Litir Naidheachd 5849-059
19mh latha den 13mh mìos 5849 bliadhna an dèidh cruthachadh Adhaimh
An 13mh Mìos anns a' cheathramh bliadhna de'n Treas Cuairt Shabaid
An Treas Cuairt Shabaid den 119mh Cuairt Iubaili
Cearcall Sàbaid de ghortan crithean-talmhainn, agus plàighean
Am Màrt 22, 2014
Shabbat Shaloim,
Tha aon naidheachd againn ri thoirt dhaibhsan a tha air a bhith a’ faighneachd mu Shavuot ann an Israel am-bliadhna. Tha mo charaid Marsh Dumlao, còmhla ri caraid eile, Avi ben Mordechai, ag obair còmhla gus aoigheachd a thoirt do chuairt eile timcheall na tìre. Tha Israel san Ògmhios brèagha agus uaine agus dìreach uamhasach. Feuch an cuir thu fios gu Marsh no Avi agus faigh an turas fad do bheatha. Tha fios againn cuideachd gu bheil sinn an dùil Fèill Sukkot a chumail ann an Israel ann an 2016 airson na bliadhna Sàbaid. 'S e cuirm dhùbhlanach a bhios ann agus sinn a' cumail Bliadhna na Sàbaid bho Aviv 1, 2016 gu Aviv 1, 2017. Tòisich a' sàbhaladh do sheicilean – tha sinn an dòchas ur faicinn ann.
Shavuot ann an Israel le Avi ben Mordechai
Shalom Chaverim,
Am-bliadhna - 2014, Ma tha thu a’ beachdachadh air turas gu Eretz Israel, smaoinich air tighinn airson Shavuot le Avi ben Mordechai. Mar as àbhaist, tha na prògraman againn làn de luach. Am measg tachartasan na bliadhna seo - bho 3 Ògmhios gu 16 Ògmhios tha:
- Le'il Shavuot ann an Ierusalem - 8:30PM gu 4:30AM a’ frithealadh sgrùdaidhean bìoballach fad na h-oidhche agus òraidean bho inntinnean cuid de na rabaidean agus na sgoilearan as gèire ann an Ierusalem, a’ toirt dhut sealladh “làimhseachail” air tuigse fhaighinn air dubhfhacal Yeshua de na “Deich Virgins” ann am Mata 25.
- Dà uair a thìde a’ gabhail fois air rafting Abhainn Iòrdain le beagan uisgeachan geala comasach.
— Uair a thìde a' seòladh Muir Ghalile eòlas anmoch feasgar gu dol fodha na grèine.
- Fad an latha Jeep safari turas air ais air an dùthaich gu ceithir prìomh làraich arc-eòlais “taobh a-muigh an t-slighe” ann am Beanntan Iùdean an Iar agus an Raon Oirthir.
- Sgrùdaidhean Herodium agus Tekoa fad an latha air àite leis an neach-eachdraidh Iùdhach Bruce Brill.
- Coiseachd dà uair a thìde gu bruthach beinne Gamla gus faighinn a-mach an e an t-àite seo fìor Nasareth agus baile dachaigh Yeshua!
- Coiseachd ghoirid (turas timcheall air 40 mionaid) chun uamh agus fìor fhuaran uisge far an do chuir Eliahu aghaidh air fàidhean Bhaal - 1 Rìgh 18: 33-35. An uairsin, coiseachd gu Brook Kishon airson sgrùdadh àite far an deach mòr-chur gu bàs a rèir 1 Rìgh 18:40.
A h-uile càil a tha seo agus mòran a bharrachd airson Shavuot 2014.
Airson mion-fhiosrachadh iomlan rachaibh gu www.cominghome.co.il agus cliog air Geama 2014 ceangal grafaigeach aig bonn na duilleige NO rach gu www.torahonlocation.com agus cliog air a’ chlàr air Tachartas sònraichte.
Bu toigh leam ur faicinn an seo am-bliadhna, nam biodh sin comasach. Ùrnaigh mu dheidhinn gus faighinn a-mach a bheil am prògram seo ceart dhut!
Avinoam ben Mordechai
Iùl Turas Ceadaichte Stàite Israel # 10237
tighinn dhachaigh@cominghome.co.il
Shavuot ann an Ohio
Tha mi airson gum bi fios agaibh uile nach bi mi air a’ chuairt gu h-àrd. Bidh mi a’ bruidhinn ri buidheann aig Shavuot ann an Ohio, a’ taisbeanadh 6 teagasg anns na beagan làithean seo. Mar sin ma tha thu san sgìre agus gu bheil thu airson ionnsachadh mu Shavuot agus na monaidhean fala a tha ri thighinn, na cogaidhean agus a’ ghort a tha iad a’ toirt rabhadh dhuinn, thig a-mach agus caith Shavuot còmhla rinn ann an Ohio.
Is e deireadh-seachdain Shavuot 2014 an t-Ògmhios 6-8, 2014. Cumaidh sinn ar deireadh-seachdain campachaidh Shavuot bliadhnail le caidreachas agus teagasg.
Eòsaph Dumond à sealladhedmoon.com agus ùghdair fàidhean Abrahaim, A’ cuimhneachadh Bliadhnaichean na Sàbaid, agus an leabhar a thèid fhoillseachadh a dh’ aithghearr - The 2300 Days of Hell bidh an neach-labhairt againn airson an deireadh-sheachdain.
Fosglaidh na gàrraidhean aig 2f Dihaoine le Suipear Co-roinnte aig 6f agus an uairsin Seisean Fosglaidh Iòsaph aig 7:30f. Bidh seiseanan teagaisg againn air Shabbat agus Shavuot a bharrachd air ùine gu leòr airson caidreachas. Bidh na prìomh bhiadhan (lòn air Shabbat agus Shavuot) cuideachd nan biadh co-roinnte.
Faodaidh tu campachadh air an fhearann, fuireach ann am motel ionadail, no siubhal.
Gabhaidh sinn tabhartas gaoil.
RSVP ro Dhihaoine, 23 Cèitean, 2014 air post-d fios@yaakovsflock.org no cuir fòn gu 740-666-0930. Na bi leisg fios a chuir thugainn airson tuilleadh fiosrachaidh no le ceistean.
Tuilleadh Mun Neach-labhairt:
Tha Eòsaph Dumond air a bhith a' bruidhinn gu poblach mu Chuairtean Sàbaid agus Iubailidh bhon Lùnastal 2005. Air an làrach-lìn aige, dh'fhoillsich e sreath de chuairt-litrichean a chaidh a thionndadh a-steach dhan chiad leabhar aige leis an tiotal “The Prophecies of Abraham” a tha a' dèiligeadh gu sònraichte ris na pàtranan a chaidh a chlàradh ann an beatha an Patriarch stèidhichte air Cuairtean na Sàbaid agus na h-Iubaili ann an eachdraidh.
Bhon uairsin, tha e air a dhol air adhart a’ sgrìobhadh “A’ cuimhneachadh Bliadhnaichean Sàbaid 2016” a chaidh fhoillseachadh ann an 2013. Tha an leabhar seo a’ dèiligeadh ris a h-uile gearan agus ceist mu bhliadhnaichean na Sàbaid agus na h-Iubaili. Tha Iòsaph gu bhith a’ cur a-mach an obair litreachais as ùire aige leis an tiotal “The 2300 Days of Hell” a dhèiligeas gu sònraichte ris an “cùmhnant a chaidh a dhèanamh le mòran,” “An 2 Fhianais,” “Làithean 2300 Daniel 8,” “Daniel 9:24 -27" agus "Làithean 1260, 1290, & 1335 Daniel 12" agus chan urrainnear seo uile a thuigsinn ach le bhith a 'tuigsinn cearcallan bliadhna na Sàbaid agus na h-Iubaili agus Làithean Naomh Lebhiticus 23. Tha an leabhar seo cuideachd a' toirt rabhadh grunn thursan mun chron a tha ri thighinn a dh'aithghearr do na Naoimh.
Is e dìoghras Iòsaph an obair seo. Chaidh na pàtrain sin a shealltainn dha agus mar a thug iad buaidh air Israel air an t-sluagh, an dà thaigh - Iùdah agus Ephraim - mar a tha an Sgriobtar a’ clàradh suas chun latha an-diugh a thaobh mar a bheir iad buaidh air an àm ri teachd againn. Tha e air oibreachadh gu dian a chum an teagasg so a chur air adhart gu bhi taisbeanadh do mhilleanan Ephramiticeach agus Iudach gun amharus aig nach 'eil fios ciod a tha gu bhi air fhuasgladh orra, a chionn nach do ghlèidh iad an Cuairt Shabaid no an Cùmhnant ris an do dh'aontaich iad aig Beinn Shinai. Gu deimhinn tha breitheanas a’ tòiseachadh ann an taigh an Tighearna.
Tha Iòsaph a’ fuireach faisg air Toronto, Canada còmhla ri a bhean 36 bliadhna a dh’ aois agus tha triùir chloinne aige agus 3 oghaichean.
Suidheachadh a’ Chrimea agus na tha a’ dol air adhart ann an làrach shìmplidh - Nadsaidheachd
Mus tòisich sinn a’ teagasg an t-seachdain seo, feumaidh mi innse dhut mu na tha a’ dol air adhart le rubha a’ Chrimea agus feachdan na h-Ucrain agus na Ruis.
Tha an Ceann-suidhe Obama air innse gu poblach gu bheil an Ceann-suidhe Putin air taobh ceàrr na h-eachdraidh. Mar sin bha mi airson sgrùdadh a dhèanamh air sin an toiseach agus faicinn an robh e ceart. Tha mi air ionnsachadh, a-rithist, nach eil an Ceann-suidhe Obama ag innse na fìrinn, coltach ri fiasco Benghazi. Mar a bhios tu a’ leughadh na h-eachdraidh seo, thoir an aire gu sònraichte don iomadh uair a tha a’ Ghearmailt an sàs agus beachdaich air carson Is iad sin. Thoir fa-near cuideachd dìreach far a bheil a’ Ghearmailt co-cheangailte ris a’ Chrimea. Mar sin dè tha dol?
Eachdraidh an Crimean rubha leudachadh còrr air 2,000 bliadhna le mòran luchd-ceannairc agus luchd-tuineachaidh eadar-dhealaichte thar ùine. Bha na Cimmerians, Greugaich, Scythians, Goths, Huns, Bulgars, Khazars, staid Kievan Rus ', Greugaich Byzantine, Ròmanaich, Kipchaks, Ottoman Turks, Golden HordeTatars agus na Mongols uile a' cumail smachd air Crimea na eachdraidh thràth. Anns an 13mh linn, bha e gu ìre fo smachd na Venetians agus leis na Genovese; chaidh an leantainn le Khanate a' Chrimea agus an Ìmpireachd Ottoman anns a' 15mh chun an 18mh linn; Ìmpireachd na Ruis anns an 18mh gu 20mh linn; Poblachd Sòisealach Caidreachas Sobhietach na Ruis agus an dèidh sin Poblachd Sòisealach Sobhietach na h-Ucrain taobh a-staigh an Aonaidh Shobhietach. Ann an 1991 thàinig e gu bhith na phàirt den Úcráin neo-eisimeileach, mar Poblachd Fèin-riaghlaidh Crimea còmhla ri baile-mòr Sevastopol.
B 'e na Tatars am prìomh phàirt den t-sluagh anns an sgìre bheanntach agus mu leth den t-sluagh steppe. Bha na Ruiseanaich stèidhichte gu mòr ann an sgìre Feodosiya. Thuinich Gearmailtich agus Bulgarians anns a 'Crimea aig toiseach an 19mh linn, a' faighinn cuibhreann mòr agus fearann torrach agus an dèidh sin thòisich luchd-tuineachaidh beairteach a 'ceannach fearann, gu h-àraidh ann am Perekopsky agus Evpatoria uyezds.
