Nijsbrief 5850-041
11e dei fan 'e 10e moanne 5850 jier nei de skepping fan Adam
De 10e moanne yn it fyfde jier fan 'e tredde sabbatical Cycle
De tredde sabbatical Cycle fan 'e 119th Jubilee Cycle
De sabbatssyklus fan ierdbevings, hongersneed en pest

Jannewaris 3, 2015

Shabbat Shalom oan de groeiende famylje fan Yehovah, Shalom Shalom,

Ik moat jim fertelle wat der dizze wike bard is. Jehovah hat oan it wurk west en ik seach it, lykas gewoanlik, hielendal net. Ferline moanne hawwe wy oanfrege foar in stand op 'e NRB-konferinsje yn Tennessee. De folgjende wike waarden wy wegere en gjin reden waard jûn. Us team fan 7 oare minsken skreau in kombinearre brief dy't it beslút beswier makke, yn 'e hope op in oar ûndersyk en tastimming om nei de konferinsje te gean. Wy hawwe ek in advertinsjekampanje pleatst wiken foar't wy waarden wegere en it soe elke wike útkomme nei de konvinsje dy't ús boeken, DVD's en webside befoarderje. Elke wike hat dizze advertinsje problemen hân. Ferkearde advertinsje foar de ferkearde dei en brutsen keppelings. Nettsjinsteande myn klachten en it fakânsjeseizoen is hjir noch neat yn rjochte.

Myn gebeden hawwe oer en oer roppen ta Jehovah, dat Hy net litte kin wat der komt komme, útsein as Hy de rest fan 'e 12 stammen fan Israel warskôget oer wat der oer har komme sil. Ik hie it gefoel dat as wy in stand koenen krije by de NRB-konvinsje, wy in kâns koenen hawwe om ien te moetsjen dy't in radio- of tv-stasjon hie of ien dy't ús soe sponsorje en ús helpe om dit berjocht út te krijen. Dat wie myn doel.

Wy hiene 7 bruorren dy't dit berjocht no begrepen en it al leard en promoat hawwe, opsteld om te kommen. Ik hie se sels allegear (hast allegear) oerpraat om formele Kilts te dragen en de Shofars 3 kear deis te blazen om oandacht te lûken op ús stand. Wy hiene it allegear pland, mar doe waarden wy flat út wegere.

Ik wie depressyf en miserabel. Ik hie gjin idee hoe't ik dit berjocht derút krije soe. Ja, in protte minsken hawwe it no oer de sabbats- en jubileumjierren. Geweldich, mar folle tefolle wurde op 'e dwaal brocht troch de falske learkrêften dy't har fertelle dat se it net hoegden te hâlden en/of it wie yn it jier 2014. Op 'e nij waard ik lilk op Yehovah en rôp om wat om ús te helpen dit berjocht út te krijen oan 'e 12 stammen fan Israel. De lêste fjouwer wiken haw ik neat heard.

De ôfrûne moandei hie ik in radio-ynterview mei Hebrew Nations Radio en it begûn te wêzen in ramp en doe draaide om en wie in moai ynterview. Moandei krige ik ek in telefoantsje mei de fraach om nei Switserlân te kommen om mei Peaske te praten mei minsken út Frankryk, Italië, Dútslân en Switserlân. Dit kaam nei't in man my ôfrûne Sukkot op ús stand yn Jeruzalem moete hie en al ús boeken en dvd's kocht hie. Hy hat sjoen en lêzen en wol no witte oft ik komme soe.

As ien fan jo yn 'e buert fan Berne, Switserlân wennet en Dútsk of Italiaansk of Frânsk kin ynterpretearje, skriuw my dan asjebleaft. Wy besprekke noch de definitive details en dit is noch net befêstige. Wy planne it gewoan.

Ek op moandei krige ik noch in e-mail wylst ik op Hebrew Nation Radio wie en my frege om noch in ynterview te dwaan op Lamb Radio. Ik haw it ôfrûne jier 4 advertinsjes op Lamb Radio en hoewol ik net wist wat de show wie, tocht ik dat ik it dochs dwaan soe.
As Mitch Houston, de gasthear fan Out Cry Ministries en ik praatten, hawwe wy ôfpraat om tegearre in show te dwaan. It waard doe suggerearre dat wy trochgean mei de show te dwaan oant wy de learingen fan it Sabbatical jier folslein yn detail hawwe behannele. Fierderop yn ús petearen waard suggerearre dat ik de show mei-hoste, en dêrnei wie de doar iepen foar wat wy woenen.

Ik wie optein en Mitch wie optein, lykas Krista en Craig om my op 'e show te hawwen. Harkje nei harren as se prate oer my komme op 'e show dizze tiisdei. Jo sille ek fernimme wannear't dizze show begûn. 3. Desimber 2014. Ja, tiisdeitejûn fan no ôf sil ik op dizze foarstelling wêze om 9 oere sintrale tiid, 10 oere Eastern. Mar foar no wol ik dat jo harkje nei wat ik bin op it punt te dielen.

Merken dat se krekt begûn dizze show 3. Desimber 2014. Ik haw my oanfrege by de NRB mei folsleine betelling op 27. novimber 2014. Op 5. Desimber 2014 Ik waard op 'e hichte dat ús oanfraach waard wegere. Wy hawwe doe de folgjende wike beswier makke en hawwe neat heard.
It wie om deselde tiid dat Mitch in thúsgroepgearkomste hold en waard ferteld troch ien fan 'e dames yn dy gearkomste dat hy de fideo's op sightedmoon.com moast sjen. Mitch hie noch nea fan my of sightedmoon.com heard foar dat momint. Hy sei dat hy my kontrolearje soe en fergeat it dan daliks. Krekt ferline wike, dat is sawat 3 wiken nei dy earste fermelding fan myn side, fertelde in freon fan sawol Mitch as mysels Mitch om te gean nei myn guod. Jason, ús mienskiplike freon, wie dizze ôfrûne Sukkot by my yn Israel. Ik hie ien dei op Shabbat les jûn oan syn famylje en syn freonen famylje en it moast dien wurde yn it Spaansk foar de iene mem dy't gjin Ingelsk spruts. It wie in protte wille en in geweldige Shabbat gearkomste en lesjaan en iten. Dy Shabbat kaam ta it gefolch dat ik net in oare freon treffe koe dy't ik krekt tsjinkaam. Jason koe net yn 'e Messiaanske synagoge komme, om't it fol wie, dat hy belle my om te freegjen wat ik die. Ik hie gjin plannen en hie myn freon miste, dus ik gie nei syn plak en learde. Ik hie Jason net earder kend en wy wiene de dei derfoar pas yntrodusearre. Jason soe letter dy wike komme en my helpe yn 'e stand op' e ICEJ-konvinsje. Super aardige keardel.

Dat Jason fertelde Mitch om kontakt mei my te nimmen en hy stjoerde my op moandei in e-post wêrfan ik jo hjirboppe fertelde.
Mar wachtsje, it wurdt noch better. Mitch en syn frou binne krekt sa'n 3 jier lyn begûn mei dizze Messiaanske kuier. Se reizgen troch it lân as in sjonggroep dy't nei tsjerken en konferinsjes gie om minsken "geastlik" op te wekken. Doe't se de wierheden oer Yehshua begûnen te learen, begûnen se se dan te dielen oan dy religieuze groepen foar wa't se songen. Ien foar ien soene se falle litte om werom te kommen. Mar se bleaunen dizze minsken te fertellen dat God in namme hie en dat se syn namme soene brûke. Se fertelden har ek dat se de hillige dagen en de sabbat moasten hâlde. Se einigen úteinlik mei gjin sponsors foar ynkomsten en gjin plakken dy't se wolle sjonge. It wie yn novimber 2014 dat se de eigener fan Lamb Radio moete en waarden frege om te helpen mei it hiele stasjon.

Dat is de eftergrûnskiednis dy't liedt ta dit momint fan ús begjin op dizze nije reis. Wy hawwe nije wike mear te melden. Yehovah is de lieding en wylst ik besocht in grut radio- of tv-stasjon te berikken, sette Yehovah syn mosterdseedstasjon en host en team op. Ik bin sa optein om apart te wêzen fan dizze nije rjochting dy't wy op it punt steane te begjinnen.

Wy hawwe jo gebeden nedich en wy wolle dat jo skilje en jo fragen stelle. Wy wolle dat jo diel útmeitsje fan ús diskusje, dus stjoer jo jo e-postfragen en litte wy der oer prate.

Doe't ik dizze nijsbrief klear krij om út te stjoeren, stie ik op it punt om te freegjen oft der groepen yn Hollân of Ingelân wiene dêr't ik de lêste helte fan 'e Dagen fan' e Unsûrre Breed by komme koe en les jaan koe. Ik haw krekt mei in man praat dy't Tora leart út Pakistan en docht dat ek yn Europa. Hy is heul útsprutsen en makket it net út wat minsken sizze, mar makket him allinich oer it dielen fan wat Yehovah seit. Ik haw him no yntrodusearre oan de sabbatical jierren en hy wol dizze dingen leare. Wy sille ynkoarten sjen oft hy it begjint te learen oan dyjingen yn Pakistan en oare gebieten. Jo kinne bidde foar him om dit te begripen en begjinne te learen oan dy minsken wêr't hy yn steat is om te reizgjen.

OALJE

Ik wol wat mei jo diele wat ik sjoch. Hjir is in grafyk foar in priis fan oalje per barrel fan 2003 oant Desimber 2008. As jo ​​ûnthâlde yn myn fideo fan de Prophecy Club wy kommentearren oer de priis fan oalje yn maart fan 2008 en ik warskôge jo op dat stuit oer de kommende resesje dy't krekt 6 moannen letter begon yn 'e hjerst fan 2008.

It sabbatical jier begûn yn 2009 by Aviv. Rabbi Cahn beweart dat 2008 in Shmita-jier is en brûkt dizze ynformaasje as diel fan syn bewiis. Sjoch nei it diagram en tink der oer.

Op dizze folgjende grafyk is de priis fan oalje foar de ôfrûne 10 jier oant dizze wike. Jo sille merke dat de priis fan oalje yn 2008 drastysk begon te sakjen en oan 'e boaiem wie doe't it Sabbatical jier begon yn 2009. Sjoch no nei hjoed. It sabbatical jier is ien jier fuort en begjint yn 2016 by Aviv. Oalje sakket foar dit kommende sabbaticaljier.

Litte wy no sjen nei de priis fan oalje, om't it in guod op 'e merke kaam te wêzen. En lit ús de priis fan oalje fergelykje mei elk sabbatsjier.
Aviv 2016 is de folgjende. Hjir is it begjin fan elk sabbatsjier dat werom giet nei 1862. Wat jo sille sjen is dat nei elk sabbatsjier de prizen omheech geane. Hast sûnder útsûndering. Kommen yn elk sabbatical jier de prizen wiene tanking en boaiem út troch de tiid fan it sabbatical jier begûn, net yn alle gefallen, mar yn in protte fan harren.

• Aviv 2009
• Aviv 2002
• Aviv 1995 Aviv 1996 wie in jubileum nei Aviv 1997
• Aviv 1988
• Aviv 1981
• Aviv 1974
• Aviv 1967
• Aviv 1960
• Aviv 1953
• Aviv 1946 It jubileumjier wie Aviv 1947- Aviv 1948
• Aviv 1939
• Aviv 1932
• Aviv 1925
• Aviv 1918
• Aviv 1911
• Aviv 1904
• Aviv 1897 It jubileumjier wie Aviv 1898-Aviv 1899
• Aviv 1890
• Aviv 1883
• Aviv 1876
• Aviv 1869
• Aviv 1862

Dizze folgjende grafyk, hoewol dreech te sjen, hat alle resesjes en depresjes fan 1790 oant 1965. Ik haw de sabbats- en jubileumjierren yn giel kleurd. Jo kinne wat help krije fan dizze side foar werklike resesjejierren. Dizze kaart is ek yn 'e orizjinele lear fan' e Prophecy Club.

Wat ik jo toan mei de priis fan oalje en mei de resesje- en depresjegrafiken is dit ien ienfâldige feit. Ditselde ienfâldige feit dat de measte minsken ferjitte en it feit dat Rabbi Cahn hat oersjoen.

