Wasikar Labarai 5850-001
Rana ta 5 ga wata 1 ga shekara 5850 bayan halittar Adamu
Watan 1 ga Aviv a shekara ta biyar na Zagayowar Asabar ta Uku
Zagayowar Asabar ta Uku na Zagayen Jubilee na 119
Zagayen Sabbatical na Girgizar Kasa, Yunwa da Annoba
Afrilu 5, 2014
L'Shanah Tovah Yan'uwa! Yanzu an fara sabuwar shekara. Kalmar "L'Shanah Tovah" tana nuna bege ga wani mai kyau shekara maimakon a farin ciki daya. Bari Jehobah ya haskaka fuskarsa a kanku a wannan shekara, ya ƙara muku ilimi da ƙarin fahimtar hanyoyinsa da Attauransa. Bari Jehobah ya ba ku Shalom da kuke buƙatar girma a “Hanya.”
Wannan shekarar da muke ciki ita ce ranar tunawa da ranar da Jehobah ya yi alkawari da Ibrahim a shekara ta 5 ta Zagayowar Asabar ta 3 a shekara ta 2028 bayan Halitta. Shekaru 3,822 kenan yanzu.
Wasu daga cikinku na iya tambaya ta yaya zan kwatanta wannan ita ce shekarar 5850. To, Aviv daya shine farkon sabuwar shekara. Lokacin da kuka yi tarihin tarihi tun daga halittar Adamu har zuwa lokacin da suka shiga Ƙasar Alkawari za ku koyi cewa shekaru 2500 ne. Sa'an nan idan kun yi lissafin tarihin Sulemanu har zuwa zamaninmu a yau za ku koyi sauran abubuwan da aka sani da kuma rubuce. Farawa 6:3 ya ce za a yi zagayowar lokaci 120 ne kawai ga mutum. Mun yi bayanin sauran cikakkun bayanai a cikin littafinmu mai suna "Tuna da ranar Asabar ta 2016". Sami kwafi ku koyi yadda ake sanin tabbas shekarar da muke ciki da kuma lokacin da shekarun Asabar suke.
Idan kuna cikin Ontario, Kanada kuma kuna mamakin abin da za ku yi a cikin kwanakin Gurasa marar Yisti, haɗin gwiwar gidanmu yana karbar bakuncin Rico Cortes da Stephen Spykerman da Andrew Hodkinson. Da fatan za a fito ku koyi abu ɗaya ko biyu daga gare su. Don ƙarin bayani da kwatance zaku iya tuntuɓar Lori a lorzuu@msn.com.
Za a yi waɗannan tarurrukan a Markdale, Ontario. Ba zan kasance a wurin ba har sai ranar Wave Sheaf, saboda ina da kasuwancin da zan halarta a gonar inabin.
A bara na ba ku koyarwa game da ranar 7 ga wata na farko.
Ina so in sake jaddada wannan muhimmin koyarwa a wannan shekara yayin da muke gabatowa ranar 7 ga wata na farko, da aka ga sabon wata a Isra'ila.
18 Ubangiji Allah ya ce, “A cikin wata na fari ga wata, za ku ɗauki bijimi mara lahani, na garken shanu, ku tsarkake Wuri Mai Tsarki. 19 Firist kuwa zai ɗibi jinin hadaya don zunubi ya shafa a madogaran ƙofa na Haikalin, da kusurwoyi huɗu na madogaran bagaden, da madogaran ƙofofin farfajiya na ciki. 20 Haka za ku yi a ranar bakwai ga wata ga kowane mutumin da ya ɓace, da marar sani. Sai ku yi kafara domin Haikalin. (Ezekiyel 45:18-20)
Kwanaki bakwai ne kawai bayan wannan taron har zuwa Idin Ƙetarewa, sa’ad da aka sake sa jinin a ƙofar gidan don kāriya.
Dukanmu muna da ma'aurata, 'ya'ya, iyaye da iyali waɗanda ba su da kuma ba za su sami wani abu da Attaura ba. Amma duk da haka yanzu Attaura ta zama ka hanyar rayuwa.
Sau da yawa kuna mamakin dalilin da yasa basu samu ba - me yasa kai kaɗai ne. Duk waɗannan shekarun kuma har yanzu suna yin ba'a ga Asabar da Ranaku Masu Tsarki.
Anan a cikin Ezekiel an gaya mana mu yi addu’a domin iyalinmu a rana ta 7 ga wata na fari. “Haka Ubangiji ya ce...”
Me yasa? Ban san dalilin da ya sa - amma ya ce yin haka, don haka zan sake yin wannan a wannan shekara kuma za mu ga abin da zai faru daga baya. Ana yawan umurce mu da yin sallah da kuma yi biyayya. A wannan karon an ce ka yi biyayya by yana addu'a.
I do Ku sani cewa a wata na 7, a rana ta 7 ga wannan wata, ita ce Shabbat Shuva- “Asabar Komawa.” Wannan yana da alaƙa da hakan? Zan iya yin hasashe kawai, amma ku dubi Nassosi da za ku karanta a Shabbat Shuva (na haf-Torah) kuma ku gaya mani wannan ba ya da alaƙa.
Ina kuma so ku lura da abin da bijimai suke. Mun bayyana wannan a cikin koyarwar bidiyo akan Daniyel 9:
Ku komo, ya Isra'ila, ga Ubangiji Allahnku. Gama ka yi tuntuɓe da laifinka. Ku ɗauki kalmomi, ku komo ga Ubangiji. Ka ce masa: "Ka gãfarta wa dukan zãlunci, kuma ka karɓi abin da yake mai kyau. Haka nan za mu ba da bijimai hadaya ta lebbanmu. (Yusha’u 14:1-2)
Addu’o’inmu ne Jehobah yake so; ba hadayun dabbobi ba, amma hadayun leɓunanmu, alamar bijimin da kansa.
