Boletín Informativo 5853-017
O 1o Curso do 4o Ciclo Sabático
O 22o ano do Ciclo Xubilar
O día 20 do mes 4 5853 anos despois da creación de Adán
O 4o Mes do Primeiro curso do Cuarto Ciclo Sabático
O 4o Ciclo Sabático despois do 119o Ciclo Xubilar
O ciclo sabático de espada, fames e pestes

15 de xullo de 2017

Shabbat Shalom á nosa familia en todo o mundo

Burundi

James marchou a Burundi o martes da semana pasada. Chegou a Burundi o mércores e escribiume para informarme de que estaba alí e dos plans que Telesphore tiña dispostos.

O xoves pola mañá James e Telesphore mantiveron unha reunión privada dunha hora co primeiro ministro de Burundi, onde explicou a maldición e como evitalas.

Venres James e Telesphore reuníronse cos principais membros do Goberno. así como os bispos e pastores. Os plans son para o luns para reunirse co presidente e a primeira dama. Máis por vir. Acabamos de quedarnos sen tempo esta semana.

Aquí están os dous informes que teño de James para esta semana.

Actualización 1 de Burundi:

Joe, por fin estou na casa. Vou compartir con vós os acontecementos do día e por máis que me gustaría enviarvos unha imaxe que teño co presidente do Goberno, dubido que a envíe. Entón, aquí vai.

James co primeiro ministro Gaston Sindimwo de Burundi África

Segundo día Burundi. Comecei o día cunha clase de bispos, pastores, anciáns e algunhas outras persoas, para ser sincero, non sei quen eran todos. Aínda importantes aínda que querían e foron ben alimentados despois desta clase. Tampouco me refiro á comida. Eu preguntara ao Pai do que quería que falase a noite anterior para estar no camiño correcto. Aínda que volvín escribir material parece que non é para esta xente. Entón comecei a discutir o que significaba camiñar segundo o que YHVH nos pide e non o que pensamos que di. Despois procedín a abrir a Palabra e mostrarlles como estudala ampliando algunhas materias. Despois, sen dúbida, tiven ganas de falarlles sobre os diferentes niveis da Torá, é dicir, PaRDeS. Cando comecei a expresarlles a importancia do estudo e que non deberían ser mestres ou líderes se eles mesmos nin sequera saben o que di a Palabra ou o que YHVH espera que entendan. Púxenlles exemplos de liderado tanto do Novo como do Antigo Testamento. Díxenlles como liderar co exemplo, e non falar co seu rabaño como eles os controlan, senón que camiñan ao seu carón con amor e que guiasen o rabaño polos camiños da Torá.

Despois entrei en detalles dando exemplos da comprensión de PaRDeS, por suposto, con moitos exemplos ao longo e para mostrarlles que había aínda máis na Palabra, deille correlacións de números e os seus significados. Podía dicir que nunca pensaran que todo isto fose posible. Estaban escribindo tan duro que tiven que seguir parando para que puidesen poñerse ao día. Despois, cando rematei a lección do día, formáronse todos en grupos segundo as súas posicións e discutiron o que aprenderan. Despois dalgún tempo e toda a sala un zumbido, Telesphore veu para darme comentarios.

Resultados: Todos tiveron que comezar de novo e volver estudar. Mesmo os bispos estaban avergonzados pola súa falta de comprensión e polo que YHVH requiría para entrar no seu Reino. Pero ao final, todos quedaron abraiados, non por min senón por esta mensaxe que fun bendicido e moi emocionado de poder dar. Mañá seguimos unha sesión máis e dando clase e orientando. Ata agora non estou seguro de que vai cubrir, pero El sabe e iso está ben comigo.

Despois, despois dun pequeno descanso, pasou ao nomeamento do primeiro ministro. Para ser sincero, non estaba nervioso nin sequera un pouco asustado. Tiven tanta tranquilidade ao entrar na reunión e aínda o fago horas despois despois doutra sesión de ensino nunha pequena igrexa. Pero primeiro a entrevista. Despois de presentarme e de presentarme ao resto dos afeccionados, sentámonos e dedicamos uns 30 a 45 minutos explicando o que está por vir nos próximos anos e como lles vai afectar en África e concretamente en Burundi. El, o presidente do Goberno coincidiu en que algo viña e o seu diñeiro xa se estaba agotando e os seus recursos case desapareceron. Pero aínda tiña un plan para unha pequena comunidade que se sostiña usando enerxía solar, aeroxeradores, xardíns frescos, hospital novo, casas, granxas e un enorme centro de conferencias para atraer a xente tamén alí. De feito, cando lle mencionei que me criei nunha granxa e nese ambiente, preguntoulle se quería ver as súas vacas, cabras, galiñas e pavos e a recollida de animais que comezara mentres eles traballaban no desenvolvemento. . Entón, ao lado do seu recinto fomos e alí estaban todos os animais que andaban libres por todas partes. As vacas ata chegaron directamente a nós e deixáronos acaricialas.

Mencionou que aínda que sentía que Burundi estaría ben, ía apoiar aos seus bispos nos seus esforzos por educar á xente e facer o necesario para liberalos das maldicións. Mentres explicaba o que ía levar, a súa tranquilidade e o feito de que estaba moi impresionado de que eu estivese alí para dirixilos e ensinarlles a corrixir a situación, que teño oficialmente unha invitación aberta a través da súa oficina para vir sempre que eu pode continuar o traballo que YHVH comezou no seu país. Para ser honesto, despois de que foron de novo trámites cando nos levou aos nosos coches, tiven a impresión de que a reunión remataba e o noso tempo remataba.

Despois desa reunión, levamos outro paseo ata unha pequena igrexa, onde falei sobre o que YHVH espera de nós para ser escoitados e recoñecidos por El. Era un público menor e o encontro non durou máis de 45 minutos. Algunhas persoas tiñan ganas de aprender e outras non tanto. Obtén iso con cada multitude. Non grande. Para ser sincero, alegreime cando acabou. Aínda estou lidando co jet-lag e estou esgotado.

Mañá regreso aos bispos para unha última sesión e despois preparo para o sábado. Non sei como vou facer iso cando se trata de comida, pero xa veremos. O sábado, estou falando para o meu primeiro día de sábado, aínda non sei onde pero estou emocionado. Ah, si, mencionei que Telesphore está a gravar todas as sesións para que se poñan en DVD e tamén na televisión e na radio nacional para axudar a ensinar a aqueles aos que non se pode contactar durante a miña visita? Supoño que me esquecín. Perdón Joe...

