Lettre de nouvelles 5855-038
La 3ème année du 4ème cycle sabbatique
La 24ème année du 120ème Cycle Jubilaire
Le 3ème jour du 10ème mois 5855 ans après la création d'Adam
Le 10ème mois de la troisième année du quatrième cycle sabbatique
Le 4e cycle sabbatique après le 119e cycle jubilaire
La dîme de la troisième année pour les veuves, les orphelins et les lévites
Le cycle sabbatique de l’épée, des famines et de la peste

30 novembre 2019

Shabbat Shalom à la famille royale de Yehovah,

La Nouvelle Lune du 10ème Mois

Ce nouveau mois est une fois de plus marqué par la polémique.

Quant à moi, j'ai les rapports de trois personnes qui ont vu la lune à l'œil nu. Et ainsi, le nouveau mois commençait le mercredi. Ce n'est pas un problème ce mois-ci mais si cela devait commencer le 1er ou le 7ème mois, ce le serait.

Alors maintenant, devons-nous rejeter les témoins parce qu'ils ont d'abord utilisé une aide oculaire pour trouver la lune, puis l'œil nu ? Et n'autoriser que les témoins qui n'utilisent aucun moyen ?
Voici les deux rapports que j'ai ce mois-ci.

Chers amis, Je vous écris pour vous tenir au courant des rapports de nouvelle lune suivants qui viennent d'arriver de l'observation de ce soir (27 novembre 2019) : * Gadi Eidelheit a vu la nouvelle lune à travers son appareil photo et plus tard à l'œil nu à 5h06. * Magdi Shmuel a vu la nouvelle lune depuis Ashdod à travers ses jumelles et m'a expliqué qu'en conséquence, il était capable de distinguer la nouvelle lune à l'œil nu. * Roy Hoffman a vu la nouvelle lune depuis Jérusalem à travers ses jumelles à 4h47, mais n'a pas pu voir la lune à l'œil nu. Il est à noter que l'observation a été extrêmement difficile ce soir et que ces trois individus sont des observateurs très expérimentés, ce qui leur a permis de pointer leurs aides visuelles exactement là où ils savaient que la nouvelle lune devait se trouver. Une fois qu’ils ont trouvé la nouvelle lune dans leurs aides visuelles, deux des trois ont déclaré être capables de distinguer la nouvelle lune à l’œil nu. Pour ce que ça vaut, personnellement, je n'accepte pas les observations qui sont d'abord faites avec des aides visuelles, car une fois qu'une personne a repéré la nouvelle lune avec une aide visuelle, j'ai l'impression que l'esprit peut jouer des tours à une personne et lui faire croire qu'elle voit quelque chose. qu'ils ne voient pas clairement, ou n'auraient peut-être pas vu sans l'aide visuelle. En fait, j'ai demandé ce soir à l'un des observateurs s'il pensait qu'il aurait pu repérer la nouvelle lune sans son aide visuelle et il m'a répondu qu'il ne pensait pas qu'il aurait pu repérer la nouvelle lune. lune sans aide visuelle. Que vous décidiez de commencer le nouveau mois ce soir ou demain soir, assurez-vous de garder une trace du numéro du mois en question, en fonction du moment où vous avez commencé la nouvelle année.

Au nom de nous tous qui comptons sur ces observations, nous souhaitons remercier tous ceux en Israël qui ont cherché la nouvelle lune ce soir et ont envoyé leurs observations en temps opportun. Nous sommes également extrêmement reconnaissants envers tous ceux qui soutiennent nos efforts de loin, votre soutien nous aide à collecter les observations et à partager ces rapports rapidement et efficacement. Si des rapports fiables de première main sur la Nouvelle Lune et Aviv en provenance d'Israël sont utiles pour vous, veuillez considérer soutenir Nos efforts. Nous pourrions vraiment utiliser votre soutien pour restaurer le calendrier biblique. Hodesh Tov ! Faites-en un bon mois ! Devorah Gordon Jérusalem, Israël

Salut tout le monde

J'ai vu la nouvelle lune à l'œil nu à 17h06. Veuillez envoyer plus de rapports.

Le rapport complet sera disponible la semaine prochaine

Gadi.

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Société israélienne de la Nouvelle Lune
https://sites.google.com/site/moonsoc/
moonsocil@gmail.com

Tromperie déguisée en bon

Ce sabbat du 30 novembre 2019 marque le 8ème jour de Hanoukka. Cela commence le 25ème jour du neuvième mois qui était le sabbat dernier. Ceci s'adresse bien sûr à ceux qui respectent les mois en fonction de l'observation précoce de l'orge en mars 2018.

Mais beaucoup de ceux qui prétendent être des disciples de Yehovah observeront Hanoucca en décembre prochain, du coucher du soleil le 22 décembre jusqu'au coucher du soleil le 30 décembre 2019.
Pour beaucoup de ceux qui observent Hanouka, issus de la foi chrétienne et apprenant le sabbat et les jours saints, Hanoucca est un moyen pratique de faire la transition entre la célébration de Noël et d'expliquer à leur famille et à leurs amis pourquoi ils observent maintenant le sabbat et tout. Juif. C'est une façon pour eux d'être exclus et moins aliénés par la famille, dans cette nouvelle marche qu'ils ont commencée.
Je tiens également à souligner quelque chose qui devrait être très évident pour tout le monde et qui pourtant ne l'est pas. Le calendrier grégorien actuel continue de nommer les mois comme ils ont toujours été appelés tout au long de l'histoire. Certains de ces noms de mois ont été modifiés pour honorer les empereurs romains au cours de l'année, mais d'autres mois n'ont pas été modifiés. De septembre à décembre, les versions latines des noms continuent à être appelées comme elles l'étaient toujours dans l'Antiquité. Septem signifie 7 en latin, Octo signifie 8 en latin, Novem signifie 9 en latin et Decem signifie 10 en latin.

