Wasikar Labarai 5856-033
Shekara ta Hudu na Zagayowar Asabar ta Hudu
Shekara ta 25 ta Jubilee 120
Rana ta 22 ga wata na shida 8 bayan halittar Adamu
Zagayowar Asabar ta 4 bayan Zagayen Jubilee na 119
Tsakanin Shekarar Jubile ta 70 Tun da Ubangiji ya ce wa Musa ya tafi da mutanensa
Zagayen Sabbatical na Takobi, Yunwa, da Annoba

Oktoba 10, 2020

Shabbat Shalom to the Royal Family of Jehovah,

Wannan zai zama wasiƙar labarai ta ƙarshe da aka rubuta daga kwamfutar gida ta. Za a tattara kayana a wannan Talata mai zuwa kuma a tura su Philippines. Zai ɗauki kimanin watanni 3 kafin su isa wurin. Nan da makonni biyu, zan fita daga gidana kuma ba ni da gida. Ee, Ina da wuraren da zan je amma ba ni da wurin kiran gida ko in je gida kowane dare. Mun yi shiri don koyarwar bidiyo kuma ina fata duka za su yi aiki a cikin ƴan makonni da watanni masu zuwa. Ina so in ba ku gargaɗi don tsammanin katsewa ga abubuwan da aka tsara akai-akai.

 

---

 

Taron Zuƙowa na Shabbat

 Asabar Oktoba 10, 2020, zai kasance 1 PM Gabas.

Joseph Dumond yana gayyatar ku zuwa taron zuƙowa da aka shirya.

Take: Dakin Taro na Keɓaɓɓen Joseph Dumond

Haɗa haɗuwa da Zuƙowa

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID gamuwa: 350 585 5877

Motsa wayar hannu daya

+13017158592,,3505855877# US (Germantown)

+13126266799,,3505855877# Amurka (Chicago)

Kira ta wurin da kake

        +1 301 715 8592 Amurka (Germantown)

        +1 312 626 6799 Amurka (Chicago)

        +1 346 248 7799 Amurka (Houston)

        + 1 669 900 6833 US (San Jose)

        +1 929 436 2866 Amurka (New York)

        + 1 253 215 8782 Amurka (Tacoma)

ID gamuwa: 350 585 5877

Nemo lambar ta gida: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

 

---

 

An Sake Haramta

A makon da ya gabata na sami wannan sanarwa daga Pauline game da sauran rukunin yanar gizon mu na Facebook da take gudanarwa tun lokacin da Facebook ya rufe babban shafinmu na Facebook. Na rasa duk wani kwarin gwiwa na iya amfani da wannan dandali don faɗakar da mutane. Amma Pauline ta dage har makon da ya gabata. Abubuwan da muka buga a cikin duka biyun ba su ma haifar da cece-kuce ba. Na buga wasu faifan bidiyo na Donald Trump kuma Pauline ba ta ma san dalilin da ya sa aka rushe shafinta ba.

Ana tauye hakkinmu na samun ’yancin yin addini da ’yancin fadin albarkacin baki. Mataki-mataki kamar yadda na ambata a makon da ya gabata.

Sannu abokai na ganin wata. FB ta sake cire mu. KUMA sun kulle ni daga asusun FB dina!! B'stars! (Tabbas na dawo yanzu. Ko in ce; a yanzu). Idan kuna son ci gaba da kasancewa da sabbin labarai na Annabci da fatan za a yi rajista don wasiƙarmu ta mako-mako a www.sightedmoon.com… ko ku biyo mu ta MeWe.

Muna da wani dandamali da muke amfani da shi akan MEWE. Duba sightedmoon.com akan MEWE kuma zaku iya shiga tattaunawar a can. Amma ko da waɗannan wuraren ana tilastawa yin biyayya da magana kawai abin da yawancin suka ce za ku iya magana. Lokaci yana kurewa.

 

---

 

Abubuwan da ke faruwa a Yanzu da Annabci

Bayan mun buga Newsletter a makon da ya gabata, akwai wannan jinni da mutane da yawa suka gani a fadin Amurka. NASA ba ta da watannin jini na wannan lokacin. Suna kira da a yi duhun wata a ranar 30 ga Nuwamba amma ba komai don Oktoba. Kuma duk da haka muna da wata na jini kamar yadda wasu 'yan'uwanmu suka gani.

 

Hoton sama na Holly Ruocco South Carolina

 Hoto na sama na Hananya Naftali akan Urushalima

Na tuba. Na manta nayi rikodin wanda ya aiko min da wannan hoton.

Haka kuma wannan ya kasance ranar alhamis da yamma kafin da yawa daga cikin 'yan'uwa za su ci gaba da Sukkot farawa da yammacin ranar Juma'a. Amma kafin wannan, an ba mu duka labarin Donald Trump da Melania Trump suna tuntuɓar COVID 19. Wannan ya faru a ranar 2 ga Oktoba, 2020. tare da wannan wata na jini. Kun san cewa an haifi Donald Trump ne a ranar Juma’a 14 ga watan Yunin 1946, kuma a wannan dare ne aka yi jinni.

Muna da watannin Jini a Idin Ƙetarewa da Sukkot a cikin 2014 da 2015 da kuma duhun wata a Idin Ƙetarewa da Sukkot a 2016.

Yuni 15, 2015, Donald Trump ya sanar da cewa zai tsaya takarar shugaban kasa.

Sannan kuma a ranar cika shekaru 2 da rantsar da shi, har wala yau, an sake samun cikar wata na jini. Don haka menene wannan yanzu yake nufi cewa a ranar da Donald Trump ya ba da sanarwar yana da COVID 19, an sake samun wata na jini, amma NASA ba ta tsammanin wannan ba. bani da amsar. Ina nuni ne kawai samfurin da nake gani. A ranar 30 ga Nuwamba, 2020, za a sake samun wata na jini. Me zai faru a ranar? Kasance damu, yayin da 2020 ke jujjuyawa da jujjuyawar da kuma sanya duk duniya a gefen kujerunmu.

Haka kuma a yanzu a ranar Talata, 13 ga Oktoba, Mars za ta kasance cikin adawa. Abin da wannan ke nufi shi ne cewa duniyar Mars tana gaba da rana kai tsaye tare da kasa a tsakanin su biyun. Kuma ita ce mafi kusancin duniya zuwa duniyar Mars. Ma'ana yanzu yana da haske sosai don gani a sararin samaniyar maraice. Yana cikin ribbon na Pisces. Pisces su ne kifi biyu da aka sani da Isra'ila zuwa arewa da kuma Yahuza zuwa gabas. An makala kintinkiri ga Cetus babban dodon teku wanda zai yi ƙoƙari ya lalata Isra'ila. Mars kuma ita ce tauraruwar yaƙi kuma ta kasance a cikin wannan ƙungiyar taurarin Cetus da Ribbons tun daga ranar 17 ga Yuni kuma za ta bar kusan Jan 20, 2021. Mars ya kasance a kan ribbon da ke kaiwa Yahuda tun kusan 1 ga Agusta kuma zai bar kusan 15 ga Disamba. , 2020. Waɗannan ribbon da suka ɗaure Isra'ila da Yahuda suna da alaƙa da dodo Leviathan wanda aka fi sani da Cetus wanda ke neman halaka Isra'ila.

Muna cikin Zagayowar Asabar ta 4 ta takobi, annoba da yunwa. Har ila yau, muna tsakiyar Zama na Jubilee na 70 na Daniyel 9:24-27 lokacin da Isra’ila, za a halaka dukan ƙabilu 12 kuma su zama kamar ba su taɓa kasancewa ba.

A wannan makon a ranar Talata, 6 ga Oktoba, 2020, PBS ta gudanar da wani sabon labari game da karuwar Amurkawa da ke ƙara samun yunwa. Mutane miliyan 18 sun ce ba su da isasshen abinci a cikin makon da ya gabata. Kuma wannan a kan sanarwar a wannan rana ta Shugaba Trump na soke tattaunawar da Pelosi game da wani kudirin ba da agajin tattalin arziki. Kuna kallon annabci yana cika a idanunku.

FIR 26:23 In kuwa ba zan sāke muku ta wurin waɗannan abubuwa ba, amma har yanzu kuna tafiya gāba da ni.

FIR 26:24 Sa'an nan zan yi gāba da ku, in ƙara hukunta ku har sau bakwai saboda zunubanku.

FIR 26:25 Zan kawo muku takobi wanda zai ɗauki fansa na alkawari. Sa'ad da kuka taru a cikin garuruwanku, zan aika da annoba a cikinku. Kuma za a bashe ku a hannun abokan gāba.

FIR 26:26 Sa'ad da na karya sandan abincinku, mata goma za su toya abincinku a tanda ɗaya, za su sāke ba da abincinku da nauyi. Za ku ci, ba za ku ƙoshi ba.

FIR 26:27 In kuwa ba za ku kasa kunne gare ni duka ba, amma za ku yi gāba da ni.

FIR 26:28 Sa'an nan ni ma zan yi gāba da ku da hasala. Ni ma ni ma zan yi muku horo sau bakwai saboda zunubanku.

FIR 26:29 Za ku ci naman 'ya'yanku mata, ku ci naman 'ya'yanku mata.

Ka buɗe idanuna, גל עיני gal eynai, ka bayyana idanuna, ka haskaka fahimi, Ka kawar da mayafin da ke bisa zuciyata, Sa'an nan zan ga abubuwan al'ajabi a cikin shari'arka.

ZAB 119:18 Ka buɗe idanuna, Domin in ga abubuwa masu banmamaki daga cikin dokokinka.

Wani abu kuma da ake ƙara nunawa. An gina littafinmu Kwanaki 2300 na Jahannama a farkon wannan lokacin a cikin Daniyel 8. Yaushe wannan lokacin zai fara kuma ta yaya za a nuna mana. Mun ce tun 2005 cewa 31 ga Mayu, 2020 a tsakiyar shekara, a tsakiyar zagayowar Sabbatical, a tsakiyar Zagayen Jubilee za a fara halaka Isra’ila. Isra'ila kasancewar dukkanin kabilu goma sha biyu tare da Amurka da Birtaniya sune manyan kasashe tare da kasar Isra'ila. Duk da cewa wannan shekara ta 2020 ta ga Ranakunmu masu tsarki sun ci gaba da cika wata ɗaya, mun riƙe ranar 31 ga Mayu a matsayin farkon. A ranar 25 ga Mayu, an kashe George Floyd, kuma a ranar 31 ga Mayu, a karshen mako, sama da biranen Amurka 200 sun yi tashe-tashen hankula da sace-sace. Wannan ya girma kowane mako kuma ya yadu a duniya. Har yanzu ana ci gaba da tafiya har yanzu.

Mu ne kawai Ma'aikatar da ta kira wannan kwanan wata a matsayin farkon ƙidayar Ranar 2300.

Mun kafa farkon Shaidu Biyu akan gaskiyar cewa su ne za su kuɓutar da Waliyyai. Haka nan kalmar Wuri Mai Tsarki na iya nufin Waliyai kuma muna kiyaye cewa wannan shine ma'anar kalmar da aka yi amfani da ita a nan daga kalmar Ibrananci Qodesh.

H6944 (mai ƙarfi)
kashe

doka

ko'-desh

Daga H6942; wuri mai tsarki ko abu; da wuya tsarkakakku: - tsarkake (abu), sadaukar (abu), tsarki (abu), tsarki, (X mafi) tsarki (X rana, rabo, abu), tsarkaka, Wuri Mai Tsarki.

DAN 8:13 Sai na ji wani mai tsarki yana magana, wani mai tsarki kuma ya ce wa wanda ya yi magana, “Har yaushe wahayin zai ƙare game da hadaya ta yau da kullun, da laifofin da suke banmamaki, don a ba da Haikali da runduna. a tattake?

DAN 8:14 Sai ya ce mini, “Ga maraice da safiya dubu biyu da ɗari uku. Sa'an nan za a kuɓutar da Wuri Mai Tsarki.

Mun haɗu da kunita tsarkaka ta wurin kalmomin da ke cikin Ruya ta Yohanna 6 kuma kalmar ta rama.

YAH 6:9 Da ya buɗe hatimi na biyar, sai na ga a ƙarƙashin bagaden, na ga rayukan waɗanda aka kashe saboda Maganar Allah, da kuma shaidar da suka yi.

YAH 6:10 Sai suka yi kuka da babbar murya, suna cewa, “Har yaushe, ya Ubangiji, mai tsarki, mai-gaskiya, ba za ka yi hukunci ba, ka rama jininmu a kan mazaunan duniya?

G1556 (Thayer)
ἐκδικέω

ekdike

Ma'anar Thayer:

1) don kwato hakkinsa, a yi adalci

1a) don kare, kare, mutum ɗaya daga wani

2) rama abu

2a) azabtar da mutum da wani abu

Akwai wani batu mai ban sha'awa da za a lura da shi daga wannan annabcin da ke cikin Daniyel sura 8.

DAN 8:13 Sai na ji wani mai tsarki yana magana, wani mai tsarki kuma ya ce wa wanda ya yi magana, “Har yaushe wahayin zai ƙare game da hadaya ta yau da kullun, da laifofin da suke banmamaki, don a ba da Haikali da runduna. a tattake?

DAN 8:14 Sai ya ce mini, “Ga maraice da safiya dubu biyu da ɗari uku. Sa'an nan za a kuɓutar da Wuri Mai Tsarki.

Mun yi iƙirari a cikin littafinmu cewa “Har yaushe wahayi zai ƙare, game da hadaya ta yau da kullun” tana nufin addu’o’in leɓunanmu. Ko da na rubuta na yi tunanin wannan baƙon abu ne a faɗi. Ta yaya hakan ma zai iya faruwa? Na rubuta wannan kafin 2014 lokacin da aka buga shi. Amma duk da haka na sanya shi a cikin littafin. Tun daga shafi na 478 za mu fara buɗe hadaya ta Minchah. Zan bar ku ku je littafin ku karanta daga 478 har zuwa kusan 500.

Wannan hadaya ta Mincha addu'ar labbanmu ce. Ibraniyawa 13:15 da Yusha’u 14:1-2.

Na koma na duba lokacin da aka ba da umarnin rufe Coci-coci saboda annobar COVID 19 da ke faruwa a duniya a cikin 2020. Annobar Leviticus 26:25 da aka ambata a sama. Ka lura da ranar labaran.

Waɗannan Ikklisiya sun ƙi Don Rufe Kan COVID-19. Shin Kundin Tsarin Mulki Ya Kare 'Yancin Su Na Budewa?

'Yancin addini, lafiyar jama'a, da ikon 'yan sanda na jihohi

DAMON Tushen | 3.20.2020 12:30 PM

Gwamnatocin Jihohi sun mayar da martani game da cutar ta COVID-19 ta hanyar ba da umarni ga mazauna yankin da su guji haduwa a manyan kungiyoyi, gami da tarukan da ake gudanarwa domin ibadar addini. An ba da rahoton cewa wasu majami'u suna kin bin irin waɗannan ƙa'idodin kuma suna gudanar da ayyukan addini na kansu. Kamar yadda kamfanin dillancin labarai na Associated Press ya ruwaito:

Rodney Howard-Browne, wani Fasto Kirista mai kwarjini da ke Florida wanda ya yi addu'a kan Trump a Ofishin Oval a cikin 2017, ya yi alƙawarin ba zai dakatar da ayyukan ba kuma ya ƙarfafa masu ibada su gaisa duk da ƙwararrun masana sun bayyana wannan hali a matsayin hanya mai sauƙi don yada cutar.

A Louisiana, 'yan sanda sun gargadi Fasto Tony Spell a ranar Talata bayan gudanar da wani sabis wanda ya jawo hankalin ɗaruruwa tare da keta dokar hana taron jama'a a jihar. Spell, wanda ya yi iƙirarin cewa ayyukansa kuma suna warkar da cutar kansa da HIV, ya ce ba zai ƙyale “kowace dokar kama-karya” ta daina bauta ba.
Shin garantin Kundin Tsarin Mulki na 'yancin addini yana kare yancin irin waɗannan majami'u na buɗe ƙofofinsu yayin bala'i?

Kwaskwarimar Farko ta kāre “aiki kyauta” na addini da kuma “yancin mutane su taru cikin salama.” Waɗannan ƙa'idodin tsarin mulki ne, waɗanda ke cikin dokokin Amurka kuma Kotun Koli ta Amurka ta tabbatar da su akai-akai. Amma Kotun Koli ta kuma ce 'yancin addini ba ya cika kowane nau'i na ka'idojin gwamnati, ko da lokacin da dokar ta shafi takamaiman aikin addini.

'Yanayi mai haɗari': Yayin da majami'u ke sake buɗewa, barkewar cutar kuma wasu suna rufe kofofin

Jorge L. Ortiz – Amurka A YAU
Yuli 18, 2020

A wata majami'a a Sacramento, California, wacce aka rufe don sabis na cikin mutum tun Maris, majami'u lokaci-lokaci har yanzu suna tsayawa don yin addu'a a waje kuma suna ƙoƙarin kama ma'anar zumuncin da suka yi kewar.

A Nashville, Tennessee, limamin cocin Anglican ya kwashe makonni yana ba da sadaka a wurin ajiye motoci.

Kudancin Atlanta, Fasto mai raye-raye na ikilisiya mai membobi 3,000 yayi ƙoƙari ya tara duk wani abin sha'awa a jikinsa don isar da hidima mai cike da kiɗa a gaban masu sauraron kowa, yana fatan saƙonsa da ruhinsa su zo. dandamali na fasaha daban-daban.

Babu ɗayan waɗannan zaɓuɓɓukan da suka dace, amma sun doke zama tushen barkewar COVID-19.

Kusan wuraren ibada 40 da abubuwan da suka faru na addini suna da alaƙa da fiye da 650 na cutar ta coronavirus tun bayan barkewar cutar, a cewar jaridar New York Times. Tare da karuwar kamuwa da cututtuka a fadin kasar wanda ya biyo bayan sassauta takunkumi da nufin yakar cutar, barkewar cutar da ke da alaka da majami'u ta bulla a wurare da dama.

Laraba 7 Oktoba, 2020 Twitter

Gwamna Mike Huckabee @GovMikeHuckabee

NY Gov Cuomo ya yi barazanar rufe majami'un Orthodox idan sun kasa yin biyayya ga iyakokinsa kan taron jama'a, kuma magajin garin DeBlabbio yana barazanar kama Yahudawa idan sun yi ibada, amma to ga dimbin masu zanga-zangar, masu zanga-zangar bakar fata. Yanzu, bari in yi tunani, wane ne kuma ya yi haka?

Cuomo ya yi barazanar rufe majami'u kafin ganawa da Chassidim kan karuwar COVID

Ko majami'u ko "ko ana magana game da majami'u baƙar fata ko Cocin Roman Katolika, dole ne al'umma su amince da ƙa'idodin," in ji Gwamnan New York Andrew Cuomo.

(Oktoba 5, 2020 / JNS) Gwamnan New York Andrew Cuomo ya ba da sanarwar cewa zai gana da shugabannin al'ummar Yahudawa masu tsattsauran ra'ayi a ranar Talata da fatan samun su amince da aiwatar da ka'idoji da nufin dakile yaduwar COVID -19. Taron ya zo ne yayin da Cuomo ya ba da umarnin rufe duk makarantun birnin New York, na jama'a da masu zaman kansu, a cikin yankunan da ke da babban ci gaba a cikin adadin cututtukan coronavirus da su rufe na yanzu.

Laifukan kamuwa da cuta a cikin jihar New York, a cewar jami'an gwamnati, ana keɓance su ne da farko zuwa yankunan Yahudawa na Orthodox a Brooklyn da Queens, tare da keɓantattun wurare a gundumar Nassau. Lambobi kuma suna karuwa a cikin al'ummar Yahudawa masu tsattsauran ra'ayi a cikin yankunan Rockland da Orange.

Jami'ai sun ce mutane a yankunan ba a ba da rahoton cewa ba sa sanya abin rufe fuska a bainar jama'a, ko kuma idan sun kasance, to suna sanya su da kuskure. Sun kuma yi watsi da nisantar da jama'a tare da gudanar da manyan abubuwan da ke haifar da yaduwar cutar.

Ko majami'u "ko kuma ana magana game da majami'u baƙar fata ko Cocin Katolika, dole ne al'umma su amince da ƙa'idodin," in ji Cuomo.

Isra'ila Ta Tsara Kulle, Rufe majami'u yayin da cutar Coronavirus ke karuwa

Ƙaddamar da ƙuntatawa ta rufe kusan duk kasuwancin kuma suna zuwa yayin da ƙasar ke bikin bukukuwan Yahudawa

Dov Lieber
Satumba 24, 2020 11:35 na safe ET

Makullin ya zo ne a lokacin bukukuwan Yahudawa waɗanda aka fara ranar Juma'ar da ta gabata tare da Rosh Hashana kuma za a tsawaita ta Yom Kippur da Sukkot. Waɗannan bukukuwan yawanci sun ƙunshi miliyoyin Yahudawa masu bautar da ke halartar majami'u da kuma taron addu'o'i.

Za a rufe majami'u gaba ɗaya na kulle-kullen, ban da Yom Kippur, wanda har yanzu za a yi amfani da umarnin da ba a buga ba daga Ma'aikatar Lafiya. Dokokin za su tilasta wa yawancin masu ibada yin addu’a a waje yayin doguwar hidimar rana da azumi, amma mutane 20 ne kawai a kowace rukunin addu’a.

 

Yahudawan Orthodox a Brooklyn sun ƙone Masks yayin zanga-zangar adawa da Sabbin Dokokin COVID na New York

A yayin zanga-zangar, shugabannin al'umma sun sha alwashin yin watsi da sabbin dokokin ta hanyar shari'a da kuma rashin biyayya

An buga ranar 7 ga Oktoba, 2020

Zanga-zangar da Yahudawan Orthodox suka yi don nuna adawa da matakin New York na murkushe tarurrukan da ke a yankunansu ya koma cikin tashin hankali a daren jiya Talata, yayin da gungun matasa suka yi zanga-zanga a titunan Borough Park, inda suka kona tarin abin rufe fuska, kuma a wani lokaci suka kori wani dan jarida daga wurin.

Zanga-zangar da daddare a wani yanki na Orthodox na Brooklyn ya dauki niyyar sabbin takunkumin da zai rufe makarantu, iyakance halartar ayyukan majami'u da kuma rufe kasuwancin da ba su da mahimmanci a wuraren da ke da tashin hankali a cikin COVID-19.

Yayin da muke kallon waɗannan abubuwan da ke faruwa a duniya na ci gaba da yin tunani game da annabcin Daniel 8 sannan kuma ina haɗa shi da annabcin Daniyel 12.

DAN 12:11 Tun daga lokacin da za a kawar da hadaya ta yau da kullun, a ƙera ƙazanta, za a yi kwana dubu ɗari biyu da tasa'in.

Na sami wahalar fahimtar lokacin da wannan lokacin kwanaki 1290 zai fara. Na yi zargin cewa wani bangare ne na tsokanar da shaidun biyu suka fara magana domin ya rage kwanaki 30 kafin lokacin Shaidu Biyu.

Duk da yake ban tabbata 100% game da farkon lokacin kwanakin 1290 ba, na ci gaba da kallo. Shin muna kallon yadda aka kawo karshen ibadar addini gaba daya sakamakon annobar?

1 cikin 5 Coci da ake tsammanin don Rufe Dindindin Saboda Taƙaitawa na COVID-19

by Caitlin Bassett | 28 ga Agusta, 2020

Wani sabon bincike ya annabta cewa a cikin watanni 18 na hana COVID-19 a duk faɗin ƙasar, 1 cikin majami'u 5 za a tilastawa rufe kofofinsu na dindindin.

Halartar coci da gudummawar sun ragu sosai tun farkon barkewar cutar ta COVID-19, saboda babban bangare saboda umarnin da gwamnati ta bayar na rufe ayyukan coci.

Umurnin gwamnati game da babban taro na cikin gida ya tilasta yawancin majami'u canza ayyukansu zuwa taron kan layi a farkon barkewar cutar. Bayan watanni, majami'u da yawa suna kokawa game da umarnin gwamnati na sake buɗe kofofinsu.

David Kinnaman - shugaban kungiyar Barna, kungiyar bincike ta Kirista - ya fada wa NPR a ranar Litinin cewa ko da a sake bude majami'u, har yanzu suna fuskantar wahala sosai wajen halarta da kuma gudummawa.

"… ana sake buɗe majami'u da yawa," Kinnaman ya gaya wa NPR, "amma suna buɗewa tare da mutane da yawa suna zuwa, kuma suna fahimtar cewa dangantakar da suke tunanin ta yi zurfi sosai da mutane a zahiri ba haka ba ne. zurfi kamar yadda suka zato."

Kinnaman dai yana kiran fastoci a duk mako a fadin kasar domin auna fatansu na gaba da kuma halin da ikilisiyoyinsu ke ciki. A farkon barkewar cutar, kusan kashi 70% na fastocin da ya yi magana da su “suna da kwarin gwiwa” cewa cocin su zai wuce cutar.

Yanzu, wannan adadin ya ragu zuwa 58%.

"...kawai sake buɗe coci ba ya gyara ƙalubalen tattalin arziƙi," in ji Kinnaman.

A cewar Kinnaman, akwai fiye da 300,000 na Furotesta da ikilisiyoyi 14,000 na Katolika a Amurka. Galibin wadannan majami'u sun dogara ne da gudummawar da jama'arsu za su bayar don ci gaba da gudanar da coci-coci, da biyan fastocinsu, da gudanar da ayyukan jin kai da sauran ayyukan jin kai a cikin al'ummominsu.

NPR ta kuma yi hira da Robert Turner, Fasto na Cocin Vernon AME a Tulsa, Oklahoma, wanda ya ba da rahoton cewa gudummawar zakkarsu ta ragu sosai tun farkon barkewar cutar.

“Yawancin membobin da muka shiga a lokacin farin ciki. Yanzu sun tsufa – manyan ’yan ƙasa ne,” in ji Fasto Turner. Ikklisiya tana gudanar da ayyukansu kowace Lahadi, amma tsofaffi ba sa saurin shiga cikin al'ummomin kan layi. "Don haka kudaden mu sun yi babbar illa," in ji shi.

Kungiyar Barna ta kuma fitar da sakamakon binciken cewa 1 cikin 3 masu yin kiristoci sun daina zuwa coci gaba daya tun farkon barkewar cutar.

Kinnaman ya gaya wa NPR, "Za mu yi waiwaya game da wannan annoba a matsayin babban canji ga yadda Amurkawa duka biyu ke halartar coci…

"Cocin dijital yana nan don zama."

 

---

 

Ɗaya daga cikin labarun da na fi so shi ne wanda ba wanda ya gaya game da dukan bayanan da ke kewaye da rayuwar Yehshua. Duk kafin rasuwarsa da kuma bayan rasuwarsa. Yawancin bayanai masu yawa amma duk da haka da yawa sun kasance jahilci game da shi. Ina so in raba tare da ku gwargwadon iyawa a wuri ɗaya don ku sami duka a hannunku. Ina fata a zahiri in je duk waɗannan wuraren in raba su tare da ku duka nan gaba kaɗan. Amma muna jiran Jehobah ya nuna mana abin da ya tsara.

Yahaya da Yusufu na Arimathea

Masihu da Decurio

Wani bincike a cikin Kahal (Ibrananci) Nazarene Ecclesia (Congregation) na Isra'ila (Isra'ila), wanda Kiristoci suka kira 'The Jerusalem Church'

Sharhi daga Robert D. Mock MD

robertmock@biblesearchers.com

Fabrairu 6, 1999
An sake rubuta Agusta 2003
An sake gyara Oktoba 2005

 

Mutuwar Idin Ƙetarewa da kuma Tashin Yahaya ɗan Yusufu ɗan Dawuda

Duk ya ƙare a kan akan kuma ya fara a cikin kabarin Lambun. Idan ba tare da wannan taron ba, ni da ku ba za su kasance a nan a yau a matsayin abokai da masu bi ga Yesu ba. Kiristanci da kuma bangaskiyar Musulmi ba za su wanzu a yau ba. Duk ya faru ne domin shi ne kaɗai aka sani lokacin da Allah na Dukan Duniya ya sa wani sashe na wanzuwarsa cikin lokatai masu girma uku na ’yan Adam kuma “maganar ta zama jiki, ta zauna a cikinmu” (Yohanna 1:1).

Za mu iya ƙoƙarin fahimtar abin da ya faru a safiyar qiyama, amma kada ku ƙyale tsammanin za ku iya fahimtarsa, domin yana daga cikin sirrin Allah.

Cewa ya faru a zahiri shaida ne na bangaskiyar waɗancan masu bi na farko da suka shelanta ta. Ba su yi rayuwar su cikin wahala da rashi da shahada ba don kawai su yi imani da wata manufa ta hankali, sun yi imani da wani ‘waki’i, kuma sun yi imani da shi da dukkan zuciyoyinsu da tunani da ruhinsu.

Bari mu mai da hankalinmu ga abubuwan da suka faru da suka kai ga gicciye. Galile da Yahudiya sun yi sanyi, domin Idin Ƙetarewa ne na Asabar da ake yi a kowace shekara bakwai. A wannan lokacin, ƙasar ta tsaya a huta, kuma jama'ar sun kasance a tsawon shekara guda na Asabar da sha'awar mabiyan Almasihu ko Hasmon na neman karagar mulki sun sami tarin mabiya da za su bi su kan aikinsu. Waɗannan shekaru ne kololuwa ga maƙiyan Zealot tare da burinsu na ƙwazo don ’yantar da Yahudiya daga mulkin Romawa, kuma Sicarii a koyaushe suna kasancewa don haɓaka hanyar ’yanci ko da yana nufin kashe abokin hamayya da sauri.

Mun ga Yesu yana kan hanyarsa zuwa Urushalima kuma a karon farko ya gargaɗi almajiransa su yi wa kansu makamai, in banda kare kansu. Bitrus ya ɗauki matsayin mai gadin kansa. Kafin isowar Yesu maganar ta zo masa game da mutuwar wasu masu kishin ƙasa masu kishin ƙasa waɗanda suka ba da kowane irin bayyanar da kewayen Urushalima, ko kuma aƙalla Tsohon Garin Urushalima, ya sami tsaro ta hanyar babban tawaye. Sa'an nan aka kawo raguna a cikin kwarin Kidron, suka rurrushe kagaran hasumiya na Silowam, aka kashe mahara goma sha takwas na masu tsaron gida.

Romawa suna samun sakamako mai sauri ga duk wani mai neman gadon sarautar Dauda, ​​duk da haka Yesu, wanda aka shafe kwanan nan a Bait'anya, ya ba da shiga cikin lumana amma a bayyane sosai a matsayin sabon mai da'awar gadon sarautar Dauda. Can a tsakiyar taron jama'a da taro a Urushalima. Nan da nan ya tafi Haikali, yana nuna ƙarfi, ya kori masu musayar kuɗi kuma kasuwancin da ke cikin Haikali ya daina farat ɗaya. Kwanaki biyu, tsarin hadaya ya daina kuma ya bayyana cewa Yesu yana da cikakken iko a harabar Haikali. Yana ba da lokacin wa'azi, warkarwa da tattaunawa ta shari'a tare da Farisawa, malaman Attaura da lauyoyi. Tare da masu halartar Idin Ƙetarewa kimanin miliyan miliyan, rufewar kwana biyu babbar matsala ce ta kuɗi ga Babban Firist da kuma hukumomin Sadukiyawa. Duk da haka masu gadin Haikali na Sadukiyawa da rundunar sojojin Roma (kusan 500) ba su yi ƙoƙari su kama shi ba domin suna tsoron mutanen da suke goyon bayan hidimar Yesu.

Yesu ɗan juyin juya hali ne da makami? A'a Bai kasance ba, kodayake wallafe-wallafen anti-Kirista daga baya sun nuna shi a matsayin haka. Fahimtar kasko na siyasa da mai zafi da Urushalima take a wannan rana, masu himma kamar yadda za a iya zarginsa (Luka 23:19) sun yi amfani da yanayin siyasa don rufe kewayen birnin kuma suka yi juyin mulki, da begen tilasta wa Yesu ya yi juyin mulki. hakkin da'awar ga kursiyin Dauda. Sanin amincinsa da taron jama'a, ikonsa bisa yanayi, ikonsa na warkarwa da kuma ta da matattu zuwa rai, akwai kowane fata cewa wannan mai da'awar, Yesu, zai yi nasara kuma ya ba da cikakken da'awar gadar Almasihu. Komai ya bayyana yana tafiya kamar yadda masu himma suka tsara, duk da haka Yesu, sa’ad da ya mallaki ginin Haikali, maimakon ya yi juyin mulkin siyasa da makami a kan ma’aikatan haikalin Sadukiyawa da rundunar Romawa a Hasumiyar Antonia, maimakon haka ya fara warkar da marasa lafiya. da kuma yin hidima ga bukatun ruhaniya da na zahiri na mutane. An nuna nuni kai tsaye na “Mulkin Allah” na gaskiya kwanaki biyu kafin Idin Ƙetarewa a farfajiyar Haikali.

An san cewa an dakile tawaye ta hanyar musanya na Bar-Abbes (Bar-Rabbin) (Ɗan Ubangiji) tare da Yesu da kuma saboda “ ɓarayi ” brigands biyu da aka gicciye tare da Yesu. Sojojin Zealot sun koma ja da baya ba tare da cikakken goyon bayan Yesu da dubban masu goyon bayan tafarkinsa ba. Yesu ya zo a matsayin “Sarkin Salama” ba a matsayin shugaban yaƙi na Almasihu mai zafin wuta ba, kamar Dauda. Tawaye a cikin yin fizzled fita.

Kayafa, babban firist na gidan Annas

Ɗaya daga cikin muhimman abubuwa a rayuwar Yesu da farkon shekarun Ibrananci Nazara Mai-Wa’azi shine babban firist Kayafa. Wani mai mulki na Roma Valerius Gratus (15-26 A.Z.) ne ya naɗa Kayafas Babban Firist, wanda ya gabaci Pontius Bilatus kusan shekara ta 18 A.Z.. (Josephus, Antiquities, XVIII, iv, 3) Wannan nadin ya zo ne bayan ’yan shekaru da yawa na naɗa sabbin manyan firistoci na shekara-shekara, waɗanda saboda dalilan da Yusufu bai faɗi ba sun yi daidai da gwamnatin Roma.

A wannan zamanin, sanannen Babban Firist Annas (6-15 A.Z.), wanda ya kafa gidan Annas, shi ne babban mai kula da harkokin siyasa da na addini a harkokin Yahudawa. A matsayinsa na dillalan mulki ne ya ci gaba da saka ’ya’yansa maza da surukansa a matsayin babban firist.

An naɗa Annas, ɗan Shitu babban firist a shekara ta 6 ko 7 A.Z., bayan Joazar ta hannun Basaraken Romawa Quirinius wanda ya zo Yahudiya don ya haɗa yankin Hirudus Archelaus, ɗan Hirudus Mai Girma zuwa lardin Roma na Siriya (Josephus, Abubuwan tarihi na Yahudawa, XVIII, ii, 1)

A matsayin Babban Firist, daga baya Valorous Gratus ɗan ƙasar Suriya ya kori Anna daga mukamin babban firist a shekara ta 15 A.Z., inda aka naɗa manyan firistoci da sauri cikin shekaru uku masu zuwa:

Isma'il, ɗan Phabi (XVIII. i, 2)

Eleazar (Alexander), ɗan Ananus (XVIII. ii, 2, Ayukan Manzanni 4:6).

Saminu ɗan Camithus (XVIII. ii, 2)

Yusufu ya kira “Kaifas” (XVIII. ii, 2; iv, 3; Mat. 26: 3, 57).

Jonathan, ɗan Ananus (XVIII. iv, 3; “BJ” II. xii, 5-6; xiii, 3)

Theophilus, ɗan Ananus (XVIII. 5, § 3)

Saboda haka, mun ga a tsakanin shekara ta 6-30 A.Z., tsawon shekaru talatin, Anna, mahaifin da ya kafa gidan Annas ne ke kula da mukamin babban firist aƙalla shekaru 28 na waɗannan shekarun. Ana haifar da iko, kwaɗayi da iko a wurare masu girma a cikin shugabancin Yahudawa. Duk da haka ba haka ba ne, ofishin babban firist a lokacin yana ƙarƙashin ikon wasu ’ya’yan Anna guda biyu a lokacin sarautar Suriya, Vitellius a tsakanin shekara ta 36-41 A.Z. sa’ad da Sarki Agaribas na ɗaya ya hau gadon sarautar Yahudiya wanda ya ba da sarauta. jimillar shekaru talatin da tara cikin shekaru arba'in da daya a matsayin jagorar iyali a ofisoshin gwamnati da na addini.

Ko da yake Kayafa shi ne Babban Firist mai girma a lokacin gicciye Yesu, ikon da ke bayan kursiyin shi ne surukinsa, Annas kamar yadda aka gani a cikin matani masu zuwa.

Luka 3:1-3 – “Yanzu a shekara ta goma sha biyar (29 A.Z.) ta sarautar Tiberius Kaisar (14-37 A.Z.), Pontius Bilatus shi ne gwamnan Yahudiya (26-36 A.Z.), Hirudus shi ne tetrarch na Galili (4) KZ-39 CE), ɗan’uwansa Filibu tetrarch na Itturea (4 KZ-34 A.Z.) da yankin Trakonites, da Lisanias tetrarch na Abilene, yayin da Annas da Kayafa (18-36 A.Z.) manyan firistoci ne, maganar Allah ta zo. zuwa ga Yahaya ɗan Zakariya a jeji. Kuma ya tafi cikin dukan yankunan da ke kewayen Urdun, yana wa'azin baftisma ta tuba domin gafarar zunubai.

Ayyukan Manzanni 4:5 “Washegari kuma, sai shugabanninsu, da dattawansu, da malaman Attaura, da Hannatu babban firist, da Kayafa, da Yohanna, da Iskandari, da dukan waɗanda suke daga cikin dangin sarki. Babban firist, suka taru a Urushalima. Kuma a lõkacin da suka sa su a tsakiyar, suka ce, 'Da wanne iko ko da wanne suna kuka yi wannan?"

Burin Mai Neman Littafi Mai Tsarki ne don nemo ainihin labarin tarihi a cikin nassosi. Nassin da ke cikin Luka 3:1-3 yana da alama wuri ne mai wahala don karewa kuma har yanzu yana kiyaye ranar 30 AZ na gicciye da mutuwar Yesu. A cikin tarihi na gargajiya, shekara ta goma sha biyar ta Tiberius Kaisar za ta kasance 29 CE kamar yadda mulkinsa ya kasance daga 14-37 AZ. Bisa ga rayuwar sarakunan daular Roma ta de Imperatoribus Romanis, Tiberius ya zama a fili a fili magajin Augustus Kaisar a shekara ta 4 A.Z., sa’ad da aka karɓe shi kuma ya karɓi iko na mashawarta da ofishin ƙarami. Duk da haka a cikin 13 AZ, ikonsa na masarauta ya kasance tare da Augustus kuma ya zama mai mulki tare da Sarkin Roma. A lokacin da Augustus Kaisar ya mutu a ranar 19 ga Agusta, 14 A.Z., Sarkin Roma ya kasance da aminci kuma ɗaukacin Tiberius na sarautar Roma ya tabbatar.

Don a amince da wannan kwanan wata, farkon hidimar Yohanna Mai Baftisma da wataƙila hidimar Yesu ta kasance 28 A.Z. farkon farkon hidimar shekara uku da rabi.

Wurin siyasa na iko a kwanaki na ƙarshe na hidimar Yesu sa’ad da aka kama shi kuma a ƙarshe aka kai shi kurkukun Majalisar Sanhedrin a Urushalima a cikin haka:

Yohanna 18:12-14 “Sai rundunar sojoji, da shugaban, da shugabannin Yahudawa suka kama Yesu, suka ɗaure shi. Aka kai shi wurin Hannatu da farko, domin shi surukin Kayafa ne, wanda shi ne babban firist a shekarar. To, Kayafa ne ya shawarci Yahudawa cewa yana da kyau mutum ɗaya ya mutu domin jama'a.”

Yana da ban sha’awa cewa sa’ad da nassin ya ci gaba a Yohanna 18, mun ga Bitrus yana shiga “ farfajiyar babban firist a ɓoye a ɓoye.” (Yohanna 18:15) Yohanna, “wani almajiri” kuma ya zagaya cikin fili cikin ’yanci domin “an san shi.” Babban Firist”. A wurin “babban firist” (Yahaya 18:19) ya yi wa Yesu tambayoyi a tsakiyar dare game da “Almajiransa da koyarwarsa”. "Sai Annas ya aika da shi a ɗaure wurin Kayafa, babban firist." (Yohanna 18:24)

Anan muna da labari mai ban sha’awa inda marubucin, Yohanna, wanda Gidan Annas ya san shi sosai ya ce an aiko da Yesu wurin “Hanas da farko” kuma wurin da ake yi masa tambayoyi yana cikin ‘kofar babban firist’ kuma a can ya fara aika Yesu. ‘babban firist’ ya yi masa tambayoyi kuma sai Hannatu ya aiki Yesu a ɗaure wurin Kayafa babban firist.

Bayan da aka ta da Li’azaru a Betanya ne, fadar Babban Firist Kayafa ita ce ɗakin taro inda “manyan firistoci, da malaman Attaura, da dattawan jama’a suka taru” (Matta 26:3-4) don su shirya abin da zai faru. na Yesu. Wannan gidan sarauta bisa ga al'ada yana kan tsaunin kudu da Urushalima wanda ake kira "Tudun Mugun Shawara". Wani matafiyi ɗan Siriya ne Theodosius Archidiaconus a shekara ta 530 A.Z., wanda ya ce tazarar da ke tsakanin gidan Kayafa da Majami’ar Shari’a taki ɗari ne. (“Nuovo Bull. di Arch. Crist.” aya ta 100, Roma, 184 da aka ambata a cikin Encyclopedia na Katolika, “Caiaphas)

Idan malaman Attaura su ne Likitoci na Doka kuma dattawa su ne membobin Majalisar Sanhedrin, su waye manyan firistoci? A cikin mulkin addini da na siyasa na Yahudawa, akwai wakilai saba'in da ake kira 'dattijai' tare da majalisar ministoci na goma sha biyar da suka hada da majalisar goma sha biyu da manyan firistoci uku, Babban Firist da ake kira Nasi, Mataimakin Babban Firist da ake kira Sagan. da Babban Jami’in Kotun Addini da ake kira Ab Beth Din. A cewar wasu hadisai, majalisar ta Sanhedrin tana da mambobi saba'in da daya wasu kuma ashirin da uku. ('Caifas', Katolika Encyclopedia)

A wannan lokacin, Babban Firist (Nasi) shi ne Kayafa kuma Babban Jami’in Kotun Addini (Ab Bet-Din) shi ne Gamaliel, sanannen wanda ya kafa Makarantar Farisa ta Gamaliel. Tambayar, muna tambaya, shin Annas ya riƙe ofishin Mataimakin Babban Firist da ake kira Sagan? Idan Annas zai iya ajiye ɗaya daga cikin iyalinsa a ofishin Babban Firist na Romawa, zai iya riƙe ikon iko ta wajen sa iyalinsa su naɗa shi Sagan na dindindin. Akwai wani juzu'i mai ban sha'awa a tarihi. Bayan an kore shi, bisa ga Cocin Kirista na Syria, Kayafa ya koma Kiristanci kuma aka bayyana shi da ɗan tarihi da aka fi sani da Josephus Flavius. (Assemani, “Littafi Mai Tsarki. Orient.” ii. 156, iii. 522; Sulemanu na Bassora, “Littafin Kudan zuma,” ed. Budge, tr. shafi na 94 da aka ambata a cikin Encyclopedia na Yahudawa, “Caifas)

Almajirin Asirin, Yusufu na Arimathea

Shari’ar da aka yi wa Jehobah wasan kwaikwayo ce mai girma ga Majalisar Majalisa da Sadukiyawa da ke kula da firistoci. Kayafa babban firist ne ya soma tuhumarsa na cin amanar Yesu don ya jawo shugaban ƙasar Roma, Pontius Bilatus cikin shirin halaka Yesu. A ƙarƙashin dokar Roma, cin amanar gwamnatin Roma yana da hukuncin kisa ne kawai kuma hukuncin kisa na iya zama kawai ta ikon ikon Romawa a ƙasar. Wannan farashin ne Kayafa ya nema, amma bukatar kuma ta zo da farashi, baƙar magana ta wurin shiru.

Bisa ga abin da Carlos Franzen ya rubuta na Memoirs na Pontius Bilatus, Kayafa yana cikin samun bayanan sirri cewa Bilatus yana cikin wani shiri na asirce na kashe Tiberius Kaisar. (Jowett, George F, The Drama of the Lost Disciples, Covenant Publishing Co. LTD, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1993, shafi na 20.) Tilawar da Babban Firist ya yi wa Mai Shari’a na Romawa ya sa tsoro a ciki. zuciyar Bilatus na yuwuwar bayyanarsa ga dogon hannun jami'an leken asiri na Kaisar, mutum marar tausayi a kansa. Bilatus ya yi suna ne kawai ta wurin matarsa, Claudia Procula, wadda ita ce shege 'yar Claudia, matar Tiberius Kaisar ta uku, kuma jikar Augustus Kaisar. (Jowett, George F, The Drama of the Lost Disciples, Covenant Publishing Co. LTD, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1993, shafi na 20.) Don yin watsi da roƙon gaggawa na matarsa, wanda ta hanyar mafarki. ya annabta cewa bala’i zai kawo ƙarshensa idan ya hukunta Yesu, ya yi magana sosai game da matsananciyar matsi na siyasa da Bilatus ya shiga da kuma yunƙurin siyasa na Machiavellian na Ananus ko Kayafa.

A cikin sa’o’i kaɗan da kama Yesu da kuma gwaji biyu a jajibirin Idin Ƙetarewa, birnin Urushalima yana ta fama da tashin hankali da rashin jin daɗi. Masu gadin Romawa sun kasance a faɗake, masu gadin Haikali suna kan aikewa sosai kuma dukan waɗanda aka sani tare da Yesu ciki har da almajirai tara na goma sha biyu sun gudu daga birnin. Yahuda Sicarii yana rataye a jikin bishiya, ko dai yana kashe kansa ko kuma ya yi kisa. Nikodimus da Yusufu kaɗai suna da kariyar diflomasiyya daga Majalisar Sanhedrin da kariyar Romawa. Bitrus ma ya gudu sa’ad da ya gano cewa shi ma ya zama maci amana ga Yesu. Yahaya kaɗai, dangin babban firist, ya zauna a wurin. Burinmu na farko ne muka ba manzo Bitrus baƙin ciki mai yawa don musunsa uku na kasancewa abokin Yesu, duk da haka dole ne mu fahimci gaba gaɗi na wannan ɗan kasuwa mai kamun kifi na Galili; ya manne don ya lura a farfajiyar Majalisar Sanhedrin mai cunkoson jama’a duk da tsoro da al’ajabi da ke yaɗuwa a cikin birnin.

Can aka gicciye a kan itacen Dutsen Zaitun, Yahaya da Maryamu uku kaɗai; uwar Yesu, Maryamu Magadaliya da Maryamu Salome suka duba daga nesa.

Nikodimus 8: 11 - "Amma duk waɗanda suka san Almasihu, suka tsaya daga nesa, da kuma matan da suka bi Yesu daga Galili, suna lura da waɗannan abubuwa duka."

Waɗannan wasu waɗanda suka san Yesu babu shakka sun haɗa da Yusufu na Arimathea, Nikodimus, ’yan’uwan Betanya da wasu da yawa. Wataƙila Maryamu uwar Yesu ta sami ceto a lokatai na ƙarshe na azaba na rayuwar Yesu, kamar yadda bayan ya ba uwarsa ta kasance ƙarƙashin kulawar Yohanna ƙaunataccen, nassin ya ce “Yohanna ya ɗauke ta.” Tara cikin goma duk wanda ya ci karo da bulalar Romawa bai taba rayuwa ba ya ba da labarinsu. Ƙara wa wannan rashin ruwa, rashin abinci mai gina jiki, hypoglycemia, azabar tunani, rawanin ƙaya yana huda kansa, an yayyanka bayansa kamar ribbon naman da aka yi masa bulala ya sa wani ɗan tarihi Kirista, George Jowett ya rubuta:

George Jowett - "Idan muka yi la'akari da duk wannan kamar yadda dole ne mu, ba a bar mu cikin shakka ba cewa Yesu ya kasance mafi girman jiki kamar yadda yake tunani da ruhaniya." (Jowett, George F, Wasan kwaikwayo na Almajiran Lost, Covenant Publishing Co. LTD, Kotun Blades 8, Deodar Road, London SW15 2NU, 1993, shafi na 22.)

Yesu ba shi kaɗai ba ne sa’ad da yake rataye a kan itacen. Sai dai idan danginsa sun yi iƙirarin cewa gawarsa, gawar wani mai laifi da aka kashe, bisa ga dokar Yahudawa da ta Romawa, za a jefa gawarsa cikin wani rami na gama-gari kuma za a shafe abin tunawa da Shi daga dukan tunawa. Cewa wani ɗan Majalisar Sanhedrin da Sanata na Roma, wanda kuma sanannen ɗan gidan Bayahude ne na Yesu zai iya tafiya ba tare da tsoron zagi ba zuwa cikin kotun Bilatus kuma ya roƙi jikin Yesu ya nuna yadda Maɗaukakin Sarki ya ba da nasa manyan mutane a cikin manyan mutane. wuraren hidima ga nufin Ubangiji. Duk da haka Yusufu na Arimathea ya kāre ikon Majalisa? A wannan lokacin, wataƙila ya yi la’akari ɗaya, roƙonsa na mallakan gawar Yesu zai fi kyau a yi shi a cikin masu sauraro na sirri tare da abokinsa, ɗan mulkin Roma, kuma ya ƙetare niyyar Annas da Kayafa, ba kawai ya kashe ba. Yahshuwa, amma domin ya lalatar da jikinsa, ya kuma sa ƙwaƙwalwarsa ta shuɗe.

Bishop na Antakiya ya rubuta a shekara ta 180 AD da aka ɗauko daga Afokirifa ‘Linjilar Bitrus’ ya bayyana wannan gaskiyar cewa Yusufu na Arimathea abokin Pontius Bilatus ne na kud da kud kuma ya ce a binne gawar wanda aka kashe.

Bisharar Bitrus 2: 2-5a - "To, ga Yusufu abokin Bilatus da Ubangiji yana tsaye, da kuma da sanin za su gicciye shi, ya zo wurin Bilatus ya roƙi jikin Ubangiji a binne shi. Sai Bilatus ya aika wurin Hirudus ya roƙi jikinsa. Sai Hirudus ya ce, 'Ya ɗan'uwa Bilatus, ko da ba wanda ya roƙe shi, mu binne shi, tunda Asabar ta gabato. Gama a rubuce yake a Attaura, kada rana ta faɗo kan wanda aka kashe.”

An riga an soma sa’o’in Babban Asabar na Idin Ƙetarewa a jajibirin Abib 14. Iyalai suna taruwa don su ci ’ya’yan tumaki da ganyaye masu ɗaci sa’ad da suke bikin wannan babbar ranar da kakanninsu suka gudu daga Masar. A wannan lokacin labarin jana'izar Yesu a sabon kabari da aka sassare da dutse wanda ya dace da sarauta ya bugi kewayen firistoci na haikali kamar walƙiya. A matsayin kawun Maryamu, Yusufu na Arimathea ‘ya yi gaba gaɗi’ ya je wurin Bilatus don ya ɗauki gawar ɗan ɗan’uwansa mai girma, ya hana Majalisar Sanhedrin gata na halaka gawar Yesu a cikin wani kabari da ba a taɓa gani ba kuma ga mamakinsu, a can aka yi alama a kabarin. ga dukan zamanai, abin tunawa, wurin hajji da wuri mai tsarki na tsararraki don girmamawa.

Wanene wannan mutumin mai ban mamaki? Labarin bishara gajere ne kuma mai ban tsoro cewa idan ba tare da tarihin Nasara da Kiristoci ba a cikin tarihin Ayyukan Manzanni, ba za a taɓa sanin labarin Yusufu na Arimathea ba.

Joseph the Roman Decuro

Ba da daɗewa ba bayan mutuwar Yesu, mun sami Yusufu na Arimathea, wanda Gildas “Mai Hikima” Badoncus ya kira “nobilis decurio” ya dawo Biritaniya da kuma ƙasar da ake kira Avalon. (John na Glastonbury ya nakalto, a cikin Ayyukansa na Sarki Arthur, ƙaramin bugu, shafi na 55, wanda Lionel Smithett Lewis ya nakalto, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke. & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg 73)

Wani Decurio na Roma hafsa ne a rundunar Roma wanda kuma aka naɗa shi ministan ma’adinai. Alhakinsa ne ya samar da karafa da ake bukata don faffadan daular Romawa. A wajen Yusufu, ya tafiyar da yankunan gubar da tin a kudanci da yammacin Biritaniya wadanda suka hada da hakar, samarwa, da jigilar wadannan karafa har sai da suka isa manyan rumbunan sojoji da kasuwanci na daular. Don haka an gano shi a matsayin 'Carnegie' ko masanin masana'antu na duniyar Romawa

A cewar Dr. CR Davey Biggs, a cikin littafinsa Ictis da Avallo, cewa a lardin Spain.

Dokta CR Davey Biggs - "An kafa wani decurio a kowace karamar cibiyar hakar ma'adinai, ana cajin shi da kula da gonaki, samar da ruwa, shirye-shiryen tsafta, da katangar gida." (Dr. CR Davey Biggs, Ictis da Avallo wanda Lionel Smithett Lewis ya nakalto, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi 73)

Yusufu na Arimathea mutum ne mai gyare-gyare, al'adu, ilimi da kuma basirar kasuwanci don ba shi matsayi mafi girma na siyasa da zamantakewa. A cikin Latin Vulgate, ana kiransa 'Roman Decurio'. Jerome a cikin fassarar Sabon Alkawari ya kira Yusufu "Nobilis Decurio". Shi mutum ne da ake daraja shi a cikin al’umma, mai daraja, memba ne na sarakuna kuma memba ne na Yahudawa Sanhedrin, ƙungiyar addini da ke kula da harkokin addini da siyasa na Yahudawa na ƙarni na farko, ɗan majalisa na Majalisar Dattijan Roma ta lardi, da ƙari. abokin siyasa na gwamnan Yahudiya, Pontius Bilatus.

Idan akwai kokwanton wannan furci game da muhimmancin ofishin Roman Decurio a cikin al’ummar Romawa, yi la’akari da shaidar Cicero, wanda ya mallaki wani katafaren gida kusa da birnin Pompeii kafin babban dutsen dutsen Vesuvius ya tashi a shekara ta 79 A.Z.. Cicero ya yi iƙirarin cewa Decurios ne ke kula da ƙaramar hukumar Pompeii, waɗanda aka amince da su a matsayin tsofaffin alkalai da manyan jami’an gwamnatin Roma. An girmama matsayinsu har ya ce "ya kasance da sauƙin zama Sanata na Roma fiye da Decurio a Pompeii." Lionel Smithett Lewes, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg. 56). A cikin al'ummar Romawa, Yusufu na Arimathea zai ɗauki matsayin Mashawarcin Gari kuma memba na Majalisar Dattijan Roman Lardi na Municipium ko Colonia.

Dukiyar Yusufu ta kasance almara. An san cewa kadarorinsa suna da yawa ciki har da wani gidan sarauta a Urushalima, wani gidan villa a wajen Urushalima, wani yanki a Arimathea. Ana iya cewa shi ne mai yiwuwa shi ne shugaban dukan yankin a Onomasticon, wanda aka gano a cikin tsoffin bayanan wuraren suna kamar Ramathaim-Zophim, ko Rama. Wannan shi ne gidan Elkana da Sama'ila a ƙasar tuddai ta Ifraimu. A shekara ta 145 K.Z., an canja shi zuwa Yahudiya. A yau ana kiran Arimatiya da Ramallah, inda Arafat ya ajiye bama-bamai a hedkwatar Falasdinawa. Arimathea tana kan babbar hanyar ayari tsakanin Urushalima da Kafarnaium a ƙasar Galili. (Jowett, George F. Wasan kwaikwayo na Almajiran da suka ɓace, Alƙawari Publ., Co, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993 shafi na 17-18 da Lionel Smithett Lewis, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Apostolic Church of Britain, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg 73)

Da wannan a zuciyarsa, sai nadin Yusufu a matsayin Decurio a Roma ya ba shi ƙarin ikon gundumar ma'adinai da ake kira Mendips da tsibirin Cornwall, ta wani Sarki Arviragus na masarautar Silurian na Biritaniya wanda ya saba da shi sosai kuma yana iya yiwuwa ya kasance. ainihin alaka. Wataƙila Yusufu ɗan’uwa ne a ƙarƙashin Fontiyus Bilatus a Yahudiya kuma saboda haka, darajarsa da daraja a cikin al’ummar Yahudawa ta sa su kasance da dangantaka ta kud da kud a tsakanin su biyun.

