Wasikar Labarai 5850-046
Rana ta 17 ga wata na 11, shekaru 5850 bayan halittar Adamu
Wata na 11 a shekara ta biyar na zagayowar Asabar ta uku
Zagayowar Asabar ta Uku na Zagayen Jubilee na 119
Zagayen Sabbatical na Girgizar Kasa, Yunwa da Annoba

Fabrairu 7, 2015

Shabbat Salam Brothers,

Assalamu alaikum! A shirinmu na wannan makon mun yi magana game da la’anar da ke kan waɗanda ba su tuba ba kuma suka bi tafarkin Jehobah. Mun tattauna abubuwan da ke faruwa a yau da kuma abubuwan tarihi da suka tabbatar da cewa la’anar Attaura tana nan daram idan muka zaɓi rashin biyayya. Bari ka bi gargaɗin a cikin wannan tattaunawa kuma ka bi Jehobah da dukan abin da kake yi! Assalamu alaikum.
Zaku iya saurare ta wannan link din.
Da fatan za a ji daɗin imel ɗin nunin tare da tambayoyi ko sharhi. Idan kun yi shi kai tsaye za mu yi ƙoƙarin amsa su a cikin shirin.

"SABABBAN MAKOWA"

Na dawo kuma tafiyar tawa tayi kyau. Na ɗauki isasshen lokaci don karantawa, yin nazari da koyar da wasu kamar yadda zan aiko muku da hotunan yayin koyar da su kuma an yi tambayoyi da yawa. Mun fara da littafin mai suna Tunawa da Shekarar Asabar ta 2016 musamman bukukuwan Littafi Mai Tsarki da kuma dalilin da ya sa yake da muhimmanci a kiyaye Asabar. Yana da amfani sosai a yi amfani da nassoshi na nassi.

Duk waɗanda suka sami damar karantar da wannan littafin an same su da laifi don koyar da bidi’a da koyarwar ƙarya. Muna da horo na gaba a wannan Asabar mai zuwa.

Shalom

A karshen mako mun je ziyarci ɗaya daga cikin ƙungiyoyin Cocin Allah a Toronto. Zan je daya daga cikin wurare biyu masu yiwuwa kuma ban san wanda zan isa ba. Al’amura sun ci nasara kuma na kasance a wurin da Jehobah yake so in halarci wannan rana.

Suna yin taro game da Sukkot sai na zauna na saurara yayin da suke shirya wannan. Ɗaya daga cikin abubuwan da suke so su yi shine haɓaka jigo. Bayan sun gama yin wa'azin sai suka nemi wani ra'ayi kafin su gama. Hannuna naji ya tashi koda nace nayi shiru na zauna. Ya yi latti.

Don haka na tsauta musu don ba su yi wa’azi ba a da, da kuma yadda Mista Armstrong (wanda ya kafa) ya damu da 150,000 da suka rage ba 150,000 da suka zauna ba. (Tun daga nan an gaya mini cewa akwai 20,000 ne kawai a cikin dukan Cocin Allah daban-daban a yanzu. Abin ban mamaki, a ce akalla.) Na gaya musu yadda kowane mutum zai yi haka ba kawai fasto ba. Na gaya musu cewa dole ne su kasance a shirye su yi magana game da abubuwan da kowa ke son amsoshi kuma kada su guje wa batutuwan da ba su dace ba.

Sai na zauna, amma Fasto ya mike ya ce in kara musu bayani. Na ce ni bako ne, amma sun tambaya, na yi. Na yi musu bayanin inda wadancan tsoffin membobin 150,000 suka je da kuma dalilin da ya sa; yadda shafina kadai ke samun sama da 300 a rana. Ƙididdiganmu suna da ban sha'awa lokacin da kuka yi la'akari da ƙananan mu. A watan da ya gabata ga Janairu mun sami hits ko ra'ayoyi sama da 181,000. A gaskiya yanzu muna kan shirin sake fadada gidan yanar gizon mu don magance karuwar zirga-zirga wanda a yanzu ya fara rushewa.
Kuna iya ganin ƙididdigar mu a hannun dama akan wannan shafin.
Na kara ba su wasu abubuwa na zauna.

Limamin ya yi magana a kan aikin bishara kuma yana maimaita ainihin abubuwan da na fada sai dai yana karanta su daga bayanansa. Don haka yau rana ce jagoran Ruach. Bayan wa'azin faston ya ce dole ne mu yi magana, sannan ya shiga wasu tarurruka.

Matar da ke gabana ta juyo tana kuka da ta ganni. Ni ne mutumin da take tunanin duk mako kuma tana so ta yi min magana game da jinjirin wata da sauran abubuwa. Kuma a can ina, ta kasa yarda da shi.

Wasu kuma suka taho suna gaya mani yadda suke jin daɗin abubuwan da suke koyo a gidan yanar gizona. Suna yin haka ne sai Fasto ya fito daga tarurrukansa, sai ya ji suna ta ihun gidan yanar gizon ga wasu suna magana a kan littattafana da na ba wasu daga cikinsu. Limamin ya ce za mu iya haduwa kuma mun amince mu hadu a ranar Lahadi washegari.

Akwai wani iyali daga UCG, wata Cocin Allah kuma su ma sun koyi abubuwa da yawa amma ba a yarda su yi magana game da su a kungiyarsu ba ko kuma a jefa su waje. ABIN KUNYA GA UCG. Don haka na ba su littafin 2016 don taimaka musu su sami amsoshin tambayoyin da suke da su.

Taron washegari ya yi ban mamaki. Fasto yana sha'awar shekarun Sabbatical, watannin jini da jinjirin wata. Ya burge shi don yawan bayanin da nake da shi a kan waɗannan duka da kuma jadawalin shekarun Sabbatical da Jubilee. Na kuma bayyana masa 2 Sarakuna 19:29 da Daniyel 9:24-27. Kuma ya zauna baya tare da stunned shiru yayin da ya yi la'akari da gaskiyar cewa mu ne cewa tsara da za su shiga cikin tsanani da kuma ga 7th Millennium zo a.

Akwai sauran abubuwa da yawa da zan so in faɗi amma ba zan iya ba a wannan lokacin. Kowannenku yana da aikin da zai yi, kamar yadda nake yi. Ba duka ya rage nawa ba. Kowannenku yana buƙatar sake yin magana da ’yan’uwanku na Cocin Allah, tsohon Baptist ko SDA da sauran ƙungiyoyin ɗarika kuma ku sanar da su abubuwan da kuka fahimta. Siya musu kwafin littafin ko DVD ko sa su zazzage littattafan ebooks. Kai, dole ne ka sanar da su yadda abubuwa ke kusa da kuma yadda hatsarin ke gab da zama. Dole ne ku faɗakar da su game da takobi mai zuwa. DOLE KA YI WANNAN. An umurce ku da yin haka. Shin kuna sane da wannan?

Lev 5: 1  Kuma idan rai ya yi zunubi ya ji muryar rantsuwa, kuma is mai shaida, kuma ya gani ko ya sani, idan bai faɗa ba, sai ya ɗauki laifinsa.

Lev 19: 17  Kada ku ƙi ɗan'uwanku a cikin zuciyarku. Kullum ku tsauta wa maƙwabcinku, kada ku bar zunubi a kansa.

1 Yohanna 3:13  Kada ku yi mamaki, 'yan'uwa, idan duniya ta ƙi ku. 14  Mun sani mun ratsa daga mutuwa zuwa rai, domin muna ƙaunar ’yan’uwa. Wanda ba ya so ya ɗan'uwa yana dawwama a cikin mutuwa. 15  Duk mai ƙin ɗan'uwansa mai kisankai ne. Kun kuma sani ba mai kisankai da yake da rai madawwami a cikinsa. 16  Ta haka ne muka san ƙauna na Allah, domin ya ba da ransa domin mu. Kuma ya kamata mu kwanta mu yana rayuwa ga 'yan'uwa.

'Yan'uwa idan kun ga 'yan'uwanku suna yin zunubi an umarce ku da ku yi magana ku sanar da su suna yin zunubi. Idan suka ci gaba da yin zunubi to za su mutu. Amma jininsu za a nema a kan ku don kun shaida kuma kun yi shiru. Da yin shiru kana nuna cewa kana ƙin ɗan'uwanka kuma kana da laifin kashe shi duk da cewa ba ka kashe shi a jiki ba.

Matiyu 5:20  Domin ina gaya muku, sai dai idan adalcinku ya wuce cewa na malaman Attaura da Farisawa, ba za ku shiga Mulkin Sama ba. 21Kun dai ji an ce wa na farko, “Kada ka yi kisa,” kuma, “Duk wanda ya yi kisa, za a hukunta shi.” 22Amma ina gaya muku, duk wanda ya yi fushi da ɗan'uwansa ba dalili, za a hukunta shi. Kuma duk wanda ya ce wa ɗan'uwansa, Raca, zai zama alhakin majalisa. Amma wanda ya ce, wawa! zai zama abin dogaro a jefa a cikin wutar jahannama. 23 Saboda haka idan ka ba da kyautarka a kan bagaden, a can kuma ka tuna cewa ɗan'uwanka yana da wani abu a kanka. 24Ka bar kyautarka a can gaban bagaden, ka tafi. Da farko ka sulhunta da ɗan'uwanka, sa'an nan kuma ka zo ka ba da kyautarka.