Ce que cela nous montre est une autre preuve que le calendrier hébreu est décalé de 30 jours. Mais je m'éloigne du sujet.

Je n’ai pas annoncé cette fête de Hanoucca à nos lecteurs pour une raison simple. C'est un péché de le célébrer exactement de la même manière que c'est un péché de célébrer Noël. Et si cela vous offense, grandissez, ouvrez votre Bible et étudiez-la. Arrêtez d’être naïf au point de suivre tout ce que les gens vous disent. PROUVEZ TOUTES CHOSES !

Permettez-moi de vous citer un de nos articles d’octobre 2011.

Je suppose que je devrais vous souhaiter à tous un joyeux Diwali qui est la fête indienne des lumières. Nous pourrions envoyer des cadeaux, allumer des bougies et bien d’autres choses encore.
Oups, c'est dommage, vous n'observez pas cette fête païenne des lumières. Eh bien, je vais peut-être attendre et vous souhaiter un joyeux Noël, également connu sous le nom de Fête des lumières. Ensuite, nous pourrions envoyer des cadeaux et allumer des bougies et d’autres traditions pour célébrer cette fête la plus biblique.

Oups encore certains d'entre vous ne gardent plus non plus cette tradition païenne. Après tout, nous savons tous que cela vient du culte de Nimrod, n’est-ce pas ? Il était la lumière à laquelle ils rendaient hommage. D'où la Fête des Lumières. Une fausse lumière un peu comme Satan qui vient comme un Ange de lumière.

Beaucoup d’entre vous ont abandonné les traditions païennes d’Extrême-Orient ; beaucoup d’entre vous ont abandonné les traditions païennes de Noël et se sont jetés tête baissée dans le judaïsme et vont maintenant célébrer la fête des lumières appelée Hanoucca. Et parce que c'est juif, ça doit aller, non ??? Vous pouvez offrir des cadeaux et envoyer des cartes, allumer des Hanoucca et des bougies et avoir des buissons de Hanoucca qui ressemblent aux vieux arbres de Noël. Mais parce qu’il est juif, il est donc casher et OK.

Tort!!!

Lev 23 nous dit exactement quels jours saints nous devons observer et lev 23 ne mentionne pas Diwali, ni Noël, ni Hanouka, ni aucune autre fête des lumières. Pourtant, cette année encore, des millions de personnes tenteront de justifier la tenue de ces fêtes païennes qui ne sont rien d’autre que le culte de Nimrod.

Deutéronome 4 : 2 « N’ajoutez rien à la parole que je vous commande, et n’en retranchez rien, afin de garder les commandements de Yahvé, votre Elohim, que je vous prescris.
Deutéronome 12 :32 « Toutes les paroles que je vous commande, veillez à les mettre en pratique ; n’y ajoutez rien et n’en retranchez rien.
Proverbes 30:6 N'ajoutez rien à ses paroles, de peur qu'il ne vous reprenne et que vous ne soyez trouvé menteur.
Apocalypse 22 :18 Car je témoigne à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute, Elohim lui ajoutera les plaies qui sont écrites dans ce livre, 19 et si quelqu'un retranche aux paroles du livre de cette prophétie, Elohim retranchera sa part du Livre de Vie et de la ville mise à part, qui sont écrites dans ce Livre.

Maintenant, je vais vous laisser me citer Lév 23 où il nous est dit de célébrer Hanoucca et comment nous devons allumer les bougies et dans quel ordre. J’attends avec impatience vos commentaires à la fin de cet article. Mais je sais déjà que les grillons seront plus forts que le chœur qui citera Lév 23 pour étayer Hanoucca.
Je vais maintenant vous laisser faire vos propres devoirs et aller lire notre article sur la Fête de Dédicace que Yeshua a célébrée selon Jean 10 :22.

L'arbre de la connaissance du bien et du mal

Après avoir entendu parler du sabbat en 1982 et essayé de prouver que c'était faux tout au long de l'hiver 1982-1983, j'ai commencé à fréquenter l'Église mondiale de Dieu à Toronto, au Canada, aux alentours de la Pâque. Je n'ai pas célébré la Pâque car je ne savais pas ce que c'était.
Un mois plus tard, j'ai décroché un emploi à Trois-Rivières, au Québec, et j'ai commencé à fréquenter le groupe anglais de la World Wide Church of God à Montréal. Peu de temps après mon arrivée, ils parlaient tous des Fêtes. Je n’en avais aucune idée. Mais les frères étaient si gentils et si hospitaliers avec moi que j'aimais être en leur compagnie. La réaction de ma famille et du monde à cette époque a été très forte et j'ai failli abandonner à plusieurs reprises. Ce sont les frères et leur amour qui m’ont fait revenir.
Mon travail touchait à sa fin et j'étais sur le point de licencier mon équipe et moi-même deux jours avant Noël 1983.
C’est un sermon que j’ai entendu la semaine avant mon retour à la maison. Depuis, j’ai entendu de nombreux sermons. C’est celui que je n’ai jamais pu oublier ou sortir de mon esprit. Et j'essaie de me souvenir du nom du pasteur mais il m'échappe à ce moment-là. Je lui ai ensuite demandé ces notes sur ce dont il avait parlé et il m'a donné ses notes approximatives dont est tiré ce qui suit. Je vais le mettre à jour un peu pour vous. Il a commencé comme ça.