A vindeira semana despegamos a outras provincias uns días para ensinar noutras igrexas. Non teño idea do que vai pasar, non me arrepinto nin me preocupo por nada diso. El é o que se encarga do que se ensina e a onde imos, así que, de momento, xa está por hoxe. Grazas por escoitar e ler.

James Relf
Bujumbura, Burundi

Venres de xullo 14, 2017

Ben, outro día chegou e pasou e o tempo aquí por sorte non foi tan malo. Hoxe estivo maiormente nubrado sen posibilidade de choiva, pero polo menos houbo vento que axudou a combater a calor. Este é o medio do verán aquí tamén e a temperatura media é de entre 30 e 35 graos centígrados, polo que pode facer bastante calor nunha habitación ou pequena igrexa de barro cunha ventá e unha habitación ou persoas. O meu tradutor da última vez, Edmond Irankunda, que é un mozo que estudou enfermaría pero que tamén sabe 5 idiomas. En breve enviarei unha imaxe dos dous cun dos correos electrónicos. Ten un sentido do humor deformado e cando traballamos xuntos

O meu tradutor da última vez, Edmond Irankunda, que é un mozo que estudou enfermaría pero que tamén sabe 5 idiomas. En breve enviarei unha imaxe dos dous cun dos correos electrónicos. Ten un sentido do humor deformado e cando traballamos xuntos, sempre está preparado para traducir ao idioma que se precise para continuar coa lección. Teña en conta que o ano pasado, cando estiven aquí, escoitou todas as miñas leccións, algunhas das cales era o tradutor, e despois de que eu completei todo, cambiou a súa vida e o seu camiño espiritual para seguir a Torá. Foi un activo inestimable para este equipo.

Hoxe foi o derradeiro día para que os bispos xefes, os pastores e outros dirixentes que viñeron de todas partes fosen ensinados. Díxenvos onte que moitos destes líderes acabaran coa Torá e, despois da primeira clase de onte, reuníronse tras clase para cambiar de posición e decatáronse do seu erro. Agora están a planear todo un réxime de adestramento para os seus pastores e profesores para corrixir as súas ensinanzas e volver a ensinar a Torá e seguir a YHVH como El manda.

Hoxe non foi diferente. Estas son as materias que me levaron a impartir:

1. Onde estamos na cronoloxía de YHVH e canto tempo nos queda
2. Que significa camiñar segundo a Torá e hai unha forma de sabelo?
3. Que nos mostra o Mishkan e como nos reflicte tanto no natural como no espiritual

Incorporei un pouco o Paleo a isto para que se fagan unha idea da profundidade de comprensión que lles falta ao ir directo ao final e só ensinar sobre as bendicións. Cando lles dixen que non teñen bendicións ata que comezan a camiñar en obediencia e cos mandamentos, foi como se YHVH abrise os ollos e se acendese a luz. A lección de hoxe entrou en horas extras de máis de 3 horas, e unha vez que comezaron as preguntas ninguén quería que parase, nin sequera eu. Como alguén que ten a oportunidade de ensinar, nada mellor que a interacción entre profesor e alumno. As súas preguntas estaban ben pensadas e requiriron case unha hora para resolvelas todas. Despois diso, sentáronse nos seus grupos e continuaron repasando todas as súas notas do día. Xuro que algunhas persoas deben ter ditado con todas as notas que tomaran.

Foi unha gran sensación ver e saber que isto foi creado por YHVH. Despois da clase, algúns deles chegaron a Telesphore e expresaron o seu agradecemento e, por suposto, comentarios sobre o moito que tiveron que volver a casa e estudar con máis intensidade para prepararse para dar exemplo ás súas igrexas e rabaños. Estou bastante seguro de que non tiven unha persoa que marchara despois que non se alimentase co pan da vida hoxe. Ao xantar, algúns deles uníronse a nós e un deles era un pastor moi vello que supoño que tiña polo menos 80 anos. Despois de explicarlles en detalle os elementos do Mishkan e como se relacionan con nós e co seu plan, falou. con bágoas nos ollos porque por todo o coñecemento que tiña e estudou sobre o tabernáculo, nunca soubo que había tanto alí na Palabra. A súa aparencia fixo que todo o día valga a pena mentres seguimos almorzando un ao carón.

Entón, un dos pastores que estaba connosco preguntoume se esta tarde viría darlle clase á súa congregación. Non tiñamos planeado nada e ímonos preparar para o sábado, pero aceptamos a invitación. Despois dun par de horas de descanso, saímos e saímos á reunión. Non tiña nada preparado para esta reunión de última hora como sempre teño que confiar en YHVH para poñer as palabras na miña boca. Pregunteille o que necesitaban escoitar e despois das presentacións, comecei a ensinar:

1. o sábado e o que significa, cales son os mandamentos para el e como se nos aplica.
2. as festas bíblicas en detalle usando a lúa vista para comezar o ano e como funciona
3. Falei da lúa e do calendario
4. ano sabático,
5. leis dietéticas

Despois a xente achegou e presentou as súas preguntas. Encántame cando isto ocorre. Eles preguntaron e YHVH deu as respostas. Totalmente incrible. Coma sempre non queriamos parar pero tivemos que volver antes de que comezase o sábado e o tempo non estaba do noso lado para iso.

O camiño de volta á cidade estivo cheo de eloxios polo ensino. Era difícil non encherme, pero lembreime que non fun eu quen falaba esta noite e só estaba alí para ser usado polo meu Rei. O que máis tarde descubrín foi que a igrexa se dividiu porque querían gardar o sábado e o resto non estaban de acordo con eles. Entón XHVH entra e confírmalles que o sábado non se acaba e que estaban ben. Tal honra e privilexio.

Mañá é sábado e volvo a ensinar para o meu primeiro sábado. Non teño nin idea neste momento do que vou falar e sendo tan tarde á noite só teño un pouco de tempo antes de que a luz se apaga durante a noite. Estás acostumado a esa parte, pero teño aire acondicionado no meu cuarto e só tardan 5 minutos en pasar de agradable e fresco a sauna, polo que durmir aquí non é fácil. Puxéronme unha mosquitera arredor da miña cama e a primeira noite que durmín aquí case me suicidei erguerme pola noite indo ao baño. Enredeime na rede e case derrubo a cama á que estaba pegada. De novo te acostumas a estas cousas.

Pois iso é todo para esta noite. Estou emocionado polo día de mañá e transmitirei o que fai YHVH despois de que todo suceda.

Pechando sesión desde Bujumbura, Burundi

James Relf

Peck, Peck, Peck

Quero compartir con vós as moitas mensaxes que recibín sobre a News Letter da semana pasada. Pero son demasiado persoais, así que non podo.

