ustanu.

Amo 4:13  Jer, On stvara planine i stvara vjetar, i objavljuje čovjeku ono što misli is. Onaj koji čini jutarnju tminu i gazi po visinama zemaljskim; Jehova, Bog nad vojskama, is Njegovo ime.

Odgovor na to tko je učinio te stvari nalazi se upravo tamo u Amosu. Jehova je taj koji je učinio te stvari.

A tko je prvorođeni?

Izl 4:22  I reci faraonu: Ovako govori Gospod: Izraele is Moj sin, moj prvenac. 23  A ja vam kažem: pustite sina moga da mi služi. A ako odbiješ da ga pustiš, evo, ja am ubit ću ti sina, svog prvorođenca.

Jer 31: 8  Evo, dovest ću ih iz sjeverne zemlje i sabrat ću ih s krajeva zemlje i sa njima slijepi i hromi, trudnica i trudnica zajedno; tamo će se vratiti veliko društvo. 9  Oni će doći s plačem, i s molitvama ću ih voditi. Učinit ću da hodaju pokraj rijeka voda ravnim putem; neće se u tome spotaknuti, jer ja sam otac Izraelu i Efrajimu is Moje prvorođenče. 10  Čujte Riječ Jehovinu, o narodi, i objavite it u obalama dalekim. I reci: Onaj koji je raspršio Izraela, sakupit će ga i čuvati ga kao pastira drži njegovo stado. 11  Jer Jehova je otkupio Jakova i otkupio ga iz ruku jačeg od njega.

Toliko samopravednih kršćana, uključujući i mene, upotrijebilo je ovaj stih u Mudrim izrekama kada je razgovaralo sa Židovima. Koristimo ga da opravdamo svoju vjeru u Isusa ili Jehšuu kao sina Božjeg. Ali Izrael, pa čak i Efrajim, Njegov je prvorođenac.

Židovi danas, kao što je prorečeno, ne smiju izgovoriti ime Jahve.

Amo 6:10  I digne ga stric čovječji, i onaj ko ga spali, da iznese kosti iz kuće, pa će reći ga ostavljen u skrovištima kuće, Jesu li još neki s tobom? A on će reći, Ne. Onda će reći, Šuti! Jer nitko neće spominjati ime Jehovino.

Jer 44: 26  Zato čujte riječ Jahvinu, svi Judo koji živite u zemlji egipatskoj. Evo, zakleo sam se svojim velikim imenom, govori Jahve, da se moje ime neće više spominjati u ustima nijednog Judejca u svoj zemlji egipatskoj govoreći: Živ je Gospodin Jehova.

Što se od nas traži u Izrekama 30:4? Odgovor je da je Jahve taj koji kontrolira vjetrove i drži mora na svom dlanu. Jahve je onaj koji je uzašao na nebo i sišao s neba. Bio je to Jahve, Emanuel, El kod nas, rođen od djevice; bio je Jahve kao Jehšua taj koji je smirio oluju u Luki 8:23-25 ​​i Jahve je bio taj kojeg smo objesili na drvo i ubili.

Jahve je naš Mesija, naš Otkupitelj i Spasitelj.

Da, znam da će mnogima od vas biti teško prihvatiti ono što ovdje govorim. To je u redu. Molim vas da molite o ovome i razmislite o tome.

Nastavimo sada razumjeti riječ Elohim kao što smo objasnili u našem prvom dijelu prošlog tjedna

Bog

Ovaj tjedan još jednom smo morali prijeći na PDF format zbog broja hebrejskih fontova koje koristimo. Ovdje je poveznica na članak.

