News Letter 5849-002
3. dan 1. mjeseca? 5849 godina nakon stvaranja Adama
Prvi mjesec u četvrtoj godini trećeg subotnjeg ciklusa
Treći subotnji ciklus 119. jubilarnog ciklusa
Subotnji ciklus potresa, gladi i pošasti

Ovo je također kraj treće godine desetine za levita, stranca, sirotu i udovicu Ponovljeni zakon 26:12

16. ožujka 2013.

Šabat Šalom Kraljevskoj obitelji,

Svake godine ima onih koji mute vodu. Dakle, ovo izvješće od Nehemije je o navodnom mjesecu viđenom iz Izraela.

Izvješće mladog mjeseca?

Chodesh Ha-Aviv? Mladi mjesec Aviva

U srijedu 13. ožujka 2013. mladi je mjesec viđen iz Izraela. Mjesec je prvi put viđen:?*iz Jeruzalema od strane Devorah Burnett u 5:41, a nedugo nakon toga od strane Devorah Daniela, Jono Vandora, Jeremyja Childsa i Nehemie Gordona;?*s druge lokacije u Jeruzalemu od strane Willie Ondriceka u 5:50;? *iz Kefar Eldada Yoel Halevi u 5:52;?*iz Tel Aviva David Cachicas, Daniela Cachicas i Gabriel Cachicas u 6:30.

Viđenje u srijedu označilo je početak prvog mjeseca hebrejske godine. Chag HaMatzot, Blagdan beskvasnog kruha započet će u zalazak sunca 27. ožujka i nastavit će se do zalaska sunca 3. travnja 2013.

Objavio sam fotografije mladog mjeseca iz Jeruzalema u srijedu, 13. ožujka 2013. na: https://www.facebook.com/NehemiaGordon
Internetom je uvelike kružila fotografija za koju neki tvrde da je mladi mjesec iz Jeruzalema u utorak 12. ožujka 2013. Mladi mjesec se jasno vidi na fotografiji. Kontaktirao sam čovjeka koji je snimio fotografiju, Williama Sanforda, i on mi je pojasnio da je ovu fotografiju snimio iz Gulfporta, Mississippi, a ne iz Jeruzalema! Naravno, Mjesec je 12. ožujka bio lako vidljiv iz mnogih dijelova zapadne hemisfere, gdje je viđen 7-10 sati nakon zalaska sunca u Izraelu.

Dobio sam konačnu potvrdu da mladi mjesec nije bio vidljiv u utorak navečer 12. ožujka 2013. iz Izraela. Dr. Roy Hoffman pokušao je vidjeti mjesec iz Givat Ram u Jeruzalemu golim okom i dalekozorom, ali ga nije uspio vidjeti. Ipak, uspio je uhvatiti sliku mjeseca na fotografiji. Mjesec je vidljiv na dvije fotografije dr. Hoffmana, ali samo pomoću "jakog poboljšanja kontrasta". Ovo dokazuje da Mjesec nije bio vidljiv golim okom u utorak 12. ožujka. Imajte na umu da je dr. Hoffman ortodoksni Židov i dugogodišnji aktivist u Izraelskom društvu mladog mjeseca. Više o njegovoj organizaciji i zašto proučavaju mladi mjesec možete saznati ovdje:?

https://sites.google.com/site/moonsoc/

Shanah Tovah!?Sretna Nova godina!
Nehemia Gordon? Lutajuća Židovka u Jeruzalemu

Za one od vas u Hannoveru ili koji nam se mogu pridružiti u Hannoveru imamo sljedeću obavijest.
Šalom svima,
Jako smo uzbuđeni što je Andrew s nama ovog Šabata.

Andrew Hodkinson će svoju sjevernoameričku turneju završiti u Torontu ove subote. Diplomirao je teologiju i glazbu i ima moćnu međunarodnu službu služenja pjesmama (uglazbljeni psalmi). Ima kongregaciju kod kuće u kojoj služi puno radno vrijeme u gradiću Underbergu u Južnoj Africi. Trenutno je na putu sa suprugom Nicki.

Andrew će također dijeliti predavanje s nama.

Evo nekoliko youtube videa od Andewa koje biste mogli uživati ​​u gledanju.
Gospodnja molitva na herbrejskom.

Nadamo se da nam se svi možete pridružiti u Hannoveru ovog Šabata..

Shalom

Također mi je ovog tjedna ovaj dragulj poslao moj prijatelj dr. Dave Perry. Nešto što prije nisam primijetio. PA označite 7. dan prvog mjeseca.

Melchizedek Intercession – Dr. David L. Perry Th.D.

Ezk.45:18 Tako kaže YHWH; Prvog mjeseca, prvog dana u mjesecu, uzmi mladog junca bez mane i očisti ga
svetište: :19 I neka svećenik uzme krv žrtve okajnice i stavi je na dovratnike hrama i na četiri ugla stolice žrtvenika i na dovratnike vrata unutarnjeg dvorišta. . :20 I tako učini sedmoga dana u mjesecu za svakoga tko griješi i za onoga koji je prost; tako ćete izmiriti kuću.

Jeste li uhvatili to? – I tako ćeš učiniti sedmi dan u mjesecu (7. dan 1. mjeseca Abiba) za svakoga tko pogriješi, i
za njega koji je prost: tako ćete pomiriti kuću.

Ovo je ogromno. To znači da je Jah odredio poseban dan za koji se možemo zauzeti za svoju obitelj i prijatelje. Ljudi do kojih nam je stalo - ali nam je stalo
ne razumiju Toru, ne slažu se s Torom, Zapovijedima ili Određenim vremenom Blagdan, Čisto meso, Mladi Mjeseci, Šabat,
i tako dalje

Mi koji smo došli do spasonosne spoznaje o Jahšui – moramo shvatiti da je Jahšua 'sve u svemu' / 'jednom zauvijek' žrtva. On je
Odgovor Novog zavjeta/Novog zavjeta na pitanje iz Starog zavjeta. U Starom zavjetu naše pokajanje/iskupljenje bilo je osigurano krvlju životinja. Subota se trebala svetkovati krvlju životinja. Gozbe su se trebale održavati krvlju životinja. Savezi su presječeni krvlju
životinje.

Ali sada gledamo na Krv Jahšuinu koja je platila i podmirila te mandate. Yahshuina Krv kupila je naše spasenje. Yahshuina krv plaćena
naše iskupljenje. Po Yahshuinoj Krvi primamo milost, oprost, milosrđe, opravdanje, posvećenje – čime možemo doći do Yahina prijestolja
hrabro. Yahshuina Krv pokriva sav naš grijeh i nepravdu. Držimo šabat, blagdane, Pashu, spomendan, mlade mjesece itd. – bez
životinjska žrtva. Yahshuina pashalna krv također potvrđuje Novi savez (Lk.22:19-20).

Yahshua je naš Melchizedek Veliki svećenik. Yahshua je naša Melkisedekova žrtva. Yahshua je naš Melkizedek Veliki svećenik koji je također i naše Go`el
rođaci otkupitelj žrtvuju otkupninu za 'koga hoće'. I mi smo pozvani u to Melkisedekovo svećeništvo. I u Njemu smo više
nego osvajači.

1 Pt.2:9 Ali vi ste naraštaj izabrani, kraljevsko svećenstvo, narod sveti, narod stečen; da navješćujete hvale njegove
koji vas je pozvao iz tame u svoje čudesno svjetlo: 10 Koji u prošlosti nisu bili narod, a sada su narod Jahvin: koji je imao
nisu zadobili milosrđe, ali sada su zadobili milosrđe.

Melkizedekovo svećeništvo – Melek znači Kralj / Zedek znači pravednik ergo; kraljevsko svećenstvo

Mi kao Melkisedekovi svećenici također imamo 'odgovor – sposobnost' zagovaranja za druge iz vlastite obitelji, vlastiti krug prijatelja, vlastiti
sfera poznanstava – čak i za one koje ne poznajemo. To je naglašeno u Novom zavjetu;

Djela apostolska 11 koji će ti kazati riječi po kojima ćeš se spasiti ti i sav dom tvoj.

Djela 16 A oni rekoše: Vjeruj u Krista Jahšuu i bit ćeš spašen ti i dom tvoj.

Ivan 3 Jer Jahve je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima
vječni život. 17 Jer Jahve nije poslao svoga Sina na svijet da osudi svijet; nego da se svijet po njemu spasi. 18 On to
tko u njega vjeruje, ne osuđuje se; a tko ne vjeruje, već je osuđen jer nije vjerovao u ime jedinoga.
rođeni Sin YHWH-in.

Mi kao Melkisedekovi svećenici imamo 'odgovor – sposobnost' zagovaranja za druge što se može učiniti bilo kada – ALI – mi smo ti koji molimo i
pristupite Mu – 7. dana 1. mjeseca Jah je taj koji nas poziva na taj zagovor – Što mislite, kome će pokazati veću naklonost –
radeći to na Njegov način na Njegov poziv ili na naš?

Postoji mnogo više za naučiti o Savezima – posebno o 'Savjetima obećanja' (Efežanima 2:12). Ima još mnogo toga za naučiti i
račun koji se odnosi na Melkizedekovo svećenstvo.

Obrađujem obje ove teme u dvije knjige 1] “The Covenants of Promise”, 2] “Back to the Melchizedek Future” – kao i treću – moju
doktorska disertacija koja se bavi Zavjetom i zakonom – svaka je dostupna u PDF-u (preuzimanje) za donaciju od najmanje 15,oo $ svaka.

Kontaktirajte dr. Davida L. Perryja POBx 1111 Bloomington, Kalifornija 92316 ili PayPal koristeći yst@YahsSpiritofTruth.com

Navedite knjigu ili knjige i dostavite važeću e-adresu e-pošte

Ovo su fascinantne teme do kojih me Yah doveo i omogućio mi otkrića, asocijacije, svjesnosti i ah-ha trenutke padanja čeljusti - Oni
plijenili moj interes i pažnju već 17 godina. Svaka tema ima neočekivane dobitke i dividende – neke će se sigurno razvući
svoju svijest i izazov ono što mislite da znate – utječući na vaš hod.

Također objavljujem članke različitih tema na Facebooku o 'Torah Without Rabbinics' kao i o 'Torah Without Rabbinics' na wordpress.com – u
dodatno objavljivanje na www.CommandmentKeepers.com

Shalom – Yahovo poštovanje – Sretna, istinita i jedina Tora Rosh haShana (Izl.12:2)

Boaz i Rinah poslali su mi novosti o Vinogradu i voljeli bismo ih podijeliti sa svima vama. Ovdje je poveznica na nove slike koje su dodali na stranicu. http://www.shefaisrael.com/vineyard-slides.html

A ovo je bilješka koju je podijelio sa mnom, a koju su mnogi od vas podržali u ovom nastojanju. Također zahvaljujem onima koji su pomogli u tome. Nismo gotovi, jer moramo održavati ovaj projekt dok se prva žetva ne može uzeti nakon Aviva 2017. Ako želite, razmislite o tome da nam pomognete.

Kad sam bio tamo da pomognem da ovaj projekt započne, padala je kiša ne jednom nego dvaput. Bilo je to samo škropljenje i to smo smatrali blagoslovom. Imali smo prijatelja koji je ostao i tamo radio puno posla oko 3 mjeseca. Imamo još jednog prijatelja s kojim smo vodili opsežne rasprave, ponekad i cijelu noć, o subotnjim godinama. Sada je angažiran da brine o vinogradima i rešetkama. Ovo je veliki posao.

Sada imamo dvije velike kiše ove zime kako bismo prekinuli sušu od 7 godina, a skakavci koji su bili u Egiptu došli su i otišli ne nanijevši nam nikakvu štetu. Pustinja cvjeta i presušena rijeka tekla je neko vrijeme. Vjerujemo sa svime što je u meni da će držanjem subotnje godine u Izraelu zemlja biti vraćena u vrijeme kada je Izak tamo živio i mogao čuvati svoja stada na ovoj zemlji, koja je sada pustinja. Moramo učiniti svoj dio kako bi Jahve izvršio svoj.

Dragi Josipe,

Dok počinjemo proljetnu sezonu s Pesahom pred vratima, prisjećamo se 10 pošasti koje je HASHEM poslao na Egipat, a posebno na faraona jer nije pustio svoj narod da ode. Čini se proročanski značajnim da bismo u ovo vrijeme trebali imati invaziju skakavaca iz Egipta. Imali smo upozorenje o njihovom dolasku nekoliko dana prije nego što su stvarno stigli, a kada su stigli, to je bio pravi prizor!

Srećom, naše trsove smo pokrili radi zaštite od pješčanih oluja, kao i pola vinograda orezano i činilo se da je to dovoljna šteta za ove proždrljive lešinare. Poljoprivrednici koji su uzgajali krumpir i luk nisu bili te sreće, ali unatoč tome, kao rezultat brze akcije izraelskog Ministarstva poljoprivrede, štete su bile ograničene.

Čak i tako, bio je to nježan podsjetnik na Pesah prije toliko godina i za mene znak skorog konačnog otkupljenja. Uskoro će svi faraoni na svijetu morati pustiti Njegov narod da ode. Molimo se da to bude uskoro i da navijesti dolazak Mashiacha.
Tijekom zime naša rijeka teče dva puta! Drugi put je bilo prilično zastrašujuće jer smo dva dana bili odsječeni od društva, što je nešto u današnje vrijeme.

Nakon kiše pustinja cvjeta cvijećem kao rezultat obilnih kiša – kakav je blagoslov vidjeti!

