Nijsbrief 5858-034
It 6e jier fan 'e 4e sabbatical Cycle
It 27e jier fan 'e 120e jubileumsyklus
De 25e dei fan 'e 8e moanne 5858 jier nei de skepping fan Adam
De 4e Sabbatical Cycle nei de 119th Jubilee Cycle
De sabbatyske syklus fan swurd, hongersneed en pest
De 3e jier Tiende

Oktober 22, 2022

Shabbat Shalom oan 'e keninklike famylje fan Yehovah,

As ik gean om dizze wike Nijsbrief ta te rieden, bin ik der troch in oantal ferskillende boarnen oan herinnere dat minsken noch yn 'e war binne oer de kalinder en of de kalinder freegje om't oare kalinders wurde yntrodusearre as wat geheim nij ding dat no krekt fûn is. As jo ​​​​net grûn binne yn 'e kalinder, dan sille jo ûnderwurpen wêze oan ferrifeljen om wat oars te folgjen dat komt.

Dat wy sille dit ûnderwerp oanpakke en guon aspekten derfan boarje.

Nije YouTube en Tiktok Video

De fideo is te finen op Tiktok by de folgjende link. Ik hoopje dat jo sille helpe om it te dielen dêr't jo kinne

https://www.tiktok.com/@josephfdumond/video/715677839

Jo kinne jo oanmelde foar it boek op 'e folgjende link, dus befetsje it mei jo berjochten.

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things #christiantiktok #Kryst #jezus komt #torahtiktok #Tora #torahobservant #torahkeepers

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things

It lêste boek fan Joseph Dumond is ien fan 'e meast spannende bibelske achtbaanritten fol sensasjonele iepenbieringen en frisse ynsjoch.

As jo ​​​​in siker binne fan 'e wierheid - nettsjinsteande hokker persoanlike kosten - jo sille sûnder mis de kostbere pearels fan geweldige priis wurdearje op har siden. Lit ús face it; as jo nei in grutte predikant geane, om syn boadskip it wurdich te hearren is, moat it jo bewegen. Jo binne ynspirearre wurden, jo fokus is feroare, en jo binne fuortkommen mei in nije resolúsje. Sa is it ek mei in boek. It moat jo ynspirearje. It moat jo hâlde, roerje en liede, en ja, it moat jo sels feroarje. Wês tige bliid, want jo hawwe sa'n boek fûn, jo hawwe it no yn 'e hannen.

It haadtema fan dit boek is perfekt útdrukt yn 'The Times of Restoration of All things', oanhelle út Hannelingen 3:21, en it liket de foarsichtige lêzer te suggerearjen dat Messias Yeshua net nei ús kin weromkomme, "... oant de tiden fan restauraasje fan alle dingen!" Dit feroarsake de skriuwer om de folgjende fragen te stellen:

"WAT WAS FERLEREN?"

"Wannear gie it ferlern?"

"HOE EN WANNEER (& OP HOEKE MANIER) SIL DET WERNE WORDEN?

Ienris hat hy ús de ongelooflijke en skokkende details fan 'Wat' en 'Wannear;' Joseph Dumond giet troch om ús te ynformearjen oer de majestueuze manier wêrop de Hillige Geast minsken troch de ieuwen hinne ynspirearret op ferskate tiden en op ferskate plakken om wichtige ferlerne aspekten fan syn wierheid te herstellen.

It lêzen fan dizze foar it grutste part ûnfertelde skiednis is in spannende ûnderfining, om't jo konstant wurde presintearre mei tryste en ferskriklike barrens, lykas prachtige, ferrassende dingen, hast te fantastysk om jo foar te stellen. In oar folslein nij en fris ynsjoch wurdt presintearre yn sawol de betsjutting as de tapassing fan dy bekende bibelske útdrukkingen oangeande: "De eardere en de lêste reint!" (Joel 2:23)

Dit ferskynsel fan restauraasje komt yn twa grutte fazen bekend, respektivelik, as "De eardere en de lêste reinen." It is folslein fassinearjend om it proses te folgjen, as jo troch de ieuwen geane fan it libbene en wiere leauwen fan ús heiten. Sels as it liket dat alles ferlern is, wurdt earne en op ien of oare manier it stokje fan liederskip oerlevere, en wurde ferskate aspekten fan it âlde leauwen wer restaurearre. Om jo oandacht te krijen en te hâlden yn dizze útsûnderlik goed ûndersochte, histoaryske grutte toernee, stelt de skriuwer jo yn 'e "RESTORATION HEROES OF THE FAITH!" As jo ​​hjoed tichter by ús tiid komme, sille jo ferrast wurde wa't guon fan dy moderne helden binne. Wat se ûnderskiedt is hoe't elk fan har ynstruminteel west hat yn it herstellen fan wat wichtige wierheid dy't, spitigernôch, ferlern gien is.

Wat my en myn hûs oanbelanget, advisearje wy fan herten "De restauraasje fan alle dingen!" Stephen J Spykerman, skriuwer, minister, ynternasjonale sprekker, oprjochter: Mount Ephraim Publishing

De Elia-trilogy

De grouwel dy't desolate makket, is skreaun. It is foar in part bewurke. Wy moatte dit nochris troch en mooglik wat mear ynhâld tafoegje.

The 10 Days of Awe, waard skreaun yn ûntwerp. It moat wurde organisearre en it skriuwen finalisearre. Sadree't dit is dien dan sil moatte wurde bewurke. Ik sjoch dit útkomme yn 2023. Hâld ús yn jo gebeden. Ik haw in protte op myn plaat en ik moat dit sa gau mooglik úthelje. 2023 en 2024 lizze krekt foar ús en dit boek giet oer dy dingen dy't op dat stuit komme.

De restauraasje fan alle dingen

De restauraasje fan alle dingen. Hjir is de keppeling dy't jo op jo side kinne pleatse en ús helpe om dit boek oeral te promoatsjen wêr't wy kinne.

https://sightedmoon.org/restoration-of-all-things

It teken fan it bist

Witte jo wat it merk fan it bist is? As jo ​​​​it hawwe lêzen wat Iepenbiering 14 seit: Iepenbiering 14: 9 En in tredde ingel folge har, sizzende mei in grutte stim: As immen it beest en syn byld oanbidt, en in teken op 'e foarholle of yn' e hân ûntfangt, Rev 14 :10 Hy sil ek drinke fan 'e wyn fan' e grime fan God, nei't er ûnfertinne mingd is yn 'e beker fan syn grime. En hy sil pleage wurde troch fjoer en swavel foar de hillige ingels, en yn it bywêzen fan it Lam. Iepenbiering 14:11 En de reek fan har pine giet omheech foar ivich en ivich. En hja hawwe gjin rêst dei of nacht, dyjingen dy't oanbidde it beest en syn byld, en wa't ûntfangt it teken fan syn namme. Krij it artikel, en lit ús jo krekt sjen litte wat dat Mark of the Beast is. As jo ​​​​it witte, dan kinne jo der tsjin ferdigenje. Hjir is it fREE oanbod. Klikje gewoan op de keppeling, en jo krije de PDF fuortendaliks. https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer Koart dêrnei sille jo it oare artikel tastjoerd wurde oer wat it nûmer 666 eins betsjut. En as jo it ienris sjogge, sille jo ferbjustere wurde. As jo ​​​​net wachtsje kinne oant dit artikel ferstjoerd wurdt, dan is hjir ek de keppeling dêrfoar. https://sightedmoon.org/the-bis-mallah-666 Lês se beide en fertel oaren oer wat jo no witte. https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

De kaai foar profesije foar eintiid is de jubileumsyklusen

De kaai foar alle profesije foar eintiid is de jubileumsyklusen. Mei it begryp fan wannear't elk sabbats- en jubileumjier troch de skiednis wie, kinne jo dan begjinne te sjen patroanen ûntwikkelje fan doe't Jehovah grutte histoaryske barrens brocht. As jo ​​​​witte wannear't de oerstreaming plakfûn yn dy Jubileum-syklus, kinne jo it fergelykje mei ús hjoeddeistige 120e Jubileum-syklus. Dan as jo itselde dogge foar de tiid fan Lot, en de Skrift yn Lukas lêze, kinne jo in idee krije wannear't it Keninkryk fan Jehovah sil wurde oprjochte.

De komst fan it Keninkryk

Luk 17:20 En troch de Fariseeërs frege wannear't it keninkryk fan God komme soe, antwurde Hy en sei: It keninkryk fan God komt net mei observaasje. 21 Hja scille ek net sizze: Sjuch hjir! of sjo, dêr! Hwent sjuch, it keninkryk fan God is yn jimme formidden. 22 En Hy sei tsjin 'e learlingen: Der scille komme dagen, dat jimme ien fen 'e dagen fen 'e Minskesoan to sjen scille, en jimme scille it net sjen. 23 En hja scille tsjin jimme sizze: Sjuch, hjir! of sjo, dêr! Gean net fuort, en folgje net. 24 Hwent lyk as de wjerljocht dy't opljochtet, dy't út it iene diel ûnder de himel flitset, en skynt nei it oare diel ûnder de himel, sa sil ek de Minskesoan wêze yn syn dei. 25 Mar earst moat Er in protte lije en forwiisd wirde fen dit geslacht. 26 En lyk as it wier yn 'e dagen fen Noach, sa scil it ek wêze yn 'e dagen fen 'e Minskesoan. 27 Hja ieten en dronken, hja trouden froulju, hja waerden troud, oant de deis dat Noach yn ’e arke kaem; en de floed kaem en fordylge se allegearre. 28 Sa ek lyk as it wier yn ’e dagen fen Lot: hja ieten, hja dronken, hja kochten, hja forkochten, hja planteden, hja bouden; 29 mar de deis dat Lot út Sodom gyng, reinde it fjûr en swavel út ’e himel en fordylge se allegearre. 30 Ek scil it wêze de dei as de Minskesoan iepenbiere wirdt. 31 Dy deis dy’t op it dak wêze scil, en syn guod yn it hûs, lit dy net delkomme om it mei to nimmen. En likegoed, wa't yn it fjild is, lit him net weromkomme nei de dingen efter. 32 Tink oan Lots frou. 33 Hwa’t siikje scil om syn libben to rêdden, scil it forlieze; 34 Ik sis jimme: yn dy nacht scille der twa op ien bêd wêze, de iene scil nommen wirde, en de oare scil oerlitten wirde. 35 Twa scille byinoar malje, de iene scil nommen wirde en de oare litten wirde. 36 Twa scille yn it fjild wêze, de iene scil nommen wirde, en de oare scil litte. 37 En hja antwirden en seine tsjin Him: Hwer, Heare? En Hy sei tsjin hjar: Wêr't it lichem ek is, dêr scille de earnen gearkomme.