“ERIKTOLOGIJA – ALEPH/BEYT”

“Trijenalno čitanje Tore”

Ovaj vikend nastavljamo s našim redovnim Trogodišnje čitanje Tore

Lev 7 Jeremija 32-33 Izreke 19 Djela 16

Vječna vatra (Levitski zakonik 6:8-7:38)

Ovaj odjeljak je u osnovi pregled raznih ponuda, iako s mnogo zanimljivih dodatnih informacija. Jedna fascinantna činjenica koju nalazimo u ovom odlomku je da je vatra na žrtveniku trebala gorjeti (6:9, 12-13). Nelson Study Bible komentira: “Vatra na oltaru se nikada nije smjela ugasiti. To se činilo noću žrtvom paljenicom koja se nije gasila. Moglo se ložiti drvima preko noći da nastavi gorjeti. Nakon što je ujutro obnovljena [drvom] (vidi stih 12), vatra je održavana tijekom dana radi slijeda [raznih ponuda]…. Pet puta u ovom paragrafu svećenicima se daje uputa da održavaju vatru. Za to postoje najmanje tri razloga: (1) Izvorna vatra na žrtveniku došla je od Boga (9). (24) Vječna vatra simbolizirala je vječno štovanje Boga. (2) Vječna vatra simbolizirala je stalnu potrebu za pomirenjem i pomirenjem s Bogom, što je bila svrha prinosa” (bilješke uz 3:6 i stihove 9-12).

Kad je oltar prevezen, pepeo je uklonjen i na vrh je stavljena tkanina (Brojevi 4-13). The Jamieson, Fausset i Brown komentar navodi u svojoj bilješci na stih 13: “Ne spominje se sveta vatra; ali kako je, po božanskoj zapovijedi, trebalo stalno gorjeti, moralo se prenijeti u neku tavu ili žeravnicu ispod pokrivača i nositi odgovarajući nosači.” Iako ne možemo biti sigurni u to, moguće je jer su žrtve prinošene svakog jutra i večeri, što može značiti da su se prinosile čak i u vrijeme transporta. Kada je štovanje svetog šatora kasnije prebačeno u hram u vrijeme Salomona, Bog je zapalio i tu vatru. Međutim, nije poznato je li ista vatra gorjela kroz razdoblja otpadništva kada je hramsko štovanje napušteno, iako je sigurno moglo biti. Međutim, nema naznaka da je Bog zapalio vatru na žrtveniku sagrađenom nakon Judinog babilonskog sužanjstva.

Jeremija kupuje njivu svoga rođaka — znak nade (Jeremija 32)

Događaji u ovom poglavlju događaju se tijekom 10. godine Sidkije (1. stih), što je jednako 11. godini Ezekielova sužanjstva—jer iako su Sidkijina vladavina i Ezekielovo sužanjstvo započeli u isto vrijeme, čini se da je Sidkijina prva godina uslijedila nakon nebrojene godine. godina pristupanja (vidi Edwin Thiele, Tajanstveni brojevi hebrejskih kraljeva, 1983, str. 184, 190).

Sidkijina 10. godina bila je druga godina opsade Jeruzalema (587. pr. Kr.). Kao što smo ranije pročitali, egipatska vojska se približila (Jeremija 37:5), što je navelo Nabukodonozora da naredi svojim babilonskim snagama da privremeno odu iz Jeruzalema kako bi im se suprotstavili. Egipćani su pretrpjeli užasan poraz (vidi Ezekiel 30:21-22) i povukli su se natrag u Egipat. Sada su se Babilonci vratili i njihova opsada Jeruzalema ponovno je bila u tijeku. Po naredbi kralja Sidkije, Jeremija je još uvijek bio zatočen u dvorištu straže u palači (32:2). “Sedekija je već trebao znati da Jeremijina poruka nije njegova. Ipak, zamjerio je prorokovim predviđanjima jer su bila potpuno nepovoljna za zemlju i samog Sidkiju. Jeremija je jasnim, nedvosmislenim riječima prorekao Sidkijinu sudbinu” (Expositor's Bible Commentary, bilješka o stihovima 3-5).

Bog unaprijed obavještava Jeremiju o posjetu njegova rođaka Hanamela. Prorok treba pristati na Hanamelovu ponudu da mu proda svoju njivu u njihovom rodnom gradu Anatotu pod uvjetima otkupa imovine: “Obiteljska imovina ne smije prijeći u ruke stranca (r. 7). Svrha ovog zakona bila je zadržati imovinu u obitelji i očuvati vezu između obitelji i njihove imovine. Za prodavača je to bila dužnost; za rođaka ili rođaka-otkupitelja to je bilo pravo... Odlomak otkriva da su se drevni zakoni posjeda zemlje još uvijek pridržavali u Judi, unatoč njezinom otpadništvu. Uz opći zakon za cijeli Izrael, ovi zakoni o posjedu zemlje bi u Jeremijino vrijeme imali posebnu važnost za otuđenje imovine koja pripada svećeničkim obiteljima - imovine koja ne bi smjela prijeći u ruke nesvećenika. Situacija je tim dramatičnija jer je polje koje je Jeremija trebao kupiti već bilo zarobljeno od strane Babilonaca koji su napadali” (Izlagača, bilješka o stihovima 6-7).