(A bheil thu a’ toirt fa-near gun do thuinich na Gearmailtich a-steach don sgìre san 19mh linn? Seo àm a dh’ fheumas tu tòiseachadh a’ smaoineachadh.)
Cogadh a ’Chrimea
Cogadh a’ Chrimea (1853–1856), còmhstri a chaidh a shabaid eadar Ìmpireachd na Ruis agus caidreachas Ìmpireachd na Frainge, Ìmpireachd Bhreatainn, an Ìmpireachd Ottoman, an Rìoghachd Sardinia, Agus a ' Diùcachd Nassau, mar phàirt de cho-fharpais fad-ùine eadar na prìomh chumhachdan Eòrpach airson buaidh air sgìrean na h-Ìmpireachd Ottoman a bha a’ crìonadh. Fhad ‘s a bha cuid den chogadh air a shabaid ann an àiteachan eile, bha na prìomh dhleastanasan anns a’ Chrimea.
(Bha Rìoghachd Sardninia na stàit a tuath den Eadailt ris an canar an-diugh agus bha Diùcachd Nassau mar aon de na stàitean Gearmailteach mus do dh’ aonaich Bismark an dùthaich.)
Às deidh gnìomh ann am Prionnsabalan Danubia agus anns a’ Mhuir Dhubh, thàinig saighdearan co-cheangailte air tìr anns a’ Chrimea san t-Sultain 1854 agus thug iad ionnsaigh air baile-mòr Sevastopol, dachaigh Cabhlach na Mara Duibhe an Tsar agus a’ chunnart co-cheangailte gum faodadh an Ruis a dhol a-steach don Mhuir Mheadhan-thìreach. Às deidh sabaid mhòr air feadh Crimea, thuit am baile air 9 Sultain 1855.
Rinn an cogadh sgrios air mòran de bhun-structar eaconamach is sòisealta a’ Chrimea. Bha aig Tatars a’ Chrimea ri teicheadh bhon dùthaich dhachaigh aca en masse, air a sparradh leis na cumhaichean a chruthaich an cogadh, geur-leanmhainn agus cuir às don fhearann. Chaidh an fheadhainn a thàinig beò às an turas, gort is galair, ath-shuidheachadh ann an Dobruja, Anatolia, agus pàirtean eile den Ìmpireachd Ottoman. Mu dheireadh, cho-dhùin riaghaltas na Ruis stad a chur air a 'phròiseas, oir thòisich an àiteachas a' fulang mar thoradh air an talamh tuathanais torrach nach robh a 'frithealadh.
Tha Cogadh a ’Chrimea (air fhuaimneachadh /kra??mi??n/ or /kr??mi??n/) (Dàmhair 1853 – Gearran 1856)[7][8]:7 na chòmhstri anns an do chaill an Ruis ri caidreachas den Fhraing, Breatainn, an Ìmpireachd Ottoman, agus Sardinia. Ged a bha e neo-phàirteach, bha pàirt aig Ìmpireachd na h-Ostair ann a bhith a’ cur stad air na Ruiseanaich.
Bha a’ chùis sa bhad a’ toirt a-steach còraichean Chrìosdaidhean anns an Tìr Naoimh, a bha fo smachd an Ìmpireachd Ottoman. Bhrosnaich na Frangaich còraichean nan Caitligich, agus bhrosnaich an Ruis còraichean nan Orthodox. Bha na h-adhbharan san fhad-ùine a’ toirt a-steach crìonadh na h-Ìmpireachd Ottoman, agus mì-thoileachas Bhreatainn agus na Frainge leigeil leis an Ruis fearann agus cumhachd fhaighinn aig cosgais Ottoman. Chaill an Ruis agus fhuair na h-Ottomans faochadh fichead bliadhna bho chuideam na Ruis. Fhuair na Crìosdaidhean ìre de cho-ionannachd oifigeil agus fhuair an Orthodox smachd air na h-eaglaisean Crìosdail ann an connspaid.[9]: 415Mhair an Ruis, fhuair i meas ùr airson a h-iomadachd cràbhach, agus chuir i prògram ath-leasachaidh air bhog le builean farsaing.[10]
Chaidh an Ruis agus an Ìmpireachd Ottoman gu cogadh san Dàmhair 1853 mu chòraichean na Ruis gus Crìosdaidhean Orthodox a dhìon. Fhuair an Ruis làmh an uachdair às deidh dhi an cabhlach Ottoman a sgrios aig port Sinope sa Mhuir Dhubh; gus stad a chur air ceannsachadh na Ruis, chaidh an Fhraing agus Breatainn a-steach sa Mhàrt 1854. Thachair a' mhòr-chuid den t-sabaid airson smachd a chumail air a' Mhuir Dhubh, le blàran fearainn air rubha a' Chrimea ann an ceann a deas na Ruis. Chùm na Ruiseanaich an daingneach mòr aca ann an Sevastopol airson còrr air bliadhna. Às deidh dhi tuiteam, chaidh sìth a chuir air dòigh ann am Paris sa Mhàrt 1856. Bha cùis a’ chreideimh air a rèiteachadh mu thràth. B’ e na prìomh thoraidhean gun deach a’ Mhuir Dhubh a neodachadh — cha bhiodh longan-cogaidh sam bith aig an Ruis an sin - agus dh’ fhàs an dà vassal Wallachia agus Moldavia gu ìre mhòr neo-eisimeileach fo riaghladh ainmichte Ottoman.
(An seo tha prìomh fhiosrachadh againn mu bhith a’ neodachadh cabhlach na Ruis aig Sevastopol gus casg a chuir air an Ruis bho bhith a’ toirt buaidh sam bith anns a’ Mhuir Mheadhan-thìreach. Is e na tha mi gu bhith a’ sealltainn dhut gu bheil a’ Ghearmailt a’ dèanamh an dearbh rud a-rithist ann an 2014)
Crimea ann an Cogadh Sìobhalta na Ruis: 1917-1921
Às deidh Ar-a-mach na Ruis ann an 1917, bha an suidheachadh armachd agus poilitigeach anns a’ Chrimea chaotic mar sin ann am mòran den Ruis. Rè Cogadh Catharra na Ruis a lean, dh'atharraich Crimea làmhan grunn thursan agus bha e airson ùine na dhaingneach aig an Arm Geal an-aghaidh Bolshevik. B' ann anns a' Chrimea a rinn na Ruiseanaich Gheala air an stiùireadh leis an t-Seanalair Wrangel an seasamh mu dheireadh an aghaidh Nestor Makhno agus an t-Arm Dearg ann an 1920. Nuair a chaidh strì a phronnadh, theich mòran den luchd-sabaid agus sìobhaltaich an-aghaidh Comannach air bàta gu Istanbul.
Dh’atharraich Crimea làmhan grunn thursan rè a’ chòmhstri agus chaidh grunn bhuidhnean poilitigeach a stèidheachadh air an leth-eilean. Nam measg bha:
- Poblachd Sluagh a’ Chrimea — Dùbhlachd 1917 – Faoilleach 1918 - Riaghaltas Tatar a’ Chrimea
- Poblachd Sòisealach Sobhietach Taurida — 19 am Màrt 1918 - 30 an Giblean 1918 - Riaghaltas Bolshevik
- Dreuchd Poblachd Sluagh na Gearmailt agus na h-Ucrain - Cèitean 1918 - Ògmhios 1918
- A’ chiad Riaghaltas Roinneil a’ Chrimea — 25 an t-Ògmhios 1918 - 25 an t-Samhain 1918 - Stàit phupaidean Gearmailteach fo Lipka Tatar Seanalair Maciej (Suleyman) Sulkiewicz
- An dàrna riaghaltas roinneil sa Chrimea — Samhain 1918–Giblean 1919 - Riaghaltas an-aghaidh Bolshevik fo Karaite a’ Chrimea a bh’ ann roimhe Cadet ball Solomon Krym
- Poblachd Sòisealach Sobhietach a’ Chrimea — 2 an Giblean 1919–An t-Ògmhios 1919 - Riaghaltas Bolshevik
- Riaghaltas na Ruis a Deas — An Gearran 1920 – An Giblean 1920 - Seanalair Anton Denikin aig Riaghaltas a' Ghluasaid Gheal
- Riaghaltas na Ruis a Deas — An Giblean 1920 (gu h-oifigeil, 16 Lùnastal 1920) – 16 Samhain 1920 - Seanalair Pyotr Wrangel aig Riaghaltas a' Ghluasaid Gheal
- Riaghaltas comataidh Ar-a-mach Bolshevik - Samhain 1920 - 18 Dàmhair 1921 - riaghaltas Bolshevik fo Béla Kun (gu 20 Gearran 1921), an uairsin Mikhail Poliakov
- Poblachd Sòisealach Fèin-riaghlaidh Crimea - 18 an Dàmhair 1921 - 30 an t-Ògmhios 1945 - Poblachd neo-eisimeileach an RSFSR anns an Aonadh Sobhietach
Crimea anns an Aonadh Sobhietach: 1922-1991
Interbellum eachdraidh an USSR a
Faic cuideachd: Poblachd Sòisealach Sobhietach Fèin-riaghlaidh a’ ChrimeaAir 18 Dàmhair, 1921, chaidh Poblachd Sòisealach Sòbhieteach Neo-eisimeileach a 'Chrimea a chruthachadh mar phàirt den SFSR Ruiseanach a thàinig gu bhith na phàirt den Aonadh Sobhietach ùr.[5] Ach, cha do dhìon seo Tatars a’ Chrimea, a bha a’ dèanamh suas mu 25% de shluagh a’ Chrimea,[8] bho na rinn Iòsaph Stalin anns na 1930an.[5] B’ e buidheann chultarail eile a bha anns na Greugaich a dh’fhuiling. Chaidh am fearann aca a chall aig àm cruinneachadh, far nach robh tuathanaich a 'faighinn airgead-dìolaidh le tuarastal. Chaidh sgoiltean a bha a’ teagasg Greugais a dhùnadh agus chaidh litreachas Grèigeach a sgrios, leis gu robh na Sòbhietich den bheachd gu robh na Greugaich “an-aghaidh ar-a-mach” le na ceanglaichean aca ri stàite calpachais a’ Ghrèig, agus an cultar neo-eisimeileach.[5]
Dh’fhuiling Crimea dà dhroch ghort anns an 20mh linn, Gort 1921–1922 agus Holodomor 1932–1933.[9] Thachair sluagh mòr Slavic anns na 1930n mar thoradh air poileasaidh Sòbhieteach airson leasachadh roinneil. Dh'atharraich na h-atharrachaidhean deamografach seo gu buan cothromachadh cinneachail na roinne.