Don haka bari mu fita zuwa gare shi a bayan zango, muna ɗauke da zarginsa. 14 Gama a nan ba mu da wani birni, amma muna neman wanda zai zo. Ta wurinsa, sai mu miƙa hadaya ta yabo ga Allah kullum, wato. da 'ya'yan itãcen mu lebe, suna furta sunansa. (Ibraniyawa 13:13-15)
Ya Ubangiji, ka buɗe leɓunana, Bakina kuma zai bayyana yabonka. 16 Gama ba ka son hadaya. ko kuma zan bayar it; Ba ka jin daɗin hadaya ta ƙonawa. 17 Hadayun Allah ne ruhin ruhi; Karyayyun zuciya mai kaifi, ya Allah, ba za ka raina ba. (Zabura 51:15-17)
Gama jinƙai nake so, ba hadaya ba, sanin Allah kuma fiye da hadayun ƙonawa. (Yusha'u 6:6)
Dubi abin da ya faru a cikin Ayyukan Manzanni sura 11 sa’ad da suka yi addu’a:
12 Ruhu kuwa ya ce mini in tafi tare da su, ba tare da nuna bambanci ba. Kuma waɗannan ’yan’uwa shida suka tafi tare da ni, muka shiga gidan mutumin. 13 Sai ya faɗa mana yadda ya ga mala’ika a gidansa, ya tsaya ya ce masa, “Ka aika mutane zuwa Yafa su kirawo Siman, mai suna Bitrus, 14 wanda zai faɗa maka maganar da kai da dukan gidanka. za a tsira. 15 Kuma kamar yadda na fara magana, Ruhu Mai Tsarki ya sauko a kansu, kamar yadda a kan mu a farkon. 16 Sai na tuna da maganar Ubangiji, yadda ya ce, “Hakika Yahaya yi masa baftisma da ruwa, amma ku za a yi muku baftisma da Ruhu Mai Tsarki. 17 Idan Allah ya ba su irin baiwar da ya yi mana, da suka gaskanta da Ubangiji Yesu Almasihu, wane ne ni da zan iya hana Bautawa? (Ayyukan Manzanni 11:12-17)
Anan muna da Al'ummai masu bi suna karɓar Ruhu Mai Tsarki da dukan gidan ya tsira. Shin wannan ba shine abin da duk muke so ga danginmu ma ba?
Jehobah ya ba mu takamaiman ranar da za mu sadu da shi; domin mu roki iyalanmu. Za ku ɗauke shi a kan wannan damar?
28 Amma Bulus ya ɗaga murya da ƙarfi ya ce, “Kada ka cuci kanka, gama duk muna nan. 29 Sa'an nan ya roƙi haske, sai ya shiga ciki, ya fāɗi a gaban Bulus da Sila, yana rawar jiki. 30 Sai ya kai su waje, ya ce, “Yallabai, me zan yi domin in tsira? 31 Sai suka ce, Ku yi ĩmãni da Ubangiji Yesu Almasihu, kuma za ka sami ceto, da iyalinka. 32 Sai suka faɗa masa maganar Ubangiji da dukan waɗanda suke cikin gidansa. 33 Ya ɗauke su a wannan sa'a na dare, ya wanke su daga raunukan. Kuma an yi masa baftisma, shi da dukan nasa, nan da nan. 34 Sai ya kai su gidan, ya ajiye musu tebura, ya yi murna, yana ba da gaskiya ga Allah da dukan iyalinsa. (Ayyukan Manzanni 16:28-34)
A cikin waɗannan lokuta biyu kawai ya kasance mutum daya wanda ya yi imani sa'an nan dukan iyali ya sami albarka. Ina da wuya in nade raina a kan wannan. Ba zan iya tunanin cewa iyalina duka suna kiyaye wannan tafiya tare da ni ba. Yaya ban mamaki hakan zai kasance? Ina kuka da farin ciki idan na dade ina tunanin hakan.
Idan kana fuskantar wahalar yin addu’a, ga addu’a ɗaya da Sarki Dauda ya yi da za ta taimake ka ka fara:
1 Wanda yake zaune a asirce na Maɗaukaki Zai huta a ƙarƙashin inuwar Maɗaukaki. 2 Zan ce Ubangiji, mafakata da kagarana. Ubangijina; A gare Shi zan dogara. 3 Hakika zai cece ku daga tarkon masu shayarwa, da annoba mai hallakarwa. 4 Zai rufe ku da fuka-fukansa, Za ku dogara ƙarƙashin fikafikansa. Gaskiyarsa za ta zama garkuwarku, da garkuwarku. 5 Kada ku ji tsoro da dare. ko saboda kibiya da ke tashi da rana; 6 Ba kuma annoban da ke tafiya cikin duhu ba, Da halaka da tsakar rana. 7 Dubu za su fāɗi a gefenka, dubu goma kuma a hannun damanka. ba zai kusance ku ba. 8 Da idanunka kaɗai za ka duba, ka ga sakamakon mugaye. 9 Domin kai, ya Yahweh, ne mafakata. Idan ka mai da Maɗaukaki wurin zamanka, 10 Ba abin da zai same ka, Ko annoba ba za ta zo kusa da gidanka ba. 11 Gama zai ba mala'ikunsa umarni dominka, Su kiyaye ka cikin dukan hanyoyinka. 12 Za su ɗaga ka da hannuwansu, Don kada ka karkatar da ƙafarka a kan dutse. 13 Za ku taka zaki da armashi. Za ku tattake ɗan zaki da jack. 14 Domin ya ƙaunace ni, Zan cece shi. Zan sa shi a Sama, domin ya san sunana. 15 Zai yi kira gare ni, ni kuwa zan amsa masa. Zan kasance tare da shi cikin wahala; Zan cece shi, in girmama shi. 16 Zan ƙosar da shi da tsawon rai, In ba shi cetona. (Zabura 91:1-16)
Idan kun kiyaye Dokoki kuma kuna ƙoƙarin fitar da su; Idan kun kiyaye Asabar ta mako-mako, Ranaku Masu Tsarki na Shekara-shekara kuma za ku kiyaye Shekarar Asabar mai zuwa (duk waɗanda ke cikin umarnin 4th) kuma idan kuna tafiya cikin Attaura - sa'an nan kai mai adalci ne. Ko da ba ka kamala ba.
Idan kana yin haka, to ana ganin ka daya daga cikin salihai. Kuma idan kana ɗaya daga cikin adalai, to, Jehobah zai ji addu'o'inku.
Jehobah ya yi nisa da miyagu, amma yana jin addu’ar adalai. (Karin Magana 15:29)
15 Idanun Yahweh suna kan adalai, Kunnuwansa kuma a buɗe suke ga kukansu. 16 Yahweh yana gāba da masu aikata mugunta, Don ya datse tunaninsu daga duniya. 17 adalai suka yi kuka, Yahweh kuwa ya ji, Ya cece su daga dukan wahalarsu. 18 Yahweh yana kusa da waɗanda suka karaya. Yakan ceci masu rugujewar ruhu. 19 Wahalolin adalai suna da yawa, amma Yahweh ya cece shi daga dukansu. (Zabura 34:15-19)
16 Ku zo ku ji, dukanku masu tsoron Allah, Zan kuwa ba da labarin abin da ya yi domin raina. 17 Na yi kira gare shi da bakina, Da ɗaukaka suna ƙarƙashin harshena. 18 Idan na lura da mugunta a zuciyata, Ubangiji ba zai ji ba. 19 Hakika Allah ya ji. Ya saurari muryar addu'ata. 20 Yabo ya tabbata ga Allah, Wanda bai kawar da addu'ata ba, Ko jinƙansa. (Zabura 66:17-19)
Lokacin da ba mu kiyaye Attaura ba, lokacin da ba za mu kiyaye Asabar mai tsarki ba ko kuma kwanaki masu tsarki, lokacin da ba za mu kiyaye shekarun Asabar ba… to, Jehobah ba zai ji addu’o’inmu ba, kuma waɗanda ba za su tuba ba ne suka ji rauni.
