સમાચાર પત્ર 5847-022
આદમની રચનાના 12 વર્ષ પછી 5મા મહિનાનો 5847મો દિવસ
ત્રીજા સેબેટીકલ સાયકલના બીજા વર્ષમાં 5મો મહિનો
119મી જ્યુબિલી સાયકલનું ત્રીજું વિશ્રામ ચક્ર
ધરતીકંપના દુષ્કાળ અને મહામારીનું વિશ્રામ ચક્ર.

ઓગસ્ટ 13, 2011

શબ્બાત શાલોમ ભાઈઓ,

તમે આ વર્ષે તહેવાર ક્યાં રાખશો તે નક્કી કરવા માટે અમારી પાસે ફક્ત બે મહિનાથી વધુ સમય બાકી છે. અલબત્ત હું આશા રાખું છું કે તમે 2011 માં સુકોટ માટે અવી અને મારી સાથે જેરુસલેમમાં જોડાઈ જશો. પરંતુ અમારે જે રૂમની જરૂર છે તે સાચવવા અથવા અમને જરૂર ન હોય તેવા રૂમને મુક્ત કરવા માટે અમે રામત રશેલને તરત જ જણાવવાની જરૂર છે. તેથી જો તમે આ વર્ષે ઇઝરાયેલમાં અમારી સાથે જોડાવાનું વિચારી રહ્યા હોવ તો અમારે તરત જ સાંભળવાની જરૂર છે.

તમને આવવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતો અવીનો ટૂંકો વિડિયો અહીં છે.

શાલોમ

મેં સુકોટ 4 પ્રોગ્રામને પ્રમોટ કરીને HDમાં ઝડપી 17:2011 વિડિયો બનાવ્યો છે.

અહીં કડી છે: http://www.cominghome.co.il/video/V4/V-4.html

વીડિયો હાઈ ડેફિનેશન (HD)માં છે અને તેથી જો તમારી પાસે સામાન્ય કરતાં ધીમા કનેક્શન હોય, તો તેને સ્ટ્રીમ કરવામાં થોડો વધારે સમય લાગી શકે છે. જો કે, વિડિયો તમારી હાર્ડ ડ્રાઇવ પર ડાઉનલોડ કરી શકાય છે અને સ્ટ્રીમિંગ વિના ચલાવી શકાય છે, વસ્તુઓને થોડી ઝડપી બનાવી શકે છે.

બાકીની માહિતી, કિંમત, સમયપત્રક, પ્રવાસનો કાર્યક્રમ અમારી સાઇટ પર પોસ્ટ કરવામાં આવ્યો છે: http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/sukkot_1.html

કાળજી લો અને દરેક માટે સારું સપ્તાહ.

અવિ

ગયા અઠવાડિયે યહોવાહના શ્રાપથી પીડાતા લોકો માટે પ્રાર્થના ન કરવા અંગેના લેખે મિશ્ર પ્રતિક્રિયા આપી. અહીં તેમાંથી કેટલાક છે;

મને ખબર નથી કે હું આ સાઇટ પર કેવી રીતે પહોંચ્યો પરંતુ તે વાંચીને અને લેખો પસાર કરીને ખૂબ જ ખુશ છું.

શાલોમ, Dy

આ અઠવાડિયે કેટલો ઉત્તમ પાઠ. મારા ઘણા મિત્રો અને કુટુંબીજનો છે જેઓ તોરાહ વાંચતા નથી અને તેનું પાલન કરતા નથી અને વિચારે છે કે તેમની સાથે બધું સારું છે.

આ શાસ્ત્રોએ તેમને બેસવા અને ધ્યાન આપવા જોઈએ. હું ઘણા લોકોને આ આશા સાથે ફોરવર્ડ કરવા જઈ રહ્યો છું કે તેઓ તેને વાંચશે અને હૃદયમાં લેશે.

આ પાઠો લખવામાં અને મોકલવામાં તમે જે સમય પસાર કર્યો તે બદલ આભાર.
અમારા YHWH તમારા હૃદય પર જુએ છે
તમને આશીર્વાદ આપો,
ટેક્સાસ

તમારી સાથે સહમત થઈ શકતા નથી, કે જેઓ યહોવાહને આપણી જેમ ઓળખતા નથી તેમના માટે આપણે પ્રાર્થના કરવી જોઈએ નહીં. અંગત રીતે હું હજુ પણ તેમના વિશે અને તેમના લોકો માટે તેમની પાસે જે યોજનાઓ હતી અને છે તે વિશે શીખી રહ્યો છું. જો મારી પાસે જ્ઞાન અને તેની સાથે અંગત સંબંધ બાંધવા માટે પ્રાર્થના કરવામાં આવી ન હોત, તો હું હજી પણ તે જ ખોવાયેલી વ્યક્તિ હોત. એક સમયે, ઘણા વર્ષો પહેલા, હું યહોવાહનો સાક્ષી હતો, તેમનો આભાર કે હું આજે તે ધર્મમાં નથી.
KS

યુએસ કૉંગ્રેસે હમણાં જ મંજૂર કરેલા દેવાના વધારાને કારણે વધતા વ્યાજ દરો પરના અમારા લેખને લગતા, અમને નીચેની ટિપ્પણીઓ પ્રાપ્ત થઈ છે.

ગેરાલ્ડ સેલેન્ટે 2012 સુધીમાં આર્થિક આર્માગેડનની આગાહી કરી
http://www.youtube.com/watch?v=Q2qDW34Fr64
અમેરિકા ક્યારે પતન કરશે? …..જિમ રોજર્સ, માર્ક ફેબર, ગેરાલ્ડ સેલેન્ટ અને અન્ય લોકો તરફથી જવાબો
http://www.youtube.com/watch?v=7e8GMfjgE58&feature=related
'સૌથી ખરાબ આર્થિક પતન'
http://www.youtube.com/watch?v=9nJ7LM3iyNg&NR=1

જ્યારે તમે હજી પણ કરી શકો છો, શું તમે ઇઝરાયેલમાં ફાર્મ શરૂ કરવામાં અમને મદદ કરવાનું વિચારશો નહીં? જ્યાં સુધી તમે મદદ કરશો નહીં ત્યાં સુધી અમે આ કરી શકતા નથી. જો તમે રાહ જોવાનું ચાલુ રાખશો અને શું થાય છે તે જોશો તો ઘણું મોડું થઈ જશે. ખાતરી કરો કે તમે ગેરાલ્ડ સેલેન્ટ વિડિઓ જુઓ છો.

અમે આ કરવામાં બધી સમસ્યાઓથી સારી રીતે વાકેફ છીએ અને અમે દરવાજો ખોલવા માટે યહોવાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ. પરંતુ જ્યારે તે દરવાજો ખુલશે ત્યારે આપણે તૈયાર રહેવું પડશે. શું તમે મદદ કરશો? એક મહિલાએ તાજેતરમાં મને કહ્યું કે જોર્ડનની જગ્યાએ સાયપ્રસને સ્ટેજીંગ ગ્રાઉન્ડ તરીકે નકારી ન શકાય. અમે જોર્ડનની સાથે આને પણ જોઈ રહ્યા છીએ. અમે નિવેશ કરવાનું પણ વિચારી રહ્યા છીએ અને જેઓ યોગદાન આપે છે તે બધાને શેર ધારકો રાખવાની જરૂર છે. આ પછી ચાર્જમાં એક વ્યક્તિ હોવાની અનિશ્ચિતતાને દૂર કરશે. અને હું તમારા મંતવ્યોનું સ્વાગત કરીશ.

ભાઈઓ હવે પગલાં લેવાનો સમય છે. રાહ ન જુઓ અને કંઈ ન કરો અને પછી કહો કે આપણે કંઈક કરવું જોઈએ. અત્યારે તમે કરી શકો છો. આપણામાંના દરેકે થોડું કરવાથી આપણે મહાન વસ્તુઓ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ આપણે હવે કાર્ય કરવું પડશે. જેમ તમે આગળ જતા YouTube પ્રસ્તુતિઓમાં જુઓ છો સમય સમાપ્ત થઈ રહ્યો છે.

જ્યારે અમે સમાવિષ્ટ કરવાનું નક્કી કરીએ છીએ કે નહીં, તમે હજી પણ મને બનાવેલા ફાર્મ પ્રોજેક્ટ માટે ભંડોળ મોકલી શકો છો જોસેફ એફ ડ્યુમંડ 14 વિલો ક્રેસ. ઓરેન્જવિલે ઓન્ટારિયો કેનેડા L9V 1A5.

મારી પાસે એવી મહિલા છે જે ફાર્મ માટે દર મહિને $10 અથવા $20 મોકલે છે. ગયા મહિને તેણીએ $5 મોકલ્યા. આ મહિલાએ સૌથી વધુ આપ્યું છે. તે $5 નો અર્થ મારા માટે બીજા હજારો મોકલેલા લોકો કરતાં વધુ છે. કારણ કે હું જાણું છું કે તેણીએ તે કરી શકે તે બધું આપ્યું છે. યહોવાહ તે મહિલાને તે ગણી શકે તેના કરતાં વધુ રીતે આશીર્વાદ આપે અને અન્ય ઘણા લોકો તેના આશીર્વાદની નોંધ લેશે.

ગયા અઠવાડિયે મેં જોનો સાથે ટેક્સાસમાં દુષ્કાળ અને લોહીમાં ફેરવાતા પાણી વિશે ટોક શો કર્યો. પર તમે તેને સાંભળી શકો છો http://www.truth2u.org/2011/08/joe-dumond-is-water-turning-to-blood.html

અહીં એક ટિપ્પણી છે જે શ્રોતાએ શો વિશે લખી છે.

જોનો
તમારો રેડિયો કાર્યક્રમ મારા માટે સાચો આશીર્વાદ છે. જ્યારે હું હંમેશા તમારી સાથે અથવા તમારા અતિથિઓ સાથે 100% સહમત નથી હોઉં, હું ચોક્કસપણે તેમના મંતવ્યો અને માન્યતાઓ સાંભળવામાં સમર્થ હોવાની પ્રશંસા કરું છું. જૉ ડ્યુમોન્ડ સાથેના આ કાર્યક્રમ માટે આજે ……….હું એટલું જ કહી શકું છું કે વાહ!
હું ખાતરીપૂર્વક GLC ને પત્ર લખીશ અને એડી ચુમનીના કાર્યક્રમોને રદ કરવા અંગે મારો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરીશ.
તોરાહ શીખવવા માટે તમે જે કરો છો તેના માટે તમારો ખૂબ ખૂબ આભાર.
આપની
મે

હું તમને બધાને વિનંતી કરું છું કે આ શો સાંભળો અને GLC પણ લખો અને મને વિશ્રામ અને જ્યુબિલી ચક્રો અને અબ્રાહમની ભવિષ્યવાણીઓ સમજાવવા માટે મારી પાસે ન રાખીને તેઓને શું ખૂટે છે તે જણાવો. તમે જોનો પણ લખી શકો છો જેને શ્રોતાઓ તરફથી વધુ ટિપ્પણીઓ મળે છે જ્યારે હું ચાલુ હોઉં ત્યારે અન્ય લોકો કરતાં. હું અમુક સમયે વિવાદાસ્પદ છું.

જ્યારે મેં આ શો ફેસ બુક પર શેર કર્યો ત્યારે મને આ સત્યોને સમજવાનો પ્રયાસ કરતાં વધુ ખ્રિસ્તીઓ મળ્યા. તેઓ તેમની સામે જે યોગ્ય છે તેનો ઇનકાર કરે છે કારણ કે તે તેમના ધર્મશાસ્ત્રને બંધબેસતું નથી. કેટલીકવાર તે ખૂબ નિરાશાજનક હોય છે અને તેથી જ આપણે બધાએ બોલવાની જરૂર છે. તમે તેને એ રીતે સમજાવી શકશો કે તેઓ મારા કરતા અલગ રીતે સમજશે. તેથી બોલો અને શક્ય તેટલા લોકો સાથે સત્ય શેર કરવામાં શરમાશો નહીં. તેમને રેડિયો શો અથવા સમાચાર પત્ર અથવા વેબ સાઇટ પર લઈ જાઓ. પરંતુ તેઓને તોરાહ અને પિતા તરફ પાછા ફરવાના રસ્તા પર નીચે ઉતારો.

ઓન લેડીએ લખ્યું કે “મને હમણાં જ તમારી વેબસાઇટ મળી, મને તે ગમે છે! ઘણી સારી માહિતી. ”…

તમે ભાઈઓ બીજાઓને કહીને અને વાત ફેલાવીને મદદ કરી શકો છો.

આ અઠવાડિયે અમારી પાસે ઓસ્ટ્રેલિયાના રોડની બેકરનો બીજો લેખ છે જે મેં ગયા અઠવાડિયે બાઉન્સ કર્યો હતો. ગયા અઠવાડિયેના સમાચાર પત્રમાં જે ચાલી રહ્યું હતું તેમાં તે ખોવાઈ જાય તેવું હું ઈચ્છતો ન હતો. તે વ્યભિચારમાં પકડાયેલી સ્ત્રીના જ્હોન પ્રકરણ 8 માંના અહેવાલ વિશેનો લેખ છે. તે છેલ્લા એક જેવી જ થીમ સાથે બિલકુલ નથી પરંતુ મને આશા છે કે તે તમારા માટે મૂલ્યવાન છે. તે ગયા રવિવારે જ એક ઉપદેશક દ્વારા કરવામાં આવેલી ટિપ્પણીઓના જવાબમાં લખવામાં આવ્યું છે, કે આ મહિલા સાથે વ્યવહારમાં, યેશુએ કાયદાની આવશ્યકતાઓને બાજુએ મૂકી દીધી અને તેને ગ્રેસથી બદલ્યો. મને લાગે છે કે આ અન્યથા સાબિત થાય છે.

હું જ્હોનની સુવાર્તાના પ્રકરણ 8 માંના અહેવાલ પર એક નજર નાખવા માંગુ છું, જ્યારે શાસ્ત્રીઓ (સોફેરિમ) અને ફરોશીઓ (પ્રુશિમ) ઈસુ (યેશુઆ) પાસે "વ્યભિચારમાં પકડાયેલી" સ્ત્રીને લાવ્યા. એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે "ઈસુએ આ સ્ત્રી સાથેના વ્યવહારમાં મૂસાના નિયમને બાજુ પર રાખ્યો, અને તેને ગ્રેસ સાથે બદલ્યો". શું આ, હકીકતમાં, સાચું નિવેદન છે?

પ્રથમ, કેટલાક સંદર્ભો. જ્હોન અધ્યાય 7 સ્પષ્ટ કરે છે કે આ ઘટના જેરુસલેમમાં, ટેબરનેકલ્સના તહેવાર (ઉર્ફે બૂથ્સનું પર્વ અથવા, હિબ્રુમાં, ચાગ હા સુક્કોટ) ના અંત પછી થાય છે. ટેબરનેકલ્સનો તહેવાર એ હકીકતનું સ્મારક છે કે જ્યારે ઇઝરાયેલને ઇજિપ્તમાંથી બહાર લાવવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેઓ “બૂથ”, તંબુઓ અથવા ટેબરનેકલ્સમાં રહેતા હતા. તે 7 દિવસ સુધી ચાલે છે અને તરત જ "છેલ્લો મહાન દિવસ" દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે - 8મો દિવસ જ્યારે મંદિરમાં "જળ મુક્તિ સમારંભ" થાય છે. તહેવાર પૂરો થયો, પરંતુ યેશુઆ યરૂશાલેમમાં જ રહ્યા અને બીજે દિવસે મંદિરમાં ઉપદેશ આપવા પાછા ફર્યા.

અમે જ્હોન 8:2 માં વાર્તા પસંદ કરીએ છીએ.

જ્હોન 8:2-11 ESV – [2] વહેલી સવારે તે ફરીથી મંદિરમાં આવ્યો. બધા લોકો તેની પાસે આવ્યા, અને તેણે બેસીને તેઓને શીખવ્યું. [૩] શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓ એક સ્ત્રીને લાવ્યા જે વ્યભિચારમાં પકડાઈ હતી, અને તેણીને વચ્ચે મૂકીને [૪] તેઓએ તેને કહ્યું, “ગુરુજી, આ સ્ત્રી વ્યભિચારમાં પકડાઈ છે. [3] હવે નિયમશાસ્ત્રમાં મૂસાએ અમને આવી સ્ત્રીઓને પથ્થર મારવાની આજ્ઞા આપી છે. તો તમે શું કહો છો?" [૬] તેઓએ તેની કસોટી કરવા માટે આ કહ્યું, જેથી તેઓને તેની સામે કોઈ આરોપ લગાવવામાં આવે.

શાસ્ત્રીઓ અને ફરોશીઓએ દાવો કર્યો હતો કે મૂસાના કાયદાએ આવી સ્ત્રીને પથ્થરમારો કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો - આજે આ અહેવાલ વાંચતા ખ્રિસ્તીઓમાં આ લગભગ સર્વવ્યાપી રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે, પરંતુ શું તે હકીકતમાં સાચું છે? અથવા તેઓ ઈસુને ફસાવવા માટે મૂસાના શિક્ષણનો ખોટો ઉપયોગ કરી રહ્યા હતા? હકીકતમાં, તોરાહ વ્યભિચાર વિશે શું કહે છે? શું ઈસુએ ખરેખર મુસાને કૃપાની તરફેણમાં બાજુ પર મૂકી દીધા? અથવા તેણે તોરાહને સમર્થન આપ્યું હતું અને મૂસા દ્વારા આપવામાં આવેલી સૂચનાઓમાં મૂર્તિમંત કૃપા દર્શાવી હતી?