An Dàrna Cogadh agus às-mhalairt cinneachail
Aig àm an Dàrna Cogaidh, b’ e sealladh de chuid de na blàran as fuiltiche a bh’ ann an Crimea. Bha ceannardan an Treas Reich gu mòr airson an rubha thorrach agus àlainn a cheannsachadh agus a thuineachadh mar phàirt den phoileasaidh aca gus na Gearmailtich ath-shuidheachadh air taobh an ear na Roinn Eòrpa aig cosgais nan Slavs. Dh’fhuiling na Gearmailtich mòran leòintich as t-samhradh 1941 agus iad a’ feuchainn ri gluasad air adhart tro Isthmus cumhang Perekop a’ ceangal Crimea ri tìr-mòr nan Sòbhieteach. Cho luath ‘s a bhris arm na Gearmailt troimhe (Operation Trappenjagd), ghabh iad thairis a’ mhòr-chuid den Crimea, ach a-mhàin baile-mòr Sevastopol, a fhuair an tiotal urramach Hero City às deidh a’ chogaidh. Chaill an t-Arm Dearg còrr 's 170,000 fear air am marbhadh no air an toirt 'nam prìosanaich, agus tri armailtean (44mh, 47mh, agus 51mh) le aon roinn thar fhichead.[10]
Chùm Sevastopol a-mach bhon Dàmhair 1941 gu 4 Iuchar 1942 nuair a ghlac na Gearmailtich am baile mu dheireadh. Bho 1 Sultain 1942, bha an leth-eilean air a rianachd mar an Coitcheann bezirk Krim (sgìre choitcheann a’ Chrimea) agus Teilbezirk (agus fo-sgìre) Taurien leis na Nadsaidhean Commissar coitcheann Alfred Eduard Frauenfeld (1898–1977), fo ùghdarras nan trì commissare Reichs an dèidh a chèile airson na h-Ugràin gu lèir. A dh’aindeoin innleachdan làmh-an-uachdair leis na Nadsaidhean agus taic bho na saighdearan Ròmanach is Eadailteach, dh’ fhan beanntan a’ Chrimea mar dhaingneachd neo-cheannsaichte an aghaidh dhùthchasach (na partisans) gus an latha nuair a chaidh an rubha a shaoradh bhon fheachd còmhnaidh.
Ann an 1944, thàinig Sevastopol fo smachd saighdearan bhon Aonadh Sobhietach. Chaidh an "City of Russian Glory", ris an canar "City of Russian Glory", a bha uaireigin ainmeil airson a h-ailtireachd àlainn, a sgrios gu tur agus dh'fheumadh e ath-thogail clach air cloich. Air sgàth a bhrìgh eachdraidheil agus samhlachail mòr dha na Ruiseanaich, thàinig e gu bhith na phrìomhachas dha Stalin agus an riaghaltas Sobhietach a thoirt air ais chun ghlòir a bh’ ann roimhe taobh a-staigh na h-ùine as giorra a bha comasach.
Air 18 Cèitean 1944, chaidh an sluagh gu lèir de Tatars a’ Chrimea a chuir a-mach gu èigneachail anns an “Sürgün” (Tatarais Crimea mar fhògarrach) gu Meadhan Àisia le riaghaltas Sobhietach Iòsaph Stalin mar sheòrsa de pheanas coitcheann air sgàth gun robh iad air co-obrachadh leis na Nadsaidhean. feachdan còmhnaidh.[3]: 483 Bhàsaich timcheall air 46% den luchd-malairt leis an acras agus galair. Air 26 Ògmhios den aon bhliadhna chaidh sluagh Armenia, Bulgàirianach agus Grèigeach a chuir a-null gu Meadhan Àisia cuideachd. Ro dheireadh an t-samhraidh 1944, bha glanadh cinneachail a 'Chrimea deiseil. Ann an 1967, chaidh na Tatars Crimea ath-nuadhachadh, ach chaidh an casg bho bhith a 'tilleadh gu an dùthaich dhachaigh gu làithean mu dheireadh an Aonaidh Shobhietach. Chaidh cur às do Phoblachd Sòisealach Sòisealach Fèin-riaghlaidh a’ Chrimea air 30 Ògmhios 1945 agus chaidh atharrachadh gu bhith na Oblast Crimea (sgìre) de SFSR na Ruis.
Eachdraidh nan Sòbhieteach às dèidh a' chogaidh
Air 19 Gearran 1954, chuir Presidium Supreme Sobhietach an USSR a-mach òrdugh mu ghluasad sgìre Crimea den RSFSR gu SSR na h-Ucrain. Tha an t-Àrd-àithne Sòbhieteach seo ag ràdh gun robh an gluasad seo air a bhrosnachadh le “coitcheann na h-eaconamaidh, cho faisg, agus dlùth dhàimhean eaconamach is cultarail eadar sgìre a’ Chrimea agus SSR na h-Ucrain ”.[11]
Sna bliadhnaichean às dèidh a' chogaidh, shoirbhich leis a' Chrimea mar cheann-uidhe luchd-turais, le tàlaidhean ùra agus sanatoriums do luchd-turais. Thàinig luchd-turais bho air feadh an Aonaidh Shobhietach agus dùthchannan faisg air làimh, gu sònraichte bho Phoblachd Deamocratach na Gearmailt.[5] Thar ùine thàinig an leth-eilean gu bhith na phrìomh àite turasachd airson tursan-mara a thàinig às a’ Ghrèig agus an Tuirc. Leasaich bun-structar agus saothrachadh Crimea cuideachd, gu sònraichte timcheall air na puirt mara aig Kerch agus Sevastopol agus ann am prìomh-bhaile na sgìre, Simferopol. Dhùblaich àireamhan de Ukrainians agus Ruiseanaich le chèile, le còrr air 1.6 millean Ruiseanaich agus 626,000 Ukrainians a’ fuireach air an leth-eilean ro 1989.[5]
A-nis bidh sinn a’ cluinntinn air naidheachdan mu thachartasan san Úcráin agus chan eil sinn a’ toirt aire sam bith dha leis gu bheil e ann am pàirt eile den t-saoghal. Ach tha geo-phoilitigs mòr a’ dol air adhart agus mura h-eil eòlas agad air eachdraidh an àite seo agus an fheadhainn a tha an sàs ann chan urrainn dhut an suidheachadh làithreach a thuigsinn. Agus le bhith a’ tuigsinn fàisneachd a’ Bhìobaill chì sinn tachartas mòr eile a’ cumadh.
A-rithist, mura h-eil thu air a ’bhidio fhaicinn mu Assyria mu thràth, feuch an dèan thu sin agus an uairsin thoir aire do na tha a’ Ghearmailt a ’dèanamh air cùl na seallaidhean. Gus tuigsinn cò ris a tha a’ Ghearmailt cuideachd air ainmeachadh, feuch am faic thu a’ bhidio seo:
Ann am meadhan nan 1990n, thuit Iugoslabhia às a chèile agus thàinig grunn dhùthchannan ùra a-mach às. A-rithist, faic am mapa gu h-àrd agus an dà artaigil ceangailte an seo: A 'Ghearmailt Ceannsachadh nam Balkans A bharrachd air: Gu dearbh is e Iugoslabhia a’ chiad neach a dh’ fhuiling an Dàrna Cogadh.
Is e 2014 a th’ ann a-nis, agus tha an Ugràin an sàs ann an ar-a-mach, le aimhreit air na sràidean agus na h-aimhreitean a’ feuchainn ris an Riaghaltas a chuir a-mach. Anns an dealbh a leanas tha mi airson gun toir thu aire shònraichte do na brataichean dearga is dubha, a bharrachd air an fheadhainn leis na trì corragan. Mothaich cuideachd na brataichean Eòrpach a bharrachd air an fheadhainn dhearg le sgrìobhadh geal orra. Carson a tha uimhir de bhrataichean ann nuair a thathar an dùil gur e ar-a-mach muinntir na h-Ucrain a tha seo? Tha na brataichean eile cuideachd a’ feuchainn ris an riaghaltas a chuir a-mach ach chan ann airson muinntir na h-Ucrain.
Dhathan dubh, geal is dearg bratach nan Nadsaidhean – bhathas ag ràdh gu robh na dathan dearg is dubh a’ riochdachadh Blut agus Boden (fuil is ùir). B’ e dubh, geal is dearg, gu dearbh, na dathan air seann bhratach Co-chaidreachas na Gearmailt a Tuath (air a dhèanamh le Otto von Bismarck, stèidhichte air dathan Prùiseach dubh is geal, air a choimeasgadh le dearg is geal bailtean-mòra meadhan-aoiseil Hanse.) Ann an 1871 , le stèidheachadh Reich na Gearmailt, thàinig bratach Co-chaidreachas na Gearmailt a Tuath gu bhith na bhratach Gearmailteach Reichs (bratach Reich). Thàinig dubh, geal is dearg gu bhith nan dathan aig na nàiseantaich (me aig àm a’ Chiad Chogaidh agus am Poblachd Weimarer).
Coimhead air a’ bhidio seo bhon BhBC agus faic dìreach mar a tha an inneal Nadsaidheach ag obair ann an Kiev, dìreach mar a rinn na lèintean donn ron Dàrna Cogadh. Cuimhnich air a’ bhidio againn air Assyria? A bheil cuimhne agad gur e samhla an SS an samhla dealanaich dùbailte?
https://www.youtube.com/watch?v=5SBo0akeDMY#t=31
Às deidh dha aideachadh gun tug an Taobh Siar taic do Nadsaidhean litireil ann an cur às do riaghaltas armaichte ann an Kiev a chaidh a thaghadh gu deamocratach, chuir am BBC às leth an Ruis agus, gu sònraichte dìon a’ Cheann-suidhe Vladimir Putin air na tha air fhàgail den Úcráin, mar “glacadh-fearainn ann an stoidhle Hitler,” a’ nochdadh mealladh gun choimeas, agus is dòcha eadhon eu-dòchas bho na meadhanan an Iar.
Feumaidh sinn faighneachd dè eile a bhiodh an Iar an dùil a dhèanadh an Ruis gu dìreach air a chrìochan fhèin, nuair a tha na meadhanan fhèin ag aideachadh gu bheil na Nadsaidhean air a dhol thairis air prìomh-bhaile na h-Ucrain (le taic bhon Iar). Beachdaich cuideachd air a’ chìs thubaisteach a phàigh an Ruis san Dàrna Cogadh nuair a chaidh iad thairis air slighean mu dheireadh le ideòlas puinnseanta Nadsaidheach Adolf Hitler. Thathar a 'creidsinn gu bheil 20 gu 30 millean Bhàsaich na Ruiseanaich anns an strì sin; a’ cur dragh air an inntinn gum biodh an Iar a-nis a’ càineadh na Ruis airson a bhith a’ cuimhneachadh leasanan eachdraidh. Tha an Ruis a’ seasamh an-aghaidh Nadsaidheachd a-rithist mus bi e comasach dhi bonn-stèidh a lorg far am faighear cinnteach gu bheil buaidh eachdraidheil eile air a’ chinne-daonna.
Stèidhichte air eachdraidh na sgìre seo, tha a' Ghearmailt a' feuchainn ri cabhlach na Ruis a ghearradh dheth bho bhith na sgàineadh air taobh an ear na Gearmailt agus iad a' dol air adhart gus smachd a ghabhail air a' Mhuir Mheadhan-thìreach gu lèir. Cuiridh seo casg air an Ruis bho bhith faighinn chun Mhuir Mheadhan-thìreach. Tha aon chabhlach uisge blàth aig an Ruis aig Sevastopol ann an Rubha a’ Chrimea. Is e tachartasan geo-poilitigeach mòra a tha seo le geallaidhean mòra ann an cunnart; agus tha, is e seo WW III ag obair leis a’ Ghearmailt a’ gluasad. Tha na tachartasan sin, a rèir coltais nach eil cudromach dhuinn san Iar, fìor mhòr. Thoir an aire, a-nis gu bheil thu a 'tuigsinn dè a tha an sàs.