Yanzu a cikin Sallar Asabar ta yau, Jehobah yana cire mayafin ga mutane da yawa da ’yan’uwa da yawa kowace rana. Mutanen da 'yan shekarun baya suka yi yaƙi da ku.

Yayin da kake kallon waɗannan koyarwar a kan Aleph Tav, za ka ga Eric ya faɗi yadda aka kawar da la’anar da aka yi wa gidan Isra’ila bayan 390 X 7 ya ƙare a shekara ta 2010. Hakan ya faru ne farkon wannan zagayowar Sabbatical na yanzu. Mun riga mun faɗi haka a cikin koyarwarmu.

Na gaya muku abin da ya faru da ni yanzu. Kuma akwai abubuwa da yawa da nake so in faɗi amma ba zan iya ba. Wannan zai iya sa mu yada wannan sakon a talabijin ga duniya da kuma shugabannin kasashe. Ya dogara da ku da addu'o'in ku da ƙoƙarin da kuke yi don raba wa sauran COG ko SDA ko Baptist Day 7 da sauran ƙungiyoyin. Me kuke addu'a? Don Allah a yi addu’a cewa ‘yan’uwanmu da suka mutu suna barci su farka cikin lokaci don shiryawa shekara ta Asabar mai zuwa da fahimtar jinjirin wata da lokacin Ranaku Masu Tsarki.

Yahudawa sun kiyaye Asabar kamar yawancinku. Waɗannan Yahudawan kafin da kuma bayan WW II suna kiyaye Ranaku Masu Tsarki bisa ga Kalandar Ibrananci, kamar yadda yawancinku kuke yi a yau. Me ya sa Jehobah bai kāre su ba a lokacin, kuma me ya sa ba zai kāre waɗanda kuke yin kuskuren da suka yi ba? Wannan ba shine kiyaye shekara ta Asabar ba kuma rashin kiyaye ranaku masu tsarki a lokutan da aka ƙayyade bisa ga sha'ir kasancewa aviv da jinjirin wata don fara wata.

Lokaci ya yi da za a tashe su. Takobin yana zuwa, kuma da yawa suna ganinsa. Ku yi magana ku gargaɗi 'yan'uwanku. Ka ba su littattafai da faifan DVD idan za ka iya, amma ka yi magana ka gargaɗe su. In ba haka ba za su mutu amma za ku kasance da laifin kashe su.

“ERIKTOLOGY – ALEPH/BEYT”

gba Jehobah yana ba ku abin da ke cikin gidan. A makon da ya gabata mun tattauna da ku game da mafarkan da Jehobah ya yi muku. g shi ne canja wurin waɗannan kyaututtukan. Amma waɗannan kyaututtuka suna tafiya tare da albarka da la'ana. Kamar yadda kuka yi haka za a yi muku. Kamar yadda kuka yi muku albarka za ku sami albarka. Kamar yadda kuka zagi za a tsine muku.
Me ke fitowa daga bakinka? Me kuke yi a kullum? Kuna kai hari ga mutane kuna sukar su? Kuna taimakon mutane kuna albarkace su?

Gal 6: 7  Kada a yaudare ku, Allah ba a yi masa ba'a. Domin duk abin da mutum ya shuka, shi ma zai girbe.

Itatuwa ba ta yin alkama, haka alkama ba ta yin zawan. Wanene kai?

Karin Magana 1:26  Ni ma zan yi muku dariya saboda wahalarku. Zan yi ba'a lokacin da tsoronku ya zo; 27  Sa'ad da tsoronku ya zo kamar ɓatacce, lalacewanku kuma ya zo kamar hazo Sa'ad da wahala da wahala suka same ku. 28  Sa'an nan za su yi kira gare ni, ba zan amsa ba; Za su neme ni da wuri, amma ba za su same ni ba. 29  Amma sun ƙi ilimi, ba su zaɓi tsoron Ubangiji ba. 30  Ba za su sami shawarata ba; Sun raina dukan gyara na. 31  Za su ci ’ya’yan tafarkinsu, za su cika da sha’awarsu. 32  Gama juyayin wawaye yakan kashe su, Wawaye kuma yakan hallaka su. 33  Amma wanda ya kasa kunne gare ni, zai zauna lafiya, kuma zai yi shuru daga tsoron mugunta.

Karin Magana 6:12  Mutum marar amfani, mugu yana tafiya da murguɗin baki. 13  lumshe ido, yana magana da ƙafafunsa, yana koyarwa da yatsunsa; 14  karkatarwa is a cikin zuciyarsa; shi is kullum shirya barna; yana haddasa fada. 15  Saboda haka masifarsa za ta zo farat. da sauri ya karye, kuma babu waraka.

Ayuba 4: 8  Kamar yadda na gani, waɗanda suke noman mugunta da shuka mugunta suna girbi iri ɗaya.

Hos 8:7  Gama suna shuka iska, kuma suna girbe guguwa. Ba shi da tsumma; toho ba zai ba da abinci ba; Idan ya yi albarka, baƙi za su haɗiye shi.

Hos 10:12  Ku yi shuka da kanku da adalci, ku girbe da jinƙai; karya ka fallow. Domin shi ne lokacin neman Ubangiji, har sai ya zo ya zubo muku adalci. 13  Ka noma mugunta; Kun girbe zalunci; Kun ci 'ya'yan ƙarya, Domin kun dogara ga hanyarku, Da yawan jarumawanku.

Rom 2: 4  Ko kuna raina arzikin alherinsa, da haƙuri da haƙuri, ba ku sani ba cewa alherin Allah yana kai ku ga tuba?

Rom 2: 5  Amma bisa ga taurinka da zuciyarka marar tuba, kakan taskace fushin kanka a ranar hasala da bayyana shari'ar adalci ta Allah. 6  wanda zai sāka wa kowane bisa ga ayyukansa; 7  Lalle ne ga waɗanda suka yi haƙuri in kyakkyawan aiki ne neman daukaka, da daraja, da rashin lalacewa, rai madawwami. 8  Kuma ga waɗanda suka sãɓã wa gaskiya daga na son rai, da biyayya ga zalunci. zai zama fushi da fushi, 9  tsanani da baƙin ciki a kan kowane ran mutum wanda ya aikata mugunta; na Bayahude da farko, da kuma na Hellenanci. 10  Amma Shi zai ba daukaka, daraja da zaman lafiya ga duk mutumin da yake aiki nagari, zuwa da Bayahude na farko da kuma zuwa da Girkanci.

2Co 9: 6  amma Na ce Wannan, wanda ya yi shuki kaɗan, zai girbe kaɗan;

Annabi Gimel ne g wanda aka aiko. Yana gaya muku ku koma wurin a kuma zuwa gare Shi b. Da Gimel g yana baka zabi. Kuna iya ko dai komawa ku girbi albarka ko kuma ku ci gaba da bin hanyar halakar ku. Hakanan zaka iya zaɓar, ta wannan hanya ko ta wannan hanya.

Jer 2: 14  “Isra’ila bawa ne, ko kuwa an haife shi bawa? Don me ya zama ganima?
Jer 2: 16  Har ila yau, mutanen Memphis da Tafanes sun karya kwanyar ku. 17  Ba ka kawo wa kanka wannan ba, da ka rabu da Ubangiji Allahnka, sa'ad da ya bishe ka ta hanya? 18 Yanzu me zai same ku a hanyar Masar, ku sha ruwan Sihor? Ko kuwa kai Assuriya, don ka sha ruwan Kogin? 19 Mugunta za ta yi daidai ku, da zamewarku za su tsauta muku, saboda haka ku sani ku gani shi ne wani mugun abu da ɗaci abu Kun rabu da Ubangiji Allahnku, ku kuma ku ji tsorona is Ba a cikinku ba, in ji Ubangiji Ubangiji Mai Runduna.
Jer 2: 21 Ni kaina na dasa ku a matsayin kurangar inabi, daga mafi kyawun iri. Ta yaya kuka maishe ni kurangar inabi mara kyau?

Gimmel g don maimaita akai-akai. Don koyo a cikin yanayi da kuma lokacin da ya wuce. Ko dai koyan zafin azaba ko koyon albarkar biyayya. Ka taɓa mamakin dalilin da ya sa Yahuda ta sha fama da ƙona ƙonawa duk waɗannan lokuta? Isra'ila, ƙabilu goma suna gab da shan azabar kisan gilla. Ba dole ba ne ka zama wani ɓangare na wannan. Sake samun zaɓi.
Albert Einstein ne ya ba mu wannan magana game da hauka: yin abu iri ɗaya akai-akai kuma muna tsammanin sakamako daban-daban.

Mun dai yi taron Tunawa da Yahudawa na Holocaust. Yahudawa suna kiyaye Asabar kowane mako daga faɗuwar rana zuwa faɗuwar rana. Sun kuma kiyaye Ranaku Masu Tsarki bisa ga Kalanda na Ibrananci. Ba su kiyaye shekarun Asabar ba. Kuma da yawa daga cikinku suna yin daidai wannan abu. Kuna kiyaye Asabar da Ranaku Masu Tsarki bisa ga kalandar Ibrananci kuma da yawa daga cikinku ba sa kiyaye shekarun Asabar, daidai kamar yadda suka yi.