Deutéronome 12:1 Ce sont là les statuts et les jugements que vous aurez soin de mettre en pratique dans le pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous donne pour en posséder, pendant tous les jours que vous vivrez sur la terre.
Deutéronome 12 : 2 Vous détruirez entièrement tous les lieux où les nations que vous posséderez ont servi leurs dieux, sur les hautes montagnes et sur les collines et sous tout arbre vert.
Deutéronome 12:3 Et vous renverserez leurs autels, vous briserez leurs colonnes, et vous brûlerez leurs colonnes au feu. Et vous couperez les images taillées de leurs dieux, et vous détruirez leurs noms de ce lieu.
Deutéronome 12:4 Tu ne feras pas cela à l'Éternel, ton Dieu.

Il nous est ordonné de détruire la manière dont les autres adorent de faux dieux et de ne pas faire de même envers Yehovah.

Deutéronome 12:29 Quand l'Éternel, ton Dieu, retranchera devant toi les nations où tu vas les posséder, et que tu prendras leur place et que tu habiteras dans leur pays,
Deutéronome 12:30 prends garde à toi de ne pas te laisser piéger en les suivant, après qu'ils aient été détruits devant toi, et de ne pas t'interroger sur leurs dieux, en disant : Comment ces nations ont-elles servi leurs dieux, afin que moi aussi je puisse faire de même?
Deutéronome 12:31 Tu ne feras pas cela à l'Éternel, ton Dieu. Ils ont fait à leurs dieux toute abomination de l'Éternel qu'il hait; ils ont même brûlé leurs fils et leurs filles au feu en l'honneur de leurs dieux.
Deutéronome 12:32 Tout ce que je vous commande, faites-le avec soin. Vous n’y ajouterez rien, ni n’en retrancherez.

Nous pouvons également lire dans le Lévitique des instructions similaires.

Lév 18:21 Et tu ne laisseras aucun de tes descendants passer par le feu jusqu'à Molech, et tu ne profaneras pas non plus le nom de ton Dieu. Je suis Jéhovah.

Lorsque nous pratiquons ce type d’adoration, nous profanons le nom de Yehovah.

Lév 18:1 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
Lév 18:2 Parle aux fils d'Israël et dis-leur : Je suis l'Éternel, votre Dieu.
Lév 18:3 Vous ne ferez pas comme le pays d'Égypte dans lequel vous habitiez. Et vous ne ferez pas comme le pays de Canaan, où je vous amène. Vous ne suivrez pas non plus leurs ordonnances.
Lév 18:4 Vous exécuterez mes jugements et observerez mes ordonnances, pour y marcher. Je suis Jéhovah votre Dieu.
Lév 18:5 Et vous garderez mes statuts et mes jugements, et si quelqu'un les fait, il y vivra. Je suis Jéhovah.

En faisant ce que les nations ont fait avant nous ; nous nous souillons nous-mêmes et la terre.

Lév 18:24 Ne vous souillez par aucune de ces choses. Car en tout cela se souillent les nations que j'ai chassées devant toi.
Lév 18:25 Et le pays est souillé. C'est pourquoi je visite sur lui sa méchanceté, et le pays lui-même vomit ceux qui l'habitent.
Lév 18:26 Vous observerez donc mes statuts et mes jugements, et vous ne commettrez aucune de ces abominations, ni l'indigène, ni aucun étranger qui habite parmi vous.
Lév 18:27 Car les hommes du pays qui étaient avant vous ont commis toutes ces abominations, et le pays est souillé.
Lév 18:28 Vous ne ferez pas cela, afin que le pays ne vous vomisse pas aussi lorsque vous le souillez, comme il a vomi les nations qui étaient avant vous.
Lév 18:29 Car quiconque commettra l'une de ces abominations, même les âmes qui les commettent seront retranchées du milieu de leur peuple.
Lév 18:30 Et vous observerez mon ordonnance, afin de ne commettre aucune de ces coutumes abominables qui ont été commises avant vous, et de ne pas vous souiller par elles. Je suis Jéhovah ton Dieu.

Lorsque nous adorons Yehovah selon ces méthodes païennes, alors le pays dans lequel nous vivons nous vomit hors du pays. C’est grave et nous devons faire attention à ce qu’on nous dit.
Extrait de la Bible de Zondervan.

Moloch, Molech, Muluk, Malik, Chemosh, Milcom (1 Rois 11 : 5), Malcam (Soph 1 : 5) sont toutes des variantes de mots hébreux signifiant « celui qui règne ». Un dieu païen adoré notamment par les Ammoréens avec des orgies horribles au cours desquelles des petits étaient sacrifiés. Au moins à certains endroits, une image du dieu était chauffée et les corps des enfants qui venaient d'être tués étaient placés dans les bras.
A noter « la statue était réalisée en bronze ou en fer avec un corps humain évidé et une tête de veau. Le feu était chauffé dans la statue jusqu'à ce qu'une lueur rouge sorte de la statue, puis l'enfant était placé sur les bras tendus en guise d'offrande sacrificielle.