Biblijsko značenje i povijest Beer Milke

Beer Milka (Milkas bunar) najsjevernija je vodena točka za područje poznato u Bibliji kao Kadesh Barnea. Ovo je područje gdje su djeca Izraela provela oko 20 od 40 godina u pustinji. Za razliku od tradicionalnih biblijskih slika koje pokazuju biblijska naselja kao čvrsto organizirana poput modernog zapadnog grada, arheološki dokazi pokazuju da je, iako je bio postavljen prema kardinalnim točkama, bio široko rasprostranjen i blizu izvora vode.

Također vjerujemo da je Beer Milku iskopao Isaac i da je dobila ime po Rivkinoj baki. Iskopao je tri bunara u Negev Oseku, Sitni i Rhehovotu. Njegov posljednji bunar, Rehovot bNegev, nije daleko od nas, iako je do njega teško doći.

Područje Kadeš Barnea dobro su poznavali Abraham, Izak i Jakov, Mojsije, Aron i izraelski narod tijekom Izlaska, kao i većina proroka. Pozivamo vas da dođete i hodate stopama naših predaka i doživite ono što su oni osjećali dok su hodali Zemljom koja je obećana Abrahamu da bude naša baština.

Danas naš bunar služi kao rezervna opskrba vodom. Svi vodni resursi u Izraelu su pod upravom izraelske vodene tvrtke Mekorot. Resursi pripadaju državi, a ne pojedincu. Za razliku od nekih drugih zemalja, nama nije dopušteno bušiti vlastitu vodu, već je moramo kupovati od Mekorota.

Budući da živimo u sušnom području, naši vodni resursi nisu samo dragocjeni, već su i vrlo skupi, što vodu čini najvećim troškom u poljoprivrednim usjevima. Neke zemlje u svijetu imaju besplatnu vodu o čemu možemo samo sanjati!
Moderni razvoj u području Kadesh Barnea

U suvremenoj povijesti Izraela područje Kadesh Barnea uspostavljeno je kao granično naselje koje se sastoji od četiri naselja i terenske škole. Be'er Milka je najnovije od ovih naselja koje je formirano 2006. godine dolaskom prvih sedam obitelji. 2007. godine dolazi još šest obitelji, a naselje nastavlja rasti i danas u njemu živi više od 25 obitelji s više od 50 djece!
Beer Milka je poljoprivredno naselje s poljoprivrednicima koji uzgajaju cherry rajčice, šipak i vinovu lozu. Zajednica također ima mljekaru u zajedničkom vlasništvu koja trenutno ima oko 200 krava muzara. Planirano je da se u sljedećih nekoliko godina poveća na mljekaru od 1000 krava.

Shefa u Be'er Milki

Shefa, hebrejska riječ za obilje – naziv je naše, Boazove i Rinahove organizacije. Uz pomoć velikodušnosti nekih ljudi iz Sighted Moona uspjeli smo podići 10 dunama (2.5 hektara) vinograda. Imamo 3000 trsova i četiri različite sorte. Posađene su u listopadu 2013., što znači da je naša prva službena godina brojanja 2014. Ovo postavlja našu prvu berbu u 2017. Nakon ove godine pridržavat ćemo se redovitih biblijskih naredbi i praksi uzgoja, kao i odvajanja 10% loze (uzgojene pod isti uvjeti kao i ostatak vinograda) za Sabbatical izračune Josepha Dumonda iz Sighted Moona. Nadamo se da će nam Stvoritelj progovoriti kroz ovaj eksperiment i pokazati istinitost svoje namjere. Imajte na umu da ne želimo staviti HASHEM Elohim na test, već tražimo jasnoću u vezi sa sabatskim ili šmitskim godinama ispravljajući, ako je potrebno, ciklus jubileja.

Vinogradu će, kako bi mogao preživjeti ovih nekoliko ključnih prvih godina, i dalje trebati vaša stalna potpora za financiranje projekta. Budući da poštujemo sve biblijske zapovijedi u vezi s pripremom, radom i brigom o vinogradu, tek ćemo 2018. početi primati prihod od vinove loze. Ovo je dugoročan projekt Kraljevstva. Tražimo od onih koji osjećaju da žele nastaviti pomagati u ispunjenju proročanstva (Iz 37; Ez 30; Amos 28) da pojačaju i trajno se posvete uspjehu vinograda.

Ove godine u Shefi

Ove zime prekinuta je sedmogodišnja suša u zemlji. To uključuje značajnu (prema pustinjskim standardima) kišu čak i ovdje! Pustinja je u cvatu od divljeg cvijeća. Ovo je rijetko mjesto i svjedoči o vjernosti HAŠEMA. Ove sjemenke ostaju uspavane pod surovim pustinjskim pijeskom i mogu godinama čekati da kiše dođu i tada pokažu ljepotu našeg Stvoritelja.

Naši su trsovi zasađeni u listopadu 2012. i uspjeli su prebroditi hladnu zimu i jake proljetne pješčane oluje. Željno iščekujemo prve zelene listove da počnu i pokažu svoje glavice označavajući početak nove vegetacijske sezone.

Počeli smo postavljati naše rešetke nakon neumornog rada na njihovom rezanju i zavarivanju. Nikada nismo mislili da će to biti tako velik posao kao što je bio!

Ovo je uistinu vrijeme vjere za nas dok čekamo da vidimo koliko je naših trsova preživjelo zimu. Molimo se da svi uspiju!
Kakva je ponizna čast moći posaditi ovaj vinograd i sudjelovati u proročanskim posljednjim vremenima. Još jednom želimo zahvaliti onima koji su tako velikodušno dali prema projektu, a ipak vas podsjećamo da ćemo i dalje trebati potporu kako bismo podmirili naše mjesečne troškove za vođenje vinograda sljedeće četiri godine. Podrška se može dati izravno Shefa Israelu putem naše web stranice ili putem organizacije Sighted Moon.

Rinah i ja bismo vas željeli pozvati da dođete i posjetite vinograd prilikom sljedećeg posjeta Izraelu. Nudimo udoban smještaj u vinogradu koji će pomoći da vaš boravak bude nezaboravno iskustvo. Budući da je broj mjesta ograničen, svakako rezervirajte svoje mjesto unaprijed.
Puno blagoslova do našeg sljedećeg izvješća

Boaz i Rinah

Čistila sam kuću pripremajući se za Pashu. Uklanjanje kvasca je ono što se zove i danas ga mnogi nazivaju proljetnim čišćenjem. Našao sam kutiju čokoladica s rokom trajanja 2010. To vam govori koliko je dugo bila skrivena od mene, tih sam godina čistio kuću. Zato molim Jahvu da mi pokaže sve moje tajne grijehe, one koje čuvam od drugih, pa čak i sebe da zavaravam sebe misleći da sam sveta kad nisam.

Dok čistim, pomičem komode i krevete i čistim ispod njih. Opet sam se iznenadio kad sam pronašao neke od gadnih stvari koje sam našao. Kako ih prije nismo vidjeli? Mrtvi moljci i bube i ogromne paukove mreže i mjesto gdje je svijeća pala na sagove i nije se zapalila i prljave stvari koje su neki od naših gostiju ostavili za sobom. Kao što su naši grijesi koji su skriveni od nas, ali su tu na čistom mjestu, moramo raditi na tome da ih uklonimo i izbacimo iz naših umova i načina života. Pomičem veliki namještaj da počistim ispod njih. Čistim kanale peći i puštam svježi zrak. Ne slavim Uskrs i ne želim da u našem domu za vrijeme Pashe bude zečića od prašine.

Prvi put sam kršten tjedan dana prije Pashe 1983. nakon što sam prvi put saznao za subotu godinu dana prije. Sada, 30 godina kasnije, moći ću prvi put slaviti Pashu u svom domu sa suprugom i obitelji. Nije gotova stvar, ali mogućnost izgleda vrlo dobro. Hoće li obitelj doći bit će sljedeća prepreka koju treba savladati.

Dijelim ovo sa svima vama kako bi novi znali da bi trebali čistiti i da vi naučite stvari radeći. Jahve vidi izvršitelje zakona. I za one koji imaju neobraćene drugove. Nikad ne odustaj od njih. Možda meni i mojoj obitelji neće uspjeti ni ove godine. Ali barem su to mogli razmotriti i mogao sam se nadati. Nikada ne odustaj.

Prošli tjedan mi je poslan ovaj e-mail. Da, sve sam ih pročitao i imaju utjecaja na stvari koje dijelim s vama. Nisam uvijek u mogućnosti odgovoriti na sve, i zbog toga mi je žao.

Josipe! Čitao sam, još jednom prije Pesaha i ULB-a, o tome kako je naš Ješua kamenovan dok je visio na drvetu. Otkako sam pronašao ovo učenje, ne mogu vam reći koliko više raspeće našeg Spasitelja dira moje srce i ponižava me. Većina nas zna očitu cijenu koju je platio prije svoje smrti, ali saznanje da je bio kamenovan nakon što su ga pretukli, udarili u lice, pljuvali, izrugivali mu se i nakon što su mu dlake s brade počupane iz kože, daje potpuno novu zastrašujuću dimenziju Njegova smrt. Ovo daje potpuno novo značenje Psalmu 22. Želio bih sugerirati da bi to moglo biti poučno učenje koje bi trebalo još jednom iznijeti prije Pesaha. Kupio sam knjigu “Tajne Golgote” na vašu preporuku. Ostat će blago u mojoj knjižnici. Htio sam vam još jednom zahvaliti za ovo učenje prije Pesaha.

Također želim podijeliti nešto o čemu sam razmišljao. Čuo sam da ste prošlog četvrtka u Jutarnjem programu Hebrew Nation Radio rekli kako vam postaje tako teško doći u Sjedinjene Države. Ovo je tužno. Tako sam se nadao da ću te jednog dana sresti na nekom od tvojih seminara. Pretpostavljam da ću možda morati doći u Kanadu! Ali, mislio sam da ako pošaljete svoje nastavne materijale prije puta i zatim se odvezete u Sjedinjene Države samo sa svojom vlastitom Biblijom – bi li to bio plan koji bi mogao uspjeti? Jako ću se truditi pridružiti se vašoj grupi koja svake godine ide u Izrael. Ako ne ove godine, onda se nadamo sljedeće. Štedim svoje novčiće i molim se da će se to dogoditi ako Jah želi da učinim.

Želim te potaknuti, Josephe, da nastaviš trčati! YHWH vas je stavio na moj put s razlogom i nakon što sam toliko naučio iz vaših učenja, posebno o subotnjim godinama i jubilejima; Zahvaljujem mu i razumijem zašto me usmjerio tvojim putem. Kako dani budu postajali mračniji, mladenka će trebati Ruach HaKodesh da ih vodi sve više i koristit će svoje sluge kao što ste vi da to postigne. Posao koji Abba obavlja preko vas iznimno je važan.

Neka snaga YHWH-a bude s vama u najvećoj ljubavi koju će čovječanstvo ikada upoznati kroz Ješuu HaMačijaha, našeg Velikog svećenika i pomazanog kralja. Alelu-ja!

Šalom, šalom!
Illinois

S tom e-poštom sada ću još jednom podijeliti s vama zašto vjerujem da je Yehshua kamenovan na smrt dok je visio na drvetu kao naše pashalno janje 31. godine n.e.

Jedan od prvih članaka koje sam napisao bio je kako je Mesija umro. To je bila tema koja je bila dio razloga zbog kojih sam zamoljen da se ne vraćam u grupu s kojom sam tada bio jer je to jednostavno preteška tema za razmatranje.

Dakle, sada kada se približavamo dobu godine koje obilježava sjećanje na izlazak Izraela iz Egipta i smrt prvorođenih te smrt i uskrsnuće Yehshue, našeg Mesije, ponovno ću gledati Muku i ponovno ću gledati Deset zapovijedi Cecil b. Demille. I ja ću plakati i ja ću tugovati i ja ću plakati.

I ove godine vam nudim priču o tome kako je Mesija umro. Možete pročitati što sam napisao: “Mesija je ubijen kamenovanjem” ili pročitajte što su drugi također zaključili, što slijedi.

Ali ove godine dok ovo čitate razmislite o tome što se ovdje događa. Za vrijeme Pashe Jahve je sklopio savez s Abrahamom. U Šavuotu je Jahve sklopio savez s Izraelom na brdu Sinaj. U oba slučaja su se oprali i bili spremni za događaj. Bilo je krvne žrtve i obroka. Sedamdeset starješina pope se i blagovaše s Jahvom na gori. Učinili su to nakon što su pristali na savez.

Kad Yehshua večer prije jede spomen-objed, to je isto što i 70 starješina. Yehshua sklapa Obnovljeni Savez koji je zapisan u našim srcima. U vinu je zastupljena krv. Ovo je moja krv, kruh je moje tijelo. A onda kao crvena junica Yehshua prolije vlastitu krv na Maslinskoj gori.
Ova Spomen večera ista je kao ona koju je 70 starješina imalo na brdu Sinaj. Povezan je sa Savezom koji je sklopio Abraham. I to je razlog zašto bismo svi trebali držati ovu Spomen večeru na kojoj pijemo vino i jedemo kruh i peremo jedni drugima noge, noć prije Pashe.

http://hope-of-israel.org/stonejes.htm

Nada Izraelskih ministarstava (Eklezija JEHOVA):

Zašto je Ješua Mesija umro prije dvojice razbojnika?