Izlagača sugerira da je Hanamel mogao biti u financijskim poteškoćama (ista bilješka). Međutim, biblijski povjesničar Eugene Merrill zaključuje: “Hanamel je očito vjerovao da će Jeremija biti ostavljen i, prema tome, u poziciji da se brine za imanje, iako će uskoro biti prognan” (Kraljevstvo svećenika, str. 465).

S Kaldejcima vani, zahtjev bi se činio apsurdnim svakome tko bi saznao za njega. Ipak, Bog upućuje Jeremiju da izvrši transakciju, što prorok i čini, povjeravajući svitke isprava svom pisaru Baruhu. “Prema običaju, jedan primjerak isprave bio je zapečaćen na čuvanje; drugi primjerak ostavljen je otvoren za buduće konzultacije”(Nelson proučava Bibliju, bilješka o stihovima 10-11). Jeremija, na Božju zapovijed, kaže Baruhu da obje kopije stavi u glineni vrč kako bi ih dugo čuvali (stih 14). Zanimljivo je da su najstariji primjerci Starog zavjeta, oni među svicima s Mrtvog mora, pronađeni sačuvani upravo u takvim glinenim posudama u judejskoj pustinji — i čuvani su više od 2,000 godina!

Jeremija prenosi poantu onoga što mu je Bog rekao da učini: "Kuće, polja i vinogradi ponovno će se posjedovati u ovoj zemlji" (stih 15). Prognanici će se jednog dana vratiti. Ali prorok se zatim moli Bogu, naizgled kako bi stekao razumijevanje o tome što se događa, spominjući trenutne strašne okolnosti nacije (stihovi 16-25). Neki su komentatori “s Jeremiahove strane vidjeli potrebu za potvrdom transakcije. Drugi pak smatraju da je Jeremija skliznuo u stav sumnje... S obzirom na sve okolnosti i napetost političke i vojne situacije, takav bi stav bio razumljiv. Jeremija je možda čeznuo za nekim pomirenjem kupnje sa svojim proročanstvima o uništenju Jeruzalema... Iako je objasnio značenje epizode (r. 15), [moguće je da] je još uvijek bio uznemiren njezinom nevjerojatnošću; nadalje, također je čeznuo za umirenjem za ljude” (izlagača, bilješka uz stih 16).

Bog tada daje svoj odgovor umirujući Jeremiju (stihovi 26-44). Iako se situacija činila beznadnom, Bog je podsjetio Jeremiju da mu ništa nije teško.

Da, za sada će ozbiljno postupiti s Judom, uništavajući same krovove na kojima su palili tamjan idolima (stih 29). Izrael i Juda su se, usprkos Božjim veličanstvenim obećanjima datim njima, pobunili od samog početka dok su bili mlada nacija. Nevjerojatno, Bog kaže o “svetom gradu” Jeruzalemu: “Jer ovaj mi je grad bio izazov Moga gnjeva i bijesa od dana kad su ga sagradili, pa sve do danas” (stih 31). Kakva ironija da su Židovi mislili da će ih to što su u tom gradu spasiti! Idolopoklonstvo i pobuna su na kraju postali toliko loši da su čak postavili svoje idole u Božji hram. Jošija je uklonio idole, ali je pogansko štovanje još uvijek bilo u njihovim srcima i nije im trebalo dugo da se vrate na svoje stare načine. Bog je znao kakva je ljudska priroda, ali čak ni On nije očekivao da će se Juda spustiti tako nisko da bi zapravo ubili svoju djecu, žrtvujući ih lažnom bogu Moleku (vidi stih 35, gdje koristi riječi koje je mnogo puta govorio Jeremiji godina ranije u 7:31). Dakle, opet, da, nacija će sada biti kažnjena kao što je Jeremija najavio (32:36).

