YHWH के पंखों की छाया के नीचे: टालिट

(यहूदी प्रार्थना शॉल)
और,
बाइबिल पर्व.
by
स्टीफ़न डब्ल्यू. क्रैनर

समर्पण:
उन महान बेरियंस को समर्पित जो अध्ययन करते हैं कि क्या ये चीजें सच हैं।
अधिनियम 17:10, 11.
और,
उन लोगों के लिए, जो रूत की तरह, "सच्चाई से प्यार करते हैं।" जकर्याह 8:19; 2 थिस्सलुनिकियों 2:10.

“1. वह जो परमप्रधान के गुप्त स्थान में निवास करेगा, वह सर्वशक्तिमान की छाया में रहेगा।” भजन 91:1.

“8. मुझे अपनी आँख की पुतली की नाईं रख, अपने पंखों की छाया में छिपा रख, भजन 17:8.

“7. क्योंकि तू मेरा सहायक बना है, इस कारण मैं तेरे पंखों की छाया में आनन्द करूंगा। भजन 63:7.

“2 परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का भय मानते हो, धर्म का सूर्य उदय होगा, और उसकी किरणों के द्वारा तुम चंगे हो जाओगे; और तुम निकलोगे, और खलिहान के बछड़ों की नाईं बड़े होओगे।” मलाकी 4:2.

“37 हे यरूशलेम, हे यरूशलेम, [तू] जो भविष्यद्वक्ताओं को घात करता है, और जो तेरे पास भेजे जाते हैं उन पर पथराव करता है, मैं ने कितनी बार चाहा, कि जैसे मुर्गी अपनी मुर्गियों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है, वैसे ही मैं भी तेरे बालकों को इकट्ठा कर लूं, और तुम ऐसा करते हो। नहीं!" मैथ्यू 23:37.

परिचय.

"सर्वशक्तिमान की छाया में बने रहने" का क्या मतलब है? "[उसके] पंखों की छाया में छिपने" का क्या मतलब है? इस पेपर में, दो बाइबिल परिभाषाएँ प्रस्तुत की जाएंगी। सबसे पहले, व्यापक परिभाषा दिखाई जाएगी. फिर, बाइबल आधारित एक संक्षिप्त परिभाषा दिखाई जाएगी।

टैलिट के पंख.

गिनती 15 में एक आदमी का वर्णन है जिसने सब्त के दिन लकड़ियां उठाकर सब्त का दिन तोड़ा:

“32 और जब इस्राएली जंगल में थे, तो उन्हें एक मनुष्य मिला, जो विश्राम के दिन लकड़ी बीनता था।
33 और जिन लोगों ने उसे लकड़ियाँ बटोरते हुए पाया, वे उसे मूसा और हारून और सारी मण्डली के पास ले आए।
34 और उन्होंने उसे बन्दीगृह में डाल दिया, क्योंकि यह न बताया गया, कि उस से क्या व्यवहार किया जाए।
35 तब यहोवा ने मूसा से कहा, उस पुरूष को निश्चय मार डाला जाए, और सारी मण्डली छावनी के बाहर उस पर पथराव करे।
36 और सारी मण्डली ने उसे छावनी से बाहर ले जाकर उस पर पथराव किया, और वह मर गया; जैसा कि यहोवा [प्रभु] ने मूसा को आज्ञा दी थी।” संख्या 15:32-36.
तुरंत, इस घटना के संदर्भ में निम्नलिखित आदेश है:
“37. और यहोवा ने मूसा से कहा, 38 इस्राएलियोंसे कह, और उनको आज्ञा दे, कि वे पीढ़ी पीढ़ी में अपके वस्त्रोंके सिवानोंमें झालरें बनवाएं, और उन्हें लगाएं। बॉर्डर्स की किनारी [स्ट्रॉन्ग की H6734] पर [स्ट्रॉन्ग की H3671] नीले रंग की एक रिबन: 6734 और यह तुम्हारे लिए फ्रिंज का काम करेगी [स्ट्रॉन्ग की H3671], ताकि तुम इसे देख सको, और YHWH की सभी आज्ञाओं को याद कर सको, और उन्हे करो; और तुम अपने मन और अपनी आंखों की खोज में न लगना, जिनके पीछे तुम व्यभिचारिणी बन जाती हो। 39 इसलिये कि तुम मेरी सब आज्ञाओं को स्मरण करके उनके अनुसार चलो, और अपने परमेश्वर के लिये पवित्र बनो। 6734 मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुम्हें मिस्र देश से इसलिये निकाल लाया हूं कि तुम्हारा परमेश्वर ठहरूं; मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। संख्या 40:41-15.

