સમાચાર પત્ર 5847-043
આદમની રચનાના 19 વર્ષ પછી 10મા મહિનાનો 5847મો દિવસ
ત્રીજા સેબેટીકલ સાયકલના બીજા વર્ષમાં 10મો મહિનો
119મી જ્યુબિલી સાયકલનું ત્રીજું વિશ્રામ ચક્ર
ધરતીકંપના દુષ્કાળ અને મહામારીનું વિશ્રામ ચક્ર.

જાન્યુઆરી ૫, ૨૦૨૧

શબ્બાત શાલોમ ભાઈઓ,

અમે છેલ્લા સપ્તાહના અંતે ટેક્સ-અરેબિયાથી પાછા આવ્યા છીએ જેમાં સેબેટિકલ અને જ્યુબિલી વર્ષનું શિક્ષણ અને અબ્રાહમની ભવિષ્યવાણીઓ અને 70 શબુઆ અને નિદ્દાહના કાયદામાં ભવિષ્યવાણીઓ શેર કરવામાં આવી છે.

ઓપ્સ, શું મેં અરેબિયાને મોટેથી કહ્યું. મારો અર્થ ટેક્સાસ હતો. પરંતુ જ્યારે હું મારી બારી બહાર જોઈને ડલ્લાસથી એબિલેનમાં ઉડાન ભરી ત્યારે મને ખૂબ જ આઘાત લાગ્યો. હું તળાવોને જોઈ શકતો હતો અને તે દુષ્કાળથી કેટલા સંકોચાઈ ગયા હતા. હું હવામાં લગભગ 1 માઇલ ઉપર હતો અને કિનારાની રેખાઓ વ્યાપક હતી.

હું મારી આંખો પર વિશ્વાસ કરી શક્યો નહીં કારણ કે મેં જોયું કે જ્યાં એક તળાવ સુકાઈ ગયું હતું અને કિનારાની રેખા લાલ હતી. મને ખાતરી હતી કે હું તેની કલ્પના કરી રહ્યો હતો. અને પછી જ્યારે હું એબિલેન ઉપરથી ઉડાન ભરી રહ્યો હતો, ત્યારે શહેરની ઉત્તરેનું તળાવ અને દક્ષિણમાં બીજું તળાવ જો મારી પાસે મારા બેરિંગ્સ હોય તો તે લાલ રંગનું હતું. મેં પણ તેની કલ્પના કરી હશે. તેથી મેં મારા યજમાનને મને તળાવની બહાર લઈ જવા અને તેને નજીકથી જોવા કહ્યું. તેનો રંગ કાટવાળો હતો અને બીચ લાલ માટીની નહીં પણ સફેદ રેતીનો હતો.

તેમજ જ્યારે હું ઉડાન ભરી ત્યારે સુકાઈ ગયેલી અસંખ્ય નદીઓને જોઈ શકતો હતો. અને પછી જેમ જેમ અમે અમારા ઉતરાણની નજીક પહોંચ્યા તેમ તેમ અમે નીચે આવ્યા, મેં ટેક્સાસના તમામ પશુઓ માટે આતુરતાથી જોયું. હું વધુમાં વધુ અમુક ડઝન સિવાય કોઈ જોઈ શક્યો નહીં.

મારા યજમાન પણ મને ઢોર જોવા માટે આસપાસ લઈ ગયા. અમે ફક્ત તે જ જગ્યાએ શોધી શક્યા જ્યાં તેમને પાણી આપવા માટે પાણી પમ્પ કરવામાં આવતું હતું. અને આ સ્વસ્થ દેખાતા હતા. પરંતુ જે થોડા સ્થળોએ અમને ઢોર જોવા મળ્યા હતા અને તળાવો હવે સુકાઈ ગયા હતા, ત્યાં ઢોર ખૂબ જ દુર્બળ લાગતા હતા.

ગ્રેટ સ્ટેટ ઑફ ટેક્સાસને નમ્રતા આપવામાં આવી છે અને કરવામાં આવી રહી છે.

પરંતુ પાણીના વાસણમાં રહેલ કહેવતના દેડકાની જેમ, મોટાભાગના ટેક્સાસને શું થઈ રહ્યું છે અને શા માટે આ તેમની સાથે થઈ રહ્યું છે તેની કોઈ જાણ નથી. તેઓ માત્ર આશા રાખે છે કે આવતીકાલ વધુ સારી રહેશે અને તેથી તેઓ વાસણમાં જ રહે છે કારણ કે તે વધુ ગરમ અને વધુ ગરમ થાય છે અને તેઓ મરી જવાના છે તે જાણતા નથી.

મારા યજમાન પણ મને કંઈક જોવા માટે લઈ ગયા જે મેં જોયું ત્યાં સુધી હું ભૂલી ગયો હતો. તે Ysrayl હોકિન્સનો સંપ્રદાય હતો જે બે સાક્ષીઓમાંથી એક હોવાનો દાવો કરે છે. તેનો ભાઈ બે સાક્ષીઓમાંનો બીજો એક હતો. એકમાત્ર સમસ્યા એ છે કે તેના ભાઈનું થોડા વર્ષો પહેલા અવસાન થયું હતું.

જ્યારે હું આ વિશાળ સંકુલની આસપાસ ફરતો હતો અને ટ્રેઇલર્સ અથવા ઝૂંપડીઓમાં રહેતા લોકોની ગરીબીનો સાક્ષી બન્યો હતો, ત્યારે મેં વડીલોના ઘરો પણ જોયા હતા જેમના પર ઘડિયાળના ટાવર બાંધવામાં આવ્યા હતા જે ખૂબ જ પ્રખ્યાત હતા અને હું બીજા વેકો વિશે વિચારવાનું રોકી શક્યો નહીં. બનાવવું, જે અહીંથી એટલું દૂર ન હતું. વેકોના લોકોએ પણ સેબથ રાખ્યો.

તમે આ અહેવાલ વાંચી શકો છો જે બતાવે છે કે કેવી રીતે યસ્રેલે તેને અનુસરનારાઓ સાથે જૂઠું બોલ્યું છે અને કેવી રીતે તેણે તેની માંસની વાસનાને બહુપત્નીત્વવાદી સંપ્રદાયમાં ફેરવી છે જે તે હવે ચલાવે છે.
http://jesus-messiah.com/apologetics/cults/yisrayl-hawkins.html

આ સંપ્રદાયને જોઈને મને એ જાણીને અણગમો થયો કે તેઓ અમારી માન્યતાઓમાં આપણામાંના ઘણા જેવા જ દેખાતા હતા' સ્વીકારીએ છીએ કે તેઓ ચાલતા જતા ન હતા. એક પુરુષ બીજા પુરુષની પત્ની સાથે રહેતો હતો જેણે તેને છોડી દેવાનું કહ્યું હતું. અને તેઓએ આ સંબંધને ન્યાયી ઠેરવ્યો કારણ કે તેઓ તોરાહ આજ્ઞાકારી હતા. પરંતુ બીજા પુરુષની પત્ની સાથે જાતીય સંબંધ બાંધવો એ કોશર નથી. તે વાસ્તવમાં અવજ્ઞાકારી છે. અન્ય જેઓએ દૈવી નેતાનું પાલન કર્યું ન હતું તેઓને તેમની ઝૂંપડીમાંથી બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા અને જમીનમાં 10 ફૂટ ઉંચી વાડ છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી. અન્ય લોકો રહસ્યમય રીતે મૃત્યુ પામે છે અને તેમને શબપરીક્ષણ વિના દફનાવવામાં આવે છે અથવા સત્તાવાળાઓને જાણ કરવામાં આવતી નથી કારણ કે તેઓ સરકારી સત્તામાં માનતા નથી. તેઓ પોતે જ સત્તાધારી છે.

આ બધું જાણીને હું બીમાર હતો. અને પછી જાણવા માટે તેઓએ સેબથ રાખ્યો, અને પવિત્ર નામનો ઉપયોગ કર્યો, અને પવિત્ર દિવસો રાખ્યા. હું લગભગ છોડી દેવા માંગતો હતો અને જો તેમાંથી કોઈ પણ મીટિંગમાં આવે તો તેમની સાથે વિશ્રામના વર્ષો શેર ન કરવા અને તેઓએ પણ વિશ્રામના વર્ષો કરવાનું શરૂ કર્યું.

પરંતુ ટેક્સાસમાં એવા અન્ય લોકો હતા જેમણે ત્યાં રહેવા માટે 5 કલાક ચલાવ્યા હતા. મારે શું કહેવું હતું તે સાંભળવા માટે કેટલાકે 7 કલાકનો સમય લીધો. અને એક દંપતીએ ડાકોટાથી આખી રસ્તે ગાડી ચલાવી, એક માર્ગે 15 કલાક દૂર, જેથી તેઓ યહોવાહના વિશ્રામના વર્ષો વિશે જાણી શકે. આ લોકો માટે, તેમના સત્યો શીખવા માટે વિશાળ હૃદય સાથે આ લોકો માટે હું વધુ કરવા માટે પ્રેરિત છું. પરંતુ જેઓ આજ્ઞાકારી હોવાનો ઢોંગ કરે છે અને તેમની પત્નીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરે છે, તેઓ માટે મનહીન આધીન રોબોટ્સ છે, મારે તમારા વિશે કહેવા માટે કંઈ સારું નથી.

અમારી મીટિંગમાં કેટલીક સ્ત્રીઓ મારી આંખમાં જોઈ શકતી નહોતી. તેઓ ડરથી મારી સાથે વાત કરી શકતા ન હતા કે તેઓ કોઈ માણસ સાથે વાત કરતા જોવા મળશે. તેઓ શીખવા માંગતા હતા પરંતુ તેમના પતિ દ્વારા શાસ્ત્રોના આ દુરુપયોગથી તેઓ ઘણી બધી બાબતોમાં મૂંઝવણમાં મૂકાઈ ગયા હતા.

મહેરબાની કરીને મને ગેરસમજ ન કરો કે ટેક્સાસમાં દરેક જણ આના જેવું નહોતું, પરંતુ ત્યાં કેટલાક માણસો આના જેવા હતા અને તેઓએ 613 કાયદાનો ઉપયોગ કરીને વિવિધ કારણોસર મને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, મેં જે કહ્યું હતું તે સાંભળ્યું ન હતું, જેનાથી અંધ થઈ ગયા હતા. તેમની પોતાની સ્વ-પ્રમાણિકતા.

પરંતુ બાકીના લગભગ 50 લોકો જેઓ આવ્યા હતા તેઓ જે સત્યો વિશે તેઓ હવે જાણતા હતા તેનાથી તેઓ અભિભૂત થયા હતા. અને તે તેમના માટે છે કે હું આવીને આ સત્યો શેર કરવા માટે રોમાંચિત હતો.

અમે આનું લાઇવ સ્ટ્રીમિંગ પણ કર્યું હતું. અમને તે કેવી રીતે કરવું તે ખબર ન હતી અને તેને સેટ કરવું મુશ્કેલ હતું. પરંતુ અમે નબળા ઓડિયો સાથે પ્રથમ શિક્ષણ સાચવવામાં વ્યવસ્થાપિત છીએ જે તમે સાંભળી શકો છો http://www.ustream.tv/channel/prophecies-of-abraham અમે કેટલાક કારણોસર અબ્રાહમની ભવિષ્યવાણીઓ પરના શિક્ષણને સાચવવામાં સક્ષમ ન હતા. પરંતુ બીજા ભાઈએ વેબિનાર પર 70 શબુઆ અને નિદ્દાહની ભવિષ્યવાણીઓને સાચવી. પરંતુ આ વેબિનાર આવતા અઠવાડિયે સમાપ્ત થશે કારણ કે હું તેને સમજું છું. તેથી જો તમે તેને જોવા માંગતા હો, તો તમારે તે જલદી કરવું જ જોઈએ. પર જોઈ શકાય છે http://www.instantpresenter.com/WebConference/RecordingDefault.aspx?c_psrid=E955DE87814A

મેં સવારે 10 વાગ્યાથી લગભગ 6:30 વાગ્યા સુધી વચ્ચે એક કલાકના લંચ બ્રેક સાથે વાત કરી. અમારી પાસે 150 થી વધુ લોકો અમને લાઇવ જોતા હતા અને તેઓ ત્રણેય પ્રસ્તુતિઓ જોવા માટે સક્ષમ હતા. મેં કહ્યું તેમ અમે બીજાને રેકોર્ડ કરવામાં સક્ષમ ન હતા.

જેઓ લાઇવ સાંભળી રહ્યા છે તેમાંના કેટલાકએ સાંભળી રહ્યા હતા તેમ ટિપ્પણી કરી અને અહીં કેટલીક ટિપ્પણીઓ છે.

?? "ચિત્રાત્મક સામગ્રી. હું ઘણું શીખી રહ્યો છું"

તે તેને ખૂબ જ સરળ અને સંપૂર્ણ રીતે ફિટ બનાવે છે. હું તેને મારા મગજમાં સીધો રાખી શકતો નથી.

???
BBC સમાચાર બુકમાર્ક કરવું
તે કહે છે કે તે પ્રબોધક નથી પરંતુ તે છે અન્યથા તેને પેટર્નની સમજ ન હોત 🙂

મેં હજી સુધી તમામ તહેવારો મેળવ્યાં નથી. હું તમારાથી ઘણો પાછળ છું.
આની સરખામણીમાં મિજબાની એ કેકનો ટુકડો છે!
???

એક પ્રોફેટ લોકોને તોરાહમાં મળેલા સત્ય તરફ પાછા દોરવા સિવાય બીજું કંઈ જ નથી… તેથી….

મને લાગે છે કે સમય કેટલો છે તે સાબિત કરવા માટે વર્ષોની ગણતરી કરવી એ સૌથી મુશ્કેલ ભાગ છે... બાકી, મારા માટે સમજવું થોડું સરળ છે...

?
તમે જાગ્યા ત્યાં સુધી તમે ખરેખર ક્યારેય જાણતા નથી કે તમે ઊંઘી ગયા છો.

તેમના ન્યૂઝલેટર્સ હંમેશા મને લંબાઈને કારણે ફર્શ કરે છે. પણ હવે મને સમજાયું કે શા માટે - આટલું બધું કહેવું છે!

આનું મફતમાં પ્રસારણ કરવું અને આખો દિવસ તેના પર વિતાવવો તે ખરેખર મહાન હતું. મારો એક મિત્ર આવ્યો અને અમે તેને મોટી સ્ક્રીન પર બ્લાસ્ટ કર્યો. મહાન માહિતી, ખરેખર.

તમે લોરા અને જોસેફે અદ્ભુત કામ કર્યું છે.
મેં સવારનું સત્ર જોયું. ખૂબ અકલ્પનીય. અન્ય બેને પછીથી જોવાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ.

તેઓ બધા ઉત્તમ હતા. ત્રીજાએ નિદ્દાહ અને ડેનિયલની સમયરેખા, પ્રકટીકરણ, ભવિષ્યવાણીને લગતી ભૌગોલિક-રાજકીય ઘટનાઓ વગેરે સાથે ઘણો વ્યવહાર કર્યો. ખૂબ જ રોમાંચક. જ્યારે તેઓ ઉપલબ્ધ થશે ત્યારે તમને અન્ય 2 ખરેખર ગમશે. આશા છે કે તે ટૂંક સમયમાં આવશે કારણ કે હું ત્રીજો ભાગ ફરીથી જોવા માંગુ છું

મીટિંગ પછી મને કેટલીક બાબતોની જાણ કરવામાં આવી હતી અને હવે હું તેના વિશે વાત કરી રહ્યો છું.

હું એક નાની લઘુમતી સામે બોલી રહ્યો છું જેણે મારે જે કહેવું હતું તેને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો; તેઓ મોડા આવ્યા અને મેં આખો દિવસ જે શીખવ્યું તે વિશે કંઈ સાંભળ્યું નહીં. ત્યાં બીજાઓ પણ હતા જેઓ આવવાના હતા, પરંતુ તેઓ તેમના સેબથના રિવાજ મુજબ શુક્રવારે રાત્રે બારમાં બેઠા હતા, અને તેઓ નશામાં હતા. પછી જ્યારે તેઓ શબ્બતના દિવસે સભામાં આવ્યા ત્યારે તેઓને આવતા અટકાવતા તેમનું વાહન તૂટી ગયું.

તમે બાકીના અઠવાડિયામાં જે રીતે જીવો છો તેનાથી યહોવાની મજાક ઉડાવવામાં આવતી નથી, ન તો તે મૂર્ખ બનાવવામાં આવે છે. જો તમારું આ વાંચન અને આ તમે જે વસ્તુઓ કરો છો તેનું વર્ણન કરી રહ્યાં છો, તો તમારે તરત જ તમારી ખરાબ ટેવોથી પસ્તાવો કરવાની જરૂર છે. તે કરી શકાય છે. મેં આ કરી દીધું છે. અને હું જાણું છું કે સંકેતો શું છે અને તેના પરિણામો શું હશે. ફક્ત કારણ કે તમે વિચારો છો કે તમે નામ સાચું કહો છો તેનો અર્થ એ નથી કે તમારી પાસે સસલાના પગ છે જે તમને રાજ્યમાં લઈ જશે. તમે ઇચ્છતા નથી કે યેશુઆ તમને કહે કે તમે ચાલ્યા જાઓ હું તમને ક્યારેય ઓળખતો નથી. હવે આકાર આપવાનો સમય છે. માત્ર 8 વર્ષમાં આવી રહેલી તલવાર, પસ્તાવો ન કરનારાઓને લઈ જશે. તો હવે તમારા દુષ્ટ માર્ગો બદલો !!!