Don Biritaniya da Romawa shiga cikin tsohuwar kasuwanci yana da rubuce sosai. A farkon shekara ta 1500 KZ, a lokacin da Isra’ilawa suka yi hijira zuwa Kan’ana, mun kuma sami ƙaura na mutanen Semitic zuwa tsibiran yamma. Masanin tarihi na karni na 5, Herodotus ne ya kira Biritaniya a matsayin 'cassiterides' a matsayin tushen cinikin kwano na duniya.

Herodotus – “Na wancan yanki na Turai mafi kusa da yamma, ba zan iya yin magana da yanke shawara ba….Haka kuma ban fi sanin tsibiran da ake kira Cassiterides ba, daga inda aka ce muna da tin mu…. tabbas cewa duka gwangwaninmu da amber ɗinmu an kawo su daga waɗannan yankuna masu tsananin gaske.” (Herodotus Bk 3, 115)

Hatta sarakunan Biritaniya sun taso a Kotun Augustus Kaisar kuma da yawa daga cikin manyan sarakunan Romawa an horar da su a jami’o’in da ake kira Druidic na Burtaniya wadanda suka shahara da sanin ilimin kimiyyar halitta. A kasashen da Silurian suka mallaka ne kuma da ke karkashin ikonsu a yammacin yankin Mendips na Wales da Biritaniya da kuma tsakiyar yankin Cornwall a tsohuwar Biritaniya aka gano wasu daga cikin ma'adinan da suka fi karfin a duk duniya.

Tsohuwar Ma'adinan Yahudawa na Cornwall

Ga ƙasar Celtics ko Cymrics, mutanen zamanin da da masana a yau suna jayayya game da asalinsu. Duk a tsakiyar yankin Cornwall akwai tsoffin ramuka marasa kyau waɗanda ke ɗauke da daskararru. Shahararriyar wadannan tsoffin ma'adanai ita ce ma'adinan Ding Dong da ke yammacin Cornwall. Wannan ma’adanin tare da sauran mutanen gida ne ake kira da ‘Gidajen Yahudawa’ da kuma tatsuniyoyi na ‘tsofaffin maza’, tsoffin Yahudawa masu hakar ma’adinai ko na Finikiya. A cikin yankin, an ji kalmomin, "Tin Yahudawa", "Barin Yahudawa", "attall" da "attall Saracen" suna gano waɗannan ma'adanai. (Hunt, Romances na Yamma, wanda Taylor ya ambata, John w. Zuwan Waliyai, Tunani da karatu a Tarihin Ikilisiya na Farko da Al'ada, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ta sake buga ta Artisan Sales, PO Box 1529, Muskogee , Ok 74402, 1995, shafi na 146)

Ding Dong Mine Cornwall

Cewa kalmar Saracen da Bayahude sun yi cudanya da wannan jama'a, duk masana tarihi na Burtaniya sun tabbatar da hakan. Ko da sunayen wurare a cikin Cornwall suna ba da gaban waɗannan tsoffin mutane - sunaye kamar 'Bojewyan' (mazaunin Yahudawa), "Trejewas" ( ƙauyen Yahudawa) da 'Yahudanci na kasuwa" da kuma tarihin " tagogin Yahudawa 'a cikin St. Cocin Neot.

A zamanin Sarki John na Ingila ne ya rattaba hannu kan yarjejeniyar Magna Charta a shekara ta 1215, in ji Britaniya Camden.

Camden's Britannia - "A zamanin Sarki Yohanna, Yahudawa suna noma ma'adinan dala na maki 100," kuma daga baya, 'Yahudawa da aka kore su' (ma'adinan tin) 'an yi watsi da su'. (Camden's Britannia, juzu'i na I, shafi na 9, wanda Taylor, John W. The Coming of the Saints, Imagination and Studies in Early Church History and Tradition, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ya sake buga ta Artisan Sales, PO Akwatin 1529, Muskogee, Ok 74402, 1995, shafi 146)

Herodotus ya ce bisa ga Helenawa, tin ya fito ne daga 'Cassiterides' kuma tushen wannan tin ya fito ne daga tsibirin 'da ke cikin iyakar Turai zuwa yamma.' An san waɗannan mutanen ba ’yan Biritaniya ne na dā ba kuma a lokaci guda kuma ba ’yan kasuwa ne masu ɗaukar teku ba, Finishiyawa.

JB Cornish - "Mafi tsofaffin kaburbura" a cewar masanin tarihin Birtaniya na Cornwall, Mista JB Cornish, "wanda aka samo - wadanda aka gano na Harlyn Bay, kusa da Padstow - suna da ban mamaki kamar yadda suka nuna cewa farkon mazauna a Cornwall da, kamar yadda wasu suna tunanin cewa, ma’aikatan tin na farko, an binne su ne daidai kamar Masarawa na zamanin da, a cikin tsugune a gefen hagu tare da gwiwoyi kusan suna taɓa gaɓoɓin.” ( Taylor, John W. The Coming of the Saints, Imagination and Studies in Early Church History and Tradition, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 sake buga ta Artisan Sales, PO Box 1529, Muskogee, OK 74402, 1995, p. 146)

William Camden ne (1551-1623) wanda ya buga littafi, wanda aka rubuta da Latin a cikin 1586 kuma an fassara shi zuwa Turanci a 1610 wanda ake kira, "Britanniya". A nan ne ya ce,

William Camden - "'Yan kasuwa na Asher sun yi aikin tin na Cornwall, ba a matsayin bayi ba, amma a matsayin masters da masu fitar da kaya."

Binciken ya ma kara zurfi. Cassiteterides ne, wanda Strabo da ke zaune a 44 KZ ya rubuta, kamar yadda

Strabo – “Yana sayar da kwano, gubar da fatun su don yin tukwane, gishiri da masu ƙera tagulla. (Strabo wanda Taylor ya ambata, John W. Zuwan Waliyai, Hasashen da karatu a Tarihin Ikilisiya na Farko da Al'ada, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ta sake buga ta Artisan Sales, PO Box 1529, Muskogee, OK 74402, 1995, shafi na 147)

Waɗannan masu hakar gwangwani da ake kira Yahudawa ko Saracen sun yi amfani da gatari na musamman na 'holm, akwatin da hartshorn'. Masanin ilimin zamanin da, Mista Bellows na Gloucester, ya yi tafiya zuwa Trans-Caucasus inda ya gano cewa masu hakar ma'adinan Kedabek a cikin Caucasus da Tiflis sun kasance daidai da shebur ko spade da tsinken da Yahudawa masu hakar ma'adinai a Cornwall ke amfani da su. A cewar wannan antiquarian

John Bellows - "Wasu daga cikin Yahudawan Caucasian suna da'awar cewa su zuriyar kabilan ne da Nebukadnezzar ya kama, yayin da wasu kuma suna da'awar zuriyarsu daga Isra'ilawa waɗanda Shalmaneser ya kwashe daga Falasdinu." (John Bellows, Kegan Paul, 1904, shafi na 210 da Taylor, John W. The Coming of the Saints, Imagination and Studies in Early Church History and Tradition, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ya sake buga ta Artisan Sales, PO) Akwatin 1529, Muskogee, Ok 74402, 1995, shafi 146)

Masana tarihi na zamani na Ƙabilun Batattu na Isra'ila sun yi iƙirarin cewa zuriyar Bayahude-Saracen na Cornwall ya koma Fitowa, lokacin da a ƙarƙashin bala'in yanayi da ke kewaye da Fitowar yawancin Isra'ilawa sun warwatse zuwa wasu yankuna na duniya ciki har da da yawa waɗanda suka nufi zuwa. yamma, kusa da Spain da kuma har zuwa gabar tekun Turai zuwa tsibirin Yamma. Waɗannan ana kiran su Milesiyawa, waɗanda suka tafi tare da wani basarake ɗan Sitiya wanda ya saba da Musa kuma sandan Musa ya warkar da shi sa’ad da maciji ya cije su, daga baya ya ƙaura zuwa Ireland da Tsibirin Biritaniya.

Masana ilmin kayan tarihi na zamani sau da yawa ba sa ba da daraja ga yawan yawo na tsoffin mutanen duniya.

Abin da aka sani shi ne cewa tagulla abu ne mai mahimmanci a cikin Daular Roma. Ganin cewa jan ƙarfe yana cikin sauƙi a cikin daular, akwai ƙananan ma'adanai da aka sani waɗanda ke ba da dalma da gubar. An hako Tin kuma an tono shi daga kasa a wannan yankin yammacin Cornwall a kudu maso yammacin Burtaniya da kuma a yankunan Mendips da ke kusa da gubar Glastonbury.

Da yake ɗan dangi ne, Yusufu ya iya wakiltar muradun Romawa da kuma (Celtic ko Cymric) na siyasa a tsarin haƙar gubar da dalma daga waɗannan ƙasashe. Da ya kasance yana da ikon sarrafa hakar ma'adinai da jigilar kayayyaki wanda zai haɗa da samun damar jigilar jiragen ruwa don motsa tin daga Ictis (Tudun St. Michael) a kan kudu maso gabashin gabar tekun, sa'an nan kuma ya wuce zuwa Faransa, inda aka kwashe ta da kayan dabba zuwa Faransa. Narbonne, zuwa kudancin Marseilles, Faransa kuma daga can zuwa Roma. Hakika, a Ostio, tashar ruwa ta Roma ne aka gano wani bututun gubar na Roma a ƙarƙashin tsohuwar hanyar karusar. Wani farfesa Russell Forbes ya yanke wani sashe kuma ya mayar da shi Biritaniya don nazarin ƙarfe. Ee, wannan gubar ta fito ne daga ma'adinan Mendip kusa da Glastonbury. Sandunan gubar da aka nuna a gidan kayan tarihi na Biritaniya da ke fitowa daga Dutsen Mendip kusa da Glastonbury, an rubuta su da kwanakin 49 AD sannan kuma an rubuta su da Britanicus, ɗan Sarki Claudius da wani wanda aka yi kwanan watan 60 AD, an rubuta “Gulma na Birtaniyya, mallakar Sarkin Nero .” (Lionel Smithett Lewes, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg. 51)

Dutsen St. Michael

Tun daga zamanin d ¯ a har ma da zamanin daular daular Dauda da Sulemanu, Ibraniyawa ne ke zaune a ƙasar, waɗanda ake kira a lokacin kamar yau, Saracens. An ba da rahoton cewa masu binciken kayan tarihi sun gano cewa magudanar ruwa da ke Urushalima, wanda aka danganta shi da Sarki Sulemanu a cikin shekarun 1920, yana da gubar da aka gano ta hanyar hako ma’adinan daloli a tsaunin Mendips na Somerset. (Lionel Smithett Lewes, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg. 50)

Sir Edward Creasy a cikin "Tarihin Ingila" ya bayyana cewa, "Ma'adinan Birtaniya sun fi ba da kayan ado mai daraja na Haikali na Sulemanu."…. "A wancan lokacin ma'adinan kudu maso yammacin Biritaniya ne tushen samar da tin a duniya, kuma fitar da shi zuwa Fenisiya ya samar da hanyar da ta dace don amfani da ita a duniyar Girka mai wayewa."

An san cewa galibin cinikin kwano tsakanin Cornwall da ƙasashen Bahar Rum, Yahudawa ne ’yan kasuwa a cikin jiragen ruwa na Finisiya. Akwai kwatancen wannan ciniki tun daga karni na shida BC. Ashe, ba Annabi Ezekiel ne ya faɗa ba?

Ezekiyel 27:12 – “Tarshish ta zama fataucinki saboda yalwar dukiya iri-iri; da azurfa, da baƙin ƙarfe, da gwangwani, da dalma, suka yi ciniki da kayayyakinka.”

A ƙarni na farko AD, ƙarfin ikon Romawa ya sa ya zama dole ’yan kasuwa su kāre tushensu. Dillalan yahudawa an rage su zuwa ɗaukar ingots daga Cornwall zuwa Brittany ta jirgin ruwa, sannan a kan doki a kan Faransa zuwa tashar jiragen ruwa na kudanci. Ita ce hanya ɗaya tilo ta tafiya ta teku ta Gibraltar, inda hukumomin Roma za su binciki kowane kaya.

Julius Kaisar ne da kansa, sa’ad da yake tare da sojojinsa a Bologna, Calais da Dover, a shekara ta 40 K.Z., ya rubuta game da Biritaniya, a cikin littafinsa mai suna ‘Wars’.

Julius Kaisar – “Waɗanda ke zaune a cikin ƙasa na Biritaniya, waɗanda shahararsu ta bayar da rahoton cewa ƴan ƙasa ne… Tsibiri yana da mutane sosai, cike da gidaje, an gina su bisa ga tsarin Gauls, kuma yana da yawan shanu. Suna amfani da kuɗin tagulla, da zoben ƙarfe na wani nauyi. Lardunan da ke nesa da teku suna samar da tin, waɗanda suke a bakin teku kuwa suna samar da baƙin ƙarfe, amma na ƙarshen ba su da yawa.”

Timaeus ne ya rubuta makala a shekara ta 400 K.Z., mai suna “Tsibiran da ke cikin Teku”

Timaeus - "Kishiyar Celtiberia akwai tsibiran da yawa, ta Girkawa da ake kira Cassiterides, sakamakon yawansu a cikin tin, da kuma fuskantar ikon Arrotrebae, su ne tsibiran gumaka guda shida, waɗanda wasu mutane suka kira tsibirin Fortunate. .”

Rubutun Pliny a cikin 'Tarihin Halitta'' yayi magana game da tin na Cornwall.

Pliny - "An fitar da shi da babban aiki a Spain da kuma cikin dukan lardunan Gallic, amma a Biritaniya, ana samun shi a cikin saman duniya da yawa, cewa an yi wata doka ba tare da bata lokaci ba ta hana kowa yin aiki. fiye da ƙayyadaddun adadinsa.”

Tsibirin Avalon da Ictis

Tsibirin Avalon da Ictis - A yammacin gabar tekun Biritaniya kudu da Bath a cikin garin Glastonbury na yanzu, ƙasar ta cika da ƙananan tsibirai ko tudu. Dukansu Pliny da Diodorus Siculus sun ba da bayanin wannan yanki.

Pliny - A cewar Pliny na Timaeus, "Kwana shida suna tafiya a cikin ƙasa daga Biritaniya akwai wani tsibiri mai suna Mictis wanda a cikinsa ake samun farin gubar, kuma zuwa wannan tsibirin, 'yan Birtaniyya suna zuwa a cikin kwale-kwale na osier da aka rufe da fatu". (Timaeus ya nakalto Pliny, IV, 30, wanda Lionel Smithett Lewes ya ambata, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi 73)

Diodorus Siculus - Kuma muna da maganar Posidonius (80 KZ) wanda lokacin da suke tafiya zuwa wannan yanki na Biritaniya ya ce masu hakar gwangwani daga Balerion, tsohon sunan Cornwall, sun ɗauki kwanonsu "zuwa wani tsibiri da ke kusa da bakin tekun. Biritaniya, mai suna Ictis; gama kamar yadda ƙasa a tsakanin ta bushe a cikin ruwa mara ƙarfi suna ɗaukar dano a can da yawa a cikin motocinsu.” (Posidonius wanda Diodurus Siculus ya nakalto, V. 21, 22-31, wanda Lionel Smithett Lewes ya ambata, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Akwatin 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi 73)

Diodorus Siculus - "Waɗanda ke zaune a yankin Biritaniya na Belerium, saboda tattaunawar da suke yi da 'yan kasuwa, sun fi wayewa da ladabi ga baƙi fiye da sauran, Waɗannan su ne mutanen da ke yin tin, wanda ke da matukar kulawa da aiki. suna tono daga ƙasa; Kuma kasancewar yana da dutse, karfen yana gauraye da wasu jijiyoyi na kasa, daga ciki su narke karfen sannan a tace shi. Daga nan sai suka buge shi zuwa murabba'i huɗu kamar mutun, suka ɗauke shi zuwa wani tsibiri na Biritaniya, kusa da shi, mai suna Ictis. Domin a lokacin raƙuman ruwa, duk sun bushe a tsakanin su da tsibirin, suna kai kururuwan tin da yawa.

"Amma akwai abu ɗaya da ya keɓanta ga waɗannan tsibiran da ke tsakanin Biritaniya da Turai: domin a cikin cikakken teku suna kama da tsibiran, amma a cikin ƙaramin ruwa na dogon lokaci suna kama da tsibiri da yawa. Don haka, ‘yan kasuwa suka ɗauki kwano da suka saya daga mazaunan Gaul, kuma sun yi tafiyar kwana talatin a kan dawakai a cikin garke, ta hanyar Gaul zuwa bakin kogin Rhone.” (Diodorus Siculus, bk, v, 1-4, 35, Taylor, John W., The Coming of the Saints, Artisan Sales/Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, OK 74402. 1985, shafi 143

A Ictis, wanda a yanzu aka fi sani da Dutsen St. Michael da ke bakin teku daga Marazion a Cornwall, masu nutsowa ne suka gano wani kwano na dutsen Finisiya kuma masu binciken kayan tarihi a gidan tarihi na Biritaniya suka gano. Anan lokacin da igiyar ruwa ta ƙare, wani yashi mai yashi ya fita zuwa tsibirin kuma za a kai kwano zuwa wannan tashar kuma a can a ajiye cikin kwale-kwale don jigilar su zuwa gabar tekun Gaul a yammacin Faransa a yau.

Glastonbury Tor

Anan a cikin ƙasar sanannen Sarki Arthurian, wanda ba shi da nisa da manyan gidajen wanka na Bath, Ingila, ƙaramin gari ne da ake kira Glastonbury wanda ake girmamawa a matsayin wuri mafi tsarki a Biritaniya. An haɗe shi da wani babban tudun da ake iya gani na mil a kusa da shi, Glastonbury Tor kusa da wurin Glastonbury Abbey daga baya, babban majami'a mafi shahara a Ingila na da dadewa yana kewaye da matakan Somerset, wasu daga cikin filaye a Biritaniya. Saboda yawan magudanar ruwa da magudanar ruwa a yau, waɗannan wuraren da ke cikin ruwa shekaru dubu biyu da suka gabata sun shirya kusan tsibirai goma waɗanda tsofaffin cikin skiffs za su zagaya daga tsibiri zuwa tsibiri. An kira Glastonbury sunan Celtic, Ynys Witrin, ma'ana "Island of Glass" ko "Island of St. Gwytherin".

Anan a cikin wannan kyakkyawan wuri mai aminci da keɓantacce mai nisa daga ɓangarorin da ke Yahudiya da kuma ƙiyayyar da ke tsakanin Romawa da Yahudawa, almajirin nan na Yesu Banazare, da kawunsa, Yusufu Ba Arimathea ya aiko da saƙon farko na “ Bishara” har zuwa iyakar duniya da aka sani a lokacin.

Wannan ba shi ne karo na farko da Yusufu na Arimathea ya tafi Biritaniya ba. Akwai shaida mai yawa a cikin zuriyar Biritaniya na Menologies cewa Yusufu ba kawai ya zauna a Biritaniya ba amma mai yiwuwa matarsa ​​ta fito daga Burtaniya. Da dukan sanannun sanin wannan kawun sarki kuma uban reno na Yesu, mun fara nemo zaren da za mu yi saƙa na rayuwa da lokutan wannan manzo na Allah mai ban mamaki. A matsayinsa na Decurio na Roman, hakika ya kasance ɗan kasuwan kwano. A bisa al'ada, shi ne mai kula da ma'adinan kwano a Biritaniya da farko kuma lokacin da ma'adinan suka fara faduwa, sai ya tafi Biritaniya don yin cinikin tin da ake hakowa a tsakiyar tsaunukan Cornwall. Shin dan kasuwa ne tsantsa ko kuwa ya mallaki nasa tasoshin jiragen ruwa ba a san shi ba? Cewa yana tafiya a kan tsohuwar hanyar Phoenicians ta Dutsen Gibraltar, har zuwa bakin tekun Spain sannan kuma ya wuce Biritaniya.

Babban tushen dillalan kwano shine birnin Massilia da ake kira Marseilles, Faransa a kan Tekun Bahar Rum. Babu shakka Yusufu ya kasance mai yawan baƙo zuwa wannan birni kafin ya haura ta Rhone sannan ya bi hanyar kan ƙasa ta hanyar Gaul (tsakiyar Faransa) zuwa Morlaix a Brittany (Armorica) inda a bakin tekun wani tsibiri ne da ya dace da lodi da sauke jiragen ruwa don ratsawa. Turanci Channel zuwa Cornwall. Good saukowa shafukan dã sun kasance St. Just a Roseland, St. Michael ta Dutsen kashe Marrazion ko shan classic Celtic boye kwale-kwale a kusa da Land ta End da kuma tafiya zuwa Glastonbury ta hanyar Brue da aku Rivers. A nan ƙasar da Romawa ba su taɓa cin nasara ba; Ubangiji Mai Runduna yana shirya Wuri Mai Tsarki da ja da baya ga manzanni da almajiran Mai-Wa'azin Ibraniyawa Nazarat na Isra'ila.

Glastonbury, tsibirin Avalon

Yesu in Glastonbury

Yusufu na Arimathea, da yake ɗan kasuwa Bayahude ne, da zai yi dangantaka mai sauƙi da ’yan’uwansa da suka ɓace na ƙabilar Ashiru da suka yi aikin haƙar ma’adinan dala shekaru ɗari da yawa. Marubutan tarihi na dā sun ba da shaida cewa Celts da Isra’ilawa, waɗanda suka iya yin magana cikin Ibrananci da Hellenanci, sun yi rayuwa mai ƙayatarwa. Su 'yan kasuwa ne na halitta kuma suna hulɗa da sassa da yawa na wayewar duniya a lokacin sanannun duniya.

Wani labari da S. Baring-Gould ya yi ƙaulin a cikin littafinsa, Cornwall, ya ce: “Yusufu na Arimathea ya zo a cikin jirgin ruwa zuwa Cornwall kuma ya zo da yaron Yesu tare da shi, wanda ya koya masa yadda za a cire kwano da kuma tsarkake shi daga wolfram. Lokacin da tin ya haska, tin ɗin ya yi ihu, "Yusufu yana cikin cinikin tin"' (Cornwall, S. Baring-Gould, shafi na 57 Taylor ya nakalto, John W. The Coming of the Saints, Imagination and Studies in Early Church History and Al'ada, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ta sake buga ta Artisan Sales, PO Box 1529, Muskogee, Ok 74402, 1995, shafi 144)

Amma duk da haka bisa ga marigayi Vicar na Glastonbury, Lionel Smithett Lewis, “Shahararrun Masarautar Masarautar (tatsuniyoyi), irin su Marazion, koyaushe suna nuni ga Ubangijinmu yana zuwa yana yaro tare da Budurwa Mai Albarka; su Somerset, zuwa zuwansa yana yaro tare da St. Yusufu na Arimathea.” (Lionel Smithett Lewis, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg. 53)

Ko da kalmar Glastonbury na nufin "Sirrin Ubangiji" da kuma yankin da ake kira "Secretum" wanda ke nufin wurin yin ritaya. Reverend CC Dobson, Vicar of St. Mary in the Castle, Hastings, ne ya tattara sunaye da yawa ga yankin Glastonbury a cikin littafinsa, Ubangijinmu ya ziyarci Biritaniya? In ji wata al’ada, Yesu da Yusufu sun isa wani yanki da ake kira bazara a kan jirgin Tarshish kuma suka zauna a wani wuri da ake kira Aljanna. Ya ci gaba sa’ad da ya ce, “Yesu ya zauna a Glastonbury na ɗan lokaci kuma ya gina ginin tudu.” (Dobson, Rev. CC, Shin Ubangijinmu ya ziyarci Biritaniya? shafi na 24, wanda Lionel Smithett Lewis ya ambata, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, Cambridge , Akwatin gidan waya 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi 52-54)

Har wala yau, ana kiran yankin Somerset 'Summerland'. A cikin mil goma sha bakwai daga garin Burnham da ke bakin teku akwai wata gona da ake kira Aljanna Farms a wani yanki da ake kira Aljanna akan tsoffin taswirorin doka a yammacin Biritaniya. A cewar Lewis a arewa-maso-gabas na Glastonbury Tor wani wuri ne da ake kira 'Aljanna' kuma tsohuwar hanyar da ke kaiwa wannan yanki ana kiranta Aljanna Lane.

Gaskiyar cewa Yesu ya ziyarci Biritaniya da yankin Avalon ba wanin Augustine, Bishop na Hippo da sanannen likita na Cocin Roman Katolika sun tabbatar da haka sa’ad da yake rubuta wa Paparoma Gregory game da 600 A.Z. da ake kira Epistolae ad Gregorium Papam, in ji. :

Augustine the Great - "A cikin yammacin yammacin Biritaniya, akwai wani tsibirin sarauta mai girma, kewaye da ruwa, mai yalwar kyawawan dabi'u da bukatun rayuwa. A cikinta neophytes na farko na Dokar Katolika, Allah ya riga ya san su, ya sami Coci wanda ba fasaha na ɗan adam ya gina ba, amma ta Hannun Kristi da kansa, don ceton mutanensa. Maɗaukakin Sarki ya bayyana ta da mu’ujizai da yawa da ziyarori masu ban mamaki cewa ya ci gaba da lura da shi a matsayin mai tsarki ga kansa, da kuma Maryamu, Uwar Allah” (Lionel Smithett Lewis, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea ya ambata. a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg 86)

Wattle Ecclesia wanda Yesu ya gina da bukkoki goma sha biyu na Anchorite wanda Yusufu na Arimathea ya gina

Cewa za a gina Ecclesia daga baya a cikin girman da kuma siffar Wuri Mai Tsarki na Musa za a yi magana game da shi daga baya. Masana tarihi na farko ba su da tabbas game da wace majami’a ce, wadda Yesu ya gina ko kuma wadda Yusufu ya gina daga baya da kuma almajirai goma sha biyu da suka zo Biritaniya wajen 36-37 A.Z.. An fi gina tsohuwar kamar bukkar ƙwanƙwasa don yin tunani; na baya an gina shi kamar haikalin ibada. An gina na farko a kusa da Rijiyar Chalice inda almajirai daga baya da ake kira Anchorite suka zauna, kowannensu yana da wurin zamansa da ake kira bukkoki; An gina na ƙarshe inda rugujewar Glastonbury Abbey da Chapel na Maryam suke.

Wannan majami'ar 'wattle and laka' ko 'wattle and daub' ecclesia an tabbatar da ita daga tsoffin masana tarihi. Sun hada da William na Malmesbury (karni na 12) da De Antiquities Glastoniae (The Antiquities of Glastonbury), Elvan na Avalon, wanda masani ne dan Burtaniya wanda ya yi karatu a makaranta a Avalon kimanin 180 CE, kuma ya rubuta, De origine Ecclesiae Britannicae ( The Original Ecclesia na Biritaniya, da Pitsaeus wanda ya rubuta: Relat Hist. de rebus Anglicis Act., Capgrave rubutu: De Sancto Joseph a Aramathia, Haworth Castle ya rubuta The Magna Tabula na Glastonbury, Hearne rubuta John na Glastonbury da Birtaniya tarihi Gildas da Geoffrey . Waɗannan duka sun tabbatar da labarun laka da wuraren ibada na Yesu da Yusufu.

Alamu akan rayuwar Kristi a Biritaniya kaɗan ne har yanzu suna da zurfi. Reverend Dobson ne ya ba da shawarar cewa Yusufu ya ɗauke shi a matsayin yaro zuwa Biritaniya, Yahshua daga baya ya zo nan a lokacin ƙuruciyarsa da kuma matashin sa don ziyarci Glastonbury a matsayin wurin ja da baya. Wurin ya yi tsit, a keɓance da ƙaƙƙarfar kyau. Anan akwai wurin da zai bar tunaninsa ya cika da sifofin Ubansa kuma yayi magana cikin nutsuwa. A wannan lokacin ne ya kafa nasa ƙanƙara na laka da tarkace kuma a nan ya yi addu'a da bimbini a cikin shirin hidimarsa a Galili da kuma Urushalima.

Rijiyar Chalice a Glastonbury

A cikin shekarun farko kafin Saxon mai mamaye ya ba da sunan Glastonbury, wannan yanki an san shi da sunaye biyu, "Secretum Domini" ko Sirrin Ubangijinmu da "Domus Dei" ma'ana Gidan ko Gidan Allah. Wannan haikali da laka yana ɗauke da tsarkin Ubangiji. Dan Allah ya zauna acikinta. Duk da haka Asirin Ubangijinmu yana wakiltar sadakinsa ko kyautarsa ​​don tunawa da mahaifiyarsa, Maryamu. (Jowett, Wasan kwaikwayo na Almajiran Batattu, shafi na 144)

Sa’ad da aka ta da Yesu a Galili da Yahudiya, Yesu ya yi baftisma sosai a cikin Attaura. A matsayinsa na dukan matasa Yahudawa na Orthodox, zai yi Attaura don tunawa kuma ya san dukan dokokin Ubangiji 613. Duk da haka kamar yadda ya faɗa daga baya a hidimarsa, aikinsa zuwa wannan duniya shine ya zo ga Ƙabilun Gidan Isra’ila da suka ɓace. Ko da yake suna iya zama kamar sun ɓace a yau, amma malaman Yahudawa na ƙarni na farko sun san inda ƙabilun da suka ɓace suke. Yin ƙaura daga ƙasar Assuriya a tsakanin ƙarni na 1 zuwa na 7 KZ, yanzu an same su a warwatse daga Indiya zuwa Biritaniya tare da ragowar kaɗan har zuwa China.

Ƙasar Celtic na Druids

Ƙasar Celts ƙasa ce ta manyan shugabannin siyasa da na ruhaniya. Ɗaya daga cikin waɗanda suka fara gai da Yusufu na Arimathea lokacin da ya koma Biritaniya shi ne Bran Mai Albarka, wanda shi ne Arch-Druid a duk Biritaniya da Wales. Tare da iliminmu a yanzu game da Druidism, yanzu muna ganin yanayi mai fa'ida da bunƙasa addini wanda Glastonbury ya kasance a tsakiyar yawancin manyan cibiyoyi na Biritaniya: Caerleon, Salisbury, Bristol, Bath da Dorchester.

A Reverend RW Morgan, a cikin littafinsa, “St. Paul a Biritaniya” ya ba da cikakken tunani game da Druids a Celtic Biritaniya. An gane shi ne babban abokin hamayyar Roma, cibiyar Druidism ta kasance a Biritaniya kuma ta mamaye ko'ina cikin nahiyar Gaul (Faransa a tsakiyar Turai). Kamar yadda ɗan tarihi, Hume ya ce, "Babu wani addini da ya taɓa karkatar da tunanin mutane kamar Druidic."

Tushen falsafancin ya yi kama da Yahudawa sosai kuma yaren Gaelic da suke magana da sauti kamar Ibrananci ne. Masana da yawa sun yarda cewa Druidism na d ¯ a, ba sabon zamanin druids na zamani ba, ya fi kama da Ibraniyawa na Alƙalai fiye da Yahudawa na ƙarni na 1 waɗanda ta hanyar gudun hijirar Babila, sun ƙirƙira imaninsu kuma sun zama keɓaɓɓen addini na ƙungiya wanda aka nuna mafi kyau. ta hanyar ballewarsu da sauran kasashen duniya.

Waɗanne ka'idodin addini har yanzu muna da tsoffin Druids sun sauko mana a matsayin triads kamar su

“Ayyuka uku na kowane mutum: Ku bauta wa Allah; ku zama masu adalci ga dukan mutane; mutu don kasarku."

Babban imani a cikin Druidism shine Triniti, amma duk da haka ba shirka bane. Ana kiran Allah maɗaukaki Duw, kuma an san shi da wanda ba shi da duhu wanda ya mamaye sararin samaniya. Wannan shi ne shugaban Allah ko duniya na Allahntaka. Alamomin Druidism suna nuna Hasken Haske guda uku na Zinare waɗanda ke fitowa daga kan Allah. Wannan yana kusa da tushen falsafar Allahntaka kamar yadda masanan Yahudawa sufanci suka gani. Duniyar Ubangiji ba ta ƙunshi mutane uku ba amma halittu uku ne. Wadannan Uku sune:

Beli, Wanda shi ne Mahaliccin zamanin da, Taran, Wanda shi ne Allah na yanzu da kuma Yesu, mai ceto na gaba.

Itacen itacen oak itace tsattsarkan bishiyar Druidic Allah-kai kuma mistletoe yana girma akan itacen oak alama ce ta Triniti tare da berries uku waɗanda ke wakiltar bangarori uku na Ubangiji. Duk da haka mafi ban sha'awa shi ne cewa Druids suna tsammanin zuwan Almasihu da ake kira Yesu (a cikin Gaelic) da Yahshua (a cikin Aramaic) kuma tare da zuwansa za a san shi da "Dukkan Waraka".

Shin abin mamaki ne sa’ad da Yusufu na Arimatia ya zo bayan mutuwar Yesu da tashinsa daga matattu, sarakunan ƙasar suna jiran zuwansa? Sun riga sun san Mai Ceto da Maschiach (Almasihu) na Yahudawa. Sun san sunansa kuma sun san shi a zahiri.

A lokacin ziyarar Yahaya, akwai jami'o'i arba'in na manyan makarantu, daya a kowace babban birnin kabilu arba'in na Druids na Biritaniya. A wasu lokuta suna koyar da dalibai sama da 60,000 da masu fada aji a kasar. Tsarin ilimi yana da zurfi sosai cewa matasa masana daga Roma za su je Biritaniya don horar da su. An shafe shekaru ashirin ana karantar da su kafin su kammala dukkan bangarorin manyan makarantu. Wadannan fannonin binciken sun hada da ilmin taurari, lissafi, lissafi, ilmin lissafi, fikihu, likitanci, wakoki da baka.

Anan a ƙasar Yahudiya inda ƙwararrun malamai kamar su Shaul da Luka suka yi karatu a gaban manya manyan malaman Farisa kamarsu Gamaliel da Hillel, sa’ad da Yesu ya dawo Yahudiya da Galili, Farisawa da malaman Attaura sun yi sharhi ɗaya kawai:

Yohanna 7:15 “Yahudawa kuwa suka yi mamaki, suna cewa, “Ta yaya mutumin nan ya san wasiƙu, bai taɓa koya ba?” Littafi Mai Tsarki (HAU) Download The Bible App Now

Ko koyarwar Yesu ta haɗe ne da zurfin sanin Yahudawa da hikimar Druids?

Ofishin Jakadancin Nasara zuwa Druidic Biritaniya

An rubuta saƙon farko na Ubangiji daga matattu da aka ba wa tsibirin Biritaniya a cikin Tarihin Gildas, wanda ya ce:

Tarihin Gildas (ƙarni na 6 AZ) - "Waɗannan tsibiran sun sami hasken haske - wato, dokoki masu tsarki na Kristi - Ɗa na gaskiya, kamar yadda muka sani, a ƙarshen zamanin Tiberius Kaisar, wanda a lokacinsa ya kasance. an yada addini ba tare da tsangwama ba kuma ana barazanar kisa ga waɗanda suka tsoma baki tare da malamansa” (History of Gildas, sashe 8, 9, Taylor, John W. The Coming of the Saints, Imagination and studies in Early Church History and Tradition, Methuen & Co. Ltd, 1909, 1985 ta sake buga ta Artisan Sales, PO Box 1529, Muskogee, Ok 74402, 1995, shafi 141)

Mutuwar sarkin Roma Tiberius Kaisar ya kasance a farkon shekara ta 37 A.Z. Kafin mutuwarsa, an aika Bilatus zuwa bauta. Cewa da Yusufu ya dawo kowane lokaci bayan mutuwar Yesu a kabarinsa da aka sassaƙa dutse kusa da Urushalima a shekara ta 31 A.Z., da ya kasance da hankali domin sha’anin kasuwanci da hakki. Saboda haka ana iya ɗauka cewa dole ne Yusufu ya dawo Biritaniya don yin kasuwanci don ya kimanta ayyukan hakar gwangwani da gwamnatin Roma ta tsare shi ba da daɗewa ba bayan tashin Yesu da hawan Yesu zuwa sama. A can ya ɗauki 'Bishara'' ga Arch Druid na Biritaniya, Bran Mai Albarka da membobin sarauta na Silurian Tribe a kudu maso gabashin Wales.

Ga mutane da yawa, ra’ayin da Yesu ya je ya ziyarta, ya yi aiki da kuma rayuwa na ’yan watanni ko shekaru a cikin “ɓatattun shekaru” na ƙuruciyar Yesu ba ta cika da tambaya ba. Talmud ya tabbatar da cewa Yusufu na Arimathea ɗan Matthat (Mathat) ɗan Lawi ne na Arimathea, kuma ƙanin Joachim/Heli, mahaifin Maryamu. Idan wannan gaskiya ne, shi ne kawun Maryamu. Bisa ga dukkan alamu, Yusufu uban Yesu ya mutu sa’ad da Yesu yake ƙarami, ko kuma a lokacin ƙuruciyarsa. A ƙarƙashin dokar Yahudawa, sa’ad da miji ya mutu, ana sa mata da ’ya’yansu a hannun dangin miji na gaba. Saboda haka, Yusufu na Arimathea da ya zama majiɓincin Maryamu ko kuma a farkon rayuwarsa.

Zuriyar Bardic na tsohuwar Wales, Sarki Arviragus iri ɗaya, wanda ake kira Aballach, Avalloch ko Evelake, an samo shi a cikin zuriyar Welch masu daraja da tsarkaka. A cikin tsoffin rubuce-rubucen, akwai tarihin sarauta guda huɗu na Birtaniyya waɗanda suka samo asali daga Sarki Bali da Anna, wanda ake kira kani ko consobrina na Maryamu, mahaifiyar Yesu. Duk waɗannan zuriyar guda huɗu suna da alaƙa da Sarki Arviragus. Akwai al'adar Breton da aka fada a cikin Jagorar Hachette Bleu Bretagne wanda ke da alaƙa da St. Anna, mahaifiyar Maryamu kuma kakar Yesu. A cewar wannan labarin, Anna an haife shi ne daga dangin jinin sarauta na Cornoualle. An yi mata fyade a lokacin da take dauke da Maryamu daga karshe ta gudu ta teku zuwa Asiya, ta sauka a Jaffa sannan ta haura zuwa Nazarat. A nan ne ta haifi yarinya karama mai suna Maryamu, wadda a lokacin tana da shekara goma sha biyar aka ba ta auren Bayahude, Yusufu. A wannan lokacin, ta yi addu'a cewa Ubangiji ya mayar da ita zuwa Counouaille. Mala'ikan guda ya mayar da ita zuwa Cornwall kuma ya tarar da mijinta ya mutu, ya raba gadon tsakanin vassals da ke aiki ga mijinta. A gefen wata rijiya kusa da gaɓar Palue, ta yi rayuwarta. Bisa ga wannan al’adar, Yesu yana matashi ya zo ziyara da ita. Don haka, St. Anna de la Palue ɗaya ce daga cikin manyan waliyyai na majiɓinci a Brittany a yammacin gabar tekun Faransa. (Lionel Smithett Lewis, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988.pg. 62-63)

A tsibirin Lammana wani tsohon Priory ne, sau ɗaya ɓangare na 12 Hides na Glastonbury. An raba wannan yanki zuwa yankuna biyu, Parlooe da Portlooe inda kusa da wata rijiya da ake kira rijiyar St. Anna, ita ce Chapel na St. Anna kusa da tsohuwar gadar Looe. Aƙalla malami ɗaya ya nuna cewa Lammana shine ainihin Lan Anna, sunan Gaelic na Cocin Anna. A cikin lissafin haraji na Paparoma Nicholas IV (1288-1291 CE), ana kiran Lammana Sancta Lamana (Mai Tsarki Lamana) Cewa al'adun Brittany a yammacin Faransa da ƙasar Britaniya a yammacin Ingila sun zo da mamaki cewa lokacin da Aurelius Ambrosias, Janar na Roman ya ci nasara da Birtaniya a karkashin Sarkin sarakuna Maximums Magnus a 387 AD

An kuma tabbatar da wannan zuriyar a cikin zuriyar Yusufu na Arimathea kamar yadda Charlemagne, Sarkin Roma Mai Tsarki ya tattara, wanda ɗaya daga cikin zuriyarsa ne. Tarihin zuriyar Luka 3:23-24 zai yi kama da haka:

Yusufu ben Mattathias ya auri 'yar Saminu Adali

Janna (Janne Jannai) ben Joseph

Melchi (Melki) ben Janna

Levi ben Melchi

Matthat ben Lawi na Arimathea

Yusufu ben Matthat na Arimathea

Heli ben Matthat na Arimathea

Maryamu bat Heli ben Matthat

Yahshua bin Yusuf, ben Maryam

Idan muka ɗauki shaidar Babban Likitan Shari’a na Katolika, St. Augustine na Hippo, cewa Hannun Kristi da kansa ya gina cocin wattle, to, muna da shaidar Yahaya, ɗan wani ƙwararren mai sana’a da ake kira kafinta. , Yusufu, wanda yanzu yake amfani da sana’ar da aka koya masa a matsayin koyan na uban da ya yi renonsa, Yusufu. Al'adun masara sun yawaita a duk yankin. Shin za mu iya ɗauka cewa Yesu yana da kusanci da kawunsa mai girma, ko da yake a lokacin hidimarsa a Galili, kawun nasa ya daɗe ba ya nan a kasuwancinsa na Decurio na da dalma da gubar. na Biritaniya. An tabbatar da cewa Yusufu ya dawo a lokacin Idin Ƙetarewa a cikin labaran bishara. An tabbatar da cewa shi ɗan Majalisar Sanhedrin ne da ya la’anci ɗan ɗan’uwansa a tarihin duniya. Cewa ya yi kasada da komai, dukiyarsa, ikonsa da matsayinsa na jama’a da siyasa don ya cika hakkinsa na majibincin Yesu ta wajen ƙin Majalisar Majalisa da kuma da’awar jikin ɗan ƙanensa, Littafi Mai Tsarki da kuma na duniya sun tabbatar da hakan.

Kamar yadda za mu gani daga baya, ba da daɗewa ba Yusufu na Arimathea da rukunin mutane goma sha biyu da suka tsere daga gabar Kaisariya kuma cikin wahala mai tsanani suka isa kusa da Marseilles za su sake gina majami'ar da Yesu ya gina don keɓe mahaifiyarsa Maryamu. , Faransa.

Daga nan suka bi hanyar tsohuwar masu hakar gwangwani. Abokan tafiya tare da Yusufu na Arimathea sun bar birnin Marseilles kuma suka haura zuwa Rhone har zuwa birnin Arles sannan suka yi tafiya ta kwanaki talatin a fadin Faransa, yankin da ake kira Gaul. A kan wannan tafiya, sun bi ta ƙasar Lemovices zuwa bakin teku; zuwa Limoges kuma daga ƙarshe ya isa lardin Brittany a Vannes ko Morlaix a bakin tekun Burtaniya. Tafiyar kwana hudu kenan ta haye tashar turanci zuwa Cornwall zuwa wani wuri da ake kira Ictis ta magabata, wanda aka fi sani da Dutsen St. Michael a yau. Ƙarshen tafiya ta ƙarshe a cikin ƙasa ta wuce Biritaniya zuwa wuraren da Birtaniyya ke da ƙarfi ko kuma suka ɗauki jirgin ruwa suka zagaya ƙarshen ƙarshen Cornwall zuwa gabar tekun Atlantika zuwa tsibirin Avalon inda Glastonbury na zamani yake yanzu.

Ikilisiyar da Yusufu na Arimathea ya sake ginawa daga baya za ta kasance cikin ja-gora don ta kiyaye ta kuma za a gina ɗakin sujada da aka keɓe ga Maryamu, uwar Yesu a bisansa. A kan hoton da ke sama na Abbey na Glastonbury, ƙaramin ɗakin sujada na hagu da ke haɗe da Wuri Mai Tsarki daidai shine wurin da aka fi sani da wattle ecclesia sannan kuma laka da aka sake ginawa da reshe mafi girma ecclesia wanda Yusufu na Arimathea ya gina. Za a ba da wannan labari a Sashe na Biyu na tarihin Mai-Wa'azin Nasara ta Ibrananci na Isra'ila.

Za a iya samun ƙarin nazarin zuriyarsu a Abin da Ya Faru da Abokai da Almajiran Yesu. A cikin wannan gabatarwar, a matsayina na Mai Binciken Littafi Mai Tsarki, zan ƙare da waɗannan abubuwan lura.

Yusuf na Arimathea, lokacin da yake tattara bayanan tarihi na Yahudawa tare da takardun tarihi na Cocin Kirista na Culdee Celtic a Wales da Biritaniya, ya ba da shaida cewa shi Bayahude mai arziki ne daga zuriyar Dauda, ​​wanda Kaisar Roma ya zaɓa don zama Roman Decurio kuma mai kula da hakar ma'adinai, sarrafawa da jigilar kaya na karfen da aka hako tun mafi girma na zamanin da daga Cornwall, Ingila.
An kwatanta Yusufu na Arimathea a cikin zuriyar kakanni na sarauta da manyan mutanen Turai a matsayin ɗan'uwan Heli, saboda haka babban kawun Yesu.
An tabbatar da wannan gaskiyar a cikin Talmud cewa Yusufu na Arimathea shine kanin mahaifin Maryamu.
Shaidar ta kuma nuna cewa Yusufu na Arimathea shi ne kawun Yusufu mahaifin Yesu da kuma kawun Maryamu. Saboda haka, Yusufu da Maryamu aƙalla ’yan’uwa na biyu ne.
Tarihin zuriyar Birtaniyya ya rubuta cewa Yusufu na Arimathea yana da ’ya mai suna Anna, wacce ‘yar uwa ce, dangi ko kani ga Maryamu mahaifiyar Yesu.
Tarihin zuriyar Birtaniyya an rubuta cewa Anna ‘yar asalin Biritaniya ce kuma tana da maza biyu ko uku, ɗayansu ɗan kasuwan tin Bayahude ne daga Cornwall.
Al’adar Kirista ta nuna cewa Maryamu ’yar Yoachim da Hanna ce. Hanna a cikin al'adar Kirista na iya kasancewa cikin sauƙi Anna a cikin zuriyar Celtic ta Burtaniya.
Tarihin zuriyar Birtaniyya na dā sun nuna cewa bayan mutuwar Yusufu, Maryamu ta auri ɗan’uwan Yusufu, Cleopas.
Kamar yadda irin waɗannan zuriyar Birtaniyya ta dā kuma suka rubuta cewa Maryamu, mahaifiyar Yesu da Maryamu Cleopas, mutum ɗaya ne.
Dukan labaran da suka haɗa da littattafan Littafi Mai Tsarki sun nuna cewa Yesu yana da aƙalla ’yan’uwa maza huɗu da ’yan’uwa mata biyu. Sun kasance cikakkun ’yan’uwa, ko ‘yan’uwa rabi ko ’yan uwan ​​juna da rabin jini.

Haihuwar Basaraken Ibraniyawa Mai-Wa'azi

Daga Gicciyen Giciye zuwa Fadawar Fentikos

Masana sun yi ƙoƙari ƙarnuka da yawa don su tuntuɓar abubuwa masu ƙarfi da suka faru a watannin da suka biyo bayan tashin Kristi daga matattu. Ƙarfin tunani da haɗin kai na ɗaruruwan masu bi ya haifar da farfaɗowa wanda a cikin ƙarni da yawa, da yawa sun nemi maimaitawa amma ba a taɓa yin kwafi ba. Saƙonnin Yesu, kamar masu shiga da canza rayuwa kamar yadda suke, ba su kaɗai ba ne ƙwaƙƙwaran da suka kori Nazara Mai-Wa'azi na farko a cikin babban buri na bishara.

“Kiristoci na farko” a lokacin suna kan aiwatar da haɓaka ɗarikarsu ta Yahudawa cikin dukan tattalin arzikin rayuwar Yahudawa a Yahudiya ta Roma. A gare su, dole ne su canza salon rayuwarsu, al'adunsu da siyasarsu ta Yahudawa. An jawo wannan sauyi ba kawai tare da izini ba amma umarnin "Ku tafi saboda haka ku koyar da dukan al'ummai" ya kasance game da saurin canji a al'adun addini da siyasa kamar yadda aka taɓa gani. Rubutun al'adu na tsakiya a cikin addinin Yahudanci shine cewa duniya za ta zo gare su don su koyi girman girman Allahn Ibrananci ba tare da sanin cewa suna gab da kaiwa ga farko kuma mafi karfi wajen sanya Allah mai Tauhidi na Ibrananci ya zama Allahn Duniya don dukan mutane.

Mahalarta wannan gogewar Pentikostal ba su da ra'ayi cewa abin da suke shirin yi bai wuce babban gyara rayuwar Yahudawa ba. Har ila Isra’ilawa ne a zuciya kuma sun san cewa aikinsu na farko shi ne su kai “bishara” ga “ɓatattun tumaki na gidan Isra’ila.” ’Yan’uwan kakanninsu a ƙananan ƙabilu da ƙungiyoyi sun ware kansu daga babban jigo na Isra’ilawa tun kafin Fitowa. Rabuwa mafi girma ita ce ƙaura daga ƙabilu goma na arewa da shugabannin yaƙin Assuriya suka yi. Na baya-bayan nan shi ne rashin jituwa tsakanin Samariyawa da Yahudawa.

Sa’ad da muka fara neman rayuwa da ayyuka na ’yan’uwan Kristi na kud da kud, kusan duka, in banda Bulus za su sami launin tunaninsu ta wurin neman kakanninsu da suka ɓata kuma su ba su ‘bisharar’ wahayin. zuwan Allah cikin jiki zai canza rayuwarsu har abada a matsayin masu bin ‘hanyar’

Babban imani na tsakiya wanda yake da mahimmancin fahimta shine; a ranar Fentakos na shekara ta 31 A.Z., almajirai da abokan Yesu sun gaskata a cikin tunaninsu cewa Yesu ya tashi daga matattu kuma ya hau sama, duk da haka a tunaninsu, wannan amincewa na ɗan lokaci ne kawai. Zai sake zuwa kuma a cikin wannan zamanin.

Ya kamata masanin tarihi ya kasance tare da tsarin imani na addini wanda wani bangare ne na rayuwar al'adun 'yan wasa da mahalarta. Duk da ƙoƙarin 'masu tunani na zamani' don sake fayyace mahimman abubuwan labarin tashin matattu, koyarwar Yahudawa ta tashin matattu ba ta da ma'ana amma tabbatacce. Ga Bayahude, tashin matattu ba wani abu ba ne face “tashi” na wanda ke kwance kamar gawa, rayayyun gawa, domin mutum ya yi numfashi, ya motsa, kuma a maido da dukan ayyukansa na zahiri. Kamar farkawa daga barci ne ko kuma suma." (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 97)

Ƙari ga haka, game da Zamanin Almasihu na nan gaba, sa’ad da za a ta da mabiyan Yesu, ba kome ba ne illa maido da rayuwa kamar yadda aka fuskanta a duniya ta yanzu, duk da haka da ɗan bambanci, yana iya zama jiki mafi ɗaukaka. ko rayuwa mai tsayin lokaci ko yuwuwar rashin mutuwa.

Sa’ad da almajiran suka ga kabarin babu kowa, ya zama na rashin imani. Duk da cewa Yesu ya gaya musu cewa zai tashi kuma, mun tarar da Galilawa suna gudu suna komawa Tekun Galili. A gare su, rayuwarsu ta gaza, Yesu ya mutu, kuma yanzu an sace jikinsa. Bayan haka kuma ana zarginsu da sace gawar.

Sai aka fara ganin Yesu da yawa da yawa, ana mai da hankali kan tabbatar da cewa shi jiki ne na gaske (yana taɓa raunukansa, yana cin gurasa ko kifi tare da su), ko da yake a wani lokaci, ya kama gabansu kamar ya fito. bango. Ko da ɗan’uwan Yesu, Yakubu (Yaƙub) wanda ya zama shugaban tsakiyar Cocin Urushalima, a cikin Linjilar Ibraniyawa an kwatanta shi da rantsuwa cewa ba zai ci ko sha ba har sai ya tabbatar da cewa Yesu ya tashi daga kabari da gaske. Sai Yesu ya zo wurinsa da kansa, yana roƙon teburi da burodi, bayan ya yi albarka, ya gutsuttsura gurasar ya ba Yakubu, yana cewa:

Bisharar Ibraniyawa - "Ya ɗan'uwana, ka ci abincinka, gama Ɗan Mutum ya tashi daga cikin masu barci."

(An nakalto daga Bisharar Ibraniyawa ta Jerome, Na Illustrious Men, 2 da aka samu a Juyin Juyin Fentikos na Hugh Joseph Schonfield, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s, St. Giles, 49/ 50 Poland Street, London, WI, 1974, p 104).

Wannan wane shaida ne a kan yanayin matattu da suke barci suna jiran tashin Ubangijinsu.

Faruwar Fentikos a Urushalima

Manzo Bitrus mai bishara mai zafin wuta a Fentakos lokacin da Dubban Dubban suka tuba zuwa “Hanya”

Ba zai zama lokacin da ba za a iya mantawa da shi ba sa’ad da a Idin makonni, Fentakos dukan abokai da almajiran Yesu suke bikin idin ’ya’yan fari. Cewa dukansu Yahudawa ne kuma sun nutse a cikin rayuwar Attaura dole ne a yarda da gaske don fahimtar cikakken tasirin ayyuka da halayen da zasu zo cikin shekaru masu zuwa. Anan mun ga shelar tashin masiha na zahiri shine ya zama siffa ta zahiri na wani abu na zahiri har yanzu, tashin zaɓaɓɓu ko tsarkaka. Ashe Bulus, wanda aka fi sani da Bafarisiye, Rabbi Shaul, bai faɗa ba?

I Korinthiyawa 15:20 - “Amma yanzu Almasihu ya tashi daga matattu, ya zama nunan fari na waɗanda suka yi barci.”

Kamar yadda aka ruwaito a Ayyukan Manzanni, bayan Bitrus ya gama gargaɗi mutanen cewa wannan “Kwanaki na Ƙarshe” ne, lokacin da Allah zai ce,

Ayyukan Manzanni 2:17-18 – “Zan zubo ma kowa da kowa rabo na ruhuna; 'Ya'yanku mata da maza za su yi annabci. samarinku za su ga wahayi, dattawanku kuma za su yi mafarkai. I, zan ba bayina, maza da mata, da wani rabo na ruhuna, kuma za su yi annabci.”

Shin muna da alama ko alama cewa waɗanda aka wulakanta su ne da kuma matasa na duka jinsi, waɗanda za su sami mafi girman rabo na ruhu, domin idan za ku yi annabci, dole ne ku kuma faɗi annabcin ku a fili kuma ku yi haka a ciki. jama'a?

A nan mun ga Bitrus sa’ad da yake tsaye yana wa’azi a gaban dubbai yana shelar bisharar Yesu. Ya yi magana game da Yesu a matsayin “mutumin da Allah ya keɓe, ya kuma sanar da ku ta wurin mu’ujizai, da al’ajabai, da alamu.” (Ayyukan Manzanni 2:22) kuma a yanzu an ‘yanta Yesu daga azabar mutuwa. (Ayyukan Manzanni 2:23)

Daga wannan, babban yaƙin bishara na Sabon Alkawari a Urushalima, dubu uku suka amsa wa Bitrus yayin da yake “matsa shari’arsa” da roƙon, “Ku tuba, a yi masa baftisma”. Birnin Kudus ya kasance mai ban tsoro, kamar yadda wani marubucin ya ce, "mai ban tsoro", cikin jira da tsammani. Zuciyarsu a buɗe take, domin an shuka iri shekaru uku da rabi ta wurin “Ɗan mutum”, kuma yanzu suna cikin haɗin kai da “Ruhu”, ana girbi.