1 Ga shi, hannun Ubangiji bai gajarta ba, har da ba zai iya yin ceto ba, Kunnuwansa kuma bai yi nauyi ba, har ba ya ji. 2 Amma laifofinku sun shiga tsakaninku da Allahnku, zunubanku sun ɓoye muku fuskarsa daga ji. (Ishaya 59:1-2)
Kuna tuna Addu'ar Ubangiji? Addu'ar da Yesu ya yi wa Ubanmu? A cikinsa, muna furta zunubanmu. Abin da Sulemanu da Daniyel suka yi ke nan a addu’o’insu. Sun furta zunuban al'umma da na kansu. Yana da sa'an nan Ubangiji zai juyo ya ji mu inda muke cikin wahala, ya cece mu. Ku je ku karanta waɗannan abubuwan kuma ku sani yana jira har sai ka tuba sannan Ya amsa.
11 Bari ya rabu da mugunta, ya aikata nagarta. Bari ya nemi zaman lafiya ya bi ta. 12 Gama idanun Yahweh suna kan adalai, Kunnuwansa kuma suna buɗe ga addu'o'insu. Amma Ubangiji yana fuskantar masu aikata mugunta. (1 Bitrus 3:11-12)
Muna cire-yisti a yanzu, duk muna shirye-shiryen Ranakun Gurasa marar yisti. Alama ce ta fitar da zunubi daga rayuwarmu. Kada ku rufa asirin ku, kuma kada ku bi giwayen da ke cikin dakin. Ku kula da su, ku yi musu jawabi, ku koma ga gaskiya kuma a ji addu'o'inku.
Wanda ya rufe zunubansa ba za a albarkace shi ba; To, wanda ya yi ikirari, kuma ya bar su, ya yi rahama. (Karin Magana 28:13)
Wanene zai iya fahimta ya kurakurai? Oh ka tsarkake ni daga sirri kuskure; 13 Ka kiyaye bawanka daga girmankai zunubai; Kada ku bar su su yi mulki a kaina; Sa'an nan zan zama masu gaskiya, in kuma zama marasa laifi daga babban laifi. 14 Bari kalmomin bakina da tunanin zuciyata su yi farin ciki a gabanka, ya Ubangiji, Dutsena, Mai Cetona. (Zabura 19:12-14)
Yahweh yana sauraron waɗanda suke tsoronsa, waɗanda suke tsoron girmansa, da nagartansa, da ikonsa. Ka roƙe shi ya fallasa zunubbanka na sirri waɗanda ba ka so kowa ya sani da waɗanda kake ƙoƙarin ɓoyewa ga kanka. Ku rabu da su kamar yadda kuke yi a yanzu da yisti a cikin gidajenku. Ku rabu da shi kada ku dawo da shi.
16 Sai waɗanda suke tsoron Ubangiji suka yi magana tare, kowa da maƙwabcinsa. Ubangiji kuwa ya ji, ya ji. An rubuta littafin tunawa a gabansa domin waɗanda suke tsoron Ubangiji, da waɗanda suke ɗaukaka sunansa. 17 Za su zama nawa, in ji Ubangiji Mai Runduna, Gama ranar da zan tattara taskata. Zan ji tausayinsu kamar yadda mutum ya ji tausayin ɗansa wanda yake yi masa hidima. 18 Sa'an nan za ku sāke ganin bambanci tsakanin adali da mugu, da tsakanin wanda yake bauta wa Allah, da wanda ba ya bauta masa. (Malachi 3:16-18)
16 Ku faɗa wa juna laifuffuka, ku yi wa juna addu’a, domin ku sami waraka. Addu'ar mai adalci tana da amfani da yawa. 17 Iliya mutum ne mai sha’awa kamar mu. Kuma ya yi addu'a sosai don kada a yi ruwa, kuma ba a yi ruwa a cikin ƙasa ba har tsawon shekara uku da wata shida. 18 Ya sāke yin addu’a, Sama ta ba da ruwa, ƙasa kuma ta ba da ’ya’yanta. (Yakubu 5:16-18)
Littafi Mai Tsarki namu yana cike da misalan mutanen da suka yi addu’a, kuma Jehobah ya ji addu’o’insu kuma ya amsa su. Ku tuba daga zunubanku da zunubbanku na sirri kuma ku koma ga gaskiya. Bari sunanka ya kasance a cikin Littafin Tunatarwa a matsayin wanda aka ji kuma an amsa addu'arsa.
Ɗauki lokaci a wannan shekara, a ƙayyadadden lokaci, don yin addu'a ga iyalinka a ranar 7, 5850. Wannan ya zo a ranar 7 ga Afrilu, 2014 na wannan shekara.
Triennial Tanach Cycle
Far 32 1 Sam 20-21 Zab 68 Mar 10
Kokawa da Allah (Farawa 32)
Sa'ad da Yakubu da ƙungiyarsa suka ci gaba da tafiya kudu maso yamma zuwa Kogin Jabbok, wanda ake kira Wadi Zerqa, mala'iku suka tarye Yakubu, suka kafa sansani, suna kiran wurin Mahanayim, “Sassanni Biyu.” Mala'iku kuwa suna kafa sansani kusa da shi. Allah yana tare da Yakubu yana mayar da shi Kan'ana, kamar yadda ya alkawarta (Farawa 28).
Haɗu da Isuwa abu ne mai ban tsoro. Yakubu ya san ɗan’uwansa mutum ne mai himma da ya fara aiki kuma ya yi tunani daga baya. Shin halinsa na kumbura zai fashe da fushi? Shin Isuwa zai rama wa kansa ta wurin kashe Yakubu da dukan abin da yake da shi? Idan har Isuwa yana tunanin ɗaukar fansa, Yakubu zai yi ƙoƙari ya faranta masa rai da kyauta. Wataƙila nuna ladabi da tawali’u a gaban Isuwa, kiransa “Ubangiji” da kuma aika masa da kyaututtuka, zai kawar da fushin Isuwa. Yakubu ya aiki manzanni don su gaya wa Isuwa cikin ladabi game da yadda zai yi. Manzannin suka koma suka gaya wa Yakubu cewa Isuwa yana zuwa, da mutum ɗari huɗu! Yakubu ya yi shiri don mafi muni, ya raba iyalinsa da dukiyarsa zuwa runduna don aika ɗaya bayan ɗaya tare da kansa a gaba (400:33), yana fatan ta wannan hanyar ya ceci yawancin iyalinsa idan Isuwa ya kai hari. Ya aika da sojoji a gaba gare su da yawa waɗanda suke ɗauke da kyaututtuka, da fatan za su sanyaya zuciyar Isuwa. Amma a wannan lokacin, Yakubu ya zauna a mashigin Yabok.
Abin da ya faru na gaba a Jabbok yana da matuƙar mahimmanci don fahimtar halayen Yakubu. Kafin mu bincika cikakken labarin, dole ne mu kalli addu’ar Yakubu.