इस आदेश को आगे व्यवस्थाविवरण 22:12 में वर्णित किया गया है:

"12 तू अपने वस्त्र के चारों कोनों [स्ट्रॉन्ग के एच6734, कनाफ] पर झालरें [स्ट्रॉन्ग एच3671, सियत्सिथ] बनवाना, जिससे तू [अपने आप को] ढक सके।" व्यवस्थाविवरण 22:12.

कृपया ध्यान दें कि शब्द, "फ्रिंजेस" का अनुवाद हिब्रू शब्द, "त्सियत्सिथ" से किया गया है:
स्ट्रांग का H6734, त्सियत्सिथ {त्से-त्सेथ} H6731 का स्त्रीलिंग; एक पुष्प या पंख जैसा प्रक्षेपण, यानी बालों का एक अग्रभाग, एक लटकन: झालर, ताला।

स्ट्रांग का H6731, tsiyts {tseets} या tsits {tseets}; H6692 से; ठीक से चमकती हुई, यानी जली हुई प्लेट; एक फूल भी (चमकीले रंग के रूप में); एक पंख (हवा में चमकता हुआ): - खिलना, फूल, थाली, पंख।

कृपया ध्यान दें, "बॉर्डर" और "क्वार्टर" शब्द हिब्रू शब्द "कनाफ़" से अनुवादित हैं:
स्ट्रांग का H3671, कनाफ़, और किनारा या चरम; विशेष रूप से, एक पंख, एक चौथाई, सीमा, कोना, फैला हुआ, पंख[ed]...

यहाँ सर्वशक्तिमान के पंखों के नीचे आने की अवधारणा का स्रोत है। यहूदी धर्म में, पुरुष, (और महिलाओं के लिए भी एक बढ़ती प्रथा), अपनी पूजा के दौरान प्रार्थना शॉल पहनते हैं। प्रार्थना शॉल को टालिट कहा जाता है। प्रार्थना शॉल के कोनों में गांठदार झालरें हैं [स्ट्रॉन्ग का H6734, त्सित त्सित {त्सेत् त्सेत्}]। गांठें कुल 613 गांठें हैं, जो टोरा में सभी 613 आदेशों का प्रतिनिधित्व करती हैं।

उसके परिधान का दामन पकड़ना।

यहूदी होने और तोराह के अनुयायी होने के नाते, हमारे उद्धारकर्ता और शिष्यों ने चार कोनों वाले और कोनों (पंखों) में "सिट त्सिट," किनारी वाले कपड़े पहने थे। नए नियम के कई ग्रंथों में हम "दूसरे के वस्त्र का दामन/सीमा पकड़ने" की प्रथा के बारे में पढ़ते हैं (जिसका जल्द ही पवित्रशास्त्र से समर्थन किया जाएगा)।

“34. और जब वे पार चले गए, तो गन्नेसरत देश में आए। 35 और जब उस स्थान के लोगोंको उसका ज्ञान हुआ, तो उन्होंने आस पास के सारे देश में भेज दिया, और सब बीमारोंको उसके पास ले आए; 36 और उस से बिनती की, कि वे उसके वस्त्र के केवल हेम [स्ट्रॉन्ग के जी2899] को ही छूएं: और जितनों ने छुआ, वे पूर्ण रीति से चंगे हो गए। मत्ती 14:34-36.

“53 और वे पार उतरकर गन्नेसरत देश में आए, और किनारे पर पहुंचे। 54 और जब वे जहाज पर से उतरे, तो तुरन्त उसे पहचान लिया, 55 और उस सारे देश में चारोंओर दौड़े, और बीमारों को खाटों में डाले हुए इधर उधर ले जाने लगे, और जहां जहां सुना, कि वह है। 56 और जहां कहीं वह गांवों, या नगरों, या देहातों में जाता, वहां वे बीमारों को सड़कों पर लिटाते, और उस से बिनती करते, कि यदि यह उसके वस्त्र का किनारा होता, तो वे उसे छू लेते: और जितनों ने उसे छुआ पूर्ण बनाए गए थे।” मरकुस 2899:6-53.

"43 और एक स्त्री जिस को बारह वर्ष से लोहू का रोग था, और जिस ने अपना सारा जीवन वैद्योंके पीछे खर्च कर दिया था, और किसी से भी चंगी न हो सकी, 44 उस ने उसके पीछे से आकर उसके वस्त्र की सीमा को छुआ, और तुरन्त उसका प्रमेह हो गया। खून से सना हुआ।" ल्यूक 2899:8, 43. मैथ्यू 44:9 भी देखें।

स्ट्रॉन्ग कॉन्कॉर्डेंस स्ट्रॉन्ग G2899 के संबंध में निम्नलिखित बताता है:
“स्ट्रॉन्ग का G2899, kraspedon, किसी चीज़ का चरम, किनारा, स्कर्ट, मार्जिन; एक परिधान की किनारी; एनटी में लबादे या लबादे के किनारे से लटकता हुआ एक छोटा उपांग, जो मुड़े हुए ऊन, लटकन से बना होता है..: यहूदियों के पास कानून की याद दिलाने के लिए उनके लबादे से ऐसे उपांग जुड़े होते थे।

इस परिभाषा से यह स्पष्ट है कि विभिन्न व्यक्ति उद्धारकर्ता के मेन्टल के कोनों पर त्सित त्सित, लटकन तक पहुंच रहे थे और उसे पकड़ रहे थे। और, ऐसा करने से, वे ठीक हो रहे थे! ऐसा जिज्ञासु व्यवहार किस बात ने प्रेरित किया?

