Lettre de nouvelles 5853-009
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Le 35ème jour du décompte du Omer
Le 4e cycle sabbatique après le 119e cycle jubilaire
Le cycle sabbatique de l’épée, des famines et de la peste

20 mai 2017

Shabbat Shalom à notre famille à travers le monde

L'article de la semaine dernière sur les mariages polygames et les relations sexuelles orales et anales a suscité de nombreuses remarques positives de la part des femmes et aucun commentaire de la part des hommes. J'ai trouvé ça intéressant. Les femmes sont heureuses de voir des articles leur disant, ainsi qu'à leur conjoint, de traiter les femmes avec respect et de ne pas les traiter comme des biens ou des objets servant les désirs de l'homme.

La plupart des hommes découvrent le sexe anal et oral en regardant du porno. Oui, selon les enquêtes Gallup, environ 80 % des hommes chrétiens regardent du porno. Le sexe oral et anal n’était pas enseigné dans le cadre de l’éducation sexuelle à l’école.

Permettez-moi de sortir et de le dire clairement. Si vous regardez du porno, si vous êtes accro au porno, si vous aimez le porno, vous suivez le dieu de Peor. Le nom signifie « Seigneur de l'ouverture » de Baal signifiant propriétaire/mari et Peor venant de pa'ar signifiant « grand ouvert ». Vous adorez le dieu du trou ouvert. C'est aussi simple que cela et c'est triste.

Un autre nom pour Baal-Peor est Belphégor qui était représenté soit comme une belle femme nue, soit comme un démon barbu avec la bouche ouverte, des cornes et des ongles pointus (la bouche ouverte étant un indicateur des rites sexuels utilisés pour l'adorer). Saint Jérôme rapporte que les statues de Baal-Peor qu'il a rencontrées en Syrie représentaient le dieu avec un phallus dans la bouche.

Aujourd’hui, de nombreux adolescents pensent que le sexe oral est une sexualité protégée. Une fois de plus, les enquêtes, comme mentionné la semaine dernière, montrent qu’il s’agit d’une fausse interprétation. Les seules relations sexuelles protégées sont celles entre un homme et une femme dans les limites du mariage et en utilisant les organes du corps de la manière appropriée pour laquelle ils ont été conçus.

D’autres ont été heureux d’apprendre qu’avoir une seconde épouse sœur est une contrariété pour la première et ne doit pas être fait selon la Torah. Si les hommes peuvent avoir plusieurs épouses, pourquoi une femme ne peut-elle pas avoir plusieurs hommes comme maris ?

Hommes, femmes, frères, nos mœurs déclinent et s’érodent constamment. En est-on conscient ?

Au même moment où nous publiions notre article la semaine dernière, Gallup publiait une enquête similaire.

La semaine dernière, Gallup a publié son sondage annuel sur les valeurs et croyances. Sans surprise, les résultats sont atroces. Selon l’étude, les pourcentages d’Américains qui croient que la polygamie, l’homosexualité, les relations sexuelles avant le mariage, les naissances hors mariage et la pornographie sont « moralement acceptables » ont tous atteint des niveaux records.

Soixante-neuf pour cent des adultes américains considèrent désormais les relations sexuelles hors mariage comme moralement acceptables. Trente-six pour cent croient maintenant pornographie est moralement acceptable. PORNOGRAPHIE! Plus d’un tiers des Américains ne voient aucun mal à regarder de la pornographie. Non seulement ils pensent que c'est normal, mais ils pensent que c'est le cas. moralité.

Il s’agit d’un EFFONDREMENT CULTUREL de historique proportions ! Et Dieu dit que la situation sera encore pire (2 Timothée 3 : 13).

Depuis que le sondage Valeurs et croyances a été réalisé pour la première fois en 2001, les « valeurs » libérales-socialistes ont fait de grands progrès en termes d’acceptation à l’échelle nationale. AUCUNE des questions culturelles brûlantes mesurées dans ces sondages n’a évolué dans une direction plus traditionnellement conservatrice.

Ce n’est pas le signe d’une société heureuse, saine et stable ! C’est cependant un signe SÛR que nous vivons dans les tout derniers jours (lire l’intégralité de 2 Timothée 3). Tout dans la société dysfonctionnelle d’aujourd’hui est exactement comme le prophète Isaïe l’a dit : complètement À L’ENVERS. La civilisation est en déclin et nous devons nous assurer que nous ne la suivons pas.

Pourquoi la mariée est-elle transportée jusqu'à la porte le jour de son mariage ?

Nous ne sommes plus qu'à 3 semaines de Shavouot. Comme vous le savez, Chavouot est le moment où Yehovah a proposé à Israël et nous avons accepté cette proposition. C'est ce qu'on appelle la ketouba et c'est le contrat de mariage. C'est ce que l'on lit chaque année sabbatique à Souccot, qui représente la semaine du mariage. La fête du 8ème jour qui a lieu juste après Souccot représente la confirmation du mariage ou la nuit de noces.

Il y a quelques semaines nous vous parlions de la Fête des Serments qui est un autre nom pour la Fête des Semaines ou Chavouot.

Après le mariage, il existe une tradition selon laquelle la mariée franchit le seuil et pénètre dans la nouvelle maison ou dans la suite nuptiale. Quel rapport cette tradition a-t-elle avec la Fête des Serments et notre ketouba avec Yehovah ?

Depuis plusieurs années maintenant, j'emmène les gens dans la ville aux deux portes de la vallée d'Éla, leur montrant ce lieu célèbre où David est venu avant de descendre dans la vallée pour tuer Goliath. Bien souvent, nous venons de la ville de Gath où vivait Goliath. Ici, nous montrons aux frères chacune des villes mentionnées dans la Bible d'où les Philistins ont fui après que David ait tué le géant. C'est l'un de ces endroits où la Bible prend vie. C'est l'endroit où je leur raconte l'histoire du géant qui se trouve devant nous maintenant alors que nous essayons d'avertir le monde du danger qu'ils courent s'ils ne respectent pas les années sabbatiques. Nous sommes que David et l'ONU sont Goliath. Mais je m'éloigne du sujet.

Ici, dans cette ville aux deux portes, nous prenons notre photo de groupe dans cette porte unique surplombant la vallée d'Ela. C'est depuis cette porte que je fais mes enseignements.

Mais à l’autre porte se trouvent des choses très intéressantes que peu de gens voient. C'est la deuxième porte.

A cette deuxième porte se trouve un seuil très bien conservé.

Et dans ce seuil il y a un trou d’un côté.

Maintenant, je tiens à reconnaître le travail de Clay Trumbull qui a réalisé des études approfondies sur les traditions du Proche-Orient concernant l'Alliance du Sang, l'Alliance du Sel et l'Alliance du Seuil. Je tiens également à remercier Rico Cortes pour son travail sur ce sujet et pour l'avoir porté à notre attention. (Vous pouvez si vous le souhaitez regarder les trois vidéos ici. Partie un, deuxième partie et partie trois)

Nous n’allons pas parler de l’alliance du Sel dans cet article mais une alliance du Sel est celle où le sel est présenté comme un signe de paix entre les peuples.

Nous allons parler de ce seuil et des alliances qui y sont conclues, de ce qu'il signifie et de la manière dont il nous a été transmis maintenant, même si beaucoup ne le comprennent pas ou ne le savent pas.

Quand j'emmène les gens leur montrer ce trou dans le seuil, que ce soit ici dans la Ville aux Deux Portes (Khirbet Qeiyafa, Shaaraim (hébreu : She'arayim) ou à l'église du Saint-Sépulcre, ils pensent tous que c'est un trou où le les pivots de porte. Ce n’est pas le cas.