મારા માટે વીકએન્ડની વિશેષતાઓમાંની એક એક યુવતીને હું નોહના વહાણ વિશે જાણતી ઘણી બાબતો શીખવી રહી હતી. અમે સેબેટિકલ વર્ષોની અમારી ઉપદેશો શરૂ કરી તે પહેલાં આ મહાન વિષયને પસંદ કરવામાં અને શીખવવામાં ખૂબ જ મજા આવી.

તેઓ કહે છે કે વેગાસ વેગાસમાં રહે છે, પરંતુ મારા માટે નહીં. ટોરોન્ટો ઘરે પાછા ફરવા માટે મારે સિન સિટી જવું પડ્યું. મારી બાજુમાં બેઠેલી મહિલા માટે આ એક ઓક્સિમોરોન અને રમુજી હતું. અમારી વાતચીતમાં તેણીએ જાણ્યું કે શા માટે હું તે સપ્તાહના અંતે એબિલેનમાં હતો. બીજી તરફ તે લાસ વેગાસમાં ટેક કન્વેન્શનમાં જઈ રહી હતી કારણ કે તે સવારે પ્લેનમાં સવાર મોટાભાગના લોકો હતા.

આ મહિલાએ ચક સ્વિન્ડેલ્સ પ્લાનો ટેક્સાસ ચર્ચની બેઠકોમાં પણ હાજરી આપી હતી. જેમ જેમ તેણીએ મને પ્રશ્નો પૂછ્યા, હું વધુ જાગૃત બન્યો. હું માત્ર સૂવા માંગતો હતો. તેથી પછીના બે કલાક સુધી મેં આ મહિલાને સમજાવ્યું કે ઇઝરાયલ ક્યાં ગયા અને બંદીવાસ પછી મુસાફરી કરતા તેમના નામ શું પડ્યા. તેણી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ અને તેને આ અદ્ભુત લાગ્યું. કંઈક શ્રી સ્વિન્ડેલે ક્યારેય શીખવ્યું ન હતું. મેં આ મહિલાને એ પણ શીખવ્યું કે શા માટે આ બધી આફતો ટેક્સાસમાં આવી હતી તે દર્શાવે છે કે તેણીનું બાઇબલ શું કહે છે તે વિશ્રામના વર્ષો ન રાખવા માટે થશે. ફરીથી તેણીએ કહ્યું કે આ એક એવો વિષય છે જેના વિશે તેણીને આશ્ચર્ય થયું હતું પરંતુ તેણીએ તેને ક્યારેય સમજાવ્યું ન હતું. તે આ જાણીને ઉત્સાહિત હતી. અને આજે સવારે મારી સાથે બેસીને રોમાંચિત થયો.

હું જે શીખવા આવ્યો છું તે શેર કરવા માટે સક્ષમ બનવા માટે મારા માટે આ ખૂબ જ સરસ હતું. એક દૈવી નિમણૂક. હવે તે જઈને વધુ શીખી શકે છે. તેણે કહ્યું છે કે તે મારી વેબ સાઈટ સર્ચ કરશે અને વધુ અભ્યાસ કરશે.

ટેક્સાસમાં આને શેર કરવાનું શરૂ કરી શક્યો તે બદલ હું ખૂબ જ ખુશ છું. પાવર પોઈન્ટ પર મેં જે વસ્તુઓ બતાવી, તે હું ટેક્સાસમાં જમીન પર જાતે જ જોઈ શક્યો.

પાવર પોઈન્ટ્સ સાથે અમે તમારા માટે એક સારું શિક્ષણ મેળવીશું. તેથી કૃપા કરીને આ વિશે પ્રાર્થના કરો અને એરફેરના ખર્ચમાં દાન કરીને આ સંદેશ શેર કરવામાં અમને મદદ કરવાનું પણ વિચારો. અમે આ કરવાથી નસીબ નથી બનાવી રહ્યા. જેમ તમે જોઈ શકો છો, અમને માઇક્રોફોન સિસ્ટમની જરૂર છે. તેથી કૃપા કરીને અમને આગળ વધવામાં મદદ કરવા માટે દાન કરવાનું વિચારો અને દરેક જગ્યાએ ભાઈઓ સાથે આ શેર કરો.

તમે જોઈ શકો છો કે અમે આને દરેકને મફતમાં ઉપલબ્ધ કરાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છીએ. અમે ઈચ્છીએ છીએ કે તમે આ સમજણ ધરાવો. પરંતુ લોકો સાથે આ શેર કરવા માટે મુસાફરી અને હોટલ અને ભોજન સમારંભ રૂમમાં ખર્ચ સામેલ છે. તેથી કૃપા કરીને મદદ કરો.
તમે કોઈપણ મદદ મોકલી શકો છો;

જોસેફ એફ ડ્યુમંડ
14 વિલો ક્રેસ.
ઓરેન્જવિલે ઑન્ટારિયો
કેનેડા. L9V 1A5

અને કૃપા કરીને જણાવો કે ભંડોળ શા માટે છે કારણ કે અમે હજુ પણ ઇઝરાયેલમાં ફાર્મ ખરીદવા માટે નાણાં એકત્ર કરી રહ્યા છીએ. જેનો અમે અમારી રજૂઆતમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે.

અમે એશલેન્ડ કેન્ટુકીમાં અમારી સ્પીકિંગ સગાઈથી માત્ર બે અઠવાડિયા દૂર છીએ. અમે આશા રાખીએ છીએ કે તમે બધા આ ક્ષેત્રમાં બહાર આવીને આ શિક્ષણને પ્રથમ હાથે સાંભળવાનો પ્રયત્ન કરશો.

શનિવાર, જાન્યુઆરી 28, 2012
એશલેન્ડ કેન્ટુકી.
સમય બપોરે 2:00 થી સાંજે 6:00 વાગ્યા સુધી

હોલ ક્યોવા મોલમાં છે, ફેરફિલ્ડ ઇન 1/4 માઇલ દૂર 10945 US Rte.60, Ashland, Kentucky

જો તમે ટેનેસી અથવા વેસ્ટ વર્જિનિયામાં હોવ તો આવો. ફરીથી સારા હવામાન માટે પ્રાર્થના કરું છું કારણ કે હું મારી જાતે આ ઇવેન્ટમાં 10 કલાક ચલાવવાની અપેક્ષા રાખું છું. હું અન્ય લોકોને જાણું છું જેઓ ઓહિયોથી આવી રહ્યા છે.

અમે Ocala Florida માં ફેબ્રુઆરી 11, 2012 ના રોજ વાત કરીશું. હોલ 9AM થી 9PM સુધી બુક કરવામાં આવે છે. હું આટલા સમય માટે બોલીશ નહીં, પરંતુ જે બહાર આવશે તે દરેકના પ્રશ્નોના જવાબ આપીશ અને તે કરવા માટે જેટલું મોડું થશે તેટલું મોડું રહીશ.

અમે પર હશે
સેન્ડહિલ પાર્ક ખાતે ફોરેસ્ટ કોમ્યુનિટી સેન્ટર
777 South 314-A, Ocklawaha, FL 32179 [ FCC ફોન # 1.352.438.2840 ].

જો કોઈને રુચિ હોય, તો સિલ્વર સ્પ્રિંગ્સ, FL માં ડેઝ ઇનનું સરનામું અને ફોન # અહીં છે:
5751 E. સિલ્વર સ્પ્રિંગ્સ Blvd {SR 40), સિલ્વર સ્પ્રિંગ્સ, FL 34488 ફોન: 1.352.236.2575 $59 પ્રતિ રાત્રિ દીઠ રૂમ, ઊંઘ 4.

આ ઇવેન્ટ કેન અને જેન ગોર્ડન 1.352.625.4236 દ્વારા હોસ્ટ કરવામાં આવી રહી છે

અમે ફેબ્રુઆરી માટે સાર્નિયા ઑન્ટારિયોમાં ત્રણ અઠવાડિયાની શિક્ષણ શ્રેણીનું આયોજન કર્યું છે અને પછી ફરીથી જૂનમાં, તેથી આ વિશે વધુ વિગતો માટે જોડાયેલા રહો.

ગયા અઠવાડિયે અમે તમારી સાથે બાર કોખબા વિદ્રોહની આસપાસની ઘટનાઓનો ઇતિહાસ શેર કર્યો. અમે ઇચ્છીએ છીએ કે તમે તે સમયની ઘટનાઓને સમજો અને કેવી રીતે યહુદાહ સિમોનને મસીહા બનવા ઇચ્છે છે. મોટે ભાગે રબ્બી અકિવાના સંકેત પર.

આ અઠવાડિયે હું આ સમય વિશે વધુ માહિતી શેર કરવા માંગુ છું અને તે સમયના અગ્રણી રબ્બીસના રાજકીય ઉદ્દેશ્યોને સૂટ કરવા માટે તેને કેવી રીતે ટ્વિસ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું.

નીચેનામાંથી લેવામાં આવેલ છે http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj27Chap.pdf Qedesh La Yahweh પ્રેસનું. http://www.yahweh.org/yahweh2.html

રબ્બી યોસે સેડર ઓલમ

કાલક્રમ પ્રણાલી કે જેના પર લોકપ્રિય રબ્બીનિકલ ઘટનાક્રમ બાંધવામાં આવે છે તે રબ્બીઓના હેતુને ઓળખવામાં નિષ્ફળતા મળી છે. આ રબ્બીઓ બાર કોચબાના સમર્થકો હતા, જે એક એવો માણસ હતો જેણે વચન આપેલ મસીહા હોવાનો દાવો કર્યો હતો અને જેનું લોકોમાં મોટું અનુયાયીઓ હતું. બાર કોચબાના સમર્થકોએ બીજા વિદ્રોહમાં ડેનિયલ, 9:24-27માંની ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતા વાંચી, જે જણાવે છે કે મસીહા 483 અઠવાડિયા પછી આવશે (ખોટી રીતે અર્થઘટન 483 વર્ષ), એટલે કે 484મા વર્ષમાં. બીજું મંદિર. તેમની ગણતરીમાં, જેરુસલેમનો વિનાશ (70CE) આ યુગના 421મા વર્ષમાં થયો હતો.

આ સમયગાળાનું 421મું વર્ષ 70 સીઇ બરાબર હોવાથી, રબ્બીઓએ આ યુગની શરૂઆત 351 બીસીઇમાં કરી હતી (ચાર્ટ B જુઓ). વાસ્તવમાં, આ બાંધકામ અશક્ય છે. યુગ શરૂ થાય છે જ્યારે આદેશ બીજા મંદિરના નિર્માણ માટે આગળ વધ્યો હતો; હજુ સુધી બીજા મંદિરના પ્રથમ તબક્કાઓ પર્શિયાના રાજા ડેરિયસના છઠ્ઠા વર્ષમાં (515 બીસીઇ) પહેલેથી જ પૂર્ણ થઈ ગયા હતા. તેથી, બીજા મંદિરનું પ્રારંભિક બાંધકામ વાસ્તવમાં લગભગ 164 વર્ષ પહેલાં પૂર્ણ થયું હતું કે રબ્બીઓએ તેને બાંધવાનું કામ શરૂ કર્યું હતું. ન તો રબ્બિનિકલ સમજણ પછીના નિર્માણના તબક્કાનો સંદર્ભ હોઈ શકે, કારણ કે રાજા હેરોદના અઢારમા વર્ષ સુધી (20/19 બીસીઇ) બીજા મંદિરનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું ન હતું.

તે સમયગાળાના કાલ્પનિક ઘટનાક્રમનો સ્પષ્ટ હેતુ એ સાબિત કરવાનો છે કે બાર કોચબા વચનબદ્ધ મસીહા હતા. આ યુગનું 484મું વર્ષ, જે વર્ષમાં મસીહા દેખાવાનો હતો, તે 133/134 સીઇ બને છે. તેથી, આ તારીખ સાબિત કરે છે કે બીજો બળવો ખરેખર 133 સીઇમાં નહીં પણ 132 સીઇમાં શરૂ થયો હશે (133 સીઇ એ વર્ષ કે જેમાં મસીહાના દેખાવની અપેક્ષા હતી). અન્ય સમકાલીન રબ્બીઓ અને પછીના રબ્બીઓએ ઘટનાક્રમ સાથે બાર કોચબા મેસીઆનિક જોડાણને ફગાવી દીધું હતું પરંતુ અચોક્કસપણે તેનો ઉપયોગ ચાલુ રાખ્યો જાણે કે તે ભૂતકાળ માટેનું વાસ્તવિક માળખું હતું.

બળવોની લંબાઈ માટે સાડા ત્રણ વર્ષનો દાવો - જેમ કે સેડર ઓલમ રબ્બાહના કેટલાક વિવિધ પરીક્ષણો અને તાલમુદિક લખાણોમાં જોવા મળે છે - હકીકતમાં, સેડર ઓલામની સૌથી જૂની નકલો કરતાં ઘણી પાછળથી મૂળ છે. અથવા યુસેબિયસ. સાડા ​​ત્રણ વર્ષનો આંકડો વાસ્તવમાં બીજા વિદ્રોહમાં ડેનિયલ, 9:24-27ની કેટલીક ભવિષ્યવાણીને વાંચવાના બીજા પ્રયાસમાંથી લેવામાં આવ્યો છે; એટલે કે નિવેદન કે "સપ્તાહના મધ્યમાં" (સાડા ત્રણ વર્ષનો અર્થ થાય છે) દુષ્ટ "બલિદાન અને અર્પણોને બંધ કરશે." પરિણામે, આ લખાણોએ તે ઘટના પર તેમના પોતાના કાલક્રમિક અર્થઘટનને સુપરત કર્યું.

બાર કોચબા ઘટનાક્રમ

ચાલો પહેલા બાર કોચબા ઘટનાક્રમની ઉત્પત્તિને વધુ ઊંડાણમાં તપાસીએ. સિસ્ટમ “B”, “C”, અને “D” ના હિમાયતીઓની મોટી ભૂલ એ છે કે સેડર ઓલમ અને અન્ય તાલમુદિક કાર્યોના લેખકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા ઘટનાક્રમના સ્ત્રોતને ધ્યાનમાં લેવામાં તેમની નિષ્ફળતા છે. આ ઘટનાક્રમ બાર કોચબાના સમર્થકોમાંથી ઉદ્દભવ્યો છે, જેમણે બાર કોચબામાં ડેનિયલ, 9;24-27ની ભવિષ્યવાણીને બળવો કર્યો, જેમાં મસીહાના દેખાવની આગાહી કરવામાં આવી હતી.

પ્રથમ, તે માત્ર સંયોગ ન હોઈ શકે કે વર્ષ 133 સીઇ, હેડ્રિયનનું વર્ષ 16, બીજા મંદિરના નિર્માણના યુગનું 484મું વર્ષ છે - વર્ષ 351 બીસીઇ એ તારીખ છે જે રબ્બીઓ દ્વારા નિર્ધારિત તારીખ છે જ્યારે મંદિરનું નિર્માણ થયું હતું. બીજું મંદિર શરૂ થયું.
આ રબ્બીઓએ શા માટે કોઈ તારીખની ગણતરી સત્યથી દૂર (એટલે ​​​​કે 164 વર્ષથી વધુ) કરી, જો તે કોઈ ધાર્મિક અને રાજકીય હેતુ માટે ઉદ્ભવ્યું ન હતું?

રબ્બી જોસ (લગભગ 160 સીઇ) ના સમયથી રબ્બીઓ દ્વારા સંમત થયેલી ઘટનાક્રમ ડેનિયલ, 9:24-27 ની ભવિષ્યવાણી પર આધારિત હતી - અને પછી જાણવા મળ્યું કે તેની ઘટનાક્રમ એ સમયે મસીહની અપેક્ષાને પૂર્ણ કરે છે. બાર કોચબાનું બળવો - સ્પષ્ટપણે તેના મૂળ સ્ત્રોત અને ઉદ્દેશ્યને દર્શાવે છે. વાસ્તવમાં, રબ્બી જોસ, જેમણે સેડર ઓલમ (જે લખાણ જેના પર તાલમુદિક ઘટનાક્રમ બાંધવામાં આવ્યું છે) તે વિદ્રોહના અંતના લગભગ 25 વર્ષ પછી લખ્યું હતું, તે પણ બીજા બળવાના સમયે જીવ્યા હતા. તેમ છતાં, તે ઘટનાક્રમના પ્રવર્તક ન હતા પરંતુ માત્ર તેના ટ્રાન્સમીટર હતા.

રબ્બી યાહાનન, જે જોસ પછીની સદીમાં જીવ્યા હતા, અને બેબીલોનીયન તાલમુદિક કૃતિઓ યેબામોટ (82b) અને નિદાહ (46b) અહેવાલ આપે છે કે રબ્બી જોસે સેડર ઓલમને "શિખવ્યું" હતું. રબ્બી જોસ (યોસ) પોતે સેડર ઓલામમાં નવ વખત ટાંકવામાં આવ્યા છે, જ્યારે અન્ય રબ્બીઓ, તે તમામ તન્નાઈમ, એકસાથે દસ વખત દેખાય છે. મિલિકોવ્સ્કી આ પુરાવા પરથી તારણ કાઢે છે.