Yana da mahimmanci a fahimta, Farisawa da Sadukiyawa a matsayin manyan jam'iyyun suna iya ƙidaya kusan mabiya dubu bakwai zuwa takwas kowanne, kuma tare da Essenes, adadin ya ɗan ragu kaɗan. Dubu uku da aka ƙara a rana ɗaya zuwa sabuwar “Jam’iyyar Yesu” da ake kira “Hanya” babban taron addini da na siyasa ne. Wataƙila mutane da yawa sun fito ne daga yawancin jama’a da Yahudawan da suke waje, duk da haka idan muka duba tsarin Cocin Urushalima nan ba da jimawa ba, za mu ga tasiri mai ƙarfi daga tsari da tsarin mulkin Essene.

Mutanen da ke Urushalima sun shafa sosai kuma sun goyi bayan mabiyan Yesu. Waɗannan masu bi Nazarat sun kasance masu goyon bayan Almasihu kuma suna sa ran fansar Isra'ila ta gaba ta wurin Almasihun tashi. Ba ƙwararru ba ne kuma da yawa suna da alaƙa kai tsaye da matsayi da matsayi na talakawan Yahudawa. Masu bi na ainihi na Yesu sun damu sosai ga matalauta, waɗanda ake zalunta da waɗanda aka tattake kuma a matsayinsu na masu bi ga Dokar Musa, sun kasance ban da bayyanar cudanya da arna ko al'adun arna.

A gefe guda kuma, saƙon Almasihu na Nasara na farko ya kasance mai jan hankali ga ƙwararrun masu kishi waɗanda suke da manufar siyasa don tallata. ’Yan tawaye masu himma ko ‘karkashin kasa’ na Almasihu wadanda za su iya mayar da martani ba zato ba tsammani ga akidar wani annabi (karya) ko mai neman kujerar sarautar Dauda, ​​za su danganta Kiristocin farko na farko zuwa gagararre wanda a karshe ya durkusar da Yahudiya kuma halakar Urushalima.

Fitowar zazzafan zazzafan kishi da kuma nishadi sun bi ta titunan 'Old City' a yanzu da ake kira Ofel. Daruruwa da dubbai suna son shiga sabon motsi. (Ayyukan Manzanni 2:42-47) A wurinsu ya zo da kuɗin da suka samu, da dukiyarsu mai tamani kuma a nan suka ajiye su a gindin manzanni. Mawadata da yawa sun kawo mukamai da ayyuka ga gine-ginensu don ba da ikilisiyar Nasara. Taron jama’a sun cika tituna don su ji kuma su sa hannu a ɗaukaka sabuwar bangaskiyarsu, sa’ad da suke zuwa farfajiyar haikali don su ji Bitrus da Yohanna suna wa’azi da koyarwa kullum ga taron. A nan ne aka warkar da gurgu (A. M. 3 1-26), a nan ne aka kama Bitrus da Yohanna domin suna ta da hayaniya a bainar jama’a kuma hakan ya dame manyan firistoci da Sadukiyawa. hukumomi. Babu shakka, sun ƙi yin wa’azi game da tashin matattu a cikin Haikali, amma Majalisar Sanhedrin ta kasa magance wannan batun domin Farisawa sun kasance da tabbaci ga tashin matattu. Ko waraka a haikalin ba laifi ba ne, don haka aka sake su. (Ayyukan Manzanni 4:1-24)

Sakin Bitrus da Yohanna daga sansanin masu gadi na haikali nasara ce ta siyasa ga na farko mabiyan Yesu. Ƙididdiga na amincewa da kada kuri'a' ya tashi sama. An ƙara wasu masu ba da gaskiya dubu biyar a cikin jama'ar Yesu, waɗanda suka haɗa da firistoci da yawa da suke zaune a Ofel, Yahudawa da yawa da suke zaune a ƙasashen waje, da kuma masu bi na Helenawa na Al'ummai da yawa. Ka tuna da yuwuwar barazanar wannan ita ce ga manyan hukumomin Yahudawa. An sake kama Bitrus da Yohanna kuma an saka su a kurkuku har sai an yi cikakken taro. Kafin a kai su kotu, an san sakin Bitrus da Yohanna a ko’ina cikin birnin. Shin wa annan manzanni farar rigar alkyabbar halittu ne ko kuwa wani bangare ne na farar rigar Essene a karkashin kasa? (A. M. 5:17-21) Su kuma an mayar da su zuwa Majalisa, ko da yake ba a ɗaure ba, don a yi musu tambayoyi. Ko da yake sarakunan Sadukiyawa sun so a kashe su, amma babban malamin Farisa, Rabban Gamaliel, ya ba da gargaɗin cewa su yi taka tsantsan, kada a tayar da tawaye a fili, ya sa aka yi wa manzannin biyu bulala kuma aka sake su, tare da ƙarin gargaɗi.

Ayyukan Manzanni 4:4 – “Duk da haka, da yawa daga cikin waɗanda suka ji maganar sun gaskata; Kuma adadin mutanen ya kai wajen dubu biyar.”

Asusun Lucian ya faɗi daga baya:

Ayyukan Manzanni 6: 7 - “Maganar Allah kuwa ta bazu, adadin almajiran kuma ya ƙaru ƙwarai a Urushalima, firistoci da yawa kuma suka yi biyayya ga bangaskiya.”

Tare da sababbin mutane dubu tara da aka ɗauka zuwa Cocin Almasihu na Yesu, Nasarawa Ibraniyawa sun zama ƙungiya ko ƙungiya mafi rinjaye a Yahuda.

Tare da babbar ƙungiyar firistoci waɗanda gidansu yake gundumar Ofel ta Urushalima da gaske sun zama mabiyan Almasihun Bayahude; Yahaya shaida ne kai tsaye cewa Mai-Wa’azin Nazare na Ibrananci na Urushalima cikakken Bayahude ne. A matsayinsu na Yahudawa ’yan Orthodox na gaske, sun yi biyayya sosai ga dukan farillai na 613 na Musa da aka ba Isra’ila a Sinai. Waɗannan firist suka ci gaba da hidima a Haikali. Magabata ne suka kafa wayewar al'ummar Yahudawa. Shekaru ɗari biyu kafin haihuwar Yesu, sun kai farmaki ga rayuwar Hellenism na iyalan firistoci kuma suka kafa Chasidism, waɗanda daga baya suka zama Zadokiya (’yan firistoci daga dangin Babban Firist a lokacin sarautar Sarki Dauda) da kuma Essenes, waɗanda suke da ƙarfi sosai. sun gaskata cewa sarakunan firistoci na yanzu daga dangin Annas da Boethe shege ne firistoci kuma Zadoks na gaskiya su zama firistoci kaɗai Allah ya naɗa.

A nan ne aka fara daidaita daidaito tsakanin masu goyon bayan Almasihu da masu adawa da Almasihu. Wannan baraka zai zama babban jigon rayuwar siyasar Yahudawa har sai an halaka Urushalima. Wannan ɓangarorin daga ƙarshe za ta ayyana Ma’azin Nasara ta Urushalima, wanda aka sani a Ayyukan Manzanni da Cocin Urushalima.

Haihuwar Mai-Wa'azin Nasara ta Urushalima

Kwanan lokacin da aka kafa Wa'azin Nasara ta Urushalima ba ta da tabbas ga masana tarihi na zamani. Tare da haɓakar haɓakar ƙungiyar Nazaret da kuma himmar bishara da ta zo tare da ita, kawai yana nuna cewa ana buƙatar tsarin ƙungiya kuma ana buƙatar gaggawa. Abin da aka sani shi ne cewa rukunin da ake zaton ’yan Galili ne da ba su da ilimi ba zato ba tsammani suka haɓaka a matsayin ƙwararrun ƙungiyar addini kuma suka fara fafatawa a matsayin babbar jam’iyyar Yahudawa a cikin shekaru da yawa bayan mutuwar Yesu da tashin matattu.

Duk da haka su wanene waɗannan Banazara, waɗanda suka yi da’awar suna bin koyarwar wani malamin Yahudawa da ake kira Yahshuwa Banazare wanda ya yi wa’azi da kuma warkar da marasa lafiya a Galili da Yahudiya? Mabiyansa na Helenanci daga baya za su kira shi Yesu wanda daga baya za a fassara shi zuwa Turanci a matsayin Yesu. Cewa waɗannan mabiyan Helenawa daga baya an kira su Kiristoci na ɗaya daga cikin abubuwan da suka fi ruɗewa cikin girma da ci gaban Ecclesia na Apostolic na Farko, wanda yawancin Cocin Kirista na Urushalima ke kira.

Cewa ana kiran majami'ar 'Kirista' a Urushalima ya ƙi gaskiyar cewa ba a taɓa samun coci a Urushalima a wannan rana ba, kodayake an ayyana wannan gaskiyar ba ta da wani tasiri ga yawancin malaman addinin Kirista. Duk da haka don haɗawa biyu; Kirista da Banazare sun kafa wata sabuwar gaskiya wadda ta kasance tarihi, Mai-Wa'azin Nasara na Farko a Urushalima yahudawa ne ga ainihin sa. Ko da yake wasu marubutan Sabon Alkawari sun yi magana kuma sun rubuta cikin Hellenanci, sun yi tunani cikin Ibrananci da Aramaic. Don ɗaukar ma'ana daga tushen Hellenanci na Na gargajiya da na Hellenistic da ɗaukaka waɗannan ma'anoni bisa Sabon Alkawari yana neman ra'ayin cewa ingantaccen mahallin tarihi ya ɓace.

Ba za a iya bayyana mahallin tarihi na Sabon Alkawari da kyau fiye da wani Bayahude da aka haifa kuma wanda aka horar da shi a cikin nazarin Ibrananci da Yahudawa, Jacques Benyamin Doukhan Th.D., yanzu masanin tauhidin Kirista a matsayin farfesa a Harsunan Ibrananci, Exegesis da Nazarin Yahudawa a Jami'ar Andrews. da Makarantar Tauhidi, lokacin da ya rubuta:

Jacques Doukhan Th.D. – “An haifi Yesu, ya rayu kuma ya mutu a matsayin Bayahude. Kuma bayan gaskiyar tarihi, kowane lokaci na kasancewarsa a duniya an ba shi mahimmancin Yahudawa sosai. Har ila yau, tiyolojin da aka yi amfani da shi don bayyana abubuwan da suka faru ya kasance cikin yanayin Yahudawa. An haifi Yesu a ƙarƙashin alamar Dauda, ​​wanda ke nufin a cikin kalmomin Yahudawa makoma ta Almasihu. Ya rayu a matsayin rabbi mai iko. Koyarwarsa da mu’ujizarsa, ayyukansa na addini da ayyukansa na ƙauna sun sami ma’ana mai zurfi ta Yahudawa: An gane shi a matsayin wanda annabawan Ibraniyawa suka gabatar, domin ya kawo salama cikin zuciya da bege ga mutanen Yahudawa da ake zalunta. Ko da mutuwarsa an fassara shi tare da nau'ikan tunani na Yahudawa. An haɗa shi da hadayar haikali da kuma ɗan rago na Idin Ƙetarewa, alamar ’yanci daga bauta. Kalmar Hellenanci na fasaha “Fitowa,” da aka yi amfani da ita a cikin Luka 9:30-31 don kwatanta mutuwar Yesu, ta nuna ma’anar fansa na mutuwarsa.” (Doukhan, Jacques Th.D., Isra'ila da Coci, Muryoyi biyu don Allah ɗaya, Hendrickson Publishers, PO Box 3473, Peabody, Massachusetts 01961-3473, 2002, shafi 7)

'Yan'uwan Yesu

Shaidar nassi tana da ƙarfi kuma a sarari; Yesu yana da ’yan’uwa. Amma duk da haka alamun da muka gane ba su da yawa. Mun karanta a Ayyukan Manzanni cewa bayan hawan Yesu zuwa sama bisa Dutsen Zaitun, abokai da almajiran Yesu sun sake haduwa a cikin gida da wani ɗaki na bene. Tare da su akwai matan da suka bi suka goyi bayan hidimar Yesu da kuma mahaifiyar Yesu da ’yan’uwansa. (A. M. 1:13-14) Su waye ne waɗannan ’yan’uwan kuma menene dangantakarsu da Yesu? Sabon Alkawari ya rubuta sau biyar da aka ambata “’yan’uwan” Yesu.

Matta 12: 46 - "Yayin da yake magana da jama'a, sai ga mahaifiyarsa da 'yan'uwansa suna tsaye a waje, suna so su yi magana da shi."

Matta 13:55 “Wannan ba ɗan masassaƙa ba ne? Ba a ce mahaifiyarsa Maryamu ba? 'Yan'uwansa kuwa, Yakubu, da Yusufu, da Saminu, da Yahuza?

Luka 8:19 “Sai uwa tasa da ’yan’uwansa suka zo wurinsa, amma ba su iya zuwa wurinsa saboda taron.”

Yohanna 2:12 - “Bayan haka ya gangara zuwa Kafarnahum, shi da uwa tasa, da ‘yan’uwansa, da almajiransa: ba su daɗe da zama a can ba.”

Ayyukan Manzanni 1: 14 - "Da shiga cikin birnin, suka tafi ɗakin bene inda suke kwana: Duk waɗannan suna cikin addu'a tare da su, tare da su da ƙungiyar mata, har da Maryamu uwar Yesu, da 'yan'uwansa."

A cikin rubutun, Abin da ya faru da Abokai da Abokan Yesu, mun duba kusa da ainihin ’yan’uwan Yesu huɗu. Wadannan guda hudu an san su da:

(1) Yaƙub ƙarami (Gajeren), ɗan Yusufu, wanda ɗaya ne daga cikin almajiran Yesu goma sha biyu kuma daga baya aka sani da Yakubu (Yakubu) Kamar yadda shugaban farko na Mai-Wa'azin Yahudawa Bazara na Urushalima,

(2) Simeon (Simon), ɗan Cleopas, ya zaɓi ya zama shugabanni da za su maye gurbinsa a matsayin shugaban Wa’azi na Nazare na Urushalima sa’ad da Yakubu Mai-adal ya mutu a shekara ta 63 A.Z..

(3) Yahuda (Thaddeus), wanda aka sani da ɗaya daga cikin almajirai goma sha biyu kuma ’ya’yansa, Yakubu da Sokher, waɗanda a matsayin ɓangare na iyalin Yesu, sun ɗauki tarihinsu a lokacin balaguro na manufa domin su rubuta dangantakarsu da Yesu. A cikin 96 AZ, Domitian, a matsayin Sarkin sarakuna, yana farautar duk masu son zuwa ga Al'arshin Dauda, ​​ya kai James da Sokher zuwa Roma don yin tambayoyi daga Sarkin sarakuna. An sake su ne lokacin da ya tabbata cewa su talakawan manoma ne, suna da gonaki mai girman eka 39, wadanda suke nomawa don rayuwa kuma ba su da wani buri na siyasa ko addini.” (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, p 244) kuma a ƙarshe

(4) Yusufu (Barsaba) ‘ɗan hikima’, wanda kuma ake kira Yustus, wanda wataƙila abokin manzo Bulus ne tare da Aristarkus da Yohanna Markus waɗanda Bulus ya rubuta game da su:

Kolosiyawa 4:12 – “Waɗannan su ne abokan aikina kaɗai ga mulkin Allah, waɗanda ke cikin masu kaciya (Nazarat na Yahudawa); sun zama abin ta’aziyya a gare ni.”

Yakubu, adali, Shugaban Mai-Wa'azin Nasara ta Urushalima

Alamar farko ga wannan ƙungiyar, muna da ita a cikin Bisharar Thomas, (Faɗa ta 8). An yarda da wannan bishara ko tarin maganar Almasihu a matsayin littafi na farko na koyarwar Yesu wanda aka dangana ga rubuce-rubucen manzo Yahuda Toma. An adana shi a cikin ɗakunan karatu na masu bi na Gnostic a Nag Hammadi a Masar a matsayin ɗaya daga cikin farkon rubutun 'yan Koftik da aka sani har yau. An kuma sami sassan wannan littafin a ƙarni na 19 a Masar a Oxyrhychus.

Bisa ga Linjilar Toma, almajiran sun tambayi Yesu kafin mutuwarsa:

Bisharar Thomas, Cewa Takwas - "Mun san cewa za ku rabu da mu. Wane ne zai yi girma a kanmu? Yesu ya ce musu, “A wurin da kuka tafi (Urushalima), za ku je wurin Yakubu Mai-adalci, wanda dominsa aka halicci sama da ƙasa.”

A cikin Bisharar Ibraniyawa ta ba da shaida cewa Yesu bayan tashinsa daga matattu, ya bayyana da kansa ga ɗan'uwansa, domin ya yi alkawari zai yi azumi har sai ya iya magana kai tsaye da Yesu. Bulus ya yi ishara da wannan taron sa’ad da ya ce:

I Korintiyawa 15:7 Bayan haka, Yakubu ya gan shi, sa'an nan dukan manzanni. Sa'an nan a ƙarshe na gan shi, ni ma, kamar wanda aka haife shi ba a kan kari ba.”

Labarin Lucian a Ayyukan Manzanni, ya tabbatar da cewa manzanni da almajirai cikin ɗaki ɗaya sun ba da kansu ƙarƙashin jagorancin Yakubu Mai Adalci, wanda aka sani da ɗan’uwan Yesu. Wanene wannan mutumin, Yakubu, da ake ɗaukaka irin wannan, wanda ya zama shugaban dukan almajirai da babu gardama?

Taswirar Yakubu ɗan Yusufu, Ɗan'uwan Yesu

Duniyar Kirista da gaske ba ta da ma’ana ga mutumin da ake kira Yakubu ko Yakubu Mai Adalci, wanda ɗan’uwan Yesu ne kuma ya zama shugaba na farko na ikilisiyoyi na farko na masu bi da ba su da aminci waɗanda har yanzu suna cikin damuwa game da mutuwar malaminsu ƙaunataccen. Mutane da yawa sun tabbata cewa Yesu ne Almasihun da aka yi alkawarinsa da gaske, amma mene ne aikinsa na Almasihu, ba su da tabbas. Tashin matattu da abin da ya faru da ke da alaƙa da yanayin tashin Kristi ya isa ya gamsar da mafi yawan cewa suna gaban wani nau'in halitta wanda ya wakilci kansa a matsayin Ɗan Allah na Ibrahim.

Sai kuma a cikin faɗuwar shekara ta 2002, Littafi Mai Tsarki Archaeological Review ya girgiza duniyar Kirista sa’ad da ta sanar da cewa an gano akwatin gawa na Yahudiya na ƙarni na farko ko kuma akwatin ƙasusuwan ’yan Adam kuma a gefen akwatin ƙashi mai sauƙi da marar ado an rubuta shi mai sauƙi tukuna. Rubutun riveting in Aramaic,

Ya’akov bar Yusufu akhui di Yahshua, a na: “Yakub ɗan Yusufu, ɗan’uwan Yesu.”

Labarin ya ruɗe a duniya kuma nan da nan duniyar kimiyya ta zama ruwan dare kamar yadda koyaushe suke yi lokacin da sabbin shaidu suka fito na ingantaccen kayan tarihi na tsohuwar Isra'ila ko asalin Yahudawa. Da sauri jaridu da hanyoyin iska suna kuka da zamba da yaudara.

Rubutun Ossuary na James (Ya'akov) ɗan Yusufu (Yosef) - NY Times Science

Oded Golan mai tara kayan tarihi na Isra’ila ne, wanda kuma shi ne ma’abucin allunan dutse da aka ce an rubuta shi a zamanin Sarki Josiah na Mulkin Yahuda. Mista Golan ya yi ikirarin cewa a tsakiyar shekarar 1970 ya sayi akwatin ajiye gawar wadda a halin yanzu ta kai kimanin dala miliyan biyu daga wani dillalin kayayyakin tarihi wanda a halin yanzu ba a tuna da sunansa a tsohon birnin Kudus a kan dala kusan $200. A cewar Hershel Shanks, editan BAR, “Dalala Balarabe ya gaya wa mai shi cewa ya fito ne daga Silwan, wani yanki na Urushalima da aka yi da zumar kaburbura.

Ba da daɗewa ba bayan an aika da akwatin gawar zuwa taron masanan Littafi Mai Tsarki kuma gidan tarihi na Royal Ontario da ke Toronto ya nuna shi. Yayin da yake kan hanya, ya ci gaba da raguwa. Nan da nan aka raba ƙwararrun masana ilimin harshe na Ibrananci da tsoffin rubutun. Akwatin binne a bayyane yake ga kowa ya zama na gaske. An yarda cewa yana cikin al’adar jana’izar Yahudiya tsakanin shekara ta 20 K.Z. da 70 A.Z., sa’ad da gawar Yahudawa ke kwance a cikin dogayen kogo na shekara guda har sai naman ya ruɓe ya faɗo, sa’an nan aka sa ƙasusuwan a cikin wani kashin dutse na farar ƙasa a saka a cikin wani akwati. kogo.

Sashe na farko na rubutun, ‘Yaƙub ɗan Yusufu’ mutane da yawa sun ji cewa na gaske ne amma rabin na biyu na rubutun, ‘ɗan’uwan Yesu’ na ɗauke da alamun zamba da aka samu a kusan ƙarni na 3 zuwa na 4 A.Z. . Andre Lemaire, kwararre a cikin tsoffin rubuce-rubuce a Makarantar Koyon Ilimi ta Faransanci, ya buga bincikensa a cikin Nov/Dec 2002 BAR cewa rubutun da rubutun 'mai yiwuwa ne' kwarai kuma za a iya rubuta su zuwa kusan 63 AZ, ranar da aka rubuta. mutuwar Yakubu Mai Adalci sa’ad da aka jejjefe shi da duwatsu, aka ɗora shi, sa’an nan kuma aka jefar da shi a jikin bangon haikalin zuwa kwarin Kidron da ke ƙasa. Lemaire ya kiyasta cewa a wannan zamanin na shekara casa’in, Yakubu kusan ashirin da zai iya samun uba mai suna Yusufu da ɗan’uwa mai suna Yesu da sun rayu.

A gefe guda kuma, Robert Eisenman na Jami'ar Jihar California, marubucin katafaren littafin, James ɗan'uwan Yesu, ya kai hari kan sahihancin akwatin gawa. Eisenman, mai tsananin shakku wanda ke tunanin cewa “samuwar Yesu abu ne mai girgiza sosai, ya gano abin da aka samu” yayi yawa. Yana da kamala sosai'.

Rev. Joseph Fitzmyer, kwararre kan Nazarin Littafi Mai-Tsarki a Jami'ar Katolika ya bayyana cewa tabbatar da rubutun zai kasance 'koyaushe yana da cece-kuce'. A cewar Fitzmyer, wani masani ɗan Isra’ila ya yi nazarin rumfuna 895 daga Yahudiya kuma an sami rubuce-rubucen kusan 200 daga cikinsu, yawancinsu an rubuta su da yaren Girka.

Har sai da aka gano ma’ajiyar gawar, kayan tarihi mafi dadewa da suka tsira kuma aka gano da suka ambaci sunan Yesu guntu ne na surori 18 na Linjilar Yohanna da aka samu a cikin wani rubutun da aka gano a Masar a shekara ta 1920 kuma aka rubuta kwanan nan. kusan 125 CE. Ko da yake yawancin malaman zamani sun rubuta bisharar farko, Bisharar Markus, zuwa kusan shekara ta 70 A.Z., duk da haka wannan marubucin yana jin cewa an rubuta Bisharar Markus tun a shekara ta 55 A.Z. a birnin Roma inda Markus yake taimakon manzo Bulus kafin a kashe shi. a cikin circus na Nero.

Daga baya a cikin ƙarni na 2, akwai rubuce-rubuce masu yawa na Sabon Alkawari da marubutan arna guda uku a Roma a ƙarni na 2 da kuma rubuce-rubucen Josephus a lokacin da kuma bayan faduwar Urushalima a shekara ta 70 A.Z. sun ƙunshi dukan shaidar farko ta Yesu ɗan Maryamu. . A waje da ƴan maganganun Littafi Mai Tsarki a cikin Ayyukan Manzanni, manyan tushen rayuwar Yakubu (Yakubu) ɗan'uwan Yesu, ana samun su a cikin Bisharar Thomas, Linjilar Ibraniyawa, Hegesippus, Clements na Alexandria, Julius Africanus, Asalin, Eusebius, Jerome da Epiphanius. Bita na waɗannan kafofin ya ba mu wannan hoton Yakubu (Yakubu) Mai Adalci, wanda aka sani da ɗan'uwan Yesu.

Eusebius ne, Masanin Tarihi na Ikilisiya na Constantine Mai Girma kuma wanda ya fi alhakin tsara kundin Sabon Alkawari na yanzu, ya fada a cikin littafinsa, The Church History:

Eusebius, Tarihin Mai Wa'azi - "Yanzu Yakubu ɗan'uwan Ubangiji, wanda, kamar yadda yake da yawa na wannan suna, an kira shi Mai adalci, tun daga zamanin Ubangijinmu har zuwa yanzu, ya karbi mulkin Al'umma tare da manzanni. Wannan manzo an tsarkake shi tun daga cikin mahaifiyarsa. Bai sha ruwan inabi ba, ko gasasshiyar barasa, kuma bai sha abincin dabba ba. Reza ba ta taɓa zuwa a kansa ba; bai taba shafa kanshi da mai ba ko kuma yayi wanka a bainar jama'a. Shi kaɗai aka ba shi damar shiga Wuri Mai Tsarki. Bai taɓa saka ulu ba, sai tufafin lilin kawai. Ya kasance cikin al'adar shiga Haikali shi kaɗai, kuma sau da yawa ana same shi a kan gwiwowinsa yana neman gafarar mutane; Sai gwiwoyinsa suka yi tauri kamar na raƙumi…Kuma saboda tsananin tsoronsa, aka kira shi adali (watau Tzaddik) da Oblias (watau Ophla-am), wanda ke nufin Adalci da ƙoƙon mutane; kamar yadda Annabawa suka bayyana a kansa.” (Eusebius, Ecclesiastical History, II. i kamar yadda Hugh Joseph Schonfield ya nakalto The Fentikos Revolution, The Story of the Jesus Party in Israel, AD 36-66, Macdonald and -Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 147-148).

Dukan malamai sun gane Yakubu Mai-adalci a matsayin ɗan’uwan Yesu. Eusebius ya bayyana hakan a fili:

Eusebius - "An kira Yakubu ɗan'uwan Ubangiji tun da shi ma ana kiransa ɗan Yusufu, da Yusufu, mahaifin Kristi - ko da yake budurwar ita ce a'a, kuma kafin su taru, an same ta ta ɗauki cikinsa ta wurin Ruhu Mai Tsarki, a matsayin hurarru. Linjila ta gaya mana (Matta 1:18), Yaƙub, wanda Kiristoci na farko suka kira “Mai-adalci” don nagartansa, shi ne na farko da aka zaɓa a kursiyin bishop na coci a Urushalima. Clement (na Iskandariya), a cikin Shaci, Littafi na 6, ya sanya shi kamar haka: “Bitrus, Yakubu, da Yohanna, bayan hawan Mai-ceto, ba su yi jayayya domin daukaka ba domin a baya sun sami tagomashi daga Mai-ceto, amma sun zaɓi Yakubu Mai-ceto. Kamar yadda Bishop na Urushalima.

Yanzu Clement na Iskandariya kuma Eusebius ya yi ƙaulin cewa Yakubu Mai Adalci, Bitrus da Yohanna na cikin nasara ta ciki da Yesu ya ba da ‘mafi girma sani’ kafin ya hau cikin gajimare.

Eusebius akan Clement - "Bayan tashin matattu Ubangiji ya ba da ilimi mafi girma (gnosis) ga Yakubu Mai Adalci, Yahaya, da Bitrus. Suka ba wa manzanni, sauran manzanni kuma ga saba'in, ɗaya daga cikinsu Barnabus ne. Akwai waɗansu Yakubu guda biyu, ɗaya, Yakubu Alƙali, wanda aka jefar da shi ƙasa daga ma'ajin Haikali, aka yi masa dukan tsiya har ya mutu da kulake. ɗayan kuma, Yakubu (ɗan'uwan Yahaya) wanda aka fille kansa. (Ayyukan Manzanni 12:2) (Clement na Iskandariya, a cikin Outlines, Littafi na 6, Eusebius ya ɗauko, The Church History, 2:1)

Amma duk da haka ma'anar nassi yana nuna mutum mai tsananin tsoron Allah kuma tzaddik na gaskiya ko kuma adali a cikin mutanensa. Cewa shi Nasara ne gaskiya. Wannan alwashi ne tun haihuwarsa. Cewa shi Banazare ne kuma gaskiya ne domin shi da Yesu duka sun fito daga ƙauyen ƙuruciya ɗaya wanda wataƙila yana da ƙauyen Essene da ke da alaƙa da shi. Duk da haka abin da ya fi zurfi, Yakubu (Yakubu) adali shi ma Balawe ne, ya kuma ba shi izinin shiga Wuri Mai Tsarki, ɗakin da aka keɓe ga zuriyar Lawi kaɗai.

Epiphanius, Bishop na Constantia (315-403) ne ya bayyana cewa:

Epiphanius – “mun ga cewa shi (Yakubu) na zuriyar Dauda ne, kasancewarsa ɗan Yusufu, kuma shi Ba-Nazarat ne kuma Nazara, a matsayin ɗan fari na Yusufu, kuma daga baya ya keɓe…”

(Epiphanius, Panarion, I xxviii, wanda aka nakalto a cikin Hugh Joseph Schonfield Juyin Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da -Janes’s, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 148)

A cewar Mishnah, Aboth. I.2 wannan magana an dangana ga Yakubu (James),

Mishnah, Aboth - "Duniya tana kiyaye ta da maganganu guda uku, Doka, hidimar Haikali da aikin alheri."

(Dubi ƙarin littafin encyclopedia na Yahudawa (Funk da Wagnalls) ƙarƙashin Labari. Simon the Just, kamar yadda Hugh Joseph Schonfield ya nakalto The Fentikos Revolution, The Story of the Jesus Party in Israel, AD 36-66, Macdonald and -Janes's, St. Giles , 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, p 147-148).

Sannan muna da shaidar Josephus, firist ɗin ya zama ɗan tarihi Bayahude don kotun Roma ya ce:

Josephus - "An yi masa lakabi da Mai adalci saboda duka taƙawa ga Allah da kuma jinƙansa ga mutanen ƙasarsa." (Josephus, Aniquities na Yahudawa, Xii.43).

Clements, bishop na uku na Roma ne muka sami waɗannan kalaman cewa an kira Yakubu (Yakubu) “shugaba mafi girma, wanda ke mulkin Urushalima, Al’ummar Ibraniyawa mai-tsarki, da kuma al’ummai a ko’ina da aka kafa ta wurin tanadin Allah.” kuma an kira shi ko kuma a kira shi da “Ubangiji Yakubu” (Wasikar Clement zuwa ga Yakubu, gabanin Clementine Homilies., wanda Hugh Joseph Schonfield ya nakalto a cikin Juyin Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s , St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, p148)

Daga baya Jerome, likitan Doka na Cocin Roman ya ce:

Jerome, Sharhi a kan Galatiyawa - "Wannan Yakubu, wanda shine Bishop na farko na Urushalima kuma aka sani da Justus, Jama'a sun dauke shi a matsayin Mai Tsarki har da gaske (ko 'da himma') suka nemi su taɓa gefen rigarsa. ”

(Jerome, Sharhin Galatiyawa. I.19. nakalto daga Robert Eisenman, James ɗan'uwan Yesu, Penguin Books, 375, Hudson Street, New York, NE, 10014, 1997, shafi na 239)

Yana da kyau ga Hegesippus, zamu iya ba da gaskiya da yawa game da Ikilisiyar Nazara ta farko waɗanda ba a samo su a cikin tarihin Ayyukan Manzanni da sauran tushen zamani kan Nasarawa na farko a Urushalima. An gane Hegesippus a matsayin ɗaya daga cikin masana tarihi na Coci na farko, wanda ya yi tafiye-tafiye da yawa kuma ya tattara duk bayanan da zai iya game da tushen tarihin Nazara da al'ummomin Kirista. Mutane da yawa sun kira shi "Uban Tarihin Kirista na Farko".

A cewar Bishop Hegesippus, Yakubu (James), kamar Yohanna Mai Baftisma, an keɓe shi a matsayin sabon haifa don zama Nazari na tsawon rai kuma ya bi hanyar rayuwa mai cike da aminci kamar Essenes. Wannan al'adar Nazara ta daɗe, ta fito ne daga zamanin Annabi Sama'ila kuma ƙa'ida ce mai daraja ta Yahudawa ga maza da mata. Da yake zama Banazare ba ta wata hanya da ya haɗa ainihinsa daga baya da Cocin Nazarat, sunan da ya fi alaƙa da wani wuri ko yanki, wataƙila Nazara da ke arewa maso gabashin Galili. Kamar yadda aka ce:

Hegissipus, Panarion - "Shi na zuriyar Dauda ne, kasancewarsa ɗan Yusufu, kuma shi ɗan Nasorae ne (Nazara), a matsayin ɗan fari na Yusufu, don haka keɓe." (Hegesippus, Panarion, IXXVII, kamar yadda aka nakalto a cikin Furneaux 163-164)

Anan ga hoton James mai adalci kamar yadda aka samo daga tushe na tarihi da yawa. Waɗannan sun haɗa da cewa shi ne ɗan fari na Yusufu kuma ya keɓe kansa ya zama Banazare. Wannan alwashi a misalinsa ya kasance tsawon rai, gami da kasancewa mai son zuciya, mai yawan ibada da kyautatawa talakawa. Ya yi aiki a matsayin mai ceto ga jama'arsa, kuma kasancewar ya daɗe yana durƙusa, ana da'awar gwiwoyinsa kamar 'raƙuma' ne. Halayen sunansa sun nuna cewa ya tsaya ga adalci kuma an gane shi a matsayin "Tzaddik". Ya shahara sosai kuma ya zana mutane da yawa. An kira shi 'Babban Kwamanda' da kuma "Ubangiji Yakubu". Musamman Ubangiji ya bayyana shi da samun ‘Kyautar Ilimi’.

Ƙungiyar Ƙwararrun Nasara ta Urushalima

Ba da daɗewa ba ya bayyana, aƙalla a shekara ta 34-35 A.Z., cewa ikilisiya ta tsakiya tana bukatar ƙungiyar da za ta magance rikice-rikice kamar Helenawa masu bin bangaskiya da yadda za a yi tanadin gwauraye Helenawa, da kuma yadda za a bi da al'ummai da suka so a shigar da su cikin coci. Samfuran da aka yi amfani da su don ƙungiyar Mai-Wa’azi ta Nazara sun bayyana, tsarin Essene, ƙungiyar hidima ta Yesu (Luka 10:1), misalin Musa (Littafin Lissafi 11:16-17) da kuma Majalisar Sanhedrin.

An zabi wakilai 70 da ake kira dattijai, tare da majalisar ministocin farko guda goma sha biyar, wanda ya hada da majalisar wakilai goma sha biyu tare da Shugabanni uku. Majalisar Sanhedrin da Essene suna da irin wannan tsari wanda a ciki:

Ana kiran babban firist Nasi,
An kira mataimakinsa Babban Firist Sagan, da
Babban Ofishin Kotun Addini shi ake kira Ab Bet-Din.
Duk da haka wannan kuma an daidaita shi kusa da misalin hidimar Yesu, inda shugabanni uku, Bitrus, Yakubu ɗan Zabadi, da ɗan'uwansa, Yohanna na cikin Sha Biyu. A cikin ikilisiyar Nazara, “ginshiƙan” da Bulus ya kira su, su ne Bitrus, Yakubu (Yaƙub) ɗan’uwan Yesu, da Yohanna.

Tsarin siyasa na sabuwar shiryarwa Nasara ta Eclesia:

Manzo James (Yakubu) Mai adalci ya zama Babban Firist (Nasi), wanda aka gabatar a cikin Ayyukan Manzanni a matsayin "mai fassarar nassosi masu hikima wanda ke jagorantar majalisa kuma ya ba da hukunce-hukuncensa" (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi 146)
Manzo Yohanna ya zama Mataimakin (Sagan) kamar yadda daga tushensa na firist yana iya magance koyaswa da al'amurran kungiyar jama'a da
Manzo Bitrus ya zama Babban Jami’in Kotun Addini (Ab Bet-Din), ko babban mai kula da shi, babban mai yada farfaganda ko kuma mai bishara (sunan Fentakos) da darektan fastoci.

Shugabannin Banazare na Urushalima a cikin Littafin Sabon Alkawari

Yayin da yake da shekaru talatin da daya, James the Less ya fito da sauri a matsayin shugaban Cocin Nazaret na Urushalima. An fi sanin wannan jagoranci a rubuce-rubucen Bulus da Luka (Ayyukan Manzanni). Ga Yakubu da Bitrus ne a lokatai da yawa lokacin da zai dawo daga aikin mishan; ya nemi masu sauraro na sirri tare da waɗannan Manzanni biyu.

Sau uku Bulus ya ambata Yaƙub a cikin wasiƙarsa zuwa ga Galatiyawa. Na farko (39 CE) shi ne lokacin da ya dawo bayan shekaru uku na nazari da somawa a jeji na Arabiya, ya zauna tare da Bitrus na kwana goma sha biyar kuma bai ga ko ɗaya daga cikin sauran manzanni ba sai Yakubu ɗan’uwan Ubangiji (Galatiyawa 1:) 17-19)

A ziyararsa ta biyu, kusan shekara ta 46 A.Z., Bulus ya rubuta:

Galatiyawa 2:9 “Saboda haka, da na gane alherin da aka yi mini, manyan ginshiƙan jama’armu, wato Yakubu, da Kefas, da Yohanna, na yarda da Barnaba da ni abokan tarayya, na yi masa hannu, na yarda mu tafi wurinsa. Al'ummai yayin da suke zuwa wurin Yahudawa. Abin da suka roke shi ne, mu rika lura da talakawansu, wanda shi ne abin da na sa na yi.”

Daga baya, Bulus ya ambaci Yaƙub (Galatiyawa 2:12), sa’ad da yaƙin akida ya taso a cikin Wa’azin Nazarat a kan ko za a iya ba wa waɗanda ba su yi kaciya ba (Ayyukan Manzanni 15:13).

Yusufu na Arimathea da Abokan Yesu na Kusa da su sun gudu zuwa Kaisariya

Manzo Filibus da Apostolic Safe-Home in Kaisar

Anan ya fara labarin Filibus kamar yadda aka fada a wajen littafin Sabon Alkawari. Manzo Filibus mai bishara ya zama bishop na farko ko shugaban Ma’azin Nasara a Kaisariya, tashar tashar jiragen ruwa na Hirudus Mai Girma. Tare da tashar jiragen ruwa na wannan babban tashar tashar jiragen ruwa na Bahar Rum, Filibus ya kafa wurin zama tare da 'ya'yansa mata guda hudu da aka sani a matsayin annabci a wani gari mai sassaucin ra'ayi, mai zaman kansa kuma mai 'yanci. Wannan birni ya zama ƙofar Nasara zuwa sauran ƙasashen Romawa. Tare da faifan saukar jiragen akwai jiragen ruwa da suka tsaya daga kowane tashar jiragen ruwa na Bahar Rum. A kusa da bakin tekun Spain har zuwa Tekun Atlantika zuwa tsibiran yammacin Britaniya, Yahudawa Nazarene da kuma Kiristoci na al’umma ba da daɗewa ba za su zagaya daular Roma cikin yanci.

Kamar yadda za mu gani a Sashe na Shida, “Ƙaura na Ƙarshe na Yusufu na Arimathea daga Isra’ila zuwa Tsibirin Avalon”, akwai shaidar tarihi cewa Yusufu na Arimathea ya koma Tsibirin Biritaniya. Bayan isowarsa yanzu a matsayin wakilin Nasarawa, saƙon farko na duniya na mutuwa da tashin Yesu daga matattu ya kai ga Arch Druids na Biritaniya da dangin Royal Silurian na Wales. Labarin ba zato ba tsammani, amma da alama da yamma da aka yi wa Jehobah shari’a da kuma mutuwar Yesu sa’ad da dattijon Majalisar Majalisa, Yusufu na Arimathea, ya ‘dage gawar’ Yesu, cikin sa’o’i kaɗan, masu gadin Haikali suka kama shi kuma suka tsare shi. shi a cikin sarƙoƙi. A can aka ɗaure shi da hatimin Kayafa.

Ko da yake Yusufu na Arimathea yana samun kāriya a ƙarƙashin dokar Roma a matsayin Decuro na Romawa, domin shi hafsa ne a cikin sojojin Roma, bai iya tsira daga fushin Kayafa da Annas don abin da ya yi wa Yesu ba. Ya hana su damar zubar da jikin Yesu har abada. Maimakon haka, ya hatimce Yesu a cikin kabari kamar sarkin sarauta na Dauda wanda yake da gaske. An cire matsayinsa na ɗaya daga cikin “dattijai” a Majalisar Yahudawa ta Yahudawa, duk da haka abotarsa ​​da Babban Mai Mulki na Romawa Pontius Bilatus ya kāre shi. A cikin dukan abokai da almajiran Yesu, Yusufu ya riƙe iko da iko na gwamnatin Romawa da kuma manyan kadarorinsa a Urushalima da Ramallah a arewacin Urushalima ya ba da mafaka ga membobin Maja’i na Nazaret na farko a zamanin ƙuruciya. . Shin Yusufu na Arimathea nan da nan ya bar birnin ya koma Biritaniya? Shaidar tarihi a cikin tsari mafi kyau.

Bayanai sun nuna cewa dukiyoyin Yusufu na Arimathea da na dangin Betanya na gadon gwamnansu na Suriya sun lalace a ƙarshe sai gidan Betanya da ya rage a hannun Mai Wa’azin Yahudawa Nazarat a matsayin gidan addu’a. (Maurus, Rabanus, Archbishop na Mayence (AD 776-856 CE), kwafin Rayuwar St. Mary Magdalene, babi , wanda aka nakalto a Taylor, The Coming of the Saints, Artisan Sales, POB 1529, Muskogee, OK 74402. 1985 , shafi na 87-8) Sa’ad da Jam’iyyar Nazarat ta yi girma kuma ’yan’uwan da ke cikin Mai-Wa’azi suna daɗa gaba gaɗi, sai fushi da fushin Majalisar Sarakuna suka shiga ƙarƙashin ikon Gidan Annas wanda ya aiko Yesu a gicciye shi kuma ya rataya a kan Yesu. Itace kuma yanzu ya nemi ya hallaka Yusufu na Arimatheya. Yanzu zai zama mutumin da ake farauta, wanda aka yi watsi da shi na Majalisar Sanhedrin, yanzu ana ganinsa a matsayin maƙiyin mahukuntan Haikali Sadukiyawa.

A wani wuri a wannan lokacin bayan shekara ta 31 A.Z., sa’ad da Yesu ya mutu a kan bishiya, aka binne shi a cikin kabari na sarauta kuma aka ta da shi daga matattu a daidai cikar rubutun da Ɗan Rago na Ƙetarewa (Pasach) ya faɗa, mun sami Yusufu na Arimathea da kuma babban rukuni na abokai na kusa da dangin Yesu sun ƙaura zuwa birnin Kaisariya. Ikon Pontus Bilatus ya yi rauni kuma haɗin kai na Bilatus da Kayafa yana ƙara tsananta yayin da abokan hamayyar biyu suka gamu da tsarin mulki, kwaɗayi da ikon Yahudiya. Wannan gwagwarmayar ikon za ta ƙare a ƙarshe, ɗaya ko duka biyun za su faɗi a ƙarshe. Lokaci ya yi gajeru. Amma duk da haka wani abokin ya zo.

Karniliyus jarumin ya koma Kaisariya

Bisa ga al’adun farko, jarumin Romawa a Antakiya wanda Yesu ya warkar da bawansa ya bayyana cewa an ɗauke shi zuwa Kaisariya. Lokacin da aka canza shi yana buɗe don tambaya. Wani ɗan tarihi Bayahude Hugh Schonfield, wanda ya gaskata cewa an canja Karniliyus a lokacin canjin sarakunan Romawa sa’ad da aka hambarar da Hirudus Antipas a shekara ta 39 A.Z.. Da ikon iko a Galili ya koma ga hannun Romawa duka, an sami canji mai yawa a dukan ofisoshin gudanarwa na Romawa. Duk da haka wannan ƙarshen kwanan watan bai jitu da ƙarar shaidar tarihin Yusufu na Arimathea ya bar yankin Yahudiya har tsawon rayuwarsa ba.

Ayyukan Manzanni 10:1 “A Kaisariya akwai wani mutum mai suna Karniliyus, jarumin sojan da ake kira daular Italiya. Shi da iyalansa gaba xaya sun kasance masu tsoron Allah; ya ba da kyauta ga mabukata, ya kuma yi addu’a ga Allah a kai a kai.” Siman Bitrus ya ce game da Karniliyus. "Hakika na gane cewa Allah ba ya nuna son kai, amma a cikin kowace al'umma duk wanda ya ji tsoronsa, yana aikata abin da yake daidai, karbabbe ne a gare shi."

Ananus, Kayafa da Buntus Bilatus - Gwagwarmaya don Iko akan Yahudiya

Duk da haka za a iya yin hakan cewa a shekara ta 35 da 36 A.Z., ana shakkar kwanciyar hankali na ikon mallakar Romawa da sarauta bisa Yahudiya. An ƙalubalanci su ta hanyar yin amfani da gidan Annas da Kayafa, surukin babban firist na hukuma. Tsawon shekaru goma sha shida, goma daga cikinsu suna ƙarƙashin ikon Mai Shari’a Pontus Bilatus, ƙasar Yahudiya tana da mai mulki ko gwamna da ke zaune a ƙasar. Babban mazaunin Bilatus shi ne a fadar Hirudus da ke Kaisariya inda aka ajiye sojojin Roma a Yahudiya a gidan sarki.

Vitellius, sabon ɗan majalisa da ya zo Roma a Antakiya ya yi ƙidayar ƙwazo kuma ya kafa mataki a hankali don ya canja tsarin ikon siyasa da na addini a Urushalima. Kamar yadda muka gani, yana shirye-shiryen korar Fontius Bilatus a matsayin Mai Shari’a da Kayafa a matsayin Babban Firist yayin da ikonsu na siyasa tare yana da daɗi sosai kuma Tiberius Kaisar ya ƙara fahimtar cewa waɗannan biyun na siyasa ba su da kyau ga muradun Roma. . Amma me ya sa?

Pontius Bilatus a gaban Roma ya yi wasu ƙididdiga amma ba kuskure ba. A farkon aikinsa ya yi ƙoƙari ya saka wasu hotunan Sarkin Roma a kan tudu a cikin birnin wanda kusan ya kashe dubban Yahudawa. Wannan ba shine mafi kyawun amfanin Roma ba. Manufar Rome ce ta ƙyale al'adu da suka fi nasu damar samun matakin 'yancin kai da yancin kai a cikin bege na kiyaye waɗancan al'adun su tsayayye da fa'ida. Har ma a lokacin, Yahudiya ita ce kwandon burodi na Roma.

Fiasco na mutuwar wani mai da’awar Almasihu, Yahshua ben Yosef (Yesu ɗan Yusufu) ga kursiyin Dauda ya jawo hankalin Roma. Josephus ne ya rubuta:

Josephus – “Akwai game da wannan lokaci, Yesu, mutum mai hikima, idan ya halatta a kira shi mutum, gama shi mai aikata ayyuka masu ban al’ajabi, – malamin irin waɗannan mutane waɗanda suka karɓi gaskiya da jin daɗi. Ya jawo Yahudawa da yawa, da sauran al'ummai da yawa zuwa gare shi. Shi ne (wanda) Almasihu; Kuma da Bilatus, bisa shawarar manyan mutane a cikinmu, suka yanke masa hukunci a kan giciye, waɗanda suke ƙaunarsa da farko ba su yashe shi ba, domin ya sāke bayyana a gare su da rai a rana ta uku, kamar yadda annabawan Allah suka annabta. sai kuma dubun wasu abubuwan ban mamaki game da shi; da kuma kabilar Kiristoci, waɗanda aka ambata daga gare shi ba su ƙare ba a yau.” (Flavius ​​Josephus, Antiquities of the Jewish, III, iii, 2)

Wannan lamarin ya haifar da tashin hankali a ƙasar Yahudiya amma ya kasance cikin gida kuma tashin Jam'iyyar Nazarat ya bayyana don daidaita ƙasar da kuma ci gaba da ci gaba, don haka ba a yi wani mataki na waje na Tiberius Kaisar ba.

Ananus, Ikon Dejuru akan Yahudawa

Amma duk da haka a cikin shekaru da yawa, rashin amincewa da ayyukan gaggawa na Yahudawa a kan Yahudawa ya fara ƙaruwa. Bilatus ba shi da iko. Duk abin da ke ƙasar Yahudiya yana da alamar mutum ɗaya, wanda ya balaga kuma mafi iko Ananus. Mutumin da yake da hazaka da sha'awar mulki, siyasar cikin gida ta Yahudiya ta kasance ƙarƙashin ikonsa har tsawon shekaru ashirin da takwas cikin shekaru talatin tun lokacin da ya fara zama babban firist.

Shekara ta 6 CE kuma shekarar da Romawa suka fara biyan haraji a ƙasar Yahudiya. An yi tawaye a dukan ƙasar da farko tare da Yahuda. Ƙasar ta kasance ƙarƙashin ikon ɗan Hirudus Mai Girma. An haife shi a shekara ta 23 K.Z., Archelaus, ya zama ɗan Hirudus da Malthace. Archelaus ya zama tetrarch na Yahudiya sa’ad da mahaifinsa, Hirudus Babba, wani sarki da aka sani da azzalumi ya mutu a farkon shekara ta 1 K.Z.. Mutanen da ke ƙasar sun yi farin ciki kuma ’yan ƙasar Yahudiya sun so su karɓi Arkilaus sa’ad da a taron jama’a na farko ya yi alkawari zai kula da fatan alheri na ’yan ƙasarsa.

Shigar Sarki Archelaus ya gamu da sauri da juriya kuma gaggafa na zinariya na Romawa a kan ƙofar Haikali sun ja da baya da shahararrun malaman Yahudawa guda biyu, Yahuda da Matthias. A ranar 13 ga Maris, 1 K.Z., An ƙone Yahuda da Matthias da ɗalibansu da rai a Urushalima tare da ɗumbin Yahudawa masu fushi.

Yawancin mutanen Yahudiya, dubban ɗarurruwan sun je Urushalima don Idin Ƙetarewa na bazara na shekara ta 1 K.Z., wato Idin Ƙetarewa na Asabar, kuma Yahudawa daga ko’ina a duniya da suke ƙasashen waje suna komawa ƙasar Yahudiya. Yunkurin buƙatun Yahudawa ya yi yawa sosai har Archelaus ya aika da sojojin Romawa zuwa Urushalima don su kashe gungun mutane da ke ta da hankali, duk da haka Romawa ba su iya rinjayar mutanen ba. Don haka Archelaus ya aika da rundunar sojojin Roma duka kuma a cikin harin, an kashe Yahudawa dubu uku a kan shimfidar Haikali.

Da sauri Archelaus ya bar Kaisariya ta jirgin ruwa ya nufi Roma. Sa’ad da ya isa, yana jiran ɗaukakarsa ya zama sabon sarkin Yahudiya, ya tarar cewa ɗan’uwansa, Antipas, tare da babban goyon bayan Hirudus da ke zaune a birnin Roma ya riga ya yi iƙirarin cewa nufin na biyu na Hirudus ya naɗa shi. Antipas, a matsayin sarki. Sa'an nan kuma akwai wakilai na Yahudawa hamsin masu tasiri tare da goyon bayan mazaunan Urushalima kusan 8,000, waɗanda suka zo da takardar koke ga Sarkin sarakuna, wanda yawancin dangin Hirudus suka goyi bayan, suna roƙon Roma ta mayar da Yahudiya a matsayin lardin Roma maimakon su sami. wani sarki daga gidan Hirudus.

Augustus Kaisar ya zaɓi in ba haka ba. Yahudiya ba za ta zama lardin Roma ba, amma an raba ma fiye da ƙaramar sarakuna masu rauni, waɗanda za su ba da aminci da haraji ga Roma. Don haka an raba sarautar Hirudus Mai Girma zuwa ƙananan mulkoki uku. An naɗa Archelaus a Ethnarch (“shugaban ƙasa”) na Yahudiya, Samariya da Idumea. Ba za su ƙara samun sarki ba. Gaza, Gadara da Hippus za su kasance karkashin ikon lardin Syria. Hirudus Antipas, babban ɗan'uwan Archelaus, an naɗa shi tetrarch na Galili kuma Filibu, ɗan'uwan Archelaus ya zama tetrarch na Periya da ƙasashen gabashin Urdun.

Don fahimtar rayuwar Yesu yana yaro, ƙuruciya da kuma ƙarami a ƙasar Yahudiya, yana da mahimmanci cewa ɗan tarihi da duk wani mai karanta adabin Kirista dole ne ya kasance da wayewar kai a fagen siyasar ƙasar Yahudiya da dangantakarsu da shugabanninsu, Rumawa. Rayuwar Yesu ta soma a zamanin Hirudus Mai Girma. Tun da yake Hirudus ya mutu a shekara ta 1 K.Z., kwanan wata da aka rubuta sosai a tarihi, dole ne labarin Yesu ya soma kafin wannan lokacin. Anan mun gabatar da bikin Haihuwar Farko na Yahshua a matsayin jariri.

Ko da yake, babu wani littafi na tarihi na kisan kiyashin da aka yi wa jarirai Yahudawa a ƙauyen Baitalami, zaluncin Hirudus a matsayin mai mulki ga iyalinsa, abokansa da kuma jama’ar Yahudiya gabaɗaya an rubuta su sosai. Cewa Hirudus ya kashe dukan yaran biyu da ƙasa ya nuna cewa Yesu zai iya kai ɗan shekara biyu. A kusan ƙarshen rayuwar Hirudus, tunaninsa na kwance sarautar Yahudiya ga duk wani mai son sarautar Maccabeans ko kuma sarautar Dauda ya sa Hirudus ya kashe matarsa ​​da ya fi so, Mariamme, da ɗansa ta wurinta, magaji. kuma na gidan sarautar Maccabean.

Hakika, tunanin schizophrenic na Hirudus sa’ad da yake sauraron Magi na masarautu na Gabas ta Farisa da sauƙi zai iya kai farmaki a ƙauyen Bai’talami. Duk da haka, a cikin wani aiki na Providence, Kristi yaron yana kan hanyarsa ta zuwa Masar lafiya. An ƙyale wata shekara daga kisan kiyashin Bai’talami zuwa mutuwa ta ƙarshe na Hirudus, haihuwar Yesu zai kasance faɗuwar shekara ta 3 K.Z.

Archelaus yana Roma yayin da ake ci gaba da sasanta wanda zai zama magajin Hirudus Mai Girma. Augustus ya aika da Sabinus, mai mulkin Roma, wanda ba shi da tausayi da jinƙai ga Yahudawa. Sa'an nan kuma ƙarin matsala ta faru a Yahudiya. Halin tunanin masarautar ya kasance mai ban tsoro. Jama'a suna ta hargitsi a ko'ina cikin ƙasar sa'ad da bukukuwan bazara na Ubangiji suke gabatowa. A lokacin bikin Fentakos, birnin Urushalima ya cika da hargitsi na siyasa da addini da kuma hargitsi. Sabinus, shugaban Romawa, ya aika da sojojin Roma don su murkushe tashe-tashen hankula a harabar Haikali. Yayin da ya fara nasara, ya sami damar shiga taskar Haikali na ciki kuma ya saci Baitulmalin Haikali. Sa'ad da Yahudawa suka ji labarin ƙazantar da Baitulmalin Haikali, sai tarzoma ta tashi a dukan lardin, ba da daɗewa ba sojojin Romawa suka bazu sosai.

Ƙarfin rashin tausayi na Hirudus Mai Girma ba zai iya daidaitawa da rashin iyawar ɗansa Archelaus ba. Sa’ad da sojojin Archelaus suke ƙoƙari su shawo kan tawayen Yahudawa, sababbin shugabannin ’yan tawaye suka ci gaba da tashi. Da farko akwai Yahuza ɗan Hezekiya wanda Yusufu ya rubuta game da shi.