Jeste li se ikada zapitali ZAŠTO je Mesija umro PRIJE dvojice razbojnika koji su razapeti uz njega? Je li naš Spasitelj bio MANJE zdrav ili NIJE fizički spreman kao druga dvojica? Je li u njegovoj smrti postojao neki DRUGI čimbenik ili agent kojeg nismo svjesni? Je li rana od koplja u bok ili, možda, bičevanje koje je primio od strane Rimljana, uzrokovalo da Yeshua podlegne? Starozavjetna žrtva Crvene junice PREFIGURIRALA je smrt našeg pashalnog janjeta i pruža nam tragove za njegovu smrt — pokazujući da je židovska (ili mozaička) kazna za BOGOGOLSTVO ono što je PRIMARNO uzrokovalo njegovu smrt!

John D. Keyser

Način Ješuinog pogubljenja, kako je slikovito prikazan u Evanđeljima, dugo je bio predmet povijesnih istraživanja i, donedavno, više nego skepticizma. Izdanje US News and World Reporta od 16. travnja 1990. donosi ovo zapažanje:

Tijekom 19. i ranog 20. stoljeća neki su znanstvenici dovodili u pitanje priču o raspeću na više točaka. Neki su tvrdili, na primjer, da je u Palestini u prvom stoljeću bilo ČEŠĆE da se zločinci pogubljuju na neki drugi način - kamenovanjem, spaljivanjem, odrubljivanjem glave ili davljenjem - a njihova tijela "vješe na drvo" kao UPOZORENJE drugima. Drugi su teolozi dodali da je razapinjanje na križ bilo rimski način pogubljenja i da nije bilo dopušteno židovskim zakonom. Posljedično, malo je vjerojatno da bi svećenici Hrama pozivali na Isusovo razapinjanje kao što izvješćuje Evanđelje…Ali ARHEOLOŠKA OTKRIĆA I TEKSTUALNA ISTRAŽIVANJA posljednjih su godina dodala znatnu težinu izvještajima iz Evanđelja. — Članak, “Posljednji Isusovi dani,” str. 46.

Iskoristimo ove nedavno pronađene informacije i utvrdimo ZAŠTO je Mesija umro PRIJE nego što su dva razbojnika pogubljena s njim.

Čimbenici preživljavanja

U 15. poglavlju Evanđelja po Marku čitamo:

Bila je već večer, a budući da je bio Dan priprave (to jest, bdijenje u subotu), došao je Josip iz Arimateje, istaknuti član Vijeća, koji je i sam živio u nadi da će vidjeti kraljevstvo Božje, i hrabro je otišao Pilatu i zatražio tijelo Isusovo. Pilat, ZAČUĐEN ŠTO JE TREBAO TAKO BRZO UMRIJETI, pozva stotnika i upita je li već mrtav. Nakon što ga je stotnik u to uvjerio, dao je Josipu leš... (stihovi 42-46).

Primjetite da je Pilat bio ZAČUĐEN što je Mesija tako brzo umro - zapravo nije vjerovao u to; pa je poslao po centuriona da potvrdi tvrdnju Josipa iz Arimateje. ZAŠTO Pilat nije htio povjerovati da je Mesija već mrtav?

To nije promaklo komentatorima. Imperial Bible Dictionary, koji je uredio Patrick Fairbairn, daje ovo zapažanje:
Zabilježeni su slučajevi osoba koje su preživjele na križu devet dana. Ali u slučaju našeg Gospodina POSTOJALE SU POTPUNO ČUDNE OKOLNOSTI, koje su morale VELIKO TEŽITI SKRAĆIVANJU RAZDOBLJA PATNJE. Ne znajući za ovo, Pilat je pokazao svoje iznenađenje što se Isusova smrt trebala dogoditi tako brzo, ožujka XV. 44. A kako su postojale POSEBNE OKOLNOSTI KOJE SU SKLONIJELE PROIZVODITI NEOBIČNO BRZU SMRT, tako su postojali i razlozi za uklanjanje tijela s najmanjim mogućim odgađanjem. — sv. II, Blackie & Son, London.

Vjerojatno je Mesija bio jednako zdrav, ili zdraviji od dvojice razbojnika koji su s njim razapeti. On je razumio i pridržavao se zdravstvenih zakona YEHOVE Boga svog Oca; i to je, prema tome, trebalo jamčiti DULJE vrijeme preživljavanja na Golgoti od onih koji su s njim patili.

I ne samo to, već postoje dokazi koji upućuju na to da Mesija NIJE bio bičevan tako oštro kao uobičajena žrtva razapinjanja na križ! Zapazite što Luka 23:20-23 kaže:

Pilat je bio nestrpljiv da OSLOBODI ISUSA i ponovno im se obratio, ali oni [rulja] su uzvratili vikom: “Raspni ga! Razapni ga!” I po treći put im se obrati: “Zašto? Kakvu je štetu ovaj čovjek učinio? Protiv njega nisam našao nijedan slučaj koji zaslužuje smrt, PA ĆU GA DATI KAZNITI I ONDA GA PUSTITI.”

Grčka riječ za kažnjen je “paideuo,” a znači “odgojiti dijete, tj. obrazovati, ili (impl.) DISCIPLOVATI (kaznom):- kariti (-ise), poučavati, učiti, poučavati”. Ova riječ pak dolazi od "pais", što znači "dječak (kao što se često NEKAŽNJENO PRETUČI) ili (analno) djevojčica." Pais dolazi od primarnog korijena "paio", što znači "udariti (kao jednim udarcem i MANJE NASILNO od 5180); spec. ubosti (kao škorpion): - udariti, udariti.” (Vidi Strongovu konkordanciju, #3811, 3816 i 3817). Riječ "paideuo" ni na koji način ne označava teško bičevanje kakvo se obično povezuje s raspećem.
Stari zavjet ukazuje na istu stvar! U Izaiji 53:5 čitamo: “…Kazna za naš mir [zdravlje, blagostanje] bila je na njemu, i ranama njegovim mi smo izliječeni.” Riječ “kažnjavanje” ovdje na hebrejskom znači isto što i “kažnjen” na grčkom: “Muwcar, moo-sawr; od 3256; oslonac kazna; smokva prijekor, upozorenje ili uputa; također...ispravljanje, disciplina...uputa, ukor.” (#4148 Strongova iscrpna konkordancija).

Budući da su oni koji su bili podvrgnuti bičevanju često umirali od ruku liktora, bilo je stoga vrlo vjerojatno da se s Mesijom postupalo MANJE OŠTRO jer GA je Pilat POTPUNO NAMJERAVAO OSLOBODITI. S tim se u potpunosti slaže i zanimljivo djelo Haima Cohna — The Trial and Death of Jesus:
… ako je rimski namjesnik, doista, prije nego što je osudio Isusa, naredio da ga se bičeva, kao što je navedeno u Ivanu i nagoviješteno u Marku i Mateju, vjerojatno je bio bičevan, ali NE MUČEN TAKO ŽESTOKO KAO U NORMALNOJ RIMSKOJ PRAKSI poštivanja osoba optužen za “laesa maiestas,” ... ali ... možda je dobio nekoliko udaraca ili udaraca, ne s ciljem da se od njega iznude daljnja priznanja krivnje, već ISKLJUČIVO s ciljem da ga se primora ili navede da izrazi žaljenje i pokajanje te da obeća da više neće emitirati kraljevske pretenzije. — Izdavačka kuća KTAV, New York. 1977, stranice 206-7.

U stvari, bičevanje povezano s raspećem NORMALNO se provodilo NA MJESTU POGUBLJENJA; a "kazna" koju je izrekao Pilat (Luka 23:20-23) NIJE BILA dio uobičajene rimske prakse. U standardnom rimskom razapinjanju, zločinac je prvo bio skinut, a zatim mu je bila pokrivena glava, zatim mu je na leđa stavljen rašljasti instrument s dva zupca (nazvan "furca") i obje su mu ruke bile vezane za njega - svaka ruka za jedan od zupaca . Na ovaj je način osuđeni morao odvući furcu do mjesta razapinjanja; i KAD JE STIGAO TAMO bio je bičevan dok je ostao vezan za furcu.

Rimski zapisi pokazuju da je ponekad bio dopušten BLAŽI OBLIK razapinjanja na križ. U ovom slučaju zlonamjerniku je bilo dopušteno ODUSTATI OD OBIČNOG BIČEVANJA na mjestu pogubljenja i, umjesto da vuče furcu, morao je nositi vlastita vješala. Poprečna greda (patibulum) bila je ukrcana na leđa onoga koga je trebalo razapeti, a ponekad je već bio vezan ili pribijen na patibulum pri polasku na posljednji put. U drugim slučajevima, zlonamjerniku je bilo dopušteno nositi patibulum SLOBODNO na leđima, i bio bi vezan ili prikovan za njega kada bi STIGAO na odredište.

Okomiti stup križa - bilo da se radi o DRVO ili stvarnom stupu - bio je STALNI UREĐAJ na mjestu raspeća ili (u slučaju stupa) već postavljen PRIJE pojedinog pogubljenja. (Vidi: Mommsen, op. cit., str. 919, 983; Hentig, Die Strafe, Vol. I, str. 254; Scott, op. cit., str. 169ff.; Berger, op. cit., qv “ Castigatio, str. 382; Ad Lactancius, 20, 3, 6;

Evanđeoski zapisi jasno pokazuju da je Mesiji bio dopušten BLAŽI OBLIK razapinjanja na križ, vjerojatno zato što je Pilat želio biti što blaži - osobito nakon upozorenja svoje žene (Mt 27); ili je možda predobro shvaćao što čeka Mesiju na Golgoti.
Svi ovi čimbenici koje smo upravo spomenuli trebali su OSIGURATI da će Mesija NADŽIVJETI dvojicu razbojnika koji su s njim ubijeni! Ali nisu — ZAŠTO?

Krv na zemlji!

Kako je onda Mesija umro? KAKO je prolio svoju dragocjenu krv za čovječanstvo?
Tijekom pashalnog sedera stalno se iznova naglašava prolivena krv Mesije. Je li krv koju je naš Spasitelj izgubio dok su ga Rimljani BIČOVALI kvalificirala za naše pomirenje? Istina, vjerojatno je izgubio dosta krvi tijekom ove kušnje; ali Stari zavjet pokazuje da je njegova krv morala biti prolivena na MJESTU NJEGOVE SMRTI!

Žrtva CRVENE JUNE na to jasno ukazuje. Tijekom ove ceremonije Crvena junica, koja je PREFIGURIRALA MESIJU, odvedena je ISTOK od hrama u Jeruzalemu, preko lučnog mosta preko doline Kidron, do MIPHKAD OLTARA smještenog na obroncima Maslinske gore. (Za dodatne pojedinosti pročitajte naš članak Gdje je u Jeruzalemu umro naš Spasitelj?). Ovdje je ubijeno i KRVLJENOM SEDAM PUTA POSKROPLJENO PO TLU ispred istočnog ulaza u Hram. Očito, bičevanje koje je Mesija primio NIJE ispunilo ovo, jer se dogodilo unutar grada - UNUTAR LOGORA.

Što je s krvlju ispuštenom iz Mesijinih ruku i nogu kada je bio prikovan za stablo? Bi li ovo ispunjavalo uvjete? Nedavni članak objavljen u The Journal of the American Medical Association (21. ožujka 1986.) pokazuje da je VRLO MALO KRVI ispušteno samim razapinjanjem: “Iako je bičevanje moglo rezultirati znatnim gubitkom krvi, razapinjanje samo po sebi je bio RELATIVNO BESKRVNI POSTUPAK, budući da nijedna glavna arterija, osim MOŽDA dubokog plantarnog luka, ne prolazi kroz omiljena anatomska mjesta transfikcije.”
Ernest L. Martin to potvrđuje:

Oduvijek je bila misterija zašto se u Novom zavjetu toliki NAGLAŠAK stavlja na PROLIJEVANJE KRISTOVE KRVI, dok je u normalnom raspeću MALO KRVI IKAD DOSPELO DO ZEMLJE. Samo MALA KOLIČINA krvi obično bi potekla iz Kristovih rana na njegovim rukama ili nogama dok je visio na drvetu (krv koja je potekla korištenjem koplja NE BI SE RAČUNALA u teološkom smislu jer se to dogodilo NAKON NJEGOVE SMRTI) . — Tajne Golgote, strana 202.

Što je, dakle, palo na pamet Mesiji, dok je visio na drvetu, što bi ISPUNILO žrtvu Crvene junice - koja je PREFIGURIRALA njegovu vlastitu smrt?

Oženjenje prednje strane Mesijinog tijela

Sjetite se da je Poncije Pilat bio ZApanjen što je Mesija umro tako rano - PRIJE nego što su dva razbojnika razapeta s njim. NEŠTO DRUGO uzrokovalo je da Mesija brže umre, a to je "nešto" ispunilo žrtvu Crvene junice.
Obratite pozornost na Izaiju 53:5-6:

Ali On je bio RANJEN zbog naših prijestupa, On je bio RAZBIJEDEN zbog naših KREĆA; kazna za naš mir bila je na Njemu, i Njegovim TRAKAMA mi smo iscijeljeni. Svi smo mi kao ovce zalutali; okrenuli smo se svaki svojim putem; a Gospodin je NA NJEGA STAVIO KRIJEČNJU svih nas.