An 'Zeroah' aig YHWH
le Chad Wilhelm
Is e Isaiah 40: 1-26 a’ chiad fhear de sheachd “Haftorahs of Consolation,” seann theagasg saoi a tha a’ dol aig an aon àm ris na seachd Shabbat às deidh a chèile a tha a’ leantainn suas gu Yom Teruah, [“Feast of Trumpets” (Leviticus 23:24)] no cuideachd ris an canar gu cumanta “Rosh Hashanah.” Tha na Haftorahs air an toirt a-mach à leabhar Isaiah agus air an leughadh còmhla ris na cuibhreannan Torah bho leabhar Deuteronomi a’ tòiseachadh ann an Caibideil 3:23 agus a’ crìochnachadh ann an Caibideil 30:20. Ann an leughadh Haftorah de Isaiah 40: 1-26, ris an canar gu cumanta “Shabbat Nachamu,” a tha a ’ciallachadh“ Sàbaid na Comhfhurtachd / Cofhurtachd, ”leugh sinn an earrann a leanas:
Isa 40:10 Feuch, thig an Tighearna Dia le neart làmh, agus riaghlaidh a ghàirdean dha: feuch, a dhuais is maille ris, agus 'obair 'na làthair."
Anns an Tanakh tha e coltach ri seo anns an Eabhra:
Barrachd air an teacsa Eabhra ann am mionaid… A’ toirt a-steach an eadar-theangachadh Beurla de Isaiah 40:10, bheir sinn sùil air na faclan “an Tighearna DIA” agus “bidh a ghàirdean a’ riaghladh air a shon.” Tha an Tighearna Dia anns na Bìoball Beurla againn gu dearbh a’ tighinn bho na faclan Eabhra ???? (Adonai = 'Lord') agus ???? (Is e ‘YHWH’ = ‘Y’od – ‘H’ey – ‘V’av – ‘H’ey, ‘Yahweh’) an t-ainm ceithir litrichean aig an Uile-chumhachdach, a tha mar as trice air eadar-theangachadh mar Lord or God sa Bheurla). Nuair a tha e sgrìobhte mar Adonai YHWH, bi cinnteach gur e seo ainm Ar n-Athair nèamhaidh. Air dhuinn so a chumail 'n ar cuimhne, thugamaid fainear an dara sreath de bhriathran : " Rioghaichidh a ghàirdean air a shon." A' briseadh sios an t-seata bhriathra so, agus na dh'fhòghluim sinn o'n cheud sheata, chi sinn gu'm bi gàirdean ar n-Athar neamhaidh a' riaghladh air a shon. Dè tha seo a' ciallachadh? Is e am facal Eabhra airson ar facal Beurla ‘arm’ anns an Sgriobtar seo ????? “v'zeroah” a tha a’ tighinn bhon fhacal ???? ([H2220] ‘zeroah.’ Ach, dè tha e a’ ciallachadh? Tha an samhlaidheachd an seo na dhealbh de neart. Tha am BDB (Brown-Driver-Briggs Hebrew Lexicon) a’ mìneachadh am facal ‘zeroah’ mar:
1) gàirdean, forearm, gualainn, neart
1a) gàirdean
1b) gàirdean (mar shamhla air neart)
1c) feachdan (poilitigeach agus armachd)
1d) gualainn (de bheathach air a thoirt seachad)
Ma nì sinn sgrùdadh air an fhacal Eabhra seo ‘zeroah’ aig an litearral ìre mìneachaidh den Sgriobtar, tha ‘gàirdean YHWH’ no ‘zeroah’ na mheafar airson cumhachd YHWH. Aig an falaichte ìre an sgriobtar, tha e na mheafar airson a’ Mhesiah, a tha na eadar-mheadhanair air gnìomhan cumhachdach YHWH - cruthachadh, breithneachadh agus saoradh. Is e an t-Athair neamhaidh ard-fhear-dealbhaidh agus fior aobhar nan uile nithe, agus is e am Mesiah a tha eadar-mheadhonachadh toil an Athar neamhaidh. Aig ìre falaichte an Sgriobtar, tha aithrisean gun do rinn YHWH rudeigin le “làmh làidir (Eabhra = ‘yad’) agus gàirdean sìnte (‘zeroah’)" a’ teagasg dhuinn gun do rinn e (YHWH) e tron Mhesiah. Nuair a thuigeas sinn a’ bhun-bheachd seo, tha an Tanakh a’ teagasg dhuinn gur e am Mesiah an t-eadar-mheadhanair airson cruthachadh, breithneachadh agus saoradh. Seo beagan Sgriobtaran inntinneach a lorgar am facal Eabhra seo ‘zeroah’, a tha air eadar-theangachadh gu Beurla mar ‘arm’:
Ier 32:17 Ach a Thighearna Dhè (Adonai Iehòbhah)! feuch, rinn thu nèamh agus talamh le d' mhòr chumhachd, agus gàirdean sìnte mach, agus cha'n 'eil ni sam bith ro chruaidh ort :
Tha an Sgriobtar gu h-àrd a 'buntainn ris a' chunntas cruthachaidh. Tha YHWH a’ cleachdadh a ghàirdean no ‘zeroah’ gus nèamh agus talamh a chruthachadh. Is dòcha gur e seo a bha an t-Abstol Pòl a’ toirt iomradh nuair a thuirt e:
Col 1:16 Oir trid-san (Mesiah Iosa) chaidh na h-uile nithean a chruthachadh, a tha air neamh, agus a tha air talamh, faicsinneach agus neo-fhaicsinneach, ma tha. bithidh iad cathraichean, no uachdaranachdan, no uachdaranachdan, no cumhachdan: chruthaicheadh na h-uile nithe trid-san (Iosa), agus air a shon :
Eph 3:9 Agus a dhèanamh uile fir faicinn dè is co-chomunn na diamhaireachd, a bha folaichte ann an Dia o thoiseach an t-saoghail (an t-Athair), a chruthaich na h-uile nithean tro Iosa Crìosd (Messiah Yahshua):
A’ leantainn air adhart, a bheil sinn a’ faicinn ‘zeroah’ no ‘gàirdean’ YHWH a’ coileanadh saoradh no saoradh?
Ecsodus 6:6 “Air an adhbhar sin abair ri cloinn Israeil, I am an Tighearna, agus bheir mi mach sibh o bhi fo eallachaibh nan Eiphiteach, agus saoraidh mi sibh o'n daorsa, agus fuasglaidh mi thu le gàirdean sìnte a‑mach, agus le breitheanais mhòir : "
Salm 77:15 Tha agad ri leat gàirdean a shaor do shluagh, mic Iacoib agus loseiph. Selah.
A-rithist, tha ‘gàirdean’ no ‘zeroah’ an Tighearna a’ saoradh a shluagh, Israel. A bheil Sgriobtar ann airson ‘gàirdean’ YHWH a dhearbhadh a’ breithneachadh no a’ peanasachadh nan dùthchannan no sluagh Israeil?
Isa 51:5 M’fhìreantachd-sa is faisg; chaidh mo shlainte a mach, agus mo ghàirdean bheir e breth air an t-sluagh ; feithidh na h-eileanan ormsa, agus air aghaidh mo ghàirdean am bi earbsa aca.
Isa 30:30 Agus bheir an Tighearna fa’near gu’n cluinnear a ghuth glòrmhor, agus seallaidh e soillseachadh (peanas) a ghàirdean, le corruich a chorruich, agus le lasair teine millteach, le sgap, agus doininn, agus clach-mheallain.
A-rithist, chunnaic sinn bho dìreach beagan de na Sgriobtairean taghte mar a tha ar n-Athair nèamhaidh a' cleachdadh a 'ghàirdean' no an 'zeroah' gus breithneachadh a chuir an gnìomh, gus saorsa a thoirt a-mach, no gus cruthachadh a thoirt gu bith. Gu h-inntinneach gu leòr, tha tòrr ri ràdh mun ‘zeroah’ taobh a-staigh a’ chiad fhèis aig YHWH – Pesach (Càisg). Ann an Seder na Càisge bliadhnail, is e cnàimh shank uan aon de na pàirtean den Seder. Tha an cnàimh shank mar chuimhneachan air an uan a chaidh a mharbhadh aig àm a’ Chàisg thùsail nuair a dh’fhàg clann Israeil an Èiphit. Canar an ‘zeroah’ ris a’ chnàimh shank seo cuideachd, agus air sgàth seo, tha uan na Càisge co-ionann ris an ‘zeroah’. A’ cuimhneachadh gun robh am mìneachadh air ‘zeroah’ a’ ciallachadh gàirdean (mar shamhla air neart), dè as urrainn dhuinn a cho-dhùnadh bhon earrainn a leanas bhon fhàidh Isaiah?
Isa 53: 1-6 Cò a chreid ar n-aithris? agus d'am bheil gàirdean an Tighearna air fhoillseachadh? Oir fàsaidh e suas na làthair mar lus maoth, agus mar fhreumh à talamh tioram: chan eil dealbh no maise aige; agus an uair a chi sinn e, cha'n 'eil maise sam bith a dh'iarramaid air. Tha e air a dhiultadh agus air a dhiultadh le daoinibh ; duine doilgheis, agus eolach air doilgheas : agus dh'fholaich sinn uaith mar gu'm b'eadh ar n-aghaidh ; rinneadh tàir air, agus cha robh meas againn air. Gu cinnteach ghiùlain e ar doilgheas, agus ghiùlain e ar doilgheas : gidheadh mheas sinn e air a bhualadh, air a bhualadh le Dia, agus fo àmhghar. Ach bha e air a lot airson ar peacaidhean, bha e air a bhruthadh airson ar n‑euceartan: bha smachd ar sìth air; agus le a bhuillibh-san tha sinn air ar slànuchadh. Tha sinn uile mar chaoirich air seacharan ; thionndaidh sinn gach aon gu a shlighe fèin ; agus leag an Tighearna airsan aingidheachd gach aon againn.
Cò an “e” neo “e” ann an earrann Isaiah? Tha e coltach gu bheil an ‘zeroah’ nas motha na dìreach gàirdean litireil. Gabhamaid an aon Sgriobtar seo agus lìon sinn e le brìgh nas doimhne:
Isa 53: 1-6 Cò a chreid ar n-aithris? agus Dha bheil gàirdean (‘zeroah’) an Tighearna (YHWH)) air fhoillseachadh? Oir fàsaidh esan (an Tighearna) suas na làthair mar lus maoth, agus mar fhreumh à talamh tioram: chan eil dealbh no maise aige; agus nuair a chì sinn e (Iosua), chan eil maise sam bith a bu chòir dhuinn a mhiannachadh (Yahsua). Tha e (Iosa) air a dhimeas agus air a dhiultadh le daoinibh ; duine doilgheis, agus eolach air doilgheas : agus dh'fholaich sinn uaith mar gu'm b'eadh ar n-aghaidhean ; bha e (Iosa) tàir air, agus cha robh meas againn air (Iosa). Gu cinnteach ghiùlain esan (Iosua) ar doilgheas, agus ghiùlain e ar doilgheas: gidheadh thug sinn meas air (Iosa) air a bhualadh, air a bhualadh le Dia, agus fo àmhghar. Ach bha e (Iosua) air a lot airson ar peacaidhean, bha e (Iosua) air a bhruthadh airson ar n‑euceartan: bha smachdachadh ar sìth air (Iosa); agus le a bhuillean (Iosua) tha sinn air ar slànachadh. Tha sinn uile mar chaoirich air seacharan ; thionndaidh sinn gach aon gu a shlighe fèin ; agus leag an Tighearna air (Iosua) aingidheachd dhuinn uile.
Tha eadhon na saighdearan o shean ag aontachadh gu bheil an ‘zeroah’, no “arm” YHWH, a’ bruidhinn gu h-annasach air a’ Mhesiah. Is e an rud nach eil iad ag aontachadh, ge-tà, dìreach cò am Mesiah. Dhaibhsan againn dhan do dh’fhoillsich an t-Athair an earrann seo dhuinn, chì sinn gur e ‘gàirdean’ ar n-Athair nèamhaidh a Mhac, am Mesiah Iosa. Leag ar n-Athair nèamhaidh air a aon-ghin Mhic, am Mesiah Iosa, aingidheachd oirnn uile. Is dòcha gur e seo a bha Isaiah a’ ciallachadh nuair a thuirt e:
Isa 52: 10 Rinn an Tighearna (Iehòbhah) a ghàirdean naomh (‘zeroah’ = Am Mesiah) rùisgte ann an sùilean nan cinneach uile; agus chì uile chrìochan na talmhainn slàinte (Iesua) ar Dia (Elohim).
