Boletín Informativo 5846-043
27o día do 9o mes 5846 anos despois da creación
O 9o mes no primeiro ano do terceiro ano sabático
Terceiro ano sabático do 119o ciclo xubilar

Decembro 4, 2010

Shabbat Shalom do avó Joe á miña familia extensa,

A semana pasada recibín bendicións e parabéns de todo o mundo pola miña nova e primeira neta. Os agradezo de verdade a todos polas vosas bendicións. Díxenlle ao meu fillo e á miña filla e, en canto volva ver á miña neta, falarei de todos vós. Tampouco podo esperar ata poder mostrarlle por Xerusalén. Tiven a honra de levar aos meus ombreiros a un mozo chamado Jonah mentres estabamos en Xilo. Nunca me sentín tan orgullosa como cando lle explicaba cousas. Non podo esperar para mostrar á miña propia familia algún día.

Gustaríame compartir un correo electrónico de felicitación. Sempre me sorprende quen está lendo a carta de noticias. Esta señora en particular adoitaba aterrorizarme cando era nena cando me coidaba. Pero por algún motivo aínda a quero.

Parabéns, Joe e Barb, só sei que serás bisavós. Fai isto estando alí moitos e moito. Os dous quedaredes abraiados do moito amor que derramará de vós cada vez que miredes a esta pequena persoa. Entón pensarás: vaia se soubera o fáciles que eran os netos, teríaos primeiro. Parabéns de novo!! oh, poderías ter regalado puros de chocolate e en vez de cancro só contribuír á obesidade!!!
Quérote para sempre
Tía Rosebud

Querido Joe

Un delicioso mazel tov para ti de parte miña en Chester, Inglaterra ao converterme en avó por primeira vez! Unha noticia marabillosa para ler no boletín Sighted Moon de onte. Agradezo ao noso Elohim por esta nena e pídolle que se revele a ela mentres crece. Rezo para que chegue a un coñecemento salvador do evanxeo e se converta nunha poderosa muller de fe en Y'shua HaMaschiach, o seu Salvador persoal. Amein!

No seu nome,

Hannah

Vale, eran dous e tiven que compartilo. Ola, agora son avó, de feito Jono chamoume avó Joe, e por iso voume deleitar con isto mentres poida. Debo dicirvos que cando tiña planeado esta Carta de Novas hai un mes non sabía que sería avó. Ou polo menos non tiña pensado niso. Pero unha señora que estivo connosco en Xerusalén pediume que fixera un artigo sobre o tema desta semana. Ela tiña que escribir o artigo pero non o recibín. Así que agora co nacemento do meu neto paréceme moito máis persoal que antes. Imos chegar a el nun momento.

Aquí tes un par de comentarios máis.

Ola irmán Joseph, considero un privilexio poder recibir e ler a información e o ensino que ofreces semanalmente. É triste como algunhas persoas pensan que teñen que atacar a alguén por iso, pero non é nada novo, e como indicaches, se non lles gusta, desprázate e cancela a subscrición. Tiven varias empresas e estiven involucrado en obras do ministerio, etc., e sempre me sorprende como trata a xente a outras persoas. Ben, Bro Joe, agradezo a Deus polo teu traballo e dedicación, que Xehová te bendiga e te garde, converta o seu 
cara a ti, e darche a súa paz.

Vernon Liles Skiatook, 
Oklahoma, EUA

Respecto ao uso dos Nomes Sagrados (e evitar os nomes paganos):

Certamente estou de acordo en que non gañamos nada ao ser condenados, e segue a sorprenderme que o Todopoderoso sexa tan indulgente con respecto ao incumprimento da maioría das súas regras. Paréceme que hai frases que se poden usar que serían comunicativas e non confrontativas... Como "O Todopoderoso" "O Salvador" "O Creador" Que termos, sendo descricións, en lugar de "nomes", en rigor, deberían ser totalmente aceptables para YHVH, e non serían enfrontamentos. — O que tamén sería moi claro, e non comunicaría condena aos oíntes.

"Debemos agradar a YHVH, en lugar dos homes", pero certamente tamén debemos comunicarnos en lugar de confundir (ou confrontarnos). Se seguimos "modelando" un comportamento que entendemos que é inaceptable, somos, no mellor dos casos, un mal exemplo, e aumentando a confusión.
Paréceme que aquí hai dúas cunetas. Por unha banda non queremos ser máis permisivos do que é YHVH. (en modelar opcións inaceptables). Por outra banda, certamente non queremos ser máis críticos do que é YHVH, e durante moito tempo, e de moitas maneiras sorprendentes, permitiu o uso dos Nomes paganos. Eu entendo que esta estrada (entre as cunetas) vaise estreitando co paso do tempo. (Os tempos da nosa ignorancia YHVH chiscou o ollo, pero agora El chama a todos os homes á obediencia.– Feitos 17:30).
Por favor, continúe rezando sobre este detalle, e seguirei rezando para que fagas o que lle gusta a YHVH.–(Creo que teño a sabedoría de YHVH, e estou guiado polo seu Espírito,, pero me equivoquei moitas veces antes o suficiente para que non me corresponde actuar como autoridade).

Cando escribo, "transliterato" o tetragrámaton (Yod Hey Vav Hey) en lugar de "transliterar" o "Nome". Creo (espero) que isto sexa aceptable para o Todopoderoso…… 🙂
Shalom John

Despois do artigo da semana pasada recibín moitas versións de como dicir o nome de Yehovah. Así que esta semana enviei todos e cada un a Keith Johnson para que responda como fixen o ano pasado. Keith respondeu e aquí está a súa resposta. Unha vez que leas isto, podes ir ler o que tamén dixo Nehemiah Gordon sobre o nome de Xehová. Nehemías é xudeu e un estudoso da lingua hebrea.

É moi alentador ver o interese renovado polo Nome do noso Pai celestial. Como resultado, Nehemia Gordon e eu traballamos con dilixencia para proporcionar información e inspiración sobre este importante tema. Busca unha ligazón a unha entrevista televisiva que ofrece dúas horas de información presentada por un erudito da Biblia xudía e un pastor xentil sobre o Nome. A miña esperanza é dialogar con aqueles que estean dispostos a ler o meu novo libro O seu santísimo nome revelado de novo. Despois de ver a entrevista e ler o libro, espero que te inspires para converterte nun embaixador do seu nome. Comparte a información e a inspiración con outra persoa! Se tes preguntas, non dubides en enviarme un correo electrónico a keith@aprayertoourfather.com

Aquí tedes o enlace á entrevista televisiva http://hishallowedname.com/2010/11/television-interview/
(Esta é unha entrevista incrible; Irmáns, necesitades escoitar isto. Joe Dumond)

Keith Johnson, autor do seu santificado nome revelado de novo e coautor de A Prayer to Our Father: Hebrew Origins of the Lord's Prayer

Tamén escribínlle a Keith esta semana e tiven que compartir con el algo e tamén quero compartir contigo unha confesión que tiven que facer.

díxenlle a Keith;

Non me gustou que o nome do noso Creador fose como o dos JW. De feito tiven que recoñecelo en FB esta mañá. Rebelábame dende que me convenceches da forma correcta de dicir e escribir o nome. Pasei de Deus nos meus días da Igrexa de Deus Unida a Iavé en 2005. E despois de ler o teu manuscrito este inverno pasado comecei a dicir Iahová cunha 'a' e non cunha 'e' para mostrar que cambiara pero aínda estaba rebelión. E facíao cada semana publicamente.

Despois de ler a nota de Nehemías e ver a túa entrevista de GLC, xa non puiden seguir a miña rebelión. Notarás os cambios nos meus correos electrónicos na parte inferior deste, que é como agora se enviarán.

Tamén incluín a túa resposta esta semana e compartirei a miña confesión entón.

Quero agradecerche este gran e fantástico traballo que fixeches. O seu nome será agora proclamado nestes últimos días. E grazas a un ministro metodista de todas as persoas.

Non podo esperar ata que veñas a Israel neste Sucot. Jono dixo que el tamén vai vir. Poderemos transmitir isto en directo desde Xerusalén todos os días. Poderei mostrarche e demostrarche onde estaba o verdadeiro templo de Xehová e onde está a arca da alianza ata hoxe. Unha vez que faga isto, chorarás como outros cando vexan isto.

Entón, a partir de agora, irmáns, cando escribo o nome do Pai, será Iehová, como o demostraron Keith Johnson e Nehemiah Gordon.

Despois de enviar isto a Keith, respondeu do seguinte xeito.

Xosé,
Agardei pacientemente sen xuízo a que recoñeceses a loita que tiveches coa pronuncia. Durante 9 meses (o tempo desde a concepción ata o nacemento) pregunteime cando finalmente dirías algo e recoñecerías o prefixo yah como algo fóra da testemuña bíblica. Estou honrado de formar parte do proceso de aceptar a testemuña que se atopa nos manuscritos hebreos sobre o seu nome persoal, poderoso e profundo, Xehová. Só espero e rezo para que o boletín, a entrevista e o libro axuden a outros a chegar á mesma conclusión! Bendicións para ti no seu nome, meu amigo!
Keith

Estiven falando con Jono ás http://www.truth2u.org/ no seu programa de radio internacional e estarei de novo esta fin de semana durante dúas horas. Estivemos falando das profecías de Abraham. Compartimos sobre as maldicións dos anos sabáticos e xubileos. E falamos especificamente sobre o actual ciclo sabático que coincide coa maldición de Lev 26 para Pestilence, Famines and Earthquakes; Así como as lúas de sangue que chegarán en 2014 e 2015. O 21 de decembro deste mes haberá lúa de sangue.

De todos os xeitos, Jono estivo seguindo o brote de peste en Haití que sufriu un forte terremoto o ano pasado e non estaba seguro de se estaba ou non en algo. Aínda que a severa seca dos últimos 10 anos en Australia fixo que moitos se pregunten se eu podería estar correcto, pero a actual colleita para choque parecería demostrarme que estaba equivocado.

Ben, esta semana Jono envioume máis noticias dos titulares de Australia sobre a abundante colleita que está a piques de ser lavada debido á extrema cantidade de choiva que chegou xusto cando os agricultores estaban a piques de coller esta colleita. http://www.abc.net.au/news/stories/2010/11/30/3080803.htm
e aquí tes outro artigo Cultiva nun "fio de coitelo" mentres a choiva chove cara ao sueste
http://www.abc.net.au/news/stories/2010/12/02/3082300.htm
Dividir froitas: os produtores de cereixas de Young perderon o 80 por cento da súa colleita.
A National Farmers Federation (NFF) di que as colleitas de grans e froitas no sueste de Australia están baixo ameazas graves e continuadas.