Flavius ​​Josephus - "Akwai Yahuza, ɗan Hezekiya wanda shi ne shugaban 'yan fashi. (Wannan Hezekiya ya kasance ƙaƙƙarfan mutum ne, da ƙyar Hirudus ya kama shi.) Yahuda kuwa ya tara waɗansu mutane masu ban tsoro game da Sephoris ta Galili, ya kai wa fāda hari, ya kama shi. Dukan makaman da aka ajiye a cikinta, da dukan waɗanda suke tare da shi, da su, suka kwashe kuɗin da ya rage a wurin. Ya zama abin tsoro ga dukan mutane, ta wurin tsagewa da yayyage waɗanda suke kusa da shi. da kuma duk wannan domin ya tada kansa, da kuma daga wani buri na sha'awar sarauta, domin ya yi fatan samun wannan a matsayin ladan da ya dace ba na nagartarsa ​​a yaki, amma na almubazzaranci da ya yi rauni. (Favius ​​Josephus, Antiquities of the Jewish, XVII, 271-272)

Bayan haka, muna da tarihin shugaban juyin juya hali na biyu a Galili, ɗan tawaye da ake kira, Saminu na Farisa, wanda ya tashi tare da ƙungiyar masu himma a gabashin Galili.

Flavius ​​Josephus – “Akwai kuma Saminu, wanda ya kasance bawan sarki Hirudus, amma ta wata fuska kyakkyawa mutum ne, mai tsayi da ƙarfi; ya kasance wanda ya fi sauran umarninsa, kuma ya kasance yana da manyan al'amura na kulawa da shi. Wannan mutumi ya daukaka a cikin yanayin rashin tsari, kuma ya kasance mai karfin hali har ya sanya masa kambi a kansa, wasu mutane kuma suka tsaya kusa da shi, aka kuma ayyana shi a matsayin sarki, sai ya dauka kansa. wanda ya fi kowa cancanta da wannan darajar.

Ya ƙone fādar sarki a Yariko, ya washe abin da ya ragu a cikinta. Ya kuma kona wasu da yawa daga cikin gidajen sarki a wurare da dama na kasar, ya ruguza su, ya kuma ba wa wadanda suke tare da shi damar kwashe abin da ya rage a cikinsu don ganima. Da ya yi abubuwa mafi girma, amma an kula don murkushe shi nan da nan. Gratus ya haɗa kai da waɗansu sojojin Roma, ya ɗauki rundunar da yake tare da shi, ya sadu da Saminu. Kuma bayan yaƙe-yaƙe mai girma da tsawo, ba ƙaramin ɓangare na waɗanda suka zo daga Perea (waɗanda ba su da ƙarfi, suna yaƙi da gaba gaɗi fiye da ƙwararru) aka halaka. Ko da yake Saminu ya ceci kansa ta wurin tashi ta wani kwari, Gratus ya riske shi, ya yanke kansa. (Flavius ​​Josephus, Antiquities of the Jewish, XVII, 273-276)

Na karshe daga cikin manyan masu juyin juya hali shine Athronges kuma 'yan uwansa hudu sun fara tayar da hankali a cikin shekaru goma.

Yahudanci Encyclopedia - "Shugaban Yahudawa a lokacin tawaye a karkashin Archelaus (4 BC-6 AZ). Makiyayi kuma mai jajircewa, ba tare da wani da'awar mulki ba sai na gagarumin ƙarfi da girma, ya gudanar, tare da ƴan uwansa guda huɗu masu girman kai da kuzari, ya tattara manyan mutane kewaye da shi, kuma, bayan ya ɗauki sarauta. take, don yin yaƙi da Romawa da sojojin Archelaus. Bayan doguwar gwagwarmaya da jarumtaka, an ci shi da ’yan uwansa.”

Anan muna da rundunonin juyin juya hali guda uku da ke gudanar da yakin neman zabe a kan manyan rundunonin da suka fi da'a na Archelaus da kuma sojojin Romawa da kansu. Kusan shekaru goma, waɗannan masu himma suna takura masu zalunci, amma yaƙe-yaƙe na ƙarshe ya shafi gudun hijira na sarkin da suka ƙi kuma ba zato ba tsammani sun sami ’yanci fiye da dā, kwatsam sai suka sami kansu ƙarƙashin haraji kai tsaye daga gwamnatin Roma.

Ana saran sojojin Archelaus kuma mulkinsa yana cikin haɗari. Publius Quirinius Varus, ɗan majalisar Roma a Dimashƙu, an tilasta masa ya kawo gungun sojoji da yawa cikin Yahudiya, tare da taimakon soja na Arêtes, sarkin Larabawa a Nabathea, ƙasar Petra. Kafin wannan, mutanen ba su biya haraji kai tsaye ga Roma ba, amma sun biya harajinsu ga Hirudus. Yanzu, a kowace shekara goma sha huɗu, suna fuskantar farmaki na masu karɓar haraji na Romawa. Da asarar sarakunan ƙasarsu, jami'an gwamnatin Romawa tare da dukan ma'aikatunsu na gwamnati sun isa dukan manyan gidaje a fadin Yahudiya, Samariya, Galili da kowane lardunan Yahudawa. A can ne suka tantance yawan jama'a, da kadarorin masana'antu, da kadarorin noma da kuma tsara jadawalin haraji ga duk Yahudawan da za su biya.

Daga baya aka murkushe ’yan tawayen Yahudawa kuma aka maido da salama a ƙasar Yahudiya. Wannan ya zo tare da asarar sojojin Roma dubu da yawa, ba tare da la'akari da yawan 'yan tawaye ko ƴan ƙasa ba, ya danganta da wane ɓangaren tarihi kuke rubutawa. Ba a rubuta asarar rayukan Yahudawa ba, amma a cikin littattafan malamai, tawayen tawaye a Yahudiya ‘daya ne daga cikin mafi muni a tarihin Yahudawa.

A cikin wannan hargitsi na siyasa, yanzu za mu iya buɗe Littafin Manzo Matta kuma mu fara fahimtar matsalar Yusufu da Maryamu kamar yadda aka umurce su cewa lokaci ya yi da za su koma ƙasar Yahudiya. Anan suna cikin iyali tare da jariri, Yahaya, kuma suna tsoron komawa ƙasar da Hirudus Archelaus yake sarauta (Matta 2:22). A ƙarshe Maryamu da Yusufu sun yanke shawarar zama a lardin Galili, wanda ke ƙarƙashin sarautar Hirudus Antipas.

Sarautar Archelaus ba ta da kyau sosai har Yahudawa da Samariyawa suka kai ƙara gaban Kaisar. A ƙarshe ya ɗauki wani tawaye mai zubar da jini a wannan lokacin da Yahuda Balila ya yi kan harajin Romawa. Wannan shi ne yunƙurin siyasa da ke bayan labarin bikin Haihuwa na biyu na Yesu a shekara ta 9 AZ sa’ad da yake ɗan shekara goma sha biyu ko kuma a Bar Mitzvoth. A ƙarshe an tuɓe Archelaus a shekara ta 6 AZ. An kai shi gudun hijira zuwa Vienne a Gaul, cibiyar ritaya na hukumomin Roma da ke gudun hijira a tsakiyar Faransa. A nan ya mutu bayan shekara goma sha biyu wajen 20 CE.

Wakilin Imperial na Siriya ya yi cikakken tsarin mulki a ƙasar Yahudiya. Coponius, hafsan sojan doki a ƙarƙashin Bafar Suriya Quirinius, ya zama gwamnan sojan Roma na farko a Yahudiya da Samariya. An ƙwace filaye da kuma kadarorin Hirudus kuma an ƙayyade dukiyar sabuwar lardin Yahudiya. Ayyukan farko na Coponius shine ya gudanar da ƙidayar jama'a a cikin Samariya da Yahudiya don kafa tushen haraji ga Roma. Nan da nan sai aka tayar da tawaye na haraji daga Farisawa masu tsatsauran ra'ayi (Yahuda na Gamala & Zaddok). A cewar Josephus wannan tawaye ya zama tushen jam’iyyar ’yancin kai ta Yahudawa, ’yan kishin kasa waɗanda su ne manyan ’yan tawayen da suka yi tawaye da yaƙi da Roma bayan shekaru 60. A cikin littafin Luka, ya yi iƙirarin cewa Yahuda na Gamala “ya halaka, dukan waɗanda suka bi shi kuma suka warwatse” (Ayyukan Manzanni 5:37).

A sashe na farko na sarautar Archelaus mun sami dawowar Yusufu da Maryamu zuwa ƙasar Galili tare da Yesu, wataƙila a wani lokaci tsakanin 1 KZ zuwa 1 A.Z.. Bayan shekaru takwas ko tara bayan hijira na Archelaus a shekara ta 6 A.Z. da kuma soma mulkin Romawa ta Publius Quinctilius Varus, mun sami Yusufu da Maryamu da Yesu sun isa Urushalima da Bai’talami don Idin Ƙetarewa a shekara ta 9 A.Z.. Anan ga tsarin siyasa don farkon la'anar ƙidayar Romawa da harajinsu na farko na Romawa.

Yahaya a wannan lokacin (9 CE) yana da shekara goma sha biyu ko kuma shekarar Bar Mitzvoth. A lokacin wannan idin na Pesach, an sami Yesu a cikin Haikali yana tattaunawa da manyan firistoci da dattawa (Sanhedrin). Anan suka yi mamakin kyan gani da tsabtar dokokin Musa kamar yadda ya bayyana su cikin sauƙi na yara.

Saboda haka a shekara ta 6 A.Z., mun soma sarautar Romawa. Mulkin Hirudus Mai Girma da ɗansa Archelaus ya ƙare. An nada sabon wakilin sarki a Syria, Quirinius kuma an zaɓi Babban Mai Shari’a na farko ko gwamnan soja na Roma, Coponius. A ƙarƙashin wannan canjin, mun sami nadin sabon Babban Firist a Urushalima, Ananus ɗan Shitu. (Josephus, Antiquities, VIII, ii, 2) Wani abin da ba a sani ba shi ne, Matthias ben Joseph, zuriyar Hasmonean daga cikin sarakuna da firistoci na Maccabe kuma an haifi mahaifin Flavius ​​Josephus.

“Yahudawa” da suka kashe Yesu kuma suka tsananta wa Mai-Wa’azin Banazare a Urushalima

Ananus (Annas) sunan Yahudawa na gaskiya shine Hanan, ƙarami. A matsayin Babban Firist na sittin da huɗu tun daga Haruna Babban Firist, Ananus ya zama babban firist mai kula da hidimar haikali kuma mai hidimar ibada. Aikinsa ne ya jagoranci hidimar Yom Kippur, Ranar Kafara kuma yawanci yakan jagoranci ayyukan Pesach, ko Idin Ƙetarewa. A matsayinsa na ma’aikacin gwamnati, kai tsaye ya zama shugaban Majalisar Yahudawa ta Yahudawa.

Valorius Gratus ya kori Ananus a shekara ta 15 AZ sa'ad da ya zama wakilin Romawa a Siriya ya kasance kawai a cikin hanyar samun iko da iko ta Ananus. An naɗa Isma’ilu ɗan Phabi (Josephus, Antiquities XVIII, ii, 2) a matsayin babban firist, amma wannan ya ɗauki shekara ɗaya kawai, lokacin da aka naɗa Eleazar, ɗan Ananus (Josephus, Antiquities XVIII, ii, 2).

Shekara ɗaya kawai, sa’ad da aka naɗa Saminu ɗan Camitus (Josephus, Antiquities XVIII, ii, 2) a matsayin babban firist, ofishin Babban Firist ya wuce hannun gidan Ananus tsakanin 6 A.Z. zuwa 41 A.Z. sa’ad da Hirudus Agariba Na zo don ya mallaki Yahudiya. Tsawon shekaru talatin da uku cikin shekaru talatin da biyar, Ananus, majiɓinci kuma uban gidan sarautar Ananus shi ne mafi ƙarfin iko a harkokin siyasa, zamantakewa da addini a ƙasar Yahudiya.

kursiyin da ke bayan ikon babban firist shine Ananus. Wannan iyali ne ake kira 'Yahudawa'. A cikin shekarun hidimar Yesu a Galili, Kayafa shi ne babban firist na shari’a a Urushalima. An kira ƙungiyar Sadukiyawa a zamanin Yahudawa ‘masu-adalci’ ko kuma waɗanda suke bin dokokin Musa, amma suna haɗa su da dokokin Roma. Ga Sadukiyawa, Ananus shine babban firist na gaske kuma sun gane shi babban firist na Allah ne.

A ce Ananus, babban firist shi ne mafi iko kuma Bayahude mafi arziki a Yahudiya, rashin fahimta ne. Ananus ne ya karɓi duk kuɗin shiga na haikalin Hirudus. Ananus ne ya mallaki 'masu canjin kuɗi' waɗanda suka yi amfani da dabarar sauyawa da koto a cikin dabbobin da ake amfani da su a hidimar Haikali.

Haka kuma a ce Yusufu na Arimathea, decurio Bayahude na Romawa, hafsa ne a cikin sojojin Roma kuma ministan hako ma’adinai na Biritaniya shi ma rashin fahimta ne. Yusufu na Arimathea tare da ɗimbin kadarorinsa a Urushalima da Ramallah ba ɗan takara bane amma barazana ga iko da ikon Ananus tare da Kayafa, surukinsa.

A cikin wannan fage na iko mun sanya rayuwar Yesu, Malamin Yahudawa da ake kira Yahshua ben Joseph ben Heli, wanda shi ne kakan Yusufu na Arimathea. I, Yusufu na Arimathea shi ne kanin Heli, uban Maryamu. Wasan kwaikwayo na rayuwa, hidima, gwaji ta Majalisar Sanhedrin, mutuwarsa da tashinsa daga matattu da kuma fahimtar ƙarshe da mabiyan Yesu suka yi cewa da gaske shi Ɗan Allah ne cikin jiki na ɗan adam ya zama tarkon siyasa da na addini a kewayen rayuwar Yesu. Wannan babban wasan kwaikwayo ne mawallafin wasan kwaikwayo da masu shirya fina-finai suka yi ƙoƙari su nuna wani ɓangaren da aka ƙirƙira kuma aka sake yin shi sama da shekaru dubu biyu.

Daga mutuwar gidan Hirudus zuwa faduwar Urushalima, Ananus yana kula da ofishin babban firist fiye da kowane dangin siyasa a Yahudiya. Ya gamsu da yin amfani da Dokokin Roma guda uku zuwa Syria, Quirinius (6-12 A.Z.), Calpurnius Piso (16-20 CE), da Lucius Vitellius (36-39 CE). Shi da ’ya’yansa maza, surukinsa da jikokinsa kuma sun mallaki ofishin masu mulkin Romawa, Coponius (6-9), M. Ambivius (9-12), Annius Rufus (12-15), Valerius Gratus (15- 26), Pontius Bilatus (26-36), da Marcellus (37-41).

Ta wurinsa da ’ya’ya biyar, Eleazar, Jonathan, Theophilus, Mattathias, Ananus, suruki ɗaya, Yusufu Kayafa, da jika ɗaya, Mattathias ɗan Theophilus, ikon Ananus da Gidan Ananus ya kai har zuwa 66 A.Z. farkon tawaye da Roma.

Wannan iyali, gidan Ananus ne; ya sa Bitrus da Yohanna a kurkuku, suka kama Bitrus da manzanni da yawa, aka ɗaure su, aka yi musu bulala, aka kashe Istifanas mai hidima ta hanyar jajjefi, ya zuga sarki Agaribas ya fille kan Yakubu ɗan’uwan Yahaya, aka kama shi ya kashe Manzo Bitrus, sa’an nan kuma aka jefe shi da duwatsu. Ya buge kuma ya kashe Yakubu Mai-adalci, ɗan'uwan Yesu, kuma shugaban Mai-Wa'azin Ibraniyawa Nazaret a Urushalima shekara talatin da biyu.

Pontius Bilatus da Kayafas da Vitellius, Legate na Roma ya Kora

Kafin a tuɓe Fontius Bilatus kuma a naɗa sabon shugaban hukuma, Basaraken Romawa, Vitellius, ya gyara dukan ma’aikatansa a ƙarƙashin umurnin jarumin da zai amince da shi. Babban tushe mai mahimmanci da cibiyar umarni na Roma yana a tsohon fadar Hirudus a Kaisariya. A nan ne mai shari’a yake da zama da kuma sarkin sojan Roma inda aka ajiye sojojin Romawa.

Tsakanin shekara ta 36 da 37 A.Z., Vitellius ya ɗauki ragamar siyasa a lardin Roma na ƙasar Galili a ƙarƙashin sarautar Hirudus Antipas sa’ad da yake shirin kai wa sarkin Nabathean hari a Petra, Larabawa. , wanda da farko ya fatattaki sojojin Hirudus Antipas a shekara ta 35 A.Z. Ba za a fara wannan mamayar ba sai shekara ta 36 AZ kuma an fara tsare lardunan da ke kewaye.

Sa’ad da hakan ya faru, an tuhumi Fontiyus Bilatus sa’ad da yake cikin bazara na shekara ta 36 A.Z. kuma ya aika zuwa tsibirin Capri don ya ba da shaida a gaban Tiberius Kaisar da ke zama a keɓe a tsibirin da ke nesa da Roma. Sa’an nan ne kawai Vitellius zai iya korar Kayafa Babban Firist kuma ya yi kasada da tawaye na Yahudawa da Gidan Annas ya jawo sa’ad da aka yi barazanar kawo cikas ga kasuwancinsu na satar kuɗi na siyasa a cikin Haikali Hirudus. A lokaci guda kuma, yana tara sojojin da suka dace na rundunan Romawa don su kai farmaki cikin zuciyar Nabatheans, yankin Petra da ba za a iya shiga ba.

Wannan zai yi sa’a ga manzannin Nazarat da suke tsare a Kaisariya. A ƙarƙashin ikonsa na Romawa, Karniliyus jarumin zai iya kāre Manzo Filibus da iyalinsa, iyalin Betanya, Maryamu Magadaliya, Marta ta Betanya, da Li'azaru, da iyalin Yesu, ciki har da Maryamu, uwar Kristi, Cleopas da 'yar'uwarta. , Maryama Salome. Har ila yau, kusa da wannan lokacin ne Bitrus ya naɗa Zaccheus bishop na Kaisariya.

Matsar da Karniliyus da iyalinsa ya kasance da gaske bugun zuciya yayin da Ubangiji Mai Runduna yake kafa garkuwar kariya ta Romawa ga mahaifiyar Yesu, Maryamu, dangin Betanya, Yusufu na Arimathea, Kleopas da sauran mutane da yawa waɗanda suka ƙaura zuwa ga Ubangiji. cosmopolitan birnin Caesarea. Yanzu sun kasance a wajen ikon Sadukiyawa a Urushalima. A ƙarƙashin kāriyar Karniliyus, wannan rukunin manzanni na abokai da almajiran Yesu, da ke zaune a gidan Filibus, an kula da su, an kāre su da kuma kāre su daga fushin Majalisar Yahudawa ta Yahudawa da Ananus ke iko da shi.

Amma duk da haka a daya bangaren, shaidun rubutu sun nuna cewa dakarun addini da siyasa a kan Nasara ba su faru ba sai bayan jifan Istifanas. Ya bayyana cewa wataƙila a lokaci guda muhawara game da haikali da tsarin hadaya tsakanin Yaƙub Mai Adalci da Gamaliel, a wani lokaci a shekara ta 36 A.Z..

A gaskiya ma, dukan rikicin da aka yi a cikin Mai-Wa’azin Ibrananci a Urushalima da ya kai ga nadin dakonni tun da farko ya kasance saboda rashin jin daɗin cewa an ba mata Ibraniyawa da yawa abinci da kayayyaki sai kuma matan al’ummai da suka tuba zuwa jam’iyyar Banazare.

Matan da ke yankin Hellenistic na yankin Nazarat sun yi kishi don girmama Maryamu, mahaifiyar Yesu, ga Maryamu Magadaliya, Marta, Maryamu Salome da wasu waɗanda suka tallafa wa hidimar Yesu daga ƙauyukansu kuma suka gaji dukiya shekaru da yawa. Hassada da kishi sun yi yawa don su wargaza aikin Ubangiji kuma waɗannan iri biyu na rashin jin daɗi ne suka kawo jituwa a farkon Nazari Mai-Wa’azi ya tsaya cik.

Dukan tattalin arzikin farkon Ecclesia ya kasance daidaitacce kuma na gurguzu. Kowane memba ya ba da dukan kadarorinsa ga Mai-Wa’azi kuma waɗannan kadarorin za a raba su daidai da kowa. Labarin Hananiya da Safiratu waɗanda suka ɓoye wani ɓangare na kadarorinsu na ruwa da yaudara bayan sun sayar da dukiyarsu. Sun rasa rayukansu saboda yaudarar su ƙaramin wasan kwaikwayo ne na wannan gwaji na musamman na gyara zamantakewar utopian. Wannan al'ummar utopian ce ke ƙoƙarin canza al'adun zamantakewar Essene na Yahudawa zuwa babbar al'umma mai al'adu da yawa.

Ayyukan Manzanni 4:32 – “To, taron waɗanda suka ba da gaskiya zuciya ɗaya ne da rai ɗaya; ba wanda ya ce ko ɗaya daga cikin abubuwan da ya mallaka nasa ne, amma dukansu sun kasance gamayya.”

Babu wata shaida da ta nuna cewa manzanni sun yi ƙaura zuwa wani yanki da ke bayan Urushalima har sai da aka yi muhawara tsakanin Yaƙub Mai Adalci da Gamaliel a haikali da kuma shari’ar Istifanus da kuma jejjefe shi.

Hasken Haske Ya Isa Biritaniya a Karshen Sashe na Mulkin Tiberius Kaisar.

Sa’ad da muka bincika rayuwar wannan “mai arziki” a Urushalima, Yusufu na Arimathea, Roman Decurio abin da muka koya shi ne cewa ya zauna a Biritaniya da Celtic Wales sa’ad da yake gudanar da harkokin kasuwancinsa da Kaisar Roma. A matsayin Hukunci kan Yahudawa masu hakar gwangwani a tsibirin Cornwall, mun kuma kasa samun wata shaida da ta nuna ya bar harkokin kasuwanci da gwamnatin Roma.

A wani wuri tsakanin 34 da Maris, 37 A.Z., ‘a cikin shekarar ƙarshe ta Tiberius Kaisar’ in ji Gildas, saƙon Kristi daga matattu ya je Biritaniya.

Gildas the Wise, wanda kuma ake kira Albanicus (425-512 CE), ya zo Glastonbury yana neman mafaka a karni na 5 lokacin da 'yan fashin Saxon suka kore shi daga tsibirin Steepholme. Ya zauna a matsayin ɗan zuhudu kuma ya ci gaba da rayuwarsa anchorite a Glastonbury Abbey. A nan ne ya rubuta kamar haka.

Tarihin Gildas - "Almasihu, Rana ta Gaskiya, ya ba da haskensa, sanin dokokinsa, zuwa tsibirin mu a cikin shekara ta ƙarshe, kamar yadda muka sani, na Tiberius Kaisar." (De excidio Britanniae, Sec. 8, shafi na 25, wanda Lionel Smithett Lewes ya kawo, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60 , Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi 86)

Fassarar wannan rubutu kamar yadda John Taylor ya rubuta a cikin Zuwan Waliyai ya sha bamban kuma soyayyar ta ɗan faɗi kaɗan.

Gildas Mai Hikima - "Waɗannan tsibiran sun sami hasken haske - wato, ƙa'idodin Kristi masu tsarki - Rana ta gaskiya, kamar yadda muka sani, a ƙarshen mulkin Tiberius Kaisar, wanda a lokacinsa aka yada wannan addini ba tare da tsangwama ba. , da kuma barazanar kisa ga wadanda suka tsoma baki tare da malamanta.

Waɗannan haskoki na haske sun karɓi hankalinsu da sanyin gwiwa daga mazaunan, amma duk da haka sun sami tushe a tsakanin wasu daga cikinsu a cikin girma ko ƙasa da haka, har tsawon shekaru tara na zalunci daga azzalumi Diocletian, lokacin da aka kifar da Coci a duk faɗin duniya. An ƙone dukan kofe na Nassosi Masu Tsarki da za a iya samu a kan tituna, kuma zaɓaɓɓun fastoci na garken Allah suka yanka, tare da tumakinsu marasa laifi, domin (idan ya yiwu) ya kasance a wasu lardunan addinin Kristi. .” (Gildas, The History of Gildas, sashe na 8,9 da John Taylor ya nakalto, Zuwan Waliyai, Imaginations and Studies in Early Church History and Traditions, Methuen & Co Ltd, 1906, 1911, 1923, Artisan Sales, POB 1497, Dubu Oaks, CA 91360, 1985, shafi 141)

Ko da yake nassin bai bayyana ba musamman cewa Yusufu na Arimathea ne ya ɗauki ‘bangaren haske, amma akwai tabbacin cewa shi ne ɗan takara na farko a aikinsa na gaba a matsayin “Manzo ga Biritaniya.” Yusufu na Arimathea ya koma tsibirin Biritaniya bayan mutuwar Idin Ƙetarewa na Yesu a shekara ta 31 A.Z., bayan ’yan shekaru kuma ya koma Yahudiya? Wannan abu ne mai yiyuwa.

Ya bayyana cewa marubutan tarihin farko suna neman farfaɗowar ƙasa ga tafarkin Yesu a tsibiran Biritaniya. Wannan farfaɗowar ƙasa ba zai zo ba sai wani ƙarni. An shuka iri kuma tushen da ya faru zai kasance mai ƙarfi da zai canza Cocin Kirista har abada.

“Sashe na Ƙarshe na Mulkin Tiberius Kaisar”

Masana sun rabu kan fassarar bayanin Gildas game da ko "Rays of Light" ya tafi tsibirin Biritaniya a cikin 'ƙarshen mulkin Tiberius' ko kuma a cikin 'shekarar ƙarshe ta mulkin Tiberius'. Kamar yadda za mu gani nan ba da jimawa ba, waɗannan maganganun guda biyu na iya zama daidai kamar yadda wataƙila Yusufu ya yi aiki biyu zuwa Biritaniya; wata tafiya ce ta sirri, kasuwanci da niyya sai ta biyun da ba ta niyya ba kuma tare da tawagar wasu almajirai goma sha biyu.

An haifi Tiberius Claudius Kaisar Augustus Germanicus a ranar 16 ga Nuwamba, shekara ta 42 K.Z., kuma ya mutu a shekara ta 37 A.Z. yana da shekara 80. Ya zama sarkin Roma na shekara ashirin da uku tsakanin 14-37 A.Z.. A matsayinsa na magaji ga Sarkin Roma bayan mutuwar Augustus Kaisar, ya bambanta sosai da magabaci na fili, dabara da kusanci. Masana tarihi sunyi magana game da Tiberius Kaisar a matsayin mutum mai ban mamaki wanda ya kasance mai duhu, mai hankali, mai wayo, kuma mai gudanarwa amma an ba shi dacewa da damuwa da yanayin duhu. Yau za mu ce yana da Cutar Bi-polar.

Ya hau kan karagar mulki da gogewar soja, duk da haka ya ki fadada daular da sabbin mamaya. Ya kasance yana da ƙwararrun ƙwararrun gudanarwa kuma ya haɗa ƙwaƙƙwaran tsarin mulki da gudanarwa mai inganci. Sunansa bayan mutuwa ba zai yi kyau ba saboda makirci, yaudara da rashin tausayi tsakaninsa da wasu manyan mutane a Roma cewa bayan mutuwarsa, Majalisar Dattijai ta ki ba shi darajar allahntaka. Jama'a a kan titunan Roma suna rera waƙa, "Zuwa Tiber don Tiberius." Kamar yadda ruɗani da yanayi mai ban sha'awa suka ci gaba da tafiya a cikin rayuwar su, haka kuma al'amuran jihar a Roma. Kamar yadda de Imperatoribus Romanis ya fada akan rayuwarsa,

De Imperatoribus Romanis - "Ko da yake shi ba azzalumi ne da kansa ba, mulkin Tiberius ya sauko cikin zalunci mafi muni. A cikin yanayin da ya dace na rugujewa da zato, tozarta da ya yi sanadiyar mutuwar dimbin Sanatoci da ’yan dawaki, da kuma dimbin ‘yan majalisar masarautar. A wannan ma'anar, mulkin Tiberius ya kawo ƙarshen ruɗin Agustan na "Jamhuriyar Maido" kuma ya ba da haske a nan gaba na Principate, yana bayyana abin da ke da ban mamaki da ban tsoro.

An haife shi a gidajen Tsohon Republican na Rome, shi ɗan Ti. Claudius Nero da Livia Drusilla. Sa’ad da mahaifiyarsa ta rabu da mahaifinsa kuma ta auri C. Octavius, rayuwar Tiberius ta canja har abada. Dalilin, C. Octavius ​​(Octavian) ba da daɗewa ba za a san shi da mai zuwa Augustus Kaisar da Tiberius zai zama ɗan ɗa. Mahaifiyarsa da mahaifinsa, Augustus, sun yi rayuwa ta mutunta juna da aminci ga juna duk da cewa ba za ta iya haifa masa 'ya'ya ba.

Livia hakika ita ce uwargidan shugaban daular. Iyalinta ne, dukiyarta, da ƙarfinta da ƙarfin hali kuma ta wurin danginta duk sarakunan Julio-Claudian za su sauka. Tiberius ɗanta ne; Gaius (Caligula), shi ne babban jikanta; Claudius, jikanta; Nero, babban jikanta.

A lokacin rayuwarsa, Tiberias ya ga babban yakin basasa tsakanin Mark Antony da Octavian wanda ya ƙare a yakin Actium a shekara ta 31 KZ. Octavian Augustus Kaisar ya kasance amintacce a matsayin shugaban kasa. A lokacin faretin da aka yi a Roma, Tiberius ne ya sami gata ya zauna a hannun hagu na ubansa a cikin karusar nasara.

An haife shi a cikin iyali mai gata, shekarunsa na farko sun ga Tiberius da sauri ya hau cikin siyasar Roma: ya ɗauki toga virilis ko rigar namiji a 27 KZ kuma an kai shi cikin dandalin. Shekaru uku bayan haka ya zama mai tada hankali kuma an ba shi jakada shekaru biyar kafin dokar Romawa. Daga baya ya bayyana a kotu a matsayin mai ba da shawara sannan aka aika shi zuwa gabas a cikin lokacin alfaharinsa don dawo da gaggafa na zinariya na runduna da suka rasa ga Parthians a gazawar gabashin yakin M. Crassus (53 BC), Decidius Saxa ( 40 BC), da Mark Antony (36 BC). A shekara ta 13 kafin haihuwar Annabi Isa, ya shiga cikin manyan mukamai kuma ya zama jakada. Daga baya ya shiga hidima tare da ɗan’uwansa, Drusus Claudius Nero yana yaƙi da ƙabilun Alpine a Gaul. Tun da farko ya zama gwamnan Gallia Comata a shekara ta 19 KZ. Lokacin da lokaci ya yi don zaɓar magajinsa, ya kasance da gaskiya ga tsare-tsaren Augustus don maye gurbinsa kuma ya yarda da ɗansa Germanicus a kan ɗansa na halitta, Drusus.

Sarautar Tiberias bayan mutuwar Augustus Kaisar masana tarihi sun raba shi zuwa zamani uku:

1. Shiga da Mulkin Farko (14 – 23 CE),

2. Zamanin Babban Mashawarcinsa na Shugaban Sarauta, L. Aelius Sejanus (23-31 CE), da

3. Shekaru na ƙarshe na keɓewa a tsibirin Capri. (AD 31-37)

Sejanus, amintaccen mashawarcinsa ne Tiberius ya ba da maɓallan mulkin. Sai ya koma tsibirin Capri kuma bai sake komawa Roma ba

Sa’ad da Tiberius ya shiga cikin ruɗin siyasa kafin a naɗa shi sarkin Roma, sa’ad da ya zama sarki, Tiberius ma ya shiga cikin mafarki mai ban tsoro na siyasar Roma. Yawancin wannan ya kasance a kusa da sha'awar Augustus akan samun adadin adadin magada ga sarkin Roma. A wannan lokacin, Tiberius lokaci guda mai albarka a rayuwarsa shine farin cikin da ya samu a auren Vipsania Agrippina, 'yar abokin Kaisar Augustus kuma amintaccen, M. Vipsanius Agrippa. An yi aure mai yiwuwa a kusan 20 ko 19 BC, Vipsania ta haifi Tiberius ɗa wanda suke kira Drusus.
Augustus Kaisar, ya ƙware sosai wajen yin shiri don maye gurbin daular. Tunaninsa ne ya fifita dan Republican kuma don haka ya fi son danginsa, musamman dangin Julian.

Na farko, an sami tagomashi ga ɗan'uwan Augustus Marcellus, amma Marcellus ya mutu da wuri a cikin 23 BC Augustus sannan ya yi amfani da 'yarsa Julia ya ɗaure abokinsa M. Vipsanius Agrippa cikin danginsa ta hanyar aure. Ƙungiyar aure a cikin 21 BC ta kasance mai haifuwa. Daga ciki an haifi 'ya'ya maza biyu a cikin shekaru hudu, dukansu Augustus ya karbe su a bikin guda daya a shekara ta 17 BC.

Waɗannan tsare-tsare na labyrinthine na neman magaji na dynastic sune abinci ga malanta na Romawa tsawon ƙarni. Fahimtar sha'awar Augustus ga zuriyar Julian ga magada na Kaisar Roman na gaba, ya fi fahimtar cewa babu wani wuri a cikin magajinsa ga 'ya'yansa maza: stepson Tiberius ko ɗan jikan Drusus. Babu shakka an fifita Agrippa a matsayin magaji, kuma ’ya’yan, Gayus da Lucius Kaisar, za su bi a ƙarni na gaba ko na uku. Idan Tiberius yana da buri ko mahaifiyarsa Livia a gare shi, waɗannan sun kasance gaba ɗaya ga buri da sha'awar Augustus cewa Julian zai zauna a helm na Principate. Duk da haka kamar yadda tarihi ya yi, rabo yana gefen Tiberius.

A shekara ta 12 K.Z., Agaribas ya mutu kuma Tiberius yanzu yana cikin jerin magajin Augustus. Tiberius, yana jin matsananciyar ubansa, an tilasta masa ya sake Vipsania kuma ya auri gwauruwar Agrippa, Julia. Ko da yake wannan auren zai iya kawo magada ga gidan Tiberius da ke cikin manyan ’yan Roma, wato dangin Julian, akwai rashin jin daɗi kuma babu ’ya’ya. Tiberius kamar yadda aka bayyana yana farin ciki da aure da Vipsania kuma a cikin wani abin kunya na siyasa lokacin da aka same su tare a fili, Augustus ya hana Tiberius ganin tsohuwar matarsa.

Ba zato ba tsammani a cikin 6 BC Tiberius ya sanar da yin ritaya daga rayuwar jama'a. Ko da yake magaji mai ganuwa ga kursiyin Augustus Kaisar, ya zaɓi gudun hijira na sirri kuma ya tafi ya zauna a Rhodes tare da 'yan abokai da wani astrologer mai suna Thrasyllus. Abin da ya sa ya yi haka har yanzu shi ne zance mai tsanani na malaman da da na zamani. Ko da wane dalili, dalilin ya wuce snubbing surukinsa, Augustus.

Augustus ya damu kuma saboda haka, ya ƙi shekaru da yawa don ƙyale Tiberius ya koma Roma, lokacin da Tiberius ya fara gane dangantakar zamantakewar da ya bar kansa ya shiga. Ko da tasiri da lallashin Livia, mahaifiyarsa ba ta da wani amfani. Sa'an nan ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masarautu ta fara rugujewa.

A cikin 2 CE, jikan Lucius Kaisar ya mutu a Massilia saboda rashin lafiya. Ko da haka Augustus Kaisar ba za a rinjayi ya ƙyale Tiberius ya dawo ba sai lokacin da Livia da Gaius Kaisar suka matsi biyun, sarki a ƙarshe ya tuba. Tiberius ya koma Roma amma kamar yadda aka ce yana zaune a “jejin siyasa.” Kuma abin da ba a tsammani ya faru, jikan na gaba, Gaius Kaisar ya mutu sakamakon rauni na yaki a lokacin da yake fada a cikin kewaye a Armeniya.

Augustus yanzu yana cikin rikici. Da yake komawa ga Tiberius, an tuna da basaraken da aka yi watsi da shi daga rayuwarsa ta sirri kuma a wannan lokacin an ɗauke shi ɗan Augustus. Hakanan Augustus ya karɓe shi wani ɗan ɗa, Agrippa Postumus, wanda shine ɗa na uku na Julia da Agrippa.

Sai Augustus ya sake tilasta nufinsa a rayuwar Tiberius. Duk da cewa yana da ɗa na halitta, Drusus, Tiberius ya tilastawa ya ɗauki ɗan'uwansa, Germanicus, ɗan ɗan'uwansa Drusus Claudius Nero wanda ya auri 'yar Mark Antony, Antonia. Har ila yau Augustus ne ke ƙoƙarin dawo da dangin Julian cikin layin jini na dangin da aka fi so don shuɗin sarauta na Romawa. Wannan hanya ta hanyar Germanicus ne kawai don 'ya'yansa sun sami jinin Augustus a cikin jijiyoyinsu.

Lokacin da Kaisar Augustus ya mutu, runduna a yankunan Pannonia da Jamus sun fara nuna rashin amincewarsu kuma ba da daɗewa ba mafi yawan dakarun da ke cikin daular sun fara tayar da hankali game da albashi da yanayin rayuwarsu. Nan da nan, an aika 'ya'yan Tiberius, Germanicus da Drusus don su kwantar da tarzoma. Yaƙe-yaƙe sun yi ta zubar da jini musamman a Jamus inda aka aika Germanicus kuma gaba ɗaya ya barke.

Duk da iyawar dansa Drusus, Tiberius ya tuna Germanicus daga Jamus kuma bisa ga buri na Augustus, Germanicus an yi bikin a cikin nasara a koma birnin Roma a shekara ta 17 AZ yayin da aka yi watsi da hidimar Drusus. An baiwa Germanicus ikon mallaka a Gabas. Bayan da aka nada shi a matsayin jakada da Tiberius a shekara ta 18 A.Z., an aika shi zuwa yankin Gabas na daular kamar ubansa Tiberius. Hanyar da za a bi don maye gurbin daular ta sake kawo ƙarshen ba zato ba tsammani bayan shekara guda, Germanicus ya mutu bayan ya zargi gwamnan Siriya, Cn. Calpurnius Piso na yunkurin kashe shi. Amma duk da haka tabon kisan ko da yake bai taɓa tabbatar da hutawa a ƙofar ɗakin Tiberius ba.

Tiberius yanzu shi ne kaɗai mai mulkin daular Roma. Dukan manyan magajin Augustus Kaisar yanzu sun tafi. Da mutuwar Germanicus, Tiberius ya fara ango dansa Drusus, ya maye gurbinsa a matsayin sarkin Roma. Tare da rashin jituwa tsakaninsa da dangin Germanicus, mashawarcinsa na sarauta, Prefetorian Prefect L. Aelius Sejanus ya ɗauki ƙarin ayyukan gudanarwa na daular.

Wannan amincewa ga mai ba shi shawara kusan yanke shawara ce mai muni daga bangaren Tiberius. Sannu a hankali ƙungiyoyi tara na Guards na Masarauta waɗanda Augustus suka sa su a hankali da hankali a cikin ƙananan garuruwa daban-daban da ke kusa da Roma an kawo su cikin birnin a sansani ɗaya kuma ƙarƙashin kulawar gudanarwa ɗaya. Da sojojin da ke karkashinsa, Sejanus ya fara inganta martabarsa ta hanyar kafa wa kansa dokoki a fage. Tiberius ya yabe shi a matsayin “abokin aikina,” Sejanus ya zama kamar yana kafa nasa hanyar iko.

Tarihin ɗan tarihi na Romawa Tacitus ne ya ba da labarin ayyukan ɓarna na amintaccen mashawarcin Tiberius, Sejanus. Livilla, surukar Tiberius, ta auri ɗansa Drusus ba da daɗewa ba, ikon Sejanus na lalata ya kama shi cikin dangantaka ta soyayya. Drusus kuwa ya kasance yana matukar shakkar mai ba mahaifinsa shawara. Matsala ta taso a cikin gidan sarauta. Prefect tare da taimakon matar Drusus, Livilla, ta kashe Drusus guba a cikin 23 AZ.

Abokai da dangin matar Tiberius, Vipsania Agrippina ba da daɗewa ba sun sami kansu a cikin tuhuma da zargin cin amanar kasa. Wannan yaudara ce kawai, a cewar Tacitus, ta Sejanus don motsa yatsa mai tuhuma daga kansa.

Shekaru biyu bayan haka a shekara ta 25 A.Z., Sejanus ya nemi Tiberius ya ba shi izinin sarauta ya auri Livilla, gwauruwar Drusus amma Tiberius ya ƙi. Kuma ba zato ba tsammani, Tiberius ya yi ritaya zuwa tsibirin Capri. A nan ya keɓe kansa ya nutse cikin ɓacin rai da annoba ta sarakunan daular; paranoia. Ba zai sake sa ƙafarsa zuwa Roma ba. Ba tare da abokan hamayya ba, Sejanus yanzu yana da cikakken iko da ikon gudanarwa a cikin birnin Rome.

Sa’ad da kotun daular Roma ta cika da makircin siyasa kuma rayuwar kowace hukuma ta siyasa tana cikin haɗari, a lardin Yahudiya muryar “Mai Baftisma” ta fara shela a cikin jeji, “Ku Shirya tafarkin Ubangiji.” Anan za mu fara da yatsa na Ubangiji Maɗaukakin Sarki na Isra'ila yana lulluɓe birnin Roma a cikin yaudara da makircinta. Ba su sani ba, ƙaramin Malam Yahshua yana soma hidimarsa a hankali a Galili a hankali, yana koya wa manoma yadda rayuwa a cikin “mulkin Allah” take. Ya warkar da marasa lafiya. Ya kwantar da hankulan da suka ji rauni, ya ba su tabbataccen hanyar adalci domin su taka. Ga masu raunin hankali, ya fitar da aljanu kuma ya ‘yantar da su daga ikon rundunonin shaidan.

Da Tiberius ya keɓe a tsibirin Capri da Sejanus a cikin kwaɗayinsa na samun iko na ƙarshe na Daular Roma, hidimar Ɗan Allah ta yaɗu kamar wutar daji a cikin Galili da kuma cikin lardin Yahudiya. Hukumomin Romawa ba su lura da su ko kuma zarginsu ba, an karɓi hidimar Ɗan Allah da farin ciki na “ruwan sama a farkon kaka” a dukan lardunan da ke ƙarƙashin dangin Hirudus ko kuma gwamna na Buntus Bilatus. A wannan lokacin kuma saƙon “mulkin Allah” ya kai ga mafi girma na al’ummar Yahudawa da na Romawa. Mabiyan sirrin Yahaya sun hada da; ’yan iyalin Hirudu, dattawan Babban Majalisa a Urushalima da wataƙila ma matar Gwamna Bilatus.

Da yake Yesu yana cikin makonni na ƙarshe na hidimarsa, sojojin mugunta sun kewaye shi. Ƙarƙashin mugun makirci na Sadukiyawa a ƙarƙashin ikon babban firist na iyalin Ananus da Kayafa da Farisawa da ke ƙarƙashin ikon Makarantar Farisa ta Shammai, an buga wasan kwaikwayo na ƙarshe na Ɗan Rago Idin Ƙetarewa a Urushalima tsakanin Ɗan Rago na Pesach da Yahshua HaMaschiach (Yesu Almasihu) a matsayin Pesach “Ɗan Rago na Allah.”

Sa’ad da Yesu yake rataye a kan itacen da ke wajen ƙofofin Urushalima a shekara ta 31 A.Z., fushin mai iko Sejanus yana cikin mataki na ƙarshe na ƙwace cikakken ikon siyasar Roma. An kama matar Tiberius, Agrippina, babban ɗanta, Nero Kaisar da kuma ƙaramin ɗanta Drusus Kaisar kuma aka saka shi a kurkuku. A koli na iko da iko, da de facto sarki na Roma a yanzu Sejanus. Yayin da Sanatocin Roma ke yin layi don girmama cibiyar ikon mulkin Romawa, Allah na Isra’ila yana cika babban Dokarsa na fansa ga dukan ’yan Adam.

Shekarar mutuwar Yesu da tashinsa daga matattu, Tiberius ya canja ra’ayinsa kuma ya ƙyale Sejanus ya auri ’yar Livilla, jikanyar Tiberius. An ɗaure shi a cikin 30 AZ, Sejanus yanzu an ƙaddara ya zama memba na dangin sarki. Yanzu shi ne shugaba kuma kawai hanya zuwa ga tsohon sarki a Capri.

A cikin 31 AZ, Sejanus ya zama Consul tare da sarki, girmamawa da aka keɓe don magada ga kursiyin kawai. Da aka ba da wannan mukami ba da daɗewa ba, sai aka ba shi rabon sarautar sarki. A ranar 18 ga Oktoba, 31 A.Z., an gayyaci Sejanus zuwa wani taro a Majalisar Dattijai tare da tsammanin za a ba shi rabon ikon mulki kuma ya zama Agrippa na Tiberius.

Wasiƙar da Tiberius ya rubuta a Capri zuwa Majalisar Dattijai ta fara ne don yabon hidimar Sejanus, duk da haka cikin sauri ya canza tare da zargin cewa Sejanus mayaudari ne kuma tare da buƙatar kama shi. Sejanus wanda ba a sani ba, an tura Guard Guard ɗin da ke ƙarƙashin Sejanus a asirce ta umarnin daular zuwa umurnin Q. Sutorius Macro. Majalisar dattawa ta shiga rudani kuma Sanatocin da ke da kusanci da Sejanus sun yi gaggawar ficewa cikin fargabar tsaron lafiyarsu daga ginin majalisar. Birnin Roma ya kasance cikin hargitsi.

Jami’an tsaro sun kama Sejanus, aka ɗaure shi kuma ba da daɗewa ba aka kashe shi. An ba da umarnin a kama dangin Sejanus, abokin aikinsa Livilla, surukar Tiberius tare da abokai da mabiyan wannan mai mulki. A cikin shekaru biyu masu zuwa, an ci gaba da yin kisa na siyasa a babban birnin daular Roma.

Ana cikin haka, mabiyan Yahshua suna kutsawa cikin birnin Roma. Almajiri na farko da aka rubuta zuwa wannan birni na Agusta shine Manzo Barnabus. Dattijon attajiri na Majalisar Sanhedrin Yahudawa da Roman Decurio, Yusufu na Arimathea yana kan hanyar zuwa gabar tekun Cornwall na Tsibirin Biritaniya. A can aka ba da “Bishara” na Almasihu da aka tashi daga matattu, Yahaya, ga Druids na Celtic waɗanda suke neman shafaffe wanda suka kira “Yesu.”

Yayin da tushen siyasa na daular ke rugujewa a Roma, an kafa harsashin ƙungiyar Mai-Wa’azi Nazara ta Ibrananci. An misalta shi tsakanin Babban Sanhedrin na Yahudawa a Urushalima da tsarin tattalin arzikin zamantakewa na Essenic. James the Adali, wanda ake girmamawa Tzaddik (mai adalci) a Yahudiya ya zama shugabanta. Da yake shi ma ɗan’uwan Yesu (Yesu) ne ya kuma ba da shawarar cewa Nazarawa suna daraja daular iyali kamar yadda Yahudawa suka yi a gidan babban firist na Haruna da Zadok a cikin haikalin Ubangiji da wani sabon soja ya ƙwace daga baya. daular iyali na manyan firistoci, dangin Sadukiyawa na Ananus.

Barazana ga iko da ikon siyasa na Iyalin Ananus na Iyalin Yusufu uban Yesu (Yahshua) an kuma buga shi akan dandalin siyasa na Romawa tsakanin gidan Tiberius da dangin gidan Sejanus. Dukansu sun shiga siyasa da tsarin addini na Roma da Urushalima a tsakanin shekaru 30 - 33 AZ. Sa’ad da birnin Roma ya cika da kisan kiyashin gabaɗaya na abokan hamayyar da ke barazana ga dangin Sejanus, birnin Urushalima ba da daɗewa ba za a yi wa Nasarawa jagorancin Iyalin Yusufu wanda aka amince da ɗansu. Shafaffe Bayahude da kuma Almasihu da ɗansa na gaske ne shugaban ƙungiyar Yahudawa da ta fi girma a lardin Yahudiya. Matar Tiberius, Vipsania Agrippina ta kasance a tsare a gida, yayin da Drusus ɗanta ya kasance a kurkuku a cikin ginshiƙi na Palatine. A shekara ta 33 AZ, dukansu biyu za su mutu da mutuwar tashin hankali. .

Halin rashin ƙarfi na Tiberius ya sa shi cikin baƙin ciki da baƙin ciki sosai. Babban abokinsa kuma amininsa ya zama mayaudari gare shi. Matarsa ​​da danginsa sun mutu. An lalata shirinsa na gadon sarauta. Ya janye kansa daga kowace irin rayuwar jama'a, yana tafiyar da al'amuran daular ta wasiƙu, yayin da injinan siyasa na Augustus Mai Girma ya ci gaba da gudanar da ayyukan gudanarwa na sarki a jere. Cikakken fahimtar cewa mutuwar dansa Druses ya haifar da hannun "abokinsa" Sejanus nan da nan ya zama cikakkiyar gaskiya a cikin zuciyarsa. Haushi da rudani na wannan sarkin Roma ba su da iyaka.

A ranar 16 ga Maris, 37 A.Z., Tiberius Kaisar ya mutu cikin natsuwa ta wasu bayanan kuma wasu sun “kore shi da matashin kai” a gidansa da ke Misenum yana ɗan shekara 78. Ko da yake Tiberius mai mulki ne sa’ad da ya mutu ba a san shi sosai ba. Majalisar dattijai ta Roma ta ƙi zaɓe shi ga darajar “Allahntaka.” Sa’ad da labarin mutuwarsa ya bazu a ko’ina a Roma, ’yan iska sun cika titunan birnin sarauta da rera waƙa, “Zuwa Tiber tare da Tiberius!” Ba da daɗewa ba, magajinsa zai ba wa ɗan’uwansa mai lalata, Gaius Kaisar Augustus Germanicus (b. 12 A.Z., d. 41 CE da kuma sarki 37-41 A.Z.) da ake kira “Caligula” maimakon jikansa, Tiberius Gemellus.

Tasirin mulkin Tiberius akan rayuwa da lokacin Yesu yana da zurfi. Duk da yake duk sarakunan da suka riga sun kasance a waje suna fadadawa a farkon shekarun (Julius Kaisar da Octavian Augustus Kaisar) da kuma wadanda suka kasance daga baya (Gaius Caligula da Nero), sai dai a zamanin Augustus Kaisar lokacin da "Pax Romanus" ya yi sarauta a ko'ina cikin daular, mulkin. na Tiberius ya kashe cikin narcissism. Aiki mafi ban mamaki na Allahntaka da aka gani kamar yadda geopolitical Greco-Roman duniya za su zama haka kai mallake da nasu wasan kwaikwayo na iko, kwaɗayi da iko cewa Allah na Isra'ila zai iya aiko da Ɗansa ya cika Shirin Ceto da aka kafa daga halitta. na wannan duniyar duniyar. A yau muna iya ganin yatsan Allah Maɗaukakin Sarki na Isra’ila yana saƙa a cikin al’ummai da ke kewaye da Yahudiya yayin da Mai-Wa’azin Nazarat za ta iya girma sosai ta yaɗa “Bishara” na Mai Ceton Matattu ga sauran sanannun duniya na lokacin.

Joseph the Paranymphos na Maryamu

Har zuwa ranar da aka gicciye Yesu, Maryamu uwar Yesu tana ƙarƙashin kulawar Yusufu Ba Arimathea, ƙane na Heli. Kamar yadda muka gani a cikin binciken da aka yi a kan Gidan Yoachim da Hanna, Iyayen Maryamu, mun kai ga ƙarshe cewa Heli, mahaifin Yusufu a labarin da likitan Luka ya yi, shi ne ainihin uban Maryamu. Bugu da ari a cikin binciken, Joachim a cikin al'adun Kirista wanda shine mahaifin Maryamu shine mutum ɗaya da Heli a cikin bisharar Luka.

Bisa ga tarihin rabbi a cikin littafin Talmud na Urushalima na Hagiga (77, 4), matar Yusufu ita ce Bet-Heli, wanda ke nufin ɗiyar Heli. Haƙiƙa al'adar Kirista ta Joachim a matsayin uban Maryamu ba ta cikin Littafi Mai Tsarki kuma tana samuwa ne kawai a cikin ayoyin apocryphal na Littafin Maryamu da littafin, Protoevangelium na Yakubu. A karshen ya bayyana cewa iyayen Maryamu su ne Yoachim da Anna na Baitalami. (Protoevangelium na James, babi I. v. i; babi II, v. i, babi Vv 9., Lost Books of the Bible, World Bible Publishers, sake buga 1926 ed. Alpha House, Inc.)

Abin da muka sani a tarihin Yahuda shi ne cewa sarki Josiah nagari yana da ’ya’ya biyu, Jehoahaz, wanda Fir’auna na Masar ya kore shi (2 Labarbaru 36:3) kuma a madadinsa ya naɗa ɗan’uwansa, Eliakim ya zama sarki. Yahuda da Urushalima da Jehoahaz aka kai fursuna zuwa Masar.

2 TAR 36:4 Sarkin Masar kuwa ya naɗa Eliyakim ɗan'uwan Yehowahaz Sarkin Yahuza da Urushalima, ya sāke masa suna ya sa masa suna Yehoyakim.

Anan mun ga cewa a fannin harshe sunan Yehoyakim da Joachim iri ɗaya ne kuma an san Eliakim da Yehoyakim/Joachim a matsayin suna ɗaya. Daga baya da sunan Eliyakim ya zama Eli wanda yake daidai da Heli. Don haka muna da wadannan:

Jehoiakim/Joachim à Eliakim à Eli/Heli

Don haka duban canon zuwa rubutun Yahudanci/Kirista na tarihi yana ba mu lu'ulu'u na tarihi waɗanda ke haɓaka matani masu tsarki na Littafi Mai-Tsarki. Tare, sau da yawa al'adun Yahudawa da na Kirista suna haɗuwa tare da canon kuma suna ba da ƙarin haske game da yanayin zamantakewa, siyasa da tarihi na taron Littafi Mai-Tsarki.

Da gaske Maryamu ’yar Heli ce kuma an haife ta a gidan Yahuda daga zuriyar Dauda, ​​Sarkin Isra’ila bisa ga zuriyar Lucian. Cewa ubanni na Ikklisiya na farko sun tabbatar da ingancin littafin apocryphal, Protoevangelium na James sananne ne. Ko a yau, Cocin Katolika na Gabas, yanzu Cocin Orthodox na Gabas sun yarda da shi a matsayin na canonical duk da cewa Cocin Roman Katolika na Yamma sun ƙi shi da har yanzu suna amfani da shi don dalilai na tarihi kamar yadda aka bayyana da kuma Cocin Furotesta waɗanda suka yi watsi da shi kai tsaye.

A cikin wannan matsayi na hukuma, ana kiran Yusufu 'Paranymphos' ko mai kula da Maryamu. Tare da mutuwar Yusufu, wanda bisa ga al'ada ya girmi Maryamu sosai, bisa ga Dokar Yahudawa, ɗan'uwan dangi mara aure mafi kusa ga ɗan'uwansa da ya mutu ko dai zai iya auren matar ɗan'uwansa ko kuma zai kasance mai kula da ko 'paranymphos' na matar ɗan'uwansa. . Tabbacin cewa wataƙila Maryamu da Yesu sun riga sun yi tafiya zuwa Biritaniya cikin kulawar Yusufu na Arimathea an tabbatar da su a cikin tsoffin marubuta kamar yadda aka tattauna a cikin Yesu a Glastonbury.