Bha faclan co-chosmhail aig Iain, deisciobal a’ Mhesiah Iosa, ri ràdh anns an earrainn seo:
Eòin 12:37-41 Ach ged rinn e na h‑uiread de mhìorbhailean nan làthair, gidheadh cha do chreid iad ann: A‑chum gun coileante facal Isaiah am fàidh, a labhair e, Iehòbhah, cò a chreid ar n‑aithris‐ne? agus gu aig an d’fhoillsicheadh gàirdean an Tighearna (Isa 53:1).? Uime sin cha b’urrainn iad creidsinn, a chionn gun dubhairt Esaias a‑rìs, Dhall e an sùilean, agus chruadhaich e an cridhe; chum nach faiceadh iad le'n suilibh, no gu'n tuigeadh iad le'n cridhe, agus gu'm biodh iad air an iompachadh, agus gu'n leighiseadh iad. Na nithe so thubhairt Isaiah, an uair a chunnaic e a ghlòir, agus labhair e uime.
A rèir Eòin, deisciobal a’ Mhesiah Iosa, chunnaic Isaiah glòir an Tighearna - gur e sin a Mhac, am Mesiah Yahshua! Bhruidhinn Isaiah air Messiah Yahshua oir tha sinn dìreach air Isaiah 53 a leughadh a chaidh a sgrìobhadh fada mus tàinig Mesiah gus an fhàisneachd seo a choileanadh. A’ tionndadh air ais chun an Sgriobtar tùsail againn (Isa 40:10) agus a’ toirt a-steach na dh’ ionnsaich sinn, faodaidh sinn na leanas a cho-dhùnadh: Gun cuir ar n-Athair nèamhaidh a Mhac, Mesiah Iosa, a bheir duais an Athar còmhla ris agus Fhuair Mesiah Iosa ùghdarras bhon Athair a bhith a’ riaghladh agus a’ riaghladh. A bheil an aithris seo a rèir nan Sgriobtairean a leanas?
Mata 2:6 Agus thusa Bhetlehem, ann an tìr Iùdah, chan tusa a’s lugha am measg phrionnsachan Iùdah: oir asadsa thig Uachdaran a dh’ Am Bìoball Gàidhlig XNUMX (ABGXNUMX) Download The Bible App Now riaghlaidh mo shluagh Israel.
[Tha Mata a’ togail sgriobtar bho Micah 5:2]
Eseciel 20:33-34 Mar as beò mise, tha an Tighearna Dia ag ràdh, gu deimhinn le làimh chumhachdaich, agus le gàirdean sìnte a mach, agus le corruich air a dhòrtadh a mach, bithidh uachdaranachd agam oirbh : agus bheir mi mach sibh as an t-sluagh, agus tionailidh mi sibh as na dùthchannan anns am bheil sibh air bhur sgapadh, le làimh chumhachdaich, agus le gàirdean sìnte a mach, agus le corruich air a dhòrtadh a mach.
(Is fàidheadaireachd i seo mu thimcheall dara teachd a’ Mhesiah.)
Taisbeanadh 19:15 Agus as a bheul tha claidheamh geur a’ dol a‑mach, a‑chum gum buaileadh e leis na cinnich Am Bìoball Iomraidh Gàidhlig XNUMX (ABIG) Download The Bible App Now agus riaghlaidh e (Iosua) iad le slait iaruinn: agus tha e (Iosua) a' saltairt am fìon-amar an fheirg agus na feirge an Dè uile-chumhachdaich (ar n-Athair nèamhaidh).
Taisbeanadh 2:27 Agus riaghlaidh e iad le slait iarainn; mar shoithichean creadhadair brisear iad gu crith : eadhon mar a fhuair mise (Iosa) (riaghladh) m’ Athair.
Taisbeanadh 20:6 Beannaichte agus naomh is esan aig a bheil cuid anns a' cheud aiseirigh : air an leithidibh sin cha 'n 'eil cumhachd aig an dara bàs, ach bithidh iad 'n an sagartan do Dhia (an t-Athair) agus do Chriosd,) agus rìoghaichidh iad maille ris (Messiah Iosua) mìle bliadhna.
1Co 15:24-28 An uairsin thig a' chrioch, 'nuair a bheir e (Iosa) suas an rioghachd do Dhia, eadhon an t-Athair ; nuair a chuireas e (Iosua) sios gach riaghladh, agus gach uile ughdarras agus cumhachd. Oir feumaidh e (Iosua) rìoghachadh, gus an cuir e (Iosua) na nàimhdean uile fo a chasan. An nàmhaid mu dheireadh gu bheil sgriosar iad is bàs. Oir chuir e na h‑uile nithean fo a chasan. Ach an uair a their e tha na h-uile nithe fo ris, tha follaiseach gu bheil esan saor, a chuir na h-uile nithe fuidh. Agus nuair a bhios na h‑uile nithean air an ceannsachadh dha (Iosa), an sin bidh am Mac (Iosa) e fhèin umhail dhàsan (Athair nèamhaidh) a chuir na h‑uile nithean fodha (Iosa), airson gum bi Dia (Athair nèamhaidh) nan uile anns uile.
(Bidh Messi a’ riaghladh agus a’ riaghladh airson ùine shuidhichte gus am bi na nàimhdean uile fo a chasan (Salm 110); an uairsin bidh e fo smachd agus riaghladh an Athar Nèamhaidh)
Tha an cuspair bunaiteach anns an trannsa Haftorah seo soilleir: Tionndadh Chad (CVB)
Isa 40:10 Feuch, thig an Tighearna Dia le neart làmh, agus a Mhac, bidh am Mesiah Iosua a’ riaghladh airson a Athair neamhaidh – Ieh `obhah Uile-chumhachdach (Tais. 20: 4): feuch, duais (no pàigheadh) an Athar nèamhaidh is còmhla ri a Mhac, Mesiah Iosa (Taisbeanadh 22: 12), agus an obair aige roimhe. ” (CVB)
Cuiridh ar n-Athair nèamhaidh a Mhac Iosa, an dàrna uair, gus Israel a chonnsachadh agus a shaoradh. Tillidh e mar Moshiach Ben David – a’ cur an gnìomh breitheanas agus ceartas air na daoine mì-dhiadhaidh (Iùd 1: 14-16) agus a’ toirt duais na slàinte dhaibhsan a tha a’ creidsinn agus a’ cleachdadh fìreantachd (Taisbeanadh 14:12). Tha iad sin nam faclan comhfhurtachd dhaibhsan a tha dèidheil air agus a tha a’ gabhail ri ar n-Athair nèamhaidh – a Fhacal agus a Mhac, am Mesiah Iosa, a tha na ‘zeroah’ aig YHWH!
Salm 98:1 Salm. " O canaibh do'n Tighearn (Iehobhah) òran nuadh ; oir rinn e nithe iongantach : a làmh dheas, agus a ghàirdean naomh, fhuair e buaidh."
Shalom Aleichem~
tilleadhoftheremnant@gmail.com
www.returnoftheremnant.com
Bu mhath leam beagan a bharrachd a chuir ris na tha Chad air a roinn riut. Tha mi airson gun tuig thu rudeigin. Dà sheachdain air ais roinn sinn an artaigil riut " Ciod e an Soisgeul ?" Ann an sin sheall sinn dhut mar a phòs Israel agus Iùdah ris an Tighearna. Tha “geall” gu dearbh na fhacal nas cruinne an seo. Tha e a' ciallachadh gun robh iad an sàs; agus mar sin, cho math ri pòsda.
Thug an Tighearna litir-dhealachaidh do Israel, ach chan ann do Iùdah. A rithist, is e so dubhfhacal a' mhic stròghail. 'S e Iudah am bràthair as sine a bha daonnan aig an taigh, agus 's e Israel am mac ceannairceach a chaidh air falbh a' strìopachas mun cuairt. Is e seo sinne. A chionn gun do rinn sinn adhradh do dhiathan eile rinn sinn adhaltranas, mar an ceudna ri iodhal-adhradh. Air sgàth seo agus air sgàth lagh an Tighearna fhèin a tha ag ràdh Chan urrainn dha duine a bhean a phòsadh a-rithist ma chaidh i gu fear eile; aon uair 's gun do dhealaich e rithe, cha b' urrainn don Tighearna ar toirt air ais ged a bu toil leis.
Ann an leabhar Hosea tha sgeulachd mu fhear a rannsaicheas a bhean adhaltranach agus a bheir air ais i. Tha e mu dheidhinn an Tighearna ag iarraidh Israel a thoirt air ais.
An-uiridh sgrìobh mi artaigil thugad leis an tiotal Is mise Ieh `obhah agus ri mo thaobh chan eil fear-saoraidh ann - seo do ghairm dhùisg. Feuch, feumaidh tu a dhol air ais agus seo a leughadh a-rithist. Nuair a chanas sinn an Shema, a bheil sinn ga chreidsinn no a bheil sinn a’ dèanamh leisgeulan no eisgeachdan?
Deu 6:4 Eisd, O, Israeil. Iehobhah ar Dia is aon Iehobhah. 5 Agus gràdhaichidh tu an Tighearna do Dhia le d'uile chridhe, agus le d'uile anam, agus le d'uile neart.
Tha reithe Aries air a dealbh le reithe, no uan, làn spionnadh agus beatha; no tuiteam ann am bàs mar a tha CAPRICORNUS.
Anns an Denderah Zodiac tha an t-ainm air Tametouris Ammon, a tha a ’ciallachadh an rioghachd, uachdranachd, no riaghaltas Amoin. Tha ceann an uan gun adhaircean, agus air a chrùnadh le cearcall.
Is e an t-ainm Eabhra Taleh, an t-uan. Tha an t-ainm Arabais Al Hamal, a' chaora, caoimhneil, tròcaireach. Thug cuid an t-ainm so gu mearachdach do'n phrìomh rionnag, a. Is e an t-ainm Syriac Amroo, mar anns an Tiomnadh Nuadh Sirianach ann an Eòin 1:29 “Feuch Uan Dhè a tha a’ toirt air falbh peacadh an t-saoghail.” B’ e seann ainm AkkadianBara-ziggar. Bàrr dhòigh altair, no ìobairt; agus ziggar dhòigh dèanamh ceart; chum gu'm biodh an làn ainm ìobairt na fìreantachd.
Tha 66 rionnagan san t-soidhne seo, aon dhiubh den 2na meud, dhà den 4mh, msaa.
A phrìomh rionnag, a (in the forehead), air ainmeachadh El Nath, no El Natik, a tha a ’ciallachadh leòn, slain. An ath, b (anns an adharc chli), theirear Al Sheratan, brùite, leònte. An ath rud g (faisg air b), ris an canar Mesarim (Eabhrach),a' cheangail.
Ciamar a tha e nach eil guth connspaideach ann? Cionnus a tha na reultan uile a' comh- aonadh ann an aon ghuth co-sheirm ann a bhi toirt fianuis air Uan Dè, a mharbhadh, agus a bhruthadh, ach gidheadh a ta beò gu siorruidh, a' seinn r'a chèile, " Is airidh an t-Uan a chaidh a mharbhadh chum cumhachd, agus saoibhreas, agus gliocas fhaotainn , agus neart, agus urram, agus glòir, agus beannachadh." (Tais. 5:12).