A cikin karatun rayuwar Yakubu, mun gan shi ya girma daga wani matashi mai al’ada da kuma ƙwazo—wanda ya dogara ga wayonsa da basirarsa don ya sami abin da yake so, yana amfani da waɗanda suke kewaye da shi—ya zama mutumin da ya koyi cewa wadata na gaske, aminci. kuma zaman lafiya ya dogara ga adalcin mutum a gaban Allah. Wannan a cikin kansa babban girma ne a cikin hali. Amma sa’ad da Yakubu ya isa Jabbok bayan ya yi hidima ga garken Laban na shekaru, ya yi girma sosai. Addu’ar da ke aya ta 9-12 ta nuna cewa Yakubu yanzu ya zo ya ga cewa ko da cikakken adalci a gaban Allah bai ba mutum hakkinsa na alherin Allah ba. “Ni ban isa ko kaɗan ba ga dukan madawwamiyar ƙauna da dukan amincin da ka nuna wa bawanka,” in ji shi (aya 10, New Revised Standard Version). Yakubu yanzu yana ganin kansa kamar yadda yake—mutumin da bai cancanta ba gabaɗaya ya dogara ga jinƙai da alherin Allah. Yanzu, don kawo halinsa ga girma, yayin da Yakubu yake shi kaɗai a Jabbok, wasan kokawa mafi ban mamaki a tarihi za a yi shi cikin duhu, ba tare da ɗan kallo ɗaya ba.
A tsakiyar dare, wani mahaluƙi ya sauko ya yi kokawa da Yakubu. Wannan Halitta, wanda aka bayyana a matsayin Allah, tabbas shine Yesu Almasihu wanda ya riga ya zama jiki, wanda, a matsayin “Kalmar” tare da Allah Uba tun farko, shi ma Allah ne (Yohanna 1:1-3, 14). Da ba zai kasance Allah Uba ba tun lokacin da Yakubu ya gan shi kuma, kamar yadda manzo Yohanna ya ce daga baya, “Ba wanda ya taɓa ganin Allah daɗai.” (Yohanna 1:18)—yana nuni sarai game da Uban a wannan ayar.
Da farko Yakubu bai san ko wane ne abokin hamayyarsa ba—amma kafin wasan ya ƙare, Yakubu ya gane ainihin sa, domin daga baya ya kira shi Allah (aya 30). Yanzu me ya sa Allah ya so ya yi kokawa Yakubu? Tambaya mafi kyau ita ce, me ya sa Yakubu ya ci gaba da kokawa da zarar ya gane yana kokawa da Allah? Menene amfanin yin kokawa da Allah? Allah zai iya doke abokin hamayyarsa cikin sauki. Ko kuma Allah zai iya daidaita abokin hamayyarsa kawai don motsawa kuma ya haifar da zane. Ko kuma Allah ya yi hasara da gangan. A kowane hali, don ci gaba da wasan zai zama kamar mara amfani. To me ya sa Yakubu ya ci gaba da kokawa? Ba za mu iya sani ba shakka. Amma wataƙila don kawai Allah yana so ya yi kokawa ne—a matsayin gwajin jimiri da halin Yakubu. Wasan kokawa, da aka yi la’akari da shi a wannan mahallin, zai zama kamar gwaji ne na biyayya: Yakubu zai miƙa kai ga ci gaba da kokawa, ko da kamar ba shi da ma’ana, domin Allah ya so haka? Hakanan, daga ƙarshe, a bayyane yake cewa Yakubu yana son albarkar Allah. Kuma ga alama Allah yana so ya san yadda yake so. A ƙarshe, Yakubu ya nuna zurfafan tunaninsa na dogara gabaki ɗaya ga albarkar Allah. Kuma ya nuna cewa zai riƙe duk abin da Allah yake yi a rayuwarsa don ya sami wannan albarkar. Sa’ad da yake fuskantar Isuwa da kuma wasu matsaloli da zai fuskanta daga baya, wayonsa da dabara ba za su cece shi ba. Ya san cewa dole ne ya dogara ga Allah shi kaɗai.
Yayin da wasan ke ci gaba, Kristi ya ga cewa bai yi nasara da Yakubu ba. Wannan baya nufin cewa Yakubu yana cin nasara kuma Kristi ya yi rashin nasara. Yana nufin cewa Yakubu bai yi kasala ba tukuna. Har yanzu yana kokawa. Sa'an nan Kristi ya sa ya fi wuya ga Yakubu ya ci gaba ta hanyar buga kwas ɗin kwatangwalo. Cikin azaba har ma da hawaye (Yusha’u 12:3-4), Yakubu bai yi kasala ba. A ƙarshe, Kristi ya gaya wa Yakubu ya sake shi yayin da gari ya waye. Amma Yakubu ya ce ba zai saki ba har sai Kristi ya albarkace shi. Wannan kusan ba rashin biyayya ba ne, kamar yadda ake iya gani. Maimakon haka, a bayyane yake cewa Yakubu ya fahimci riƙonsa har sai da ya sami albarka don shi ne dalilin da ya sa Allah ya sa shi a fafatawar da za a fara. A cikin bangaskiya, dole ne mu riƙe Allah ga alkawuransa zai albarkace mu har sai ya yi haka—domin abin da ya ce mu yi ke nan. A yin wannan, Yakubu ya yi nasara tare da Allah kuma aka sake masa suna Isra’ila, ma’ana “Mai Nasara ga Allah.” Wannan ba yana nufin Yakubu ya yi nasara ba kuma Kristi ya yi rashin nasara. Lallai wasan ya kare kafin a saka kowannen su. Hakika, Kristi zai iya manne Yakubu a kowane lokaci. Amma wannan ba nufinsa ba ne—kuma ba shine ma'anar ba. Abin nufi shi ne ya ga ko Yakubu zai iya jimrewa da Allah a lokacin wahala. Kuma ya yi. To, wa ya ci wasan, Yakubu ko Kristi? Gaskiyar ita ce duka sun yi nasara. Allah ya yi nasara. Yanzu Yakubu ya yi nasara da shi. Dole ne ya zama daidai da mu.
Amincin Jonathan (1 Sama’ila 20)
Dauda ya yi ƙoƙari ya yi sulhu da Saul. Nassosi sun nuna cewa Dauda ya ɗauki kansa da hikima da adon da ta dace (18:5, 30). A kowane wata, sa’ad da sabon wata, Shawulu ya yi liyafa a fadarsa—babban taro ne mai muhimmanci don a kafa ajanda na watan. Ana sa ran dukkan manyan mutanen za su halarta. Dole ne a sami dalili mai mahimmanci na uzuri.