Yayin da al’amuran siyasa a makon sha’awa suka kai ga ƙarshe, Yahshua, wanda yanzu ya rataye a kan bishiyar, ya san cewa al’amuran da suka faru za su canja da sauri. Babu shakka ya san cewa Yusufu na Arimathea, kawunsa yana garin. Har zuwa wannan lokacin, kawunsa Yusufu 'almajiri ne na sirri'. A shari’ar da aka yi wa Jehobah ba bisa ka’ida ba, Yusufu ya “bayyana” sa’ad da Majalisar Sanhedrin ya kāre ɗan’uwansa Yahshua da dare. Bayan wannan lokacin, Yusufu na Arimathea ya kasance mutum mai daraja ta gidan Annas. Ba da daɗewa ba, iyalin Ananus da Kayafa babban firist za su yi yaƙi da Yusufu na Arimathea.

A dukan ranar shari'a, an guje wa Yashuwa gaba da gaba a dukan Urushalima. Kowane mutum yana so ya ɗaukaka kuma ya dubi hukuma da mahimmanci, amma babu wanda ya yarda a ƙidaya kuma ya faɗi a fili; Yesu ba shi da laifi kuma ya kamata a same shi 'ba shi da laifi'. Da farko zuwa gidan Annas/Kaifa, sa'an nan zuwa fadar Bilatus, sa'an nan kuma zuwa fadar Hirudus, koma zuwa ga Pilato's Praetorium kuma daga karshe zuwa haikali kafin a kai shi Ƙofar Gabas da haye hanyar zuwa Dutsen Zaitun zuwa wurin Rataye shi da gicciye shi. Duk waɗanda abin ya shafa ba su da aminci da daraja da za su ce Yesu ba shi da laifi in ban da gwamnan Roma, Bilatus, wanda daga baya ya kai ga yin amfani da babban firist, Ananus.

Can a gefen Dutsen Zaitun yayin da mahalarta wasan kwaikwayo na gicciye suke kallon kyakkyawan haikali na Hirudus, Yesu ya ba da kulawar Maryamu ga Yohanna, ɗan uwansa, ɗan Zabadi. Wannan shi ne shawarar da Yesu ya yi a nan take sa’ad da yake magana da mahaifiyarsa da Yohanna sa’ad da yake rataye a kan itacen gicciye a kan Dutsen Zaitun? Shin an riga an shirya wannan da kawunsa Yusufu na Arimathea?

Mun san cewa Yahaya ya san kama shi, da shari’arsa da kuma mutuwarsa. Ya riga ya faɗakar da almajiransa game da wannan gaskiyar, amma a cikin musun su, sun kasance ba su sani ba duk cikin abubuwan da suka faru na makon sha'awa kamar suna tafiya cikin hazo. A cikin ficewarsu, dukansu suka gudu, har da Saminu Bitrus, wannan jarumi mai gadi a Jathsaimani, sai dai Manzo Yahaya.

Yohanna ne kaɗai ya tsaya a cikin farfajiyar Annas da Kayafa ba tare da wani rauni ba. Yahaya kaɗai ya tsaya tare da mahaifiyar Yesu, Maryamu, tare da Maryamu Magadaliya da Maryamu Salome. An tsare Maryamu a hannun ɗan’uwanta, Ƙaunataccen Almajiri Yohanna, ko da yake na ɗan lokaci ne, don ya ɗauke ta kuma ya cece ta ƙarshe na ƙarshe na rayuwar Yesu.

Hakanan yana da mahimmanci a lokacin mutuwa cewa babu wani dangi da zai halarta. Wannan yana da muhimmanci ga Yusufu na Arimathea, babban kawun Yesu ya iya ‘dagawa’ ya fito ya ɗauki jikin ɗan’uwansa.

Lokacin da aka makara, rana ta fara faɗuwa. Babban Shabbat (Asabar) na ranar Idin Ƙetarewa mafi tsarki ta kusa. Da kyau Yusufu ya iya shela da gaggawa cewa shi ne majiɓincin doka kuma ya yi shekaru da yawa kuma shi ne wanda ya dace ya kula da jikin Yesu.

In ji wani labari na almara, Yusufu ya ba Bilatus cin hanci mai yawa don ya taimaka a tsare shi ga jikin Kristi. Muna da wani asusu a cikin Bisharar Bitrus da Bishop na Antakiya ya yi ƙaulin a shekara ta 180 AD wanda ya ce,

Bisharar Bitrus 2: 2-5a - "To, ga Yusufu abokin Bilatus da Ubangiji yana tsaye, da kuma da sanin za su gicciye shi, ya zo wurin Bilatus ya roƙi jikin Ubangiji a binne shi. Sai Bilatus ya aika wurin Hirudus ya roƙi jikinsa, Hirudus ya ce, ‘Ya ɗan’uwa Bilatus, ko da ba wanda ya roƙe shi, mu binne shi, tunda Asabar ta gabato. Gama a rubuce yake a Attaura, kada rana ta faɗo kan wanda aka kashe.”

Bayan mutuwar Yesu da kuma binne Yesu a cikin kabari da aka fafe da dutse kusa da Dutsen Zaitun, Kayafa, babban firist da mahaifinsa, Hannatu sun fusata sosai. Nufinsu ne a jefar da gawar Yesu da sauri cikin wani kabari da ba a sani ba kuma za a kashe ran Yesu da kuma gadon da suka ji da sauri.

Amma duk da haka a nan an binne gawar Rabbi Yahshua a wani katafaren kabari da aka sassaƙa da dutse wanda ya dace da sarki inda dukan manoma da masu kishin ƙasar za su iya girmama shi. Ban da haka, akwai kuma annabcin, cewa nan da kwana uku za a tashe shi. Nan da nan aka sa masu gadin haikalin a kewayen kabarin don tsaro da tsaro.

An ba da labarin ban mamaki na tashin Yesu daga matattu a cikin labarin, Rashin amincewa a Cocin Kirista na Farko. A wannan lokacin bisa ga al'ada, an jefa Yusufu na Arimathea da kansa a kurkuku. Bayan an sake shi ya ɓace daga Urushalima kuma wane ko abin da ya faru ga mai kyautatawa wanda ya ba da kabarin iyalinsa ba a taɓa bayyana a cikin Brit Hadassah (Sabuwar Alkawari ba).

Kaisariya, Gidan Ƙaura na Yusufu na Arimathea da almajiran Yesu

A tsakanin shekara ta 32 zuwa 35 A.Z., mun sami Yusufu na Arimathea yana zaune a Yahudiya, amma ba a kusa da Urushalima ba amma a gidan Filibus mai bishara da Iyalin Betanya a birnin Kaisariya.

A nan a cikin birnin Kaisariya, Mai-Wa’azin Nazara zai ga cewa Ubangiji Mai Runduna yana buɗe ƙofa ta gaba don faɗaɗa bangaskiyar Nazarat. Kofa ce ta fita daga Yahudiya zuwa duniya bayanta.

Daga dukan labaran da muka samu, Filibus Manzo da Mai-bishara suna zaune a Kaisariya tare da ’ya’yansa mata guda huɗu waɗanda aka san su a matsayin annabiya. A gidan Filibus ne muka fara ganin tasirinsa a matsayin mai kula da balaguro na Ibraniyawa na Nasara a ƙarƙashin jagorancin Manzo Bitrus sa’ad da suke fita da kuma isa ƙasar Isra’ila. A nan almajiran Yesu za su sami gida da ya zama gidan Ba’azare Ibraniyawa daga birnin Urushalima.

Har ila yau suna amfani da misalin Essene na samun gida wanda duk suna zaune tare da dukiyoyin da aka yi tare. Wannan tsarin rayuwa mai amfani zai kasance da amfani domin almajiran Yahaya za su yi yawo a duniya. Tare da gidaje a duniya, za su iya tafiya da masauki tare da ƙarancin kuɗi. Duk inda manzanni da almajirai suka yi tafiya, za a sanya wurin gida cikin dabara wanda kofofin zumunci, aminci da kwanciyar hankali za su kasance.

Nisan mil sittin da biyar daga arewa maso yammacin Urushalima, tafiya mai kyau na kwana biyu zuwa uku, mun sami majami'a na biyu da aka gina a kusa da tushen gidan Manzo Filibus. A wannan babban birni inda Romawa da Girkawa na yamma suka haɗu da Yahudawa da Suriyawa na gabas sa’ad da suke cuɗanya da siyasa na kasuwanci na duniya, Hirudus ya gina abin da zai zama babban birnin lardin Roma na Yahudiya. Ba da daɗewa ba ya zama ɗaya daga cikin manyan biranen duniyar Bahar Rum ta dā.

A tsakanin shekara ta 25 zuwa 13 K.Z., a ƙasar da Augustus Kaisar ya ba shi, Hirudus Mai Girma zai ba da gudummawa wajen gina birni. A cikin wannan birni, kusa da Fadar Hirudus inda Masu Mulkin Yahudiya suke da zama da kuma wurin zama na rundunan Romawa da ke cikin gidan sarauta na Romawa, Nazarat za su iya samun kāriya a ƙarƙashin dokar Romawa da kuma shari’a.

Anan akwai tashar jiragen ruwa na wucin gadi da tashar jiragen ruwa da aka gina tare da haɗari mai haɗari tsakanin Roma, Athens, Siriya da Alexandria. Birnin Caesarea yana alfahari da tashar jiragen ruwa wadda tashar ta ta fi girma fiye da shahararriyar tashar jiragen ruwa na Athens, mai suna Piraeus. Daga Kaisariya, manzannin za su iya tafiya Roma cikin kwanaki goma kawai cikin jirgi. Ana iya ganin bayanin mai rai kan yadda aka gina wannan tashar jiragen ruwa a Virtual Caesarea Maritima.

Kamar yadda Geikie, The Holy Land da Littafi Mai-Tsarki ya faɗa,

Geikie - "Gaba ba ta ba da tashar jiragen ruwa na halitta ba, amma a nan akwai dutsen dutse a Hasumiyar Strabo, kuma Hirudus ya zaɓi wurin zama na tashar jiragen ruwa. A cikin shekaru goma sha biyu wani birni mai ban sha'awa ya tashi a kan tudu da maƙwabtansa, mai faffadan tafiye-tafiye, manyan kantuna, faffadan gine-ginen jama'a da kotuna, gidajen ma'aikatan jirgin ruwa masu ban mamaki da dogayen hanyoyin tituna masu kayatarwa. An gina tashar jiragen ruwa guda biyu na kusan yadi 200 kowace hanya, haka kuma wani rami mai tsayin yadi 130, an gina shi da duwatsu, tsayin ƙafa 50, faɗin 18 da kauri. An ɗaga wannan babban gini daga cikin ruwa mai zurfin fathom 9, faɗinsa kuwa ƙafa 20 ne, bango yana tsaye akansa, da hasumiyai da yawa. An ƙawata ta, haka kuma, da ginshiƙai masu ban sha'awa, kuma an shimfiɗa filin jirgin ruwa a tashar jiragen ruwa." (Geikei, “Ƙasa Mai Tsarki da Littafi Mai-Tsarki, wanda aka ambata a cikin John W. Taylor, Zuwan Waliyai, Kasuwancin Sayar da Hoffman, POB 300, Muskogee, OK 1529. 74402, shafi 1985)

A kan shaharar sabon birnin ne za a iya ganin haikalin da ke haskakawa a cikin dutsen da aka goge daga bakin tekun kuma a gefensa wani 'babban mutum-mutumi' da aka keɓe wa Kaisar Augustus a matsayin Jupiter Olympus. An ga wannan mutum-mutumi mai nisan mil a teku da kuma mutum-mutumi na biyu na Roma wanda ke wakiltar allahntakar Juno. Kusa da shi wani gidan wasan kwaikwayo ne mai buɗe ido wanda aka gina a kan gangaren tsaunuka da ke wasu mil arewa da birnin, da kuma wani gidan wasan kwaikwayo na amphitheater mai iya ɗaukar 'yan kallo 38,000.

Kamar yadda Josephus ya ce,

Josephus - "A gefen gabar teku Hirudus ya gano wani birni mai rugujewa…. Wannan ya sake gina shi gaba ɗaya da marmara kuma an ƙawata shi da babban gidan sarauta mai kyau… wuraren hutunsa. (Josephus, Yaƙin Yahudawa, I.408-410)

A gefen gabar teku an ga manyan gidaje ko fadoji da aka gina da farin dutse da marmara, gine-ginen jama'a da yawa da suka haɗa da Praetorium inda aka gina ɗakin majalisa na Bilatus da Agrippa, wuraren gine-ginen zama da kuma cikakken tsarin najasa na ƙasa. Ana jigilar ruwan jama'a ta hanyar magudanar ruwa daga Dutsen Karmel mil bakwai zuwa arewa kuma magudanar ruwa ta biyu ta gudu mil uku arewa zuwa Kogin Zerka.

Gidan wasan kwaikwayo na Romawa yana ɗaya daga cikin cibiyoyin wasan kwaikwayo na Romawa da na jama'a. Zuwa iyakar mutane dubu huɗu, suna iya kallon wasan kwaikwayo, wasan kwaikwayo da al'amuran siyasa. A lokacin da aka tono a shekarar 1959-63 ne aka samu alluna biyu a cikin gidan wasan kwaikwayo, daya mai dauke da kalmar, "TIBERIVM" da sauran "TIVS PILATUS". Wannan rubutun ya ce,

"Pontius Bilatus, shugaban Yahudiya, ya keɓe wa mutanen Kaisariya haikali don girmama Tiberius."

Ya zuwa yau wannan ita ce kawai shaidar archaeological cewa Buntus Bilatus ya taɓa wanzuwa kuma ya zauna a Kaisariya kuma shi ne gwamnan Yahudiya a zamanin Tiberius Kaisar.

Anan kuma akwai wurin fadar Hirudus da kuma inda gidan Fontius Bilatus da kuma daga baya sarki Agaribas suke. A nan a kan wannan wurin da ke kallon Tekun Bahar Rum shi ne “fadi mafi ɗaukaka” kamar yadda Josephus ya faɗa. A cikin kasa akwai wani tafkin mai girman Olympic kamar yadda aka nuna a hoton da ke hannun dama. An cika shi da ruwa mai dadi daga magudanar ruwa. A tsakiyar tafkin akwai mutum-mutumi. Anan ne manzo Bulus ya gana da Felix mai shari’a na Roma, wanda shi da matarsa ​​Drusilla suka zauna a fada. Wataƙila ma an saka manzo Bulus a kurkuku a filin fada. (Ayyukan Manzanni 23:35)

Clementus Romanus ya zo Kaisariya ya ziyarci Yusufu da Bitrus

A cikin wannan hoton, mun shigar da shaidar Clementus Romanus. An rubuta wannan al'amari na tarihi a cikin littafin, The Recognitions of Clements. Da alama Manzo Barnabus da sassafe bayan mutuwar Yesu ya je birnin Roma ya yi wa’azin saƙon Almasihu da aka tashi daga matattu. A nan ne Barnabus ya sadu da Clements Romanus, dan asalin Birtaniya, wanda Yusufu na Arimathea ne ya tuba zuwa Nasara. Clements Romanus ya zama ɗaya daga cikin manyan almajirai na Barnabu.

Abin da ya faru na tarihi na gaba shi ne Barnabu da Clement suna tafiya Urushalima don su sadu da manzanni da almajiran Yesu. Ƙididdigar mai binciken Littafi Mai Tsarki ce Idin Ƙetarewa na Asabar da ke faruwa kowace shekara bakwai manyan al’amura ne a rayuwar Mai-Wa’azin Ibrananci na Isra’ila a Urushalima. Kamar yadda kowace cibiyar addini ke da babban majalisa na shugabannin coci, haka ma Yahudawa sun sa Majalisar Sanhedrin da Nazara su ma suka sake kafa Majalisar Sanhedrin a cikin darikarsu ko jam’iyyarsu. Duk da haka ya zama wajibi dukan manzanni da almajirai su taru don su sa hannu a cikin aikin Nasara da kuma tsara dabaru kan manufa ta bangaskiyar Nasara ta gaba. Gaskiya ne cewa dukansu Yahudawa ne masu bi na Orthodox kuma saboda haka sun halarci dukan bukukuwan Ubangiji a Urushalima. Duk da haka a kowace shekara bakwai, na ɗaruruwan shekaru, mahajjata daga ko'ina cikin ƙasashen waje suna komawa Urushalima a lokacin bukukuwan. Za a cika birnin da ƙauyen da ke kewaye da dubbai, i, dubban ɗarurruwan mahajjata da ke tururuwa zuwa wannan wuri mai tsarki a haikalin Hirudus. Haka kuma Nazarat suka koma Urushalima don su taru a Majalisar Koli tare da dukan manzanni da almajirai.

Da wannan tsarin tarihi, Barnabus da Clements sun koma Urushalima, amma a kan hanyar zuwa Birni Mai Tsarki, suka sauka a tashar tashar jiragen ruwa na Kaisariya. A nan suka sadu da Filibus da ’ya’yansa mata, Yusufu na Arimathea, ’yan’uwa uku na Betanya, Li’azaru, Maryamu da Marta, Zakka, Nikodimu da sauran almajirai da yawa da suke zaune a Kaisariya.

liyafar ta yi farin ciki sosai domin a nan wani sabon tuba ne na Yusufu na Arimathea a Ingila wanda ya zama almajirin Barnabu cikin shekaru huɗu bayan mutuwar Yesu da tashinsa daga matattu. Babu shakka cewa Yusufu da Clements sun yi tarayya da abokantaka kamar guda biyu kawai, Rabbi (malami) da ɗalibin suna yin tarayya a cikin juzu'i. Duk da haka wanda Clements ya fi sha'awar saduwa da shi shi ne manzo Bitrus. An bayyana farin cikinsa a cikin sassan rubutun yayin da ya hadu da wannan mai kamun kifi mai kwarjini wanda ya zama shahararren mai magana da magana da jama'a na Banazare. Ƙwarewar yin wa’azi na halitta ne ga Siman Bitrus kuma saboda haka ya sami ‘sha’awa’ daga sababbin tuba zuwa bangaskiyar Yesu a cikin Mai-Wa’azin Banazare.

Ka yi la’akari da cewa a cikin wannan wurin akwai wasu iyalai masu ƙarfi da wadata a dukan Yahudiya. Dukansu sun yi hijira domin yanayin siyasa a Yahudiya ya yi tsanani sosai. Shekaru goma sha huɗu ne don jin tsoro domin ƙidayar Romawa ta uku ta kasance a shekara ta 34-35 CE. ’Yan Zari da ’yan tsattsauran ra’ayi na al’ummar Yahudawa suna ketare ƙasar suna ƙarfafa tawaye ga mulkin Romawa na zalunci.

Sadukiyawa, ganin yadda Jam’iyyar Nazara ta ci gaba da girma da kuma tasirinsu na ƙarfafa gyare-gyare na ruhaniya a Yahudiya da kuma hidimar sadaukar da kai na hidimar haikali, sun matsa musu lamba na siyasa don su yi hijira kuma suka kori ’yan Majalisar Sanhedrin na dā, Yusufu na Arimathea da Nikodimu. . Saboda haka, Yusufu tare da iyalin Betanya da wasu da yawa sun nemi mafaka a ƙarƙashin kāriyar sarkin Roma wanda har yanzu Yusufu yana da ƙwazo da kuma Karniliyus jarumin sojan Italiya na sojojin Roma 100, wanda kuma ake kira da ‘mai tsoron Allah’. .

Saboda haka a shekara ta 34 A.Z., wani ɗan Biritaniya da ya tuba Yusufu na Arimathea daga Ynis-wytren da ke tsibirin Avalon kuma a yanzu almajirin Manzo Barnabus daga birnin Roma ne, yana ganawa da Yusufu na Arimathea a Kaisariya. Shaida ce mai ban sha'awa cewa 'hasken haske' da gaske sun isa iyakar tsibirin Biritaniya kuma sun isa wurin da wuri bayan mutuwar Yesu.

Duk da haka, a kan hanyar zuwa Idin Ƙetarewa a haikalin Ubangiji a Urushalima, mun ga cewa wannan sabon tuba ɗan Biritaniya, Clementus Romanus zai sami kansa a kan wani bakon manufa. A cikin wannan shekarar, Clementus yana zaune a Kaisariya, sa’ad da Nazarawa da ke birnin Urushalima suke fuskantar barazanar tsananta wa Shaul (Saul) Bafarisi wanda yanzu “yana shiga kowane gida, yana jan maza da mata, yana ba da su. kurkuku.” (Ayyukan Manzanni 8:3)

An tsananta wa Shaul (Saul) a dukan Urushalima kuma ban da manzannin da suke birnin, sauran Nazarat sun gudu. Magana ta kai ga majami'a a Kaisariya cewa an jefar da Yakubu Alƙali a kan matakalar Haikali, ana ta jita-jita da yawa cewa an kashe shi. Sai suka tarar cewa Yakubu Mai-adal tare da Nasara 5000 sun gudu zuwa Jericho a garuruwan mafaka na Essewa. Yawancin 'yan gudun hijira sun ci gaba da tafiya zuwa Perea a gabashin Damascus, wuraren mafaka da Essenes na farko suka yi a ƙarni ɗaya da rabi kafin. Gidan Annas ya yi niyya tare da sabon "masu wuta", Bafarisi Shaul, don halaka da ɗaure duk wanda ya bi 'Hanya'.

Babban mabiyin Yesu da ya fi kowa ƙarfi shi ne Yusufu na Arimathea. Ga Shaul, ba kome ko su Roman ne, Bature, Girkanci ko Yahudawa. A wannan lokacin Yusufu na Arimathea ya kasance majiɓinci marar tsoro ga abokansa da mabiyansa waɗanda suke bin saƙo da koyarwar Yahaya, ɗan ƙanwarsa. Ya kāre Yesu sosai a majalisar Majalisa kuma yanzu ya kasance mai kiyaye garken.

An kai wa Nasara duka hari kuma dubbai suna gudu daga ƙasar. Babu shakka, mutane da yawa suna gudu da jiragen ruwa da Yusufu ya mallaka ko kuma ya ba da hayar kasuwanci a teku. James the Just ya tafi. An jejjefe Istafanus da duwatsu har ya mutu kuma a yanzu dogon hannun mugun harin da Gidan Annas ya kai ya kai Yusuf na Arimathea a Kaisariya. Sai da suka kai ga samamen garkuwar Nasara. A cikin Kaisariya akwai Li'azaru da suka yi niyyar kashe watanni kafin gicciye Yesu a shekara ta 31 AD. A Kaisariya akwai Nikodimu, “Dattijon Isra’ila” attajiri da aka hana shi shiga kotunan Sanhedrin.

Ta yaya ya faru? Babu wanda ya sani da gaske. A cikin dukan wannan hargitsi a Yahudiya, manyan matakan gwamnatin Roma sun damu. Dangantakar da ke tsakanin Pontius Bilatus da Kayafa ta yi daɗi sosai. Sadukiyawa sun sami yancin kai a ƙasar Yahudiya domin Bilatus ya zama ɗan baranda a gidan Annas. Sun yi barazanar cewa za su yi masa baƙar fata sa’ad da aka kama Yesu da kuma yi masa shari’a don ayyukan tawaye da ya yi na ƙoƙarin kashe Tiberius Kaisar a Roma. Wannan ƙazantaccen sirrin nan zai ci gaba da kama shi. Ya nuna kansa mai rauni kuma ba shi da halin ɗabi'a da kuma ikon hadama da iko na wannan babban iyali na siyasar Yahudawa ya mamaye mulkin Romawa na ƙasar. Tun daga shekara ta 6 AZ sa’ad da Ananus ɗan Shitu ya zama Babban Firist, iyalin gidan Ananus suna sarrafa ikon tattalin arziki, siyasa da addini na Yahudiya har tsawon shekaru ashirin da takwas cikin shekaru talatin da suka shige tsakanin 6 – 36 A.Z..

Tiberius Kaisar yana cikin shekarunsa saba'in kuma yanayinsa ya kasance mafi duhu da rashin daidaituwa. Shekaru da yawa Tiberius ya zauna a keɓe a cikin kyakkyawan tsibirin Capri, yana aika umarni game da mulkin daular, duk da haka yana guje wa dukan makirci na birnin daular. Babu kamfen na tashin hankali ko tsada don gudanarwa ko ƙasashe da za a ci nasara. Sojojin Romawa sun kasance da aminci gare shi. Duk da haka sabon Legate Vitellius na Siriya mai shigowa ya damu sosai. Yana da manufa guda uku don cikawa. Sarkin Nabathean Arêtes ne ya fatattaki sojojin Hirudus Antipas a shekara ta 35 kuma hakkinsa ne a madadin sarki ya kai rundunansa zuwa ƙasar Petra kuma ya daidaita maƙiyan ɗaya daga cikin amintattun sarakunan Roma.

Kayafa kuma yana ta da matsala da Fantas Bilatus mai mulki sa’ad da wani Almasihu da ya tashi daga Samariya, Simon Magmus, yake ja-gorar gungun Samariyawa zuwa Dutsen Gerizim mai tsarki don su tono kayan Mai Ba da Doka da aka ce a binne Musa a wurin. Bilatus kamar yadda ya saba ya wuce gona da iri kuma kisan gillar da aka yi wa Samariyawa yana tada hankalin masu kishin kasar. Bugu da ƙari, an ƙara haifar da tashin hankali na cikin gida tare da 'Yahudawa' a Urushalima yayin da gidan Ananus ke ƙoƙari ya murkushe wata sabuwar ƙungiya a cikin addinin Yahudanci da ke bin 'Crestus', malamin Almasihu a Galili wanda shugabannin Sadukiyawa suka yi ta jirgin kasa. Mai gabatar da kara ya zartar da hukuncin kisa saboda cin amanar kasa da tayar da kayar baya ga Rum.

Ɗaya daga cikin manyan almajirai na Barnabu a zahiri ɗan Biritaniya ne, sanannen abokin Yusufu, wanda ake kira Clements. Tarihin Culdic na Biritaniya ya nuna cewa Clements ɗan Biritaniya ne kuma mai tuban Yusufu na Arimathea. Clementus Romanus ya zama sananne a cocin Romawa yayin da ya zama Bishop na biyu na Roma, wanda Bitrus ya zaba kafin mutuwarsa a Roma a shekara ta 67 AD. Nadin nasa ya biyo bayan bishop na Linus, yarima mai sarauta, wanda Bulus ya nada a shekara ta 58 AD ya zama Bishop na farko na Roma.

Ashe, ba abin ban sha'awa ba ne cewa ainihin tarihin farkon Ikilisiyar Kirista ta Roma ta wasu 'yan Biritaniya biyu da suka tuba zuwa Kiristanci, Linus, Manzo Bulus da bishop na biyu suka canza sheka na farko suka nada shi bishop; Clements sabon tuba ne na Yusufu na Arimathea kuma Manzo Bitrus ya nada shi ya zama bishop na Roma.

Mun kuma sami Karniliyus, jarumin ƙungiyar sojojin Italiya da ke zaune a Kaisariya a cikin watanni bayan jifan Istifanas. A wannan lokacin mun tarar da manzo Bitrus yana zaune a wani katafaren gida mai hawa biyu na Simon mai fatu da baranda da ke kallon Tekun Bahar Rum. A nan ne Bitrus ya ga wani bakon wahayi game da wata takarda tana saukowa daga sama da tarin dabbobi masu ƙazanta, Ubangiji Mai Runduna ya ce masa, “Tashi ka ci.” Anan Bitrus, Ubangiji yana roƙon wannan Bayahude mai tsarki ya ci marar tsarki kuma ya gayyace shi a lokaci guda don baƙon baƙi a gidan jarumin Romawa, Karniliyus, wanda daga baya za a kai shi Kaisariya kuma ya zama Bako. Ma'aikacin Romawa na baƙon da ke zaune a gidan manzo Filibus da 'ya'yansa mata biyu. Yaushe hakan ya faru?

Har zuwa yanzu, an kulle mu cikin misalin tarihi da ya nuna cewa shekaru uku da rabi bayan mutuwar Yesu da tashin matattu na shekara ta 31 A.Z., aka jejjefe Istafanus. Wannan soyayyar tarihi ta fara gabatar da ita ne daga sufaye na Romawa waɗanda ke kwanan mutuwar Yesu bisa ga annabcin Yahudawa na Daniyel amma sun dace da kalandar Roman maimakon kalandar Yahudawa na Seder Olam.

Abubuwan da ke cikin tarihi sun nuna cewa jifan Istafanus ya faru ne bayan da Vitellius ya kori Bulus Bilatus da Kayafa a shekara ta 36 A.Z.. Wannan hujja ce ta tarihi. Da ɗan Annas, Jonathan, yanzu sabon babban firist da kuma ɗan majalisar Roma ya shagaltu da yaƙi da Aretes don Kaisar, mugun hannun gidan Annas da Sadukiyawa ya tashi don ya haifar da shahidi na farko da kuma tsanantawa ta farko ga mabiyan. na Yahaya.

Ƙauran Ƙarshe na Yusufu na Arimatheya Daga Isra'ila zuwa tsibirin Avalon

Yusufu na Arimathea Cast Adrift a cikin Bahar Rum

Korar Yusufu na Arimathea, Iyalin Betanya da wataƙila Maryamu, Uwar Yesu

A cewar Cardinal Baronius, wanda aka nada ma’aikacin laburare na Vatican a shekara ta 1596 kuma masanin tarihi na Cocin Roman Katolika, a cikin magnum opus, Annales Ecclesiastica, wanda ya dauke shi sama da shekaru talatin yana kammalawa, ya rubuta a karkashin shekara ta AD 35 kamar haka:

Cardinal Baronius - "A wannan shekarar jam'iyyar da aka ambata an fallasa su zuwa teku a cikin wani jirgin ruwa ba tare da jiragen ruwa ko oars ba. Jirgin ya tashi daga karshe zuwa Marseilles kuma an ceto su. Daga Marseilles Joseph da kamfaninsa suka wuce Biritaniya kuma bayan sun yi wa’azin Linjila a can, suka mutu.” ( Lionel Smithett Lewes, marigayi Vicar na Glastonbury, St. Joseph na Arimathea a Glastonbury ko Cocin Apostolic na Biritaniya, James Clarke & Co. Ltd, Cambridge, PO Box 60, Cambridge, CBI 2NT, 1922, 1955, 1988. shafi na 92)

Ga wannan labarin kuma wasu majiyoyi sun ƙara da Zakku, Maryamu Salome, matar Zabadi da uwa zuwa ga Yakubu da Yahaya, Yuwana da ɗanta, Restitutus, mutumin da aka haifa makaho da Yesu, da Saminu Bakurai da Filibus mai bishara suka dawo da gani. Waɗannan duka manyan almajiran Yesu ne kuma da sun jawo ƙiyayya da zato daga ‘Yahudawa’, Gidan Ananus da Sanhedrin.

Wannan kwanan wata na fitowa daga Kaisariya a bakin tekun Yahudiya ya kasance kwanan wata da ake jayayya tsakanin masana tarihi daban-daban na Cocin Kirista na farko. Mutane da yawa sun yi ƙaura bayan fille kan Yakubu Babba, ɗan’uwan Manzo Yohanna a shekara ta 41-42 A.Z. ta hannun sabon Sarki Hirudus Agaribas na Ɗaya da ke zama a Fadar Hirudus a Kaisariya. Wasu malaman sun ce wannan ƙaura ta jirgin ruwa ne bayan da Majalisar Sanhedrin ta jefe Istafanus da kuma harin da ɗalibin Rabahin Shaul na Tarsus ya kai kan rayuwar Yakubu Mai-adal a Urushalima a lokacin muhawararsa da babban malamin Bayahude Gamaliel a kan matakan ciki na Littafi Mai Tsarki. haikali.

Tare da ranar mutuwar Yesu a shekara ta 31 AZ, shekaru biyu kafin ranar al'ada ta 33 AZ don gicciye, yawancin masana tarihi na Kirista na zamani sun nuna mutuwar Istafanus a shekara ta 36 AZ, kusa da ranar da aka kori Fontius Bilatus da Kayifa. majalisar Rumawa. Idan za a gabatar da ranar gicciye a wani kwanan baya na 30 AZ, to farkon girma da ci gaban Ibraniyawa Nazaret Ecclesia yana da girma na kusan shekaru shida kafin adawa mai tsanani ta zo musu daga gidan Annas yanzu ta hanyar yana hawan “Mutumin Shekara” a addinin Yahudawa da siyasa, Rabbi Shaul, ɗalibi na Gamaliel.

Sa’ad da ɗalibin Bafarisi Shaul (Saul) ya tsananta wa Mai-Wa’azin Ibrananci a Urushalima, da yawa daga cikin ma’aikatan Mai-Wa’azin Nazarat sun gudu daga birnin. A cikin wannan wasan kwaikwayo na siyasa, mun sami harin kai tsaye na 'maƙiyi', wanda da alama Shaul Bafarisi ne da Yaƙub Kamar yadda yake muhawara da Gamaliel a kan matakan haikalin Hirudus. A wannan lokacin ne Yakubu mai adalci ya yi gaggawar tserewa daga Urushalima ya gudu zuwa Jericho a yankin Qumran. Yawancin mabiyan Nazarat sun ci gaba da tafiya zuwa Perea a gabashin Kogin Urdun.

Hakanan a kusa da 36 AZ shine ranar da ta fi dacewa don hijirar Yusufu na Arimathea daga ƙasar Falasdinu. Duk da haka ranar da Yakubu Mai Adalci ya yi hijira zuwa Jericho da kuma ranar da Yusufu na Arimatiya ya yi hijira da kuma waɗanda suke ƙarƙashin kulawarsa a bakin tekun Kaisariya ya kasance kafin mutuwar Istafanus ta wurin jifan ’yan Majalisa. .

Labarin Rabanus na Yusufu na Arimathea da Maryamu Magadaliya

A cikin Laburare na Kwalejin Magdalene a Jami'ar Oxford a Ingila, akwai wani rubutu mai ban mamaki da kyau na Rayuwar Maryamu Magadaliya, wanda ke ikirarin cewa shi ne kwafin ainihin rubutun da Rabanus Maurus, Archbishop na Mayence (776-850 AD) ya rubuta. An rubuta wannan kwafin rubutun zuwa farkon shekarun 1400.

Ba a san tarihinsa ba amma an rubuta shi cikin salo mai inganci tare da hasken zinare masu yawa da ƙwararrun marubuci ya yi, irin na Tertius Opus na Robert Bacon da aka samu a ɗakin karatu ɗaya. (Taylor 80-81) Masana sun yarda cewa wannan ƙila kwafin asali ne ko kuma ainihin marubucin ya bi salon rubutun da aka samu a cikin Homilies of Rabanus, wanda aka san rubutunsa. Daftarin Rabanus kuma an san shi kuma an yarda dashi a matsayin ingantaccen ta sanannen kataloji, William Cave a cikin Scriptorum Ecclesiasticorum Historia Literaria. (Kogon, Scriptorum Ecclesiasticorum Historia Literaria, vol ii, shafi na 38 fol., Oxford, 1740-1743)

Wannan takarda da ke cikin surori hamsin tana ba da labarin rayuwar Maryamu Magadaliya (da Martha) a cikin salon da marigayi Gaskoin, a cikin nazarinsa na Rabanus Maurus ya ce,

Gaskoin - "Rubuce-rubucen Ubanni, wanda aka gina tafsirinsa, an samar da su a zahiri, rabon mai tarawa a cikin abun da aka tsara an tsara shi kuma kusan an rage shi zuwa mafi ƙanƙanci mai yiwuwa." (Gaskoin, a cikin Alcuin, Rayuwarsa da Aiki, London, 1904, John W. Taylor ya ambata, Zuwan Saints, Kasuwancin Kasuwanci / Hoffman, POB 1529, Muskogee, OK 74402. 1985, shafi 82)

Ana iya kwatanta wannan takarda da wasu rubuce-rubucen rubuce-rubuce da yawa kan rayuwar Maryamu Magadaliya. Rubutun Rabanus, kamar na gaba duk suna da'awar cewa kofe ne na tsofaffin takardu waɗanda ke cikin kansu kwafin tsoffin tarihi ne. Suna yin rubuce-rubuce cikin rubuce-rubucen adabi da bayyanannun bayanan tarihi na rayuwa da mutuwa, ba tare da ɗimbin labaran banmamaki waɗanda suka yi yawa a cikin rubuce-rubucen tsakiyar zamanai. Ko da yake Rabanus labari ne mai tsayi, kuma a zahiri yana da ƙananan abubuwa masu banmamaki.

Ana samun waɗannan Rayuwar Maryamu a cikin:

1. 7ci c. – Waƙar da aka buga M. l'Abbe Narbey a cikin kari ga Acta Sanctorum. – Ma’ana – Maryamu da Maximinus sun bar Falasdinu bayan jifan Istafanus, sun isa Marseilles, ayyukan mishan, mutuwarsu da binne su a Aix.
2. Rayuwar St. Mary - Faillon - 10th c. a cikin ɗakin karatu na Paris - alamun asali zuwa 6th c.
3. Rayuwar St. Mary - Duchesne - 11th zuwa 13th c.
4. MS Laud 108 na Bodleian - 13th c.
5. Bucheed Mair Vadlen da Buchedd martha, - Hafod Collection a Cardiff (1604).
6. Juzu'i - Llwfyr Gwyn Rhydderch na Hengwrt MS - Laburaren Burtaniya.
7. Rayuwar Ibada ta St. Maryamu Magadaliya – Ba a san Italiyanci ba – 14th c. - yayi daidai da labarin dangin Bethany kamar yadda aka fada a Rabanus.

A cikin babi na 37 na Ayyukan Maryamu Magadaliya, Rabanus Maurus ya ci gaba da kwatanta wannan tafiya mai haɗari.

Rabanus Maurus - "Sun bar bakin tekun Asiya kuma suna jin daɗin iskar gabas, sun zagaya, a cikin Tekun Tyrrhenian, tsakanin Turai da Afirka, suna barin birnin Roma da dukan ƙasar Italiya zuwa dama. Da farin ciki suka juya hanyarsu zuwa dama, suka zo kusa da birnin Marseilles, a lardin Viennese na Gauls, inda teku ke karbar Kogin Rhone. A can, da suka yi kira ga Allah, mai girma Sarkin dukan duniya, suka rabu; Kowannensu ya tafi lardin da Ruhu Mai Tsarki ya umarce su, suna wa'azi a ko'ina, suna cewa, 'Ubangiji yana aiki tare da su, yana tabbatar da maganar da alamu masu zuwa.'

Ko da yake al'adu suna da zane-zane, a cikin wannan jirgin akwai kamfani na goma sha biyu da suka haɗa da: (Cardinal Baronius, Ecclesiastical Annals, yana ambato daga Mistral, a Mireio da kuma wata takarda ta Vatican, Jowett, George F. The Drama of the Lost Disciples, Covenant Pub). ., Co, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, shafi 70)

Yusufu na Arimathea plus

1. Maryamu Kleopas tana nan duk da haka Cleopas wanda yake tafiya tare da Luka 6-7 shekaru baya ba ya nan.

2. Maryamu Salome da Saratu baiwa

3. Li'azaru, wanda ya zama bishop na Marseilles

4. Maryamu Magadaliya

5. Martha tare da Marcella kuyangarta

6. Maximunus – ‘Mai Arziki Matashi Mai Mulki’ ya zama ma’anar Maryamu Magadaliya – ya tafi Maximinus, Faransa.

7. Trophimus – ya zama paranymphos na Martha’s – ya tafi Arles, Faransa

8. Clemon - tuban Barnabus, Clementos Romanus yana ziyara tare da Bitrus da Yusufu a Kaisariya wanda ya zama Bishop na uku na Roma.

9. Eutropius, wanda daga baya ya tafi Orange

10. Sidonius - "Mutumin da aka haifa makaho", wanda ake kira St. Restitutes, wanda daga baya ya tafi Aix, Faransa

11. Martian, wanda daga baya ya tafi Limogenes, Faransa

12. Saturinus, wanda daga baya ya tafi Toulouse, Toulouse.

Gervais de Tilbury ne, Marshall na mulkin Arles (tare da Rhone a tsakiyar Faransa) ya rubuta a cikin littafinsa, Otis Imperialis a cikin shekara ta 1212 a cikin sadaukarwa ga Otho IV, mai zuwa game da tsohon ɗakin sujada na Les Saintes Maries a cikin Kamara:

Gervais de Tilbury - "a bakin tekun, mutum ya ga farkon Ikklisiya na Continental wanda aka kafa don girmama mafi albarka na Ubangijinmu, kuma yawancin almajirai saba'in da biyu da aka kora daga Yahudiya suka fallasa zuwa teku wani jirgin ruwa maras amfani: Maximin na Aix, Li'azaru na Marseilles, ɗan'uwan Martha da Maryamu, Eutrope na Orange, George na Velay, Saturinus na Toulouse, Martial na Limoges a gaban Martha, Maryamu Magadaliya da sauransu da yawa. (Gervais de Tolbury, Otis Imperialis, aka ambata a cikin Joseph na Arimathea da David's Throne a Biritaniya, Triumph Prophetic Ministries, Altaden CA, shafi 19-20)

Sannan akwai shaidar Faillon a cikin Monuments Inedits, wanda ya bayyana,

Faillon - Al'adar Yusufu na Arimathea da abokansa a cikin jirgin ruwa mara nauyi ya sami karbu daga dukan Cocin Latin sama da shekaru dubu. Don tabbatar da wannan kawai mu juya zuwa ga Breviary (littafin addu'o'i, waƙoƙi, Zabura da karatun da limaman Katolika na Roman Katolika suka yi amfani da su) a ranar St. Martha, Yuli 29. A can mun sami lection na dare na biyu (dare) wanda ya ba da labarin yadda Yahudawa suka kama Maryamu, Marta da Li’azaru, tare da baransu Marcella, da Maximin, ɗaya daga cikin almajirai saba’in da biyu, aka sa su cikin jirgin ruwa ba tare da tuƙi ko kuma ba, kuma aka kai su tashar ruwa ta Marseilles lafiya. Wannan lamari mai ban mamaki ya motsa shi, mutanen ƙasashen da ke makwabtaka da su cikin gaggawa sun tuba zuwa Kiristanci; Li'azaru ya zama bishop na Marseilles, Maximinus a Aix… da…Martha… ya mutu a rana ta huɗu kafin Kalends na Agusta, kuma an binne shi tare da girma girma a Tarascon. (Faillon, juzu'i ii, shafi na 114, wanda aka ambata a cikin Yusufu na Arimathea da Kur'ar Dauda a Biritaniya, Ministries Prophetic Triumph, Altaden CA, shafi na 19-20)

Raymond Capt, a cikin The Traditions of Glastonbury ya nakalto wani tushe,

Raymond Capt - "ba tare da jiragen ruwa ba, suna yawo da iska da igiyoyin ruwa suna zuwa ba tare da lahani ba a Cyrene, a arewacin Afirka. Bayan sun sami jiragen ruwa da jiragen ruwa, ƴan ƴan gudun hijirar sun bi hanyar kasuwanci na jiragen ruwa na Finisiya har zuwa yammacin Marseilles, Faransa.” (Raymond Capt, The Traditions of Glastonbury, Joseph of Arimathea and David's Throne a Biritaniya ya ambata, Triumph Prophetic Ministries, Altaden CA, shafi 21)

Wurin Saukowa na Yusufu a Ste. Marie de la Camarague kusa da Marseilles

Kusa da wurin saukar su a Les St. Marie de la Camarague, jirgin tare da mutane goma sha uku da yara biyu ya sauka. Wannan yana da nisan mil ashirin daga ɗaya daga cikin manyan birane huɗu na duniyar Romawa a ƙarni na farko, tsohon birnin Masilla (Marsella), kuma yanzu ana kiransa Marseilles, Faransa.

Birnin Marseilles da ke kudancin gabar tekun kudancin Faransa shi ne babban birnin lardin Bouches-du-Rhone. A yammacin birnin, bakin kogin Rhone ne kuma a kan fararen rairayin yashi, akwai tashar jirgin ruwa mai busasshen jiragen ruwa da kayan yaki. Afisus ita ce haikali mai daraja da aka keɓe ga Diana ta Afisa. Hakanan a cikin birnin akwai haikalin da aka keɓe ga Delphian na Apollo.

 

An mallaki birnin ne a karkashin wani katafaren tsari da ake kira Timuchi ko majalisar 600. Wannan birni ne Yusufu ya zarce sau da yawa domin shi ne mashigar da masu sayar da kwano suke fitowa yayin da suke kawo kwandon da ke saman Gaul daga birnin Morlaix. a bakin tekun Atlantika. Birnin tsohon birni ne a lokacin Yusufu, wanda ma'aikatan ruwa na Finisiya suka kafa kusan 600 KZ kuma ana kiransa Massilia, ma'ana 'zauna'. Ya zama ɗaya daga cikin manyan biranen teku tare da manyan tashar jiragen ruwa na halitta wanda ke da busassun docks da amouries tare da tasoshin ruwa da yawa, makamai da injunan kewaye. Ba wai kawai kasuwancin shine mafi girman kadari ba, amma ya haɓaka zuwa babban cibiyar koyo na yamma, yana gwagwarmaya don mahimmanci tare da Afisa, Atina da Roma. (Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Sayar da Sayar da Aikin Hoffman, POB 1529, Muskogee, Ok, 74402. 1985. shafi 111-113)

Anan tare da gaɓar marsh na rafin Rhone yanzu ya zama yanayin kiyayewa, Camarague, inda dawakai masu launin toka da bijimai na asali ke yawo a cikin gaɓar marsh na Rhone delta tare da flamingos, gaggafa, shaho da harriers. A nan ne almajirai tare da Yusufu suka sauka kuma daga can ne al'adun cocin na farko sun nuna cewa Faransa na ɗaya daga cikin waɗanda suka fara jin saƙon Almasihu daga matattu.

Yayin da Yusufu da almajiran suke hutawa a kusa da Marseilles, manzo Filibus yana tafiya tare da umarnin Manzo Bitrus don ya leko yankin Gaul kuma ya fara kafa aikin Nasara a nahiyar Turai sama da lardin Spain wanda ya riga ya kasance. Yakubu Mai Girma, ɗan’uwan Yohanna ne ya fara. (Stough, Henry W., Dedicated Almajirai, Masu sana'a Sales/Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, Ok 74402.1987. shafi 78)

A wannan lokacin, Li'azaru ya sha'awar babban birnin Marseilles. Mahaifinsa gwamnan Suriya ne, ana ce da shi Theophilus, mahaifiyarsa kuwa Bayahudiya ce. Ya yi yawancin rayuwarsa a matsayin ɗan ƙasa a ƙasar Yahudiya, yana jin daɗin tattaunawa da masu ilimi da ƴan ƙasa masu son kasuwanci a wannan babban birni. Ko da yake muna da shaida a cikin al'adun Coci a Lyons a kan Rhine a kudancin Faransa cewa Li'azaru tare da Martha da Maryamu Magadaliya a cikin shekarun baya sun koma Marseilles, ana iya ɗauka a wannan lokacin cewa ya wuce ta wannan birni don zama tare da shi. abokinsa Yusufu na Arimatheya. A babban birnin Marseilles ne Li'azaru ya dawo ya rayu shekaru bakwai na ƙarshe na rayuwarsa a matsayin Bishop na Marseilles.

An tabbatar da cewa Li’azaru ya raka Yusufu. Iyakar bayanan da muka mallaka game da shi fiye da labarin Nassi shine a cikin al'adun Cocin Lyons ya sa ya koma tare da Martha da Maryamu zuwa Marseilles, wanda garin ya zama bishop na farko, kuma a can ya mutu. Sunansa yana haɗe da wani tsohuwar Triad na Burtaniya; ' Triad na Li'azaru', ko 'majalisun Li'azaru uku' kuma don haka suna danganta shi da al'adun Celtic na Cornwall, Glastonbury da Wales. Wadannan triads guda uku sune:

Triad na Li'azaru na Tsohon Biritaniya

“Ka yi imani da Allah wanda ya yi ka; Ku ƙaunaci Allah wanda ya cece ku; Ku ji tsoron Allah wanda zai hukunta ku.”

Yana da wuya a bayyana yadda suna da shawarar Li'azaru za su sami hanyar shiga cikin waɗannan abubuwan tunawa na Biritaniya na musamman sai dai zuwansa da koyarwarsa a Biritaniya.

Wasu hadisai sun bayyana cewa lokacin da jirgin ruwa maras ruwa da jirgin ruwa ya sauka a Les Saintes Maries de la Mer, manzo Filibus karkashin umarnin Bitrus yana jiransu, yana kula da kamfanin. Ya sadaukar da Yusufu tare da kwamitin manzanni ga Biritaniya.

Hannun dabaru na wannan kamar ba zai yiwu ba sai dai cewa Filibus ya ba Yusufu na Arimathea ne a gidansa da ke Gabashin Bahar Rum na Kaisariya. Wannan abin ya faru ne sa’ad da wutar tsanantawa a Urushalima ta aika da wuta mai suna Shaul (Paul) zuwa Kaisariya. Shin wannan gaskiya ne? A’a, ba mu da wata shaida da sunanmu, amma wane ne kuma yake cikin yaƙin zalunci in ba Shawulu a ƙarƙashin umarnin Ananus da Kayafa a Urushalima ba? A ƙarƙashin hanci na Roman da Italiya, da Yusufu Tsaro Yusufu ya kewaye Yusufu da waɗanda suka tsaronsa, suka sa su a yankin da za su yi ta yamma ta Rum.

Hare-haren James Mai Adalci da Shaul ya yi ya jawo korar Yusufu na Arimathea

Akwai wata magana mai ban sha'awa a hawan Yakubu da ke kwatanta wurin sa'ad da 'maƙiyi', wanda muka kira Shawulu (Saul), ya kai hari kuma ya kai wa Yakubu Mai Adalci hari. Ana cikin muhawara sai ga ‘makiya’ ya zo ya fara zagi da tsangwama limaman coci, suna kokarin tayar da hargitsi don su bar tunaninsu na kisa ya kunna wuta a zahiri. Sannan asusun ya ci gaba:

Hawan Yakubu - “An zubar da jini mai yawa; akwai wani tashin hankali da ya ruɗe, a cikinsa ne wannan maƙiyin ya kai wa Yakubu (James Adalci) hari, suka jefar da shi daga saman matakan; kuma yana zaton ya mutu, bai damu da ya kara tsananta masa ba. Amma abokanmu sun ɗaga shi, domin dukansu sun fi sauran yawa da ƙarfi; amma saboda tsoron Allah, sun gwammace a kashe kansu da wani ƙaramin ƙarfi fiye da yadda za su kashe wasu. Amma da maraice, firist ya rufe Haikalin, muka koma gidan Yakubu, muka kwana muna addu'a a can. Kafin gari ya waye, muka gangara zuwa Yariko, adadin mutum dubu biyar ne.” (Hawan Yakubu, wanda aka nakalto a cikin Recognitions of Clements liii zuwa lxxi kamar yadda Schonfield ya nakalto, Hugh Joseph, Juyin Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s, St. Giles, 49/ 50 Poland Street, London, WI, 1974, p)

Shaul matashi kuma mai tsananin iska, wanda wata rana zai zama Manzo ga Al'ummai, ya yi fushi da fushi kuma lokacin da ya yi sanyi, bai mai da hankali ga cikakken bayani ba. Ya jefi James the Just da ƙarfi saukar da bene, ya bar James yana tunanin cewa ya mutu bai bincika ba. Shaul yana da ‘tsarin kisa’ dabam don ya bi da Yusufu na Arimathea. Ikon Yusufu a wannan birni da Romawa ke iko da shi yana da yawa. Ba za a amince da tashin hankali a kan titunan Kaisariya ba. Shaul ya yi wayo sosai don haka. Ban da kasancewarsa ɗan ƙasar Roma, ba ya son dokokin Romawa su yanke masa hukunci a kotuna na Roma. Ya san cewa akwai rauni a cikin Romawa. Ba sa son tada fitina. Duk da cewa sun yi aikin soja bisa dabara, amma gaba daya sun kasance masu hakuri da jama'ar da za su yi mulki.

Don haka Shaul ya raka dukan ƙungiyar Nazarat a hankali zuwa bakin teku da ke arewacin birnin, bisa ga al'adun gargajiya, kuma a can suka yi shiri da jirgin ruwa a bakin tekun mai yashi. An umurce su duka a cikin jirgin kuma aka tura su zuwa teku. Babu dogo kuma babu ruwa. Ba ma rude ba. Abubuwan da za su kasance a cikin jinƙai kuma mutuwarsu za ta zama "Dokar Allah". A can bakin tekun, suna kallon kwale-kwalen yana tafiya yamma har sai da ba a ganinsu. Babu tashin hankali babu zubar da jini. Idan wani ya yi tambaya, za su iya cewa da gaske, “Sun tafi da jirgi a daren jiya suna tafiya yamma.”

Hanyar Dillalan Tin

Kamar kowane labarin bincike, abubuwan da ke cikin hoton suna nan. Al’adun sama da shekaru dubu sun yi kama da cewa gudun hijira na tilas Yusufu na Arimathea ya haɗa da wani jirgin ruwa da ke nitsewa ba tare da dogo ko jirgin ruwa da ya nufi teku ba kuma ta wurin mu’ujiza na Ubangiji, dukansu sun sauka lafiya a bakin teku da ke gefe guda. na Bahar Rum.

Hanyar farkon ayyukan Kirista daga Urushalima ya bi hanyar mulkin mallaka na Phoenician / cinikin tin, kamar yadda Didorus Siculus ya bayyana.

Da farko daga garuruwa da garuruwan da ke kan Tekun Phoenician/Suriya zuwa Antakiya (1). Sa'an nan kuma duk manyan wuraren zama na Phoenician Cyprus (2), Crete (3), Sicily (4), Cyrenia (5), Massilia (Marseilles) (7), Sardinia (6), Spain (8) da kuma kudu maso yammacin Birtaniya (9) .

Har yaushe Yusuf na Arimathea da kamfaninsa suka zauna a kusa da Marseilles ba mu sani ba. Yusufu na Arimathea yana da tanadi, da kuma abokai da abokan kasuwanci da yawa a wannan birni na teku ana iya sa ran.

Da alama akwai wata kwakkwarar alamar cewa an aike da sako zuwa Burtaniya ta hanyar jigilar kaya zuwa Siluria da ke gabar tekun kudancin Wales tare da neman izinin shiga kasar Burtaniya, Cornwall da Wales da zama. Alamar kawai ita ce, muna samun alamun Yusufu a kan hanyar tsohuwar dillalan Tin.

Daga nan Marseilles ne Yusufu tare da sahabbai goma sha biyu suka bi wannan hanyar dillalan tin… Daga Marseilles, suka yi tafiya zuwa Narbonne a kudancin gabar tekun Faransa. Daga nan sai suka yi tafiya da dawakai a tsakiyar Celtica ko Faransa sama da hanyar Figeac, Rocamadour, Limoges da kuma zuwa Morlaix a yammacin gabar tekun Faransa.

Yaya tsawon lokacin da aka yi daga gudun hijira daga Kaisariya zuwa saukowa a Marseilles? Wannan mashigar cikin wani jirgin ruwa maras ruwa da jirgin ruwa zuwa arewacin gabar tekun Afirka da kuma a karshe zuwa birnin Marseilles na ruwa zai iya daukar watanni. Har yaushe Yusuf na Arimathea da mabiyansa suka zauna a kusa da Marseilles?

Shin Yusufu ya aika da masinja mai sauri zuwa gidan sarautar Siluria labarin yadda suka yi hijira kuma ya nemi mafaka a ƙasarsu? Ko ta yaya kalmar ta isa fadar sarkin Celtic na Wales da Cornwall.

Ko ta yaya Yusufu ya san lokacin da ya kamata ya bar birnin Marseilles, don can a Morlaix a bakin tekun Atlantika, don haka hadisai suka ce, Yusufu da kamfaninsa sun hadu da wata tawagar Druidic ta Burtaniya karkashin jagorancin Arviragus, yarima mai jiran gado na kabilar Silurian. a cikin Dukedom na Cornwall. Shi ɗan Cunobelinus ne, Cymbeline na Shakespeare shahara, kuma ɗan uwa ga mashahurin Pendragon na Biritaniya kuma jarumi, Caradactus. Ita ce wannan Pendragon da ake kira Caradactus, jarumin da aka fi jin tsoro ta Roma, Sarakunan Tudor da Queens suna da'awar zuriyarsu. Wannan ƙabila tana wakiltar ƙungiyar ƙabilanci mafi ƙarfi a tsibirin Biritaniya. (Stough, Henry W., Dedicated Almajirai, Masu sana'a Sales/Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, Ok 74402.1987. shafi 78)

A tsibirin Morlaix na ƙasar Faransa ne, inda tsoffin jiragen ruwa na Yusufu suka ɗauki kwano da aka haƙa daga tsibirin Ictus (Tudun Mika'ilu), suka sauka bayan sun ratsa mashigin ruwa. Daga tsohuwar Biritaniya zuwa tsohuwar ƙasar Gaul hanyar farko ta sufuri don wannan kayayyaki mai mahimmanci zuwa Roma ya fara.