Permettez-moi d'intervenir ici sur quelques points.
En 1914, il y a eu un film muet appelé Cabiria et ils étaient avancés pour l'époque dans les choses qu'ils montraient et dramatisaient. Ce film est basé sur Carthage. Carthage était l’endroit où de nombreux Israélites ont fui avant et pendant l’invasion assyrienne en 723 av.
C'est ce que dit WIKI à propos des guerres puniques.

Les guerres puniques étaient une série de trois guerres menées entre Rome et Carthage de 264 avant JC à 146 avant JC.[1] À l’époque, il s’agissait des plus grandes guerres jamais survenues.[2] Le terme punique vient du mot latin Punicus (ou Poenicus), signifiant « Carthaginois », en référence à l'ascendance phénicienne des Carthaginois.

On dit que les Carthiginiens étaient d'origine phénicienne. Ce sont les Israélites qui équipaient les navires phéniciens qui naviguaient autour du monde. Carthage a été fondée comme avant-poste vers 825 avant JC.

après avoir vaincu la ville de Carthage lors de la troisième guerre punique (146 av. J.-C.), le général romain Scipion Aemilianus Africanus ordonna le pillage de la ville, força ses habitants survivants à l'esclavage, la laboura et la sema de sel.

Voici cette vidéo de 1914. La section sur le sacrifice à Moloch va d'environ 23 minutes à la 29e minute.

Revenons à notre sermon de 1983 ;

Punition pour le sacrifice d'un enfant
Lév 20:1 Et l'Éternel parla à Moïse, disant :
Lév 20:2 Tu diras encore aux enfants d'Israël: Tout homme parmi les enfants d'Israël ou parmi les étrangers qui habitent en Israël, qui donnera l'un de ses descendants à Molech, sera certainement mis à mort. Les gens du pays le lapideront avec des pierres.
Lév 20:3 Et je tournerai ma face contre cet homme, et je le retrancherai du milieu de son peuple, parce qu'il a donné de sa postérité à Molech, pour profaner mon sanctuaire et profaner mon saint nom.
Lév 20:4 Et si les habitants du pays détournent de quelque manière que ce soit leurs yeux sur l'homme lorsqu'il donne de sa postérité à Molech, et ne le tuent pas,
Lév 20:5 alors je tournerai ma face contre cet homme et contre sa famille, et je le retrancherai, ainsi que tous ceux qui le convoitent pour commettre adultère avec Molech, du milieu de leur peuple.

Yehovah ne voulait pas qu’Israël commence à le considérer comme Molech.
Aussi incroyable que cela puisse paraître, le Psaume 106 : 34-42 nous dit qu’Israël s’est impliqué dans ce culte.

Psaumes 106:34 Ils n'ont pas détruit les nations comme l'Éternel le leur avait ordonné ;
Psaumes 106:35 mais ils furent mêlés aux nations et apprirent leurs œuvres.
Psaumes 106:36 Et ils servaient leurs idoles, qui étaient pour eux un piège.
Psaumes 106:37 Oui, ils sacrifièrent leurs fils et leurs filles aux démons,
Psaumes 106:38 et versèrent le sang innocent, le sang de leurs fils et de leurs filles, qu'ils sacrifièrent aux idoles de Canaan ; et le pays fut souillé de sang.
Psaumes 106:39 Et ils étaient souillés par leurs œuvres, et ils se livraient à la convoitise dans leurs actions.
Psaumes 106:40 Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre son peuple, et il détesta son héritage.
Psaumes 106:41 Et il les livra entre les mains des nations ; et ceux qui les haïssaient les dominaient.
Psaumes 106:42 Et leurs ennemis les opprimèrent, et ils furent humiliés sous leur main.

L'Encyclopédie Catholique dit que le titre primitif de ce dieu était très probablement Melech, « Roi », les consonnes furent combinées par dérision avec les voyelles du mot BOSETH, « honte ». Ou roi de la honte
Parlant des Phéniciens, l'encyclopédie catholique dit : « Ils déifièrent le soleil et la lune qu'ils considéraient comme de grandes forces qui créent et détruisent, et les appelèrent Baal et Astaroth. Chaque ville avait son couple divin : à Sidon, c'était Baal Sidon (le soleil) et Astarté (la lune) ; à Gebel, Baal Tammuz et Baaleth ; à Carthage, Baal Hamon et Tanith. Mais le même dieu changeait de nom selon qu'il était conçu créateur ou destructeur ; ainsi Baal en tant que destructeur était adoré à Carthage sous le nom de Moloch. En tant que créateurs, ils étaient honorés d'orgies et de fêtes tumultueuses ; comme destructeurs par des victimes humaines. Baal Moloch était représenté à Carthage comme un colosse de bronze aux bras étendus et abaissés. Pour l'apaiser, des enfants furent déposés dans ses bras et tombèrent aussitôt dans un puits de feu. »
Dans Ézéchiel 23, Dieu dit :

Eze 23:36 Et l'Éternel me dit : Fils de l'homme, tu jugeras Ohola et Oholiba, et tu leur raconteras leurs abominations,
Ez 23:37 qu'ils ont commis un adultère et qu'il y a du sang sur leurs mains ? Et ils ont commis adultère avec leurs idoles et ont aussi fait passer par le feu les fils qu'ils m'avaient donnés pour les dévorer.
Eze 23:38 Et pourtant ils m'ont fait ceci : ils ont souillé mon sanctuaire en ce jour-là et ont profané mes sabbats.
Eze 23:39 Et après avoir immolé leurs fils pour leurs idoles, ils vinrent ce jour-là dans mon sanctuaire pour le profaner. Et voici, c'est ce qu'ils ont fait au milieu de ma maison.