“SO (Seder Olam) સાથે, એવું માનવા માટે યોગ્ય કારણ છે કે આર. યોસની કેન્દ્રિય ભૂમિકા ટ્રાન્સમીટરની હતી જેણે સંપાદિત (સુધારેલ?) અને ટેક્સ્ટમાં પોતાની ટિપ્પણીઓ ઉમેરી. ફક્ત આ રીતે આપણે SO માં આર. યોસને આભારી નિવેદનોને સમજાવી શકીએ છીએ; આર. યોસે ટ્રાન્સમિટેડના કાલક્રમનું પુનઃસંપાદન કરતી વખતે પછીના સંપાદકે તે ટિપ્પણીઓમાં આર. યોસનું નામ ઉમેર્યું જે બાદમાં લખાણમાં (પ્રથમ વ્યક્તિમાં?) ઉમેર્યું હતું. માત્ર આનાથી આપણી સમસ્યાનું નિરાકરણ થતું નથી, એટલે કે આર. યોસને SO માં ટાંકવામાં આવે તે કેવી રીતે શક્ય છે જો તે તેમનું કાર્ય છે, પરંતુ તે સમજાવવાની એકમાત્ર રીત પણ છે કે શા માટે આર. યોસને SO માં ટાંકવામાં આવે છે તેટલું જ. અન્ય ઋષિઓ એકસાથે: તેમણે SOનું પ્રસારણ કર્યું હોવાથી, તેમની નોંધો અને ટિપ્પણીઓ તેમના ઋષિઓના નિવેદનો કરતાં વધુ અસંખ્ય હતા જે ટેક્સ્ટ સાથે જોડાયેલા હતા.

આ પુરાવા પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે રબ્બી જોસે એક ઘટનાક્રમ પ્રસારિત કર્યો હતો જે ફક્ત 30 વર્ષ પહેલા બાર કોચબા સમયગાળા દરમિયાન પ્રચલિત હતો. તે એક ઘટનાક્રમ હતો જે તેણે "શિખવ્યું" ઉદ્ભવ્યું નથી. બાર કોચબા વિદ્રોહ દરમિયાન કરવામાં આવેલ રાજકીય અને મસીહ સંબંધી જોડાણો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા પરંતુ વસ્તુઓની યોજના ચાલુ રાખવામાં આવી હતી જાણે આ ઘટનાક્રમ પ્રાચીન યહૂદી લોકોના સાચા ઘટનાક્રમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

બાર કોચબાએ પોતાને મસીહા તરીકે રજૂ કર્યા. યહૂદી ઇતિહાસમાં ચોક્કસ સમયે તેનો દેખાવ કે રબ્બીઓની યહૂદી ઘટનાક્રમ મસીહાના દેખાવને સૂચવે છે તે માત્ર સંયોગ ન હોઈ શકે. તેમનું સત્તાવાર શીર્ષક (નાસિયા અથવા નાસી) હતું," જે મુખ્ય, રાજકુમાર અથવા રાજા સૂચવે છે. કોચબા નામ, જેનો અર્થ થાય છે "તારો" નંબર, 24:17 માં મસીહની ભવિષ્યવાણીનો સંદર્ભ હતો. રબ્બી અકીબા ખાસ કરીને તેને "કિંગ મસીહા" કહે છે. બાર કોચબાને ઘણીવાર પછીના તાલમુદિક કાર્યોમાં યહૂદી ઇતિહાસના "ગિબ્બોરિમ" અથવા "પરાક્રમી યોદ્ધાઓ"માંથી એક ગણવામાં આવે છે. તેને રોમન કેટપલ્ટ્સમાંથી પત્થરો પકડવા અને ઘાતક પરિણામો સાથે પાછા ફેંકી દેવા તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે. આ દંતકથા અનુસાર, તે કારણથી જ રબ્બી અકીબાએ તેમને મસીહા તરીકે જાહેર કર્યા હતા.

વિદ્રોહના પ્રથમ વર્ષથી મોટા ભાગના સિક્કાઓ બાર કોચબાનું નામ અને તેનું શીર્ષક “ઇઝરાયેલના નાસિયા” ધરાવે છે. આ સિક્કા સ્પષ્ટપણે બાર કોચબાની મસીહની આકાંક્ષાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે. "બીજા અને ત્રીજા વર્ષના [વિદ્રોહ-સિક્કાઓના] મોટા ભાગના ટેટ્રાડ્રેમ્સની સામે ટેમ્પલ ફેસડે ઉપર દેખાતો તારો ફરીથી બેન કોસિબા [બાર કોચબા] ની મસીહની આકાંક્ષાઓને દર્શાવે છે." આ તારો આજે પણ યહૂદીઓમાં ડેવિડના સ્ટાર તરીકે રાખવામાં આવે છે.

બાર કોચબા મસીહા હતા અને તેમણે ડેનિયલ, 9:24-27 (રબ્બીનિકલ અર્થઘટન) ની જરૂરિયાતો પૂરી કરી તે માન્યતા એ જરૂરી છે કે 483 વર્ષ પછી તેમનો દેખાવ સેબથના વર્ષમાં એટલે કે 484માં વર્ષમાં થવો જોઈએ. વાચોલ્ડર, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રોનોમેસિઅનિઝમ પરના તેમના અભ્યાસમાં, પ્રાચીન પુરાવાઓની રૂપરેખા રજૂ કરે છે જે સાબિત કરે છે કે "એક સમયે" યહૂદીઓમાં "વ્યાપક માન્યતા" અસ્તિત્વમાં હતી, કે મસીહનું અનિવાર્ય આગમન તે ઋતુ દરમિયાન થશે જ્યારે ઇઝરાયેલ વિશ્રામ વર્ષ ઉજવ્યું. અને ખરેખર, આ સંજોગો બરાબર તે જ છે જે બાર કોચબા સમયગાળાના રેકોર્ડ સૂચવે છે.

મુરબ્બાતમાં મળેલા ભાડાના કરારો વિમોચનના બીજા વર્ષના શેબત મહિનાના અંતમાં (યહૂદી વર્ષનો અગિયારમો મહિનો) લખવામાં આવ્યા હતા. તેઓ જણાવે છે કે સેબથ વર્ષની પૂર્વસંધ્યાએ પાંચ આવતા, પાકના સંપૂર્ણ વર્ષો પછી અનુસરવાનું હતું. તેથી, વિદ્રોહનું પ્રથમ વર્ષ (133/134 સીઈ, નિસાન ગણતરી) હકીકતમાં સેબથનું વર્ષ હતું!

આપણા અભ્યાસ માટે એટલું જ મહત્વનું છે કે બીજી અવગણવામાં આવેલી હકીકત છે. હિઝેકિયાના સોળમા વર્ષની તારીખના આધારે, બાર કોચબા વિદ્રોહનું બીજું વર્ષ (134/135 સીઇ, નિસાન ગણતરી) એ જ્યુબિલી વર્ષ (ચાર્ટ B) હતું. મસીહા હોવાનો દાવો કરનાર વ્યક્તિ માટે પોતાનો દાવો કરવા માટે કયો સારો સમય છે? જો કે આ સમયગાળા દરમિયાન રબ્બીઓએ દાવો કર્યો હતો કે જ્યુબિલીને "રબ્બીનિક" દ્વારા નાબૂદ કરવામાં આવી હતી - જો કે ચોક્કસપણે "શાસ્ત્રોક્ત" - વટહુકમો દ્વારા નહીં, તો પણ જ્યુબિલીની ગણતરી કરવામાં આવી હતી અને મસીહા સાથેના તેના ભવિષ્યકથનનું જોડાણ સ્પષ્ટપણે સમજાયું હતું.

આ વિગત એ પણ સમજાવે છે કે શા માટે કોઈ ભાડા કરાર મળ્યા નથી જે બીજા વિદ્રોહના પ્રથમ અને બીજા વર્ષો દરમિયાન લણણી દર્શાવે છે. આ સમયગાળા માટે ચર્ચા હેઠળના 12 કરારો માત્ર એ હકીકત તરફ નિર્દેશ કરે છે કે આગામી પાંચ વર્ષમાં આગામી સેબથ વર્ષ પહેલાં પાંચ લણણી થશે.

આ તથ્યો દર્શાવે છે કે શેબત (જાન્યુઆરી/ફેબ્રુઆરી) ના વીસમા દિવસે લખાયેલા આ 12 કરારોનો અર્થ એ સમજવો જોઈએ કે પાંચ ઉત્પાદક વર્ષોનો ઉલ્લેખ વાસ્તવમાં નિસાનના પ્રથમ દિવસથી થશે, જે માત્ર 40 દિવસ દૂર હતું. આ પાંચ વર્ષ આવતા વિશ્રામવાર વર્ષની પૂર્વસંધ્યાએ પૂરા થવાના હતા.

છેલ્લે, આપણે એ હકીકતનો હિસાબ આપવો જોઈએ કે બાર કોચબાએ તેના પ્રથમ વર્ષ દરમિયાન જેરુસલેમ અને અન્ય રોમન ચોકીઓ કબજે કરી હતી, જો કે આ વર્ષ નિઃશંકપણે સેબથનું વર્ષ હતું અને તે સીઝનમાં યહૂદી કાયદા હેઠળ લશ્કરી અભિયાનો પ્રતિબંધિત હોવા છતાં. ફરીથી આપણે એ હકીકત પર પાછા ફરવું જોઈએ કે બાર કોચબાના અનુયાયીઓ બાર કોચબાને મસીહા તરીકે જોતા હતા. મસીહા ઇઝરાયેલના દુશ્મનો સામે યુદ્ધ કરવાના હતા. રબ્બીઓની નજરમાં, જ્યારે મસીહા ઇઝરાયેલની આઝાદી માટે યુદ્ધમાં આવ્યા, ત્યારે એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવી હતી કે તે સેબથ વર્ષ દરમિયાન આમ કરશે. તેથી, આ અસાધારણ સંજોગોમાં સેબથ વર્ષ દરમિયાન સામાન્ય રીતે પ્રતિબંધિત આક્રમક લશ્કરી પ્રવૃત્તિ માન્ય હતી.

ત્રણ અને એક અડધા વર્ષ

આગળ, ચાલો આપણે યુદ્ધ માટે સાડા ત્રણ વર્ષના સમયગાળાને સમર્થન આપવા માટે વપરાતા પુરાવાઓની તપાસ કરીએ. શરુઆતમાં, આકૃતિ (ત્રણ વર્ષ અને દોઢ વર્ષ)" સેડર ઓલામ રબ્બાના કેટલાક વિવિધ ગ્રંથોમાં (બે વર્ષ અને અડધા)ને બદલે જોવા મળે છે," ન્યુબાઉરના અનુવાદમાં ફૂટનોટ મુજબ, શરૂઆતનું વર્ષ બદલાતું નથી. બળવો, સિસ્ટમો "B", "C", અને "D" ના હિમાયતીઓ તરીકે અમને માને છે.

ન્યુબાઉર દ્વારા ઉલ્લેખિત વેરિઅન્ટ ગ્રંથોમાં પણ આપણે અસ-વારસના સંઘર્ષથી વેસ્પાસિયનના સંઘર્ષ સુધીના 80 વર્ષ શોધીએ છીએ; ક્વિટસના સંઘર્ષને 52 વર્ષ વધુ; અને બાર કોચબાના યુદ્ધને 16 વર્ષ વધુ. આ આંકડાઓ આપણને 133 CEની વસંત ઋતુમાં યુદ્ધની શરૂઆત તરીકે લાવે છે. બીજી તરફ, અંતનો આંકડો 136 CE નહિ પણ વર્ષ 135 સીઈના મધ્યમાં બદલાઈ ગયો છે!

જ્યારે “B”, “C”, અને “D” ને સહાયક પ્રણાલીઓ કાલક્રમશાસ્ત્રીઓ સેડર ઓલમ રબ્બાહના કેટલાક વૈવિધ્યસભર ગ્રંથોમાંથી સાડા ત્રણ વર્ષનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યારે તેઓ પતનની પુષ્ટિ થયેલ તારીખમાંથી તે સંખ્યાને બાદ કરીને તેનો દુરુપયોગ કરે છે. 135 સીઇના ઉનાળાના અંતમાં બેથ થેરાનું. જો આ આંકડો સાચો અને મૂળ છે, જેમ કે દાવો કરવામાં આવ્યો છે, તો તેઓએ ટેક્સ્ટમાં નિર્દેશિત કર્યા મુજબ ક્વિટસ સાથેના સંઘર્ષ પછીના સોળમા વર્ષથી યોગ્ય રીતે ગણતરી શરૂ કરવી જોઈએ.

સેડર ઓલામની ન્યુબાઉરની આવૃત્તિ અને તેના મધ્યયુગીન યહૂદી ક્રોનિકલ્સમાં જોવા મળેલા વિવિધ ગ્રંથોના ટાંકણો, શ્યુરર અને અન્ય લોકો દ્વારા સાડા ત્રણ વર્ષના યુદ્ધના પુરાવા તરીકે ટાંકવામાં આવ્યા છે. તેમ છતાં આ લખાણને મિલિકોવ્સ્કીની તે કાર્યની વધુ તાજેતરની આવૃત્તિ દ્વારા વર્ણવવામાં આવ્યું છે કારણ કે તેના "વૃદ્ધિઓ ટાંકવામાં પસંદગી, આવૃત્તિઓ અને હસ્તપ્રતોની નકલ કરવામાં અપૂરતી કાળજી, અને ટેક્સ્ટ અને ઉપકરણમાં વપરાતી પદ્ધતિ." આ વિગતો, તે ચાલુ રાખે છે, "તેને તેની પાસે ઉપલબ્ધ સામગ્રીનો પર્યાપ્ત ઉપયોગ ગણવામાં આવતા અટકાવે છે. વધુમાં, SO [સેડર ઓલમ] ની ઘણી હસ્તપ્રતો છે જેમાં તેની પાસે કોઈ ઍક્સેસ નથી, અને અન્ય કે જેમાં તેની પાસે માત્ર મર્યાદિત ઍક્સેસ છે.”

સેડર ઓલામની મિલિકોવ્સ્કીની આવૃત્તિઓ, જે તમામ પ્રકારોનો વધુ સારી રીતે ઉપયોગ કરે છે, તે જાહેર કરે છે કે બીજા વિદ્રોહ માટે અઢી વર્ષ એ શ્રેષ્ઠ ગ્રંથો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ સાચો અને સૌથી પહેલો આંકડો છે વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ, ન્યુબાઉરની આવૃત્તિ પણ બે અને એકનો આંકડો છોડી દે છે. તેમના મુખ્ય લખાણમાં અડધા વર્ષ, દર્શાવે છે કે તેમને પણ આ સંખ્યા સૌથી પ્રાચીન અને શ્રેષ્ઠ હસ્તપ્રતોમાંથી મળી છે જેનાથી તેઓ પરિચિત હતા.

વિલાપ રબાહ નામના તાલમુદિક ગ્રંથોમાં, હેડ્રિયન દ્વારા બેથ થેરાના ઘેરા માટે "સાડા ત્રણ વર્ષ" આપવામાં આવ્યા છે. જે સામાન્ય રીતે કોઈનું ધ્યાન ન જાય તે હકીકત એ છે કે વેસ્પાસિયન દ્વારા જેરૂસલેમના ઘેરાબંધીની લંબાઈ માટે તેમના લખાણમાં સાડા ત્રણ વર્ષ પણ આપવામાં આવ્યા છે. પરંતુ વેસ્પાસિયને સાડા ત્રણ વર્ષ સુધી યરૂશાલેમને ઘેરી લીધું ન હતું. તેમના પુત્ર ટાઇટસે 70 સીઇની વસંત સુધી જેરૂસલેમ સામે ઘેરો ઘાલવાનું શરૂ કર્યું ન હતું, અને તે જ વર્ષે ઇલુલમાં (ગોર્પિયસ; ઓગસ્ટ/સપ્ટેમ્બર) યુદ્ધ સમાપ્ત થયું હતું.

સાડા ​​ત્રણ વર્ષ આખા યુદ્ધના સમયગાળાને રજૂ કરી શકતા નથી, કારણ કે પ્રથમ બળવો 66 સીઇની વસંતમાં શરૂ થયો હતો અને 70 સીઇના ઉનાળાના અંત સુધી, સાડા ચાર વર્ષનો સમયગાળો ચાલ્યો હતો. સાડા ​​ત્રણ વર્ષ એ સમગ્ર જુડિયન યુદ્ધમાં વેસ્પાસિયન અને તેના પુત્ર ટાઇટસની સંડોવણીના સમયગાળા માટે માત્ર અંદાજિત સમય તરીકે કામ કરી શકે છે, જે તેમના માટે ખરેખર 67 સીઇના મેમાં શરૂ થયું હતું.