To, me ya sa Jehobah bai kāre su ba? Kuma me ya sa ba zai tsare ku ba, ko kuwa Shi ne? Kuna cikin haɗarin halaka kamar yadda aka yi wa Yahudawan nan? Shin gaskiyar cewa kun san Yeshua ya bambanta?
Ku sani, (Ina yi muku wannan saƙon) idan ba ku kiyaye Moadim a daidai lokacin kalandar jinjirin wata ba kuma idan ba ku kiyaye shekara ta Asabar a 2016 ba, to kuna iya tsammanin irin abubuwan da suka faru. ga Yahudawa a WW II su faru da ku.
Don kallon koyarwa akan Gimmel:

g  g  g

Darasi na 3 na Jeff Benner akan lda Gimel kuma ga Jeff  sashen audio domin mu yi aiki.
Ina kuma so in gabatar muku da mujallar Jeff ta wata-wata inda yake bayyana wata aya da kalmomi da ma’anarsu. Kuna iya ganin al'amuran baya a wannan haɗin kuma zaku iya yin subscribing dinsa shima.

"BAYANI NA"

'Yan makonnin da suka gabata na yi ƙoƙarin bayyana muku mahimmanci da ma'anar Haruffa 22 na Ibrananci, da kuma yadda za su iya buɗe abubuwa da yawa waɗanda a halin yanzu ba mu da fahimtar su.
A cikin 'yan makonnin da suka gabata ina neman wannan koyaswar game da sautin kowane harafin Ibrananci da kuma yadda lokacin da ake magana da harafin, raƙuman sauti zai haifar da ainihin harafin akan farantin yashi ta hanyar girgiza.
To, a ƙarshe na sami Bidiyon da Rico Cortes yayi kuma zan raba wannan bidiyo na minti goma tare da ku yanzu.
A cikin bincikena na kuma ci karo da garaya, wadda ke da kirtani 22 kuma kowace zaren tana daɗaɗa da ɗaya daga cikin haruffa 22 na Ibrananci Alpeh Tav. Zaku iya sauraron wannan ta wannan link din anan.
Tun da dadewa, haruffan haruffan Ibrananci (aleph-bet) an san su fiye da hanyar sadarwa kawai. Suna nuna mana sauti da rawar jiki, suna nuna mana Chemistry, Physics, DNA ɗinku, chromosomes da Lissafi. Kowace harafi kanta tana wakiltar ma'ana mai zurfi, tana nuna mana ainihin ainihin halitta kanta.

Tsarin Zabura 119 acrostic ne na haruffa, ma'ana cewa haruffan farko na kowane layi a cikin Ibrananci suna bi ta cikin haruffa, layukan 8 akan kowane harafi, don haka layi 8 x 22 haruffa a cikin Ibrananci = layi 176. Saƙo ɗaya na wannan zaburar shi ne cewa mu yi rayuwa da ke nuna biyayya ga Jehovah, wanda shi ne Allah mai tsari (don haka tsari ne mai ƙarfi), ba na hargitsi ba.
Wannan shine babi mafi tsawo a cikin Littafi Mai Tsarki. Ina iya tunanin abin da wannan zaburar za ta yi kamar ana buga garaya 22.
Akwai lambar sirri a cikin Zabura. An bayyana wasu lambobin a cikin kalmomin Paleo na tsarin da ku iya karatu a nan.
Amma don warware wannan lambar dole ne ku fahimci zagayowar Sabbatical da Jubilee.
Ana amfani da kowane harafi na Aleph Tav na Ibrananci don farkon kowane layi sau 8 a kowace harafi. Ni ra'ayina shine a fitar da kowane layi na 7 a sanya shi a cikin sashe daban. Kuna yin haka da kowace wasiƙa kamar kuna ƙirga shekarun Asabar. Har yanzu ina aiki akan wannan. Kuma sun sami damar tattara wasu amma ba duk abin da ke ƙunshe da bayyana ba ta amfani da fahimtar Sabbatical da Jubilee don bayyana saƙon asiri.

"KASHIN TSARKI"

Muna ci gaba da wannan karshen mako tare da mu na yau da kullun Karatun Attaura Triennial

Ex 28 Ishaya 46-49 Zab 148 Yahaya 18

“ Tufafi na Firist; Urim da Tummim (Fitowa 28)

Da yake Musa shi ne shugaban jama’ar Isra’ila, za a ci gaba da zama firist ta zuriyar Haruna. Ba a kafa hidimar Lawiyawa gabaɗaya ba tukuna, kamar yadda ba a aiwatar da ita sai bayan tawayen Isra’ila da ɗan maraƙi na zinariya, wanda za mu karanta game da shi nan ba da jimawa ba. Ka sake yin la'akari da kulawar da aka ba da dalla-dalla masu ban al'ajabi da tsararru waɗanda Allah ya tsara don ƙawata matsayin firist. Bauta wa Allah ba al’amari ne da za a riƙa ɗauka ba. Sa’ad da muka zo gaban Allah a yau, waɗannan ƙa’idodin sun wanzu. Tun da Allah ya kira mutanensa ƙungiyar firistoci masu tsarki da na sarauta (1 Bitrus 2:5, 9), suturarmu da adonmu a hidimar ibada ya kamata, iyakar iyawarmu, ta kasance da matsayi mafi girma.

Duk abin da Allah yake yi yana cike da niyya. A wannan yanayin, Ya aiko da Ruhunsa don ya ja-gorance masu sana'a wajen kera tufafin firist. Duwatsun onyx da aka zana sunayen kabilan Isra’ila da sulke da sunayensu suna wakiltar aikin roƙo na firist na wakiltar mutane a gaban Allah. Su kasance a kan zuciyarsa don su ɗora masa alhakinsa. Kuma a kan goshinsa, yana wakiltar tunanin tunani, an zana shi da ke nuna sadaukar da kai ga Allah. Kararrawar da ke kan tufar “za ta yi rawa sa’ad da firist ke yawo cikin Wuri Mai Tsarki. Wannan sautin zai tabbatar wa waɗanda ke waje cewa firist yana yin roƙo a madadinsu.”Nelson Nazarin Littafi Mai Tsarki, bayanin kula a aya ta 33-35).

Ka lura da ambaton da ke aya ta 30 na “Urim da Tummim”—a zahiri, a Ibrananci, “fitillu da kamiltattu.” Septuagint na Helenanci ya fassara wannan “bayani da gaskiya.” Hakika, kamar yadda haske yakan wakilci sanin Allah a cikin Nassi, watakila kalmomin Ibrananci suna nuna cikakken sanin nufinsa ta wannan na'urar, wanda da alama ya zama jam'i. A gaskiya, ba mu san ainihin abin da Urim da Tummim suke ba sai dai shaidar ɗan tarihi Bayahude na ƙarni na farko Flavius ​​Josephus, wanda, game da cikakkun bayanai na falmaran (Abubuwan tarihi na Yahudawa, Littafi na 3, babi. 7, dakika. 5), tana nufin sulke a matsayin “baƙi” (Girkanci rashi ko “kalmomi”) kamar yadda a bayyane yake isar da saƙo daga Allah. Ya ci gaba da nuna cewa Urim da Tummim sune duwatsun sulke da ke haskakawa tare da duwatsun onyx (ko sardonyx) da ke kan kafadu, waɗanda suke ɗaga falmaran da aka ɗora sulken ƙirji:

“Gama ga duwatsun nan da muka faɗa muku a dā, babban firist ya ɗauko a kafaɗunsa, na sardonyxe… ɗaya daga cikinsu ya haskaka sa’ad da Allah yake wurin hadayunsu; Ina nufin abin da ke cikin yanayin maɓalli a kafadarsa ta dama, haskoki masu haske suna fitowa daga wurin, kuma waɗanda suka fi nisa suna gani; wanda ƙawa har yanzu bai kasance a gaban halitta ga dutse. Wannan ya zama abu mai ban al'ajabi ga waɗanda ba su yi nisa ba a cikin falsafar, kamar su raina wahayin Allah. Duk da haka zan faɗi abin da ya fi wannan ban al'ajabi: gama Allah ya faɗa tukuna, ta wurin duwatsu goma sha biyu waɗanda babban firist ya ɗauko a ƙirjinsa, waɗanda aka sa cikin sulkensa, sa'ad da za su ci nasara a yaƙi. gama ɗaukaka mai-girma ya haskaka daga wurinsu kafin sojoji su fara tafiya, har dukan mutane sun fahimci cewa Allah yana nan don taimakonsu.” (Babi na 8, na biyu na 9).