Les Israélites avaient mélangé le culte de Yehovah avec le culte de Moloch, tout comme il l'avait dit de ne pas le faire.

Jr 19:1 Ainsi parle l'Éternel: Allez chercher une jarre de potier, et rassemblez-vous parmi les anciens du peuple et parmi les anciens des prêtres.
Jr 19:2 Et sortez vers la vallée du fils de Hinnom, par l'entrée de la porte du tesson. Et là, déclare les paroles que je te dirai.
Jr 19:3 Et dis : Écoutez la parole de l'Éternel, rois de Juda et habitants de Jérusalem. Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je vais faire venir sur ce lieu un mal qui fera picoter les oreilles de celui qui l'entend.
Jr 19:4 Parce qu'ils m'ont abandonné, et qu'ils ont rendu ce lieu célèbre, et qu'ils y ont offert de l'encens à d'autres dieux, que ni eux ni leurs pères n'ont connus, ni les rois de Juda, et qu'ils ont rempli ce lieu du sang des innocents. .
Jr 19:5 Ils ont aussi bâti les hauts lieux de Baal, pour brûler leurs fils au feu en holocauste à Baal, ce que je n'ai jamais ordonné ni dit, et cela ne m'est jamais venu à l'esprit.
Jr 19:6 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où ce lieu ne sera plus appelé Tophet, ni la vallée du fils de Hinnom, mais la vallée du massacre.
Jr 19:7 Et je ferai échouer le conseil de Juda et de Jérusalem dans ce lieu, et je les ferai tomber par l'épée devant leurs ennemis et par les mains de ceux qui en veulent à leur vie. Et je donnerai leurs cadavres en pâture aux oiseaux du ciel et aux animaux de la terre.
Jr 19:8 Et je ferai de cette ville un désert et un désert. Tous ceux qui passeront seront étonnés et siffleront à cause de tous ses fléaux.
Jr 19:9 Et je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles, et chacun mangera la chair de son ami dans le siège et la détresse dans lesquels leurs ennemis et ceux qui en veulent à leur vie. les affligera.
Jr 19:10 Alors tu briseras la jarre sous les yeux des hommes qui t'accompagneront,
Jr 19:11 et je leur dirai : Ainsi parle l'Éternel des armées : De même, je briserai ce peuple de cette ville, comme on brise un vase de potier qui ne peut se rétablir. Et ils les enterreront à Tophet jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'endroit où les enterrer.
Jr 19:12 Je ferai cela à ce lieu, dit l'Éternel, et à son peuple, et je ferai de cette ville comme Tophet.
Jr 19:13 Et les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda seront aussi profanées que le lieu de Tophet, à cause de toutes les maisons sur les toits desquelles on a offert de l'encens à toute l'armée des cieux, et ils ont versé des libations à d'autres dieux.
Jr 19:14 Alors Jérémie revint de Tophet, où l'Éternel l'avait envoyé pour prophétiser. Et il se tint dans le parvis de la maison de l'Éternel, et dit à tout le peuple :
Jr 19:15 Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Voici, je ferai venir sur cette ville et sur toutes ses villes tout le mal que j'ai prononcé contre elle, parce qu'ils ont endurci leur cou pour ne pas entendre. Mes mots.

Topheth dans la concordance de Strongs est le numéro 8612 tiré du numéro 8611 pour signifier une frappe ou un mépris. Tophteh #8613 vient de #8612 signifiant un lieu de crémation. Et #8611 est tiré de #8608 taphaph signifiant jouer sur le tambour du tambourin ; jouer avec des tambourins.