Lev 25: 20  En as jimme sizze: Hwet scille wy it saunde jier ite? Sjuch, wy sille net siede noch sammelje yn ús groei! 21Den scil Ik myn seining oer jimme gebiede yn it sechsde jier, en it scil trije jier frucht bringe.

Net allegear, mar in protte kearen as it Sabbatical jier op it punt is om te begjinnen, tankt de ekonomy en nimt in noasdûk, wat liedt ta in resesje of depresje dy't in jier duorret. As jo ​​​​bern min is, jouwe jo har dan noch de iisko dy't jo earder tasein hiene? Nee, jo nimme it fuort en jo straffen it bern.

Wy binne de bern fan Jehovah. Wy Israeliten moatte syn útkarde folk wêze troch wa't Hy de rest fan 'e wrâld leare soe. Wy hawwe de Sabbatical jierren net hâlden. Wy hawwe de Hillige Dei of de sabbat net hâlden. Dus wêrom ferwachtsje jo allegear in dûbeld diel te krijen yn it sechsde jier fan 'e sabbatical-syklus? Wat ik Jehovah sjoch dwaan is in dûbeld diel ôfnimme foardat it sabbaticaljier begjint. Dit is wat Rabbi Cahn de shmita neamt as it feitlik it 6e jier is. Us segen is feroare yn in flok en ynstee fan oerfloed rispje wy ekonomyske ramp.

De lêste kear dat de priis fan oalje sa folle sakke wie krekt foardat de ekonomyske resesje begon yn 2008. (Sjoch de twadde grafyk hjirboppe) Hâld de FS en it Feriene Keninkryk no it sabbatsjier? Nee, se binne noch yn opstân. Moatte se segene wurde mei in dûbele diel. Nee, en ik soe ferwachtsje dat in dûbele diel fan harren ôfnommen wurdt.

Mar dejingen fan wa't Jehovah hawwe sjen litten dat wy sille harkje en dat wy it lêste sabbaticaljier hawwe hâlden, ik hoopje op in dûbeld diel. Foar dy fan jimme dy't dit gebod foar it earst sille hâlde. Hy sil jo segenje foar it dwaan fan jo bêst en besykjen. Mar jo dûbele diel soe ik net ferwachtsje oant krekt foar it folgjende sabbaticaljier yn 2023-2024.

Tsjûge yn 'e Stars

Ik hoopje dat jo dy dingen hawwe kinnen dy't wy mei jo diele hawwe oer it achtstefeest en hoe't it alle oare feestdagen yn himsels ynpakt hawwe. Hoe al de oare Feestdagen wize op dizze iene dei fan it houlik. Der wurdt op dit stuit of om dizze feestdei gâns in preek jûn oer dea en stjerren en wat der mei de stjerren bart. Nochris hawwe wy dit koart útlein yn ús fideo dat wy in keppeling hawwe foar jo om elke wike te besjen foar dizze heule searje.

Wêrom prate in protte dûmny's oer de deaden en de dea yn 'e tiid fan it achtstedeifeest? Wat bart der mei dy by de dea, wêr binne beppe en pake? Hoe sit it mei myn twa bern dy't stoaren foardat se in kâns hienen om te libjen? Hoe sit it mei al dy oare bern, of dyjingen dy't nea heard hawwe fan Jezus of Yehshua of Yehovah? Hoe sit it mei de rest fan it minskdom dy't oait libbe, wêr passe se yn it plan fan Jehovah?

Wy hawwe jo sjen litten dat se net yn 'e hel binne en ek net yn' e himel. Wy hawwe jo yn dizze searje ek sjen litten dat se sliepe en wachtsje op dy tiid dat se út it grêf komme.

Yn dizze searje hawwe wy jo ek sjen litten dat de winsk fan Jehovah is om hjir op dizze ierde by ús te wenjen en dat Hy syn Keninkryk nei de ierde sil bringe yn 'e 8^th Millennium. Op dat stuit sil Jehovah syn breid trouwe. Wy hawwe jo no in protte kearen sjen litten dat Yehovah dejinge is dy't wy fermoarde oan 'e beam by Peaske yn 31 CE Yehovah is Yehshua. Se binne ien en deselde persoan, net twa en net trije. En wy hawwe jo sjen litten dat de Hillige Geast ús toand wurdt yn it byld fan wetter en dat Yehshua sei;

Joh 7:38 Wa't yn My leaut, lykas de Skrift hat sein: "Ut syn búk sille rivieren fan libbend wetter streame." 39 (Mar hy spriek dit oer de Geast, dy't dy't yn Him leauden, ûntfange soene; de Hillige Geast wie noch net jûn, om't Jezus noch net ferhearlike wie.)

Wy hawwe jo ek sjen litten hoe't elke Hillige Dei fan Lev 23 wiist op dizze de 8^th Dag Feest. It houlik fan Jehovah mei it minskdom.
Yn 'e kommende wiken sille jo leare hoe't Abraham ferteld waard oan Sefer de Stjerren en wy wurde ferteld dat it betsjutte om de stjerren te tellen.
Lit it sjen.

Gen 15: 5 En hy brocht him nei it bûtenlân en sei: Sjoch no nei de himel en sis de stjerren, as jo se telle kinne, en hy sei tsjin him: Sa scil dyn sied wêze.

Gen 15: 5 En hy brocht him nei foaren^{H3318 (H853)} bûtenlân,^H2351 en sei:^H559 look^H5027 no^H4994 nei de himel,^H8064 en fertel^H5608 de stjerren,^H3556 if^H518 do kinst^H3201 oan nûmer^H5608 hjar: en hy sei^H559 oan him, sa^H3541 sil dyn sied^H2233 wêze.^H1961

It wurd "fertel" de stjerren is;

H5608   ??? sa?far   seach fier'
In primitive woartel; goed oan skoare mei in mark as in tally of record, dat is, (by ymplikaasje) oan ynskriuwe, en ek oan enumerate; yntinsyf oan fertel, dat is, fiere: - gemeente, (ac-) telle, ferklearje, telle, + pennemies, rekkenje, skriuwster, fortoane, prate, prate, fertelle (út), skriuwer.

Wy moatte de stjerren ferklearje, se ferbine of se fersoargje om te sjen wat se ús sjen litte.
Se iepenbierje it plan fan Yehovah en dochs binne in protte minsken fallen foar de leagen dy't satan foardroegen hat dat wy se net moatte beskôgje, om't dat "Astrology" is en dat kwea is.
Doe't Jehovah de planeten en de stjerren skepe, sette Hy se yn 'e himel fan' e himel en sei, yn Genesis 1:14-

"Lit se wêze foar tekens en foar seizoenen."

Hjir is it wurd "tekens". oar (meartal fan oth, fan 'e woartel te kommen). Dêrom, in teken fan wat or ien dy't komt.

Jeremia 10: 2 Jehovah seit: "En wês net bang by de buorden fan 'e himel, want de heidenen binne ferbjustere foar har."

It wurd "seizoenen" jout net allinich oan wat wy de fjouwer seizoenen fan it jier neame, mar cycles fan tiid. (Tink derom dat der mar twa seizoenen yn 'e bibel, Simmer en winter) It is beneamde tiid (fan it tiidwurd oanwize, beneame).

H4150     ???? ??? ???? mo??e?d mo??e?d mo??a?da?h     moade',moade',mo-aw-daw'
Fan H3259; goed an beneaming, dat is in fêst tiid of seizoen; spesifyk a festival; konvinsjoneel a jier; by ymplikaasje, an gearkomste (lykas byroppen foar in definityf doel); technysk de gemeente; by útwreiding, de plak of moeting; ek a sinjaal (lykas foarôf beneamd): – beneamd (teken, tiid), (plak fan, plechtich) gearkomst, gemeente, (bepaald, plechtich) feest, (beneamd, befêstige) seizoen, plechtich (-ity), synagoge, (set) tiid (beneamd).

Wy sille fan dit punt ôf trochgean mei Bullinger's Witness of the Stars.
It komt noch trije kear foar yn Genesis, elke kear yn ferbân mei it beloofde Sied-

Genesis 17:21 "At dit ynstelle tiid yn it folgjende jier";
Genesis 18:14 "Op de tiid beneamd Ik kom werom"; en
Genesis 21:2 "Op de ynstelde tiid dêr't God oer sprutsen hie."
Genesis 1:14 is dêrom, "Se (de sinne, moanne en stjerren) sille wêze foar tekens (dingen dy't komme) en foar syklusen (bepaalde tiden)."

Hjir hawwe wy dan in dúdlike ferklearring fan God, dat de himelen net allinich in Iepenbiering befetsje oer dingen dy't komme yn de "Tekens", mar ek oangeande beneamde tiden yn 'e wûnderlike bewegingen fan 'e sinne, en moanne en stjerren.

Guon jierren lyn wie it myn foarrjocht om te genietsjen fan de kunde fan Miss Frances Rolleston, út Keswick, en in korrespondinsje mei har te fieren oer har wurk, Mazzaroth of, de Stjerrebylden. Se wie de earste dy't belangstelling foar dit wichtige ûnderwerp skepen. Sûnt dy tiid hat Dr. Joseph A. Seiss, fan Philadelphia, besocht om har wurk oan 'e oare kant fan 'e Atlantyske Oseaan populêr te meitsjen; en koarte ferwizings binne makke nei it ûnderwerp yn sokke boeken as Mozes en Geology, troch Dr. Kinns, en yn Oerman; mar it waard fielde, om in protte redenen, dat it winsklik wie om in oare poging te meitsjen om, yn in folsleinere foarm, de tsjûge fan 'e stjerren oan profetyske wierheid, sa nedich yn dizze lêste dagen.

Oan de lette Miss Rolleston heart lykwols de eare om in massa ynformaasje te sammeljen dy't oer dit ûnderwerp drage; mar, publisearre sa't it wie, benammen yn 'e foarm fan notysjes. It wie sy dy't it drokte fan it sammeljen fan de feiten útfierde troch Albumazer, de Arabyske astronoom oan 'e kalifen fan Grenada, AD 850; en de Tabellen opsteld troch Ulugh Beigh, de Tartar prins en astronoom, om 1450 AD, dy't de Arabyske astronomy jout sa't dy fan 'e ierste tiden delkommen wie.

Moderne astronomen hawwe de âlde nammen fan mear as hûndert fan 'e wichtichste stjerren dy't oerlevere binne bewarre, en hawwe noch altyd yn mienskiplik gebrûk; mar no wurde dizze nammen allinnich brûkt as in gemak, en sûnder ferwizing nei har betsjutting.

Psa 19:1 Oan de haadmuzikant. In psalm fan David. De himelen ferklearje de gloarje fan God; en de útwreiding ferkundiget Syn wurk. 2 Dei ta dei giet spraak út, en nacht ta nacht ûntbleatet kennis. 3 Dêr is gjin spraak noch binne dêr wurden; har stim wurdt net heard. 4 Hjar line is útgien oer de hiele ierde, en hjar wirden oan ’e ein fen ’e wrâld. Yn hjarren hat Er in tabernakel set foar de sinne, 5 en hy komt as in brêgeman út syn luifel; hy is bliid as in sterke man om in race te rinnen, 6 út 'e ein fan 'e himel en syn rin is oan har einen. En der is neat ferburgen foar syn waarmte. 7 De wet des Heare is perfekt, it konvertearjen fan 'e siel; it tsjûgenis fan Jehovah is wiswier, it meitsjen fan de ienfâldige wiis. 8 De geboaden des Heare binne rjocht, bliid it hert; de geboaden fan Jehovah binne suver, jaan ljocht oan 'e eagen. 9 De freze des Heare is skjin, bliuwend foar altyd; de oardielen des Heare binne wier en hielendal rjuchtfeardich, 10 mear te winskjen as goud, sels in protte fyn goud; ek swieter as hunich en de huningraat. 11 En jins tsjinstfeint is troch hjar warskôge; om se dêr te hâlden is grutte beleanning. 12 Wa kin begripe syn flaters? Och meitsje my suver fan geheim faults; 13 en hâld jins tsjinstfeint werom fen formoedens sûnden; lit se net oer my hearskje; den scil ik oprjocht wêze, en ik scil ûnskuldich wêze oan grutte oertrêding. 14 Lit de wirden fen myn mûle en de bitocht fen myn hert wolgefal wêze yn jins eagen, o Heare, myn Rots en myn Ferlosser.

