Shabbat Zoom Meeting
Sabbat 24 oktober 2020, sil in 1 PM Eastern wêze.
Joseph Dumond noeget jo út foar in plande Zoom-gearkomste.
Underwerp: Joseph Dumond's persoanlike gearkomsteromte
Doch mei oan Zoom Meeting
https://us02web.zoom.us/j/3505855877
Gearkomst ID: 350 585 5877
Ien kraan mobyl
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# US (Chicago)
Dial troch jo lokaasje
+1 301 715 8592 US (Germantown)
+1 312 626 6799 US (Chicago)
+1 346 248 7799 US (Houston)
+1 669 900 6833 US (San Jose)
+1 929 436 2866 US (New York)
+1 253 215 8782 FS (Tacoma)
Gearkomst ID: 350 585 5877
Fyn jo lokaal nûmer: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0
Hallo Joseph,Ik reagearje op jo e-nijsbrief en jo fraach oangeande de timing fan 'e festivals, jûn dat d'r dit jier in moanne ferskil wie yn 'e neilibjen dêrfan troch ferskate groepen ...de kritearia foar it fêststellen fan it begjin fan it Peaskeseizoen elk jier wurde bepaald troch de earste heale moanne en abib gers yn Israel ... dus it komt echt del op hokker tsjûge jo folgje yn dit ferbân ...
it liket derop dat jo ien tsjûge folge hawwe dy't sei dat de gerst klear wie, wylst de mearderheid in oare tsjûge folge dy't sei dat it noch in moanne net klear wie ... https://www.abibofgod.com/ dy't in lange en betûfte rekord hawwe yn it bepalen fan 'e feiten fan' e saak ... Ik noegje jo út om har tsjûgenissen te studearjen, lykas earlik sein, ik wie teloarsteld doe't ik learde dat jo besletten hiene oer de eardere fêststelling en ik fielde dat it de leauwensweardigens fan jo learingen beynfloede …
Ik winskje jo al it bêste yn jo sykjen nei geastlike wierheid en begryp ... sa't it is, binne d'r ferskate kalinderopsjes dy't ferskate leauwigen kinne folgje dy't te finen binne op 7th-day.info ûnder de kalinderkategory ... dus de fiering fan 'e feesten op ferskate dagen troch dyjingen dy't har abonnearje op ien kritearia boppe in oar ...
Ik tink dat it delkomt op in gefal fan 'libje en lit libje' en ien fan 'e redenen wêrom't Kristus weromkomt is om alle dingen te herstellen, ynklusyf de kalinder! ... út as it ferhaal fan 'e keizer sûnder klean!
De berekkene kalinder folge troch de Joaden en de Tsjerken fan God is spitigernôch net krekt, sadat it Sanhedrin blykber de situaasje op 'e tiid formeel sil korrigearje ... yn 'e tuskentiid is it wichtichste om in dúdlik gewisse te hawwen lykas de apostel Paulus, yn hoe't wy de timing fan ús oanbidding fan ús himelske Heit bepale ... mei God jo segenje yn 'e swiere ferantwurdlikens fan it begelieden fan dyjingen dy't har abonnearje op jo ministearje ...Shalom,Reg Brookhouse
Op sightedmoon.com ûndersykje wy alle rapporten út Israel oer de gers en de healmoanne. Foar de 1e en 7e moanne fertrouwe wy net op ien tsjûge. Wy weagje it bewiis fan elk en elk fan harren.
Wy hawwe in soad problemen mei abibofgod groep fanwege it feit dat er oanfallen allegearre dy't it net iens mei him. Dit jier foel hy oan en joech syn mieningen op basis fan syn foarsizzing fan it foargeande jier noch foardat hy yn it lân wie. Dat is gjin tsjûge. It is ien dy't fjochtsje foar politike liederskip. Mar wy hawwe noch syn eigen ynformaasje brûkt yn ús weagen tegearre mei alle oare rapporten. En hja befêstige itselde ding. Se wiene allegear konsekwint. Wêr't se ferskillen wie oer it gebrûk fan 'e equinox oer oft it Peaske der foar wêze koe of net. Oft de gers moast wêze Aviv troch de 1e fan Aviv of troch de 14e. Oft it in hânfol wie mei in protte fjilden fol.
As Jehovah wol, sil sightedmoon.com dit jier op 'e grûn wêze as in oare tsjûge. Net om in oare groep oan te fallen. Mar om in oar tsjûge te jaan oan 'e steat fan 'e gers.
Shalom, pake Joseph,Tige tank foar dyn antwurd. En tige tank foar jo learingen. De pandemy wie in fermomde segen, om't ik jo nijsbrieven en boeken pas begon te lêzen nei't de pandemy ôfsluten barde yn Kalifornje. It is in protte ynformaasje en earst wie it oerweldigjend, mar doe't ik trochbleau te lêzen en te harkjen is it dúdliker wurden yn myn tinzen. Ik haw kopyen fan jo boeken nei myn famyljeleden stjoerd en jo resinte ynterview mei Dr. Doug Hamp yn in Facebook-groep pleatst. Ik wurdearje de oeren fan ûndersyk en stúdzje dy't jo hawwe ynset foar de tiidline en jubileum-syklusen - om it te hearren en te sjen en de tiidline fan Yehovah te begripen is in prachtich en geweldig ding.Wat jo ferhuzing nei de Filipinen oanbelanget, hoopje wy ien dei mei jo allegear te kommen, mar wy witte noch net wannear't dat sil barre. Ik wit net oft jo dit earder sjoen hawwe, mar ik woe it mei jo diele oer wat Ellen White sei:
Algemiene Konferinsje Bulletin Vol. IV. 16 april 1901. Ekstra nr. 12 siden 265 ... lêste para oer nei boppen fan side 266De dei komt dat elke Sândedei Advintist yn 'e Feriene Steaten fan Amearika alles soe jaan wat hy hat en hast syn libben, as hy bûten de Feriene Steaten koe wêze. Lit my dat nochris sizze. Ik praat no wat dat elke Sândedei Advintist ynteresseart. De dei komt en is net fier fuort doe't elke Sândedei Advintist nei de djipten fan syn siel winskje sil dat hy út 'e Feriene Steaten wie; en skaren sille harsels feroardielje en harsels feroardielje ûnder de feroardieling dat se net út 'e Feriene Steaten gienen doe't se de kâns hiene. Jo witte dat dit teken wurdt jûn. "As ús lân elk prinsipe fan syn grûnwet as in protestantske en republikeinske regearing sil ôfwize en plak sil meitsje foar pauslike falskens en waan, kinne wy witte dat de tiid fan 'e wûnderlike wurking fan' e satan oan 'e hân is en dat it ein tichtby is. Hat immen hjir oait wat sjoen dat suggerearret dat de Feriene Steaten de prinsipes fan har grûnwet as in protestantske en republikeinske regearing ôfwize? Dan hawwe jo wat oanwizings sjoen fan dit teken. Tsjûgenissen foar de tsjerke nr. 32 side 207 “As de oanpak fan de Romeinske legers in teken wie foar de learlingen fan de oansteande ferneatiging fan Jeruzalem, sa kin de ôffalling foar ús in teken wêze dat de limyt fan Gods ferdraachsumens berikt is en dat de ingel fan genede stiet op it punt om har flecht te nimmen om noait werom te kommen ....Ik bin Filipynsk, mar hie gjin plannen om oait werom te gean oant ik learde oer jo lear en dan ek dit sitaat út 1901 lêze. Mei Yahovah jo trochgean te segenjen en jo te hâlden as jo wurkje om mear herten nei Him te kearen.Shalom,Cherylyn
Iepenbiering 3:1 En skriuw oan 'e ingel fan' e tsjerke yn Sardis: Hy dy't de sân Geasten fan God en de sân stjerren hat, seit dizze dingen. Ik ken jo wurken, dat jo in namme hawwe dat jo libje en dea binne.
Iepenbiering 3:2 Wês wach en fersterkje de dingen dy't oerbliuwe, dy't ree binne om te stjerren. Hwent ik haw net fûn dat jo wurken folbrocht binne foar God.
Iepenbiering 3: 3 Unthâld dan hoe't jo hawwe ûntfongen en heard, en hâld fêst en bekeare. Dêrom, as jo net wachtsje wolle, sil ik op jo komme as in dief, en jo sille net witte hokker oere ik oer jo komme sil.
Iepenbiering 3: 4 Jo hawwe in pear nammen sels yn Sardis dy't har klean net ûntreinigje. En hja sille mei My rinne yn it wyt, hwent hja binne it wurdich.
Iepenbiering 3:5 Dejinge dy't oerwint, dizze sil klaaid wurde yn wite klean. En ik scil syn namme net út it Boek fan it libben wiskje, mar ik scil syn namme bikenne foar myn Heit en foar syn ingels.
Iepenbiering 3:6 Wa't in ear hat, lit him hearre wat de Geast tsjin 'e tsjerken seit.
Ferline wiken wie NewsLetter foar ús allegear om der út te kommen en alle oare groepen te warskôgjen. Alle sabbathâlders lykas dyjingen dy't de Hillige Dagen hâlde en oan dyjingen dy't net ien fan har hâlde. Wy moatte ús diel dwaan en har warskôgje, oars sille wy skuldich wêze dat wy ús bruorren fermoarde hawwe troch ús nonchalante caviler-hâlding, dêr't wy jo ferline wike oer warskôge.
Wy hawwe ek de folgjende reaksjes.
Ik wit wannear't de gerst yn Israel yn syn ripe steat sil wêze. Ik bin gjin boer noch bin ik yn Israel.
Ik realisearje dat d'r ferskate kalinders binne en wat ik it measte kin bepale wurde foarberekkene.
Dat, it liket my of ppl binne net ynklusyf de gerst steat of elkenien liket te hawwen harren eigen ynterpretaasje fan de gerst steat.
Ik frege myn UCG-pastor as UCG de gerststate observearret en krige gjin antwurd.
Ik haw ek besocht in Israelyske webside te finen dy't moanne en gerst folget en mear yn 'e war kaam.
Allyson
Wy hawwe dizze wike en folgjende artikels om dit te helpen oan te pakken dy't jo allegear kinne diele.
Hoi Joe,
Ik genoat fan it lêzen fan de nijsbrief fan ferline wike en leau dat jo ús eins allegear yn in posysje brocht hawwe om te reagearjen as jo hawwe útdage !!
Ik soe normaal net op soks reagearje, en meastentiids soe ik rêstich sitte en fierder leare en ûnderskiede fan it wurd en oaren.
Sa't jim witte, begjinne wy ús dei moarns en hawwe wy dat sûnt likernôch 2009 dien.
Ik wol gewoan reagearje op jo 'útdaging' en jo mar 3 skriften oanbiede en gjin teology of mieningen. Myn iennichste fersyk is foar jo om in foto te tekenjen om alle 3 skriften op te lossen.
Dizze 3 skriften binne nommen út 'e somtotaal fan' e Tora-ynstruksjes foar dit bepaalde feest, dy't mar 3 kear yn 'e Tora ferskine, dus soe 100% moatte oplosse
Nûmers 29: 7
Leviticus 16: 29
Leviticus 23: 32
Groetnis
Peter
Peter en syn famylje binne dierbere freonen fan my en ik haw altyd genoaten fan harren selskip en studearje as wy moetsje yn it lân fan Israel.
Dat hjir binne de hjirboppe neamde skriften.
Num 29: 7En dû scilst in hillige gearkomst hawwe op 'e tsiende fen dizze saunde moanne. En jimme scille jimme sielen forneare. Dû scilst gjin wurk dwaen.
Lev 16: 29En it scil jimme in ivich ynsetting wêze: yn 'e saunde moanne, op 'e tsiende fen 'e moanne, scille jimme jimme sielen forneare en hielendal gjin wurk dwaen, de lânseigen en de frjemdling dy't yn jimme formidden bliuwt.
Lev 23: 32It sil wêze jimme in sabbat fen rêst, en jimme scille jimme sielen fornedere. Yn 'e njoggende fan 'e moanne, jûns, fan 'e jûn oant de jûn, scilstû dyn sabbat hâlde.
Dat it argumint hjir is om jo te besykjen yn har posysje te twingen troch jo gebrûk fan oare skriften te beheinen.
Dat hjir is Lev 23:32 is de protte ferskate oersettingen dy't ik haw.
Leviticus 23: 32
(ASV)It scil jimme in sabbat fen plechtige rêst wêze, en jimme scille jimme sielen fornederje: op 'e njoggende dei fen 'e moanne tsjin 'e joun, fen 'e joun oant 'e joun, scille jimme jimme sabbat hâlde.
(BBE)Lit dit in sabbat wêze fan bysûndere rêst foar jim, en hâld jimsels foar alle wille; lit dizze sabbat op 'e njoggende dei fen 'e moanne by nacht fen 'e joun ta de jouns falle.
(Brenton)It scil jimme in hillige sabbat wêze; en jimme scille jimme sielen fornederje, fen 'e njoggende dei fen 'e moanne ôf;
(CEV)Dit is in tiid fan folsleine rêst krekt as de sabbat, en elkenien moat gean sûnder iten fan 'e jûn fan' e njoggende oant de jûn fan 'e tsiende.
(Darby)In sabbat fen rêst scil it jimme wêze; en jimme scille jimme sielen forneare. Op 'e njoggende fan 'e moanne moatte jo jo sabbat fiere, fan 'e jûn oant de joun.
(HYT)שׁבת שׁבתון הוא לכם ועניתם את־נפשׁתיכם בתשׁעה לחדשׁ בערב מערב עד־ערב תשׁבתו שׁבתכם׃
(HOT+)שׁבתH7676 שׁבתוןH7677 hyH1931 jimoenyskH6031 JoH853 נפשׁתיכםH5315 בתשׁעהH8672 לחדשׁH2320 batH6153 westH6153 oantH5704 ArabH6153 תשׁבתוH7673 שׁבתכם׃H7676
(ISV)It is in sabbat fan rêst foar jimme, dêr't jimme op 'e jûn fan 'e njoggende dei fan 'e moanne moatte fornederje. Jo moatte jo sabbat hâlde fan jûn oant jûn."
(JPS)It scil jimme in sabbat fen plechtige rêst wêze, en jimme scille jimme sielen forneare; op 'e njoggende deis fen 'e moanne, tsjin 'e joun, fen 'e joun oant 'e joun, scille jimme jimme sabbat hâlde.
(KJV)It sil wêze foar jimme in sabbat fen rêst, en jimme scille jimme sielen forneare: yn 'e njoggende dei fen 'e moanne fen 'e joun, fen 'e joun oant 'e joun, scille jimme jimme sabbat fiere.