Dans la Bible hébraïque, Tophet ou Topheth était un lieu à Jérusalem dans le Gehinnom où les fidèles influencés par l'ancienne religion cananéenne se livraient au sacrifice humain d'enfants aux dieux Moloch et Baal en les brûlant vifs. Tophet est devenu un synonyme théologique ou poétique de l’Enfer au sein de la chrétienté.
La vallée de Hinnom était utilisée comme lieu par les fidèles de Canaan pour brûler vifs leurs propres enfants en sacrifice aux dieux Moloch et Baal. Une partie de la vallée de Hinnom s'appelait Topheth (également orthographié Tophet ou Topeth), où les enfants étaient massacrés (2 Rois 23 : 10). Les commentateurs juifs médiévaux David Kimhi et Rashi ont affirmé que le nom Topheth est dérivé du mot hébreu toph, signifiant tambour, parce que les cris des enfants sacrifiés par les prêtres de Moloch étaient masqués par le son des battements des tambours ou des tambourins.
L’explication traditionnelle selon laquelle un tas d’ordures en feu dans la vallée de Hinnom, au sud de Jérusalem, a donné naissance à l’idée d’une géhenne ardente du jugement.
A noter que les tambours ont été joués pour étouffer les cris des enfants.
D'après l'encyclopédie catholique Topheth, c'est l'endroit où Judas Iscariot s'est pendu et son corps est tombé et a éclaté sur les rochers en contrebas. Le champ du sang (Haceldama).
Extrait de l'Encyclopédie de Chambre sous Molech ; il est clair qu'en Palestine et en Syrie, depuis au moins le 18ème siècle avant JC, des nourrissons âgés d'environ 8 jours étaient sacrifiés et enterrés dans des bocaux en forme d'utérus, peut-être en relation avec des rites de fertilité. Dans le culte du roi, le roi était considéré comme l'incarnation fils de Dieu et l'expression hébraïque « au Molech » pouvait signifier pour le bien de la vie du roi. Rappelez-vous que nous avons dit plus tôt Melek = roi du monde inférieur.

Jr 7:30 Car les fils de Juda ont fait ce qui me déplaît, dit l'Éternel. Ils ont placé leurs abominations dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, afin de la souiller.
Jr 7:31 Ils ont bâti les hauts lieux de Tophet, qui est dans la vallée du fils de Hinnom, pour brûler au feu leurs fils et leurs filles ; ce que je ne leur ai pas ordonné et qui ne m'est pas venu au cœur.
Jr 7:32 Ainsi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où on ne l'appellera plus Tophet, ni la vallée du fils de Hinnom, mais la vallée du massacre. Car ils enterreront à Tophet, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de place.

Jr 8:1 En ce temps-là, dit l'Éternel, on sortira les ossements des rois de Juda, et les ossements de ses chefs, et les ossements des prêtres, et les ossements des prophètes, et les ossements du peuple. de Jérusalem, hors de leurs tombeaux.
Jer 8:2 Et ils les étaleront devant le soleil et la lune, et devant toute l'armée des cieux, qu'ils ont aimés et qu'ils ont servis, et après lesquels ils ont marché, et qu'ils ont recherchés, et qu'ils ont ils ont adoré. Ils ne seront ni rassemblés ni enterrés ; ils seront comme du fumier à la surface de la terre.

Remarque : Ils adorent le dieu solaire Baal Moloch et le dieu lunaire Astarté. C'est pourquoi Yehovah les étale devant leur dieu comme du fumier.

Jérémie 32:26 Alors la parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie, disant :
Jr 32:27 Voici, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour Moi ?
Jr 32:28 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel : Voici, je livrerai cette ville entre les mains des Chaldéens et entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et il la prendra.
Jr 32:29 Et les Chaldéens qui combattront contre cette ville monteront et mettront le feu à cette ville, et la brûleront ainsi que les maisons sur les toits desquelles ils ont offert de l'encens à Baal et versé des libations à d'autres dieux, pour m'irriter. à la colère.
Jr 32:30 Car les fils d'Israël et les fils de Juda n'ont fait que ce qui est mal devant moi dès leur jeunesse. Car les fils d'Israël ne m'ont irrité que par l'ouvrage de leurs mains, dit l'Éternel.
Jr 32:31 Car cette ville a été pour moi une cause de ma colère et de ma fureur, depuis le jour où ils l'ont bâtie jusqu'à ce jour ; que je devrais l'enlever de devant ma face ;
Jérémie 32:32 à cause de tout le mal que les fils d'Israël et les fils de Juda ont fait pour m'irriter, eux, leurs rois, leurs chefs, leurs prêtres, et leurs prophètes, et les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem.
Jr 32:33 Et ils m'ont tourné le dos, et non la face ; bien que je les ai instruits, en me levant de bonne heure et en les instruisant, ils n'ont pas écouté pour recevoir l'instruction.
Jr 32:34 Mais ils ont placé leurs abominations dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, pour la souiller.
Jérémie 32:35 Et ils bâtirent les hauts lieux de Baal, dans la vallée du fils de Hinnom, pour faire passer par le feu leurs fils et leurs filles jusqu'à Molek ; ce que je ne leur ai pas ordonné, et il ne m'est pas venu à l'idée qu'ils commettent cette abomination, pour faire pécher Juda.

Ainsi, au début des années 600 avant JC, à l'époque de Jérémie, c'était la religion officielle et elle incluait des sacrifices d'enfants !!
Mais même à l’époque du roi Salomon, cela se produisait.