Regardons Zacharie pour en savoir plus sur ce trou dans le seuil.

Zec 12: 2  Voici, je ferai de Jérusalem une coupe de tremblement pour tous les peuples d'alentour, et ce sera aussi contre Juda lors du siège de Jérusalem.

Concentrons-nous sur le mot pour tasse et voyons ce qu'on nous dit.

H5592    saph   saf

Dès H5605, dans son sens originel de comprenant; à vestibule (comme un limite); aussi un plat (pour retenir du sang ou du vin) : – bassin, bol, coupe, porte (poteau), portail, poteau, seuil.

H5605   saphaphe    scie-faf'

Une racine primitive ; correctement à arracher loin, c'est-à-dire mettre fin; mais utilisé uniquement comme dénominatif de H5592 (dans le sens d'un vestibule), à attendez at le seuil: - être un portier.

Jérusalem sera un plat pour contenir du sang ou du vin ; ce sera un montant de porte ou un portail. Jérusalem sera un seuil et un gardien de porte. Vous devez garder cela à l’esprit à partir de maintenant. Vous devez comprendre que Jérusalem est le seuil du Temple et que parce que le monde ne le reconnaît pas, il paiera un lourd tribut.

Nous venons tout juste de commencer, mais je tiens à vous rappeler la parole prononcée par Yehoshua.

John 10: 1  En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais qui y monte par un autre chemin, celui-là est un voleur et un brigand. 2  Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis. 3  Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix, et il appelle sa il possède ses propres brebis par leur nom et les fait sortir. 4  Et quand il met en avant ses propres brebis, il les précède, et les brebis le suivent. Car ils connaissent sa voix. 5  Et ils ne suivront pas un étranger, mais ils fuiront loin de lui, car ils ne connaissent pas la voix des étrangers. 6  Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne comprirent pas de quoi il leur parlait.

John 10: 7  Alors Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.

John 10: 8  Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas entendus.

Jn 10: 9  Je suis la porte. Si quelqu'un entre par Moi, il sera sauvé et entrera et sortira et trouvera du pâturage.

John 10:10  Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire. Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils aient it plus abondamment. 11  Je suis le Bon Pasteur. Le Bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis. 12  Mais celui qui est un mercenaire et non un berger, qui ne possède pas les brebis, voit le loup venir, laisse les brebis et s'enfuit. Et le loup les attrape et disperse les brebis. 13  Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est un mercenaire et qu'il ne se soucie pas des brebis. 14  Je suis le Bon Pasteur et je connais ceux qui Ces Moi, et je suis connu de ceux qui sont Miens. 15  De même que le Père me connaît, je connais aussi le Père. Et je donne ma vie pour les brebis. 16  Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie. Je dois aussi les conduire, et ils entendront Ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. 17  C'est pourquoi mon Père m'aime, parce que je donne ma vie pour la reprendre. 18  Personne ne me l’enlève, mais je le dépose de moi-même. J'ai le pouvoir de le donner, et j'ai le pouvoir de le reprendre. J'ai reçu ce commandement de mon Père.

Il y a autre chose dont je veux que vous soyez tous conscients. L'Aleph représente Yehovah. Le Beit est Sa maison. Le Gimel est Son Autorité et le Dalet représente la porte.

dgba

Lorsque vous franchissez la porte de la Maison de Yehovah, vous entrez sous Son Autorité.

Ce seuil est un endroit extrêmement important dans la maison en tant qu’entrée dans la maison de Yehovah et son importance ne doit pas être sous-estimée.

À la Pâque, le tout premier Jour Saint, on nous dit de mettre du sang sur les montants des portes. Pour les Israélites, c’était une chose normale car ils comprenaient ce sens de l’alliance du seuil.

Exo 12:22  Et tu prendras un bouquet d'hysope, tu le tremperas dans le sang dans la coupe, et tu frapperas le linteau et les montants de la porte avec le sang dans la coupe. Et aucun de vous ne sortira de sa maison jusqu'au matin. 23  Car Jéhovah passera pour frapper les Égyptiens. Et quand il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux latéraux, Jéhovah passera par la porte et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper. 24  Et vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos fils pour toujours.

Le mot pour bol ici est encore ce mot Saph qui est le trou trouvé dans le seuil de la porte.

Ces agneaux devaient être tués sur le seuil et leur sang collecté dans le « Saph ». Avec ce saph, ils devaient enduire de sang les montants des portes et la cheminée avec de l'hysope.

Savez-vous qu’en face du véritable site du Temple à Jérusalem se trouve la ville de Silwan ? Lorsque j'y suis allé pour la première fois, l'un des propriétaires que j'ai visité m'a dit le nom et que Silwan en arabe signifiait Pilier ou Poste. Ceci est également connu sous le nom de Mont de l’Offense.

C'est sur cette Montagne d'Offense que Yehoshua fut tué et Son sang coula sur ce qu'est le poteau. Toutes les offrandes pour le péché étaient faites en dehors de la ville. L'offrande de génisse rousse était également faite en dehors de la ville, ici sur le mont du Offense. Et puis le sang a été transporté à travers la vallée du Cédron alors qu'ils marchaient sur le pont (le manteau) pour revenir à travers la porte orientale jusqu'à l'autel où le sang était ensuite versé du côté nord ou sud de l'autel où il coulait ensuite. le côté du Temple dans la vallée du Cédron.

Cela ferait alors de la vallée du Cédron le seuil avec le sang sur le poteau de la porte du Mont d'Offense et l'autre poteau de porte du Temple et de l'autel. La vallée du Cédron est également connue sous le nom de vallée de Josaphat.

Joe 3:2  Je rassemblerai aussi toutes les nations et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat. Là, je combattrai contre eux pour mon peuple et pour mon héritage Israël, qu'ils ont dispersé parmi les nations et qu'ils ont partagé mon pays. 3  Et ils ont tiré au sort pour mon peuple, ils ont donné un garçon pour une prostituée, et ils ont vendu une fille pour du vin, afin qu'ils boivent.

Joe 3:11  Rassemblez-vous et venez, vous toutes, nations, et rassemblez-vous tout autour ; fais descendre là tes puissants, ô Jéhovah. 12  Que les nations se réveillent et montent dans la vallée de Josaphat ; car c'est là que je m'assiérai pour juger toutes les nations d'alentour. 13  Mettez la faucille, car la récolte est mûre. Venez, descendez ; car la presse est pleine ; les cuves débordent, car leur méchanceté est grande. 14  Des multitudes, des multitudes dans la vallée de la décision ; pour le jour de Jéhovah is proche dans la vallée de la décision !

Avant de continuer, il y a encore une chose que nous devons vous faire prendre en note.

Exo 21:1  Et ceux-ci Ces les jugements que tu leur présenteras. 2  Si vous achetez un serviteur hébreu, il servira six ans. Et le septième, il sortira gratuitement. 3  S'il est entré seul, il sortira seul. Si il a été élaboré marié, alors sa femme sortira avec lui. 4  Si son maître lui a donné une femme et qu'elle lui ait donné des fils ou des filles, la femme et ses enfants appartiendront à son maître, et il sortira seul. 5  Et si le serviteur dit clairement : J'aime mon maître, ma femme et mes fils. je ne veux pas sortir libre 6  son maître le conduira devant les juges. Il le conduira également à la porte ou au montant de la porte. Et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon, et il le servira pour toujours.