Din os Labregos;
"A inundación causou importantes danos aos cultivos".
"É o último que necesitan os produtores locais despois de 10 anos de seca"
"Alí foron achatadas 600 hectáreas de canola".
"Todo o trigo comeza a virar"
"Canto máis choiva, máis problemas teremos coa posibilidade de granallado, coa posibilidade de que as colleitas comecen a podrecer e caer"
"As cereixas premium que estaban a buscar 70 dólares por bandexa agora só valen entre 5 e 10 dólares por bandexa".
"Probablemente haxa un 20 por cento de danos por froitas que había nas árbores e imaxino que haberá máis que iso".
"Hai algunhas variedades das que os produtores simplemente se afastarán e nin sequera escollerán".

No meu News Letter de xaneiro pasado, na introdución, preguntei por que todos estes desastres en Haití e noutros lugares do mundo. Podes ler isto en: "O TERREMOTO DE HAITÍ, HOLANDA, ESPAÑOL, BÉLXICA, ESCANDINAVIA, SUECIA E ASCENDENCIAS NORUEGAS E ALGO DA INDIA, CHINA E AFGANISTÁN"

Tamén esta semana desde Israel un desastre cando 37 gardas da prisión foron queimados nun autobús atrapado nun incendio forestal de carreiras rápidas. http://www.ivpressonline.com/news/la-fg-israel-fire-20101203,0,1378354.story É a estación das chuvias e Israel non choveu. Por que isto? Onde está Xehová?

Ben, en Zacarías 14:18 lemos Se a familia de Exipto non sube e entra, non choverá; recibirán a praga coa que o Señor asola as nacións que non suban a celebrar a Festa dos Tabernáculos.

Se obedeces a Xehová, El será o teu escudo. Se non, o que estás obedecendo pode protexerte... ou non.

6 "O meu pobo pereceu por falta de coñecemento. Porque rexeitaches o coñecemento, eu rexeito que sexas sacerdote para min. Xa que esqueceches a Torá do teu Elohim, tamén me esquezo dos teus fillos. Oseas 4:6

Hai unhas semanas dixen dos haitianos cuxa epidemia de cólera estaba fóra de control, que se querían que as cousas mellorasen, deberían rezar ao falso deus ao que levan adorando todos estes anos e ver se faría algo. Mofábame deles, así como de todos os que non obedecerás a Xehová e te preguntas por que estes desastres veñen sobre ti.

Salmos 59: 5 E ti, ???? Elohim dos exércitos, Elohim de Yisra'?l, esperta para castigar a todos os xentís; Non mostrar favor a ningún traidor malvado. Selah. 6 Volven á tardiña, ouvean coma un can, e percorren a cidade. 7 Mira, eructan coa súa boca, espadas están nos seus beizos, pois quen escoita? 8 Pero ti, ????, rías deles, te mofas de todos os xentís. 9 Ó miña fortaleza, espero por ti; Porque Elohim é a miña torre forte, o meu Elohim de bondade.

Proverbios 1: 20 A sabedoría chama en voz alta fóra; Ela alza a voz nos amplos lugares. 21 Á cabeza das rúas ruidosas clama, á entrada das portas, na cidade di as súas palabras: 22 "Ata cando, sinxelos, queredes a sinxeleza, e os burladores se deleitarán coa súa mofa, e os tolos odian o coñecemento? 23 "Volgue á miña reprensión. Mira, derramo sobre ti o meu espírito, dou a coñecer as miñas palabras1. Nota ao pé: 1Ver Ps. 33:6. 24 "Porque chamei e ti rexeitaches, estendei a miña man e ninguén se inclinaba, 25 "E rexeitaches todos os meus consellos, e non cedeches ao meu reproche, 26 "Déixame rir tamén da túa calamidade. o medo chega, 27 "Cando o teu temor chega como unha tempestade, e a túa calamidade chega como un remuíño, cando a angustia e a angustia cheguen sobre ti. 28 "Que me invoquen, pero eu non contesto; Que me busquen, pero non me atopen. 29 "Porque aborrecían o coñecemento e non escolleron o medo de ????, 30 "Non aceptaron o meu consello, desprezaron toda a miña reprensión, 31 "Por iso, que coman o froito do seu camiño, e se enchen de os seus propios consellos. 32 "Porque o afastamento dos sinxelos mátaos, e a compracencia dos tolos destrúeos. 33 "Pero quen me escoita, habita seguro e está tranquilo do medo do mal".

Porque Xehová chamou aos de Australia e eles negáronse a escoitar. Porque Xehová estendeu a súa man en amizade e de novo se negaron, agora cando veñan estes desastres Xehová rirase deles. Ti, Australia, buscarao e non o atoparás porque odiabas o coñecemento e non temerías a Xehová nin aceptarías o seu coñecemento. Entón, agora sufres secas estrepitosas durante unha tempada, e despois, cando chegan as colleitas, tes que loitar coas saltóns e, cando se van, as choivas inundables inúndanche e eliminan as túas colleitas. ESPERTA AUSTRALIA; Xehová está a traballar contigo e só unha man chea dixo que aquí estamos. ESPERTA AUSTRALIA. Volve á Torá de Xehová antes de que chegue a próxima maldición e vaias á guerra e sexan destruídos e as túas mulleres e pequenos enviados a un duro catividade onde serán tratados como putas e cans. A maldición da guerra é a próxima por vir. A peste está na porta. Australia tes a bendición de ter a Xehová traballando contra ti; estás maldito porque te negas a escoitar.

Xa en setembro deivos un artigo escrito por unha doutora de Sudáfrica que estaba a compartir o que aprendera sobre a pílula que moitas mulleres usan como anticonceptivo para evitar que teñan fillos. Podes ler este artigo en: "Que o teu nome estea escrito no libro da vida".

Entón un par de semanas despois mostráronme do libro de Jasher outro artigo no que a xente antes do diluvio adoitaba beber unha certa poción para non ter fillos e o descontento que estaba Xehová con isto. Podes ler isto no News Letter 5846-034 6374 "Shabbat Shuva e a pílula no día de Noé"

Durante o último mes fun moi duro con Xudá e as falsas ensinanzas que se presentan como feitos. Agora é o momento de voltar a atención en nós mesmos, porque non somos mellores.

Desde a Segunda Guerra Mundial, o Estado de Israel axudou no aborto de case 2 millóns de bebés. Cada muller soldado en Israel recibe dous abortos patrocinados polo estado mentres están ao servizo do exército. Se non aceptan o aborto son expulsados ​​do exército inmediatamente.

Gustaríame que vexas os dous vídeos en http://www.beadchaim.com/In-the-News

Se tivo un aborto, por favor, non estou aquí para condenalo. Pero tes cousas das que quererás e das que necesitas falar, mesmo despois de 30 anos. Este sitio web anterior está publicado para axudarche. Non para condenarte, así que mira os dous vídeos no sitio anterior.
http://www.abundantlife.org.il/

Aquí en Canadá no ano 2006, o 20.7% de todos os embarazos foron abortados. 20.7% un quinto de todos os nenos.

Desde 1970, cando comezaron a rexistrar abortos, Canadá abortou pouco menos de 3 millóns de nenos. Podes ler as estatísticas en http://www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/ab-canada.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Abortion_in_the_United_States
O aborto nos Estados Unidos é legal para as mulleres desde a decisión do Tribunal Supremo en Roe v. Wade do 22 de xaneiro de 1973. Esa decisión estableceu que unha muller ten dereito á autodeterminación (moitas veces referido como "dereito á intimidade". ) que abarca a decisión de levar ou non un embarazo a termo, pero que este dereito debe equilibrarse co interese do Estado en preservar a vida fetal.

De novo desde 1970 ata 2005, Estados Unidos rexistrou abortos de 37.5 millóns de bebés. E non todos os abortos están rexistrados. Isto é maior que toda a poboación de Canadá, que supera os 30 millóns.

A tendencia segue un informe condenatorio publicado o ano pasado que mostraba que Gran Bretaña converteuse na capital do aborto en Europa, superando a Francia por primeira vez. En 219,336 producíronse 2007 baixas, fronte ás 209,699 de Francia, 150,000 de Romanía e 127,000 de Italia.

Tanto oímos falar do tema do aborto ao longo dos anos que moitos de nós nos convertimos en callas para pensar niso.

Este artigo foi planeado antes da chegada da miña neta. Pero o seu nacemento destaca o tema.

Cando mirei a China, as estatísticas me impresionaron. Tiven que volver a miralo varias veces. Non podía crer o número que estaba a ver. Nin sequera vou tentar sumalos. Teño demasiado medo. Pero só para 2007 o número de abortos rexistrados foi de 7632539. É dicir, máis de 7 millóns de bebés nun ano. Este é o número medio de cada ano durante 36 anos. É dicir, uns 252 millóns de bebés abortados desde 1970. Ese é case o tamaño dos Estados Unidos, que foron abortados polos chineses.

Durante a Segunda Guerra Mundial Hitler matou a 1.5 millóns de nenos xudeus. O Estado de Israel axudou a matar case 2 millóns. Durante a Segunda Guerra Mundial Hitler matou a uns 6 millóns de xudeus nos campos de exterminio.

As estimacións oscilan entre 50 e 70 millóns de mortos na Segunda Guerra Mundial. O artigo da Wikipedia "World War II Victies" favorece a cifra relativamente alta de 2 millóns. Deles, 72 millóns estaban do lado aliado e 61 millóns do lado do Eixo. O artigo dá unha cifra de 11 millóns de mortos para a Unión Soviética e 23 millóns para China. Estas cifras, por suposto, inclúen os mortos civís. (Ten en conta que a cifra de China foi recentemente revisada drasticamente cara arriba das estimacións anteriores duns 20 millóns).
Para Alemaña, o total total é de pouco menos de 7.4 millóns.

Ler máis: http://wiki.answers.com/Q/How_many_people_died_in_World_War_2#ixzz16Y0b0gSc

Nin sequera contando os abortos de China senón só de Norteamérica; é dicir, EUA e Canadá abortamos 40.5 millóns de nenos desde 1970. Case tantos como morreron na Segunda Guerra Mundial todos xuntos; e a xente di que Hitler era malo.

Usando estas estatísticas, Hitler é un santo en comparación coa sociedade actual.

Non ves algo terriblemente mal con esa afirmación?

Estamos completamente fóra da nosa mente?

A nosa sociedade anima a múltiples amantes na televisión e en moitos libros. Promove o sexo en todos os niveis dos nosos medios. Pero cando alguén se ve atrapado nunha infidelidade ou alguén queda embarazada, a sociedade pícao. Temos unha dobre moral hipócrita que nos está arruinando e matando aos nosos fillos.