Ga kuma Morlaix, wani birni sananne ga Yusufu na Arimathea. Yayin da aka sauke kwano da dalma daga cikin jiragensa da ke tashar ruwa, sai ya sa aka yi lodin su don kwashe dabbobi kuma a can ne aka ɗauke su da rakiyar sojoji masu tsaro a kudancin Faransa zuwa birnin Marseilles. Wurin Morlaix sananne ne ga ƴan Birtaniyya na dā saboda kuma shi ne wurin shigowar Britaniya da suka mamaye ƙasar Faransa Gaul a tsakiyar zamanai. Inda suka mamaye sun kuma bar sunansu a wannan tsohuwar ƙasa, ƙasar Brittany.

Tawagar sarakunan Biritaniya da masu ruwa da tsaki sun je wurin don gaishe da kuma shawo kan Yusufu da mabiyansa su zauna kusa da ƙasarsu a tsibirin yammacin Burtaniya. Kamar yadda Freculphus ya ce,

Freculphus - "Yusufu da kamfaninsa, ciki har da Li'azaru, Maryamu, Martha, Marcella da Maximin sun zo bisa gayyatar wasu Druids na babban matsayi ('Negotium habuit cum Druidis quorum primi precipuique doctores erant a Britannia.') daga Marseilles zuwa Birtaniya, circa AD 38-39; sun kasance a Yens Avalon, wurin zama na Druidic cor, wanda Arviragus ya ba su kyauta kyauta. A nan suka gina coci na farko, wanda ya zama cibiyar kuma uwar Kiristanci a Biritaniya. Yusufu ya mutu kuma aka binne shi a shekara ta 76 AD. (Freculphus, apud God., shafi na 10 da aka ambata a cikin Morgan, RW, St. Paul a Biritaniya, Artisan Sales/Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, Ok 1984 shafi na 73)

Shekaru uku da fitar da su daga Yahudiya, sai suka ɗauki ƙananan jiragen ruwa ƙetare tashar Turanci zuwa Dutsen St. Michael da ake kira Ictis. Anan suka sauka a cikin ƙaramin jirgin ruwa wanda shine tashar lodin tin ɗin da aka aika zuwa Roma zuwa gabas daga garin Marazion. Yayin da suke fitowa daga cikin kwale-kwalen, sun jira har sai da ruwa ya fita kuma suka sami damar yin tafiya a cikin busasshiyar gaɓar zuwa ƙaramin garin Marazion na Celtic.

Daga Marazion, ƙungiyar almajiran Yesu tare da Yusufu sun yi tafiya a kan ƙeƙaƙe da aka rufe a kusa da Lands End a kudancin Cornwall da kuma yammacin gabar tekun Cornwall. A cikin abin da ake kira Tekun Severn suka saƙa a ciki da kuma wajen tudun tsibiri da suka fito daga wannan ƙasa ta sufi. A nesa, suna iya ganin Glastonbury Tor. Tunani ya kumbura a kawunansu na kyakkyawan Dutsen Tabor da ke nisan ƙafa ɗari goma sha tara daga filayen Galili kudu maso yammacin tsakanin Nazarat da Nain na zamani.

Tsibirin Avalon da Glastonbury Tor - Sabon Gida don Nazarene

Yayin da suke shawagi a cikin jirginsu kusa da wannan dutse mai tsayi mai tsayi, wurin da wani tsattsauran tsattsauran ra'ayi yake, an ji cewa suna dawowa gida kuma ƙasa mai tsarki. Anan a gindin shahararren 'Glastonbury Tor', sun zauna. Ta wurin kasancewarsu da aikinsu zuwa wannan ƙasa ta “mutanen alkawari”, an keɓe sabuwar ƙasa mai tsarki ga “Bishara” na Ubangijinsu da aka tashe.

“Tor” wani tudu ne mai gangarewa wanda ke juyewa daga garkuwar katangar ruwa da ke kewaye. Zaɓuɓɓuka masu laushi masu laushi suna gudana kewaye da gindinsa yayin da yake tashi sama da tsibiran daskararru. Anan ana kiransa 'Ynes Wyten' ko 'Isle of Glass'

The "Holy Thorn Bush" daga sanda na Yusufu na Arimathea - hoto na Sarah Boait

Al’adun sun ci gaba da cewa Yusufu na Arimathea ya gaji kuma ya gaji da doguwar tafiya, ya fito daga cikin buyar da aka lulluɓe da ƙwanƙwasa ya dasa sandarsa na katako a cikin ƙasa kamar yadda masu hawan dutse suka dasa tutoci a kan ƙwanƙolin duwatsu da suke auna su kuma suka ci. Ana kiran wannan rukunin yanar gizon Weary-all Hill. A wannan wurin al'adun sun nuna cewa ma'aikatan Yusufu sun girma zuwa wani daji mai ƙaya mai kyawawan furanni masu kyau waɗanda suke fure a watan Disamba.

Wannan kurmin ƙaya kuma bisa al'adar ya rayu kusan shekaru ɗari goma sha biyar har sai da wani Kirista na Cromwell ya nemi ya kawar da tunaninsa ta hanyar sare shi. Itacen ya sake girma daga tushensa kuma an dasa shi a wurare da yawa a Ingila, ɗaya daga cikinsu shine ta Glastonbury Abbey Chapel na yau.

A can a Avalon, Yusufu da almajiran suka hadu da tawaga ta biyu; a wannan karon tare da Sarki Guiderius na Siluria da rakiyar manyan mutane. Matakin farko na hukuma da Arviragus ya yi shi ne ya ba wa Yusufu takardar shaidar fatun filaye goma sha biyu, buya ɗaya ko kwatankwacin kadada 160 ga kowane almajiri, a matsayin kyauta na har abada, ba tare da haraji ba. A cikin jimlar kadada 1920 dangin sarautar Silurian sun ba su don sadaukar da aikin Nazaret na farko a cikin tsibiran Celts a kudancin Wales da yammacin Burtaniya.

A wannan wurin akwai gidan ibada na musamman wanda aka riga aka gina shi shekaru da yawa da suka shige. . A cikin ƙarnuka da yawa wannan 'Tsohuwar Cocin' za a kira shi majami'a kuma tunawa da ginin wannan majami'ar zai kasance na Ibraniyawa waɗanda suka zo don kawo labarin mutuwa da tashin Almasihu mai jiran gado ga Druids waɗanda suke sa rai kuma. mai suna Yesu. Almajiran Yesu sun gina wannan ƙaramar majami'a mai tawali'u kusan shekaru goma kafin aikin bishara zuwa birnin Antakiya inda aka fara kiran Nasarawa "Kiristoci". Wannan majami'ar da aka gina laka da wattle kuma shaida ce cewa Culdee Ecclesia na Biritaniya ita ce manufa Nasara ta farko ta Nasara ta Ibrananci Ecclesia a Urushalima.

Wannan yarjejeniya ta Arviragus tana nan a yau kuma tana rubuce a cikin ɗakunan tarihin sarauta na Biritaniya kuma ana iya gani ga kowane ɗan tarihi ya gani. An rubuta shi a cikin Littafin Domesday, wanda ikon William I the Conqueror wanda ya zama sarki Norman na farko a Ingila a 1066 CE. (Jowett, George F. Wasan kwaikwayo na Almajiran Lost, Alkawari Pub., Co, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, shafi 70) Anan cikin keɓewa da kariya, ɗaya daga cikin manyan tashoshin manufa. na Nasara aka gina.

Gina Sabon Gida da Makaranta akan Tsibirin Gilashin

Menene masu wa’azi a ƙasashen waje suke yi bayan sun isa ƙasar waje kuma suka zama mutanen bangaskiya da suka yi ƙaura na dindindin zuwa wata ƙasa? Ayyukan farko shine gina wuraren zama don mutane su zauna, lambuna don shuka da haɓaka ƙauye mai cin gashin kansa tare da albarkatu masu sabuntawa don mazaunin dindindin. Kamar yadda duk mutanen da suke yin hijira daga wannan ƙasa zuwa waccan, an gina wuraren zama a kusa da wuraren da ake samun ruwa; rijiyoyi, maɓuɓɓugan ruwa, tafkuna, koguna da koguna. Haka abin yake ga almajiran Yesu da aka dasa.

A nan bisa ga al’ada mafi kyau, sun sami wata ‘yar karamar bukka mai zagaye da laka da aka gina da sifofin gine-ginen Celtic da Yusufu da Maryamu suka shaida shi ne wurin da Yahshua ya zauna, ya yi karatu da kuma bauta sa’ad da yake zaune a wannan yanki.

Wannan ƙasa ta cika da al’adun da suka yi ƙarfi sosai cewa Yesu (Yesu) ya zo Biritaniya sa’ad da yake yaro tare da babban kawunsa, Yusufu na Arimathea, Decurion na Romawa, don su leƙa ma’adinan dalma da dalma domin a dawo da waɗannan karafa zuwa Roma. . Wurin da aka ce inda aka gina ainihin mazaunin Josephean yana kusa da magana da hannun Yesu ya gina. Bukkoki goma sha biyu na laka da wattle kwatankwacin gine-ginen gidaje a ƙasar Biritaniya ta dā sun kewaye wannan wurin ibada kusa da wani tsohon ruwa na ƙasar da ake kira Rijiyar Chalice.

A nan da gaske sun keɓe daga wayewa kamar yadda suka sani. Shekaru daruruwa, dogon hannun daular Roma ta amfani da mafi kyawun janar-janar yayi ƙoƙari amma ya kasa shiga bangon tsananin juriya na ƙabilun Celtic Silurian. A matsayin haɗin gwiwar rundunonin kabilanci a ƙarƙashin umarnin Pendragon, dabarun yaƙinsu da dabarunsu suna da girma.

Anan wurin da aka gina majami'a na farko (coci) da almajiran Yesu Banazare suka gina a sama yana cikin wurin kariya daga halaka. Anan sun rayu, suna bauta kuma sun koyar da ƙa’idodin Mai-Wa’azin Ibrananci Nazara a Urushalima hurarre daga malamin Yahudawa, Yahshua wanda ya ba da ransa a matsayin Ɗan Allah. Sun koyar da cewa mutuwar Yesu ta cika ‘hadayu na zunubi’ da aka kwatanta a bukukuwan bazara na Pesach (Ƙetarewa) a matsayin Ɗan Rago na Allah. Sun kuma koyar da cewa mutuwar Yesu ta cika ‘zunubi da hadayar tsarkakewa’ na Jar kasan da aka yi amfani da ita don tsarkakewa da tsarkake Haikali, da mutane da kuma ƙasar.

A nan tsibirin nan Yusufu na Arimatia ya zauna, babban kawun Yesu; Shi ne ya kalli haihuwar Yesu, wataƙila yana da hannu wajen tsara yadda Yusufu da Maryamu za su kuɓuta a tsare a ƙasar Masar. Wataƙila shi ne ya taimaka wajen samo musu gida a ƙauyukan Essene na Notzris kusa da Galili, ya sa Yesu a tsare sa’ad da Yusufu, surukinsa ya mutu kuma ya ƙyale Yesu ya yi tafiya tare da shi zuwa Biritaniya a cikin kwanonsa kuma ya jagoranci bincike. Anan aka gina tasha ta farko ta manzanni a Biritaniya wadda Yusuf na Arimathea ke kula da shi kuma malamansa, malamai da malamansa sun hada da Li'azaru, Marta da Maryamu Magadala, Zaccheus, 'Mai Arziki Matashin Mai Mulki' da ake kira Maximinus, Trophimus, “Mutumin da aka haifa. Makaho” da ake kira Restitute. Ga abokai, ’yan’uwa da almajiran Yesu waɗanda suka fi kusa ko kuma rayuwarsu ta fi shafa ta wurin warkaswa da hidima ta ruhaniya na Yesu. Anan akwai manyan masu hankali na waɗanda suka saurari misalai da koyarwar Kristi, waɗanda suka ji “koyarwar Ubangiji Yesu” kamar yadda zai koya wa almajiransa a asirce bayan dogon rana na koyar da dubbai a kan tuddai na Galili. Ba kawai maganar Ɗan Allah ba ne kawai ba, amma har da faɗaɗa koyarwa da ɓoyayyun ma’anar misalan da ya yi magana a ciki.

Ya kasance kuskure na zamani cewa tare da Ma'azin Nazara na farko a Urushalima suna zaune da kuma raba duk abin da suka mallaka da mutanen suka zauna a cikin jama'a. Rayuwar jama'a tana ba da shawara ga tunanin zamani manyan dakunan kwanan dalibai ko wuraren zama inda mutane ke zama kuma suke kwana a wani yanki na kowa. Yahudawa masu bi a ƙasar Yahudiya masu aminci ba su kasance cikin ƙungiyar buɗe salon rayuwar jama'a a cikin gidajen zama masu gauraye ba. Wannan cin hanci da rashawa na zamani ne na rayuwar al'umma.

Gida na farko da aka gina wa Yusufu na Arimathea da almajirai goma sha biyu na Yesu waɗanda suke tare da Yusufu yanki ne da aka rufe da kariya wanda aka gina a cikin da'irar tare da bukkoki na ɗaiɗai ko rukunin mazaunin da aka gina wa kowane memba. A nan sun keɓe da kuma wurin zama kaɗai don yin ibada da karatu. Anan akwai nau'in nau'in tantanin zuhudu na baya wanda kowane sufaye ke amfani da shi a gidan sufi.

Wurin gidan ya fi kama da tsoffin ƙauyukan Celtic waɗanda shebur masanin ilimin kimiya ya gano a farkon lokacin sanyi na 1853-54 lokacin da aka tono ƙauyen tafkin kusa da Meilen, Switzerland. Hakan ya tada hankalin wani Bature, Arthur Bulleid wanda ya ji cewa kakannin Glastonbury su ma suna zaune a kauyuka iri daya. A cikin Maris 1892, an tono wani tudun da ke kusa da ƙauyen Glastonbury a ƙasar Edward Bath kuma a can kuma sun gano wani ƙauyen Celtic da ba shi da damuwa, wanda yanzu ake kira Glastonbury Lake Village, a kan 'crannog' ko tsibirin da mutum ya yi, cikakke. tare da harsashin ginin, da bene na dukan gidaje, da tukwane, da kwando, da aikin itace da kayan ƙarfe. Anan an gauraya sandunan katako da kwalabe, ƙafafun, cokali, ƙwanƙolin katako, tarkace, kwanonin da ke nuna rayuwar ƙauyukan Celtic da ke zaune kusa da zamanin Yusufu na Arimathea da abokai da almajiran Yesu.

Duk da haka burin almajiran Ibraniyawa ba su rayu ba, su zauna su mutu ba, amma su yi shelar ‘Bisharar’ Almasihu daga matattu. An lulluɓe wannan bisharar a cikin hotunan Ibrananci na bukukuwan Ubangiji, suna rayuwa ta Attaura, bangaskiya ga Allahn Ibrahim, Ishaku da Yakubu, da kuma imani cewa membobin kowace mulki da kabila za su koyi game da ceto ta wurin. Yahshua, Ɗan Allah Makaɗaici.

A nan ƙasar da mutane da al'adu suka ba da ilimi da ilimi, Ibraniyawa da zuriyarsu ta kusan shekaru ɗari biyar suna koyo da koyar da Attaura kamar yadda Ubangiji ya ba su daga Dutsen Sina'i suka fara gina jami'arsu, makarantar koyo mafi girma a ƙasar. gasa tare da manyan makarantun Druids. Gida ne mai sauki da makaranta mai saukin kai, duk da haka ba da jimawa ba sunansu ya bazu. Ba da daɗewa ba sarakunan sauran ƙabilu na Celtic suka fara tura ’ya’yansu zuwa abin da ake kira Makarantar Arimathaean.

Makarantar Arimathean a Yniswytren a kan Isle na Avalon

Ƙarƙashin koyarwar Yusufu da Maryamu, Marta, Li’azaru, da kuma wasu ne aka koya wa ’yan Biritaniya na farko kuma aka horar da su su zama jakadun Kristi. A gare su ne Mac Nessa, Sarkin Ulster, ya aika da firistocinsa zuwa Avalon don yin dokar Kiristanci da koyarwarta a rubuce, wanda suka kira 'The Celestial Judgements'. (cf. Lewis da Tsohon Tarihin Ulster, Ofishin yawon shakatawa na Irish wanda Jowett ya ambata, George F. Wasan kwaikwayo na Almajiran da suka ɓace, Shagon Alkawari, Co, Kotun Blades 8, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, pg 80 )

A nan ne kuma a Avalon, an gano rayuwar Li'azaru, a cikin Celtic MSS, wanda aka sani da Triads (Dokokin) na Li'azaru. (Capgrave, De Sancto Joseph ab Aramathea, yana ɗauko tsohon rubutun hannu da Littafin Grail Mai Tsarki, wanda aka nakalto a Jowett 163) Kuma daga nan ne Li’azaru, ya koma Gaul, yankin Provence, Faransa tare da Maryamu da Marta. A cikin tsoffin tarihin cocin Lyon ya ce, 'Li'azaru ya koma Gaul daga Biritaniya zuwa Marseilles, yana ɗauke da Maryamu Magadaliya da Marta. Shi ne bishop na farko da aka nada. Ya rasu a can bayan shekara bakwai.” (Jowett, George F. Wasan kwaikwayo na Almajiran Batattu, Alkawari Publ., Co, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, shafi 164)

Wannan shi ne, makarantar Avalon cewa 'ya'yan Silurian Pendragon Caradactus; Gladys, Linus da Eurgain, sun yi baftisma kuma sun koyar da saƙon Ubangijinmu. Su ne, tare da mahaifinsu, a matsayin fursuna na soja na Roma, suka tafi Roma, kuma bayan jinƙansa, sun zauna a Palatium Britannica. A nan ne wurin da cocin Kirista na farko ya kasance a Roma da ya sadu da manzo Bulus. An adana wannan rukunin yanar gizon a yau a cikin Cocin St. Pudentianna. An tono gawarwakin gidan Sanata Rufus Pudens a can a yau a kan tudun Viminale da ke Roma.

Za mu iya tunanin irin ilimin da aka koyar a Jami'ar Arimathean a Avalon. Malamai na farko sun haɗa da Li'azaru, babban abokin Yesu, Maryamu Magadaliya babbar abokiyarsa, Marta wadda ita ce tushen karimci ga abokai da almajiran Yesu da yawa, da kuma Hutu wadda Yesu ya warkar da ita ta makanta. Anan suka kafa yeshiva, ko makarantar Yahudawa don koyar da Attaura kamar yadda malamin Yahudawa Yahshua ya aura kuma ya fassara, wanda ya rayu, ya bauta kuma ya yi karatu a nan shekaru da yawa da suka shige. Ba da daɗewa ba waɗanda suka tuba daga Attaura Yeshiva a Avalon ko Jami'ar Arimathean a Avalon an dawo da su a matsayin waɗanda suka kammala karatun digiri zuwa nahiyar Turai don yin shelar "Bishara".

Waɗannan waɗanda suka sauke karatu na Culdee na farko sun haɗa da: An haifi Beatus daga iyayen kirki a Biritaniya kuma a makarantar Avalon ya tuba kuma ya yi baftisma. Ya zama mishan na Helvi a dutsen Switzerland na zamani kuma ya zama wanda ya kafa cocin Helvetian. Mutuwarsa ta faru a cikin tantanin halitta, wanda har yanzu aka nuna a Underseven, a kan Tekun Thun, a AD 96. (Theater. Magn. Britan., lib. vi. shafi na 9).

Clementus Romanus (Clement) bisa ga al'ada wani matashin Girka ne wanda wataƙila an tura shi jami'o'i a Biritaniya kamar yadda yawancin matasa masu arziki da masu daraja na wasu ƙasashe suka yi. Ya zama sabon tuba na Yusufu na Arimathea kuma daga baya ya koma Roma. A nan ya sadu da Barnabu, surukin manzo Bitrus wanda ya yi aikin bishara na farko zuwa babban birnin daular Roma. Kusan 34-35 AZ, mun sami shaidar Clement da aka rubuta a cikin Recognitions of Clements, lokacin da Barnabus da shi suka koma Idin Ƙetarewa na Asabar a Urushalima. A hanya suka tsaya kusa da Kaisariya suka sadu da Yusufu na Arimathea, mashawarcinsa na ruhaniya, da dukan almajiran Yesu da suke zaune a wurin tare da manzo Filibus da iyalinsa tare da manzo Bitrus. Daga baya mun sami Clement a cikin jirgin da aka jefar da Yusufu na Arimathea. Wani lokaci bayan aikin Gauline tare da Mansuetos, an sake samun Clements a Roma a cikin kwanakin ƙarshe na Saminu Bitrus kafin a gicciye shi a cikin Circus na Nero. A can Manzo Bitrus ya nada Clementus Romanus ya zama bishop na biyu na cocin Kirista a Roma.

An haifi Mansuetos a Hibernia kuma a lokacin ƙuruciyarsa an aika shi zuwa makarantun Birtaniya. A nan ya tuba ya yi baftisma a Avalon kuma daga baya aka aiko shi daga Roma tare da Clement (Clementus Romanus) don yin wa'azin Bishara a Gaul. "Ya kafa Cocin Lotharingian, yana gyara aikinsa a Toul, inda bayan ya mika ayyukansa zuwa Illyria. Daga karshe ya yi shahada a shekara ta 110 bayan hijira.” ( Pantaleon, De Viris Illus. Germaniae, pars. I; Guliel. Eisengren, cent. 2, shafi 5; Petrus Mersaeus, De Sanctis Jamusanci.; Franciscus Gulliman, Helvetiorum Historia, lib. ic 15; Petrus de Natalibus, Episcop. Tallensis.)

Marcellus, ɗan Biritaniya mai daraja, shi ma ya tuba a Avalon kuma daga baya aka aika shi a matsayin mai wa’azi a yankin Tongres. Shi ne wanda ya kafa Cocin Kirista na farko a Gaul kuma ya nada bishop a Treves. Wannan coci da diocese na ƙarni da yawa shine babban coci da iko a cocin Gallic na farko.

Linus shi ne yarima magaji ga kursiyin Siluria kuma dalibi kuma mai tuba na Yusufu na Arimathea da dangin Betanya a Avalon. Shi ɗan Biritaniya Pendragon Caradactus ne. Lokacin da Romawa suka kama Caradoc, an kai dukan iyalinsa zuwa Roma wanda ya hada da 'ya'yansa Linus da Gladys.

Linus ya kasance a Roma lokacin da iyalinsa suka dawo bayan shekaru bakwai bayan da Caradoc ya gafarta masa da kuma jinƙansa daga Majalisar Dattawan Roma. Linus, yariman Biritaniya, Manzo Bulus ya naɗa shi ya zama bishop na farko na Cocin Kirista a Roma.

Wannan majami'ar da ke Roma ba coci ba ce da gaske amma ita ce majami'ar gida bayan Jam'iyyar Bangaren Yahudawa ta Nasara da Nasara ta Ibrananci Mai-Wa'azi a Urushalima karkashin jagorancin ɗan'uwan Yesu, Yakubu Mai Adalci. Ikklisiya ta farko kuma tilo na gida na Banazare da mabiyan Yesu na Kirista a cikin birnin Roma har zuwa ranar Constantine Mai Girma ita ce gidan sarauta na Rufus Pudens na Romawa, ɗan'uwan Manzo Bulus.

Ana kiran gidan Rufus Palatium Britannica. Hakan ya kasance saboda matar Rufus ita ce Gladys, ɗiyar Pendragon Caradoc na Biritaniya da ke zaman gudun hijira a Roma. Wannan gida ne ya zama Ikilisiyar Kirista ta farko ta Ecclesia ko Al'ummai ta Roma. Bangaskiyar wannan iyali na muminai ba ta kasance kamar bangaskiyar bangaskiyar Kiristanci na Kiristanci na Cocin Kirista na Roma ba amma ya fi kama da imani da salon ibada na Nasarawan Ibrananci a Urushalima. (Marcellus Britannus, Tungrorum episcopus postea Trevirorum Archiepiscopus,'&c.- Mersaeus, De Archiepiscopis Trevirensium)

Masu Mishan Apostolic zuwa Biritaniya

Manzo Simon Zelotes - Mishan na gaba zuwa Biritaniya bayan Yusufu na Arimathea da mabiyansa shine Manzo Simon Zelotes. Ɗaya daga cikin Menology ya ba da shahadar Zelotes zuwa Farisa a Asiya, amma wasu sun yarda da cewa ya yi shahada a Biritaniya. Daga cikin waɗannan babban iko shine Dorotheus, Bishop na Taya a lokacin mulkin Diocletian da Constantia (300 CE).

Dorotheus, Bishop na Taya - "Simon Zelotes ya ratsa dukan Mauritania, da yankunan Afirka, yana wa'azi. A karshe an gicciye shi, aka kashe shi, aka binne shi a Biritaniya.” (Dorotheus, Synod. de Apostol.; Takaitaccen bayani na Simon Zelot.)

Gicciyen gicciye hukuncin Romawa ne ga bayi da suka gudu, waɗanda suka gudu da ’yan tawaye; amma ba nau'in hukunci bane a ƙarƙashin Druidic, Celtic ko tsoffin dokokin Biritaniya. Ya bayyana cewa Simon Zelotes ya ziyarci kuma ya zauna na ɗan lokaci a Avalon kuma daga baya ya yi shahada a gabashin Biritaniya inda ya je yin wa'azin wannan ɓangaren tsibirin. Kamar yadda al'adar ta tabbatar, a kusa da Caistor, ya yi shahada a yankin Biritaniya da ke karkashin ikon Caius Decius, wani jami'in Rum wanda laifinsa ne ya haifar da yakin Boudicean nan take.

Celtic Druids, a matsayin magada na Tsohuwar Imani na Ibrananci

A cikin al'adun Celtic, an ba da amanar addini, jagoranci na ruhaniya da ilimi a hannun limaman Druidic. An shigar da Druidism a cikin Tsibirin Biritaniya fiye da shekaru dubu biyu kafin haifuwar Almasihu Hu Gadarn, Maɗaukaki wanda aka amince da shi a matsayin mutumin da ya mallaki wannan tsibirin. Yawan mutanen da ke kudu da yammacin tsibirin sun kasance ƙarƙashin rinjayar bangaskiyar Druidic tare da kabilun Silurian. A gefen gabashin tsibirin akwai ƙabilar Iceni, wadda ta shahara da jarumin mata, Boudicea kamar yadda ita ma Druidic ce.

Gabashin tsibiran duk da cewa da farko ya zo ƙarƙashin mamayar kuma ya yi tasiri daga farkon Angle da Saxon mahara waɗanda suka kafa tushen daular Ingila ta zamani. Sunan Ingila ya fito ne daga sunan kabila na 'Angle' duk da haka tsarin mulkin Ingila ya fi tasiri daga zuriyar Isaac. Kamar yadda annabcin farko ya ce:

Farawa 21: 12, Romawa 9: 7 - "A cikin Ishaku za a kira (ko sunan zuriyarka)."

Kamar yadda 'ya'yan Ishaku', ko ƙabilun da suka ɓace na Arewacin ƙasar Isra'ila an kira su a cikin ƙarni da Saki, Sacae, Sacchi, Sakasani, Beth Sak, Saxones, Sachsen, da Saxons.

Ƙungiyar firistoci ta Druidical tana da umarni na firist guda uku;

Druids sune masu tsaro da masu fassarar doka. Sun zama malaman addini, malaman kimiyya da kuma kula da shari'a wanda ya haifar da fassarar dokokin Druids.
Eubates su ne firistoci masu aiki waɗanda suka yi ayyukan ibada a cikin buɗaɗɗen haikalin megalithic na druids.
Aikin Barb shi ne ya adana ayar baka abubuwan tunawa masu tsarki na mutanen Celtic, labarun jarumai, tarihinsu na tarihi da ake ganin sun cancanci a tuna da su, waƙoƙin Celts da kuma faranta wa masu mulki rai da mutane su yi. ayyukan jajircewa da jarumtaka a ranar yaki.
Addinin Druids an kiyaye shi ta dokokin baka kuma babu abin da aka rubuta a cikin takarda ko dutse. Triads sun himmatu don tunawa akan sahihiyar gaskatawar Allah da Triniti na rayuwa, yanayi, da bauta. Wasu daga cikin waɗannan triads an kiyaye su daga zamanin da.

Akwai wajibai uku na kowane mutum: Adalci, Soyayya da Tawali'u.
Akwai hakkoki uku na kowane mutum: Rayuwa, 'Yanci da Nasara.
Ayyukan kowane mutum guda uku ne: Ku bauta wa Allah, ku yi adalci ga dukan mutane, ku mutu saboda ƙasarku.
Imani da Allah guda uku ne: Ku yi imani da Allah wanda ya yi ku; Ka ƙaunaci Allah wanda ya cece ka; Ku ji tsoron Allah wanda zai hukunta ku.
Mutane uku suna da da'awar ɗan'uwa da 'yar'uwa: gwauruwa, maraya da baƙo.
Tsarin ilimi na Druids shine tsarin ilimi mafi fa'ida a duniyar duniyar. Akwai sanannun jami'o'i arba'in da ke cikin manyan biranen kabilu arba'in na Druids. Waɗannan ƙabilun daga ƙarshe sun kafa iyakokin ƙauyuka na zamani a Ingila kuma suna nuna tsoffin iyakokin ƙabilanci.

Ana kyautata zaton cewa jami'o'in Druidic sun yi rajistar matasa dubu sittin wadanda suka hada da mafi yawan matasa na Biritaniya kuma sun jawo dubban matasa daga nahiyar Turai gami da iyalan Sanata na Rome. Don ƙware dukkan manhajojin ilimin da Druids ke koyarwa yana buƙatar aƙalla shekaru ashirin don kammalawa. Wannan manhajja ta ƙunshi: falsafar halitta, ilmin taurari, lissafi, ilmin halitta, ilimin lissafi, shari'a, likitanci, waƙa, magana da tiyolojin yanayi. Waɗanda suka yi magana da Helenawa, Romawa da ƴan ƙasa na sauran sassan duniya sun tabbatar da ikon tunani mai kyau na ɗaliban makarantun bogi.

A cikin tarihin Julius Kaisar ya rubuta cewa an koyar da ɗalibai game da motsin sararin samaniya da kuma girman sararin samaniya. Iliminsu na ilmin lissafi ya yi fice domin suna da damar yin amfani da lissafi ga ma'aunin duniya da nisa da motsin taurari. Ilimin ilimin kimiyyar lissafi da makanikai kamar yadda aka nuna a cikin motsin duwatsun megalithic na ɗaruruwan mil, suna jigilar su a kan tuddai da ruwa don gina wurarensu masu tsarki da ake kira cors.

Mafi tsarki daga cikin 'Cors' shine Stonehenge, wanda ake kira rataye, wanda aka gina a filin Salisbury. Tsarinsa ya ƙunshi ɓangarorin megalithic 139 daga tsayin ƙafa biyar zuwa ashirin da biyu, an shirya su cikin da'ira. An rubuta wannan haikali da ƙaho a kusan shekaru 3500 da suka shige a shekara ta 1500 K.Z. ko kuma lokacin da Musa da Isra’ilawa suka yi hijira daga Masar.

Duk 'yan ƙasa da ke zaune a ƙasashen druids dole ne su sami sanannun tarihin zuriyarsu aƙalla tsara tara. Tushen ya kasance mai mahimmanci don kafa layin jini da sansanonin kabilanci, tushen kakanni a rayuwa da mallaka da adana dukiya. Duk mutumin da ba shi da asalinsa, ya zama haram, ba tare da iyali, kabila ko al'umma ba. Waɗannan bayanan zuriyar an kiyaye su da kishi kuma an rubuta su daidai ta wurin masu shelar kowane dangi. Sa'ad da yaro ya kai ɗan shekara goma sha biyar, sai ya yi taron jama'a tare da danginsa, aka kuma yi shelar asali ta iyali. An umurci duk wani masu ƙalubalantar zuriyarsu da su bayyana rashin amincewarsu. Ta hanyar doka ta gama gari, kowane ɗan Biritaniya yana riƙe da gonaki kadada goma a matsayin haƙƙinsa na haihuwa.

Don zama memba na Druids kuma dan takarar shiga cikin ƙaddamar da oda dole ne ya tabbatar da zuriyarsa ga tsararraki tara masu zuwa na kakanni masu 'yanci. Babu wani bawa da zai iya zama Druid, kuma idan ya zama bawa, ya rasa umarnin Druidic da kuma gata a cikin oda. A nan ne tushen tushen 'yancin da Turawan Ingila na farko suka yi kwadayi kuma suka yi yaki don kiyaye su. Anan ne dalilin tsayin daka da tsayin daka ga sojojin Romawa da ke neman mamaye tsibirinsu. Ba a taɓa mamaye tsibirin Biritaniya da Roma ba. Sai a shekara ta 120 A.Z., Biritaniya ta rattaba hannu kan wata yarjejeniya da Roma kuma ta zama wani ɓangare na yankunan Roma. Duk da haka, 'yan Burtaniya sun riƙe nasu sarakuna, dokokinsu da dukiyoyinsu. A sakamakon haka, sun amince da yarjejeniyar samar da runduna uku na sojoji don kare daular Roma.

Tsohuwar taken Burtaniya ce ta tafi: “Y Gwir Yn Erbyn Y Byd” “Gaskiya a kan duniya”

Gaskiya a kan duniya

Duk wani taro na druidic ya buɗe da waɗannan kalmomi: "Kasar tana saman sarki". Ikon Druids da tasirinsu a cikin al'adun zamantakewa ya nuna cewa shahararsu daidai yake da girmansu. Daga cikin dukkan hukuncin Druids kuma wanda aka fi jin tsoro shine na tsohon sadarwa. Tsoron da ke cikin zuciyar dan kasa na watsar da al’umma da iyali ya isa ba kasafai ake cin zarafi ko amfani da shi ba. Idan aka sanya wa kowane mutum dokar tsohon sadarwar, ba a ɗaukansa a matsayin mutum ba. Ba shi da haƙƙin ɗan adam, ba zai iya gadon wata ƙasa ba kuma ba zai iya kai ƙara don karbo bashi ba. Kowa yana da hakkin ya lalata masa dukiyarsa. Ba wanda zai iya ciyar da shi ko ba da taimako. Hatta danginsa na kusa za su ƙi su gudu daga gare shi don kyama.

Bayan shekara guda, an yi taron jama'a: Ya sami shekara ɗaya da rana don gyara laifinsa. Idan kuwa bai yi haka ba, sai aka gabatar da shi a gaban Majalisa, aka kuma kwance ‘Takobin Kabila’ a kan sunan wanda ya yi laifin. An shafe sunansa daga duk tarihin kabilanci da na asali. Aka ƙwace lambarsa, aka karye takobinsa, aka aske kansa, wanda ya kashe shi kuma ya zaro jini daga goshinsa, ya zuba wannan jinin a kansa, yana cewa, “Jinin wannan la’ananne ya tabbata a kansa.” Sai aka yi tambarin goshinsa, wani mai shela ya jagorance shi, “Wannan mutumin ba shi da suna, ba ya da iyali balle kabila. To, kada wani mutum ya taba shi, kuma kada ya yi magana da shi, kuma kada ido ya dube shi, kuma kada hannu ya binne shi, kuma duhu ya tabbata a kansa. Ba zai iya jurewa waɗannan mugayen abubuwan da suka fi mutuwa muni ba, wanda aka kore shi ya zagaya ya zama kwarangwal da ba a binne ba.

Druids, sanye da fararen kaya kuma sanye da kayan ado na zinare, sun yi bikin al'adun su na asiri a cikin zurfin dajin. Girmin itacen oak sune zaɓaɓɓunsu na koma baya. Druids sun riƙe mistletoe tare da girmamawa mafi girma kuma lokacin girma akan itacen oak yana wakiltar mutum, halitta gaba ɗaya ta dogara ga Allah don tallafi amma duk da haka kasancewar mutum da nufinsa. An fara auren mace ɗaya a tsakanin ƴan Birtaniyya. Suna girmama matansu da daraja wanda zai kasance a tsakanin mutanen da aure ya ɗaukaka mace zuwa matsayi da namiji, kuma sau da yawa gwauruwa ta sarakunansu ta yi musu mulkin da yardar rai wanda, fiye da ɗaya misali, ya jagorance su a yaƙi. (An ɗauko kusan cikakke daga John S. Wurts na Hedgefield, Germantown, Pa, "The Druids", Magna Charta, Brookfield Publishing Co, PO Box 4933, Philadelphia, Pa., sake buga Maris 1945 a matsayin Crown Edition, sake buga 1964, pg 150 -153)

Sanin bangaskiyar Druidic, ya tabbatar da cewa suna jiran zuwan Almasihu. A gaskiya ma, a cikin bangaskiyar Druidic, suna jiran shafaffu, Yesu kuma tare da son zuciya saƙon Kristi ya sami liyafar nan da nan a cikin dangin Royal Silurian, ciki har da Bron, wanda shine Arch Druid na Biritaniya, daga baya aka sani da suna. Bran Mai Albarka.

Masana tarihi na Biritaniya sun rubuta abin da suke jin hanyoyin ƙaura na ƙabilun Celtoi ne, suna jin cewa za su iya gano waɗannan ƙabilun zuwa ƙabilun Isra'ila da suka ɓace. Waɗannan Druids iri ɗaya ne, waɗanda a cikin “Celtic Triads”, waɗanda suka rubuta kafin zuwan Kristi, kuma Procopius ya rubuta a cikin De Gottici:

'Ubangiji Allahnmu ɗaya ne,

Ku ɗaga kawunanku, ya ku ƙõfõfi, ku kasance

kun ɗaga, ku madawwamin kofa, da kuma

Sarkin ɗaukaka zai shigo.

Wanene Sarkin Daukaka? Ubangiji Yesu;

Shi ne Sarkin daukaka.'

(cf. Procopius, De Gothici, bk 3, wanda Jowett ya ambata, George F. The Drama of the Lost Disciples, Covenant Pub., Co, 8 Blades Court, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, pg 78)

Tsohon Wattle Ecclesia ya gina ta Kristi

Wattle Oratory of ibada "wanda Hannun Kristi da kansa ya gina" tare da bukkoki goma sha biyu na Anchorite wanda Yusufu na Arimathea ya gina.

Mafi inganci kuma tabbataccen labari na majami'a ta farko da aka gina sama da ƙasan manufa ta Arimath shine ta William na Malmesbury, masanin tarihin Glastonbury. An rubuta Antiquities na Glastonbury a cikin 1126 CE kuma yana cewa:

William na Malmesbury - “A cikin shekarar Ubangijinmu, 63, ('daga cikin jiki na Ubangijinmu' wanda zai kasance kusan 56 A.Z. idan an haifi Yesu a shekara ta 7 K.Z.) ’yan mishan tsarkaka goma sha biyu, tare da Yusufu na Arimathea (wanda ya binne Ubangiji) a gabansu, suka zo Biritaniya, suna wa'azin Jikin Yesu Almasihu.

Sarkin kasar da talakawansa sun ki su zama masu bin koyarwarsu, amma bisa la’akari da cewa sun yi doguwar tafiya, kuma suna jin dadin natsuwa ta rayuwa da dabi’un da ba su dace ba, sai sarki, a takardar kokensu ya ba su. mazauninsu wani tsibiri mai iyaka da yankinsa, wanda aka lulluɓe shi da bishiyu da ciyayi da ciyayi kuma an kewaye shi da marshes, wanda ake kira Ynis-wytren (kuma daga baya Glastonbury).

Bayan haka wasu sarakuna biyu, a jere, ko da yake maguzawa, suna da bayanin irin tsarkin rayuwarsu, kowannensu ya ba su wani yanki na ƙasa, kuma bisa ga buƙatarsu, bisa ga al'adar ƙasar, an tabbatar da su - daga ina. 'Hides na Glastonbury goma sha biyu', an yi imani, sun samo asali ne.

Waɗannan tsarkakan mutane, don haka suna zaune a cikin wannan wuri na hamada, cikin ɗan lokaci kaɗan ne a cikin wahayi daga Mala'ikan Jibra'ilu ya gargaɗi su gina coci don girmama Budurwa Mai Albarka, a wurin da aka nusar da su. Suna masu biyayya ga umarnin Ubangiji, nan da nan suka gina wani ɗakin sujada na siffar abin da aka nuna musu: ganuwar sun kasance na tudu.

An gama wannan a shekara ta talatin da ɗari (62 CE) bayan Ƙaunar Ubangijinmu, kuma duk da rashin ladabi da rashin tsari, an ƙawata ta ta hanyoyi da yawa da kyawawan halaye na sama; kuma kasancewarsa coci na farko a wannan yanki, Ɗan Allah ya ji daɗin yi mata alheri da daraja ta musamman, yana sadaukar da kansa don girmama mahaifiyarsa.” (William na Malmesbury, The Antiquities of Glastonbury, Babi na 1, Taylor, John W., The Coming of the Saints, Artisan Sales/Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, OK, 74402. 1985.pg 151-152)

Duk da haka wannan ba shine farkon gidan ibada ba. Gine-gine na farko da almajiran Yesu suka gina tare da Yusufu na Arimathea sun kasance a cikin misalin ƙauyen Celtic da marmaro a kusa, tare da gidaje guda ɗaya kewaye da gidan ibada. Daga baya aka kira wadannan gidaje bukkoki anchorite, wadanda suka zama al’adar ’yan ango da masu bi na zuhudu na farko na Kiristanci wanda ya dade tsawon shekaru dari. A duk lokacin da anka ya fita ko ya mutu, za a nada wani anka a madadinsa.

Wannan Gidan Bauta yana da abin tunawa mai tsarki domin bisa ga shaidar ba kowa sai Augustine Mai Girma, bishop na Hippo, likitan shari'a a Cocin Roman Orthodox kuma manzo zuwa Biritaniya don kafa Cocin Roman a ƙasar da Culdee ya riga ya yi wa bishara. Nasara Ibraniyawa waɗanda ake kira Kiristoci. A cewar Augustine:

Augustine the Great - "A cikin yammacin yammacin Biritaniya akwai wani tsibirin sarauta mai girma, kewaye da ruwa, mai yalwar kyawawan dabi'u da bukatun rayuwa. A cikinta neophytes na farko na Dokar Katolika, Allah ya riga ya san su, ya sami Coci wanda ba fasaha na ɗan adam ya gina ba, amma ta Hannun Kristi da kansa, don ceton mutanensa. Maɗaukakin Sarki ya bayyana ta da mu’ujizai da yawa da ziyarce-ziyarce cewa ya ci gaba da lura da shi a matsayin mai tsarki ga kansa, da kuma Maryamu Uwar Allah.”

Masana da yawa sun fassara wannan furci na Augustine cewa maganar Yesu ko kuma gidan ibada da ya gina a Biritaniya ya keɓe ga mahaifiyarsa Maryamu. Amma duk da haka waccan majami'ar ce ta bayyana mu'ujizai da yawa da ziyarori masu ban mamaki. Shafin ne da za a canza shi zuwa duniyar Allahntaka. Wurin ne wurin, inda tsoffin al'adun shiga cikin ruhu cikin kebob, kerubim ko karusan Ubangiji, da Rabbi Yahshua (Yesu) da annabawan Isra'ila na dā suka kasance ana ɗauke da su cikin wahayi cikin wahayi na sama zuwa kursiyin. na Allah. Shaidar Augustine ta nuna cewa wannan rukunin yana da tsarki ga Yesu da kansa, yanzu yana zaune a hannun dama na Allah amma ya gane cewa wannan wurin tsattsarka ne, domin kasancewar Uban Yahaya yana wurin.

Wannan shaidar Augustine kuma ta nuna cewa wannan wurin kuma yana da tsarki ga Maryamu uwar Yahaya. An keɓe wannan rukunin ga Maryamu kuma shine ya zama coci na farko da aka keɓe ga Notre Dame, Budurwa Maryamu? A'a! An keɓe shi ga Uban Yahaya, Allahn Ibrahim. Don haka wuri ne mai tsarki ga Maryamu a matsayin Haikalin Ubangiji kuma shaida ce cewa Maryamu mahaifiyar Yesu ta zauna kuma tana bauta a wannan wurin.

Wannan Ecclesia Ibrananci wani sabon tsari ne a ƙasar Celts. An gina shi da ainihin kayan gini na ƙasar nan, majami'ar tana da tsayi ƙafa 60, faɗinsa ƙafa 26, kuma an gina ta da ginshiƙan katako da ginshiƙai kuma an yi ta fama da laka da bambaro sosai kamar ginin tsohon babban birnin Roma kuma babban birnin Celts a Wales. Ga Ibraniyawa sun gina ta a matsayin ainihin misali na alfarwa ta jeji ta Musa a Dutsen Sinai. Wurin da aka gina wannan gidan ibada ya kasance wani sauyi a cikin zukatan Druids.

A cikin bangaskiyar Druidic, triads sune tushen koyonsu. Zuwa Druid dukkan Haikali za a gina su da abubuwa masu mahimmanci guda uku: Za a yi madauwari cikin ƙira. Dole ne a buɗe shi a sama kuma a buɗe a gefe. Za a gina shi da duwatsu masu daraja, da manya-manyan duwatsu guda ɗaya, waɗanda ba a sassaƙa ba, ba a taɓa su da ƙarfe ba, kamar yadda aka ba Dawuda na gina Haikalin Ubangiji ta wurin ɗansa Sulemanu.

Ecclesia na Armathaean ya kasance da gaske ƙira mai adawa da haikalin Druidic. Zane-zanen madauwari na Druids ya wakilci Mara iyaka, Hotunan Druidic na Maɗaukaki Mai Iko Dukka, Maɗaukaki da Ƙoyayye wanda aka kwatanta da Marasa Duhu. Kusa da filayen Amesbury da Stonehenge, layin da ke da mil na obeliks, Druid na Birtaniyya zai yi tafiya zuwa manyan rukunansu ko wuraren addini. Anan kuma a gindin Tor mafi girma a yankin, Glastonbury Tor, an gina eglwys na Wyr Isra'ila (Mai-Wa'azi na mutanen Isra'ila) zuwa ga Ibrananci Allah na Ibrahim, Ishaku da Yakubu, wanda kuma shi ne Maɗaukakin Sarki. , Ein Sof ko Boyayyen Halitta, Wanda Yake Mai Iko Duka, Mai Komai Kuma Masani.

Jeka Taswirar Megalithic don bincika wuraren Megalithic na tsoffin Druids a Ingila, Scotland, Ireland da Wales.

Duk da haka Druids sun kasance mutane masu haƙuri. Ba su tsananta ra'ayoyin masu hankali da ilimi ba. Mutane ne da suka daraja sabbin ra'ayoyi musamman ilimin sararin samaniya. Sa’ad da suke kallon kamfanin Arimathean suna gina wannan majami’a mai tawali’u, za su iya yin murmushi don wannan bangaskiya mai sauƙi da za ta iya gina haikali mai tawali’u domin ba su san misalin haikali da aka ba Musa Mai Ba da Doka ba. Wannan samfurin shine samfurin haikalin buɗe ido a lambun Adnin. Shi ne misalin Wuri Mai Tsarki na jeji, da kuma misalin Haikali na Sulemanu, da Zarubabel, da Maccabean da Hirudus. Misali ne na haikalin Ezekiyel na gaba da kuma samfurin Wuri Mai Tsarki na sama da aka gina a cikin wata duniya mai girma wanda ɗan adam a cikin wannan duniya mai girma uku ba zai iya shiga ba.

Duk da haka su, Druids sun kalli kuma sun saurari labarin Almasihu da aka tashi. Sun fahimci cewa Yesu (Yesu) a Isra’ila shi ne Almasihu da ake jira na nan gaba na Druids da ake kira Yesu. Har ila yau, ya ta da abubuwan tunawa na dā na mutanen zamanin dā sa’ad da suke da bangaskiya ɗaya a filayen Kan’ana da kuma daga baya a Gishon. Ya tayar da tunawa da kakanninsu da suka zauna kusa da Galili da filayen tsakiyar Kan'ana, na bangaskiya mai sauƙi wanda ya gina bagadai na dutse ga Allahn da ba a sani ba don na farko na addini megalithic duwatsun tsaye ana samun su a ƙasar Isra'ila da jejin Sinai. Daga Ƙasar Isra'ila, gine-ginen dutse na megalithic ya tashi zuwa yamma har zuwa tsibirin yamma a Birtaniya da Ireland.

Wannan Ecclesia ta Ibrananci mai tawali'u za ta ci gaba da kasancewa a cikin hayyacin mutanen Biritaniya da daɗewa bayan sun daina bauta a madauwari, haikalin sararin sama na duwatsu megalithic. Har wala yau, wannan Ecclesia na Armathaean har yanzu ana buga shi a cikin filin Glastonbury kuma yana cikin dutse kamar yadda aka adana shi kusan shekaru dubu biyu. Druidic Celts waɗanda daga baya suka zama Culdee, sun fi kama da Ecclesia na Ibrananci Nasara a Urushalima fiye da Cocin Kirista a Roma. Kamar yadda ba da daɗewa ba za mu ga tushen Ikilisiya a Roma ya fito ne daga koyarwa da tushe na almajiran Armatiyawa na bangaskiyar Banazare na Isra'ila. Zai zama Culdee, Linus wanda zai zama bishop na farko na Roma. Zai zama sabon tuba Culdee na Girka, Clements, wanda zai zama bishop na biyu na Roma.

Shaidar tsoffin masana tarihi ta nuna kulawa da tsarkin da suka ji game da Culdee Ecclesia. Za a kira shi Vetusta ko Vetusta Ecclesia ma'ana 'tsohuwar coci'. Zai kasance hoto mai tsarki na ruhin Celtic Britaniya wanda ya ƙi sunkuyar da kai ga cin hanci da rashawa da ke tasowa na cocin Roman Orthodox da kuma ikon daular Roma.

Shaidar ɗan tarihi John Taylor ce a cikin Zuwan Waliyai wanda ya ce,

John Taylor – “Mafi kyawun fasalin ginin Glastonbury shine wannan ci gaba da wakilcin cocin katako na Birtaniyya ta Lady Chapel ko chapel na St. Joseph. Domin, a cikin dukan zamanai tun lokacin da aka fara gina cocin wattled, da kuma ta kowane yanayi da ya shafi gine-ginen Abbey na baya, girman girman da siffar majami'ar Biritaniya ta farko da aka kiyaye ta addini.” (Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Kasuwancin Kasuwanci / Hoffman Buga, POB 1529, Muskogee, Ok , 74402. 1985. shafi 151-152)

Kamar yadda ake kiran Mai-Wa'azin Ibrananci na Isra'ila da ke Urushalima 'Uwar Ma'aiki' na Cocin Kirista, haka kuma 'Vetusta Ecclesia' ya zama sanannun 'Cocin Uwar Biritaniya'.

Yarjejeniya ta Henry I (1185) don sake gina Glastonbury - Ita ce "Uwar tsarkaka da wurin binne tsarkaka, waɗanda ainihin almajiran Ubangijinmu suka kafa" (Hitchins, History of Cornwall, vol. I, shafi na 349, wanda aka ambata ta Taylor.

Yarjejeniya ta Edgar - An ce ita ce "coci na farko a cikin mulkin da almajiran Kristi suka gina." (Conybeare's, Roman Biritaniya, shafi na 254, Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Kasuwancin Sayar da Hoffman, POB 1529, Muskogee, Ok, 74402. 1985. shafi 151-152)

Lady Chapel a Glastonbury Abbey

Wannan majami'ar wattle ta tsaya cik na ɗaruruwan shekaru kuma an kiyaye ta a matsayin wuri mai tsarki da tsarki, wanda tsohuwar Culdee Brits ke girmamawa. Daga baya za a lullube shi da alluna kuma a rufe shi da gubar don adana tsarinsa mai rauni. Daga baya an gina wani ginin dutse mai suna Chapel of Maryama a kai, lokacin da Dunstan ya gina wani babban ɗakin sujada daidai gwargwado a gabas.

A cikin cikin wannan ɗakin sujada an ba da kyaututtuka masu tsada, ɗaya daga cikinsu an rubuta shi ne bagadin sapphire da Uban Urushalima ya gabatar wa ɗakin sujada. (Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Kasuwancin Kasuwanci / Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, Ok , 74402. 1985. shafi 155)

Daga baya mun ji labarin wannan bagadi a cikin rubutun Bodleian wanda ya rubuta shi a cikin ganima da Sarki Henry na VIII ya kama “babban bagadi ne, wanda aka yi masa ado da azurfa da gilte, ana kiransa babban sapphire na Glasconbury.” (Rubutun ƙafa ga William na Malmesbury, The Antiquities of Glastonbury, trans Frank Loma, Facsimile reprint, 1992, na JMF Books, Loaners, Felinfach, Talbot, London da farko ya buga, shafi na 53)

William na Malmesbury - "An adana ragowar gawarwakin tsarkaka da yawa, kuma babu wani wuri a kan tokar tsarkaka, don haka kauri ne wanda aka zubar da dutsen kabari, don haka ɓangarorin bagadi suna da yawa, i, bagadin kansa a sama kuma a kasa, tara tare da zaɓaɓɓun reliques! Allah nagari! Abin farin ciki ne mazauna irin wannan wurin, waɗanda girmama kanta ta gayyace su cuɗanya da ragowar wannan wurin.” (William na Malmesbury, The Antiquities of Glastonbury, trans Frank Lomax, Facsimile reprint, 1992, na JMF Books, Llanerch, Felinfach, Talbot, London da farko ya buga, shafi na 53)

A matsayinsa na marubuci kuma masanin tarihi na Glastonbury Abbey, William na Malmesbury, ya ɗauki ikonsa daga 'rubuta na magabata' kuma mai yiwuwa daga tarihin Melchin a kusa da 560 AZ, wanda rubuce-rubucensa ba su cika ba amma John na Glastonbury ya nakalto a cikin littafin. bi,

Tarihin Melchin (560 AZ) - "Almajirai ... sun mutu a jere kuma an binne su a makabarta. A cikin su, Yusuf na Marmore, mai suna Arimathea, ya sami barci na har abada, kuma yana kwance a linea bifurcata kusa da kusurwar kudu na oratorio, wanda aka gina da matsaloli." (Melchin, ko kuma Melkyn an ce masana tarihi sun rayu kafin Merlin da labarin Yusufu ya zo a cikin jirgin ruwa da aka rubuta a cikin littafi (duba Flores Historiarum, London, 1890, shafi 127) wanda Taylor, John W. ya kawo. Zuwan Waliyai, Kasuwancin Kasuwanci / Hoffman, POB 1529, Muskogee, Ok, 74402. 1985. shafi 151-152)

A cikin 1184, wuta ta lalata ɗakin sujada da dukan Abbey. Shekaru 1100 ana adana ɗakin ɗakin wattle a matsayin abin tunawa da almajiran Yesu Nasara na Ibraniyawa kuma an lalata kusan duk taskoki, kayan tarihi da dukan ɗakin karatu na duk tarihin zamanin da.

A cikin shekaru biyu an sake gina Chapel don kiyaye wuri da girman Vetusta ko Vetusta Ecclesia, wanda ake kira tsohuwar coci. Tunawa da almajirai da manzannin Mai-Wa’azi Nasara ta Ibrananci suna cikin sunan da aka adana a zamanin dā.

Ba a kira ta Ikilisiya ba, amma Ikilisiya domin asalin waɗanda suka kafa ta da magina Ibraniyawa ne waɗanda suka rayu kuma suka shayar da rai a matsayin Yahudawa masu bi a Almasihun Bayahude da ake kira Yesu. Kamar yadda masanin tarihin Culdee dan Burtaniya John W. Taylor ya rubuta,

John W. Taylor – “Har yanzu, a cikin shekaru biyu an sake gina tsohuwar cocin St. Maryamu, ‘inda, tun daga farko “Vetusta” ya tsaya, tare da duwatsu masu murabba'i na aikin da ya fi kamala, an ƙawata shi sosai'; kuma kada a sami wani katsewa daga baya ko rashin fahimta na tsohuwar al'ada, daga baya an kafa farantin tagulla zuwa wani ginshiƙi a farfajiyar cocin sufa, kuma a gefen kudu na ɗakin sujada mai ɗauke da wakilcin ainihin cocin wattles, girmansa ( 60 ft. a tsayi da 26 ft. a fadin), da rubutu a cikin Latin.