Deutéronome 15:12  Si votre frère, un Hébreu ou une Hébraïque, vous est vendu et vous sert six ans, la septième année, vous le laisserez libre de vous. 13  Et quand vous le renverrez libre de chez vous, vous ne le laisserez pas repartir à vide. 14  Tu lui accorderas abondamment de ton troupeau, de ton grenier et de ton pressoir ; tu lui donneras ce que Jéhovah ton Dieu t'a béni. 15  Et tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que Jéhovah ton Dieu t'a racheté. C'est pourquoi je vous commande cette chose aujourd'hui. 16  Et s'il te dit : je ne m'éloignerai pas de toi, parce qu'il t'aime, toi et ta maison, parce qu'elle a été tant mieux pour lui avec toi ; 17  alors tu prendras un poinçon et tu mettras it par son oreille jusqu'à la porte, et il sera ton serviteur pour toujours. Et c'est aussi ce que tu feras pour ta servante. 18  Cela ne vous semblera pas difficile de le renvoyer gratuitement loin de vous, car il a valu un double mercenaire en vous servant six ans. Et Jéhovah ton Dieu te bénira dans tout ce que tu feras.

La toute première chose que Yehovah a dit aux Israélites après leur avoir donné les dix commandements sur le mont Sinaï à Chavouot était cette loi du Serviteur. Là encore, il s'agit de sang sur le montant de la porte qui aurait coulé jusqu'au seuil.

Ce seuil est un endroit très sérieux et significatif dans la maison et nous devons en tenir compte.

Nous lisons ce qui est dit dans Zacharie 12 :2 à propos de la coupe, du saph et du seuil, lisons maintenant le verset 3.

Zec 12: 3  Et en ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre à charge pour tous les peuples, pour tous ceux qui s'en chargeront. sera coupé en morceaux, bien que tous les peuples de la terre soient rassemblés contre elle.

L'expression coupé en morceaux est en rapport direct avec les animaux tués au seuil des habitations. C'est une relation directe avec le sang qui a été maculé sur le montant de la porte et sur la cheminée.

Lorsque vous faites une alliance, vous prenez l'animal et l'égorgez, puis vous coupez le corps en morceaux en les plaçant de chaque côté de manière à ce que le sang coule vers le milieu. Chaque personne marcherait alors dans le sang de ses pieds nus et dirait quelque chose comme quoi s'ils ne respectaient pas cette alliance entre eux, ils pourraient être coupés en morceaux comme cet animal.

Yehovah a fait exactement cela avec Abraham. Faire à Abraham une promesse que Yehovah ne pouvait pas rompre. C'était Yehovah seul qui marchait entre les animaux et mettait leur sang sur Ses pieds.

Gen 15:7 Et il lui dit : Je suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner ce pays en possession. 8 Et il dit : Seigneur DIEU, par quoi saurai-je que j'en hériterai ? 9 Et il lui dit : Prends-moi une génisse de trois ans, et une chèvre de trois ans, et un bélier de trois ans, et une tourterelle et un jeune pigeon. 10 Et il prit tout cela, et les divisa au milieu, et plaça chaque morceau l'un contre l'autre ; mais il ne divisa pas les oiseaux. 11 Et quand les oiseaux tombèrent sur les cadavres, Abram les chassa. 12 Et quand le soleil se couchait, un profond sommeil tomba sur Abram ; et voici, une horreur de grandes ténèbres tomba sur lui. 13 Et il dit à Abram : Sache avec certitude que ta postérité sera étrangère dans un pays qui n'est pas le leur, et qu'elle les servira ; et ils les affligeront pendant quatre cents ans ; 14 Et je jugerai aussi la nation qu’ils serviront ; et ensuite ils sortiront avec de grandes richesses. 15 Et tu iras en paix vers tes pères ; tu seras enterré dans une bonne vieillesse. 16 Mais à la quatrième génération, ils reviendront ici ; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore terminée. 17 Et il arriva que, lorsque le soleil se coucha et qu'il fit sombre, voici un fourneau fumant et une lampe allumée qui passait entre ces pièces. 18 Le même jour, l'Éternel fit une alliance avec Abram, en disant : J'ai donné à ta postérité ce pays, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve Euphrate : 19 Les Kénites, les Kéniziens et les Kadmonites, 20 Et les Hittites, et les Phéréziens, et les Rephaïm, 21 Et les Amoréens, et les Cananéens, et les Guirgasites, et les Jébusiens.

Encore une fois, Yehovah va faire de Jérusalem un seuil de tremblement. Je remplace le mot tasse par l'autre mot qu'il signifie et c'est un seuil.

Zec 12: 2  Voici, je ferai de Jérusalem un Seuil de porte de trembler pour tout le peuple d'alentour, quand ils seront assiégés contre Juda et contre Jérusalem.

Zec 12: 3  Et en ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre à charge pour tous les peuples, pour tous ceux qui s'en chargeront. sera coupé en morceaux, bien que tous les peuples de la terre soient rassemblés contre elle.

Quiconque franchit ce seuil et ne cherche pas à respecter l’alliance le fait avec le mal dans son cœur. Ils seront coupés en morceaux et c'est ce qui se passe dans la Vallée de la Décision, la Vallée du Jugement lorsque les armées du monde viendront contre Jérusalem en ce Jour du Seigneur.

Une autre coutume concernant le seuil était que vous ne marchiez pas sur le seuil. Vous l'avez enjambé pour montrer un signe ou du respect à la maison et au sacrifice qui a été fait à cet endroit pour l'alliance. Ceux qui franchissaient le seuil le piétinaient en signe de mépris envers les occupants de la maison.

Il existe une autre tradition juive que nous devons également examiner maintenant.

Une mezouza (hébreu : « montant de porte » ; pluriel : ? mezuzot) comprend un morceau de parchemin appelé klaft (toujours contenu dans un étui décoratif) sur lequel sont inscrits des versets hébreux spécifiques de la Torah (Deutéronome 6 :4-9 et 11 :13-21) . Ces versets consistent en la prière juive « Shema Yisrael », commençant par la phrase : « Écoute, ô Israël, l'Éternel (est) notre Dieu, l'Éternel est Un ». Dans le judaïsme rabbinique traditionnel, une mezouza est apposée sur le montant de la porte des maisons juives pour accomplir la mitsva (commandement biblique) « d’écrire les paroles de Dieu sur les portes et les montants de votre maison » (Deutéronome 6 : 9). Certains interprètent la loi juive comme exigeant une mezouza à chaque porte de la maison[1], à l'exception des salles de bains (qui ne sont pas un espace de vie), des buanderies et des placards, s'ils sont trop petits pour être considérés comme des pièces.[2] Le parchemin klaft est préparé par un scribe qualifié (« sofer stam ») qui a suivi de nombreuses années de formation méticuleuse, et les vers sont écrits à l'encre noire indélébile avec une plume spéciale. Le parchemin est ensuite enroulé et placé à l’intérieur du coffret.

Peut-être que maintenant, avec tout ce que nous avons partagé jusqu’à présent, la Mezouza pourrait avoir un impact plus significatif sur vous. La porte et son poteau représentent l'alliance du Mont Sinaï qui fut ratifiée par le sang. La mezouza sur la porte est un rappel visuel de cette alliance, car la mezouza en contient une partie.

À la Pâque, il y a quelque chose que vous devez savoir et comprendre. Lorsque vous mangez ce repas et buvez ce vin, vous acceptez à nouveau les termes de cette alliance conclue au mont Sinaï. Tous ceux qui vous rejoignent à ce repas acceptent également cet accord. C'est pourquoi vous ne permettez pas à ceux qui ne respectent pas la Torah de vous rejoindre pour la Pâque.