A cikin sura ta 20 mun ga Dauda ya bar Sama’ila ya koma babban birnin Saul, amma Dauda ya ji tsoron shigowa gaban sarki. Babban aminin Dauda, Jonathan, bai yarda cewa ubansa Saul yana nufin wani lahani ga Dauda ba. Amma Dauda ya fi sani. Ya gaya wa Jonathan ya ɓoye dalilin rashinsa da abin da ya yi kama da uzuri mai kyau, yana bayyana cewa abin da Saul ya yi zai bayyana nufinsa.
Sarki Saul ya ga bayanin da Jonathan ya ba shi don ya ba Dauda uzuri. Saul ya fusata ƙwarai da Jonathan, ya zage shi kuma ya wulakanta mahaifiyarsa (aya 30)—la’i ne na la’ana da aka saba amfani da ita har a yau. Saul ya fusata da Jonathan cewa ba zai taɓa zama sarki ba muddin Dauda yana raye (aya 31). Sa’ad da Jonathan ya yi ƙoƙari ya yi magana da ubansa, ya tambayi abin da Dauda ya yi da ya cancanci a kashe shi (aya 32), Saul ya fusata har ma ya yi ƙoƙari ya kashe Jonathan—a ƙarshe ya tabbatar wa Jonathan cewa ba shi da bege Dauda ya sulhunta da Saul (aya 33) ).
Jonathan ya yi ƙayyadadden hanyar faɗakar da Dauda game da barazanar da ke kan rayuwarsa. Su biyun sun hadu don bankwana da hankali. Suna sake yin alkawarin ƙauna da amincinsu, da ta iyalansu har abada (aya 41-42).
A matsayin abin lura, aya ta 26 ta ba da tabbaci na ciki na gaskiyar cewa dokokin Tsohon Alkawari gabaɗaya ana amfani da su a wannan lokacin. (Akwai wasu da suka yi ƙoƙari su yi jayayya cewa an ƙirƙira waɗannan dokoki da yawa daga baya, a zamanin Ezra bayan bautar Yahudawa a Babila.)
Nuna Hauka; Ku ɗanɗani ku gani
Ubangiji nagari ne (1 Samuila 21:13-15; Zabura 34)
Dauda ya yi tunanin cewa zai kasance da aminci ga abokan gaba fiye da Saul. Amma ya kusa kai kansa da Filistiyawa. Da wataƙila za su azabtar da shi saboda bayanan soja masu amfani a kan Isra'ila. Ta wurin yin kamar mahaukaci ne, duk da haka, Dauda ya mayar da kansa ba kawai mara amfani ga dalilin Filistiyawa ba, har ma da cin mutunci a gaban sarki Akish (aya 12-15). Rubutun da ke farkon Zabura ta 34 ya gaya mana yadda wannan labarin ya ƙare, sa’ad da sarki ya kori Dauda kuma ya tafi. A cikin wannan babban rubutun, duk da haka, ya kamata a lura cewa ana kiran Akish da Abimelek—wannan shi ne laƙabin sarakunan Filistiyawa na ƙarnuka, ma’ana “Ubana Sarki ne” (gwada Farawa 20:2; 26:1).
A Zabura ta 34, Dauda ya rubuta cewa Allah ya sa mala’ikunsa game da shi kuma ya cece shi daga Akish. Kalmominsa suna nufin ƙarfafa wasu su sami wahayi daga waɗannan abubuwan da suka faru don su dubi kuɓutar da Allah a cikin dukan gwaji da ba za su iya yiwuwa ba (aya 8-14). Da gaske Dauda yana gaya mana a yau cewa kamar yadda Allah ya cece shi, shi ma zai cece mu. Ka lura da aya ta 6: “Wannan matalauci [Dawuda] ya yi kuka, Ubangiji kuwa ya ji shi, ya cece shi daga dukan wahalansa.”
Waɗanda suka dogara ga Allah za su sami farin ciki na gaskiya da na ƙarshe, kamar yadda Dauda ya tabbatar mana. Hakika, za mu gwada hanyar rayuwa ta Allah (aya 8). Duk da haka, wasu za su ɗauki aya ta 9 (“Masu-ji tsoronsa ba sa so”) kuma su karanta “bisharar wadata,” a cikinta, suna tunanin cewa Allah ya yi alkawari zai ba mu dukiya ta duniya. Amma duk da haka kalmar "so" anan tana nufin "rashi" - kuma a fili yana nuna rashin wata cikakkiyar bukata. Hakika, bukatunmu na ruhaniya da na zahirinmu abubuwa biyu ne daban-daban. Aya ta 9 ba ta'aziyya ba ce mai katsewa ba, amma cewa Allah zai biya kowace bukata ta ƙarshe.
Yanayin da Dauda ya fuskanta yayin da yake rubuta waɗannan kalmomi sun tabbatar da wannan gaskiyar. Wani ɗan gudun hijira daga ƙasarsa saboda hukuncin kisa daga sarkinsa, ya sami kansa nesa ba kusa ba—a ƙasar maƙiyansa na rayuwa! Duk da haka Allah yana tare da shi.
Ka yi la’akari da cewa lafiyarmu ta ruhaniya ita ce mafi muhimmanci. Kuma za a iya ƙara ƙarfi na ruhaniya sa’ad da muke cikin bukata ta zahiri. Manzo Bulus ya faɗi haka: “Saboda haka ina jin daɗin tawaya, da zargi, da bukatu, da tsanantawa, da shan wahala, sabili da Kristi: gama sa’anda nake rarrauna, sa’an nan ina da ƙarfi.” (2 Korinthiyawa 12:10). Hakika, Allah mai aminci ne don biyan bukatunmu na zahiri har sai ya yanke shawarar cewa lokaci ya yi da rayuwarmu ta zahiri za ta ƙare.
Don ƙarin haske game da wannan batun, karanta kuma ku yi la’akari da Misalai 30:7-9.
Dawuda da Gurasar Nuni; Addu’ar Taimako (1 Samu’ila 21:1-12; Zabura 56)
Dauda bai ƙware a harkokin siyasa ba don ya fahimci zurfin yaudarar da ke cikin gwamnatin Saul. Ya yi babban kuskuren dabara wanda zai kashe mutane da yawa marasa laifi. Wannan abin da ya faru ya haifar da farkon babban teku na baƙin ciki wanda zai kwatanta rayuwar Dauda, yana ba shi zurfin jin daɗin hurarrun zabura da yawa waɗanda za su kwatanta wahalar Kristi marar laifi.
Dauda yana kan gudu. Da rashin laifi, ya gudu zuwa wurin Ahimelek, wanda yake hidima a matsayin babban firist a Nob. Ahimelek ya ji tsoro, wataƙila da ya ji jita-jita na rashin jituwa tsakanin Saul da Dauda kuma ba ya son ya saka kansa da sauran firistoci cikin haɗari ta wajen shiga tsakani. Da Dauda ya fahimci haka, ya yi ƙarya ga Ahimelek don ya hanzarta bukatarsa da mutanensa na abinci kuma su ci gaba da tafiya nan da nan: “Ni a asirce na sarki” (kwatanta aya ta 2). Ƙarya ta yi wa Dauda aiki, amma wannan, ko da yake bai yi niyya ba, zai haifar da mugun bala’i ga firistoci.