જેરોમ (પાંચમી સદીની શરૂઆતમાં) તેના સમયમાં કેટલાક યહૂદી વિદ્વાનોનો અભિપ્રાય આપે છે કે ડેનિયલનો છેલ્લો સેપ્ટેનિયમ, 9:27, વેસ્પાસિયનના ઘેરા અને હેડ્રિયનના ઘેરા વચ્ચે વિભાજિત કરવાનો છે. એટલે કે દરેક ઇવેન્ટ માટે સાડા ત્રણ વર્ષનો સમય ફાળવવાનો છે. જેરોમથી તે સ્પષ્ટ છે કે તાલમુદિક સમયગાળામાં કેટલાક યહૂદીઓનો અંતર્ગત વિચાર ડેનિયલની અંતિમ સમયની ભવિષ્યવાણીની ગણતરીને જેરૂસલેમના બે વિનાશ માટે લાગુ કરવાનો હતો, જે પ્રથમ અને બીજા બળવો દરમિયાન થયો હતો.
સાડા ​​ત્રણ વર્ષનો આંકડો, તેથી, એક કાલક્રમિક અર્થઘટન છે. બેથ થેરાના પતન સુધી બાર કોચબા વિદ્રોહની લંબાઈ માટે આ ગણતરી પર વધુ વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી જેટલો તે જ લખાણમાં આપેલ વેસ્પાસિયન દ્વારા જેરૂસલેમના ઘેરાબંધીની માનવામાં આવે છે. રબ્બીઓએ તેમની ગણતરીના ભાગ રૂપે આખા જુડિયા દ્વારા યુદ્ધની ઔપચારિક ઘોષણા પહેલાંના વર્ષનો સમાવેશ કરી શકે છે (એટલે ​​​​કે જ્યારે બાર કોચબાએ પોતાની સત્તા સ્થાપિત કરી હતી પરંતુ 133 સીઇમાં દુશ્મનાવટના મોટા ફાટી નીકળ્યા પહેલા). પછી ફરીથી, તે યહૂદી ઇતિહાસમાં તે મહત્વપૂર્ણ હારની ભવિષ્યવાણીને વાંચવાના પ્રયાસમાં શુદ્ધ અનુમાન તરીકે ઉદ્ભવી શકે છે.

એ હકીકત દ્વારા પણ નિશ્ચિત છે કે સેડર ઓલમ રબ્બાની કેટલીક ભિન્નતાઓ અઢી વર્ષ માટે સાડા ત્રણ વર્ષને બદલે છે, કે મૂળ ગણતરીને બદલવા માટે રબ્બીનિક અર્થઘટન (સાડા ત્રણ વર્ષનું) વપરાતું હતું. . તે જ સમયે, જ્યારે પેલેસ્ટિનિયન તાલમદ (તાનિમ, 68 ડી) અને વિલાપ રબ્બાના સાડા ત્રણ વર્ષના આંકડાની વિશ્વસનીયતાનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે શ્યુરરને પણ સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી કે "આ સ્ત્રોતો મોટા વજનના નથી." તેમ છતાં આ પ્રવેશ કર્યા પછી તે પછી તારણ આપે છે:
"... હકીકતમાં તે સાચું છે કે યુદ્ધ લગભગ સાડા ત્રણ વર્ષ ચાલ્યું હતું (અંતમાં સ્ત્રોતો યુદ્ધના સમયગાળાને બેથરના ઘેરા સાથે મૂંઝવણમાં મૂકે છે)."

આ બાબતની સત્યતા એ છે કે શ્યુરર અને નીચેની સિસ્ટમો “B”, “C”, અને “D” એ ફક્ત “માન્યું” છે કે બેથ થેરાના પતન સુધી તમામ જુડિયા માટે યુદ્ધનો સમયગાળો સાડા ત્રણ વર્ષનો હતો. . આ ધારણા ફક્ત એટલા માટે જરૂરી છે કારણ કે જો તેમની સંબંધિત ગણતરીઓને સમર્થન આપવું હોય તો તે જરૂરી છે.

ઉપસંહાર

"B", "C" અને "D" પ્રણાલીઓના સમર્થકો માટે, સેબથ ચક્રની તેમની ગોઠવણને સમાવવા માટે, તે દરમિયાન તમામ જુડિયા માટે અઢી વર્ષના સંઘર્ષના મજબૂત પુરાવાને અવગણવા માટે તે જરૂરી છે. બીજો બળવો. તેમની સિસ્ટમો કામ કરવા માટે, તેઓએ જરૂરી છે કે યુસેબિયસ અને સેડર ઓલામની શ્રેષ્ઠ આવૃત્તિઓ દ્વારા જણાવ્યા કરતાં એક વર્ષ વહેલા બધા જુડિયા માટે યુદ્ધ શરૂ થાય. આ દૃષ્ટિકોણ માટે સમર્થન મેળવવાના પ્રયાસમાં, તેઓને અંતમાં તાલમુડિક અર્થઘટન પર પાછા પડવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જે ડેનિયલ, 9:24-27 માં મળેલી ભવિષ્યવાણીને પરિપૂર્ણ કરવા માટે પ્રથમ અને બીજા બળવો બંનેને એવી રીતે બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. . બીજી બાજુ, સિસ્ટમ "A", પ્રાચીન સ્ત્રોતના શ્રેષ્ઠ અને સૌથી વિશ્વસનીય પર આધાર રાખે છે. આ સ્ત્રોતો સાબિત કરે છે કે 133 ની વસંતઋતુથી 135 સીઈના અબ (જુલાઈ/ઓગસ્ટ) સુધી, સમગ્ર જુડિયા માટે બીજો બળવો માત્ર અઢી વર્ષ ચાલ્યો હતો.

અહીં અગ્રણી ખ્રિસ્તી શિક્ષકોમાંના એક છે, જ્હોન મેકઆર્થર જે બરાબર એ જ શિક્ષણનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે જેનો ઉપયોગ રબ્બી યોસે લગભગ 483 વર્ષોમાં કર્યો હતો. આ 70 અઠવાડિયા પર તેમનું શિક્ષણ સાંભળો. તમારે ખ્રિસ્તી દ્રષ્ટિકોણને સમજવાની જરૂર છે અને પછી રબ્બીની દૃષ્ટિકોણ. http://www.gty.org/resources/sermons/27-25/Israels-Future-Part-2 જુઓ કે તેઓ 70 X 7 પર કેવી રીતે પહોંચ્યા તે તમે પસંદ કરી શકો છો. શું તમે એ પણ જુઓ છો કે તેઓ 490 વર્ષ પર કેવી રીતે પહોંચ્યા ? 70 સેબથ ચૂકી જવું એ 490 વર્ષ નથી. તે 398 નહીં પણ 490 વર્ષ છે કારણ કે તમારે જ્યુબિલી વર્ષ અને સેબેટીકલ વર્ષ પણ ગણવાના છે.

તેની ભવિષ્યવાણી માટે તે હવે 360 દિવસના વર્ષોમાં કેવી રીતે જાય છે તેની પણ નોંધ લો. પરંતુ આ કોશેર નથી કારણ કે આપણે એઝેકીલના 30 દિવસમાં સમજાવ્યું છે. https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=140

ધ્યાનમાં રાખો કે યેશુઆનું અવસાન 31 એડી હતી કારણ કે નવો ચંદ્ર જોવા મળ્યો હતો. પછી આ કાર્ય કરવા માટે તેણે જે જિમ્નેસ્ટિક્સમાંથી પસાર થવું પડશે તેની નોંધ લો. બધા ખ્રિસ્તીઓ અહીં વિશ્વાસની ઉડતી કૂદકો મારે છે. તે માત્ર કામ કરતું નથી. આનો અભ્યાસ કરો અને જાણો કે તે શા માટે કામ કરતું નથી. જ્હોન મેકઆર્થર જેવા લોકો દ્વારા છેતરાયેલા લોકોને સમજાવવા માટે તમારે સક્ષમ બનવાની જરૂર છે કે તેઓ શા માટે છેતરાયા છે. આ જ કારણ છે કે બાર કોચબા વિદ્રોહના સમયથી રબ્બીઓ દ્વારા સત્ય તરીકે આગળ મૂકવામાં આવેલા ખોટા શિક્ષણને સમજવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે અને તે જ ખોટા ઉપદેશો પછી ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા ફરીથી કાર્ય કરવામાં આવે છે અને તે હજી પણ એક ખોટી શિક્ષણ છે.

ડેનિયલના 70 અઠવાડિયા 31 સીઇમાં મસીહાના આવવા વિશે નથી. તે આ છેલ્લા જ્યુબિલી ચક્રમાં આપણા સમયમાં મસીહાના આવવા વિશે છે. તે આજે આપણા માટે એક મોટી ભવિષ્યવાણી છે. જેઓ સંપૂર્ણ વિનાશના સાક્ષી બનશે જે અઠવાડિયાના મધ્યમાં આવવાના છે; શાબુઆનું મધ્ય, જ્યારે ઇઝરાયેલ, મસીહા નહીં, પરંતુ ઇઝરાયેલ, યુએસએ અને યુકે અને તેના કોમનવેલ્થ દેશોને કાપી નાખવામાં આવશે અને નાશ કરવામાં આવશે. આ સમય 8 થી માત્ર 2012 વર્ષ છે. આ એક પકડને પકડવા માટે એક વિશાળ સમજ છે.

ત્રિવાર્ષિક તોરાહ સાયકલ

અમે અમારા નિયમિત સાથે આ સપ્તાહમાં ચાલુ રાખીએ છીએ ત્રિવાર્ષિક તોરાહ વાંચન

લેવ 11 જેર 44-46 નીતિ 23 પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 20

લેવિટીકસ 11

સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ માંસના નિયમો (લેવિટીકસ 11-12)

આ આહાર નિયમો, પુનર્નિયમ 14 માં પુનરાવર્તિત, લેવિટીકલ પુરોહિતની સંસ્થાના ઘણા સમય પહેલા હતા - ખરેખર, ઇઝરાયેલના અસ્તિત્વના ઘણા સમય પહેલા. લગભગ 1,000 વર્ષ પહેલાં, નુહના દિવસના જળપ્રલય પહેલાં પણ, આપણે સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ પ્રાણીઓ વચ્ચેનો ભેદ જોઈ શકીએ છીએ. તે સમયે, ભગવાને નુહને દરેક અશુદ્ધ પ્રાણીમાંથી બેને વહાણમાં અને દરેક સ્વચ્છ પ્રાણીમાંથી સાત (અથવા સાત જોડી) (ઉત્પત્તિ 7:2-9) લેવાની આજ્ઞા આપી હતી. અફસોસની વાત છે કે, આજે ઘણા લોકો દલીલ કરે છે કે નવા કરારમાં આહારના નિયમો દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, આ દૃષ્ટિકોણને સમર્થન આપતા કોઈ શાસ્ત્રો નથી, તેમ છતાં કેટલાકે મુદ્દાને બનાવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે અમુક કલમોનો દુરુપયોગ કર્યો છે. એક લોકપ્રિય દલીલનો સામનો કરવા માટે, સિનાઈ ખાતે શરૂ કરવામાં આવેલા જૂના કરારના અંત સુધીમાં આહારના કાયદાઓ દૂર કરવામાં આવ્યા ન હતા, કારણ કે, ફરીથી, તે કરાર અસ્તિત્વમાં આવ્યા તેના ઘણા સમય પહેલા તેઓ અમલમાં હતા. નવો કરાર ક્યાંય પણ સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ પ્રાણીઓ અંગેના ઈશ્વરના નિયમોને રદબાતલ કરતું નથી. ખરેખર, દેડકાને હજુ પણ બાઇબલના અંતમાં અમુક પક્ષીઓ સાથે "અશુદ્ધ" તરીકે જોવામાં આવે છે (સરખાવો રેવિલેશન 16:13; 18:2).

જ્યારે યહૂદી લોકોએ આહારના નિયમો સાચવ્યા છે - સાથે સાથે કેટલીક આહાર પરંપરાઓ જે શાસ્ત્ર દ્વારા આપવામાં આવી નથી - ઇઝરાયેલની "ગુમાવાયેલી 10 જાતિઓ" ના લોકોએ, તેમના વિદેશી પડોશીઓથી પ્રભાવિત, ધીમે ધીમે તેનું નિરીક્ષણ કરવાનું બંધ કર્યું. અને ભગવાન આ હકીકતથી ખૂબ નારાજ રહે છે. યશાયાહ 65 માં, અંતિમ સમય વિશે બોલતા, તે કહે છે: “મેં આખો દિવસ બળવાખોર લોકો તરફ મારા હાથ લંબાવ્યા છે, જેઓ પોતાના વિચારો પ્રમાણે, સારા ન હોય તેવા માર્ગે ચાલે છે; એવા લોકો કે જેઓ મને મારા ચહેરા પર સતત ગુસ્સે કરવા માટે ઉશ્કેરે છે... જેઓ ડુક્કરનું માંસ ખાય છે, અને ઘૃણાસ્પદ વસ્તુઓનો સૂપ તેમના વાસણોમાં છે" (શ્લોક 2-4).

વાસ્તવમાં, ઇસાઇઆહનો આગળનો અધ્યાય ભવિષ્યવાણી કરે છે કે ખ્રિસ્ત, તેમના પાછા ફર્યા પછી, આવા લોકોને અશુદ્ધ માંસ ખાવા માટે તેમની ઇરાદાપૂર્વકની અજ્ઞાનતાના ભાગરૂપે અને ભગવાનની સૂચનાની અવજ્ઞાના ભાગરૂપે સજા કરશે, ભલે તેઓ તેને આ રીતે જોતા ન હોય. ધ્યાન આપો કે ઈશ્વર શું કહે છે: “કેમ કે જુઓ, પ્રભુ અગ્નિ સાથે અને તેમના રથો સાથે વાવંટોળની જેમ આવશે, તેમના ક્રોધને પ્રકોપથી અને તેમનો ઠપકો અગ્નિની જ્વાળાઓથી કરશે. કેમ કે અગ્નિથી અને પોતાની તલવારથી પ્રભુ સર્વ માંસનો ન્યાય કરશે; અને પ્રભુના માર્યા ગયેલા ઘણા હશે. 'જેઓ પોતાને પવિત્ર કરે છે અને પોતાને શુદ્ધ કરે છે, મધ્યમાં મૂર્તિની પાછળ બગીચામાં જાય છે, ડુક્કરનું માંસ અને ઘૃણાસ્પદ અને ઉંદર ખાય છે, તેઓ એક સાથે ભસ્મ થશે,' ભગવાન કહે છે. કેમ કે હું તેમના કાર્યો અને તેમના વિચારો જાણું છું. એવું થશે કે હું બધી પ્રજાઓ અને ભાષાઓને એકઠી કરીશ; અને તેઓ આવશે અને મારો મહિમા જોશે” (66:15-18). આખરે તમામ રાષ્ટ્રો ઈશ્વરના સત્યને જાણશે - જેમાં સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ માંસ અંગેના તેમના નિયમોનો સમાવેશ થાય છે.

આપણે લેવીટીકસ 11:44-47 માટેના હાઇલાઇટ્સમાં પવિત્રતા સંબંધિત સ્વચ્છ અને અશુદ્ધ માંસ વિશે વધુ જોઈશું (લેવીટીકસ 20:25-26 જુઓ).

યર્મિયા 44-46

યિર્મેયાહની અંતિમ ચેતવણી (યર્મિયા 44)

યિર્મેયાહ 44 એ પ્રબોધકે તેમના પુસ્તકમાં લખેલું છેલ્લું પ્રકરણ છે. અનુસરતા પ્રકરણો અગાઉ લખવામાં આવ્યા હતા - અંતિમ પ્રકરણ, 52 સિવાય, જે પછીના વર્ષોમાં કોઈ અન્ય દ્વારા ઉમેરવામાં આવ્યું હોય તેવું લાગે છે.

યિર્મેયાહ તેમની આખરી ચેતવણી યહૂદી અવશેષોને આપે છે જેમણે ઈશ્વરની ચેતવણીઓ પર ધ્યાન આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. તે સ્પષ્ટ છે કે પાછલા અધ્યાયથી થોડો સમય પસાર થઈ ગયો છે - જો કે ઘણા યહુદીઓ મૂર્તિપૂજામાં પાછા ફર્યા છે અને સમગ્ર ઇજિપ્તમાં સ્થળાંતર થયા છે. તે પણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ કે ઇજિપ્તમાં રહેતા યહૂદીઓની વસાહતો પણ હતી જેઓ અગાઉ ત્યાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા, જેમ કે બાઇબલ રીડિંગ પ્રોગ્રામમાં યર્મિયા 24:8-10 પરની ટિપ્પણીઓમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (એક પેસેજ કે જે જણાવે છે કે ઇજિપ્તમાં યહૂદીઓ તેમાંથી હશે. મુશ્કેલી અને વિનાશ માટે પહોંચાડવામાં આવે છે). ઇજિપ્તના કેટલાક યહૂદીઓ કદાચ એક સદી અગાઉ જુડાહના રાજા મનશ્શાના સમયમાં સ્થળાંતર કરીને આવેલા લોકોમાંથી આવ્યા હશે.