Exo 12:47  Toute la congrégation d'Israël le gardera. 48  Et lorsqu'un étranger séjourne chez toi et célèbre la Pâque en l'honneur de l'Éternel, que tous ses mâles soient circoncis, puis qu'il s'approche et la célèbre ; et il sera comme quelqu'un qui est né dans le pays; car aucun incirconcis n'en mangera. 49  Une seule loi sera pour celui qui est né dans le pays et pour l'étranger qui séjourne parmi vous.

Cette nuit-là de la Pâque, les Israélites conclurent le premier accord. Ils obéirent à Yehovah et tous ceux qui se trouvaient à l'intérieur de ce seuil étaient gardés par Yehovah contre l'ange de la mort.

Exo 12:22  Et tu prendras un bouquet d'hysope, tu le tremperas dans le sang dans la coupe, et tu frapperas le linteau et les montants de la porte avec le sang dans la coupe. Et aucun de vous ne sortira de sa maison jusqu'au matin. 23  Car Jéhovah passera pour frapper les Égyptiens. Et quand Il verra le sang sur le linteau et sur les deux poteaux latéraux, Jéhovah passera par la porte, et ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons pour vous frapper. 24  Et vous observerez cela comme une loi pour vous et pour vos fils pour toujours.

Puis, au mont Sinaï, Moïse et Aaron, Nadab et Abihu et 70 des anciens prirent un repas et acceptèrent les termes de cette alliance. Le peuple aussi a accepté et le sang a ensuite été aspergé sur lui et sur la loi elle-même. Vous avez l'accord (l'alliance) et vous avez un repas d'alliance et vous avez un sacrifice, l'effusion du sang.

Exo 24:1  Et il dit à Moïse : Montez vers l'Éternel, vous et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël. Et inclinez-vous au loin. 2  Et Moïse seul s'approchera de l'Éternel, mais eux ne s'approcheront pas. Le peuple ne montera pas non plus avec lui. 3  Et Moïse vint et rapporta au peuple toutes les paroles de Jéhovah et tous les jugements. Et tout le peuple répondit d'une seule voix et dit : Nous ferons toutes les paroles que l'Éternel a dites. 4  Et Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel, et se leva de bon matin, et bâtit un autel au pied de la montagne et douze colonnes selon les douze tribus d'Israël. 5  Et il envoya des jeunes gens des enfants d'Israël qui offrirent des holocaustes et sacrifièrent des taureaux en sacrifice de paix à l'Éternel. 6  Et Moïse prit la moitié du sang et le mit it dans des bassins, et il répandit la moitié du sang sur l'autel. 7  Et il prit le livre de l'alliance et le lut aux oreilles du peuple. Et ils dirent : Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons et nous lui obéirons. 8  Et Moïse prit le sang et aspergea it sur le peuple, et il dit : Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous concernant toutes ces paroles. 9  Et Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël. 10  Et ils virent le Dieu d'Israël. Et on sous ses pieds comme un ouvrage pavé de pierre de saphir, et comme l'essence des cieux pour la clarté. 11  Et il n’a pas imposé la main aux nobles des enfants d’Israël. Ils virent aussi Dieu, mangèrent et burent. 12  Et l'Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne, et sois là. Et je te donnerai des tables de pierre, la loi et les commandements que j'ai écrits, afin que tu les enseignes.

Exo 24:13  Et Moïse se leva, accompagné de Josué son serviteur. Et Moïse monta sur la montagne de Dieu. 14  Et il dit aux anciens : Restez ici pour nous jusqu'à ce que nous revenions vers vous. Et voici, Aaron et Hur Ces avec toi. Si quelqu'un a quelque chose à faire, qu'il vienne à lui. 15  Et Moïse monta sur la montagne, et une nuée couvrit la montagne. 16  Et la gloire de l'Éternel demeura sur le mont Sinaï, et la nuée le couvrit pendant six jours. Et le septième jour, il appela Moïse du milieu de la nuée. 17  Et la vue de la gloire de Jéhovah a été élaboré comme un feu dévorant au sommet de la montagne, aux yeux des enfants d'Israël. 18  Et Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne. Et Moïse resta dans la montagne quarante jours et quarante nuits.

C'était un repas d'alliance, le même que le repas de Pâque, sauf que maintenant, il a lieu à Chavouot. Cela a des conséquences mortelles si vous le cassez ou si vous le piétinez.

Yehoshua fut tué aux portes de Jérusalem, sur le mont d'Offense, au bord du Cédron. Il n'était pas nécessaire qu'il meure. Nous étions censés mourir parce que nous avions rompu cette alliance. Mais il a payé ce prix à notre place.

MAIS……

Si nous ne nous repentons pas, nous paierons ce prix de notre propre vie. Pour ceux qui se repentent et retournent à l’obéissance à l’alliance et à la dette, la pénalité pour non-respect de l’accord a été payée. Ceux qui veulent manifester de la haine envers le ménage ne franchiront pas le seuil. Au lieu de cela, ils piétineraient le seuil, par manque de respect. Ils piétinent l’alliance, les Dix Commandements.

Cette armée qui va franchir le seuil du Cédron pour piétiner Jérusalem le fait contre la Torah et contre Yehovah.

Rev 14: 15  Et un autre ange sortit du temple, criant d'une grande voix à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille et moissonne, car le temps est venu pour toi de moissonner, car la moisson de la terre était séchée. 16  Et Jésus, assis sur la nuée, lança sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée. 17  Et un autre ange sortit du temple du ciel, portant aussi une faucille pointue. 18  Et un autre ange sortit de l'autel, qui avait autorité sur le feu. Et il parla avec un grand cri à celui qui avait la faucille pointue, disant : Insère ta faucille pointue, et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins sont bien mûrs. 19  Et l'ange lança sa faucille dans la terre, vendanga la vigne de la terre et jeta it dans le grand pressoir de la colère de Dieu. 20  Et le pressoir fut foulé hors de la ville, et du sang sortit du pressoir jusqu'aux brides des chevaux, sur un espace de mille six cents stades.

Considérons maintenant ce qui est écrit dans le livre des Hébreux.

He 10: 26  Pour si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, 27  mais une certaine attente effrayante du jugement et une indignation ardente qui dévorera les adversaires. 28  Celui qui méprisait la loi de Moïse mourut sans pitié la parole de deux ou trois témoins. 29  De quelle punition pire, pensez-vous, sera-t-il jugé digne d'être puni, le UN qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a considéré comme profane le sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié, et qui a insulté l'Esprit de grâce ? 30  Car nous connaissons Celui qui a dit : « La vengeance appartient à Moi, je rembourserai, dit le Seigneur." Et encore : « Le Seigneur jugera son peuple ». 31  Il est c’est une chose effrayante que de tomber entre les mains du Dieu vivant.

De nombreux enseignants enseignent l’alliance du sang, l’alliance du seuil et l’alliance du sel. Pourtant, ils n’observeront pas les années sabbatiques et jubilaires et ils vous apprennent à ne pas les observer également. Ils n'obéiront pas. Et toi? Piétinez-vous le seuil de Yehovah ? Les années sabbatiques et jubilaires faisaient partie de cette Alliance du Sinaï.

Exo 23:10  Et vous semerez votre terre pendant six ans, et vous en récolterez les fruits. 11  Mais le septième une année tu le laisseras reposer et le laisseras tranquille, afin que les pauvres de ton peuple puissent manger. Et ce qu'ils laisseront, les bêtes des champs le mangeront. De la même manière vous traiterez votre vigne et avec votre oliveraie. 12  Tu feras ton travail pendant six jours, et le septième jour tu te reposeras, afin que ton bœuf et ton âne se reposent, et que le fils de ta servante et l'étranger se reposent.