(KJV+)ItH1931 sil wêze dy in sabbatH7676 fan rêst,H7677 en jimme scille pineH6031 (H853) dyn sielen:H5315 yn de njoggendeH8672 dei fan de moanneH2320 by even,H6153 fan selsh4480 h6153 oanH5704 sels,H6153 sille jim fiereH7673 dyn sabbat.H7676
(KJV-1611)It scil jimme in sabbat fen rêst wêze, en jimme scille jimme sielen forneare op 'e njoggende dei fen 'e moanne to Euen, fen 'e Euen oant 'e Euen scille jimme jimme sabbat fiere.
(LXX)Σ ατα Σαββάτωὑμῖα κν, καὶ τ τ τ τ τ τ ἀ ἀῶ · · ἀἀ μἐὸάὸὸςςὸςΣἑββὸὸὸςςςςςςββββὸὸςςς ν.
(LXX+)σαββαταG4521 N-NPN σαββατωνG4521 N-GPN εσταιG1510 V-FMI-3S υμινG4771 P-DP καιG2532 CONJ ταπεινωσετεG5013 V-FAI-2P ταςG3588 T-APF ψυχαςG5590 N-APF υμωνG4771 P-GP αποG575 PREP ενατηςA-GSF fan synG3588 T-GSM μηνοςG3303 N-GSM αποG575 PREP εσπεραςG2073 N-GSF εωςG2193 PREP εσπεραςG2073 N-GSF σαββατιειτεV-FAI-2P ταG3588 T-APN σαββαταG4521 N-APN υμωνG4771 P-GP
(MKJV)It sil wêze jimme in sabbat fen rêst, en jimme scille jimme sielen fornedere. Yn 'e njoggende fan 'e moanne, jûns, fan 'e jûn oant de jûn, scilstû dyn sabbat hâlde.
(YLT)It is in sabbat fen rêst foar jimme, en jimme hawwe jimme fornedere yn 'e njoggende fen 'e moanne tsjin 'e jûn; hâld jimme sabbat fan joun oant joun.
Wy hawwe ek de skriften yn Genesis 1
Gen 1: 5En God neamde it ljocht, Dei. En Hy neamde it tsjuster: Nacht. En de jouns en de moarns wiene de earste dei.
Gen 1: 8En God neamde de útwreiding, de himelen. En de jouns en de moarns wierne de twadde dei.
Gen 1: 13En it wierne jouns en de moarns de trêdde deis.
Gen 1: 19En de jouns en de moarns wierne de fjirde dei.
Gen 1: 23En de jouns en de moarns wiene de fyfte dei.
Gen 1: 31En God seach alles wat Er makke hie, en sjuch, it wie heul goed. En de jouns en de moarns wierne de seisde deis.
Jo hawwe no 6 dagen wêryn't de jûn en de moarn of de dei op 24 oere dei foarmje. Fan sinne oant sinne ûndergong. Dit lit jo noch ien jûn en noch ien dei oer dy't de 7e Dei útmeitsje wêrop Jehovah rêste.
Gen 2: 2En op 'e sânde deis einige God syn wurk dat Er makke hie. En Hy rêste de saunde deis fan al syn wirk dat Er makke hie.
Gen 2: 3En God seinge de saunde deis en hillige dy, om't er dêryn rêste hie fan al syn wurk dat God makke hat om te meitsjen.
Jehovah sei net direkt dat de sabbat wie fan sinne-ûndergong oant sinne-ûndergong. En dit is wat minsken brûke om te rjochtfeardigjen de dei mar in part te hâlden. As dit tinken rjocht is, dan soe de 6e dei in ekstra 12 oeren tsjuster hawwe tafoege. Wy hawwe in presedint yn Genesis 1 fan wat in dei is. De jûn en de moarn.
As wy dan by Lev 23 komme, wol Jehovah der wis fan wêze dat jo begripe dat de dei begjint by sinneûndergong, sadat jo dizze dei hâlde troch te fêstjen om net troch Jehovah ôfsnien te wurden.
It sil wêze jimme in sabbat fen rêst, en jimme scille jimme sielen fornedere. Yn 'e njoggende fan 'e moanne, jûns, fan 'e jûn oant de jûn, scilstû dyn sabbat hâlde.
Stribje nei súkses
D'r is in ferneamde fabel oer Pablo Picasso dy't sa giet. Op in jûn, ûnder it genot fan in miel yn in restaurant, waard Picasso - de meast ynfloedrike artyst fan 'e wrâld op dat stuit - ûnderbrutsen troch in bewûnderer. It fanke joech Picasso in servet en sei: "Kinne jo wat foar my sketse? Ik sil dy der foar betelje. Neam dyn priis."
Picasso helle in houtskoalpotlead út syn bûse en tekene fluch in skets fan in geit. Doe't de fan útrikt om it servet te sammeljen, hold Picasso it yn. "Jo binne my $ 100,000 skuldich," sei er.
De man wie lilk. "$100,000? Wêrom? Dat duorre net mear as 30 sekonden om te tekenjen!
Picasso ferfrommele it servet en stopte it yn syn jaskebûse. "Jo binne ferkeard," sei er. "It hat my 40 jier duorre."
Picasso's punt wie dat it him fjouwer desennia duorre om syn feardigens te perfeksjonearjen oant it punt wêr't hy yn minder dan in minút in skets koe meitsje dy't oaren moannen koe nimme om te realisearjen.
Syn reaksje spruts boekdielen oer de reis dy't heechpresteerders nimme om de toppen fan har fjilden te berikken. Op in protte manieren sjogge wy dit noch as leauwigen. Op in dei komt der ien lâns en har berjocht, "blaast jo gewoan fuort," en jo eagen wurde iepene foar de geweldige dingen dy't jo noait sjoen hawwe, mar der altyd west hawwe.
Elkenien wol dejinge wêze dy't wichtich is, dy't it spotljocht krijt, en alle oandacht. Hat dizze persoan gewoan opdûkt of kaam mei dit begryp fan 'e nacht, Nee! As jo nei har libben soene sjen, wat jo wierskynlik sjoen hawwe wie de winsk om mear te begripen en te begripen dan allinich wat skreaun is yn it Wurd fan YHVH.
As in oar foarbyld, ien fan myn favorite ferhalen dy't ôflaat is fan it libben fan 'e ferneamde Rabbi Yehuda Leib Ashlag, dy't in protte taskriuwt oan it skriuwen fan 'e Zoar, in boek oer kabbalisme. Foar in grut part fan syn iere bernejierren soe Yehuda alle wekker oeren besteegje oan it learen fan 'e Tanach en wist it op 't lêst sa goed dat hy it fan begjin oant ein út it hert koe sitearje.
It ferhaal einiget dêr net, fanwegen syn obsesje en hertstocht, waard syn hiele libben konsumearre troch it stribjen nei it kennen fan 'e echte YHVH en soe net fêstigje om gewoan Syn Wurd te kennen. Syn tawijing wie sa absolút dat hy, nei't er de hiele dei wurke hie, thús kaam en alle nachten op twa oeren studearre oant it moarnsbrochje en dan wer op 'e nij begon. Hy siet mei syn frou en bern yn syn beskieden hok fan in hûs te iten harren meagere diner fan brea, sipel en miskien wol wodka om se te ûnderhâlden en om himsels de hiele nacht wekker te hâlden, hy sette syn bleate fuotten yn iiskâld wetter om foarkomme dat hy yn 'e sliep falle. Yn dy dagen wie der net sa'n ding as isolaasje yn muorre fan wenten teminsten net dit soarte fan wenten, dus se soene wêze frij kâld om te begjinnen mei.
Dat, doe't hy de tiid naam om te learen, soene de minsken om him hinne sammelje en fernuverje oer de djipte fan syn begryp. Doe't er ienris in synagoge besocht, krige er de heechste stoel oanbean dy't allinnich bedoeld wie foar de âldste gelearden. Hy wegere it sizzende dat er net op in sokkel sette woe, om't hy net wichtich wie. Se sochten de man boppe de kennis op te heljen as wie de minske wichtiger. Hy ferliet úteinlik om nea werom te kommen, om't hy seach dat de minske net ynteressearre wie om syn Skepper te kennen allinich yn it sukses dat it har brocht.
Dit is de manier wêrop it is mei dyjingen dy't alle oandacht liket te krijen. Wylst wy nei dit sjogge en winsklik tinken en dat it geweldich wêze soe om it sukses en de oandacht te hawwen, twifelje ik oan dyjingen dy't Him sa sykje, itselde soene sizze. In protte dy't dit nivo berikke, waans fokus is pin punt, waans driuw is alles ferbrûkt, leaver te litten mei, besjogge tiid trochbringe fuort fan studearjen as in ferlies fan weardefolle tiid dat koe bringe se tichter by harren doel, it is ek in needsaaklike stap yn har groei.
It is allinich as dejingen dy't it begryp en kennis bewiisd hawwe dat se krigen hawwe, it diele en deryn rinne, en dêrby komt grutte geastlike groei.
Wit dit. By elke posityf, winst, stap foarút, foarútgong, begryp, moat ek in negatyf of priis te beteljen komt, der moat wat ôfnommen wurde om wat yn te litten. Dit is ûnbestriden! As jo tinke dat jo dit nivo fan begryp fan Tora en Him kinne krije sûnder mear bagaazje fan dizze wrâld efter te litten, meitsje jo allinich in grapke mei josels en spielje in dwazenspul. It doel wie nea om by it Keninkryk te kommen mei al ús besittings ynklusyf wrâldske kennis, en wat jo tinke dat jo witte fan Syn Keninkryk en ferwachtsje om yn te kommen. Dizze wrâld is allinich ús testfjild en wa't it iennichste doel is om te sjen wêr't jo hert leit . It is noait te sjen hoefolle wy kinne sammelje, om't wylst jo beskermje wat fan jo is, jo minder tiid hawwe om te sjen en te learen wat Syn is.
Dizze minsken dy't wy opheffe as geweldige leararen hawwe in protte opoffere om te kommen wêr't se binne om net allinich dizze wierheden te learen, mar ek mear op te jaan as in protte. Soms komt it yn 'e foarm fan persoansbesit, famylje, jild, bekendheid, freonen. Wylst in protte sjogge dizze dingen as wichtich, se binne mar flechtich, en op it lêst produsearje neat dat sil nimme se yn of bring se tichter by de relaasje dy't se sykje.
Foar in protte sjogge se net de ûntelbere oeren fan tawijing, de sliepleaze nachten, swakke eagen fan it lêzen fan safolle, en folle mear, se sjogge allinich de man of frou op it poadium dy't alle oandacht krijt en wy markearje dat as sukses yn dizze wrâld as in tige socht item dat moat wurde berikt troch hokker middel dan ek.
Foar mysels soe ik leaver wêze mei de pear dy't yn 't tsjuster sitte te lêzen en te besprekken oer de Tora yn 'e lytse oeren fan 'e nacht, dy mystearjes dy't jo de hiele dei brânje oant jo werom kinne nei dy stoel, flier, bank en wat dan ek. do sietst op, gewoan om wat mear te learen en te begripen. Soms ferflokke ik dit swakke lichem om't ik yn 'e sliep falle as ik leaver studearje soe, dus moatte wy ús wekker tiid brûke, dizze weardefolle, kostbere koarte tiid dy't ús jûn wurdt en it net fergrieme troch dingen te jagen dy't ús op it ferkearde plak bringe .
De mystearjes ferburgen djip yn 'e Wurden, dy't ús geasten fuort nimme, dy't ien stap tichter by Him en Him fan gesicht ta oantlit kennen, fan tichtby mei Him prate, Syn begearten kennen, en hert en wirklik Syn stim hearre, net wat opmakke crap wy wolle hearre, sadat wy kinne fiele goed oer it libben mei ús eigen sûnden. Dit is wat it sykjen wurdich is.
Wat sykje jo as jo elke dei wekker wurde?
James Relf
Binne jo learber
Nei Lêste wiken Nijsbrief oer sûnde en as jo sjogge in broer sûndigje en net fertelle him dat jo binne skuldich oan moard op jo broer, in protte fan jimme pleatst dielen fan it Nijsbrief op fb. De fergriemde reaksjes makken my oan it laitsjen.
Hoe doarst sizze dat ik sûndigje.
Ik die in stúdzje en wy konkludearren dat de sabbat allinich de dei is en dat regele it.
Wêrom sizze jo sokke hatelike selsrjochtfeardige wurden.
Ik bin gjin sûnder. Ik haw de Feesten krekt ferline wike mei myn hiele hert hâlden. As ik ferkeard bin, dan sil Yehshua my sjen litte as Hy komt. Hy ken myn hert.
Wy sille allinich de wierheid witte as wy yn it Keninkryk binne.
Jo binne dejinge dy't hatelik is en net leaf hat om dizze dingen te sizzen.
Klinkt ien fan dit bekend foar jo as jo de wierheid pleatse en diele oer dyjingen dy't de Hillige Dagen op 'e ferkearde tiid hâlde?
Dat foardat wy sels dizze wike stúdzje begjinne, lit my jo in ienfâldige fraach stelle. Binne jo learber? Bisto echt? Bin ik?
Of fine jo of sis ik dat wy alles útfûn hawwe om't wy de goeie tsjerke besykje of yn 'e goeie groep binne? Miskien hawwe wy krekt genôch Hebrieusk studearre en kinne wy in genôch Hebrieusk prate om gefaarlik te tinken dat jo begripe as jo dat eins net dogge.
In protte minsken pleitsje net yn in midrash sadat beide kinne leare, mar om de oare partij te skande, sadat se yn har selsrjochtfeardige deselde posysje kinne bliuwe.
It Hebrieusk wurd midrash is ôflaat fan 'e woartel fan it tiidwurd darash (דָּרַשׁ), dat betsjut "tagong ta, sykje, sykje mei soarch, freegje, freegje",[11]foarmen wêrfan faak yn 'e Bibel ferskine.[12]
Midrash (/ˈmɪdrɑːʃ/;[1] Hebrieusk: מִדְרָשׁ; pl. Hebrieusk: מִדְרָשִׁים midrashim) is bibelske eksegese troch âlde Joadske autoriteiten, [2] mei help fan in wize fan ynterpretaasje dy't prominint is yn 'e Talmoed. It wurd sels betsjut "tekstuele ynterpretaasje", "stúdzje".[3]
Midrash en rabbynske lêzingen "ûnderskiede wearde yn teksten, wurden en letters, as potinsjele iepenbieringsromten," skriuwt de Hebrieuske gelearde Wilda C. Gafney. "Se ferbyldzje dominante narrative lêzingen opnij, wylst se nije meitsje om neist te stean - net ferfange - eardere lêzingen. Midrash stelt ek fragen oer de tekst; soms jout it antwurden, soms lit it de lêzer de fragen beantwurdzje.”[4]
Vanessa Lovelace definiearret midrash as "in joadske ynterpretaasjemodus dy't net allinich de wurden fan 'e tekst, efter de tekst, en fierder de tekst oangiet, mar ek rjochtet op elke letter, en de wurden dy't net sein wurde troch elke rigel."[5]
De term wurdt ek brûkt foar in rabbynsk wurk dat de Skrift op dy wize ynterpretearret.[6][7] Sokke wurken befetsje iere ynterpretaasjes en kommentaar oer de skreaune Tora en Orale Tora (sprutsen wet en preken), lykas net-legalistyske rabbynske literatuer (aggada) en soms joadske religieuze wetten (halakha), dy't normaal in rinnend kommentaar foarmje op spesifike passaazjes yn 'e Hebrieuske Skrift (Tanakh).[8]
"Midrasj", benammen as it mei in haadletter stiet, kin ferwize nei in spesifike kompilaasje fan dizze rabbynske geskriften gearstald tusken 400 en 1200 CE.[1][9]
Neffens Gary Porton en Jacob Neusner hat "midrash" trije technyske betsjuttingen: 1) Joadske bibelske ynterpretaasje; 2) de metoade brûkt yn ynterpretaasje; 3) in samling fan sokke ynterpretaasjes.[10]
Hjirút moatte wy kinne begripe dat in midrash net is dat jo jo mieningen of gefoelens útdrukke. It is it dielen fan skriften en it dissecearjen fan 'e skriften en sels de brieven om de djippe en yntrinsike betsjutting te learen fan wat wurdt bestudearre.