1Rois 11:1 Et le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, même la fille de Pharaon, des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Hittites ;
1Rois 11:2 des nations dont l'Éternel avait dit aux fils d'Israël : Vous n'entrerez pas chez elles, et elles n'entreront pas chez vous ; sûrement ils détourneront ton cœur vers leurs dieux. Salomon s'y accrochait avec amour.
1Rois 11:3 Et il eut sept cents femmes, princesses et trois cents concubines. Et ses femmes détournèrent son cœur.
1R 11:4 Car il arriva que lorsque Salomon était vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux. Et son cœur n’était pas parfait envers Jéhovah son Dieu, comme l’était le cœur de David son père.
1R 11:5 Car Salomon poursuivit Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites ;
1Rois 11:6 et Salomon fit ce qui déplaît à l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel comme son père David.
1R 11:7 Alors Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la colline qui est devant Jérusalem, et pour Molek, l'abomination des fils d'Ammon.
1Rois 11:8 Et il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, il brûla de l'encens et offrit des sacrifices à leurs dieux.
Le Seigneur suscite des adversaires
1R 11:9 Et l'Éternel fut en colère contre Salomon parce que son cœur s'était détourné de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois.
1 Rois 11:10 et lui avait commandé à ce propos de ne pas suivre d'autres dieux ; et il n'a pas observé ce que Jéhovah avait ordonné.
1Rois 11:11 Et l'Éternel dit à Salomon : Puisque c'est toi qui as fait cela, et puisque tu n'as pas gardé mon alliance et mes statuts que je t'ai prescrits, je t'arracherai sûrement le royaume et je le donnerai à ton serviteur.
1Rois 11:12 Mais je ne le ferai pas de votre vivant, à cause de David, ton père, mais je l'arracherai de la main de ton fils.
1Rois 11:13 Seulement, je ne déchirerai pas tout le royaume, mais je donnerai une tribu à ton fils, à cause de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que j'ai choisie.

Note. La faiblesse de Salomon encouragea grandement ce culte, et pour cette raison, Yehovah lui ôta la dynastie. Parce que les épouses sacrifiaient leurs enfants. Sur la carte ci-dessus, vous verrez que le mont en face de Jérusalem est le mont des Oliviers. Le mont sud est l'endroit où Salomon a construit ces autels à Moloch et c'est pourquoi ce mont est maintenant appelé le mont de l'offense.

1Rois 11:1 Et le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, même la fille de Pharaon, des Moabites, des Ammonites, des Edomites, des Sidoniennes, des Hittites ;
1Rois 11:2 des nations dont l'Éternel avait dit aux fils d'Israël : Vous n'entrerez pas chez elles, et elles n'entreront pas chez vous ; sûrement ils détourneront ton cœur vers leurs dieux. Salomon s'y accrochait avec amour.
1Rois 11:3 Et il eut sept cents femmes, princesses et trois cents concubines. Et ses femmes détournèrent son cœur.
1R 11:4 Car il arriva que lorsque Salomon était vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux. Et son cœur n’était pas parfait envers Jéhovah son Dieu, comme l’était le cœur de David son père.
1R 11:5 Car Salomon poursuivit Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites ;
1Rois 11:6 et Salomon fit ce qui déplaît à l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel comme son père David.
1R 11:7 Alors Salomon bâtit un haut lieu pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la colline qui est devant Jérusalem, et pour Molek, l'abomination des fils d'Ammon.
1Rois 11:8 Et il fit de même pour toutes ses femmes étrangères, il brûla de l'encens et offrit des sacrifices à leurs dieux.
Le Seigneur suscite des adversaires
1R 11:9 Et l'Éternel fut en colère contre Salomon parce que son cœur s'était détourné de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois.
1 Rois 11:10 et lui avait commandé à ce propos de ne pas suivre d'autres dieux ; et il n'a pas observé ce que Jéhovah avait ordonné.
1Rois 11:11 Et l'Éternel dit à Salomon : Puisque c'est toi qui as fait cela, et puisque tu n'as pas gardé mon alliance et mes statuts que je t'ai prescrits, je t'arracherai sûrement le royaume et je le donnerai à ton serviteur.
1Rois 11:12 Mais je ne le ferai pas de votre vivant, à cause de David, ton père, mais je l'arracherai de la main de ton fils.
1Rois 11:13 Seulement, je ne déchirerai pas tout le royaume, mais je donnerai une tribu à ton fils, à cause de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que j'ai choisie.

2Ch 28:1 Achaz avait vingt ans lorsqu'il commença à régner, et il régna seize ans à Jérusalem. Mais il n’a pas fait ce qui est juste aux yeux de Jéhovah, comme David son père.
2Ch 28:2 Car il suivit la voie des rois d'Israël, et il fit aussi des images moulées pour Baals.
2Ch 28:3 Et il brûla de l'encens dans la vallée de fils de Hinnom, et brûla ses fils au feu, selon les abominations des nations que l'Éternel avait chassées devant les fils d'Israël.

2Ch 33:1 Manassé avait douze ans lorsqu'il commença à régner, et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem.
2Ch 33:2 Mais il fit ce qui déplaît à l'Éternel, comme les abominations des païens que l'Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël.
2Ch 33:3 Car il reconstruisit les hauts lieux qu'Ézéchias, son père, avait démolis, et il dressa des autels pour les Baals, et fit des Ashéras, et adora toute l'armée des cieux et les servit.
2Ch 33:4 Et il bâtit des autels dans la maison de l'Éternel, dont l'Éternel avait dit : À Jérusalem mon nom sera pour toujours.
2Ch 33:5 Et il bâtit des autels pour toute l'armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l'Éternel.
2Ch 33:6 Et il fit passer ses fils par le feu dans la vallée du fils de Hinnom. Il pratiquait également les arts secrets, la divination, la sorcellerie, les médiums et les devins. Il fit beaucoup de mal aux yeux de Jéhovah afin de l’irriter.
2Ch 33:7 Et il plaça une image taillée, l'idole qu'il avait faite, dans la maison de Dieu, dont Dieu avait dit à David et à Salomon, son fils : Dans cette maison et à Jérusalem, que j'ai choisie d'avance. toutes les tribus d'Israël, je mettrai mon nom pour toujours.
2Ch 33:8 Et je ne retirerai plus le pied d'Israël du pays que j'ai réservé à vos pères; seulement s'ils prennent garde à faire tout ce que je leur ai commandé, selon toute la loi, les statuts et les ordonnances données par Moïse.
2Ch 33:9 Et Manassé poussa Juda et les habitants de Jérusalem à s'égarer, à faire pire que les nations que l'Éternel avait détruites devant les fils d'Israël.