Abrimos a semana pasada cunha reprimenda para aqueles que estaban a cometer Lashon Harah. Despois observamos que aqueles dos que falamos deixaron os comentarios no seu sitio e citaron a nosa carta de noticias e despois compartimos o noso boletín. Esperaba que me tirasen debaixo do autobús e me atacasen outros facendo o Lashon Harah. Entón, estamos satisfeitos de ver esta bendición ocorrer entre os irmáns.

Tiven outros que escribisen sobre este evento e estaban de acordo comigo sobre o que estabamos dicindo. Lev 19:16 esixe que non te quedes de brazos cruzados mentres o teu irmán é asasinado. Xa sexa fisicamente e ou por calumnias.

Este artigo tamén recordou a outros o seu pasado problemático. Como non eran mellores que Gomer no libro de Oseas prostituíndose. De feito, ningún de nós o somos. Todos pecamos e quedamos lonxe da gloria de Xehová. Entón, quen pode presumir? De verdade, para e pensa niso. Quen, cal de vós realmente pode presumir de estar tan limpo que pode presumir de ser máis xusto que todos os demais. Nin un de nós.

Vin galiñas comezar a picotear a unha das outras galiñas sen razón aparente. Despois dun pouco, todas as outras galiñas están picoteando a este pobre paxaro ata que finalmente morre. Isto é o que fai Lashon Harah. Isto é o que fan algúns, xa que reúnen a todos os seus amigos e despois a todos os amigos dos seus amigos para atacar a esta única persoa á que denunciaron por pecar. Fan isto ao mesmo tempo que cobren todos os seus propios pecados pasados.

Todos necesitamos ser perdoados. Todos queremos ser perdoados polo noso pasado. Coñezo persoas que asasinaron a xente neste paseo. Algúns aínda están enganchados ao porno. Algúns non falarán cos seus pais pola forma en que foron criados. Algúns eran pederastas e outros foron vítimas do pederasta. Por que non podemos perdoar aos que nos fixeron mal?

Non me entendades mal. Lev 19 dinos que non nos quedemos de brazos cruzados. Se ves que se comete pecado, debes falar. Tanto para a vítima como para o agresor. Pero debes gardarte de cometer lashón hará contra o pecador para que non sexas xulgado tamén. No caso das galiñas picoteadoras, quítaselles ao matón que lidera os ataques.

Compartimos isto a semana pasada pero merece ser compartido unha vez máis con máis énfase.

Mateo 18:21-35 Entón Pedro achegouse a el e díxolle: "Señor, cantas veces pecará contra min meu irmán e eu o perdoará? Ata sete veces?
Xesús díxolle: "Non che digo ata sete veces, senón ata setenta veces sete. Polo tanto, o reino dos ceos é como un certo rei que quería axustar contas cos seus servos. E cando comezou a facer contas, trouxéronlle un que lle debía dez mil talentos. Pero como non podía pagar, o seu amo mandou que o vendesen, coa súa muller e os seus fillos e todo o que tiña, e que se pagase. O criado, pois, botouse diante del, dicindo: "Señor, ten paciencia comigo, e vouche pagar todo". Entón o amo daquel criado mostrouse compasivo, soltouno e perdoulle a débeda.
“Pero aquel criado saíu e atopou un dos seus compañeiros de servizo que lle debía cen denarios; e púxolle as mans e colleuno pola gorxa, dicindo: 'Págame o que debes'. Entón, o seu compañeiro de servizo botouse aos seus pés e suplicoulle: "Ten paciencia comigo, que che pagarei todo". E non quixo, pero foi e botouno no cárcere ata que pagase a débeda. Entón, cando os seus compañeiros de servizo viron o feito, entristecéronse moito e viñeron e contaron ao seu amo todo o feito. Entón o seu amo, despois de que o chamou, díxolle: '¡Mal servidor! Perdoeille toda esa débeda porque mo pediches. Non deberías ter compaixón do teu compañeiro de servizo, como eu tiven compaixón de ti? E o seu amo enfadouse e entregouno aos verdugos ata que pagase todo o que lle correspondía.
"Así tamén vos fará o meu Pai celestial, se cada un de vós, de corazón, non perdoa ao seu irmán as súas ofensas".

Xehová é este Rei e perdoouche todos os teus pecados. El quitou todas as túas débedas que tiñas polos teus pecados. El fixo iso por ti. El fixo iso por ti cando te arrepintes. Pero se non te arrependes, El non te perdoou.

Algúns de vós actuades igual que aquelas galiñas picoteando á única pobre alma que aínda non aprendeu o que vostede sabe ou aínda non comprende que están pecando. pico pico pico

Xehová enfádase cando facemos isto. Velaí de novo esa palabra enfadada que estudamos moitas veces nos últimos meses.

En Lev 23, cóntasenos do furioso que se pon e envía os seus exércitos a aqueles que non se arrepentirán. O mesmo dinnos na parábola sobre a invitación á voda. Xehová enfádase e envía os seus exércitos para destruír aos que non acudirían á voda.

Todos coñecedes e comprendedes o ensino dos 2300 días do inferno e tamén sabedes sobre a 4a maldición de Lev 23 e como se alinea co 4o ciclo sabático. Este cuarto ciclo sabático comezou en 2017 e vai ata 2023. Este é o ciclo da guerra. Realmente pensas que é sabio facer que Xehová se enfade contigo neste ciclo sabático, picoteando, picoteando, picoteando aos demais polos seus pecados cando os teus propios pecados son tan evidentes?

Non, deberías mostrarlles misericordia para que teñas piedade do teu pasado.

De ningún xeito estou dicindo que oculte os pecados da outra persoa. Mateo 18 indícanos como tratar con eles.

Lembra sempre que o que vai ao redor vén. A forma en que tratas aos demais é como te tratarán.

De novo mira Lev 19:16

Non andarás como portador de contos entre o teu pobo; nin tomarás posición contra a vida do teu próximo: eu son o Señor. (NKJV)

Lev 19: 16  `Non vas calumniar entre o teu pobo; non te resistes ao sangue do teu próximo; eu am Xehová. (YLT)

Lev 19: 16  Non subirás e baixarás como portador de contos entre o teu pobo; nin estarás de brazos cruzados xunto ao sangue do teu próximo: eu son o Señor. (JPS)

Lev 19: 16  Non vaias dicindo mentira entre o teu pobo, nin lle quites a vida ao teu veciño mediante unha falsa testemuña: Eu son o Señor. (BBE)

Lev 19: 16  "Non debes andar calumniando á túa xente. "Non debes estar ocioso cando estea en xogo a vida dos teus veciños. Eu son o Señor. (ISV)

Así que falamos contigo de calumnias. Agora fíxate no que di na versión ISV sobre non estar pendente mentres está en xogo a vida do teu veciño. Non debes cotillear sobre ninguén, pero cando ves que alguén fai dano a outros debes intervenir para evitalo ou detelo antes de que sexan máis feridos ou asasinados.