"વ્યભિચાર" શબ્દનો પ્રથમ ઉલ્લેખ નિર્ગમન 20:14 માં જોવા મળે છે, જ્યારે ઈશ્વરે માઉન્ટ સિનાઈની ટોચ પરથી દસ કમાન્ડમેન્ટ્સ બોલ્યા અને હાજર રહેલા બધા લોકોએ ભગવાનનો અવાજ સાંભળ્યો.

Exd 20:14 ESV – [14] “તમે વ્યભિચાર કરશો નહિ.” (આ ડ્યુટ 5:18 માં પુનરાવર્તિત થાય છે જ્યારે દસ કમાન્ડમેન્ટ્સ આગામી પેઢીને પુનરાવર્તિત કરવામાં આવે છે).

હીબ્રુમાં વાક્ય લો નાફ છે - શાબ્દિક રીતે, "વ્યભિચાર નથી". નાફ શબ્દ માત્ર પતિ-પત્ની વચ્ચેના વિશ્વાસ સંબંધને તોડવાની ક્રિયા માટે જ લાગુ પડતો નથી, પરંતુ તેનો ગૌણ અર્થ "મૂર્તિપૂજક પૂજા" છે. શાસ્ત્રોમાં ઘણી વખત તેનો ઉપયોગ મૂર્તિપૂજક દેવતાઓની પાછળ જવાની ઇઝરાયેલની વૃત્તિનું વર્ણન કરવા માટે થાય છે. દસ કમાન્ડમેન્ટ્સના સંદર્ભમાં, તે સરળતાથી બંને અર્થ સૂચિત કરી શકે છે.

લેવ 20:10 ESV – [10] “જો કોઈ પુરુષ પોતાના પાડોશીની પત્ની સાથે વ્યભિચાર કરે, તો વ્યભિચારી અને વ્યભિચારી બંનેને અવશ્ય મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે.

તોરાહ અહીં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે વ્યભિચારી અને વ્યભિચારી બંનેને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવે છે. બંનેને દોષિત ઠેરવવા પડશે અને બંનેને સજા ભોગવવી પડશે. તમે માત્ર એકને સજા કરી શકતા નથી. તો, તે વ્યભિચારી ક્યાં હતો જેની સાથે તે સ્ત્રી ઈસુ પાસે લાવેલી કથિત રીતે વ્યભિચાર કરે છે? શા માટે તેને સ્ત્રી સાથે ઈસુ પાસે ન લાવવામાં આવ્યો? માર્ગ દ્વારા, "તેના પાડોશીની પત્ની" વાક્યનો અર્થ "પાડોશીની વ્યક્તિ" હોવો જરૂરી નથી. તેનો અર્થ મિત્રની પત્ની, અથવા સમુદાયની અન્ય વ્યક્તિની પત્ની, અથવા સાથી નાગરિક અથવા ફક્ત અન્ય વ્યક્તિ હોઈ શકે છે.

આ આદેશ ધારે છે કે પુરુષ અને સ્ત્રી કૃત્યમાં પકડાયા છે, અથવા તેઓને ગુના માટે દોષિત ઠેરવવા માટે પૂરતા પુરાવા છે. તો પછી મૃત્યુદંડ કેવી રીતે નક્કી અને અમલમાં મૂકવો?

Deu 17:6-7 ESV – [6] બે સાક્ષીઓ અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા પર જે મૃત્યુ પામે છે તેને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે; એક સાક્ષીના પુરાવા પર વ્યક્તિને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે નહીં. [7] સાક્ષીઓનો હાથ તેને મારી નાખવા માટે પ્રથમ તેની વિરુદ્ધ હશે, અને પછી બધા લોકોનો હાથ. તેથી તમે તમારી વચ્ચેથી દુષ્ટતાને દૂર કરશો.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓને એક કરતાં વધુ સાક્ષીઓ દ્વારા આ કૃત્યમાં પકડવામાં આવ્યું હતું, અને તે સાક્ષીઓની જુબાનીએ સંમત થવું પડ્યું હતું.

અને ફરીથી, પુનર્નિયમમાં,

Deu 19:15 ESV – [15] “એક વ્યક્તિ વિરુદ્ધ કોઈ પણ ગુના માટે અથવા તેણે કરેલા કોઈપણ અપરાધના સંબંધમાં કોઈપણ ખોટા માટે એક સાક્ષી પૂરતો નથી. માત્ર બે સાક્ષીઓ અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા પર આરોપ સ્થાપિત કરવામાં આવશે.

યેશુઆએ પોતે મેથ્યુ 18:16 માં બીજા સંદર્ભમાં આ સિદ્ધાંતને સમર્થન આપ્યું હતું, જેમ કે પોલ (શૌલ) કોરીંથમાં વિશ્વાસીઓને તેમના બીજા પત્રમાં (2 કોરીં 13:1) અને ફરીથી ટિમોથીને લખે છે.

માથુ 18:16 ESV – [16] પણ જો તે ન સાંભળે, તો તમારી સાથે બીજા એક કે બેને સાથે લઈ જાઓ, જેથી દરેક આરોપ બે કે ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવાથી સાબિત થઈ શકે.

2Cr 13:1 ESV – [1] આ ત્રીજી વખત હું તમારી પાસે આવું છું. દરેક આરોપ બે અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા દ્વારા સ્થાપિત થવો જોઈએ.

1Ti 5:19 ESV – [19] બે કે ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા સિવાય વડીલ સામેનો આરોપ સ્વીકારશો નહીં.

તેથી, અમને ઓછામાં ઓછા બે અથવા ત્રણ સાક્ષીઓની જરૂર છે, જેમની જુબાની સંમત થાય છે, ક્રમમાં મૃત્યુ દંડ ઉચ્ચારવા માટે. તે સાક્ષીઓ કે જેઓ જુબાની આપે છે જે પ્રતીતિ તરફ દોરી જાય છે તેઓને "પ્રથમ પથ્થરો નાખવા" જરૂરી છે. ખોટી સાક્ષી આપવા માટેનો દંડ પણ એટલો જ ગંભીર છે:

Exd 20:16 ESV – [16] “તમે તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી સાક્ષી આપશો નહિ.

Deu 5:20 ESV – [20] “'અને તમે તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી સાક્ષી આપશો નહિ.

Deu 19:16-19 ESV – [16] જો કોઈ દૂષિત સાક્ષી કોઈ વ્યક્તિ પર ખોટા આરોપ લગાવવા માટે ઊભો થાય, [17] તો વિવાદના બંને પક્ષકારોએ યહોવા સમક્ષ, યાજકો અને ન્યાયાધીશોની સમક્ષ હાજર થવું જોઈએ જેઓ આમાં હોદ્દા પર છે. દિવસ. [18] ન્યાયાધીશોએ ખંતપૂર્વક પૂછપરછ કરવી જોઈએ, અને જો સાક્ષી ખોટો સાક્ષી હોય અને તેણે તેના ભાઈ પર ખોટો આરોપ મૂક્યો હોય, [19] તો તમારે તેની સાથે તે કરવું જોઈએ જે તેણે તેના ભાઈ સાથે કરવાનું હતું. તેથી તમે તમારી વચ્ચેથી દુષ્ટતાને દૂર કરશો.

હવે, જો કોઈ સ્ત્રીને વ્યભિચારની શંકા હોય, પરંતુ તે સાબિત ન થઈ શકે તો શું થાય? તોરાહ તે પરિસ્થિતિ સાથે વ્યવહાર કરવા માટેનું એક સાધન પૂરું પાડે છે, જેમ કે નંબર્સ પ્રકરણ 5 માં વિગતવાર છે - આને "અગ્નિપરીક્ષા દ્વારા અજમાયશ" અથવા "કડવા પાણીની અજમાયશ" કહેવામાં આવે છે.

Num 5:12-31 ESV – [12] “ઈઝરાયલના લોકો સાથે વાત કરો, જો કોઈ પુરુષની પત્ની ભટકી જાય અને તેની સાથે વિશ્વાસ તોડે, [13] જો કોઈ પુરુષ તેની સાથે જાતીય સંબંધ બાંધે, અને તે તેની નજરથી છુપાયેલ હોય. તેણીનો પતિ, અને તેણીએ પોતાની જાતને અશુદ્ધ કરી હોવા છતાં તેણીને શોધી શકાતી નથી, અને તેણીની વિરુદ્ધ કોઈ સાક્ષી નથી, કારણ કે તેણીને આ કૃત્યમાં લેવામાં આવી ન હતી, [14] અને જો તેના પર ઈર્ષ્યાની ભાવના આવે છે અને તે તેની પત્નીની ઈર્ષ્યા કરે છે જે જો તેણે પોતાની જાતને અશુદ્ધ કરી હોય, અથવા ઈર્ષ્યાની ભાવના તેના પર આવી જાય અને તે તેની પત્નીની ઈર્ષ્યા કરે, જો કે તેણીએ પોતાને અશુદ્ધ કર્યું નથી, [15] તો તે પુરુષ તેની પત્નીને પાદરી પાસે લાવશે અને તેના માટે જરૂરી અર્પણ લાવશે, જવના લોટના એફાહનો દસમો ભાગ. તેણે તેના પર તેલ રેડવું નહિ અને તેના પર લોબાન મૂકવો નહિ, કેમ કે તે ઈર્ષ્યાનું અનાજ, સ્મરણનું અનાજનું અર્પણ છે, જે અન્યાયને યાદ કરાવે છે.

અહીં કેટલીક બાબતો નોંધવા જેવી છે - જો પતિને તેની પત્ની પર શંકા હોય અથવા તેની ઈર્ષ્યા હોય, તો તેનો અપરાધ અથવા નિર્દોષતા નક્કી કરવા માટે આ પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. તે ખૂબ જ વિસ્તૃત પ્રક્રિયા છે જેના માટે ઘણી વિગતો આપવામાં આવી છે (જેને વાંચવામાં સરળતા માટે હું વિભાગોમાં વિભાજિત કરીશ) પરંતુ જેના માટે દરેક હાથ ધરવામાં આવે છે તેના માટે કોઈ ઐતિહાસિક રેકોર્ડ નથી. તેના પર પછીથી વધુ. તે માણસ તેની પત્નીને ભગવાનને અર્પણ સાથે પાદરી સમક્ષ લાવવાથી શરૂ થાય છે. જ્યારે પણ કોઈ વ્યક્તિ ભગવાન સમક્ષ આવવા ઈચ્છે છે, ત્યારે એક અર્પણ (કોરબાન કહેવાય છે, શાબ્દિક રીતે "નજીક આવે છે") લાવવામાં આવે છે.

[16] “અને યાજક તેને પોતાની પાસે લાવશે અને તેને યહોવા સમક્ષ મૂકશે. [૧૭] અને પાદરીએ માટીના વાસણમાં પવિત્ર જળ લેવું અને મંડપના ભોંયતળિયે પડેલી ધૂળમાંથી થોડી ધૂળ લઈને પાણીમાં નાખવી.

યાદ રાખો કે પછીથી - ટેબરનેકલના ફ્લોર પરની ધૂળનો સંદર્ભ (અથવા, સોલોમનના શાસનથી શરૂ થાય છે, મંદિર) જ્હોનની ગોસ્પેલમાં અહેવાલની અમારી ચર્ચા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

[18] અને યાજકે તે સ્ત્રીને યહોવા સમક્ષ બેસાડવી અને સ્ત્રીના માથાના વાળ ઉતારવા અને તેના હાથમાં સ્મરણાર્થાર્પણ, જે ઈર્ષ્યાનું અનાજ છે. અને પાદરીના હાથમાં કડવાશનું પાણી હશે જે શાપ લાવે છે.

કડવાશનું પાણી એ મંદિરના માળની ધૂળ સાથે ભળેલું પાણી છે.

[૧૯] પછી પાદરી તેને સોગંદ લેવડાવશે કે, 'જો કોઈ પુરુષે તારી સાથે સંબંધ બાંધ્યો ન હોય, અને તું તારા પતિના તાબામાં હતી ત્યારે અશુદ્ધતા તરફ વળ્યો ન હોય, તો આ કડવાશના પાણીથી મુક્ત થા જે લાવે છે. શ્રાપ. [19] પરંતુ જો તમે તમારા પતિના અધિકાર હેઠળ હોવા છતાં, તમે ભટકી ગયા હોવ, અને જો તમે તમારી જાતને અશુદ્ધ કરી હોય, અને તમારા પતિ સિવાય કોઈ અન્ય વ્યક્તિએ તમારી સાથે સંબંધ બાંધ્યો હોય, તો [20] તો' (પાદરીએ સ્ત્રીને તે લેવા દો. શ્રાપના શપથ, અને સ્ત્રીને કહો કે) 'યહોવા જ્યારે તારી જાંઘ ખસી જાય અને તારું શરીર ફૂલી જાય ત્યારે તને તારા લોકોમાં શાપ અને શપથ બનાવે. [21] શાપ લાવનાર આ પાણી તમારા આંતરડામાં જાય અને તમારા ગર્ભાશયને ફૂલે અને તમારી જાંઘ પડી જાય.' અને સ્ત્રી કહે, 'આમીન, આમીન.'

પાદરી સ્ત્રીને નિયત શપથ લે છે અને તેણીને શપથ લે છે. સ્ત્રી "આમીન, આમીન" કહીને જવાબ આપે છે. શાસ્ત્રોમાં “આમીન” શબ્દની આ પહેલી ઘટના છે! તેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે, "એવું થવા દો!" અને મૂળ શબ્દ ઈમેટમાંથી છે જેનો અર્થ થાય છે સત્ય, વિશ્વસનીયતા, સંપૂર્ણ અડગતા અને વિશ્વાસ. પ્રથમ 13 વખત જે આમેન શાસ્ત્રોમાં દેખાય છે તે બધાનો સંબંધ વ્યક્તિ (અથવા લોકો) સાથે કરાર તોડવાના સ્પષ્ટ પરિણામો સ્વીકારવા માટે સંમત થાય છે! થોડીવાર માટે તે વિશે વિચારો.

[23] “પછી પાદરીએ આ શ્રાપને પુસ્તકમાં લખીને કડવાશના પાણીમાં ધોઈ નાખવું. [24] અને તે સ્ત્રીને કડવાશનું પાણી પીવડાવશે જે શાપ લાવે છે, અને જે પાણી શાપ લાવે છે તે તેનામાં પ્રવેશ કરશે અને કડવી પીડા કરશે. [25] અને યાજકે તે સ્ત્રીના હાથમાંથી ઈર્ષ્યાનું ધાન્યર્પણ લઈને તેને યહોવા સમક્ષ હલાવીને વેદી પર લાવવું. [૨૬] અને યાજકે તેના સ્મારક ભાગ તરીકે અનાજના અર્પણમાંથી મુઠ્ઠી ભરીને વેદી પર બાળી નાખવી, અને પછી સ્ત્રીને તે પાણી પીવડાવવું.

પાદરી શાપને "પુસ્તકમાં" અથવા વધુ યોગ્ય રીતે, ચર્મપત્રના ટુકડા પર લખે છે, અને પછી શાબ્દિક રીતે પૃષ્ઠના શબ્દોને પાણીમાં ધોઈ નાખે છે, જે સ્ત્રી પીવા જઈ રહી છે. પેસેજ સૂચવે છે કે તેણી આ બે વાર કરે છે - આ હીબ્રુ લેખન અથવા વાર્તા કહેવાની લાક્ષણિકતા છે, જ્યાં અમુક શબ્દસમૂહોનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે, કાં તો કાવ્યાત્મક અસર અથવા ભાર માટે. પાદરી અનાજનું અર્પણ કરશે, અને પછી સ્ત્રી "કડવું પાણી" પીશે.

[27] અને જ્યારે તેણે તેણીને પાણી પીવડાવ્યું, પછી, જો તેણીએ પોતાને અશુદ્ધ કર્યું હોય અને તેના પતિ સાથે વિશ્વાસ તોડ્યો હોય, તો તે પાણી જે શાપ લાવે છે તે તેનામાં પ્રવેશ કરશે અને કડવી પીડા કરશે, અને તેનું ગર્ભાશય ફૂલી જશે, અને તેની જાંઘ પડી જશે, અને તે સ્ત્રી તેના લોકોમાં શાપ બની જશે. [૨૮] પરંતુ જો સ્ત્રીએ પોતાને અશુદ્ધ ન કર્યું હોય અને તે શુદ્ધ હોય, તો તે મુક્ત થશે અને તેને સંતાન થશે. [૨૯] “ઈર્ષ્યાના કિસ્સામાં આ કાયદો છે, જ્યારે પત્ની, તેના પતિના અધિકાર હેઠળ હોવા છતાં, ભટકી જાય છે અને પોતાને અશુદ્ધ કરે છે, [૩૦] અથવા જ્યારે ઈર્ષ્યાની ભાવના કોઈ પુરુષ પર આવી જાય છે અને તે તેની પત્નીની ઈર્ષ્યા કરે છે. પછી તેણે તે સ્ત્રીને યહોવા સમક્ષ બેસાડી, અને યાજક તેના માટે આ બધો નિયમ પાળશે. [૩૧] પુરૂષ અન્યાયથી મુક્ત રહેશે, પરંતુ સ્ત્રીએ તેના અન્યાય સહન કરવું પડશે.”

જો સ્ત્રી નિર્દોષ છે, તો તેણીએ શપથમાં જે શ્રાપ બોલ્યો છે તેની કોઈ અસર થશે નહીં ("કારણ વિનાનો શ્રાપ દૂર થઈ શકતો નથી") અને તેણીની નિર્દોષતા સાબિત થઈ છે, જો કે તે દોષિત હશે તો તે પીડા સહન કરશે (અને તેણીની સજાની શરમ).