Foar mear as twa tûzen fiifhûndert jier wie de wrâld sûnder in skriftlike iepenbiering fan God. De fraach is: Hat God himsels sûnder tsjûge litten? De fraach wurdt tige posityf beäntwurde troch it skreaune Wurd dat Hy net die.

Yn Romeinen 1:19 wurdt ferklearre dat, "wat fan God bekend wurde kin, is yn har iepenbier; hwent God hat it hjar toand. Want de ûnsichtbere dingen fan Him fan 'e skepping fan 'e wrâld binne dúdlik te sjen, begrepen troch de dingen dy't makke binne, sels Syn ivige krêft en Godheid; sadat se sûnder ekskús binne."

Mar hoe wie God bekend? Hoe wiene Syn "ûnsichtbere dingen", dws Syn plannen, Syn doelen en Syn rieden, bekend sûnt de skepping fan 'e wrâld? Wy wurde ferteld troch de Hillige Geast yn Romeinen 10:18. Nei't se yn v. 17 steld hawwe dat "It leauwe komt troch harkjen en harkjen troch it Wurd (it ding sprutsen, spreuken) fan God," freget er, "Mar ik sis: Hawwe se it net heard? Ja, wier." En wy kinne freegje: Hoe hawwe se heard? It antwurd folget - "Har lûd gie yn 'e hiele ierde en har wurden (harren lear, berjocht, ynstruksje) oant de einen fan 'e wrâld." Hokker wurden? Hokker ynstruksje? Wa syn berjocht? Wie syn lear? Der is mar ien antwurd, en dat is, DE HIMELEN! Dit wurdt regele troch it feit dat de passaazje wurdt oanhelle út Psalm 19, wêrfan [ien] diel beset is mei de Iepenbiering fan God skreaun yn de Himelen, en it diel mei de Iepenbiering fan God skreaun yn 'e Wurd.

Dit is de ienfâldige útlis fan dizze prachtige psalm. Dit is wêrom syn twa ûnderwerpen wurde byinoar brocht. It hat in protte faak fernuvere wêrom't d'r dat abrupt fertrek soe wêze moatte yn fers 7 - "De wet fan 'e Heare is perfekt, en bekeart de siel." It feit is, der is neat abrupt yn it, en it is gjin fertrek. It is gewoan de oergong nei de twadde fan 'e twa grutte Iepenbieringen dy't sa neistinoar pleatst wurde. De earste is de Iepenbiering fan 'e Skepper, El, yn syn wurken, wylst de twadde is de Iepenbiering fan it ferbûn Jehovah yn syn Wurd. En it is opmerklik dat wylst yn 'e earste helte fan' e Psalm, El wurdt mar ien kear neamd, yn 'e lêste helte Heare wurdt neamd sân kear, de lêste is trijefâldich (Jehovah, Rots, en Ferlosser), de psalm ôfslutend.

It is in opmerklik feit dat it is yn it Boek fan Job, dat is oer it algemien tastien te wêzen it âldste boek yn 'e Bibel, * as net yn' e wrâld, dat wy hawwe ferwizings nei dizze Stellar Iepenbiering. Dit soe op syn minst 2,000 jier foar Kristus wêze. Yn dat boek wurde de tekens fan 'e Zodiac en de nammen fan ferskate stjerren en stjerrebylden neamd, as âld en bekend.
* Job wurdt troch guon tocht de Jobab te wêzen neamd yn Genesis 10:29, de tredde yn ôfkomst fan Eber.
Yn Jesaja 40:26 (RV) lêze wy: -

"Slút dyn eagen omheech,
En sjoch wa't dizze makke hat,
Dat bringt har gasthear by nûmer út:
Hy neamt se allegearre by de namme;
Troch de grutheid fan syn macht,
En dêrfoar is Hy sterk yn macht,
Net ien ûntbrekt."

Wy hawwe itselde bewiis yn Psalm 147: 4 (RV).

"Hy fertelt it oantal fan 'e stjerren;
Hy jout se al har nammen."

Hjir is in ûnderskate en godlike ferklearring dat de grutte Skepper beide nûmere lykas neamd de stjerren fan 'e himel.
De fraach is, Hat hy ien fan dizze nammen iepenbiere? Is ien fan harren oan ús oerlevere?
It antwurd is Ja; en dat wy yn 'e Bibel sels de nammen hawwe (sa âld dat har betsjutting in bytsje ûndúdlik is) fan Ash (in namme dy't noch altyd ferbûn is mei de Grutte Bear), Cesil, en Cimah.
Se komme foar yn Job 9:9: "Wat Arcturus makket (RV de Bear), Orion, en Plejaden, en de keamers fan it suden. (Marg., Heb., Ash, Cesil en Cimah.)

Job 38:31,32: "Kinne jo de swiete ynfloeden (RV-kluster) fan 'e Pleiades bine (rn., de sân stjerren, Hebr. Cimah), of los de bannen fan Orion (rând. Heb. Cesil)? Kinsto Mazzaroth fuortbringe (rn., de tolve tekens. RV, "de tolve tekens": en rn., de tekens fan 'e Zodiac) yn syn seizoen? of kinne jo Arcturus liede mei syn soannen (RV, de Bear mei har trein; en marg., Hebr., soannen).”*
* Let op de struktuer fan dit fers:

1. De sân stjerren, B. Orion,
2. A. De tolve tekens,                                                                             B. Arcturus.

Jesaja 13:10: ... "de stjerren fan 'e himel en de stjerrebylden dêrfan" ...
Amos 5: 8: "Sykje him dy't de sân stjerren (RV, de Plejaden) en Orion makket."
Dan hawwe wy de term "Mazzaroth," Job 38:32, en "Mazzaloth," 2 Keningen 23:5. De earste yn beide ferzjes wurdt ferwiisd nei de tolve tekens fan 'e Zodiac, wylst de lêste wurdt werjûn "planeten," en yn marzje, de tolve tekens of konstellaasjes.
Oaren wurde mei namme neamd. It teken fan "Gemini", of de Twins, wurdt jûn as de namme fan in skip: Hannelingen 28:11, Castor & Pollux.
De measte kommentators binne it iens dat it konstellaasje fan "Draco", of de Draak (tusken de Grutte en Lytse Bear), oantsjut wurdt yn Job 26:13: "Troch syn Geast hat Hy de himel garnearre; Syn hân hat de kromme slange foarme (RV swift. Marg. flechtsje or sweeffleane. Sjoch Jesaja 27:1, 43:14). Dit wurd "garnished" is eigenaardich. De RV set yn 'e marzje, skientme. Yn Psalm 16:6 wurdt it werjûn goed. "Ik haw in goed erfgoed." Yn Daniël 4: 2 wurdt it werjûn, "Ik tocht dat it goed wie om te sjen", ferwizend nei "de tekens en wûnders" wêrmei God Nebukadnezar besocht hie. Dêrút docht bliken dat God "fûn it goed om te sjen” troch dizze teikens skreaun yn 'e himel de wûnders fan Syn doelen en rie, en it wie troch Syn Geast dat Hy it bekend makke; it wie Syn hân dy coiled de kromme slange tusken de stjerren fan 'e himel.
Sa sjogge wy dat de Skriften net swije oer de grutte âldheid fan 'e tekens en konstellaasjes.

Kanker (de krab)

Wat it teken fan KANKER oanbelanget, is ien ding wis, dat wy de orizjinele ôfbylding net hawwe krigen, of sa.
It is it net iens mei de nammen fan syn trije stjerrebylden dy't by ús delkommen binne, noch fan syn stjerren.
Yn 'e âlde Denderah Zodiac wurdt it fertsjintwurdige as in Scarabaeus, of hillige beetle. * Yn 'e Zodiac fan Esneh en yn in Hindoe Zodiac (400 f.Kr.) is it itselde.
* De Scarabaeus, dy't har iere bestean trochgie as in wjirm fan 'e ierde, en dêrwei útgie as in wjukkende bewenner fan' e himel, waard troch de Egyptners hillich hâlden as in embleem fan 'e opstanning fan it lichem.
Neffens de Griken pleatste Jupiter dizze krab ûnder de tekens fan 'e Zodiac.
Yn Sir William Jones's Oriental Zodiac moetsje wy in krab, en in Egyptyske Zodiac fûn yn Rome draacht ek de krab yn dit teken.
De mear âlde Egyptners pleatst Hermanubis, of Hermes, mei de kop fan in ibis of hawk, as it symboal fan it teken dat no is tawiisd oan KANKER.
De namme Denderah is

 Klaria,

or de feefoldingen,

en yn dizze namme hawwe wy de kaai ta de betsjutting fan it teken, en ta it ûnderwerp fan dit haadstik.
De Arabyske namme is Al Sartan, wat betsjut wa hâldt or bynt, en kin fan it Hebrieusk wêze byinoar te binen (Gen 49:11). Der is gjin âld Hebrieusk wurd bekend foar de krab. It waard klassifisearre mei in protte oare ûnreine skepsels, en soe opnommen wurde yn 'e algemiene term "fermin".
De Syryske, Sartano, betsjut itselde. De Grykske namme is karkinos, wat betsjut holding or omsingelelykas it Latyn, Kanker, en dêrom wurdt tapast op 'e krab. Yn it wurd Khan, wy hawwe de reizger syn rêst of herberch; wylst KR or Cer is it Arabysk foar omsingele. De âlde Akkadyske namme fan 'e moanne is Su-kul-na, de seizer or besitter fan sied.
(It is myn persoanlike miening dat dit betsjut holden yn 'e palm fan syn hân. Lês Jesaja en sjoch nei it wurd foar Palm)

Isa 49: 16  Sjuch, ik haw dy yn 'e palmen útsnien My hannen; dyn muorren binne foar altyd foar My.

H3709     ??? kaph      kaf

Fan H3721; de holle hân of palm (sa fan de paw fan in bist, fan de sinne, en sels fan de kom fan in skûtel of slinger, de omgean fan in bolt, de bliuwt fan in palmbeam); figuerlik macht: - tûke, + foet, hân ([-ful], -dle, [-led]), hol, midden, palm, poat, macht, soal, leppel.

H3721    ???? ka?phaph     kaw-faf'

In primitive woartel; nei kromme: - bûge (sels).

It teken befettet 83 stjerren, wêrfan ien fan 'e 3e magnitude is, en sân binne fan 'e 4e magnitude, en de rest fan inferior magnituden.

Yn it sintrum fan it Teken is in opfallend helder kluster stjerren, sa helder dat se soms mei it bleate each te sjen binne. It liket op in komeet, en bestiet út in grutte mannichte fan stjerren. Moderne astronomen hawwe it neamd Bijekoer. Mar syn âlde namme is delkommen op ús as Praesepe, wat betsjut in mannichte, neiteam.
De helderste stjer, z (yn 'e sturt), hjit Tegmine, holding. De stjer a (of a¹en a²), yn 'e legere grutte klau, hjit Acubene, wat yn it Hebrieusk en Arabysk betsjut de ûnderdak or ferstopplak. In oar wurdt neamd Ma'alaph (Arabysk), sammele tûzenen; Al Himarein (Arabysk), de bern or lammen.
(Opnij sis ik tsjin jo, lês de Skriften om te sjen dat dizze wierheden op jo útspringe. Acubene, it geheime skûlplak yn 'e palm fan Syn hân.)

Psa 27:5  Hwent yn 'e tiid fan 'e benaudens scil Er my ferbergje yn syn beskûl, yn it geheim fan syn tabernakel scil Er my ferbergje; Hy scil my op in rots sette.

Isa 49: 2  En Hy hat myn mûle makke as in skerp swurd; yn it skaad fan syn hân hat Hy My ferburgen, en makke My in gepolijst skacht. Hy hat my ferburgen yn syn koker,

Psa 91:1  Dy't yn it geheime plak fan 'e Allerheechste wennet, sil rêste ûnder it skaad fan 'e Almachtige.