Allah ya yi amfani da wannan na'urar don ba da ƙarin takamaiman bayanai kuma. Dawuda ya tuntubi Urim da Tummim a kan ko sarki Saul zai sauko birnin Kaila ya hallaka shi don kada mazaunan su ba da Dawuda a hannunsa (1 Samuila 23:9-12). Amsar? “Zai sauko” (aya 11). Daidai yadda aka sanar da wannan shawarar, ba mu sani ba. Wataƙila sun haskaka wata hanya don nuna e da a'a. Duk abin da ya faru, ya kamata a nuna cewa Urim da Tummim ba su “sihiri” ba ne. A bayyane yake cewa Allah, wanda da kansa ya kaddara wannan hanyar tuntuɓar-watakila ya nuna mahimmancin al'ummarsa ta kusanto shi ta wurin firist ɗinsa-shine mai sadarwa. Kuma a bayyane yake Shi ne ya haifar da duk wani yanayi na zahiri kamar waɗanda aka kwatanta.

Allah na gaskiya da gumaka marasa rai (Ishaya 45:14-46:13)

A dā, Masar da yankunan kudu (aya 14) ba a miƙa su ga Sairus ba. Amma sun faɗa hannun ɗan Cyrus, Cambyses, wanda ya kasance azzalumi. A ƙarshe, waɗannan wurare za a kuɓutar da su daga zalunci ta wurin dawowar Yesu. Sa'an nan za a ba da su ga Isra'ilawa su zama bayi. Amma duk da haka wane irin ceto ne wannan? Wadannan bayin za su ga alherin Allah a aikace. Idan aka bi da su da kyau, su da sauran al’ummar Musulmi a dā za su tuba daga baya da ƙiyayyarsu ga Yahudawa da sauran Isra’ilawa.

Aya ta 18 ta nuna cewa asalin halittar da Allah ya yi a duniya ba a banza ba ne (Ibrananci tohu). Don haka ya kamata a fassara Farawa 1:2 yadda ya kamata, “Duniya ta zama babu siffa [tohu] kuma wofi [bohu]…”

Har ila yau, muna ganin ambaton wauta ta bautar gumaka. Abin ban dariya ne cewa alloli waɗanda ake bauta wa masu ƙarfi ne dole ne masu bauta su kewaya da su (aya 20; 46:7). Daga ƙarshe, “kowane gwiwa za su durƙusa” ga Allah na gaskiya (aya 23). Bulus ya yi ƙaulin aya ta 23 (Romawa 14:11) don ya nuna cewa dukanmu muna ba da lissafi ga Allah ɗaya ɗaya, saboda haka ba ma bukatar mu yi amfani da lokacinmu wajen hukunta ’yan’uwanmu cikin Kristi (aya 10-13).

Ci gaba a cikin Ishaya 46, Bel da Nebo (aya 1) alloli ne na Babila. “Yin magana game da Cyrus da nasarorin da ya yi a kan Babila yanzu yana tuna wa allolin banza na wannan babban wayewar, Bel (wanda ake kira Marduk) da Nebo. Nasara ta Babila ya tabbatar da fifikon Allah (46:1-2). Kuma wace irin alaƙa ce yake da ita da mutanensa. Maguzawa suna ɗaukar gumakansu. Ubangiji yana ɗaukar mutanensa (aya 3-4). Allah mara misaltuwa na Isra’ila shi kaɗai ke siffata kuma yana bayyana gaba, makoma da ke riƙe da ceto a gareta (aya 5-13)…. Abin ban al’ajabi ne a sami Allah wanda yake ɗaga mu, maimakon gunki, sai mu yi yawo a kafaɗunmu.” ( Abokin Karatun Littafi Mai Tsarki, summary na 46-47).

Allah na gaskiya ne kaɗai ke da ikon bayyana abin da zai faru a nan gaba kuma ya cika. Ba zato ba tsammani, babi na 46 ya bayyana yadda Allah ya san abin da ke gaba. Ba domin nan gaba ta riga ta wanzu ba domin ya iya sa ido a cikin lokaci. Maimakon haka, yana bayyana abin da zai kasance (aya 10) kuma cikin ikonsa ya tabbatar da cewa ya faru (aya 11). Duk da haka dole ne a bayyana cewa ba ya sa kowa ya yi zunubi (Yakubu 1:13). Maimakon haka, yana iya annabta zunubi domin ya san yadda aljanu da mutane za su yi a cikin yanayi da aka ba su—kuma yana da iko na ƙarshe a kan yanayi.
A ƙarshe, “tsuntsun ganima daga gabas, mutumin da ke zartar da shawarata, daga ƙasa mai nisa.” (Ishaya 46:11) yana nuni ga “Sairus (41:2) da sauri da ƙarfin yaƙinsa ( 41:3)” (Nelson Nazarin Littafi Mai Tsarki, lura a kan 46:11). Kuma kamar yadda aka riga aka bayyana, zuwan Sairus wani misali ne kuma mafarin zuwan Almasihu cikin iko. Cikin Almasihu ne aka kawo adalcin Allah da cetonsa ga Isra'ila masu taurin kai (aya 12-13).

Uwargidan Sarakunan (Ishaya 47)

Ishaya 47 ya sake yin magana game da Babila. Ka tuna cewa a lokacin da Ishaya ya rubuta, Babila tana ƙarƙashin Daular Assuriya. Za mu iya tunawa Assuriyawa sun kori Babila a shekara ta 689 K.Z.—a ƙarshen rayuwar Ishaya. Amma, kwatancin Babila a wannan babin ya nuna cewa ita ce ta fi sauran al’ummai. Saboda haka, ya sake bayyana cewa Allah yana magana da Ishaya game da abubuwan da za su faru a nan gaba—amma yaushe? Babin da alama yana da aikace-aikace guda biyu wanda yayi daidai da sauran annabce-annabce na wannan sashe. A wani mataki, ana iya ganin ta a matsayin cin nasara da Cyrus ya yi wa Babila da halaka daga baya a ƙarƙashin ɗaya daga cikin magajin Cyrus, Xerxes. Amma duk da haka aikin farko na annabcin ya zama na ƙarshen zamani—“’yar” Babila tana magana ne ga wata mace. m Babila. Hakika, kwatankwacin faɗuwar Babila ta ƙarshe a cikin Ru’ya ta Yohanna 17-18 babu shakka.
Allah ya yi amfani da Babila a matsayin kayan aiki don tsarkake Isra’ila da tsarkakansa, amma bai mai da Babila mara laifi ba sa’ad da take fuskantar rashin tausayi da kuma amincewarta ta banza ga ɗaukaka da tsaronta (aya 6-7). Girman kai da girman kai na wannan 'yar a cikin ayoyi 8-9 an sake bayyana su a cikin Ru'ya ta Yohanna 18:7-8. Ragowar Ishaya sura 47 ta yi magana game da wannan faɗuwar da kuma zunuban da suka kawo ta.

Hukuncin Allah zai zo wani bangare, ya ce wa ’yar Babila, “saboda yawan sihirinki, saboda yawan sihirinki” (aya 9). Allah ya haramta dukan bautar gumaka da ayyukan aljanu (Kubawar Shari’a 18:9-12). Amma, wataƙila ana iya fassara sashe na ƙarshe na Ishaya 47:9, kamar yadda yake a cikin New International Version, a ce azabar Allah za ta zo. "duk da haka yawan sihirinku. ”… Wannan yana da alaƙa da aya ta gaba: “Gama ka dogara ga muguntarka.” Ma’abota wannan tsarin suna dogara ga bokaye da tsafi ta hanyoyi biyu—domin ba su kariya ta zahiri da kuma ba su “hikima” da “ilimi” don ja-gora da su da kuma faɗin abin da zai faru nan gaba (aya 10). A cikin aya ta 12, Allah yana cewa, a wata ma’ana, “Yanzu ku duba ko sihirinku da sihirinku za su yi muku amfani!”

Alamar a nan cikin Ishaya 47 ta koma farkon farkon birnin Babila ko Babel. Nimrod, mai tawaye ga Allah ne ya kafa Babel da daularta (Farawa 10:8-12). Bisa ga shaidar tarihin duniya, a bayyane yake cewa shi da matarsa ​​Semiramis su ne mafarin bautar gumaka a duniya bayan Ruwan Tufana, da alama sun ta da ra’ayoyin ƙarya da yawa da ke gaban Rigyawa duk da haka suna ƙara kayan adonsu. Ta haka suka mai da kansu a matsayin manyan abokan gaba na bayin Allah na gaskiya. Abin mamaki, su ne tushen yawancin bautar gumaka a duniya a yau (har yanzu dai wakilai ne na ainihin marubucin bautar gumaka, Shaiɗan Iblis).

Sa’ad da Nimrod ya mutu, Semiramis ba ya so ya “zauna a matsayin gwauruwa” amma yana son ya ci gaba da zama “Sarauniya” kuma ya bauta wa “mace” bisa mulkokin daular Nimrod har abada (kwatanta Ishaya 47:5, 7-8; Ru’ya ta Yohanna 18). : 7). Saboda haka, ta ƙirƙira almara inda ta yi ciki ta mu’ujiza ba tare da jima’i ba—ta haifi ɗanta Tammuz ta wurin da ake zaton “budurwa” ne kuma ta yi da’awar cewa shi ne reincarnation na Nimrod. Don haka an dauki danta a matsayin mijinta. Ta ɗaukaka shi a matsayin “mai-ceto” na zamanin d ¯ a. A hakikanin gaskiya, Semiramis ba “’yar budurwa ba ce” ko kaɗan (kwatanta Ishaya 47:1) amma babbar karuwa ce, ta yi karuwanci ga sarakuna dabam-dabam na daular don su sayi taimakonsu don kiyaye ta cikin iko (kwatanta Ru’ya ta Yohanna 17:1- 6).