Esta foi a razón pola que escribín a semana pasada. Vin xente falando mal dun tal Sandy Bruce. E moitos o atacaban sen descanso. Non tiña todos os feitos. Despois da miña carta de noticias a semana pasada, un dos líderes de Filipinas púxose en contacto comigo para preguntar humildemente pola miña carta de noticias. Na nosa charla contoume todos os feitos dos que eu descoñecía. Iso que eu e outros baixo o nome erróneo de Lashon Harah non falamos.

Esta primavera Sandy estivo en Filipinas visitando os mesmos lugares aos que fora dous anos antes.

Este pastor foi quen se enfrontou a Sandy Bruce pola súa relación adúltera cunha nena católica filipina. Sandy perdeu por el chamándolle moitos nomes e que Sandy Bruce non tivo que responderlle. Despois disto comezaron os ataques verbais contra este Pastor Leo. Sandy e o seu promotor Yahnutan Nollara escribiron a moitos dos grupos que visitaran e dixeron mentiras sobre o pastor Leo. De novo isto é segundo o pastor Leo.

Moitos destes grupos eran novos para a Torah. Despois de saber de SB e YN, deixaron de gardar o sábado e volveron á súa igrexa cristiá que deixaran recentemente.

En Manila foi Bro. Aike quen se enfrontou agora a SB e foi Bro Aike quen foi atacado, tendo contos calumniosos sobre el. De novo todas as mentiras pero estaban sendo difundidas por SB e YN. Bro Aike presentou unha demanda por difamación contra eles e Sandy fuxiu de Filipinas e non sabemos se deixou á súa "muller".

De novo, a raíz das calumnias de SB e YN, hai moitas persoas novas á Torá que agora marcharon e volveron ás igrexas das que viñeron. Bro Aike e Leo están aí fóra traballando duro para mostrar a Torá a esta xente e moitas persoas veñen para manter a Torá. Grupos enteiros á vez.

O irmán Leo lembroume que lles avisara de que virían lobos e diezmarían os rabaños. De novo Lev 19 esixe que cando vexamos aos nosos irmáns, os nosos veciños viven en xogo, debemos actuar. E é precisamente por iso que agora declaramos estes feitos para advertir aos irmáns dos métodos deste home antes de que cause máis estragos noutros grupos ou persoas.

Podes contar con que me ataque para este informe hoxe. Fíxoo o ano pasado e moitos dos que contactou deixaron de seguirme. Non me defendín e agardei a alguén que o faría. Moitos deixáronme o ano pasado polas mentiras que Sandy dixo sobre min. Agora volve facelo a Bro Leo e Bro Aike nas Filipinas. Sandy tamén usará varios nomes cando ataque. Polo tanto, teña en conta este home que non ten ningún problema en destruír o traballo dos demais para gañarse seguidores.

O ano pasado Sandy Bruce comezou a atacarme despois de que non estivemos de acordo sobre Chanukah. Estabamos nunha discusión privada falando ben cando publicou un ataque burlándose de min. Despois escribiu a todos aqueles que me apoiaron e causaron división ata o punto de que moitas desas persoas abandonaron a nosa confraternidade. Despois impediu que puidese falar con el ou contactar con el para falar da situación.

Sandy Bruce cambia o seu nome por varios alias e non falará con ninguén das cousas que cometeu. Bro Aike e Bro Leo enfrontáronse a Sandy sobre estas cousas. E agora estamos a chamalos á túa atención como nos indica Mathew 18. Non nos engadimos nin ás calumnias nin ás calumnias e non vos contamos cousas de 2ª ou de terceira man. Son historias en primeira persoa dos implicados. Reza por este home.

Agora ...

Xa te advertimos sobre Lashon Harah e agora actuamos na segunda parte de Lev 19 tal e como fixo Pinchas para deter a peste, tamén temos que ensinarche algo desta desorde.

Como é que, como individuo, se supón que lides cun lobo cando entra no rabaño?

Si o pastor estará atento a eles cando os vexa, pero ás veces pásanse igual que ocorreu neste caso.

Estivemos animando ao Bro Leo e ao Bro Aike e axudándoos desde que os coñecemos en 2015. Agora somos irmáns con eles neste traballo. Cada profesor debe construír sobre os Apóstolos e os Profetas dos que Yehshua é a pedra angular. (Efesios 2:2) Os que ensinamos debemos construír a asemblea baseándonos nestes principios e non derrubalo.

A única forma en que vostede, como individuo, pode combater o próximo lobo que vén é estudando a súa Torá para que o coñeza. Cada un de vós dende o adolescente na asemblea ata a Nai ao Pai. Cada un de vostedes, individual e colectivamente, debe ser bereano sobre todo o que se lle ensina.

Non podes simplemente sentarte e entreterte coa música ou o ambiente social e as grandes ensinanzas. Debes estar demostrando estas cousas pola túa conta na casa e debes estar estudando. Polo demais serás coma algúns que cando o mal vento sopra a súa porta non poderán plantarlle cara e ou evitar que prexudique aos demais.

Cada persoa debe estudar para adquirir o Coñecemento de Xehová. cada persoa debe estudar para comprender a Torá. Cada persoa debe estudar para obter a sabedoría. E as tres gañas pedíndoas a Xehová.

Cada persoa debe estar traballando para ser o próximo Pinchas preparado para levantarse e defender a Torá contra calquera persoa, se é o príncipe ou a princesa ou alguén que afirma ser o Sumo Sacerdote Levítico. Debes coñecer a túa Torá para saber que non a están a obedecer.

Entristeceume ver os ataques a Sandy Bruce. Enfadeime ao saber que fixo que os novos membros deixasen de asistir e que deixaran de aprender sobre Xehová polas mentiras que estaba a espallar e a contar sobre homes bos que están a facer un bo traballo en Filipinas.

Sodes moitos os que ledes esta Noticia e a compartides con aínda máis. Algún día serei eu o que se calumnien. Xa pasou antes. Xente rezando pola miña morte. Non importa o que se diga de min ou de calquera dos líderes dos que esteas aprendendo, debes ser capaz de probar todas as cousas coa túa propia Biblia. Seremos presos e no cárcere e dirásche isto ou aquilo. Coñece a túa Biblia. Coñece a túa Biblia e prepárate para defender a verdade sen importar o que veña. Porque vén máis e será moito peor.

Cada vez achegámonos máis ao momento de problemas que nos vai poñer a todos a proba. Prepárate. Estade preparado e segue preparado.