Sen pensalo, sen preocuparnos nós, e si que refírome ata os que non facemos abortos; todos nos namoramos das relixións e do culto babilónico e asirio e non o pensamos un segundo. Facemos isto porque non somos relixiosos; facémolo porque non nos importa nin queremos descubrir. Gozamos de ser o avestruz co cu no aire e a cabeza no chan. O que non sabemos non nos vai facer dano, ou iso pensamos. Estamos malditos cunha maldición, e todos aceptamos que o sangue destes inocentes está ben. O seu sangue está nas nosas mans colectivas. Ningún de nós está libre diso.

En 1983 escoitei un sermón que ía cambiar a miña vida. Nunca esquecín este sermón. Agora vou compartilo contigo. E quero que penses nisto.

Israel foi expulsado da terra porque descenderan ao nivel das nacións que eliminaran e que estaban alí cando entraron con Xosué. Eliminaran aos amorreos, moabitas, ferezeos, cananeos, hititas, gurgasíes, heveos e xeusitas, porque estes pobos dominaran a adoración de Nimrod en todas as súas formas pervertidas. Algunhas das persoas que estaban entre as innumerables multitudes que cruzaron o Mar Vermello cos israelitas tamén comezaron a practicar estas ensinanzas pervertidas e leváronas consigo cando marcharon e chegaron ao que hoxe é México e a península de Iucatán. Si falo do pobo azteca e inca.

Cando Israel, as dez tribos do norte foron expulsadas da terra en 723 a. C., aprenderon unha lección? Non en absoluto. Eles seguiron practicando estas mesmas cousas nas terras ás que foron conducidos.

Un dos lugares aos que fuxiron algúns de Israel foi Cartago, na costa norte de África. Os fenicios tamén eran tribos israelitas segundo Yair Davidiy at http://www.britam.org/Questions/QuesPhoenicians.html polo que o que segue é moi desalentador.

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Carthage
A relixión de Cartago foi unha continuación directa da relixión fenicia con importantes modificacións locais.

Cartago derivou o núcleo orixinal da súa relixión de Fenicia. O panteón fenicio estaba presidido polo pai dos deuses, pero unha deusa era a figura principal do panteón fenicio. O sistema de deuses e deusas na relixión fenicia tamén influíu en moitas outras culturas. Hai demasiadas semellanzas para pasar por alto. Nalgúns casos, os nomes dos deuses sufriron moi poucos cambios cando foron prestados. Incluso as lendas mantiñan grandes semellanzas. Os exipcios, os babilonios, os asirios, os persas e outros tiveron as súas influencias no sistema de fe fenicia, ademais de tomaron prestado del.

Como escribiu o profesor Louis Foucher: "Estamos relativamente mal informados sobre as divindades que adoraban os primeiros fenicios cando chegaron a Cartago desde Oriente.

Cippi e estelas de pedra caliza son monumentos característicos da arte e relixión púnica, e atópanse en todo o mundo fenicio occidental nunha continuidade ininterrompida, tanto histórica como xeográficamente. A maioría instalouse sobre urnas que contiñan as cinzas dos sacrificios humanos, que foran colocadas dentro de santuarios ao aire libre. Estes santuarios constitúen reliquias rechamantes da civilización fenicia ou púnica do Mediterráneo occidental.

Unha das estelas máis importantes foi a “Tarifa de Marsella” atopada no porto de Marsella e orixinaria do templo de Baal-Saphon en Cartago. A tarifa regulaba os pagos aos sacerdotes por realizar sacrificios,[3] e está moi relacionada coas normativas e disposicións do Levítico.[4]

Sacrificio infantil

Cartago foi descrita polos seus competidores como practicando o sacrificio infantil. Plutarco (ca. 46-120 d. C.) menciona a práctica, como tamén o fan Tertuliano, Orosio, Diodoro Sículo e Filón. Non obstante, Livio e Polibio non o fan. A Biblia hebrea tamén menciona o que parece ser un sacrificio de nenos practicado nun lugar chamado Tophet ("lugar de asado") polos cananeos, relacionado cos cartaxineses, aínda que ata a data non hai evidencias de sacrificio humano entre os cananeos.

Antigamente eles (os cartaxineses) estiveran afeitos a sacrificar a este deus o máis nobre dos seus fillos, pero máis recentemente, mercando e criando en segredo nenos, enviaran estes ao sacrificio.[5]

Algunhas destas fontes suxiren que os bebés morreron asados ​​nunha estatua de bronce quente. Segundo Diodoro Sículo, "Había na súa cidade unha imaxe de bronce de Cronos estendendo as mans, as palmas cara arriba e inclinadas cara ao chan, de xeito que cada un dos nenos, cando se colocaba nela, rodaba cara abaixo e caía nunha especie de pozo abeiro cheo de lume. "[5]

A exactitude de tales historias é cuestionada por algúns historiadores e arqueólogos modernos.[6][7] Non obstante, identificáronse varios "Tophet" aparentes, principalmente un grande en Cartago, bautizado como "Tophet de Salammbó", polo barrio onde foi desenterrado en 1921.[8]

Xacementos dentro de Cartago e outros centros fenicios revelaron os restos de infantes e nenos en gran cantidade; moitos historiadores interpretan isto como evidencia do frecuente e destacado sacrificio de nenos ao deus Ba'al Hammon.

Os escritores gregos, romanos e israelitas refírense ao sacrificio de nenos fenicios. Non obstante, algúns historiadores disputaron esta interpretación, suxerindo en cambio que se trataba de lugares de descanso para nenos abortados ou que morreron na infancia. O debate está en curso entre os arqueólogos e historiadores modernos. Os escépticos suxiren que os cadáveres dos nenos atopados nos cemiterios cartaxineses e fenicios eran só os restos incinerados de nenos que morreron naturalmente.[9] Sergio Ribichini sostivo que o Tophet era "unha necrópole infantil deseñada para recibir os restos de nenos que morreran prematuramente por enfermidade ou outras causas naturais, e que por este motivo foron "ofrecidos" a divindades específicas e enterrados nun lugar diferente do un reservado para os mortos comúns”.[10]
Segundo Lawrence e Wolff, hai un consenso entre os estudosos en que os seus pais sacrificaron os nenos cartaxineses, que farían voto de matar ao seguinte fillo se os deuses lles concedesen un favor: por exemplo, que chegara o seu envío de mercadorías. con seguridade nun porto estranxeiro.[11] Colocaron aos seus fillos vivos nos brazos dunha estatua de bronce de:
"A señora Tanit... As mans da estatua estendéronse sobre un braseiro no que caeu o neno unha vez que as chamas provocaran que os membros se contraesen e a súa boca abrise... O neno estaba vivo e consciente cando foi queimado... Filón especificou que o neno sacrificado era o máis querido.[12]
"
Os comentaristas posteriores compararon os relatos do sacrificio de nenos no Antigo Testamento con outros similares de fontes gregas e latinas que falan da ofrenda de nenos por lume como sacrificios na cidade púnica de Cartago, que era unha colonia fenicia. Clitarco, Diodoro Sículo e Plutarco mencionan a queima de nenos como ofrenda a Cronos ou Saturno, é dicir, a Baal Hammon, o deus principal de Cartago. As cuestións e as prácticas relacionadas co Moloch e o sacrificio de nenos tamén poden ter sido enfatizadas en exceso para que teñan efecto. Despois de que os romanos derrotaran finalmente Cartago e destruísen totalmente a cidade, dedicáronse á propaganda da posguerra para facer que os seus archi inimigos parezan crueis e menos civilizados.

Motivacións detrás dos sacrificios

Algúns autores, como Stager e Wolff,[11] cren que o verdadeiro propósito dos sacrificios dos nenos era o control da natalidade. O feito de que as vítimas preferidas fosen homes, porén, pon ao descuberto a debilidade desta teoría. A motivación máis plausible foi, segundo a evidencia dispoñible, establecer un xeito de “consolidar a relación de poder vertical e horizontal dentro da estrutura social”.[13]

Probas da arqueoloxía

A maioría dos arqueólogos aceptan que se produciron algúns sacrificios. Lawrence E. Stager, profesor de Arqueoloxía de Israel e director do Museo Semítico da Universidade de Harvard, quen dirixiu as escavacións do Carthage Tophet na década de 1970, considera baseándose en textos antigos que alí se practicaba o sacrificio infantil. A Stager únese Joseph Greene, subdirector do Museo Semítico, membro do equipo de Stager nas escavacións de Cartago e autor do libro "Excavacións do proxecto púnico" das American Schools of Oriental Research: sacrificio infantil no contexto da relixión cartaginesa: escavacións. no Tophet.

Segundo estes estudosos, no Tophet de Salammbó, Cartago, entre o 20,000 a. C. e o 400 a. C. foron depositadas unhas 200 urnas, e a práctica continuou ata os primeiros anos do período cristián. As urnas contiñan ósos calcinados de recentemente nados e nalgúns casos ósos de fetos e nenos de 2 anos. Estes dobres restos interpretáronse como que nos casos de bebés nacidos mortos, os pais sacrificarían o seu fillo menor. Hai unha clara correlación entre a frecuencia do sacrificio e o benestar da cidade. Nos malos tempos (guerra, malas colleitas) os sacrificios facíanse máis frecuentes, o que indicaba unha maior asiduidade na procura do apaciguamiento divino, ou posiblemente unha resposta que controlaba a poboación á redución de alimentos dispoñibles nestes malos tempos, ou quizais un aumento da mortalidade infantil por fame ou enfermidade. .

A área cuberta polo Tophet probablemente superaba un acre e medio no século IV a. C., con nove niveis diferentes de enterramentos. Os arqueólogos tamén descubriron probas de sacrificio de nenos en Cerdeña e Sicilia.

Os restos de animais, na súa maioría ovellas e cabras, atopados no interior dalgunhas das urnas de Tophet suxiren que este non era un cementerio para nenos que morreron prematuramente. Os animais foron sacrificados aos deuses, presumiblemente en lugar dos nenos (unha inscrición que sobrevive refírese ao animal como "un substituto"). Conxecturase que os nenos que tiñan a mala sorte de non ter substitutos tamén foron sacrificados e despois enterrados no Tophet.

O Tophet

"Tophet" é un termo derivado da Biblia, usado para referirse a un lugar preto de Xerusalén no que cananeos e israelitas sacrificaban nenos. Agora úsase como un termo xeral para todos eses sitios sagrados. En Cartago, foi a localización do templo da deusa Tanit e da necrópole.