Us boeken binne basearre op it begripen fan 'e Jubileum Cycles en hoe't se in protte eintiidsprofety's iepenbierje. Jo moatte ek in djipgeand begryp hawwe fan 'e Hillige Dagen. Om mear te learen, oanmelde foar ús nijsbrief op https://sightedmoon.org/newsletter-signup55469575

---

The Riddle Rapture Book Offer

As jo ​​​​ienris de Sabbatical en Jubilee Cycles begripe, sille jo profesije begjinne te begripen oars as jo ea earder hawwe begrepen. Wannear komt de Messias? Wannear is de Rapture?

Jezus spruts yn gelikenissen, sadat dejingen dy't net hearre soene net begripe. As jo ​​​​net witte wannear't de tiid fan syn komst is, en wannear't de hilligen opwekke of feroare wurde yn in eachwink, dan binne jo miskien, krekt miskien ien fan dyjingen dy't net harkje.

Dejingen dy't harkje witte. Bestel hjoed beide boeken en begjin te begripen yn tsjinstelling ta wêrfan jo earder hawwe dreamd. Bestel se no beide.

Hjir is wat ien persoan skreau dy't it boek lies.

Ik hâld fan 'e enoarme hoemannichte Skrift dy't de auteur brûkt by it ûnderwizen en it meitsjen fan in punt. In inkeld fers út 'e kontekst nimme kin it begryp folslein skewiele (yn gefal, Psalm 10:4 en 14:1 sizze beide dat d'r gjin God is). Ynstee fan syn lêzers nei syn leauwensysteem te lieden, lit de hear Dumond de Bibel it paad liede! Hy ferbynt gewoan de punten.

D'r wiene safolle bibelfersen dy't ik noait begriep, nettsjinsteande in protte jierren sneinsskoalle en bibelstúdzjes. In protte like inoar eins tsjin te sprekken. As ik ienris learde dat de Bibel idiomen brûkt, makke it sa'n ferskil yn myn begryp. Yn it Ingelsk sizze wy dingen lykas "deadzje tiid" of "kicking the bucket" en erkenne dat se wat oars útdrukke dan de som fan 'e yndividuele wurden. It docht bliken dat it Hebrieusk (de taal dy't de Skepper keas om syn wurden op te nimmen) ek in protte idiomen brûkt. It erkennen fan wat se betsjutte iepene myn begryp!

Ik bin op it punt om dit boek in 2e kear troch te gean, om't d'r SO folle is dat ik it de earste kear net allegear krige!

Bestel jo eksimplaar hjoed. Begjin it no direkt te lêzen.

https://www.amazon.com/…/e/B005HX7QYI/ref=aufs_dp_fta_dsk

THE MARK OF THE BEAST - FERGESE

https://sightedmoon.org/mark-of-the-beast-free-offer

Sadree't jo hawwe lêzen it Mark of the Beast dan sil in e-post stjoerd wurde om te lêzen De Bismallah 666. Sa moatte jo oanmelde foar de iene om de oare te krijen.

Abonnearje op ús Youtube-kanaal https://www.youtube.com/user/dumond1958 en besjoch ús ynterviews en in protte learingen oer de kalinder en de jubileumsyklusen en profesije.

De sabbats- en jubileumsyklusen litte de profesije fan 'e eintiid sjen

D'r is in konstant oantal minsken dy't muoite hawwe om te witten wêrom't wy de Crescent Moon en Aviv Barley Calendar hâlde. As oaren komme tegearre mei de Equinox of de sinne, moanne en stjer om it hâlden fan 'e Hillige Dagen yn in oare moanne te rjochtfeardigjen. Oaren fertrouwe op allinnich de Joadske kalinder, ek wol bekend as de Hillel kalinder. Dan binne d'r de Henoch, Deade See, of Lunar Calendars dy't minsken feroarsaakje te fallen. Dan binne d'r dejingen dy't dielen fan ien kombinearje mei de oaren om in nije hybride kalinder te ûntwikkeljen dy't se de iennigen folgje.

De lear dy't ik nochris mei jo sil diele, is dejinge dy't my boppe alle twifel oertsjûge oer hokker kalinder te folgjen en krekt wêrom. Begryp de redenen wêrom en hingje oan har. Doch de stúdzje sels en freegje wêrom't ik dit of dat sis of dizze skriften sitearje. En as jo de antwurden net ûntdekke, skriuw dan nei my en lear.

De Lev 23 Hillige Dagen binne de basisboustiennen om de hiele Bibel te begripen. Lev 25 is de kaai foar it begripen fan alle ein-tiid profesije as kombinearre mei de Hillige Dagen fan Lev 23. Dat it is perfoarst krúsjaal foar jo om te begripen en dan te kinnen útlizze dizze dingen oan oaren.

Jo wurde neamd om in kening te wêzen dy't de wet hanthavenet en in pryster dy't de wet leart. Jo kinne op dit stuit net yn it Keninkryk komme op 'e shirttails fan immen oars. Dat jo moatte dizze dingen witte.

It heule kalindersysteem wie ôfhinklik fan 'e earste rispinge fan Gerst. Fanôf dit skriuwen, op 20 oktober 2022, binne de reinen begûn yn Israel. Wat dat betsjut is dat de Gerst en it weet no bevochtigd wurde, en meikoarten sille se sprieken. Gerst duorret 90 dagen of minder fan doe't se groeie oant de dei dat se rispe wurde. Tarwe duorret 140 dagen.

As wy fan no oant novimber, desimber en jannewaris telle, hawwe wy sawat 90 dagen. No't de reinen begûn binne, sjogge wy nei de earste tekens fan kiemjen.

De reden wêrom't dit allegear sa wichtich is om te begripen hat te krijen mei de dea en opstanning fan Yehshua en it leger fan finzenen dy't Hy út it grêf liede. DIT IS HUUUGGEEE!!!!! It is kritysk foar ús allegear om dit te begripen.

No't de Hillel minsken har feesten ôfsletten hawwe, is it no de perfekte tiid om dit ûnderwerp te besjen, dat se hawwe tiid om der oer nei te tinken foardat it Peaske komt.

Tegearre mei de Gerst en de tarwe rispinge binne de druven, figen, dadels, granaatappels en oliven. Dit binne de sân soarten, en se wurde allegear rispe, of se begjinne de earste fruchten fan dizze gewaaksen te rispjen as tarieding op 'e feesten yn' e tiid dat se rypje.

As dit in resinsje foar jo is, dan geweldich. Lear it oan in oar dizze wike. As dit nij is foar jo, studearje dit dan yngeand. It is sa wichtich. It twadde artikel dat mei dizze hân yn hân giet, is de Weromkomst fan Yehshua. Sadree't jo se as ien artikel lêze, sille jo witte hokker kalinder jo moatte folgje en wêrom. D'r sil elk jier gjin fraach mear wêze as elke kear as immen jo in nij ding bringt om nei te sjen. As jo ​​​​ienris de echte deal hawwe, falle de fakes allegear oan 'e kant.

Ik skreau dizze artikels werom yn 2004-2005. Se wiene myn katalysator om te feroarjen en tichter by Jehovah te groeien. Ik haw se net hoegd te feroarjen sûnt ik se skreau oars as staverings- en grammatikakorreksjes. Ik bid dat se in segen binne foar jo allegear om jo yn 'e wierheid te grûnen, sadat jo witte wêrom't jo dogge wat jo dogge.

De ferburgen betsjutting fan Pinkster

Yn it Alde Testamint is it wurd Pinkster der net. Dizze feestdei waard oantsjutten as it "Feast fan 'e wiken" (Eks. 34:22; Duet. 16:9-10) om't it sân wiken nei it oanbieden fan 'e gerskof fierd waard. Ek bekend as it "feest fan 'e rispinge" (Eks. 23:16) om't it kaam oan 'e ein fan' e gers rispinge, en it wie ek bekend as it "feest fan 'e earste fruchten" (Eks 34:22; Nûmer 28) :26) om't it it begjin markearre fan 'e earste fruchten fan' e tarwe rispinge dy't oanbean waard by de timpel. It wurdt yn it Nije Testamint oantsjut as "Pinkster", in term ôflaat fan it Gryksk pentekoste (betsjuttend fyftichste).

It tellen fan de fyftich Wat?

Yn it âlde Israel duorre de nôtrispinge 7 wiken, te begjinnen mei de gers rispinge direkt nei Peaske en einiget mei it begjin fan 'e weetriving sân wiken letter op Pinkster. De gers rispinge wie de kaai foar de hiele religieuze kalinder want it Peaske koe net hâlden wurde oant op syn minst wat fan 'e gers klear wie foar rispinge. It offer fan it earste gerstweachoffer fûn plak op de dei nei de wyklikse sabbat yn 'e dagen fan ûnsûrre brea. Dit betsjutte dat as der gjin gerst klear wie foar rispinge, de fiering fan Peaske moast wurde fertrage troch in moanne yn 'e moannekalinder yn te setten. Om't gerst sân wiken foar tarwe rypt, markearre de seremoanje fan it gerstweachoffer, dat foel op de dei nei de wyklikse sabbat yn 'e dagen fan ûnsûrre brea, it begjinpunt fan 'e fyftich dagen ôftellen nei Pinkster.

Dit punt wurdt faak net begrepen as it belang dêrfan en wurdt ek faak yn 'e war of trochinoar brocht, wêrtroch't guon de fyftich dagen op 'e ferkearde dei begjinne te tellen. Ik sil hjir wat ekstra tiid trochbringe. Graach drage mei my.
De term "Feast fan 'e wiken" ferwiist nei de hiele perioade fan 'e nôtrispinge fan sa'n sân wiken fan it earste snijjen fan 'e gers oant it foltôgjen fan it begjin fan 'e weetrispinge. In feest dat oer sân wiken duorret. Mar it wie allinich it begjin en it ein fan 'e feesten dy't markearre waarden troch in weachoffer (a Tenuphah).