અગાઉ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, દેખીતી રીતે અહીં ઉલ્લેખિત કર્યા મુજબ આ સૂચનાઓનું અમલીકરણ કરવામાં આવ્યું હોય તેવા કોઈ નોંધાયેલા દાખલા નથી. રબ્બીની પરંપરા છે કે, જ્યારે કોઈ પુરુષ અને તેની પત્ની ઈર્ષ્યાના મુદ્દાને ઉકેલવા માટે પાદરીઓ સમક્ષ આવે અને આ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થવાની વાસ્તવિકતાનો સામનો કરવામાં આવે, ત્યારે સામાન્ય રીતે બેમાંથી એક વસ્તુ થાય છે - પત્ની કબૂલાત કરશે, અથવા પુરુષ. આમાંથી પસાર થવાની તેની પત્નીની ઈચ્છા દ્વારા તેને ખ્યાલ આવશે કે તે તેના પર ખોટી રીતે આરોપ લગાવી રહ્યો છે અને, કોઈપણ રીતે, પુરૂષ અને તેની પત્ની સમાધાનની પ્રક્રિયા શરૂ કરશે, ઘણી વખત પુરી અગ્નિપરીક્ષામાંથી પસાર થવાની જરૂર વગર, પાદરી દ્વારા મદદ કરવામાં આવશે.

એક બાજુ તરીકે, ભગવાન પોતાને "ઈર્ષાળુ ભગવાન" તરીકે વર્ણવે છે. તે ઇઝરાયેલ અને જુડાહને વ્યભિચારી કન્યા તરીકે પણ વર્ણવે છે. પોલ કહે છે કે આપણે (યશુઆમાં વિશ્વાસીઓ તરીકે) ઇઝરાયેલના કોમનવેલ્થમાં કલમી છીએ, કે જેઓ “ખ્રિસ્તમાં” છે તે બધા અબ્રાહમના વંશ છે. તે નંબર્સમાં આ પેસેજ છે જે ભગવાનને તેની કન્યાને મહાન વિપત્તિના કડવા પાણી દ્વારા "પરીક્ષા દ્વારા અજમાયશ" માટે આધિન કરવાનો અધિકાર આપે છે, તે સાબિત કરવા માટે કે કોણ વિશ્વાસુ છે અને કોણ બેવફા છે (અન્ય દેવતાઓ સાથે નાફ કરીને ) - તે કદાચ એક વિષય છે જેને બીજી વખત વધુ વિકસિત કરવાની જરૂર છે. જ્હોનના એકાઉન્ટ પર પાછા જાઓ.

જ્હોન 8:6b ESV - ઈસુએ નીચે ઝૂકીને જમીન પર આંગળી વડે લખ્યું.

આ ફરી ક્યાં થયું? જ્હોન 8:2 પર પાછા જાઓ:

જ્હોન 8:2 ESV – [2] વહેલી સવારે તે ફરીથી મંદિરમાં આવ્યો. બધા લોકો તેની પાસે આવ્યા, અને તેણે બેસીને તેઓને શીખવ્યું.

યેશુઆ નીચે ઝૂકે છે અને મંદિરના ફ્લોર પર ધૂળમાં લખવાનું શરૂ કરે છે. આ હાજર તેમાંથી કોઈપણ પર ગુમાવ્યું ન હોત. શાસ્ત્રીઓ, યાદ રાખો, તે જ હતા જેમણે તોરાહ સ્ક્રોલ લખી (કોપી) કરી હતી - તેઓ તોરાહના દરેક શબ્દ, ખરેખર દરેક અક્ષર અને દરેક સ્ક્રિબલ માર્ક ("જોટ્સ અને ટાઇટલ") ને નજીકથી જાણતા હતા. બરાબર તે શું હતું જે યેશુઆએ લખ્યું હતું તે અમને કહેવામાં આવ્યું ન હતું, પરંતુ તે ચોક્કસપણે મહિલાના આરોપીઓને થોડી અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે, અને "કડવાશના પાણી" સંબંધિત સંખ્યાઓમાં સૂચનાઓનો સંકેત સ્પષ્ટ હતો, પછી ભલે તે આપણામાંના લોકો માટે ન હોય. આજે જેમણે તોરાહનો અભ્યાસ કર્યો નથી.

[7] અને તેઓએ તેને પૂછવાનું ચાલુ રાખ્યું, ત્યારે તે ઊભો થયો અને તેઓને કહ્યું, "તમારામાં જે કોઈ પાપ વિનાનું છે તે તેના પર પથ્થર ફેંકનાર પ્રથમ થવા દો." [8] અને ફરી એકવાર તેણે નીચે ઝૂકીને જમીન પર લખ્યું.

આ સંદર્ભ વિશે શું "જે પાપ રહિત છે?" મેં સાંભળ્યું છે કે આનું રેન્ડર કરી શકાય છે "જેને આ પાપ વિના છે તેને દો ..." પરંતુ મને નથી લાગતું કે આ ગ્રીક લખાણ દ્વારા સમર્થિત છે. તે શક્ય છે, શ્લોક 19 માં જે બન્યું તે જોતાં, પરંતુ હું વ્યક્તિગત રીતે માનું છું કે ત્યાં વધુ સારી સમજૂતી છે. ચાલો તોરાહમાં મૃત્યુદંડની ઘોષણા કરવા અને અમલમાં મૂકવા માટે આપવામાં આવેલી સૂચનાઓ પર ફરી નજર કરીએ.

Deu 17:6-7 ESV – [6] બે સાક્ષીઓ અથવા ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા પર જે મૃત્યુ પામે છે તેને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે; એક સાક્ષીના પુરાવા પર વ્યક્તિને મૃત્યુદંડ આપવામાં આવશે નહીં. [7] સાક્ષીઓનો હાથ તેને મારી નાખવા માટે પ્રથમ તેની વિરુદ્ધ હશે, અને પછી બધા લોકોનો હાથ. તેથી તમે તમારી વચ્ચેથી દુષ્ટતાને દૂર કરશો.

Exd 20:16 ESV – [16] “તમે તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી સાક્ષી આપશો નહિ.

Deu 5:20 ESV – [20] “'અને તમે તમારા પાડોશી વિરુદ્ધ ખોટી સાક્ષી આપશો નહિ.

Deu 19:16-19 ESV – [16] જો કોઈ દૂષિત સાક્ષી કોઈ વ્યક્તિ પર ખોટા આરોપ લગાવવા માટે ઊભો થાય, [17] તો વિવાદના બંને પક્ષકારોએ યહોવા સમક્ષ, યાજકો અને ન્યાયાધીશોની સમક્ષ હાજર થવું જોઈએ જેઓ આમાં હોદ્દા પર છે. દિવસ. [18] ન્યાયાધીશોએ ખંતપૂર્વક પૂછપરછ કરવી જોઈએ, અને જો સાક્ષી ખોટો સાક્ષી હોય અને તેણે તેના ભાઈ પર ખોટો આરોપ મૂક્યો હોય, [19] તો તમારે તેની સાથે તે કરવું જોઈએ જે તેણે તેના ભાઈ સાથે કરવાનું હતું. તેથી તમે તમારી વચ્ચેથી દુષ્ટતાને દૂર કરશો.

પુનર્નિયમ 17:7 અહીં મુખ્ય શ્લોક લાગે છે. "સાક્ષીઓનો હાથ તેને મોતને ઘાટ ઉતારવા માટે તેની સામે પ્રથમ હશે..." જે ધારે છે કે એ) ઓછામાં ઓછા બે કે ત્રણ સાક્ષીઓ છે જેમની જુબાની સંમત થાય છે અને બાબતને સ્થાપિત કરે છે અને b) આરોપ તેથી સાબિત થાય છે. "ખોટી સાક્ષી" ન આપવાની આજ્ઞા અને ખાસ કરીને દૂષિત હેતુઓ માટે, ખોટી સાક્ષી આપનાર સામે ચલાવવા માટે સૂચવવામાં આવેલ દંડ અને મને લાગે છે કે આગામી શ્લોક સંપૂર્ણ અર્થપૂર્ણ છે.

[9] પણ જ્યારે તેઓએ તે સાંભળ્યું, ત્યારે તેઓ એક પછી એક ચાલ્યા ગયા, અને વડીલોથી શરૂ કરીને, અને ઈસુ તેની આગળ ઊભેલી સ્ત્રી સાથે એકલા રહી ગયા.

તેથી હવે, યેશુઆ મહિલા સાથે એકલા રહી ગયા છે, જેમાં કોઈ કથિત સાક્ષી બાકી નથી.

[૧૦] ઈસુએ ઊભા થઈને તેણીને કહ્યું, “સ્ત્રી, તેઓ ક્યાં છે? શું કોઈએ તમારી નિંદા કરી નથી?” [૧૧] તેણીએ કહ્યું, "કોઈ નહિ, પ્રભુ." અને ઈસુએ કહ્યું, “હું પણ તને દોષિત કરતો નથી; જાઓ, અને હવેથી પાપ કરશો નહિ.”

યેશુઆ મૃત્યુદંડ જાહેર કરી શક્યા ન હતા, કારણ કે તેના ગુનાની જુબાની આપવા માટે બે સાક્ષીઓ તૈયાર ન હતા. "મોસેસના કાયદા" ને બાજુ પર રાખવાથી અને તેને ગ્રેસ સાથે બદલવાથી દૂર, તેણે તોરાહમાં આપેલી સૂચનાઓને સંપૂર્ણ રીતે સમર્થન આપ્યું, કેપિટલ ગુનાના આરોપી વ્યક્તિને દોષિત ઠેરવવા માટે બે અથવા ત્રણ સાક્ષીઓની જુબાનીની આવશ્યકતાના ઉચ્ચ સિદ્ધાંતને અનુસરીને. તેણે વ્યભિચારના ગુનાને ઓછો કર્યો ન હતો, ન તો તેણે સ્ત્રીને સંપૂર્ણ રીતે મુક્ત કરી હતી ("...હવેથી હવે પાપ નહીં.").

તેથી હું પ્રસ્તાવ મૂકું છું કે યેશુઆએ ઈશ્વરના ન્યાય અને દયા બંનેનું પ્રદર્શન કરીને તોરાહમાં જોવા મળેલી કૃપા દર્શાવી. માત્ર ભગવાન જ ન્યાય અને દયાને સંતુલિત કરી શકે છે, અને જ્યારે તક મળે ત્યારે તે હંમેશા દયા બતાવવાનું પસંદ કરે છે. જ્યારે આપણે સાચા અર્થમાં પસ્તાવો કરીએ છીએ ત્યારે અમે ભગવાનને દયા બતાવવાની તક આપીએ છીએ - હીબ્રુ શબ્દ તેશુવાહ છે જેનો અર્થ થાય છે કે આપણે જ્યાં છીએ તે સ્થાન પર પાછા ફરવું (આજ્ઞાપાલનનું સ્થાન). જો આપણે પસ્તાવો કરવાનો, ભગવાનના માર્ગો પર પાછા ફરવાનો ઇનકાર કરીએ, તો તેની પાસે ન્યાય કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નથી અને અમને કરાર તોડવા માટે નિર્દિષ્ટ પરિણામો ભોગવવા દે છે.

શું યેશુઆએ ખરેખર “મૂસાનો નિયમ” બાજુએ મૂક્યો હતો? હું સૂચવે છે કે જેરુસલેમમાં હિબ્રુ આસ્થાવાનોને પત્ર લખનાર (બીજા મંદિરના વિનાશ પહેલા) એવું વિચારતો ન હતો.

Hbr 10:28-31 ESV – [28] કોઈપણ જેણે મૂસાના કાયદાને બાજુ પર રાખ્યો છે તે બે કે ત્રણ સાક્ષીઓના પુરાવા પર દયા વિના મૃત્યુ પામે છે. [૨૯] તમને લાગે છે કે જેણે ઈશ્વરના પુત્રને ઠપકો આપ્યો છે, અને જે કરાર દ્વારા તેને પવિત્ર કરવામાં આવ્યો હતો તેના લોહીને અપવિત્ર કર્યું છે, અને કૃપાના આત્માને ક્રોધિત કર્યો છે તે કેટલી ખરાબ સજાને પાત્ર હશે? [૩૦] કેમ કે આપણે તેને ઓળખીએ છીએ જેણે કહ્યું હતું કે, “વેર લેવું મારું છે; હું બદલો આપીશ.” અને ફરીથી, "ભગવાન તેના લોકોનો ન્યાય કરશે." [૩૧] જીવતા ઈશ્વરના હાથમાં પડવું એ ભયજનક બાબત છે.

નોંધ લો કે આ વર્તમાન કાળમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે (ગ્રીક એઓરિસ્ટ ટેન્શનમાંથી, જે અપૂર્ણ, ચાલુ ક્રિયા સૂચવે છે). આનો અર્થ એ થાય છે કે લેખક માનતા હતા કે આ યશુઆના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનના ચાલીસ કે તેથી વધુ વર્ષો પછીની સતત સ્થિતિ છે. શું આ સૂચવે છે કે પ્રેરિત લખાણો અનુસાર "મૂસાનો કાયદો" દૂર કરવામાં આવ્યો હતો?

[આ પેસેજ એક સામાન્ય રબ્બીનિક શિક્ષણ તકનીકનો પણ ઉપયોગ કરે છે (પોલના લખાણોમાં સામાન્ય છે, જો કે આપણે ખાતરીપૂર્વક જાણતા નથી કે પૌલે આ પત્ર લખ્યો છે કે નહીં), કાલ વ'ખોમર કહેવાય છે - શાબ્દિક રીતે "હળવા અને ભારે" - દ્વારા લાક્ષણિકતા શબ્દસમૂહ "કેટલું વધુ ...". ]

આપણે કઈ રીતે “ઈશ્વરના પુત્રને તિરસ્કાર” કરીએ છીએ? આપણે કઈ રીતે “કરારના લોહીને અપવિત્ર” કરીએ છીએ? આપણે કેવી રીતે “કૃપાના આત્માને નારાજ” કરીએ છીએ? શું હું અમારી ચર્ચાના સંદર્ભમાં સૂચવી શકું છું કે અમે તોરાહને બાજુ પર મૂકીને અને વિદેશી દેવતાઓ સાથે નાફ - વ્યભિચાર - આચરીને કરીએ છીએ, જેમ કે ઇઝરાયેલ અને જુડાહે કર્યું હતું, એક સાચા ભગવાનની પૂજાને મૂર્તિપૂજક સાથે મિશ્રિત કરી હતી. તહેવારો અને ખોટા દેવતાઓ, જ્યારે આપણે આપણા પતિ, અબ્રાહમ, આઇઝેક અને જેકબના ભગવાનને વફાદાર રહેવું જોઈએ?

ભગવાન આપણને પસ્તાવો કરવાની કૃપા આપે, અને જ્યારે તે તેની કન્યાની કસોટી કરે ત્યારે આપણે તેના પ્રત્યે વફાદાર રહીએ.

ત્રિવાર્ષિક તોરાહ સાયકલ

અમે હવે અમારા પર પાછા ફરો 3 1/2 વર્ષ તોરાહ અભ્યાસ

પૂર્વ 28 યશાયાહ 46-49 Ps 148 જ્હોન 18

ભૂતપૂર્વ 28

મૂસા ઇઝરાયેલ રાષ્ટ્રના નાગરિક નેતા હોવાથી, આરોનના વંશ દ્વારા યાજકપદ કાયમી રહેશે. સામાન્ય રીતે લેવીઓની સેવા હજી અહીં સ્થાપિત થઈ નથી - કારણ કે ઇઝરાયેલના સોનેરી વાછરડા સાથે બળવો કર્યા પછી તેનો અમલ કરવામાં આવ્યો નથી, જેના વિશે આપણે ટૂંક સમયમાં વાંચીશું. ફરી એક વાર ધ્યાન આપો કે જે અદ્ભુત અને આયોજિત વિગત પર આપવામાં આવે છે જે ભગવાને પાદરીપદને શણગારવા માટે મૂક્યું હતું. ભગવાનની ઉપાસના એ આકસ્મિક રીતે લેવા જેવી બાબત નથી. જ્યારે આપણે આજે ભગવાન સમક્ષ આવીએ છીએ, ત્યારે આ સિદ્ધાંતો હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. કારણ કે ભગવાન તેમના બાળકોને પવિત્ર અને શાહી પુરોહિત તરીકે બોલાવે છે (1 પીટર 2:5, 9), પૂજા સેવાઓમાં આપણો પહેરવેશ અને માવજત, આપણી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા મુજબ, ઉચ્ચતમ ધોરણનું હોવું જોઈએ.

ભગવાન જે કંઈ કરે છે તે હેતુથી ભરેલું છે. આ કિસ્સામાં, તેમણે પુરોહિત વસ્ત્રો બનાવવા માટે કારીગરોને માર્ગદર્શન આપવા માટે તેમના આત્માને મોકલ્યા. ઇઝરાયેલના આદિવાસીઓના નામો સાથે કોતરેલા ઓનીક્સ પથ્થરો અને તેમના નામો સાથેની છાતીની પટ્ટી ભગવાન સમક્ષ લોકોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના પાદરીના મધ્યસ્થી કાર્યનું પ્રતીક છે. તેઓ તેમની જવાબદારી તેમના પર પ્રભાવિત કરવા માટે તેમના હૃદય પર હોવાના હતા. અને તેના કપાળ પર, મનના વિચારોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી, ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિ દર્શાવતી કોતરણી હતી. કપડા પરની ઘંટડીઓ “પવિત્ર સ્થાનોની અંદર ફરતા હોવાથી પાદરી ગર્જશે. આ અવાજ બહારના લોકોને ખાતરી આપશે કે પાદરી તેમના વતી મધ્યસ્થી કરી રહ્યા છે” (નેલ્સન સ્ટડી બાઇબલ, કલમ 33-35 પર નોંધ).