યિર્મેયાહ ૪૪:૧ બતાવે છે તેમ, યહુદીઓ ઇજિપ્તમાં વિશાળ વિસ્તારમાં ફેલાયેલા હતા. મિગડોલ એક કનાની નામ છે જેનો અર્થ થાય છે "ચોકીબુરજ" અથવા "ગઢ" અને મોટે ભાગે ઇજિપ્તની ઉત્તરપૂર્વીય સરહદ પરનું એક શહેર છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં મિગડોલના ઘણા સંદર્ભો છે. ઇઝરાયલીઓએ લાલ સમુદ્ર પાર કર્યો તે પહેલાં સૌથી પહેલું નિર્ગમન (નિર્ગમન 44:1, સંખ્યા 14:2)ના માર્ગ પર હતું. ઇજિપ્તના વિનાશને લગતી એઝેકીલની ભવિષ્યવાણીમાં મિગડોલનો વધુ સંદર્ભ છે (એઝેકીલ 33:7). અમે ચોક્કસ કહી શકતા નથી કે આ બધા સ્થળનો સંદર્ભ આપે છે કે કેમ, પરંતુ ઇજિપ્તીયન વિનાશની હદનું વર્ણન કરવા માટે મુખ્ય સ્થાન તરીકે એઝેકીલનો સંદર્ભ તેને ઉત્તરમાં એક અગ્રણી શહેર બનાવે છે.
તાહપન્હેસ ઉત્તરનું એક પ્રખ્યાત શહેર અને ફારુનના ઉત્તરી મહેલનું સ્થાન પણ હતું. તે તે સ્થાન હતું જ્યાં નેબુચદનેઝારે ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે તેનું સિંહાસન સ્થાપશે. ઇજિપ્તવાસીઓ આ શહેર પર ગર્વ અનુભવતા હતા, જે એઝેકીલ પણ વિનાશની ભવિષ્યવાણી કરે છે (એઝેકીલ 30:18). તાહપન્હેસ અને મિગડોલ, મંઝાલા તળાવની કિનારે, જે હવે સુએઝ કેનાલ છે તેના ઉત્તરીય છેડાની નજીક હતા.

નોફ એ મેમ્ફિસ શહેર છે, જે લોઅર ઇજિપ્ત (ઉત્તરી ઇજિપ્ત) ની પ્રાચીન રાજધાની છે. મેમ્ફિસ આધુનિક કૈરોની બહાર, પિરામિડની લગભગ પાંચ માઈલ દક્ષિણે આવેલું છે.

"પાથ્રોસ એ અપર ઇજિપ્ત છે [દક્ષિણ ઇજિપ્ત], અથવા કૈરો અને અસવાન વચ્ચેની નાઇલ વેલી. પૂર્વે સાતમી સદીના એસીરિયન શિલાલેખોમાં આ નામ દેખાય છે... પૂર્વે પાંચમી સદીની એલિફેન્ટાઇન પેપાયરી અમને જણાવે છે કે ત્યાં [અસ્વાનના વિસ્તારમાં] એક યહૂદી વસાહત સ્થાયી થઈ હતી” (એક્સપોઝિટર્સ બાઇબલ કોમેન્ટરી, જેર્મિયા 44:1 પર નોંધ).

ઈતિહાસકાર વોલ્ટર કૈસર પ્રકરણનો સારાંશ આપે છે કે "ઈજિપ્તમાં રહેતા યહૂદી ડાયસ્પોરા માટે તૈયાર કરાયેલ સંદેશ, જેમણે અત્યાર સુધીમાં ઈજિપ્તની જીવનશૈલી અપનાવી લીધી હતી અને ઈજિપ્તની ધાર્મિક જીવનની ઘણી વિશેષતાઓને સમન્વયપૂર્વક અપનાવી હતી, જેર્મિયાએ તેમને યાદ અપાવ્યું હતું કે તેઓ એ જ હશે જેઓ ઈજિપ્તની જીવનશૈલી અપનાવશે. ભગવાનનો ચુકાદો સહન કરો. ફારુન હોફ્રા...તેના દુશ્મનોને સોંપવામાં આવશે અને જુડિયનોએ જે આશ્રય માગ્યો હતો તે હવે અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં” (એ હિસ્ટ્રી ઓફ ઈઝરાયેલ, 1988, પૃષ્ઠ. 411).

સમન્વયવાદ અથવા ધાર્મિક રિવાજોનું મિશ્રણ - આ કિસ્સામાં અન્ય રાષ્ટ્રોની પરંપરાઓ અને અંધશ્રદ્ધાઓનું મિશ્રણ ભગવાન જે રીતે પ્રગટ કરે છે તે રીતે તે ઇચ્છે છે કે તેના લોકો તેમની પૂજા કરે - ઇઝરાયેલની ઐતિહાસિક નબળાઇ હતી. અને, તે પુનર્નિયમ 12:29-32 માં ભગવાનની ચેતવણીની સીધી વિરુદ્ધ હતું. નોંધનીય છે કે, ઈસ્રાએલીઓ આજે પણ એ જ ભૂલ કરે છે!

યર્મિયા તેમને યાદ કરાવે છે કે જેરુસલેમ અને અન્ય તમામ યહૂદી શહેરો પરની આફતનું કારણ જૂઠા દેવોની સેવામાં તેમની વિરુદ્ધ બળવો છે (શ્લોકો 2-14). પુરુષોનો પ્રતિભાવ તેમની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ વિશે ઘણું કહે છે. અને તે દેખીતી રીતે સ્ત્રીઓ હતી કે જેઓ હવે તેમની પોતાની ધાર્મિક પ્રથાઓના ભાગ રૂપે મૂર્તિપૂજક રિવાજોને સમાવિષ્ટ કરવાના દબાણનું નેતૃત્વ કરી રહી હતી, કહેવાતા "સ્વર્ગની રાણી" ની પૂજા કરી રહી હતી અને સમગ્ર વસ્તીને નીચે ખેંચી રહી હતી. પરંતુ જ્યારે સ્ત્રીઓ આ ધર્મત્યાગમાં પ્રેરક બળ બની શકે છે, પુરુષો સંપૂર્ણ સંમત હતા. પછી સ્ત્રીઓએ આધ્યાત્મિક વ્યભિચાર-સાચા ભગવાન પ્રત્યે બેવફાઈ જે "તેમના પતિ હતા" (31:32) ને સ્વીકારવાની પુનઃ પુષ્ટિ કરી. તેઓએ મૂળભૂત રીતે "તર્ક આપ્યો કે જ્યારે તેઓએ જોસિયાહના સુધારાના દિવસોમાં સ્વર્ગની રાણીની પૂજા કરવાનું બંધ કર્યું, ત્યારે તેમના રાજાને મારી નાખવામાં આવ્યો અને તેમની જમીનનો નાશ કરવામાં આવ્યો" (નેલ્સન સ્ટડી બાઇબલ, 44:18 પર નોંધ). તેઓ આશીર્વાદ અને સમૃદ્ધિના સમય તરીકે મૂર્તિપૂજક ઉપાસનાના સમયે પાછા જોતા હતા. તેમના બળવાખોર સ્વભાવને લીધે, તેઓએ સાદું અને ખોટા તર્ક પસંદ કર્યા કે ઈશ્વર તરફથી કોઈ પણ ઈનામ કે સજા તરત જ આવશે. આશ્ચર્યજનક રીતે, પછી, તેઓએ જોયા અને અનુભવ કર્યા પછી, તેઓ કંઈ શીખ્યા ન હતા. તેમનો તર્ક તદ્દન વિચિત્ર લાગે છે. છતાં આજે પણ લોકો બાઈબલના ધર્મને સમાન દલીલો સાથે નકારી કાઢે છે: “મને ઈશ્વરની ઉપાસના ન કરવા માટે કોઈ સમસ્યા જોવા મળી નથી; વાસ્તવમાં, મેં બંધ કર્યું ત્યારથી મારા માટે વસ્તુઓ વધુ સારી છે. અથવા, "મને લાગે છે કે બાઇબલ અને તેના કાયદાઓનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ એ લોકોને દુઃખ પહોંચાડે છે અને તે તમામ પ્રતિબંધોથી મુક્ત રહેવું વધુ સારું છે."

“યહુદીઓ માનતા હતા કે જ્યારે તેઓ અન્ય દેવતાઓને ધૂપ અર્પણ કરે છે અને સ્વર્ગની રાણીને લિબેશન્સ રેડતા હતા, ત્યારે બધું સારું હતું. જ્યારે તેઓએ આ વસ્તુઓ કરવાનું બંધ કર્યું, ત્યારે સંજોગો તેમની વિરુદ્ધ કામ કરે છે. કોઈક રીતે તેઓએ એ સમજવાનો ઇનકાર કર્યો કે તે આ વસ્તુઓનું કામ હતું જેણે નેબુચદનેઝાર દ્વારા પ્રથમ વખત જુડાહ પર આક્રમણ કર્યું હતું. દુષ્ટ લોકો હંમેશા અપરાધ ટાળવા અને ગેરકાયદેસર કાર્યોને ન્યાયી ઠેરવવા બહાના શોધશે” (હાર્પર સ્ટડી બાઇબલ, શ્લોક 18 પર નોંધ).

ધર્મ પ્રત્યેનો તેમનો છીછરો અભિગમ લગભગ અંધશ્રદ્ધાના સ્તર પર છે અથવા જેઓ આજે જન્માક્ષરનું પાલન કરે છે - જેઓ સામાન્ય રીતે લખેલી "ભવિષ્યવાણીઓ" વાંચે છે જે એટલી અસ્પષ્ટ છે કે તેનું કોઈપણ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. અલબત્ત, તે વિચાર છે. તે પછી લોકો સર્વોચ્ચ વ્યક્તિની સત્તાને આધીન થવાને બદલે તેમના પોતાના જીવનનું નિર્દેશન કરી શકે છે.

વોલ્ટર કૈસર સ્વર્ગની રાણીની સંપ્રદાય વિશે થોડી સમજ આપે છે જે આજે માટે ઘણું મહત્વ ધરાવે છે. "જેરેમિયા, અન્ય ઘણા પ્રબોધકોની જેમ (દા.ત. એઝેક 8:14-15) જુડાહને તેણીની આસપાસના મૂર્તિપૂજકોના સાંસ્કૃતિક ધાર્મિક વિધિઓ અપનાવવા અને પ્રેક્ટિસ કરવા બદલ દોષી ઠેરવ્યો હતો. એક ધર્મત્યાગ જે ખાસ કરીને ઘૃણાસ્પદ હતો તે 'સ્વર્ગની રાણી'નો પ્રાચીન સંપ્રદાય હતો. બે અલગ-અલગ ફકરાઓમાં, યર્મિયા 7:16-18 અને 44:15-19, 25, પ્રબોધકે એ હકીકત પર શોક વ્યક્ત કર્યો કે સ્ત્રીઓ તેના માટે 'કેક બનાવતી' હતી [હિબ્રુ કવવાનીમ], 'તેણીની છબી જેવી' [હિબ્રુ લેહા'સીબાહ ], અને 'તેણીને પીવાના અર્પણો રેડતા.'

“હવે રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે 'કેક' માટેનો હીબ્રુ શબ્દ, જે ફક્ત આ બે ફકરાઓમાં જ હિબ્રુમાં જોવા મળે છે, તે અક્કાડિયનનો લોન-શબ્દ છે, જે પૂર્વ સેમિટિક ભાષા છે, જે મેસોપોટેમીયામાં 2000 થી 500 બીસી સુધી બોલાતી હતી. માતા દેવી ઇશ્તારના મેસોપોટેમીયન સંપ્રદાયમાં વપરાય છે. પુરાતત્વવિદોએ મધ્ય યુફ્રેટીસ પ્રદેશમાં સ્થિત એક પ્રાચીન શહેર મારીના સ્થળે મહેલના રસોડામાં શોધી કાઢ્યું હતું, જેમાંથી ચાલીસ જેટલા માટીના મોલ્ડ મળી આવ્યા હતા જેનો ઉપયોગ ભવિષ્યવેત્તા દ્વારા વિરોધ કરાયેલા હેતુઓ જેવા જ હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. મોલ્ડ નંબર 1044 એ નગ્ન દેવી ઇશ્તારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે તેના હાથથી તેના સ્તનોને ટેકો આપીને બેઠેલી જોવા મળે છે, આમ તે દેવીની છબી ધરાવે છે જેની સામે જેરેમિયાએ ચેતવણી આપી હતી.

“સ્વર્ગની રાણીની ચોક્કસ ઓળખ આખરે ઉકેલાઈ નથી, વેસ્ટ સેમિટિક અસ્ટાર્ટ [હીબ્રુ અશ્તારોથ અથવા એશટોરેથ], અનત અને અશેરાહથી લઈને પૂર્વ સેમિટિક ઈશ્તાર સુધીના ઉમેદવારો સાથે. જો કે, 'સ્વર્ગની રાણી' શીર્ષક 1945માં હર્મોપોલિસ ખાતે મળી આવ્યું હતું (અને 1966માં પ્રકાશિત થયું હતું). મેસોપોટેમીયન દેવી ઇશ્તારને શુક્ર ગ્રહ સાથે ઓળખવામાં આવે છે, અને તેના પ્રતીક તરીકે આઠ-પોઇન્ટેડ તારો છે, તે ઇશ્તાર લાગે છે, અને કદાચ એક અથવા વધુ પશ્ચિમ સેમિટિક દેવતાઓ તેની સાથે આ કહેવાતી રાણી તરીકે સંકળાયેલા હોઈ શકે છે. હેવન” (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ દસ્તાવેજો: શું તેઓ વિશ્વસનીય અને સંબંધિત છે?, 2001, પૃષ્ઠ. 163-164). એવું બની શકે છે કે ઇજિપ્તમાં યહૂદીઓ ઇજિપ્તની માતા દેવી ઇસિસ અથવા કદાચ હાથોર તરીકે તેની પૂજા કરતા હતા.

ઈશ્વરે કહ્યું કે આપણે તેમની પૂજામાં મૂર્તિપૂજક ઉપાસના પ્રથાઓને સામેલ કરવી જોઈએ નહીં (પુનર્નિયમ 12:29-32, યર્મિયા 10:2-5). તેમ છતાં લોકપ્રિય ખ્રિસ્તી ધર્મ ઇશ્તારની પૂજાના ઘટકોને ચાલુ રાખે છે (જેમાંથી આપણને "ઇસ્ટર" શબ્દ મળે છે), જેમ કે "કેક" (અથવા બન) પકવવું જે પ્રાચીન મૂર્તિપૂજક પ્રતીકોથી ભરેલું છે અને તેના મુખ્ય વસંતઋતુમાં સસલા અને ઇંડા જેવા ફળદ્રુપતા પ્રતીકોનો ઉપયોગ કરે છે. ધાર્મિક ઉજવણી. "ભગવાન ઇચ્છે છે કે આપણે 'આત્મા અને સત્યતાથી' તેમની ઉપાસના કરીએ (જ્હોન 4:23-24) - અન્ય દેવોની ઉપાસનામાં મૂળ ભ્રષ્ટ, અધમ પ્રથાઓમાં નહીં.

યિર્મેયાહ પછી તેઓને તેમની અંતિમ સજા વિશે જણાવે છે. તે કઠોર લાગે છે, પરંતુ તેઓ એમ કહી શકતા નથી કે તેમને ચેતવણી આપવામાં આવી ન હતી. ભગવાનની સજાના અંતે, ઇજિપ્તમાં કોઈ યહૂદીઓ જીવતા રહેશે નહીં. થોડા લોકો સત્યના સાક્ષી તરીકે કામ કરવા છટકી જશે - સાક્ષીઓ જેની વાત છે, તેમની અથવા ભગવાનની (શ્લોક 28)

જેરેમિયાની અંતિમ ચેતવણી ફારોહ હોફ્રા (એપ્રીઝ તરીકે પણ ઓળખાય છે) સામેની ભવિષ્યવાણી સાથે સમાપ્ત થાય છે. તે પણ ઇજિપ્તમાં યહૂદીઓના અવશેષોને બચાવી શકશે નહીં. “569 બીસીમાં ફારુન હોફ્રા લિબિયનોને ગ્રીક સામે મદદ કરવા ગયા, જેમણે સિરેન ખાતે આફ્રિકન કિનારે પોતાની જાતને સ્થાપિત કરી હતી. તે પરાજિત થયો હતો અને તેની સેનામાં બળવો ફાટી નીકળ્યો હતો, જેમાંથી એક ભાગ અમાસિસને ફારુન તરીકે ઉન્નત કરે છે. 569 બીસીમાં વિરોધી જૂથો વચ્ચે લડાયેલા યુદ્ધમાં અમાસીસ હોફ્રા પર વિજય મેળવ્યો. બાદમાં થોડા સમય માટે તેના હરીફ સાથે સહઅસ્તિત્વમાં રહી શક્યો હતો પરંતુ પછી તેને મોતને ઘાટ ઉતારી દેવામાં આવ્યો હતો” (એમિલ ક્રેલિંગ, રેન્ડ મેકનાલી બાઇબલ એટલાસ, પૃષ્ઠ 318). અને, અલબત્ત, હોફ્રાના ઉથલપાથલ પછી તરત જ નેબુકાદનેઝારનું આક્રમણ થયું.