वाचा को पकड़ना.

अब हम उद्धारकर्ता के लबादे की झालर, लटकन को पकड़ने के उपरोक्त सुसमाचार अंशों में दर्ज व्यवहार के लिए पवित्रशास्त्र के साक्ष्य की ओर मुड़ते हैं। ऊपर, मैंने समझाया है कि नीले रंग के "रिबैंड", लटकन, एक "रिबैंड" धागे के साथ, उन कपड़ों के कोनों, पंखों में लगाए जाने थे, जिन्हें इज़राइल ने सभी आदेशों, विधियों और निर्णयों को याद रखने के उद्देश्य से पहना था। यहोवा ने इस्राएल को ऐसा करने का आदेश दिया है। निर्गमन 15:26 में हम पढ़ते हैं कि YHWH की आज्ञाओं का पालन आस्तिक को उस स्थान पर रखेगा जहाँ YHWH इजराइल पर मिस्र द्वारा झेली गई कोई भी बीमारी नहीं डालेगा:

“26 और कहा, यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा की बात मन लगाकर सुनेगा, और जो उसकी दृष्टि में ठीक है वही करेगा, और उसकी आज्ञाओं पर कान लगाएगा, और उसकी सब विधियों को मानेगा, तो मैं इनमें से किसी को भी रोग न लगाऊंगा। जो मैं ने मिस्रियोंके विरूद्ध किया है वही तुझ पर भी पहुंचाता हूं; क्योंकि मैं यहोवा हूं जो तुझे चंगा करता है। निर्गमन 15:26
YHWH वह है जो "तुम्हें स्वस्थ करता है।" लेकिन, शर्त YHWH की आज्ञाओं और विधियों के पालन पर आधारित है।

रूथ की कहानी में हमने एक दिलचस्प अंतर्दृष्टि पढ़ी:

11 बोअज ने उस को उत्तर दिया, कि तू ने जो कुछ अपने पति के मरने के बाद अपनी सास से किया है, वह सब मुझे प्रगट हो गया है, और तू ने अपने माता पिता और भूमि को किस प्रकार छोड़ दिया है। आपकी जन्मभूमि और कला ऐसे लोगों के पास आती है जिन्हें आप अब तक नहीं जानते थे। 12 यहोवा तेरे कामों का प्रतिफल दे, और इस्राएल के परमेश्वर यहोवा की ओर से तुझे पूरा बदला मिले, जिसके पंखोंके नीचे तू भरोसा रखता है। रूत 3671:2-11.

रूथ ने अपने परिवार के बुतपरस्ती को त्याग दिया था। उसने इजराइल के कानून और रीति-रिवाज अपना लिए थे. लेकिन, इससे भी अधिक, वह इसराइल के YHWH एलोहीम पर भरोसा करने लगी थी। बोअज़ ने उसके बारे में कहा कि वह उसके पंखों के नीचे आ गई है। रूथ के विश्वास और YHWH के साथ संबंध का प्रमाण उसके टोरा के अभ्यास में दिखाया गया था। रूथ की पुस्तक, अध्याय 2, श्लोक 2 और 3 में, रूथ बोअज़ क्षेत्र से बीनती है।

टोरा के अनुसार, बीनना खेतों के कोनों (किनारों) से किया जाना था:

"9 और जब तुम अपनी भूमि की उपज काटो, तो अपने खेत के कोने [स्ट्रॉन्ग एच6285, पे>आह {भुगतान'}] न काटना, और न अपनी उपज की बालियां बटोरना।"

“22 और जब तुम अपनी भूमि की उपज काटो, तब अपने खेत के कोने [स्ट्रॉन्ग एच6285, पे'आह] को साफ न करना, और न अपनी उपज में से कोई बालें बटोरना; उन्हें छोड़ देना कंगालों और परदेशियों के लिये मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं। लैव्यव्यवस्था 19:9; 23:22.