A Biblia non especifica que as vítimas israelitas foron enterradas, só queimadas, aínda que o "lugar da queima" probablemente estaba adxacente ao lugar do enterro. De feito, o chan do Tophet de Salammbó estaba cheo de carbón vexetal de oliveira, probablemente procedente das piras do sacrificio. Non temos nin idea de como os propios fenicios se referían aos lugares de queima ou enterramento nin á propia práctica, xa que non chegou ata nós unha gran cantidade de escritos fenicios.

Xeremías 7:31 E construíron os lugares altos de Tofet, que está no val do Fillo de Hinom, para queimar aos seus fillos e ás súas fillas no lume, que eu non ordenei nin se me ocorreu.

http://en.wikipedia.org/wiki/Gehenna
Gehenna (grego ??????), Gehinnom (hebreo rabínico: ?????, ????,) e yiddish Gehinnam, son termos derivados dun lugar fóra da antiga Xerusalén coñecido na Biblia hebrea como o Val de o Fillo de Hinom (hebreo ??? ??????????); un dos dous vales principais que rodean a Cidade Vella.

Na Biblia hebrea, o sitio foi inicialmente onde os israelitas apóstatas e os seguidores de varios baales e deuses falsos, incluído Moloch, sacrificaban aos seus fillos co lume (2 Cr. 28:3, 33:6; Xer. 7:31, 19). : 2-6.

Evidencias a favor e en contra da práctica do sacrificio infantil

Algúns estudiosos modernos argumentaron que a evidencia do sacrificio de nenos cartaxineses é incompleta no mellor dos casos e que é moito máis probable que fose un libelo de sangue romano contra os cartaxineses para xustificar a súa conquista e destrución. M'Hamed Hassine Fantar, director de investigación do Instituto do Patrimonio Cultural Nacional de Túnez, argumenta que o Tophet de Salammbó, Cartago, era un cemiterio de nacidos mortos e infantes que morreran por causas naturais, e cuxos corpos foron despois incinerados.

Sergio Ribichini tamén sostivo que o Tophet era "unha necrópole infantil deseñada para recibir os restos de nenos que morreran prematuramente por enfermidade ou outras causas naturais, e que por este motivo foron "ofrecidos" a divindades específicas e enterrados nun lugar diferente ao a reservada aos defuntos comúns”. Engade que isto probablemente foi parte "dun esforzo para garantir a protección benévola das mesmas divindades para os superviventes". [14] Os poucos textos cartaxineses que sobreviviron non fan mención ao sacrificio de nenos, aínda que as estelas votivas cartaxinesas (varias ao estilo exipcio) mostran a un sacerdote portando un neno vivo, aparentemente para sacrificar.

Pola contra, o traballo en Motiya, unha illa fronte a Sicilia que foi o fogar dunha gran colonia fenicia, demostrou que os ósos dos nenos enterrados no local de Tophet pertencían a nenos menores de cinco anos. Non había evidencias de enfermidade nestes ósos (que sobreviviron á cremación). Isto argumenta contra a teoría de que os nenos enterrados no Tophet morreron por causas aleatorias. Tan eficaz como unha ferramenta de propaganda anti-cartaxinesa para o sacrificio de nenos, a investigación de Motiyan ofreceu probas contundentes para apoiar as fontes clásicas.

Iso é o que se di na Wikipedia sobre Cartago. Agora gustaríame que cada un de vós fose a: "Estás adorando a Molech ou simplemente celebras o Nadal". E con moita xente engadindo un arbusto de Janucá ás celebracións de Janucá esta semana; Tamén quero que teñas en conta o que se che mostra neste artigo. http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah_bush

Un arbusto de Hanukkah é un arbusto ou árbore, real ou simulado, que algunhas familias xudías estadounidenses e canadenses mostran nas súas casas durante o período de Hanukkah. Pode ser, para todos os efectos, unha árbore de Nadal (sen adornos cristiáns).

Lembra o que lemos recentemente sobre o Festival das Luces que celebran tanto Janucá como o Nadal. E o deus Cronos que Alexander Hislop di o seguinte;

O lector clásico pode lembrar que un dos deuses da antigüidade primitiva chamábase Ouranos, * é dicir, "O Iluminador".
* Para Aor ou o noso, "luz" e an, "actuar sobre" ou producir, o mesmo que a nosa partícula inglesa en, "facer". Ouranos, entón, é "O Iluminador". Este Ouranos é, por Sanchuniathon, o fenicio, chamado fillo de Elioun, é dicir, como el mesmo, ou Philo-Byblius, interpreta o nome, "O Altísimo". (SANCH) Ouranos, no sentido físico, é “The Shiner”; e por Hesiquio equivale a Cronos, que tamén ten o mesmo significado, pois Krn, o verbo do que procede, significa ou ben “poñer cornos” ou “emitir raios de luz”; e, polo tanto, mentres que o epíteto Kronos, ou "O Cornudo", facía referencia principalmente ao poder físico de Nimrod como un rei "poderoso"; cando ese rei foi divinizado e nomeado "Señor do Ceo", ese nome, Cronos, aínda se lle aplicaba no seu novo personaxe como "O Brillante ou Dador de Luz".

Agora acabamos de ler enriba na Wikipedia o seguinte; Clitarco, Diodoro Sículo e Plutarco mencionan a queima de nenos como ofrenda a Cronos ou Saturno, é dicir, a Baal Hammon, o deus principal de Cartago.

Cronos é o mesmo que Cronos. Por favor, le o artigo Estás adorando a Molech e estás a manter o Nadal. Despois de ler o artigo, volve e le o que está a seguir.

Estados Unidos e Canadá, Reino Unido e Australia e Nova Zelanda e Sudáfrica forman parte das actuais Dez Tribos do Norte de Israel. Debiamos dar exemplo ao resto do mundo sobre como vivir e ser testemuño vivo da lei de Xehová. Non fixemos isto. De feito, non só non defendemos estes valores, senón que fomos tras os valores daquelas nacións que non coñecían a lei de Xehová e fixeron aínda peor.

Mostreille cantos nenos foron abortados só desde 1970. Estes son os que se denuncian. Os números son aturdidores. No artigo que che pedín que leas arriba, móstroche como Israel estaba fóra da terra ou como estaba escrito, a terra vomitarache por estas abominacións. Estas abominacións son os sacrificios vivos dos nenos feitos ao deus Molech no val da Gehenna. Hoxe chámase Nadal e Janucá. A mesma abominación só envolta nun papel diferente. Aínda é algo polo que a terra está a piques de vomitarnos e aínda está putrefacta para Xehová.

Somos tan estúpidos para pensar que porque agora somos modernos e supostamente máis civilizados hoxe, Xehová non pode tocarnos? Eu diría que sacude a cabeza, pero non o necesito, porque Xehová vai dar a cada unha destas nacións hebreas un abalón como ningún o mundo viu, nin o volverá ver. E unha vez que sacudiu o alcatrán vivo se Israel, os EUA e o Reino Unido e a súa mancomunidade de nacións, Xehová vai dirixir a súa atención a esas outras nacións do mundo e sacudilas.

Isaías 2: 19 E entrarán nos buratos das pedras e nas covas da terra, por temor a ???? e o esplendor da súa excelencia, cando se levanta para sacudir poderosamente a terra. 20 Naquel día o home tirará aos toupas e aos morcegos os seus ídolos de prata e os seus ídolos de ouro, que fixeron cada un para adoralo, 21 para que se metan nas fendas das pedras e nos penedos dos rochas escarpadas, polo medo a ???? e o esplendor da súa excelencia, cando se levanta para sacudir poderosamente a terra. 22 Deixa o home, cuxo alento está nas súas fosas nasais, porque en que hai que contar?

Isaías 13: 11 "E castigarei ao mundo pola súa maldade, e o mal pola súa maldade, acabarei coa soberbia dos soberbios e abatirei o orgullo dos despiadados. 12 "Farei o home mortal máis escaso que o ouro fino, e o home máis escaso que o ouro de Ofir. 13 "Entón farei tremer os ceos, e a terra tremerá do seu lugar, coa ira de ???? dos exércitos e no día da calor do seu desagrado. 14 "E será como a gacela perseguida e como unha ovella que ninguén colle: cada un volve ao seu pobo e cada un foxe á súa terra. 15 "O que se atopa é atravesado, e todo o que é tomado cae pola espada. 16 "E os seus fillos son esnaquizados ante os seus ollos, as súas casas saqueadas e as súas mulleres raptadas.

O único que sabemos hoxe que fará tremer o ceo e a terra son as bombas nucleares.

Un do outeiro ao leste de Xerusalén Salomón fixo un altar a Moloc e alí as súas mulleres fixeron sacrificios. Que terían sacrificado?

1 Rei 11:7 Entón Xelomó construíu un lugar alto para Quemos, abominación de Moab?, no outeiro que está ao leste de Yerushalaim, e para Molek? a abominación dos fillos de Amón. 8 E así fixo con todas as súas mulleres estranxeiras, que queimaron incenso e sacrificaron aos seus poderosos. 9 Polo tanto ???? estaba furioso con Shelomoh, porque o seu corazón se apartara de ???? Elohim de Israel, que se lle aparecera dúas veces, 10 e mandoulle respecto desta palabra que non perseguise a outros poderosos. Pero non gardou que ???? mandara. 11 E ???? díxolle a Xelomó: "Porque fixeches isto e non gardaras o meu pacto e as miñas leis que che ordenei, arrebatareiche o reino e darei ao teu servo. 12 "Só, non o fago nos teus días, por amor de teu pai Dawid?. Da man do teu fillo arrincareino. 13 "Só, non derrubarei todo o reinado, senón darlle unha tribo ao teu fillo por amor do meu servo Dawid? e por causa de Ierusalayim que eu escollín". 14 E ???? levantou un adversario contra Xelomó, Had?ad? o Ed?omita. Era da semente do soberano en Ed?om

Por mor desta cousa horrible que fixo Salomón, o reinado foi arrebatado.

En Éxodo 20:14 dinos que non cometamos adulterio.

Yahshua ampliou este mandamento para que aínda que codiciásemos unha muller cometeríamos adulterio. Mateo 5: 27 Xa escoitaches que dicían os de sempre: Non cometerás adulterio. 28 Pero eu dígovos que quen mira unha muller para codiciala, xa cometeu adulterio con ela no seu corazón. 29 E se o teu ollo dereito te ofende, sácao e bótao de ti, porque che é proveito que pereza un dos teus membros e non que todo o teu corpo sexa lanzado ao inferno.