Psa 17:7  Stel jo wûnderlike leafdefolle goedens út, o Ferlosser fan dyjingen dy't taflecht sykje yn dy, troch Jo rjochterhân, fan dyjingen dy't opstean tsjin me. 8  Hâld my as de learling, de dochter fan it each; ferbergje my ûnder it skaad fan jo wjukken, 9  út it oantlit fen 'e goddeleazen dy't my stroffelje. Dy tsjin my siel, Myn fijannen, omsingele my.

Psa 31:20  Dû scilst se ferbergje yn it geheim fan jins oantlit foar de grutskens fan 'e minske; Dû scilst se ferbergje yn in skûlplak fuort fan 'e striid fan 'e tongen.

 Noard en súdlik fan de nevel Praesepe binne twa stjerren, dêr't oriïntalisten oer sprekke mei in namme dy't blykber út wat âldens is. Asellus betsjut en Ass, en ien waard neamd Asellus Boreas, de noardlike Ass; wylst de oare, asellus australis, is de súdlike Ass. *

* De ass wie it embleem fan Typhoon, de kening dy't slacht or is slein.

(In profesije sprekt dit net oer de kening fan Noard-Assyria en de kening fan Súd-Islam?)

Dit ferbynt it mei de Stamme fan Issaskar, fan wa't sein wurdt dat er op 'e Tribale standert it teken fan twa ezels.
Dit is sûnder mis de referinsje yn 'e segen fan Jakob (Gen 49:11, RV):

"Issaskar is in sterke ezel,
Lûtsjen tusken de skieppehokken;
En hy seach in rêstplak dat it goed wie;
En it lân dat it noflik wie;
En hy bûgde syn skouder om te dragen,
En waard in tsjinstfeint ûnder taakwurk."

Hawwe wy hjir net it sammeljen fan 'e lear fan dit teken -
De ferloste besittings fan Messias holden fêst.
Hjir komme wy ta de foltôging fan Syn wurk. Yn KANKER sjogge wy it mei ferwizing nei Syn ferlost, en yn de folgjende (it lêste) Sign, LEO, mei ferwizing nei Syn Fijannen.

(Kanker is de foltôging fan Syn wurk. It is yn Kanker dat wy ferlost en beskerme binne. Mar dizze konstellaasje hat trije oare komplimentêre konstellaasjes dy't ek in heul wichtich ferhaal fertelle.)

De trije konstellaasjes ûntwikkelje de wierheid. Wat hjit no Ursa Minor is de Lytse Keppel; Ursa Major jout ús De skiepskooi en de skiep; wylst Argo, It skip, toant de reizgers en de pylgers dy't feilich thús brocht binne - allegear konflikt oer.
Om dit te berikken, sjogge wy de wiere Issaskar syn skouder bûge om te dragen. Hy koe sizze: "Myn siel is bûgd" (Psa 57:6). Hy waard in tsjinstfeint en fernedere Himsels ta de dea. Hy naam de machtige taak om syn folk te rêden fan har sûnden. "Harren Ferlosser is sterk" (Jer 50:34); want help waard lein op "ien dy't machtich wie" (Psa 89:19). En syn ferlosten scille komme ta in rêstplak dat goed is, en yn in lân dat noflik is. Gjin ierdske Khan op ierde jout har in hûs. Se sykje in himelsk hûs, en yn 'e protte hearehuzen fan it Heitehûs sille se ivige rêst fine.
Hjir sjogge wy dat skûlplak dêr't de nammen fan dizze stjerren nei wize; wêr't de tûzenen gearkommen (Ma'alaph) sil wurde ûntfongen yn 'e wiere Klaria, sels de "ivige wenningen."
Dizze moatte ús no sjen litten wurde.

1. URSA MINOR (De Lytse Bear)
De mindere skiepskooi

Ursa Minor (de Lytse Bear)
Hjir komme wy ta in oare slimme flater, of ûnwittende perversje fan primitive wierheid, lykas sjen litten yn 'e âlde nammen fan dizze twa konstellaasjes.
It is genôch om te wizen op it feit dat der gjin Bear fûn wurdt yn alle Chaldean, Egyptyske, Pesian, of Yndyske Zodiacs, en dat gjin bear is ea sjoen mei sa'n sturt! Nimmen dy't ea in bear sjoen hie, soe de oandacht op in sturt rôp hawwe, sa't gjin bear ea hie, troch yn syn heulste punt de wichtichste, wûnderlike en mysterieuze Poalstjer te pleatsen, de sintrale stjer fan 'e himel, dêr't alle oaren draaie. De patriarchale astronomen, meie wy der wis fan wêze, begien sa'n dwaasheid net.
De primitive wierheid dat der wiene twa, of in pear stjerrebylden wurdt bewarre; en dat fan dy twa is de iene grutter en de oare lytser. Mar wat wiene se? Wy hawwe de oanwizing foar it antwurd yn 'e namme fan' e helderste stjer fan it gruttere konstellaasje, dat hjit Dubheh.
No Dubheh  betsjut in keppel bisten. yn it Arabysk, Dubah  betsjut fee. yn it Hebrieusk, Dohver, is in fold; en dêrom yn Chaldeë betsjutte it rykdom. It Hebrieusk Dohveh, betsjut rêst or feiligens; en wis is der net folle fan beide te finen of te genietsjen mei bearen! It wurd komt foar yn Deuteronomium 33:25 "As dyn dagen, sa sil dyn krêft wêze." De herziene ferzje jout yn 'e marzje, "Sa sil dyn rêst or feiligens wêze." Dit komt yn oerienstimming mei wat wy al sjoen hawwe ûnder KANKER: "Tussen de skieppeskuorren lizzend, seach er in rêstplak dat it goed wie."
Hjir binne dan de twa Skieppeskooien; de Gruttere fold, en de Lytse; en hjir is de rêst en feiligens dy't de keppels dêryn fine sille.
Mar yn it Hebrieusk is d'r in wurd dat tige ferlykber is yn lûd, hoewol net yn stavering -dohv, wat betsjut in bear! Sa fine wy ​​yn it Arabysk dub; Perzysk, deeb en tromme. Wy kinne dus sjen hoe't it Hebrieusk Dohver, in fold, en Dohv, in bear, wiene betize; en hoe't it Arabysk Dubah, fee, soe maklik troch de Griken fersin wêze kinnen, en begrepen as in bear.
It konstellaasje, dat wy dêrom DE KLERE SKAPSKOL neame moatte, befettet 24 stjerren, nammentlik ien fan 'e 2e magnitude, twa fan 'e 3e, fjouwer fan 'e 4e, ensfh.
De helderste stjer, a (op 'e punt fan' e sturt), is de wichtichste yn 'e hiele himel. It wurdt neamd Al Ruccaba, wat betsjut de draaide or riden oan, en is hjoed de dei de Poal- of sintrale stjer, dy't net yn in sirkel draait lykas elke oare stjer, mar blykber fêst yn syn posysje bliuwt.
Mar al draait de stjer net lykas de oaren, it sintrale punt yn 'e himel beweecht hiel stadich mar stadichoan.
Doe't dizze konstellaasjes waarden foarme, hie de Draak dit wichtige punt, en de stjer a, yn Draco, markearre dit sintrale punt. Mar troch syn stadige resesje is dat punt genôch tichtby dizze stjer Ruccaba, yn de Kleine Skiepskooi, om it te wêzen wat "de Polar Star" neamd wurdt. Mar, hoe koe dit bekend west hawwe fiif of seis tûzen jier lyn? Hoe koe it bekend wêze doe't it syn namme krige, dat betsjut de draaide or riden oan? Dat it bekend wie is dúdlik: sa waard ek yn it skreaune Wurd bekend makke dat de oarspronklike segen net allinnich de fermannichfâldiging fan it sied fan 'e trouwe Abraham omfette, mar it waard doe tafoege: "En dyn sied sil de poarte fan syn fijannen besitte. ” (Gen 22:17).
Dizze stjer waard troch de Griken de "Cynosure.” ARATUS liket te passen dizze term oan it gehiel fan de sân stjerren fan de Kleine Bear. De hear Robert Brown, Jr., lit sjen dat dit wurd eartiids Helleensk wêze soe, net-Helleensk is, en mooglik Euphrateansk fan oarsprong, fan in wurd dat hy transliterearret An-nas-sur-ra, en jout it, "sa't it letterlik betsjut, heech yn opkomst, dat wol sizze, yn 'e himelske posysje." (Euphratean Stellar Researches). Is dit net de primitive wierheid fan 'e Iepenbiering? Sil dizze Lytse Fold net heech wêze, ja, de heechste yn 'e himelske posysje?
De Polar Star is fuorthelle út de Dragon, en is no yn de Lytse Fold; en as de Draak út 'e himel delslein wurde sil, sil it himelske sied dêr feilich opfold wurde. Mar dit is de Kleine Skiepskooi. Dit binne it dy't troch de ieuwen hinne "dielje oan 'e himelske rop", dy't in better lân winsken, dat is in himelsk; dêrom hat God "harren in stêd ree makke", de stêd dêr't Abraham sels nei "seach". Dit wie gjin ierdske stêd, mar in stêd "waans bouwer en makker God is" (Heb 11:10-16). Dizze hawwe altyd in lytser selskip west, in "lytse keppel", mar it keninkryk sil harres wêze, sels it keninkryk fan God, dêr't se no nei sykje en wachtsje. Se hawwe noch net "ûntfongen de beloften; mar, nei't se se op 'e fierte sjoen hawwe troch it leauwen, waarden se "fan har oertsjûge, en omearme se, en bekenten dat se frjemdlingen en pylgers op 'e ierde wiene" (Heb 11:13). Harren Messias hat "de ferlossing fan it kochte besit" folbrocht, en op 'e tiid sille de ferlosten it ervje, "ta lof fan syn gloarje" (Ef 1:13).
De heldere stjer b wurdt neamd Kochab, wat betsjut wachtsjend op Him dy't komt. Oare stjerren wurde neamd Al Pherdadain (Arabysk), wat betsjut de keallen, of de jonges (lykas yn Deut 22:6), de ferloste gearkomste. Oar, Al Gedi, betsjut it bern. In oar is Al Kaid, de gearstalde; wylst Arks, of Arctos (wêrfan wy de term ôfliede Arktysk regio's), betsjut neffens ien tolk, in reisbedriuw; of, neffens in oar, it bolwurk fan de rêden.
Mar d'r is net allinich it himelske sied, dat "mei de stjerren fan 'e himel" fergelike wurdt, mar d'r is it sied dat fergelike wurdt mei "it sân fan 'e see" - de gruttere keppel of selskip, dy't de ierdske segen genietsje sil.
De noardstjer is oan 'e ein fan' e lytse dipper en is oer 5 hân breedte fan 'e grutte dipper lykas werjûn yn' e foto.

Wy moatte de hear Bullinger op dit stuit ûnderbrekke en jo sjen litte wat dizze mindere skiepskooi is. Jo kenne it hjoed as de lytse Dipper. Wy hawwe der oer skreaun yn ús boek De profetieën fan Abraham. En wy hawwe as ien fan ús allerearste artikels de útlis fan dizze konstellaasje oer de 24 âldsten. JO MOATTE DIT ARTIKEL LÊZE OM IT DOEL FAN AL DYSE LEARINGEN OP DE 8E DEI TE BEGRIPJEN.

Koartsein, dizze konstellaasje toant ús it earste weachoffer dat plakfynt op de dei nei de wyklikse sabbat yn 'e dagen fan ûnsûrre brea. As jo ​​​​ienris begripe wa't dizze lytse of mindere skiepskooi is en dat it besibbe is oan de gruttere, dan kinne jo it earste weachoffer begripe en hoe't it is bûn oan it twadde weachoffer op Pinkster.