जबकि टोरा एक खेत के कोनों से बीनने के संबंध में कनाफ शब्द का उपयोग नहीं करता है, बोअज़ हिब्रू शब्द पीह को हिब्रू शब्द कनाफ से जोड़ता है, जब बोअज़ ने रूथ के पालन को जोड़ते हुए टोरा के रूथ के अभ्यास की बात की थी। टोरा ने बोअज़ के खेतों के कोनों से लेकर इज़राइल के कपड़ों के पंखों (कोनों) में त्सिट त्सिट्स (किनारों) में YHWH के नियमों की याद दिलाने की आज्ञा दी, इस अवधारणा का मतलब था कि रूथ स्वयं YHWH के पंखों के नीचे आ गई थी। नीचे, मैं प्रस्तुत करूँगा कि कैसे यह अवधारणा सर्वशक्तिमान की "सुरक्षात्मक देखभाल" का विचार है। बोअज़ रूथ से शादी करने जाता है। हिब्रू विवाह समारोह में एक विशेष "मेंटल" जिसे "हूपा" कहा जाता है, का उपयोग किया जाता है। दुल्हन अपने पति के "आवरण" के अंतर्गत आती है जिसे "उसका तम्बू" भी समझा जाता है। वह उसके मुखियापन और शासन और तम्बू के अधीन आती है, जैसे उसका पति YHWH के मुखियापन और शासन के अधीन और "उसके तम्बू" के अधीन है। यशायाह 61:10 इस आवरण और विवाह समारोह से इसके संबंध का वर्णन करता है।

“10. मैं यहोवा के कारण अति आनन्दित होऊंगा, मेरा प्राण मेरे परमेश्वर के कारण आनन्दित होगा; क्योंकि उस ने मुझे उद्धार के वस्त्र पहिना दिए हैं, उस ने मुझे धर्म के वस्त्र से ढांप दिया है, जैसे दूल्हा आभूषणों से सजता है, और दुल्हन अपने गहनों से सजती है। यशायाह 61:10

हिब्रू में हमारे उद्धारकर्ता का नाम "यहुशुआ" है, जिसका अर्थ है "YHWH में मुक्ति है," या, "YHWH बचाता है।" हिब्रू में (स्ट्रॉन्ग का H3442), नहेमायाह 8:17 में, जोशुआ का नाम "येशुवा" {याय-शू-आह'} अनुवादित किया गया है। (या, वैध रूप से संक्षिप्त रूप में, "य'शुआ।") "मुक्ति के वस्त्र" पहनने का मतलब येशुआ के वस्त्र पहनना है। यह तब महत्वपूर्ण हो जाता है जब मसीहा आंशिक रूप से "उद्धार" नाम लेकर आता है।
इस बिंदु पर हमने मोक्ष के परिधान के नीचे आने के विचार और YHWH के पंखों की छाया के नीचे आने के विचार पर चर्चा की है। निम्नलिखित पाठों में हम "संविदा को धारण करने" की अवधारणा के बारे में सीखते हैं।

“4 क्योंकि यहोवा उन खोजों से यों कहता है जो मेरे विश्रामदिन मानते, और जो मुझे भाता है वही चुन लेते, और मेरी वाचा को पकड़ लेते हैं; 5 मैं उनको अपने घर में और अपनी शहरपनाह के भीतर बेटे-बेटियों से भी अच्छा स्थान और नाम दूंगा; मैं उनका ऐसा नाम रखूंगा जो सदा तक बना रहेगा। 6 और परदेशी भी जो यहोवा के साथ मिल गए हैं, कि उसकी सेवा करें, और यहोवा के नाम से प्रेम रखें, और उसके दास बनें, अर्थात जो सब विश्रामदिन को अपवित्र करने से मानते हैं, और मेरी वाचा को मानते हैं; 7 उन को मैं अपके पवित्र पर्वत पर ले आऊंगा, और अपके प्रार्यना के भवन में आनन्द करूंगा; उनके होमबलि और मेलबलि मेरी वेदी पर ग्रहण किए जाएंगे; क्योंकि मेरा घर सब लोगों के लिये प्रार्थना का घर कहलाएगा।” यशायाह 56:4-7.