Ferline wike lieten wy jo sjen wat Jehovah sei. Wy lieten jo sjen wat de Tora sei. Net Joseph Dumond, mar de Tora en minsken wiene misledige.
En dan krij ik al dizze berjochten fan 'e Filipinen en foto's fan minsken dy't sa graach leare en de feesten hâlde. It giet gewoan om te bewizen wat wy sûnt 2015 sein hawwe.
Jesaja 42: 4 Hy sil net mislearje noch ûntmoedige wurde oant Hy it oardiel yn 'e ierde set hat; en de grinzen scille wachtsje op Syn wet.
Isa 41:5 De kustlannen seagen en freze; de einen fan 'e ierde wiene bang, en kamen tichterby en kamen.
Jesaja 41:6 Hja holpen elk syn neiste, en seine tsjin syn broer: Wês sterk.
Jesaja 55:5 Sjuch, Jo sille in folk neame dat jo net kenne; in folk dat Jo net ken, scil nei Jo rinne om't de Heare jo God en om 'e Hillige fan Israel. hwent Hy hat Jo forhearlike.
Isa 60:9 Wiswier, de kustlannen sille op My wachtsje, en de skippen fan Tarsis earst, om jo soannen fan fierren te bringen, har silver en har goud mei har, ta de namme fan 'e Heare jo God, en ta de Hillige fan Israel, hwent Hy hat dy forhearlike.
Se sykje de wierheid. Se rinne nei Jehovah. Se lêze en beprate wat har ferteld wurdt. Se sykje de Skriften en as se it yn 'e Skriften sjogge, litte se dy wierheid yn har sielen sakje. In folslein oare hâlding as wat der útkomt út 'e machtige folken fan Israel. Troch de bibel te lêzen makket jo gjin gelearde. Ien bibelstúdzje oer in ûnderwerp definiearret it ûnderwerp net.
De Joaden lêze ien kear yn 't jier de Tora troch en geane noch nei de midrashen en kommentaren foar djipper stúdzje sels nei jierren fan stúdzje al. En jo hawwe dit ien kear studearre en jo witte no ... jo hystearysk. Ik freegje jo om it James-artikel hjirboppe te lêzen oer de Rabbi dy't Jehovah witte woe.
Ferline wike hawwe wy jo sjen litten hoe't de Joaden de Hillige Dagen feroaren en se op in oare tiid hâlde as wat wy yn 'e Tora ferteld wurde te dwaan. Se migrearre fan 'e sjoen moanne of tsjûge fan' e heale moanne om de moanne te begjinnen, nei in berekkene kalinder. Dat diene se út need omdat se ferfolge waarden troch de Romeinen en de kristenen fan de 3e en 4e ieu.
(Ferline wike hienen wy in sitaat oer Justinianus dy't de timpel mei de Joaden wer opboude en dêrnei stopje. Net ien persoan hat dat fûn of kommentearre. Dit wie in geweldige ferklearring en as jo it fierder ûndersykje sil it jo fertelle wêr't de timpel is en hoefolle se opnij bouwe Ik bliuw dizze enoarme GEM's del en gjinien sjocht se.)
Sadree't se waarden twongen út it lân fan Israel se moasten dan tafoegje de Metonic Cycles te hâlden de kalinder wat lined oant doe't de Hillige Dagen seizoenen wiene.
Ik krige ferline wike de folgjende brief oer it artikel. It stiet yn de kommentaren. Dizze man is oprjocht en earlik en wol in antwurd. It is in goede fraach. Ferline wike hawwe wy rjochte op it moanneaspekt fan 'e kalinder. Dizze wike sille wy ús rjochtsje op it gersaspekt.
D'r binne in protte dy't aviv folgje en net Hillel. Dit jier wie it syngronisearre mei Hillel. Ferklearje asjebleaft it presedint foar it nimmen fan in moanne fuort. Hawwe wy histoaryske kontekst foar hoe't jo de gerst beoardielje? Dit wie it haadpunt dat ik yn jo artikel socht, om't wy it net iens binne oer Hillel. Wêrom wiene wy ferkeard om te gean mei it begryp fan Devorah, Nehemia en Rood? Wêrom is jo begryp korrekt? Wylst jo foar in hânfol in súdlik gersfjild koenen skodzje, koene jo ien hawwe fûn yn 'e bergen om Jeruzalem hinne, wêr't se de gerstskeven snijden as ûnderdiel fan' e pracht en seremoanje fan 'e tiid? It wie my noait opfallen dat jo de kop fan it jier in moanne betiid kinne pleatse troch de 12e moanne te eliminearjen lykas jo dien hawwe. En no sil ik stjerre foar it folgjen fan 'e aviv-kalinder en sichtbere moanne fanwegen ús begryp fan hoefolle jo amper nedich binne. Reizgen de prysters nei de súdlike dielen fan 'e fjilden of wiene de fjilden fan Jeruzalem te rispjen? Dit tink ik is it wichtichste punt fan striid en net Hillel en it waard net oanpakt. Ik soe libje om dit oanpakt te sjen mei de yngeande en histoaryske konsideraasje dy't jo hjir oanbean hawwe. Ja, ik soe dit foar mysels moatte studearje, mar mei beheinde tiid en boarnen leau ik swier op myn leararen lykas jo. Lykas gewoanlik tank foar in fassinearjende en heul brûkbere nijsbrief.
Bliuw asjebleaft lêze. Wy rjochtsje dit en mear oan.
Metonic Cycle
Ferline wike diele wy in artikel dat wy al in protte kearen hawwe dield oer de Metonic Cycles en hoe't se waarden ûntdutsen troch Meton. No, hy wurdt goedkard mei de ûntdekking, mar de Babyloniërs brûkten it foar him.
Tradysjoneel, foar de Babylonyske en Hebrieusk lunisolêre kalinders, de jierren 3, 6, 8, 11, 14, 17 en 19 binne de lange (13-moanne) jierren fan 'e Metonic syklus. Dizze syklus foarmet de basis fan 'e Grykske en Hebrieuske kalinder, en wurdt elk jier brûkt foar it berekkenjen fan 'e datum fan Peaske.
De Babyloniërs pasten de 19-jierrige syklus sûnt de lette sechsde iuw f.Kr.[3] Om't se de beweging fan 'e moanne tsjin 'e stjerren mjitten, kin de 235:19-relaasje oarspronklik ferwiisd hawwe nei sideryske jierren, ynstee fan tropyske jierren sa't it is brûkt foar ferskate kalinders.
Jo kinne ferline wike nei ús artikel gean om mear te lêzen oer dit of it hjirboppe keppele wiki-artikel.
Myn fraach oan dy is dit. Wêrom soe Hillel de Metonic Cycle taheakje wolle oan 'e Hebrieuske kalinder? Nimmen hat my dit earder frege. Dat lit my no jim allegearre freegje. En foardat jo fierder lêze, post jo antwurd yn 'e kommentaren hjirûnder. As jo dat dogge, kom dan werom en lês de rest. Mar net earst lêze en dan kommentaar jaan. En gean net werom en bewurkje of wiskje jo opmerkings. Lit sjen hoefolle fan jimme it antwurd witte. Earlik sein.
Wêrom moast Hillel de Metonic Cycle yn 'e Hebrieuske kalinder sette?
Ramadan & Wêrom is d'r gjin Intercalary Month
Hoefolle fan jimme begripe Ramadan? Lit sjen.
Wêrom feroarje de datums fan Ramadan elk jier? Wêrom is Ramadan nea elk jier op deselde tiid?
Foar religieuze saken, Moslims folgje in moannekalinder - dat is ien dy't basearre is op 'e fazen fan 'e moanne - wêrfan de 12 moannen likernôch 354 dagen optelle. Dat is 11 dagen koarter as de 365 dagen fan de standert Gregoriaanske kalinder. Dêrom beweecht de islamityske moannekalinder elk jier likernôch 11 dagen efterút yn relaasje ta de reguliere Gregoriaanske kalinder.
Dat betsjut dus dat de earste dei fan 'e moanne Ramadan, dat is de njoggende moanne fan' e islamityske moannekalinder, elk jier sa'n 11 dagen efterút beweecht.
Begryp wat jo hjir wurde ferteld. Benammen dy Einsteins dy't my elk jier skriuwe en sizze dat d'r gjin bibelske rjochtfeardiging is foar it tafoegjen fan in 13e moanne.
It Joadske jier bestiet ek út 12 moannen. It Joadske jier hat ek mar 354 dagen yn elk jier. Krekt itselde as de moslim kalinder.
Ismaël en Izaäk hienen ommers Abraham as deselde heit.
Ismael. Ismail neamd yn 'e Koran. Soan fan Abraham (Ibrahim) en Hagar. ... Hjoed wurdt Ismael beskôge as de heit fan 'e Arabyske naasje
Abraham soe har de kalinder leard hawwe om te hâlden. Mar jo kinne wêze ferrast de hiele wrâld yn 'e tiid fan Abraham hâlden deselde kalinder. En wêrom soene se it net leard hawwe fan Noach, de heit fan har allegearre.
Yn it folgjende sitaat sille jo merke dat sawol de Assyriërs as Babyloniërs in moannekalinder fan 12 moannen brûkten mei in interkalêre moanne tafoege as nedich.
De Babylonyske kalinder wie in lunisolêre kalinder mei jierren besteande út 12 moanne moannen, elk begjin doe't in nije heale moanne waard earst sjoen leech op 'e westlike hoarizon by sinneûndergong, plus in intercalary moanne ynfoege as nedich by dekreet. De kalinder is basearre op in Sumearyske (Tredde Dynasty fan Ur) foargonger bewarre bleaun yn 'e Umma kalinder fan Shulgi (ca. 21e iuw f.Kr.).
It jier begjint yn 'e maitiid, en is ferdield yn reš šatti "begjin", mišil šatti "midden", en qīt šatti "ein fan it jier". It wurd foar "moanne" wie arḫu (konstruearje steat araḫ). De wichtichste godheid fan 'e Assyriërs wurdt tawiisd de oerskot intercalary moanne, lit sjen dat de kalinder ûntstiet yn Babyloanyske, en net letter Assyryske tiid. Yn 'e 6e iuw f.Kr. Babyloanyske finzenskip fan 'e Hebreeërs, waarden de Babyloanyske moannenammen oernommen yn 'e Hebrieuske kalinder. De Assyryske kalinder brûkt yn Irak en de Levant brûkt ek in protte fan deselde nammen foar syn moannen, lykas Iyyar, Tammuz, Ab, Elul, Tishri, en Adar.
Oant de 5e iuw f.Kr. wie de kalinder folslein waarnimmend, mar begjin om 499 f.Kr. begûnen de moannen regele te wurden troch in lunisolêre syklus fan 19 jier gelyk oan 235 moannen. Hoewol't meastentiids de Metonyske syklus neamd wurdt nei Meton fan Atene (432 f.Kr.), learde Meton wierskynlik fan 'e syklus fan 'e Babyloniërs. Nei net mear as trije isolearre útsûnderings waarden troch 380 f.Kr. de moannen fan 'e kalinder regele troch de syklus sûnder útsûndering. Yn 'e syklus fan 19 jier waard de moanne Adaru 2 ynterkalearre, útsein yn it jier dat nûmer 17 wie yn' e syklus, doe't de moanne Ulūlu 2 ynfoege waard. Yn dizze perioade bleau de earste dei fan elke moanne (begjinnend by sinne-ûndergong) de dei dat in nije heale moanne foar it earst sjoen waard - de kalinder brûkte noait in bepaald oantal dagen yn elke moanne.
Dus wêrom hawwe de moslims elk jier gjin intercalary moanne. No, op in kear diene se. Mar doe regearren se it kwea yn it jier 632 nei Kristus.
Oaren binne it iens dat it oarspronklik wie in moannekalinder, mar suggerearje dat it sa'n 200 jier foar de Hijra waard omfoarme ta in moannekalinder mei dêryn in tuskenkalindermoanne taheakke fan tiid ta tiid om de pylgertocht binnen it seizoen fan it jier te hâlden doe't merchandise it meast wie. Dizze ynterpretaasje waard earst foarsteld troch de midsieuske moslim astrolooch en astronoom Abu Ma'shar al-Balkhi, en letter troch al-Biruni,[8][14] al-Mas'udi, en guon westerske gelearden.[15] Dizze ynterpretaasje beskôget Nasī' as in synonym foar it Arabyske wurd foar "ynterkalaasje" (kabīsa). De Arabieren, neffens ien útlis neamd troch Abu Ma'shar, learden fan dit soarte fan ynterkalaasje fan 'e Joaden.[7][8][14] De Joadske Nasi wie de amtner dy't besleat wannear't de Joadske kalinder ynskeakele waard.[16] Guon boarnen sizze dat de Arabieren de Joadske praktyk folgen en sân moannen oer njoggentjin jier ynterkalearren, of oars dat se njoggen moannen oer 24 jier ynterkalearren; der is lykwols gjin konsensus ûnder wittenskippers oer dizze kwestje.[17]
It útsteljen (Nasī') fan ien ritueel yn in bepaalde omstannichheid betsjut gjin feroaring fan 'e folchoarder fan moannen, en gelearden binne it iens dat dit net barde. Al-Biruni seit ek dat dit net barde,[14] en de festivals waarden binnen har seizoen hâlden troch ynterkalaasje elk twadde of tredde jier fan in moanne tusken Dhu al-Hijjah en Muharram. Hy seit ek dat, yn termen fan 'e fêste kalinder dy't net yntrodusearre waard oant 10 AH (632 AD / CE), de earste ynterkalaasje wie, bygelyks, fan in moanne tusken Dhu al-Hijjah en Muharram, de twadde fan in moanne tusken Muharram en Safar, de tredde fan in moanne tusken Safar en Rabi'I, ensfh.[14] De ynterkalaasjes wiene sa regele dat der om de njoggentjin jier sân wiene. De notysje fan ynterkalaasje waard útjûn op 'e pylgertocht, de folgjende moanne soe Nasī' wêze en Muharram soe folgje. As, oan 'e oare kant, de nammen relatearje oan 'e ynterkalearre ynstee fan 'e fêste kalinder, kin de twadde ynterkalaasje bygelyks wêze fan in moanne tusken Muharram en Safar, wêrtroch de earste ynterkalaasje mooglik is, en de tredde ynterkalaasje fan in moanne tusken Safar en Rabi'I tastean de twa foargeande intercalations, ensafuorthinne. De tiid wêryn't de ynterkalaasje fan it begjin fan it jier nei de ein komt (tolve ynterkalaasjes) is de tiid dy't de fêste kalinder duorret om ien kear troch de seizoenen te draaien (sawat 32 1/2 tropyske jierren). D'r binne twa grutte neidielen fan sa'n systeem, wat soe ferklearje wêrom't it net bekend is dat it oeral yn 'e wrâld brûkt is. Yn it foarste plak kin it net regele wurde troch middel fan in syklus (de iennichste syklusen dy't yn 'e Aldheid bekend wiene wiene de octaeteris (3 ynterkalaasjes yn 8 jier) en de enneadecaeteris (7 ynterkalaasjes yn 19 jier). Yn it twadde is it sûnder in syklus dreech fêst te stellen út it nûmer fan it jier (a) as it intercalary is en (b) as it intercalary is, wêr't krekt yn it jier de ynterkalaasje leit.