Explicación da lei e da graza de Romanos

Estivemos amosándoche estas últimas semanas sobre as ensinanzas de Paulo e como eran, como dixo Pedro, retorcidas por aqueles que non coñecen a Torá.

2Pe 3:16 como tamén en todas as súas epístolas, falando nelas destas cousas, nas que hai algunhas cousas difíciles de entender, que as persoas incultas e inestables torcen para a súa propia destrución, como tamén o fan co resto das Escrituras.

Amosámosche cantos no mundo cristián usan a graza para non cumprir a lei e aquí é onde se erraron. Ao mesmo tempo que facemos isto, esta ensinanza fará que moitos dos grupos mesiánicos se sientan incómodos. Sei que estou cando estudo isto. Por que? Porque a nós tamén hai que recordar que non somos salvos porque mantemos a Torá. Hai unha liña que algúns cruzan entre manter a Torá polo amor de Xehová e manter todas as outras leis para xustificarse.

Nunca esquezas que Xehová te chamou mentres non cumprías a Lei, mentres aínda cumprías as festas pagás. Chamoute cando estabas facendo iso!. Esa é a graza que che mostrou. Pensa nisto mentres lees.

A semana pasada tratamos o controvertido tema da graza e da lei e centrámonos en Gálatas e mostrámosche que Paulo non eliminou a lei. O que si che mostramos foi que se usas a lei para conseguir a túa salvación estás nun erro. Tamén che mostramos que se botas fóra a lei e non a obedeces, e afirmas que tes salvo só pola graza, isto tamén é un erro.

De feito, estás salvado pola graza de Xehová e só por iso, pero aínda tes que obedecer os mandamentos porque amas a Xehová.

Esta semana veremos as escrituras controvertidas en Romanos e mostrámolas como deberían ser.

De novo vou citar a Torah redescuberta por Ariel e D'vorah Berkowitz. Páxinas 115-117.

O tema da carta de Shu'al aos romanos é semellante ao da súa epístola aos Gálatas, pero máis completo. O tema principal é a xustificación, ou xustiza (a mesma raíz úsase tanto en hebreo como en grego). En Romanos, o rabino busca expor o tema da xustiza de Yahvé en todos os seus aspectos. Como en Gálatas, tamén debe tratar o concepto da Torá, pois tamén houbo algúns en Roma que buscaron ser xustificados ou feitos xustos seguindo o sistema de lei que pensaban que era a Torá.

Dado que os temas son similares, as tradicións de interpretación das "pasaxes da lei" tamén son similares. A igrexa estivo formada na súa maioría por non xudeus ao longo dos séculos, a maioría dos cales nin comprenderon nin apreciaron a Torá de Moisés. Polo tanto, non se preocuparon de interpretar correctamente os "pasos da lei". Hai dúas pasaxes clave en Romanos que foron especialmente mal entendidas por moitos exéxetas, o que orixinou un groso sentimento anti-Torá entre a xente do cristianismo.

O primeiro está en Romanos 10:4 "Porque o Mesías é o fin da lei para a xustiza de todos os que cren". Moitos entenden que este verso significa que Yahshua puxo fin á Torá; que quen cre nel xa non ten ningunha responsabilidade de seguir a Torá, porque Yahshua seguiuna por el.

Porén, unha ollada máis atenta ao grego revela un significado diferente. A palabra grega traducida "fin" é a palabra telos. Esta palabra realmente enfatiza o "obxectivo" ou o propósito de algo. Cando se usa neste verso, podemos dicir que o Mesías é o "obxectivo (telos) da lei". Ou, como traduce o comentario de Stern, "O Mesías é o obxectivo ao que pretende a Torá". Noutras palabras, no contexto, Sha'ul está falando de persoas que buscan a xustiza de Yahvé. Deberían buscalo como se revela na Torá e máis plenamente realizado no Mesías. Stern escribe: "O obxectivo ao que pretende a Torá é recoñecer e confiar no Mesías, quen ofrece a base desta confianza na mesma xustiza que están a buscar. Eles verían que a xustiza que ofrece a Torá ofrécese a través del e só a través del.

Así, en lugar de ensinar que a través da fe no Mesías, a Torá está agora eliminada. Este versículo ensina que o obxectivo da Torá é apuntar a alguén á xustiza atopada a través da fe no Mesías. Non obstante, como unha nova creación no Mesías despois de recibir a Yahshua, agora é capaz de vivir o estilo de vida da Torá mediante o poder do Espírito de Yahvé. Ao facelo, está vivindo quen é agora: a xustiza de Xehová no Mesías. A Torá é a xustiza revelada de Iavé. O estilo de vida da Torá é vivir desa xustiza. Que é o que está escrito no corazón e na mente da nova creación? A mesma Torá de Iavé! (Xeremias 31:33 "Pero este é o pacto que farei coa casa de Israel despois daqueles días", declara o Señor, "porei a miña lei dentro deles e no seu corazón escribireina; e serei. o seu Deus, e eles serán o meu pobo.)

Agora veremos unha das pasaxes máis utilizadas para demostrar que o crente non ten a responsabilidade de seguir a Torá: o sétimo capítulo do libro de Romanos. Por certo, esta é unha pasaxe difícil de entender completamente. Non obstante, pódese interpretar con suficiente precisión para confirmar que non ten nada que ver coa eliminación da responsabilidade dun crente de vivir a Torá, de vivir a xustiza de Iavé na que se converteu nunha nova creación no Mesías.

As preguntas clave que debemos facer sobre esta pasaxe son estas: Que morreu? Que cambiou? Foi a Torá que morreu, ou foi outra cousa? Facemos estas preguntas porque a primeira metade do capítulo fala dunha morte, dunha separación, dun cambio que ocorreu cando o Mesías entrou nas nosas vidas.

Sabemos pola lectura de Mateo 5:17 que a Torá non puido morrer. É a Palabra eterna de Xehová! Polo tanto, algo máis debeu morrer. O que cambiou é a nosa relación coa Torá, debido á nosa relación co pecado. Antes de coñecer a xustiza do Mesías pola fe, tentamos usar a Torá como un medio para gañar a xustiza, algo que nunca pretendía ser. Só un resultado podería ter resultado dun uso tan ilexítimo, e é a condena, porque tales obras, a xustiza nunca podería eliminar o noso pecado.
Non obstante, cando Xehová nos levou á fe no Mesías, todo cambiou. Por fe, transferimos a nosa confianza das obras que tentamos facer nós mesmos á obra terminada de Yahshua. A nosa nova realidade é que o Mesías expiou o noso pecado e fíxonos novas creacións. Noutras palabras, sometémonos á xustiza de Yahvé atopada en Yahshua en lugar de confiar na xustiza do home a través dos nosos propios esforzos.