De datum fan it wikefeest waard rekkene troch sân wiken te tellen fanôf it earste plakjen fan de sikkel oan de kers: “Dû scilst sels sân wiken telle; begjinne te tellen de sân wiken fan it momint dat jo begjinne te setten de sikkel oan it nôt. (Duet. 16:9). It probleem wie om te bepalen hokker dei de earste skuorre gerst, bekend as Ommer, wie te snijen en oanbean wurde as in weachoffer foar Jehovah.

Dizze fêststelling wie basearre op 'e ynstruksjes jûn yn Leviticus 23:15-16 'En jo sille foar josels telle fan' e dei nei de sabbat, fan 'e dei dat jo it skof fan it beweechoffer brochten: sân sabbatten sille foltôge wurde. Tel fyftich dagen oant de dei nei de sânde sabbat; den scilstû de Heare in nij spiisoffer offerje.

Wy moatte rekkenje fan 'e'dei nei de sabbat'. Sûnt de term sabbat wurdt brûkt om te ferwizen nei sawol de sânde dei fan 'e wike as nei it jierlikse Feest neamd yn itselde haadstik (Lev. 23:8, 21, 23, 32, 34), is de fraach "Wat is de betsjutting" fan "sabbat" hjir, de sânde dei fan 'e wike of feestdei?"

As jo ​​​​it wurd Sabbat yn 'e konkordânsje opsykje, sille jo de wyklikse Sabbat en Atonement are Strong's #7676 (sjabbat) sjen. De oare jierlikse sabbatten binne Strong's #7677 (sjabbathon). Dat der is in ferskil yn it wurd, mar in protte hawwe dizze lytse oanwizing mist.

De Fariseeërs, lykas Philo en Josephus allegear, beweare dat it de dei nei de 1 wie^st dei fan ûnsûrre brea. De Sadduceeën, Boethusianen, Karaïten en Samaritanen namen allegear it wurd sabbat om in wyklikse sabbat te betsjutten en net in jierlikse, om't it wurd sabbat op himsels nea brûkt waard om in jierliks ​​Festival oan te jaan. Dus wa hat gelyk?

Ik leau dat wy Yehshua moatte tastean ús sjen te litten. Wy witte allegear dat Hy fermoarde waard as it Peaskelam op 14 Nisan. Wy witte dat Hy stoar yn 31A.D en dat 14 Nisan in woansdei wie. De teken fan Jona moast yn al syn fazen foltôge wurde. It ienige teken dat ús waard jûn dat Yehshua de Messias wie, wie de teken fan Jona. Yehshua sei dat de funksje fan trije dagen en trije nachten yn 'e búk fan' e walfisk of grutte fisk fan Jona itselde wie as syn ministearje, en hy soe trije dagen en trije nachten yn 'e búk fan' e ierde wêze (as de grutte fisk) . Dat wie it ienige teken dat jûn waard om Syn ministearje te bewizen. Dus tongersdei wie de 1^st dei fan it ûnsûrre brea, freed wie de Tariedingsdei foar de wyklikse sabbat. Sneon wie de wyklikse sabbat. Trije dagen en trije nachten. Sa kaam Yehshua op 'e sabbat krekt foar sinne ûndergong út it grêf, krekt sa't Hy woansdei lette middei krekt foar sinne yn it grêf pleatst waard. Trije dagen en trije nachten lykas profetearre.

Matt.28:1 No nei de sabbat, doe't de earste dei fan 'e wike begon te daagjen, kamen Maria Magdalena en de oare Maria om it grêf te sjen.
Luke 24: 1 No op 'e earste dei fan' e wike, heul betiid yn 'e moarn, kamen se, en guon oare froulju mei har, * nei it grêf mei de krûden dy't se makke hiene. 2 Mar se fûnen dat de stien fan it grêf ôf rôle. 3 Doe gongen se yn en fûnen it lichem fan 'e Heare Jezus net. 4 En it barde, do't hja dêr tige forbjustere wiene, dat sjuch, twa mannen stiene by hjarren yn glânzjende klean. 5 Doe't se bang wiene en har oantlit nei de ierde bûgden, seine se tsjin har: Wêrom sykje jo de libbenen ûnder de deaden? 6 Hy is hjir net, mar is opstien! Unthâld hoe't Hy tsjin jo spriek doe't Hy noch yn Galilea wie, 7 sizzende: 'De Minskesoan moat oerlevere wurde yn 'e hannen fan sûndige minsken, en krusige wurde, en de tredde deis wer opstean.' ” 8 En hja ûnthâlden syn wurden. 9 Doe kamen se werom út it grêf en fertelden al dizze dingen oan 'e alve en oan 'e oaren. 10 It wiene Maria Magdalena, Joanna, Maria, de mem fan Jakobus, en de oare froulju mei har, dy't dizze dingen oan 'e apostelen fertelden.

Mar it is yn Johannes 20 dat wy mear leare.

1 No op de earste dei fan de wike Maria Magdalena gyng betiid nei it grêf, wylst it noch tsjuster wie, en seach dat de stien út it grêf weihelle wie. 2 Doe rûn se en kaam ta Simon Petrus en ta de oare learling, dy't Jezus leaf hie, en sei tsjin harren: Se hawwe de Heare út it grêf weinommen, en wy witte net wêr't se Him lein hawwe. 3 Petrus gyng dan út, en de oare learling, en gyngen nei it grêf. 4 Sa rûnen se beide tegearre, en de oare learling rûn Petrus oer en kaam earst by it grêf. 5 En hy bûgde him del en seach nei binnen, en seach de linnen doeken dêr lizzen; dochs gyng er net yn. 6 Do kaem Simon Petrus him efternei en gyng it grêf yn; en hy seach dêr de linnen doeken lizzen, 7 en de bûsdoek dy't om 'e holle west hie, net by de linnen doeken lizzen, mar op in plak op himsels yninoar fold. 8 Doe gyng de oare learling, dy't earst by it grêf kaam, ek yn; en hy seach en leaude. 9 Hwent hja wisten de Skrift noch net, dat Hy wer út 'e deaden opstean moast. 10 Doe gongen de learlingen wer fuort nei har eigen huzen. 11 Mar Maria stie bûten by it grêf te skriemen, en wylst se skriemde, bûgde se har del en seach yn it grêf. 12 En hja seach twa ingels yn it wyt sitten, ien oan 'e holle en de oare oan 'e fuotten, dêr't it lichem fan Jezus lein hie. 13 Doe seine se tsjin har: "Frou, wêrom skriemste?" Se sei tsjin harren: "Om't se myn Hear ôfnommen hawwe, en ik wit net wêr't se Him lein hawwe." 14 Doe't se dit sein hie, kearde se har om en seach Jezus dêr stean, en wist net dat it Jezus wie. 15 Jezus sei tsjin har: "Frou, wêrom skrieme jo? Wa sykje jo?" Se, tocht dat er de túnman wie, sei tsjin Him: "Hear, as Jo Him fuortfierd hawwe, sis my dan wêr't Jo Him lein hawwe, en ik sil Him meinimme." 16 Jezus sei tsjin har: "Maria!" Hja kearde har om en sei tsjin Him: Rabbony! (dat wol sizze, juf). 17 Jezus sei tsjin har: Hâld my net oan, hwent Ik bin noch net opgien nei myn Heit; mar gean nei myn bruorren en sis tsjin harren: Ik gean op nei myn Heit en jimme Heit, en nei myn God en jimme God.'” 18 Maria Magdalena kaam en fertelde de learlingen dat se de Heare sjoen hie en dat Hy dizze dingen ta har spritsen hie. 19 Dan, itselde jûns deis, de earste dei fan 'e wike, doe't de doarren sletten waarden dêr't de learlingen gearkommen wiene, út eangst foar de Joaden, kaam Jezus en stie yn 'e midden, en sei tsjin harren: Frede mei jimme.

Ik haw fet markearre dat it de earste dei fan 'e wike wie, foar moarn, Yehshua wie noch net nei de himel opstien, mar wie op it punt om. It wie de earste dei fan de wike. Ik haw oannommen dat jo begripe dat it weachoffer Yehshua is. Lit my in bytsje efterhelje.

It Wave Sheaf Offer liket te hawwen swaaid om 9 oere op sneintemoarn binnen it feest fan it Peaske. It algemiene weachoffer waard brocht troch de oanbidder en makke yn gearhing mei de pryster (Ex. 29:24-25). Wy witte dat de Samaritanen en de Sadduseeërs in sneinswave sheaf en in snein Pinkster hâlde. Dat is in wichtige faktor yn de skiednis. De Joaden hâlde de Wave Sheaf net om't se in Sivan 6 Pinkster hâlde, dy't kaam út 'e tradysjes fan 'e Fariseeërs yn it rabbynysk joadendom nei't de timpel ferneatige wie. Wy witte dat de Samaritanen de 14e en 15e hâlde en it konsept fan 'e Wave Sheaf en de Omer fan snein binnen it feest telle. Dus fan 'e timpelperioade en rjochttroch, ynklusyf de Samaritanen, is Pinkster op in snein hâlden. De iere tsjerke hold Pinkster op in snein. Allinnich de Joaden hâlden in Sivan 6 en pas nei de timpel waard ferneatige.

It Wave Sheaf Offer moat wurde hâlden om de folsleine gefolgen fan it offer fan Yehshua te begripen en de krêft dy't hy waard jûn yn termen fan syn opstanning út 'e deaden. De Wave Sheaf Offering is in âlde eask fan Israel binnen de Tora. De oardering is te finen yn Leviticus 23:9-14 en ek yn Exodus 29:24-25 en oare teksten. It wurdt min begrepen troch gelearden en negearre troch in protte. It is in ferplichte oardering dy't ferbûn is mei it feest fan 'e Peaske en kontrolearret sawol de timing fan Pinkster as de konsumpsje fan' e nije rispingen (Lev. 23: 9-14). Om it yn syn moderne perspektyf te setten, wy moatte sjen nei de betsjutting fan 'e timing fan Yehshua syn dea.