Canar Yehshua cuideachd ris a’ ghàirdean (shank) no “Zeroah” an Tighearna. Ann an reul-bhad Aries, chì thu an gàirdean/shank seo ris an canar Seadh a’ ruighinn a-mach gus grèim fhaighinn air an dà ribe a tha a’ cumail an dà iasg. Is e Israel an aon iasg a thèid suas; is e Iudah an tè a tha a' dol an Ear. An t-Seroah, gàirdean làidir an Uain, aithnichte dhuinn an-diugh mar Seadh, tha e uile mar phàirt de chorp an Tighearna. Tha iad aon is aon.
Tha reul-bhad Aries a’ gabhail seilbh air dà thaigh Israeil – air falbh bhon Bhiast, Satan.
Isa 51:9 Dùisg! dùisg! Cuir ort neart, O ghàirdean (Seroah) Iehòbhah. Dùisg! mar anns na laithibh o chian, anns na ginealaich o chian. Nach tusa a bha ann a Rahab a ghearradh 'na bloighdean, a' lot an uilebheist-mhara ?
Isa 53: 1 Cò a chreid an aithisg againn? Agus cò dha a tha gàirdean (Seroah) an Tighearna air fhoillseachadh?
Tha am facal “Zeroah” a’ ciallachadh “gàirdean” neo “gualainn” agus a’ ciallachadh neart. A-rithist, thoir sùil air reul-bhad Aries. A bheil dà dhia ann? Chan eil aon ann; Is aon Dia an Tighearna.
A bheil cuimhne agad air an earrann gu h-àrd ann an Isaiah 53: 1 a tha a’ faighneachd, “... cò dha a tha an gàirdean (zeroah) an Tighearn air fhoillseachadh?"
Bhon cheist seo tha sinn a 'tuigsinn gu bheil an neoni nach 'eil e furasd' fhaicinn agus a thuigsinn, mur 'eil e air fhoillseachadh, 's e sin, mur foillsich Spiorad an Tighearna a aithne.
Mar sin leig dhuinn geàrr-chunntas a dhèanamh air na chunnaic sinn:
- Tha Zeroah 'S e an 'e' a chaidh a leòn air sgàth ar n-eucoirean an Torah, a rèir Isaiah 53:5.
- Tha Zeroah 'S e an 'e' le a bhuillean, no leòintean, tha sinn air ar slànachadh agus air ar slànachadh, a rèir Isaiah 53:5.
- Tha Zeroah 'S e an 'Esan' air an do leag an Tighearna aingidheachd gach aon againn, a rèir Isaiah 53:6.
- Tha Zeroah is an cuimhneachan 'Remembrance' of the Uan Chàisg, a thug a fhuil air an ursainn saoradh o bhàs ciad-ghin Israeil, a rèir Ecsodus 12: 1-14, aig a’ Chàisg.
- Tha Zeroah 'S e an Uan mharbhadh aig a' Chàisg.
- Tha Zeroah tha an t-Uan air a mharbhadh mar a Sacramaid, a thug an fhuil aige rèite no maitheanas pheacaidhean, a rèir Lebhiticus 16: 15-16 agus 2 Chronicles 29:24.
- Tha Zeroah 'S e an Mesiah, a rèir nan slògh o shean.
A nis tha sinn a' foighneachd a rìs : Co aig am bheil an gàirdean (zeroah) an Tighearn air fhoillseachadh ?
" Feuch, is e so ar Dia-ne ; Tha sinn air feitheamh ris, agus saoraidh esan sinn. Is e seo an Tighearna; Tha sinn air feitheamh ris; Bidh sinn toilichte agus bidh sinn toilichte na shlàinte.” - Isaiah 25:9
'S e H3444 am facal airson Saoradh
???????
seadh-oo'-aw
Com-pàirtiche fulangach boireann de H3467; rud air a shàbhaladh, 's e sin, (abstractly) saoradh; mar sin cobhair, buaidh, soirbheas : — saoradh, slàinte, cuideachadh (-ing), sàbhaladh, sàbhaladh, sàbhaladh (slàinte), sochair.Oir is mise an Tighearna do Dhia, Tì naomh Israeil, do Shlànaighear... - Isaiah 43:3
" Is sibhse m' fhianuisibh," deir Iehobhah, " Agus m'òglach a thagh mi, Chum gu'n aithnich sibh agus gu'n creid sibh mi, agus gu'n tuig sibh gur mi e. A'm' fhianuis cha robh Dia air a dhealbh, 'S cha bhi ann am dheigh. Is mise, eadhon mise, Iehòbhah, agus a thuilleadh ormsa chan eil Slànaighear ann. - Isaiah 43: 10-11
Is e am facal Slànaighear an seo H3467
????
yaw-shah'
Fhreumh prìomhadail; gu ceart a bhith fosgailte, farsaing no saor, is e sin, (le impis) a bhith sàbhailte; adhbharach gu saor no succor: - X idir, dìoghaltas, dìon, liubhairt (-er), cuidich, glèidh, sàbhail, bi sàbhailte, thoir (a’ faighinn) saoradh, sàbhail (-iour), faigh buaidh.
Leugh na rannan seo a-rithist. A bharrachd air an Tighearna chan eil Slànaighear. Mar sin cò a th’ ann an Iosua?
Mar seo tha Iehòbhah ag ràdh: “... tagraidh iad riut, ag ràdh, “Gu cinnteach tha Dia annad, agus chan eil dia eile ann ach e.” Gu fìrinneach, is Dia thu a tha ga fhalach fhèin, O Dhia Israeil, an neach a tha ga fhalach fhèin. Slànaighear. Tha iad uile air an nàrachadh agus air an amhluadh; luchd-deanamh nan iodhol a' dol ann an amhluadh le cheile. Ach tha Israel air a theàrnadh leis an Tighearna le slàinte shìorraidh; cha chuirear gu nàire thu, no cuirear gu h-amhluadh thu gu sìorruidheachd. Oir mar seo deir Iehòbhah, a chruthaich na nèamhan (is esan Dia!), a dhealbh an talamh, agus a rinn e (s esan a dhaingnich e; cha do chruthaich e falamh e, chruthaich e gu àiteachadh!): “Is mise an Tighearna, agus chan eil eile ann. Cha do labhair mi gu dìomhair, ann an tìr an dorchadais; Cha dubhairt mi ri sliochd Iacoib, ' Iarraibh mi gu dìomhain.' I Iehobhah labhair an fhirinn ; Tha mi a’ cur an cèill na tha ceart. " Cruinnichibh sibh fein, agus thigibh ; thigibh faisg air a chèile, sibhse a thàinig beò às na dùthchannan! Chan eil eòlas aca cò tha a’ giùlan an iodhalan fiodha mun cuairt, agus a chumas orra ag ùrnaigh ri dia nach urrainn saoradh. Cuir an cèill agus cuir an cèill do chùis; gabhadh iad comhairle le chèile ! Cò dh'innis seo o chionn fhada? Cò dh' ainmich e o shean? Nach mise a bha ann, a Thighearna? Agus chan eil dia sam bith eile ann ach mise, Dia ceart agus Slànaighear; chan eil ann ach mise. “Tionndaidh riumsa agus bi air do shàbhaladh, uile chrìochan na talmhainn! Oir is mise Dia, agus chan eil ann eile. Mise fèin mhionnaich mi ; as mo bheul chaidh a mach ann am fireantachd focal nach pill : " Dhomhsa cromaidh gach glun, mionnaichidh gach teangadh ùmhlachd. - Isaiah 45: 14-23
" Gidheadh is mise an Tighearna bhur Dia o thìr na h-Eiphit, agus cha bhi eòlas agaibh air Dia ach mise ; Oir chan eil Slànaighear ann ach mise.” - Hosèa 13:4
Cò ris a shamhlaicheas tu mi, agus a nì thu co-ionann rium, agus a choimeasas tu mi, a‑chum gum bi sinn cosmhail? ... oir is mise Dia, agus chan eil ann eile; Is mise Dia, 's cha'n 'eil neach ann cosmhuil rium, . . . Bheir mi dlùth do m' cheartas ; cha'n 'eil e fad as, agus cha dean mo shlainte moille ; Cuiridh mi slainte ann an Sion, do Israel mo ghloir." - Isaiah 46: 5,9,13, XNUMX, XNUMX
Air mo shon fhèin, air mo sgàth fhèin, tha mi ga dhèanamh, oir ciamar a bhiodh m’ Ainm air a thruailleadh? Mo ghlòir cha toir mi do neach eile. " Eisd rium, O Iacoib, agus Israeil, air an do ghairm mi ! Is mise e; Is mise a’ chiad neach, agus is mise an neach mu dheireadh. - Isaiah 48: 11-12
Isa 12:2 Feuch, is e Dia mo shlàinte; Earbaichidh mi agus cha bhi eagal orm oir is e an Tighearna Iehòbhah mo neart agus mo dhàn; Tha e cuideachd air a bhith na shàbhaladh dhomh.
“Is e an Tighearna mo Shlànaighear” a’ ciallachadh “Is e an Tighearna mo Shlànaighear.”
Tha Yehshua a’ ciallachadh “Is e Ieh` obhah Saoradh.
Is e an Tighearna a bhàsaich air do shon air a’ chraoibh aig a’ Chàisg ann an 31 CE Bhàsaich d’fhear-pòsda gus an èirich e às an uaigh agus a-nis do phòsadh a-rithist. Iehobhah thug, le neart a ghàirdein, a Sheroah, a anam air do shon. Ciod a thuirt Iosa mu " Cha'n e gràdh ni's mò a tha so, gu'n do leag duine a anam sìos air son a chairdean."
Eòin 15:12 Is i seo m’ àithne, gun gràdhaich sibh a chèile mar a ghràdhaich mise sibhse. 13 Cha'n 'eil gràdh aig neach air bith na so, gu'n leigeadh duine 'anam sìos air son a chairdean. 14 Is sibhse mo chairdean-sa ma ni sibh gach ni a ta mi ag àithneadh dhuibh.
Cò aig a bheil chreidsinn an aithisg a chunnacas ann an Isaiah 53 — an naidheachd iongantach no an sgeul a chaidh a thaisbeanadh?
Dhaibhsan aig a bheil chreidsinn an aithris, an Zeroah Tha an Tighearna a’ nochdadh a’ Mhesiah e fhèin ann an seirm na Càisge, leis gu bheil e a’ comharrachadh a’ Mhesiah mar an Tighearna fhèin, a chithear ann an earrannan Isaiah 53 mar Uan na Càisge. Is esan an t-Uan iobairt- each a cheannaich fuil maitheanas pheacaidhean, do na h-uile a chreideadh an iomradh, agus a ghabhas ris.
Dhaibhsan nach do chreid an aithisg fhathast, tha an Zeroah air fhàgail ann an seirm na Càisge mar chuimhneachan air an Tì a tha, ann an dealbh, a’ coimhead a‑nìos on urlar seder, a’ leantainn air adhart a’ miannachadh a shluaigh, a’ feitheamh an latha a thèid na solais air adhart.
Gu ruige sin, leanamaid oirnn a 'cumail a' Chàisg. Deanamaid so mar chuimhneachan air, an Zeroah an Tighearna, Uan na Càisge, aig a bheil am fuil air ar ursainn fhèin gar saoradh on bhàs ma choimheadas sinn na h‑àitheantan!
Timcheall Triennial Tanach
Gen 30 1 Sam 16-17 Salm 64 Marc 7: 24-8: 38
Cùmhnant Strange Jacob (Genesis 30: 25-43)
Tha rann 25 de chaibideil 30 a’ tòiseachadh sgeulachd shònraichte nach eil mòran a’ tuigsinn. Ach le bhith a’ tuigsinn reusanachadh Iàcoib anns a’ chùmhnant neònach aige ri Laban cuidichidh e sinn gus leasachadh caractar Iàcoib fhaicinn nas fheàrr.