Así, a nosa relación coa Torá cambiou. Antes, porque o estabamos a usar incorrectamente tentando gañar a nosa xustificación seguindo, todo o que podía facer a Torá era condenarnos. Agora, porque cremos no Mesías e confiamos en que Xehová nos xustifique, a Torá converteuse en algo completamente diferente. Tal como o deseñou o seu autor, é "santo, xusto e bo". (Romanos 7:12).

Ou a relación coa Torá pode cambiar, segundo Sha'ul, porque o problema non era a Torá, era o pecado. "Polo tanto, o que é bo [Torá] converteuse nunha causa de morte para min? Que nunca sexa! Máis ben, o pecado é, para que se demostre que é pecado ao efectuar a miña morte mediante o que é bo, para que polo mandamento o pecado se faga totalmente pecaminoso”. (Romanos 7:13)

Durante anos, moitos estiveron escoitando unha interpretación diferente desta pasaxe crucial. Agora queremos que se escoite unha nova voz. Escoitao unha vez máis como resumo. Esta pasaxe ensina que o noso inimigo era o pecado, non a Torá. Porque somos novas creacións no Mesías, toda a nosa relación co pecado cambiou. Polo tanto, toda a nosa relación coa Torá cambiou. Antes do Mesías, o pecado fixo que a Torá fose un libro que, porque o seguimos nun intento de gañar a xustiza, serviu en gran medida para condenarnos. Pero o Mesías demostrounos que non podemos gañar a xustiza. Pola contra, é un agasallo de Xehová para todos os que confían na expiación do sacrificio e na posterior resurrección do Mesías. Por iso, despois de que confiamos no Mesías, a Torá converteuse para nós no que realmente debía ser todo o tempo: un libro santo, xusto e bo.

A Torá é o ensino de Xehová aos homes sobre a xustiza: o que é e como se comporta. O verdadeiro crente (calquera que sexa redimido polo sangue do Año) non fai para chegar a ser. Faino porque é o que o fixo Xehová: a xustiza de Xehová no Mesías. Así escribe Santiago: "Vouvos mostrar a miña fe polas miñas obras". (Santiago 2:18) A verdadeira Torá é o camiño de fe-fe e descanso na obra rematada do Mesías. "Isto é o que di o Señor Soberano, o Santo de Israel: 'No arrepentimento e no descanso é a túa salvación, na tranquilidade e na confianza a túa forza, pero non queres nada diso". (Isaías 30:15) En vez diso: “Como non coñecían a xustiza que vén de Xehová, e procuraban establecer a súa, non se someteron á xustiza de Yavé”. Romanos 10:3)

Estas palabras de Sha'ul resumen perfectamente por que e como o home pervertiu a verdadeira Torá de Yahvé nun sistema de obras polo que cre que pode establecer a súa propia xustiza. Le as palabras do rabino unha vez máis e pensa nelas coidadosamente:

"Como non coñecían a xustiza que vén de Xehová e procuraban establecer a súa, non se someteron á xustiza de Xehová".

Xacobe, entendendo isto plenamente, declara: "Vouvos mostrar a miña fe polas miñas obras". (Santiago 2:18) "O home que mira a Torá perfecta" -¿o que?- ​​"a Torá perfecta que dá liberdade" -¿Que dá? Liberdade! Liberdade para que?-¡Liberdade para ser o que somos agora!-“e segue facendo isto, sen esquecer quen é senón facendo quen é, será bendito no que faga”. (Santiago 1:25, a nosa paráfrase)

Hai unha xustiza que está pola Torá (Romanos 10:5). É unha xustiza que é nosa en Iavé (Romanos 10:3), e é pola fe (Romanos 10:6). Esta é a Boa Nova de Romanos 10:16. Pero non todos os israelitas aceptaron a Boa Nova. Pola contra, eles, e a humanidade ao longo dos tempos, desenvolveron o concepto de "lei". Como vimos, a aceptación baseada no desempeño é unha idea teolóxica prexudicial en si mesma.

"Así di o Señor: "Párate na encrucillada e mira; pregunta polos camiños antigos, pregunta onde está o bo camiño e anda por el; e atoparedes descanso para as vosas almas. Pero ti dixeches: 'Non andaremos nela'” (Xeremias 6:16). A verdadeira Torá é “unha árbore da vida para os que a abrazan; os que a apoderan serán benditos. Longa vida está na súa man dereita; na súa man esquerda hai riquezas e honra. Os seus camiños son camiños agradables, e todos os seus camiños son paz". (Proverbios 3:16-18)

Cando as palabras da vida (a verdadeira Torá) se transforman en "lei", deixan de ser as palabras da vida.

A continuación examinaremos algunhas das pasaxes de Romanos do libro Hold fast páxinas 137-143.

Romántico 2: 28-29

Porque non é xudeu quen o é por fóra, nin a circuncisión é a que é exterior na carne; 29 pero é xudeu que o é por dentro; e a circuncisión é a do corazón, no Espírito, non na letra; cuxa louvanza non é dos homes senón de Deus.

A pregunta desta pasaxe é: "Quen é un xudeu real? Parece ensinar que calquera que teña o corazón circuncidado é xudeu. Así, segundo o pensamento, os xentís crentes en Yahshua, que teñen o corazón circuncidado, son "xudeus espirituais".

Non interpretamos que esta pasaxe significa que os xentís crentes en Yahshua son "xudeus espirituais". O motivo é sinxelo. No contexto, Paul diríxese aos descendentes físicos de Abraham, Isaac e Xacob, ou ao pobo xudeu físico. Os xentís foron dirixidos en 2:1-16, Comezando 2:17, Paul comezou a falar directamente co pobo xudeu.

Nesta luz, Paul está facendo unha distinción importante nesta pasaxe. Está dicindo que, aínda que o descendente de Xacob está circuncidado (na carne), iso só o converte no tipo de xudeu que Xehová o chamou a ser. Para demostrar o seu punto, Paul fai un xogo coa palabra "xudeu". Os lectores entenderon que a palabra "xudeu" é un derivado da palabra "Xudá" (Yehuda), que significa "o que louva a Yah". Polo tanto, Paulo está dicindo que un descendente de Xacob que louva a Iavé desde un corazón de nova creación é un verdadeiro adorador de Iavé. A mera circuncisión física non fai que o corazón se circuncida. Está claro polo contexto que Paul estaba dicindo que o único xeito de recibir esta circuncisión do corazón era someterse a Iavé e recibir a súa xustiza como un don de graza a través da fe en Yahshua o Mesías. Calquera persoa xudía que fixera isto é un descendente espiritual e físico de Abraham.