Hoewol guon gelearden (sjoch list hjirboppe) beweare dat de hillige moannen foar it gemak trochinoar skodden binne sûnder it brûken fan ynterkalaasje, is d'r gjin dokumintêre rekord fan 'e festivals fan ien fan' e hillige moannen dy't yn in oare moanne wurde waarnommen as dy se no wurde waarnommen yn De Koran (sura 9.37) ferwiist allinnich nei it "útsteljen" fan in hillige moanne. As se sa't suggerearre waarden skodde, soe men ferwachtsje dat der ek in ferbod op "ferwachting" wie. As de festiviteiten fan 'e hillige moannen yn 't seizoen hâlden waarden troch se nei letter moannen te ferpleatsen, soene se yn mar 33 jier de hiele tolve moannen trochgean. As dit bard wie, soe op syn minst ien skriuwer it neamd hawwe. Sura 9.36 stelt "Wis, it oantal moannen mei Allah is tolve moannen" en sura 37 ferwiist nei "oanpassen fan it oantal moannen". Sa'n oanpassing kin allinnich wurde útfierd troch intercalation.
Der binne in oantal oanwizings dat de ynterkalearre kalinder fergelykber wie mei de Joadske kalinder, waans jier yn 'e maitiid begûn.[18] D'r binne oanwizings yn 'e nammen fan' e moannen sels:
Rabi' I - earste maitiid
Rabi' II - twadde maitiid
Jumada I - earste moanne fan útdroege lân
Jumada II - twadde moanne fan útdroege lân
Sha'ban - Arabieren "ferspraat" om wetter te finen
Ramadan - ferbaarnd
Shawwal - froulike kamielen "ferheegje" har sturten nei it kealjen
Yn it lêste jier fan 'e ynterkalearre kalinder (AD / CE 632) kaam Dhu al-Hijjah oerien mei maart. De Slach by de Trench yn Shawwal en Dhu'l Qi'dah fan AH 5 foel gear mei "hurd winterwaar". Militêre kampanjes klusteren rûn de Ramadan, doe't de simmerwaarmte ferdwûn wie, en alle fjochtsjen waard ferbean tidens Rajab, op it hichtepunt fan 'e simmer. De ynvaazje fan Tabak yn Rajab AH 9 waard hindere troch "tefolle waarm waar" en "drokte". Yn AH 1 merkte Muhammad op dat de Joaden fan Yathrib in festival observearje doe't er op moandei 8 Rabi'I oankaam. Rabi'I is de tredde moanne en as it gearfoel mei de tredde moanne fan 'e Joadske kalinder soe it feest it Feest fan 'e Wiken west hawwe, dat op 'e 6e en 7e dagen fan dy moanne hâlden wurdt.Nasī' ferbean[bewurkje seksje | boarne bewurkje]
Mear ynformaasje: Nasi'Yllustraasje fan Muhammad dy't Nasī' ferbiedt. Fûn yn in yllustrearre kopy fan Al-Biruni's The Remaining Signs of Past Centuries (17e-ieuske kopy fan in iere 14e-ieuske Ilkhanid-manuskript).[19]
Yn it tsiende jier fan 'e Hijra, lykas dokumintearre yn' e Koran (Surah At-Tawbah (9):36–37), leauwe moslims dat God it "ferbod fan 'e Nasī' iepenbiere hat".It oantal moannen, by God, is tolve yn it Boek fan God, de dei dat Er de himel en de ierde skepen hat; fjouwer fan harren binne hillich. Dat is de juste religy. Sa ferkeard net inoar ûnder harren. En fjochtsje de ûnleauwigen folslein, sels as se jo folslein fjochtsje en witte dat God mei de godfear is. Wite dat ynterkalaasje (nasi) in tafoeging is oan ûnleauwe. Dejingen dy't net leauwe, wurde dêrmei liede ta flaters, wêrtroch it yn ien jier wetlik is en yn in oar ferbean om it oantal (de moannen) oan te passen dat troch God hillich is makke en de hillige tastien te meitsjen. It kwea fan har rin liket har noflik. Mar God jout gjin begelieding oan dyjingen dy't net leauwe.
- Surah at-Tawbah (9), Ayahs 36–37[20]
It ferbod fan Nasī' soe nei alle gedachten west hawwe oankundige doe't de intercalated moanne wie werom yn syn posysje krekt foardat de moanne fan Nasi' begûn. As Nasī' ynterkalaasje betsjutte, dan binne it oantal en de posysje fan 'e ynterkalêre moannen tusken AH 1 en AH 10 ûnwis; westlike kalinderdatums dy't gewoanlik oanhelle wurde foar wichtige barrens yn 'e iere islam, lykas de Hijra, de Slach by Badr, de Slach by Uhud en de Slach by de Trench moatte mei foarsichtigens besjoen wurde, om't se miskien wêze kinne troch ien, twa, trije of sels fjouwer moanne moanne. Dit ferbod waard neamd troch Mohammed tidens de ôfskiedspreek dy't waard levere op 9 Dhu al-Hijjah AH 10 (Juliaanske datum freed 6 maart, 632 AD / CE) op 'e berch Arafat tidens de ôfskiedspylgertocht nei Mekka.[sitaat nedich]Wis is de Nasi' in goddeleaze tafoeging, dy't de ûnleauwigen yn 'e flater laat hat. It iene jier autorisearje se de Nasi', in oar jier ferbiede se it. Se observearje it godlike foarskrift oangeande it oantal fan 'e hillige moannen, mar feitlik ûntheiligje se dat wat God ferklearre hat as ûnoantaastber, en hilligje dat wat God ferklearre hat as profaan. Wiswier, de tiid, yn syn revolúsje, is werom nei sa't it wie by de skepping fan 'e himel en de ierde. Yn 'e eagen fan God is it oantal moannen tolve. Under dizze tolve moannen binne fjouwer hillich, nammentlik Rajab, dy't allinich stiet, en trije oaren dy't opienfolgjende binne.
- Oerset troch Sherrard Beaumont Burnaby[21]
De trije opienfolgjende hillige (ferbeane) moannen neamd troch profeet Mohammed (moannen wêryn fjildslaggen ferbean binne) binne Dhu al-Qa'dah, Dhu al-Hijjah en Muharram, respektivelik moannen 11, 12 en 1. De ienige ferbeane moanne is Rajab, moanne 7. Dizze moannen waarden beskôge as ferbean sawol binnen de nije islamityske kalinder as binnen de âlde heidenske Mekkaanske kalinder.[22][6][23][24][25]
Dus foardat 632 AD hie Islam en de wrâld intercalary moannen. Mar de Joaden wiene troch dizze tiid folslein op 'e Metonic syklusen fan' e Hillel berekkene kalinder.
Wy kinne sizze dat elkenien itselde kalindersysteem brûkte oant de tiid fan Kristus. No net krekt.
Julius Caesar kalinder
De Juliaanske kalinder, útsteld troch Julius Caesar yn AUC 708 (46 f.Kr.), wie in herfoarming fan 'e Romeinske kalinder.[1] It gie yn wurking op 1 jannewaris AUC 709 (45 f.Kr.), by edikt. It waard ûntwurpen mei help fan Grykske wiskundigen en Grykske astronomen lykas Sosigenes fan Alexandria.
De kalinder wie de oerhearskjende kalinder yn 'e Romeinske wrâld, it grutste part fan Jeropa, en yn Jeropeeske delsettings yn 'e Amearika en op oare plakken, oant er stadichoan ferfongen waard troch de Gregoriaanske kalinder , dy't yn 1582 útsprutsen waard troch paus Gregorius XIII . De Juliaanske kalinder wurdt noch brûkt yn dielen fan 'e East-Otterdokse Tsjerke en yn dielen fan 'e Oriïntaalsk-otterdokse en ek troch de Berbers.[2]
De Juliaanske kalinder hat twa soarten jierren: in normaal jier fan 365 dagen en in skrikkeljier fan 366 dagen. Se folgje in ienfâldige syklus fan trije normale jierren en ien skrikkeljier, wat in trochsneed jier jout dat 365.25 dagen lang is. Dat is mear as de eigentlike sinnejierwearde fan 365.24219 dagen, wat betsjut dat de Juliaanske kalinder elke 128 jier in dei wint.
Foar elk opjûn barren yn 'e jierren fan 1901 oant 2099, is de datum neffens de Juliaanske kalinder 13 dagen efter de oerienkommende Gregoriaanske datum.
De Gregoriaanske kalinder
De Gregoriaanske kalinder is de kalinder dy't yn it grutste part fan 'e wrâld brûkt wurdt.[1] It is neamd nei paus Gregorius XIII, dy't it yn oktober 1582 yntrodusearre.
De kalinder romten skrikkeljierren om har trochsneed jier 365.2425 dagen lang te meitsjen, it 365.2422-dagen tropysk jier dat wurdt bepaald troch de ierde revolúsje om de sinne. De regel foar in skrikkeljier is:
Elk jier dat krekt dielber is troch fjouwer is in skrikkeljier, útsein jierren dy't krekt dielber binne troch 100, mar dizze ieujierren binne skrikkeljierren as se krekt dielber binne troch 400. Bygelyks binne de jierren 1700, 1800 en 1900 gjin skrikkeljierren, mar de jierren 1600 en 2000 binne.[2]
De kalinder wie in revyzje fan 'e Juliaanske kalinder en hie twa aspekten.[Opmerking 1] It ferkoarte it gemiddelde (kalinder)jier mei 0.0075 dagen om de drift fan 'e kalinder mei respekt foar de ekinoxes te stopjen.[3] Om te gean mei de drift sûnt de Juliaanske kalinder waard fêst, de datum waard advanced 10 dagen; Tongersdei 4 oktober 1582 waard folge troch freed 15 oktober 1582.[Opmerking 2] Der wie kontinuïteit yn 'e syklus fan wurkdagen en it tiidrek fan Anno Dominicalendar. Peaske (computus), it weromsette nei de tiid fan it jier lykas oarspronklik fierd troch de iere tsjerke. Dit kalindertiidrek hat de alternative sekulêre namme fan "Common Era".De herfoarming waard yn earste ynstânsje oannommen troch de katolike lannen fan Jeropa en harren oerseeske besittings. Yn 'e folgjende trije ieuwen ferhuze de protestantske en eastersk-otterdokse lannen ek nei wat se de Ferbettere kalinder neamden, mei't Grikelân it lêste Jeropeeske lân wie dat de kalinder oannaam yn 1923.[5] Om ûndûbelsinnich in datum oan te jaan yn 'e oergongsperioade (of yn skiednisteksten), wurdt soms dûbele datearring brûkt om Alde Styl en Nije Styl datums oan te jaan (ôfkoarte as OS en NS). Yn de rin fan de 20e iuw namen de measte net-westerske lannen ek de kalinder oan, alteast foar boargerlike doelen.
Gearfetting
Yn elk hjirboppe neamde kalindersysteem hawwe se allegear de dagen fan 'e wike as 7 dagen en de sabbat wurdt nea feroare. Sels paus Gregorius feroaret de datums mei 10 dagen, de wike doe't fan tongersdei 4 oktober 1582 oant freed 15 oktober 1582. Gjin dagen gongen ferlern.
Mar it oare punt dat ik wol dat jo begripe en folslein begripe is dit ienfâldige feit. It troch de Romeinen brûkte sinnejier hie in jier fan 365 dagen mei elke 4 jier in ekstra dei. En sels doe wie it 10 dagen út doe't se yn 1582 kamen.
De moslims diene om de safolle jierren ôf mei dat kweade tafoeging fan moannen of ynterkalêre moannen en no hawwe se elk jier har hillige dagen op ferskate tiden en nea ferbûn mei elk seizoen.
De Assyriërs, Babyloniërs en Griken, allegear nij, se hiene sawat elke trije jier in ekstra moanne nedich om it seizoen en de moannen op 'e goede tiid te hâlden. Se brûkten wat wy hjoed de Metonic syklus neame om te witten wannear't se elk jier dy ekstra moanne taheakje moatte.
It is myn miening dat Noach syn bern, pakesizzers en beppesizzers sjen liet, Assur, Cush en Nimrod, dy't de haad fan dizze grutte riken hawwe dy't groeiden mei har nammen, doe't de seizoenen hâlden wurde moasten. En doe't se fierder en fierder groeiden fan 'e oarspronklike boarne, Noach, dreaunen se en feroare.
It is krekt itselde mei Israel en dan de Joaden. Doe't se út it lân ferdreaun waarden, waarden se twongen om oan te nimmen wat hjoed de Hillelkalinder is en no 1700 jier letter binne se fan sin, sa't se sels ferline wike yn ús artikel tsjûgen, mei safolle as 3 dagen elk jier.
De Vernal Equinox
Yn dit folgjende stikje âlde skiednis wol ik dat jo earst de namme fan 'e earste moanne fan it jier opmerke en krekt hoe âld de equinox is en wa't it is dy't it brûkte.
Kha b-Nisan, Ha b-Nisin[1], of Ha b-Nison (Assyrysk Neo-Arameesk: ܚܕ ܒܢܝܣܢ, "Earste april"), ek wol bekend as Resha d-Sheta (Assyrysk: ܪܫܐ ܕܫܢܬܐ, "Head fan it jier" ) en as Akitu (Assyrysk: ܐܟܝܬܘ), of Assyrysk Nijjier[2], is it maitiidsfeest ûnder de lânseigen Assyriërs fan Noard-Irak, noardeastlik Syrje, súdeastlik Turkije en noardwestlik Iran, dat op 1 april fierd wurdt.