De Wave Sheaf Offering waard bekend as sfirat haomer, dat is "it tellen fan 'e omer", want op dizze dei begjinne wy ​​de fyftich dagen oant Pinkster te tellen. It wurdt beskreaun yn

Lev. 23: 10 Sprek ta Israëls bern, en sis tsjin hjar: As jimme yn it lân komme dat Ik jimme joun, en de rispinge rispje, den scilstû de preester in skiif fen 'e earste fruchten fen jimme rispinge bringe. 11 Hy scil de sjef swaaie foar it oantlit des Heare, om jo oannimmen to wurden; de deis nei de sabbat scil de preester it biweve. 12 En dû scilst dy deis, astû de sjef biwiuwst, in laem fen it earste jier, sûnder smet, offerje as in brânoffer foar de Heare. 13 Syn spiisoffer scil twatsjinden fen in efa moal mongen mei oalje wêze, in fjûroffer oan 'e Heare, ta in swiete rook; en it drankoffer scil fen wyn wêze, in fjirde fen in hin. 14 Dû scilst gjin brea, noch bakte nôt noch farsk nôt ite oant deselde deis datstû dyn God in offer brocht hast; it scil in ivich ynsetting wêze foar dyn slachten yn al dyn wenningen.

Dit snijen fan 'e earste gerskof wie in libbene seremoanje. De skuorre waard de jûns tefoaren oan 'e râne fan 'e stêd snien foar in lyts mannichte oanbidders. En se soene dwaan sa't se yn sein wurde

Duet. 26:1 "En it scil wêze as jo yn it lân komme dat de Heare jo God jo jowt as in erfskip, en jo it yn besit hawwe en dêryn wenje, 2 datstû fan de earste fan al de opbringst fan de ierde nimme scilstû meinimme út dyn lân dat de Heare dyn God dy jout, en it yn in koer sette en gean nei it plak dêr't de Heare dyn God útkeas. lit syn namme bliuwe. 3 En dû scilst gean nei dyjinge dy't yn dy dagen preester is, en sizze tsjin him: Ik forklearje hjoed de Heare dyn God dat ik kommen bin yn it lân dat de Heare ús âffears sward hat ús te jaan. 4 Den scil de preester de koer út dyn hân nimme en dy delsette foar it alter des Heare dyn God. 5 En dû scilst antwirdzje en sizze foar it oantlit des Heare dyn God: Myn heit wie in Arameër, dy't op it punt stie om te gean, en hy teach del nei Egypte en wenne dêr, in pear yn tal; en dêr waerd er in naasje, great, machtich en folklik. 6 Mar de Egyptners hawwe ús mishannele, ús teistere en ús hurde slaven makke. 7 Doe rôpen wy ta de Heare, de God fan ús âffears, en de Heare hearde ús stim en seach nei ús ellinde en ús arbeid en ús ûnderdrukking. 8 Sa brocht de Heare ús út Egypte mei in sterke hân en mei in útstutsen earm, mei grutte skrik en mei tekens en wûnders. 9 Hy hat ús nei dit plak brocht en ús dit lân jûn, "in lân streamend fan molke en hunich"; 10 en sjuch, ik haw de earste fruchten brocht fan it lân dat Jo my jown hawwe, Heare. Dan scilstû it foar it oantlit des Heare dyn God stelle, en foar de Heare dyn God oanbidde. 11 Sa scilstû jubelje oer al it goede dat de Heare dyn God dy en dyn hûs jown hat, dû en de Levyt en de frjemdling dy't ûnder jimme is.

Mar it moat behoarlik opmurken wurde dat de welle skuorre moast wurde taret foardat it foar de Hear wappere waard. Want it lêst yn

Leviticus 2:11 'Gjin nôtoffer dat jo de Heare bringe, sil makke wurde mei sûrde, hwent dû scilst gjin sûrde of hunich ferbaarne yn in fjoeroffer oan 'e Heare. 12 Wat it offer fan 'e earste fruchten oanbelanget, scilstû se oan 'e Heare offerje, mar se sille net op it alter ferbaarnd wurde om in swiete geur. 13 En al it offer fen dyn spiisoffer scilstû mei sâlt smaakje; dû scilst it sâlt fen it forboun fen dyn God net litte ûntbrekke by dyn spiisoffer. Mei al dyn offers scilstû sâlt offerje. 14 'As jo ​​​​in nôtoffer fan jo earste fruchten oan 'e Heare offerje, scilstû foar it nôtoffer fan dyn earste fruchten griene nôtkoppen offerje, roast op it fjoer, nôt slein fan folle koppen. 15 En dû scilst der oalje op dwaen, en der wierook op lizze. It is in nôtoffer. 16 Den scil de preester it oantinkenpart forbaernje: in part fen it slein nôt en in diel fen syn oalje, mei de hiele wierook, as in fjûroffer oan 'e Heare.

Sa sjogge wy hjir dat de earste fruchten in nôtoffer wiene; in oanbod fan Green Ears, of griene hollen. It soe roast wurde. It nôt moast fan 'e skelpen fan 'e gers slein wurde. En it wie om der sâlt by te krijen, en ek wierook.
As wy it offer fan 'e welle-sjof negearje, misse wy in wichtich diel fan it Peaskeoffer. Ja, wy begripe allegear dat Yehshua it Peaskelam wie. En wy kinne ferbine de stippen yn dit. Mar beantwurdzje dizze fraach. Wannear waard it Laam oait slein? Wannear hat it laem syn liif sa slim slein dat it fleis bleatlein wie, sadat de bonken fan 'e ribben teld wurde koene? It wie net. Gjin bonke mocht brutsen wurde. Mar de Barley Sheaf wie te slaan. It wie te slaan oant it nôt wie bleatlein en foel út 'e húske. It Laam waard nea slein. It laam yn ien sin fertsjintwurdige Yehshua en yn in oare sin fertsjintwurdige de Barley ek Yehshua. Yehshua soe dan deade wurde moatte as it laem en slein wurde as de koarst en foar de Heare presintearre wurde.
Elk detail dat yn 'e Skriften foarsein waard soe op dy Peaskedei folbrocht wurde. Beaten wurdt foarsein yn

Jesaja 53:4 Wis, Hy hat ús fertriet droegen en ús fertriet droegen; Dochs achten wy Him slein, slein troch God, en benaud. 5 Mar Hy is ferwûne om ús oertrêdings, Hy is fermoarde om ús ûngerjuchtichheden; De straf foar ús frede wie op Him, en troch syn streken binne wy ​​genêzen.

De konsekraasje fan 'e earste fruchten hilliget de hiele rispinge, om't it diel foar it gehiel stiet. As Paul it seit,

"As it deeg oanbean as earste fruchten hillich is, sa is de hiele klomp" (Rom. 11:16)

Troch it symboalyske gebeart fan it wijden fan de earste fruchten, waard de hiele rispinge wijd oan Jehovah.
It idee dat de wijing fan in diel in hilligjende ynfloed op alles útoefenet, wurdt yn 'e Bibel tapast op it heilsplan.

"Israël wie hillich foar de Heare, de earste fruchten fan syn rispinge" (Jer. 2:3 Hos. 9:10)

Om't it waard roppen troch Jehovah om in hilligjende ynfloed út te oefenjen op alle folken. Likegoed binne wy ​​as kristenen "in soarte fan earstelingen fan syn skepsels: (Jakobus 1: 8), om't wy roppen binne om in hilligjende ynfloed te wêzen yn 'e wrâld. Dejingen dy't opstien út 'e deaden yn' e tiid fan 'e opstanning fan Yehshua waarden de earste fruchten, dat is de pân fan al dyjingen dy't sille opstean yn' e tiid fan Yehshua syn weromkomst (Matt. 27:52-53; Ef.4:8; 1) Tess 4:13-18). De 144,000 hilligen dy't it Lam folgje, binne de earste fruchten foar Jehovah en it Lam” (Rev. 14:4).
Paulus neamt spesifyk de opstanning fan Yehshua de earste fruchten fan dyjingen dy't sille opstean út 'e deaden.

 "20 Mar no is Kristus opstien út 'e deaden, en is de earste frucht wurden fan dyjingen dy't yn 'e sliep fallen binne. 21 Hwent om't de dea troch de minske is kaem, is ek de opstanning fen 'e deaden kaem. 22 Hwent lyk as allegearre yn Adam stjerre, sa scille ek allegearre yn Christus libben makke wirde. 23 Mar elk yn syn eigen folchoarder: Kristus de earste fruchten, dêrnei dejingen dy't fan Kristus binne by syn komst. 24 Dan komt it ein, as Er it keninkryk oan God de Heit jout, as Er in ein makket oan alle hearskippij en alle gesach en macht. (1Kor.15:20-24)

Yn dizze passaazje sprekt Paulus fan Yehshua twa kear as "de earste fruchten", net allinich om oan te jaan dat Hy de earste wie dy't lichaamlik út it grêf opstie, mar ek dat Hy dêrmei it offer fan 'e earste fruchten folbrocht. Op Peaske en Pinkster. Wy hawwe opmurken dat de Omer fan 'e gers fan' e gers waard swaaid foar Jehovah, troch de preester as in belofte fan 'e folsleine rispinge dy't soe folgje. De seremoanje waard útfierd op 'e dei nei de wyklikse sabbat om sawat 9 oere, sneintemoarn. "It weachoffer, spesifyk de roastere omer fan nôt, mei sâlt en wierook, wie in type fan Kristus, de "earste fruchten" of belofte, fan 'e grutte rispinge dy't folgje sil as alle rjochtfeardige deaden opwekke wurde by de twadde komst fan Jehshua ( 1Kor. 15:23, 1 Tess. 4:14-16). Yehshua is opstien út 'e deaden op' e jûn fan 'e dei dat it weachoffer yn' e timpel oanbean waard (Lev. 23:14, Luk. 23:56, 24:1). de hiele rispinge, dus is de opstanning fan Yehshua in belofte dat allegearre dy't har fertrouwen yn Him sette sille út 'e deaden opwekke wurde.
Please note. De pryster hat net allinne ien kop fan nôt foar Jehovah presintearre, mar in hiele Omer gerst. Sâlt en wierook waarden ek tafoege. Likegoed kaam Yehshua net allinich út it grêf, want "in protte lichems fan 'e hilligen dy't yn 'e sliep fallen wiene, waarden opwekke" (Matt. 27:52) Paulus fertelt ús dat doe't Yehshua "op 'e hichte opstie, lei hy in leger fan finzenen" (Ef. 4:8 RSV). Dejingen dy't waarden opwekke by Yehshua syn dea en kamen "út 'e grêven nei syn opstanning" (Matt 27:53) opgien mei Yehshua nei de himel as trofeeën fan syn krêften te wekker allegearre dy't sliepe yn it grêf. Krekt sa't de Omer fan Gerst in belofte wie fan 'e kommende rispinge, sa binne de hilligen dy't Yehshua opwekke yn' e tiid fan Syn dea in belofte fan in takomstige rispinge fan hilligen.
Wy moatte hjir stopje en de fraach stelle. It seit yn Johannes 3:13 Nimmen is opgien nei de himel, mar Hy dy't delkaam út 'e himel, dat is, de Soan fan
Man dy't yn 'e himel is. Dit wie Jehshua dy't tsjin Nikodemus spriek, en doe't Jehshua it sei, wie it wier. Nimmen útsein Yehshua wie nei de himel gien. Net oant Yehshua stoar, en waard opwekke út it grêf. Doe naam Hy foar it earst in gasthear fan hilligen nei de himel.
Ik haw krekt in protte skriften oanhelle dy't dit bewize, en Paulus sels seit dat. Mar sjoch nei wat Johannes wurdt toand yn syn fyzje yn