“ઉરીમ અને થુમ્મીમ” ના શ્લોક 30 માં ઉલ્લેખની નોંધ લો - શાબ્દિક રીતે, હીબ્રુમાં, “પ્રકાશ અને સંપૂર્ણતા.” ગ્રીક સેપ્ટુઆજીંટ આને “સાક્ષાત્કાર અને સત્ય” રેન્ડર કરે છે. ખરેખર, જેમ કે પ્રકાશ ઘણીવાર શાસ્ત્રમાં ભગવાનના જ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કદાચ હીબ્રુ શબ્દરચના આ ઉપકરણ દ્વારા તેમની ઇચ્છાના સંપૂર્ણ જ્ઞાનને દર્શાવે છે, જે બહુમતી બનાવે છે તેવું લાગતું હતું.

વાસ્તવમાં, પ્રથમ સદીના યહૂદી ઇતિહાસકાર ફ્લેવિયસ જોસેફસની જુબાની સિવાય ઉરીમ અને થુમ્મીમ શું હતું તે આપણે ચોક્કસપણે જાણતા નથી, જેમણે એફોદની વિગતોને સાંકળી લીધી હતી (યહૂદીઓની પ્રાચીન વસ્તુઓ, પુસ્તક 3, અધ્યાય. 7, સેક. તે આગળ સૂચવે છે કે ઉરીમ અને થુમ્મીમ એ બ્રેસ્ટપ્લેટ પત્થરો હતા જે ખભા પર ઓનીક્સ (અથવા સાર્ડોનીક્સ) પત્થરો સાથે જલસામાં ચમકતા હતા, જે એફોદને પકડી રાખે છે જેના પર સ્તનપત્ર ચોંટાડવામાં આવ્યું હતું:

“તે પત્થરો જે અમે તમને પહેલાં કહ્યું હતું તે માટે, પ્રમુખ પાદરી તેના ખભા પર ખુલ્લા હતા, જે સાર્ડોનીક્સ હતા… તેમાંથી એક ચમકતો હતો જ્યારે ભગવાન તેમના બલિદાનમાં હાજર હતા; મારો મતલબ એ છે કે જે તેના જમણા ખભા પરના બટનના સ્વભાવમાં હતું, તેજસ્વી કિરણો ત્યાંથી બહાર નીકળી રહ્યા હતા, અને સૌથી દૂરના લોકો દ્વારા પણ જોવામાં આવ્યા હતા; જે ભવ્યતા હજુ સુધી પથ્થર માટે કુદરતી ન હતી. આ એક અદ્ભુત વસ્તુ દેખાય છે જેમણે અત્યાર સુધી પોતાની જાતને ફિલસૂફીમાં સામેલ નથી કર્યું, જેમ કે દૈવી સાક્ષાત્કારને ધિક્કારવા માટે. તેમ છતાં હું આના કરતાં હજુ પણ વધુ અદ્ભુત શું છે તેનો ઉલ્લેખ કરીશ: કારણ કે ભગવાન અગાઉથી જાહેર કરે છે, તે બાર પથ્થરો દ્વારા જે પ્રમુખ યાજકે તેની છાતી પર ઉઘાડ્યા હતા, અને જે તેની છાતીમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે તેઓ યુદ્ધમાં વિજયી થવા જોઈએ; કારણ કે સૈન્ય કૂચ કરવાનું શરૂ કરે તે પહેલાં તેમના તરફથી એટલી મહાન ભવ્યતા ચમકી, કે બધા લોકો તેમની સહાય માટે ભગવાનના હાજર હોવા અંગે સમજદાર હતા” (ચેપ. 8, સેકંડ. 9).

ઈશ્વરે આ જ ઉપકરણનો ઉપયોગ વધુ ચોક્કસ માહિતી આપવા માટે પણ કર્યો. ડેવિડે ઉરીમ અને થુમ્મીમની સલાહ લીધી કે શું રાજા શાઉલ કીલાહ શહેરમાં નીચે આવશે અને તેનો નાશ કરશે કે નહીં કે રહેવાસીઓ ડેવિડને તેના હાથમાં દગો કરશે (1 સેમ્યુઅલ 23:9-12). જવાબ? "તે નીચે આવશે" (શ્લોક 11). આ નિર્ણયની જાણ કેવી રીતે થઈ, અમને ખબર નથી. કદાચ તેઓ હા અને ના સૂચવવા માટે ચોક્કસ રીતે ચમકતા હોય. જે પણ થયું, તે નોંધવું જોઈએ કે ઉરીમ અને થુમ્મીમ પોતે "જાદુઈ" ન હતા. તે સ્પષ્ટ હતું કે ભગવાન, જેમણે પોતે સંપર્કની આ રીતની નિમણૂક કરી હતી - સંભવતઃ તેમના રાષ્ટ્રના તેમના પુરોહિત દ્વારા તેમની પાસે પહોંચવાના મહત્વને દર્શાવવા માટે - તે વાતચીત કરનાર હતો. અને તે સ્પષ્ટપણે તે જ હતો જેણે વર્ણવેલ જેવા કોઈપણ અલૌકિક ઉત્સર્જન કર્યા હતા.

યશાયાહ 46-49

યશાયાહ 46 માં ચાલુ, બેલ અને નેબો (શ્લોક 1) બેબીલોનીયન દેવતાઓ છે. “સાયરસ અને બેબીલોન પર તેની જીતનો સંદર્ભ હવે તે મહાન સંસ્કૃતિના નિરર્થક દેવતાઓ, બેલ (જેને માર્ડુક પણ કહેવાય છે) અને નેબોને યાદ કરે છે. બેબીલોનની હાર ઈશ્વરની શ્રેષ્ઠતા સાબિત કરે છે (46:1-2). અને તેમના લોકો સાથે તેમનો કેવો અલગ સંબંધ છે. મૂર્તિપૂજકો તેમના દેવતાઓ વહન કરે છે. ભગવાન તેમના લોકોને વહન કરે છે (vv. 3-4). ઇઝરાયેલના અનુપમ ભગવાન એકલા ભવિષ્યને આકાર આપે છે અને પ્રગટ કરે છે, એક ભવિષ્ય જે તેના માટે મુક્તિ ધરાવે છે (vv. 5-13)…. મૂર્તિને બદલે આપણે આપણા ખભા પર ઘસડવું જોઈએ એવા ઈશ્વર કે જે આપણને પકડી રાખે છે તે કેટલું અદ્ભુત છે” (બાઇબલ રીડર્સ કમ્પેનિયન, પ્રકરણ 46-47નો સારાંશ).

ફક્ત સાચા ભગવાન જ ભવિષ્યમાં શું થશે તે જાહેર કરી શકે છે અને પછી તેને પૂર્ણ કરી શકે છે. આકસ્મિક રીતે, અધ્યાય 46 સમજાવે છે કે ભગવાન કેવી રીતે ભવિષ્ય જાણે છે. તે એટલા માટે નથી કારણ કે ભવિષ્ય પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે જેથી તે સમયસર આગળ જોવા માટે સક્ષમ છે. તેના બદલે, તે જે હશે તે જાહેર કરે છે (શ્લોક 10) અને તેની સર્વશક્તિમાં તે થાય છે તેની ખાતરી કરે છે (શ્લોક 11). છતાં તે સમજાવવું જોઈએ કે તે કોઈને પાપ કરાવતો નથી (જેમ્સ 1:13). તેના બદલે, તે પાપની આગાહી કરવામાં સક્ષમ છે કારણ કે તે જાણે છે કે આપેલ સંજોગોમાં રાક્ષસો અને લોકો કેવી રીતે પ્રતિક્રિયા કરશે - અને તે સંજોગો પર અંતિમ નિયંત્રણ ધરાવે છે.

છેલ્લે, "પૂર્વથી શિકારનું પક્ષી, દૂરના દેશમાંથી મારી સલાહનો અમલ કરનાર માણસ" (યશાયાહ 46:11) એ "સાયરસ (41:2) અને તેના વિજયની ઝડપ અને શક્તિનો સંદર્ભ છે. 41:3)" (નેલ્સન સ્ટડી બાઇબલ, 46:11 પર નોંધ). અને પહેલેથી જ સમજાવ્યા મુજબ, સાયરસનું આગમન એ ખ્રિસ્તના સત્તામાં આવવાનો એક પ્રકાર અને અગ્રદૂત હતો. તે ખ્રિસ્તમાં છે કે ભગવાનનું ન્યાયીપણું અને મુક્તિ આખરે હઠીલા ઇઝરાયેલને લાવવામાં આવે છે (શ્લોક 12-13).

યશાયાહ 47 બેબીલોન સાથે ફરી એક વાર સોદો કરે છે. યાદ રાખો કે યશાયાહએ લખ્યું તે સમયે, બેબીલોન હજુ પણ આશ્શૂરના સામ્રાજ્યને આધીન હતું. આશ્શૂરીઓ, આપણને યાદ હશે કે, ઇસાઇઆહના જીવનકાળના અંતમાં 689 બીસીમાં બેબીલોનનો નાશ કર્યો હતો. જો કે, આ પ્રકરણમાં બેબીલોનનું ચિત્રણ તેણીને રાષ્ટ્રો પર અગ્રણી હોવાનું દર્શાવે છે. તેથી ફરીથી એવું લાગે છે કે ભગવાન યશાયાહ સાથે ભવિષ્યમાં થનારી ઘટનાઓ વિશે વાત કરી રહ્યા હતા - પણ ક્યારે? પ્રકરણમાં દેખીતી રીતે દ્વિ એપ્લિકેશન છે જે આ વિભાગની અન્ય ભવિષ્યવાણીઓની સમાંતર છે. એક સ્તર પર, તે સાયરસના બેબીલોન પરના વિજય અને સાયરસના અનુગામી, ઝેર્ક્સીસ હેઠળના તેના વિનાશ તરીકે જોઈ શકાય છે. તેમ છતાં ભવિષ્યવાણીનો પ્રાથમિક ઉપયોગ અંતિમ સમય માટે જણાય છે - બેબીલોનની "પુત્રી" મુખ્યત્વે ભાવિ બેબીલોનનો ઉલ્લેખ કરે છે. ખરેખર, રેવિલેશન 17-18 માં અંતિમ સમયના બેબીલોનના પતન સાથેની સમાનતાઓ અસ્પષ્ટ છે.

ઇઝરાયલ અને તેના સંતોને શુદ્ધ કરવા માટે ભગવાન બેબીલોનનો એક સાધન તરીકે ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ તે બેબીલોનને તેમની સાથેના ક્રૂર વર્તન અને તેની સર્વોપરિતા અને સુરક્ષામાં તેના નિરર્થક વિશ્વાસના ચહેરામાં દોષરહિત રાખતા નથી (શ્લોક 6-7). શ્લોક 8-9 માં આ પુત્રીનો ઘમંડ અને ગર્વ ફરીથી પ્રકટીકરણ 18:7-8 માં જણાવવામાં આવ્યું છે. યશાયાહ 47 નો બાકીનો ભાગ આ પતન અને તેને લાવનારા પાપો સાથે સંબંધિત છે.
ભગવાનની સજા આંશિક રીતે આવશે, તે બેબીલોનની પુત્રીને કહે છે, "તારી જાદુગરીઓની ભીડને કારણે, તારી જાદુઈ વસ્તુઓની મોટી વિપુલતા માટે" (શ્લોક 9). ભગવાન તમામ મૂર્તિપૂજા અને શૈતાની પ્રથાઓની સખત નિંદા કરે છે (પુનર્નિયમ 18:9-12). જો કે, યશાયાહ 47:9 ના ઉત્તરાર્ધનું કદાચ ભાષાંતર કરી શકાય છે, જેમ કે ન્યૂ ઇન્ટરનેશનલ વર્ઝનમાં, કહેવા માટે કે ભગવાનની સજા "તમારા જાદુગરો હોવા છતાં..." આવશે. આ આગામી શ્લોક સાથે સારી રીતે જોડાયેલું છે: "કેમ કે તમે તમારી દુષ્ટતા પર વિશ્વાસ કર્યો છે." આ પ્રણાલીના અનુયાયીઓ બે રીતે જાદુટોણા અને મંત્રમુગ્ધમાં વિશ્વાસ રાખે છે - તેમને અલૌકિક રક્ષણ આપવા અને તેમને માર્ગદર્શન આપવા અને ભવિષ્યની આગાહી કરવા માટે "શાણપણ" અને "જ્ઞાન" આપવા માટે (શ્લોક 10). શ્લોક 12 માં, ભગવાન એક અર્થમાં કહી રહ્યા છે, "હવે જુઓ કે શું તમારા જાદુ અને જાદુગરો તમારું કંઈ સારું કરશે!"

યશાયાહ 47 માં અહીં પ્રતીકવાદ બેબીલોન અથવા બેબેલ શહેરની ખૂબ જ શરૂઆત તરફ પાછો જાય છે. બેબલ અને તેના સામ્રાજ્યની સ્થાપના નિમરોદ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જે ભગવાન સામે બળવાખોર હતો (ઉત્પત્તિ 10:8-12). બિનસાંપ્રદાયિક ઇતિહાસના પુરાવાઓના આધારે, તે સ્પષ્ટ છે કે તે અને તેની પત્ની સેમિરામિસ પૂર પછીની દુનિયામાં મૂર્તિપૂજાના પ્રણેતા હતા, દેખીતી રીતે પૂર પહેલાં હાજર અસંખ્ય ખોટા ખ્યાલોને પુનરુત્થાન કરતા હતા, તેમ છતાં તેમની પોતાની શણગાર ઉમેરતા હતા. આ રીતે તેઓ પોતાને ઈશ્વરના સાચા સેવકોના સૌથી મોટા માનવ દુશ્મનો તરીકે સ્થાપિત કરે છે. અવિશ્વસનીય રીતે, તેઓ આજે વિશ્વમાં મોટાભાગની મૂર્તિપૂજાના ફાઉન્ટહેડ છે (હજુ પણ મૂર્તિપૂજાના સાચા લેખક, શેતાન ધ ડેવિલના માત્ર એજન્ટો છે).

નિમરોદના મૃત્યુ પછી, સેમિરામિસ "વિધવા તરીકે બેસવા" ઇચ્છતા ન હતા પરંતુ "રાણી" તરીકે ચાલુ રહેવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા અને નિમરોદના સામ્રાજ્યના સામ્રાજ્યો પર કાયમ માટે "સ્ત્રી" ને પૂજતા હતા (સરખાવો ઇસાઇઆહ 47:5, 7-8; પ્રકટીકરણ 18 :7). તેથી તેણીએ એક દંતકથા રચી જેમાં તેણી જાતીય સંબંધો વિના ચમત્કારિક રીતે ગર્ભવતી બની - તેણીના બાળકને "કુંવારી જન્મ" દ્વારા જન્મ આપ્યો અને દાવો કર્યો કે તે નિમરોદનો પુનર્જન્મ હતો. તેથી તેના પુત્રને તેનો પતિ માનવામાં આવતો હતો. તેણીએ તેને પ્રાચીન વિશ્વના "તારણહાર" તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું. વાસ્તવમાં, સેમિરામિસ બિલકુલ "કુંવારી પુત્રી" ન હતી (ઇસાઇઆહ 47:1 ની સરખામણી કરો) પરંતુ એક મહાન વેશ્યા, તેણીને સત્તામાં રાખવા માટે તેમની સહાય ખરીદવા માટે સામ્રાજ્યના વિવિધ રાજાઓ પાસે વેશ્યાવૃત્તિ કરાવતી હતી (સરખાવો રેવિલેશન 17:1- 6).

તેમ છતાં એ નોંધવું જોઈએ કે અગાઉના ફકરામાં ટાંકવામાં આવેલા વિવિધ ગ્રંથોમાં નિંદાઓ મુખ્યત્વે સેમિરામિસને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવી નથી, પરંતુ ખોટી બેબીલોનીયન પ્રણાલીને ઉદ્ભવવા માટે છે જેમાંથી તેણીએ એક પ્રકાર તરીકે સેવા આપી હતી. તે એ જ સિસ્ટમ છે જેને આપણે ટાયર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે અને ઇસાઇઆહ 23 માં "સિડોનની કુંવારી પુત્રી" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - તે મૂર્તિપૂજક ફોનિશિયન રાણી ઇઝેબેલ દ્વારા પણ દર્શાવવામાં આવી છે. અને આ, પ્રથમ અને અગ્રણી, રેવિલેશન 17 માં ચિત્રિત મૂર્તિપૂજક ખોટા ખ્રિસ્તી ધર્મને સંદર્ભિત કરે છે - "મહાન બેબીલોન, ધ મધર ઓફ ધ વેર્લોટ્સ એન્ડ એબોમિનેશન્સ ઓફ ધ પૃથ્વી" (શ્લોક 5) - જેનાં મૂળ મોટે ભાગે શોધી શકાય છે. એપોસ્ટોલિક દિવસોના બેબીલોનિયન સમરિટન્સ અને તે પહેલાં પ્રાચીન બેબીલોનની મૂર્તિપૂજા. આ પ્રકારનો ખ્રિસ્તી ધર્મ આખરે અગ્રણી રાજકીય સત્તા મેળવવાનો હતો, જે ચોથી સદીમાં રોમન સામ્રાજ્યનો સત્તાવાર ધર્મ બન્યો ત્યારે સૌપ્રથમ બન્યું હતું. મધ્ય યુગમાં, તે પવિત્ર રોમન સામ્રાજ્ય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. અને આજે પણ, તે પ્રચંડ સત્તા અને પ્રભાવ ધરાવે છે.