તો પછી, યિર્મેયાહનું શું? આ તેની વાર્તાનો અંત નથી. અમે તેને અને તેના સેક્રેટરી બરુચને ઇજિપ્તમાં છોડીએ છીએ અને હજુ ઘણું કરવાનું બાકી છે. યિર્મેયા પાસે હજુ પણ "બાંધવા અને રોપવાનું" કામ છે (1:10). યાદ કરો કે એઝેકીલએ ડેવિડના સિંહાસનને જુડાહથી ઇઝરાયેલમાં સ્થાનાંતરિત કરવાની ભવિષ્યવાણી કરી હતી (એઝેકીલ 17:22-24). તેથી, કેટલી રસપ્રદ વાત છે કે ડેવિડિક સિંહાસનના સંભવિત વારસદારો, રાજા સિદકિયાની પુત્રીઓ, આ સમયે ઇજિપ્તમાં યર્મિયા સાથે છે.

કાર્કેમિશનું યુદ્ધ (યર્મિયા 46:1-12)

Jeremiah 46:1 અન્ય રાષ્ટ્રો (Jeremiah 46-51) વિરુદ્ધ ભવિષ્યવાણીઓનો એક વિભાગ રજૂ કરે છે, જે ઇજિપ્તથી શરૂ થાય છે. એકસાથે જૂથબદ્ધ હોવા છતાં, આ વિવિધ ભવિષ્યવાણીઓ વાસ્તવમાં જુદા જુદા સમયે વિતરિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તેમાંની કેટલીક સ્પષ્ટપણે તારીખવાળી છે. યિર્મેયાહ 46 માં ઇજિપ્ત સામે બે ભવિષ્યવાણીઓ છે, પરંતુ અમે ફક્ત પ્રથમ વાંચી રહ્યા છીએ, કાર્કેમિશના યુદ્ધને લગતા. (બીજી ભવિષ્યવાણી પછીના સંદર્ભમાં આપવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે.)

યાદ કરો કે 609 બીસીમાં, જોસિયાહના મૃત્યુ પછી, રાજા નાબોપોલાસરની આગેવાની હેઠળના બેબીલોનીયન દળોએ "એસીરીયન અને તેમના ઇજિપ્તીયન સાથીઓને [ફેરોન નેકો હેઠળ] ભગાડ્યા જેમણે હારાન પર ફરીથી કબજો કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને તેમને યુફ્રેટીસ નદીની પશ્ચિમ તરફ લઈ ગયા. આગામી ત્રણ વર્ષ સુધી બેબીલોનિયનો વેપાર માર્ગો ખોલવા અને ઉત્તરીય સરહદોને સુરક્ષિત કરવા માટે ઉરાર્તુ [આર્મેનિયા] સાથે વ્યવહાર કરવાના કાર્યમાં વ્યસ્ત હતા. [આ સમય દરમિયાન સીરિયા અને જુડાહ ઇજિપ્તીયન-નિયંત્રિત પ્રદેશો બની ગયા હતા, જુડાહના યહોયાકીમ નેકો હેઠળ એક જાગીરદાર રાજા તરીકે સેવા આપી રહ્યા હતા.] અંતે નાબોપોલાસર એકમાત્ર બાકી રહેલા આશ્શૂરના ગઢ, કાર્કેમિશ તરફ વળ્યા અને 605 માં આશ્શૂરને એકવાર અને બધા માટે હરાવ્યું. અને ઇજિપ્તને ઉત્તર સીરિયામાંથી ખસી જવા દબાણ કર્યું. કાર્કેમિશ ખાતેનો આ મોટો ફટકો નાબોપોલાસરે વ્યક્તિગત રીતે નહીં, પરંતુ તેના યુવાન પુત્ર અને કમાન્ડર ઇન ચીફ, નેબુચાડનેઝાર [જે બહુ જ ટૂંક સમયમાં બેબીલોનનો રાજા બનશે] દ્વારા માર્યો હતો. નેકો અને તેના ઇજિપ્તીયન યજમાનોની હારથી અસંતુષ્ટ, ઉત્સાહી રાજકુમારે યુફ્રેટીસની પેલે પાર અને હમાથ સુધી તેમનો પીછો કર્યો” (મેરિલ, કિંગડમ ઓફ પ્રિસ્ટ્સ: એ હિસ્ટ્રી ઓફ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ઇઝરાયેલ, પૃષ્ઠ 450).

આ યર્મિયાહ 46 ની પ્રથમ ભવિષ્યવાણીમાં વર્ણવેલ ઘટનાઓનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ છે. તે હકીકત પછી નોંધવામાં આવ્યું હોય તેવું લાગે છે (શ્લોક 2 ની સરખામણી કરો) પરંતુ મૂળ કાર્કેમિશ યુદ્ધમાં રોકાયેલ તે સમયે જ જેર્મિયા દ્વારા બોલવામાં અથવા લખવામાં આવ્યું હતું. (શ્લોકો 3-10 ની સરખામણી કરો). કદાચ ઈશ્વરે પ્રબોધકને ખરેખર દૂરથી શું થઈ રહ્યું હતું તેનું દર્શન આપ્યું.

1956 સુધી, "કાર્કેમિશનું યુદ્ધ" સંપૂર્ણપણે બાઈબલના પુરાવા પર આધારિત હતું, જો કે ગ્રીક રેકોર્ડ્સ એક મોટા સંઘર્ષનો સંકેત આપે છે. પછી, 1956 માં, જેડી વાઈઝમેને એક બેબીલોનિયન ટેબ્લેટ શોધી કાઢ્યું જે યુદ્ધની વિગતો આપે છે, બાઈબલના અહેવાલની પુષ્ટિ કરે છે. "કાર્કેમિશ ખાતે [લિયોનાર્ડ] વૂલીના ખોદકામમાં એક મોટા ખાનગી મકાનની તપાસ કરવામાં આવી હતી અને આ સમય પર અસર કરતી શોધો મળી હતી. ઇજિપ્તીયન દેવતાઓની કાંસાની મૂર્તિઓ...[અને] માટીની સીલ...નેકોનું નામ પોતે જ પ્રકાશમાં આવ્યું, આમ તેઓ ત્યાં ઇજિપ્તવાસીઓની હાજરીનો મૌન પુરાવો આપે છે" (એમિલ ક્રેલિંગ, રેન્ડ મેકનલી બાઇબલ એટલાસ, 1956, પૃષ્ઠ 312).

શ્લોકો 3-4 શ્લોક 5 માં નેકોનું ગૌરવપૂર્ણ, સારી રીતે સશસ્ત્ર દળ માત્ર વળવા અને ભાગી જવા માટે આગળ આવતું દર્શાવે છે. શ્લોક 6 માં, ભગવાન ભાગી રહેલા બળના બેબીલોનિયનો દ્વારા પીછો કરવાનો આદેશ આપે છે. શ્લોક 7-10 પછી દ્રશ્યને રીકેપ કરો. ઇજિપ્તની સેના છલકાતી નદીની જેમ આગળ વધે છે (શ્લોક 7-8). "આ આંકડો ઇજિપ્તવાસીઓને સંબોધવા માટે યોગ્ય છે, કારણ કે નાઇલ, તેમની મહાન નદી, વાર્ષિક ધોરણે ગંદુ, કાદવવાળું પૂર સાથે તેમની જમીનોને વટાવે છે. તેથી તેઓની સેના, ઘમંડથી ફૂલીને, યુફ્રેટીસની દક્ષિણે પ્રદેશમાં ફેલાયેલી રહેશે; પરંતુ તે, નાઇલની જેમ, તે આગળ વધે તેટલી ઝડપથી પીછેહઠ કરશે” (જેમીસન, ફૌસેટ અને બ્રાઉનની કોમેન્ટરી, શ્લોક 7 પર નોંધ). શ્લોક 9 ઇજિપ્તની સેનામાં સેવા આપતા વિદેશી ભાડૂતી દળોનો ઉલ્લેખ કરે છે.

શ્લોક 10 જાહેર કરે છે કે ઇજિપ્તની હાર એ ભગવાનનો બદલો છે - કદાચ જોશિયાના મૃત્યુ માટે. અહીં "લોર્ડનો દિવસ" સંદર્ભ પણ ધ્યાનમાં લેવો રસપ્રદ છે. જ્યારે તે નેકોની હારની તાત્કાલિક પરિસ્થિતિને લાગુ પડે છે, કદાચ તે ભવિષ્યમાં દૂરની ઘટનાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે. અમે અન્ય ભવિષ્યવાણીઓથી જાણીએ છીએ કે અંતિમ સમયના ઇજિપ્ત, ઇથોપિયા અને લિબિયા પ્રાચીન બેબીલોનના અંતિમ અનુગામી, ઉત્તરથી આક્રમણકારી બળ દ્વારા બરબાદ થશે (ડેનિયલ 11:40-43 જુઓ).

Jeremiah 11 ના શ્લોકો 12-46 માં, ઇજિપ્તની સેનાને તેના પ્રખ્યાત હીલિંગ મલમ માટે ગિલિયડ જવા માટે કહેવામાં આવ્યું છે. કદાચ આ ઇજિપ્તવાસીઓને દક્ષિણ તરફ પીછેહઠ કરવાનું કહેતું હતું (જ્યાં ગિલિયડ કાર્કેમિશના સંબંધમાં હતું) અને તેમના ઘાવને નર્સ કરવા, જેમ કે તેઓ ખરેખર એક રીતે કર્યું હતું, દક્ષિણમાં તેમના સીરિયન મુખ્ય મથક હમાથ તરફ ભાગી ગયા હતા. પરંતુ તેમના માટે કોઈ ઈલાજ ન હતો કારણ કે તેમની હાર પાછળ ભગવાનનો હાથ હતો. ઇજિપ્તીયન દળો હમાથ પર રોક લગાવવામાં અસમર્થ હતા અને ફરીથી દક્ષિણ ભાગી ગયા. ગિલિયડના મલમનો સંદર્ભ યર્મિયા 8:22 માં સમાન છે, જ્યાં ભગવાન તેનો ઉપયોગ તેના પોતાના લોકો માટે એક ઉદાહરણ તરીકે કરે છે કે જેઓ તેમની વિરુદ્ધ બળવો કરે છે તેમના માટે કોઈ ઉપચાર નથી. ચોક્કસપણે ભગવાન વ્યક્તિઓનો આદર કરનાર નથી, તેથી ઇજિપ્તવાસીઓ એ જ અપમાન સહન કરશે જે જુડાહ હતું. અને એ જ રીતે અંત સમયે ઈશ્વરના લોકોના દુશ્મનો પણ આવશે.

યહોયાકીમનું બળવો (યર્મિયા 46:13-47:7; 2 રાજાઓ 24:1b-7; 2 કાળવૃત્તાંત 36:6-8)

આ વિભાગ માટે ઐતિહાસિક સંદર્ભ મદદરૂપ છે. બાઈબલના ઈતિહાસકાર યુજેન મેરિલ લખે છે: “કિંગ્સના લેખક સૂચવે છે તેમ, જેહોયાકીમ ત્રણ વર્ષ સુધી બેબીલોનીઓ પ્રત્યે વફાદાર આધીન રહ્યા (605-602 [BC]). પછી તેણે કોઈ અણગમતા કારણસર બળવો કર્યો…. નેબુચદનેઝારે યહુદાહના પડોશીઓ સામે પશ્ચિમના અનેક અભિયાનો હાથ ધર્યા હતા. તે કદાચ આ રાજ્યોમાં તેની વ્યસ્તતા હોઈ શકે છે...જેણે યહોયાકીમને નેબુચદનેઝાર સાથેનું જોડાણ તોડવાની હિંમત આપી હતી” (કિંગડમ ઑફ પ્રિસ્ટ્સ: એ હિસ્ટ્રી ઑફ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ઈઝરાયેલ, 1987, પૃષ્ઠ 451).

એક સ્ત્રોત “601/600 બીસીના શિયાળામાં ઇજિપ્ત સાથે બેબીલોનીયન સંઘર્ષ સાથે જેહોયાકીમના બળવાને સાંકળે છે, જે સક્કારાહ શહેરમાંથી અરામાઇકમાં લખેલા પત્ર દ્વારા પ્રમાણિત છે” (પૃ. 451, ફૂટનોટ). અન્ય સ્ત્રોત "પોઇન્ટ કરે છે કે જેહોયાકીમ સામેની ઝુંબેશનો બેબીલોનીયન રેકોર્ડમાં ઉલ્લેખ નથી...કારણ કે નેબુચદનેઝારનો મુખ્ય ઉદ્દેશ ઇજિપ્ત હતો અને જુડાહ નથી" (પૃ. 451, ફૂટનોટ). અહીં સંદર્ભ નેબુચડનેઝારના ચોથા વર્ષનો છે, જ્યારે “તેમણે નેકો II ને ઇજિપ્તની સરહદ નજીક એક મહાન યુદ્ધમાં રોક્યો હતો, એક સ્પર્ધા જે દેખીતી રીતે ડ્રોમાં સમાપ્ત થઈ હતી. કદાચ બેબીલોનીયન સંપૂર્ણપણે અસફળ ન હતા, જો કે, આ અભિયાન દરમિયાન તેણે જુડાહને તેના નિયંત્રણમાં પાછું લાવ્યું હશે” (પૃ. 451).

આ સંભવિત લાગે છે, ખાસ કરીને જેહોયાકીમના બળવા માટે બેબીલોનીયન પ્રતિભાવનું વર્ણન કર્યા પછી શાસ્ત્ર શું કહે છે તે જોતાં: "અને ઇજિપ્તનો રાજા હવે તેની ભૂમિમાંથી બહાર આવ્યો નથી ..." (2 રાજાઓ 24:7). આનાથી એવું લાગે છે કે ઇજિપ્તના રાજાને તેની ભૂમિમાંથી બહાર આવવાનો યહોયાકીમના બળવા સાથે કંઈક સંબંધ હતો. Jeremiah 47, વર્તમાન વાંચનમાં, Jeremiahના સમયના એક ઇજિપ્તીયન ફારુને ગાઝા પર હુમલો કરવાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જે ઇજિપ્તની સરહદની નજીક, મુખ્ય ફિલિસ્ટિન શહેરોની દક્ષિણે છે. બિનસાંપ્રદાયિક ઇતિહાસમાં અમારી પાસે આ ઘટનાનો કોઈ સમાંતર રેકોર્ડ નથી, જે તેની ડેટિંગ મુશ્કેલ બનાવે છે. પરંતુ તે આ ઘટનાઓ સાથે જોડાયેલું લાગે છે, અને ચોક્કસપણે 2 રાજાઓ 24:7 પહેલાં થયું હતું.

કદાચ નેકોએ 602 બીસીમાં કોઈક સમયે ગાઝા પર હુમલો કર્યો, જે બેબીલોનીયન પ્રદેશમાં ઘૂસણખોરી બની શક્યો હોત-નેબુચદનેઝારે 604માં ફિલિસ્તીઓને વશ કર્યા હતા. આનાથી યહોયાકીમને બેબીલોન સામે બળવો કરવા પ્રેર્યો હશે, અને જુડાહનું ઇજિપ્ત સાથે ફરીથી જોડાણ જાહેર કર્યું હશે. "પ્રતિશોધ ઝડપી અને નિશ્ચિત હતો (2 રાજાઓ 24:1-2). નેબુચદનેઝારે બેબીલોનીયા અને તેના કેટલાક પશ્ચિમી જાગીરદાર રાજ્યો જેમ કે અરામ, મોઆબ અને એમોનમાંથી સૈનિકો મોકલ્યા અને યહોયાકીમને આધીન થવા દબાણ કર્યું. ઈતિહાસકાર કહે છે કે નેબુકાદનેઝાર યહોયાકીમને યુદ્ધના કેદી તરીકે બેબીલોનમાં લઈ જવા માટે બેડીઓથી બાંધવા સુધી ગયો હતો (2 ક્રોનિકલ્સ 36:6). દેખીતી રીતે, તેણે ત્યાગ કર્યો [જેમ કે જેહોયાકીમ થોડા વધુ વર્ષો સુધી રાજા તરીકે રહ્યો] પરંતુ સજા તરીકે મંદિરના ઘણા પવિત્ર લેખો છીનવી લીધા [જેમ કે તેની પાસે પહેલા હતા] અને તેને બેબીલોનના પોતાના મૂર્તિપૂજક મંદિરોમાં લઈ ગયા. ત્યારપછી 598માં તેમના મૃત્યુ સુધી યહોયાકીમ બેબીલોનીયન સત્તાધીશની આજ્ઞામાં રહ્યા” (પૃ. 451). જેહોયાકીમ સાથે વ્યવહાર કર્યા પછી, નેબુચદનેઝારે દેખીતી રીતે નેકો સાથે તેની સગાઈ ચાલુ રાખી, જેમાં ફારુનને ઇજિપ્તમાં પાછો ધકેલવામાં આવ્યો.

જ્યારે જેહોયાકીમનું મૃત્યુ નોંધાયેલું છે, તે અંગેની કોઈ વિગતો આપવામાં આવી નથી. અમે યર્મિયાહની ભવિષ્યવાણીઓ પરથી જાણીએ છીએ કે આ દુષ્ટ શાસક લોકોના વિલાપ વિના મૃત્યુ પામશે, બહાર ફેંકી દેવામાં આવશે અને ગધેડા તરીકે દફનાવવામાં આવશે (જુઓ યર્મિયા 22:18-19; 36:30). તેમનો વંશ શાસન ચાલુ રાખશે નહીં, કારણ કે તેમના પુત્રનું શાસન થોડા મહિનાઓ સુધી ચાલશે.