Romántico 3: 19-31

Agora sabemos que calquera cousa que di a lei, dille aos que están baixo a lei, para que toda boca sexa tapada e todo o mundo se faga culpable diante de Deus. 20 Polo tanto, polos feitos da lei ningunha carne será xustificada ante el, porque pola lei é o coñecemento do pecado. 21 Pero agora revélase a xustiza de Deus sen a lei, testemuñada pola Lei e polos profetas, 22 mesmo a xustiza de Deus, pola fe en Xesucristo, a todos e sobre todos os que cren. Pois non hai diferenza; 23 porque todos pecaron e están destituídos da gloria de Deus, 24 sendo xustificados gratuitamente pola súa graza mediante a redención que hai en Cristo Xesús, 25 a quen Deus expuxo como propiciación polo seu sangue mediante a fe, para demostrar a súa xustiza. porque na súa paciencia Deus pasou por alto os pecados que se cometeron anteriormente, 26 para demostrar no momento presente a súa xustiza, para que El fose xusto e xustificador do que ten fe en Xesús. 27 Onde está entón a gloria? Queda excluído. Por que lei? De obras? Non, pero pola lei da fe. 28 Polo tanto, chegamos á conclusión de que un home é xustificado pola fe fóra dos feitos da lei. 29 Ou é só o Deus dos xudeus? Non é tamén o Deus dos xentís? Si, tamén dos xentís, 30 xa que hai un só Deus que xustificará pola fe aos circuncidados e pola fe aos incircuncisos. 31 Anulamos entón a lei mediante a fe? Certamente non! Pola contra, establecemos a lei.

Nesta sección, Paul parece dicir que o propósito da Torá (representada como "lei" en case todas as traducións inglesas) é darlle un coñecemento do pecado (3:20). Iso é verdade. Non obstante, ese non é o único propósito da Torá. Aquí é onde moitos profesores da Biblia se confunden. A razón pola que Paulo di nesta pasaxe que a Torá revela o pecado é porque está ensinando que ninguén pode ser xustificado vivindo segundo a Torá. Se un tentase facelo, a Torá só podería facer dúas cousas por el: 1) axudarlle a facelo consciente de que é pecador e necesita desesperadamente da xustiza de Iavé en lugar de tentar establecer a súa propia, e 2) revelar o Mesías para el.
O versículo 28 expón a cuestión claramente cando Paulo declara que a xustificación é un agasallo de Iavé e non ten ningunha conexión co que fai unha persoa, especialmente o que fai unha persoa respecto da obediencia á Torá.

No versículo 31, Paulo afirma a validez da Torá. El di que a propia Torá ensina o principio da xustificación pola fe e só pola fe. Recibir o don de salvación de Yahvé (xustificación) é perfectamente consistente co ensino da Torá sobre o asunto (ver Xénese 15). Por iso, crer en Yahshua non anula a Torá; máis ben é defende as súas ensinanzas.

Romántico 4: 13-15

Porque a promesa a Abraham ou aos seus descendentes de que sería herdeiro do mundo non foi pola Lei, senón pola xustiza da fe. 14 Porque se os que son da Lei son herdeiros, a fe queda anulada e a promesa queda anulada; 15 porque a Lei provoca ira, pero onde non hai lei, tampouco hai violación.

Aquí tes outra pasaxe que parece ensinar o propósito da Torá. Como a sección anterior de Romanos, moitos estudantes da Biblia len, "porque a lei provoca ira" e asumen que, xunto coa revelación do pecado, o propósito da Torá é provocar ira. Os nosos comentarios para esta pasaxe son similares aos feitos en Romanos 3. O único que pode facer a Torá para o incrédulo que confía na súa adhesión a un conxunto de regras para gañar a súa xustiza, é axudar a revelar o seu pecado, advertilo. do xuízo inminente da ira de Iavé, e apuntalo ao Mesías.

Esta pasaxe non está nun contexto que fala de seguir a Torá como un estilo de vida para os crentes. Como a maioría das pasaxes en Romanos, o contexto é unha refutación contra o intento de utilizar a Torá como medio de xustificación.

Romántico 6: 14

Porque o pecado non será dominador de ti, porque non estás baixo a lei senón baixo a graza.

Cando se lles suxire a algúns crentes en Yahshua calquera ensinanza das páxinas dos libros de Moisés, a resposta habitual é algo así como: "Iso non me fai baixo a lei? En Yahshua estou baixo a graza, non a lei". Esta resposta bastante típica baséase en pasaxes como Romanos 6:14. Pensamos que hai unha mellor forma de entender esta pasaxe. Primeiro, imos citar a un respectado erudito da Biblia sobre o significado da frase en cuestión e despois remataremos cos nosos comentarios gañados.

CEB Cranfield arroxou algo de luz sobre o significado destas dúas frases gregas, axudándonos a percibir o que realmente quería dicir Sha'ul, así como a comprender máis completamente a súa verdadeira posición sobre a Torá.

"Convén ter en conta o feito (que, polo que sabemos, non recibira atención antes de que se sinalase) de que a lingua grega dos tempos de Paulo non posuía ningún grupo de palabras correspondente ao noso "legalismo", "legalista". , e "legalista". Isto significa que carecía dunha terminoloxía conveniente para expresar unha distinción vital, polo que seguramente se viu seriamente obstaculizado no traballo de clarificación da posición cristiá con respecto á lei. Tendo en conta isto, pensamos que deberíamos estar sempre dispostos a ter en conta a posibilidade de que as afirmacións paulinas, que a primeira vista parecen menosprezar a lei, estean realmente dirixidas non contra a propia lei senón contra ese malentendido e mal uso da mesma para o cal. agora temos unha terminoloxía conveniente».

Atopamos o mesmo dilema na lingua hebrea. Non hai ningunha palabra hebrea que poida transmitir facilmente os conceptos de "legalismo" ou "legalista". Así, Sha'ul, xa fose usando a súa mente orientada ao hebreo ou a súa lingua grega, viuse obstaculizado nos seus intentos de explicar que o legalismo non era o que Yahvé pretendía.

Baseándonos nesta comprensión do grego en Romanos 6:14, podemos dicir, entón, que este versículo está a ensinar, que porque Iavé nos rexenerou e nos fixo crer en Yahshua, agora temos unha relación totalmente nova co pecado. Xa non confiamos en ningún esforzo legalista para gañar a xustiza de Yahvé. En cambio, confiamos na graza de Iavé. Legalismo e graza nunca se mesturan! Ou, para dicilo en termos lixeiramente diferentes, a lei e a graza nunca se mesturan. Pero a Torá e a graza van da man.