2. URSA MAJOR (De Grutte Bear)
De keppel en de keppel

Ursa Major (de Grutte Bear)
Fan dizze is it skreaun -

"Mar op 'e berch Sion sille d'r wêze dy't ûntkomme,
En it scil hillich wêze:
En it hûs fan Jakob scil har besittings ervje.
Obadja 17-19, RV

It is in grut en wichtich konstellaasje, dat 87 stjerren befettet, wêrfan ien fan 'e 1e magnitude is, fjouwer fan 'e 2e, trije fan 'e 3e, tsien fan 'e 4e, ensfh. It jout altyd in prachtich uterlik en is miskien dêrom , de bekendste fan alle stjerrebylden.
Yn it Boek fan Job (9:9, en 38:31,32) wurdt it neamd ûnder de namme fan Ash. "Kinne jo liede Ash en har neiteam?” dat wurdt werjûn yn 'e AV, "Arcturus en syn soannen," en yn 'e RV, "De Bear mei har trein" (marg., "soanen"). De Arabieren neame it noch Al Naish, of Annaish, de gearkommen byinoar, as skiep yn in kûle. De âlde Joadske kommentators ynterpretearre Ash as de sân stjerren fan dit konstellaasje. Se wurde neamd troch oaren Septentriones, dat sadwaande it Latynske wurd foar waard Noard.
De helderste stjer, a (yn 'e rêch), wurdt neamd dubhe, wat, lykas wy sjoen hawwe, betsjut in keppel bisten, of in keppel, en jout syn namme oan it hiele konstellaasje.
De stjer b (ûnder it) wurdt neamd Merach (Hebrieuwsk), de keppel (Arabysk, kocht).
De stjer g (links fan b) wurdt neamd Phaeda, of Phacda, betsjut besocht, bewekke, of nûmere, as in keppel; hwent syn skiep, lyk as de stjerren, binne beidenûmere en neamd. (Sjoch Psalm 147:4)
De stjer e wurdt neamd Alioth, in namme dy't wy yn hiene Charioteer, betsjut a sy geit.
De stjer z (midden fan 'e sturt) wurdt neamd Mizar, apart or lyts, en tichtby it Al Cor, it Lam.
De stjer h (oan 'e ein fan' e saneamde sturt) wurdt neamd Benet Nijs (Arabysk), de dochters fen 'e gemeinte. It wurdt ek neamd Al Kaid, de gearstalde.
De stjer i (yn syn rjochter foet) hjit Talitha.

De nammen fan oare stjerren jouwe allegear itselde tsjûgenis: El Alcola (Arabysk), de skiepskooi (lykas yn Psa 95:7; en 100:3);

Psa 95:7  Foar Hy is ús God en wy binne it folk fen syn greide, en de skiep fen syn hân. Hjoed as jo syn stim hearre sille,

Psa 100:3  Wit dat Jehovah, Hy is God. Hy hat ús makke, en net wy sels; wy binne syn folk en de skiep fan syn weide.

Cab'd al Asad, mannichte, in protte gearkommen; Annaish, de gearkommen; Megrez, skieden, as de keppel yn 'e fold; El Kaphrah, beskerme, bedekt (Hebr. ferlost en ferlost); Dubheh Lachar (Arabysk), de lêste keppel or flock; Helike (saneamd troch HOMER yn 'e Ilias), selskip fan reizgers; Amaza (Gryksk), komme en gean; Calisto, de skiepskooi set or oansteld.

D'r is net ien disharmonyske stim yn 'e rike oerfloed fan dit tsjûgenis. Wy hawwe hjir neat te krijen mei de Grykske myten oer bearen of wylde bearen. Wy sjogge allinich it ûntelbere sied sammele troch Him dy't scattered (Jer 31:10).

Jer 31: 10  Harkje it Wurd fan 'e Heare, o folken, en ferklearje it yn de fierste kustgebieten. En sis: Dy't Israel ferspraat hat, scil him sammelje en him bewarje, as in hoeder hâldt syn keppel.

In protte binne de Skriften dy't wy kinne oanhelje dy't sprekke oer dizze gearkomst en gearstalling fan 'e lang fersprate keppel. It is sa dúdlik skreaun yn it Boek, lykas it is yn 'e himel. De profetieën fan dizze gearkomste binne like opfallend yn it Wurd fan God as de "Sân stjerren" yn 'e loft. It is sels lestich om in seleksje te meitsjen út 'e rykdom fan sokke beloften; mar in pear binne moaier as dat yn Ezekiel 34:12-16:

"As in hoeder siket syn keppel
De dei dat er ûnder syn skiep is dy't ferspraat binne;
Sa sil ik myn skiep sykje,
En sil se rêde út alle plakken dêr't se binne ferspraat yn 'e bewolke en tsjustere dei.
En ik scil se út it folk bringe,
En sammelje se út 'e lannen,
En sil se nei har eigen lân bringe,
En weidzje se op 'e bergen fan Israel by de rivieren
En yn alle bewenne plakken fan it lân.
Ik sil se fiede yn in goede greide,
En op 'e hege bergen fan Israel scil hjar kjeld wêze:
Dêr scille se yn in goede kûle lizze,
En yn in fette greide scille hja weidzje op 'e bergen fan Israel.
Ik sil myn keppel weidzje,
En Ik scil se lizze litte, seit de Heare Heare (Adonai Heare).
Ik sil sykje wat ferlern wie,
En bring wer wat fuortdreaun is,
En sil bynje wat brutsen is,
En sil fersterkje dat wat siik wie:
Mar ik scil it fet en it sterke fordylgje;
Ik sil se fiede mei oardiel."

It is fan dit oardiel wêrmei dit boek, en yndie de hiele Iepenbiering, einiget, yn it folgjende en lêste haadstik.
Mar foardat wy dêrby komme, hawwe wy noch ien foto yn 'e tredde konstellaasje fan dit Teken, dat de earste twa yn ien kombinearret.

Hjir yn dizze twadde konstellaasje bekend as de grutte dipper of de gruttere bear of de gruttere skiepskooi is ôfbylde yn it Feest fan Shavuot, dat wy hawwe útlein yn ús artikel Pinkster's Hidden Meaning, dat wy jo fregen om te lêzen nei de seksje fan 'e lytse dipper. Dit binne de heilsplannen dy't Jehovah foar jo hat útlein sûnt de skepping fan 'e stjerren.

It earste weachoffer tidens Unsûrre brea fertsjintwurdiget dejingen dy't út it grêf opwekke binne dy't libbe hawwe foar de dea fan Yehshua - Abraham, Izaäk, Jakob, Mozes en sa. Wy lêze no fan 'e 24 âldsten yn 'e himel. Jehovah beriedt de administraasje fan it Keninkryk. Dizze 24 binne earst. De folgjende groep dy't opwekke sil plakfine by Shavuot en sil allegearre wêze dy't stoarn binne yn it leauwe fan 'e tiid dat Yehshua út it grêf kaam oant de tiid dat Hy weromkomt krekt foar it 7e Millennium. Dizze sille dan mei David hjir op ierde regearje foar it 7e Millennium.

Wat wy no steane te lêzen is wat it feest fan 'e achtste dei ús toant - de opstanning fan 'e rest fan 'e minskheid - elkenien dy't ea libbe hat sûnt de skepping fan Adam, en se sille de wierheden fan 'e Tora sjen litte, dat is de wetten fan it Keninkryk. Se sille oardielje by it oardiel fan 'e Grutte Wite troan wêr't wy oer lêze yn Iepenbiering.
En dan fynt it houlik fan Jehovah plak mei de breid fan Israel en de rest fan it minskdom dy't no yn Israel ent binne.

 3. ARGO (It skip)

De pylgers feilich thús

Argo (it skip)
Dit is it ferneamde skip fan 'e Argonauten, wêrfan HOMER hast tsien ieuwen foar Kristus song. Sir Isaac Newton set de ekspedysje fan 'e Argonauten koart nei de dea fan Salomo (sawat 930 f.Kr.). Wylst Dr Blair syn gronology set it op 1236 f.Kr.
Wat fabels hawwe sammele om it ferhaal der kin gjin twifel oer syn grutte âldheid. Guon tinke dat it ferhaal hie syn oarsprong yn namme, likegoed as yn feite, út de Ark fan Noach en syn mysterieuze reis. Alles dat dúdlik is, as se fan mytyske details ôfstutsen binne, is dat de seelju yn dat skip, nei't al har gefaren en swierrichheden en fjildslaggen foarby wiene, oerwinnend weromkamen nei har eigen kusten. It "gouden fleece", wêrnei't de Argonauten op syk gongen, fertelt fan in skat dy't west hie ferlern. "Jason," de grutte kaptein, fertelt fan Him dy't weromhelle it út 'e Slang, dy't it mei altyd wakend each wachte, doe't nimmen oars der oan komme koe. En sa kinne wy, troch de fabels en myten fan 'e Griken, de ljochte oerheid skine sjen; en dit ljocht, ienris sjoen, ferljochtet dit Teken en syn konstellaasjes, sadat har lear net ferkeard begrepen wurde kin.
ARATUS sjongt fan Argo:

“Stern-foarste helle; gjin teken fan foarút-speeding skip.
Strak komt se, lykas skippen dogge
As seelju it roer draaie
By it binnenrinnen fan de haven: alle roeiers efterwetter,
En efterút glide, komt in anker."

It fertelt fan dy sillige thúskomst, doe't-

"De loskochten fan 'e Heare sille weromkomme
En kom nei Sion mei lieten,
En ivige freugde op har hollen;
Se sille wille en blydskip krije,
En fertriet en suchtsjen sille fuortgean."
Jesaja 35: 10

It fertelt oer de glorieuze Jason (it Gryksk-Judeask ekwivalint fan Jozua of Jezus), fan wa't frege wurdt:

"Bist it net dy't Rachab trochsnien hat,
En ferwûne de draak?
Binne jo net it dy't de see droech hat, it wetter fan 'e grutte djipte;
Dat hat de djipten fan 'e sé in wei makke foar de losgekochten om oer te gean?
Dêrom sille de ferlosten des Heare weromkomme,
En kom mei sjongen ta Sion," ensfh.
Jesaja 51: 9-11
"Want de Heare hat Jakob ferlost,
En los him út 'e hân fen 'e machtiger as hy.
Dêrom sille se komme en sjonge op 'e hichte fan Sion,
En sil byinoar streame ta de goedens fan 'e Heare."
Jeremiah 31: 11, 12

Dit is it weromkommen fan it grutte emigranteskip (Argo) en al syn selskip fan reizgers (want dit is de betsjutting fan it wurd Argo).
Yn Kircher's Egyptyske Planisphere Argo, wurdt fertsjintwurdige troch twa galeien (sa't wy twa skiepskooien hawwe), wêrfan't de bochten troch rammekoppen oerwûn wurde; en it efterstean fan ien fan harren einiget yn in fisk syn sturt. Ien fan de twa beslacht fjouwer segminten fan 'e sfear (fan TAURUS nei VIRGO), wylst de oare de fjouwer beslacht fan LEO oant CAPRICORNUS. Ien helte fan 'e súdlike meridianen is dwaande mei dizze galeien en harren bou en dekoraasjes. Astronomen fertelle ús dat se ús werom drage, de iene nei de perioade doe't de Bolle it jier iepene (wêr't VIRGIL nei ferwiist); en de oare oan de selde tiidrek, doe't de simmersinnestik yn LEO wie - "in tiidrek dat tige foarôfgeand is oan 'e Argonautyske ekspedysje. Hoe oars, freegje se, dogge wy rekken mei dat it iene skip har bocht hat yn 'e earste Decan of TAURUS, en har kak yn' e lêste decan fan LEO? of foar ien galley wurdt fracht mei de ynstallearre Bolle, en de oare mei de solstitial Liuw?" (Jamieson's Wittenskiplike werjefte, &c.)
Dit binne de wurden fan in astronoom dy't neat wit fan ús ynterpretaasje fan 'e himelen, dy't yn dit wurk útsteld is.
It sil yndie in grut skip wêze, de wiere Argo, mei syn selskip fan reizgers, "in grutte mannichte dy't gjin minske telle kin." Dit alles wurdt oanjûn troch de ûnbidige grutte fan it stjerrebyld, en ek troch it grutte oantal fan syn stjerren. D'r binne 64 stjerren yn Argo (rekkening troch de Britannic katalogus); ien fan 'e 1e magnitude, seis fan' e 2e, njoggen fan 'e 3e, njoggen fan' e 4e, ensfh Allinnich in lyts part fan it skip syn poep is sichtber yn Brittanje.
Syn helderste stjer, a (by de kiel), hjit Canopus or Canobus, wat betsjut it besit fan Him dy't komt. Oare stjerrenammen binne-Sephina, de mannichte or oerfloed; Tureis, it besit; Asmidiska, de frijlitten dy't reizgje; Soheil (Arabysk), de winske; en Subilon, de Branch.
Is dit alles net krekt yn harmony mei de rest fan dit teken? En is dit net wat yn it Boek skreaun is?