Ali, kao što Bog objašnjava u ostatku poglavlja, On će u budućnosti okupiti prognanike iz zarobljeništva i ponovno ih naseliti u zemlji. Dok je židovski povratak iz babilonskog sužanjstva u Ezrinim danima možda bio na umu na jednoj razini, jasno je da to nije primarno značenje ovog odjeljka. Bog ponavlja svoje obećanje iz 31. poglavlja da će sklopiti novi savez s ljudima promijenjenog unutarnjeg bića. On to naziva "vječnim savezom" (stih 40) kao u Ezekielu 16:60. I ovaj će savez biti sklopljen sa svim ljudima, za koje se kaže da imaju jedinstveno srce (Jeremija 32:39). Ovo očito ne opisuje drevni povratak Židova iz babilonskog ropstva, već budući povratak cijelog Izraela i Judeje u vrijeme drugog dolaska Ješue Mesije, kada se Kraljevstvo Božje uspostavi na zemlji. Obratite pažnju na prirodu Doba Kraljevstva. Nije opisano kao pojava na nekom "nebeskom" mjestu iznad oblaka. Ljudi će kupovati zemlju, potpisivati ​​i pečatirati isprave i kroz posao postati uspješni (stih 44). Doista, ovo se vraća na “glavnu temu ovog poglavlja. [Jeremijina] transakcija bila je primjer koji treba posvuda slijediti u budućoj obnovi (r. 43). Ono što je on učinio ponovit će mnogi drugi u tom nadolazećem danu” (bilješka uz stihove 43-44).

Primijetite da je Jeremija ovo poglavlje puno nade smjestio odmah nakon poglavlja 31, poglavlja Novog saveza. Doista, poglavlja 30-33 komentatori ponekad nazivaju Knjigom utjehe, budući da ovaj odjeljak iščekuje prekrasno vrijeme kada će Izrael napokon biti obnovljen, duhovno obraćen i bogato blagoslovljen.

Nacionalna obnova i pravedni ogranak (Jeremija 33)

Ovo poglavlje završava ono što su neki nazvali "Knjiga utjehe", odjeljak koji sadrži Božje obećanje nacionalne obnove, prije nego što se Jeremijina knjiga vrati na povijesne aspekte pada Judeje.

Stanovnici Jeruzalema očajnički su pokušavali spasiti svoj grad. Kao što se dogodilo u Ezekijino vrijeme, ljudi su rušili kuće, uključujući i neke unutar kompleksa palače, kako bi ojačali zidove (stih 4; vidi Izaija 22:10). “Kuće koje su izgrađene duž gradskih zidina mogle su se srušiti i napuniti ruševinama kako bi se dobio širi, čvršći zid. Ovo je bio jedan od načina borbe protiv kosih zemljanih opsadnih bedema koje su vojske gradile nasuprot stambenih četvrti, a ne na jako utvrđenim kulama ili vratima” (Nelson proučava Bibliju, bilješka o Jeremiji 33:4-5). Ali ovaj trud bi se pokazao uzaludnim jer su se protiv Boga zapravo borili (stih 5).

Stih 6 zatim odmah prelazi na poruku velike nade, kada će Bog donijeti "zdravlje i iscjeljenje". Zarobljenici i Jude i Izraela će se vratiti (stih 7), jasno ukazujući na vrijeme drugog dolaska Mesije Ješue. Jeremija je još uvijek bio u zatvoru (stih 1), ali Bog će ga sada ohrabriti i dati mu još bolji uvid u predivan svijet koji će doći, otkrivajući svoje tajne (stih 3).