Unha das moitas implicacións de confiar na graza de Iavé é que nos convertemos en novas creacións no Mesías. Isto significa, entre outras cousas, que agora temos unha nova relación co pecado. É tal e como di 6:14, "o pecado xa non é o noso amo". Para a nova persoa de creación, isto é certamente certo! Contar con métodos legalistas para alcanzar a salvación nunca podería cambiar a nosa relación co pecado. Só confiar na graza de Iavé podería afectar a tal cambio. Para aqueles de nós que agora somos unha nova creación en virtude do novo nacemento, a nosa relación co pecado cambia para sempre. A Torá non é un documento legalista. Describe o estilo de vida dos redimidos, e nunca foi a intención de Xehová que obedecelo conseguiría a salvación.

Romántico 7: 1-12

Ou non sabedes, irmáns (pois falo aos que coñecen a lei), que a lei ten xurisdición sobre unha persoa mentres viva? 2 Porque a muller casada está obrigada pola lei ao seu marido mentres este vive; pero se o seu marido morre, queda liberada da lei sobre o marido. 3 Entón, se mentres vive o seu home se une a outro home, chamarase adúltera; pero se o seu marido morre, queda libre da lei, de modo que non é adúltera aínda que estea unida a outro home. 4 Polo tanto, irmáns meus, tamén vós fomos feitos morrer á Lei polo corpo de Cristo, para que vos unirades a outro, a Aquel que resucitou de entre os mortos, para que deamos froito para Deus. 5 Porque mentres estabamos na carne, as paixóns pecaminosas, que foron espertadas pola Lei, actuaban nos membros do noso corpo para dar froito para a morte. 6 Pero agora fomos liberados da Lei, morrendo ao que estabamos obrigados, para que sirvamos en novidade do Espírito e non en antigüidade da letra.

7 Que diremos entón? A Lei é pecado? Que nunca sexa! Pola contra, eu non coñecería o pecado senón pola Lei; porque non sabería cobizar se a Lei non dixese: "Non COBIGARÁS". 8 Pero o pecado, aproveitando a oportunidade polo mandamento, produciu en min todo tipo de codicia; porque fóra da Lei o pecado está morto. 9 Eu vivín unha vez fóra da Lei; pero cando chegou o mandamento, o pecado tivo vida e eu morrín; 10 e este mandamento, que ía dar como resultado a vida, resultou para min a morte; 11 porque o pecado, aproveitando a oportunidade polo mandamento, enganoume e por el matoume. 12 Entón, a Lei é santa, e o mandamento é santo, xusto e bo.

A primeira vista, esta parece unha pasaxe moi devastadora para aqueles crentes que desexan vivir segundo a Torá. Despois de todo, non di: "tamén foches feito para morrer á Lei polo corpo do Mesías?"

De feito, esta é unha pasaxe complicada. Ter en conta dúas cousas axudaranos a abrir este paso dun xeito máis preciso. Primeiro, coma sempre, fíxate no contexto. Estes versos caen no contexto máis amplo de Romanos 5-8. Nesta sección de Romanos, o rabino de Tarso está a discutir algúns dos efectos prácticos de ser xustificado pola graza a través da fe. Como dixemos no verso anterior, un destes efectos é que un crente en Yahshua ten agora unha relación co pecado completamente diferente á que tiña antes. Morreu ao pecado e o pecado xa non é o seu amo.

En segundo lugar, o versículo 10-12 ofrécenos unha idea do que realmente pensaba Paulo da Torá. Como podemos ver facilmente neses versos, a Torá non era o problema. O pecado era o verdadeiro culpable do home. Vexamos como se desenvolve isto a partir desta pasaxe.

En 7:1-2, queda claro que antes de confiar no Mesías, o noso problema non era a Torá, senón o pecado. O pecado é o que causou estragos nas nosas vidas. Un dos milagres do novo nacemento -como está a sinalar esta pasaxe- é que un crente xa non se relaciona co pecado do mesmo xeito. En consecuencia, di Paulo no versículo 11, "porque o pecado, aproveitando a oportunidade polo mandamento enganoume, e por el matoume". O problema foi o pecado, non a Torá. O pecado humano é o que estropeou a pura palabra de Yahvé!

Por iso, cando o Mesías chega ás nosas vidas, somos liberados da nosa escravitude ao pecado e de calquera relación legalista que puideramos ter anteriormente co ensino de Iavé. Iso é o que quere dicir Paulo no versículo 4 cando di que fomos feitos para morrer á lei. Antes de que o Mesías chegase ás nosas vidas, relacionámonos coa Torá dun xeito legalista. O único que a Torá podía facer por nós nesas circunstancias era condenarnos revelándonos o noso pecado. Esa relación tanto coa Torá como co pecado tivo que cambiar.

Grazas a Xehová que no Mesías cambiou! No que atinxe ao pecado, foi circuncidado de nós e relegado á nosa carne. (Romanos 7:17 Colosenses 2:11-13) En canto a Torá se refire, unha vez que a nosa relación co pecado foi cambiada a través de que nos convertemos nunha nova creación, o valor real da Torá para o crente comezou a saír á luz. En consecuencia, Paulo di varias cousas positivas sobre a Torá no versículo 10-12.

A intención de Iavé de que a Torá sexa a vida real para o seu pobo agora pode cumprirse. Foi o noso propio pecado o que fixo que a vida da Torá se convertese en morte en nós. Agora no Mesías, a verdadeira intención de Xehová para a Torá pódese cumprir en nós. A Torá de Xehová é santa. Non hai nada que se deba evitar. Non é malo. Non é insalubre para o pobo de Iavé. De feito, as propias Escrituras declaran claramente: "Estas palabras non son só palabras ociosas para ti, son a túa vida" (Deuteronomio 32:47). a creación vive na xustiza de Xehová.

A Torá de Xehová é boa. A palabra grega traducida "bo" é agathei (?????). Destaca a bondade externa e moral, e a utilidade e a perfección. Tamén se pode facer "útil". Noutras palabras, lonxe de que a Torá sexa un prexuízo para a vida dos crentes, é útil e útil seguir para o noso benestar espiritual, moral e ético.

A Torá é xusta. É a ensinanza sobre a xustiza de Xehová. Ademais, sendo intrínsecamente xusto, só estaba destinado a aqueles aos que Xehová fixo xustos pola súa graza. Non é un vehículo para acadar a xustiza; senón que é un libro de instrucións que revela como é a xustiza de Iavé e como vivir a xustiza na que agora nos convertemos no Mesías.

Pararemos aquí esta semana Irmáns e eu temos unha ensinanza especial para vós a próxima semana. O que explicará tanto a moitos de vós que vos doerá a cabeza.