याद रखें कि कैसे किसी के कपड़ों के कोनों पर झालर लगाने का आदेश तुरंत तब आया जब एक आदमी सब्त के दिन छड़ियाँ उठाते हुए पकड़ा गया। गांठदार झालर, लटकन, की "सब्बाथ को प्रदूषित होने से बचाने" की तात्कालिक, प्रासंगिक भूमिका थी। यशायाह 56:6 में, जैसे रूथ आध्यात्मिक रूप से YHWH के "पंखों" के नीचे आ गई जब उसने विश्वासपूर्वक YHWH के नियमों के अनुसार अपने जीवन का आदेश दिया, उसी तरह यशायाह 56 में, अजनबी, और "कोई भी", जो YHWH से जुड़ते हैं, उसकी सेवा करते हैं (आज्ञा मानते हैं) उसे) "मेरी वाचा को पकड़ने" के रूप में वर्णित किया गया है। इस रूपक, या आध्यात्मिक अवधारणा का शाब्दिक प्रतीकवाद शारीरिक रूप से किसी के परिधान की सीमा को पकड़ने और त्सित त्सित को पकड़ने में सक्षम होना है; YHWH के कानूनों के प्रतीक को पकड़ना YHWH की वाचा को पकड़ने का प्रतिनिधित्व करता है। इस अवधारणा की पुष्टि निम्नलिखित परिच्छेद में की गई है:
“23 सेनाओं का यहोवा यों कहता है; उन दिनों में [ऐसा होगा], कि राष्ट्रों की सभी भाषाओं में से दस आदमी, जो यहूदी है, उसकी स्कर्ट (स्ट्रॉन्ग एच3671, कनाफ, विंग, कोना) को भी पकड़ लेंगे। , हम तुम्हारे साथ चलेंगे: क्योंकि हम ने सुना है कि परमेश्वर तुम्हारे साथ है। जकर्याह 8:23.

यहूदी के "कनाफ" को पकड़ना YHWH की वाचा को पकड़ना है। यहूदी के "कनाफ" को पकड़ना सर्वशक्तिमान की सभी आज्ञाओं, विधियों और निर्णयों का पालन करते हुए उसकी छाया के नीचे आने की भरोसेमंद इच्छा का प्रतीक है।

“7 हे परमेश्‍वर, तेरी करूणा कैसी उत्तम है! इस कारण मानव सन्तान तेरे पंखों की छाया पर भरोसा रखते हैं। भजन 36:7.

जब हम रूथ 2:11, 12 में पाई गई अंतर्दृष्टि को भजन 36:7 के साथ जोड़ते हैं तो हम सीखते हैं कि YHWH की आज्ञाएँ, क़ानून और निर्णय उसकी "उत्कृष्ट दयालुता" से जुड़े हैं। आज्ञाकारिता पर भरोसा करके, हम उसके पंखों की प्रेमपूर्ण दयालुता, छाया और सुरक्षा के तहत आते हैं।

यह सुरक्षा अवधारणा भजन 17:8 में भी सिखाई गई है:

“8. मुझे अपनी आँख की पुतली की नाईं रख, अपने पंखों की छाया में छिपा रख, भजन 17:8.

निर्गमन 15:26 में, हम पढ़ते हैं कि YHWH के साथ अनुबंधित संबंध में उन बीमारियों से मुक्ति शामिल थी जो मिस्र पर थोपी गई थीं। मलाकी 4:2 में, YHWH के पंखों की देखभाल और उपचार की अवधारणा संयुक्त है:

“2 परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का भय मानते हो, धर्म का सूर्य उदय होगा, और उसकी किरणों के द्वारा तुम चंगे हो जाओगे; और तुम निकलोगे, और खलिहान के बछड़ों की नाईं बड़े होओगे।” मलाकी 4:2.

चार कोनों वाले परिधान को "सिट-सिटिट्स", किनारियों, कोनों, पंखों और YHWH के आदेशों की स्वेच्छा से आज्ञाकारिता के साथ जोड़ना, सर्वशक्तिमान की सुरक्षात्मक देखभाल के तहत आश्रय लेना है, "मेरे को पकड़ना" की अवधारणा के साथ वाचा" और एक यहूदी के परिधान के पंख, कोने को पकड़ना, और इस अवधारणा के साथ कि YHWH के पंखों में उपचार है - इन अवधारणाओं के संयोजन से लोगों ने येशुआ के परिधान के किनारे को पकड़ लिया। यही मसीहा था. उसका नाम येशुआ था, जिसका अर्थ है YHWH बचाता है, या YHWH का उद्धार। उन्होंने उस आदमी के परिधान के "पंख" पर लगे लटकन को पकड़ लिया जिसके नाम का अर्थ "उद्धार" था। उन्होंने उस वस्त्र के पंखों को पकड़ लिया क्योंकि मसीहा का वादा था कि "उसके पंखों में उपचार होगा।"

टालिट (प्रार्थना शॉल) और क्रॉस के बाद उपचार।

कुछ लोग सोच सकते हैं कि संख्या 15:37-41 और व्यवस्थाविवरण 22:12 में दिए गए आदेशों को समाप्त कर दिया गया है और उनका पालन नहीं किया जाना चाहिए, विशेषकर अन्यजातियों के विश्वासियों द्वारा। लेकिन, निम्नलिखित अध्ययन से पता चलता है कि चार कोनों वाला परिधान, विशेष रूप से औपचारिक पूजा में उपयोग किया जाने वाला परिधान, हमारे उद्धारकर्ता के क्रूस पर चढ़ने के वर्षों बाद चमत्कारी उपचार से जुड़ा था। यूहन्ना 11:44 में हम मृतक के चेहरे को उसकी प्रार्थना शॉल, उसकी लम्बाई, उसके पंखों, कोनों में किनारों से लपेटने की एक हिब्रू प्रथा के बारे में सीखते हैं:

“43 और उस ने यह कहकर ऊंचे शब्द से चिल्लाकर कहा, हे लाजर, निकल आ। 44 और वह जो मर गया था, हाथ पांव कब्र के वस्त्र से बन्धे हुए, और अपना मुंह रुमाल से बन्धा हुआ निकला। यीशु ने उन से कहा, उसे खोल दो, और जाने दो। यूहन्ना 4676:11.

यह प्रथा हमारे उद्धारकर्ता को दफ़नाने में भी देखी गई थी:

“3 तब पतरस और वह दूसरा चेला निकलकर कब्र के पास आए। 4 सो वे दोनों एक साथ दौड़े, और दूसरा चेला पतरस से आगे निकलकर कब्र के पास पहिले पहुंचा। 5 और उस ने झुककर, और झाँककर, मलमल के वस्त्र पड़े हुए देखे; 6 तब शमौन पतरस उसके पीछे पीछे आया, और कब्र के भीतर गया, और सनी के कपड़े पड़े हुए देखे, 7 और रुमाल जो उसके सिर के पास था, सनी के कपड़ों के साथ नहीं, परन्तु पड़ा हुआ देखा। एक ही स्थान पर एक साथ लिपटा हुआ।" यूहन्ना 4676:20-3.

इस घटना के बारे में एलेन व्हाइट का कहना है कि उद्धारकर्ता ने स्वयं इन वस्तुओं को मोड़ा था। डिज़ायर ऑफ़ एजेस, पृष्ठ 789 देखें।* “यह स्वयं ईसा मसीह थे जिन्होंने उन कब्र के कपड़ों को इतनी सावधानी से रखा था। जब शक्तिशाली स्वर्गदूत कब्र पर आया, तो उसके साथ एक और स्वर्गदूत भी शामिल हो गया, जो अपनी मंडली के साथ प्रभु के शरीर की रखवाली कर रहा था। जैसे ही स्वर्ग से दूत ने पत्थर को लुढ़काया, दूसरा स्वर्गदूत कब्र में दाखिल हुआ, और यीशु के शरीर से आवरण खोल दिया। लेकिन यह उद्धारकर्ता का हाथ था जिसने प्रत्येक को मोड़कर उसके स्थान पर रख दिया।'' एलेन जी व्हाइट, द डिज़ायर ऑफ़ एजेस, पृष्ठ 789। उस पवित्रता पर ध्यान दें जो उद्धारकर्ता "नैपकिन" को देता है जो उसके चेहरे और सिर के चारों ओर लपेटा गया था। तथ्य यह है कि उन्होंने "नैपकिन" को नियमित लिनेन दफन कपड़ों से अलग किया, यह दर्शाता है कि यह "पवित्र" था क्योंकि पुजारियों को लोगों को उन चीजों के बीच अंतर करना और उन चीजों को अलग करना सिखाना था जो "पवित्र" थीं और जो सामान्य थीं। .** मैं इस बात पर अधिक जोर नहीं दे सकता कि यह क्रूस के बाद है, कि उद्धारकर्ता इस "नैपकिन" को अलग कर रहा है। इस्राएलियों द्वारा प्रार्थना शॉल में अपना सिर लपेटने का कारण पुनरुत्थान में उनका विश्वास और YHWH की शकीना महिमा के प्रति सम्मान था। मृत्यु में भी अपना चेहरा ढकने में, हिब्रू आस्तिक ने YHWH की पुनर्जीवित महिमा के प्रति सम्मान दिखाया। मूसा ने अपना चेहरा ढक लिया था क्योंकि उस पर से YHWH की महिमा फैल रही थी। * इसके अलावा, किसी को प्रार्थना शॉल में लपेटा जाना, टालिट, यह दिखाना था कि मृत्यु में भी, आस्तिक "सर्वशक्तिमान के पंखों की छाया के नीचे छिपा हुआ था।" उपरोक्त पाठ में "नैपकिन" के लिए स्ट्रॉन्ग का कॉनकॉर्डेंस नंबर स्ट्रॉन्ग का G4676, सौडारियन है। यह शब्द अधिनियम 19:11, 12 में "रूमाल" के रूप में अनुवादित दिखाई देता है:

"11 और परमेश्वर ने पौलुस के हाथ से विशेष चमत्कार किए: 12 यहां तक ​​कि उसके शरीर से रोगी रूमाल [स्ट्रॉन्ग के जी4676] या एप्रॉन तक लाए गए, और रोग उनमें से दूर हो गए, और बुरी आत्माएं उनमें से निकल गईं।" अधिनियम 19:11, 12.