Bog ponovno govori Jeremiji o nadolazećem novom svijetu – blagostanju, miru, obnovljenim gradovima, oprostu, plodnim pašnjacima, miru za stada, sigurnosti i primjeru cijelom svijetu. To bi bilo tako dobro da će i sam Bog biti sretan zbog toga. The New Living Translation donosi utjecaj ovoga: “Tada će mi ovaj grad donijeti radost, slavu i čast pred svim narodima na zemlji! Ljudi svijeta vidjet će dobro koje činim za svoj narod i drhtat će od strahopoštovanja!” (stih 9). Narod će biti toliko sretan da će opet pjevati hvalu Bogu i prinositi Mu svoju zahvalu. S obzirom na "žrtvu hvale" ili "prinose zahvalnice", Harper proučava Bibliju komentari: “Čini se da Jeremija govori o duhovnim žrtvama, a ne o životinjskim žrtvama, tj. zahvaljivanju ustima ili onome što Hošea naziva 'plod usana naših' (Hoš 14:2)” (bilješka o Jeremiji 33:11).

U stihovima 14-16, Bog ponavlja proročanstvo o nadolazećoj "Grani", dano ranije u poglavlju 23. "Mesija se ovdje zove pravedna grana, pravi izdanak kralja Davida. Mnogi od Davidovih potomaka postali su kraljevi nepravde; sada su ljudi očekivali dolazak pravednog kralja koji će doći kao Gospodnji pomazanik ili Mesija. Izraz Jahve je naša pravednost mora se shvatiti kao, 'Ješua je naša pravednost'. Riječ 'GOSPOD' ovdje je 'Jahve' ['On Je Tko On Jest'; Vječni]; u ovom kontekstu, to može značiti samo Mesiju Ješuu. Dakle, Ješua je Jahve ili Bog. A N[ovi] Z[avjet] se odnosi na Ješuu, našu Pravednost (usp. 1 Kor 1.30). Njegova nam je pravednost pripisana [kroz Njegovu smrt koja je otkupila naše grijehe i Njegov život u nama koji nam pomaže da budemo poslušni Bogu]. Mi nemamo pravednosti u sebi, samo njegovu pravednost (2 Kor 5.21)” (Harper proučava Bibliju, bilješka o Jeremiji 23:5-6). U Jeremiji 33, naziv “Vječna naša pravednost” dat je Jeruzalemu (stih 16)—kako Božji narod nosi Njegovo ime i prima Njegovu pravednost.

Kontinuitet kraljevske i svećeničke loze (Jeremija 33)

Potonji dio Jeremije 33 je izvanredan odjeljak koji se odnosi na dvije važne obiteljske loze. Bog je obećao Davidu da će njegova kraljevska loza trajati zauvijek (2. Samuelova 7:12-16). Ovo se ovdje ponavlja uz dodatak drugog dijela, obećanja o kontinuitetu za levitske svećenike. Izlagačev biblijski komentar navodi: “Monarhija i svećenstvo bili su dva temelja teokracije Staroga zavjeta. Kad se činilo da su oni bili u najvećoj opasnosti od izumiranja u Jeremijino vrijeme, nalazimo da je njihov nastavak definiran sigurnim i neopozivim terminima. Ono što je potvrđeno o monarhiji u stihu 17 je obećano svećeništvo u stihu 18. Levitskom svećeništvu osigurana je stalna služba (usp. obećanje Pinhasu u Br 25:13). Kao zakoniti svećenici služit će Gospodinu” (bilješka uz Jeremiju 33-17).

Ipak, mnogima se čini da su ta obećanja proturječna povijesti. Ni okupacija Davidovog prijestolja ni prinošenje paljenica i žitnih žrtava od strane levitskog svećenstva nije bilo kontinuirano. Izlagača objašnjava u svojoj bilješci o stihovima 17-18: “Ako se u njima vidi stalna prisutnost i slijed Davidovih vladara i levitskih svećenika, onda, naravno, povijest ne potvrđuje ovo tumačenje. Ali odlomak ne tvrdi tako nešto. Kaže samo da Davidova dinastija nikada neće prestati. Privremeni prekid je samo prividan, a ne pravi prestanak.”