A nan kuma mun ga lokaci mai ban sha’awa sa’ad da Dauda da mutanensa suka ci gurasa mai tsarki, a wani wuri da ake kira gurasar nuni, wanda hadaya ce ta musamman ga Allah da aka yi nufin firistoci kaɗai (aya 3-5; gwada Fitowa 25:23-30; Leviticus 24). : 5-9). Ahimelek yana so ya ciyar da su da ita ne kawai idan suna da tsarki na al'ada. Wataƙila wannan ya saurari ainihin nufin Allah cewa dukan al’ummar Isra’ila za su zama mulkin firistoci (Fitowa 19:6) waɗanda za su kasance da tsarki ta wannan hanya kafin gabatar da su a gaban Allah (aya 15). Dauda ya tabbatar da tsaftar al'adar mutanensa kuma, ya kuma yi jayayya cewa gurasar ta zama ruwan dare gama gari domin sabon burodi ya riga ya maye gurbinsa a gaban Allah.
Da tabbaci, Ahimelek ya ba su gurasar. Yayin da “Talmud ya bayyana wannan karya doka a bayyane bisa ga cewa kiyaye rai yana gaba da kusan duk wasu dokokin da ke cikin Doka.” (Nelson Study Bible, bayanin kula a kan 21:6), wannan ba daidai ba ne—kamar yadda muka yi. ba zai iya yin ƙarya, sata ko yin zina don kare rayuwar ɗan adam ba. Amma kiyaye rayukan wasu a fili yana cikin manufar shari’ar Allah (kwatanta Romawa 13:10; Misalai 24:11-12), kuma wannan ya ɗauki gaba da dokokin biki da Allah ya ba da, waɗanda ya yi nufin a kiyaye su don a kiyaye su. iyakataccen lokaci (kwatanta Ibraniyawa 9:9-10; Galatiyawa 3:19-25). Kristi ya bayyana fiye da lokaci guda cewa ceton rai ma ya ɗauki fifiko kan haramcin aiki a ranar Asabar. A cikin bayaninsa ɗaya game da Dauda da gurasar nuni, Littafi Mai Tsarki na Nazarin Nelson ya ci gaba: “Yesu ya yi nuni ga wannan abin da ya faru a cikin Matt. 12:2-4; Markus 2:25, 26, a cikin tattaunawarsa da Farisawa game da Asabar. Mai tausayin Ahimelek ya kiyaye ruhun Doka.” Wannan hakika gaskiya ne, domin Kristi ya goyi bayan ciyarwar Dauda da gurasa.
Doeg, ɗan Edom mai aminci ga Saul, ya ga Ahimelek yana ba Dauda abinci da kuma takobin Goliath (aya 7-9). Labarin ya ce Doeg yana can “a tsare a gaban Ubangiji,” wato, ƙarƙashin alkawari na ruhaniya. Abubuwan da suka faru na gaba za su sa ibadarsa ta zama abin tambaya, kuma yana yiwuwa ya yi wa’adin don wani dalili marar kyau, wataƙila ya zama ɗan leƙen asiri tsakanin firistoci. Ko yaya dai, shaidar da ya yi game da waɗannan abubuwan za su haifar da sakamako mai tsanani sa’ad da ya ba wa Shawulu bayanin.
Ko da yake ya yarda Dauda ya ci gurasar nuni, ba daidai ba ne ya yi ƙarya. Ya ma fi muni sa’ad da daga baya muka gano cewa Dauda yana zargin Doeg zai ba da labarin abin da ya faru da Saul (22:22). Amma Dauda yana aiki ne saboda tsoro. Ya kamata takobin Goliath ya kasance abin tunasarwa na ceton Allah—amma tsoro zai iya sa mutum ya manta da abubuwan da ya fi muhimmanci. (Bawan Allah za su iya tashi daga maɗaukakin bangaskiya zuwa rashin tsoro da shakka.) Dauda ya ji tsoron Saul sosai har ya gudu daga ƙasar zuwa yankin Filistiyawa na abokan gāba, yana tunanin cewa yana da zarafin tsira a can ko da yake yana da rai. har ila Filistiyawa suna raina saboda nasarar da ya yi a dā a kansu (aya 10-11).
Sa’ad da Filistiyawa suka kama shi a Gath, Dauda ya rubuta Zabura ta 56 a matsayin addu’ar samun sauƙi daga masu azabtarwa, abin da ya faru a guje ya ba da wahayi. Muna ganin hotuna masu kyau a nan. An kwatanta Allah da tunawa da hadayun Dauda a cikin littafinsa na tunawa da hawayen Dauda da aka saka a cikin kwalbar Allah. Taken ƙasar Amirka, “Ga Allah Mun Dogara”—wani taƙaitaccen nau’i na taken Mahajjata mai tsayi, “Ga Allah Mun Dogara, Allah tare da Mu”—ya samo asali a aya ta 11, “Ga Allah na dogara.” Kuma Dauda ya tabo jigon Littafi Mai Tsarki na “tafiya tare da Allah.”
Zabura 68
A cikin Zabura 68 Dauda ya yi kira ga Allah ya magance maƙiyansa kuma domin adalai su yi farin ciki cikin nasaransa. Rabin farko na Zabura (zuwa aya ta 18) ta yi bitar ayyukan tarihi na Allah a madadin Isra’ilawa, da suka ci gaba daga jejin Sinai zuwa cin Ƙasar Alkawari. Aya ta 18 tana ɗauke da ma’anar gaba ga ranar Kristi, kamar yadda za mu gani, sai kuma rabin na biyu na Zabura “yana sa rai da begen ci gaba da nasara na Allah har lokacin fansar mutanensa ya cika, sarautarsa kuma ta tabbata a dukan duniya tare da waƙoƙin waƙa. yabo” (Zondervan NIV Nazarin Littafi Mai Tsarki, bayanin kula akan Zabura 68).
A cikin Zabura 68:4 an ba da sunan Allah a matsayin “Yah” (dubi kuma Ishaya 12:2), gajeriyar sifar Yhwh, yawanci ana fassara shi azaman Yahweh. Wannan sigar da ta fi tsayi, wadda aka maye gurbinta a yawancin juyin Littafi Mai Tsarki da kalmar “Ubangiji,” ita ce nau’i na mutum na uku na sunan da Allah ya ba da a cikin mutum na farko a Fitowa 3:14. A cikin wannan ayar Allah ya ba da dogon fassarar wannan suna, “NI NE WANENE,” da kuma gajeriyar sigar “NI.” Hakazalika, sifar mutum na uku Yhwh yana nufin “Shine Wanda Shi,” yayin da gajeriyar siffar Yah tana nufin “Shine” ko kuma “Shi Wanda yake.” Wannan gajeriyar sigar ta bayyana a cikin sunayen mutane da yawa a cikin Littafi Mai Tsarki, kamar Iliya (watau Eli-Yah), Ishaya (watau Yitza-Yah) da Irmiya (watau Yerem-Yah).