Iepenbiering 4:1 Nei dizze dingen seach ik, en sjuch, in doar stie iepen yn 'e himel. En de earste stim dy't ik hearde, wie as in trompet dy't mei my spriek, sizzende: "Kom hjir op, en ik sil jo dingen sjen litte dy't nei dit barre moatte." 2 Daliks wier ik yn 'e Geast; en sjuch, in troan set yn 'e himel, en ien siet op 'e troan. 3 En Hy dy’t dêr siet, wie fan oansjen as in jaspis en in sardiusstien; en der wie in reinbôge om 'e troan, yn oansjen as in smaragd. 4 Rûnom de troan sieten fjouwerentweintich troanen, en op ’e troanen seach ik fjouwerentweintich âldsten sitten, klaaid yn wite klean; en hja hiene gouden kroanen op 'e holle. 5 En fen ’e troan kamen bliksem, tonger en stimmen út. Sân fjoerlampen baarnden foar de troan, dat binne de sân Geasten fan God. 6 Foar de troan wie der in see fan glês, as kristal. En yn 'e midden fan 'e troan, en om 'e troan, wiene fjouwer libbene wêzens fol eagen foar en efter. 7 It earste libbene wêzen wie as in liuw, it twadde libbene wêzen as in keal, it tredde libbene wêzen hie in gesicht as in minske, en it fjirde libbene wêzen wie as in fleanende earn.
8 De fjouwer libbene wêzens, elk mei seis wjukken, wierne fol eagen om en binnen. En hja rêste net dei noch nacht, sizzende: Hillich, hillich, hillich, Heare God, de Almachtige, dy't wie en is en komt! 9 Elke kear as de libbene wêzens gloarje en eare en tank jouwe oan Him dy't op 'e troan sit, dy't libbet foar ivich en ivich, 10 de fjouwerentweintich âldsten falle foar Him dy't op 'e troan sit en oanbidde Him dy't libbet foar ivich en ivich, en smieten har kroanen foar de troan, sizzende: 11 "Jo binne weardich, o Hear, om eare en eare en macht te ûntfangen; Want Jo hawwe alle dingen skepen, en troch jo wil bestean se en binne se makke."

D'r binne no 24 âldsten yn 'e himel dy't op troanen sitte, mei wite mantels. Dit binne de hilligen dy't mei Yehshua nei de himel opstean by Syn opstanning. As dit boppe jo begryp is, stop dan hjir en lês alles opnij wat ik oant no ta haw sein. Dit binne de earste fruchten. Jehovah lit ús sjen dat Hy sil dwaan lykas Hy sei en ús opwekke sil út 'e deaden. Dit is sa net te leauwen: Henoch, Noach, Abraham, Izaäk, Jakob, Jozef, Job, Mozes en de profeten. Alle skriften sizze earste fruchten. Nea earst Fruit yn it iental. Nea Yehshua allinnich, mar mei oaren.
Wa binne dizze âldsten wer?

Elder is yn Strong's Concordance #4245 oarspronklik stavere presbuvteroß en betsjut -âlder, fan leeftyd, de âldste fan twa minsken, avansearre yn it libben, in âldere, in senior, foarâlden, in termyn fan rang of amt.

Tink derom dat it betsjut foarâlden-minsken dy't berne en libbe foar ús. Dizze 24 âldsten waarden net makke troch Jehovah, mar waarden berne op ierde en libbe en stoaren nei't se de belofte net krigen. Mar no fertelt Johannes ús dat se no yn 'e himel binne mei Yehovah en no dy belofte krigen hawwe. Hoe geweldich is dit? Hoe net te leauwen?
Tink ek dat yn Matt.5:13 Yehshua de apostels fertelde dat sy en wy it sâlt fan 'e ierde binne. Wy binne it sâlt fan it weachoffer.

Pinksterfeest

De betsjutting fan Pinkster wurdt net allinnich fûn yn it oanbieden fan earste fruchten dat plakfûn op de earste en fyftichste dei, mar ek yn it feit dat it duorre fyftich dagen, dat wol sizze, sân kear sân wiken, plus in dei. Ut dit skaaimerk binne de gewoane titels ûntliend, it Feest fan de Wiken of Pinkster (fyftichste).
Betsjutting wurdt fûn troch redenearring oer de betsjutting fan 'e sânde dei sabbat, dat is de basis foar de sân wiken struktuer fan tiid. De sabbat soarge foar frijlitting en befrijing fan 'e swierrichheden fan it libben en sosjale ûngelikens, net allinich elke sân dagen, mar ek elke sân jier (sabbatsjier-Lev. 25:4) en elke sân wiken fan jierren (Jubileumjier-Lev. 25:8) ).
De mienskiplike neamer tusken de sân wiken fan dagen en de sân wiken fan jierren is it nûmer 50, dat wie it symboal fan kwytskelding fan skulden.
Lykas by oare grutte feesten waard njonken it deistige brânoffer in spesjaal offer brocht. It haadoffer fan Pinkster wie in spesjaal cerealoffer besteande út "twa broaden"

(Lev. 23:17) 15 'En dû scilst sels telle fan 'e deis nei de sabbat ôf, fan 'e dei datstû de skuorre fan it biweechoffer brochtst: sân sabbatten scille folbrocht wirde. 16 Tel fyftich dagen oant de dei nei de sânde sabbat; den scilstû de Heare in nij nôtoffer offerje. 17 Dû scilst út dyn wenningen twa biweechbroden bringe fen twatsjienden fen in efa. Se scille fen moal wêze; hja scille mei sûrre bakt wirde. Se binne de earste fruchten foar de Heare. 18 En dû scilst mei it brea sân lammen fen it earste jier offerje, sûnder gebrek, ien jonge bolle en twa rammen. Se scille wêze as in brânoffer foar de Heare, mei har nôtoffer en har drankoffer, in fjoeroffer ta in swiete rook foar de Heare. 19 Den scilstû ien geiteboat as in sûndoffer offerje, en twa earstejierrige lammen ta in tankoffer. 20 De preester scil se biweve mei it brea fen 'e earste fruchten as in biweechoffer foar it oantlit des Heare, mei de beide lammen. Hja scille de Heare hillich wêze foar de preester. 21 En dû scilst dyselde deis útroppen dat it in hillige gearkomst foar jimme is. Dû scilst der gjin gewoanlik wurk oan dwaen. It scil in ivich ynsetting wêze yn al dyn wenningen yn dyn slachten.

De broden waarden makke mei moal gemalen fan it nije weetgewaaks en bakt mei sûrde. De broden waarden presintearre as in wave oanbod út namme fan alle minsken. Net ien fan it brea waard op it alter pleatst, om't it mei sûrde bakt waard. Tegearre mei de twa broden waarden twa lammen as weachoffer oanbean. Pinkster wie in offer fan broden mei sûrde as in wave oanbod, krekt as de omer fan gerst wie in wave oanbod fan earstelingen. Pinksterfeest wave oanbod hie der sûrde yn en it wie ek in earste fruchtoffer. It waard ek begelaat troch in sûndeoffer.
Hoewol wy allegearre witte dat Jehovah op Pinksterdei de Tora oan Israel joech troch syn eigen stim, mei tonger en trompetten blazen (Ex. 19,20) en ek fan 'e Hillige Geast oan' e apostels (Hannelingen 2:3), realisearje wy ús Pinkster hâldt noch in geheim? It is de dei dat de twadde gewaaks fan hilligen út it grêf opwekke wurdt, en sels dejingen dy't op dat stuit noch libje. Se binne it twadde weachoffer fan sûrdebroden.

John 4: 32 Mar hy sei tsjin harren: "Ik haw iten te iten dêr't jo net witte." 33 Dêrom seine de learlingen tsjin inoar: Hat immen Him wat te iten brocht? 34 Jezus sei tsjin hjar: Myn iten is om de wil to dwaen fen Him dy't My stjûrd hat, en syn wirk to foltôgjen. 35 Sizst net, 'Der binne noch fjouwer moanne en dan komt de rispinge'? Sjuch, sis ik dy, slúf dyn eagen op en sjoch nei de fjilden, want se binne al wyt foar rispinge! 36 En hwa't rispt, ûntfangt lean en sammelet frucht for it ivige libben, dat sawol hwa't siedt, as hwa't rispt, mei-inoar bliid wêze meie. 37 Hwent dêryn is it sizzen wier: De iene siedt en de oare maaiet. 38 Ik haw jimme stjûrd om to rispjen hwet jimme net foar arbeidd hawwe; oaren hawwe wurke, en jo binne yngien yn har wurk."