It festival hat syn woartels yn 'e âlde Mesopotamyske religy beoefene troch Assyriërs oant syn stadichoan ferdwine yn it gesicht fan it Syryske kristendom tusken de 1e en 4e ieu nei Kristus. Tsjintwurdich binne Assyriërs kristenen, [3] mei de measte oanhingers fan 'e Assyryske Tsjerke fan it Easten, Chaldeeske Katolike Tsjerke, Syrysk-Otterdokse Tsjerke, Syryske Katolike Tsjerke, Alde Tsjerke fan it Easten, Assyryske Pinkstertsjerke en Assyryske Evangelyske Tsjerke.
Yn 'e Juliaanske kalinder ferhuze de fernal equinox stadichoan fuort fan 21 maart. De Gregoriaanske kalinderherfoarming brocht de fernal equinox werom op syn oarspronklike datum, mar om't it festival no ferbûn wie oan de datum, net it astronomyske barren, bliuwt Kha b-Nisan fêst op 21 maart yn 'e Juliaanske rekkening, oerienkommende mei 1 april yn' e Gregoriaanske kalinder. De fernal equinox wurdt fierd yn hiel Greater Iran as Noruz (dat betsjut "Nije Dei") op 21 maart. Yn 'e âlde Assyryske, Akkadyske en Babyloanyske tradysjes waard it maitiidsfeest lykwols fierd yn' e earste dagen fan 'e moanne bekend as "Nisan"[5] en de kalinder oannommen troch de âlde Assyriërs hie de moanne "Nisan" oan it begjin fan de kalinder[6] útliend oan 'e term "Kha b-Nisan", as de "earste fan Nisan".
Yn 'e jierren 1950 resultearre in tanimmende opkomst yn Assyryske nasjonalisme yn 'e oprjochting fan in offisjele "Assyryske kalinder" mei syn tiidrek fêst op 4750 f.Kr., ynspirearre troch in skatting fan 'e datum fan' e earste timpel yn Ashur yn 'e Midden-Ubaid-perioade. nedich] Yn deselde geast waard de Akkadyske namme fan it maitiidsfestival, Akitu, wer libben brocht. It is essinsjeel om te beskôgjen dat it Assyryske folk yn 't algemien Akitu op' e earste dei fan april sûnt 4750 f.Kr. hawwe fierd en dat in oanmeitsjen fan in offisjele kalinder as doel hat om de Assyriërs te ferienigjen yn har nasjonalisme.
No gean ik nei Kariate Korner foar it folgjende artikel oer de equinox.
Vernal Equinox en Tekufah
F: Is de ekinox (Tekufah) neamd yn 'e Tanach (Hebrieuske Bibel)?
De bewearing is makke troch foarstanners fan 'e equinox-kalinderteory dat it wurd equinox eins foarkomt yn 'e Tanach. Se ferwize nei it wurd Tekufah of Tequfah dat fjouwer kear yn 'e Hebrieuske Bibel foarkomt. Tekufah is yn feite it post-Bibelske wurd foar "equinox", lykwols, it hat nea de betsjutting fan "equinox" yn 'e Tanach. Yn it Bibelsk Hebrieusk behâldt Tekufah syn letterlike betsjutting fan "circuit", dat is iets dat weromkomt op itselde punt yn tiid of romte [fan 'e woartel Nun.Quf.Pe. betsjut "omgean"]. Beweare dat Tekufah equinox betsjut yn 'e Tanach, krekt om't it dizze betsjutting yn it letter Hebrieusk hie, is in anchronisme. Dit soe wêze as te sizzen dat d'r hânwapens wiene yn it âlde Israel, om't it wurd EKDACH, it post-Bibelske Hebrieusk wurd foar pistoal, ferskynt yn Jesaja 54:12. Lit ús noch in foarbyld beskôgje fan dit anachronistyske taalgebrûk: Foar de útfining fan 'e elektroanyske kompjûter yn 'e Twadde Wrâldoarloch ferwiisde it wurd "kompjûter" nei in man dy't by in buro siet te berekkenjen (berekkenjen fan) wiskundige fergelikingen. Stel jo foar as wy in 18e ieuske dokumint fûnen dat "kompjûters" neamt en oan 'e wrâld ferkundige dat d'r echt elektroanyske kompjûters wiene yn 'e 18e ieu. Dit is krekt wat de equinox-folgers dogge mei it wurd Tekufah. Om dit better te begripen, lit ús de fjouwer optredens fan Tekufah yn 'e Tanach beskôgje.
Tekufah yn Exodus 34:22
It earste optreden fan Tekufah is yn 'e list fan Pilgrimage-Feasts (Hagim) yn Ex 34:22 dy't ferwiist nei it agraryske karakter fan it Feest fan Booths (Sukkot):
"En it feest fan sammeljen op it circuit fan it jier (Tekufat HaShannah)."
Om't se misleid wurde troch de Post-Bibelske Hebrieusk betsjutting fan Tekufah, hawwe guon "kring fan it jier" anachronistysk ynterpretearre om te ferwizen nei de Autumnal Equinox (it is twifele oft de âlde Israeliten sels wisten fan 'e ekinox en se hiene grif gjin manier om te berekkenjen wannear it soe wêze). Dizze anachronistyske lêzing liedt ta de suggestje om it begjin fan it jier sa fêst te stellen dat Sukkot (It Feest fan Yngenieur) útfalt yn 'e tiid fan' e Autumnal Equinox. In neier ûndersyk docht lykwols bliken dat "circuit of the year" neat te krijen hat mei de ekinox. De list fan pylgersfeesten ferskynt ek yn in parallelle passaazje yn Ex 23:16 dy't Sukkot sa beskriuwt:
"En it feest fan ynsammeling by it útgean fan it jier (Tzet HaShannah), as jo sammele hawwe yn jo wurk út it fjild."
Exodus 34 is eins in hast ferbatim parafrase fan Exodus 23 en it is wichtich om dizze twa passaazjes te fergelykjen en te kontrastearjen; de ferskillen binne faak tige ferhelderend. It fergelykjen fan Ex 34:22 en Ex 23:16 is dúdlik dat it "útgean fan it jier" en it "circuit fan it jier" ferwize nei deselde tiid. It "útgean/kring" fan it jier wurdt yn Ex 23:16 beskreaun as "as jo yn jo wurk fan it fjild sammele hawwe". Dizze agraryske sammeling wurdt ek beskreaun yn Dt 16:13:
"Dû scilst it feest fan 'e hutten saun dagen hâlde, as jo sammele binne fan jo terskflier en fan jo wynparsen."
It Feest fan Booths / Yngenieur wurdt beskreaun as it "útgean fan it jier", om't it plakfynt oan 'e ein fan' e jierlikse agraryske syklus fan planten, rispinge, terskjen en ynsammelje. Tagelyk wurdt Sukkot beskreaun as plakfine op it "circuit fan it jier", om't ienris de agraryske syklus einiget, dan begjint it daliks opnij (in sirkel meitsje, werom nei itselde punt yn 'e tiid) mei it planten fan de fjilden nei de earste reinen (soms tidens of koart nei Sukkot sels).
Tekufah yn Psalmen 19:7
De term Tekufah (circuit) komt yn Psalm 19 foar yn ferwizing nei de sinne, mar ek hjir hat it neat te krijen mei de ekinox. Psalm 19 beskriuwt de himel en de sinne, dy't út harren unike útsjoch tsjûge binne fan alle dingen yn 'e skepping, en sa (metafoarysk) tsjûgje fan 'e ûnfergelykbere gloarje fan God. Fersen 5-7 beskriuwe de sinne:
"(5) ... Hy [YHWH] sette in tinte ûnder har [de himelen] foar de sinne. (6) Dat is as in brêgeman dy't út syn keamer giet, en dy't bliid is as in sterke man dy't in race rint. (7) Fan 'e ein fan' e himel is har [de sinne] útgean en har circuit (Tekufato) is oan har [de himel] einen, en gjinien is ferburgen foar har waarmte.
Fers 6 beskriuwt de sinne as in brêgeman dy't út syn keamer springt en as in held dy't in paad lâns rint. Fers 7 beskriuwt dan it "útgean" fan 'e sinne oan ien ein fan' e himel en it "circuit" (Tekufato) fan 'e sinne oan' e oare ein. Dúdlik is wat beskreaun wurdt it deistige paad fan 'e sinne dy't opkomt oan it iene ein fan' e himel (syn útgean) en ûndergiet oan 'e oare ein (syn weromkomst), "en gjinien is ferburgen foar har waarmte" yn 'e rin fan' e dei. Wat guon lêzers betize hat is dat it útgean of útgean fan 'e sinne ferwiist nei sinne-opkomst, mar dizze ûngewoane terminology wurdt yn 'e Tanach brûkt. Bygelyks lêze wy yn Rjochters 5:31:
Sa sille alle fijannen fan YHWH ferneatige wurde; en al dyjingen dy't er leaf hat, sille wêze as de útgong fan 'e sinne (KeTzet HaShemesh) yn syn macht." (Jut 5,31)
Dejingen dy't loyaal binne oan YHWH sille mei gloarje skine as it "útgean fan 'e sinne", dat is sinneopgong. It kin nuver lykje dat sinne-opgong oantsjut wurdt as it "útgean" fan 'e sinne. Ommers, yn Exodus seagen wy dat it útgean fan it jier de ein fan it jier wie, wylst it útgean fan 'e sinne it begjin fan'e dei is. Dit is lykwols yn oerienstimming mei bibelsk gebrûk en yn feite is de mienskiplike bibelske manier om te sizzen dat sinne ûndergong is it ynkommen of yngean fan 'e sinne. Dit is besibbe oan de âlde Israelityske opfetting fan 'e sinne dy't nachts tocht waard as metafoarysk wenjen yn in himelske keamer (Ps 19:5). By dageljocht giet de sinne út dizze metaforyske keamer en wurdt de ierde ferljochte, wylst nachts de sinne yn 'e metaforyske keamer komt en it tsjuster is. Dit is ek de gedachte efter de ferliking fan sinne opgong mei in brêgeman dy't út syn keamer komt. Ps 19:7 ferwiist nei it útgean fan 'e sinne (sinneopgong) oan ien ein fan' e himel en syn sirkwy (weromgean nei itselde plak, nei syn nachtlike keamer) oan 'e oare ein, dat is sinneûndergong (foar in fergelykbere gedachte sjoch Ecc 1:5). Wy sjogge dat ek hjir Tekufah (circuit) neat te krijen hat mei de ekinox.
Tekufah yn 2 Kroniken 24:23
Lykas hjirboppe te sjen, ferwiisde de "Tekufah (kring) fan it jier" yn Exodus nei eveneminten yn 'e hjerst (de tiid fan' e sammeling). Deselde útdrukking (kring fan it jier) wurdt ek brûkt om te ferwizen nei eveneminten dy't plakfine yn 'e lette maitiid, lykas wy sjogge yn 2Chr 24:23:
"En it wie op it circuit (Tekufah) fan it jier dat it leger fan Aram opgie en se kamen nei Juda en Jeruzalem ..."
Yn dit gefal komt it "Sircuit (Tekufah) fan it jier" yn it plak fan 'e gewoane útdrukking "Return (Teshuvah) fan it jier" dy't ferskate kearen yn 'e Tanach ferskynt as "de tiid dat keningen útgeane [nei oarloch]" as yn:
"En it wie by it weromkommen (Teshuva) fan it jier, en Ben-Haddad telde Aram en gyng op nei Afek om te oarloch mei Israel." (1Ke 20:26).
"En it wie by it weromkommen (Teshuvah) fan it jier, op it stuit dat de keningen útgeane [nei de oarloch] en David stjoerde Yoav ... en hja sloegen de Amoniten en belegere Rabba ..." (2Sam 11: 1)
De tiid dat de keningen útgienen yn 'e oarloch wie de lette maitiid foar de ferneatigjende waarmte fan 'e simmer en nei de winterreinen dy't de modderwegen yn it Lân fan Israel ûnbegeanber makken. Wy sjogge hjir dat Tekufah (circuit) fan it jier wurdt wikseljend brûkt mei de meast foarkommende Teshuvah (weromkomst) fan it jier. Wannear't dizze jierlikse fêste tiid foar keningen om te gean nei oarloch komt, is it in "kring fan it jier", werom nei itselde punt yn 'e tiid as ferline jier.
Tekufah yn 1Samuel 1:20
De term Tekufah (circuit) ferskynt ek yn 1Sam 1:20 dy't seit:
"En it wie by de rûnten (Tekufot) fan 'e dagen, en Hanna waard swier en berne in soan ..."
Hjir ferwiist de "circuits" fan 'e dagen nei "deselde tiid it folgjende jier" [of mooglik nei it foltôgjen fan 'e termyn fan swangerskip?]. It is de muoite wurdich op te merken dat Tekufah meartal is yn 1Sam 1:20 as tekufot "circuitS". As wy de anachronistyske betsjutting fan Tekufah as equinox tapasse, dan krije wy de absurde oersetting: "En it wie by de equinoxes fan 'e dagen, en Hanah waard swier en berne in soan ..." Dit beklammet hoe wichtich it is om de Skrift te begripen yn har histoaryske en taalkundige kontekst.
Gjin fan 'e fjouwer optredens fan Tekufah yn' e Hebrieuske Skrift hat neat te krijen mei de ekinox. Ynstee, dizze term wurdt brûkt yn Bibelsk Hebrieusk yn syn primêre betsjutting fan in "circuit", dat is in weromkear nei itselde punt yn romte of tiid. Allinnich yn Post-Bibelsk Hebrieusk kaam Tekufah om "equinox" te betsjutten en dizze betsjutting yn 'e Tanach te lêzen skept in anachronisme.
De equinox is wichtich foar hokker kalinders?
Doe't Julius Caesar fêstige de Juliaanske kalinder yn 45 f.Kr., hy stelde 25 maart as de datum fan 'e maitiidsevening; dit wie al de begjindei fan it jier yn 'e Perzyske en Yndiaanske kalinder. Om't it Juliaanske jier gemiddeld sa'n 11.3 minuten langer is as it tropyske jier (of 1 dei yn 128 jier), "driuwe" de kalinder wat de twa ekinoxes oanbelanget - sadat yn 300 nei Kristus de maitiidsnacht-equinox plakfûn op likernôch 21 maart , en om 1500 nei Kristus wie it weromdreaun nei 11 maart.[sitaat nedich]
Dizze drift feroarsake paus Gregorius XIII om de moderne Gregoriaanske kalinder fêst te stellen. De paus woe har oerienkomme mei de edikten fan it Konsylje fan Nikea yn 325 nei Kristus oangeande de datum fan Peaske, wat betsjut dat hy de fernal equinox ferpleatse woe nei de datum wêrop't it doe foel (21 maart is de dei dy't tawiisd is) oan it yn 'e Peasketabel fan 'e Juliaanske kalinder), en om it yn 'e takomst om dy datum hinne te hâlden, wat hy berikte troch elke 100 jier it oantal skrikkeljierren fan 97 nei 400 te ferleegjen. Der bleau lykwols in lytse oerbliuwende fariaasje yn 'e datum en tiid fan 'e fernal equinox fan sa'n ± 27 oeren fan 'e gemiddelde posysje oer, frijwol allegear om't de ferdieling fan 24 oeren ieuske skrikkeldagen foar grutte sprongen soarget (sjoch Gregoriaanske kalinder sprong sinnestik ). Dit brocht op syn beurt de mooglikheid op dat it op 22 maart falle koe, en sadwaande koe Peaskedei teoretysk begjinne foar de ekinox. De rieplachtsjen fan astronomen keas it passend oantal dagen om te weilitten, sadat de equinox soe swaaie fan 19 oant 21 maart, mar nea falle op 22 maart (binnen Europa).