Bha Iacob air seirbhis a dheanamh do Laban 14 bliadhna. A nis bu mhiann leis imeachd agus pilleadh a dh'ionnsuidh 'athar do Chanaan. Ach bha toil aig Laban air Iàcob a bhith beò, oir bheannaich Dia gach nì a rinn Iàcob nuair a bha e ann an teaghlach Làbain, agus bha Làban air fàs beairteach. " Ainmich dhomh do thuarasdal, agus bheir mi e," thuirt Laban (rann 28), an dòchas Iacob a mhealladh gu fuireach. “ Cha toir thu ni sam bith dhomh,” fhreagair Iacob. Tha seo riatanach a thuigsinn, oir faodaidh leughadh neo-mhothachail den sgeulachd toirt air fhaicinn mar gum biodh Iacob a’ sgaradh a’ chaora dhathte agus spotach bho threud Laban agus gan toirt airson a phàigheadh. Gu dearbha cha do rinn e sin. Thug Iacob a‑mach na caoraich dhathte agus ballach, agus thug e do Làban iad, agus thug a mhic air falbh iad astar trì làithean (Rann 36). Dh’fhàg seo Iacob leis a’ chaora bhàn a-mhàin.
Tha 'n clàs mu dheireadh de rann 32, "agus bithidh iad so mo thuarasdal," rud beag troimh-chèile. Tha 'n Eabhruidheach gu litireil ag ràdh, " Bithidh e 'na thuarasdal agam [ie, san àm ri teachd." Cha robh Iacob ag ràdh gum b’ e a’ chaora spotach is dathte a thug e às an treud a thuarasdal. An àite sin, " Cha toir thu ni sam bith dhomh," b' iad briathran Iacoib. Thugadh na caoraich bhalach agus dhathte do mhacaibh Làbain, a chuir air falbh iad astar thri làithean. An àite sin, bha Iacob ag ràdh sin san àm ri teachd caora ballach no dhathte sam bith a bheirear anns an treud a b'abhaist do Iacob bhi 'na tuarasdal aige. Ach bha seo coltach do-dhèanta a Laban — cha d'fhàgadh Iacob ach na caoraich gheala ! Ciamar a b’ urrainn do chaora bhàn caoraich spotach is dathte a ghiùlan? Sin as coireach gun do dh’ aontaich Laban cho cabhagach ris a’ chùmhnant: “O, gu robh e a rèir d’ fhacail!” (rann 34).
A-nis, tha toiseach rann 33 nas cudromaiche. " Mar sin freagraidh m'fhìreantachd air mo shon anns an àm ri teachd, 'nuair a thig cuspair mo thuarasdail a'd' làthair-sa." Tha an aithris seo a’ comharrachadh adhartas mòr ann an leasachadh caractar Iacob. Nuair a ràinig Iacob Padan Aram bha e na fhear-làimhseachaidh tuigseach a bha an urra ri a chomasan agus a cheàird dhùthchasach fhèin gus na bha e ag iarraidh fhaighinn. Ach bha 14 bliadhna de sheirbhis do Laban — an uair a bha Laban gu cunbhalach a' cur as dha, agus anns an do bheannaich Dia e anns gach ni a rinn e — air atharrachadh a thoirt air Iacob. Bha e nis air a dhol air aghaidh chun na h-ìre far an robh e an eisimeil a ghiùlan ceart gu beannachdan agus saoibhreas fhaotainn o Dhia. Is e sin atharrachadh cridhe iongantach, leasachadh mòr ann an caractar ceart!
Tha rann 37 a’ tòiseachadh gnìomhachas a’ cheart cho neònach de mheuran poplar, almond agus castan. Tha mòran de luchd-aithris a’ moladh cleachdadh draoidheil air choireigin, no gun robh na slatan rùisgte an dùil toirt air na caoraich atharrais a dhèanamh air na slatan air an robh pàirt de dhath le bhith a’ toirt a-mach caoraich le dath. Ach tha seo gu cinnteach chan eil ciod an gnothach a bha aig Iacob an so. Faic rann 38: “Agus na slatan a rùisg e, chuir e air beulaibh nan treud anns na claisean, anns na h-amair uisge far an tàinig na treudan a dh’ òl, gus am fàsadh iad torrach nuair a thigeadh iad a dh’òl.” Tha am facal “conceive” air eadar-theangachadh bhon Eabhra yacham, gu litireil a’ ciallachadh “a bhith teth,” agus a dh’ fhaodadh, nuair a bhios tu a’ bruidhinn air beathaichean, a bhith a’ ciallachadh “a bhith ann an teas.” Le bhith a’ sgàineadh an gearradh ùr slatan (rann 37), thug Iàcob air feòil làn sùgh nan slat a bhith fosgailte, agus mar sin is dòcha a’ leigeil le sùgh nan slatan measgachadh leis an uisge anns na h-amair uisgeachaidh. Is dòcha gu robh e den bheachd gun cuidicheadh an cur-ris seo san uisge gus na beathaichean a thoirt gu teas. Thathas cuideachd air a ràdh gun deach na slatan rùisgte a chleachdadh mar sheòrsa de fheansa corrail, a chaidh a chuir air dòigh nuair a thàinig na treudan gu òl gus an cumail còmhla na b’ fhaide airson suirghe. Tha Rannan 41-42 cuideachd ag innse dhuinn gun do chleachd Iacob briodadh roghnach, a’ dèanamh cinnteach gum biodh a’ chuid a b’ fheàrr den treud fo ùmhlachd làimhseachadh an uisge.
Ach seo uile cha robh toradh a’ chaora spotach agus dhathte. Cha do chuidich na gnìomhan sin ach Iacob ann a bhith a’ taghadh dè na caoraich a bhiodh a’ briodadh aig an àm. Dh'adhbhraich Dia dath neo-àbhaisteach nan caorach. Mar a thuirt Iacob, " Freagraidh m'fhìreantachd air mo shon." B’ e cinneasachadh chaorach dhathte freagairt Dhè do fhìreantachd Iàcoib. Gu dearbh, gheibh sinn a-mach nas fhaide air adhart gun do chùm Laban, a 'faicinn nan toraidhean, ag atharrachadh a' chùmhnant mu na caoraich a gheibheadh Iacob - agus, anns a h-uile cùis, lean Dia an aon rud le dath nan caorach a chaidh a thoirt a-mach. Mhìnich Iacob dha mhnathan: “Cha do leig Dia le [Laban] mi a ghoirteachadh. Ma thubhairt e mar seo, Bithidh an sprèidh bhreac 'nan tuarasdal agaibh,' an sin rug na treudan uile breac. Agus ma thubhairt e mar seo, Bidh iadsan a tha rìomhach nan tuarasdal agad,’ an sin bha na treudan uile stiallach. Mar sin Dia thug e air falbh sprèidh d’athar agus thug e dhòmhsa iad.” (31: 7-9).
Bha Iàcob air aibachadh gu mòr nuair a bha e ann an seirbheis do Laban. Bha e air gluasad air falbh bho na dòighean glacaidh, làimhseachail aige agus bha e air tighinn chun na h-ìre far an do thuig e gu bheil beairteas agus dìon an urra ri giùlan ceart an làthair Dhè. Agus airson sin, thug Dia duais dha agus shoirbhich leis. Ach bha caractar Iacob gu bhith air a leasachadh tuilleadh.
Daibhidh ungadh agus Saul air a dhiùltadh (1 Samuel 16)
Tha rannsachadh airson rìgh ùr a’ tòiseachadh iomchaidh gu leòr ann am Bethlehem, a’ ciallachadh “Taigh an Arain,” oir a-mach à sliochd Dhaibhidh bheireadh am Mesiah, am fìor aran o nèamh (16:1-4; Micah 5:2; Eòin 6:58). ). B'e Betlehem baile Rut agus Bhoas. Gu dearbh, b 'e Jesse agus a theaghlach an sliochd dìreach.
Bha Daibhidh òg na dhuine a rèir cridhe Dhè fhèin, a dhèanadh, eu-coltach ri Saul, a h-uile toil Dhè (Gnìomharan 13:22; Salm 40:8). Bha fios gun robh Dia a’ sireadh iadsan a dhèanadh seirbheis dha len uile chridhe (12:20; 13:14; Deuteronomi 6:5). Dhèanadh sinn gu math aithris a dhèanamh air a’ chàileachd a tha sinn ag iarraidh nar beatha fhèin le bhith a’ sgrùdadh dàimh Dhaibhidh ri Dia.
Tha an t-ainm Daibhidh a’ ciallachadh “Beloved.” Tha ainm air ainmeachadh còrr is mìle uair anns na Sgriobtairean. Bha Daibhidh na chìobair (1 Samuel 16:11) na dhealbh de Yeshua Mesiah. An toiseach, is e Yeshua an Math Cìobair a bheir a bheatha airson nan caorach (Eòin 10:11; Salm 22). San dàrna àite, is e Yeshua an Sgoinneil Cìobair a tha a’ riaghladh o nèamh a’ dèanamh eadar-ghuidhe ris an Athair air ar son (Eabhraidhich 13:20; Salm 23). Agus mu dheireadh, is e Yeshua an Ceannard Cìobair a bheir Rìoghachd Dhè, a’ toirt duais dha fhèin (1 Peadar 5:4; Isaiah 40:11; Salm 80:1).
Chaidh Daibhidh ungadh, ie air a chuir air leth airson adhbhar sònraichte, le Samuel (1 Samuel 16:13). Gu fìrinneach, b’ e seo a’ chiad de thrì ungadh Dhaibhidh a chaidh fhoillseachadh anns na Sgriobtairean. Leughaidh tu mun dàrna ungadh a tha a’ gabhail àite nuair a ghabh Daibhidh ri rìghrean Iùdah ann an 2 Samuel 2:4. Agus an dèidh sin tha e air ungadh rìgh Israeil uile ann an 2 Samuel 5:3.
Air an làimh eile, tha Saul air a dhiùltadh le Dia. Tha imeachd Spioraid Dhè 'ga fhàgail ann an staid uamhasach spioradail, inntinn agus faireachail. Tha Spiorad Naomh Dhè a’ cuideachadh dhaoine gus deagh inntinn a chumail (2 Timòteus 1:7). Agus an toiseach, bha Saul na dhuine a nochd laigse na charactar, leithid a bhith feumach air cead bho dhaoine (1 Samuel 15:30). Cha do rinn toirt air falbh Spiorad Dhè ach cùisean na bu mhiosa.
Gu h-iongantach, bha Daibhidh, balach cìobair tàlantach, air cliù a chosnadh mar-thà aig aois òg, chan ann a-mhàin airson a chomas ciùil, ach cuideachd airson a sgilean sabaid (rann 18). Bha e 'na dhuine og, eireachdail, aig an robh pearsa thaitneach — duine nadurra gu bhi air a thaghadh gu cluich ann an cuirt an righ. Ghabh Saul air ball gu Daibhidh le fìor ghràdh, ga fhàgail na fhear-iomchair airm. Bha coileanadh Dhaibhidh de cheòl socair air a' chlàrsaich comasach air suidheachadh inntinn Shauil a shocrachadh agus ùrachadh.