Après cela, Yehovah a réaffirmé les jours saints qu'ils doivent observer et a ensuite conclu l'accord. Juste après, nous lisons que tout le monde a accepté avec l'aspersion du sang.

Exo 24:3  Et Moïse vint et rapporta au peuple toutes les paroles de Jéhovah et tous les jugements. Et tout le peuple répondit d'une seule voix et dit : Nous ferons toutes les paroles que l'Éternel a dites. 4  Et Moïse écrivit toutes les paroles de l'Éternel, et se leva de bon matin, et bâtit un autel au pied de la montagne et douze colonnes selon les douze tribus d'Israël. 5  Et il envoya des jeunes gens des enfants d'Israël qui offrirent des holocaustes et sacrifièrent des taureaux en sacrifice de paix à l'Éternel. 6  Et Moïse prit la moitié du sang et le mit it dans des bassins, et il répandit la moitié du sang sur l'autel.7  Et il prit le livre de l'alliance et le lut aux oreilles du peuple. Et ils dirent : Tout ce que l'Éternel a dit, nous le ferons et nous lui obéirons. 8  Et Moïse prit le sang et aspergea it sur le peuple, et il dit : Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous concernant toutes ces paroles.

Si vous dites que vous croyez en Yehoshua, ou Yehshua ou Jésus ou que vous confessez le nom de Jésus comme il est dit de le faire dans les Romains.

Rom 10: 9  Parce que si vous confessez le Seigneur Jésus et croyez dans votre cœur que Dieu l'a ressuscité le mort, tu seras sauvé.

Regardez le mot pour confesser dans Romains 10 : 9

G3670   homologue     hom-ol-og-eh'-o

À partir d'un composé de base de G3674 et G3056; à assentiment, Qui est, Pacte, reconnaître: – confesser, confesser, rendre grâce, promettre.

G3674    homo   hom-oo'

Cas génitif de  homos (les même; semblable à G260) comme adverbe ; at le même lieu ou heure : – ensemble.

G3056     Logos    log'-os

Dès G3004; quelque chose dit (incluant le pensée); implicitement un sujet (sujet du discours), également raisonnement (la faculté mentale) ou motif; par extension un calcul; spécifiquement (avec l'article de Jean) le Divin Expression (C'est, Christchurch) : – compte, cause, communication, X concernant, doctrine, renommée, X doit faire, intention, matière, bouche, prédication, question, raison, + compter, supprimer, dire (-ing), montrer, X locuteur, discours, parler, chose, + aucune de ces choses ne m'émeut, nouvelle, traité, énoncé, mot, œuvre.

Yehoshua était le mot. Il était la Torah. Lorsque vous vous confessez en Lui, vous dites en fait que vous reviendrez à cette parole et que vous croyez en cette parole. Cette parole qui a été donnée au Mont Sinaï. Il ne s’agit pas simplement de savoir qu’Il ​​était ou de prononcer Son nom. C’est se repentir d’avoir rompu cette alliance, confesser nos péchés pour ne pas l’avoir respectée, puis retourner à l’obéissance. C'est la promesse que nous faisons. Tout cela est contenu dans la première partie du mot, homologue ?.

Jean 1:1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu.

Ce mot a été tué au Seuil. Le sang de cette Parole d’Alliance a été déposé sur le montant de la porte. Pensez encore à la Mezouza.

Considérons maintenant ce qui est dit dans Jérémie

Jer 31: 31  Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je conclurai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda, 32  non pas selon l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte ; quelle alliance ils ont rompue, bien que je sois pour eux un mari, dit l'Éternel ; 33  mais ça doit être l'alliance que je romprai avec la maison d'Israël : Après ces jours-là, dit l'Éternel, je mettrai ma loi au dedans d'eux, et je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

Le mot Cut signifie ;

H3772   ka^rath   Kaw-Rath'

Une racine primitive ; à cut (hors, vers le bas ou en morceaux); implicitement à détruire or consommer; spécifiquement à Pacte (c'est-à-dire faire une alliance ou un marché, à l'origine en coupant de la chair et en passant entre les morceaux) : – être mâché, être con- [fédérer-] , s'allier, couper (abattre, couper), détruire, échouer, abattre, être libéré, tailler (abattre), former une ligue ([alliance]), X perdre, périr, X complètement, X vouloir.

Remarquez que les mots ici sont consommer, mâcher l'alliance, faire une ligue, tous les ingrédients du repas de l'alliance ainsi que l'accord.

Notez que cette alliance doit encore être rompue et du sang versé pour la ratifier. La plupart des gens lisent cette partie et elle renvoie à l’original.

Considérons maintenant l’histoire de Lot.

Gen 19: 1  Et deux anges vinrent à Sodome le soir. Et Lot était assis à la porte de Sodome. Et Lot se leva à leur rencontre quand il vit le point de vue de . Et il s'inclina la face contre terre, 2  et dit : Voici maintenant, mes seigneurs, s'il vous plaît, entrez dans la maison de votre serviteur et restez toute la nuit, et lavez-vous les pieds, et tu devrais levez-vous tôt et partez. Et ils ont dit : Non, mais nous resterons dans la rue. 3  Mais il les pressa avec insistance, et ils se tournèrent vers lui et entrèrent dans sa maison. Et il leur fit un festin, et fit cuire des pains sans levain, et ils mangèrent. 4  Mais avant de se coucher, les hommes de la ville, les hommes de Sodome, encerclèrent la maison, jeunes et vieux, tous les gens de tous côtés. 5  Et ils appelèrent Lot, et lui dirent : Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit ? Amenez-les-nous, afin que nous les connaissions. 6  Et Lot sortit vers eux et ferma la porte derrière lui. 7  Et il dit : Je vous en prie, frères, n'agissez pas mal. 8  Voici maintenant, j'ai deux filles qui n'ont pas connu d'homme. Je vous en prie, laissez-moi vous les apporter, et vous les traiterez comme bon vous semble. Mais ne faites rien à ces hommes, car c’est pour cela qu’ils sont venus à l’ombre de mon toit. 9  Et ils ont dit : Reculez ! Et ils dirent : Celui-ci est venu pour rester, et doit-il toujours juger ? Maintenant, nous allons traiter pire avec vous qu'avec eux. Et ils pressèrent fortement l'homme Lot, et faillirent briser la porte. 10Mais les hommes étendirent la main, introduisirent Lot vers eux dans la maison et fermèrent la porte.

Lot a amené les deux anges dans sa maison. Ce simple acte était une déclaration selon laquelle Lot protégerait ces hommes quoi qu’il arrive. Et c’est pourquoi il a même décidé d’offrir ses deux filles aux hommes extérieurs à la maison. Mais les hommes dehors commencèrent alors à enfoncer la porte et allaient franchir le seuil de la maison de Lot et faire du mal aux anges. Lot avait juré de protéger ces étrangers. Et ces hommes sodomites piétinaient le seuil de la maison de Lot.

Vous souvenez-vous de ce que nous avons partagé dans Jean 10 ? Quiconque entre dans la maison par un autre chemin et ne respecte pas ce seuil est un voleur.

John 10: 1  En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans la bergerie par la porte, mais qui y monte par un autre chemin, celui-là est un voleur et un brigand. Au-dessus du seuil, lorsque vous faites cela, l'homme dit : je serai votre protecteur, je serai votre pourvoyeur, de toutes mes forces.