Wylst wy nei de equinox sjogge en hoe't ferskate groepen besykje it op 'e kalinder fan Yehovah ta te passen, litte wy koart sjen nei de qumran of Deade See Calendar. en de Enochian Kalinder. Beide binne deadlik defekt. Elk hat elk jier mar 364 dagen.
mei mar 364 dagen soe it sa gau út syngronisaasje komme mei de seizoenen: yn mar 25 jier soene de seizoenen in hiele moanne betiid komme.
Ik neam dit allinich om't d'r guon binne dy't beweare dat ien as de oare fan dizze twa de goede kalinder is. Mar se binne beide gebrekkich en ik sil jo of myn tiid net oan har fergrieme. Wy hawwe adres de Henoch kalinder yn oare artikels.
Gearfetting # 2
Op dit punt moatte jo in goed begryp hawwe dat de equinox neat te krijen hat mei de kalinder. It begjint it jier net. It hat wat te krijen mei it bepalen wannear't Peaske is. Mar it is net fûn yn alles wat Jehovah sei om te brûken om it jier as it begjin fan it jier te bepalen.
Hawwe wy bewiis dat de Joaden de equinox brûkten om it jier te begjinnen? Ik haw wat noch betters. Ik haw echte artefakten neamd de Tomb Stones of Zoar.
Se hawwe de dei fan 'e wike en de moanne en it jier en hoefolle jierren nei de timpel waard ferneatige yn 70 AD op de,. Ik hoech allinne mar nei se te sjen en dan wit ik mei in bytsje wurk hokker moanne de earste moanne fan it jier wie. En ik kin sjen oft se Peaske hâlden foar de equinox.
Dit is krekt wat wy diene yn 2020 doe't de Gerst waard rapportearre betiid ryp te wêzen. Wy binne noch net iens by de gers kaam. Wy moatte earst dekke oer dizze oare dingen dy't minsken sizze dat se diel útmeitsje fan 'e kalinder. Dat wy moatte har besjen en har ûndersykje om ta folslein begryp te kommen.
Lit ús no sjen nei de grêfstiennen fan Zoar en begripe se.
Wachtsje op Jehovah is altyd spannend
De gloarje fan 'e Hear
Exo 40:34 En de wolk bedutsen de tinte fen 'e gearkomst, en de hearlikheid des Heare folde de tinte.
Exo 40:35 En Mozes koe net yn 'e tinte fen 'e gearkomst gean, om't de wolk derop bleau, en de hearlikheid des Heare folde de tinte.
Exo 40:36 En doe't de wolk ophelle waard út 'e tabernakel, teagen de soannen fan Israel op al har reizen.
Exo 40:37 Mar as de wolk net opnommen waard, dan reizgen se net oant de dei dat it opnommen waard.
Exo 40:38 Hwent de wolk des Heare wie deis op 'e tabernakel, en der wie nachts fjoer derop, foar de eagen fan it hiele hûs fen Israël, op al har reizen.
Kinne jo jo foarstelle dat jo elke dei oerein komme en de flap fan jo tinte fluch iepenje om te sjen oft de wolk der wie of as it nei in oar plak ferhuze wie? Elke dei soene jo kontrolearje foardat jo plannen makken om de dingen te dwaan dy't jo dizze dei dien woene.
Jo binne allegear psyched om te gean en plantsje in tún en oanklaaie en sammelje it ark en gean de doar út en pas dan sjogge de wolk mist. Jo moatte werom haasten en de bern sammelje en de tinte delhelje en op 'e karre laden en dan de keppels en keppels omheech en begjinne yn 'e rjochting fan 'e wolk. De bern freegje wêr't wy hinne geane en jo sizze dat ik it net wit. De frou freget hoe lang noch en jo sizze dat ik it net wit. Jo freegje jo ôf oft der gersfjilden en wetter komme foar de keppels en sizze dan dat jo it net witte.
Kinst dy foarstelle?
Hoe spannend en hoefolle it twingt jo om fertrouwen te hawwen yn Jehovah. Hoe geweldich soe dat wêze?
No, ferline wike wie ik dy keardel dy't útgean om myn eigen ding te dwaan en ik hie myn plannen foar maart om nei de berch Sinaï yn Saûdy-Araabje te gean. Ik wie krekt op it punt om te boeke myn flecht en fûn ien dy't ferlit op in woansdei en is de helte fan de kosten fan fleanen op tongersdei, sadat ik kin oankomme dêr foar Sunset op freed en wurde kontrolearre yn myn keamer. Ik hie myn plannen en hie se allegear útwurke en doe bam, út it blau krige ik de ferslaggen fan Becca Biderman oer de hjoeddeiske steat fan de Barley. Ik wie ferbjustere as in ree yn 'e koplampen, beferzen yn myn spoaren.
Sa haw ik har berjochten gau tafoege oan de Nijsbrief nei't ik it al útstjoerd hie. Ik wie doe yn panyk modus foar de rest fan tongersdeitejûn en freed.
Ik wie absolút posityf dat wy dit jier in 13e moanne soene hawwe. Dat is wat ik mei jo dielde en jo ferline wike learde. Dit hat my folslein betrape mei myn broek del. Flechten dy't op tongersdei ferlitte, komme op sneon yn Riyad. Dat kin ik dus net dwaan. Woansdei fuortgean soe ik freed betiid oankomme en dat wie perfekt, mar no is de woansdei mooglik de Hege Hillige Dei fan 'e Unsûrre Brea. Wat moat ik dwaan? Wat moat ik dwaan?
Doe begon ik te redenearjen dat der gjin manier wie om Peaske foar de Equinox te wêzen. Ik gean noait troch de equinox ek al liket dat in ûnskreaune regel te wêzen. Brian Hoecke hie sels in kaart dy't hy my liet sjen litte elk jier sûnt 2000 sjen hoe't Peaske altyd wie nei de equinox. Ik wie it net iens, mar fergeat wêr't myn bewiis wie dat my liet sjen dat Peaske koe wêze foar de ekinox. En doe krige ik it drok mei oare dingen en fergeat it oant no ta.
Hjir is de ynformaasje mei dank oan Brian Hoeck en ik tankje him foar it gongen en fine dit en dan foar it dielen fan it mei ús. Tink derom dat Peaske 14 dagen sil wêze nei elk fan 'e New Moon sightings hjirûnder en yn elk gefal wie nei de Equinox.
Hjir is de ynformaasje dy't jo frege hawwe:
"Yn 'e moanne Xanthicus, dy't troch ús Nisan neamd wurdt, en it begjin fan ús jier is, op' e fjirtjinde dei fan 'e moannemoanne, as de sinne yn Aries is, (want yn dizze moanne binne wy ferlost fan slavernij ûnder de Egyptners,) de wet ornearre dat wy alle jierren dat offer slachtsje moasten, dat ik jo earder sein hie dat wy deadeden doe't wy út Egypte kamen, en dat Peaske neamd waard; en sa fiere wy dit Peaske yn bedriuwen, en litte neat fan wat wy offerje oant de folgjende dei. (Flavius Josephus, Aldheid fan 'e Joaden, Boek III)
Tink derom dat Josephus net sei dat de Nije Moanne dy't it jier begjint komt yn Aries, mar earder sei hy dat it Peaske waard offere (dat wol sizze, it ein fan Aviv / Nisan 14) wylst de sinne yn Aries wie. Yn syn dei wie de sinne yn Aries circa 20/21 maart oant 19/20 april. AS it Peaskeoffer yn Aries plakfine moast, dan soe it tusken 20/21 maart en 19/20 april falle moatte, wat dan betsjutte soe dat de Nije Moanne sjoen wurde moat tusken de jûn fan 7 maart (wat in Aviv 14 op 21 maart) en de jûn fan 6 april (wat soe op 14 april in Aviv 20 produsearje).
Hjir is Nijjiersynformaasje foar jierren 2000-2019 fia Aviv-ynspeksjes en New Moon-horloazjes:
2000: 1e nije moanne sichtber woansdei 5 april
2001: 1e nije moanne sichtber moandei 26 maart
2002: 1e nije moanne sichtber freed 15 maart
2003: 1e nije moanne sichtber freed 3 april
2004: 1e nije moanne sichtber moandei 22 maart
2005: 1e nije moanne sichtber freed 11 maart*
2006: 1e nije moanne sichtber tongersdei 30 maart
2007: 1e nije moanne sichtber woansdei 20 maart
2008: 1e nije moanne sichtber moandei 7 april*
2009: 1e nije moanne sichtber freed 27 maart
2010: 1e nije moanne sichtber woansdei 17 maart
2011: 1e nije moanne sichtber moandei 4 april
2012: 1e nije moanne sichtber freed 23 maart
2013: 1e nije moanne sichtber woansdei 13 maart
2014: 1e nije moanne sichtber moandei 31 maart
2015: 1e nije moanne sichtber sneon 21 maart
2016: 1e nije moanne sichtber tongersdei 10 maart*
2017: 1e nije moanne sichtber woansdei 29 maart
2018: 1e nije moanne sichtber snein 18 maart
2019: 1e nije moanne sichtber freed 8 maart*D'r binne 4 jier boppe markearre mei in asterisk. Dit markearje jierren fan split views fan aviv-ynspekteurs.
* Yn 2005 wie der debat oer de start yn de Aviv-kampen. De datum yn 'e kaart is ôflaat fan' e Karaite Korner-bemanning, wylst abibofgod in 13e moanne ferklearre en it jier begon mei de 1e nije moanne sichtber op snein 11 april 2005. As de abibofgod-bepaling korrekt is, soe it bewiis wêze tsjin de Josephus parameter.
* Yn 2008 ferklearren de Karaïten en abibofgod beide in 13e moanne en begûnen it jier mei de Nije Moanne sjoen de jûn fan 7 april, dus in 21 april middei Peaskeoffer. Dit soe it ien dei bûten Aries sette (dy't einige 20 april).
De minsken by de Torah-kalinder ferklearren dat de gerst klear wie foar 8 maart 2008 om it jier te begjinnen: https://torahcalendar.com/PDF/2008_Abib.pdf* Yn 2016 ferklearre de Karaite-groep in 13e moanne, en sa foel har dei fan Peaskeoffer (23 april) bûten de parameter jûn troch Josephus troch 3 dagen. (D'r wie dit jier in split tusken de groepen. Guon hawwe gjin 13e moanne tafoege)
* Yn 2019 ferklearre de Karaïtyske groep in 13e moanne, wêrtroch't har Peaskeoffer de middei fan 20 april plakfynt (noch past by de Josephus-parameter).
Lit my myn ûnderfining hjir diele no't ik dit rekord hjirboppe haw. Myn earste jier wie yn 2005 en wy hâlden it Peaske fia de Karaite werjefte 30 dagen foar de Hebrieuske kalinder. Ik haw hjir in protte kearen oer skreaun. Yn 2016, mei in protte debat, hold sightedmoon.com it Peaske earder dat de Karaïtyske werjefte dy't dat jier in 13e moanne tafoege. Wy ha net. Yn 2019 hâldde sightedmoon.com nochris Peaske 30 dagen foar de Karaïtyske groepen wer mei in protte debat en in protte spot. Yn beide gefallen bleaune Nehemia en ik freonen en dogge it noch oant hjoed de dei. En yn beide gefallen stopten spitigernôch oaren ús te folgjen en mei ús te praten. Dat wy binne ús goed bewust fan de ferdieling fan dit ûnderwerp en kontroversjes dy't it nei foaren bringt.
As Peaske kin wêze foar de ekinox en ik kin it bewize, dan hat Becca in saak. Ha, Becca hat in saak wat ik ek sis. Se hat de gerst en Jehovah begeliedt dat proses. Jehovah is de baas en wy moatte dat noait ferjitte. En sels as ik sis dat myn minsklike redenearring it ûntkent. Mar Becca liet sjen dat guon Barley al yn 'e holle wie en bloeide. Wat betsjut dat wy mar 40 oant 30 dagen kinne wêze fandat it ryp genôch is foar de dei fan Wave Sheaf. It sil dit jier perfoarst in heul ticht jier wurde en wy moatte allegear klear wêze.
Ik bin noch net iens begûn om it hûs of de auto's ôf te heljen en... Man, ik bin gewoan net klear. Beweecht de wolk eins? Arghhh ik moat ynhelje.
Mar hjir is it ding. Jehovah is yn kontrôle. Hy is de baas. As de rein trochgiet en it bliuwt koel, dan ûntwikkelje de húskes net en sammelet de molke net sadat it sied net begjint te foarmjen. Mar as de droege waarme winen komme, dan begjint it proses. Wannear sil dat wêze?
Neffens de kaart yn krekt safolle dagen. Mar yn werklikheid wit allinich Jehovah.
Nochris wurde wy dizze gelikenis te sjen, dit Hebrieusk idioom.
Mat 24:36 Mar fan dy dei en oere wit gjinien, nee, net de ingels fan 'e himel, mar allinich myn Heit.
Dejingen dy't de Hillige Dagen net hâlde, sille net en kinne net witte wannear't Hy komme sil. Se sille de seizoenen net kenne. Paul sei;
De Dei fan 'e Hear
1Th 5: 1 Mar fan 'e tiden en de seizoenen, bruorren, jo hawwe it net nedich dat ik jo skriuw.
1Th 5: 2 Hwent jimme witte sels krekt dat de dei des Heare komt as in dief yn 'e nacht.
1Th 5:3 Want as se sille sizze: Frede en feiligens! Dan komt ynienen ferneatiging oer harren, as barrens oer in frou mei in bern. En hja scille net ûntkomme.
1Th 5:4 Mar jimme, bruorren, binne net yn it tsjuster, dat de Dei soe oerkomme jimme as in dief.
1Th 5:5 Jimme binne allegearre soannen fan it ljocht en de soannen fan de dei. Wy binne net fan 'e nacht, of fan tsjuster.
1Th 5:6 Lit ús dêrom net sliepe lykas de rest, mar lit ús sjen en kalm wêze.