Duk da haka ya kamata a lura da cewa zarge-zargen da ke cikin nassosi dabam-dabam da aka ambata a cikin sakin layi na baya ba su kasance da nufin Semiramis da kanta ba, amma a tsarin Babila na ƙarya da ta taso wanda ta kasance irin ta. Irin tsarin da muka gani ake magana a kai da Taya da kuma “budurwa ’yar Sidon” a cikin Ishaya 23—kuma Sarauniyar arna ta Finikiya Jezebel ta misalta. Kuma wannan yana nufin, da farko, Kiristanci na arna da aka kwatanta a Ru’ya ta Yohanna 17—“Babila Babba, Uwar Karuwai da Ƙanzanta na Duniya” (aya 5)—wanda tushensa ana iya samo su a cikin Littafi Mai Tsarki. Samariyawan Babila na zamanin manzanni da kuma bautar gumaka na Babila ta dā kafin hakan. Irin wannan Kiristanci zai kasance a ƙarshe ya sami babban iko na siyasa, wanda ya fara faruwa sa’ad da ya zama addini a hukumance na Daular Roma a ƙarni na huɗu. Ta tsakiyar zamanai, ta mamaye daular Roma mai tsarki. Kuma ko da a yau, tana da iko da tasiri mai girma.

Abin sha’awa shi ne, wannan “mace” yayin da take da’awar ita ce matar Kristi, hakika ita ce matar ƙarya, ra’ayi na bautar gumaka na Kristi da ya samo asali daga arna na Babila, da kuma mazinaci abokiyar “dabba” na Ru’ya ta Yohanna 17. Hakika, mazinaci ce. , da gaske ta auri Babila mai ceto. Duk da haka za a halaka allolin ƙarya na Babila a komowar Kristi, kamar yadda yake a cikin Ishaya 46. Saboda haka, matar da ta mutu za ta zama gwauruwa. ’Ya’yan wannan “mahaifiyar karuwai da abubuwan banƙyama”—wato, sauran halittunta na bautar gumaka da ikilisiyoyin ƙarya da suka fito daga gare ta—za a kuma halaka su (dubi Ru’ya ta Yohanna 17:5, 16).

Ya kamata a lura cewa Babila ita ce kalmar da aka yi amfani da ita don wakiltar tsarin siyasa da tattalin arziki da wannan babban addinin ƙarya da ke Roma yake iko da shi—kamar yadda Ru’ya ta Yohanna 18 ta nuna. Ana kuma amfani da sunan don birnin Roma kanta. Tsarin Roman-Babila zai fuskanci kololuwar ikonsa kafin dawowar Kristi. Amma bayyanuwarsa ta ƙarshen zamani za ta faɗi da babban faɗuwa. “’yan kasuwa” ko dillalan kasuwanci da abokan tarayya za su firgita (aya 9-16; Ishaya 47:15). Domin a cikin ɗan lokaci kaɗan, za a halaka Babila na ƙarshe—kone da wuta (aya 9, 14; Ru’ya ta Yohanna 17:16; 18:9, 18).

Ru’ya ta Yohanna 18:24 ta ce dukan jinin annabawa da na tsarkaka suna cikinta. Hakika, ana iya bin sawun jini a cikin tarihin wannan addini. Ta wurin faɗuwar Babila, Allah zai ɗauki fansa ga mutanensa don dukan azabar da suka sha a hannun wannan mugun tsarin (aya 20). Ana iya samun ƙarin bayani game da wannan tsarin addinin ƙarya a cikin Alexander Hislop's Babila biyu, 1916. Duk da yake ba za mu amince da duk abin da a cikin wannan musamman tushen, shi ne mai cikakken bincike da kuma rubuce-rubucen wallafe-samar da mai girma adadin daki-daki dalla-dalla goyon bayan ta Thesis. (Za a iya karantawa da bincika ta kan layi a www.biblebelievers.com/babylon/00index.htm ko http://philologos.org/__eb-ttb/default.htm.)

Hakanan ya kamata ku nema ko zazzage ɗan littafinmu na kyauta Ikilisiyar Yesu Gina don ƙarin fahimtar asali da ci gaban babban kiristanci na jabu. Littafin ɗan littafin zai nuna maka wurare a cikin Sabon Alkawari da suka ambaci farkon wannan haɗakar arna da koyarwar Littafi Mai Tsarki, wanda yawancin mutane yanzu suka yarda da Kiristanci. Littafin zai kuma ba ka hanyar da za ka gane Mulkin Allah na gaskiya na mutane a yau, wanda Yesu ya yi alkawari ba zai mutu ba (Matta 16:18).

Tace da Fansa na Isra'ila (Ishaya 48)

Game da wannan babi, wata majiya ta yi bayani: “An daina jin daɗin jin daɗi na ɗan lokaci, don zargi. Isra'ilawa sun taurare wa Allah, sun bi gumaka. Wannan yaudara ta tilasta wa Allah ya kāre sunansa ta wajen aika Isra’ilawa cikin ‘tanderu na wahala’ (48:1-11). Duk da haka duk wannan shi ne tushen alheri. Allah ya sake bayyana kansa (aya 12-16), ya bayyana muradinsa ga Isra’ila (aya 17-19), kuma ya yi shelar bisharar fansa mai zuwa (aya 20-22)” (aya XNUMX-XNUMX).Abokin Karatun Littafi Mai Tsarki, babi. taƙaice Ishaya 48-49).

Allah ya ce ɗaya daga cikin dalilan gaya wa Isra’ila, da dukan ’yan Adam, abin da zai same su shi ne don ba za su iya yin nasara a kan cewa gumakansu ne ya jawo makomarsu ba (aya 3-5). “Bai isa ba cewa Isra’ila ta taurare ta ƙi amsa wa Allah. Sun kasance suna ba da ayyukansa ga wasu alloli (cf. Irmiya 44:15-19). Makanta ta ruhaniya ta ci gaba, kuma a yau muna iya danganta ayyukan alherin da Allah ya yi a rayuwarmu ga sa'a ko ga namu hazaka ko aiki tuƙuru. Yana da muhimmanci mu fahimci hannun Allah a cikin rayuwarmu, mu kasance masu sauraronsa, mu kuma san ayyukansa dominmu.”Abokin Karatun Littafi Mai Tsarki, Ka lura da Ishaya 48:5).

Hakika, hanya ɗaya da za mu tabbata cewa Allah yana sa hannu cikin al’amuran duniya ita ce yin nazarin annabce-annabcen Kalmarsa. Anan cikin Ishaya, Allah ya ce yana ba Isra’ila sababbin annabce-annabce, waɗanda ba su taɓa ji ba, da waɗanda ba su yi tsammani ba (aya 6-7). Hakika, kamar yadda muka gani, Babila ta Kaldiyawa ta bayyana dalla-dalla a annabce-annabcen Ishaya (dubi ayoyi 14, 20), kuma duk da haka Assuriya ce take da iko a lokacin da yake wa’azi.
Akwai jigogi masu ƙarfi na Almasihu a cikin babin. Allah ya bayyana kansa a matsayin wanda aka haifa a matsayin Yesu Almasihu (kwatanta aya ta 12 da Wahayin Yahaya 1:17 da aya ta 13 na Ishaya 48 da Ibraniyawa 1:8-12). Kuma ka lura da ayoyi 14-15 na Ishaya 48. Bayan da Allah ya yi tambaya: “Wanene a cikinsu [gumakanku] ya faɗi waɗannan al’amura?” Sai ya ce, “Ubangiji yana ƙaunarsa; Zai aikata nufinsa a kan Babila, hannunsa kuma zai yi gāba da Kaldiyawa. Na kira shi, na kawo shi, kuma hanyarsa za ta ci nasara.” Amma wanene “shi”? The New International Version ya fassara sashe na farko na wannan a matsayin “Zaɓaɓɓen abokin Ubangiji [saboda abokan haɗin gwiwa ana kiransu da “masoya” a cikin Nassi) za su cika nufinsa a kan Babila…” Don haka, wataƙila magana ce, kuma, zuwa Sairus a mataki daya. Amma, kamar yadda aka riga aka bayyana, Cyrus ya kasance mafarin Almasihu na ƙarshe, Yesu, wanda zai kawar da Babila ta ƙarshe a zuwansa na biyu. Kuma wannan ita ce magana ta farko a nan. Hakika, a cikin aya ta 16, karin magana ya canza daga gare shi zuwa “Ni”—yana nuna Yesu yana magana kai tsaye kamar Uba ne ya aiko ta wurin Ruhu Mai Tsarki.