ઇજિપ્ત અને પલિસ્તિયા વિરુદ્ધ ભવિષ્યવાણીઓ (યર્મિયા 46:13-47:7; 2 રાજાઓ 24:1b-7; 2 ક્રોનિકલ્સ 36:6-8)

ગાઝા પર ઇજિપ્તના હુમલા પહેલાં, યર્મિયાએ ઇજિપ્ત વિરુદ્ધ ભવિષ્યવાણી કરી હતી (યર્મિયા 46:13-26). જ્યારે બેબીલોન ઇજિપ્તની સામે આવી રહ્યું છે (શ્લોક 26), ભગવાન સજા લાવનાર છે (શ્લોકો 15, 18, 25 જુઓ). ભવિષ્યવાણી "અસરકારક વિપરીતતા, અવિશ્વસનીય નબળાઈનો અવાજ જ્યાં સિંહની ગર્જના જરૂરી છે" સાથે સમાપ્ત થાય છે: સાપ, ઇજિપ્તીયન રોયલ્ટીનું પ્રતીક, તેના છિદ્રમાં ફરી રહ્યો છે. દુશ્મનાવટની ઘોંઘાટ બિનઅસરકારક છે, કારણ કે બેબીલોનીઓ લાકડા કાપવા માટે નિયુક્ત જંગલ તરીકે ઇજિપ્તને સમતળ કરી રહેલા લાકડા કાપનારાઓની સેના તરીકે આગળ આવે છે" (નવી બાઇબલ કોમેન્ટરી, 46:22-24 પર નોંધ). આ ભવિષ્યવાણી 601 ના ઇજિપ્ત સામેની ઝુંબેશમાં નેબુચદનેઝારે જે કર્યું તેના કરતાં ઘણું વધારે બોલે છે. ઊલટાનું, તે 586 બીસીમાં જુડાહના પતનથી પણ આગળ, જ્યારે નેબુચદનેઝારે ઇજિપ્ત પર આક્રમણ કર્યું હતું ત્યારે "568 માં અને નાખ્યો હતો. નાઇલ ખીણનો મોટો ભાગ બગાડો” (મેરિલ, પૃષ્ઠ 475). હકીકતમાં, ઇજિપ્તને બેબીલોનીયન સામ્રાજ્યનો ભાગ બનાવવામાં આવ્યો હતો. અને યિર્મેયાએ આ બધું, ઓછામાં ઓછા 34 વર્ષ અગાઉથી જોઈ લીધું હતું. ઇજિપ્ત વિરુદ્ધ વધુ ભવિષ્યવાણીઓ માટે, એઝેકીલ 29-32 જુઓ.

અમને કહેવામાં આવે છે કે ઇજિપ્તનું વેરાન, કાયમ માટે ટકી શકશે નહીં (યર્મિયા 46:26). વધુમાં, પછી ઇઝરાયેલને આશા આપવામાં આવે છે (શ્લોકો 27-28). ઈસ્રાએલને યોગ્ય રીતે સજા કરવામાં આવી રહી હતી, તોપણ તે પણ કાયમ માટે સહન કરશે નહિ. જુડાહને બદલે જેકબ અને ઇઝરાયેલ સાથે બોલતા, આ તમામ 12 જાતિઓ માટે એક ભવિષ્યવાણી છે, જે ખ્રિસ્તના પાછા ફર્યા પછી વચનના દેશમાં પાછા લાવવામાં આવશે. કદાચ આ ભવિષ્યવાણી અહીં મૂકવામાં આવી છે કારણ કે ઇઝરાયેલ અને જુડાહ બંનેએ ઇજિપ્ત પર તેમની આશાઓ બાંધી હતી, જેણે તેમને કોઈ મદદ કરી ન હતી. ખરેખર, ભગવાનને બદલે આવા સાથીઓ પર ભરોસો રાખવો એ કારણનો એક ભાગ છે જે તેમને સજા કરવામાં આવે છે. આ ભવિષ્યવાણીની પરિપૂર્ણતાનો અંતિમ સમયનો સંદર્ભ કદાચ ઇજિપ્ત સામેની ભવિષ્યવાણીમાં કેટલીક દ્વૈતતા દર્શાવે છે-તેનો ભાગ અંતિમ સમય માટે પણ હોઇ શકે છે, જ્યારે ઇજિપ્ત ફરીથી ઉત્તરીય આક્રમણકર્તાના હાથમાં આવશે (ડેનિયલ 11:40-43 જુઓ) .

વિશ્વની બાબતોના પરચુરણ નિરીક્ષક માટે ઇજિપ્ત એક તુચ્છ રાષ્ટ્ર લાગે છે, પરંતુ તે ઉત્તર આફ્રિકા અને મધ્ય પૂર્વના મુસ્લિમ રાષ્ટ્રોમાં અગ્રણી રાષ્ટ્ર છે. વધુમાં, કટ્ટરપંથી મુસ્લિમ આતંકવાદી કોષો ત્યાં ખીલે છે (જેમાંથી એકે 1981માં અનવર સાદતની હત્યા કરી હતી). બાઇબલ સૂચવે છે કે ઇજિપ્ત અંતિમ સમયના આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં મુખ્ય સ્થાન મેળવશે.

યર્મિયા 47 માં, આપણે પલિસ્તિયા પર ભગવાનનો ચુકાદો જોઈએ છીએ. પલિસ્તીઓ ઘણી વાર ઇઝરાયેલના દુશ્મન હતા. તેમની નિકટતાએ તેમને ઇઝરાયેલની બાજુમાં ખતરનાક કાંટો બનાવ્યો, કંઈક અંશે જેમ કે પશ્ચિમ કાંઠે અને ગાઝા પટ્ટીના પેલેસ્ટિનિયનો આજે ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્ર માટે છે.

પલિસ્તીઓ (યર્મિયા 47:1) અને કેફટોરીમ (શ્લોક 4) નજીકથી સંબંધિત હતા (ઉત્પત્તિ 10:4) અને કદાચ એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. મૂળ પલિસ્તીન પેન્ટાપોલિસમાંથી - ગાઝા, અશ્દોદ, અશ્કેલોન, ગાથ અને એક્રોન (જુઓ જોશુઆ 13:3, એનઆઈવી) - ફક્ત ગાઝા અને એશ્કેલોનનો જ યર્મિયા 47 માં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. પલિસ્તીઓની તમામ બાઈબલની ભવિષ્યવાણીઓમાં, ચારનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આ શહેરો. "ઉલ્લેખનીય છે કે આ ભવિષ્યવાણીઓમાં ગાથનો ઉલ્લેખ નથી, જેના પરથી અનુમાન લગાવી શકાય કે ઉઝિયાહના સમય પછી ગાથનું કોઈ મોટું મહત્વ નથી" ("ફિલિસ્ટાઇન્સ," ધ ઇન્ટરનેશનલ સ્ટાન્ડર્ડ બાઇબલ એન્સાયક્લોપીડિયા, 1986, પૃષ્ઠ 843 ).

શ્લોક 2 માં આપણે ઉત્તર તરફથી પાણીના પૂર વિશે વાંચીએ છીએ. સામાન્ય રીતે, જેમ આપણે વારંવાર જોયું તેમ, મેસોપોટેમીયાના આક્રમણ એક માર્ગને અનુસરતા હતા જે તેમને ઉત્તરથી કનાન અને પલિસ્તિયામાં લાવ્યા હતા. “પાણી કેટલીકવાર લોકો અને રાષ્ટ્રોના ટોળાને દર્શાવે છે (રેવ. 17:15), ક્યારેક મોટી અને ભયજનક આફતો (ગીત. 69:1); અહીં તેઓ બંનેને દર્શાવે છે” (મેથ્યુ હેનરીની કોમેન્ટરી, શ્લોક 2 પર નોંધ).

નેબુચદનેઝારે 604 બીસીમાં એશ્કેલોન પર હુમલો કર્યો, જેમ કે અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે. પરંતુ Jeremiah 47 માં ભવિષ્યવાણી તે સમય પછી વિતરિત કરવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે. ખરેખર, એ હકીકતમાં તેનો સંકેત છે કે અશ્કેલોનના "અવશેષ"નો અહીં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે (શ્લોક 5). પલિસ્તીઓ, જેઓ પર પહેલાથી જ હુમલો કરવામાં આવ્યો છે, તેઓ ફરીથી ફટકો પડશે. અહીં ચોક્કસ કારણ પર ધ્યાન આપો: "તૂર અને સિદોનમાંથી દરેક મદદગારને કાપી નાખવા માટે" (શ્લોક 4). આ આપણને ઉલ્લેખિત વિનાશનો સમય પૂરો પાડે છે. “જેરૂસલેમના વિજયના એક વર્ષની અંદર [586 બીસીમાં] નેબુચડનેઝારે ટાયરના ટાપુ ભાગને ઘેરો ઘાલ્યો, તેણે પહેલેથી જ સીડોન, અરવડ અને ટાયરના મુખ્ય ભાગને [થોડા સમય પહેલાં] પોતાના નિયંત્રણમાં લાવ્યો. ઘેરો તેર વર્ષ સુધી ચાલ્યો” (મેરિલ, પૃષ્ઠ 475). તેથી આ ભવિષ્યવાણી યહુદાહના પતનના સમયની આસપાસ નેબુચદનેઝારની સેના દ્વારા પલિસ્તિયાને હટાવવાનો ઉલ્લેખ કરે છે. ઇજિપ્તની જેમ, બેબીલોન વિનાશનું એજન્ટ હોવા છતાં, ભગવાન તે લાવે છે (શ્લોક 6-7).

પરંતુ ભવિષ્યવાણીની બીજી પરિપૂર્ણતા થઈ શકે છે જે હજુ ભવિષ્યમાં છે. લગભગ ચોક્કસપણે આજના પેલેસ્ટિનિયનોની થોડી ટકાવારી, ખાસ કરીને ગાઝા પટ્ટીમાં રહેલા લોકો, પલિસ્તીઓના વંશજો છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, “ગ્રીક નામ [ઈઝરાયેલની ભૂમિ માટે], પેલેસ્ટાઈન, ફિલિસ્ટિયા નામ પરથી ઉતરી આવ્યું છે” (“ફિલિસ્ટાઈન્સ,” ઉંગરનો બાઈબલ ડિક્શનરી, 1970, પૃષ્ઠ 859). જેરેમિયાના પુસ્તકમાં ઉલ્લેખિત આગામી ત્રણ રાષ્ટ્રો - મોઆબ, એમોન અને અદોમ પ્રકરણ 48-49માં - પણ ઇઝરાયેલ અને જોર્ડન બંનેમાં આજની પેલેસ્ટિનિયન વસ્તીમાં રજૂ થાય છે. તેથી તે હોઈ શકે છે કે યિર્મેયાહ 47-49 નો સંદર્ભ આપે છે, ઓછામાં ઓછા અંશમાં, પેલેસ્ટિનિયનો પર આવવાની અંતિમ સમયની આફત - ફરીથી ઉત્તરની બહારથી.

પલિસ્તીઓની અન્ય ભવિષ્યવાણીઓ યશાયાહ 14:29-31, એઝેકીલ 25:15-17, આમોસ 1:6-8, સફાન્યાહ 2:4-7 અને ઝખાર્યાહ 9:5-7 માં મળી શકે છે.

કહેવત 23

ધી વર્ડ્સ ઓફ ધ વાઈસ: ઈન્ટ્રોડક્શન એન્ડ સેવિંગ્સ અબાઉટ વેલ્થ એન્ડ સ્ટેશન (નીતિવચનો 22:17?23:11)

નીતિવચનો 22:17 પુસ્તકમાં સ્પષ્ટ ફેરફાર દર્શાવે છે. મુખ્ય સોલોમોનિક સંગ્રહના એક-શ્લોકના એકમોને બદલે, અમારી પાસે હવે બહુવિધ-શ્લોક એકમો છે. નવા વિભાગ સાથે, અમે નવા શીર્ષક અથવા સબહેડિંગની અપેક્ષા રાખીશું. અને શ્લોક 17 આપણને "જ્ઞાનીઓના શબ્દો" તરીકે અનુસરે છે તેના સંદર્ભમાં ફક્ત તે જ આપે છે? એકત્રિત શાણપણ માટેનો સામાન્ય તફાવત. આ વિભાગ 24:22 સુધી ચાલુ રહે તેવું જણાય છે, કારણ કે 24:23 એ બીજો વિભાગ સૂચવે છે, સંભવતઃ આ વિભાગનું પરિશિષ્ટ, જેમાં "આ વસ્તુઓ પણ જ્ઞાનીઓની છે." તદુપરાંત, જ્ઞાનીઓની કહેવતોનો આ વિભાગ (22:17?24:22)?મુખ્યત્વે પહેલો ભાગ (22:17?23:11)?ઇજિપ્તની "એમેનેમોપની સૂચના" સાથે કેટલીક આકર્ષક સમાનતા ધરાવે છે. Amenemope, જેને ક્યારેક Amen-em-opet તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તે કૃષિ અને કરવેરા વિભાગના અધિક્ષક હતા, તેઓ તેમના સૌથી નાના પુત્રને જીવનમાં અને કોર્ટના અધિકારી તરીકે વ્યવસાયમાં સફળતાની ચાવીઓ લખતા હતા.

અમારા પરિચયમાં નોંધ્યું છે તેમ, તે સ્પષ્ટ નથી કે કયું લેખન પ્રથમ આવ્યું, શું ઉકિતઓનો આ વિભાગ છે કે ઇજિપ્તની કૃતિ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, એક બીજાને પ્રભાવિત કરે છે. અમે રસ્તામાં કેટલીક સમાનતાઓ નોંધીશું. આમ કરવાથી, આપણે સમજવું જોઈએ કે ઇજિપ્તીયન શાણપણ લખાણ, મૂર્તિપૂજક સંદર્ભોમાં ફસાઈ ગયેલું, પ્રેરિત સાહિત્ય નથી, જેમ કે નીતિવચનોનું પુસ્તક છે. તેમ છતાં, ઇજિપ્તીયન લખાણ બાઇબલના પુસ્તકના પ્રાચીન ઉદ્દભવ તેમજ ઇઝરાયેલી શાણપણ અને વિશાળ પ્રદેશ વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવવામાં મદદ કરે છે, જેમ બાઇબલ સોલોમનનું વર્ણન કરે છે (જુઓ 1 કિંગ્સ 4:29-34).

ઉકિતઓ 22:17-21 માં ધ્યાન આપવા માટે પ્રારંભિક કૉલ “શિખવા અને શીખવવા માટેના ઉપદેશ સાથે મૂકવામાં આવ્યો છે (v. 17), ત્યારબાદ ત્રણ પ્રેરણાઓ છે: (1) શાણપણનો આનંદદાયક ભંડાર હશે (v. 18); (2) ભગવાનમાં ઊંડો વિશ્વાસ હશે? શાણપણ સાહિત્યનું વિશિષ્ટ રીતે ઇઝરાયલી પાસું (v. 19); અને (3) તે વિશ્વસનીયતા બનાવશે? તે સત્યને સમજશે (વિ. 20) અને તેના હૃદયમાં અને તેના હોઠ પર શાણપણ રાખવા માટે પોતાને એક ખાસ દૂત તરીકે જોશે (વિ. 21)” (એક્સપોઝિટર્સ બાઇબલ કોમેન્ટરી, કલમો પર નોંધ 17-21).

અહીંનો છેલ્લો મુદ્દો શ્લોક 21 માં આ રીતે જણાવવામાં આવ્યો છે: “એટલે કે હું તમને સત્યના શબ્દોની નિશ્ચિતતા જણાવું, કે જેઓ તમને મોકલે છે તેઓને તમે સત્યના શબ્દોનો જવાબ આપી શકો [અથવા 'જેણે તમને મોકલ્યો છે,' NIV]." તેવી જ રીતે એમેનેમોપનો હેતુ છે: “જેણે તે બનાવ્યો તેના [અથવા 'જવાબ પાછો આપવો'] તેના આરોપનું ખંડન કેવી રીતે કરવું તે જાણવું, અને જેણે લખ્યું છે તેને જવાબ પાછો મોકલવો [અથવા 'જેને તમને મોકલ્યો']; જીવનના માર્ગો પર કોઈને સીધા કરવા માટે" (પરિચય., 1:5-7, વિલિયમ સિમ્પસન, સંપાદક, પ્રાચીન ઇજિપ્તનું સાહિત્ય: વાર્તાઓ, સૂચનાઓ અને કવિતાઓનો સંગ્રહ, 1973, પૃષ્ઠ 242). કૌંસની અંદર અહીં ટાંકેલા સ્ત્રોતમાં ફૂટનોટ તરીકે વૈકલ્પિક અનુવાદો છે. (સંપૂર્ણ "એમેનેમોપની સૂચના," સમાન અનુવાદ પરંતુ ફૂટનોટ્સ વિના, http://touregypt.net/instructionofamenemope.htm પર ઑનલાઇન છે.)