Na margini New King James verzije Biblije, koju je objavio Thomas Nelson (1983.), sljedeće riječi daju ALTERNATIVNI prijevod, kako slijedi: “Ranjen,” PROBODEN; “natučen”, ZGROMČEN; “pruge”, UDARCI KOJI REZU; i "položeno na njega", NAVOĐENO DA Sleti na NJEGA. Korištenjem ovih ALTERNATIVNIH riječi u gornjim stihovima dobivamo ovo: “Ali On je bio PROBODEN zbog naših prijestupa, On je bio ZGROMLJEN zbog naših bezakonja; kazna za naš mir bila je na Njemu, i Njegovim UDARCIMA KOJI SU SJECALI mi smo izliječeni. Svi smo mi kao ovce zalutali; okrenuli smo se svatko svojim putem; i Gospodin je UČINIO DA SE NA NJEGA SRUŠTI bezakonje svih nas.” Izraz "proboden zbog naših prijestupa" očito se odnosi na sam proces RAZPEĆA, dok se "udarci koji sjeku" moraju odnositi na BIČEVANJE koje je primio Ješua.

Ali što je s izrazom “SMRŠTENI zbog naših bezakonja”? Ako ovo spojimo s posljednjom frazom (oba stiha govore o "našim bezakonjima") možemo lako vidjeti da je sve što je ZGNJEČILO ILI OZUDILO našeg Spasitelja bilo UZROKOVANO DA Sleti na NJEGA!! Sada, ŠTO bi to moglo biti? Pogledajmo Izaiju 52:14: “Kao što su se mnogi zadivili tobom, tako je njegov LIK bio pokvaren više nego ijednom čovjeku, i njegov OBLIK više nego sinovi ljudski; pa će ON POŠKROPITI mnoge narode.” Ovdje vidimo kako su mu lice i tijelo UKRAŠTENI i on je svojom krvlju PROLIO za “mnoge narode”.
Prema Strongovoj iscrpnoj konkordanciji, hebrejska riječ za oštećeno je “moshchath,” što znači “unakaženost: kvarenje, oštećeno” (#4893). Ova riječ dolazi od "shachath", riječi koja može značiti "TIJESTO". Lako je zaključiti da su Mesijino LICE I TIJELO unakaženi UDAROM. ŠTO je uzrokovalo ovo premlaćivanje?

Još jedan trag može se izvući iz psalma 22, koji također naglašava patnju Mesije: “Proboše mi ruke i noge; MOGU IZBROJATI SVE SVOJE KOSTI. Gledaju i bulje u Mene.” Razmislite o ovome na trenutak. Ovo "udaranje" koje je toliko narušilo Mesijino lice i tijelo "zgnječenjem" ili "modricama" moralo se dogoditi NA PREDNJI DIO NJEGOVOG TIJELA! Kako bi inače mogao "prebrojati sve [svoje] kosti" koje su bile izložene nečim što je "UZROKOVALO DA Sleti na NJEGA"?

Razmislite o ovome: Mesijino LICE i PREDNJI DIO NJEGOVOG TIJELA NISU mogli biti toliko oštećeni bičevanjem koje je primio! Kako bi se podvrgao bičevanju, bio je vezan za veliki stup za bičevanje KOJI JE POKRIVAO, I TIME ŠTITIO, PREDNJI DIO NJEGOVOG TIJELA od rimskog biča! Također, lice NIJE bičevano. Izvješće u The Journal of the American Medical Association objašnjava ovo: “Za bičevanje, čovjeku je skinuta odjeća, a ruke su mu bile vezane za uspravni stup. LEĐA, STRAŽNJICU I NOGE bičevala su ili dva vojnika (liktori) ili jedan koji je izmjenjivao položaje.” Čak i Izaija 50 pokazuje da je STRAŽNJI DIO Mesije bio taj koji je bio bičevan: “Svoja sam leđa dao onima koji su me udarali” (stih 6).

Još jedna stvar koju treba razmotriti je ŠKROPLJENJE Mesijine krvi. Da bi se ispunila ŽRTVA CRVENE JUNICE naš Spasitelj je razapet OKRETAN NA ZAPADA prema Hramu i Svetinji nad svetinjama; i njegova je krv bila poškropljena po zemlji ISPRED Hrama - IZMEĐU njega i Hrama. Ovo, samo po sebi, UKLANJA BIČEVANJE kao agenta odgovornog za moje prolijevanje njegove pomirbene krvi. Krv je očito morala doći s PREDNJEG DIJELA NJEGOVOG TIJELA — I NA PRIZORIŠTU RASPEĆA! Dakle, ŠTO je to bilo što je tako pretuklo i u modricama prednji dio Mesijinog tijela?

Ključ Enigme!

Ivanova knjiga sadrži ključ:
Čim su ga [Mesiju] ugledali glavari svećenički i njihovi službenici, povikali su: “Raspni! Raspni!” Ali Pilat odgovori: "Uzmite ga vi i raspnite ga. Što se mene tiče, ne nalazim nikakvu osnovu za optužbu protiv njega. Židovi su inzistirali, [govoreći] "MI IMAMO ZAKON, I PREMA TOM ZAKONU ON MORA DIO, jer je tvrdio da je Sin Božji." — Ivan 19:7.

Kakav je to ZAKON o kojem su Židovi govorili? Levitski zakonik 24:16 otkriva odgovor: “Tko HULI ime Gospodnje, neka se kazni smrću, i neka GA KAMENU cijela zajednica, kao i došljak, kao i onaj koji je rođen u zemlji. , kad pohuli ime Gospodnje, neka se pogubi. Djela Pilatova (apokrifno djelo iz 4. stoljeća) sadrže stihove KOJI SU USPOREĐENI Ivanu 19:7 koji nepobitno dokazuju da su se Židovi doista pozivali na zakon u Pnz. 24:16.

U ovim stihovima Pilat nije mogao vidjeti nikakvo bogohuljenje u Ješuinim riječima:
Ako je ova riječ bogohuljenje, uzmi ga, dovedi ga u svoju sinagogu i SUDI MU PREMA SVOM ZAKONU. Židovi odgovoriše Pilatu: U našem je zakonu sadržano da ako čovjek zgriješi protiv čovjeka, mora dobiti četrdeset udaraca osim jednoga, ALI TKO HULI NA BOGA, MORA BITI KAMENOVAN. Pilat im reče: Uhvatite ga vi i kaznite ga kako hoćete. — IV, 3-4.
RAZLOG ŠTO JE PREDNJI DIO MESIJEVOG LICA I TIJELA BIO TOLIKO “ZGRŽAVLJEN” I “IZGNJEČEN” PREDMETIMA KOJI SU “PADALI NA NJEGA” JE ZATO ŠTO JE BIO KAMENOVAN U SKLADU S MOJSIJEVIM ZAKONOM!!
Je li Mesija optužen za bogohuljenje? Doista je bio! Obratite pozornost na Mateja 26:63-66:

Veliki svećenik mu reče: Zaklinjem te živim Bogom: Reci nam jesi li ti Krist, Sin Božji. "Da, tako je kako kažeš", odgovorio je Isus. „Ali svima vama kažem: u budućnosti ćete vidjeti Sina Čovječjega gdje sjedi s desne strane Silnog i dolazi na oblacima nebeskim. Tada je veliki svećenik razderao svoju odjeću i rekao: “ON JE GOVORIO BOGOGOLSTVO! Zašto nam trebaju još svjedoci: Gledajte, sad ste ČULI BOGOHULU. Što misliš? "ON JE DOSTOJAN SMRTI", odgovorili su.
A kakva je bila KAZNA za bogohuljenje? KAMENOVANJE!

Ernest Martin primjećuje, u svojoj knjizi Secrets of Golgotha, da ovo NIJE bio prvi put da su ga Židovi pokušali kamenovati:
Za vrijeme Kristove službe mnogi ljudi kojima se nije sviđalo njegovo učenje NEKOLIKO su PUTA pokušali provesti ovaj Mojsijev zakon protiv njega. “Tada uzeše KAMENJE da ga gađaju, ali se Isus sakri i izađe iz Hrama, prošavši među njima, i tako prođe” (Ivan 8:59). “Tada su Židovi OPET UZELI KAMENJE DA GA KAMENUJU. Isus im odgovori: mnoga sam vam dobra djela pokazao od svoga Oca; za koji od tih radova me KAMENUJEŠ? Židovi mu odgovoriše: Za dobro djelo nećemo te KAMENOVATI; ali ZA BOGOGOSLENJE; i jer ti, budući da si čovjek, sebe činiš Bogom” (Ivan 10-31). Činjenica je da su GA PUNO I OPET vlasti pokušavale UBITI, KAMENOVANJEM. „Njegovi učenici mu rekoše: Učitelju, Židovi su te nedavno htjeli KAMENOVATI; i opet otići [u Judeju]?” (Ivan 33). U evanđeoskim zapisima je jasno navedeno da su ljudi koji su bili neprijateljski raspoloženi prema Kristu tražili SVAKU PRILIKU DA GA KAMENUJU ZBOG NJEGOVOG BOGOGOLSTVA (kako su oni to smatrali). I, KONAČNO IM SE ISPUNILA ŽELJA kada su otišli Pilatu i rekli: “Imamo zakon, I PO TOM ZAKONU ON TREBA UMIJETI” (Ivan 11:8). — stranica 19.

Čitajući Ivanovo evanđelje postaje jasno da su Židovi doista namjeravali ubiti Ješuu KAMENOVANJEM od ranog datuma. Prvo spominjanje Židova koji su planirali da ga ubiju nalazi se u 5. poglavlju: “Iz tog su razloga Židovi sve više pokušavali UBITI GA; ne samo da je kršio subotu, nego je Boga čak nazivao i svojim Ocem, IZJEDNAČAVAJUĆI SE BOGU.” (18. stih). U očima vjerskih vlasti to je bilo BOGOGOLSTVO — najgori zločin koji se može zamisliti! I, kao što smo vidjeli, Mojsijev zakon zahtijevao je kaznu KAMENOVANJEM za bogohuljenje!

Kasnije, u 7. poglavlju, nalazimo ovu izjavu: “Nakon toga je Isus išao po Galileji, NAMJERNO se držeći podalje od Judeje JER SU ŽIDOVI TAMO ČEKALI DA MU UZETE ŽIVOT” (1. stih). I kako su mu planirali oduzeti život? KAMENOVANJEM!

Obratite pažnju na stih 30: “U to su ga pokušali uhvatiti, ali nitko nije digao ruku na njega, JER NJEGOVO VRIJEME (SAT) JOŠ NIJE DOŠLO.” O kojem "vremenu" Ivan govori? “Vrijeme” da Mesija BUDE UBIJEN — da bude žrtvovan prema unaprijed određenom rasporedu svog Oca! To ponovno vidimo u Ivanu 8:20: "Ipak ga nitko nije uhvatio, JER NJEGOVO VRIJEME JOŠ NIJE DOŠLO." “Vrijeme” da Mesija umre i ispuni SVA starozavjetna proročanstva koja se odnose na njega samoga još nije stiglo!

U 8. poglavlju vidimo kako su Židovi postali toliko uznemireni da su ga pokušali kamenovati na licu mjesta! “Zaista ti kažem,” odgovorio je Ješua, “prije nego što se Abraham rodio, ja jesam!” Na to su POKUPILI KAMENJE DA GA KAMENUJU, ali Ješua se sakrio, izmaknuvši stražarima hrama (stih 58). U 10. poglavlju JAVNO je otkriveno da su GA Židovi pokušavali KAMENOVATI ZBOG BOGOGOLSTVA:

“Ja i Otac smo jedno.” Opet su Židovi POKUPILI KAMENJE DA GA KAMENUJU, ali Isus im reče: “Pokazao sam vam mnoga velika čudesa od Oca. Zbog čega me od ovoga KAMENUJEŠ?” “Mi vas ne KAMENUJEMO zbog bilo čega od ovoga,” odgovorili su Židovi, “nego zbog BOGOGOLSTVA, jer vi, obični čovjek, TVRDITE DA STE BOG.”… Opet su ga pokušali uhvatiti, ali im je izmakao iz ruku. — stihovi 30-33,39.
Učenici su se jako zabrinuli i bili su užasnuti kada je Ješua odlučio da se vrati u Judeju: “Tada je rekao svojim učenicima: 'Vratimo se u Judeju.' 'Ali rabi', rekoše oni, 'prije malo vremena Židovi su te pokušali KAMENOVATI, a ti se ipak vraćaš tamo?'” (Ivan 11:7). Mesija je točno znao što radi - njegovo "vrijeme" je stiglo i događaji su se neumoljivo kretali prema završetku njegove službe i njegova života.
Stavljajući sve ovo zajedno možemo JASNO vidjeti da su vlasti htjele KAMENOVATI Mesiju ZBOG BOGOHOLSTVA, i to od ranog datuma. Ali nije im bilo dopušteno provesti svoj plan SVE DOK NIJE DOŠLO MESIJEVO VRIJEME - vrijeme određeno na kraju dugog niza događaja koji su se morali ispuniti prije nego što se Sin Božji mogao ponuditi u našu korist. A kada je to vrijeme stiglo, Židovi se VIŠE NISU SUZDRŽAVALI OD KAMENOVANJA MESIJE ZBOG ONOGA ŠTO SU SMATRALI BOGOGOLUSTVOM!