1Th 5:7 Foar dyjingen dy't sliepe sliepe yn 'e nacht, en dyjingen dy't dronken binne binne dronken yn' e nacht.
1Th 5:8 Mar lit ús, dy't fan 'e dei binne, kalm wêze, nei't wy it boarstwapen fan leauwe en leafde en de hope op heil foar in helm oandien hawwe.
1Th 5: 9 Want God hat ús net beneamd ta grime, mar om heil te krijen troch ús Hear Jezus Kristus,
1Th 5:10 dy't stoar foar ús, sadat oft wy sjogge of sliepe wy moatte libje tegearre mei Him.
1Th 5:11 Dêrom treastje inoar en bouwe inoar op, lykas jo ek dogge.
Jehovah lit ús sjen dat wy net kinne witte wannear, mar as wy ienris it seizoen kenne, dan kinne wy witte wannear.
Kinne jo Peaske hawwe foar de Equinox?
Yn al dit tinken en myn geast racing, ik herinnerde my wêr't ik hie sjoen it bewiis dat Peaske wie yndie mooglik om te hâlden foar de Equinox. It wie yn 'e grêfstiennen fan Zoar. De selde dy't my in protte ferwizings nei de sabbatical en jubileumjierren toand hiene.
Doe't ik freed fan it wurk thús kaam, begon ik fuortendaliks elke grêfstien wer troch te gean en te sjen hoefolle mear bewiis hie om op te jaan. Dingen dy't ik krekt lêzen hie en net wurdearre.
Hast alle grêfstiennen jouwe jo it jier yn ferwizing nei it jier dat de timpel waard ferneatige. Se jouwe de namme fan 'e ferstoarne, en de measten jouwe de moanne. En guon jouwe sels de dei fan 'e wike en de datum fan dy dei en de moanne. Dit wie suver goud, dat ik net hie realisearre dat ik hie noch hie ik tocht te brûken it foar no.
Mei dizze wikedei en de datum en moanne koe ik no werom gean en sjen wannear't dat jier begon en as it yndie foar de Equinox wie doe't se Peaske hâlden. Mar doe freedtejûn doe't ik troch elk fan dizze grêfstiennen gong, realisearre ik ek dat se my konsekwint fertelden doe't se fan 'e Crescent moanne kalinder wiene feroare nei de Konjunksje om de moanne te begjinnen. Wat in spannende fynst wie ik oerstrike. It is mei dit begryp fan 'e twa systemen brûkt foar de kalinders dy't jo moatte hawwe om dizze 30 of sa grêfstiennen te begripen. Dit is de reden dat doe't in protte "autoriteiten" har seagen lykas Marcus en Wacholder, Zuckerman en Shurer, se wegere se om't se net oerienkomme mei har teoryen of begryp. Dêrom wurde se amper neamd.
Dat lit my no elk ien tagelyk diele en learje as jo it Peaske yn feite kinne hâlde foar de Equinox.
Proof # 24-Grafstien # 3 – 393 CE-Naveh's # 7
Krekt sadat jo de boppesteande fermelding begripe. Dit is myn 24ste bewiis fan 'e Sabbatical Years. It is de 3e Tombstone gronologysk en Naveh dy't de autoriteit is op 'e Tombstones hat it yn syn list as #7 neamd.
Grêfstiennen # 3 - 393 CE Naveh's # 7
Dit is de grêfstien fan Jakob
Soan fan Samul, dy't stoar op
De twadde dei (moandei), fjirtich
jier âld, op 'e tredde dei
fan 'e moanne Iyar (2nd moanne), op it earste jier
fan de Shemitah
jier trijehûndert en tweintich
trije ta de ferneatiging fan 'e
timpel
323 + 70 = 393 CE
Dizze grêfstien fertelt ús dat de 3e fan Iyar in moandei wie. Krekt sadat jo witte wat elke moanne yn namme en nûmer is, is hjir in diagram foar jo.
Nissan / Pesa? (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
No geane wy nei Torah Calendar (https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y393M2) foar it jier 393 CE en sjoch nei de 2e moanne om te sjen oft it in moandei wie. En wat wy sjogge is dat moandei yn 'e 2e moanne yndie de 3e fan Iyar wie. Dan as wy de 1e moanne kontrolearje, sjogge wy dat Peaske nei de Equinox wie.
No moatte jo hjir spesjale notysje nimme. Dit wie in heul ienfâldige kontrôle. Dat komt om't Torah Calendar troch de heale moanne giet om de moanne te begjinnen en dit is wêrom ik se sa faak brûke. Mar ... Se brûke ek de Equinox om te bepalen wannear't de earste fan it jier is. It is altyd nei de Equinox neffens harren. Se brûke ek de Metonic syklusen om de skrikkeljierren te bepalen. Wy hawwe ferline wike oer har skreaun en sille se hjir no net werhelje. Jo moatte dit yn gedachten hâlde yn ús sykjen.
It oare ding dat hjir útspringt is it feit dat dizze Tombstone yn it jier 393 CE de Crescent Moon brûkte om de moanne te begjinnen. Ik sil jo in oar sjen litte dy't bewiist dat se ek troch de Barley gongen om it jier yn in momint te begjinnen.
Proof # 27-Grafstien # 6 – 416 CE- Naveh #20
Mei rêste de siel fan Jakob, de soan fan Sem'o dy't stoar op 'e twadde dei, de 10e dei fan' e moanne Shebat, yn it 3e jier fan 'e sabbatical syklus, de jierren 300 hûndert en 46 jier nei de ferneatiging fan' e timpel . Mei hy wekker wurde mei de stim fan 'e oankundiger fan frede. 346 + 70 = 416
Nissan / Pesa? (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Dizze man stoar op 'e 10e dei fan Shevat, de 11e moanne, dat wie in moandei, de twadde dei fan 'e wike yn it jier 416 CE. Dit komt wer oerien mei wat Torah Calendar ús toant (https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y416M11) En as wy dan werom geane om de 1e moanne fan dit jier te kontrolearjen, wurdt Peaske fûn nei de Equinox.
Noch ien kear yn dit jier fan 416 CE., se geane noch troch de Crescent Moon Calendar en de Barley being Aviv.
Proof # 29-Grafstien # 8 – 432 CE- No Naveh #
Dit is it grêf fan Iyrsh dochter fan Marsa, de keardel dy't stoar op tongersdei, de 17e dei fan 'e moanne Elul, yn it fjirde jier fan' e sabbatical syklus, it jier 3 hûndert en sechstich 2 nei de ferneatiging fan 'e timpel. Mei der frede komme en mei it rêste op har rêstplak. Frede Frede 362 + 70 = 432
Nissan / Pesach (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Tongersdei de 17e dei fan 'e 6e moanne yn it jier 432 CE.
As wy sjogge nei de 17e dei fan 'e 6e moanne yn it jier 432 komt it net op in tongersdei, mar op tiisdei (https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y432M6 ). Wat bart der no? Torah Calendar giet net troch de gerst, mar it giet troch de Metonic syklusen.
De ienige manier wêrop jo de 17 kinne krijeth fan 'e 6th moanne om op in tongersdei te wêzen is dat d'r in Adar-weddenskip is foar it foargeande jier, wêrtroch dizze 6 isth moanne wat Torah Calendar seit is de 7th moanne.(https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y432M7)
Dizze grêfstien bewiist dat dizze Joadske minsken yn Soar op dit stuit yn it jier 432 CE noch troch de Barley gongen en se tafoege in 13e moanne, in Adar Bet oan it foarôfgeande jier. Doe't se dat diene, dan is wat Torah-kalinder de 7e moanne neamt, yn feite de 6e moanne en komt krekt oerien mei de datum op 'e Tombstone. Unthâld dat Torah-kalinder giet troch de Metonic syklusen en de Equinox. Dizze minsken gongen troch de Barley en de Crescent Moon.
Dit is krekt wat ik sykje allinich de oare kant te gean, sadat it Peaske dan foar de Equinox falle soe.
Proof # 31 Tombstone # 10 – 439 CE-No Naveh #
"Dit is de grêfstien fan Hanna, dochter fan de pryster Han[niel, dy't stoar op 'e sabbat, it earste feest fan Peaske, op' e fyftjinde dei fan 'e moanne Nisan, [JD1] yn it fyfde jier fan' e sabbatssyklus , dat is it jier trijehûndert en njoggenensechtich jier nei de ferneatiging fan 'e timpel. Frede. Mei har siel rêste. Frede” 369 + 70 = 439 CE
As wy nei de 1e moanne yn it jier 439 sjogge, sjogge wy dat Peaske de 15e dei op in snein is en net de sabbat lykas de Tombstone hat sein.
Ik haw doe de sichtberens fan 'e moanne kontrolearre om dizze moanne te begjinnen en te sjen oft it de dei earder sjoen wurde koe, wat dan de 15e werom soe ferpleatse nei de sabbat en oerienkomme mei wat de Tombstone seit. Hjir is de dei dat it koe wurde sjoen.
En hjir is de dei foar doe't it net sjoen wurde koe.
As ik dan sjoch nei wat de Torah-kalinder seit is de 13e moanne fan it foargeande jier, sjoch ik dat it in moanne fan 30 dagen wie, om't de moanne net sjoen wurde koe. Mar ik sjoch ek dat as de moanne de moanne earder net sjoen waard en 30 dagen moanne ferklearre, dan soe dizze moanne de 15e dei op 'e sabbat sette en oerienkomme mei wat de Tombstone sei as dit yndie de 1e moanne wie en net de 13e.
Dit is GROOT
It jier 438 is Adar Bet neffens Torah Calendar. Mar as de moanne Adar weddenskip de 1e moanne wie en de moanne waard net sjoen op 'e earste dei, dan soe de sabbat de 15e dei wêze. Peaske soe wêze foar de Equinox.
https://torahcalendar.com/Calendar.asp?YM=Y438M13
Dizze Tombstone bewiist in pear dingen wêrfan jo notysje moatte meitsje. It is in tige wichtige grêfstien om op te merken.
- Dat Peaske is op 'e 15e oan' e ein fan 'e 14e. De 15e is as Peaske is en it is de earste Heechhillige Dei. De 14e is gjin Peaske, lykas guon hjoed beweare.
- As jo de kalinders kontrolearje, is de ienige manier wêrop jo in Peaske kinne hawwe op in sneon yn dat jier as jo troch de heale moanne gean om de moanne te begjinnen, net de konjunksje.
- De ienige manier wêrop jo in Peaske kinne hawwe op in sneon en troch de heale moanne te gean is as jo gjin Adar Bet hawwe. De Hebrieuske kalinder mei de Metonic-syklusen makket jo in 13e moanne ta te foegjen. Mar de Bibelske kalinder dy't troch de gerst giet om it jier te begjinnen en dan troch de heale moanne om elke moanne te begjinnen, brûkt de Metonic-syklusen net en dêrom kin wat Torah-kalinder de 13e moanne neamt, yn feite de 1e moanne wêze en dit grêfstien bewiist it.
- Dizze Tombstone lit jo sjen dat it Joadske folk yn Zoar op dit stuit noch troch de Gerst bepale de jierren en de heale moanne om de moanne te begjinnen.
- Dizze Tombstone lit jo sjen dat se net troch de Equinox gongen en dat Peaske dit jier foar de Equinox wie.
Proof # 33-Grafstien # 12 – 455 CE-Naveh # 22
Wy komme no in tige wichtich knooppunt.
Hillige II Hillel de Nasi, ek wol bekend as Hillel, wie in amora fan 'e fyfde generaasje yn it Lân fan Israel. Hy hie it amt fan Nasi fan it Sanhedrin tusken 320 en 385 CE. Hy wie de soan en opfolger fan Juda III. Hy wurdt soms betize mei Hillel de Aldere, om't de Talmoed soms gewoan de namme "Hillel" brûkt.
Hy wurdt tradisjoneel beskôge as de skepper fan de moderne fêste Joadske kalinder. Dizze tradysje komt foar it earst foar yn in antwurd fan R. Hai Gaon (skreaun yn 992[3]) oanhelle troch R. Abraham bar Hiyya yn syn Sefer Ha'ibbur (skreaun yn 1123).[4] It sitaat ferwiist eksplisyt nei it jier dat dit barren barde, 670 fan it Seleucidyske tiidrek, wat oerienkomt mei 358/9 CE.
Der binne lykwols in oantal dokuminten fûn dy't oanjaan dat de kalinder yn Hillel syn tiid net folslein fêstlein wie; meast ferneamd in brief fûn yn Cairo Geniza (út it jier 835/6) jout oan dat de feestdagen waarden waarnommen op oare datums as dy foarsein troch de hjoeddeiske kalinder.[3][5] De kalinder berikte syn krekte moderne foarm pas yn elts gefal yn de jierren 922-924.[6] Neffens moderne gelearde Sacha Stern hat Hai Gaon allinnich de oprjochting fan in 19-jierrige syklus taskreaun, en net oare details fan 'e kalinder, oan Hillel.[3]
De fêste kalinder wie fan grut nut foar joaden fan syn en folgjende generaasjes. De Joadske kalinder is lunisolar. Dat is, syn moannen binne syngronisearre mei de fazen fan 'e moanne, mar syn gemiddelde jierlingte benaderet de gemiddelde lingte fan in sinnejier. It Sanhedrin ferklearre nije moannen basearre op waarnimmings fan 'e nije moanne, en foege in 13e moanne moanne ta bepaalde jierren om te soargjen dat fakânsjes sille trochgean te fallen yn deselde seizoenen fan it sinnejier. Mar Konstantius II ferbea, nei oanlieding fan de foarskriften fan Hadrianus, it hâlden fan sokke gearkomsten en ek it ferkeapjen fan artikels foar dúdlik joadske doelen. De wrâldwide Joadske mienskip wie ôfhinklik fan 'e kalinder dy't troch it Judean Sanhedrin sanksjonearre waard om joadske feestdagen op' e juste datums te observearjen. It gefaar bedrige lykwols de dielnimmers oan dy sanksje en de boaden dy't har besluten meidielden oan fiere gemeenten. Tydlik, om de bûtenlânske gemeenten te ûntlêsten, hat Huna ben Abin Rava ienris advisearre om net te wachtsjen op 'e offisjele ynterkalaasje: As jo derfan oertsjûge binne dat it winterkertier foarby de sechtjinde dei fan Nisan sil útwreidzje, ferklearje it jier in skrikkeljier, en wifkje net. [7] Mar doe't de religieuze ferfolgingen trochgie, besleat Hillel om foar alle kommende tiid in autorisearre kalinder te jaan, hoewol't er dêrmei de bannen ferbriek dy't de Joaden fan 'e diaspora ferienige mei har memmelân en mei it patriargaat.
Jo steane op it punt om de earste kear te sjen dat ik ûntdutsen haw fan 'e berekkene kalinder dy't folgjende wurdt brûkt.