Pa ipak, kada će dva ureda, srušena babilonskim osvajanjem, ponovno zaživjeti? Fizičke žrtve levitskog svećeništva ponovno su aktivirane kada su se Židovi vratili u zemlju Judu u danima Ezre i Nehemije. Ali nekoliko stoljeća kasnije ponovno su bili odsječeni na kratko vrijeme pod sirijskim ugnjetavanjem u drugom stoljeću prije Krista. Nakon sljedeće obnove, nastavili su se sve dok Rimljani nisu uništili drugi hram 70. godine. Od tada je prošlo gotovo 2,000 godina i nikada nisu ponovno uspostavljeni. Naravno, svećenički su potomci uvijek bili tu - čak i priznati. Mnogi Židovi danas nose imena Cohen, Cohn, Kahane, Kagan, Kahn ili neku drugu varijantu, što znači "svećenik". Nema sumnje da su mnogi svećeničkog podrijetla nastavili služiti u “svećeničkom svojstvu” kao učitelji i službenici na vjerskim službama. U stvari, neki su nagađali da je istinska služba Ješue Mesije među svojim brojem uvijek imala potomke levitskog svećenstva, a to bi moglo biti i tako. Ali proročanstvo ovdje posebno spominje žrtve paljenice i žitne žrtve. Na drugim je mjestima prorečeno da će žrtve biti ponovno uspostavljene među Židovima ubrzo prije Mesijina povratka - da će ih, bez sumnje, opet izvršiti levitsko svećenstvo. Ali i oni će biti odsječeni. Zatim, kao što nas zadnji dio Ezekiela obavještava, žrtve će biti ponovno uspostavljene pod vodstvom levitskih svećenika nakon što se Ješua Mesija vrati da uspostavi svoju 1,000-godišnju vladavinu nad zemljom. Doista, čini se da je ovo konačno ponovno uspostavljanje glavni fokus ovog odlomka u Jeremiji – ili, točnije, kontinuitet svećeničke loze koji će omogućiti ovo tisućljetno ponovno uspostavljanje.

Što je onda s Davidovim prijestoljem? Budući da je proročanstvo o Davidovim potomcima isprepleteno s proročanstvom levita, obično se smatra da su se na sličan način ispunila. Na temelju praznina u levitskoj službi, mnogi su tumačili ovaj odjeljak Jeremije s obzirom na vrlo dugu prazninu u zauzimanju Davidova prijestolja — od pada Jeruzalema u ruke Babilonaca prije više od 2,500 godina do dolaska Davidova potomka, Ješue Mesije. zatražiti prijestolje pri Njegovom još budućem povratku da bi potom zauvijek vladao. Ali dok je to bez sumnje krajnji fokus stiha 17, paralelno s mesijanskim proročanstvom iz stihova 14-16, on ne razmatra u potpunosti odjeljak koji odmah slijedi, koji govori o golemom nizu Davidovih potomaka (stih 22) iz kojih Bog će nacrtati "vladare" (množina) postaviti nad potomcima Abrahama, Izaka i Jakova (stih 26). Budući da se ovo mnoštvo vladara Davidovog podrijetla ne može logično primijeniti samo na Mesijinu tisućljetnu vladavinu, to mora značiti da će Davidovo prijestolje biti ponovno uspostavljeno prije Mesijinog dolaska da dopusti višestrukim posjednicima prijestolja. Dakle, vidimo da bismo trebali promatrati proročanstvo o Davidovoj lozi nešto drugačije od onog o levitskom svećenstvu i žrtvama. Proročanstva su isprepletena ne zato što su ispunjena na potpuno isti način i vremenski okvir, već da pokažu da će ova dva temelja izraelske vlade, i civilna i crkvena, biti ponovno uspostavljena. Bog kaže da su njegova obećanja u tom pogledu sigurnija od ciklusa dana i noći (stihovi 20, 25). Naravno, krajnji ispunjenje oba proročanstva će doći u istom vremenskom okviru - kada Mesija dođe vladati zemljom.

Opet, međutim, trebalo bi biti jasno da će Davidovo prijestolje biti ponovno uspostavljeno čak i prije dolaska Mesije. Zapravo, Psalam 89 dodaje vrlo važan detalj u tom pogledu. Bog tamo otkriva da je obećao Davidu: “Tvoje ću potomstvo utvrditi zauvijek i sagraditi tvoje prijestolje svim generacijama” (stih 4). Dakle, iako bi moglo biti upražnjenih mjesta u zauzimanju Davidovog prijestolja, generacija nije mogla proći prije nego što je to upražnjeno mjesto popunjeno. To znači da generacija nije mogla proći od svrgavanja Sidkije prilikom pada Jeruzalema do ponovne uspostave prijestolja. Ali to prijestolje nikada nije ponovno uspostavljeno u Judi. Dakle, što se dogodilo?