Har yanzu ana adana farantin. Yana da siffar octagon, 10 in. ta 7 in.; ramukan da aka zare shi zuwa dutse har yanzu suna nan. Tsohuwar rubutun Latin da ke rufe shi da baƙar fata ba ta da tabbas kwanan wata, amma an ce bai wuce ƙarni na sha huɗu ba. Ya rubuta zuwan masu wa’azi na farko tare da Yusufu na Arimathea a shekara ta 31, bayan sha’awar Ubangijinmu, da kuma sadaukarwar Allahntakar wannan coci na farko ga Budurwa Mai Albarka. Ya kuma rubuta karin wani jami'in cocin a gabashin karshen wannan cocin, da kuma 'don kada a manta da wurin da girman cocin (na asali) da wannan karin girma, an kafa wani ginshiƙi akan layin da ya ratsa ta kusurwoyi biyu na gabas. Ikklisiya ta yi nisa zuwa kudu, wanda layin ya raba kansila da aka ambata daga gare ta'. (Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Sayar da Sayar da Aikin Hoffman, POB 1529, Muskogee, Ok, 74402. 1985. shafi 156)

Idan muka kalli babban Abbey na ƙarshe na Glastonbury, mun ga gefen hagu na Abbey ƙaramin ɗakin sujada. An gina Lady Chapel a kan wurin ainihin Vetusta Ecclesia wanda Yusufu na Arimathea da almajiran Yesu suka gina. Girman da ke cikin wannan ɗakin sujada suna kiyaye sifar wannan asali na Mud da Wattle Chapel da aka gina zuwa girman tafarki na Ubangiji a Sinai bayan an rufe shi da tsarin firam na katako kuma an rufe shi da gubar.

Kamar yadda John Taylor zai yi tunani daga baya,

John Taylor – “Akwai-labarai na gina ta Yahudawa magina-tsaya na asali wattled coci ko Lady Chapel, gina kamar yadda alfarwa da aka kafa, da kuma kamar yadda Haikali da aka gina, tare da Haikalin Allah zuwa yamma na alfarma shinge; kuma, buɗe gaba, kai tsaye tare da shi, zuwa gabas inda muke tsaye ya girma babban coci-ko abin da ya kasance babban coci-na St. Bitrus da St. Bulus, ɗaya daga cikin mafi girma, ko watakila mafi girma. na duk majami'u na Ingilishi. (Taylor, John W., Zuwan Waliyai, Kasuwancin Kasuwanci / Hoffman Printing, POB 1529, Muskogee, Ok , 74402. 1985. shafi 156)

Shekaru aru-aru, ‘Vetusta Ecclesia’ ta kasance a matsayin shaidar Yahudawa Nazarat na shaidar almajiran farko da manzannin Yesu. Membobin dangin Silurian na Royal sun zama membobin Culdee Ecclesia wanda ya fi kama da ainihin bangaskiyar Nasara ta manzanni. Ko da yake aikin bishara na ecclesia ya kasance a hankali, saiwoyin sun zurfafa a cikin ƙasar 'mutanen alkawari' da ake kira Brits.

Anan a gefen Lady Chapel na Glastonbury Abbey an sassaƙa wani dutse na musamman tare da kalmomi masu sauƙi, Jesvs - Maria. Masana tarihi da yawa sun yi hasashen ma'anar wannan dutse. Shin Yesu ya keɓe wannan ɗakin sujada ga mahaifiyarsa Maryamu? Shin Maryamu mahaifiyar Yesu ta keɓe wannan wurin a matsayin wurin da Yesu yake da zama, ya gina da kuma bauta a lokacin ƙuruciya tare da kawunsa Yusufu na Arimathea? Ko kuwa wannan dutsen abin tunawa ne na keɓe wurin da Yesu da Maryamu suka zauna a shekarun kuruciyarsa sa’ad da ya ziyarci kuma ya zauna na ɗan lokaci don ya koyi game da Ubansa?

Sai guguwar zalunci ta fara ruruwa a yankunan Gallic na Lyons da Vienne a shekara ta 177 AD. Yawancin waɗannan ’yan gudun hijira sun gudu zuwa yamma zuwa wuri mai tsarki da aka kafa sa’ad da almajiran Banazare Ibraniyawa suka yi wa masu wa’azi na farko da suka zo Gaul bishara. A can suka sami mafaka a Biritaniya kusa da Glastonbury. Ƙaunar ɗan gudun hijirar da labarun tsanantawa kawai sun kunna zukatan Celtic na Culdee don su dage ga tsohuwar kukan da ake yi, "Gaskiya ga Duniya." Siffar sirri tare da saƙon Yusufu, Betani uku da sauran almajirai na asali na Yahshua waɗanda Arviragus, Caradoc da Guiniveras suka fara haɓakawa sun fara ɗaukar yanki sannan kuma asalin ƙasa tare da bangaskiyar Kirista na masu bi na Nazarene na duniya.

Ɗaya daga cikin tsoffin alkawuran Culdee na Burtaniya ya fito ne daga Llewrwg ko kuma Sarki Lucius (Haske) Mai Girma, wanda lokacin da ya kafa babban bishop a Landan, ya rubuta wa Eleutherius, ɗan Hellenanci, wanda shine Bishop na Roma tsakanin 177-192 CE. Yana roƙon shawara da ja-gora a tsarin mulkin da ya dace a matsayinsa na sarki Kirista. An adana wasiƙu biyu na Bishop Eleutherius a Roma (Mansi), ɗaya an rubuta wa Kiristocin Lyons da Vienne a lokacin babban zalunci da ɗayan zuwa Lucius, Sarkin Biritaniya.

Anan kayan tarihi na magabata har yanzu suna ba da shaida game da rayuwar mutum ɗaya, Yusufu na Arimathea, rayuwarsa da sadaukarwarsa ga babban ɗan’uwansa Yesu Banazare, wanda ya gaskata a matsayin sauran manzanni da almajirai su zama Ɗan Allah Rayayye. An adana wannan shaidar a cikin kayan tarihi na dutse, tatsuniyoyi, rubuce-rubucen rubuce-rubuce, bayanan hukuma, da littafin Littafi Mai Tsarki kuma tare suka ba da cikakken hoto na wannan aiki mai ƙarfi na abokai da almajiran Yesu waɗanda aka jefar da su daga gabar tekun Yahudiya don su sha ruwa. kashe zuwa duhu a cikin Bahar Rum.

 

Ecclesia Nasara bayan Jifan Istifanas Nazari cikin Kahal (Ibrananci)

Nasara Eclesia (Ikilisiya) na Isra'ila (Isra'ila) Kiristoci Ke kira 'The Jerusalem Church'

Sharhi daga Robert D. Mock MD

robertmock@biblesearchers.com

A fagen siyasa na Shaul yana kai wa Yakubu Mai Adalci hari da yunƙurin kashe shi a kan matakan haikali da aikin Gestapo na korar da halaka Yusufu na Arimathea da almajiran da suke zaman gudun hijira a Kaisariya dole ne a auna yanzu tare da Wani sabon rikici da ya faru da majami'ar ƴan ƴanci a lokacin da aka tuhumi wani shugaban jam'iyyar Nazara mai farin jini, Stephen, Bayahude Baƙi daga ƙasashen waje don tuhumar saɓo. An kai Istafanus a gaban Majalisa Kayifas Babban Firist ya ja-goranci. A matsayin Bet Din na kotuna, Kayafas ne ke da alhakin kiyaye doka da oda bisa ga Attaura. A cewar Romawa, zai yi hidimar shari’a bisa ga dokar Yahudawa kuma ya faranta wa jama’a rai don a hana duk wani tawaye ko tarzoma a ƙasar.

To da alama shari’ar Sanhedrin na Istifanus tana tafiya da kyau, har sai da aka bayyana an ambaci sunan Allah kuma dukan Majalisar Majalisar sun tashi, suna kuka da zagi suna riƙe hannayensu a kunne. Ba tare da bincikar abin da ke tsakiyar dokar Roma ba, sun tashi a matsayin ƙarfin mutum ɗaya suka ja Istafanus zuwa iyakar birnin Urushalima kuma suka jajjefe shi har ya mutu. Abubuwa sun ƙaura daga mummuna zuwa muni.

Ab-Beth Din na Majalisar Sanhedrin shi ne babban malamin Attaura a birnin, sanannen Gamaliel, shi ne babban jami’in kotuna wanda yake shugabantar Majalisar Sanhedrin sa’ad da babban firist bai zo ba. Da Babban Firist ya halarta, Gamaliel ba shi ne mai kula da shari’ar ba. Duk da haka ɗaya daga cikin almajiran Gamaliyel yana gani daga gefe. A ƙafafunsa an sa rigar ’yan Majalisa amma abin da ya fi muhimmanci shi ne ra’ayin wannan matashin ɗalibi.

Istafanus ɗan’uwa ne na Majami’ar ’Yancin da ke Urushalima kuma a cikin wannan makon ne ke da alhakin kula da mata da marayu na Yahudawa da ke zama da kuma dangin al’ummai da suka rabu da jam’iyyar Nuhu ta Banazare masu bi da Allah na Isra’ila. . Saboda haka, sa’ad da aka kai Istafanus a gaban Majalisa don tuhumar saɓo ga Allah na Isra’ila, dukan Nazarat sun san cewa waɗannan manyan tuhume-tuhumen za su sa a kashe rai ko kuma a kashe shi.

Mun shaida ana kai wannan Limamin Bayahude na Mai-Wa’azi na Nazarat zuwa wajen birnin Urushalima inda Majalisar Yahudawa ta Yahudawa ta jefe shi da duwatsu har lahira. Rigunan masu tuhumarsa da na masu jifa, an ajiye su a gaban wani Bafarisiye mai suna Shawulu. An haife shi a matsayin ɗan ƙasar Roma daga Tarsus a Kilikiya, mahaifiyar Shawul Bayahudiya ce da ake kira, Biriskilla, mahaifinsa ɗan Roma ne. Da yake shi ɗan ƙasar Roma ne da yake kāre, Shaul ya zo Urushalima don ya yi nazarin Dokar Yahudawa a ƙarƙashin Shahararren masanin Attaura, Gamaliel, babban likita na dokar Yahudawa.

Bisa ga dokar Yahudawa babban jami’i a ƙasar wajen gudanar da Dokar Musa da al’ada shi ne babban firist wanda ake kira Bet-Din ko kuma Uban Kotun Shari’a. Bisa ga al'ada, Sadukiyawa da suke mulkin Majalisar Sanhedrin kuma suna kula da ofishin babban firist duk da haka ba tare da al'ada ba sun ba da mukamin mataimakin babban firist, Ab-Beth-Din, ga babban Bafarisiye, wanda kuma ya yi shugabancin babban firist. kotu in babu babban firist. Gamaliel, shugaban Ab-Beth-Din, an ba shi lakabin girma, Rabban ko 'Master'.

Don haka a nan muna da wani Bafarisi matashi da ya yi horo a ƙarƙashin babban Bafarisiye na lokacin, wanda shi ne Bayahude na uku a ƙasar. Me yasa Shaul ya zauna a gefe? A matsayinsa na matashi mai fafutuka, kamar yadda za mu gani daga baya, tare da testosterone dinsa na gaggawa a matsayin mai kishin Attaura, da alama Shaul ya kamata ya kasance a tsakiyar ’yan tawayen Sadukiyawa da ke neman adalci tare da zargin saɓa wa sunan Ubangiji.

Ayyukan Manzanni 6:11 – “Sa’an nan suka ruɗi mutane a ɓoye su ce, ‘Mun ji yana maganar saɓon Musa da Allah.”

Anan akwai nunin kimiyyar siyasa da addini na Yahudawa duk gauraye daya. Anan akwai sheda mai tsaurin ra'ayi amma mai zafin magana na dakon Nasara na Hellenanci, Istifanus. Istafanus, da kansa, Bayahude Baheliye ne da ya kasance yana zaune a ƙasashen waje, duk da haka bai ƙware ba a tarihin Yahudawa ko kuma dokokin Musa 613 waɗanda aka umurci Yahudawa masu lura da halaka su kiyaye.

Dole ne a yi la'akari da tambayar, menene tuhume-tuhumen da aka yi wa Stephen, dicon? Da alama bai dogara ga kiyaye Attaura ba ko kuma fassarar Dokar Baka kamar yadda aka bayyana a cikin Mishnah. Ko kuwa zagin Musa da gaske yana zagin kalmomin da Musa ya rubuta kamar yadda Allah ya bayar a cikin Attaura? Shin waɗannan zarge-zargen sun bambanta, da Musa da kuma ga Allah, ko kuwa da gaske ne waɗannan tuhume-tuhumen na saɓo ga sunan Allah.

Dokokin Isra’ila na dā sun ce zagin sarki ko mai mulkin Isra’ila ma saɓo ne ga Allah. (Fitowa 22:27, Ishaya 8:21) Saboda haka, an san sarki (keter) a matsayin wakilin Maɗaukaki ga mutanensa, ’ya’yan Isra’ila. Musa wakilin Allah ne ga Isra’ila ta dā domin ba kawai yana wakiltar Attaura a gaban mutanen da aka ba shi daga Dutsen Sina’i ba, amma kuma domin ya bayyana musu kuma ya fassara musu Attaura ko kuma ya zama mai magana da yawun Allah na Ibrahim. Irin wannan ne farkon dokar baka. Wannan tsari na fassara Doka ko Attaura ga Yahudawan Yesu ya kira shi “Kujerar Musa”. Ko da yake waɗanda suke fassara Attaura ba su aikata abin da suke wa’azi ba, Yesu ya umurci almajiransa cewa dole ne su ‘yi yadda suka ce’ kuma su yi biyayya kuma su daraja fassarar dokar da Majalisar Sanhedrin ta yi.

Ana samun dokar shari'ar Yahudawa akan saɓo a cikin Littafin Firistoci 24:10-23. Wannan shari’ar ta dogara ne akan mai saɓo, wanda yana ɗaya daga cikin ‘taron gauraye’ da suka tsere daga Masar tare da ’ya’yan Isra’ila kuma suka zagi “Sunan Ubangiji” kuma suka zagi. Aka kai shi wajen sansanin kuma dukan waɗanda suka ji shi su ɗora hannuwansu a kansa don shaida cewa sun ji shi kuma “dukan taron jama’a su jajjefe shi.” Haƙiƙanin tsarin doka na gaba ɗaya game da saɓo yana samuwa a cikin Littafin Firistoci 24:15-16.

Firistoci 24:15-16 “Sai ku faɗa wa Isra'ilawa, ku ce, ‘Duk wanda ya zagi Allahnsa, zai ɗauki zunubinsa. Kuma wanda ya saɓi sunan Ubangiji, lalle ne, a kashe shi. Dukan taron jama'a za su jajjefe shi da baƙo, da wanda aka haifa a ƙasar. Idan ya saɓi sunan Ubangiji, sai a kashe shi.”

Waɗannan tuhume-tuhume ne masu tsanani tare da sakamako mai tsanani. Wasu Yahudawa da ke jin Hellenanci ne suka ƙaryata zargin da ake yi wa Istafanus, waɗanda kakanninsu a dā bayi ne ga Romawa kuma aka ‘yanta su. Sun hadu a wurin da ake kira Majami'ar 'Yanci. Anan Istifanus ya taru ya yi sujada. Istafanus ma ’yanci ne ko kuwa Bayahude ne da ke wakiltan Banazare ta wajen yin ibada a majami’a? Sauraron kariyarsa mai kishi da zurfin fahimtar tarihin Yahudawa da kuma dokar Attaura ta Yahudawa yana nuna cewa wataƙila Istifanus ma ɗan ƴancin Yahudawa ne.

An kai tuhumar da ake yi wa Istafanus zuwa majalisa, ko kuma Majalisar Majalisa. Wannan nassin Ayukan Manzanni ya ce zargin ƙaryar Istafanus bai “ daina faɗin saɓon wannan wuri mai tsarki da shari’a ba.” A ƙarni na farko A.Z., yin amfani da dokar Attaura ya faɗaɗa cewa saɓo zargi ne ba ga sunan Allah kaɗai ba, da zaɓaɓɓen wakilin Allah amma yin magana da haikali da kuma doka?

Duk cikin dogon bayyani game da tarihin Ubangiji Mai Runduna yana ja-gora da mu’amala da mutanensa, tun daga Ibrahim har zuwa kafa mazauni da haikali, Majalisar Sanhedrin ta kasa kunne cikin girmamawa. Majalisar Sanhedrin ba ta ko da wata kāriya sa’ad da Istafanus ya ce ba za ku iya zagin haikalin Allah ba domin ‘Maɗaukaki ba ya zama a haikalin da aka ƙera da hannuwa’ (aya 48). Ba a ta da fushi da halin ’yan Majalisar Sanhedrin ba sai da Istifanus ya yi magana;

Ayyukan Manzanni 6:51-53 – “Ku masu taurin kai, marasa kaciya a zuciya da kunnuwa! Kullum kuna tsayayya da Ruhu Mai Tsarki; Kamar yadda kakanninku suka yi, ku ma ku yi. A cikin annabawa wane kakanninku ba su tsananta wa ba? Kuma sun kashe waɗanda suka annabta zuwan Mai-adalci, wanda yanzu kun zama masu cin amana da masu kisankai, waɗanda kuka karɓi shari’a ta wurin ja-gorar mala’iku, amma ba ku kiyaye ta ba.”

Ko da yake sun “cizonsa da haƙoransu” (Ayyukan Manzanni 55:54), har ila ba su iya tuhumar Istafanus da yin saɓo ba. Sai nassin Ayyukan Manzanni ya ce, Istifanus:

Ayyukan Manzanni 6: 55-57 - Cike da Ruhu Mai Tsarki, ya dudduba sama, ya ga ɗaukakar Allah da Yesu yana tsaye ga hannun dama na Allah, ya ce, ‘Duba! Na ga sammai sun buɗe, kuma Ɗan Mutum yana tsaye ga hannun dama na Allah!”

Sai kawai ’yan Majalisar Sanhedrin suka yi kuka da babbar murya, suka dakatar da kunnuwansu, suka yi masa gudu da ɗaya; Suka jefar da shi bayan gari, suka jefe shi da duwatsu.” (Ayyukan Manzanni 55:57-58) Bari mu bincika wannan lokacin a nan gaba. Sai kawai a Majalisar Sanhedrin inda za a iya shigar da tuhumar akalla shaidu biyu a kan wani Bayahude; musamman tuhume-tuhumen da ake yi wa dokar addini kan sabo. Wurin na gani ya kasance nan da nan kuma yana mai da martani sosai. Istafanus ya faɗi sunan Ubangiji da ba a iya kwatanta shi ba, sunan da dukan Yahudawa ba za su furta ba, kuma suka “yi kuka da babbar murya, suka toshe kunnuwansu” sauran kuma tarihi ne.

Labarin Ayyukan Manzanni bayan Jifan Istifanas

Mutuwar Istafanus ta zo ne a lokacin lokacin da Bahaushen Roma, Vitellius, ya ziyarci Yahudiya a lokacin Idin Ƙetarewa na shekara ta 36 A.Z.. A wannan lokacin ya yi manyan sauye-sauye a cikin harkokin addini da siyasa a Urushalima. Da farko ya fitar da Babban Firist na Roma Pontius Bilatus sa’an nan na biyu, ya tuɓe babban firist na Yahudawa, Kayafa. Amma duk da haka an yi babban kuskuren siyasa daga majalisa, ta hanyar ba da sunan wanda zai maye gurbin Pontius Bilatus. Da yake ƙoƙarin kada ya ɓata dangin Annas mai iko, Jonathan Ananias, ƙwararriyar ƙwararriyar siyasa ta Yahudanci aka naɗa shi sabon babban firist kuma ya zama sarkin Yahudiya mai ɓatanci ba tare da kulawar Romawa ba. Ba tare da kulawar Romawa ba, sabon babban firist, Jonathan, ɗan babban firist na farko mai ƙarfi, Ananus, yanzu yana da cikakken iko ba kawai na addini ba amma siyasar lardin Yahudiya. Kamar yadda aka fada a baya, wannan yana barin 'fox ya tsare gidan kaza.

A cikin ɗan lokaci, ƙungiyar Romawa da ke Dimashƙu ta nutsu cikin shiri don yaƙi da sarkin Nabathean a Petra, Balarabe Arêtes, wanda da farko ya fatattaki sojojin Hirudus Antipas a shekara ta 35 A.Z.. Arêtes ya kai wa sojojin Hirudus Antipas hari a kan soke auren ’yarsa ga Hirudus Antipas domin ya auri Hirudiya, ’yar’uwar Sarkin Yahudawa na baya, Sarki Agaribas na I. Daga cikin wannan taron da kuma sukar Yohanna da suka biyo baya. mai Baftisma, Mai Baftisma ya rasa kansa a kan faranti a wurin idin Hirudus.

Wasan iko da aka yi amfani da shi wajen samun amincewar tunanin manoma ya kasance mafi girma a cikin zukatan gidan Ananus. Hawan Nasara tare da tuhume-tuhume, ko da yake gaskiya ne, cewa gidan Ananus ne ke da alhakin mutuwar Yahaya, ya sa Sadukiyawa waɗanda manyan dangin Ananus ke iko da su sun fi ƙoƙarta su murkushe duk wani adawa a cikin siyasarsu. karfin tattalin arziki da addini.

A ƙarshen shekara ta 36 A.Z., Vitellius, ɗan majalisar Roma da ke zama a Dimashƙu, Siriya ya ziyarci Urushalima. A yayin wannan ziyarar, wakilin ya zo ne a cikin wani nau'i mai girma na karimci ga manoma Yahudawa. An kammala ƙidayar Romawa a shekara ta 34-35 A.Z. kuma an biya harajin da aka ƙi musamman a lokacin sayar da kayayyakin amfanin gona da ake fitarwa zuwa ƙasashen Romawa. A shekara ta 36 A.Z., Vitellius ya ba Romawa umurnin su biya wa manoma harajin da aka karɓa a kan kayayyakin noma a Yahudiya da Galili. Wannan zai kasance sananne sosai tare da yawancin Yahudawa waɗanda suka rayu a kan layi mai kyau tsakanin dukiya da talauci dangane da yawan amfanin noma.

An kuma ba wa shugabancin Yahudawa farin ciki na musamman ga shugabancin Sadukiyawa sa’ad da Vitellius ya yarda ya ƙyale riguna na babban firist a ajiye a cikin Haikali daidai maimakon a hannun Romawa a katangar Antoniya. Duk da haka Vitellius yana da wasu batutuwan siyasa masu mahimmanci da ya kamata ya cika. Tiberius Kaisar ko kuma babban tsarin mulki na Roma bai ji daɗin siyasar Machiavellian na babban firist Kayafa ba musamman a yadda ya yi game da mutuwar malamin Yahudawa, Yahshua. Babban abin da gwamnatin Roma ke da shi shi ne ta kwantar da hankalin jama’a, ta kwantar da tarzoma da masu himma a ƙasar da kuma ci gaba da yin amfani da yawan jama’a, domin da gaske harajin wannan yanki ya kasance muhimmiyar kadara ga baitul malin Roma.

An kori babban firist Kayafa daga mukaminsa na babban firist da kuma shugaban Majalisar Sanhedrin domin ya yi amfani da ofishin shugaban ƙasar Roma ta wajen ɗora laifin mutuwar abin da suke ɗauka a matsayin malami marar muhimmanci a ƙasar Isra’ila da kuma hura wutar lantarki. gobarar tawaye ga gwamnatin Roma. Jonathan Ananias, ɗan gidan Sadukiyawa mai ƙarfi, an naɗa Gidan Annas, tare da cin hanci mai yawa ga baitulmalin Romawa, a matsayin babban firist.

Saboda haka, a wani lokaci tsakanin Sabuwar Shekarar Yahudawa a Yom Kippur na shekara ta 36 A.Z. da Idin Ƙetarewa na shekara ta 37 A.Z. Jonathan Ananias tare da Majalisar Sanhedrin suka zama ma’aikatan da suka kashe Istafanus da ya zama shahidi na farko na Mai-Wa’azi Nazara na Ibrananci. Wannan hujjar shekaru da yawa daga baya za ta zama babban dalilin mutuwar James the Just da kuma faduwar Roma ta gaba. Wannan gaskiyar tana da ƙarin sakamako nan da nan a yunƙurin rayuwar Yakubu Mai-adal a lokacin muhawara da Babban Jami’in Sanhedrin, Gamaliel.

Tafiyar Saul zuwa Dimashƙu

Shaul (Saul) Bafarisi a cikin horarwa kuma mai himma ga shari’a, da sauri ya zama bayan mutuwar Istafanus mai tsananta wa Banazare ko Jam’iyyar Yahudiya. Shaul bai yi hamayya da akidun Almasihu na Yahudawa masu himma ba, kuma bai nemi ya kawar da mabiyan masu akidar Almasihu ba.

Kada a manta cewa mashawarcinsa Gamaliel ne, Ab-Beth Din na Majalisar Sanhedrin, wanda daga baya ake zargin shi mabiyin asirce ne kuma mai sha’awar Yesu. Abin da ya sa Shawul ya yi fushi da wani sashe na Nasara shi ne cewa reshen Nasara na Helenawa yana so ya mai da Jam’iyyar Nazarat ta Yahudiya daga addinin Yahudawa na ƙasa kuma zai sa Musa Bayahude, Almasihun Yesu (Yesu) ba a matsayin mai mulkin Yahudawa ba. Almasihu domin Yahudawa amma a cikin Mai Ceton duniya don dukan ’yan Adam.

Shaul (Saul), ɗalibi mai ƙwazo da zafin wuta, ya kasance mai cin nasara na addini da na siyasa ga shugabannin Sadukiyawa musamman gidan Annas, waɗanda suka mallaki tattalin arzikin haikali. Annas ne ya gina wannan gurbatacciyar iko da cin zarafi a cikin shekaru talatin da suka gabata a rayuwar jama'ar Yahudawa. Gidan Annas ne wanda Kayafa surukin Annas ya wakilta da kuma Jonatan ɗan Annas, waɗanda suke da alhakin mutuwar Yesu Banazare. Gidan Annas da Kayafa ne suka aika wa Bulus Bilatus baƙar fata domin sun san sa hannu a asirce a ƙoƙarin kashe Kaisar Roma. Su ne suka yi amfani da wannan bayanin don su sa Romawa baƙon ’yan’uwa maza da mata su kawar da wannan Malami na Galili da ya yi wa’azi kuma ya kwatanta a zahiri yadda za a yi ‘mulkin Allah’ a duniya.

Rabbi Yesu ne ya kori ’yan canjin kuɗi a farfajiyar haikali kuma ya rufe dukan lalatattun tsarin saye da sayar da ’yan tumaki da awaki da shanu iri ɗaya ga mahajjata a Idin Ƙetarewa na shekara ta 31 A.Z.. Romawa ne ’yan baranda a hannun gidan Annas a cikin gicciye da mutuwar Yesu. Kusan shekaru dubu biyu bayan haka, za a fallasa furucin Kiristanci na gaba da Yahudawa cewa “Yahudawa sun kashe Yesu” a tarihi. Ba Yahudawa ba ne amma gidan Annas, dangin Sadukiyawa ne suka mallaki tattalin arziƙin Yahudawa, siyasa da al’adun haikali na 6 cikin shekaru talatin da Romawa suka soma mulkin Yahudiya a shekara ta XNUMX A.Z. na mutuwar Yesu. Annas da iyalinsa ne za a gani a tarihi a ƙarshe waɗanda suke da ‘jinin Yesu’ a hannunsu.

A shekara ta 36 A.Z., liyafar addini mafi girma a Yahudiya ita ce ’yan Nazarat. Yakubu Mai Adalci, shugaban majami'ar Nasara ta Ibraniyawa da ke Urushalima da sauri ya zama mafi shahara, mafi shahara, mafi yawan shugaban addini na ƙauyen Yahudawa, galibin Essene waɗanda suka koma jam'iyyar Nasara ta wannan hanyar. lokaci, masu kishin ƙasa da masu kishin ƙasa waɗanda suka yaba James Mai Girma Kamar yadda suke masu himma ga doka da kuma daga baya Sicarii waɗanda don manufar siyasa na kansu sun kasance da gaske suna kāre Yakubu da Mai-Wa’azin Banazare.

A cikin Shaul, halakar Nazarene na Hellenanci za a iya yi ta hannun Bafarisi, ba Sadukiyawa ba. Jonatan ɗan Annas, wanda Vitellius, ɗan Rumawa ne ya naɗa ba da daɗewa ba babban firist, sa’ad da ya ɗauka cewa yana tsaftace gida ta wurin korar Kayafa da Buntus Bilatus, ya yi amfani da siyasar Annas da Kayafa. lokaci guda. Gidan Annas na iya ganin tushen ikonsu yana raguwa da sauri.

Ya tara masu bi na Nazaret na Hellenanci a Urushalima (Ayyukan Manzanni 8:1) duk da haka da kyakkyawar fahimtar siyasa, Bafarisiyen Shaul ya bar addinin Yahudawa, Attaura yana zaune a Nazarat kadai. Me yasa? Domin, an ba da kariya ga shugabannin Ibraniyawa Nazaret Ecclesia a Urushalima saboda shahararsu da yawan Yahudawa: manoma, da yawa daga cikin firistoci, masu kishin addini da Sicarii.

Lokacin da mutuwar Istafanus da harin da aka kai wa Yakubu Mai adalci don yin muhawara game da bukatar maida haikalin Ubangiji da ke Urushalima cikin gidan addu'a na ruhaniya da kuma kawar da hadaya ta zunubi a cikin bukukuwan bazara domin sun cika ta wurin mutuwar Yahaya, yanzu Nazarawa sun gane shi Ɗan Allah (EHYEM), Masihi (Almasihu) na Yahudawa da kuma a yanzu dukan duniya.

Da ƙwazo na addini ya ƙaru, Shaul, mafi kyau kuma ƙwararrun ɗalibi-masanin Gamaliel, ya ci gaba da tsananta wa Yahudawa haifaffen Helenawa waɗanda suka kasance masu goyon bayan ƙungiyar Nasara zuwa Urushalima don shari’a waɗanda a ƙarshe za a jejjefe su da duwatsu. domin zagin Allah. Jama’ar manzanni su kaɗai ne a Urushalima tare da guduwar Yakubu Mai Adalci zuwa yankin Jericho da mafakar al’ummar Essene a can da wajen.

Daga nan aka mai da Shaul arewa-maso-gabas don ya kori ’yan gudun hijirar Nazarat, wasu kuma suna gudu zuwa arewa-maso-yamma zuwa Ptolemais da Antakiya da kuma zuwa Cyprus da Asiya Ƙarama. Masana tarihi sun ba da shawarar cewa a wannan zamanin na tsanantawa, ’yan’uwa Nazariyawa na Hellenanci waɗanda aka ba wa ɗan’uwan Istafanus alhakin kulawa da kulawa sun tafi arewa-maso-yamma zuwa garuruwan Hellas na Ptolemais da Antakiya sannan suka wuce tsibirai da biranen bakin teku na ƙasar. gabashin Bahar Rum. Wataƙila ’yan gudun hijira kuma suna gudun hijira zuwa kudu maso yamma zuwa Alexandria da Cyrenaica.

A wani ɓangare kuma, ƙasashen da ke gabashin Galili a ƙasar Perea har zuwa Batanea da Auranitis su ne mafaka na musamman ga Essene da Chasidim na ƙarni na farko K.Z., sa’ad da suka gudu daga hannun Hirudiya ko kuma Hasmon ’yan kasuwa masu iko da Yahudiya.

Tafiya zuwa Dimashƙu da Bafarisi Shaul (Saul) da mukarrabansa, waɗanda suke cikin jami’an tsaron Haikali da suka kama Yesu a gonar Jathsaimani, ya kasance tushen gardama koyaushe. Ta yaya Shawulu ya karɓi lasisin Romawa ya fita waje da yankin da Sadukiyawa suke mallakar Yahudiya kuma ya aika da sojojin haya zuwa yankin Suriya? Gaskiya ne wakilin Romawa ya shagaltu da ƙoƙarinsa na yaƙi da sarkin Nabathean, Harith. Wataƙila mahukuntan Sadukiyawa sun gamsar da ’yan majalisar cewa suna yi masa alheri don ya kawar da abubuwan da ba a so a yankin. Wataƙila Majami’ar Suriya ba ta tare da sojojinsa suna yaƙi ba kuma Jonathan, babban firist kuma ɗan Annas ya yi balaguro da ƙididdigewa zuwa yankin Dimashƙu a Suriya, yankin siyasar Romawa.

Wasu malaman Essen sun ba da shawarar cewa Littafin Dimashƙu daga Littattafai na Tekun Gishiri da gaske yana kwatanta al’ummar Qumran, waɗanda suka ce Dimashƙu ne kuma Bulus ya je Qumran da gaske don ya nemi masu bi na Essene na Yesu. Fida M. Hassnain, darekta na Gidajen tarihi da kayan tarihi na jihar Jammu da Kashmir (Binciken Yesu na Tarihi), ya ji cewa Shawulu yana bin Yesu da yake rayuwa cikin jiki a gidan Hananiya a Dimashƙu a Siriya. Da wani ɗan rakiya da kuma sammaci na kama duk wani Bayahude da aka kwatanta da wanda ya yi tawaye da Roma, Shawulu ya iya ƙaura daga Yahuda zuwa ƙasar Suriya. Ya gaskata cewa Shawulu ya sadu da Yesu da kansa kuma ikonsa na musamman ya makantar da shi. Abin da aka kwatanta a matsayin hangen nesa, da sauransu a matsayin abin ruɗewa, zafin zafi, kamawa, ko gogewar ruɗi, shine ainihin haduwar mutum. (Hassnain, Farfesa Fida, Binciken Tarihin Yesu, daga Afokirifa, Buddhist, Islamic & Sanskrit Sources, Gateway Books, The Hollies, Wello, Bath, Ba2 8QJ, UK, 1994)

Babu wani abu a cikin littafin Sabon Alkawari, lokacin da yake kwatanta hawan Yesu zuwa sama, wanda ya nuna cewa Yesu ya bar wannan duniya mai girma gaba ɗaya kuma ba zai ƙara kasancewa a bayyane cikin jiki ba. A wannan gaba, muna aiki a cikin ruwayen tiyoloji da ba a bayyana ba, yankin da ra'ayoyi daban-daban suka faru a cikin tiyoloji na ƙarni na farko. Cewa Yesu ya “tashi cikin gajimare” yana nufin a tauhidin Kirista na farko da na ƙarni na dā cewa Yesu ya komo cikin surar ruhu. Duk da haka, har yanzu akwai tabbataccen imani, musamman a cikin Adventism mai tarihi, cewa Yesu zai kasance har abada a cikin surar ɗan adam, naman ɗan adam.

Tattaunawar tafiye-tafiyen lokaci, lalata kayan duniya, da tafiye-tafiye tsakanin bangarori ya wuce iyakar wannan binciken. Duk da haka, za mu iya komawa ga Ibrahim ne kawai, a filayen Hebron inda baƙi na duniya (na sama) suka gabatar da kansu gare shi kuma suka sanar da shi zuwan ɗa ba da daɗewa ba, da kuma mutuwar Saduma da Gwamrata. Kasancewar sun ci tare da Ibrahim yana nuna kasancewar abin duniya. Yana da kyau a ce, haka nan, Shawulu ya sadu da Yesu da kansa a hanyar Dimashƙu. Wataƙila Yesu ya dawo ya sadu da Bulus, a wannan karon, Allahntaka ya dawo kuma ya haɗu da girman ɗan adam. Saboda wannan taron ne Rabbi Shaul ya zama mabiyin Yesu mai himma, kuma daga baya zai zama Bulus (Paul), Manzo ga al'ummai.

Ka tuna yanzu, zama 'Manzo' yana nufin cewa kai mai shaida ne ga Yesu a kai. Ana iya ɗauka cewa ko dai Bulus ya san Yesu ko kuma ya sadu da Yesu kafin mutuwarsa, shekaru uku da rabi ne kawai kafin mutuwar Yesu, ko kuma ya sadu da shi a makarantar Farisa ta Gamaliel. shi da kansa a kan hanyar zuwa Damascus ko duk wani haɗin da ke sama. Ta kowace hanya, sufanci, Shaul, ya fara haɓaka cikin haƙiƙa kuma mai sarƙaƙiyar hali na Manzo mai ƙarfi ga Al'ummai, Bulus.

A cikin al'adun Ebionite da Mandean, akwai bayanan ƙaura na mutane kusan dubu biyar zuwa shida don neman tsira a cikin al'ummomin arewa maso gabas. Wannan kamfani ya haye Urdun kusa da Jericho, yana tafiya ta Perea zuwa Batanea da Auranitis. (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, p 140) Zai zama mai kyau a ɗauka cewa Shaul, ya nufi Dimashƙu yana bin waɗannan mabiyan Nazoriya na Yakubu Mai Adalci. Wannan juzu'in zai yi daidai da labarin da aka danganta zuwa hawan Yakubu, inda aka kai Yakubu zuwa Jericho kuma wataƙila ma ya wuce wurin da Sadukiyawa Gestapo ya iya kai wa. Tasirin mutumin da ake kira Annas ne, wanda ya mallaki gidan Annas da haikalin Yahudawa na siyasa da tattalin arziki na addini na tsawon shekaru ashirin da takwas a kan rayuwar Shaul ya kai shi Dimashƙu. Tasirin da wani mutum da ake kira Hananiya ya yi wa Shaul mai himma wanda zai yi shekaru uku masu zuwa (36-39 AD) a Arabiya (Galatiyawa 1:17) kamar yadda wasu ke hasashe da wata al’ummar Zadok-Essene a yankin Nabatheans a gabashin Aurantits.

Galatiyawa 1: 13-17 - "Gama kun ji labarin halina na dā a cikin addinin Yahudanci, yadda na tsananta wa ikkilisiyar Allah fiye da kima, na kuma nemi in hallaka ta. Kuma na ci gaba a cikin addinin Yahudanci fiye da yawancin mutanen zamanina (dalibi a Makarantar Gamaliel) a cikin al'ummata, na fi himmantuwa ga al'adun kakannina.

Amma sa'ad da Allah, wanda ya raba ni daga cikin mahaifiyata (Nazara daga haihuwa) ya kuma kira ni ta wurin alherinsa, ya bayyana Ɗansa a cikina, domin in yi masa wa'azi a cikin al'ummai. Ban yi magana da nama da jini nan da nan ba, ko kuwa na tafi Urushalima wurin waɗanda manzanni ne kafin ni. amma na tafi Arabiya, na komo Dimashƙu.”

Ko da yake yana yiwuwa an kai Yaƙub Mai-adalci zuwa mafaka, nassin Ayyukan Manzanni sun nuna cewa sauran manzannin Attaura na Yahudawa masu kiyaye Attaura a cikin Mawa’azin Nazara ba a cutar da su ba ko kuma an farautarsu a wannan tsanantawa ta farko. Wannan zalunci ne na Helenawa da kuma waɗanda har ila suke ‘masu-himman shari’a’ ba su ji rauni ba? Yayin da James Mai Adalci ya bayyana da wuri shine cibiyar cece-kuce kan ko tsarin hadaya yana nan daram, almara na Yakubu a cikin yawan Yahudawa ya ci gaba da girma. Menene manzanni da sauran almajiran suke yi?

Filibus Banazare mai wa’azi a Samariya

Nan da nan bayan jifan Istafanus a cikin littafin Ayyukan Manzanni tare da tsananta wa masu bi na Nazarat da Rabbi Shaul ya yi, mun sami Filibus yana kan hanyarsa zuwa Samariya bisa ga umarnin ya kai bishara da farko zuwa Urushalima, sa'an nan Samariya sannan zuwa iyakar sassan. duniya. A Samariya, ko wataƙila Sebaste, birnin Tsohon Alkawari da ake kira Samariya, wanda aka sani da Shekem, Istifanas ya sami mutane suna ɗokin sauraron labarin tashin matattu. Ba labari ba ne kawai, amma Istifanas, cike da Ruhu ya fara cika kalmomin Yesu sa’ad da ya ce manyan ayyuka za su biyo bayan tafiyarsa (Yohanna 14:12-14). Anan hidimarsa ta zama ɗaya kamar ta Kristi da aljanu marasa ƙazanta suna barin mutane kuma guragu da guragu sun warke. Anan kuma a cikin birnin akwai Simon Magnus, shugaban abin da ba da daɗewa ba za a kira Saminu, wanda ya yaba wa ‘girman’sa domin “Wannan mutumin babban ikon Allah ne.” (Ayyukan Manzanni 8:10) Shi mai sihiri ne ta wurin sana’a kuma mabiyin Yahaya Maibaftisma ne ta al’ada. Da yake ganin Filibus ya iya yin mu’ujizai na gaske, Simon Magnus ya haɗa kai da Filibus har ma ya yi baftisma kuma ya yi shekaru da yawa kafin ya yi da Yohanna a Kogin Urdun.

Bitrus da Yohanna suka tafi Samariya, suka sami wani abu ba zato ba tsammani. Mutanen sun yarda da 'maganar Allah' amma game da Ruhu Mai Tsarki, "har yanzu bai fāɗi bisa kowane ɗayansu ba." (Ayyukan Manzanni 18:13) Dukansu an yi musu baftisma ta cikin mikvaot ta wurin nutsar da tsarkakewar ruwa mai tsabta da kuma cikin sunan Ubangiji, amma ba su sami Ruhu Mai Tsarki ba. Manzannin Bitrus da Yohanna ne waɗanda suka ɗora hannuwansu, ikon Ruhu Mai Tsarki ya sauko bisa waɗannan mutane. Siman mai sihiri yayi ƙoƙari ya sayi ikon warkarwa da ba da ikon Ruhu Mai Tsarki, duk da haka Bitrus ya la'anta shi da wannan amsa.

Ayyukan Manzanni 8:21 “Ba ku da rabo ko rabo a cikin wannan al’amari, gama zuciyarku ba daidai ba ce a gaban Allah. Saboda haka ku tuba daga wannan muguntar ku, ku roƙi Allah, ko a gafarta muku tunanin zuciyarku.”

Kiristocin Gnostics da Saminu (Cult of Simon Magmus)

Yawancin ’yan tarihi na Kirista na farko sun yi tunanin cewa Yohanna Mai Baftisma da kuma Yesu ben Yusufu, Almasihun Yahudawa, an haife su kuma sun girma a ƙarƙashin rinjayar addinin Yahudanci na Essene. Duka ƴan tarihi biyu sun ɗauki yawancin ra'ayoyin apocalyptic da zamantakewa-siyasa na jam'iyyar Essene. Koyarwa da falsafa kamar yadda aka koya wa talmidim (almajiransu) sun haɗa da waɗannan cibiyoyi na musamman na Essenes kamar nutsarwar mikvoth ta wurin baftisma, eschatology na gaba, ƙarshen ƙarshen duniya, da ƙaƙƙarfan ra'ayoyi na akidar Almasihu na Yahudawa.

Aƙalla biyar cikin almajiran Yesu goma sha biyu na dā almajiran Mai Baftisma ne, Yohanna. Tunawa da lokacin da mabiyan Yohanna, Masu Baftisma na Essen, suka zo wurin Yesu suna tambayar ko Yesu “mai-zuwa ne, ko kuwa muna neman wani.” A gaban waɗannan almajiran, Yohanna Mai Baftisma ya yi watsi da dukan buri na zama Almasihu kuma ya naɗa Yesu Banazare a matsayin Almasihu na nan gaba.

A yanzu akwai ƙarin shaida mai ƙarfi daga Littafi Mai-Tsarki cewa wasu almajiran Yahaya Maibaftisma waɗanda ba za su yarda da Yesu a matsayin Masihin Yahudawa ba sun kafa ƙungiyoyin asiri daban-daban, ɗaya daga cikin al'ummar Nazorean, wanda ake kira Gnostics da ƙungiyar asiri a wajen mabiyan Almasihu. Yesu ya kira Saminu. Waɗannan mabiyan na ƙarnuka da yawa abokan gaba ne na Yahudawa Banazare da Kiristocin Romawa na Al'ummai.

Ƙungiya ta ƙarshe da ake kira Saminu, almajirai ne na Saminu Magnus wanda aka yarda da shi a matsayin Banazare a Antakiya kuma ya yi ƙoƙari ya sayi ikon Ruhu Mai Tsarki daga Manzo Bitrus. (Ayukan Manzanni 8:9-24) Simaniyawa sun zama ’yan daba da aka kafa a Samariya a farkon shekara ta 35 A.Z., wanda a cewar Tertullian (ƙarni na 2 da na 3) tare da mabiyan Dositheus tare da mabiyan Dositheus sun ƙi Attaura, nassosin Yahudawa, tare da Littafi Mai Tsarki. rubuce-rubuce da annabawa, gami da kin amincewa da Tsohon Alkawali Allah na Ibrahim, Ishaku da Yakubu. Tertullian ya bayyana cewa Saminu yana da “wahalar kiran kansa… Allah Maɗaukaki”; da kuma cewa Yesu “babban siffar Allah ne, bai sha wahala a cikin Yahudawa ba, amma kamar ya sha wahala.” (Tertullian, Against all Heresies, wanda aka nakalto a Larson shafi na 138) Wannan a zahiri shine ra'ayin Gnostic na Yesu da gicciye. Anan ne aka fara rikicin Kiristocin Gnostic da Kiristocin Rumawa da suka kunno kai a cikin Rarraba a Cocin Kirista na Farko da Nasarawan Ibrananci. Filin yaƙin addini ya ɗauki wata hanya dabam daga tsohuwar al'adar Yahudawa kuma ta yi karo da Darikar Nasara ta Yahudawa ta Almasihu da Farisawa da ba na Almasihu na Makarantar Shammai da Sadukiyawa da ke ƙarƙashin ikon Gidan Ananus.

Duk da haka, a cikin Clementine Homilies, da aka rubuta game da 200 AZ ya sake ginawa game da 300 AZ labarin Simon Magmus. Ya bayyana cewa Saminu da Dositheus sun zama manyan almajiran Yohanna Mai Baftisma. Dositheus ya mutu da wuri kuma mabiyansa sun shiga cikin Simaniyawa. A cewar Saminu, shi ne Allah Maɗaukakin Sarki, “Mai Tsaye” wanda aka aiko wa Samariyawa, Yesu, Almasihu shine Kalmar da aka aiko wa Yahudawa, Ruhu Mai Tsarki, Helena, Simons consort an aika zuwa ga Al’ummai. Shi ne Saminu Magmus, wanda Bitrus ya sami ƙarin faɗa a Roma a zamanin Nero yayin da Saminu ya tashi sama da addu'o'in manzo Bitrus, ya faɗi ƙasa, ya karya ƙafafu kuma a cikinta ikonsa da tasirinsa ya kasance. karye. Shekaru da yawa mabiyansa abokan gaba ne na Kiristoci kuma daga baya mabiyansa sun gaskata cewa Yesu ɗan Yusufu maƙaryaci ne, mai sihiri, maƙaryaci.

An sami gadon Essene a hidimar Yohanna Mai Baftisma da Yesu. An bar gādon Yesu tare da Yahudawa Nazarat da Kiristoci na Al’ummai. Gadon da Yohanna Mai Baftisma ya bari, wani ɓangare ta wurin almajirinsa, Simon Magmus ana iya samun su tare da Ebionite Essene-Nasarawa, da kuma cikin Saminu, da Kiristocin Gnostic. Giciye-hadi na ra'ayoyi ya kasance ruwa a wannan zamanin. Mabiyan Yesu na farko suna fuskantar batutuwan tauhidi masu rikitarwa. Bangaren da ke daure kai ga malaman zamani ba shine cewa akwai ra'ayoyi iri-iri ba a lokacin da mutane ke neman amsoshi ga alaƙar da ke cikin ma'anar "daga duniyar nan", wato dangantakar Allah da mutum. Maimakon haka, me ya sa waɗannan bambance-bambancen suka haifar da irin wannan mummunar ƙiyayya da gaba, har ta kai ga haifar da kisan kiyashi ga dukan ƙungiyoyi da kabilu na muminai?

Sa’ad da Bitrus da Yohanna suke barin Samariya, suka ci gaba da yin wa’azi a ƙauyukan Samariya a hanyarsu ta komawa Urushalima. Abin da ke da kyau duk da daɗaɗɗen tarihin Samariyawa na ƙin halak na Yahudawa har ma da Yesu da kansa ya ƙi sa’ad da ya bi ta Samariya zuwa Urushalima, mutane da yawa suna ɗokin yarda da Maschiach (Almasihu) na Yahudawa. Wani abu yana faruwa a zahiri. Ana bayyana ikon Ruhu da canji na zahiri da kuma yarda da ainihin abin da ya faru na zahiri a tarihi, mutuwa da tashin Ɗa Makaɗaici na Allah.

Manzo Filibus da Eunuch na Habasha

Filibus mai bishara yanzu yana motsawa zuwa sabon kwarewa. Da yake tafiya kudu a kan hanyar hamada zuwa Gaza, Philip ya sadu da wani eunuch wanda shine ma'ajin Candace, Sarauniyar Habasha. A matsayin Bayahude da ya tuba, bābā ya tafi Urushalima don ya halarci bukukuwan Ubangiji kuma yanzu yana komawa Habasha. A nan mun sami wani mutum da yake ɗauke da littafin Ishaya kuma yana karantawa daga fassarar LXX na Ishaya 53. Basarake ko wani babban mutum, yana ɗauke da kwafin Ishaya ne ga sarauniya? Shin mutane masu arha sun sami ikon siyan Nassosi a kasuwa da ke Urushalima? Bayan ɗan lokaci, nassin da ya dace, da buɗaɗɗen hankali da malamin Kalma, duk sun kasance wani ɓangare na tubar eunuch zuwa ga Yahaya da kuma baftisma na mikvoth ta hanyar nutsewa cikin al'adar Yahudawa na Otodoks.

Ayyukan Manzanni 8: 38-39 - Filibus da bābā kuwa suka gangara cikin ruwa, ya yi masa baftisma. Da suka fito daga cikin ruwan, Ruhun Ubangiji ya kama Filibus, har bābān bai ƙara ganinsa ba. Ya tafi yana murna.”

Abin da kwarewa! Za ka iya tunanin haduwa da Ubangiji sa’ad da wani malami ya gamu da shi a keɓewar hanya, ka ji daɗin tattaunawa na Littafi Mai Tsarki, ka sami tabbaci a cikin Yesu, ka yi masa baftisma ta wurin keɓewar teku kuma sa’ad da ka fito daga cikin ruwa, mai yi maka baftisma ya ɓace.”

Da ni ne eunuch, da na gaskata cewa mala'ika ya same ni a hanyar Gaza. Duk da haka mala’ikan shi ne Filibus, dakon da ke cikin Mai-Wa’azin Ibrananci Nazara a Urushalima. Mala’ikan da ya fitar da Bitrus daga kurkuku fa? (A. M. 12:11) Kamar yadda za mu gani daga baya kuma fa mala’ikan da ya kashe Sarki Agaribas na ɗaya sa’ad da yake ba da ba’a mai girma kuma ya karɓi baƙar da mutane suke yi? (Ayyukan Manzanni 12:23)

Yanzu 37-38 CE kuma bayan wa’azi mai ban sha’awa zuwa Samariya, sa’an nan a kan hanyar zuwa Gaza, a ƙarshen wannan tafiya, mun tarar da Filibus mai bishara yana wa’azi a dukan garuruwa, Azotus, Jamnia, Lydda, Antipatris har sai da ya yi wa’azi. ya zo Kaisariya, tsohon birnin Ashdod a bakin tekun Bahar Rum. (Ayukan Manzanni 8:40) A nan littafin Littafi Mai Tsarki ya yi shiru har sai mun sami manzo Bulus, yana dawowa daga tafiyarsa na wa’azi na uku a shekara ta 59 A.Z. kuma yana komawa Urushalima, ya sake yin biki a idodin Ubangiji kuma a wannan lokacin don yin bikin. wa'adinsa Nazarat a cikin Haikali. A cikin hanya, Bulus daga Taya da Talmais, tsohon tashar ruwa na Acco (Acre na zamani, wanda aka rada masa suna Ptolemy na Masar), Bulus da abokansa suka tsaya a Kaisariya kuma suka zauna kwanaki da yawa a gidan Filibus mai bishara.

Ayyukan Manzanni 21:8-9 “Washegari mu da muke abokan Bulus, muka tafi, muka zo Kaisariya, muka shiga gidan Filibus mai bishara, wanda yake ɗaya daga cikin bakwai ɗin (dijani), muka zauna tare da shi. Yanzu mutumin nan yana da ’ya’ya mata huɗu budurwai waɗanda suke yin annabci.”

Ayyukan Manzanni daga 36-43 CE

Menene sauran manzanni suke yi a cikin shekaru bayan da aka jefe Istafanus? Mafi kyawun bayanan da muke da su zuwa yanzu sun bayyana suna nuna masu zuwa.

Urushalima

Manzo Yakubu Mai-adalci, Yakubu, ɗan’uwan Yesu kuma shugaban farko na Mai-Wa’azin Banazare a Urushalima, yana zaune a Urushalima. Yana da sauri ya zama mai addini da siyasa a lardin Roma na Yahudiya. An san shi da ascetic, Nazarite tun daga haihuwa da kuma duk waɗannan halaye a cikin al'adun Yahudawa waɗanda ke wakiltar tzaddik Bayahude na gaske, mutumin adali na gaske. Ƙungiyar Banazare ta hau cikin sauri a cikin siyasar Yahudawa kuma da sauri ta zama babbar jam'iyyar adawa da Sadukiyawa da kuma wani lokaci a cikin juyayi ga Bafarisiye, Lawiyawa (lauyoyi ko malaman Attaura), Zealot da Sicarii.

Manzo Yohanna ɗan Zabadi a matsayin shugaba na biyu a cikin Littafi Mai-Tsarki Na Ibrananci Nazara a Urushalima yayin da Mataimakin Sagan ya kasance a Urushalima kuma ya ci gaba da yin hulɗa da gidan Kayafa, wanda danginsa da kuma sauran iyalan firistoci a birnin. .

Wani ɗan’uwan Yesu, Manzo Yahuza Yakubu (ɗan’uwan Yakubu) wanda ake kira Lebbaeus ko Tadeus) ya bayyana ya ci gaba da zama a Urushalima tare da Manzo Matta Lawi wanda ya ci gaba da dangantakar siyasa da hukumomin firist na Sadukiyawa da kuma sauran lauyoyi/marubuta. a cikin birni.

Har ila yau, ya bayyana cewa Saminu Zealotes, mai zaƙi kuma ya kasance kusa da dalilin masu kishin Doka da kuma dalilin Yahudawa. A matsayinsa na Banazare, da ya kasance yana hulɗar siyasa mai kyau tare da rundunonin da ba su da ƙarfi na wannan yanki mai tsaurin ra'ayi waɗanda suka ci gaba da sa jama'ar Yahudawa su yi tawaye gaba ɗaya ga Roma.

Samariya

A kan dugadugan babban farfaɗo a Samariya, jifan Istafanus da gudun hijira na gaggawa na yawancin Nasarawan Helenawa zuwa Antakiya da da yawa daga cikin mabiya addinin Nasara zuwa Farisa a yankin Damascus, manufa zuwa Samariya ta samu sosai. hankali na tarihi kadan.

Samariya shekaru da yawa ta zama kagara na Mandawa, almajiran da ba su yarda da Yesu a matsayin Musa ba kuma sun kasance mabiyan Yahaya Maibaftisma bayan mutuwarsa.

Antakiya

Anan a zamanin bayan Stephen, mun sami Manzo Simon Bitrus yana tafiya arewa zuwa Antakiya inda ya yi wani sauyi a cikin sanin yahudawa. Sa’ad da Yesu ya sake ziyartan shi, a wannan lokacin a cikin mafarki game da wata takarda da dabbobi marasa ƙazanta da kuma umurnin da Ubangiji ya ba su na ci, shin yanzu ya gane cewa babban aikin Banazara shi ne buɗe ƙofar Attaura na gaske yana kiyaye bangaskiya. na Yahudanci da hidimar Yesu ga al'ummai. A cikin wannan ƙofa ta ruhaniya, mun sami Manzo Bitrus yana jagorantar wani jarumin Romawa, Karniliyus da dukan iyalinsa zuwa gamuwa ta sirri da rayuwar Yahaya kuma a matsayin na farko na sojojin Kaisar da za su yi da'awar amincewa da Yahshua. Dan Allah.