રસપ્રદ વાત એ છે કે, આ "સ્ત્રી", ખ્રિસ્તની પત્ની હોવાનો દાવો કરતી વખતે, વાસ્તવમાં ખ્રિસ્તના ખોટા, મૂર્તિપૂજક ખ્યાલની પત્ની છે જે બેબીલોનીયન મૂર્તિપૂજકવાદમાં ઉદ્દભવેલી છે, તેમજ રેવિલેશન 17 ના "પશુ" ની વ્યભિચારી ભાગીદાર છે. ખરેખર , તેણીએ ખરેખર બેબીલોનીયન તારણહાર વ્યક્તિ સાથે લગ્ન કર્યા છે. હજુ સુધી બેબીલોનના ખોટા દેવતાઓ ખ્રિસ્તના વળતર પર નાશ પામશે, જેમ કે યશાયાહ 46 માં સૂચિત છે. આમ, પડી ગયેલી સ્ત્રી ખરેખર વિધવા હશે. આ "વેશ્યાઓ અને ધિક્કારપાત્રોની માતા" ના બાળકો-એટલે કે, તેણીની અન્ય મૂર્તિપૂજક રચનાઓ અને તેનામાંથી ઉભરેલા ખોટા ચર્ચો - પણ નાશ પામશે (જુઓ રેવિલેશન 17:5, 16).

નોંધ: જો તમારું વર્તમાન ચર્ચ અથવા એસેમ્બલી અથવા જૂથ સેબથ, અથવા લેવ 23 ના પવિત્ર દિવસો રાખતું નથી અને તેમાં ઉમેરે છે અથવા તેમાંથી દૂર કરે છે, તો તમારું જૂથ આ ખોટા ચર્ચ અથવા જૂથોમાંથી એક છે અને તે ખોટી પૂજાનું છે. . જો તમે માત્ર વિશ્રામના વર્ષો વિશે શીખતા હોવ તો તમારા જૂથને તે શીખવો અને જૂથની પ્રતિક્રિયા તમને જણાવશે કે તેઓ વાડની કઈ બાજુ પર છે.

બેબીલોન, એ નોંધવું જોઈએ કે, રોમમાં કેન્દ્રિત આ મહાન ખોટા ધર્મ દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતી રાજકીય અને આર્થિક વ્યવસ્થાને રજૂ કરવા માટે વપરાતો શબ્દ પણ છે-જેમ કે પ્રકટીકરણ 18 સૂચવે છે. આ નામ રોમ શહેર માટે પણ વપરાય છે. રોમન-બેબીલોનીયન પ્રણાલી ખ્રિસ્તના પુનરાગમન પહેલાં તેની શક્તિની ટોચનો અનુભવ કરશે. પરંતુ તેના અંતિમ સમયનું અભિવ્યક્તિ એક મહાન પતન સાથે ઘટશે. તેના "વેપારીઓ" અથવા વ્યાપારી દલાલો અને ભાગીદારો નિરાશ થઈ જશે (શ્લોક 9-16; યશાયાહ 47:15). કારણ કે ખૂબ જ ટૂંકા ગાળામાં, અંતિમ સમય બેબીલોનનો નાશ કરવામાં આવશે - અગ્નિથી બળી જશે (શ્લોક 9, 14; પ્રકટીકરણ 17:16; 18:9, 18).

પ્રકટીકરણ 18:24 જણાવે છે કે પ્રબોધકો અને સંતોનું તમામ લોહી તેનામાં જોવા મળે છે. ખરેખર, આ ધર્મના ઇતિહાસમાં લોહીનું પગેરું અનુસરી શકાય છે. બેબીલોનના પતન દ્વારા, ભગવાન આખરે તેમના લોકોને આ દુષ્ટ વ્યવસ્થાના હાથે અનુભવેલી બધી યાતનાઓ માટે બદલો લેશે (શ્લોક 20). આ ખોટી ધાર્મિક પ્રણાલી વિશે વધુ માહિતી એલેક્ઝાન્ડર હિસ્લોપની ધ ટુ બેબીલોન્સ, 1916 માં મળી શકે છે. જ્યારે અમે આ ચોક્કસ સ્ત્રોતમાંની દરેક વસ્તુને સમર્થન આપીશું નહીં, તે સંપૂર્ણ રીતે સંશોધન કરેલ અને સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત પ્રકાશન છે-જે તેની થીસીસને સમર્થન આપતી વિપુલ માત્રામાં વિગતો પ્રદાન કરે છે. . (તે ઓન લાઇન પર વાંચી અને શોધી શકાય છે https://sightedmoon.com/did-yehshua-replace-the-law-with-grace/ or http://philologos.org/__eb-ttb/default.htm .)

મહાન નકલી ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળ અને વિકાસને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે તમારે અમારી મફત પુસ્તિકા ધ ચર્ચ જીસસ બિલ્ટની વિનંતી અથવા ડાઉનલોડ કરવી જોઈએ. આ પુસ્તિકા તમને નવા કરારમાં એવા સ્થાનો તરફ નિર્દેશ કરશે જેમાં બાઈબલના ઉપદેશો સાથે મૂર્તિપૂજકવાદના આ વિલીનીકરણની શરૂઆતનો ઉલ્લેખ છે, જેને મોટાભાગના લોકો હવે ખ્રિસ્તી તરીકે સ્વીકારે છે. પુસ્તિકા તમને આજે ભગવાનના સાચા ચર્ચને ઓળખવા માટેના માધ્યમો પણ પ્રદાન કરશે, જે ઈસુએ વચન આપ્યું હતું કે તે ક્યારેય મરી જશે નહીં (મેથ્યુ 16:18).

આ પ્રકરણ વિશે, એક સ્રોત સમજાવે છે: “આરામનો એકંદર મૂડ એક ક્ષણ માટે, આરોપ માટે છોડી દેવામાં આવ્યો છે. ઇઝરાયેલે હઠીલાપણે ભગવાનનો પ્રતિકાર કર્યો છે, અને મૂર્તિઓનો પીછો કર્યો છે. આ વિશ્વાસઘાતએ ઇઝરાયેલને 'દુઃખની ભઠ્ઠીમાં' મોકલીને ભગવાનને તેમના નામનો બચાવ કરવા દબાણ કર્યું (48:1-11). છતાં આ બધું ગ્રેસ માટે બેકડ્રોપ છે. ભગવાન પોતાની જાતને નવેસરથી રજૂ કરે છે (vv. 12-16), ઇઝરાયેલ માટે તેમની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે છે (vv. 17-19), અને નાટ્યાત્મક રીતે આવનારા વિમોચનના સારા સમાચારની જાહેરાત કરે છે (vv. 20-22)" (બાઇબલ રીડર્સ કમ્પેનિયન, પ્રકરણ. સારાંશ યશાયાહ 48-49).

ભગવાન ઇઝરાયેલ અને સમગ્ર માનવજાતને કહેવાનું એક કારણ કહે છે કે તેઓને શું થશે તેથી તેઓ સફળતાપૂર્વક દલીલ કરી શક્યા નહીં કે તેમની મૂર્તિઓ તેમના ભાવિનું કારણ બને છે (શ્લોક 3-5). “તે પૂરતું ન હતું કે ઇઝરાયેલે જીદથી ભગવાનને જવાબ આપવાનો ઇનકાર કર્યો. તેઓ તેમના કાર્યોને અન્ય દેવતાઓને શ્રેય આપવાનું વલણ ધરાવે છે (cf. Jer. 44:15-19). આધ્યાત્મિક અંધત્વ યથાવત છે, અને આજે આપણે આપણા પોતાના જીવનમાં ભગવાનના દયાળુ કાર્યોનો શ્રેય નસીબ અથવા આપણી પોતાની પ્રતિભા અથવા સખત મહેનતને આપી શકીએ છીએ. આપણા જીવનમાં ઈશ્વરના હાથને સમજવું, તેને પ્રતિભાવ આપવો અને આપણા માટેના તેમના કાર્યોને સ્વીકારવું કેટલું મહત્વનું છે” (બાઇબલ રીડર્સ કમ્પેનિયન, ઇસાઇઆહ 48:5 પર નોંધ).

અલબત્ત, વિશ્વની બાબતોમાં ઈશ્વરની સંડોવણીની ખાતરી કરવાની એક રીત એ છે કે તેમના શબ્દની ભવિષ્યવાણીઓનો અભ્યાસ કરવો. અહીં યશાયાહમાં, ભગવાન કહે છે કે તે ઇઝરાયેલને નવી ભવિષ્યવાણીઓ આપી રહ્યો છે, જે તેઓએ પહેલાં સાંભળી નથી અને જેની તેઓએ અપેક્ષા પણ કરી નથી (શ્લોક 6-7). ખરેખર, જેમ આપણે જોયું તેમ, ઇસાઇઆહની ભવિષ્યવાણીઓમાં એક પ્રભાવશાળી કેલ્ડિયન બેબીલોન મુખ્ય રીતે દર્શાવે છે (જુઓ કલમ 14, 20), અને તેમ છતાં તેણે પ્રચાર કર્યો તે સમયે આશ્શૂર પ્રબળ શક્તિ હતી.

પ્રકરણમાં મજબૂત મેસિએનિક થીમ્સ છે. ભગવાન પોતાની જાતને એક તરીકે ઓળખાવે છે કે જેઓ ઈસુ મસીહા તરીકે જન્મ્યા હતા (પ્રકટીકરણ 12:1 સાથે શ્લોક 17 અને યશાયાહ 13 ના શ્લોક 48ને હિબ્રૂ 1:8-12 સાથે સરખાવો). અને યશાયાહ 14 ની કલમો 15-48 પર ધ્યાન આપો. ભગવાન પૂછે છે કે, "તેમનામાંથી કોણે [તમારી મૂર્તિઓએ] આ વસ્તુઓ જાહેર કરી છે?" પછી તે કહે છે, "ભગવાન તેને પ્રેમ કરે છે; તે બેબીલોન પર તેની ખુશી કરશે, અને તેનો હાથ ખાલદીઓ સામે હશે…. મેં તેને બોલાવ્યો છે, હું તેને લાવ્યો છું અને તેનો માર્ગ સફળ થશે.” પણ “તે” કોણ છે? ધ ન્યૂ ઇન્ટરનેશનલ વર્ઝન આના પ્રથમ ભાગને "ભગવાનના પસંદ કરેલા સાથી [કારણ કે શાસ્ત્રમાં અન્યત્ર "પ્રેમીઓ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે] બેબીલોન સામે તેનો હેતુ પાર પાડશે..." આમ, તે સંભવતઃ એક સંદર્ભ છે, ફરી એકવાર, એક સ્તર પર સાયરસ માટે. પરંતુ, પહેલેથી જ સમજાવ્યા મુજબ, સાયરસ અંતિમ મસીહા, ઈસુ ખ્રિસ્તનો અગ્રદૂત હતો, જે તેના બીજા આગમન સમયે અંતિમ સમયના બેબીલોનને ઉથલાવી દેશે. અને આ અહીં પ્રાથમિક સંદર્ભ છે. ખરેખર, શ્લોક 16 માં, સર્વનામ તેમનાથી "હું" માં બદલાય છે - જે ઈસુ સીધું જ પિતા દ્વારા પવિત્ર આત્મા દ્વારા મોકલવામાં આવ્યા હોવાનું દર્શાવતા હતા.

ઇઝરાયલીઓએ તેમની અને તેમની કમાન્ડમેન્ટ્સની ભૂતકાળની અવગણના માટે ભગવાન શોક વ્યક્ત કરે છે. શ્લોક 8 દર્શાવે છે કે ભગવાન ઇઝરાયેલથી શરૂઆતથી જ નારાજ હતા ("ગર્ભાશયથી") - તેઓએ ઇજિપ્ત છોડ્યું તે પહેલાં. તેમ છતાં તેમણે તેમને સાચવ્યા - સ્પષ્ટપણે ઇઝરાયેલના ભાગ પર મહાન ન્યાયીપણાને કારણે નહીં. તેના બદલે, તે અબ્રાહમને તેમના વચન, તેમની ભવિષ્યવાણીઓ, તેમના ડિલિવરીનું વચન અને તેમની મહાન શક્તિ અને તમામ રાષ્ટ્રો માટે તેમની મહાન દયા બતાવવાના કારણે હતું - આ બધું તેમના નામ, તેમની પોતાની પ્રતિષ્ઠા જાળવવા સાથે સંકળાયેલું હતું. "મારા નામની ખાતર...," ભગવાન સમજાવે છે (શ્લોક 9). ખરેખર, ઇઝરાયેલ માટે મધ્યસ્થી કરવા માટે, મૂસાએ આને તેની વિનંતીનો આધાર બનાવ્યો (જુઓ નિર્ગમન 32:11-14; સંખ્યા 14:13-19).

ઇસાઇઆહ 48:18 માં, ભગવાન કહે છે કે ઇઝરાયેલીઓ માટે તે કેટલું સારું હોત જો તેઓએ તેની આજ્ઞા પાળી હોત. શ્લોક 19 માં, નિવેદન કે તેઓ રેતી જેવા હોત તેનો અર્થ એ નથી કે ઇઝરાયેલ પાસે ક્યારેય મોટી સંખ્યા નથી. તે એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરે છે કે આવનારી મોટી વિપત્તિમાં ઇઝરાયેલની ઘણી મોટી સંખ્યાઓ નાશ પામશે. એ જ શ્લોકમાં "તેમનું" નામ કાપી નાખવામાં આવે છે અને તેનો નાશ કરવામાં આવે છે તે જેકબના વંશજોના વિનાશને દર્શાવે છે જે રાષ્ટ્રીય આજ્ઞાભંગને કારણે થશે.

શ્લોક 20 માં, ભગવાન તેમના સેવકોને પૃથ્વીના છેડા સુધી સંદેશો જાહેર કરવાની જવાબદારી આપે છે. ખરેખર, તે એક જવાબદારી છે જે તેના અંતિમ સમયના લોકો હજુ પણ નિભાવશે, લોકોને બેબીલોનમાંથી બહાર આવવા કહેશે (આ પાપી વિશ્વના પ્રતિનિધિ તરીકે) અને ખુશખબર જાહેર કરશે કે કેવી રીતે ખ્રિસ્ત દ્વારા ભગવાન તેમના લોકોને છોડાવશે અને મુક્ત કરશે. ચમત્કારિક મદદ સાથે કેદમાંથી તેમને શાંતિ અને સ્વતંત્રતાના આનંદી જીવન માટે. ભૂતકાળના ભગવાનના શકિતશાળી કાર્યોને યાદ રાખવાથી સંપૂર્ણ વિશ્વાસને પ્રેરણા આપવી જોઈએ (શ્લોક 21) - શાંતિના આ માર્ગ માટે એક મહત્વપૂર્ણ ચાવી. પરંતુ છેલ્લા શ્લોકમાં, અધ્યાય ગંભીરતાપૂર્વક ચેતવણી આપે છે કે દુષ્ટો માટે કોઈ શાંતિ નથી, એક હકીકત યશાયાહ 57:21 માં પુનરાવર્તિત છે. એકવાર તેના ભૂતકાળના દુષ્ટ માર્ગોમાંથી મુક્ત થયા પછી, ઇઝરાયેલે તે પહેલાના માર્ગો પર પાછા જવું જોઈએ નહીં. એ જ આપણને લાગુ પડે છે
નોંધ: એકવાર તમે યહોવાહની કૃપાથી બચાવી લો, એકવાર તમને તમારા પાપો માફ કરવામાં આવ્યા; બહાર જઈને ફરી પાપ ન કરો.

સેબથ અને પવિત્ર દિવસો રાખવાનું શરૂ કરો.

ભગવાનનો સેવક અહીં આગળ વધે છે. “'ડબલ રેફરન્સનો કાયદો' આ ભવિષ્યવાણીના પેસેજના અર્થઘટનમાં લાગુ થઈ શકે છે, જે સાયરસ તરફ નિર્દેશ કરી શકે છે, પરંતુ ચોક્કસપણે [અને વધુ સીધા] મસીહા, ઈસુ ખ્રિસ્તના મિશનનું વર્ણન કરે છે. ખ્રિસ્તને તેમના મિશન માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમના જન્મના ઘણા સમય પહેલા નામ આપવામાં આવ્યું હતું (49:1). તેના પ્રથમ પ્રયત્નો ફળ્યા વગરના હતા (v. 4), પરંતુ તે ઇઝરાયેલને ભગવાન પાસે પાછા લાવવાનું નક્કી કરે છે (v. 5) અને તમામ લોકો માટે મુક્તિ લાવશે (v. 6). તિરસ્કાર હોવા છતાં, તે આખરે બધા દ્વારા સન્માનિત થશે (v. 7)” (બાઇબલ રીડર્સ કમ્પેનિયન, પ્રકરણ 49 પર નોંધ).

આ રીતે પ્રકરણ ઈસુ ખ્રિસ્તના ભવિષ્યવાણીના અવતરણ તરીકે શરૂ થાય છે, તેમના કાર્ય માટેના તત્વો અને સંકેતોનું વર્ણન કરે છે (શ્લોકો 1-7). શ્લોક 3 માં, તેને "ઇઝરાયેલ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અલબત્ત, ઈસુ ઇઝરાયેલી હતા. તેણે પોતાના લોહીથી ઈઝરાયેલને ખરીદ્યું. તે ઇઝરાયેલનો રાજા છે, અને એક રાજા, શાસ્ત્રોમાં, તે જે રાષ્ટ્ર પર શાસન કરે છે તેની સાથે ઘણી વખત સમાન છે. તદુપરાંત, ઇઝરાયેલનો અર્થ થાય છે "ભગવાન સાથે પ્રવર્તનાર," અને ઇસુ ભગવાન સાથે સર્વશ્રેષ્ઠ પ્રવર્તક છે. પણ, ઈશ્વર ઇઝરાયલ રાષ્ટ્રને આખરે સમગ્ર વિશ્વ માટે ન્યાયીપણુંનું ઉદાહરણ સેટ કરવામાં ખ્રિસ્તને મદદ કરવા ઈચ્છે છે. ભૂતકાળમાં તેઓ આમાં નિષ્ફળ રહ્યા છે. પરંતુ એકવાર ઇઝરાયેલીઓ પોતે ખ્રિસ્ત દ્વારા સાચી ન્યાયીપણું શીખી લેશે, તેઓ પણ સામૂહિક રીતે ઈશ્વરના સેવક બનશે - ખ્રિસ્ત તેમના રાજા દ્વારા રજૂ કરવામાં આવશે - અને અન્ય રાષ્ટ્રો માટે અનુસરવા માટે એક પ્રકાશ, એક દીવાદાંડી બનશે.