Yehshua sei dat de fjilden al wyt binne foar de rispinge. Doe't er sei, sjoch net foarút en sis noch fjouwer moannen Hy sei, sjoch net nei de rispinge op 'e hjerstfeestdagen. Sjoch no nei Pinkster, dat is fjouwer moanne foar it Feest fan Trompetten (de dei dat de Messias weromkomt), De Dei fan Fersoening (de tiid dat de satan fuortset wurdt) en It Feest fan de Loofhutten (It houliksfeest)

Matt. 13:24 In oare gelikenis joech er harren, sizzende: "It keninkryk fan 'e himelen is as in man dy't goed sied siedde yn syn fjild; 25 mar wylst de minsken sliepten, kaem syn fijân, en siedde ûnkrûd ûnder it weet en gyng syn wei. 26 Mar do’t it nôt kiemde en in rispinge makke, do kaem ek it ûnkrûd op. 27 Do kamen de tsjinstfeinten fen ’e eigner en seine tsjin him: Heare, hast net goed sied yn jins fjild siedste? Hoe hat it dan ûnkrûd?' 28 En hy sei tsjin hjar: In fijân hat dit dien. De feinten seine tsjin him: Wolle jo dat wy dan geane en se sammelje? 29 Mar hy sei: Né, dat jimme, wylst jimme it ûnkrûd opsammelje, net ek it nôt dermei oproppe. 30 Lit beide byinoar waakse oant de rispinge ta, en yn ’e tiid fan rispinge scil ik tsjin de maaiers sizze: Sammelje earst it ûnkrûd byinoar en bine it yn bondels om it te ferbaarnen, mar sammelje it weet yn myn skuorre.

Pinkster is it begjin fan 'e tarwe rispinge en it weet is ferlern ûnder de protte falske folgelingen fan' e Messias. De taren wurde dan skieden. Oan har wurken sille jo se kenne, en it weet wurdt dan bewarre yn 'e skuorre fan 'e kening.

Sjoch hoe't Yehshua it sels ferklearret.

Matt 13: 36 Doe stjoerde Jezus de mannichte fuort en gong it hûs yn. En syn learlingen kamen ta Him, sizzende: Ferklearje ús de gelikenis fan it ûnkrûd fan it fjild. 37 Hy antwirde en sei tsjin hjar: Dy't it goede sied siedt, is de Minskesoan. 38 It fjild is de wrâld, it goede sied binne de soannen fen it keninkryk, mar it ûnkrûd is de soannen fen ’e goddeleaze. 39 De fijân dy't se siedde is de duvel, de rispinge is it ein fan 'e ieu, en de maaiers binne de ingels. 40 Lykas it ûnkrûd sammele en yn it fjûr forbaernd wirdt, sa scil it wêze oan it ein fen dizze ieu. 41 De Minskesoan scil syn ingels útstjoere, en hja scille út syn keninkryk forgearje alle dingen dy't misledigje, en dyjingen dy't wetteleazens dogge, 42 en sille se yn 'e oven fan fjoer smite. Der sil gûle en gnizen fan tosken. 43 Den scille de rjuchtfeardigen forskynje as de sinne yn it keninkryk fen hjar Heit. Wa't earen hat om te hearren, lit him hearre!

Doe't Yehshua de apostelen fertelde oer de eintiid, en yn it bysûnder, Matt.24:22 En as dy dagen net ferkoarte waarden, soe gjin fleis bewarre wurde; mar om 'e útkarden wille sille dy dagen ynkoarte wurde.
Hoe soe hy de tiid foar de útkarden ynkoarte kinne, útsein as, yn stee fan ús ferlossing op it Trompettenfeest sa't ús altyd leard is, it plakfynt op it Pinksterfeest? Hy moat alle dingen dwaan yn ferbân mei de Hillige Dagen dy't Hy Israel sûnt de berch Sinaï útfierd hat. De Hillige Dagen binne in repetysje fan takomstige eveneminten.

Konklúzje

Yehshua wie de weach fan Peaske of Earste Fruchten, mei in "S" foar mear as ien, en gie op nei de himel mei in leger fan finzenen, lykas Paulus hat sein. De apostel Johannes seit dat d'r hjoed 24 âldsten yn 'e himel binne dy't kroanen drage en Jehovah oanbidden. Dit binne dejingen dy't Yehshua mei Him liede op dy snein dat it weachoffer fan gerst yn 'e timpel oanbean waard. It weachoffer fan Pinkster, de twa weetbroden, binne dejingen dy't dizze manier fan libjen hawwe folge en de wetten fan Yehovah folgen. Hoewol net perfekt sa't wurdt fertsjintwurdige troch it suurdeis yn it offer. Al dyjingen dy't stoarn binne sûnt de dea fan Yehshua yn 31 AD oant Syn weromkomst en dejingen dy't noch libje by Syn weromkomst sille op Shavuot of Pinkster opwekke wurde.

1 Cor15: 50-58 No dit sis ik, bruorren, dat fleis en bloed it keninkryk fan God net kinne ervje; en korrupsje erft ek net ûnferbidlikens. Sjuch, ik sis jim in riedsel: Wy sille net allegearre sliepe, mar wy sille allegearre feroare wurde - yn in momint, yn in flinter, by de lêste trompet. Want de trompet sil klinke, en de deaden sille ûnfergonklik opwekke wurde, en wy sille feroare wurde. Want dizze ferneatige moat ûnfergonklike oanmeitsje, en dizze stjerlike moat ûnstjerlikens oanmeitsje. Dus as dizze fernearbere ûnfergonklike hat oanbrocht, en dizze stjerlike ûnstjerlikens oandien hat, dan sil it sprekwurd brocht wurde dat skreaun is: "De dea is opslokt yn oerwinning."
"O Dea, wêr is dyn angel?
O Hades, wêr is dyn oerwinning?”
De angel fan 'e dea is sûnde, en de krêft fan' e sûnde is de wet. Mar God wêze tank, dy't ús de oerwinning jout troch ús Hear Jezus Kristus.
Dêrom, myn leafste bruorren, wês fêst, ûnbeweechlik, altyd oerfloedich yn it wurk fan 'e Hear, wittende dat jo arbeid net om 'e nocht is yn 'e Heare.
1 Thess 4: 13-18 Mar ik wol net dat jo ûnwittend binne, bruorren, oangeande dyjingen dy't yn 'e sliep fallen binne, dat jo net fertrietje as oaren dy't gjin hope hawwe. Want as wy leauwe dat Jezus stoarn en opstien is, dan sil God ek dejingen dy't sliepe yn Jezus mei Him bringe.
Dêrfoar sizze wy jimme troch it wurd des Heare, dat wy, dy't libje en bliuwe oant de komst fan 'e Heare, yn gjin gefal dejingen dy't sliepe sille foargean. Want de Heare sels sil út 'e himel delkomme mei in gjalp, mei de stim fan in aartsingel, en mei de trompet fan God. En de deaden yn Kristus sille earst opstean. Dan sille wy, dy't libje en oerbliuwe, tegearre mei har yn 'e wolken opnommen wurde om de Heare yn 'e loft te treffen. En sa sille wy altyd by de Heare wêze. Treastje inoar dêrom mei dizze wurden.

Fergelykje no dizze fersen hjirboppe mei dyjingen dy't folgje.

Jesaja 27:12-13 En it scil barre yn dy deis
Dat de Heare dwerse sil,
Fan it kanaal fan de rivier oant de beek fan Egypte;
En jo sille ien foar ien wurde sammele,
O jimme bern fen Israël.
Sa scil it yn dy deis wêze:
De grutte trompet sil blaasd wurde;
Se sille komme, dy't op it punt steane om te gean yn it lân fan Assyrië,
En dy't útstoarn binne yn it lân fan Egypte,
En scil de Heare oanbidde op 'e hillige berch to Jeruzalem.
Exodus 19:16-19 Doe barde it de tredde deis, moarns, dat der tongers en bliksem wiene, en in dikke wolk op 'e berch; en it lûd fen ’e trompet wie tige heech, dat al it folk dat yn it leger wier, bewe. En Mozes brocht it folk út it leger God yn 'e miette, en hja stiene oan 'e foet fen 'e berch. No wie de berch Sinaï folslein yn reek, om't de Heare dêr yn fjoer delkaam. Syn reek gyng op as de reek fan in oven, en de hiele berch trille tige. En doe't it blaas fan 'e trompet lang klonk en hieltyd lûder waerd, spriek Mozes, en God antwirde him mei de stim.

Dit is gjin twadde opstanning, mar it is diel fan 'e Earste Opstanning dy't begon op 'e dei dat Yehshua út 'e deaden opwekke waard. Krekt sa't it Wave Sheaf-offer yn 'e dagen fan ûnsûrre brea it begjin is, sa is Pinkster de konklúzje fan it weachoffer 50 dagen letter. Dejingen dy't opwekke mei Messias yn 31 AD wiene it begjin en dejingen dy't libje by syn weromkomst tegearre mei dyjingen dy't stoarn binne yn syn namme sille wurde opwekke op Shavuot, Pinkster as se de Tora en de geboaden hâlde. Dejinge dy't ûnder it alter wachtsje.

Iepenbiering 6:9 Doe't Er it fyfde segel iepene, seach ik ûnder it alter de sielen fan dyjingen dy't fermoarde wiene foar it wurd fan God en foar it tsjûgenis dat se holden. 10 En hja rôpen mei in lûde stimme, sizzende: Hoe lang, o Heare, hillich en wier, oant Jo ús bloed oardielje en wreekje op dyjingen dy’t op ’e ierde wenje? 11 Do waerd elk fen hjar in wyt kleed jown; en der waerd tsjin hjar sein, dat hja noch in lyts skoftsje rêste scoene, oant it tal fen hjar tsjinstfeinten en hjar bruorren, dy't deade wirde scoene lyk as hja wierne, klear wier.

Se krije wite klean krekt sa't de 24 âldsten yn wyt klaaid wiene, foar gerjochtichheid, as tarieding op it houlik. Matt 22. Wêr't wy moatte komme klaaid yn gerjochtichheid om te wêzen in part fan 'e brulloft partij.

Psalm 119:172 Myn tonge sil sprekke fan jo wurd, want al jo geboaden binne gerjochtichheid.

DE RETURN FAN YESHUA

Ik haw jierrenlang, as húsdierprojekt, besocht it weromkommen fan 'e Messias te berekkenjen. Elke kear as ik wat nije ynformaasje soe krije, soe ik it tafoegje mei wat ik tocht dat ik wist. It hat altyd myn belangstelling holden. In protte hawwe besocht berekkeningen te dwaan en hawwe einleaze teoryen hân, mar wa is krekt? Hoe kinne wy ​​oait útfine wannear't Hy weromkomt? Mar yn 1 Tessalonikers 5: 1-28 is in rigel dy't altyd tsjin my sein hat dat wy koenen witte wannear.