"Dêrom, eangje net, myn tsjinstfeint Jakob, seit de Heare;
Wês net fergriemd, o Israel!
Want sjuch, ik sil dy fan fierren rêde,
En dyn sied út it lân fen hjar ballingskip;
En Jakob scil weromkomme en yn rêst wêze,
En wês stil, en gjinien scil him bang meitsje,
Hwent Ik bin mei dy, seit de Heare, om dy te rêden."
Jeremiah 30: 10, 11
"Slút dyn eagen omheech en sjoch;
Hja sammelje har allegearre byinoar, hja komme by dy;
Dyn soannen sille fan fier komme,
En jins dochters scille oan jins kant socht wirde,
Dan scilstû sjen en byinoar rinne,
En jins hert scil freze en wirde wirde;
Om't de oerfloed fan 'e see ta dy feroare wurde sil ...
Wa binne dit dy't as in wolk fleane?
En as dowen oan har finsters?
Wis, de eilannen sille op my wachtsje,
En earst de skippen fan Tarsis, om jins soannen fan fier te bringen.
Jesaja 60:4, 5, 8, 9

It hiele haadstik (Jes 60) moat lêzen wurde as wy de grutte lear fan dit Teken wolle begripe, dat fertelt fan Messias's befeilige besittings, it feilige foldjen fan syn bloed kocht keppel, it sillige weromkommen fan syn pylgers, en har oerfloedich yngong yn ivige rêst.

"D'r is in sillich hûs
Foarby dit lân fan wee,
Wêr't beswieren noait komme,
Noch triennen fan fertriet streame;
Wêr't it leauwe yn it sicht ferlern is,
En geduldige leafde wurdt kroane,
En ivich ljocht
Syn gloarje smyt om.
O freugde, alle freugden dêrbûten,
Om it Lam te sjen dat stoar,
En tel elke hillige wûn
Yn hannen, en fuotten, en siden;
Om Him de lof te jaan
Fan elke triomf wûn,
En sjong troch einleaze dagen
De grutte dingen dy't Er dien hat.
Sjoch op, jim hilligen fan God,
Noch eangst om ûnder te treppen
It paad dat jo Ferlosser ried
Fan deistich muoite en wee;
Wachtsje mar efkes
Yn ûnbeklamme leafde,
Syn eigen meast genedige glimke
Sil dy hjirboppe wolkom hjitte."

Bruorren dizze trije decans fan it stjerrebyld Kanker oare wize bekend as de skiep fold toant de trije hags doe't it minskdom wurdt grutbrocht werom ta it libben by. De earste is de lytsere skiepskold dy't de earste hag is fan ûnsûrre brea. De twadde is de gruttere skiepskold dy't de opstanning is fan folle mear by de twadde hag fan Shavuot.
De tredde en lêste dekan is it Grutte Skip Argo en it wurdt fertsjintwurdige troch de tredde hag fan Sukkot en de achtste Dei as Jehovah syn breid trouwe sil en mei de minske op ierde wenje sil.
Sjoch op nei de loften en lês it heilsplan opskreaun fan it begjin fan 'e tiid. Begryp de rike en bjusterbaarlike betsjutting fan elk fan 'e Hillige Dagen en hoe't se allegear ferwize nei de achtste Dei as de hiele minskheid sil wenje mei Jehovah hjir op ierde.
It feest fan de achtste dei is it meast betsjuttingsfolle en it grutste feest, om't al dyjingen dy't noait wisten of leaude, sille libje om de wierheid te learen. Jo famylje en myn tegearre libje yn harmony ûnder de regels fan Syn Keninkryk mei HIM hjir op dizze ierde mei Frede en goedens foar allegear. Dan sil de gloarje fan it universum ta ús beskikking wêze om te ferkennen en te regeljen. It takomstpotinsjeel is ûnfoarstelber en spannend.

3 1/2 Jier Torah Study

Wy geane dit wykein troch mei ús reguliere Triennial Torah lêzing

Eks 23 Jesaja 30-33 Ps 139 Johannes 11

Mear dan "Do silst net ..." (Exodus 23)

God iepenbiere oan Israel wetten dy't laster, efterstân en ligen ferbiede. Al dizze binne basearre op it njoggende gebod, "Jo sille gjin falsk tsjûge drage tsjin jo neiste." God sels is gjin respekter fan persoanen en befelet dat wy alle minsken gelyk behannelje. Hy sjocht nei de hâlding fan ús hert, dy't manifestearre is yn hoe't wy elke dei libje. Gehoorzaamheid oan God is folle mear dan allinnich it folgjen fan in list mei do's en don'ts. De wet fertelt ús om hannelingen fan tsjinst foar oaren út te fieren. Ek al kinne wy ​​​​in probleem hawwe mei ús meiminske, as wy him net helpe as der need is, hawwe wy Gods wet brutsen.
God iepenbiere ek wetten dy't de relaasje fan 'e minske mei it miljeu regelje. Ien fan dizze wetten, de lânsabbat, is yn dit haadstik opskreaun. It doel fan dizze wet wie om it lân de fiedingsstoffen yn de boaiem wer te jaan. As folge, soe dit in folle sûner gewaaks yn 'e takomst mooglik meitsje kinne. Tsjintwurdich negearret de minske dizze wet en smyt alle soarten gemyske dongstoffen en bestridingsmiddels op 'e grûn. D'r is yndie in manier dy't rjocht liket foar in man, mar it resultaat is de manier dy't liedt ta allerhanne ûnfoarsjoene problemen - ynklusyf, úteinlik, de dea (Spreuken 14:12; 16:25).
Ynteressant wie d'r in oar doel mei de wet op 'e sabbat fan it lân - om de earmen te tastean om te sammeljen wat produkt op har eigen groeide yn it jier doe't it lân net plante of rispe wie (en d'r soe grif produkten foar har wêze yn 'e wyngerds en hôven ). Sa befoardere sels dizze wet de leafdefolle behanneling fan 'e neiste, benammen dyjingen dy't minder begoedige wiene. Boppedat wie it ek in died fan leauwen - om't de Israeliten God fertrouwe moasten om te foldwaan oan harren behoeften yn it jier dat se noch plante noch rispinge.

"Sprek ta ús Smooth Things"; "Dit is de wei; Walk in It" (Jesaja 30)

Fanwege de bedrigings tsjin harren út it Assyryske Ryk yn it noarden, sochten Israel en Juda help by it ryk yn it suden - Egypte. Hosea fan Israel hie help socht by So, kening fan Egypte (2 Keningen 17:4) - sûnder resultaat. Juda die dat blykber ûnder it regear fan Hiskia, sa't beskreaun is troch de Assyryske generaal dy't Jeruzalem oanfallen (Jesaja 36:6). En hja sochten net Gods rie yn 'e saak.
Jesaja wurdt ferteld om it berjocht fan God op in boekrol te skriuwen - "dat it kin wêze foar de kommende tiid, foar altyd en ivich" (fers 8). Ja, it wie in boadskip foar de dei fan Jesaja. Mar it is ek ien foar ús dei - de krekte reden dat wy it no lêze! De minsken woene Gods geboaden net hearre (fers 9). Se woene gjin warskôgingsberjocht hearre (fers 10). Yn feite, se easke dat harren religieuze lieders fertelle harren allinnich de dingen dy't se woene hearre.
It is hjoed itselde. Minsken hâlde net fan korreksje en berisping, sa nedich as se binne: "It is gefaarlik foar in pasjint om [syn of] har dokter allinich om goed nijs te freegjen. Sadree't in serieuze sykte is diagnoaze kin wurde behannele. As dy selde sykte gewoanwei wegere wurdt, is it wierskynlik te deadzjen. It is itselde mei Gods wurden troch de profeten. Har warskôgings kinne net noflik wêze. Mar allinich as wy harkje en har ta hert nimme, is d'r hope" (Bibellêzer syn maat, opmerking oer fers 10).
Nettsjinsteande de opstân fan 'e minsken, sil God har op 't lêst nederje en har ta berou bringe - har heil oanbiede by de weromkomst fan Yeshua. En se sille op 't lêst bloeie.
Yn Jesaja 11:9 sei God fan 'e millennial regel fan Yeshua: "Se sille net sear meitsje noch ferneatigje yn myn hiele hillige berch." En no krije wy in glimp fan hoe't dit fersoarge wurde sil. God seit: "Jo leararen sille net mear yn in hoeke wurde ferpleatst, mar jo eagen sille jo leararen sjen. Jo earen sille efter jo in wurd hearre, sizzende: Dit is de wei, rin dêryn, as jo nei de rjochterhân keare of as jo nei lofts draaie” (29:20-21).
Wat dit seit is dat godlike leararen net langer wurde ferfolge en yn in hoeke dreaun - út it sicht en negearre. Ynstee dêrfan sille minsken oer it algemien Gods begelieding wolkom hjitte. Boppedat wurdt steld dat wannear't minsken út 'e line fan Gods wet begjinne, in stim har herinnerje sil oan wat se moatte dwaan. (Wy sille yn in momint beskôgje wat dit betsjut.) De stimmen sille dy wêze fan har leararen, dy't se soms eins sille sjen. En wûnderlik, de leararen, it prysterskip fan dy tiid, sille de ferhearlike folgelingen fan Yeshua wêze fan dizze tiid ôf - op it lêst perfekt makke om mei Him oer alle folken te regearjen.
No, wat moatte wy meitsje fan dizze ynstruktive yntervinsje? It ferwiist dúdlik net gewoan nei algemiene ynstruksje. In wurd "efter" immen betsjut dat hy is fongen yn guon aksje. Dat betsjut dat dat minsken folslein foarkommen wurde om te sûndigjen elke kear as se in ferkearde gedachte begjinne te fermeitsjen? Dat hat gewoan gjin sin. Minsken sille noch altyd de goeie manier moatte kieze en dan it karakter oefenje om rjocht te dwaan en rjocht te tinken kontinu, want se moatte troch dit proses hillich rjochtfeardich karakter ûntwikkelje. It is meast wierskynlik dat minsken flaters meitsje kinne om fan har te learen - miskien sels misdieden lykas ligen en stellen. Wêr't minsken fan fleis en bloed binne, binne d'r in protte problemen. En sûnder twifel, sil der sels dan wêze.
Stel jo dochs foar as in persoan op it punt stie om in serieuze gewelddiedige misdied tsjin in oare persoan te plegen - bygelyks ferkrêfting of moard. Wis, it foarkommen fan sokke besykjen soe wurde fermindere troch algemiene rjochtfeardige ynstruksje. Mar dat allinnich soe net hielendal elimineren ympulsive aksjes. God seit lykwols dat minsken yn syn hiele Keninkryk net sear of ferneatigje sille. It antwurd? Se sille in wurd efter har hearre - om har barmhertich te lieden ta rjocht tinken as se sa liede sille. En sa net, dan wurde se beheind en miskien bestraft. Gods hilligen, de "plysjeminsken" fan 'e kommende wrâld, sille minsken net tastean om skriklike grouwerijen op inoar te lijen. Sok kwea is hjoed tastien, om't dit net Gods wrâld is. It Keninkryk tiidrek is in oar ferhaal - want dan is it wil wêze Gods wrâld.
Wy kinne miskien ek minsken foarstelle dy't troch in perioade gean fan ôfdriuwen fan God en syn wegen. Uteinlik moatte sokke minsken miskien direkt konfrontearre wurde troch har leararen. It feit is dat wy net echt witte hoe faak sa'n yntervinsje nedich is. It sil nei alle gedachten wurde foarbehâlden foar drastyske sitewaasjes ynstee as in fanselssprekkend. Oan 'e oare kant sille minsken dy't har ferhearlike leararen sjogge en algemiene ynstruksje fan har krije, wierskynlik gewoaner wêze.
As jo ​​no oan God ynsette en Him trou bliuwe, dan sil jo ien fan 'e stimmen wêze dy't begelieding en rjochting leverje oan minsken yn dy geweldige tiid dy't komt.
Uteinlik stelt God dat Hy dejinge sil wêze om de Assyriërs te ferneatigjen, net Egypte (fers 31). Dit is blykber ûnderdiel fan 'e profesije oer eintiidske barrens, wêrfan't de ferneatiging fan Sanherib syn leger yn 'e dagen fan Jesaja in foarrinner wie. Merk op de ferwizing nei Tophet yn fers 33. "Tophet, leit súdlik fan Jeruzalem, wie it plak dêr't de dellingen fan Hinnom en Kidron moete. It wie nei alle gedachten in djippe, brede kûle mei in fjoer fan flammend hout, dêr't bern bytiden dea ferbaarnd wiene as offers oan heidenske godheden (2 Kin. 23:10; Jer. 7:32, 32; 19:6, 11) -14). It gebiet is troch de ieuwen hinne signifikant foldien" (Nelson Studearje Bibel, opmerking oer Jesaja 30:33).
It is nijsgjirrich om op te merken dat God seit dat Tophet waard taret foar de hearsker fan Assyrië - hjir in ferwizing nei de eintiid Jeropeeske diktator bekend as "it Beest" yn Iepenbiering. God sei yn Joël 3 dat de ferneatiging op Syn fijannen oan 'e ein soe foarkomme yn 'e Delling fan Josafat, dy't faak identifisearre wurdt mei de Kidron Valley (sjoch hichtepunten op Joël 3). En Yeshua brûkte Gehenna (Gai Hinnom-de "Delling fan Hinnom" bûten Jeruzalem dêr't jiskefet ferbaarnd waard) om de kommende "mar fan fjoer" foar te stellen, dy't, neffens it boek fan 'e Iepenbiering, de goddeleazen sil ferbaarne. Yn Iepenbiering 19:20 learje wy dat it Beest en syn makker, de Falske profeet, yn 'e "mar fan fjoer" wurde smiten, dy't in ferwizing nei dit plak fan Tophet liket te wêzen, wêr't de Kidron- en Hinnom-dalen gearkomme. Kristus sil blykber Hinnom oanstekke (Jesaja 30:33) en sil it miskien troch it Millennium baarnend hâlde, om't Satan (de ultimate hearsker fan Assyrië) wurdt smiten yn 'e mar fan fjoer dêr't it bist en de falske profeet waarden smiten - en hy wurdt dêr smiten oan 'e ein fan 'e tûzen jier (Iepenbiering 20:10). Sa is it in brân op itselde plak as net itselde fjoer. Dit fjoer sil úteinlik de hiele ierde fersûpe en suverje, en alle ûnferbetterlik goddeleazen opbaarne (fergelykje fersen 13-15; 21:8; 2 Petrus 3:10-12; Maleachi 4:1, 3)