Primijetite da Jeremija 33:17 kaže da, od vremena kada je ovo proročanstvo dano, Davidu neće nedostajati potomak koji će sjediti na prijestolju ne iz kuće Judine, ali iz kuće Izrael. Ovo ima smisla kada se iz Ezekiela 17:22-24 prisjetimo proročanstva o prijenosu Davidova prijestolja iz Judeje u Izrael. Sam Jeremija bit će ključan u ovom prijenosu, sa svojim neobičnim nalogom da “iskorijeni i ruši”, a zatim “gradi i sadi” (Jeremija 1:10). Bog će ga upotrijebiti da presadi Davidovu dinastiju preko Zedekijine kćeri iz Judeje do Izraelaca u drevnoj Irskoj, odakle će kasnije biti prebačena u Škotsku, a zatim u Englesku—da bi na kraju postala današnja britanska kraljevska obitelj. (Za više detalja koji dokumentiraju ovu slabo shvaćenu povijest, pogledajte našu internetsku publikaciju Prijestolje Britanije: njegovo biblijsko podrijetlo i budućnost na http://www.ucg.org/brp/materials/throne/index.html.)

Izreka 19 – ovotjedni komentar Matthewa Henryja na 19. poglavlje

Siromašan čovjek koji se boji Boga, časniji je i sretniji od čovjeka bez mudrosti i milosti, koliko god bio bogat ili napredan u rangu.

Kakvo dobro može učiniti duša ako je bez znanja? A griješi onaj koji neće uzeti vremena da razmisli o stazi svojih nogu
Ljudi upadaju u nevolje zbog vlastite ludosti, a onda se uzrujavaju zbog Božjih odredaba.
Ovdje možemo vidjeti koliko je jaka ljubav muškaraca prema novcu.

Oni koji govore laži u diskursu, na pravedan su način krivi za lažno svjedočenje.
Nemamo isprike ako Boga ne ljubimo svim srcem. Njegovi darovi nama su prošlost, a svi darovi ljudi nama plodovi su njegove dobrote.

Mesiju su napustili svi njegovi učenici; ali Otac je bio s njim. Ohrabruje našu vjeru da je imao tako veliko iskustvo boli siromaštva.

Ispravno vole samo svoje duše koji steknu pravu mudrost. Laž je osuđujući, uništavajući grijeh.
Čovjek koji nema mudrosti i milosti, nema pravo ni naslov na istinsku radost. Vrlo je nedolično da onaj koji je sluga griješi, tlači Božje slobodnjake.

Najistinitiju slavu postiže onaj koji najpostojanije nastoji nadvladati zlo dobrim.
Krist je Kralj, čiji će gnjev protiv njegovih neprijatelja biti kao rika lava, a njegova naklonost prema svom narodu kao osvježavajuća rosa.

To pokazuje ispraznost svijeta, da smo podložni najvećim žalostima tamo gdje sami sebi obećavamo najveću utjehu. Razborita i čestita žena vrednija je od kuće i bogatstva. Troma, lijena narav čini ljude siromašnima; dovodi ih do želje. I to se odnosi i na sadašnji život i na onaj koji će doći.

Ako držimo Božju riječ, Božja riječ će nas sačuvati od svake stvari koja je stvarno povrijeđena. Zlorabimo doktrinu besplatne milosti ako mislimo da ona ukida nužnost i prednost poslušnosti. Oni koji žive nasumično moraju umrijeti. Ova je istina jasno poučena riječima dovoljno da uzbune najtvrđeg grešnika.

Bog je izabrao siromahe ovoga svijeta da budu bogati vjerom i nasljednici njegova kraljevstva. Kad su roditelji pod budalastom nježnošću, daju sve od sebe da im djeca budu utjeha, a sama po sebi sretna. Pošteđeno i razmaženo dijete vjerojatno će postati čovjekom velikog gnjeva.