Curaidh nam Philisteach (1 Samuel 17: 1-30)
Ann an caibideil 17 leughaidh sinn mu dheidhinn a’ mhisneachd mhòr agus a chreideamh aig Daibhidh ann a bhith a’ toirt aghaidh air Goliath, am famhair. Bha na Philistich gu bràth a’ magadh air an coimhearsnaich na h‑Israelich. Bha na Philistich ann an suidheachadh nas fheàrr na na h-Israelich ann am malairt agus teicneòlas. Aon dòigh a dh’ fheuch na Philistich ri na h-Israelich a chumail fo smachd, b’ e am monopoly air innealan iarainn. Fhad 's a bha aois an iarainn air tighinn gu na Philistich, cha b' urrainn do na h-Israelich ach acfhainn a dhèanamh de umha bu buige. Thug an comas air armachd iarainn a chruthachadh buannachd armailteach cho-dhùnadh thairis air na h-Israelich.
A bharrachd air an sin, seo Goliath à Gath, arm aon-duine a bhiodh, aig 9 troighean 9 òirlich, a’ dol thairis air eadhon an fheadhainn as àirde de chluicheadairean ball-basgaid proifeasanta an latha an-diugh! Tha e inntinneach gu bheilear ag ainmeachadh Goliath mar à Gath. Nuair a thàinig clann Israeil an toiseach gu Tìr a’ Gheallaidh, thachair iad ri fuamhairean air feadh na dùthcha: “An sin chunnaic sinn na fuamhairean (thàinig sliochd Anac bho na fuamhairean); agus bha sinn mar losgainn nar sealladh fhèin, agus mar sin bha sinn nan sealladh.” (Àireamhan 13:33). Ach bha a’ mhòr-chuid dhiubh air an sgrios le Iosua: “Agus anns an àm sin thàinig Iosua agus gheàrr e dheth na h-Anacim bho na beanntan: o Hebron, bho Dhebir, bho Anab, bho bheanntan Iùdah uile, agus bho bheanntan Iùdah uile. Iosrael; Sgrios Iosua gu tur iad leis na bailtean aca" (Iosua 11:21). Ach thoir an aire don ath rann: “Cha robh gin de na h-Anaciman air fhàgail ann an tìr chloinn Israeil; dh'fhan iad a mhàin ann an Gasa, ann an Gat, agus ann an Asdod." (Rann 22). Mar sin dh’fhan an sliochd neo-àbhaisteach seo anns na trì bailtean Philisteach seo a-mhàin, agus bha Goliath, 400 bliadhna an dèidh sin, à Gath. A bharrachd air an sin, bha e, gheibh sinn a-mach nas fhaide air adhart, chan e an aon fhuamhaire às an sgìre sin (faic 2 Samuel 21: 15-22; 1 Chronicles 20: 4-8).
Tha an abairt Eabhra air eadar-theangachadh “curaidh” ann an rann 4 gu litireil a ’ciallachadh“ fear a tha na eadar-dhealachadh ”. Thairg Goliath dùbhlan aon-ri-aon, fear-ri-duine, buannaiche-gabhail-uile do chloinn Israeil. Cha robh luchd-gabhail ann. Ged a bha Saul ceann agus gualainn os cionn a shluaigh fhèin, gu cinnteach cha robh e coltach ri Goliath. Bha seo a’ nochdadh coltas do-dhèanta a thug sùil cha mhòr air rìgh Israeil.
Bha triùir de na bràithrean as sine aig Daibhidh am measg nam fear a bha a' sabaid air aghaidh a' bhlàir. Am measg nan dleastanasan a bha aig Daibhidh Òg bha a bhith a’ cumail nan caorach air ais dhachaigh le turas corra uair gu na loidhnichean aghaidh gus stuthan a thoirt dha bhràithrean agus an ceannardan. Gach latha, madainn agus feasgar, airson faisg air sia seachdainean, thigeadh Goliath a-mach agus bheireadh e dùbhlan do Israel gabhail ris a dhùbhlan (rann 16). Chuir e eagal air na h-eucoraich a thàinig a-mach à saighdearan Israeleach.
An uairsin, aon latha, thachair Daibhidh a bhith ann a chluinntinn dùbhlan Goliath. Is e an rud dha-rìribh a thug air Daibhidh am masladh toibheumach a thug air armailtean an Dè bheò (rann 26). Bha am facal “neo-thimchioll-ghearradh” na chomharra soilleir nach robh na Philistich ann an dàimh cùmhnant ris an Dia bheò mar a bha clann Israeil. B'e Goliath nàmhaid sluagh Dhè. Dh’ aithnich Daibhidh sa bhad gun robh e ceàrr leigeil leis an t-suidheachadh seo cumail a’ dol.
Bha Daibhidh den bheachd gu robh feum air eadar-theachd aig an àm chudromach seo. Cha robh e na chùis moit no uaill air a thaobh. Bha na h-adhbharan aige neo-eisimeileach, ach bha aige ri càineadh a bhràithrean a ghiùlan (rann 28).
Salm 64
In Salm 64, Mu dheireadh anns a 'bhuidheann de cheithir sailm an seo, tha Daibhidh a' guidhe dìon bhon fheadhainn a tha a 'dealbhadh na aghaidh agus a' meòrachadh air a 'bhreitheanas obann a tha a' feitheamh air na h-aingidh.
Bidh na reubaltaich “ gam brosnachadh fhèin ” le bhith a’ dealbhadh agus a’ tighinn suas leis a’ “phlana foirfe” (dèan coimeas eadar rannan 5-6). Le bhith ag ràdh gu bheil an inntinn a-staigh agus cridhe an duine “domhainn” (rann 6), tha e coltach gu bheil Daibhidh ag ràdh gu bheil iad falaichte domhainn far nach fhaiceadh duine, a’ leantainn na ceist ann an rann 5. Ach tha cuideigin a’ faicinn. Bìoball Sgrùdaidh Nelson ag ràdh : " Tha àrdan nan aingidh 'nan innleachdaibh an aghaidh nam firean 'na chuspair leantuinn anns na Sailm (Salm 9; 10; 12). Cò a chì [smaoinichidh iad annta fhèin]: Chan eil fios aig na h-aingidh, no chan eil dragh aca, gu bheil Aon ann a chì (73: 11), agus a phàigheas (75: 7) ”(nota air Salm 64: 5-6) . Thuirt Ieremiah ri Dia, ag ràdh: “Tha an cridhe cealgach thar nan uile nithean, agus gu mòr aingidh; cò aig am bheil fios air? mise, an Tighearna, rannsaich an cridhe, I deuchainn an inntinn, eadhon a thoirt do gach neach a rèir a dhòighean, a rèir toradh a dhèanadas.” (Ieremiah 17: 9-10).
Gu dearbh, tha Daibhidh den bheachd gun dèan Dia peanas air na h-aingidh stèidhichte air prionnsapal dìreach dìoghaltas. Na “saighdean” no na “faclan searbh” aca (rainn 3-4) tilgidh Dia air ais orra (rann 7). " Bheir e orra tuisleadh air an teangaidh fein" (rann 8) cha'n 'eil a' toirt iomradh air fannachadh ach gu'n tuisleadh am briathran fein mu dheireadh suas iad agus gu'n toir iad a nuas iad. Gu dearbh, bidh na tha iad an dùil a dhèanamh do dhaoine eile “a’ tighinn air ais gus am bìdeadh ”agus a’ toirt gu buil an crìonadh fhèin (dèan coimeas eadar Galatianaich 6: 7).
Bidh seo na leasan dha na h-uile (Salm 64:9). A bharrachd air eagal Dia, cuiridh iad an cèill " obair Dhè," a' toirt seachad do mhuinntir eile na chunnaic iad, agus " gu glic beachdaichidh iad" ciod a rinn e (aon rann). Mar thoradh air dìlseachd Dhè, tha Daibhidh ann an rann 10 a’ brosnachadh nan daoine diadhaidh earbsa a chur ann agus earbsa a chur ann.
Marcas 7:24-8:38
Tha a’ chuibhreann seo a’ fosgladh leis an tachartas a thaobh na mnà Ghreugach aig an robh spiorad neoghlan aig a nighean, a ghuidh air Iosa a slànachadh. B’ e an fhreagairt a bh’ aige gun robh e gu bhith a’ coimhead ri cloinn Israeil an toiseach. Bha fios agus tuigse aig a’ bhoireannach air na faclan aige, ach bha a leithid de chreideamh, tuigse, agus de dh’ aineolas aice gun do shlànaich e an nighean aice le dìreach facal. Thill am boireannach dhachaigh a lorg an nighean aice gu math.
Tha Yeshua an uairsin a’ slànachadh duine bodhar a bha cuideachd ceangailte le teanga le beagan spittum agus le a làmh agus a àithne. Bha a shaothair air am foillseachadh gu mòr air feadh na tìre a thug e air na bodhair a chluinntinn agus air na balbhan a labhairt (a' coileanadh fàisneachd a' Mhesiah).
Tha Yeshua a-rithist a 'biathadh mòr-chuid de dhaoine aig nach eil ach seachd bonnan arain agus beagan èisg.
Às dèidh seo, chaidh e fhèin agus a dheisciobail air bàta gu pàirtean de Dimanutha agus thàinig na Pharasaich a-mach agus thòisich iad ri connspaid a dhèanamh ris, ag iarraidh comharradh air bho neamh, ‘ga fheuchainn’. Chuir so dragh mòr air, a chionn gu'n robh iad daonnan ag iarraidh comharaidh air, aig an àm so, gu'n d'àich Iosa ni sam bith dhoibh, agus dh'fhàg e iad.
Chaidh Iosa agus a dheisciobail a‑rìs a‑steach don luing, agus tha Iosa a’ toirt rabhaidh dhaibh mu thaois ghoirt nam Phairiseach, agus mu thaois ghoirt Heroid. Nuair a shaoil na deisciobail gu robh Iosa a' bruidhinn air aran, ghabh Iosa iongnadh orra, agus an dìth eòlais agus tuigse aca. Thuirt e riutha gu litireil gu robh iad fhathast cruaidh an cridhe.
Shlànaich Iosa duine dall air chor is gum faca e gu soilleir, a’ beantainn dha sùilean an duine dà uair.
Cheasnaich Iosa a dheisciobail mu a chliù, a’ faighneachd dhaibh, “Cò tha daoine ag ràdh is mi?” Fhreagair iad e gach ni a chual' iad o'n t-sluagh. An sin dh’ fhaighnich Iosa dhiubh, “Cò tha sibhse ag ràdh is mi?”
Fhreagair Kepha, “Is tusa am Mesiah.” Thug Iosa rabhadh dhaibh gun a bhith ag innse do neach sam bith cò e. Às dèidh sin thòisich e ri theagasg dhaibh gum feum e mòran fhulang, agus a bhith air a dhiultadh leis na seanairean, agus na h-àrd-shagairt, agus na sgrìobhaichean, agus a bhith air a chur gu bàs, agus an dèidh trì làithean èirigh a‑rìs. Fhreagair Kepha ann an dòigh argamaideach agus chaidh a chronachadh air a shon le Yeshua.
Ghairm Iosa a luchd-teagaisg am fagas maille ris an t‑sluagh a bha an sin, agus dh'innis e dhaibh:
" Ge b'e neach leis an àill teachd a'm' dhèigh-sa, àicheadhadh se e fèin, agus togadh e a chuing, agus leanadh e mise.
Oir ge b' e neach leis an toil a bheatha a thèarnadh, caillidh e e, ach ge b' e neach a chailleas a bheatha air mo shon-sa, agus air sgàth an Dea-Sgeoil, saoraidh esan e.
Oir ciod an tairbhe a bhios ann do dhuine, ged chosnadh e an saoghal uile, agus 'anam fhèin a chall? No ciod a bheir duine mar mhalairt air son a bheatha? Oir ge b'e neach a ghabhas naire asam-sa, agus as mo bhriathran-sa, anns a' ghinealach adhaltrannach agus pheacach so, dheth-san gabhaidh Mac Adhaimh naire, an uair a thig e ann an meas 'Athar, maille ris na teachdairibh air leth."
0 Beachdan