શ્લોક 20 માં, KJV અને NKJV માં "ઉત્તમ વસ્તુઓ" દેખીતી રીતે ખોટી છે. અહીંનો હિબ્રુ શબ્દ, સ્વરૂપની વિશિષ્ટતાને કારણે મુશ્કેલ છે, તે shlshwm (માત્ર વ્યંજનો) છે, જેને કેટલાક "ત્રણ" (shlsh) અથવા "તૃતીય" (shlyshy) નું કાવ્યાત્મક અથવા બહુવચન સ્વરૂપ માને છે. મોટા ભાગના વિદ્વાનો, જોકે, લખાણમાં સુધારો કરે છે અથવા શબ્દને “ત્રીસ” (શ્લશ્મિ અથવા શ્લ્વશ્યમ) નું બીજું સ્વરૂપ માને છે? NIV માં “ત્રીસ કહેવતો”ની સરખામણી કરો. આ મુખ્યત્વે એમેનેમોપ સાથેના લખાણના આકર્ષણને કારણે છે, જેમાં 30 ટૂંકા પ્રકરણો પછી પરિચયનો સમાવેશ થાય છે, તે હકીકત સાથે જોડાયેલી છે કે નીતિવચનો 22:17?24:22 ને 30 કહેવતો દ્વારા અનુસરવામાં આવતા પરિચયમાં વ્યાજબી રીતે વિભાજિત કરી શકાય છે. જો કે, એ નોંધવું જોઈએ કે ટેક્સ્ટને ત્રણ વિભાગોમાં વિભાજિત કરવું પણ શક્ય છે?પ્રથમ, સામગ્રીમાં એમેનેમોપ જેવું લાગે છે (22:17?23:11), અને "મારો પુત્ર" ના ઉપયોગ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ અન્ય બે વિભાગો. " કેટલાક દાવો કરે છે કે "ત્રીજો" એ પુસ્તકના ત્રીજા વિભાગનો પરિચય આપવા માટે છે? પ્રસ્તાવના (ઉકિતઓ 1?9) અને સોલોમનના મુખ્ય સંગ્રહ (10:1?22:16) ને અનુસરીને. હજુ પણ, 30 વાજબી લાગે છે. નીચેના દેખીતા વિભાગોની નોંધ લો, જેને નિર્ણાયક ગણવા જોઈએ નહીં (અન્ય તેમને સહેજ અલગ રીતે જૂથબદ્ધ કરે છે). 30 વિષયોના મોટાભાગના શીર્ષકો એક્સપોઝિટરના છે:(“થર્ટી સેઇંગ્સ ઓફ ધ વાઈસ”નું કોષ્ટક જુઓ).

વર્ડ્સ ઓફ ધ વાઈસ કોન્ટ'ડ: એન આજ્ઞાકારી પુત્ર (નીતિવચનો 23:12? 24:4)

કહેવું 11: શીખવા માટે હાજરી આપો (23:12). કેટલાક આ શ્લોકને આગામી શ્લોકમાં અથવા આ વિભાગમાં સૂચના સાંભળવા માટે ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટેના આહ્વાન તરીકે જુએ છે, જે પેરેંટલ સૂચના તરીકે કાસ્ટ કરવામાં આવે છે. છતાં આ હિતાવહ સંભવતઃ વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન દરમિયાન સૂચનાને લાગુ પડે છે.

કહેવત 12: શિસ્તની આવશ્યકતા (23:13-14). આવા અન્ય છંદોની જેમ, આ એક પેરેંટલ શિસ્તની જરૂરિયાત સ્થાપિત કરે છે પરંતુ પ્રથમ આશ્રય તરીકે સળિયાને ફરજિયાત કરતું નથી. છતાં તે માતાપિતાને આશ્વાસન આપે છે કે આ સુધારણાનું સ્વીકાર્ય માધ્યમ હોઈ શકે છે. મુદ્દો આખરે બાળકને ખોટા માર્ગોથી બચાવવાનો છે જે મૃત્યુ તરફ દોરી જાય છે? શ્લોક 14 માં "નરક" માટેનો હીબ્રુ શબ્દ શેઓલ, કબર છે. 700 બીસી (જુડાહના રાજા હિઝેકિયાના સમયમાં) ની આસપાસ લખાયેલ એસીરીયન “અહીકારના શબ્દો”, જેમ કે અમારી પ્રસ્તાવનામાં નોંધ્યું છે, તે સમાન સૂચના સાથે અનુસરે છે: “તમારા પુત્રને સળિયાથી બચાવશો નહીં; નહિંતર, શું તમે તેને બચાવી શકો છો?" (લોંગમેન દ્વારા અવતરિત, પૃષ્ઠ 69).

કહેવત 13: સમજદાર અને આનંદકારક વાણી (23:15-16). માતા-પિતા તેમના બાળકોના સાચા શબ્દો અને આચરણથી આનંદ કરે છે (શ્લોકો 24-25 પણ જુઓ). અને માતા-પિતાને ખુશ કરવા એ યુવાનો માટે સારો પ્રેરક છે. શ્લોક 15-16 માં ચાર લીટીઓ એક ચુસ્ત રચનામાં ગોઠવવામાં આવી છે? બાહ્ય રેખાઓ સમાંતર અને આંતરિક રેખાઓ સમાંતર (અબ્બા), જેથી સમજદાર હૃદય યોગ્ય વસ્તુઓ બોલવા માટે સમાન બને. જેમ ઇસુએ કહ્યું, "કેમ કે હૃદયની વિપુલતામાંથી મોં બોલે છે" (મેથ્યુ 12:34).

કહેવત 14: ભગવાનનો ડર રાખો (23:17-18). માતા-પિતાની મુખ્ય ચિંતા એ છે કે તેઓની સૂચનાઓ વિવેકપૂર્ણ સાથીદારો અથવા ખરાબ રોલ મોડલ દ્વારા નબળી પડી રહી છે. તેથી માતા-પિતાએ, આ શ્લોકની જેમ, તેમના બાળકોને ભગવાનના ડરમાં શીખવવું જોઈએ, જે તેમને "આખો દિવસ" યોગ્ય રીતે રાખશે? ભલે માતાપિતા આસપાસ ન હોય. જો અવરોધો હોવા છતાં આપણે ભગવાન માટે આ યોગ્ય આદર કેળવીએ, તો એક અદ્ભુત ભવિષ્ય આપણી રાહ જોશે. જ્યાં KJV નો “અંત” હોય છે, ત્યાં NKJV “હવે પછી” નો ઉલ્લેખ કરે છે? ઈશ્વરના રાજ્યમાં જીવન સૂચિત કરે છે. અન્ય સંસ્કરણોમાં "ભવિષ્ય" છે, અનુવાદકો દલીલ કરે છે કે ઉકિતઓ હવે ધન્ય જીવનની વાત કરે છે, ભવિષ્યમાં નહીં. કદાચ બંને વિચારોનો સમાવેશ થાય છે?આ યુગમાં અને આવનાર યુગમાં એક મહાન જીવન.

સેઇંગ 15: ગરીબ સંગઠનો (23:19-21). મદ્યપાન અને ખાઉધરાપણું બંનેની નિંદા કરવામાં આવે છે, જે શિસ્તના અભાવનું પ્રતીક છે. વાઇન અને અન્ય આલ્કોહોલિક પીણાંને સંયમિત રીતે શાસ્ત્રમાં મંજૂરી આપવામાં આવી છે, પરંતુ દારૂ પીવો એ પાપ છે? જેમ કે ખાઉધરાપણું છે, જો કે મગજ અને અન્ય લોકો પર તેની અસરને કારણે પહેલાનું ચોક્કસપણે ખરાબ છે. શરાબી અને ખાઉધરા બંને ખરાબ પ્રભાવો છે અને સંભવતઃ સહયોગીઓને મુશ્કેલી અને દુઃખ લાવવાનું બંધ કરશે નહીં, તેઓ પણ જેઓ તેમની વર્તણૂકને અસ્વીકાર કરે છે. જો આપણે પહેલાથી જ આવા લોકો સાથે મિત્રો છીએ, તો આપણે તેમની સમસ્યાને દૂર કરવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. પરંતુ જો તેઓ ના પાડી દે અથવા ખોટી રીતે વારંવાર પસ્તાવો કરે, ખાસ કરીને શરાબીઓના કિસ્સામાં, તો મિત્રતા તોડી નાખવી એ વધુ સમજદારીભર્યું રહેશે.

કહેવું 16: જાણો અને સત્ય રાખો (23:22-25). કેટલાક માતા-પિતાને સાંભળવા માટે 22 શ્લોકને સ્વતંત્ર શ્લોક તરીકે લે છે, પરંતુ અહીં સંદર્ભ 25 શ્લોક સુધી ચાલુ રહે તેવું જણાય છે. માતાપિતાને સાંભળવું એ 23 શ્લોકમાં, સત્ય માટે પ્રયત્નશીલ (શાણપણ, સૂચના અને સમજણ સહિત) અને તેને પકડી રાખવાને અનુરૂપ છે. . "સત્ય ખરીદો, અને તેને વેચશો નહીં" ક્યારેક ધાર્મિક પુસ્તકો, બાઇબલ પણ વેચવા સામે પ્રતિબંધ તરીકે જોવામાં આવે છે. પરંતુ આ શ્લોકનો મુદ્દો નથી. અર્થ એ છે કે સાચું જ્ઞાન મેળવવા માટે આપણે જે જોઈએ તે બધું જ ખર્ચવું જોઈએ અને એકવાર મેળવી લીધા પછી તેને ક્યારેય કોઈ કિંમતે વેચવું નહીં. ન્યૂ સેન્ચ્યુરી વર્ઝન આને "સત્ય શીખો અને તેને ક્યારેય નકારશો નહીં" તરીકે સમજાવે છે. સમકાલીન અંગ્રેજી સંસ્કરણ આખી શ્લોકને આ રીતે રજૂ કરે છે: "સત્ય અને ડહાપણ, શિસ્ત અને સારા અર્થમાં રોકાણ કરો અને તેમની સાથે ભાગ ન લો." જેઓ આ સલાહને અનુસરે છે તેઓ માતાપિતાને ખૂબ આનંદ લાવશે? જે યોગ્ય છે તે કરવા પ્રેરક તરીકે અહીં ફરીથી આપવામાં આવ્યું છે (શ્લોકો 24-25; શ્લોકો 15-16ની તુલના કરો).

કહેવત 17: પ્રલોભનથી દૂર રહેવું (23:26-28). લૈંગિક અનૈતિકતા સંબંધિત માતાપિતાની સૂચના અહીં ચાલુ રહે છે. નીતિવચનો (પ્રકરણ 1?9) અને 22:14 ના પ્રસ્તાવનામાં સમાન ચેતવણીઓની તુલના કરો, જ્યાં વેશ્યાના મોંને "ઊંડો ખાડો" કહેવામાં આવે છે. કેટલાક વિવેચકો માને છે કે વર્ડ્સ ઓફ ધ વાઈસનો ત્રીજો અને છેલ્લો વિભાગ આ કહેવતથી શરૂ થાય છે અથવા પછીના એક? છેલ્લા વિભાગને વિષયવસ્તુમાં પરચુરણ તરીકે ધ્યાનમાં લે છે

કહેવું 18: વધુ પડતું પીવું (23:29-35). 15 (શ્લોકો 19-21) કહેતા શરાબીઓ અને ખાઉધરા લોકો સાથે સંબંધ રાખવા સામે ચેતવણી આપે છે. આ કહેવત પોતે શરાબી હોવા સામે ચેતવણી આપે છે. ધ ન્યૂ અમેરિકન કોમેન્ટરી આ એકમ પર કહે છે: “આ કવિતા એક નાની માસ્ટરપીસ છે; તે ચોક્કસપણે સૌથી અસરકારક સંયોજન લેમ્પૂન છે અને શરાબીની માફીભરી સ્થિતિ પર વિલાપ છે….આ લખાણ ગહન સચોટતા સાથે વર્ણવે છે અને દારૂના વ્યસની લોકોના દયનીય શારીરિક અને ભાવનાત્મક પતનને ડંખ આપે છે. વાઇન [વધુમાં] (અને આધુનિક સમાજમાં, ગેરકાયદેસર દવાઓ) શારીરિક પીડા અને કમજોરી લાવે છે, વ્યક્તિના સંસાધનો ખલાસ કરે છે, માનસિક ઉગ્રતા છીનવી લે છે, અને તેમ છતાં તેમાંથી વધુની તૃષ્ણા છોડી દે છે. આલ્કોહોલ (vv. 30-31) એ લોકોનું વર્ણન કરે છે કે જેઓ એ જાણીને આરામ અને સલામતી મેળવે છે કે વાઇનનો ગ્લાસ હાથ પર છે, જે ઇન્દ્રિયોને મરી જવા માટે તૈયાર છે. જો કે, અંતે, તે ફક્ત લોકોને વધુ મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને પહેલા કરતાં વધુ ઊંડી પીડામાં મૂકે છે (vv. 32-35a).

XNUM એક્ટ

શાઉલ હવે મેસેડોનિયા અને પછી ગ્રીસની મુસાફરી કરી રહ્યો છે જ્યાં તે ત્રણ મહિના વિતાવે છે. તે સીરિયા જવાનો હતો, પરંતુ ફરોશીઓ દ્વારા તેની વિરુદ્ધ કાવતરું સાંભળ્યું અને તેથી તે મેસેડોનિયા પાછો ગયો. ઘણા લોકો તેમની સાથે હતા જેમાં સમાવેશ થાય છે: બેરોયાના સોપાટર, થેસ્સાલોનીયનના એરિસ્ટાર્કોસ અને સેકુન્ડોસ, ડર્બેના ગેઓસ અને ટિમોથી, અને એશિયાના તુચીકોસ અને ટ્રોફીમોસ. ત્યાં તદ્દન એક જૂથ હતું! શાઉલ અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યોના લેખક બેખમીર રોટલીના દિવસો પછી ફિલિપીથી વહાણમાં ગયા અને પછી પાંચ દિવસ પછી ટ્રોઆસમાં જૂથમાં જોડાયા.

શાઉલ ત્યાં એક એસેમ્બલી સાથે રાત્રીના પોણા કલાકોમાં શીખવતો અને તર્ક કરતો હતો અને ઉપરના રૂમમાં જ્યાં તેઓ બધા હતા ત્યાં મીણબત્તીથી લાઇટ ચાલુ હતી. યુટુચોસ નામનો એક માણસ ત્યાં બેઠો હતો અને સાંભળતો હતો જ્યાં સુધી તેને ઊંઘ ન આવી, તે ઊંઘી ગયો અને તે જે બારીમાં બેઠો હતો તેની બહાર પડી ગયો. લોકોને લાગ્યું કે તે મરી ગયો છે. પણ શાઉલ તેની પાસે દોડીને તેના પર પડ્યો અને તેને જીવતો અને શ્વાસ લેતો જોયો. તેઓ તેમના ભોજન અને ચર્ચાની રીતે વહેલી સવારના કલાકો સુધી ચાલુ રાખતા હતા અને કેટલાક સવારે ત્યાંથી એસોસ ગયા હતા, જો કે અમને કહેવામાં આવે છે કે શૌલ એસોસ ગયો. એસોસ ખાતે, તેઓએ શૌલને ઉપાડ્યો અને મિતુલેન અને પછી ચિઓસ, સમોસ અને ટ્રોગુલિયન અને મિલેટોસ તરફ રવાના થયા. તેઓ એફેસોસથી પસાર થયા કારણ કે શાઉલ અઠવાડિયાના તહેવાર માટે યરૂશાલેમ જવાની ઉતાવળમાં હતો.

જેમ જેમ તેઓ વહાણમાં ગયા અને એફેસસની નજીક આવ્યા, ત્યારે શાઉલે એસેમ્બલીઝના વડીલોને તેની પાસે આવવા માટે બોલાવ્યા અને તેણે તેઓની સાથે પવિત્ર આત્માથી જે ચેતવણીઓ પ્રાપ્ત કરી છે તે શેર કરી કે જેરૂસલેમમાં સાંકળો અને દબાણ તેની રાહ જોઈ રહ્યા છે. તેણે તેઓને કહ્યું કે તે ડરતો નથી કારણ કે તેણે માસ્ટરની સુવાર્તા અને પસ્તાવો જાહેર કરવા માટે જે કરવાનું હતું તે કર્યું છે. તેણે વડીલોને કહ્યું કે તેઓ હવે તેનો ચહેરો જોશે નહીં અને તેના હાથ પર લોહી નથી. તેમણે તેમને આ સારા કાર્યમાં આગળ વધવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, જે સેટ અપાર્ટ સ્પિરિટ દ્વારા સશક્ત છે અને તે વરુઓથી સાવચેત રહેવા માટે કે જે તેમને નષ્ટ કરવા માટે ટોળામાં ચોક્કસપણે આવશે.

તેમણે તેમને એવા માણસો વિશે પણ ચેતવણી આપી કે જેઓ વિકૃત ઉપદેશો બોલશે, શીખવવામાં આવેલા લોકોને પોતાની પાછળ ખેંચી લેશે. તેમણે તેઓને યાદ અપાવ્યું કે ચાંદી, સોનું કે વસ્ત્રોથી લલચાઈ ન જઈએ, પોતાની જરૂરિયાતો પૂરી પાડવા માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખવું પણ યેશુઆ મસીહાના શબ્દો પ્રમાણે બીજાઓને મદદ કરવા માટે "લેવા કરતાં આપવું વધુ ધન્ય છે." તેઓએ સાથે મળીને પ્રાર્થના કરી અને ખૂબ રડ્યા, પછી તેઓએ તેને વહાણ તરફ જતા જોયો.