જ્યારે પાઉલ અને બાર્નાબાસ પ્રથમ વખત પિસિદિયાના એન્ટિઓકમાં પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓએ સભાસ્થાનમાં ઉપદેશ આપ્યો, પરંતુ વિદેશીઓનું પણ ધ્યાન દોર્યું. આના કારણે યહૂદીઓ ઈર્ષ્યાથી ભરાઈ ગયા અને તેઓએ પાઉલને બદનામ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. બે પ્રેરિતોએ એમ કહીને જવાબ આપ્યો કે ભગવાને તેમને વિદેશીઓ માટે પ્રકાશ બનવાની આજ્ઞા આપી હતી, ઇસાઇઆહ 49:6 (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13:47)ને ટાંકીને તેઓને આ આદેશ મળ્યો હતો (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 13:14-52ની સરખામણી કરો).

2 કોરીંથીઓમાં, પોલ ઇસાઇઆહ 49:8 ને ટાંકે છે અને પછી આગળ જણાવે છે કે, તેમના માટે ઓછામાં ઓછો "સ્વીકાર્ય સમય" અને "મુક્તિનો દિવસ" "હવે" હતો (2 કોરીંથી 6:2). કેટલાક આ કલમોનો ઉપયોગ કરીને એવી દલીલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે હવે માત્ર મુક્તિનો દિવસ છે. પરંતુ તેઓ એવું કહેતા નથી. ખરેખર, ન્યૂ રિવાઇઝ્ડ સ્ટાન્ડર્ડ વર્ઝન બંને શ્લોકોનું ભાષાંતર કરે છે કે હવે "સ્વીકાર્ય સમય" અને "મુક્તિનો દિવસ" છે. ખરેખર, ભગવાન આ સમયે આખા વિશ્વને મુક્તિ તરફ દોરતા નથી. (આ વિષય પર વધુ જાણવા માટે, www.ucg.brp/materials પર “Twist of Fate” લેખ જુઓ અને “The Last Great Day: Eternal Life Offered to All,” God's Holy Day Plan: The Promise of Hope for All Mankind , પૃષ્ઠ 51-57).

તેમ છતાં, "સ્વીકાર્ય સમય" કદાચ વાજબી ભાષાંતર હોઈ શકે - જો તેનો અર્થ ઇસાઇઆહ 61:2 માં "પ્રભુના સ્વીકાર્ય વર્ષ" જેવો જ હોય, જે ભગવાનના દિવસનો સંદર્ભ છે. ભગવાનનો દિવસ એ રાષ્ટ્રો પરના ભગવાનના ચુકાદાનો અને ઇઝરાયેલના તેમના વિમોચન અને મુક્તિનો સમય છે. તેમ છતાં પીટરે પ્રભુના અંતિમ સમયના દિવસની ભવિષ્યવાણીને એક્ટ્સ 2:14-21માં નવા કરારના યુગની શરૂઆત માટે અરજી તરીકે દર્શાવી હતી - ખ્રિસ્તીઓ ઇઝરાયેલના ભાવિ મુક્તિના આધ્યાત્મિક અગ્રદૂત છે. કદાચ પાઉલ 2 કોરીન્થિયન્સ 6 માં કંઈક એવું જ સૂચવે છે - કે ખ્રિસ્તીઓ માટે એવું છે કે જાણે ભગવાનના હસ્તક્ષેપનો સમય પહેલેથી જ અહીં છે, જેમ કે તે વ્યક્તિગત સ્તરે છે. યશાયાહ 63 માટેના હાઇલાઇટ્સમાં આના પર વધુ હશે.

યશાયાહ 49:10 ઈશ્વરના અંતિમ મુક્તિની વાત કરે છે. પ્રકટીકરણના પુસ્તકની સાતમી સીલ ખોલવામાં આવે તે પહેલાં, સ્વર્ગમાં ભગવાનના સિંહાસન પહેલાંના 24 વડીલોમાંના એક લોકોના જૂથનું વર્ણન કરે છે કે તેઓ મહાન વિપત્તિમાંથી બહાર આવ્યા છે અને અંતે મુક્તિ મેળવે છે. તે આમ કરવા માટે યશાયાહ 49:10 ના શબ્દો વાપરે છે (પ્રકટીકરણ 7:16-17).

ઇસાઇઆહ 49નો બાકીનો ભાગ મુખ્યત્વે ઇઝરાઇલ અને જુડાહના કેદમાંથી ઇસુ ખ્રિસ્તના પુનરાગમન બાદ પરત ફરવા સાથે સંબંધિત છે. શ્લોક 11 માં, આપણે પ્રકરણ 40 ના રોડ અને હાઈવેની છબી જોઈએ છીએ—અહીં બહુવચનમાં, કારણ કે દેશનિકાલમાંથી પરત ફરવું એક કરતાં વધુ જગ્યાએથી આવે છે અને, તેના અલંકારિક અર્થમાં હાઈવેને ધ્યાનમાં લેતા, ઘણા દેશો વચ્ચે સંબંધો વિકસાવવાની જરૂર પડશે.

શ્લોક 12 માં, આપણે જોઈએ છીએ કે દેશનિકાલ ક્યાંથી પાછા ફરે છે. પ્રથમ ઉત્તર અને પશ્ચિમથી - જેનો અર્થ ઉત્તરપશ્ચિમ છે, કારણ કે હિબ્રુમાં આ દિશા માટે કોઈ ચોક્કસ શબ્દ નથી. અને સિનીમની ભૂમિમાંથી પણ. "સિનીમ એ પ્રાચીન ઇજિપ્તની દક્ષિણ સરહદ પરનો એક જિલ્લો હતો" (નેલ્સન સ્ટડી બાઇબલ, શ્લોક 12 પર નોંધ). ઉપરાંત, લેટિન વલ્ગેટ શબ્દનો અનુવાદ ઑસ્ટ્રેલી તરીકે કરે છે, જેનો અર્થ થાય છે "દક્ષિણ." અહીં કદાચ બે સંકેતો છે. એક એ છે કે ઇઝરાયેલ મધ્ય યુરોપ (આધુનિક એસીરિયા) માં તેમની કેદમાંથી પરત આવી રહ્યું છે, જે વચન આપેલ ભૂમિની ઉત્તરપશ્ચિમમાં છે (પ્રાચીન આસિરિયાની જેમ ઉત્તરપૂર્વમાં નથી) અને ઇજિપ્ત અને અન્ય આફ્રિકન ભૂમિઓથી દક્ષિણ તરફ (ઇસાઇઆહ 11:11ની સરખામણી કરો).
તેમ છતાં કેટલાક મધ્ય યુરોપ અને ઇજિપ્તની બહારથી પાછા આવશે. ઇસાઇઆહ 49:1 માં "કિનારાના પ્રદેશો" તરીકે અનુવાદિત થયેલ શબ્દને અગાઉના કિંગ જેમ્સ વર્ઝનમાં "ટાપુઓ" રેન્ડર કરવામાં આવ્યો છે. યિર્મેયાહ 31:10 આને "દૂરથી ટાપુઓ" તરીકે આપે છે, જે સ્પષ્ટપણે યશાયાહ 49:12 માં "દૂરથી" આવતા લોકો સાથે સંબંધિત છે. જેરુસલેમની ઉત્તરપશ્ચિમ અને યુરોપના ટાપુઓ પણ બ્રિટિશ ટાપુઓ છે. કેટલાક અહીંથી પાછા ફરશે. અને વિશ્વના દક્ષિણમાં પણ મહત્વપૂર્ણ ટાપુઓ છે, એક ખંડ છે જે ખરેખર ઓસ્ટ્રેલિયા કહેવાય છે.

કેટલાક ત્યાંથી પણ પાછા ફરશે. (આ રાષ્ટ્રોની ઇઝરાયલી ઓળખ વિશે વધુ જાણવા માટે, અમારી મફત પુસ્તિકા ડાઉનલોડ કરો અથવા મોકલો ધી યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એન્ડ બ્રિટન ઇન બાઇબલ પ્રોફેસી.) ખરેખર, તેમના બંદીવાસની ભૂમિઓ ઉપરાંત, કેટલાક ઇઝરાયેલીઓ સમગ્ર ટાપુઓ અને દરિયાકાંઠાના પ્રદેશોમાંથી પાછા ફરશે. વિશ્વ - તે સ્થાનો જ્યાં ઇઝરાયેલના વંશજો વિદેશમાં ફેલાયેલા છે અને વસાહતીકરણ કર્યું છે.

કલમ 20-21 તેના બદલે રસપ્રદ છે. ઈશ્વરે ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે ઈસ્રાએલીઓ મહાન વસાહતીઓ હશે (જુઓ ઉત્પત્તિ 28:14; 49:22). ઇસાઇઆહ 49:20 પર ધ્યાન આપો: "તમે અન્યોને ગુમાવ્યા પછી, તમે જે બાળકો મેળવશો ..." આ ઈસુ ખ્રિસ્તના આગામી શાસન દરમિયાન જન્મેલા નવા બાળકોનો ઉલ્લેખ કરે છે - ઇઝરાયેલે તેના ઘણા લોકોને મહાન વિપત્તિમાં ગુમાવ્યા પછી, જે તે પાછા ફરે તે પહેલાં જ તે આવી જશે. આ નવા બાળકો "ફરીથી તમારા કાનમાં કહેશે..."—જે દર્શાવે છે કે તે અગાઉની ઘટનાનું પુનરાવર્તન છે. અને તેઓ કહે છે, “મારા માટે જગ્યા બહુ નાની છે; મને એવી જગ્યા આપો જ્યાં હું રહી શકું.” ખરેખર, ખ્રિસ્તના શાસન હેઠળ વચનબદ્ધ ભૂમિમાં ઇઝરાયેલની વધતી જતી વસ્તીને તેમને રહેવા માટે અન્ય જમીનો આપવામાં આવે તે જરૂરી છે. અને ખરેખર, તે સમયે, "ઇઝરાયેલ ખીલશે અને કળીઓ કરશે, અને વિશ્વના ચહેરાને ફળથી ભરી દેશે" ( યશાયાહ 27:6).

પરંતુ ફરીથી નોંધ લો કે આ ભૂતકાળમાં કોઈક ઘટનાનું પુનરાવર્તન છે. ક્યારે? દેખીતી રીતે એવું નથી કે જ્યારે ઇઝરાયેલ પ્રાચીન સમયમાં વચનના ભૂમિમાં રહેતા હતા - કારણ કે તે પછી તેઓ નોંધપાત્ર સંખ્યામાં વિદેશમાં વિસ્તર્યા ન હતા. એવું લાગે છે કે તે ખૂબ પછીથી બન્યું હતું, જ્યારે ઉત્તરપશ્ચિમના "ટાપુઓ" જેમાં ઘણા ઇઝરાયેલીઓ સ્થાયી થયા હતા - બ્રિટિશ ટાપુઓ - તેમની વધતી સંખ્યા માટે ખૂબ જ તંગ બની ગયા હતા, જેના કારણે વિદેશમાં વિસ્તરણ અને વસાહતીકરણ જરૂરી બન્યું હતું. બ્રિટિશ ઈતિહાસકાર કોલિન ક્રોસ જણાવે છે: “સામાજિક ઈતિહાસના ન સમજાય તેવા રહસ્યોમાંનું એક એ છે કે 1750 અને 1850 ની વચ્ચે ગ્રેટ બ્રિટનની વસ્તીના કદમાં થયેલો વિસ્ફોટ. પેઢીઓથી બ્રિટિશ વસ્તી સ્થિર હતી અથવા તો થોડી જ વધી રહી હતી. પછી એક સદીના અવકાશમાં તે લગભગ ત્રણ ગણું વધી ગયું - 7.7 માં 1750 મિલિયનથી 20.7 માં 1850 મિલિયન થઈ ગયું. તે શા માટે થયું તે અજ્ઞાત છે…. તે ફક્ત નોંધવું જ જોઇએ કે માનવ પ્રજનન અને જીવનશક્તિ અણધારી પેટર્નને અનુસરે છે…. બ્રિટન એક ગતિશીલ દેશ હતો અને તેની ગતિશીલતાની નિશાનીઓમાંની એક વસ્તી વિસ્ફોટ હતી” (બ્રિટિશ સામ્રાજ્યનો પતન, 1918-1968, 1968, પૃષ્ઠ 155).

ઓછા પાયે, ઉત્તરપશ્ચિમ યુરોપના અન્ય રાષ્ટ્રોએ - ઇઝરાયલી વંશના પણ - વસ્તીમાં વધારો થયો અને કેટલાક વિદેશમાં પણ ફેલાયાનો અનુભવ કર્યો. પરંતુ અત્યાર સુધીમાં વસ્તી અને પ્રાદેશિક વિસ્તરણમાં સૌથી વધુ વૃદ્ધિ જોસેફની જન્મજાત જાતિઓ દ્વારા અનુભવવામાં આવી હતી - આજે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને બ્રિટિશ વંશના લોકો (ફરીથી, અમારી પુસ્તિકા ધ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ એન્ડ બ્રિટન ઇન બાઇબલ પ્રોફેસી જુઓ). બ્રિટિશ ટાપુઓના નાના વતનમાંથી, લોકોએ આગળ વધીને ઉત્તર અમેરિકા ખંડ, ઑસ્ટ્રેલિયા, ન્યુઝીલેન્ડ, દક્ષિણ આફ્રિકાના ભાગો અને અસંખ્ય ટાપુઓ અને પ્રદેશો ઉપરાંત વસાહતીકરણ કર્યું. આનો સમય તેના બદલે નોંધપાત્ર હતો, જે સમયગાળામાં ભગવાને હુકમ કર્યો હતો કે રાષ્ટ્રીય મહાનતાના જન્મસિદ્ધ આશીર્વાદ આખરે તેમના લોકોને આપવામાં આવશે (જુઓ www.ucg.org/brp/ પર "જન્મ અધિકાર આશીર્વાદો 2,520 વર્ષ માટે વિલંબિત" સામગ્રી).

આ બધું જોતાં, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે યશાયાહ 49:20 માં દેખીતી રીતે ભગવાનનો અર્થ શું છે. અહીં તે કૌંસમાં વધુ સમજૂતી સાથે ટાંકવામાં આવ્યું છે. ઇઝરાયેલ માટે ભગવાન કહે છે: “તમારી પાસે [ખ્રિસ્તના સહસ્ત્રાબ્દી શાસન દરમિયાન ઇઝરાયેલની ભૂમિની વધતી જતી વસ્તી], તમે અન્યોને ગુમાવ્યા પછી [ખ્રિસ્તના પાછા ફરતા પહેલા ભયંકર વિપત્તિમાં મોટી સંખ્યામાં લોકો], કહેશે. ફરીથી તમારા કાનમાં [જેમ કે બ્રિટન અને અન્ય ઇઝરાયલી ભૂમિના લોકોએ કર્યું જ્યારે તેમની વસ્તી વધી અને તેઓને સંસ્થાનવાદી સમયમાં વિસ્તરણની જરૂર હતી], 'જગ્યા [મધ્ય પૂર્વમાં ઇઝરાયેલની ભૂમિ] મારા માટે ખૂબ નાની છે; મને એક સ્થાન આપો [વિસ્તરણ માટે અન્ય વિસ્તારો] જ્યાં હું રહી શકું.'”

તે કેટલું અદ્ભુત છે કે જો કે ખ્રિસ્તના પાછા ફરતા પહેલા ઇઝરાયેલીઓની વસ્તીમાં તીવ્ર ઘટાડો થશે, તેઓ ફરીથી તેમના શાંતિપૂર્ણ શાસન દરમિયાન વિસ્તરશે અને વૃદ્ધિ પામશે-કદાચ આખરે આ યુગમાં તેઓએ વસવાટ કરેલી ઘણી જમીનોને ફરીથી વસાહત અને પુનઃસ્થાપિત કરવા (જૂનાનું પુનઃનિર્માણ) ખંડેર અને નકામા સ્થાનો કે જે આમાંના ઘણા વિસ્તારો અંતિમ સમયના મહાન યુદ્ધો અને મોટા પ્રમાણમાં વસ્તી દેશનિકાલને પગલે બની ગયા હશે).

Ps 148

પાંચ સમાપન હેલેલુજાહ ગીતોની શ્રેણીમાં ત્રીજું, ગીતશાસ્ત્ર 148 એ એક સર્જન સ્તોત્ર છે જેમાં સમગ્ર સર્જિત ક્ષેત્રને નિર્માતાની પ્રશંસા કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. "તેનો મૂળ ધાર્મિક હેતુ ગમે તે હોય, પાંચ સમાપન સ્તોત્રોના કેન્દ્રમાં તેનું સ્થાન અહીં સ્તુતિ માટેના કૉલ્સના અવકાશને પૂર્ણ કરવા માટે સેવા આપે છે જેની સાથે સાલ્ટર બંધ થાય છે…. સમાન રીતે બાંધવામાં આવેલા બે પંક્તિઓ સ્વર્ગમાંના તમામ જીવોને (vv. 1-6) અને આકાશની નીચે [એટલે કે પૃથ્વી પર] (vv. 7-14) તમામ જીવોને વખાણના સમૂહગીતમાં જોડાવા માટે બોલાવે છે…. બંને પંક્તિઓ વખાણની પ્રેરણાને સુયોજિત કરતી જોડી સાથે સમાપ્ત થાય છે. આમાંની બીજી (vv. 12-14), વિસ્તૃત રેખાઓથી બનેલી, સ્પષ્ટપણે પરાકાષ્ઠાની રચના કરે છે” ( Zondervan NIV સ્ટડી બાઇબલ, સાલમ 148 પર પ્રારંભિક નોંધ).