Oni koji bi bili mudri u svom posljednjem kraju, moraju se podučavati i vladati dok su mladi.
Što bismo trebali željeti, nego da se sve naše svrhe slažu s Božjom svetom voljom? Daleko je bolje imati srce da činiš dobro, i željeti sposobnost za to, nego imati sposobnost za to, i željeti srce za to. Oni koji žive u strahu od Boga, dobit će sigurnost, zadovoljstvo i istinsku i potpunu sreću.

Lijenost, kad joj se prepusti, tako raste u ljudima, da nemaju srca učiniti najpotrebnije stvari za sebe. Blagi prijekor ide najdalje kod čovjeka koji ima razumijevanja.

Mladić koji rasipa očevu imovinu ili svoju ostarjelu majku čini siromaškom, mrzak je i bit će osramoćen. Mudrost je mladića da se boje čuti takav govor koji u um stavlja labava i zla načela. To su najgori grešnici, koji se raduju prilici da griješe.

Ljudska nevjera neće učiniti Božje prijetnje bez učinka. Sam Krist, kada je nosio grijehe koji nisu njegovi, nije bio pošteđen. Pravda i sud zahvatili su našeg blagoslovljenog jamca; i hoće li Bog poštedjeti tvrdokorne grešnike?

Djela 16

Sha'ul susreće Timothyja u Derbi i Lustri, učenjaka čija je majka bila Jehudite, a otac Grk. Budući da su mnogi znali da je Timothyjev otac Grk, Sha'ul ga je obrezao jer je želio da Timothy ide s njim poučavajući i propovijedajući. Prošli su grčkim gradovima dostavljajući im propise koje im je odredio sabor u Jeruzalemu i svi su se tome radovali. Odvojeni Duh im je neprestano branio da govore Evanđelje u Aziji.

Ali glasnik se pojavio Šaulu u noćnoj viziji moleći ga da dođe u Makedoniju kako bi im pomogao. Zatim su isplovili iz Troade i išli ravno do Samotrake, a zatim do Neapolisa, odatle do Filipa koji je glavni grad tog dijela Makedonije – kolonije. Otišli su do mjesta gdje se nekada molilo i tamo zatekli žene, od kojih je jedna bila Ludija – prodavačica ljubičaste boje.

Povjerovala je i bila uronjena i svi njeni ukućani i molila ih je da ostanu s njom u njenoj kući. Dok su bili na putu do tamo, mlada robinja s duhom Puthona u sebi koji joj je omogućio proricanje sudbine uznemiravala ih je putem. Sha'ul se okrenuo prema njoj i naredio duhu u Ime Yeshua da ode od nje i napustio ju je istoga časa. Kada su njeni gospodari saznali i primijetili da su zajedno sa svojim planom zarađivanja novca, potaknuli vođe i poslovne ljude tog rimskog grada da zgrabe Sha'ula i društvo. Pretučeni su i bačeni u tamnicu i stavljeni pod stražu.

Dok su bili tamo, Sha'ul i Silas počeli su pjevati pjesme hvale i moliti se i zatvorenici su ih čuli. Dogodio se veliki potres tako da su se zatresli temelji zatvora i odmah su se otvorila sva vrata i lanci su popustili. Glavni stražar se probudio i shvatio što se dogodilo i namjeravao se ubiti znajući da će ga ubiti rimski vođe jer je pustio zatvorenike da pobjegnu. Ali Sha'ul ga je pozvao dajući mu do znanja da su još uvijek tamo i da ne čini štetu sebi. Zbog svega toga, tamničar je želio biti spašen i bio je izbavljen i uronjen… on i sva njegova čeljad.

Nakon toga, vođe su ih poželjele potajno osloboditi, ali Sha'ul to nije dopustio. Bili su pretučeni i zatvoreni bez optužbe i bili su rimski građani. Zatražio je da im vlasti osobno dođu u zatvor i da ih javno isprate pred svim ljudima – pokazujući im da su oslobođeni. I učinili su tako. Odatle su otišli u Ludiju i kad su ih braća ugledala, obradovala su se.