Haim Cohn je došao do istog zaključka! Zapazite što on kaže:
Dva događaja, o kojima se izvješćuje samo u Ivanu, često se navode kao dokaz ŽIDOVSKOG NEPRIJATELJSTVA protiv Isusa: to su INCIDENTI KAMENOVANJA, kada je to neprijateljstvo poprimilo nasilan oblik. Kad su ga čuli kako govori u hramu - od svih mjesta - da je bio prije Abrahama, Židovi su "uzeli kamenje da bacaju na njega" (8); i opet, kada je objavio da su on i Bog, njegov otac, jedno, "Židovi opet uzeše kamenje da ga kamenuju" (59:10) ... kada je Isus govorio i poučavao u hramu, "nitko nije digao ruke na njega, jer njegov čas JOŠ NIJE DOŠAO” (31; 7). Kako se onda može dogoditi da ŽIDOVI GA KAMENUJU, iako NJEGOV ČAS JOŠ NIJE DOŠAO i nitko nije mogao na njega dići ruke? Ako njegov čas još nije došao, zašto su tražili da ga uzmu, a on je morao pobjeći iz njihovih ruku (30:8)? Riječi “jer još nije došao njegov čas” imaju DVOSTRANO ZNAČENJE. S jedne strane, oni PRIPREMAJU TEREN ZA ONO ŠTO ĆE SE DOGODITI KADA DOĐE ČAS: tada će, čini se, ŽIDOVI BITI OSLOBOĐENI SVIH INHIBICIJA I DATI U POTPUNOSTI SVOJOJ UBITAČKOJ AGRESIJI. S druge strane, postoji nagovještaj predodređenosti ISUSOVE” SUDBINE, kao da nije neprijateljstvo i pokornost [buntovništvo, tvrdoglavi neposluh] Židova ono što je ODREDILO DOGAĐAJ [KAMENOVANJE], već isključivo volja Božja, Koji odredio svoje vlastito vrijeme i ODABRAO VLASTITE INSTRUMENTE. — Isusovo suđenje i smrt, stranica 20.

Nema apsolutno nikakve sumnje da je to ono što su židovske vlasti tražile od Pilata dopuštenje da učini. A što je Pilat učinio? “Pilat je rekao: 'Uzmite ga vi i SUDITE MU PO SVOM ZAKONU' (Ivan 18:31). Rekavši ovo, Pilat je dopustio Židovima da pogube Ješuu PREMA BIBLIJSKOM ZAKONU. Ovo je bilo NEUOBIČAJENO dopuštenje jer je podvrgavalo Mesiju I rimskoj metodi pogubljenja (raspeće) zbog pobune i izdaje, i biblijskom (mozaijskom) pogubljenju (KAMENOVANJE) zbog bogohuljenja, čime su ispunjena sva starozavjetna proročanstva. Da bi umro za SVE nas - I Židove i Nežidove - morao je UMRIJETI PREMA I ŽIDOVSKOM I NEGADINSKOM ZAKONU!
Apostol Pavao, u šestom poglavlju poslanice Galaćanima, potvrđuje da je naš Spasitelj umro kao posljedica KAMENOVANJA. Ovo je ono što on tvrdi: “Napokon, neka mi nitko ne stvara nevolje, JER NA SVOME TIJELU NOSIM BIGOVE (OŽILJKE) ISUSOVE” (stih 17). Očito, ti "žigovi" NISU mogli biti rezultat razapinjanja na križ - Pavao nikada nije bio razapet; a da jest, NIKADA ne bi doživio da ispriča priču! Paulovi su ožiljci, dakle, bili posljedica nečeg drugog.

Knjiga Djela otkriva da je Pavao bio KAMENOVAN otprilike četiri godine prije svoje izjave u Novom zavjetu. Prvi čin progona Pavla koji je zabilježen u Novom zavjetu bilo je KAMENOVANJE - vidi Djela 14:19,20. Tijekom ovog incidenta, koji se dogodio u Galaciji, Pavao je KAMENOVAN i ostavljen da umre. Čudom od GOSPODINA Boga on je ustao i otišao od toga, ali je mnogo godina patio zbog strašne kazne koju je primilo njegovo tijelo.

Naš Spasitelj je bio oslijepljen!

Baš poput Mesije, Pavlovo lice i OČI bili su GLAVNE METE onih koji su bacali kamenje. Pavao to spominje u Galaćanima 4-13:
I znate da zbog TJELESNE NEMOĆI [grč. SLABOST TJELA] Ranije sam vam propovijedao evanđelje; i premda sam vam bio kušnja U SVOM TIJELU, niste me odbacili niti prezreli; nego ste me primili kao anđela Božjega, KAO KRISTA ISUSA. Gdje je onda tvoje samočestitavanje? Jer svjedočim vam da biste, da je moguće, ISKOPALI SVE SVOJE OČI I DALI MI IH.

Kamenje se uglavnom bacalo u GLAVU I OČI, posebno tijekom početnih faza pogubljenja (vidi Marko 12:4); i izvanredno, Pavao ukazuje, u ovim stihovima, da je njegova glavna nevolja imala NEŠTE VEZE S NJEGOVIM OČIMA!

Ernest Martin to objašnjava:
Budući da je bilo uobičajeno da neprijateljski raspoloženi ljudi bacaju kamenje u LICE osobe, lako se može razumjeti zašto je takvo kamenovanje moglo GOTOVO OSLJEPITI Pavla. Pisao je VELIKIM ALFABETSKIM SLOVIMA (Gal 6), a to bi moglo značiti da je imao poteškoća s jasnim vidom. Razderotine su očito toliko ozlijedile Paula da su mu OČI I LICE trajno oštećeni. Kada je rekao Galaćanima da "moju kušnju u mome tijelu niste prezreli niti odbacili", to JAKO implicira da su njegove rane (čak i četiri godine nakon njegova kamenovanja) bile naizgled tako loše i neprivlačne da bi ljudi uobičajenu stvar činili odbiti ga da bude u njihovu društvu. Galaćani ga, međutim, nisu odbacili, nego su se prema njemu ponašali kao prema anđelu Božjem, “KAO I ISUSU KRISTU” (JER SU ZNALI DA JE KRIST TAKOĐER BIO KAMENOVAN I OSLJEPLJEN). Budući da nije bilo plastičnih kirurga koji bi poboljšali Pavlov vanjski izgled, to je bez sumnje razlog zašto je Pavao posebno istaknuo govoreći Galaćanima da NOSI ISUSOVE OŽILJKE U SVOM TIJELU (11). Ti OŽILJCI su bez sumnje POTEKLI OD RANA KOJE JE ZADOBIO TIJEKOM KAMENOVANJA. — Tajne Golgote, stranica 6.

DA, MESIJA JE BIO KAMENOVAN U LICE I OSLJEPLJEN!
Obratite pažnju na Psalam 38, koji je proročanstvo o tome KAKO će Mesija morati patiti: “Jer strijele tvoje [probadače — za zasijecanje, probadanje ili presijecanje] zabijaju se u mene, i ruka me tvoja jako pritišće... Srce moje žudi, snaga moja iznevjerava me: ŠTO SE TIČE SVJETLA MOJIH OČIJU, TAKOĐER JE OTIŠAO OD MENE.” (2. i 10. stih). Psalam 69, koji je PREPUN referenci na patnje Mesije, također ukazuje na to! “Umoran sam od svog plača; grlo mi je suho; OČI MI KALIJU dok čekam svoga Boga.” (3. stih).

Ovi stihovi pokazuju da je Mesija TREBAO BITI OSLJEPLJEN; i gotovo da ne može biti sumnje da je negdje tijekom šest sati Mesija visio na drvetu, neprestano udaran kamenjem, da su mu neka od njih pogodila oči i oslijepila ga!
Unakaženo do neprepoznatljivosti!

Njegov "lik" i njegov "oblik" - prednji dijelovi njegova tijela - bili su UKAŽENI IZVAN PREPOZNAVLJIVOSTI. Kako objašnjavate činjenicu da Marija nije mogla prepoznati svog Učitelja na grobu?

Oni [anđeli] su je upitali: "Ženo, zašto plačeš?" “Odveli su mog Gospodina,” rekla je, “i ne znam gdje su ga stavili. ” Na to se okrenula i ugledala Isusa kako stoji, ALI NIJE SHVATILA DA JE TO ISUS. “Ženo,” rekao je, “zašto plačeš? Koga tražite?" MISLEĆI DA JE ON VRTLAR, rekla je: "Gospodine, ako ste ga odnijeli, recite mi gdje ste ga stavili, i ja ću ga uzeti." Isus joj reče: "Marija." Okrenula se prema njemu i povikala na aramejskom, "Rabboni!" (što znači učitelj). — Ivan 20:13-16.

Mesijino meso bilo je toliko unakaženo, a njegovo tijelo tako unakaženo da ga čak ni blizak prijatelj nije mogao prepoznati! “Njegovo lice bilo je narušeno više nego ijednom čovjeku” (Izaija 52:14). Šest dugih sati naš je Spasitelj bio mučen salvama malih, oštrih kamenčića (kakvih se i dan danas nalazi na Maslinskoj gori) bacanih na prednje dijelove njegova golog tijela dok je bio prikovan za stablo - okrenut prema istočnim vratima Hrama i veliki zastor koji je visio s istočnog portala. Ovo je kamenje pogodilo njegovo lice, njegov srednji dio i noge, razbivši kožu i izbacivši meso - gnječenje, modrice i paranje, ali bez sile da mu slomi kosti. Nije ni čudo što je Mesija bio oštećen više od bilo kojeg čovjeka!
Seder simbolizam

Pashalni seder ili služba dugo je zbunjivala učenjake. Nisu bili u stanju uvidjeti kako lomljenje komadića matzosa (beskvasnog kruha) može na bilo koji način predstavljati tijelo Mesije na njegovom raspeću.

Ernest Martin objašnjava:
Kada je Krist uspostavio Gospodnju večeru uoči svog raspeća, uzeo je kruh i RAZLOMIO ga i rekao je da je ovo LOMLJENJE bilo kao da će njegovo tijelo BITI Slomljeno za njih (Matej 26:26). Govorio je o LOMLJENJU njegova tijela u istom kontekstu kao i o vinu koje je predstavljalo njegovu KRV koja je bila prolivena na njegovom raspeću za oproštenje grijeha… Budući da Novi zavjet izričito navodi da NIJEDNA KOST u njegovom tijelu neće biti slomljena (Ivan 19: 36), mnogi znanstvenici ne mogu vidjeti nikakve reference na Kristovu smrt u LOMLJENJU beskvasnog kruha... Postoji niz grčkih rukopisa i spisa nekoliko crkvenih otaca koji daju komentar objašnjenja teksta Prve Korinćanima 11: 24 o LOMLJENJU kruha na Večeri Gospodnjoj i povezivali su ga s LOMLJENJEM Kristova tijela pri njegovom raspeću. Dodali su svoje komentare da kruh predstavlja Kristovo tijelo: “KOJE SE ZA VAS LOMI” (vidi The Greek New Testament, UBS, str. 604). TO ZNAČI DA JE POSTOJALO RANI VJEROVANJA DA “RAZLOMLJENI KRUH” U OBREDU VEČERE GOSPODNJE UISTINU PREDSTAVLJA “SLOMLJENO TIJELO” KRISTOVO U VRIJEME NJEGOVOG RAZPEĆA...

Tako imamo vjerovanja ranih kršćana i samo Izaijino proročanstvo da će Kristovo tijelo doista biti ROMLJENO kao što se ODLAMI komadići beskvasnog kruha. Ali bičevanje vojnika prije njegova razapinjanja ili sam jednostavan čin razapinjanja na križ NE MOGU OBJASNITI ZA TAKVO ODkidanje dijelova njegova tijela. Ali čin KAMENOVANJA bi točno odgovarao opisu. Bacanje malog i oštrog kamenja na Kristovo tijelo otkidalo bi komadiće njegova tijela tako polako sve dok nakon otprilike šest sati takvog tretmana on ne bi visio na stablu raspeća kao osoba čiji bi VIZ I OBLIK bili tako narušeni da više ne bi sličio normalnom čovjeku. Ovako Izaija 52:14 opisuje Slugu patnika, kojeg su svi novozavjetni pisci poistovjećivali s Kristom Isusom, i ne vidim razloga da u to ne vjerujem. OVO JE SAMO JOŠ JEDAN DOKAZ DA JE KRIST UMRO KAMENOVANJEM (tijelo mu je frontalno rastrgano na komadiće) i da NIJE UMRO SAMO OD RAZPEĆA. — Tajne Golgote, stranice 189-190.

Sljedeći put kada budete slavili Pashalni Seder sjetite se kako je, kada LOMITE beskvasni kruh, naše Pashalno Janje satima MUČENO stalnom baražom oštrog kamenja nalik na kremen koje je gnječilo, gnječilo i žljebalo i ODLAMILO komade njegovog mesa, ŠKROPLJENJE svojom pomirbenom krvlju po tlu pred prisutnošću Očeve Šekine Slave u Hramu.
Zapamtite, žrtva Crvene junice, koja je tako točno PREFIGURirala Mesijinu smrt, učinila je to sve do samog MJESTA njegove smrti!

Upamtite da je Mesija umro za CIJELU ljudsku rasu - vas i mene, pogana i Židova (Izraelca) - i čineći to morao je umrijeti PREMA PANGANSKOM I ŽIDOVSKOM ZAKONU. Razapinjanje na križ zadovoljilo je poganski (rimski) zakon, a KAMENOVANJE židovski (mozajevski) zakon. Bez kamenovanja, Mesija bi umro SAMO za pogane! Zapamti to!