L'histoire des Deux Témoins est à nouveau liée à ces deux messagers envoyés à Lot pour l'avertir de fuir. Lot les a amenés à l’intérieur du Seuil pour se protéger. La ville entière les cherchait pour leur faire du mal et ils piétinaient le seuil du Lot. Lisons maintenant cette partie de l’Apocalypse avec cette nouvelle compréhension.

Rev 11: 1  Et un roseau comme une verge m'a été donné. Et l'ange se leva et dit : Lève-toi et mesure le temple de Dieu, l'autel et ceux qui y adorent. 2  Mais laissez de côté le parvis qui est à l’extérieur du temple, et ne le mesurez pas, car il a été donné aux nations. Et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. 3  Et je donnerai power à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus in toile à sac. 4  Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu de la terre. 5  Et si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si quelqu’un veut leur faire du mal, il est juste qu’il soit tué. 6  Ceux-ci ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne pleuve pas aux jours de leur prophétie. Et ils ont pouvoir sur les eaux pour les changer en sang et pour frapper la terre de toutes sortes de plaies, aussi souvent qu'ils le désirent. 7  Et quand ils auront achevé leur témoignage, la bête montant de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra et les tuera. 8  Et leurs corps Va mentir dans la rue de la grande ville, qui spirituellement s'appelle Sodome et Égypte, où aussi notre Seigneur a été crucifié. 9  Et beaucoup de peuples, de tribus, de langues et de nations verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans des tombeaux. 10  Et les habitants de la terre se réjouiront d'eux, s'amuseront et s'enverront des cadeaux, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. 11  Et après trois jours et demi, un esprit de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se remirent debout. Et une grande peur tomba sur ceux qui les voyaient. 12  Et ils entendirent une grande voix venant du ciel qui leur disait : Montez ici. Et ils montèrent au ciel dans une nuée, et leurs ennemis les surveillaient. 13  Et à cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et le dixième partie de la ville tomba. Et sept mille hommes furent tués dans le tremblement de terre. Et les autres furent effrayés et rendirent gloire au Dieu du Ciel.

Les deux témoins seront tués au même endroit où Yehoshua a été tué sur le Mont du Offense. C'est au seuil du Temple. Ces gens comme les habitants de Sodome chercheront à tuer les deux témoins et fouleront aux pieds la Ville Sainte pendant 42 mois. Alors Yehovah en détruira 7000 dans un tremblement de terre.

Examinons également un autre exemple, celui du mont Sinaï lui-même.

Exode 29 : 10-12 « Vous ferez également amener le taureau devant la tente d'assignation, et Aaron et ses fils mettront leurs mains sur la tête du taureau. Alors tu égorgeras le taureau devant l'Éternel, près de la porte du tabernacle d'assignation. Tu prendras du sang du taureau, tu le mettras avec ton doigt sur les cornes de l'autel et tu verseras tout le sang à côté du pied de l'autel.

Le sacrifice est apporté au Tabernacle, la Maison de Yehovah et est tué au PORTE, et le reste du sang versé sur le sol au pied de l'autel. Le Seuil est considéré comme l'Autel de la Maison.

Voici un autre exemple, toujours au Mont Sinaï.

Exode 32:15-29 Et Moïse se retourna et descendit de la montagne, et les deux tables du témoignage étaient dans sa main. Les tablettes étaient écrites des deux côtés ; d'un côté et de l'autre ils étaient écrits. Or, les tablettes étaient l’œuvre de Dieu, et l’écriture était l’écriture de Dieu gravée sur les tablettes.
Et quand Josué entendit le bruit du peuple qui criait, il dit à Moïse : « Il y a un bruit de guerre dans le camp.
Mais il a dit :
"Ce n'est pas le bruit du cri de victoire,
Ni le bruit du cri de défaite,
Mais j’entends le son du chant.
C'est ainsi qu'à peine arrivé près du camp, il aperçut le veau et la danse. La colère de Moïse s'enflamma, et il jeta les tablettes de ses mains et les brisa au pied de la montagne. Puis il prit le veau qu'ils avaient fabriqué, le brûla au feu et le réduisit en poudre ; et il le répandit sur l'eau et le fit boire aux enfants d'Israël. Moïse dit à Aaron : « Que t'a fait ce peuple, pour que tu lui fasses commettre un si grand péché ? »

Aaron dit alors : « Que la colère de mon seigneur ne s'enflamme pas. Vous savez que les gens sont déterminés à faire le mal. Car ils m'ont dit : « Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; quant à ce Moïse, l'homme qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu. Et je leur ai dit : « Celui qui a de l'or, qu'il le brise. » Alors ils me l’ont donné, je l’ai jeté au feu et ce veau en est sorti.

Moïse vit que le peuple n'était pas retenu, car Aaron ne les avait pas retenus, à la honte de leurs ennemis. alors Moïse se tenait à l'entrée du camp, et dit : « Celui qui est du côté du Seigneur, venez à moi ! » Et tous les fils de Lévi se rassemblèrent auprès de lui. Et il leur dit : Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Que chacun mette son épée au côté, et entre et sorte d'entrée en entrée dans tout le camp, et que chacun tue son frère, chacun son frère. compagnon, et chacun son prochain. » Ainsi les fils de Lévi firent selon la parole de Moïse. Et environ trois mille hommes du peuple tombèrent ce jour-là. Alors Moïse dit : « Consacrez-vous aujourd'hui au Seigneur, afin qu'il vous accorde aujourd'hui une bénédiction, car chacun s'est opposé à son fils et à son frère. »

Une fois de plus, Moïse se tient devant la PORTE du Tabernacle. Ceux qui se tenaient aux côtés de Yehovah sont venus à la Porte et ceux qui foulaient aux pieds l'alliance ne l'ont pas fait et ont été tués.

Aujourd’hui, vous voyez les vestiges de cette alliance de seuil lorsque les nations déroulent le tapis rouge aux dignitaires. Le tapis rouge représente le sang qui franchit ce seuil. Il est dit que votre sécurité est garantie par l'État pendant que vous êtes notre invité ici.

Voici un autre exemple que j’ai eu du mal à traiter jusqu’à ce que je comprenne cette alliance seuil. Abner était un général de l'armée du roi Saül qui poursuivait David. Joab tua Abner, puis David fit tuer Joab plus tard. Pourquoi David a-t-il fait cela à son fidèle et fidèle général Joab ?

2Sa 3: 12  Et Abner envoya des messagers à David de sa part, pour lui dire : Dont is la terre? Il dit : romps ton alliance avec moi, et voici, ma main doit être avec toi, pour te faire venir tout Israël.

2Sa 3: 17  La parole d'Abner fut adressée aux anciens d'Israël, disant : Vous avez recherché David autrefois. être roi sur toi. 18  Et puis fais itcar l'Éternel a parlé de David, en disant : Par la main de mon serviteur David, je délivrerai mon peuple Israël de la main des Philistins et de la main de tous leurs ennemis. 19  Et Abner parla aussi aux oreilles de Benjamin. Et Abner alla aussi dire aux oreilles de David à Hébron tout ce qui paraissait bon à Israël et tout ce qui paraissait bon à toute la maison de Benjamin. 20  Et Abner vint vers David à Hébron, et vingt hommes l'accompagnèrent. Et David fit un festin pour Abner et les hommes qui ont été avec lui. 21  Et Abner dit à David : Je me lèverai, j'irai, et je rassemblerai tout Israël auprès de mon seigneur le roi, afin qu'ils fassent alliance avec toi, et que tu règnes sur tout ce que ton cœur désire. Et David renvoya Abner, et il partit en paix.