Zabura 68:5-6 ta nuna damuwar Allah ta musamman ga marayu da gwauruwa da kuma kulawarsa don ya mai da waɗanda suke kaɗaita cikin iyali. Burinsa shi ne ya taimaki mabukata, wanda ya kawo mu ga magana ta gaba a aya ta 6—ceton waɗanda ake zalunta. Haƙiƙa, ƙayyadaddun kalmomin nan—na kawo waɗanda suke daure cikin wadata amma masu tawaye zuwa ƙaura—watakila ya danganta, idan aka yi la’akari da mahallin ayoyin da suka biyo baya, da jinƙai da Allah ya ceci Isra’ilawa daga bautar Masar da tawaye da kuma jeji daga baya. yawo (duba kuma 66:10-12).
Allah ya ci gaba da azurta mutanensa. Da alama Zabura 68:8-9 tana faɗin ƴan layika daga Waƙar Waƙar Deborah a cikin Alƙalawa 5:4b-5 game da yadda Allah ya yi tanadin ruwan sama ga Isra’ilawa a jejin Sinai. Tanadin ruwan sama kuma ya danganta zabura da Zabura 65:9-10. “Gadon” Allah (Zabura 68:9) nuni ne ga Isra’ila (dubi Kubawar Shari’a 9:29)—mai kamanceceniya a aya ta gaba tare da ikilisiyarsa da matalauta waɗanda ya tanada dominsu (Zabura 68:10).
Ayoyi 11-14 sun yi magana game da yadda Allah ya ba Isra’ila nasara a yaƙin da suke yi da rundunar mulkoki dabam-dabam a hanyarsu ta cin nasara a Ƙasar Alkawari. Zalmon a aya ta 14 dutse ne kusa da Shekem a arewacin Isra'ila (dubi Alƙalawa 9:46-48). Bashan (Zabura 68:15) wani tudu ne mai tsayi a arewa maso gabas na Tekun Galili. Yana cikin yankin Sarki Og sa’ad da Isra’ilawa suka zo ƙasar. “Dutsen” a cikin waɗannan ayoyin yana alama alama ce ta ƙasa da mulki. Wato dutsen Bashan shine ƙasa ko mulkin Bashan. Allah ya ce yanzu dutsen nasa ne (aya 15)—wato, an haɗa shi cikin ikonsa a matsayin wani ɓangare na Mulkin Isra’ila. Kololuwar dutsen (aya 16) za ta wakilci wasu ƙananan masarautu ko biranen birni. Wadannan kololuwa suna ta barkewa, kamar duwatsu masu aman wuta, tare da hassada kan kwacewar da Allah da mutanensa suka yi. Allah, duk da haka, ya ce yana so ya zauna a wannan dutse—Ƙasar Alkawari—har abada.
Duk da haka, dangane da lokacin da Dauda ya rubuta wannan zaburar, wataƙila dutsen Allah za a iya saninsa musamman Dutsen Sihiyona—wanda dukan ƙasar Isra’ila ta kasance tsawo (kamar yadda Sihiyona, Dutsen Haikalin Ubangiji, zai, bayan na Kristi). dawowa, wakiltar Urushalima da dukan Mulkin Allah). Gama a Urushalima ce Allah ya zaɓa ya zauna: “Gama Ubangiji ya zaɓi Sihiyona; Ya so ta zama mazauninsa: 'Wannan ita ce wurin hutawata har abada; nan zan zauna, gama ina so.” (Zabura 132:13-14).
Da wannan a zuciyarka, ka yi la’akari da Zabura 68:17. Ya ambaci rundunar sojojin karusai na Allah, sa’an nan kuma ka lura da yadda NRSV ta fassara rabin na biyu na ayar: “Ubangiji ya zo daga Sinai zuwa Wuri Mai Tsarki.” Kalmomin Ibrananci a nan yana da wahala, amma wannan ma'anar ta yi daidai da mahallin. Wato, abin da ya gabata a cikin labarin ya nuna ci gaba daga yawo a cikin jeji zuwa kafa na dindindin na Allah a cikin haikalinsa a Isra’ila—wataƙila a Dutsen Sihiyona.
Kalma ta farko a aya ta gaba, “Kai Hauka bisa Sama” (aya 18), za ta yi daidai da ra’ayin tawagar Allah suna tafiya daga ƙananan ƙasashe zuwa tudun Isra’ila (musamman a ma’anar hawan zuwa wurin da yake a can). don wakiltar kololuwar ruhaniya tsakanin al'ummomin duniya). Dutsen Allah, mun gani a wasu zabura, yana wakiltar Sihiyona na samaniya ma—kamar yadda yake a nan. Lallai wannan ayar tana da yawa fiye da haka.
A cikin Sabon Alkawari, manzo Bulus ya lura da wani abu mai ban mamaki game da wannan nassin. Ya yi ƙaulinsa a cikin Afisawa 4:8. Sa’an nan, a cikin aya ta 9, ya yi tambaya: “Yanzu wannan, ‘Ya hau,’—me ake nufi da cewa shi ma ya fara saukowa…?” Bulus ya gane cewa wannan ayar tana magana ne ga Allah, wanda ke zaune a sama mafi girma. To ta yaya za a siffanta shi da hawansa zuwa wani wuri ko tasha? Sai kawai idan ya fara saukowa—kuma Bulus ya bayyana a matsayin annabci na saukowa daga sama a matsayin ɗan adam, Yesu Almasihu, daga baya kuma ya koma sama don ya sake ɗaukaka ɗaukakarsa. Za mu sami ƙarin bayani game da bayanin Bulus game da wannan sa’ad da muka zo littafin Afisawa a cikin Shirin Karatun Littafi Mai Tsarki.
Kalma ta gaba a Zabura 68:18, wadda Bulus kuma ya yi nuni da ita, “Kai ka kwashe bauta,” ta sami kwatankwacin farko a cikin Waƙar Waƙar Debora: “Ka tashi, Barak [shugaban rundunar Isra’ila], ka kai zaman talala naka. ” (Alƙalawa 5:12, KJV). A cikin wannan nassin, NKJV ta fassara kalmar a sauƙaƙe kamar, “Kawo da waɗanda kuka kama ku.” Lalle ne, ra’ayin nan kamar ya zama: “Ka ɗauke waɗanda ka kama, ka kai su bauta.” Mutane da yawa suna ganin irin wannan jerin gwano na nasara (kwatanta Zabura 68:24-25). NIV, mai kama da NRSV, ta fassara wannan furcin a Zabura 68:18 a matsayin “Ka jagoranci kamammu cikin jirginka.” Duk da haka, ba a bayyana a fili ba ko waɗanda aka kama a nan an ƙasƙanta da maƙiya ne (kwatanta da Kolosiyawa 2:15) ko kuma waɗanda Allah ya tuba zuwa ga gaskiyarsa—su da kansu sun yi nasara tare da Allah a cikin jerin gwanon (kwatanta Zabura 69:33; Romawa 6: 16-22; Afisawa 3:1).