Židovski i drugi dokazi

Postoje li drugi izvori informacija koji pokazuju da je Mesija umro kao posljedica KAMENOVANJA? Doista postoje. Prvi židovski narod odavno je znao da je to bio način na koji je Mesija ubijen. Talmud (tijelo židovskog građanskog i vjerskog zakona) ima izvještaj o njegovoj smrti:
Uoči Pashe Ješua Nazarejac BIO JE OBJESEN. Četrdeset dana prije nego što se izvršilo pogubljenje, vjesnik je izašao i povikao: “On ide DA BUDE KAMENOVAN jer je prakticirao čarobnjaštvo i naveo Izrael na otpadništvo. Svatko tko može reći bilo što u svoju korist neka se javi i založi se u njegovu korist.” Ali budući da ništa nije izneseno u njegovu korist, OBJESIO JE SE uoči Pashe. — Veliko vijeće 43b.

Riječ "obješen" u ovom slučaju NE odnosi se na vješanje za vrat, već na "pričvršćivanje" ili "transfiksiranje" za drvo. Ova povijesna referenca u Talmudu pokazuje da su Židovi bili svjesni da je Ješua Mesija zapravo bio KAMENOVAN DOK JE VISIO na stablu raspeća.
Zanimljivo je primijetiti da su židovske vlasti u Jeruzalemu JAVNO PROGLAŠIVALE (tijekom četrdeset dana prije Pashe 31. godine) da Ješua zaslužuje KAMENOVANJE zbog svojih učenja i izjava. Evanđelje po Ivanu pokazuje da su apostoli bili itekako svjesni ove objave i stalno su podsjećali Mesiju na nju. Obratite pozornost na Ivana 11:8 još jednom: '"Ali rabi," rekli su, "prije kratkog vremena Židovi su te pokušali KAMENOVATI, a ti se ipak vraćaš tamo [u Judeju]?"

Stihovi 55 do 57 pokazuju da su svećenički glavari i farizeji izdali naredbe za njegovo uhićenje: “Kad se već približilo vrijeme židovske Pashe, mnogi su iz polja otišli u Jeruzalem na obredno čišćenje prije Pashe. Nastavili su tražiti Isusa, i dok su stajali u hramu pitali su jedan drugoga: 'Što ti misliš? Zar on uopće ne dolazi na Gozbu?' Ali veliki svećenički i farizeji SU DALI NAREDBE da ako netko sazna gdje je Isus, neka to prijavi kako bi ga mogli uhititi.”' I vjerno riječima Talmuda, Yeshua je bio KAMENOVAN dok je visio na stablu. razapinjanja na križ kako bi se ispunio Mojsijev zakon u vezi s osobom koja je HULILA protiv Boga JEHOVE.

U knjizi Rabinic Essays, Jacoba Z. Lauterbacka, nalazimo DODATNE DOKAZE DA je naš Spasitelj umro od posljedica kamenovanja. Podsjećajući na židovsku Baraitu (židovsko učenje koje nije bilo kodificirano kada je sastavljen prvi dio Talmuda), autor navodi da je Mesija svoju smrt dočekao KAMENOVANJEM, a NE samo razapinjanjem na križ. Nakon duge rasprave o ovoj temi, Baraita kaže: "on [Mesija] izlazi DA BUDE KAMENOVAN", nakon čega slijedi "objesili su ga" (stranice 494-497). Ova rana židovska tradicija JASNO POKAZUJE da je naše Pashalno Janje doista KAMENOVANO NA SMRT dok je visilo na “prokletom stablu”.

U Luki 23-27 čitamo:
I veliko mnoštvo naroda pođe za njim [na Golgotu], i ŽENE KOJE SU GA TAKOĐER OPLAKOVALE I OPLAKOVALE. Ali Isus im se obrati i reče: Kćeri jeruzalemske, ne plačite nada mnom, nego plačite nad sobom i nad djecom svojom.

Marko bilježi što se dogodilo kada su Mesija i žene stigli na mjesto pogubljenja: “Tada mu dadoše piti VINO POMJEŠANO SA SMIROM, ali on ne uze” (Mk 15). “Vino pomiješano sa smirnom” davano je osuđenima da umrtvi bol, a bilo je dio starog židovskog običaja.

Haim Cohn objašnjava ovo:
Od Luke znamo da je “za njim išlo veliko mnoštvo ljudi, I ŽENA, koje su ga oplakivale i oplakivale” (23), i sigurno bi ga slijedile sve do Golgote. Kombinirajući obje tradicije [Luka 27:23 i Marko 27:15], može, mislim, biti dopušteno zaključiti da su ŽENE KOJE SU PRATILE ISUSA na njegovom putu do pogubljenja i pratile ga u njegovim posljednjim satima na križu, koje DONIO VINO I MOLIO GA DA PIJE: bio je drevni židovski običaj da se osuđenom čovjeku, kada ga vode na mjesto pogubljenja, mora dati POPIJTE VINA S TAMJANOM U TOME, “kako bi izgubio razum ,” odnosno postati nesvjestan; i to su bile “drage žene iz Jeruzalema koje su se dobrovoljno javile i donijele vino” i ponudile mu ga [B Veliko vijeće 23a]. Ovaj običaj je ispričan u Talmudu U VEZI S OSUĐENICIMA KOJI SU TREBALI BITI KAMENOVANI…”drage žene Jeruzalema” pobrinule su se da…muškarac KOJI ĆE UMIJETI KAMENOVANJEM treba biti pod anestezijom protiv pretjerane boli…(Suđenje i Isusova smrt) , KTAV Publishing House, NY 43., str. 1977-217).
Ovaj običaj je prešao u zakon, Maimonides (židovski filozof iz 12. stoljeća) je presudio da, kada ga vode na pogubljenje KAMENOVANJEM, osuđeniku se mora dati PITI VINA S TAMJANOM, kako bi se mogao opiti i postati neosjetljiv - i TEK TADA ga je trebalo KAMENOVATI. (Mishneh Tora, Hilkhot Sinhedrin 13, 2). Ovo je DODATNI DOKAZ da je Mesija patio prema Mojsijevom i Rimskom zakonu!

Ernest Renan, jedan od vodećih Ješuinih biografa tijekom devetnaestog stoljeća, jasno je razumio da je Mesija bio KAMENOVAN dok je visio na vješalima ili drvetu:

I ako je ikada zločin bio zločin nacije, bilo je to ubojstvo Isusa. Bilo je to "legalno" ubojstvo, u smislu da je njegov primarni uzrok bio ZAKON KOJI JE BIO SAMA DUŠA NACIJE. MOZAIKOV ZAKON izricao je smrtnu kaznu za svaki pokušaj PROMIJENE uspostavljenog kulta. Isus je, bez sumnje, napao taj kult i težio da ga uništi... Kršćanstvo je bilo netolerantno; ali nesnošljivost nije suštinski kršćanska. Židovsko je, u tom smislu, to što je judaizam bio prvi koji je religiju obdario teorijom apsoluta, postulirajući da svaki reformator — ČAK I PODRŽAVA SVOJU DOKTRINU ČUDIMA — MORA BITI ODVUČEN NA VJEŠALA [DRVO, KRIŽ] I KAMENOVAN OD STRANE SVI I RAZNO. - La Vie de Jesus, 8. izdanje, Pariz, 1863. Stranice 411-412.

Konačno ispunjenje

Jednom kada shvatimo da su ljudi bacali oštro kamenje nalik na kremen (poput onih pronađenih na Maslinskoj gori) na Ješuino golo tijelo gotovo ŠEST SATI, lako možemo shvatiti ZAŠTO je umro tako brzo. Izaija 52 i 53 bile su SAVRŠENO ispunjene. Meso mu je bilo toliko OTKIDANO od kostiju na prednjem dijelu tijela da su promatrači jedva mogli reći da je ljudsko biće. Meso mu je bilo toliko izobličeno, a tijelo toliko UNAKAŽENO da ga je bilo gotovo nemoguće prepoznati. “Njegov OBRAZ bio je narušen VIŠE od bilo kojeg čovjeka, a Njegov OBLIK više od sinova čovječjih.” (Izaija 52).

U početnim fazama kamenovanja glava je primala najveći teret kazne; i nema sumnje da je nekoliko kamenja barem pogodilo njegove oči i ZASLJEPILO ga, čime je ispunjen Psalam 38.

Njegovo je tijelo doista bilo Slomljeno ZA NAS; i to je užasno kamenovanje ono čega se obilježavamo kada razbijamo matzos tijekom pashalnog sedera. Koliko će VIŠE ZNAČENJA imati pashalna služba za nas sada kada razumijemo ovu ključnu istinu o smrti našeg pashalnog janjeta.

Ogromna simbolika oslikana žrtvom Crvene junice stvarno oživljava kada vidimo kako je Mesija svojom krvlju poškropio zemlju ispred Svetišta. A jedina radnja koja je mogla na takav način poškropiti krvlju zemlju, bilo je KAMENOVANJE koje je dobio. MESIJA JE UMRO ZA NAS PRVENSTVENO KAO POSLJEDICU STRAŠNOG KAMENOVANJA KOJE JE IZDRŽAO DOK JE VISIO NA DRVETU — TAKO POSTAVŠI ISKUPLJENJE I ZA ŽIDOVA (IZRAELCA) I ZA POGANE!

Trebamo zahvaliti našem Nebeskom Ocu što se odrekao svog jedinorođenog Sina; i zahvalite našem Gospodinu i Spasitelju za ŽRTVU koju je podnio u naše ime kako bismo se mogli kvalificirati da postanemo članovi Božje Obitelji i naslijedimo cijeli svemir. Neka nam JEHOVA Bog pomogne da to stalno imamo na umu!

Nada izraelskih ministarstava — preuzimamo vodstvo u potrazi za istinom!
Nada izraelskih ministarstava
Poštanski pretinac 2186? Temple City, CA 91780, SAD
http://www.hope-of-israel.org

Trogodišnji ciklus Tore

Ovaj vikend nastavljamo s našim redovnim Trogodišnje čitanje Tore

Pnz 9 1 Ljet 5-6 Ef 1-2

Pregled izraelskih pobuna (Ponovljeni zakon 9)

Mojsije nastavlja objašnjavati da Izrael neće naslijediti Obećanu zemlju zbog svoje pravednosti, već zbog zloće stranog naroda i zbog bezuvjetnog obećanja koje je Bog dao Abrahamu, Izaku i Jakovu da će dovesti njihove potomke u zemlju (stihovi 4-6). Da bi još više potkrijepio poantu, Mojsije ih podsjeća na epizodu sa zlatnim teletom, zajedno s nekim drugim njihovim pobunama, i kako su oni, kao tvrdoglav narod, toliko provocirali Boga da ih je bio spreman potpuno uništiti da nije bilo Mojsijeve intervencije (stihovi 14, 18-20). Za uvod u ovaj dio, Bog je nadahnuo Mojsija u stihu 7 da upotrijebi snažnu izjavu: “Zapamti! Ne zaboravi…." Ovaj dvostruki imperativ daje naglasak i dodaje težinu trijeznim podsjetnicima koji slijede.

I mi, ako smo danas blagoslovljeni fizičkim imetkom ili statusom, mogli bismo pomisliti da smo to stekli zbog vlastite pravednosti. Ali Bog nam je možda dao blagoslove iz sasvim drugog razloga. Moguće je zavarati se misleći da nam Bog dodaje tjelesne stvari jer ga prvo tražimo, a zapravo ne činimo ništa slično. Možda su blagoslovi čak i test da vidimo gdje leži naša odanost.

Stihovi 9 i 19 pokazuju Mojsija kao voljenog Božjeg slugu zbog njegove ljubavi prema Božjem narodu. Stajao je u procjepu kao što je Isus učinio za sve nas – i odražavao pravi Božji karakter u svom stavu. Stihovi 25-29 pokazuju da je Bogu drago kada ga podsjećamo na njegov postojan karakter i obećanja koja je dao. Naravno, Njemu nije potrebno podsjećanje—naprotiv, to Mu pokazuje da se sjećamo tko je On i što je učinio za nas i za druge.

Transjordanska plemena (1. Ljetopisa 5)

Poglavlje 5 bavi se plemenima koja su se naselila istočno od Jordana - Ruben, Gad i polovica Manašea.
Obratite pažnju na stihove 1-2 u novoj revidiranoj standardnoj verziji: “Sinovi Rubena, prvorođenca Izraelova. (Bio je prvorođenac, ali budući da je oskvrnio postelju svoga oca [kada je spavao s očevom priležnicom Bilhom] njegovo prvorodstvo je dano sinovima Josipa, sina Izraelova, tako da on [Ruben] nije upisan u rodoslovlje prema pravo prvorodstva; iako je Juda postao istaknut među svojom braćom i vladar ["glavni vladar", Verzija kralja Jakova] potječe od njega, ipak je pravo prvorodstva pripadalo Josipu)."

Ovaj odlomak je važan za objašnjenje dvije stvari. Prvo, prijenos prvorodstva s Jakovljevog prvorođenog sina. I drugo, činjenica da su prvorodstvo i kraljevstvo podijeljeni. Rubenu, iako Jakovljevom prvorođencu od njegove prve žene Lee, nije bilo dopušteno primiti blagoslov prvorodstva na svoje potomke (ili obećanje kraljevanja) zbog onečišćenja koje je sam sebi navukao. Umjesto toga, dva elementa pravo prvorodstva i žezlo bili su razdvojeni i otišli na sljedeća dva u redu. Kraljevstvo je pripalo četvrtom Jakovljevu sinu od Lee, Judi, preskočivši Leinog drugog i trećeg sina, Simeona i Levija, vjerojatno zato što nisu imali pravo na plemenski teritorij i vlast, diskvalificirajući se svojom okrutnošću (Postanak 49:5- 7; 34:25-30). Pravo prvorođenca pripalo je drugom prvorođencu, Josipu — Jakovljevom prvorođencu od njegove druge žene Rahele (preskočivši Jakovljevu djecu od njegovih priležnica Bilhe i Zilpe).