Aquí é onde comeza o tema do aborto; Na luxuria dos ollos. Logo crece nunha relación adúltera ou unha fornicación. Unha vez que se actúe sobre isto, cando se concibe un fillo, a nai debe cometer o asasinato do neno, o que incumpre o mandato que se atopa en Éxodo 20:13 Non matarás.

Non, non é só a muller quen comete un asasinato; tamén o home que no momento en que se abriu o pantalón coa plena intención de non comprometerse con esta relación tamén cometeu asasinato. Estes homes non son máis que covardes e sinvergüenzas, xa que saciaron o cociente da luxuria, agora marchan coma se nada pasase. Deixándolle todas as consecuencias á muller. Onde están os homes de verdade? Hai algo así nestes últimos días?

Paulo escribiu en 2 Tim 3:1 Pero saiba isto, que nos últimos días virán tempos perigosos: 2 Porque os homes serán amantes de si mesmos, amantes do diñeiro, fanfarróns, soberbios, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, impíos, 3 sen amor, implacable, calumniadores, sen dominio propio, brutais, desprezadores do ben, 4 traidores, testarudos, altivos, amantes do pracer máis que amantes de Deus, 5 que teñen unha forma de piedad pero negando o seu poder. E de tal xente desvírtete! 6Porque deste tipo son os que se meten nas casas e fan cativos de mulleres crédulas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias,

Necesitamos homes de verdade e poñan fin a este terrible ciclo de luxuria, sexo e abortos. Cando vexas as luces do Nadal e de Janucá Lembra que Kronus, o que comezou esta ensinanza asasino de sacrificar ao non nacido e ao recén nacido o día do seu aniversario, o 25 de decembro, no solsticio de inverno, fixo que estes nenos sacrificárense vivos a si mesmo nun estatuto candente de el mesmo. É por iso que esta época do ano é para os nenos. Era para matalos.

Ciclo Trienal da Torá

Agora volvemos ao noso Estudos da Torá de 3 anos e medio que podes seguir en liña.

Agora estamos na nosa semana 38 dende que comezamos este primeiro ano deste 3o ciclo sabático dos 119o ciclos xubilares desde Adán e comezamos en Aviv 1, que foi o 20 de marzo de 2010 no calendario gregoriano. Espero que esteas lendo cada un destes capítulos a medida que chegamos a eles e non só os meus comentarios sobre eles. Léao vostede mesmo e deixe que Xehová che inspire.

Gen 40 2 Sam 8-10 Sal 80-81 Lucas 2

Gen 40

Esta semana estamos lendo sobre os soños do mordomo e do panadeiro e como Joseph foi quen de interpretalos. A lección aquí atópase no seguinte capítulo 41. José aínda non aprendera a darlle o mérito de comprender os soños a quen o fixo posible, Xehová.

As dúas veces José di que esta é a interpretación da mesma. No capítulo 41 pasan dous anos antes de que se recorde a José. Fíxate como responde Xosé en 41:16 1 E Yosef respondeulle ao Faraón: "Non está en min, que Elohim responda ao Faraón con paz".
E de novo en 25 E Yosef díxolle ao faraón: "O soño do faraón é un só. Elohim mostrou ao Faraón o que está a piques de facer:
Agora José ten unha actitude sumisa dándolle a Xehová o mérito de toda a súa comprensión.

2 Samuel 8-10

O descanso que o Señor dera a David de todos os seus inimigos da contorna non o gozou moito. Uns dous anos despois de que tomara Xerusalén, atopámolo en guerra con varias nacións diferentes. O primeiro deles son os irreprimibles filisteos, aos que David somete, e aos que toma Metheg-ammah, unha importante cidade de Gat, que, dende a súa posición de mando, chamábase a brida da cidade nai. Asestouse un golpe á metrópole de Filistea. Como unha das cabezas da besta apocalíptica, morreu ferida, pero coma ela tamén curou a súa ferida mortal; pois aínda que sometidos, os filisteos aínda non foron totalmente vencidos.

Despois de rexistrar esta subxugación dos filisteos, o capítulo está ocupado en relatar as guerras que David levou a cabo a algunhas das nacións máis aló das fronteiras de Canaán, que non só conquistou senón que fixo tributaria. E isto lévanos a considerar unha distinción que os israelitas tiñan que facer entre as nacións cananeas e aquelas cuxos países limitaban con Canaán, pero estaban separados dela.

As sete nacións que habitaban Canaán debían ser totalmente destruídas, pero as nacións de máis aló de Canaán, a non ser que resistisen, só debían ser sometidas e feitas tributarias. En Deuteronomio 20 dise claramente: "Cando te achegues a unha cidade para loitar contra ela, proclámalle a paz. E acontecerá que, se vos faga responder de paz e aberto a vós, todo o pobo que alí se atope será tributario para vós, e serviránvos... Así farás con todas as cidades que están moi afastadas de ti, que non sexan das cidades destas nacións. Pero das cidades deste pobo, que o Señor, o teu Deus, che dá por herdanza, non gardarás nada que respire".

http://www.answers.com/topic/cherethites-and-pelethites

Mercenarios estranxeiros que formaron o gardacostas de David. Os quereteos menciónanse por primeira vez en I Samuel 30:14 que rexistra a incursión dos amalecitas en Siclag e o "sur (Négueb, en hebreo) dos quereteos", unha zona tamén chamada terra dos filisteos (I Sam 30:16). o que implica que o territorio dos quereteos constituía a parte sur de Filistea. A rexión dos cheretitas pode ser idéntica aos hazerim de Gaza (Deut. 2:23), un territorio dos caftorim de Caftor.

Despois do ascenso de David ao trono, estableceu unha unidade militar formada por quereteos e peletitas baixo o mando de Benaías, fillo de Iehoiada (II Sam 8:18). A unidade mantívose leal ao rei cando Abxalom se sublegou (II Sam 15:14, 18); participou na guerra contra Saba, fillo de Bicri (II Sam 20:7), e estivo presente na entronización de Salomón (I Reis 1:38, 44). Os quereteos aínda foron mencionados no século VI a.C. na profecía de Sofonías sobre os filisteos (Sof 6:2-4), posiblemente indicando que os filisteos e os quereteos eran idénticos e que os quereteos levaban o nome de Creta, a súa illa de orixe. Tamén me suxeriron que os cretenses chegaron antes da invasión filistea do século XII a.C. e que os dous pobos se fusionaron. Non obstante, como a orixe cretense dos queretitas é incerta, o significado do nome de queretitas e peletitas aínda require máis investigación.

NO capítulo 9 lemos de Mefiboset O nome do fillo de Xaúl pola concubina Rizpa, filla de Aiah. Durante o reinado do rei David, algúns membros da familia de Xaúl foron castigados polo que lles fixera aos gabaonitas. Mefiboxet e o seu irmán Armoni, xunto con outros cinco, foron "colgados nun outeiro diante do Señor" polos gabaonitas, e os seus corpos quedaron expostos ao sol durante cinco meses (2 Sam. 21:8-10).

http://en.wikipedia.org/wiki/Mephibosheth

Fillo de Ionatán e neto de Xaúl (2 Sam. 4:4). Estaba coxo nos seus pés. Tiña cinco anos cando o seu pai e o seu avó caeron na batalla do monte Gilboa. Ao escoitar esta calamidade, a súa enfermeira fuxiu con el de Guibea, a residencia real, e nas súas présas tropezou, deixándoo no chan e provocándolle parálise (2 Sam. 19:26). Levárono á terra de Galaad, onde atopou refuxio na casa de Maquir, fillo de Amiel, en Lo-debar, por quen foi criado.

Algúns anos despois, cando o rei David someteu a todos os adversarios de Israel, recordou a familia de Ionatán e descubriu que Mefiboset residía na casa de Maquir. Así que enviou alí mensaxeiros reais e levou a Mefiboxet e ao seu fillo Miqueas a Xerusalén, onde residiron desde ese momento (2 Sam. 9).

Cando David era un fuxitivo, segundo a historia de Siba (2 Sam. 16:1-4), Mefiboxet resultoulle infiel, e posteriormente a Sibá foille concedida toda a propiedade de Mefiboxet. Porén (2 Sam. 19:24-30), Mefiboset dixo máis tarde a David que se mantivo leal a el e que Siba mentira. David mandou entón repartir a propiedade entre os dous; Mefiboset permitiu que Siba gardase todo xa que simplemente estaba satisfeito con saber que David estaba a salvo.

Despois deste incidente, Mefiboset só se menciona como protexido por David (2 Sam. 21:7). Aínda que ao parecer foi abandonado a sufrir a mesma xustiza, quizais cando non se puido localizar un sétimo membro da familia de Saúl (2 Sam. 21:8-9).
Quero comentar o capítulo 10. Este é o que empregan moitos defensores do crecemento da barba para xustificar a súa crenza. Pero imos lelo. A metade da barba está cortada. Pensaría que un lado da cara está cortado e o outro deixado intacto para que os homes parezan estúpidos. Esta é tamén a razón pola que se lles cortaron a roupa para que a súa nudez quedase ao descuberto. Todo era para facelos ver horribles.

Adam Clarke;

A barba tense moito respecto en Oriente: o posuidor considéraa o seu maior adorno; moitas veces xura por iso; e, en asuntos de gran importancia, o compromete. Nada pode ser máis seguro que unha prenda deste tipo; o seu dono redimiráo a perigo da súa vida. Nunca se cortaba a barba senón de loito, ou como sinal de escravitude. Cortarlle a metade da barba e da roupa facía ridículo aos homes e facíaos parecer escravos: o que se lles facía era un cúmulo de insultos.

John Trapp

Cortarlles a roupa polo medio tamén era un obvio insulto e humillación. "Para que apareza a vergoña da súa nudez, e especialmente a da súa circuncisión, tan ridiculizada polos paganos".

Salmo 80-81

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/79)-Lamenting-prayer-over-enemy-invasion-and-devastation;-80)-Prayer-for-national-restoration/default.aspx
Onde a subscrición do Salmo 80 ten "Establecido en 'Os lírios' [en hebreo Shoshannim]. Un Testemuño [Eduth] de Asaf", isto podería traducirse como "Axustado a 'Os lírios do testemuño'. de Asaf". A NIV ten "Os lírios da alianza". Compare a subscrición do Salmo 60, que ten, "Establecer a 'Lirio do Testemuño'" (Shushan Eduth). Como noutros casos ao longo do Salterio, a primeira parte da superscrición de cada un destes salmos pode ser unha posdata do salmo anterior.