Tessalonikers 5:1-5 1 Mar oangeande de tiden en de seizoenen, bruorren, jimme hawwe it net nedich dat ik jimme skriuwe scoe. 2 Hwent jimme witte sels perfoarst dat de dei des Heare sa komt as in dief yn 'e nacht. 3 Want as se sizze: "Frede en feiligens!" dan komt in hommels ferneatiging oer harren, lykas de weeën oer in swiere frou. En hja scille net ûntkomme. 4 Mar jimme, bruorren, binne net yn it tsjuster, sadat dizze Dei jimme as in dief ynhelje soe. 5 Jimme binne allegearre soannen fan it ljocht en soannen fan de dei. Wy binne net fan 'e nacht noch fan tsjuster. (NKV lykwols út. Cut Paste út Crosswalk.com)
Mar oangeande de tiden en de seizoenen, bruorren, jo hawwe it net nedich dat ik jo skriuw. Hwent jimme witte sels perfoarst dat de dei des Heare sa komt as in dief yn 'e nacht. Want as se sizze: "Frede en feiligens!" dan komt in hommels ferneatiging oer harren, lykas de weeën oer in swiere frou. En hja scille net ûntkomme. . Jimme binne allegearre soannen fan it ljocht en soannen fan de dei. Wy binne net fan 'e nacht noch fan tsjuster. (NKV lykwols út. Cut Paste út Crosswalk.com)

Wy dy't folgers fan 'e Heare binne, moatte begripe. Wy binne net yn it tsjuster as de rest fan 'e wrâld is. Wy soene klear wêze om net te fernuverjen as wie der in dief op ús sloopt.
Yn myn stúdzje yn 'e rin fan' e jierren haw ik de jubileum- en lânrêstjierren studearre. Ik haw de feesten bestudearre en wat se yn ferline betsjutten en wat se hjoed betsjutte en wat se betsjutte yn 'e takomst. Ik studearje se noch foar in noch djipper betsjutting. Ik sjoch nei de offers en de rituelen dy't de pryster útfierde. Ik haw in protte leard. Doe't ik dizze dingen begon te begripen, komt Ezekiel 33: 1 - 33 yn 't sin.

Ezekiel 33:1-33 1 Wer kaem it wird des Heare ta my, sizzende: 2 "Minskesoan, sprek ta de bern fan jo folk, en sis tsjin harren: As ik it swurd oer in lân bring, en it folk fan it lân in man út har grûngebiet nimt en him har wachter meitsje, 3 as er it swurd sjocht oer it lân kommen, as er op de trompet blaast en it folk warskôget, 4 den dy't it lûd fen 'e trompet heart en net warskôget, as it swird komt en him weinimt, syn bloed scil op syn eigen holle wêze. 5 Hy hearde it lûd fan 'e trompet, mar naam gjin warskôging oan; syn bloed scil op himsels wêze. Mar wa't warskôget sil syn libben rêde. 6 Mar as de wachter it swird oankommen sjocht en net op de trompet blaast, en it folk wurdt net warskôge, en it swird komt en nimt immen út har midden, dan wurdt er weinommen yn syn ûngerjuchtichheit; mar syn bloed sil ik easkje út 'e hân fan 'e wachter.' 7 "Sa do, minskesoan: Ik haw dy in wachter makke foar it hûs fan Israel; dêrom scilstû in wird út myn mûle hearre en hjar foar My warskôgje. 8 As ik tsjin de goddeleaze sis: O goddeleaze, dû scilst wis stjerre! en dû sprekke net om de goddeleaze te warskôgjen foar syn wei, dy goddeleaze scil stjerre yn syn ûngerjuchtichheit; mar syn bloed sil ik fan jo hân easkje. 9Mar astû de goddeleaze warskôgje om him fan syn wei ôf te kearen, en hy keart him net fan syn wei ôf, dan scil er stjerre yn syn ûngerjuchtichheit; mar jo hawwe jo siel ferlost.

Lit my no rjochts foarop sizze dat ik ferkeard wêze koe. Ik haw gjin fizioenen of dreamen hân en gjinien hat my út 'e himel sprutsen. Mar wat as ik gelyk haw, en ik praat net? Wat as nei in protte stjerren, it oan my wie om te praten en ik die net. Wee my!
Dat ik sil no prate en myn namme op dit dokumint sette en it bespot dat ik fan myn bruorren en oaren krije sil riskearje. En miskien sil dit guon liede ta har klear te meitsjen en oaren begjinne te studearjen en te learen en de Skriften út te sykjen. En miskien sille oaren noch laitsje en trochgean as neat sein is.
Op dit stuit sitearje guon al Mattéus 24. Mar lês it goed.

Matthew 24: 32-51 32 "Lear no dizze gelikenis fan 'e figebeam: As syn tûke al tear wurden is en blêden útjout, dan witte jo dat de simmer tichtby is. 33 Sa witte jo ek, as jo al dizze dingen sjogge, dat it tichtby is - by de doarren! 34 Wiswier, ik sis jimme, dizze generaasje sil lang net foarby gean oant al dizze dingen plakfine. 35 Himel en ierde sille foarby gean, mar Myn wurden sille perfoarst net foarby gean. 36 Mar fan dy dei en oere wit nimmen, sels de ingels fan 'e himel net, mar myn Heit allinne. 37 Mar lykas de dagen fan Noach wiene, sa sil ek de komst fan 'e Minskesoan wêze. 38 Want lyk as yn 'e dagen foar de floed, ieten en dronken se, trouden en joegen yn houlik, oant de dei dat Noach yn 'e arke kaam, 39 en wist net oant de floed kaam en naam se allegearre fuort, sa sil ek de komst fan 'e Minskesoan wêze. 40 Dan sille twa manlju yn it fjild wêze: de iene wurdt nommen en de oare ferlitten. 41 Twa froulju sille by de mûne slypje: ien sil wurde nommen en de oare lofts. 42 Wacht dêrom, hwent jimme witte net hokker oere jimme Hear komt. 43 Mar wit dit, dat as de hear fan it hûs wist hokker oere de dief komme soe, hy soe sjoen hawwe en net tastean dat syn hûs ynbrutsen wurde soe. 44 Dêrom ek jimme Wês klear, want de Minskesoan komt op in oere dat jo net ferwachtsje. 45 "Wa is dan in trouwe en wize tsjinstfeint, dy't syn hear hearsker makke oer syn húshâlding, om har iten op 'e tiid te jaan? 46 Lokkich is dy tsjinstfeint dy't syn hear, as er komt, soks dwaande fine sil. 47 Wiswier, ik sis jo dat hy him oer al syn guod meitsje sil. 48 Mar as dy kweade tsjinstfeint yn syn hert seit: 'Myn hear stelt syn komst út,' 49 en begjint syn kollegafeinten te slaan en te iten en te drinken mei de dronkenen, 50 de hear fan dy feint komt op in dei dat er him net siket en op in oere dat er net wit,, 51 en hy scil him yn twaen snije en him syn diel oanmeitsje mei de skynhilligen. Der sil gûlen en knarsen fan tosken wêze.
"Learje no dizze gelikenis fan 'e figebeam: As syn tûke al sêft wurden is en blêden útgiet, wite jo dat de simmer tichtby is. Sa witte jo ek, as jo al dizze dingen sjogge, dat it tichtby is - by de doarren! Wiswier, ik sis jimme, dizze generaasje sil lang net foarby gean oant al dizze dingen plakfine. Himel en ierde sille foarby gean, mar Myn wurden sille perfoarst net foarby gean. Mar lykas de dagen fan Noach wiene, sa sil ek de komst fan 'e Minskesoan wêze. Hwent lyk as hja yn 'e dagen foar de floed ieten en dronken, trouwen en trouden, oant de dei dat Noach yn 'e arke kaam, en net wisten, oant de floed kaem en hjar allegearre fuorthelle, sa sil ek de komst fan de Minskesoan wêze. Dan sille twa manlju yn it fjild wêze: de iene wurdt nommen en de oare ferlitten. Twa froulju sille by de mûne grind wurde: de iene wurdt nommen en de oare lofts. Mar wit dit, dat as de hear fan it hûs wist hokker oere de dief komme soe, "Wa is dan in trouwe en wize tsjinstfeint, dy't syn hear oer syn húshâlding makke, om har op 'e tiid te iten te jaan? Lokkich is dy tsjinstfeint dy't syn hear, as er komt, soks dwaande fine sil. Wiswier, ik sis jo dat hy him oer al syn guod meitsje sil. Mar as dy kweade tsjinstfeint yn syn hert seit: 'Myn hear fertraget syn komst,' en begjint syn kollegafeinten te slaan en te iten en te drinken mei de dronkaarden, en sil him yn twaen snije en him syn diel oanmeitsje mei de skynhilligen. Der sil gûlen en knarsen fan tosken wêze.

Yn dizze passaazje seit ús Messias in oantal dingen, mar de measte minsken stopje by Mar fan dy dei en oere wit nimmen, sels de ingels fan 'e himel net, mar myn Heit allinne.
Se lêze net of se begripe net wat der sein wurdt as Hy seit"Sjoch dêrom, want jo witte net hokker oere jo Hear komt" Dus no wurdt ús ferteld om te sjen. Wy, dy't Syn skiep binne, witte it oere net. Witte wy no de Dei? En wêrom kinne wy ​​it oere net witte?
Hy seit dan tsjin ús oer de dief yn 'e nacht: hy soe sjoen hawwe en net tastean dat syn hûs ynbrutsen wurde soe. 44 Wês dêrom ek klear, hwent de Minskesoan komt op in oere dat jimme net ferwachtsje.
Nochris wurdt ús ferteld om in oere dat wy net ferwachtsje. En wer Hy sil net sis dat wy de dei net witte sille. Mar fan 'e kweade tsjinstfeint seit Hy "de master fan dy feint komt op in dei dat er him net siket en op in oere dat er net wit, "
Hy seit dat de kweade tsjinstfeint de dei noch it oere net wit. WÊROM?
Ik haw Paulus al oanhelle yn 1

Tessalonikers 5:1 - Mar oer de tiden en de seizoenen, bruorren, jo hawwe net nedich dat ik jo skriuw.

Wêrom hoegde Paulus har net te skriuwen oer de tiden en it seizoen? Wêr hat er it oer? Paulus praat oer de Hillige Dagen dy't se yn 'e passende seizoenen hâlden. Se hâlden de Hillige Dagen korrekt.

Dus wat betsjut dit? De Hillige Dagen binne skaadfoto's fan goede dingen dy't komme.