Allah ya yi baƙin ciki a baya da Isra’ilawa suka ƙi kula da shi da dokokinsa. Aya ta 8 ta nuna cewa Allah ya yi fushi da Isra’ila tun farko (“daga cikin mahaifa”) kafin su bar ƙasar Masar. Duk da haka ya kiyaye su—ba shakka ba saboda babban adalci na Isra'ila ba. Maimakon haka, domin alkawarinsa ga Ibrahim ne, annabce-annabcensa, da alkawarinsa na ceto da kuma nuna ikonsa mai girma da jinƙansa ga dukan al’ummai—duk waɗannan suna da alaƙa da kiyaye sunansa, sunansa. “Saboda sunana…,” in ji Allah (aya 9). Hakika, a cikin roƙo domin Isra'ila, Musa ya sanya wannan tushen roƙonsa (dubi Fitowa 32:11-14; Lissafi 14:13-19).

A cikin Ishaya 48:18, Allah ya faɗi yadda zai fi kyau ga Isra’ilawa da sun yi masa biyayya. A cikin aya ta 19, furcin cewa da sun kasance kamar yashi baya nufin cewa Isra’ila ba ta taɓa samun adadi mai yawa ba. Yana nuni ne ga gaskiyar cewa yawancin yawan Isra'ila za su mutu a cikin Babban tsananin mai zuwa. "Sunansa" da aka yanke kuma a halaka a cikin wannan ayar yana nufin halakar Zuriyar Yakubu hakan zai faru ne saboda rashin biyayyar kasa.

A cikin aya ta 20, Allah ya ba wa bayinsa alhakin shelar saƙo zuwa iyakar duniya. Hakika, hakki ne na mutanensa na ƙarshen zamani su ci gaba da yin aiki har yanzu, suna gaya wa mutane su fito daga Babila (a matsayin wakilin wannan duniya mai zunubi) da kuma yin shelar bisharar yadda Allah ta wurin Kristi zai fanshi mutanensa kuma ya cece su. su daga zaman talala tare da taimakon banmamaki zuwa rayuwa mai daɗi na salama da yanci. Tunawa da manyan ayyuka na Allah na dā ya kamata su ƙarfafa bangaskiya sosai (aya 21)—maɓalli mai muhimmanci na wannan hanyar salama. Amma a aya ta ƙarshe, surar ta yi gargaɗi cewa babu salama ga miyagu, gaskiyar da aka maimaita a Ishaya 57:21. Da zarar an ceci Isra'ila daga mugayen hanyoyinta na dā, kada Isra'ilawa su koma ga waɗannan hanyoyin na dā. Hakanan ya shafi mu.

Maidowa da Fadada Gaba (Ishaya 49)

Bawan Ubangiji a nan ya ci gaba. “‘Dokar magana biyu’ tana iya aiki wajen fassarar wannan sashe na annabci, wanda zai iya nuni a wani bangare ga Cyrus, amma hakika [kuma kai tsaye] ya kwatanta aikin Almasihu, Yesu. An kira Kristi zuwa ga aikin sa kuma an sa masa suna tun kafin haihuwarsa (49:1). Ƙoƙarinsa na farko bai sami lada ba (aya 4), amma an ƙaddara shi ya komo da Isra’ila ga Allah (aya 5) kuma ya kawo ceto ga dukan mutane (aya 6). Ko da yake an raina shi, dukansu za su girmama shi (aya 7)” (aya XNUMX)Abokin Karatun Littafi Mai Tsarki, bayanin kula a chap. 49).

Ta haka babin ya fara a matsayin ambato na annabci daga Yesu, yana kwatanta abubuwa da ƙagaggun ayyukansa (aya 1-7). A cikin aya ta 3, an kira shi “Isra’ila.” Yesu Ba’isra’ile ne, ba shakka. Ya sayi Isra'ila da jininsa. Shi ne Sarkin Isra’ila, kuma sarki, a cikin Nassosi, sau da yawa ana kwatanta shi da al’ummar da yake sarauta. Ƙari ga haka, Isra’ila tana nufin “Mai Nasara ga Allah,” kuma Yesu ne Ubangiji mahimmanci Mai rinjaye a wurin Allah. Amma kuma, Allah Yana nufin al'umma na Isra'ila don a ƙarshe taimaki Kristi wajen kafa misali na adalci ga dukan duniya. A baya sun gaza akan hakan. Amma da zarar Isra’ilawa suka koyi adalci na gaskiya ta wurin Kristi, su ma za su zama bayin Allah gaba ɗaya—wanda Kristi Sarkinsu yake wakilta—kuma haske, fitila, ga sauran al’ummai.

Isra’ila ta ruhaniya ta Allah (kwatanta Galatiyawa 6:16). Sa'ad da Bulus da Barnaba suka isa Antakiya ta Bisidiya, suka yi wa'azi a majami'a, amma sun jawo hankalin al'ummai kuma. Wannan ya sa Yahudawa suka cika da kishi kuma suka yi ƙoƙari su ɓata Bulus. Manzannin biyu suka amsa da cewa Ubangiji ya yi umarni su su zama haske ga al'ummai, suna ambaton Ishaya 49:6 (Ayyukan Manzanni 13:47) a matsayin wurin da suka sami wannan umarni (kwatanta Ayyukan Manzanni 13:14-52).

A cikin 2 Korinthiyawa, Bulus ya yi ƙaulin Ishaya 49:8 sannan ya ci gaba da faɗi cewa, a gare su aƙalla, “lokacin karbabbe” da “ranar ceto” “yanzu” ne (2 Korinthiyawa 6:2). Wasu suna ƙoƙarin yin amfani da waɗannan ayoyin don jayayya cewa yanzu shine kawai ranar ceto. Amma ba su ce haka ba. Lallai, Sabon Revised Standard Version ya fassara ayoyin biyu kamar yadda suke bayyana cewa yanzu “AN lokacin karbuwa” kuma "A ranar ceto.” Hakika, Allah ba ya jawo dukan duniya zuwa ga ceto a wannan lokacin.

Duk da haka, "Da lokaci mai karɓa” wataƙila ya zama fassarar da ta dace—idan yana da ma’ana iri ɗaya da “shekarar Ubangiji” a Ishaya 61:2, nuni ga Ranar Ubangiji. Ranar Ubangiji ita ce lokacin shari'ar Allah a kan al'ummai da fansa da ceton Isra'ila. Duk da haka Bitrus ya kwatanta annabcin ranar ƙarshe ta Ubangiji kamar yadda yake da aiki ga farkon zamanin Sabon Alkawari a cikin Ayyukan Manzanni 2:14-21. Wataƙila Bulus yana nuna wani abu makamancin haka a cikin 2 Korinthiyawa 6—cewa ga masu bi yana zama kamar lokacin saƙon Allah ya riga ya zo, kamar yadda yake a matakin mutum. Za a sami ƙarin bayani game da wannan a cikin abubuwan da ke Ishaya 63.

Ishaya 49:10 yayi maganar kutuwar Allah na ƙarshe. Kafin a buɗe hatimi na bakwai na littafin Ru’ya ta Yohanna, ɗaya daga cikin dattawa 24 da ke gaban kursiyin Allah a sama ya kwatanta rukunin mutane cewa sun fito daga cikin Babban tsananin, suna samun ceto daga ƙarshe. Ya yi amfani da kalmomin Ishaya 49:10 wajen yin haka (Ru’ya ta Yohanna 7:16-17).

Ragowar Ishaya sura 49 ta yi magana musamman game da dawowar Isra’ila da Yahuda daga bauta bayan dawowar Yesu. A cikin aya ta 11, mun ga siffar hanya da babbar hanya ta sura ta 40—a nan jam’i, yayin da komowa daga ƙaura daga wuri fiye da ɗaya ne kuma, idan aka yi la’akari da babbar hanya a ma’anarta, za a buƙaci a ƙulla dangantaka tsakanin al’ummai da yawa.

A cikin aya ta 12, mun ga inda masu hijira suka dawo. Na farko daga arewa da yamma—ma’ana arewa maso yamma, kamar yadda Ibrananci ba shi da takamaiman kalma don wannan shugabanci. Da kuma daga ƙasar Sinim. "Sinim gundumar ce a kudancin iyakar Masar ta d ¯ a."Nelson Nazarin Littafi Mai Tsarki, bayanin kula a aya ta 12). Har ila yau, Latin Vulgate ya fassara kalmar a matsayin Ostiraliya, ma'ana "kudu." Wataƙila akwai alamu biyu a nan. Ɗayan ita ce Isra’ila tana dawowa daga bauta a tsakiyar Turai (Assuriya ta zamani), wadda ke arewa maso yammacin Ƙasar Alkawari (ba arewa ba.Gabas kamar yadda Assuriya ta dā ta kasance) kuma daga Masar da sauran ƙasashen Afirka zuwa kudu (kwatanta Ishaya 11:11).