Cyprus

A wannan lokacin kuma, Manzo Bitrus, wanda yake aiki a matsayin Ab Bet Din da kuma shugaban kotun, ya umurci Li'azaru da ya tafi Antakiya ya ƙaura zuwa Cyprus kuma ya zama bishop na farko.

Roma

Bayan tashin Yesu daga matattu, manzo Bartholomew ya tafi Roma don ya haɓaka hidimar Yahudawa da waɗanda ba Yahudawa ba.

Afisa

Rayuwar manzo Yohanna ba ta da kyau a rubuce amma rubuce-rubucensa suna da kyau. Ya bi manzo Bulus, wanda ya kafa coci a Afisa da farko. Da ya bar wannan yanki na wa’azi, Bulus ya gargaɗi waɗanda suka tuba cewa, “magayan kerkeci (za su) su shiga cikinku, ba za su bar garke ba.” Ya rage ga Manzo Yohanna ya je wannan yanki kuma ya ci gaba da dogon hidima mai amfani. Rayuwarsa ta misalta cikar rayuwar makiyaya: hidima na kai, nazari da koyarwa. Rayuwarsa da ayyukansa suna nuna nasarar wannan, mutumin mai hidima.

Yin amfani da Afisa a matsayin tushen aikinsa na farko, Yohanna ya zaga kuma ya kafa majami'u a Smirna, Pergamum, Tayatira, Sardis, Philadelphia, Laodicea da Kolosi a Asiya Ƙarama.

Ƙananan Asiya (Turkiya) - Pontus Galatiya, Kapadokiya, Asiya da Bitiniya

An aiko da Manzo Bitrus da farko zuwa tsibirin Sicily. Wataƙila wannan yana kusa da lokacin da aka rubuta cewa ya kasance baƙi a gidan ɗan majalisar dattawan Roma Pudens a gidan iyali da ke zaune a ɗaya daga cikin tuddai bakwai na Roma, Tudun Vermillion. Daga baya Bitrus ya fita aikinsa na gabas, na farko cikin tafiye-tafiyen mishan na “Ciyar da Tumakina” guda uku. Daga ƙasar Turkiyya, ya yi balaguro don ziyartar Yahudawan da ke zama a Babila, wurin da zai yiwu ya rubuta 1 Bitrus. Ya rubuta zuwa ga mazauna wadannan kasashe.

2 Bitrus 9:10-XNUMX – “Ku zaɓaɓɓu ne, ƙungiyar firistoci na sarki, al’umma mai tsarki, jama’ar Allah, domin ku yi shelar ayyukan banmamaki na wanda ya kira ku daga cikin duhu zuwa ga haskensa mai banmamaki. A dā ku ba mutane ba ne, amma yanzu ku mutanen Allah ne; A dā ba ku sami jinƙai ba, amma yanzu an yi muku jinƙai.”

Ƙarshen Tsarin Hadaya - Urushalima ( 36 AD)

Da farko a cikin ci gaban Ecclesia Nazaret, sun yarda da ra'ayin tauhidi cewa tsarin hadaya ya cika kuma ba za a sami kafara ta wurin zubar da jinin dabba ba. Wannan ya bayyana a matsayin ci gaban tauhidi mafi ci gaba. Epiphanius ne, wanda ya san hawan Yakubu, yayi sharhi:

Epiphanius, Panarion Xxx.16 - "Su ('yan Ebion) suna da wasu Ayyukan Manzanni waɗanda suke kira na manzanni, a cikinsu akwai abubuwa da yawa cike da rashin kunya sa'ad da suka shirya kansu da makamai a kan gaskiya. Domin sun gabatar da wasu hawa da umarni da ke fitowa a cikin hawan Yakubu, suna wakiltarsa ​​(Yakubu mai adalci) a matsayin mai adawa da Haikali da hadayu, da wutar da ke bisa bagadi, da sauran abubuwa da yawa cike da zantuka na banza, don haka. ba su ji kunyarsu ba, har da zagin Bulus cikin wasu furucin da aka ƙirƙira na mugayen aiki da yaudara na manzanninsu na ƙarya.” (Epiphanius, Panarion Xxx.16 da aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, The Fentikos Revolution, The Story of the Jesus Party) a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 128)

A cikin wani nassi daga Afifaniya, ya yi ƙaulin Yesu:

Epiphanius, Panarion Xxx.16 - "Ni (Yahshua) na zo ne in shafe hadayu: idan ba ku daina yin hadaya ba, fushin (Allah) ba zai gushe ba daga yin nauyi a kanku." (Epiphanius, Panarion. Xxx.16 da aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI , 1974, shafi na 128)

Kamar yadda ake iya gani, harin da Bafarisi Shaul ya yi wa Yakubu (James Mai Adalci) mai yiwuwa ya ta’allaka ne a kan muhawarar kawar da tsarin hadaya. An mai da hankali kan ikon mulkin Sadukiyawa kamar yadda suka ƙi yin watsi da tsarin hadaya, mai yiwuwa ba saboda alamarta ta addini da muhimmancinta ba amma saboda ikonsu da arzikinsu na tattalin arziƙi ya dogara ne akan tsarin hadaya na Haikali. A wani bangaren kuma, Nasarawan Urushalima a ƙarƙashin jagorancin Yakubu Mai Adalci suna matsa lamba sosai don su kawar da tsarin hadaya kuma su mai da Haikali na Yahweh (Herod's) ya zama Haikali na addu'a. Ganewar Clements sun gane yuwuwar halakar Haikali ya dogara da wannan muhimmin bambancin tauhidi kuma ko firistocin Yahudawa za su yarda cewa tsarin hadaya ya ƙare.

Tarihi ya wakilci sashin Ebionite na Cocin Nazorean na Urushalima a matsayin waɗanda suka kiyaye tsattsauran ra'ayi da salon zuhudu na abin da aka sani da Zadokite-Essenes, lokacin da ake kiran su 'Malauta' (Ebionites). Kamar yadda wani ɗan ɗarika daga baya ya raba cocin Urushalima, sun wakilci ɓangaren addini tare da tsananin ƙiyayya ga Shaul (Paul) don ya watsar da tsattsauran ra'ayinsa na Yahudawa Zealot falsafar ceto ga Yahudawa kaɗai zuwa ga ceto na duniya ga dukan 'yan adam.

Essenewa sun daɗe suna watsi da hadayun Haikali kuma wasu mawallafa suna tunanin akwai shaidar cewa sun riga sun kafa wani hidimar Haikali na dabam na ba hadaya a Mir, a wani tsohon fadar Maccabean kusa da Qumran. (Dubi Barbara Thiering, Jesus the Man) Tun kafin Almasihu ya zo, sun gaskata hadayar ta lalace ba tare da gyarawa ba. Da Essene’s Commentary of Habakkuk, inda ake auna munanan kalmomi a kan firistoci ko kuma wanda ake kira ‘Mugun Firist’ ko kuma ‘Firistoci na ƙarshe na Urushalima, waɗanda suke tara kuɗi da dukiya ta wurin wawashe al’ummai. musamman ma 'Mugun firist' sun aikata "ayyuka masu banƙyama, sun ƙazantar da Haikalin Allah. An yi wa ƙasar zalunci: Waɗannan su ne biranen Yahuda inda ya wawashe matalauta dukiyarsu.” ( Sharhi a kan Habakkuk xii da aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, The Pentecost Revolution, The Story of the Jesus Party in Israel, AD 36 -66, Macdonald da Janes, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 129)

Ci gaba da wannan labarin tare da abin da muka sani game da deacon Istifanas lokacin da aka zarge shi da ƙarya:

Ayyukan Manzanni 6: 14-15 - "Wannan mutumin bai daina ɓata wannan Wuri Mai Tsarki da Doka ba, gama mun ji ya ce Yesu Banazare zai halaka wannan wuri, ya kuma sāke al'adun da Musa ya ba mu."

A cikin littafin Essene, Dokokin Al'umma, an yarda da cewa Al'ummar Tsarki, da aka sani da Zaɓaɓɓen Zaɓaɓɓu, sune waɗanda suka yi aikin kafara ba tare da wajibcin sadaukarwa ba. Kamar yadda suka ce:

Dokar Al'umma ta Vermes, ix - "zai kafa ruhun tsarki bisa ga gaskiya madawwami. Za su yi kafara domin laifin tawaye da na rashin aminci, domin su sami madawwamiyar ƙauna ga ƙasar ba tare da naman Holocaus ba, da kitsen hadaya. Kuma addu'a da aka yi ta gaskiya za ta zama ƙamshi mai karɓuwa na adalci, da kamalar hanya a matsayin hadaya ta yardar rai. Sa'an nan za a keɓe mutanen al'umma su zama Haikali Mai Tsarki na Haruna domin ƙungiyar tsarkaka ta fi girma, da kuma Haikalin jama'a na Isra'ila, ga waɗanda suke tafiya daidai. (Dokar Al'umma ta Vernes, ix, wanda aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI , 1974, shafi na 129)

Vitellius ya sake komawa Urushalima, yanzu a matsayin baƙo na Hirudus Antipas, wanda ya kāre sonsa na Sarki da Romawa suka yi sa’ad da Arêtes ya kai hari lardinsa. Sa’ad da yake baƙo a fadar Hirudus Antipas a lokacin Idin Ƙetarewa na shekara ta 37 A.Z., Vitellius ya sake nuna rashin jin daɗinsa da Gidan Annas don yadda aka yi mugun hali na ƙyale matashin Bafarisiye Shaul ya yi irin wannan ɓarna a lardunan Suriya na Yahudiya da Suriya. Babban damuwarsa ne kada a tunzura Yahudawa su yi tawaye. Bayan ’yan watanni kawai yana mulki, an cire Jonathan ɗan Annas daga mukaminsa don ya ƙyale ɓacin rai na addini da na siyasa da kuma ba da ƙwazo ga Shaul. Duk da haka don a sake farantawa iyalin Hannatu, an naɗa ɗan’uwan Jonathan Theophilus babban firist.

Tare da tambarin wuta, Shaul, yanzu Shaul (Paul), yanzu keɓe a cikin jejin Larabawa da kuma Jonathan Babban Firist da Vitellian, Bawan Roma ya kora, salama ta dawo Urushalima. Amma wani abu kuma ya faru, saƙon Almasihu da aka tashi daga matattu yanzu ana kai shi da sauri ta wurin waɗannan ’yan gudun hijira a kan babbar babbar hanyar Romawa a dukan daular. Wutar ta kunna wuta kuma filayen sun ci wuta.

Antakiya, Agaribas sa'an nan Nasarawa suna yin bisharar duniya

Antakiya da Ƙimar tsanani (38-39 AD)

Nasarawan Urushalima na masu bin addinin Hellenanci sun gudu daga arewa maso yamma zuwa Antakiya, inda Legate na Siriya ke da cibiyarsa ta tsakiya a Damascus a shekara ta 36 AD. A halin da ake ciki Shaul ya tafi arewa-maso-gabas zuwa Damascus don bin diddigin Nasarawan Kudus na Zadok-Essene suna koyo da suke gudu zuwa yankin Pella, yankin mafaka a zamanin Hassidim. (150 KZ) Har ma gajimare mai ban tsoro ya sake tashi daga Roma.

Gaius Kaisar, wanda ya yi mulki a Roma tare da rashin kwanciyar hankali na hankali, yana ƙara damuwa da kansa kuma maimakon ganin Imperial Cult of Emperor deification a matsayin hanyar haifar da kwanciyar hankali na daular, sai ya fara tunanin kansa a matsayin allahntaka. Shahararrun haikali na zamanin dā sun yi wa gumakansu hari kuma aka datse kan waɗannan mutum-mutumi don a maye gurbinsu da kan Gayus. Har ila yau, “a cikin haikalinsa akwai wani mutum-mutumi na zinariya, kamanninsa, kowace rana ana saye da tufafin da yake sawa. “ (Suetonius, Gaius, xxii, wanda aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI , 1974, shafi na 154)

Ko da Lucius Vitellius, Legate na Siriya ya shiga aikin. Lokacin da ya koma Roma a ƙarshen aikinsa, ya yi sujada ga Sarkin sarakuna da fuskarsa a rufe. (Suetonius, Vitellius, ii, wanda aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 154)

Sabon wakilin Romawa mai shigowa, Petronius, wanda ya gaji Vitellius a shekara ta 39 A.Z., ya zo da umarni a yi wani gunki na Gaius Caligula Kaisar kuma a kai shi Urushalima a ajiye shi a cikin Haikali na Hirudus. An sanar da wakilan Yahudawa a taron wakilai da aka yi a Ptolemais game da shirye-shiryen mutum-mutumi, tare da gabatar da jawabin farko a bazara na shekara ta 41 A.Z..

Abin da ya faru ya yi sauri da gaggawa a dukan Yahuda. Ba a yi irin wannan barazana ga Yahudawa ba tun da Antiochus Epiphanes, wanda aka sani da 'Allah bayyananne', ya gina bagadin Zeus Olympios a cikin Haikali wanda ya haifar da tawayen Maccabean. Har yanzu, annabcin da Daniyel ya yi na annabci mai ban tsoro game da “Ƙazancin Hala” ya zama abin banƙyama na yanzu. Gaskiya ta fito fili. Yin amfani da ƙarfi don sanya mutum-mutumi a cikin Haikali ba zai iya yin nasara ba kawai ta hanyar kisan gillar da aka yi wa Yahudawa. Essene, Farisawa, Nasarawa, Masu Zaƙi, Sicarii, sun kasance cikin yanayin tawaye na mataki na ɗaya. Har Sadukiyawa sun ga irin barazanar da suke fuskanta a rayuwarsu da dukiyarsu.

Petronius risking matsayi da ma nasa rai, nan da nan aika da wasiƙa a mayar da shi zuwa ga Sarkin sarakuna a dagewar da Hirudiya iyali da yawan suna barin amfanin gona saboda wahala (39-40 AZ) da kuma da zuwan na Sabbatical Year (42-43). 337 AZ), harajin Romawa bayan shekaru biyu na yunwa, zai zama ƙarami sosai. Gayus ba zai yi sanyin gwiwa ba, duk da haka ya shiga Agrippa, abokin Gayus, magajin Tetrarch na Filibus da Antipas, kuma kwanan nan aka karrama shi da sarauta. Bayan da ya yi rashin lafiya don kaduwa, Agaribas ya rubuta wasiƙa yana cewa dole ne ya daina abota da Sarkin sarakuna domin ba zai iya zama maci amana ga mutanensa ba. Cike da motsawa, duk da haka da ƙin yarda, Sarkin ya canza ra'ayinsa kuma ya ba da umarnin a soke ginin mutum-mutumin. Da sauri, saboda yanayin da ba a sani ba, Gayus ya sake canza ra'ayinsa ya rubuta wa Petronius, yana zarginsa da karɓar rashawa daga Yahudawa kuma ya roƙe shi ya kashe kansa. Yana da nufinsa yanzu gina mutum-mutumin da kansa kuma da kansa ya halarci abin hawa zuwa Alexandria da kuma zuwa Urushalima (Ambasada Gaius, 338-36, aka ambata a Schonfield, Hugh Joseph, The Fentikos juyin juya halin, The Story of Jesus Party a Isra'ila, AD 66-49, Macdonald da Janes's, St. Giles, 50/1974 Poland Street, London, WI, 157, p XNUMX)

Duk da haka a ranar 24 ga Janairu, 41 CE, an kashe Gaius Caligula a Roma. Magana ta isa kotun shari'a a Antakiya ta Gayus mutuwar, kafin a karɓi wasiƙar Gayus don Petronius ya kashe kansa. Yahudiya, kafin Idin Ƙetarewa, ta kasance cikin farin ciki da addu’a. Taimakon Allah kamar ya sa hannunsa, musamman a kan Yahudawa. Nan da nan sai aka sami farfaɗo tsakanin al'ummai yayin da suke lura da tanadin da Allah ya yi wa Yahudawa.

A wannan lokaci, Antakiya, inda aka fara ba da labari ga Yahudawa, Yahudawa Nazarat sun sami kwararar sabbin masu bauta. Aka aika da saƙo zuwa Urushalima don neman taimako, aka aika Barnabus ya yi nazarin halin da ake ciki kuma ya aika da rahoto. Nan da nan aka sami buƙatuwa ga malami wanda ya fahimci tunanin Hellenanci da na Romawa na girman kai don ja-gorar koyar da sababbin masu bi. Nan da nan, Barnabus ya tafi Tarsus ya ɗauki Shawulu ya zo ya taimaka a wannan hidimar da ta fito.

Shekara ɗaya (41-42 AD) suna aiki tare kuma a wannan lokacin suna, Christiani, kalma a cikin ƙamus na Gratin (Girkanci da Latin) don ba da sunan Al'ummai mabiyan Yesu.

Ku shiga yanzu labarin Bitrus, ya sadu da Karniliyus yana yi masa baftisma a Kaisariya, wanda aka fi sani da ' jarumin ƙungiyar da aka fi sani da Italica, mai tsoron Allah tare da dukan iyalinsa, wanda ya ba da sadaka mai yawa ga jama'a, yana duban ci gaba. ga Allah” (Ayukan Manzanni 2) A nan ya shiga saɓani tsakanin Bulus da Nazarat game da ko wani Al’ummai da ya zama mai bi da Allah kuma ya yarda da Almasihun Yesu, zai iya zama ‘Ba’isra’ile’ ba tare da bin ƙa’idodin Yahudanci ba.

Idin Ƙetarewa na Asabar na Biyu da Fentakos a shekara ta 42 AZ

Bayan Mutuwa ta 31 A.Z. da kuma tashin Yesu

Wannan ita ce Idin Ƙetarewa ta Asabar ta biyu tun bayan mutuwar Yesu da tashin matattu. Abubuwan da suka faru suna faruwa da sauri a rayuwar mabiyan Yesu. Wannan lokacin farin ciki ne. Tsananta, gwaji da ayyuka na tanadi ba mabiyan Almasihun Yahudawa na Yesu kaɗai ba amma Yahudawa gaba ɗaya. Kowace rayuwa tana cikin haɗari. Labarin mutum-mutumin Gayus ya kawo gaskiya ga Yahudawa da Nasarawan Yahudawa. Duk abin ya shafa. Ga shugabannin Yahudawa, an yi ƙarar gargaɗi. Ba za a iya amincewa da Roma ba. Ga mabiyan Falsafa ta Hudu, alamun rafkanwa na zamanin sun nuna abubuwan da suka faru da sauri sa’ad da Yesu zai dawo domin mabiyansa. Gefen tsattsauran ra'ayi ya koma babban kaya. Kiran ya fito da cewa "Karshen Zamani" ya kusa, kuma daular ta fara cin wuta da ayyukan ta'addanci a tsakanin marasa galihu da kuma tallafin karkashin kasa na samar da makamai da kayan yaki na 'yan daba irin na Sojojin Jamhuriyar Ireland.

Wannan Idin Ƙetarewa zai zama lokaci mai muhimmanci a bangaskiyar Nazoriya. Kamar yadda aka zata, an kira dukan manzanni zuwa Urushalima don wannan muhimmin lokaci.

Urushalima

A cikin birnin Urushalima, Mai-Wa’azin Nazare na Ibraniyawa na Isra’ila yana yin shiri na farko don dawowar manzanni daga ƙasashen waje. Idin Ƙetarewa na Sabbatical ko da yaushe ya kasance babban taron tare da miliyoyin mahajjata da suka fito daga ko'ina cikin duniya. Anan cikin garin, Yakubu adali, shugaban jama'ar Nazarat ya kasance yana addu'a a kai a kai domin ya ba abokansa da 'yan'uwansa tafiya lafiya. A matsayinsa na Nasi ko babban firist na Nasara, zai yi hidima a Majalisar Koli ta Dattawa da Manzanni. Manzo Yohanna, Sagan na Banazare shi ne mataimakin Yakubu (Yakubu) Mai Adalci. Manzo Simon Bitrus a matsayin Ab-Beth Din ko babban mai kula da ma’aikatu ya shagaltu da duk shirye-shiryen.

Har ila yau, a Urushalima, Manzo Andarawas, ɗan'uwan Bitrus, da Yahuza na Yakubu, ɗan'uwa da almajiran Yakubu da kuma Yesu shi ne mai taimakon ɗan'uwansa. Manzo Matta Lawi, lauyan Banazare da kuma masu haɗin gwiwar siyasa ga ƙungiyar Sadukiyawa. Saminu Zealotes har yanzu bai bar birnin ba kuma ya ci gaba da tuntuɓar ƙungiyoyi dabam-dabam na masu kishin addini da kuma Manzo Matthias wanda aka zaɓa da kuri'a don ya cika manzancin Yahuda Sikarii yana nan.

Daga ƙasashen waje Manzo James Mai Girma, ɗan’uwan Yahaya yana dawowa bayan shekara shida zuwa bakwai yana hidima a ƙasar Sipaniya. Manzo Yusufu na Arimathea ya dawo daga Avalon a tsibirin Britaniya tare da labaransa na karbuwar saƙon Yesu da sauri zuwa ga manyan firistoci na Druidic da gidan sarauta na Argaviras na gidan sarauta na kabilar Siluria a Wales. Yusufu zai zauna tare da manzo Filibus mai bishara a birnin Kaisariya mai tashar jiragen ruwa.

A lokacin wannan dawowar, Manzo Bartholomew ya koma Urushalima daga birnin Roma na Imperial yana ɗauke da sabon tuba ɗan Biritaniya daga Roma, Clements don ganawa da sauran manzanni musamman Saminu Bitrus. A cikin littafinsa, Recognitions of Clements, ya ba da cikakken bayani game da saduwa da Filibus mai bishara, Yusufu da iyalin Betanya kafin 36 A.Z.. Shekaru ashirin bayan haka, za a naɗa Clements a matsayin bishop na uku na majami'a a Roma ta Manzo Bitrus. Kuma sai muka sami Bafarisin Shaul yana dawowa daga ja da baya na ruhaniya na shekaru uku a yankin Nabotaean na jejin Larabawa, tsohon maƙiyin Nasara kuma ba da daɗewa ba ya zama ɗaya daga cikin manyan masu shelar bishara.

Mutuwar Yakubu Ɗan’uwan Yohanna (42-43 A.Z.)

Manzo James Mai Girma ya dawo a karon farko bayan shekaru 7 daga aikinsa zuwa Spain. Hirudus Agaribas, jikan Hirudus Mai Girma, shine tetrarch a Galili. Sabon Sarkin Yahudiya, Samariya da Kaisariya a shekara ta 41 AD ta Tiberius Claudius Kaisar, ya yi hattara da burin Yahudawa na hambarar da mulkin Romawa. A matsayinsa na Hirudus, Nasarawa suna kallonsa a matsayin mai cin gadon sarautar Dauda, ​​kuma sanannen 'abokin Kaisar' Duk da haka ya kasance mai himma wajen kiyaye bangaskiyar Yahudawa kuma an san shi da tsoron Allah, don haka ya sami damar samun nasara. goyon bayan Sadukiyawa da Farisawa da yawa.

A farkon shekara ta 19 AZ, an rubuta cewa matasa 4000 da “camfin Yahudawa da na Masar suka shafa” (Tacitus, Annals, Vol. ii, c., 85) an kore su daga ƙasarsu kuma aka tilasta musu shiga sojan Roma da kuma sanya a Sardinia. Josephus ya gane "4000" a cikin Antiquities na Yahudawa. (Josephus, Antiquities of the Jewish, bk., xviii, c. 3) Wannan aikin bai yi farin ciki da Yahudawa ba kuma ya ɓata tunanin mutane da yawa a ƙasarsu. Domin Yakubu, tsohon almajirin Yahaya Maibaftisma, kuma yanzu almajirin Almasihu da aka gicciye, ya je Sardiniya da Spain ya yi wa’azin “Hanya”, ya kasance abin damuwa ga Hirudus Agaribas. An ji cewa “4000” na farko wataƙila saura ne na almajiran Hasmonean da aka kashe, Yahuda Balili wanda ya ja-goranci babbar tawaye ta farko a ƙarƙashin mulkin Romawa kai tsaye a shekara ta 6 A.Z.. (Ayyukan Manzanni 5:37)

Menene tabbaci na aikin James ɗan’uwan Yohanna zuwa gaɓar tekun Spain a kudancin tekun Bahar Rum na Turai? Al'adun da suka samo asali daga aƙalla 400 AZ waɗanda ke kwatanta mutuwar James suna cikin bayanan tsoffin ofisoshin Spain daga ƙarni na 7 zuwa na 9. Isidorus Hispalensis a cikin 600's CE (vii, 390,392 da c. 183 a Jowett, George F. Wasan kwaikwayo na Almajiran da suka ɓace, Shagon Alƙawari, Co, Kotun Blades 8, Deodar Road, London SW15 2NU, 1961, 1993, 58) ya rubuta cewa an binne gawar James Mai Girma a Marmarica ko Akaya. St. Julian, shugaban ecclesia na Toledo a ƙarni na 7 ya yarda da Isidorus. (Acta Sanctorum v. 33, shafi na 86 a cikin Jowett 58) Freculphus a shekara ta 850 AZ - (bk, ii, cap. 4 a Jowett 58) kuma ya tabbatar da al'adar mishan na Spain na James the Greater.

Dokar Sanctorum ta Acta da ’yan Bolland suka rubuta ya goyi bayan aikin Mutanen Espanya na James, ɗan’uwan Yahaya. Theodosium, Bishop na Tira ne a shekara ta 820 A.Z., wanda ya yi iƙirarin cewa an sami gawar Manzo James a wurin sanannen babban coci na Santiago de Compostela a arewa maso yammacin Spain. A can ne aka gina wani wurin ibada kuma ya zama daya daga cikin shahararrun wuraren da ake gudanar da aikin hajji na tsakiyar karni na Turai. Ana iya ganin abubuwan da suka shahara na James a ƙarƙashin babban bagadi. An gina babban coci na yanzu 899 CE amma Moor El Mansui ya lalata shi a cikin 997 AZ, sannan aka sake gina shi a cikin 1078 CE.

Tarihi na Mutanen Espanya da Isra'ila na Irish

A wurin babban cocin, Santiago de Compostela, masana tarihin Isra’ilawa na dā sun ce wurin da zuriyarsu ta zauna a lardin Sipaniya da ake kira Brigantes. A cewar E. Raymond Kyaftin a Pillar Yakubu, zuriyar Zarah, ɗaya daga cikin tagwaye, Zarah da Fariz, daga ƙungiyar Tamar da Yahuza, sun bar babban ƙungiyar Isra'ilawa yayin da suke gudu daga Masar bayan annoba ta hanyar. Bahar Maliya. Waɗannan ’yan Isra’ila da suka gudu sun zama sanannun Milesiyawa ko kuma Gadeliyawa, sunayen shahararren ɗan sarkin Sikisiya, Milesius, wanda sojan haya ne a rundunar Fir’auna kuma ya yi abota da Musa kafin Fitowa.

An san ’yan mulkin mallaka da ke gabar tekun arewa maso yammacin Spain cewa zuriyar wani sashe ne na tsoffin bayin Masar. Wasu daga cikin waɗannan ’yan Isra’ilawa sun haura Kogin Ebro zuwa wani yanki da ake kira Zaragozza (mai suna Zarah) tare da ’ya’yan kabilar Dan (kabilar masu teku) da Saminu, sun yi mulkin mallaka a gabashin gabar tekun Spain da ke kusa da Marseilles da kuma bakin Tekun Atlantika. , yankin Danite na Lisboa, Portugal.

Bisa ga labarin Littafi Mai Tsarki a cikin Attaura, ɗan Isra'ila (Yakubu), Yahuda, ya auri Tamar kuma daga cikinsu aka haifi tagwaye, Zarah da Fariza. Labarin Ibrananci ya kwatanta aikin da bai tabbata ba wanda zai zama ɗan fari. Kamar yadda labarin ya nuna, Zarah ce ta fara kai hannunta daga cikin mahaifar, sai da ungozoma ta daure shi da jajayen zare. Duk da haka Pharez ya wuce gaban Zarah a cikin mahaifa kuma an haife shi a matsayin ɗan fari.

A cewar annabci, an ce,

Farawa 49: 10 - "Sarkin sarauta ba zai rabu da Yahuza ba, sai Shiloh ya zo."

Ga Isra’ilawa, ba a san wane zuri’a ne za a haifi Yesu a hukumance ba. Zuriyar Yahuda – Fariza ta zama zuriyar Yahudawa da kuma zuriyar Dauda, ​​Sarkin Isra’ila da kuma zuriyar Yesu bisa ga Matta da Luka ta wurin ubansa Yusufu.

Zuriyar Yahuda – Zarah a hukumance ta zama ba za a iya gano su ba a TaNaKh saboda an hallaka Achan tare da danginsa bayan halakar Jericho don rashin biyayya ga maganar Ubangiji. Akan na zuriyar Yahuza-Zara ne. (Joshua 7:1-25) Babu wani abu da aka ambata a cikin nassosin Ibrananci da aka yi game da wannan zuriyar. Daga baya Sarki Sulemanu ya aiki Adoniram, a matsayin ma’aikacin gwamnati don ya karɓi haraji daga waɗannan yankuna don sanin gādonsu na Isra’ila.

Yayin da yake hidima a wurin ga Isra’ilawan Sifen, ana iya ɗauka cewa Yakubu ɗan’uwan Yohanna yana hulɗa da “4000” Isra’ilawa da aka kama a Sardiniya da kuma sanannun zuriyar zuriyar Zarah ta dā. Bayan shekaru bakwai, Manzo James daga baya ya dawo daga lardin Sipaniya zuwa Idin Ƙetarewa na Asabar na biyu a Urushalima bayan Idin Ƙetarewa na farko a shekara ta 35 AD.

Wani lokaci bayan Idin Ƙetarewa na Asabar sa’ad da Manzo Yaƙub ya dawo yanzu a matsayin mahajjaci daga ƙaura zuwa Haikali kuma ya halarci Majalisar Urushalima a shekara ta 42 A.Z., ransa ya fuskanci barazana kwatsam. Ba a san ainihin ranar ba, amma wani lokaci bayan shekara ta 41 A.Z. da kuma kafin mutuwar Sarki Agrippa I a shekara ta 44 A.Z., Yaƙub ɗan’uwan Yohanna ya kama shi kuma ya fille kansa da Hirudus Agrippa I. (Hugo Hoever, The Lives of the Saints, c. 1650 shafi na 282 da Henry Stough ya nakalto, Almajirai masu sadaukarwa, Kasuwancin Kasuwanci, POB 1529, Muskogee, Ok, 1987, shafi na 18)

Da yake lura da munin abin da aka yi wa Yakubu, cewa fille kan an yi shi ne musamman don laifukan siyasa ga gwamnati, sauran manzanni ba zato ba tsammani sun ji tsoro don rayuwarsu don yanzu ana jin wa’azin su a matsayin ayyukan siyasa ga Kaisar. Yaƙub ɗan’uwan Yohanna ya zama manzo na farko da ya mutu “Hanya” da kuma dalilin ɗan uwansa, Yesu, da ya kafa Mulkin Allah a wannan duniya.

Duk da haka kamawar sarki Agaribas akan majami'ar Nazarat bai ƙare ba.

Dauri da Kubuta na Manzo Simon Bitrus - ( 43 CE? )

Manzo Bitrus ne na gaba. Aka kama shi aka daure shi, an raba shi tsakanin masu gadi guda hudu da aka ajiye, biyu daga cikinsu an tsare su kai tsaye tare da manzo. Ana canza kowanne daga cikin sojoji hudu kowane awa uku. Luka ya ce, an daure Bitrus ne domin ya faranta wa Yahudawa rai, duk da haka abin da aka bari, ya faranta wa manyan Yahudawa dadi. Me ya sa Bitrus ya zama mutum mai haɗari? Iliminmu a yau yana nuna cewa yawancin jama'a suna goyon bayan Manzo Bitrus kuma da sun firgita da fushi. Za a ɗaure mai wa'azin Pentikostal mai zafin wuta wanda kalmominsa suka narkar da hankalin jama'ar Yahudawa kuma aka yanke wa dubban mutane hukunci aka yi musu baftisma, za a ɗaure shi.

Har yanzu, a daren da za a yi masa shari’a, an aika ‘mala’iku’ fararen tufafi su ceci Bitrus. Har wa yau, ga shugabannin Yahudawa, ƙwararrun Yahudawa na ƙarƙashin ƙasa suna aiki. Yayin da shugabancin Nazorean ba 'yan gwagwarmaya ba ne, saƙon Nazorean yana da masu goyon baya da yawa tare da masu kishin addini da mambobi na Falsafa ta huɗu, da yawa suna iya jajircewa ayyukan ceto. Ga sarakunan Yahudawa, ba wai kawai yana nuna rashin tsaro a cikin ƙungiyoyin tsaronsu ba amma kuma ya nuna wa Sarki Agaribas cewa sarkin da kansa ba shi da kwanciyar hankali kuma akwai yuwuwar yin ƙulla makirci. An yi wa masu gadi tambayoyi sannan aka kashe shi kuma Sarki Agaribas ya bar Urushalima da sauri zuwa babban gidan sarauta da ke Kaisariya.

Bitrus ya sanar da abokansa da suke zaune a gidan Maryamu, mahaifiyar Yohanna mai suna Markus. A nan ya aika da saƙo ya ce ‘Ka ba Yakubu da ’yan’uwa labari’ sai Bitrus ya tsere daga garin. (Ayukan Manzanni 12:6-17) Labarinmu na Bitrus na gaba yana Roma ne, inda ya ziyarci Sanatan Roma Pudens, surukin Manzo Bulus a gidansa da ke Viminal Hills a shekara ta 44 A.Z.. Za a ɗauka cewa ba da lokacin tafiya da kuma wasu abubuwan da suka faru a rayuwar Bitrus, lokacin da aka ɗaure Bitrus a shekara ta 43 A.Z. zai dace.

Mutuwar Yakubu Babba, ɗan'uwan Yahaya, 'ya'yan Zabadi, yana nuna abubuwa biyu.

(1) Da Yaƙub ɗan’uwan Yesu ya fita daga Urushalima nan da nan a shekara ta 33-34 A.Z., Yakubu Mai Adalci ya cika gurbinsa na ɗaya daga cikin abokan Yesu uku mafi kusa ba tare da wani sakamako na siyasa ko aminci ba.

(2) Idan Manzo Yohanna yana da dangantaka ta kud da kud da iyalan firistoci fiye da ɗan’uwansa Yaƙub kuma ya yi fice sosai cikin amincin firistoci da yawa da suka ƙi bin tafarkin Yesu. Komawar James a matsayin mai tada hankali na siyasa (tuna da tasirin Yahaya Maibaftisma a kan Hirudus Antipas), za a iya gani da kyau a matsayin barazana ga kwanciyar hankali na kursiyin Hirudus Agrippa I.

Ƙoƙarin kashe manzo Bitrus da mutuwar Yakubu Babba sun aika saƙo kai tsaye ga dukan Manzanni. Manufar kashe-kashe ga shugabancin Nazorean ya tafi. Ana iya tsammanin mutuwar kowane Manzo. Dole ne a yi hanyoyin rigakafin kuma nan da nan.

Mutuwar Sarki Hirudus Agaribas - 41-44 CE)

Hirudus Agaribas I shi ne na ƙarshe na sarakunan Yahudawa waɗanda tare da danginsa na Romawa suka iya haɗa kan lardunan Yahudiya. An haife shi a shekara ta 11 K.Z., ɗan Aristobulus ne, jikan Hirudus Mai Girma. Wanda ake kira bayan abokin Kaisar Augustus kuma amintaccen, Marcus Vipsanius Agrippa, Hirudus Agrippa ya tsira a lokacin da Hirudus Mai Girma, a cikin daya daga cikin lokuttansa na dynastic paranoia, yana da mahaifinsa Aristobulus, magajin Hirudus ga kursiyin Hirudus Mai Girma da kuma magajin Hasmon. kursiyin ta hannun mahaifiyarsa, Mariamme, wanda aka kashe ta hanyar shake a 7 KZ. Yana da shekaru uku aka aika zuwa Roma kuma ya sami ilimi tare da sarakunan gidan sarauta na Romawa, Julio-Claudian. Abokansa mafi kyau sun haɗa da mahaukacin sarki, Caligula (37-41 AZ) da magajin Caligula, Claudius Kaisar (41-54 AZ) na Roma.

Rayuwar Hirudus Agaribas ɗaya ce daga cikin fitattun mutanen Roman-Hellenism. Ko da yake na jinin Hasmon na Bayahude, shahararsa da dukiyarsa koyaushe suna da alaƙa da abokantakarsa da sarakunan Romawa kuma makomarsa tana da alaƙa da makomar sarautar daularsu. An yi aure zuwa Cyprus, dangi mai nisa, danginsa sun girma da sauri sun haɗa da: Drusus (wanda ya mutu a matashi), Agrippa, Bernice, Mariamme da Drusilla.

A cikin shekaru na ƙarshe na sarautar Tiberius Kaisar sa'an nan sarkin da ya tsufa yana mulki daga fada a tsibirin Capri, Hirudus Agrippa ya sake komawa fagen siyasar Romawa a shekara ta 35 A.Z. Mutuwar Yesu a shekara ta 31 A.Z. Sa’ad da ya aririci abokinsa, Caligula, ya ƙwace ikon Roma daga Tiberius, basirar Kaisar ya gano kuma aka ɗaure shi. Da mutuwar Tiberius a ranar 16 ga Maris, 27 A.Z., Agrippa ya sami tagomashin sarauta kuma ya zauna a kotunan sabon sarki Gaius Caligula.

Kafin mutuwarsa, Tiberius ya ba da umurni cewa za a haɗa daular Hirudus na Agrippa a cikin lardin Roma na Syria, duk da haka da iskar kaddara ko tsari, Caligula ya mai da waɗannan mulkokin kuma ya zaɓi abokinsa, Hirudus Agaribas ya zama sabon sarkinta. Sarkin Yahudawa na farko da ya yi kusan shekara arba’in tun daga kakansa, Hirudus Mai Girma, Hirudus Agaribas bai ɗokin neman dukiyarsa ba. Da ya zo a lokacin rani na shekara ta 38 A.Z., ƙalubalen siyasa na farko shi ne a maido da doka da oda na Romawa da kuma kwato ƙauyen daga hannun ’yan fashin Yahudawa Zealot da Sicarii, da kuma kāre ƙalubalen sarautarsa ​​na kawunsa, Hirudus Antipas wanda ya yi ƙoƙari ya sata sarautar da aka ba Agaribas. Kuma tare da sa hannun abokinsa, Caligula, sarkin Roma, an kai Hirudus Antipas zuwa Gaul da Galili kuma aka mai da Perea cikin mulkin Agaribas.

Duk da haka, Agaribas ya kasa komawa ƙasar Yahudiya. Ya kasance tare da Caligula mai hauka wanda ke kan yakin neman zabe a kwarin Rhine har sai an kashe Caligula a Roma a ranar 24 ga Janairu, 41 AZ. Da taimakonsa ga abokinsa Julio-Claudian, sabon Claudius Kaisar da aka naɗa da kuma yankunan Yahudiya da Samariya sun ƙara masa sarauta. Dion Cassius ne ya rubuta:

Dion Cassius - "Ya (Claudius) ya kara girman yankin Agrippa (I) na Falasdinu, wanda, yana faruwa a Roma, ya taimake shi ya zama sarki, kuma ya ba shi matsayi na jakada; Ya kuma ba wa ɗan'uwansa Hirudus matsayin sarki da shugaban ƙasa. Kuma ya ba su izinin shiga majalisar dattijai, su yi masa godiya da harshen Hellenanci. Ayyukan da na ambata, yanzu, ayyukan Claudius ne da kansa, kuma kowa ya yaba da su; amma wasu abubuwa da aka yi a wannan lokaci na daban-daban daga ’yantattunsa da matarsa ​​Valeria Messalina…. ” (Dion Cassius, LX vi)

An gyara yankunan daular Hirudus Mai Girma kuma cikin nasara, Hirudus Agaribas ya koma babban birninsa Urushalima. Yanzu yana mallakar Tetrarchies na Filibus da Antipas. Sarkin Yahudawa Hirudus Agaribas ya soma sarauta a hukumance a shekara ta 40 A.Z. zuwa Sabuwar Shekarar Yahudawa a Rosh Hashanah a shekara ta 41 A.Z.. Oktoba, 41 CE, bisa ga al'adar Dokar Sarauta; An karanta sassa na Littafin Maimaitawar Shari'a na ranar farko ta idin bukkoki. In ji Mishnah, Sarki Agaribas ya karanta waɗannan kalmomi kuma ya fara kuka, “Kada ka naɗa maka baƙo wanda ba ɗan’uwanka ba ne.” Ya san shi na wani ɓangare na jini ne, amma taron suka fara rera waƙa, “Kai ɗan’uwanmu ne, kai ɗan’uwanmu ne.” (Sotah vii. 8 aka nakalto a Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 49)

Kusa da lokacin da aka naɗa Claudius a ranar 24 ga Janairu, 41 A.Z., a birnin sarauta na Roma, abokin Sarki Hirudus Agaribas, Claudius Kaisar, wanda ya saka wa Agaribas da kyau don taimakonsa sa’ad da aka tashe shi zuwa shunayya na sarauta. hukuncinsa na farko na sarki game da Yahudawa a Roma. A cewar Dion Cassius, dokar Claudius tana karanta kamar haka:

Dokar Claudius – “Tiberius Claudius Kaisar Augustus Germanicus, Pontifex Maximus, mai riƙe da ikon shari’a, ya yi shelar: . . Don haka daidai ne Yahudawa ma waɗanda suke cikin dukan duniya a ƙarƙashinmu, su kiyaye al'adun kakanninsu ba tare da shamaki ba, kuma a gare su yanzu ma na umurce su da su yi amfani da wannan alheri na da kyau, kada su raina ayyukan ibada na sauran al'ummai. , amma su kiyaye nasu dokokin.” (Dokar Claudius)

An ɗauka cewa dogon hannun jami’an leƙen asiri a ƙarƙashin Agrippa ba da daɗewa ba ya ci karo da Yakubu ɗan’uwan Yohanna bayan bikin daga faɗuwa, 40 zuwa faɗuwar rana, 41 A.Z.. Shekaru biyu masu zuwa sun ga sakamako mai sauri tare da adalci na Romawa a ƙarƙashin ikon Yahudawa a kan Nasara Ibraniyawa da farko; da fille kan Yakubu Babba sannan aka kama da kuma sakin manzo Bitrus kwatsam. Kubucewar Bitrus ba wani jinƙai ne ya yi ba, amma ya nuna wa Sarki Agaribas cewa an keta ma’aikatan tsaronsa. Yatsun Haikalin Ananus wanda ke kula da ofishin babban firist na haikalin Urushalima an rubuta duk wannan aikin gaggawa na hukunci. Duk da haka Agaribas bai sani ba, ya koma fādarsa a Kaisariya, ya zauna a wuri mai tsaro.

Abubuwan da suka dace da yanayin ƙasa-siyasa sun ci gaba da haifar da rayuwar Romawa da Yahudawa. Yayin da yawan Yahudawa ya ƙaru sosai kuma suna neman hanyoyin da za su kula da kasancewarsu a birnin, jim kaɗan bayan rantsar da shi ne Claudius Kaisar ya kawo doka a gaban Majalisar Dattawa da ta hana Yahudawa yin taro a birnin Roma. Ma'anar wannan digiri ya mamaye cikin daular Rum. Kamar yadda za mu gani daga baya a cikin tashin Cocin Kirista a birnin Roma, yana da ma'ana mai mahimmanci tsakanin rarrabuwar kawuna tsakanin Nasarawan Almasihu na Al'ummai na Romawa, Yahudawan da ba na Almasihu ba da kuma tashin Kirista-Pagan Cristiani wanda zai a cikin daga baya shekarun da suka gabata sun mamaye daular Roma.

A cewar Dion Cassius:

Don Cassius – “”Yahudawa sun sake karuwa a wannan lokacin kuma zai yi wuya a cire su daga cikin birni ba tare da tada hankalin mutanensu ba; don haka, (Claudius) bai kore su ba, amma ya kawo doka da ta hana su taro, alhali kuwa sun ci gaba da tsara rayuwarsu ta yau da kullum bisa ga Dokar kakanninsu.” (Dion Cassius, LX vi)

Nan da nan ɓangarorin bangaranci na siyasa sun mamaye Yahudiya. An fahimci sarai cewa Hirudus Agaribas bai so ko kuma ya yarda da saƙon ko aikin Banazare ba. A cikin ɗan gajeren sarautarsa ​​tsakanin shekara ta 41-44 A.Z., ana jin tsoron shari’ar Romawa a kowane taron majami’a na Nazarat. Ƙungiyoyin muguntar Shaiɗan sun bayyana suna samun iko.

Duk da haka kuma, an ji hannun Adalcin Allah. A wurin taron jama’a ne, in ji Josephus, lokacin da Sarki Agrippa, sanye da rigar azurfa, wanda ke haskakawa da haske a cikin rana ta safiya, ana yaba masa a matsayin ‘allah’ ga masu sauraron ‘arna’. Nan da nan sai sarki Agaribas ya kama shi da azaba, ya mutu da azaba bayan kwana biyar. Shekara ta 44 CE. An rubuta wannan labarin a cikin Ayyukan Manzanni.

Ayyukan Manzanni 12:21 “Saboda haka, a wata rana ta musamman Hirudus, saye da tufafin sarki, ya zauna a gadon sarautarsa, ya yi musu magana. Jama'a kuwa suka yi ta ihu, suna cewa, “Muryar allah ba ta mutum ba ce!” Sai mala'ikan Ubangiji ya buge shi, domin bai ɗaukaka Allah ba. Kuma tsutsotsi suka cinye shi, ya mutu.”

Kamar yadda masanin tarihin Yahudawa Hugh Schonfield ya ce;

Hugh Schonfield - “An ba da shawarar dalilai na halitta iri-iri, gami da gubar abinci. Amma ba za a iya cire cewa dogon hannun masu tsattsauran ra'ayin kishin kasa ya kai Kaisariya, kuma da gangan aka saka wa Agrippa guba." (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 168)

Sakamakon mutuwar Sarki Agrippa, shine cewa an sake kafa mulkin Roma kai tsaye. Claudius Kaisar ya nada Cuspius Fadus Gwamnan Yahudiya kuma Cassius Longinus aka nada Legate na Syria. Har ila yau, a wannan lokaci, Yusufu ɗan Kamai (ko Mamith) ya zama Babban Firist ta wurin Hirudus, Sarkin Kalcis.

Sakamakon Mutuwar Yakubu Mai Girma da kuma daure Bitrus:

Rarraba Duniya ta Zana Ƙuri'a - (45 CE)

An soma yin taka-tsantsan a shekara ta 43 A.Z. bayan mutuwar Yakubu Babba, ɗan’uwan Manzo Yohanna kuma aka ɗauki mataki nan da nan. Sauran manzanni, da suka gane cewa lokaci na zuwa da babban manufa ta Ibraniyawa Nazarat Mai-Wa'azi ya kusa ƙarewa. Dole ne har yanzu a gane cewa suna tsammanin aikinsu zai kasance ga ‘ɓatattun ƙabilan gidan Isra’ila’. Duk da haka, a yanzu mayar da hankalinsu ya kasance ga wayar da kan sarakunan duniya.

Eusebius ne, a cikin Tarihinsa na Littafi Mai Tsarki, ya ce;

Eusebius - "Sauran manzannin, waɗanda aka azabtar da su ta hanyoyi da yawa da nufin halaka su, aka kore su daga ƙasar Yahudiya, sun fita domin su yi wa'azin bishara ga dukan al'ummai." (Eusebius, Tarihin Majami'a, III.v.)

Bisa ga al’adun Ibraniyawa na dā, sa’ad da suka nemi su yi nufin Ubangiji, sun yi kuri’a. Har ma a wannan lokacin, aikin firist na haikali a lokacin bukukuwa yana yin kuri’a. Saboda haka, dukan manzannin sun zana kuri’a a shekara ta 45 A.Z. kuma bisa ga kuri’ar da aka zana an aika su zuwa wani yanki na duniya.

Rabon Duniya

Thomas da Bartholomew - kuri'a da aka jefa zuwa Gabas

Simon da Matta - sun jefa kuri'a ga Kudu.

Filibus da Tadius - za su je Arewa.

Matiyu da Yakubu za su zauna a tsakiyar duniya, Urushalima.

Yohanna da Andarawus za su je lardunan Bahar Rum

Bitrus da Bulus zuwa masarautun yamma.

(John W. Taylor, Zuwan Waliyai, Tunani da Nazarin a Tarihin Ikilisiya na Farko da Hadisai, Methuen & Co, 1906, Sake Buga Kasuwancin Kasuwanci, Muskogee, Ok, 1985, shafi na 88)

Wannan kuma yana da alaƙa da tsohuwar al’ada, da Yesu ya umurci almajiransa cewa kada su bar Urushalima har shekara goma sha biyu. Yana cikin bishara, Wa'azin Bitrus, inda muke da ƙayyadaddun magana,

Wa'azin Bitrus - "Idan wani na Isra'ila ya tuba, ya ba da gaskiya ga Allah ta wurin sunana, za a gafarta masa zunubansa. Bayan shekara goma sha biyu za su shiga duniya, kada wani ya ce, ba mu ji ba. (Clement na Alexandria, Strom. VI. vi. wanda Schonfield ya nakalto, Hugh Joseph, Juyin Juyin Fentikos, Labarin Jam’iyyar Yesu a Isra’ila, AD 36-66, Macdonald da Janes’s, St. Giles, 49/50 Poland Titin, London, WI, 1974, p 172)

Wannan ya kai mu 46 CE.

Yunwar a Yahudiya da Idin Ƙetarewa na Asabar da Ƙididdiga - ( 46 - 50 AD )

Babban Yunwa a Yahuda ta faru a shekara ta 46 A.Z. kuma ba za a iya tunanin lokaci mafi muni ba. Shekarar Asabar ta 49-50 ta biyo bayan sa'ad da dukan ƙasar za ta yi zaman banza bisa ga Dokar Yahudawa. Wannan ya biyo bayan ƙidayar Romawa ta huɗu a cikin 48-49 CE. Shekaru uku ba tare da samun kuɗin shiga ba, tanadin da aka yi a Yahuda ya kasance da matsananciyar damuwa kuma masu tayar da hankali da masu tayar da tawaye na Falsafa ta huɗu suna aiki a cikin al'ummar Yahudawa. Josephus yayi magana game da waɗannan wuraren tada zaune tsaye, waɗanda sabon Gwamna Cuspius Fadus ya murkushe su.

An saurari sakon roko a kasashen da ke wajen Kudus. A Antakiya, inda babban taron muminai ke taruwa yanzu, annabin Nazore, Agab ya annabta yunwa da masu bi a cikin yanayin jin kai mai kyau ya aika da 'taimako' ga matalauta a Urushalima, Barnabus da Shawulu za su kasance tare da su kuma a tsare su. Anan Shawulu ya sadu da Yakubu Mai Adalci da shugabannin ikkilisiya (Galatiyawa 2:9) kuma a nan ya karɓi aikinsa ya zama “Manzon Al’ummai”. Tare da Barnabus, tare da ɗan'uwansa, John Mark, suka fara Tafiya ta Farko na Wa'azi.

Wa'azin Banza na Kudus da Faɗin Siyasa

Ikilisiyar Almasihu ta girma kuma tana kuma zama daban-daban a salo, hangen nesa da falsafar addini. Yawancin mabiyanta ba su taɓa saduwa da Yesu ba. Su mabiyan Yesu na ƙarni na biyu ne. Jagoranci na tsakiya har yanzu yana da alaƙa da ainihin hidimar Yesu. Gaskiyar cewa ɗan’uwan Yesu na jini shi ne shugaba na tsakiya ya ba da tabbaci da aminci. Kamar yadda yake da duk ƙungiyoyi, akwai fikafikan bangaranci a cikin al'umma. Duk da bambance-bambancen akida, alakar da ke tsakaninsu ita ce, dukkansu Yahudawa ne ko kuma ’yan Yahudawa. Daga fahimtar mu na karni na 1 KZ da Bayahude karni na 1, an yi amfani da Yahudawa wajen karkatar da akida, duk da haka alakarsu daya da juna ita ce sun ci gaba da bin kishin kasa na Yahudawa.

A gefen dama, su ne masu ascetics, masu zuhudu, masu rugujewa, masu sihiri. A bangaren hagu kuwa akwai masu fafutuka, masu fafutuka, da masu juyin juya hali. Wannan kawai yana ba da haske mai mahimmanci da hikima yanke shawara na nada James the Just as the first leader of the Jerusalem Nazorean Church, "Tun da yake yana iya haɗa dukkan abubuwan da ke cikinta daban-daban kamar yadda babu wanda zai iya. Ya bi tafarkin Shari'a sosai. Ƙaunar ƙasarsa ta faranta wa masu kishin ƙasa daɗi, yayin da tsananin son zuciyarsa ya yaba masa ga reshen Ebionite-Essene. Ya ji daɗin girmama Farisawa, Jama’ar Yahudawa na Urushalima kuma suna ƙauna.” (Schonfield, Hugh Joseph, Juyin Fentikos, Labarin Jam'iyyar Yesu a Isra'ila, AD 36-66, Macdonald da Janes's, St. Giles, 49/50 Poland Street, London, WI, 1974, shafi na 149)

Da yawa ga waɗannan abubuwan shine imani na Almasihu gama gari cewa Yesu ya cika buri na Almasihu da furucin annabci na annabawan Ibraniyawa. Daidai ga gadōnsu na Yahudawa, ba a tabbatar da allahntakar Yesu ko ƙalubale ba, domin ba da sunan Allah ga Sarkinsu wani ra’ayi ne na arna. Duk da haka 'Ɗan Mutum', ta yin amfani da kwatancin Daniyel, ana iya da'awar cewa Maɗaukaki ya riga ya zaɓe shi kafin halittar sararin samaniya. An bayyana shi ga adalai da zaɓaɓɓu tun farkon ƴan adam. Wasu daga cikin mafi ɓarna, sun yi magana game da Haske-Adamu, mutumin ruhaniya a sararin sama, ko kuma Adamu na Farko wanda cikin kamanninsa, Adamu, ɗan duniya, aka halicce shi. Yayin da eschatology nasu ya haɓaka, tushen da aka samo a cikin al'adun Essenes, Yesu a ƙarshe ya zama Sarkin Sarakuna da Ubangijin Iyayengiji.

A bangaren zamantakewa, akwai wadanda suke da dabi'un Farisa, cewa tsarkin mutum shine mafi mahimmancin abubuwan da ke kawo ƙarshen ƙarshen zamani. Sun kasance a shirye su zauna su ƙyale Allah ya yi nufinsa, cewa duk wani aiki na siyasa na ɓangarensu na gaggawar Kwanaki na Ƙarshe zai iya zama mai cin karo da manufofin Allah. A gefe guda kuma, su ne masu fafutuka, masu kishin kasa, wadanda suke ganin cewa Karshen Zamani ba zai iya zuwa ba tare da shiga tsakani da shiga tsakani ba. Za su je dukan duniya kuma ta hanyar haɗin kai na ayyuka za su gaggauta ranar Ubangiji. A gare su, wannan rana tana nufin faduwar Roma kuma aikinsu na aminci ne su inganta wannan ranar: ta ayyukan tawaye, ta wallafe-wallafe masu tayar da hankali, irin su Sibylline Oracles, ta ayyukan 'yan amshin shata, ta hanyar ba da kuɗi a ƙarƙashin ƙasa cikin tawaye da makamai.

 

Yusufu na Arimathea

• Yusufu na Arimathea
• Yusufu na Arimathea - pt2
• Yusufu na Arimathea - pt3
• Yusufu na Arimathea - pt4
• Yusufu na Arimathea - pt5
• Yusufu na Arimathea - pt6
• Yusufu na Arimathea - pt7
• Yusufu na Arimathea - pt8
• Yusufu na Arimathea - pt9
• Yusufu na Arimathea - pt10
• Yusufu na Arimathea - pt11a
• Yusufu na Arimathea - pt11b
• Yusufu na Arimathea - pt11c
• Shafi-12 - Ƙoƙarin Rusa Zuriyar Dauda
• Shafi-13 -Mai Daraja Haka Bayahude