Como no salmo anterior (79), a nación está en apuros, saqueada polos inimigos (compare 80:12-13). E como antes, pode ser que Asaf profetizase unha invasión nacional máis aló da súa vida, quizais ata o tempo do fin aínda por vir. Porén, do mesmo xeito que o Salmo 79 remata coa confianza en Deus como Pastor do seu pobo (ver o versículo 13), así o Salmo 80 ábrese cun chamamento ao Pastor de Israel que dirixe a Xosé (o principal pobo con primogenitura e, polo tanto, representante da nación como un todo) como un rabaño (vers. 1; compárese con Salmo 23; Xoán 10).

A Deus, que habita entre os querubíns, representado na copia terrestre do trono de Deus, o propiciatorio sobre a Arca da Alianza (ver Éxodo 25:17-22), pídeselle que "brille" (Salmo 80:1). , mostrando a súa gloria a través do seu poder intermedio (versículo 2). Teña en conta o principio do versículo 2: "Antes de Efraín, Benxamín e Manasés". O salmo está aquí esencialmente suplicando: "Marcha contra as nacións [inimigos] mentres marchaches no medio do teu exército desde o Sinaí á terra prometida (naquela marcha a arca da alianza avanzou diante das tropas destas tres tribos; ver Núm 10:21-24...)" (Biblia de estudo Zondervan NIV, nota sobre o Salmo 80:2).

O tema central do salmo queda claro no repetido refrán que pregunta: "Restauranos..." (versos 3, 7, 19), con intensidade edificante ao chamar a Deus: "... Deus" (versículo 3), "... Deus" dos exércitos" (versículo 7) e "... Señor Deus dos exércitos" (versículo 19). O resto do refrán repetido: "Fai que brille o teu rostro [é dicir, sorríenos favorablemente] e seremos salvos" (os mesmos versos), é esencialmente extraído da bendición sacerdotal de Números 6:25: "O Señor bendiga. ti e manterte; o Señor faga resplandecer sobre ti o seu rostro e teña misericordia de ti; que o Señor leve sobre ti o seu rostro e che dea paz". Notamos anteriormente o uso desta lingua tamén noutros salmos (ver Salmos 4:6; 44:3; 67:1; 119:135). Aquí, no Salmo 80, a xente estaba experimentando o contrario: a reprimenda do semblante de Deus (a súa expresión airada) facía que pereceran (80:16).

"Ata cando", pregunta Asaf (como é común nos lamentos), Deus se enfadará e rexeitará responder ás oracións do seu pobo? (versículo 4; compare 13:1-2; 79:5). No deserto do deserto, Deus, como pastor coidadoso do seu pobo, alimentounos con maná e deulles auga para beber da rocha. Pero agora, en sentido figurado, deulle ao seu pobo a súa triste miseria para comer e beber (80:5). Convertéronse nunha fonte de discordia e burla para os países veciños (versículo 6), máis que a bendición e o exemplo positivo que pretendían ser. Entón, de novo se suscita a petición de restauración (versículo 7).

Nos versos 8-16 Asaf compara a Israel cunha viña e unha viña, imaxes que se atopan noutras pasaxes (véxase Isaías 5:1-7; 27:2-6; Xeremías 2:21; 12:10; Ezequiel 15:1-8; 17:6-8; 19:10-14; Oseas 10:1; Deus traendo aos israelitas de Exipto á Terra Prometida é representado como transplantando a vide (Salmo 14:7). A súa expulsión das nacións anteriores a elas (o mesmo verso) compárase cun viñedo coidadoso que limpa o terreo para a vide (versículo 80; compárese con Isaías 8:9). A vide encheu a terra (Salmo 5:2), crecendo ata unha estatura inmensa, de modo que os outeiros e as árbores altas, simbólicas doutros poderes nacionais (compárese con Ezequiel 80), foron ensombrecidos a medida que a vide creceu (Salmo 9:17). Estendeuse dende o mar (o Mediterráneo) ata o río (o Éufrates) (versículo 80), representando o dominio de Israel chegando a este punto, como sucedeu durante os reinados de David e Salomón.

Con todo, as cousas cambiaron drasticamente. Deus derrubou os sebes da súa vide -o seu valado protector (referíndose á súa propia protección divina)- e permitiu que outros a saqueen (versículo 12). O xabaril e as bestas salvaxes (animais impuros aquí representando invasores estranxeiros) arrincan e devoran. Por mor da ira de Deus é queimado con lume e cortado (versículo 16). Compare as palabras posteriores de Deus, probablemente adaptadas do Salmo 80, en Isaías 5:5: “E agora, permíteme que che diga o que farei coa miña viña: quitarei o seu sebe e será queimada; e derrube o seu muro, e será pisoteado".

O salmo pídelle a Deus que mire agora o lamentable estado da vide e que a "visite" (Salmo 80:14), para mostrarlle coidado e restaurala como estaba. Hai un xogo de palabras nos últimos versos aquí. A palabra hebrea para viña no versículo 15 “só se usa aquí na Biblia; significa literalmente 'raíz'” (Nelson Study Bible, nota sobre os versículos 4-17). Despois vemos a palabra "rama" no mesmo verso, dándonos a parella común de raíz e rama. Con todo, a palabra hebrea para rama aquí é ben, que significa "fillo"; a mesma palabra traducida como "fillo" no versículo 17 na expresión "fillo do home".

A nación de Israel non era só unha planta para Deus como viña, senón que era o propio fillo de Deus (véxase Éxodo 4:22), destinado a servir como a súa "man dereita" (ver Salmo 80:17), un modelo. nación para representalo debidamente ante o mundo (como unha vide que dá froito divino). Con todo, as imaxes aquí probablemente apuntaban ao gobernante davídico de Israel, o particular "fillo do home" (que significa ser humano) que debía liderar á nación para dar o exemplo axeitado. Ademais, as palabras aquí sen dúbida miran ao "Ramo" definitivo que viría da vide de Israel e da liñaxe de David: o Mesías. Tamén el sería, dun xeito único, o propio Fillo de Deus.

Máis tarde, Xesús diría aos seus seguidores que El é a verdadeira vide, que Deus Pai é o ladeiro e que eles, que permanecen nel como a vide, son os sarmentos (Xoán 15:1-8). O propio Xesús foi sacado de Exipto e replantado na Terra Prometida, predicando por toda a terra. Sufriu terriblemente polo pecado a mans dos inimigos (non o seu propio pecado senón o dos demais). Foi brutalizado e morreu. Pero resucitou, e a través da súa morte e resurrección todos poden salvarse. De feito, é a través deste Fillo e dos seus seguidores que a vide de Israel sería reconstituída nun sentido espiritual e revivida, para que nunca se volva de Deus (ver Salmo 80:18). Os israelitas físicos serán restaurados ao favor ou graza de Deus ao ser enxertados no Israel espiritual (compare Romanos 11; Gálatas 6:16).

Así, como o refraneiro final pide de novo (Salmo 80:19), Israel será restaurado, Deus sorrirá favorablemente ao seu pobo e serán salvados.

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/81)-Israel-admonished-to-heed-God;-82)-God-will-judge-the-rulers-of-the-earth-and-bring-true-justice;-83)-Prayer-for-help-against-an-international-enemy-coalition/default.aspx
Chamacións para o arrepentimento, a xustiza e a liberación dos inimigos (Salmos 81-83)
A metade da superscrición do Salmo 81, que pode ser parte dunha posdata do Salmo 80, contén a frase hebrea al gittith. Vimos isto anteriormente na superscrición do Salmo 8, e reaparece no Salmo 84. A NIV non o deixa na súa maioría sen traducir como "Segundo gittith", mentres que a Nova Versión King James tradúceo como "Nun instrumento de Gath". A Biblia de estudo de Zondervan NIV comenta: "A palabra hebrea quizais se refire a un lagar ('canto do lagar') ou á cidade filistea de Gat ('lira ou música gitita'; ver 2Sa 15:18)" (nota sobre o Salmo). 8 título).

Asaf compuxo o Salmo 81 como unha canción festiva (versos 1-3), aínda que na que os inimigos nacionais seguen sendo unha preocupación seria (ver os versos 14-15), como noutros salmos de Asaf no Libro III.

O pobo debía "cantar en voz alta", "facer un grito de alegría", "alzar unha canción", "tocar o tamboril", tocar "a arpa agradable co laúd" (versos 1-2), para " tocar a trompeta” (o shofar ou corno de carneiro) porque era un estatuto e unha lei de Deus facelo (versículos 3-4), revelado por Deus no momento do Éxodo (versículo 5). É importante recoñecer aquí a natureza congregacional do culto. Como comenta o comentarista George Knight sobre estes versos: "Non podes celebrar un festival só. Non obstante, é a vontade de Deus que fagamos festas. Estes verbos cantan en voz alta, gritan de alegría, etc. exprésanse todos en plural” (Salmos, comenta o Salmo 81). A palabra para "estatuto" (versículo 4) ou "decreto" (NIV) "refírese no seu uso orixinal a algo que está destinado a ser imperecedoiro porque foi cicelado na pedra. Deus entón "esixe" a nosa adoración regular. Na súa sabedoría sabe que é a nosa participación regular no culto da congregación a que nos mantén ben consigo mesmo. A adoración pública é boa idea de Deus, non a nosa” (mesmos comentarios).

O verso 3 causa certa confusión en canto ao momento desta celebración en particular e ao soar da trompeta. Algúns toman que significa cada Lúa Nova (mes novo), cada lúa chea e cada día de festa sagrado. Porén, non había ningunha lei ou estatuto para tocar o corno de carneiro ou celebrar en todos estes tempos. De feito, na lei que Deus deu por medio de Moisés, o soar do corno do carneiro estaba ordenado só para unha festa, a Festa das Trompetas (ver Levítico 23:24; Números 29:1). Este Día Santo en realidade cae en Lúa Nova, e é o único festival anual que o fai. Pero que hai da mención da lúa chea no Salmo 81:3? Algúns ven outros festivais anuais indicados aquí. A Pascua e o primeiro día dos pans ázimos chegan no momento da lúa chea no primeiro mes do calendario sagrado hebreo. O comezo da Festa dos Tabernáculos fai tamén, e moitos ven o verso 3 como indicando todo o período do festival de outono no sétimo mes, desde a Festa das Trompetas ata os Tabernáculos. Non obstante, a palabra traducida como "lúa chea" pode significar simplemente "chea" ou "plenitude", e pode implicar aquí a conclusión dun mes, polo que o comezo dun novo. A tradución de Ferrar Fenton non fai mención á lúa chea, só á Lúa Nova. Así que ben pode ser que a Festa das Trompetas se refire exclusivamente aquí, aínda que a chamada á celebración e á reflexión sobre a liberación de Deus encaixa con todas as festas de Deus.