Ovo nas poglavlje dalje obavještava da su se u Šaulovo vrijeme Rubenovci i Gadijci borili protiv Hagrijanaca (stihovi 10, 18-19), što možda znači Hagarinih potomaka (a time i Ismaelitskih ili srodnih arapskih plemena). “Hagrijci i njihovi saveznici vjerojatno su bili pustinjski narodi koji su osjećali sve veći pritisak sve većeg izraelskog stanovništva. Njihovi napori da se odupru Izraelcima dogodili su se u danima Šaula (stih 10), iako ih pripovijesti o Šaulu ne spominju” (Nelson Study Bible, bilješka uz stih 19). Ovdje, usred ovih rodoslovlja, vidimo još jedan primjer vapaja za Božju pomoć i Njegovu uslišnu molitvu (stihovi 20-22)—iako ovdje Bog odgovara na kolektivnu molitvu, a ne na pojedinačnu, kao u prethodnom poglavlju s Jabezom.

Konačno, ranije smo pročitali kraj 5. poglavlja, u vezi s deportacijom prekojordanskih plemena u Asiriju, u skladu s poviješću Izraela u Knjizi o Kraljevima (vidi komentare Programa čitanja Biblije na 2. Kraljevima 16:6-9; 15:29 -31; 1. Ljetopisa 5:23-26;

Levijeva obitelj (1. Ljetopisa 6)

Kao što The Expositor's Bible Commentary objašnjava u svojim uvodnim bilješkama o poglavlju: “Poglavlje 6 počinje citatima iz Pentateuha i završava s popisima teritorija preuzetim od Jošue, ali se prvenstveno sastoji od materijala koji nisu pronađeni izvan Ljetopisa. Obuhvaća četiri glavna predmeta: lozu velikih svećenika (stihovi 3-15, 49-53), tri Levijeva klana (stihovi 16-30), levitske glazbenike (stihovi 31-48) i gradovi koji su bili dodijeljeni plemenu na korištenje (stihovi 54-81). Levitska organizacija Davidova vremena dobiva daljnju obradu u poglavljima 23-26″—koja smo pročitali ranije u Programu čitanja Biblije.

Obratite pažnju na raspored levita u zemlji. Svećenici su uglavnom dobili gradove južno od Jeruzalema, dok je ostatak plemena Kehat dobio gradove sjeverno od Jeruzalema. Merari je imao gradove u transjordanskom području istočno od Jeruzalema i u Zebulunu u sjeverozapadnom dijelu zemlje. Geršon je imao gradove u sjevernom dijelu zemlje.

Šesto poglavlje također nam daje zanimljiv detalj koji se odnosi na biblijsku kronologiju: “Davidov glazbenik Heman, 6. pr. Kr., udaljen je osamnaest generacija od Mojsijeva protivnika Koraha, 1000. To predstavlja problem za one koji zagovaraju kasni datum Izlaska, u 1445-ih... a kamoli onih koji bi Levijevog unuka Izhara smjestili u isto razdoblje” (bilješka na stihove 1200-33).

Efežanima 1 (http://www.tnnonline.net/tnnpress/commentaries/)

Poslanica Efežanima je pismo koje sadrži vrlo važnu poruku za Božji narod, koji se treba ohrabriti u ostvarenju Njegove misije za svijet. Ješua Mesija je prikazan kao uzvišen iznad kozmosa, s njegovom moći uskrsnuća koja je dostupna svim vjernicima. On je odabrao Božji narod da bude svet, zajednički sastavljajući Hram u kojemu može boraviti Njegova prisutnost. Požrtvovnim djelom na križu, židovski i nežidovski sljedbenici Mesije trebaju biti ujedinjeni kao "jedno novo čovječanstvo" - otajstvo evanđelja! Svi trebaju služiti jedni drugima u Tijelu Mesije u međusobnoj podložnosti, jer Ješuine misli i način razmišljanja hrane cijelu ekklesiju. Ljudi su ohrabreni da oponašaju Boga u svom ponašanju, živeći izrazito različite živote od onih oko njih.

Današnji Mesijanski pokret je često visoko cijenio Poslanicu Efežanima u različitim stupnjevima zbog naglašavanja da su židovski i nežidovski vjernici dio Izraelske zajednice. Ono doista govori o jedinstvu koje svi trebamo imati u Gospodinu, kao svjedočanstvo većeg otkupljenja Kreacije koje će doći u eshatonu. No dok je poslanica Efežanima tekst kojemu se često obraćamo, mesijanci često nisu svjesni detaljnijih pitanja koja okružuju ovu poslanicu prisutna u suvremenoj znanosti. Jesu li “Efežani” bili jedina publika koja je primila pismo ili je ovo bila opća poslanica napisana vjernicima u Maloj Aziji? Je li apostol Pavao doista napisao poslanicu Efežanima ili je to napisala druga generacija vjernika u njegovo ime? Koja je specifična rasprava oko zida koji je ukinut križem - je li ukinuti zid doista Mojsijeva Tora u cijelosti ili bi to moglo biti nešto drugo? Jesu li muževi glava/autoritet svojih žena ili glava/izvor svojih žena? Koliko je sastav poslanice Efežanima međusobno povezan sa sastavom poslanice Kološanima?

U komentaru Efežanima za praktične mesijance, urednik TNN Online JK McKee bavi se poznatim i nepoznatim pitanjima koja ovo važno pismo postavlja nama kao mesijanskim vjernicima. Velika židovska i grčko-rimska mediteranska pozadina razmatra se među pitanjima. Pažljiva i detaljna pozornost posvećena je mišljenjima koja su danas prisutna oko zida razdvajanja, te komplementarnim i egalitarnim pogledima na kodekse kućanstva. Razmatraju se pozivanja na koncepte Tanach (Starog zavjeta) u autorovim riječima, zajedno s pomnim razmatranjem toga kako nas poslanica Efežanima izaziva kao vjersku zajednicu koja pokušava postići ciljeve našeg Oca. U današnje vrijeme mesijanske neizvjesnosti postavljaju se dirljiva pitanja o tome kako se možemo oblikovati u zrele ljude.

Poslanica Efežanima među Pavlovim korpusom također se bavi pitanjima iz prvog stoljeća iz kojih
današnji vjernici mogu steći mnogo uvida. Kao što nas podsjeća Christopher JH Wright,

“Većina Pavlovih pisama napisana je u žaru misionarskih napora: hrvanje s teološkom osnovom uključivanja pogana, potvrđivanje potrebe da Židovi i pogani prihvate jedno drugo u Kristu i [skupštini], suočavanje s zbunjujućim rasponom novih problema koji su napadali mlade [skupštine] dok je evanđelje puštalo korijenje u svijetu grčkog politeizma, suočavajući se s novonastalim krivovjerjima s jasnim potvrdama nadmoći
i dostatnost Isusa Krista, i tako dalje.”

Efežanima 2 (http://allanturner.com/eph_2.html)

Spasenje milošću kroz vjeru—2:1 – 10

(1) I vas {On je oživio}, koji ste bili mrtvi u prijestupima i grijesima, (2) u kojima ste nekoć hodili prema stazi ovoga svijeta, prema knezu vlasti zraka, duhu koji sada djela u sinovima neposluha, (3) među kojima smo se i mi svi nekoć ponašali u požudama svoga tijela, ispunjavajući želje tijela i uma, te smo po naravi bili djeca gnjeva, kao i drugi. (4) Ali Bog, koji je bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio, (5) i kad bijasmo mrtvi zbog prijestupa, oživi nas zajedno s Kristom (milošću ste spašeni), ( 6) i podigao {nas} zajedno, i postavio {nas} sjediti zajedno na nebeskim {mjestima} u Kristu Isusu, (7) da bi u budućim vjekovima mogao pokazati neizmjerno bogatstvo svoje milosti u {Svojoj} dobroti prema nama u Kristu Isusu. (8) Jer milošću ste spašeni po vjeri, i to ne od sebe; {to je} dar Božji, (9) ne od djela, da se nitko ne hvali. (10) Jer njegovo smo djelo, stvoreni u Kristu Isusu za dobra djela, koja je Bog unaprijed pripravio da u njima živimo.

1. I vas je oživio, koji ste bili mrtvi u prijestupima i grijesima. S početkom ovog novog poglavlja dolazi do prijelaza u razmišljanju. Pavao, koji je hvalio Boga i zahvaljivao mu za vjeru Efežana, i molio za njihovo kontinuirano prosvjetljenje, sada ih počinje podsjećati na ono što su nekoć bili i što su sada u Kristu. U prošlosti su ti Efežani, iako su poznavali misterije i tajne uključene u njihovo poganstvo, bili duhovno mrtvi u svojoj neposlušnosti i grijesima. Sada su "oživljeni" ili oživljeni (usp. Kološanima 2:13).

2. U kojem si nekoć hodio prema putu ovoga svijeta, prema knezu vlasti zraka, duhu koji sada djeluje u sinovima neposluha. Ovi Efežani, i Židovi i pogani, nekoć su bili među "živim mrtvacima" (Prva Timoteju 5:6), kojima vlada sotona, "knez vlasti u zraku". Drugim riječima, kada "hodamo" ili vodimo svoje živote na svjetovni način (tj. bez obzira na ono što Bog ima za reći), dopuštamo da nas kontrolira đavao. Bog djeluje u svojim sinovima “i htjeti i činiti po svojoj volji” (Filipljanima 2). Sotona također djeluje u svojoj djeci (usp. Iv 13-8).

3. Među kojima smo se također svi nekada ponašali u požudama našega tijela, ispunjavajući želje tijela i uma, i po naravi smo bili djeca gnjeva, baš kao i drugi. Pavao jasno kaže da je pitanje neposluha i grijeha univerzalni problem. Nitko nije bio imun. Svi smo bili u istom stanju. Svi smo bili dio te skupine za koju sada razumijemo da je sastavljena od "živih mrtvaca". Nekada su “svi” kršćani, baš kao i svi drugi, hodili u skladu sa požudama i željama “tijela” (koje Pavao ovdje koristi u negativnom smislu) i našim poniženim umovima. Prema Galaćanima 5:19-21, neki od njih su: “preljub, blud, nečistoća, razvrat, idolopoklonstvo, čaranje, mržnja, svađe, ljubomora, izljevi gnjeva, sebične ambicije, razdori, krivovjerja, zavist, ubojstva, pijanstva, veselja i slično…” U ovom stanju, naša je priroda bila iskvarena neposlušnošću i grijehom i bili smo osuđeni na trpljenje Božjeg gnjeva.

4. Ali, Bog, koji je bogat milosrđem, zbog svoje velike ljubavi kojom nas je ljubio. Slika prethodnih stihova je slika propasti i osude; usprkos tome, ali ovdje je prilično jasan i potpuno preokreće ovu vrlo sumornu sliku. Bog mrzi grijeh i neposlušnost, ali obiluje svojom milošću prema grešniku. A ako je milosrđe Njegov stav prema nama, a sasvim sigurno jest, onda je zasigurno Njegova velika ljubav prema nama ono što služi kao Njegov motiv za sve što čini za nas u Kristu. I, kao što smo već naučili, ova velika ljubav započela je s Bogom u vječnosti i razlog je što nas je “on izabrao u njemu prije postanka svijeta” (1), “predodredivši nas za posinjenje kao sinove po Isusu Kristu. samome sebi, prema dobroj volji Njegovoj” (4).

5. Čak i kada smo bili mrtvi u prijestupima, oživio nas je zajedno s Kristom. Proces propasti sada je obrnut. Nismo više "živi mrtvaci". Umjesto toga, mi smo "nanovo rođeni" (Ivan 3:7), "uskrsnuti od mrtvih... [da] hodamo u novosti života" (Rimljanima 6:4), ili "oživljeni ... zajedno s Kristom", "imajući oprostio [nam] sve [naše] prijestupe” (Kološanima 2:13). (Milošću ste spašeni). Bog je djelovao prema nama (svijetu) u milosrđu motiviranom ljubavlju kada smo bili duhovno mrtvi. Posljedično, ovo spasenje koje sada uživamo u Kristu je rezultat Božje milosti ili nezaslužene naklonosti prema nama.

6. I uskrisi nas zajedno, i posadi nas zajedno na nebesa u Kristu Isusu. Baš kao što je Božja svemoć uskrisila Krista, ona nas također duhovno uzdiže do “novog života” (Rimljanima 6:4). Krist, naravno, nije samo uskrsnuo živ, nego je također bio uzvišen “s svoje [Očeve] zdesna na nebesima” (1). U 20 i 1, “nebeska mjesta” jasno se odnose na nebo Božje slave, prebivalište samoga Boga. Ovdje, u ovom stihu, "nebeska mjesta u Kristu" odnose se na crkvu, kraljevstvo Božje na zemlji. Govoreći o tom duhovnom kraljevstvu, kad je stajao pred Pilatom, Isus je rekao: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta. Da je moje kraljevstvo od ovoga svijeta, moje bi se sluge borile da ne budem predan Židovima” (Ivan 3). Kršćani su podignuti da vladaju zajedno s Kristom u Njegovoj crkvi, kraljevstvu Božjem na zemlji. Sasvim prikladno, kršćani se drugdje nazivaju "kraljevima i svećenicima" ili, doslovno, "kraljevstvom svećenika" (Otkrivenje 1:20). U 18:36, Pavao koristi "nebeska mjesta" da bi označio nadzemaljsko ili duhovno područje demonskih sila koje su se postavile protiv nas. Ovaj izraz tada ima najmanje tri različita značenja i najbolje ga je odrediti kontekst u kojem se koristi.