"और बीमारियाँ उनसे दूर हो गईं"[!!!] यह हमारे उद्धारकर्ता के क्रूस पर चढ़ने के वर्षों बाद की बात है! फिर भी, पवित्र आत्मा बीमारों को ठीक करना जारी रखता है, जैसे बीमार तब ठीक हो गए थे जब उन्होंने उद्धारकर्ता की मृत्यु से पहले उसके वस्त्र का दामन उठाया था। YHWH के उपचार पंखों के अधीन होने का आदेश दिया गया प्रतीक और YHWH की सभी आज्ञाओं, विधियों और निर्णयों का पालन करने की इच्छा अभी भी बाध्यकारी थी। सर्वशक्तिमान के "पंखों के नीचे" होने की देखभाल, सुरक्षा और उपचार के प्रति विश्वास के साथ समर्पण करने से जो उपचार का आशीर्वाद मिला, वह जारी रहा।

बाइबिल पर्वों का अवलोकन:

YHWH के पंखों की छाया के नीचे होने का विशेष एहसास।

संख्या 15:37-41 और व्यवस्थाविवरण 22:12 में चार कोनों वाले परिधान को लटकन और कोनों में नीले धागे के साथ पहनने के आदेशों की निरंतर, बाध्यकारी बाध्यता स्थापित करने के बाद, अब हम पालन के विशेष संबंध की ओर मुड़ते हैं। YHWH के पंखों की छाया के तहत होने वाले बाइबिल पर्वों के बारे में।

“16. इसलिये कोई मनुष्य खाने, पीने, या पवित्र दिन, या नये चाँद, या विश्रामदिन के विषय में तुम पर दोष न लगाए; 17 जो आनेवाली बातों की छाया हैं; …” कुलुस्सियों 2:16, 17.

कुलुस्सियों 2:16, 17 हमें सूचित करता है कि "पर्व के दिन, नये चाँद और विश्रामदिन" "आने वाली घटनाओं की छाया" हैं। केवल यह पाठ दावतों को YHWH के पंखों की छाया में होने की अवधारणा से संबद्ध नहीं बनाता है। लेकिन, निम्नलिखित जानकारी फसह को इज़राइल पर YHWH की छाया की शुरुआत बनाती है।

“इसी महीने के दसवें दिन को वे अपने पास एक एक मेम्ना, अर्थात् एक एक घर के पीछे एक मेम्ना ले जाएं,…और तुम उसे उसी महीने के चौदहवें दिन तक अपने पास रखना; और…उसे मार डालना…और…उसे ले लेना।” और खून को घरों के दोनों अलंगों और ऊपरी द्वारों के खम्भों पर मारो। क्योंकि मैं मिस्र देश से होकर चलूंगा...और सब पहिलौठों को मार डालूंगा। ...और खून तुम्हारे लिये घरों पर निशान ठहरेगा,...और जब मैं खून देखूंगा, तब तुम्हारे पास से निकल जाऊंगा, और महामारी तुम पर न पड़ेगी।'' निर्गमन 12:3-7, 12-13.

संपर्क से बचने के लिए किसी चीज़ पर कदम रखने या छलांग लगाने के विचार की तुलना में क्रिया "गुजरना" का यहां अधिक गहरा अर्थ है। यह सामान्य हिब्रू क्रिया, अ-भर, या गा-भर नहीं है, जिसका प्रयोग अक्सर उस अर्थ में किया जाता है। यहां प्रयुक्त शब्द पसाह है, जिससे पेसाह संज्ञा आती है, जिसका अनुवाद फसह है। इन शब्दों का किसी अन्य हिब्रू शब्द से कोई संबंध नहीं है, लेकिन वे मिस्र के शब्द पेश से मिलते जुलते हैं, जिसका अर्थ है रक्षा करने के लिए "पंख फैलाना"। आर्थर डब्ल्यू पिंक ने अपनी पुस्तक ग्लीनिंग्स इन एक्सोडस में इस पर प्रकाश डाला है। उर्कहार्ट का हवाला देते हुए वे कहते हैं:

“इस शब्द का प्रयोग ईसा में इसी अर्थ में किया जाता है। 31:5: 'जैसे पक्षी उड़ते हैं, वैसे ही सेनाओं का यहोवा यरूशलेम की रक्षा करेगा; वह उसकी रक्षा भी करेगा; और पार करते हुए (पसोच, पसाच का कृदंत) वह इसे सुरक्षित रखेगा'। परिणामस्वरूप, इस शब्द का अर्थ मिस्र के शब्द 'पंख फैलाना' और 'रक्षा करना' है; और पेसाच, प्रभु का फसह, का अर्थ है ऐसा आश्रय और सुरक्षा जो सर्वशक्तिमान के फैले हुए पंखों के नीचे पाया जाता है। क्या यह उन शब्दों को पूर्णता नहीं देता...''हे यरूशलेम! यरूशलेम...मैं कितनी बार चाहता था कि जैसे मुर्गी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा करती है, वैसे ही मैं तेरे बच्चों को भी इकट्ठा कर लूं।' (लूका 13:34)?...यह शब्द पेसाच (1) समारोह के लिए लागू होता है... और (2) मेमने के लिए... मारे गए मेमने, उसके खून के पीछे आश्रय और उसके मांस को खाने से पेसाच का गठन होता है, जिसकी सुरक्षा होती है सर्वशक्तिमान के आश्रय पंखों के नीचे ईश्वर के चुने हुए लोग"

....यह केवल इतना ही नहीं था कि प्रभु इस्राएलियों के घरों के पास से गुज़रते थे, बल्कि यह था कि वह खून से लथपथ प्रत्येक दरवाजे की रक्षा करते हुए, पहरे पर खड़े थे! ["YHWH... विध्वंसक को अंदर आने नहीं देगा।" निर्गमन 12:23बी।"] सील और मोइशे रोसेन, क्राइस्ट इन द फसह, व्हाई इज़ दिस नाइट डिफरेंट?, मूडी प्रेस, शिकागो द्वारा कॉपीराइट 1978, पृष्ठ 21-23।
बाइबिल के बाकी सभी पर्व फसह के बाद आते हैं। फसह के साथ वाचा के रक्त का आश्रय शुरू होता है। फसह के साथ YHWH के बाकी पर्व आते हैं। फसह के बाद, यहोवा दिन को बादल के खम्भे में, और रात को आग के खम्भे में से चालीस वर्ष तक इस्राएल पर छाया करता रहा। येशुआ के बपतिस्मा के समय पवित्र आत्मा ने उद्धारकर्ता को "छाया" दिया। बपतिस्मा झोपड़ियों के पर्व पर हुआ। यह पर्वों के पालन के संबंध में है कि टोरा सिखाया और सीखा जाता है। पर्व वाचा की शर्तों के बारे में इज़राइल की शिक्षा के लिए एक सेवक के रूप में कार्य करते हैं। मोज़ेक टैबरनेकल के विभिन्न "आवरण" YHWH के आवरण के पहलुओं के प्रतीक हैं। पंखों वाले देवदूत दया सीट पर हैं। अभयारण्य के पर्दों में पंखों वाले देवदूतों की कढ़ाई की गई है। हिब्रू अर्थव्यवस्था की पूरी प्रणाली YHWH की पंखों वाली सुरक्षा के बारे में है। 1 कुरिन्थियों 5 में, हम पढ़ते हैं: “7. इसलिये पुराना खमीर निकाल डालो, कि तुम अखमीरी के समान नये गूदे बन जाओ। यहाँ तक कि मसीह के लिये भी हमारा फसह हमारे लिये बलिदान किया जाता है:
8 इसलिये आओ हम पर्ब्ब को न तो पुराने खमीर से, और न द्वेष और दुष्टता के खमीर से मानें; परन्तु निष्कपटता और सच्चाई की अख़मीरी [रोटी] के साथ।” 1 कुरिन्थियों 5:7-8.

यहाँ नई वाचा का पर्व है। "मसीह हमारा फसह" उन लोगों के लिए YHWH की गुप्त सुरक्षा की शुरुआत है जो मसीहा के प्रतिस्थापन रक्त में विश्वास रखते हैं।

क्या यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि चार कोनों वाले परिधान के कोनों, पंखों पर त्सित त्सित्स (टैसल्स) पहनने के आदेश की परिस्थितियाँ, YHWH के पहले सातवें दिन सब्बाथ के उल्लंघन की रक्षा के उद्देश्य से बनाई गई थीं। दावतें?!! यहां चौथी आज्ञा और इस अवधारणा का लिंक दिया गया है कि YHWH का शब्द, "डेबर" (दस आज्ञाओं के वाक्यांश में "आज्ञा" के रूप में अनुवादित हिब्रू शब्द) उन लोगों के लिए एक "आवरण" और सुरक्षा का एक "स्थान" है YHWH की आश्रय देखभाल की तलाश करेंगे।

"16 और मैं ने अपके वचन तेरे मुंह में डाल दिए हैं, और अपके हाथ की छाया में तुझे छिपा लिया है, कि मैं आकाश को स्थापित करूं, और पृय्वी की नेव डालूं, और सिय्योन से कहूं, तुम [कला] मेरे लोग हो।" यशायाह 1697:51.