Teña en conta de novo o momento da revelación de Deus do estatuto no versículo 5: "Isto estableceu en Xosé [representante de todo Israel] como testemuño, cando percorreu toda a terra de Exipto". Esta tradución indicaría o momento en que Deus enviou as pragas contra Exipto. Non obstante, non se rexistra nada nos escritos de Moisés sobre que Deus revelase o mandato de tocar o shofar na Festa das Trompetas ata que máis tarde Israel se reunira no Monte Sinaí. É posible que dera a Moisés unha revelación anterior mentres estaba en Exipto.

Non obstante, parece máis probable que se trate dun período de tempo moi xeral, é dicir, Deus deu aos israelitas este estatuto hai moito tempo ao redor do tempo en que destruíu Exipto para liberalos. Alternativamente, algunhas versións traducen o versículo 5 dicindo que Deus estableceu o estatuto cando José (é dicir, Israel) saíu de Exipto (compare Tanakh, Biblia en inglés New and Revised, New American Bible, Fenton).

O final do verso 5 di: "Oín unha lingua [literalmente, beizo] que non entendín". Hai algunha disputa sobre quen fala aquí. No resto do salmo, dos versos 6-16, é claramente Deus quen está a falar, referíndose a si mesmo como "eu". Iso parecería argumentar que o "eu" ao final do verso 5 tamén é Deus. Porén, como puido o Deus omnisciente non entender a lingua exipcia? Por esta razón, moitos toman o "eu" no verso 5 para referirse a que cada israelita canta a canción, seguindo o entendemento xudeu de que todos e cada un dos xudeus aínda hoxe foron liberados persoal e individualmente da antiga escravitude exipcia.

Con todo, a palabra traducida como "comprender" no versículo 5, yada, ten o significado xeral de "coñecer". Como sinala o Dicionario Hebreo e Caldeo de Strong, esta palabra pode significar "recoñece... teña en conta, teña respecto [por]" (Abingdon Strong's Exhaustive Concordance of the Bible, Strong's No. 3045). De feito, do mesmo xeito que Deus di que non "coñece" a quen non lle obedece, tamén podería dicir que non "coñece" (recoñece ou considera) o discurso dos que o desafían. Considere que a lingua e a fala de Exipto estaban totalmente contaminadas con referencias idólatras. "Como no [Salmo] 114:1, hai un desprezo pola historia, a cultura e a lingua de Exipto" (Nelson Study Bible, nota nos versículos 3-5).

No Salmo 81:7, a resposta de Deus no “lugar secreto do trono” é evidentemente unha referencia á dación da súa lei e da súa alianza no monte Sinaí, cando “había tronos e raios, e unha nube espesa na montaña; e o son da trompeta foi moi forte, de xeito que toda a xente que estaba no campamento tremeu... O monte Sinaí estaba completamente fumegado, porque o Señor baixou sobre el en lume... E cando o toque da trompeta soou moito e facíase cada vez máis forte e máis forte, Moisés falou, e Deus respondeulle pola voz" (Éxodo 19:16-19). ; compara 20:18). Así, parece que no "memoria do soar de trompetas" na Festa das Trompetas (Levítico 23:24), os israelitas debían lembrar este toque de trompeta anterior cando Deus descendeu con poder e gloria, descendendo con tronos e lume. , como preludio para dar a súa lei. Curiosamente, a Festa das Trompetas representa principalmente o tempo do regreso de Cristo, cando El virá con gran poder e gloria, nun lume devorador, como preludio para revelar a súa lei de novo a Israel e a todas as nacións. Moisés deu o punto: “Non teñas medo; porque Deus veu para probarte, e para que o seu medo estea diante de ti, para que non peques" (Éxodo 20:20) -como fixeron en Meriba, cando se preguntaron se Deus estaba entre eles despois de experimentar o Éxodo. (17:1-7; Salmos 81:7).

Nos versos 8-10, Deus lémbralle á xente o que lles dixo no Sinaí, e implícitamente ofrece de novo a súa oferta de relación de pacto. No versículo 9, El reitera o primeiro dos Dez Mandamentos: que non haxa deuses estranxeiros entre o seu pobo (ver Éxodo 20:3). E no versículo 10 do Salmo 81, repite o preámbulo dos Dez Mandamentos: "Eu son o Señor, o teu Deus, que te saquei da terra de Exipto" (ver Éxodo 20:2). Este gran episodio debería ser suficiente para convencelos de que confiaran nel e obedecen. Deus prometeu ser o provedor do seu pobo (Salmo 81:10b).

Historicamente, Israel non escoitou (versículo 11), polo que Deus permitiulles seguir o seu propio camiño (versículo 12), aínda que iso non é o que El quería (versículo 13). Se o seu pobo obedecese, sometería aos seus inimigos (versículo 14). Parece probable que Deus inspirou a Asaf a escribir este salmo mentres Israel estaba experimentando problemas dos inimigos, quizais mentres David aínda loitaba contra nacións estranxeiras. E as palabras seguramente cobrarían maior urxencia en tempos posteriores de opresión estranxeira.

No versículo 15, os inimigos dos israelitas son referidos como os inimigos de Deus, "os que odian o Señor" (compare 83:1-4). A NKJV di que cando Deus os somete, eles "finxirían submisión a El" (81:15). O NIV di alternativamente que "se encogerían ante el". A continuación, observe esta última frase no versículo 15: "Pero o seu destino perduraría para sempre". A palabra hebrea traducida aquí como "destino" significa realmente "tempo". A maioría ven isto como un xuízo sobre os inimigos. Pero "os seus" pode referirse aos israelitas, do mesmo xeito que "eles" no seguinte verso, nese caso, o verso significaría que os israelitas obedientes perdurarían para sempre.

O desexo de Deus é darlle ao seu pobo o mellor de todo (versículo 16) e, eventualmente, o fará se só lle fan caso e camiñan nos seus camiños. A Festa das Trompetas e os outros festivais de outono representan o inicio dun tempo no que Israel se arrepentirá e todas as promesas de Deus se cumprirán. Mesmo outras nacións serán enxertadas en Israel para aprender o camiño de Deus e participar tamén nas promesas. Este é, sen dúbida, un motivo marabilloso para celebralo con alegría.

Lucas 2

Unha vez máis paréceme interesante que esteamos lendo a verdadeira historia do nacemento de Yahshua cando entramos na época do ano pagá coñecida como Nadal. Do mesmo xeito que Janukah co seu arbusto de Janucá, engádense á verdade mentiras e tradicións que non se poden atopar nas escrituras. Unha vez que leas a verdade nas escrituras, verás as falsas ensinanzas que se asociaron tanto con Janucá como con Nadal. Son estas falsas tradicións as que debes evitar. E como se che mostra arriba Nimrod o iluminador tamén chamou Kronus a aquel ao que se sacrificaron vivos os nenos, ten a súa gran celebración o 25 de decembro cando non había pastores nos campos coidando os rabaños.

A historia do nacemento de Yahshua é unha gran historia, pero estivo tan contaminada por todas as falsas ensinanzas que a maioría non vai alí. Por favor, le a historia e mantéñase lonxe das falsas ensinanzas.

As 613 Mitzvot

Agora seguimos estudando as 613 leis da Torá que podemos ler http://www.jewfaq.org/613.htm
Estamos facendo 7 leis cada semana. Imos estudar as leis 262-268. Tamén temos comentario, con edición miña, outra vez de http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

262 Non rebelarse contra as ordes da Corte (Deut. 17:11) (CCN158).

(262) Non te rebeles contra as ordes da Xustiza. “Segundo a sentenza da lei na que eles [os sacerdotes, levitas e xuíces] vos instruíran, conforme o xuízo que vos digan, faredes; non te apartarás á dereita nin á esquerda da sentenza que te digan". (Deuteronomio 17:11) Esta é só a reformulación negativa da Mitzvá afirmativa #261. Só reiteraría que a definición de "a corte" de Yahvé e a descrición de Maimónides serían algo diferentes. E iso é comprensible. Israel cometeu un erro de xuízo fatal no ano 31 d. C. e desde aquela non entendeu nin unha palabra que dixo Xehová.

Non obstante, é fascinante observar o que fixo Yahshua con esta pasaxe cando se enfrontou ao xuízo do "Tribunal" da súa época. Sen discutir sobre a legalidade da asemblea xudicial, fixo precisamente o que aquí se manda: someteuse á decisión do Sanedrín. Eles determinaron que debía morrer, polo que, en lugar de defenderse (o que estaba ben ao seu alcance, tanto verbal como anxialmente), non abriu a boca, senón que colleu voluntariamente a súa cruz e entregou a súa vida para que puidésemos vivir. El mesmo dixera que nin a máis pequena letra da Lei pasaría ata que se cumprira toda. Iso tiña que incluír as partes que eran "inconvenientes" para El. Como a morte.

Lesións e danos

263. Para facer un parapeto para o teu tellado (Deut. 22:8) (CCA75). Ver Amor e Irmandade.

(263) Fai un parapeto para o teu tellado. "Cando constrúas unha casa nova, farás un parapeto para o teu tellado, para que non traigas culpa de derramamento de sangue sobre a túa casa se alguén cae dela". (Deuteronomio 22:8) Dado que se nos da unha razón para o precepto “facer un parapeto” na Torá, podemos extrapolar este principio con seguridade a unha prohibición xeral de crear perigos innecesarios que poidan poñer en perigo a espectadores inocentes. Iavé non defende o idiota americano de crear unha sociedade sen riscos, senón simplemente de tomar medidas razoables para garantir a seguridade das persoas na súa esfera de influencia. A definición de "razoable", por suposto, cambia coa tecnoloxía dispoñible. Houbo un tempo no que non se oía poñer unha luz traseira ou un espello retrovisor nun automóbil. Agora os cintos de seguridade (disculpe: os sistemas de retención pasivos de ocupantes tecnoloxicamente avanzados), os freos ABS e as bolsas de aire son omnipresentes, e a navegación GPS e os sistemas de aviso de marcha atrás por infravermellos están facendo incursións. O "razoable" está no ollo do que mira.

Non obstante, ademais de controlar os nosos riscos ambientais, tamén debemos estar en garda para non provocar "culpa de derramamento de sangue" sobre nós mesmos pola nosa neglixencia espiritual. En Romanos 14 e I Corintios 8, por exemplo, Paulo fala extensamente sobre como evitar poñer trampas e escollos no camiño dos nosos irmáns e irmás crentes menos maduros. Inevitablemente o que se pide é un pequeno sacrificio persoal da nosa parte -construír un parapeto, por así dicir- pensado para evitar que os nosos veciños caian e se fagan dano. Non son só boas maneiras; é a lei.