Ferlossing is fan God; De Rjochtfeardige kening (Jesaja 31-32)

Haadstik 31 werhellet in protte fan it tema fan haadstik 30: De minsken sochten nei Egypte foar help ynstee fan nei God te sjen. En úteinlik soe Assyrië falle, mar net fanwege Egypte. Dit wie wier foar de ferneatiging dy't yn 'e dagen fan Jesaja oer it leger fan Sanherib kaam. En it sil ek wier wêze fan wat bart by it weromkommen fan Yeshua - as Hy de legers fan 'e folken ferneatiget, ynklusyf Assyrië, dy't tsjin Him komme.
Yndied, dit is allegear yn 't foarste plak in eintiidsprofesje, om't haadstik 32 direkt trochgiet fan Gods oerwinning. De kening dy't yn gerjochtichheid regearje soe, wie gjin ferwizing nei Hiskia, dy't al op 'e troan fan Juda siet. Earder sprekt dit oer it regear fan 'e Messias. Fersen 5-8 beskriuwe hoe't d'r ûnder syn rjochtfeardige bewâld gjin etiket mear wêze sil fan goed as ferkeard en ferkeard as goed. Alles sil sjoen wurde foar wat it wirklik is. It kwea sil ôfwiisd en beoardiele wurde, en it goede sil op it lêst ferheven wurde.
Fers 10 seit: "Yn in jier en guon dagen ..." De King James Version hat "in protte dagen en jierren." De letterlike wurdearring is "dagen op in jier" (Kommentaar fan Jamieson, Fausset & Brown, opmerking oer fers 10). As it echt in jier en guon dagen betsjuttet, wie dit miskien in ferwizing troch Jesaja nei de kommende ferneatiging fan Sanherib yn 701 f.Kr. opmerking oer fersen 9-11). In protte fan harren sille wurde ferneatige en ferneatige. Jeruzalem sil net wêze: "Net Jeruzalem sels, mar oare stêden ferneatige troch Sanherib yn syn mars ... De profesije, yn har folsleine útfiering, ferwiist lykwols nei de útsjen ferwoasting fan Judea en har haadstêd [Jeruzalem] troch Rome [gau nei de earste komst fan Kristus], en dêrnei [troch de eintiidske opstanning fan Rome - de lêste Assyrië en Babel], foarôfgeand oan de twadde komst fan 'e kening (Ps. 118:26; Lukas 13: 35; 19:38; 'de blide stêd' is yn dizze werjefte, Jeruzalem” (notysje op fers 13).
Mar de dagen fan problemen sille net foar altyd duorje. Op de dei fan Pinkster, doe't de Hillige Geast oan 'e apostels jûn waard, sitearre Petrus it boek Joël om te ferklearjen wat der barde (Hannelingen 2:16-21; Joël 2:28-32). Fansels wiene profesijen fan God dy't syn Geast útgiet net beheind ta Joël. Jesaja 32:15, bygelyks, beskriuwt dizze útstream ek - hoewol, lykas by Joël, de ultime ferfolling moat noch plakfine, as Gods Geast beskikber is foar it hiele minskdom (sjoch ek Jesaja 44:3; Spreuken 1:23; Ezechiël 39 :29; Sacharja 12:10).
It is dizze útjefte fan Gods Geast, yn oerienstimming mei de direkte regel fan Yeshua, dy't op it lêst frede yn 'e wrâld bringe sil. Want Gods Geast (Jesaja 32:15) makket gerjochtichheid mooglik (fers 16) - it hâlden fan Gods geboaden (Psalm 119:172). En it hâlden fan Gods geboaden resultearret yn frede (Jesaja 32:17) - dy't Yeshua sels yn syn hiele hearskippij sil ûnderhâlde (fers 18).

Ambassadors of Peace Weep; Doe Jeruzalem in rêstich hûs (Jesaja 33)

Dit "wee ferskilt fan 'e oaren yn dat it rjochte is oan Assyrië, net oan Juda [dat is, it begjint sa]. Troch allinnich te rjochtsjen op de nederlaach fan Assyrië en it heil fan Juda, fergruttet de profesije de ferhevene kening fan Juda (vs. 3, 5, 10). Dit wee-orakel bestiet út in ynlieding fan de haadtema's fan it orakel (vs. 1-6); in klam op it ferlet fan Juda foar heil en it fersoargjen fan de Heare yn dat ferlet (vs. 7-13), en de geastlike ynfloed op sûnders (vs. 14-16); en in konklúzje dy't de majestueuze kening yn syn skientme toant (vs. 17-24)" (Nelson Studearje Bibel, oantekening op hst. 33).
Yn fers 7 sjogge wy hoe't de hope fan 'e ambassadeurs foar frede binne ferwûne. Hoe faak hat dit wier west - benammen fan Jeruzalem. De namme fan dizze âlde stêd betsjut "besit fan frede." Mar fan alle oarlochsferwûne en gewelddiedige plakken op 'e ierde hat Jeruzalem ien fan 'e minste west. Gelokkich sil God op it lêst yngripe foar syn folk. Hy sil de fijannen fan 'e frede ferslaan en it permanint fêstigje. Yeshua sil regearje yn Jeruzalem - in "rêstich hûs." It sil lang om let syn namme libje en wirklik de stêd fan frede wêze.
Ynsidinteel leauwe in protte dat de grûnlizzende heiten fan Amearika fers 22 beskôgen as ûnderdiel fan har rjochtfeardiging foar it oprjochtsjen fan trije aparte tûken fan regearing yn 'e Feriene Steaten - de rjochterlike, wetjouwende en útfierende tûken.

Gebed foar de alwittende God om de goddeleazen te straffen en syn tsjinstfeint te ûndersiikjen en te lieden (Psalmen 139)