Mei rêst de siel fan Rabbi Simon Binabi, dy't stoar de fjirde dei (woansdei) de tredde dei fan 'e moanne Adar yn' e sânde jier trijehûndert en fiifentachtich jier nei de ferneatiging fan 'e timpel. Mei er in wize yn frede rêste. Mei hy wekker wurde mei de stim fan 'e oankundiger fan frede. 385 + 70 = 455
Nissan / Pesach (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e)
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Dizze Rabbi stoar op woansdei de 3e fan 'e 12e moanne yn' e 455 CE.
Wy hawwe hjir no it earste bewiis dat ik haw dat de konjunksjemoanne no brûkt wurdt. De konjunksje fûn plak moandei, wêrtroch it de earste dei is en dêrmei is woansdei no de 3e dei as jo begjinne te tellen fan 'e konjunksjemoanne. Dizze ferklearring komt no oerien mei wat de Tombstone hat sein. En it lit ús sjen dat Peaske dat jier wie op 'e dei fan' e Equinox.
Proof # 34-Grafstien # 13 – 456 CE-Naveh's # 4
Dit is de grêfstien fan .... Soan fan Megalos (?) dy't stoar op 'e sabbat, de fiifentweintichste dei yn' e moanne Tevet, yn it 1e jier fan 'e sabbatical syklus, 386 jier nei de ferneatiging fan' e timpel. 386 + 70 = 456
Nissan / Pesach (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e)
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Sjabbat de 25ste fan Tevet 456 CE
De dei fan konjunksje is tongersdei 13 desimber, dus dizze moanne komt net oerien mei ús dei foar Shabbat as de 25e dei fan 'e 10e moanne.
Om de 25 te hawwenth dei op 'e sabbat, moatte jo it jier ien moanne earder begjinne en de konjunksjemoanne brûke en net de sjende. Dit soe de 9e moanne neffens Torah-kalinder de 10e moanne meitsje dy't oerienkomt mei de grêfstiendatum mei de sabbat as de 25e dei fan 'e moanne. De konjunksje soe de moanne begjinne op 'e 4e dei.
Om't wy de kalinder no ien moanne weromstutsen hawwe neffens Torah-kalinder, de 13e moanne fan it foarige jier wizigje en it de 1e moanne meitsje. Dit soe Peaske 9 maart meitsjeth as jo de konjunksje brûke en 10 maartth as jo de heale moanne brûke. Mar hawwe no gjin manier om te witten oft se de Gerst brûke om it jier te begjinnen, om't se no de berekkene kalinder brûke. Dit is mear as ien wike foar de Equinox.
Proof # 36-Grafstien # 15 – 468 CE-Naveh's # 11
Mei de geast {fan Est} fan Ester
dochter fan Baba, dy't stoar op 'e sechsde dei (freed) op 'e tredde deis
fan 'e moanne Kislev (9th moanne) yn it sechsde jier fan 'e Shemitah, dat wie in skrikkeljier, jier trije hûndert achtennjoggentich ta de ferneatiging fan 'e timpel 398 + 70 = 468 Nissan / Pesach (Paske) 1e
Iyar 2e Sivan / Shavuot/s 3e Tammuz 4e Av 5e Elul 6e Tishrei Succot/s 7e (Mar) Heshvan 8e Kislev 9e Tevet/s / 10e Shvat / 11th Adar Aleph (Earste Adar 12e) Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Freed de 3e fan de 9e moanne 468 en it wie in skrikkeljier. As wy nei de 9e moanne sjogge neffens Torah-kalinder komt it net oerien, dus sjogge wy dan nei de 8e moanne.
Woansdei 2 oktober wie de konjunksje fan 'e moanne wêrtroch't it dei 1 en freeddei 3 krekt sa't de grêfstien stiet.
Dit betsjut no dat de earste moanne soe wêze wat Torah Calendars neamt de 12e moanne fan it foarige jier. Dit soe dan meitsje dat it Peaske falt op 26 febrewaris yn dat jier fan 468. Ik sis net dat dit korrekt is. Ik sis dat se ienris ophâlden mei it brûken fan de gerst as ferwizing om it jier te begjinnen, se begûnen Peaske te hâlden yn febrewaris op 'e 26e dei yn it jier 468 CE.
Proof # 37-Grafstien # 16 – 468 CE-Naveh's # 14
Wy hawwe no in oare Tombstone foar it jier 468.
Dit oantinken fan de ferstoarne Mati (soan fan) Sabah, dy't stoar op 'e fyfde dei, tweintichste fen 'e moanne Elul yn it fyfde jier fen 'e Semita jier trijehûndert en njoggentich acht ta de ferneatiging fan 'e timpel mei er rêste yn frede 398 + 70 = 468 CE
Tongersdei de 20e fan de 6e moanne yn it jier 468. Dus as wy it patroan folgje lykas de eardere grêfstiennen ús sjen litten hawwe. Wy moatte in moanne earder wêze.
Nissan / Pesach (Peaske) 1e, Iyar 2e, Sivan / Shavuot/s 3e, Tammuz 4e, Av 5th, Elul 6th, Tishrei Succot/s 7th, (Mar)Heshvan 8th, Kislev 9th, Tevet/s / 10th, Shvat / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e), Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13eth)
De konjunksje is op 5 augustus wat de 20e ferhuzing mei mar ien dei makket en it komt net op 'e tongersdei as de grêfstien seit.
De konjunksje is op 5 july, wat 6 july dei ien makket, en de 20e ferpleatse twa dagen werom en it komt op 'e tongersdei as de grêfstien seit. Dat dit is in twadde tsjûge dat dit jier fan 468 CE. de moannen begûnen ien moanne earder dat Torah Calendar se hat en dat Peaske wie op febrewaris 26, wiken foar de Equinox.
Proof # 38-Grafstien # 17 – 470 CE-Naveh # 24
Mei de siel fan Jozeh, soan fan Ofi dy't stoar yn 'e stêd Tefar yn it lân fan Heymar en fuort nei it lân fan Israel en begroeven op de seisde deis de seisentweintichste fan 'e moanne Tamuz op' e earste jier fan 'e Shemitah, dat is identyk oant it jier [400] ta de ferneatiging fan 'e timpel, Shalom
Frede oer dy yn dyn rêstplak 400 + 70 = 470, freed 26 fan Tammuz 470 CE, Nissan / Pesach (Peaske) 1e, Iyar 2e, Sivan / Shavuot/s 3e, Tammuz 4e, Av 5e, Elul 6th, Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8e, Kislev 9e, Tevet/s / 10e, Shvat / 11th, Adar Aleph (Earste Adar 12e), Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13eth)
As wy sjogge nei de 4e moanne foar it jier 470 CE. wy sjogge it folgjende út Torah Calendar.
Jo kinne allinich freed 26 krijeth fan Tammuz as jo de konjunksje moanne brûke. Peaske soe wêze op 4 aprilth. Peaske wie dit jier nei de Equinox.
Bewiis # 39 - Grêfstien # 18 - 472 CE
Dit is de grêfstien fan Hanna, dochter fan Levi, dy't stoar op tongersdei op 'e 19e dei fan' e moanne Sivan, yn it tredde jier fan it sabbatical jier, fjouwerhûndert en twa jier sûnt de ferneatiging fan 'e timpel. Frede oer Israel Frede. 402 + 70 = 472
Tongersdei 19e fan Sivan 472 CE.
Nissan / Pesach (Paske) 1st
Ier 2e
Sivan/Shavuot/s 3e
Tammuz 4
Av 5
Elul 6
Tishrei Succot/s 7e
(Mar) Heshvan 8
Kislev 9
Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e)
Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
Torah Calendar hat in 13e moanne tafoege yn it jier 471. It brûken fan de Crescent moon hat my net holpen om de 19e te finen op in tongersdei yn 'e moanne Sivan. As ik de konjunksje brûk dan is de ienige moanne dy't tongersdei as de 19e hat wat de Torah-kalinder moanne ien neamt.
Dit makket dan de 12e moanne fan it jier 471 de 1e moanne en Peaske soe dan 11 febrewaris wêze.
Proof # 40-Grafstien # 19 - 476 CE-Naveh's #16
Dit is it oantinken fan Ya'akov (Jacob) soan fan 'awid dy't stoar op 2nd (dei), op 10th dagen fan ... Marcheshvan (8th moanne), op 'e earste jier fan 'e Shemitah dat is it jier fjouwerhûndert en seis ta de ferneatiging fan 'e timpel. maaie hy rêst yn frede. Shalom Shalom Shalom
406 + 70 = 476
Moandei de 10e fan 'e 8e moanne 476 CE, Nissan / Pesach (Peaske) 1e, Iyar 2e, Sivan / Shavuot/s 3e, Tammuz 4e, Av 5th, Elul 6th, Tishrei Succot/s 7th, (Mar) Heshvan 8th, Kislev 9e, Tevet/s / 10e
Sjoerd / 11th, Adar Aleph (Earste Adar 12e), Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13eth)
It patroan bliuwt fêst dat de ienige manier om de 10e fan 'e 8e moanne op in moandei te krijen is om nei de foargeande moanne te gean en wy hawwe ús wedstriid.
Dit makket dan 27 febrewaris 576 CE Peaske en it wie foar de Equinox.
Proof # 43-Grafstien # 22 – 505 CE-Naveh's # 3
Mei rêst de siel fan Haifu, de dochter fan ..., dy't stoar op tiisdei, de alfte dei fan Elul, yn it ... jier fan 'e sabbatical syklus dat is it jier fjouwerhûndert fiif en tritich nei de ferneatiging fan' e timpel. Frede Frede oer Israel, frede! 435 + 70 = 505
Tiisdei 11e fan 6e moanne 505 CE, Nissan / Pesach (Peaske) 1e, Iyar 2e, Sivan / Shavuot/s 3e, Tammuz 4e, Av 5th, Elul 6th, Tishrei Succot/s 7th, (Mar) Heshvan 8th, Kislev , Tevet/s / 9e, Shvat / 10th
Adar Aleph (Earste Adar 12e), Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13th)
De ienige manier om tiisdei as 11 te hawwenth is troch de konjunksje moanne te brûken en ien moanne earder te begjinnen.
Dit soe Peaske meitsje op 8 maartth 505 CE. Wat is foar de Equinox.
Bewiis # 44 - Grêfstien # 23 - 515 CE
"Mei de siel fan Hasadja, de Preester, soan fan Dematin, rêste, dy't stoar op tongersdei, de fyfde fan Av, yn it fjirde jier fan 'e sabbatssyklus, dat is it jier fjouwerhûndert fiifenfjirtich nei de ferneatiging fan' e timpel. Frede oer Israel. Frede." 445 + 70 = 515
Tongersdei 5e fan 5e moanne 515 CE, Nissan / Pesach (Peaske) 1e, Iyar 2e, Sivan / Shavuot/s 3e, Tammuz 4e, Av 5th, Elul 6th, Tishrei Succot/s 7th, (maart) Heshvan 8th, Kislev 9th , Tevet/s / 10e, Shvat / 11th
Adar Aleph (Earste Adar 12e), Adar Bet/Baiz (Twadde Adar 13eth)
De Konjunksje dit jier wie op 26 july wat dan tongersdei de 5e fan de 5e moanne makket. Peaske dit jier wie op 15 april 515 CE. Dit wie nei de Equinox.
konklúzjes
Op grûn fan ús befiningen mei alle grêfstiennen dy't wy ta ús beskikking hawwe, hawwe wy konkludearre dat de âlde mienskip fan joaden yn 'e stêd Zoar, de Equinox net ea brûkte om te bepalen wannear't Peaske falle soe. Se brûkten de Crescent moon en de Barley om it jier te begjinnen en doe sawat 455 CE, dat is it earste rekord dat ik haw, se begûnen doe de konjunksjemoanne te brûken, ek hjoed de dei bekend as de Hillel Calendar om de Hillige Dagen en moannen te regearjen.
Fan 13 grêfstiennen mei de dei fan 'e dea en de datum, hawwe wy elk kontrolearre om te sjen oft se it Peaske hâlden foar de Equinox.
Wy hienen 1 mei de Barley en de Crescent moon om de moanne te begjinnen en se wiene foar de Equinox. En wy hienen 3 dy't nei de Equinox wiene.
Wy hienen 6 mei de konjunksjemoanne om de moanne te begjinnen en se wiene foar de Equinox. Wy hienen ek 3 dy't wiene nei de Equinox.
Is it dêrom mooglik om it Peaske te hawwen foar de equinox? Ja. Alde skiednis skreaun op 'e grêfstiennen fan Zoar, bewiist dat dit it gefal is. It is folslein mooglik dat Peaske dit jier fan 2020 komt op 11 maart mei de 14e en de tariedingsdei op 10 maart. Dit soe dan de lêste dei fan ûnsûrre brea meitsje, 17 maart. Mar wy moatte wachtsje op Jehovah om it waarm te bringen wyn te meitsjen de koppen yn 'e
Barley om wis te witten. Wat wy hawwe dien mei dizze technyske stúdzje is om te demonstrearjen dat de equinox irrelevant is as wannear't Peaske sil wêze.
De Konjunksje dit jier wie op 26 july wat dan tongersdei de 5e fan de 5e moanne makket. Peaske dit jier wie op 15 april 515 CE. Dit wie nei de Equinox.
konklúzjes
Op grûn fan ús befiningen mei alle grêfstiennen dy't wy ta ús beskikking hawwe, hawwe wy konkludearre dat de âlde mienskip fan joaden yn 'e stêd Zoar, de Equinox net ea brûkte om te bepalen wannear't Peaske falle soe. Se brûkten de Crescent moon en de Barley om it jier te begjinnen en doe sawat 455 CE, dat is it earste rekord dat ik haw, se begûnen doe de konjunksjemoanne te brûken, ek hjoed de dei bekend as de Hillel Calendar om de Hillige Dagen en moannen te regearjen.
Fan 13 grêfstiennen mei de dei fan 'e dea en de datum, hawwe wy elk kontrolearre om te sjen oft se it Peaske hâlden foar de Equinox.
Wy hienen 1 mei de Barley en de Crescent moon om de moanne te begjinnen en se wiene foar de Equinox. En wy hienen 3 dy't nei de Equinox wiene.
Wy hienen 6 mei de konjunksjemoanne om de moanne te begjinnen en se wiene foar de Equinox. Wy hienen ek 3 dy't wiene nei de Equinox.
Is it dêrom mooglik om it Peaske te hawwen foar de equinox? Ja. Alde skiednis skreaun op 'e grêfstiennen fan Zoar, bewiist dat dit it gefal is. It is folslein mooglik dat Peaske dit jier fan 2020 komt op 11 maart mei de 14e en de tariedingsdei op 10 maart. Dit soe dan de lêste dei fan ûnsûrre brea meitsje, 17 maart. Mar wy moatte wachtsje op Jehovah om it waarm te bringen wyn te meitsjen de koppen yn 'e
Barley om wis te witten. Wat wy hawwe dien mei dizze technyske stúdzje is om te demonstrearjen dat de equinox irrelevant is as wannear't Peaske sil wêze.
0 Comments