2Sa 3: 22  Et voici, les serviteurs de David et de Joab venaient de la poursuite de une troupe, et il rapporta avec eux un grand butin. Mais Abner a été élaboré pas avec David à Hébron, car il l'avait renvoyé, et il était parti en paix. 23  Et Joab et toute l'armée avec lui arrivèrent, et ils rapportèrent à Joab, en disant : Abner, fils de Ner, est venu vers le roi, et il l'a renvoyé, et il est parti en paix. 24  Joab s'approcha du roi et lui dit : Qu'as-tu fait ? Voici, Abner est venu vers toi. Pourquoi is ça, qui vous l'avez renvoyé, et il est déjà parti ? 25  Vous savez qu'Abner, fils de Ner, est venu pour vous tromper, pour connaître vos sorties et vos entrées, et pour savoir tout ce que vous faites. 26  Et Joab quitta David et envoya des messagers après Abner, qui le ramenèrent du puits de Sirah. Mais David ne le savait pas. 27  Et Abner retourna à Hébron. Et Joab le prit à part à la porte pour lui parler en privé. Et he Il le frappa au ventre, et il mourut à cause du sang d'Asaël, son frère. 28  Et ensuite David entendit et dit : Mon royaume et moi Ces innocent devant l'Éternel à jamais du sang d'Abner, fils de Ner. 29  Qu'elle tourbillonne autour de la tête de Joab et sur toute la maison de son père. Et qu'il ne manque pas de la maison de Joab quelqu'un qui a une délivrance, ou qui est lépreux, ou qui s'appuie sur un bâton, ou qui tombe sur l'épée, ou qui manque de pain.

2Sa 3: 30  Joab et Abishaï, son frère, tuèrent Abner, parce qu'il avait tué leur frère Asahel à Gabaon, au cours de la bataille. 31  Et David dit à Joab et à tout le peuple qui était avec lui : Déchirez vos vêtements, ceignez-vous de sacs, et pleurez devant Abner. Et le roi David suivit le cercueil. 32  Et ils enterrèrent Abner à Hébron. Et le roi éleva la voix et pleura sur le tombeau d'Abner. Et tout le monde pleurait. 33  Et le roi pleura Abner et dit : Abner est-il mort comme meurt un insensé ? 34  Tes mains ont été tu ne seras pas lié, ni tes pieds mis dans des chaînes ; comme un homme tombe devant les méchants, ainsi tu es tombé. Et tout le peuple pleura encore sur lui. 35  Et tout le peuple vint pour faire manger à David pendant qu'il était encore jour ; David jura, disant : Que Dieu me fasse ainsi, et plus encore, si je goûte du pain ou autre chose jusqu'au coucher du soleil. 36  Et tout le peuple le remarqua, et cela leur plut, comme tout ce que faisait le roi plut à tout le peuple. 37  Car tout le peuple et tout Israël comprirent ce jour-là qu'il n'appartenait pas au roi de tuer Abner, fils de Ner. 38  Et le roi dit à ses serviteurs : Ne savez-vous pas qu'il y a un prince et un grand homme tombé aujourd'hui en Israël ? 39  Et moi am faible aujourd'hui, bien que roi oint. Et ces hommes, fils de Tseruja, Ces trop dur pour moi. Jéhovah récompensera celui qui fait le mal selon sa méchanceté.

Joab et son frère Abishaï avaient assassiné Abner qui avait accepté le repas de l'alliance avec David et qui était maintenant sous sa protection selon l'alliance du seuil. Abner avait marché sur l'alliance rouge de la Cité de David en soi. Joab a rompu cette alliance de seuil et on ne pouvait plus faire confiance à David pour protéger ceux dont il avait la garde. C'est pourquoi Joab a dû mourir.

L’accord Threshold est un accord très sérieux.

Nous avons partagé avec vous l'histoire de Lot et ce qui s'y est passé. Nous avons également relié cela aux deux témoins. Il y a une autre histoire dans les Juges qui se lit de la même manière que l’histoire de Sodome et Gomorrhe.

Juges 19:1 En ce temps-là, alors qu'il n'y avait pas de roi en Israël, il y avait un Lévite qui demeurait dans les montagnes éloignées d'Éphraïm. Il prit pour lui une concubine de Bethléem en Juda. Mais sa concubine se prostitua contre lui et s'en alla loin de lui pour la maison de son père à Bethléem en Juda, et y resta quatre mois entiers. Alors son mari se leva et la suivit pour lui parler gentiment et la ramener, accompagné de son serviteur et de deux ânes. Elle l'amena donc dans la maison de son père ; et quand le père de la jeune femme le vit, il fut heureux de le rencontrer. Or son beau-père, le père de la jeune femme, le retenait ; et il resta avec lui trois jours. Ils mangèrent, burent et logèrent là.

Le quatrième jour, ils se levèrent de bon matin et il se leva pour partir. mais le père de la jeune femme dit à son gendre : « Rafraîchis ton cœur avec un morceau de pain, et ensuite va-t-en. »

Ils s'assirent donc, et tous deux mangèrent et burent ensemble. Alors le père de la jeune femme dit à l'homme : « S'il te plaît, contente-toi de rester toute la nuit et que ton cœur soit joyeux. » Et quand l'homme se leva pour partir, son beau-père le pressa ; alors il y logea de nouveau. Puis il se leva tôt le matin du cinquième jour pour partir, mais le père de la jeune femme dit : « S'il te plaît, rafraîchis ton cœur. » Ils attendirent donc jusqu'à l'après-midi ; et tous deux mangèrent.
Et quand l'homme se leva pour partir, lui, sa concubine et son serviteur, son beau-père, le père de la jeune femme, lui dit : « Regarde, le jour approche maintenant du soir ; s'il vous plaît, passez la nuit. Voyez-vous, la journée touche à sa fin ; logez-vous ici, afin que votre cœur soit joyeux. Demain, partez de bonne heure, afin de pouvoir rentrer chez vous.

Cependant, l’homme n’était pas disposé à passer cette nuit-là ; Alors il se leva et partit, et vint en face de Jébus (c'est-à-dire Jérusalem). Avec lui étaient les deux ânes sellés ; sa concubine était aussi avec lui. Ils étaient près de Jébus, et la journée était loin ; Et le serviteur dit à son maître : « Viens, s'il te plaît, et tournons-nous vers cette ville des Jébuséens et passons-y. »

Mais son maître lui dit : « Nous ne nous détournerons pas d'ici vers une ville d'étrangers qui ne sont pas des enfants d'Israël ; nous irons à Guibea. Il dit donc à son serviteur : « Viens, approchons-nous de l'un de ces endroits et passons la nuit à Guibea ou à Rama. » Et ils passèrent et partirent; et le soleil se coucha sur eux près de Guibea, qui appartient à Benjamin. Ils s'en détournèrent pour aller loger à Guibea. Et quand il entra, il s'assit sur la place de la ville, car personne ne voulait les emmener chez lui pour passer la nuit.

À ce moment-là, un vieil homme arriva le soir de son travail aux champs, et il était aussi des montagnes d'Éphraïm. il séjournait à Guibea, alors que les hommes du lieu étaient des Benjamites. Et quand il leva les yeux, il aperçut le voyageur sur la place ouverte de la ville ; Et le vieil homme dit : « Où vas-tu et d'où viens-tu ? »

Alors il lui dit : « Nous passons de Bethléem en Juda vers les montagnes reculées d'Éphraïm ; Je viens de là. Je suis allé à Bethléem en Juda; maintenant je vais à la maison du Seigneur. Mais personne ne me recevra dans sa maison, bien que nous ayons de la paille et du fourrage pour nos ânes, et du pain et du vin pour moi, pour ta servante et pour le jeune homme qui est avec ta servante ; rien ne manque. »

Et le vieil homme dit : « La paix soit avec toi ! Cependant, que tous vos besoins soient sous ma responsabilité ; seulement, ne passez pas la nuit en plein air. Il le fit donc entrer dans sa maison et donna du fourrage aux ânes. Et ils se lavèrent les pieds, mangèrent et burent.