264. Non deixar algo que poida causar dano (Deut. 22:8) (CCN190). Ver Amor e Irmandade.

(264) Non deixes algo que poida causar dano. "Cando constrúas unha casa nova, farás un parapeto para o teu tellado, para que non traigas culpa de derramamento de sangue sobre a túa casa se alguén cae dela". (Deuteronomio 22:8) De novo, ao facer unha mitzvá negativa separada correspondente a unha afirmativa anterior, Maimónides lembrounos a natureza artificiosa da súa lista de Leis: o sistema autoconcibido de atopar tantos preceptos de "faga isto" e tantas instrucións de "non facer isto", cando unha simple lectura da Torá revela literalmente centos de cousas que perdeu. Entón, se estás a buscar comentarios sobre Deuteronomio 22:8, consulta Mitzvah #263. Se me perdoas, voume despegar nunha tanxente. O tema: a redundancia.

Calquera persoa reflexiva admitirá que perdemos algo do significado das nosas escrituras a través do proceso de tradución e da transformación da linguaxe co paso do tempo. Perdéronse matices culturais; os significados das palabras nas linguas meta cambiaron; e os tradutores cometeron erros (¡jadeo!). O clásico erro bíblico é a errónea tradución coherente do nome divino: Yahvé. Todas as traducións populares en inglés representan ???? (YHWH) como "o Señor", non só unha ou dúas veces, senón 6,868 veces nas escrituras do Antigo Pacto! (En realidade, hai probas de que Iavé nos dixo o seu nome ata 7,000 veces; os outros 132 casos son lugares onde os escribas xudeus eliminaron a YHWH dos textos e substituírono por adonay, que significa señor.) As palabras deberían traducirse. Os nomes, porén, deberían transmitirse simplemente (se a lingua de destino os acomoda) ou no peor dos casos, transliterados, facendo pequenos axustes fonéticos para adaptarse a un novo alfabeto. Pero cambiar "Iavé" (que literalmente significa "Eu son") por "O Señor" non é ningunha das dúas cousas: é unha substitución flagrante e enganosa dunha cousa por algo completamente alleo. É, por dicilo caritativamente, un erro.

Non obstante, unha sabotaxe sistemática como esa é rara. Normalmente, nos metemos en problemas doutrinais simplemente sacando unha frase ou unha frase fóra de contexto e aplicándoa mal. Pero o SEÑOR, só broma: Iavé, construíu un sistema de seguridade nas súas escrituras, o mesmo que usa a NASA cando deseña un transbordador espacial: a redundancia. Cada verdade importante da Biblia explícase de vinte xeitos diferentes en vinte lugares diferentes. Deus usará palabras diferentes para describir algo, ou empregará un símbolo, metáfora ou ensaio profético diferente. Se estamos familiarizados e receptivos a toda a Escritura, non podemos perdernos o que Xehová quería que saibamos. Non hai unha doutrina esencial no Novo Testamento que non fose introducida e explicada no Antigo. É por iso que é posible chegar a un coñecemento salvador do Mesías a través de nada máis que un pequeno anaco das escrituras dos escritos de Xoán ou Paulo, e aínda así un pode pasar unha vida estudando as Escrituras e nunca chegar ao fondo.

Non obstante, este tipo de redundancia do sistema de respaldo non é o que empregaron Maimónides e os seus compañeiros rabinos. O seu non era outra cousa que unha molesta repetición dos mesmos feitos básicos (ou fábulas) reformulados como proposicións afirmativas e negativas para chegar a un número predeterminado de regras. Ai ve.

265. Salvar ao perseguido aínda a costa da vida do perseguidor (Deut. 25:12) (afirmativo). Ver Vida.

(265) Salvar ao perseguido aínda que custe a vida do perseguidor. "Se dous homes pelexan xuntos, e a muller dun se achega para rescatar o seu marido da man do que o ataca, e estende a man e o agarra polos xenitais, cortaráselle a man; o teu ollo non a compadecerá". (Deuteronomio 25:11-12) Os rabinos están noutro planeta aquí, pero admito que o paso de apoio para esta mitzvá (e a seguinte) non é precisamente doado. A maioría dos comentarios simplemente omiten. A primeira vista, parece inusualmente duro. De feito, este é o único caso na Torá onde a mutilación física foi prescrita como castigo por un delito, aínda que a lei de Yahvé era única na súa limitación ao tema. (Por exemplo, a lei asiria dicía que un home que bicou a unha muller que non era a súa muller debía cortarlle os beizos).

Teña en conta que a muller israelita non tiña prohibido defender ao seu marido en xeral. Non houbo ningún problema (en teoría) para esnaquizar o atacante do seu marido na cabeza cunha cadeira. Tampouco era este un eufemismo pouco velado para o adulterio (que levaba a súa propia pena); describe claramente algo drástico feito no calor dun desacordo para gañar a man. Un pequeno estudo de palabras pode axudarnos a chegar ao corazón da materia. O texto orixinal en hebreo inclúe a palabra 'ach (irmán ou paisano), deixando claro que o adversario do marido é un compañeiro israelita; polo tanto, potencialmente metafórico para un compañeiro de crenza. A palabra traducida como "apoderarse" (chazaq) non significa tanto "tomar ou coller un obxecto", senón que é unha denotación de tomar o poder. Significa: "ser forte, fortalecer, conquistar, facerse poderoso, endurecer as defensas". Necesitamos darnos conta de que o escenario preciso que se representa neste precepto é moi improbable. De feito, non se rexistra nin unha soa ocorrencia na Biblia. Entón, polo menos para min, está bastante claro que Yahvé estaba a usar esta hipotética secuencia de eventos para ilustrar algo que sucede con bastante regularidade. Xehová parece estar dicindo: “Non castreches (metafóricamente ou doutra maneira) a un compañeiro de crenza, nin sequera na defensa ben intencionada do que che ama. Se destrúes a súa capacidade de ter un ministerio fructífero no futuro só para obter unha vantaxe temporal agora nalgunha disputa, eliminarei á súa vez a túa capacidade de manipular e controlar o teu mundo. Proporcionei formas (ver mitzvot #227-252) para resolver as túas disputas; non debes tomar os asuntos polas túas propias mans. Polo menos, iso creo que significa.

266. Non aforrar a un perseguidor, pero debe ser asasinado antes de que chegue ao perseguido e mate a este, ou destape a súa nudez (Deut. 25:12) (negativo).

(266) Non aforre un perseguidor; debe ser asasinado antes de que chegue ao perseguido e mate a este, ou destape a súa nudez. "Se dous homes pelexan xuntos, e a muller dun se achega para rescatar o seu marido da man do que o ataca, e estende a man e o agarra polos xenitais, cortaráselle a man; o teu ollo non a compadecerá". (Deuteronomio 25:11-12) Eh? Os rabinos tomaron claramente o balón e correron con el, saíndo ao campo esquerdo. Esta mitzvá é só a permutación negativa da que acabamos de ver; noutras palabras, a súa propia existencia é inútil. Ver número 265.

Propiedade e Dereitos Patrimoniais

267. Non vender un campo na terra de Israel a perpetuidade (Lev. 25:23) (negativo).

(267) Non vendes un campo na terra de Israel a perpetuidade. “A terra non se venderá definitivamente, porque a terra é miña; porque sodes forasteiros e forasteiros comigo”. (Levítico 25:23) Como vimos no capítulo 6, isto forma parte da Lei do Xubileo. Aínda que a terra foi "dada" a Israel, tanto en termos xerais (Xénese 12:7) como específicos (Números 26-27 e Xosué 13-21), a propiedade da terra seguía sendo de Xehová. As tribos foron asignadas ás súas rexións e os individuos tiñan a custodia de terreos individuais, pero non podían "venderlos" a perpetuidade, xa que pertencían a Deus. Pola contra, só podían "arrendalos" aos seus veciños, e entón só por un período de tempo limitado: ata o Xubileo. A liberación automática das herdanzas gravadas produciuse unha vez cada cincuenta anos, unha vez na vida, para todos os efectos.

Os símbolos, á luz do resto da escritura, son evidentemente obvios. A nosa herdanza é a vida eterna, pero a través do noso pecado, caemos na pobreza espiritual, "vendendo" as nosas almas a Satanás. Pero Xehová dispuxonos previamente a oportunidade de recuperar a nosa herdanza, porque despois de todo, as nosas vidas (como as terras dos israelitas) non son realmente nosas; fomos redimidos cun prezo: o sangue precioso de Yahshua. Entón, que pasa cando chega o Xubileu? Algúns aceptarán o don do Xubileu e retomarán a posesión da súa herdanza, a vida eterna. Pero outros desprezarán esta oportunidade única na vida e venderán as súas almas a Satanás.

268. Non cambiar o carácter da terra aberta (sobre as cidades dos) levitas nin dos seus campos; non vendelo a perpetuidade, pero pode ser rescatado en calquera momento (Lev. 25:34) (negativo). Vexa Levi.

(268) Non cambies o carácter das terras abertas das cidades dos levitas nin dos seus campos. Non o venda a perpetuidade; pódese canxear en calquera momento. "Se un home compra unha casa aos levitas, a casa que foi vendida na cidade da súa posesión será liberada no Xubileu; pois as casas das cidades dos levitas son a súa posesión entre os fillos de Israel. Pero o campo do campo das súas cidades non se pode vender, porque é a súa posesión perpetua". (Levítico 25:33-34) Había regras lixeiramente diferentes para os levitas (en comparación coas outras tribos de Israel) que nos axudan a entender o panorama máis grande. Os levitas (é dicir, a tribo de Moisés e Aharón) caracterizáronse como aqueles cuxa herdanza era o propio Iavé. Así, non se lles asignou terras persoais e temporais, senón que se lles deu cidades en todo Israel nas que vivir, nas que podían "propietarios" de vivendas e tiñan terras comunais (non parcelas familiares individuais) que podían cultivar. Aquí vemos que as súas casas podían ser arrendadas a outros israelitas, como calquera propiedade (o que significa outra vez a súa pobreza espiritual a través do pecado, e de novo redimidas no Xubileu), pero os seus campos comunitarios non se podían eliminar porque non pertencían a ninguén. individual, senón á tribo.

Leví como tribo representa simbolicamente aos verdadeiros crentes entre o pobo elixido de Deus, xa sexa entre Israel ou a xentil Ekklesia, o trigo entre a cizaña por así decirlo. Non é que os levitas fosen todos "salvados" mentres que os outros non; eles como grupo son simplemente unha imaxe, un símbolo, dos que o son. Así, aínda que os crentes individuais teñen unha herdanza que debe ser redimida, a "posesión perpetua" da herdanza (vida eterna) dos santos como grupo é segura.