Duk da haka wasu za su dawo daga bayan Tsakiyar Turai da Masar. Kalmar da aka fassara “ƙasar bakin teku” a Ishaya 49:1 an fassara ta “tsibirin” a juyin King James na farko. Irmiya 31:10 ya ba da wannan a matsayin “tsibirin daga nesa,” yana da alaƙa da waɗanda suke zuwa “daga nesa” a Ishaya 49:12. Tsibiran arewa maso yammacin Kudus da ma na Turai su ne tsibiran Burtaniya. Wasu za su dawo daga nan. Kuma akwai muhimman tsibirai a kudancin duniya ma, ɗaya kasancewar nahiyar da ake kira Ostiraliya. Wasu kuma za su dawo daga can kuma. Hakika, ban da ƙasashen da aka yi zaman bauta, wasu Isra’ilawa za su dawo daga tsibirai da kuma gaɓar teku a dukan duniya—wuraren da ’ya’yan Isra’ila suka bazu kuma suka yi mulkin mallaka.
Ayoyi na 20-21 suna da ban sha'awa sosai. Allah ya annabta cewa Isra’ilawa za su zama masu mulkin mallaka (dubi Farawa 28:14; 49:22). Ka lura da Ishaya 49:20: “’Ya’yan da za ku haifa, bayan kun rasa sauran . . ..” Wannan yana nuni ne ga sababbin ’ya’yan da aka haifa a lokacin sarautar Yesu mai zuwa—bayan Isra’ila ta yi hasarar mutanenta da yawa a cikin Babban tsananin, wanda zai yi hasarar mutane da yawa a cikin Babban tsananin. ya same ta kafin ya dawo. Waɗannan sababbin yaran “za su ce kuma cikin kunnuwanku…”—yana nuna cewa maimaita abin da ya faru ne a baya. Suka ce, “Wurin ya yi mini yawa; ka ba ni wuri inda zan zauna.” Hakika, yawan jama’ar Isra’ila da ke ƙaruwa a Ƙasar Alkawari a ƙarƙashin sarautar Kristi zai sa a ba su wasu ƙasashe su zauna a ciki. Kuma hakika, a lokacin, “Isra’ila za ta yi toho, ta toho, ta cika fuskar duniya da ’ya’ya” ( Ishaya 27:6).

Amma kuma ku lura cewa wannan maimaitawar wani abu ne da ya faru a wani lokaci a baya. Yaushe? Ba a bayyane ba sa’ad da Isra’ilawa suka zauna a Ƙasar Alkawari a zamanin dā—domin ba su faɗaɗa waje da yawa ba. Da alama yana nufin wani abu da ya faru da yawa daga baya, sa’ad da “tsibirin” na arewa maso yamma da Isra’ilawa da yawa suka zauna—tsibirin Biritaniya—sun zama matsuguni don yawan adadinsu, wanda hakan ya sa ya zama dole a faɗaɗa da kuma yin mulkin mallaka a ƙasashen waje. Wani ɗan tarihi ɗan Biritaniya Colin Cross ya ce: “Ɗaya daga cikin asirai da ba a bayyana ba na tarihin zamantakewa shi ne fashewar adadin mutanen Biritaniya tsakanin shekara ta 1750 zuwa 1850. Tsawon tsararraki al’umman Biritaniya sun kasance a tsaye, ko kuma suna ƙaruwa kaɗan kaɗan. Sa'an nan kuma a cikin sararin ƙarni ya kusan ninka - daga miliyan 7.7 a 1750 zuwa miliyan 20.7 a 1850. Me ya sa ya faru ba a sani ba .... Dole ne kawai a rubuta cewa haifuwa da haɓakar ɗan adam suna bin tsarin da ba a iya faɗi ba…. Biritaniya ƙasa ce mai ƙarfi kuma ɗaya daga cikin alamun ƙarfinta shine fashewar yawan jama'a” (Faɗuwar Daular Biritaniya, 1918-1968, 1968, shafi. 155).

A ƙaramin ma'auni, sauran al'ummomin arewa maso yammacin Turai - suma na zuriyar Isra'ila - sun sami karuwar yawan jama'a wasu kuma suna yaduwa a ƙasashen waje. Amma ya zuwa yanzu mafi girma girma na yawan jama'a da faɗaɗa yankuna sun samu ta wurin ƙabilu na haƙƙin haifuwa na Yusufu—a yau Amurka da mutanen da suka fito daga Biritaniya. Daga ƙaramin ƙasa na tsibirin Biritaniya, mutanen sun fita sun yi mulkin mallaka a nahiyar Arewacin Amurka, Australia, New Zealand, sassan Afirka ta Kudu da tsibirai da yankuna da yawa ban da. Lokaci na wannan yana da matuƙar mahimmanci, ya dace daidai da lokacin da Allah ya ƙaddara cewa a ƙarshe za a ba wa mutanensa albarkar haƙƙin haifuwa na girman ƙasa.
Idan aka ba da dukan waɗannan, za mu iya ganin abin da Allah yake nufi a cikin Ishaya 49:20. Anan an nakalto shi tare da ƙarin bayani a cikin brackets. Ga Isra’ila Allah ya ce: “’Ya’yan da za ku haifa [yawan al’ummar ƙasar Isra’ila a lokacin sarautar Kristi na shekara dubu], bayan kun yi hasarar sauran [yawan mutane a cikin ƙunci mai-girma kafin dawowar Kristi], za su ce. kuma a cikin kunnuwanku [kamar yadda mutanen Biritaniya da sauran ƙasashen Isra’ila suka yi sa’ad da yawansu ya ƙaru kuma suna bukatar faɗaɗawa a zamanin mulkin mallaka], ‘Wajen [ƙasar Isra’ila a Gabas ta Tsakiya] ya yi mini ƙanƙanta; ka ba ni wuri [wasu wuraren da zan faɗaɗa zuwa] inda zan zauna.”

Abin ban sha’awa ne cewa ko da yake Isra’ilawa za a rage yawan jama’a sosai kafin dawowar Kristi, za su yi kuma fadadawa da girma a lokacin mulkinsa na lumana-watakila daga ƙarshe har ma ya sake mayar da mulkin mallaka da sake mamaye yawancin ƙasashen da suka zauna a wannan zamani (sake gina tsofaffin kango da wuraren sharar gida waɗanda yawancin waɗannan yankuna za su zama bayan manyan yaƙe-yaƙe da kuma korar jama'a masu yawa na ƙasar. karshen lokaci).

Yabo ga Allah daga dukan halitta (Zabura 148)

Na uku a cikin jerin zabura biyar masu ƙarewa na Hallelujah. Zabura 148 waken halitta ne wanda a cikinsa ake kira ga dukkan halittun da aka halicce su don yabon Mahalicci. "Kowane ainihin manufarsa ta liturgical, sanya shi a nan a tsakiyar waƙoƙin ƙarewa guda biyar yana aiki don kammala iyakar kiran yabo wanda Psalter ya rufe…. Tambayoyi guda biyu da aka gina makamancin haka suna kira ga dukan halittun da ke sama (aya 1-6) da dukan halittun da ke ƙarƙashin sama [watau a duniya] (aya 7-14) su haɗa kai cikin ƙungiyar yabo…. Dukansu stanzas suna ƙarewa tare da ma'amala guda biyu suna nuna kwarin gwiwa don yabo. Na biyu daga cikin waɗannan (aya 12-14), wanda ya ƙunshi layukan da aka faɗaɗa, a fili ya zama kololuwa” ( Zondervan NIV Nazarin Littafi Mai Tsarki, bayanin gabatarwa akan Zabura 148).
Yana da ban sha'awa a lura cewa kalmar "yabo" (hallel) ana amfani da shi sau 13 a cikin zabura sau ɗaya a buɗe Hallelu Yah (“Ku yabi Ubangiji”) frame, sau ɗaya a cikin firam ɗin rufewa kuma sau 11 a tsakanin. Wannan yana daidai da ƙidaya zuwa ƙarshe, Zabura ta Zabura 150. Amma duk da haka yayin da zabura ta ƙarshe ta kasance iri ɗaya a cikin dukan kiraye-kirayen yabo, jera su a cikin gajerun maganganu ɗaya bayan ɗaya (kamar yadda za mu bincika daga baya). Zabura 148 ta bi wannan misalin a sashe na farko kawai. Ka lura a cikin wannan waƙar cewa buɗe kiran yabo yana biye da gajerun kira guda bakwai don yabo a cikin yanayi na wajibi (ko umarni) (aya 1-4), sannan kuma ɗayan a cikin yanayin jussive subjunctive yanayi-wato, a cikin hanyar “bari su” (aya 5). Sashe na biyu na zaburar ya fara da kira guda ɗaya na yabo (aya 7), wanda wani ya biyo baya da yawa daga baya ta hanyar “bari su” (aya 13) sai kuma yin amfani da “yabo” a matsayin suna (aya 14). aya ta XNUMX)-yana ƙarewa da kiran ƙarshe na yabo.

Bautar Allah ta fara ne a cikin sama (aya 1) da mala’ikun Allah (aya 2), jikkunan sama (aya 3), da kuma “ruwayen da ke bisa sammai” (aya 4, NIV) – da alama tana nufin tururi daga cikin sararin sama. yanayin duniya (kwatanta Farawa 1:7). Saboda haka, dukan “sammai” guda uku da aka ambata a cikin Littafi Mai Tsarki suna da alama suna wakilta a cikin wannan sashe, wato, “sama” na kursiyin Allah, “sama” na sararin samaniya da kuma “sama” na sararin samaniya. Ka lura game da wannan cewa manzo Bulus ya kira sama na kursiyin Allah a matsayin “sama ta uku” (2 Korinthiyawa 12:2).