Kolossers 2:16 Lit dus gjinien jo oardielje yn iten of yn drinken, of oangeande in feest of in nije moanne of sabbatten, 17 dy't in skaad binne fan 'e kommende dingen, mar de stof is fan Kristus.

Hebreeërs 8: 4 No as hy op ierde wie, soe hy hielendal gjin pryster wêze, om't d'r prysters binne dy't kado offerje neffens de wet. Se tsjinje in kopy en skaad fan 'e himelske dingen. Want doe't Mozes op it punt wie om de tinte op te rjochtsjen, waard hy troch God ynstruearre, sizzende: Sjoch dat jo alles meitsje neffens it model dat jo op 'e berch sjen litten is.

Sa lit nimmen dy oardielje yn iten of yn drinken, of oer in feest of in nije moanne of sabbatten,

Hebreërs 10: 1 Foar de wet, dy't in skaad hat fan 'e goede dingen dy't komme sille, en net it heulende imago fan' e dingen, kin nea mei deselde offers, dy't se trochinoar jier foar jier offerje, dejingen meitsje dy't perfekt benaderje., en net it sels byld fan 'e dingen, kinne nea mei dizze selde offers, dy't se jier nei jier oanhâldend bringe, dejingen dy't oankomme perfekt meitsje.

De Tessalonikers hâlden de Hillige Dagen korrekt en se begrepen de betsjutting fan elke dei. Elke Hillige Dei fertsjintwurdige in diel fan it plan fan ús Heit foar it minskdom. Ik tink dat wy dit allegear witte. Mar ferjitte wy dat de sabbatsjierren en de jubileumjierren ek skaadbylden binne, fan goede dingen dy't komme? Ik kin oeren trochgean mei it fêstlizzen fan myn ûndersyk dit ûnderwerp, mar ik sil besykje sa gau mooglik ta in gearfetting te kommen en de lêzer te tastean dizze dingen sels te ûndersykjen lykas de Bereanen.

De kweade tsjinstfeint en dejingen dy't de Heare en syn Tora net folgje, sille de dei of it seizoen net witte, om't se de hillige dagen net op 'e juste tiid of op' e juste dei sille hâlde, of se sels hielendal net hâlde. De Goede tsjinstfeinten sille har klear makke hawwe. Harren klean foar it houlik, sille wyt wosken en yndrukt wêze en oan 'e kant lein hawwe om op it krekte oere oan te dwaan. Lês Mattéus 25, en Mattéus 22, en meitsje josels klear. Mar merk ek op dat de tsjinstfeinten wurkje om it jild te fergrutsjen dat se troch de kening efterlitten hawwe. Om de Hillige Geast te fergrutsjen waard elk jûn, doe't wy allegearre roppen waarden. Hoefolle hawwe jo opdien? Hoe opwurke is de Geast yn jo?

Dus hokker dei hawwe wy it oer? It is it feest fan de trompetten. Dit is de dei dat de Messias weromkomt. Dit is de dei dat Yahshua berne waard yn 3 f.Kr. Doch wat ûndersyk en jo sille sjen dat ik op dit punt korrekt bin. En om't it it Feest fan de Trompetten is, dêrom sille wy it krekte oere net witte. Ik sil it útlizze.

Ut al it ûndersyk dat ik haw sammele, begjint it feest yn 'e sânde moanne fan Tishri, en it begjint as de nije moanne foar it earst yn Jeruzalem te sjen is. Dit is Tishri 1 en it Feest fan Trompetten. Sadree't de nije moanne is opspoard, moasten op syn minst twa tsjûgen har rapportearje oan 'e timpel en fertelle de Garde wa't soe gean en de hegepryster krije en him ynformearje dat se twa tsjûgen hiene. De hegepryster soe de twa oproppe om nei him te kommen en hy soe de twa tsjûgen ynterviewe om der wis fan te wêzen dat se de sulveren heale moanne fan 'e nije moanne sjen koene en dat de sinne ûndergien wie foardat se it seagen. Sadree't de hegepryster tefreden wie, soe hy de rest fan it Sanhedrin neame en oankundigje dat it Feest oankommen is en befelje dat de trompetten blaasd wurde om it Feest fan de Trompetten oan te kundigjen, sadat elkenien it soe witte. D'r binne in protte dy't it net iens binne mei myn konklúzjes.

Mar tink oan wat ik krekt sei. Elkenien wachtet op dizze oankundiging om it Feest te begjinnen. Mar se wurkje noch fuort oan har wurk. Se hawwe har klean al wyt makke en yndrukt. It iten foar it feest wurdt taret yn avansearre wachtsjen. Nimmen wit wannear't de Shofar sil blaze. Sa bliuwe se oan it wurk. Twa op it fjild wurkje njonken inoar. Ien sil wurde nommen. Twa froulju kneadje bôle njonken inoar. Ien sil wurde nommen.

As de Messias weromkomt op it Feest fan Trompetten, sil gjinien de oere noch de dei witte, om't se net witte oft de moanne hjoed of de oare deis sjoen wurde sil. [Ik ferwize nei in heale moanne mei 1% sichtberens. In Moanne mei 2% of mear soe maklik te sjen wêze moatte.] Mar se sille witte dat de Feestdei tichtby oankundige wurdt. En as it ienris sjoen is, is d'r in proseduere om troch te gean foardat it offisjeel ferklearre wurdt. Dan wurde de shofars blaasd, dan komt de Messias werom.

As de útkeazen wurde nommen wylst har kollega's efterbliuwe, hoe kin dit dan in feestdei wêze as se noch wurkje? As it in konjunkturmoanne wie, soe it fan tefoaren en op in dei as twa earder foarsein wêze. Mar, om't it in sichtbere sichtbere moanne is dy't it begjin fan 'e earste dei fan' e nije moanne markearret. De sânde moanne, Tishri 1. It Feest fan Trompetten, om't it sjoen wurdt en net wis is oft it hjoed of moarn is, dat it Feest begjint. Dêrom wurkje de bruorren noch neist dejingen dy't de hillige dagen net op 'e krekte tiid of yn 'e juste moanne sille hâlde.

Dus as Yahshua it foarbyld folget dat hy ús joech yn hoe krekt oant it detail hy de hillige dagen fan 'e maitiid folbrocht, dan kinne wy ​​ferwachtsje dat Hy ek de hjerst-hillige dagen folbringe sil oant it krekte detail.

Tariede jo klean no en hawwe se wyt en yndrukt en klear om oan te setten as de Shofar einlings wurdt blaasd. Wês net de iene, of lit jo bern of bernsbern dejinge wêze dy't yn it fjild oerbliuwt as oaren wurde grutbrocht. Meitsje jo no klear! Hy komt, en gau! Bisto klear? Binne jo klear?

OK, litte wy in sekonde pauze en de konjunktuer Moon beskôgje. Sa't wy allegearre witte wurdt it fan tefoaren berekkene en wy witte dit jier en sels jierren op 'e wei dat it Feest fan Trompetten op in bepaalde dei sil wêze. Wy planne sels ús feesten jierren fan tefoaren en boeke keamers en meitsje plannen en boeke loftreizen. Wêrom omdat wy witte de dei fan it feest.

Mar Yahshua sei dat wy net witte soene hokker dei it feest wie. Mei in berekkene konjunktuer Moanne witte jo wol hokker dei it feest is en yn feite neame jo Yahshua in liger. It oare ding dat in konjunktuermoanne en de Hebrieuske kalinder net yn oerweging nimme is it Waveoffer dat ik besprek yn it artikel Pinkster's ferburgen betsjutting. Om't wy net fan jier nei jier witte wannear't de Gerst ryp wurdt oant it yn Israel echt te sjen is. As wy net witte wannear't it begjin fan it jier is, hoe kinne wy ​​dan witte wannear't de sânde moanne sil wêze. En as wy ienris witte wannear't de sânde moanne is, sille wy noch net witte hokker dei it Feest fan Trompetten is oant wy de nije Halve moanne sjogge. Dizze twa fariabelen bewize wat Yahshua yn sei

Mattéus 24: 36 Mar fan dy dei en oere wit nimmen, sels de ingels fan 'e himel net, mar myn Heit allinne.

Wy sille de dei of it oere net witte oant it bart. Yn 2005 haw ik de Hillige Dagen neffens dizze metoade hâlden. De Barley wie betiid. Dit feroarsake dat alle hillige dagen ien moanne earder wiene as de Hebrieuske kalinder. De sânde nije moanne waard yn septimber sjoen en as folget útstjoerd. "Op moandei 5 septimber 2005 waard de Nije Moanne fan 'e Sânde Bibelske Moanne sjoen fanút Israel dy't Yom Teruah markearre, de dei fan' e shout (trompetten)."
Yn dit foarbyld, as Yahshua dit Feest fan Trompetten hie weromjûn, soene dejingen fan ús dy't klear wiene keazen, wylst dejingen dy't tochten dat it in moanne fuort wie [mei de Hebrieuske kalinder] noch yn 'e fjilden wurke hawwe. [Dyjingen dy't de Gerst en in konjunksjemoanne as útgongspunt brûke, soene in dei earder fierd hawwe fanwegen de konjunksje.]
Dit foarbyld lit dúdlik sjen dat de Dei net fan tefoaren bekend is, en noait echt kin wêze. En it oere is ek ûnbekend. In 1% sichtbere moanne wurdt net altyd sjoen fanút Israel. As it net sjoen wurdt dan is it wis de oare deis. En ik fiel dat dit is wat David docht yn 1Samuel 20. De nije Crescent waard dy nacht net sjoen, dêrom soe it de folgjende wêze. Meitsje gjin flater in sighted heale moanne kin wurde berekkene. Mar in marzjinale heale moanne wurdt net altyd sjoen. Dit is de fariabele.
De konklúzje fan dit papier is net te sjen wannear't de Messias weromkomt. Nee, mar leaver, om sjen te litten wêrom't wy de dei of de oere fan syn weromkomst net witte kinne. It is fanwege dizze metoade by it bepalen fan 'e Nije Moanne, dy't it begjin fan' e nije Moanne markearret. It moat sjoen wurde. Dit feit wurdt nommen yn relaasje ta de Gerst en Wave oanbod dúdlik sjen litte wêrom't wy sille net witte wannear't Hy is om werom. Alteast net de Dei of de Oere.