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે ગીતમાં “પ્રશંસા” (હલેલ) શબ્દનો ઉપયોગ 13 વખત કરવામાં આવ્યો છે-એકવાર શરૂઆતના હલેલુ યાહ (“પ્રાયઝ ધ લોર્ડ”) ફ્રેમમાં, એકવાર બંધ ફ્રેમમાં અને વચ્ચે 11 વખત. આ Psalter, Psalm 150 ના અંતિમ, અંતિમ ગીતની ગણતરીમાં સમાંતર છે. તેમ છતાં અંતિમ ગીત તેના વખાણ કરવા માટેના તમામ કૉલ્સમાં એકસમાન છે, તેને એક પછી એક ટૂંકા નિવેદનોમાં સૂચિબદ્ધ કરે છે (જેમ કે આપણે પછીથી તપાસ કરીશું), ગીતશાસ્ત્ર 148 તેના પ્રથમ ભાગમાં જ તે પેટર્નને અનુસરે છે. આ ગીતમાં અવલોકન કરો કે વખાણ કરવા માટેના શરૂઆતના કોલ પછી અનિવાર્ય (અથવા આદેશ) મૂડ (શ્લોકો 1-4) માં વખાણ કરવા માટે સાત ટૂંકા કૉલ્સ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, ત્યારબાદ એક પછી જુસિવ સબજેક્ટિવ મૂડમાં - એટલે કે, સ્વરૂપમાં "તેમને દો" (શ્લોક 5). ગીતશાસ્ત્રનો બીજો વિભાગ વખાણ કરવા માટે એક અનિવાર્ય કૉલ (શ્લોક 7) સાથે શરૂ થાય છે, જે પછીથી "તેમને દો" (શ્લોક 13) ના રૂપમાં બીજા દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે અને પછી સંજ્ઞા તરીકે "વખાણ" નો ઉપયોગ થાય છે ( શ્લોક 14) - વખાણ કરવા માટે અંતિમ બંધ કૉલ સાથે અંત.

ભગવાનની ઉપાસના સ્વર્ગમાં (શ્લોક 1) ભગવાનના દૂતો (શ્લોક 2), અવકાશી પદાર્થો (શ્લોક 3) અને "આકાશની ઉપરના પાણી" (શ્લોક 4, NIV) સાથે શરૂ થાય છે - દેખીતી રીતે વરાળનો ઉલ્લેખ કરે છે. પૃથ્વીનું વાતાવરણ (ઉત્પત્તિ 1:7ની સરખામણી કરો). આમ, બાઇબલમાં ઉલ્લેખિત ત્રણેય “સ્વર્ગ” આ પેસેજમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા હોય તેવું લાગે છે- ઈશ્વરના સિંહાસનનું “સ્વર્ગ”, બાહ્ય અવકાશનું “સ્વર્ગ” અને પૃથ્વીના વાતાવરણનું “સ્વર્ગ”. આ સંદર્ભમાં નોંધ કરો કે પ્રેષિત પાઊલ ઈશ્વરના સિંહાસનના સ્વર્ગને "ત્રીજા સ્વર્ગ" તરીકે ઉલ્લેખ કરે છે (2 કોરીંથી 12:2).

ગીતશાસ્ત્ર 148:2 માં, "યજમાનો" શબ્દ એન્જલ્સ સાથે સમાંતર હોવાનું જણાય છે - જે ગીતશાસ્ત્ર 103:20-21 ની પેટર્નને અનુસરશે. છતાં આ શબ્દ (હીબ્રુ સબાઓથમાંથી અનુવાદિત) વ્યાપક અર્થમાં દળો અથવા સત્તાઓના જૂથોને નિયુક્ત કરે છે, જેમ કે સૈન્ય (ક્યારેક ઇઝરાયેલની સેનાઓ સહિત). આ શબ્દ સૂર્ય, ચંદ્ર અને તારાઓનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે (પુનર્નિયમ 4:19; ગીતશાસ્ત્ર 33:6; યર્મિયા 33:22). જેમ કે આગળ ગીતશાસ્ત્ર 148:3 માં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, કદાચ "યજમાનો" નો ઉપયોગ દૂતો અને સ્વર્ગીય સંસ્થાઓ વચ્ચે સંક્રમણકારી શબ્દ તરીકે કરવામાં આવે છે - ખાસ કરીને કારણ કે દેવદૂતોની તુલના અન્ય ફકરાઓમાં તારાઓ સાથે કરવામાં આવે છે (જુઓ જોબ 38:7; પ્રકટીકરણ 1:20 ). ખરેખર, જેમ કે ગીતશાસ્ત્ર 148:2 માં યજમાનોને કૉલ એ વખાણ કરવા માટેના સાત કૉલ્સમાંથી કેન્દ્રિય એક છે (પ્રારંભિક કૉલ પછી), આ શબ્દ કદાચ અહીં તમામ સ્વર્ગીય શક્તિઓને લાગુ પડે છે, બંને દૂતોના ટોળા અને ટોળાના ટોળાને. તારાઓ જે ભૌતિક બ્રહ્માંડને પ્રકાશિત કરે છે. સ્વર્ગીય સંસ્થાઓની પ્રશંસા શાંત છે પરંતુ નિર્વિવાદ છે, કારણ કે તેમની સુંદરતા, ભવ્યતા, હલનચલનની સ્થાયી પેટર્ન અને દેખીતી રીતે અસંખ્ય સંખ્યાઓ જેણે તેમને બનાવ્યા છે તે વિશે વાત કરે છે (સાલમ 19:1-6 જુઓ).

આ વિભાગના અંતમાં, ભગવાન દ્વારા તેમના શબ્દની શક્તિ દ્વારા આ બધી વસ્તુઓની રચના અને કુદરતી નિયમો દ્વારા તેમની કાયમી સ્થાપના એ પ્રશંસાનો આધાર છે (ગીતશાસ્ત્ર 148:5-6).

આગળનો વિભાગ પૃથ્વી પરથી વખાણ કરવા માટે બોલાવવાથી શરૂ થાય છે (શ્લોક 7). પ્રથમ વિભાગની જેમ "વખાણ" શબ્દનું સતત પુનરાવર્તન કરવાને બદલે, શ્લોક 7 માં ભગવાનની સ્તુતિ કરવા માટેનો પ્રારંભિક કૉલ શ્લોક 7-12 માં સૂચિબદ્ધ બધી વસ્તુઓ માટે સામૂહિક રીતે જારી કરવામાં આવે છે. જેમ જેમ પહેલાનો વિભાગ સ્વર્ગની ઉપરના પાણી સાથે છોડી દેવામાં આવ્યો હતો, તેમ આ વિભાગ "મહાન સમુદ્રી જીવો અને તમામ સમુદ્રની ઊંડાઈઓ" (શ્લોક 7b, NIV) ના ઉલ્લેખમાં સ્વર્ગની નીચેનાં પાણીથી શરૂ થાય છે.

આગળ ઉલ્લેખ કર્યો છે હવામાનની ઘટનાની વિવિધતા (શ્લોક 8) - સ્વર્ગીય ક્ષેત્રમાં નહીં પરંતુ પૃથ્વી પરની વસ્તુઓ સાથે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે કારણ કે તેની અસર જમીન પર અનુભવાય છે. અન્ય ફકરાઓની જેમ અહીં “આગ” એ મોટે ભાગે “લાઈટનિંગ” (NIV) નો સંદર્ભ છે. નોંધ કરો કે આ વસ્તુઓને "તેમના શબ્દને પરિપૂર્ણ" તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે - તેમનું અસ્તિત્વ અને હકીકત એ છે કે તેઓ તેમણે નિર્ધારિત કરેલા કાયદાઓનું પાલન કરે છે, તેમજ અમુક સમયે તેમની સીધી આજ્ઞા, ભગવાનને મહિમા આપવા માટે સેવા આપે છે (સરખાવો 147:15-18).

પર્વતો, વૃક્ષો અને પ્રાણીઓ તેમના તમામ કુદરતી અજાયબીમાં પણ વખાણના સમૂહગીતમાં જોડાય છે (148:9-10). જો કે તેઓ બોલી શકતા નથી, તેઓ બધા માસ્ટર ડિઝાઇનરની ડિઝાઇન જાહેર કરે છે.

પછી આપણે ભગવાનની ધરતીનું સર્જન, માનવજાત, જેનું વર્ણન અહીં તમામ રાષ્ટ્રો અને તેમના આગેવાનો (શ્લોક 11) તેમજ તમામ વ્યક્તિગત માનવ-પુરુષ અને સ્ત્રી, યુવાન અને વૃદ્ધ (શ્લોક 12) તરીકે કરવામાં આવ્યું છે તેના શિખર પર આવીએ છીએ.

આ વિભાગના નિષ્કર્ષમાં (શ્લોક 13-14), બધાને "ભગવાન" (એટલે ​​​​કે, Yhwh - "તે કોણ છે") ના નામની પ્રશંસામાં જોડાવા માટે બે કારણો આપવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ એ છે કે તેમનું નામ એકલા પૃથ્વી અને સ્વર્ગો ઉપર ઉચ્ચ છે (શ્લોક 13). તેનું નામ તેને એકલા નિયુક્ત કરે છે, બનાવેલ ક્ષેત્રથી વિપરીત, શાશ્વત અને નિર્મિત તરીકે, પોતાનામાં જીવન ધરાવે છે. તદુપરાંત, તે તેની બધી રચનાનો ખૂબ જ સર્જક અને સાર્વભૌમ શાસક છે.

અહીં વખાણ કરવા માટેનો બીજો આધાર એ છે કે ભગવાન દ્વારા તેમના કરારના લોકો, તેમના સંતોના "શિંગડા" (પ્રતિકાત્મક શક્તિ)ને ઉત્તેજન આપવું, કારણ કે તેણે તેમને સમગ્ર પૃથ્વીની રચના (શ્લોક 14) વતી તેમની પ્રશંસા જાહેર કરવાની શક્તિ આપી છે - આ ગીતમાં અને સમગ્ર સાલ્ટરમાં. અહીં "સંતો" તરીકે અનુવાદિત થયેલ શબ્દ હાસિડીમ છે, આ શબ્દનું એકવચન સ્વરૂપ હેસેડ સાથે સંબંધિત છે, જેનો ઉપયોગ ભગવાનની પ્રેમાળ ભક્તિ માટે થાય છે. તો અહીં સંતો એવા છે જેઓ બદલામાં ભગવાનને શ્રદ્ધાપૂર્વક સમર્પિત છે - ધર્મનિષ્ઠ. (આ શબ્દ પરથી, આકસ્મિક રીતે, "હાસિડિક" યહૂદીઓનું પદ પ્રાપ્ત થયું છે, જે રૂઢિચુસ્ત યહૂદી સમુદાયને સૂચવે છે.) અહીં વિશ્વાસુઓને "ઇઝરાયેલના બાળકો , તેમની નજીકના લોકો" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યા છે (તે જ શ્લોક). આ વિશેષ સંબંધ અગાઉના ગીત (147:20) ના અંતમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, ત્યાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું કે ભગવાન તેમના કાયદાઓ અને ચુકાદાઓ ઇઝરાયેલને આપે છે અને અન્ય કોઈ રાષ્ટ્રને નહીં. તે આશીર્વાદ અને અહીં ભગવાનની નજીક હોવાનો વિશેષ દરજ્જો બંને પુનર્નિયમ 4:7-8 માં જોવા મળે છે. ગીતશાસ્ત્રના નિષ્કર્ષમાં "ઇઝરાયેલ" એ લોકોના આદર્શ અર્થમાં સમજવું જોઈએ જેઓ ભગવાન સાથે કરારમાં રહે છે, જેઓ આજ્ઞાભંગ દ્વારા કાપી નાખવામાં આવે છે તેના વિરોધમાં. આજે, “ઈશ્વરનું ઈઝરાયેલ” ઈશ્વરના પુરોહિત તરીકે અને આધ્યાત્મિક રાષ્ટ્ર તરીકે સમગ્ર પૃથ્વી વતી તેમની સ્તુતિ જાહેર કરે છે.
ઇઝરાયેલ અને હાસિડીમ પરનું સમાપન ધ્યાન આગામી ગીતનો પરિચય આપે છે, જેમ આપણે જોઈશું.

જ્હોન 18

જોહ 18:1 આ શબ્દો કહ્યા પછી, ?????? કિડ રોન ટૉરેંટની બહાર તેમના શીખવાયેલા લોકો સાથે બહાર ગયો, જ્યાં એક બગીચો હતો, જેમાં તે અને તેના શીખવવામાં આવેલા લોકો પ્રવેશ્યા. અવારનવાર ત્યાં તેમના શીખવાયેલા લોકો સાથે મળતો હતો.

આ સ્થાન આજે પણ ઓલિવ પર્વત પર છે. શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે યેશુઆ આટલી વાર શા માટે ત્યાં જતા હતા?

એઝ 10:18 અને નું સન્માન ???? હાઉસના થ્રેશોલ્ડમાંથી ગયો અને કેરુબ પર ઊભો રહ્યો. 19 અને કરુબ?મેં તેમની પાંખો ઉપાડી અને મારી નજર સમક્ષ પૃથ્વી પરથી ઊઠ્યા. જ્યારે તેઓ બહાર ગયા ત્યારે પૈડા તેમની બાજુમાં હતા. અને તે હાઉસ ઓફ ????ના પૂર્વ દરવાજાના દરવાજા પર ઉભો હતો, અને ઇસરા'લના ઇલોહિમનું સન્માન તેમની ઉપર હતું.

એઝ 11:22 અને કરુબે તેમની પાંખો ઉંચી કરી, તેમની બાજુના પૈડાં સાથે, અને ઇસરા'લના ઇલોહિમનું સન્માન તેમનાથી ઊંચુ હતું.23 અને ???? તે શહેરની મધ્યેથી ઉપર ગયો અને શહેરની પૂર્વ બાજુએ આવેલા પર્વત પર ઊભો રહ્યો.

શેકીનાહ ત્યાં હતો અને તેથી જ તેણે ત્યાં ઘણો સમય વિતાવ્યો; મારા મતે.

યોહાન 18:31 પછી પિલાતે તેઓને કહ્યું, "તમે તેને લઈ જાઓ અને તમારા નિયમ પ્રમાણે તેનો ન્યાય કરો." યેહુદ ઈમે તેને કહ્યું, “કોઈને મારી નાખવાનું અમારા માટે યોગ્ય નથી,” 32 ક્રમમાં ????? ભરાઈ શકે છે જે તેણે વાત કરી હતી, તે દર્શાવે છે કે તે કયા મૃત્યુથી મૃત્યુ પામશે.

ઘણા ખ્રિસ્તીઓ કહેતા ફરે છે કે ઈસુએ કાયદો પૂરો કર્યો તેથી અમારે કરવાની જરૂર નથી. જોકે આ એક બોલ્ડ ફેસ જૂઠ છે.

રોકો અને વિચારો; ઈસુએ તેમના મૃત્યુ સમયે અથવા તેના દ્વારા કયા કાયદા પૂરા કર્યા? આનો અર્થ શું છે તે જાણવા માટે જાઓ અને આ લેખ વાંચો અને આઘાત પામવા અને ભયભીત થવા માટે તૈયાર રહો. "મસીહાને પથ્થર મારીને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો"

613 મિત્ઝવોટ

http://www.jewfaq.org/613.htm
અમે દર અઠવાડિયે 7 કાયદાઓ કરી રહ્યા છીએ. અમે કાયદા 507-513 નો અભ્યાસ કરીશું
અમારી પાસે કોમેન્ટ્રી પણ છે, મારી પાસેથી સંપાદન સાથે, ફરી થી http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(507) બાકી રહેલું બલિદાનનું માંસ ન ખાવું (તેના વપરાશ માટે નક્કી કરેલા સમય કરતાં વધુ). “તે [શાંતિ અર્પણ, અથવા સેલમ] તમે જે દિવસે અર્પણ કરશો તે જ દિવસે અને બીજા દિવસે ખાવું જોઈએ. અને ત્રીજા દિવસ સુધી જો કોઈ રહે તો તેને અગ્નિમાં બાળી નાખવું. અને જો તે ત્રીજા દિવસે બિલકુલ ખાવામાં આવે તો તે ધિક્કારપાત્ર છે. તે સ્વીકારવામાં આવશે નહીં. તેથી જે કોઈ તેને ખાય છે તે તેના અન્યાયને સહન કરશે, કારણ કે તેણે યહોવાના પવિત્ર અર્પણને અપવિત્ર કર્યું છે; અને તે વ્યક્તિને તેના લોકોમાંથી કાઢી નાખવામાં આવશે.” (લેવિટીકસ 19:6-8) અમે મિત્ઝવાહ #495 માં બચેલા બલિદાન સાથે શું કરવું તે દૃષ્ટિકોણથી આ ઉપદેશને આવરી લીધો છે, અને મિત્ઝવાહ #496 વર્ચ્યુઅલ રીતે આના સમાન છે, જોકે અલગ શાસ્ત્રના પેસેજ સાથે આધારભૂત છે. બીજા દિવસ પછી સેલમ ન ખાવાનું કારણ અહીં આપવામાં આવ્યું છે કે આમ કરવાથી, વ્યક્તિએ યહોવાહના સન્માનમાં અલગ પાડવામાં આવેલ અર્પણને "અપવિત્ર" કર્યું છે. આ શબ્દ આપણે પહેલા જોયો છે. તે ચાલલ છે, જેનો અર્થ થાય છે અશુદ્ધ કરવું, અપવિત્ર કરવું, અપમાન કરવું અથવા કોઈને અથવા કોઈને પ્રદૂષિત કરવું, શાબ્દિક રીતે વીંધવું, બોર કરવું અથવા ઘા કરવું. મિત્ઝવાહ #5 માં, અમે યહોવાહના પવિત્ર નામને ચલલ ન કરવાના આદેશની સમીક્ષા કરી - તે ફરીથી ત્રીજી આજ્ઞા છે. યોગ્ય દિવસે બલિદાન ખાવું એ આજ્ઞાપાલન અને વિશ્વાસનો મુદ્દો છે, કારણ કે બીજા દિવસે ખાવાને બદલે એક દિવસ ખાવામાં આંતરિક રીતે કંઈ ખરાબ નથી. ખાતરી કરો કે, યહોવાહ ત્રણ દિવસ જૂના માંસમાં બેક્ટેરિયાના વિકાસ વિશે જાણતા હતા, અને તેમના લોકોને તેની સાથે આવતી બીમારીથી બચાવવા ઈચ્છતા હતા. પરંતુ તેમણે તેમને વિજ્ઞાન સમજાવ્યું ન હતું. તેણે ફક્ત એટલું જ કહ્યું કે "મારા પર વિશ્વાસ કરો. મેં જે પૂછ્યું તે કરો. તે તમારા પોતાના સારા માટે છે. જો તમે આના જેવી સરળ બાબતમાં મારા પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી, તો તમે તમારા આત્મા સાથે મારા પર વિશ્વાસ કેવી રીતે કરી શકો? તમારા વિશ્વાસનો અભાવ મારું અપમાન કરે છે.”