7. Da bi u budućim vjekovima mogao pokazati neizmjerno bogatstvo svoje milosti u svojoj dobroti prema nama u Kristu Isusu. “Buduća vremena” su vječnost. U vječnosti će Bog napraviti takav prizor svoje milosti i dobrote prema otkupljenima u Kristu da će ga sve nebeske vojske i sveci slaviti.

8. Jer milošću ste spašeni po vjeri, i to ne od sebe; to je Božji dar. Ako su bili Židovi, ti Efežani nisu bili spašeni svojim savršenim držanjem Mojsijevog zakona, a ako su bili pogani, nisu bili spašeni zbog onoga što su naučili kroz svoje misterijske religije. Spašeni su milošću (ovo je Božji dio) kroz vjeru (ovo je njihov dio). “Dar” je spasenje, a ne vjera. Da Bog, zbog svoje ljubavi, dobrote, milosrđa i milosti, nije pokrenuo svoj vječni plan otkupljenja, ne postoji način na koji bi se čovjek mogao spasiti. Vjera, naravno, dolazi slušanjem i vjerovanjem u Božju Riječ (Rimljanima 10:17). Stoga je spasenje, Božji dar, nešto što se prije treba zgrabiti nego postići. Nadalje, i nikada se ne smije izgubiti iz vida ova činjenica, vjera, istinita vjera, vrsta vjere o kojoj se raspravlja u ovom stihu, je više od pukog vjerovanja (Jakovljeva 2:19).

9. Ne od djela, da se nitko ne hvali. Opet, njihovo spasenje, koje je bilo dar od Boga, nije došlo djelima Zakona, niti bilo kakvim djelima ljudskog izuma ili izuma. Spasenje nije darovao Bog kao rezultat njihovih napora, stoga se nisu imali čime pohvaliti. Apsolutno je nesavjesno da bilo tko koristi ono što Pavao ovdje piše kao ispriku za učenje da čovjek ne može i ne smije učiniti ništa da bi se spasio, jer, ako bi to učinio, to ne bi bilo potpuno od Božje milosti. Postoje ljudska djela kojima se, pred Bogom, nitko ne može hvaliti, a postoje i djela "Božja" koja su svi ljudi dužni činiti vjerom (Ivan 6). Drugim riječima, naša nas vjera obvezuje na poslušnost (usp. Jakov 29-2).

10. Jer njegovo smo djelo, stvoreni u Kristu Isusu za dobra djela, koja je Bog unaprijed pripravio da u njima živimo. Kristova crkva je Božje djelo, a mi smo "stvoreni u Kristu Isusu za dobra djela". Ta su "Božja" djela određena "unaprijed" u Božjem umu, a mi smo stvoreni za vršenje tih djela. Kao što je Bog svojom svemoći stvorio Adama, tako i nas duhovno stvara u Kristu. Opet, "u Kristu" govori gdje se ovo stvaranje događa. U našoj je vezi s Kristom: „Dakle, tko je u Kristu, nov je stvor; stare stvari su prošle; gle, sve je postalo novo” (5. Korinćanima 17:1). Posljedično, rečeno nam je da ne budemo samo slušatelji, već i izvršitelji "djela" (Jakovljeva 25:XNUMX).

Prineseni Krvlju Kristovom—2:11-13

(11) Sjetite se dakle vi, nekoć pogani u tijelu - koji se zovete neobrezani po onom što se zove rukotvorenje na tijelu - (12) da ste u ono vrijeme bili bez Krista, kao stranci iz izraelske zajednice. i stranci od saveza obećanja, bez nade i bez Boga u svijetu. (13) Ali sada u Kristu Isusu vi, koji ste nekoć bili daleko, postali ste blizu krvlju Kristovom.

11. Stoga zapamtite da ste vi, nekoć pogani u tijelu - koji se nazivate Neobrezanje po onome što se zove Obrezanje u tijelu rukama -. "Vi" i "mi" su se slobodno koristili do ove točke. Kao što je već rečeno, neki od Efežana bili su Židovi, ali većina su bili pogani. Pavao do sada nije koristio ove zamjenice da bi razlikovao Židova i pogana, ali ovdje pravi razliku. On sada koristi "vi" kako bi se posebno odnosio na kršćane iz pogana. Ipak, u crkvi u Efezu postoje dvije skupine: neobrezani (pogani) i obrezani (Židovi). U svom prethodnom stanju, nijedna od ovih grupa nije bila u pravu s Bogom. Primijetite da su Židovi bili obrezani u tijelu, a ne u srcu.

12. Da u ono vrijeme bijaste bez Krista, otuđinci iz izraelske zajednice i stranci od saveza obećanja, bez nade i bez Boga u svijetu. Prijašnje stanje ovih pogana bilo je za osudu. Nisu znali ništa o Kristu. Nikada nisu imali prednost biti građani izraelske zajednice i bili su potpuno neupućeni u obećanja i saveze koje je Bog sklopio s Abrahamom (Postanak 12:2,3). Bili su bez Boga i nisu imali apsolutno nikakve nade da će ikada izaći živi s ovog svijeta. Peterostruki negativni opis ovog stiha ima kumulativni učinak. Situacija postaje sve gora i gora s posljednjom rečenicom, "i bez Boga na svijetu", kao vrhuncem.

13. Ali sada u Kristu Isusu vi, koji ste nekoć bili daleko, postali ste blizu krvlju Kristovom. Ali sada, u Kristu, oni koji su bili tako daleko od toga da budu ono što bi trebali biti, sada su, svojom poslušnošću evanđelju, postali blizu Kristovom krvlju. To je uvijek bila Božja namjera. Spašavanje pogana nije bila Božja naknadna misao. Kad je Isus došao na ovaj svijet da traži i spasi ono što je izgubljeno, rekao je: “Kao što Otac poznaje mene, tako i ja poznajem Oca; i život svoj polažem za ovce. I druge ovce imam koje nisu iz ovog ovčinjaka: i njih moram dovesti i one će čuti moj glas; i bit će jedno stado i jedan pastir” (Ivan 10).
Krist naš mir—2:14-18

(14) Jer On je sam naš mir, koji je oboje učinio jednim, i srušio srednji zid podjele {između nas}, (15) ukinuvši u svom tijelu neprijateljstvo, {to jest,} zakon zapovijedi {sadržano} u uredbama, kako bi u sebi stvorio jednog novog čovjeka {od} dvojice, {tako} stvarajući mir, (16) i da bi ih oboje pomirio s Bogom u jednom tijelu po križu, time usmrtivši neprijateljstvo. (17) I dođe i navijesti mir vama koji ste bili daleko i onima koji ste bili blizu. (18) Jer po njemu jedni i drugi imamo pristup u jednome Duhu k Ocu.

14. Jer On sam je naš mir. Isus Krist, kao rezultat prolijevanja svoje krvi, nije samo mirotvorac, nego je “naš mir”, jer se u Njegovoj osobi, kao Bogočovjeku, dogodilo pomirenje. Po njemu je mir između Boga i čovjeka, Židova i pogana. Ovo dvostruko značenje provlači se kroz ovaj i sljedeći stih. Ovaj potonji mir, onaj koji spominje u ovom stihu, zapravo je omogućen prvim. Tko je oboje učinio jednim. I Židov i poganin jedno su u svojoj povezanosti s Kristom. Ako doista pripadaju Kristu, ujedinjeni su. Ovo je jedini način na koji će Židov i poganin ikada biti jedno. I srušio srednji zid podjela između nas. Zid podjele između ove dvije skupine bio je Mojsijev zakon, sa svojim uredbama i obredima (usp. Djela apostolska 10:28), koji je držao Židove odvojene od pogana, slično stvarnom zidu podjele u Jeruzalemskom hramu iza kojega poganinu nije bilo dopušteno otići.

15. Nakon što je u svom tijelu ukinuo neprijateljstvo, to jest zakon zapovijedi sadržan u uredbama. Svojom smrću Isus Krist je ukinuo Zakon (Kološanima 2). Drugim riječima, više nismo pod sustavom savršenog držanja zakona za opravdanje, već pod milošću (Rimljanima 14). Tako da od njih dvojice u sebi stvori jednog novog čovjeka, čineći tako mir. Duga svađa između ljudske obitelji izliječena je u Kristu. Sada postoji jedno stado i jedan pastir. Kao što je Pavao rekao u poslanici Galaćanima: “Nema Židova ni Grka, nema roba ni slobodnjaka, nema muškoga ni ženskoga; jer svi ste jedno u Kristu Isusu. A ako ste Kristovi, onda ste Abrahamovo potomstvo i baštinici po obećanju” (Galaćanima 6).

16. I da ih oboje pomiri s Bogom u jednom tijelu po križu. Ovo je pomirenje o kojem je Pavao pisao u 5. Korinćanima 19:3, "to jest, da je Bog u Kristu pomirio svijet sa sobom, ne pribrajajući im njihove prijestupe, i povjerio nam je riječ pomirenja." Riječ pomirenja je evanđelje koje, kada se posluša, pomiruje čovjeka prvo s Bogom, a zatim, kao što je Pavao istaknuo u prethodnim stihovima, s drugim ljudima, bez obzira na njihovu rasu, spol ili društveni status (Galaćanima 28: 1). Ovo pomirenje je u “jednom tijelu” iz 22,23 i Kološanima 1, koje ne bi moglo postojati bez djela na križu. Time je usmrtio neprijateljstvo. Kako? „Svojom milošću kroz otkupljenje koje je u Kristu, kojega je Bog postavio kao žrtvu pomirnicu Njegovom krvlju, kroz vjeru, da pokaže svoju pravednost, jer je u svojoj strpljivosti Bog prešao preko grijeha koji su prethodno počinjeni, da pokaže na sadašnje vrijeme njegovu pravednost, da bude pravedan i opravdava onoga koji vjeruje u Isusa” (Rimljanima 18-3). Kroz Kristov križ, grijeh je kažnjen. Stoga je Bog pravedan. Kroz Kristov križ, kazna za naše grijehe je plaćena posredno. Stoga Bog može opravdati one koji iskazuju vjeru u Njegovog Sina.

17. I došao je i navijestio mir vama koji ste bili daleko i onima koji ste bili blizu. To propovijedanje nije bilo propovijedanje koje je Krist osobno vršio, već propovijedanje koje su vršili apostoli i drugi propovjednici evanđelja (usp. Hebrejima 1). I pogani i Židovi čuli su ovo propovijedanje.

18. Jer po njemu oboje imamo pristup Ocu u jednome Duhu. Da bi se moglo vidjeti kralja, moralo te je upoznati netko od njegovih bližnjih. Pavao koristi ovu simboliku kako bi pokazao da samo preko ovog "jednog Posrednika,... Čovjeka Isusa Krista" (2. Timoteju 5:12), svatko od nas, Židov ili poganin, ima pristup Ocu. Međutim, to nije učinjeno bez rada "jednog Duha" (13. Korinćanima XNUMX:XNUMX).
Krist naš zaglavni kamen—2:19-22

(19) Sada, dakle, više niste stranci i stranci, nego sugrađani svetih i ukućani Božji, (20) izgrađeni na temelju apostola i proroka, a poglavarom je sam Isus Krist. {Kamen ugaoni}, (21) u kojem sva građevina, spojena, raste u sveti hram u Gospodinu, (22) u kojem se i vi zajedno ugrađujete za prebivalište Božje u Duhu.

19. Sada, dakle, više niste stranci i stranci, nego sugrađani svetih i ukućani Božji. Formirani u jedno posvećeno kućanstvo (kuću Božju, Božju obitelj ili Kristovu crkvu) zajedno sa Židovima, pogani su više bili stranci i stranci.

20. Sagrađen na temelju apostola i proroka. Kuća Božja je “duhovna kuća” izgrađena od “živog kamenja” (2. Petrova 5:3). Polaganje ovog temelja izvršeno je propovijedanjem evanđelja (usp. 5). Sam Isus Krist je glavni kamen temeljac. Dva dijela ove duhovne kuće zajedno drži Isus Krist, glavni kamen temeljac.

21. U kojem sva zgrada, spojena, raste u sveti hram u Gospodinu. Isus Krist ne samo da je drži na okupu, već također čini da ona preraste u sveti hram (3. Korinćanima 16:XNUMX) dovodeći nove članove (obraćenike) u crkvu.

22. U njemu se i vi ugrađujete za prebivalište Božje u Duhu. U svojoj povezanosti s Kristom, i židovski i poganski kršćani u Efezu bili su dio sveopćeg tijela Kristova. U zbroju sa svim ostalim crkvama, oni su tvorili nevidljivo tijelo Kristovo, crkvu koju je On sagradio (Matej 16:18) i otkupio svojom krvlju (Djela 20:28). “Božje prebivalište u Duhu” je ekvivalentno “svetom hramu u Gospodinu” u stihu 21. Bog u Duhu (tj. Otac, Sin i Duh Sveti) prebiva u crkvi, Njegovom svetom hramu (3. Korinćanima 16:7), duhovna kuća nerukotvorena (Dj 48:17 i 24:XNUMX).