Sashe na gaba a Zabura 68:18 ya ce, “Ka karɓi kyautai a cikin mutane.” Bulus a cikin ƙaulin wannan kamar ya juya baya, yana cewa Allah “ya ba mutane kyautai” (Afisawa 4:8)—yana nufin rabon baiwa na ruhaniya ga mabiyan Kristi (aya 7, 11-16). The Expositor’s Bible Commentary ya ce: “Paul bai ambata MT [Masoretic Text] ko LXX [Septtuagint] ba…. Wasu sun yi iƙirarin cewa, ƙarƙashin hurewar Ruhu, Bulus ya sami 'yanci ya ƙara ma'anar Zabura, tun da bayarwa tana cikin fa'ida. Amma da alama manzo ya zana wata tsohuwar al’adar baka da aka nuna a cikin Aramaic Targum on the Psalter da Syriac Peshitta version, dukansu sun karanta, ‘Ka ba da kyautai ga mutane.’ Kalaman malamai na farko sun yi amfani da ayar ga Musa sa’ad da ya karɓi Doka a kan Sinai don ya kawo ta ga mutane.” (Afisawa 4:8, ƙarin nanatawa). Zondervan ya lura game da wannan ayar: “A bayyane yake Bulus ya ɗauki ma’anarsa daga wasu fassarori na Rabawa a zamaninsa da suka karanta jigon Ibrananci na ‘daga’ a ma’anar ‘zuwa’ (ma’anar da ake yawan samu) da kuma kalmar ‘karɓa’. a cikin ma'anar 'ɗauka da bayarwa' (ma'anar wani lokaci yana da-amma tare da wata magana ta daban..)." Hakika, Allah yana karɓa daga wurin mutane kawai abin da ya riga ya ba su ko kuma ya haifar da su—don haka fahimtar Bulus ya yi daidai a kowane hali.
Aya ta 19 na Zabura 68 ta ci gaba a cikin jigon Allah na tanadar mutanensa: “Yabo ya tabbata ga Ubangiji, wanda kullum yana ɗorawa mu da amfani.” Duk da haka, yana yiwuwa a fassara sashe na ƙarshe, kamar yadda yake a cikin NRSV, “wanda yake ɗaukan mu kullum” (watau yana ɗauke da mu), ko kuma, kamar yadda yake cikin NIV, “wanda yake ɗaukar nauyinmu kullum.”
Amma waɗanda suke hamayya da Allah ba za su ji daɗi ba a ƙarshe (aya 21-23). Murƙushe maƙiya cikin jini a ƙarƙashin ƙafa (aya 23) ta tuna da Zabura 58:10. Kamar yadda a can, wannan ba don a ji daɗin halakar wasu ba ne, amma don nuna wani taro na adalci ga waɗanda suka ƙi tuba.
A cikin waɗannan ayoyin, mun wuce yadda Isra’ila ta dā ta zama ƙarƙashin Ƙasar Alkawari zuwa sarautar duniya ga Mulkin Allah a zuwan Kristi. Kamar yadda muka gani, Zabura 68:18, ban da wakiltar kafa tsattsarka ta dā a Urushalima, kuma tana wakiltar tashin Yesu Almasihu daga matattu da hawansa zuwa Wuri Mai Tsarki na samaniya. Duk da haka yana wakiltar hawan Kristi zuwa kursiyin duniya a cikin Mulkinsa (kamar yadda yake cikin Zabura 47), lokacin da aka kafa haikali na gaba a Urushalima (dubi 68:29).
Wataƙila aya ta 30 zuwa 31 za ta fassara aya ta 32, don haka “dabbobin ciyayi” (aya 30)—mai yiwuwa ta kwatanta kada da kwarin kwarin Nilu—yana wakiltar Masar da Habasha (aya 31) da kuma “garken garken. bijimai tare da maruƙa na al’ummai” (aya 30) tana wakiltar “mulkokin duniya” dabam-dabam (aya 32), manya da ƙanana. Ko da yake an tsauta musu da farko, yawancinsu ba da daɗewa ba za su zama ɓangare na babbar ƙungiyar mawaƙa ta al’ummai da suke yabon Allah (dubi ayoyi 32-35), kamar yadda aka kira a cikin Zabura ta baya.
Markus Babi na 10
Yesu yana sake koya wa taron lokacin da Farisawa suka zo don su sake gwada shi. Suka tambaye shi game da saki (watsar da) mata. Kamar yadda ya saba yi, Yesu ya amsa tambayar da tambaya: “Menene Musa ya umarce ka?” Suka amsa da maganar da suke so a wuce da suka ce Musa ya yarda su saki matar. Yesu ya yi musu gyara da ya ce dole ne su koma ga “farkon hanya” na tsarin Yahweh kafin zunubi ya shigo duniya: namiji ɗaya, mace ɗaya a hade cikin nama ɗaya. Dalilin da ya sa Musa ya ba da umarni game da kisan aure shi ne saboda taurin zuciyar maza.
Yesu ya albarkaci yara ƙanana waɗanda suke so su gan shi su taɓa shi.
Wani mutum ya tambayi Yesu abin da dole ne ya yi domin ya sami ceto. Yesu ya gaya masa ya kiyaye kuma ya kiyaye umarnai. Ya amsa da cewa ya kiyaye su tun yana matashi. Sa'an nan, Yesu, da sanin zuciyar mutumin tana ƙaunarsa amma ya ce har yanzu yana da abin da ya kamata ya shawo kan shi, wato ƙaunar dukiyarsa ta duniya. Yesu ya ce masa ya sayar da dukan abin da yake da shi, ya ba matalauta, sa'an nan ka zo ka bi ni.
Suna cikin tafiya Yesu kuma ya ci gaba da koyarwa, ya sāke faɗa wa almajiransa abin da zai same shi nan da nan. Za a ba da Ɗan Adamu ga manyan firistoci da magatakarda, kuma za su yanke masa hukuncin kisa, su ba da shi ga al'ummai.
Yakubu da Yohanan, 'ya'yan Zabdai, suka zo wurin Yesu, suka roƙe shi ya ba su wurin zama damansa da hagunsa. Sauran almajirai goma kuwa ba su ji daɗin wannan roƙon ba, sai ya ce musu waɗanda za su zauna a damansa da hagunsa, Elohim ne ya riga ya ƙaddara kuma ya shirya su. Ya kuma gaya musu cewa sarautar juna ba hanyar Mulki ba ce, amma bauta wa juna. Mafi ƙanƙanta shine babba kuma mafi girma, ƙarami. Al'ummai suna mulkin juna amma wannan ba hanyar Yahweh ba ce.
Yesu ya warkar da Bartimai makaho.
0 Comments