(508) વેદી પર બલિદાન માટે દોષિત ઢોરને પવિત્ર ન કરો. "જેમાં કોઈ ખામી હોય, તમારે ઓફર કરવી નહીં, કારણ કે તે તમારા વતી સ્વીકાર્ય નથી." (લેવીટીકસ 22:20) પછીના સાત મિત્ઝવોટ બધા એક જ પેસેજ પર આધારિત છે, અને એકસાથે "દોષનો નિયમ" વ્યાખ્યાયિત કરે છે. અહીં "ખામી" નો અનુવાદ થયેલો શબ્દ મ'મ છે. "આ શબ્દ સામાન્ય રીતે શારીરિક લાક્ષણિકતાનું વર્ણન કરે છે જેને ખરાબ માનવામાં આવે છે. કોઈપણ પ્રકારના દોષ ધરાવતો માણસ યાજક બની શકતો ન હતો, કે જે પ્રાણીમાં ખામી હોય તેને બલિદાન આપી શકાય નહીં. આ શબ્દનો ઉપયોગ બીજા દ્વારા થયેલી ઈજાને વર્ણવવા માટે પણ થાય છે. બીજી બાજુ, કોઈપણ ખામીની ગેરહાજરી સુંદરતાની નિશાની હતી. અલંકારિક અર્થમાં, આ શબ્દનો ઉપયોગ પાપની અસરને વર્ણવવા માટે થાય છે.” (B&C) બલિદાન તરીકે ઉપયોગ કરવા માટે ખામી અથવા ડાઘવાળા પ્રાણીઓ સ્વીકાર્ય ન હતા. આ સિદ્ધાંત, અલબત્ત, આપણા વતી યહોવાહના અંતિમ બલિદાનની નિર્દોષતાની આગાહી કરે છે.

(509) અર્પણ કરાયેલ દરેક પ્રાણી દોષ રહિત હોવું જોઈએ. “અને જે કોઈ યહોવાને શાંત્યર્પણનું બલિદાન આપે છે, પોતાની પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરવા માટે, અથવા ઢોર અથવા ઘેટાંમાંથી સ્વેચ્છાએ અર્પણ કરે છે, તે સ્વીકારવા માટે સંપૂર્ણ હોવું જોઈએ; તેમાં કોઈ ખામી ન હોવી જોઈએ." (લેવીટીકસ 22:21) શું અપૂર્ણ બલિદાન ચઢાવવા માટે કોઈ દંડ હતો? માત્ર એટલું જ કે આખી કવાયત અર્થહીન રેન્ડર કરવામાં આવશે - ભગવાન બલિદાન સ્વીકારશે નહીં. પ્રાણીનું મૃત્યુ એ સંસાધનોનો અર્થહીન કચરો હશે. પાઠ એ છે કે આપણે અપૂર્ણ લોકો ભગવાન સમક્ષ આપણા પોતાના પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરી શકતા નથી. ખાતરી કરો કે, આપણે બલિદાનની ચેષ્ટાઓ કરી શકીએ છીએ, જેને આપણે "લાંચ" તરીકે ગણીએ છીએ તે અર્પણની થાળીમાં મૂકવાથી માંડીને આપણા પાપોની તપસ્યામાં તૂટેલા કાચ પર ક્રોલ કરવા સુધી. પરંતુ કારણ કે આપણે દોષિત, ખામીયુક્ત અને પડી ગયેલા છીએ, આ બલિદાનો વ્યાખ્યા પ્રમાણે ભગવાન માટે અસ્વીકાર્ય છે. તમે તમારા પૈસા અને તમારી ત્વચા પણ રાખી શકો છો. ભગવાન પ્રભાવિત નથી. ફક્ત નિર્દોષ બલિદાન - યહશુઆ - સ્વીકાર્ય છે. જો તમે તેના વિશે વિચારો છો, તો તે આપણા બધા ખામીયુક્ત ઘેટાં માટે ખરેખર સારા સમાચાર છે. તેનો અર્થ એ છે કે આપણે આપણું જીવન શાંતિથી જીવવા માટે સ્વતંત્ર છીએ, કારણ કે તેણે બલિદાનની વેદી પર આપણું સ્થાન લીધું છે.

પરંતુ સમાચાર વધુ સારા મળે છે. સોલોમનનું ગીત રાજા (યહશુઆ) અને તેની કન્યા (વિશ્વાસીઓ, અમે જેઓ તેમના પ્રેમનો બદલો આપીએ છીએ) વચ્ચેના ઉગ્ર પ્રેમ સંબંધનું વર્ણન કરે છે. 4:7 માં તેણીનું વર્ણન આ રીતે કરવામાં આવ્યું છે: "તમે બધા ન્યાયી છો, મારા પ્રેમ, અને તમારામાં કોઈ સ્થાન (મમ) નથી." હા તે સાચું છે. જો કે આપણે પાપી જીવો છીએ, યહોવાહ આપણને સંપૂર્ણ અને નિષ્કલંક તરીકે જુએ છે જ્યારે તે આપણને યહશુઆ રાજાની આંખો દ્વારા જુએ છે. તે તમારી કેક રાખવા અને તેને ખાવા જેવું છે.

(510) બલિદાન માટે અલગ રાખવામાં આવેલા પશુઓને દોષ ન આપો. “અને જે કોઈ યહોવાને શાંત્યર્પણનું બલિદાન આપે છે, પોતાની પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરવા માટે, અથવા ઢોર અથવા ઘેટાંમાંથી સ્વેચ્છાએ અર્પણ કરે છે, તે સ્વીકારવા માટે સંપૂર્ણ હોવું જોઈએ; તેમાં કોઈ ખામી ન હોવી જોઈએ." (લેવિટીકસ 22:21) તમે રબ્બીનિકલ મનની વિચલિતતા પર આશ્ચર્ય પામશો. પ્રથમ વસ્તુ જે તેમના મગજમાં આવી તે હતી, જી, મેં મારી જાતને એક નિષ્કલંક ઘેટું મેળવ્યું છે. જો હું તેને ભગવાનને બલિદાનમાં અર્પણ કરીશ, તો હું ઊન અથવા ઘેટાના ઊનનું પૂમડું ગુમાવીશ જે અન્યથા મારી હશે. તો ચાલો જોઈએ - જો હું તેને ગરમ પોકર સાથે વળગી રહીશ, તો તે હવે "સંપૂર્ણ" રહેશે નહીં, અને હું તેને બધું મારા માટે રાખી શકીશ. પરંતુ અંતે, તે યુક્તિ રબ્બીઓ માટે પણ ખૂબ પારદર્શક હતી, તેથી તેઓએ તેને પ્રતિબંધિત કરવા માટે મિત્ઝવાહની શોધ કરી.

તેઓએ પરેશાન થવાની જરૂર નથી. તેઓએ તાલમડ લખ્યા ત્યાં સુધીમાં, તેઓના પાપોને લીધે તેઓને મંદિર, વેદી અને પુરોહિતની કિંમત ચૂકવવી પડી હતી. જો તેઓ ઇચ્છતા હોત તો તેઓ યહોવાને યોગ્ય અર્પણ કરી શક્યા ન હોત. બલિદાન આપવા વિશે તેઓએ જે કંઈ કહ્યું તે શ્વાસનો અર્થહીન કચરો હતો.

(511) ક્ષતિગ્રસ્ત પશુઓની બલિદાન તરીકે કતલ ન કરો. “જેઓ આંધળા હોય કે ભાંગી પડેલા કે અપંગ હોય, અથવા અલ્સર હોય કે ખરજવું હોય કે ખંજવાળ હોય, તેઓએ યહોવાને અર્પણ કરવું નહિ, કે યહોવાને વેદી પર અગ્નિ દ્વારા અર્પણ કરવું નહિ.” (લેવિટીકસ 22:22) આ મિટ્ઝવા માઈમોનાઈડ્સ જે મૂર્ખ રમત રમી રહી છે તેના સ્વભાવને દર્શાવે છે. તે અર્પણ કરવાની પ્રક્રિયાને તેના ઘટક ભાગોમાં વિભાજિત કરી રહ્યો છે, અને પછી તેમાંથી કોઈપણ માટે દોષિત પ્રાણીઓનો ઉપયોગ કરવા સામે વ્યક્તિગત રીતે પ્રતિબંધો જારી કરે છે: તેમને પવિત્ર કરશો નહીં (#508), તેમને ઓફર કરો (#509), તેમની કતલ કરો (# 511), તેમને બાળી નાખો (#512), અથવા તેમનું લોહી છાંટો (#513). ઓય વે! વાસ્તવમાં, હાથમાં આવેલ પેસેજ ફક્ત બલિદાનના હેતુઓ માટે કઈ પ્રકારની વસ્તુઓ "દોષ" બનાવે છે તે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. નોંધ કરો કે પ્રાણીના કોટ પરના "ફોલ્લીઓ" - જેમ કે હોલ્સ્ટેઇન ગાય પરના કાળા અને સફેદ ડાઘ -ને "દાગ" ગણવામાં આવતા નથી. મ'મ ખામી બીમારી, ઈજા અથવા જન્મજાત સમસ્યાઓને કારણે થાય છે. તેમની પાસે કથિત સુંદરતા, "જમણી" શૈલી અથવા મોનોક્રોમેટિક પ્લેનેસ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. તેના બદલે, તે ખામીઓ, ખામીઓ, અપૂર્ણતા છે. તેઓ પાપના રૂપક છે, દુર્ભાગ્ય નથી. (વધુ સ્પષ્ટતા માટે મિત્ઝવાહ #513 જુઓ.)

(512) ક્ષતિગ્રસ્ત પશુઓના અંગોને વેદી પર બાળવા નહિ. “જેઓ આંધળા હોય કે ભાંગી પડેલા અથવા અપંગ હોય, અથવા તેમને અલ્સર અથવા ખરજવું હોય કે ખંજવાળ હોય, તેઓએ યહોવાને અર્પણ કરવું નહિ, તેમ જ યહોવાને વેદી પર અગ્નિ દ્વારા અર્પણ કરવું નહિ. કાં તો બળદ કે ઘેટું જેનું કોઈ પણ અંગ ખૂબ લાંબુ અથવા ખૂબ ટૂંકું હોય તેને તમે સ્વેચ્છાએ અર્પણ કરી શકો છો, પણ પ્રતિજ્ઞા માટે તે સ્વીકારવામાં આવશે નહિ.” (લેવિટીકસ 22:22-23) લખાણમાં "અંગો" નો સંદર્ભ મેમોનાઇડ્સે જે બનાવ્યો છે તે દૂરથી નથી. જો તમને યાદ હશે, તો સ્વૈચ્છિક અર્પણ (નેદાબાહ) કાં તો સેલમ-શાંતિ અર્પણ-અથવા ઓલાહ-દહન અર્પણ હોઈ શકે છે. હોદ્દો નેદાબાનો ભાર એ અર્પણની સ્વૈચ્છિક પ્રકૃતિ હતી. વ્રત અથવા મંતવ્ય અર્પણ (નેડર) એ ત્રણ પ્રકારના સેલમમાંથી એક હતું, જેનો હેતુ ઉપાસકની ગંભીરતા અને પ્રામાણિકતા દર્શાવવાનો હતો (સ્વચ્છતાની અર્પણો અથવા સાદા થેંક્સગિવીંગથી વિપરીત).

અહીં સિદ્ધાંત છે: જો તમે સ્વેચ્છાએ સેલમ અથવા ઓલાહ સાથે તમારી ભક્તિ વ્યક્ત કરવા માંગતા હો, તો તમે તમારા ટોળાં અથવા ટોળાંઓમાંથી એક પ્રાણી ઓફર કરી શકો છો જેનું એક અંગ અન્ય કરતા ઓછું અથવા લાંબુ હોય, પરંતુ અન્ય રીતે નિષ્કલંક હોય. પરંતુ જો સેલેમનો અર્થ તમે યહોવા સમક્ષ કરેલી પ્રતિજ્ઞાને વિરામચિહ્નિત કરવા માટે હોય, તો બલિદાન દરેક રીતે સંપૂર્ણ હોવું જોઈએ. હંમેશની જેમ, તોરાહ શા માટે આવું છે તે સમજાવતું નથી. પરંતુ તે મને સ્પષ્ટ લાગે છે કે કોઈપણ સંપૂર્ણ સંપૂર્ણ બલિદાન આપણા વતી ભગવાનના આત્મ-બલિદાનનું રૂપક હોવું જોઈએ. અને એક રીતે અથવા બીજી રીતે, યહોવાએ આપણા માટે એક ઉદ્ધારક પ્રદાન કરવા માટે શાસ્ત્રમાં સેંકડો વખત "પ્રતિજ્ઞા લીધી" - યહશુઆ, જેના નામનો અર્થ થાય છે "યહોવા મુક્તિ છે." આમ જ્યારે આપણે પ્રતિજ્ઞા કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે ભગવાનનું અનુકરણ કરીએ છીએ: આપણે તેમની આગેવાનીનું પાલન કરવું જોઈએ, આપણી પાસે જે શ્રેષ્ઠ છે તે આપીને આપણી પ્રામાણિકતા સાબિત કરવી જોઈએ. બીજી બાજુ, સ્વતંત્રતાની ઓફર, યહોવાહના પ્રેમ પ્રત્યેના આપણા પ્રતિભાવની વાત કરે છે. બે બાબતોની નોંધ લો: (1) આપણે તેમના પ્રેમનો બદલો આપવાની જરૂર નથી; તે સખત સ્વૈચ્છિક છે. અને (2) આપણે સંપૂર્ણ નથી. હા, યહોવાએ આપણું પાપ દૂર કર્યું છે-આપણે "દોષો"થી મુક્ત છીએ-પરંતુ અમે હજી પણ અસમાન પગ પર જીવન પસાર કરીએ છીએ, રસ્તામાં તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ પર ટ્રીપિંગ કરીએ છીએ. યહોવાહ આપણને કહી રહ્યા છે કે તે આપણી સ્થિતિને સમજે છે, અને તે આપણી અંજલિ, ભક્તિ અને કૃતજ્ઞતા સ્વીકારવા તૈયાર છે, ભલે આપણે “સંપૂર્ણ” નથી. છતાં. તે હજુ પણ અમારા પર કામ કરી રહ્યો છે.

(513) ડાઘવાળા ઢોરનું લોહી વેદી પર છાંટવું નહિ. "તમે યહોવાહને જે કાંઈ વાટેલ કે કચડી નાખેલું, ફાટેલું કે કાપેલું હોય તે અર્પણ કરવું નહિ." (લેવિટીકસ 22:24) મેમોનાઇડ્સ હજી પણ તેની સ્પર્શકતા પર બંધ છે, તે સાથે જાય છે તેમ વસ્તુઓ બનાવે છે. જ્યારે તે નિઃશંકપણે સાચો છે, સહાયક ટેક્સ્ટ કંઈક સંપૂર્ણપણે અલગ કહે છે. આપણે ભગવાનને એવી વસ્તુ અર્પણ કરવાની નથી જે આપણા માટે કોઈ ઉપયોગી અથવા મૂલ્યવાન નથી. આમ કરવું અપમાન હશે. આ રીતે એકમાત્ર સ્વીકાર્ય બલિદાન ઇજા વિનાનું છે - તે કાર્ય માટે યોગ્ય છે અથવા તેનું કાર્ય સામાન્ય રીતે જે પણ હશે તેમાં સમાધાન વિનાનું છે. જે "ઉઝરડા" વિશે બોલવામાં આવે છે તે ઇજાથી આગળ છે અને તેમાં કાસ્ટ્રેશનનો સમાવેશ થાય છે - નિષ્કામતા માટેનું રૂપક. આપણે પહેલાં જોયું તેમ, બલિદાન વચન અને સંભવિતતાથી ભરેલું હતું, જેમ કે યહોવાનું બલિદાન હશે.