A Zabura 148:2, kalmar nan “runduna” da alama tana kama da mala’iku—waɗanda za su bi misalin Zabura 103:20-21. Duk da haka wannan kalmar (an fassara daga Ibrananci sabaoth ) a faffadar ma'ana yana bayyana ƙungiyoyin runduna ko iko, kamar runduna (wani lokaci har da sojojin Isra'ila). Kalmar tana iya ma nuni ga rana, wata da taurari (Kubawar Shari’a 4:19; Zabura 33:6; Irmiya 33:22). Kamar yadda aka ambata a gaba a cikin Zabura 148:3, wataƙila ana amfani da “runduna” a matsayin tsaka-tsaki tsakanin mala’iku da jikunan sama-musamman kamar yadda aka kwatanta mala’iku da taurari a wasu sassa (dubi Ayuba 38:7; Ru’ya ta Yohanna 1:20). ). Hakika, kamar yadda kiran runduna a cikin Zabura 148:2 shine tsakiyar ɗaya daga cikin kira bakwai na yabo (bayan kiran buɗewa), kalmar wataƙila ta shafi dukan masu iko na sama, taron mala'iku da kuma taron jama'a. taurari masu haskaka sararin samaniya. Yabon jikkunan sama shiru ne amma ba a musantawa, kamar yadda kyawunsu, girmansu, juriyar yanayin motsinsu, da ƙididdiga marasa adadi suna magana da yawa game da wanda ya halicce su (dubi Zabura 19:1-6).

A ƙarshen wannan sashe, halittar Allah na dukan waɗannan abubuwa ta wurin ikon kalmarsa tare da kafa su ta har abada ta dokokin halitta shine tushen yabo (Zabura 148: 5-6).

Sashe na gaba yana farawa da kira zuwa ga yabo daga duniya (aya 7). Maimakon a ci gaba da maimaita kalmar nan “yabo” kamar yadda yake a sashe na farko, kiran farko na yabon Allah a aya ta 7 an ba da shi gaba ɗaya ga dukan abubuwa da aka jera a ayoyi 7-12. Kamar yadda sashe na baya ya bar tare da ruwan sama da sama, wannan sashe yana farawa da ruwan da ke ƙarƙashin sama a cikin ambaton "manyan halittun teku da dukan zurfin teku" (aya 7b, NIV).
Na gaba da aka ambata shi ne bambancin yanayin yanayi (aya 8) - ba a cikin sararin sama ba amma tare da abubuwan da ke duniya domin ana jin tasirinsu a ƙasa. “Wuta” a nan yana da yuwuwar nuni ga “walƙiya” (NIV), kamar yadda yake cikin sauran wurare. Ka lura cewa waɗannan abubuwan ana kwatanta su a matsayin “cika kalmarsa” - wanzuwarsu da gaskiyar cewa suna bin dokokin da ya kafa, da kuma umarninsa kai tsaye a wasu lokatai, suna hidima don ɗaukaka Allah (kwatanta 147:15-18).
Duwatsu, bishiyoyi da dabbobi a cikin dukkan abubuwan al'ajabi na halitta suma suna shiga cikin mawakan yabo (148:9-10). Ko da yake ba za su iya yin magana ba, duk sun bayyana ƙirar Jagorar Zane.

Sai mu zo a ƙarshe zuwa ga kololuwar halittun Allah a duniya, ’yan Adam, da aka kwatanta a nan da dukan al’ummai da shugabanninsu (aya 11) da kuma dukan ’yan Adam maza da mata, manya da yara (aya 12).

A ƙarshen wannan sashe (aya 13-14), an ba da dalilai biyu don kowa ya yi yabon sunan “Ubangiji” (watau, Yhwh—“Shi Ne Shi Ne Shi”). Na farko shi ne sunanSa kadai ya daukaka bisa duniya da sammai da aka kwatanta (aya 13). Sunansa ya keɓe shi kaɗai, sabanin daular halitta, a matsayin madawwami kuma marar halitta, yana da rai a cikinsa. Ƙari ga haka, shi ne Mahalicci kuma Mamallakin dukan halittunsa.
Dalili na biyu na yabo a nan shi ne ɗaukakar Allah na “ƙaho” (ƙarfin alama) na mutanen alkawari, tsarkakansa, domin ya ba su ikon shelar yabonsa a madadin dukan halitta na duniya (aya 14)—a cikin wannan zabura. kuma a cikin dukan Psalter. Kalmar da aka fassara “waliyai” anan ita ce hadimu, nau'in nau'in wannan kalmar da ke da alaƙa da ita kasa, amfani da ibadar soyayyar Allah. Waliyai a nan, su ne wadanda suka sadaukar da kai ga Allah ta hanyar gaskiya – masu takawa. (Daga wannan kalmar, ba zato ba tsammani, ya sami sunan “Yahudawa Hasidic”, yana nuni ga al’ummar Yahudawa na Orthodox.) An ƙara ma’anar masu aminci a nan da “’ya’yan Isra’ila, jama’ar kusa da Shi” (aya ɗaya). An bayyana wannan dangantaka ta musamman a ƙarshen Zabura ta baya (147:20), inda aka mai da hankali kan Allah yana ba da dokokinsa da hukunce-hukuncensa ga Isra'ila ba wata al'umma ba. Wannan albarka da matsayi na musamman na kasancewa kusa da Allah duka suna cikin Kubawar Shari'a 4:7-8. “Isra’ila” a ƙarshen zabura ya kamata a fahimci ma’anar waɗanda suka kasance cikin alkawari da Allah, sabanin waɗanda aka yanke ta wajen rashin biyayya. Don haka masu bi na gaskiya suna hidima a matsayin firist na Allah da al'umma ta ruhaniya don bayyana yabonsa a madadin dukan duniya.
Ƙarshen mayar da hankali kan Isra'ila da hasidim hidima don gabatar da zabura na gaba, kamar yadda za mu gani.

"Yahaya 18"

Yesu ya jagoranci almajiransa zuwa wurin da ya san za a bashe shi kuma a ba da shi ga waɗanda za su kashe shi, wato lambun Jathsaimani. Yahudawa suka bayyana a wurin da sojoji, da hafsoshi, da manyan firistoci, da Farisiyawa, da fitulu, da fitilu, da makamai. Yesu ya mika kansa. Sa’ad da yake magana da su yana amsa sana’arsu cewa sun nemi Yesu Banazare ya ce, “NI NE,” dukansu sun koma baya ta wurin ikon Kalmarsa.

Yesu yana roƙon rai da ’yancin mabiyansa, su ƙyale su. Bitrus ya zare takobinsa ya yanke kunnen dama na Melek bawan Babban Firist. A wata bishara an sanar da mu cewa Yesu ya warkar da kunne nan da nan. An daure Yesu aka kai shi wurin Chanan wanda shi ne surukin babban firist na riko, Qayapha wanda yake da sha'awa, ba ka gani ba? Wane ne da gaske ne mai iko a nan dole ne mu yi mamaki.
Bitrus da Yohanna suka bi Yesu sa’ad da aka ɗauke shi don “gwaji a asirce.” Chanan ya tambayi Yesu game da koyarwarsa da koyarwarsa. Yesu bai amsa masa ba, gama ya sha koyarwa a fili domin kowa ya ji. Bayan haka, sai a kai shi Qayapha. Kafin nan mun karanta game da musun Bitrus sau uku, kamar yadda Yesu ya gaya masa zai yi. Sai aka ɗauke Yesu daga Qayapha zuwa wurin Bilatus a fādar Romawa, ba su shiga kansu ba domin yin haka zai sa su ƙazantu a lokacin Idin Ƙetarewa (wanda ya yi mulki a zuciyarka).

Bilatus yana so Yahudawa da kansu su kula da Yesu, a kuma yi musu shari'a ta kotuna da dokokinsu. Amma suna marmarin a kashe Yesu, amma ba su da wannan ikon, gama an ƙwace su a ƙarƙashin Romawa.

Bilatus yana da tambaya ɗaya ga Yesu kuma ta shafi iko, iko, mulki, da mulki. A kula da wannan!!! Yana da game da Mulki da Mulki kuma ba wani abu a nan. Kula da musayar mai zuwa:
Bilatus: To, kai mai mulki ne?
Yesu: Ka faɗi haka, domin ni sarki ne. Domin wannan aka haife ni, domin wannan kuma na zo duniya, domin in shaidi gaskiya. Duk mai gaskiya yana jin muryata.
Bilatus ya ce, 'Mene ne gaskiya'

Za mu iya kuma amsa wannan tambaya to? Menene gaskiya? Gaskiyar ita ce akwai Mulkin da ba na wannan duniya ba. Yesu yana ɗaukar wannan gaskiyar ta wurin haihuwarsa da bayyanuwarsa. Shi ne Mamallakin wannan Mulkin—Mulkin da ba shi da iyaka.

Bilatus yana ganin mafita da bai hukunta Yesu ba, gama babu laifi a kansa. Ya tambayi Yahudawa game da fursuna da za a sake musu kamar yadda al'adar Idin Ƙetarewa ta yi a kowace shekara. Bilatus ya so ya saki Yesu, amma Yahudawa suka yi kuka, 'A'a!, a sakar musu Barabba!' wanda ya kasance dan fashi.