In Psalm 139 David erkent, yn grutte wûnder en eangst, Gods alwittende soarch by it lieden fan syn libben en sprekt syn solidariteit mei God út tsjin de goddeleazen.
God hat socht yn David en syn libben en wit alles wat der oer him te witten is. Hy ûndersiket elk faset fan David syn libben soarchfâldich om al syn dieden te ûnderskieden - fan as er moarns opstiet oant as er nachts op bêd giet (fersen 1-2a). God is dus bekend mei al David syn patroanen, gewoanten, foarkarren en manieren fan dwaan dingen. Boppedat sjocht God trochdringend yn it hert fan David om syn ynderlike motiven en geheime tinzen te ûnderskieden (fers 2b). Feitlik ken God David sa goed dat Hy syn wurden ferwachtet foardat se sprutsen wurde (fers 4). God hat in útputtende kennis fan David - krekt as Hy fan ús hat (sjoch Hebreeërs 4:13).
It begjin fan Psalm 139:3 wurdt op ferskate wizen oerset: "Jo omfetsje myn paad" (KJV); "Jo begripe myn paad" (NKJV); "Jo ûnderskiede myn útgean" (NIV); "Jo sykje myn paad út" (NRSV); "Jo sift myn paad" (JP Green's Literal Translation). Dat lêste is wierskynlik de juste betsjutting (Strong's nr. 2219). De Bibelkommentaar fan 'e Expositor jout de útdrukking oer as "Jo hawwe my wûn" (notysje op fersen 1-6). It idee is blykber dat God al ús aksjes sift, "se as it wie troch in sif te setten, om elk detail oer har te ûntdekken, wat har motivearre hat, hokker effekt se hawwe op my en op oaren, yn feite, alles tinkbere oer harren" (George Knight, Psalmen, Vol. 2, The Daily Study Bible Series, opmerkings oer fersen 1-6).
Dochs is it doel fan Gods yntime kennis fan syn tsjinstfeinten net om "gotcha" te spyljen en ús te feroardieljen. Leaver, lykas fers 5 dúdlik makket, is de bedoeling fan God ús te beskermjen en te beskermjen - ús te hâlden en fêst te hâlden, ús te stabilisearjen en te lieden, as de objekten fan syn soarch. Gods alwittende begryp en soarch is gewoan te fernuverend foar David om yn te nimmen (fers 6).
Yn fersen 7-12 merkt David op it feit dat d'r gjin plak is wêr't hy kin gean om ûnder Gods wakende tafersjoch te wêzen - want God is oeral (alom oanwêzich) troch syn ûneinige Geast (sjoch fers 7). D'r is gjin manier om foar Him ferburgen te wurden. Hy kin oeral sjen en berikke, de hiele tiid, dei en nacht, ljocht as tsjuster. Foar guon kin dit in negatyf ding lykje - dat is, d'r is gjin ûntkommen! Mar David bedoelde it dúdlik net sa, want hy seit dat nettsjinsteande wêr't hy is, God him liede sil en him ophâlde (fers 10). Hy is geweldich oanfitere troch it feit dat God alsjoend en alwittend is. Ynsidinteel wurdt it wurd "hel" yn fers 8 oerset út it Hebrieusk sheol, Dat betsjut put of grêf, en ferklearret dus David syn útspraak oer it meitsjen fan syn "bêd" dêr (dat wol sizze, syn stjerbêd). Dus neat, net iens it grêf, sil ús skiede fan Gods soarchsume tafersjoch op ús libben - want Syn yngripende hân sil ús sels fan 'e dea liede (fergelykje Romeinen 8:35-39).
Yn de fersen 13-16 fan Psalm 139 tinkt David oer it feit dat Gods soarch yn syn libben der fan it begjin ôf wie, en erkent Gods tafersjoch yn syn konsepsje en prenatale ûntwikkeling. Wêr't de NKJV seit dat God David "bedekt" yn 'e memmeskirte (fers 13), jouwe oare oersettingen dit "mei elkoar breide" (NIV) of "weve my." It Hebrieusk betsjut hjir letterlik ferweve, ymplisearret weaving mar miskien it weven fan in hek of dekking fan beskerming (Strong's No. 5526). Yn alle gefallen priizget David it wûnder fan libben en berte dêr't hy it produkt fan is (fersen 14-15).
Dêryn merkt er op dat God him seach "yn it geheim makke en mei feardigens yn 'e leechste dielen fan 'e ierde wurke" (fers 15). De lokaasje hjir is net letterlik bedoeld, mar is earder in metafoar foar in tsjuster, mysterieus, net troch te sykjen en ûnbegryplik plak. Soks is Gods workshop yn 'e sellen fan it minsklik embryo yn 'e liifmoer! De ûnfoarme "stof" yn it folgjende fers is in ferwizing nei it embryo.
Yn it lêste diel fan fers 16 seit David dat alle dagen dy't foar him taret binne skreaun yn Gods boek foardat dizze dagen begûnen. Wat betsjut dit? Guon soene dit fers brûke om te beweare dat elke dei fan Davids libben fan tefoaren folslein yn kaart brocht wie - en om te beweare dat itselde foar ús jildt. Dit is lykwols yn striid mei it prinsipe fan frije wil en kar - dat fine wy ​​kearen yn 'e Skrift (fergelykje Deuteronomium 30:19). Fierder hoecht "alle ... de dagen" net elke dei te betsjutten, mar kin de dagen betsjutte as in heule libben. Op grûn dêrfan kinne oaren beweare dat it fers allinich betsjuttet dat David syn libbensdoer yn 't algemien foarbepaald wie út syn genetika sûnt de konsepsje. Hoewol it mooglik is, liket it wierskynlik dat mear bedoeld is.
Kommentaaren behâlde typysk dat David de metafoar fan in boek brûkte om Gods prachtich detaillearre plannen foar elke persoansplannen dy't Hy yn gedachten hat foar de berte fan in persoan út te skilderjen. Eleminten fan Davids libben, alteast yn algemiene sin (benammen syn regear oer Israel), lykje te wêzen útsteld troch God foar de tiid (wylst David noch de frije wil tastean om God te tsjinjen of Him ôfwize). En dit plan kin skreaun wêze yn in wirklik geastlik rekord, ynstee fan dat dit gewoan in metafoar betsjuttet. David yn in oare psalm opmurken dat syn triennen waarden skreaun yn Gods boek (Psalm 56:8), dat liket te wêzen itselde as it boek fan oantinken foar dyjingen dy't freze God yn Maleachi 3:16. Dit kin of miskien net synonym wêze mei in oar boek dat David neamt, it boek fan 'e libbenen (69:28), blykber lykweardich oan it Boek fan it libben, Gods himelske register fan 'e rjochtfeardigen (sjoch Exodus 32:32-33; Lukas 10: 20; Filippiërs 4:3; Iepenbiering 12:23; David's ferwizing yn Psalm 3 koe ek wêze nei de "Skript fan 'e wierheid", de Bibel fan 'e himel as it wie, wêryn in lange profesije fan 'e takomst al ynskreaun wie foardat it oan Daniël waard jûn om yn syn eigen boek op te skriuwen as Gods skreaun. iepenbiering oan ús (sjoch Daniël 5:13).
It tema fan ien syn doel yn it libben is in wichtich ûnderwerp yn 'e Bibel. Tink derom wat God oankundige oan 'e Joadske naasje yn ballingskip: "Want ik wit de gedachten dy't ik oan jo tink, seit de Heare, gedachten fan frede en net fan kwea, om jo in takomst en in hope te jaan" (Jeremia 29:11) . Ja, David merkt yn it folgjende fers fan Psalm 139 op hoe kostber en ûntelber Gods tinzen foar him (fersen 17-18).
It ein fan fers 18 stelt dan: "As ik wekker bin, bin ik noch by jo." Miskien is it punt dat David fernuvere is om te beskôgjen dat hy elke dei wekker is, hy noch altyd yn Gods soarch is, weromkearend nei de gedachte oan it begjin fan 'e psalm fan God, dy't syn "sitte en ... opstean" observearret (fers 2). Dochs suggerearje guon dat hy yn in takomstige tiid sprekt fan syn opstanning-opmerking yn 'e kontekst fan fers 16 dat hy nei it ferrin fan syn dagen wekker sil út' e dea en sels noch by God wêze sil.
Ferwûne sa't hy is mei Gods yntime en alles-sjennende soarch yn syn libben - demonstratyf fan Gods soarch foar al syn tsjinstfeinten - David kin noch altyd net helpe om te tinken oer de goddeleazen dy't, nettsjinsteande Gods prachtige yntinsjes dêr't er oer tocht hat, noch altyd feroarsaakje problemen foar him en al Gods folk (lykas markearre yn 'e folgjende fiif psalmen). As hy Psalm 139 slút, sprekt David de winsk út dat God dit treflike probleem rjochtfeardich soe omgean. God hat yn syn wet trouwens al in deastraf útsprutsen tsjin de bloeddorstige en de godslasterlike. David stipet hjir it útfieren fan dy sin (fersen 19-20).
David ferklearret dan ûndûbelsinnich dat er dejingen hate dy't God haatsje en tsjin Him yn opstân komme, se hate en hate se mei in perfekte of folsleine haat (fersen 21-22). In protte hjoed binne fersteurd oer sa'n taal yn it ljocht fan Yeshua's ynstruksje yn it Nije Testamint: "Leafje jo fijannen, seingje dejingen dy't jo ferflokje, doch goed oan dyjingen dy't jo haatsje, en bid foar dyjingen dy't jo mei grime brûke en jo ferfolgje" ( Mattéus 5:44). Ja, it soargjen foar de fijân wie ek in rjochtline fan it Alde Testamint (fergelykje Eksodus 23:4-5; Spreuken 25:21).
Mar wy moatte hjir in oantal faktoaren beskôgje. Earst, lykas yn oare psalmen, moat de haat dêr't David it oer hat yn Psalm 139 foaral begrepen wurde yn 'e betsjutting fan ôfwizing en sterke ôfkear. Let op syn wurden yn fers 19 dy't de bloeddorstige oproppe om fan him ôf te kommen. Dat is, David wol neat mei har te krijen hawwe. Hy sil har net stypje of mienskiplike saak mei har meitsje. Hy sil har net befreone of har freonskip akseptearje, want hy telt se as syn fijannen (fers 22). Dit is in twadde punt om te beklamjen. De haat fan David hjir is net gelyk oan persoanlik wraak nimme of sels mishanneling op persoanlik nivo. It is lyk oan it rekkenjen fan de goddeleazen as syn fijannen. Hy ferset har tsjin. As se binne Gods fijannen, dan binne se syn fijannen. Dat bringt ús by in tredde faktor om hjir op te merken. David ferklearret gjin haat foar dyjingen dy't him allinich persoanlike kweade wil drage, mar foar dyjingen dy't hate en opstean tsjin God. Fansels diene dejingen dy't David fijânskip droegen meastentiids op basis fan ferset tsjin God en syn wet - mar it wie dit earder as persoanlike sear dat de basis wie foar David's ferklearre haat tsjin har. Yn wêzen ferklearre David syn folsleine solidariteit mei God tsjin Gods fijannen.
Neat fan dit, trouwens, slút it folgjen fan 'e ynstruksje fan it Nije Testamint út om te bidden foar de ferfolgers en om har goed te dwaan. Sels sjoen de sterke wurden dy't David spriek, koe en kin er noch altyd folgje wat Kristus letter útlizze soe - lykas hy dúdlik die yn syn omgong mei Saul. Yndied moatte wy foarsichtich wêze om de lear fan Kristus yn dit ferbân net te misferstean. Tink derom dat bidden foar de ferfolgers fansels net betsjuttet dat se bidde foar har sukses yn ferfolging. It betsjut yn it foarste plak bidden foar harren lange-termyn wolwêzen, realisearjen dat God fan doel is om úteinlik liede se ta berou. It kin bidden omfetsje dat Hy har liede sil ta berou gau - op syn minst fan har hjoeddeiske antagonisme en misledigjende gedrach. Behalven dat resultaat, kin bidden foar fijannen sels betsjutte dat God freget om har oardiel út te oefenjen om har te stopjen fan har kwea en gruttere skuld. Goed dwaan oan ferfolgers, leafhawwe fan ús fijannen, betsjut net dat se har stypje yn har kweade plannen of mienskiplike saak mei har meitsje. Tink oan wat Jehu, de sjenner, tsjin kening Josafat fan Juda sei foar syn mienskiplike operaasjes mei de kweade kening Achab fan Israel: "Sille jo de goddeleazen helpe en leafhawwe dy't de Heare haatsje? Dêrom is de grime fan 'e Heare oer jo" (2 Kroniken 19:2). Lykas hjir stiet, moatte wy de haters fan God yn dizze sin net "leafje". Leaver, wy moatte tsjin harren.
David einiget mei in gebed dat God syn hert sil sykje en syn eangsten ûndersykje om te sjen "as d'r in ferkearde wei yn my is" (Psalm 139:24). Guon kommentators relatearje syn fersyk oan syn ferklearre ôfkear fan Gods fijannen - it idee is dat hy God freget om syn hert te sykjen om te sjen oft syn útsprutsen tinzen it produkt binne fan in rjochtfeardige stân mei God of berne út persoanlike soargen. Oare kommentators begripe it fers as in algemien fersyk dat God him ûndersiket elk goddeleaze - dat is, nei't de goddeleaze yn oaren besprutsen hat, dat God kontrolearret om te sjen oft der kwea is om te behanneljen yn him. David winsket djip om te lieden út 'e goddeleaze en, lykas hy seit yn fers 24, op' e wei dy't liedt ta it ivige libben.
As lêste noat, as it earste diel fan 'e opskriuwing fan dizze psalm, "Aan de haadmuzikant," eins heart by de foarige psalm as neiskrift, dan deselde frase oan it begjin fan 'e opskriuwing fan' e folgjende psalm kin eins it neiskrift fan dizze psalm wêze.

John 11

Yeshua wurdt ynformearre dat ien fan wa't Hy leaf hie siik wie, El'azar. Syn antwurd lit ús sjen dat Hy wist wat der plakfine soe en dat dit ek sa wie dat de grutte achting fan Elohim manifest wurde soe en ek de achting fan 'e Soan fan Elohim. Sels nei't Hy it nijs krige, bleau Hy noch twa dagen wêr't Hy wie mei syn learden. Nei twa dagen gong Hy doe nei Juda.
Syn learde lju wiene bang foar Him, om't se wisten dat de lêste kear dat Hy yn Yehudah wie, Hy hast troch har stien waard. Doe't Yeshua har dúdlik fertelde dat El'azar stoarn wie en net allinnich sliepte, besleaten se mei de lieding fan T'oma om mei Him te gean. Doe't se oankamen, hie Elazar al fjouwer dagen yn it grêf west.
Doe't se by Beyth Anyah kamen, gongen Martha earst en doe Miryam út om Yeshua te treffen en beide seine: "Meester, as jo hjir west hiene, soe ús broer net stoarn wêze." Yeshua tsjûge dat Hy de opstanning en it libben is en dat El'azar wer opstean soe. Martha leaude har leauwen yn Him en dat Hy yndie de Messias is, de Soan fan Elohim.
Se brochten Yeshua nei it grêf en Hy bestelde de stien dy't de yngong blokkearde om fuort te rôlen. Hy bea lûdop ta de Heit, sadat allegearre Him hearre soene foar har foardiel. Hy rôp El'azar om út te kommen, en hy die. In protte wiene fernuvere en leauden yn Yeshua, mar guon gongen derwei en fertelden de Fariseeërs wat der bard wie. De Fariseeërs namen rie en lieten har grutste eangst witte en it wie dit: De Romeinen sille ús beide PLACE en NATION ôfnimme as de minsken yn Yeshua leauwe. Dit is doe't Qayapha profetearre dat ien Man foar de naasje stjerre soe, en net allinich foar it folk, mar om de bern fan Elohim, dy't yn it bûtenlân ferspraat wiene, byinoar te sammeljen.
Fan dy tiid ôf makken de komploten om Him te deadzjen en doe't it Peaske wer tichterby kaam, ferspriede se it wurd om nei Yeshua te sykjen, sadat se Him gripe koene.