Aussi troublante que soit cette histoire, je veux que vous fassiez maintenant attention à ce que fait la femme et à l’endroit où se trouvent ses mains.

Pendant qu'ils s'amusaient, tout à coup certains hommes de la ville, des hommes pervers, encerclèrent la maison et frappèrent à la porte. Ils parlèrent au maître de la maison, le vieil homme, et lui dirent : « Fais sortir l'homme qui est venu chez toi, afin que nous le connaissions charnellement. »

Mais l'homme, le maître de la maison, sortit vers eux et leur dit : « Non, mes frères ! Je vous en supplie, n'agissez pas si méchamment ! Puisque cet homme est entré dans ma maison, ne commettez pas cet outrage. Regardez, voici ma fille vierge et la concubine de l'homme ; laissez-moi les sortir maintenant. Humiliez-les et faites-en ce que bon vous semble ; mais ne faites pas une chose aussi vile à cet homme ! Mais les hommes ne l’écoutèrent pas. L'homme prit donc sa concubine et la leur amena. Et ils la connaissaient et la maltraitaient toute la nuit jusqu'au matin ; et quand le jour commença à se lever, ils la laissèrent partir.

Alors la femme arriva au point du jour, et se jeta à la porte de la maison de l'homme où était son maître, jusqu'à ce qu'il fasse jour.
Lorsque son maître se levait le matin, ouvrait les portes de la maison et sortait pour partir, voici sa concubine, tombée à la porte de la maison, les mains sur le seuil. Et il lui dit : « Lève-toi et partons. » Mais il n'y eut pas de réponse. Alors l'homme la fit monter sur l'âne ; et l'homme se leva et partit chez lui.

Lorsqu'il entra dans sa maison, il prit un couteau, saisit sa concubine, la divisa en douze morceaux, membre par membre, et l'envoya dans tout le territoire d'Israël. C'est pourquoi tous ceux qui voyaient cela disaient : « Rien de pareil n'a été fait ni vu depuis le jour où les enfants d'Israël sont montés du pays d'Égypte jusqu'à ce jour. Réfléchissez-y, discutez-en et parlez !

Cela entraîna la destruction de la tribu de Benjamen.

Au lieu que ce soit une histoire de païens agissant comme ils l’ont fait à Sodome et Gomorrhe, Yehovah nous montre que cela s’est également produit en Israël. Nous vous avons également montré les deux témoins tués sur le seuil d'un lieu appelé Sodome et Gomorrhe et nous vous avons montré la vallée de Josaphat et le massacre de ce jour-là. Nous vous avons également montré que Yehoshua, l'agneau de Dieu et la génisse rousse, fut immolé devant la porte de la ville, sur le seuil. Yehoshua est la porte et quand Son sang est tombé ce jour-là sur le sol une fois qu'ils lui ont planté la lance, ce seuil est devenu sanctifié. Ajoutez à tout cela avant de continuer, que l’ONU est le plus grand promoteur des droits LGBTQ en tant que droits humains. Ajoutez à tout cela les très nombreux votes que l’ONU émet contre la nation d’Israël pour de soi-disant violations des droits de l’homme.

Commencez-vous maintenant à voir la raison pour laquelle les choses se produisent ces derniers jours et pourquoi ? Tout est lié au Seuil et à l’accord que nous avons conclu avec Yehovah et à l’accord de Sa part pour nous protéger lorsque nous franchissons ce seuil. L’hébreu signifie celui qui traverse, n’est-ce pas ?

Voici une autre histoire de la Bible. Comprendre les symboles utilisés en relation avec l’alliance de seuil.

Josué 2 : 17-21 Les hommes lui dirent : « Nous serons irréprochables du serment que tu nous as fait prêter, à moins que, lorsque nous entrerons dans le pays, tu ne attaches ce cordon écarlate à la fenêtre par le biais de la fenêtre. que tu nous as laissé tomber, et à moins que tu ne ramènes chez toi ton père, ta mère, tes frères et toute la maison de ton père. Ainsi, quiconque sortira des portes de votre maison et sortira dans la rue, son sang retombera sur sa tête, et nous serons innocents. Et quiconque sera avec vous dans la maison, son sang retombera sur notre tête si la main est portée sur lui. Et si tu racontes notre affaire, nous serons libérés du serment que tu nous as fait prêter.
Puis elle dit : « D’après tes paroles, qu’il en soit ainsi. » Et elle les renvoya, et ils s'en allèrent. Et elle attacha le cordon écarlate à la fenêtre.

Le fil écarlate représentait le sang sur le seuil et ceux à l'extérieur de la porte mourraient tandis que ceux à l'intérieur de la porte seraient sauvés vivants.

Encore une fois, le seuil était une garantie de protection de la part du propriétaire. Aujourd'hui, c'est le tapis rouge qui est déroulé pour les dignitaires venus d'autres pays.

Maintenant, lorsqu'un homme épouse une épouse et qu'il la porte ensuite à travers le seuil, c'est une alliance de sang. Il dit en effet qu'il la protégera et prendra soin d'elle tous ses jours. De la même manière que Yehovah a protégé Israël de l’ange de la mort. De même que Lot a protégé les anges des hommes de Sodome. Le mari va protéger sa femme et sa famille de tous les autres maux par sa propre vie, si nécessaire.

N’est-ce pas exactement ce que Yehovah a fait en mourant sur l’arbre à notre place ? Et il l'a fait au seuil de Jérusalem, au bord de la montagne d'offensive, où les génisses rousses étaient abattues et leur sang coulait dans le Cédron. Et tout comme Yehoshua fut tué au bord du Cédron représentant le seuil de la Maison de Yehovah, les agneaux de la Pâque furent tués au seuil de la porte.

Cela fait des années que je mets en garde contre l'épée à venir et les malédictions pour ceux qui ne respectent pas les commandements, l'alliance du mont Sinaï. Mais la plupart oublient que ceux qui obéissent seront protégés par un Yehovah très jaloux qui a toute l’armée du ciel à sa disposition. On nous dit de ne pas avoir peur. Si nous obéissons, nous n'avons rien à craindre. Ceux qui n’obéissent pas sont ceux qui doivent trembler.

Maintenant, relisez ce que vous dit Zacharie.

Zacharie 14:1 Voici, le jour de l'Éternel vient,
Et ton butin sera partagé parmi toi.
Car je rassemblerai toutes les nations pour combattre contre Jérusalem ;
La ville sera prise,
Les maisons pillées,
Et les femmes ravies.
La moitié de la ville ira en captivité,
Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville.
Alors le Seigneur sortira
Et combattez ces nations,
Comme il combat au jour de la bataille.
Et ce jour-là, ses pieds se poseront sur le mont des Oliviers,
Qui fait face à Jérusalem à l'est.
Et le Mont des Oliviers sera fendu en deux,
D'est en ouest,
Faire une très grande vallée ;
La moitié de la montagne se déplacera vers le nord
Et la moitié vers le sud.
Alors tu fuiras à travers ma vallée montagneuse,
Car la vallée de la montagne s'étendra jusqu'à Azal.
Oui, tu fuiras
Alors que tu fuyais le tremblement de terre
Aux jours d'Ozias, roi de Juda.