Dans 2 Rois 23 : 1-28, nous lisons comment Josias a détruit tous les autels, les poteaux et les sanctuaires. C'est une bonne lecture mais je tiens à souligner les écritures suivantes.

2Rois 23:5 Et il renversa les prêtres adorateurs d'idoles, que les rois de Juda avaient ordonnés pour offrir de l'encens sur les hauts lieux des villes de Juda et dans les environs de Jérusalem. Il a aussi abattu ceux qui offraient de l'encens à Baal, au soleil, à la lune, aux planètes et à toute l'armée des cieux.
2Rois 23:10 Et il souilla Topheth, dans la vallée des fils de Hinnom, afin que personne ne fasse passer son fils ou sa fille par le feu jusqu'à Molech.
2Rois 23:11 Et il emmena les chevaux que les rois de Juda avaient donnés au soleil, à l'entrée de la maison de l'Éternel, près de la chambre de Nathan-Mélec, l'eunuque, qui était dans la banlieue. Et il brûla au feu les chars du soleil.

Et encore une fois dans le livre des Actes, Etienne juste avant d'être martyrisé dit dans Actes 7 :42-43

Actes 7 :42 Alors Dieu se retourna et les livra au service de l’armée des cieux, comme il est écrit dans le livre des Prophètes : « Ô maison d’Israël, m’avez-vous offert des bêtes immolées et des sacrifices pendant quarante ans dans le désert. ?
Actes 7:43 Oui, vous avez pris le tabernacle de Moloch et l'étoile de votre dieu Remphan, images que vous avez faites pour les adorer ; et je vous emmènerai au-delà de Babylone.

Stephen cite Amos 5 :25-26 où il dit au verset (26)

Vous portiez également Sikkuth (Moloch) votre roi et Chiun vos idoles, l'étoile de vos idoles que vous vous êtes faites.
Amo 5:25 M'avez-vous offert des sacrifices et des offrandes pendant quarante ans dans le désert, maison d'Israël ?
Amo 5:26 Mais vous avez emporté la cabane de votre roi et Kiyyun, vos images, l'étoile de vos dieux que vous vous êtes faites.

Notez ce qui est dit juste avant ces offrandes à Moloch dans Amos 5 : 21.

Amo 5:21 Je hais, je méprise vos jours de fête, et je ne prends pas plaisir à vos assemblées solennelles.

Pourquoi Yehovah déteste-t-il nos jours de fête ? Nous savons à quel point il déteste Molech et Astarté, mais nous ne les adorons pas. Ou le faisons-nous ??? EST-CE QUE TU?
Dans Ézéchiel 20 : 18-21

Eze 20:18 Mais j'ai dit à leurs fils dans le désert : Ne suivez pas les statuts de vos pères, n'observez pas leurs jugements, et ne vous souillez pas avec leurs idoles.
Ez 20:19 Je suis Jéhovah votre Dieu. Marchez dans mes statuts, observez mes jugements et mettez-les en pratique.
Eze 20:20 et je garderai saints mes sabbats ; et ils seront un signe entre moi et vous, afin que vous sachiez que je suis Jéhovah votre Dieu.
Eze 20:21 Mais les fils se révoltèrent contre moi. Ils n'ont pas suivi mes statuts et n'ont pas observé mes jugements pour les mettre en pratique ; les jugements que, si un homme fait, il y vivra même ; ils ont profané mes sabbats et j'ai dit que je déverserais ma fureur sur eux, pour accomplir ma colère contre eux dans le désert.

Ce jour-là était à l'époque d'Ézéchiel, mais comme le souligne Apocalypse 2 : 14, cela se produisait encore dans les années 90 après JC lorsque l'apôtre Jean a écrit le livre de l'Apocalypse.

Apocalypse 2:14 Mais j'ai quelque chose contre vous, parce que vous avez là ceux qui suivent les enseignements de Balaam, qui enseignait à Balak à jeter une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, à manger des viandes sacrifiées aux idoles et à se livrer à la fornication. .
Apocalypse 2:15 Il y a donc aussi ceux qui suivent la doctrine des Nicolaïtes, ce que je déteste.
Apocalypse 2 :16 Repentez-vous ! Sinon, je viendrai bientôt vers vous et je combattrai contre eux par l'épée de ma bouche.

L'Encyclopédie catholique sur les Nicolatiens ne révèle pas grand-chose d'autre que de dire, « basé sur la signification identique des noms des Bileamites ou Balaamites (Ap 2 :14) qui sont mentionnés juste avant eux comme professant les mêmes doctrines.

L'Encyclopédie catholique sous Moloch dit: «Les offrandes par le feu, l'identité probable de Moloch avec Baal et le fait qu'en Assyrie et en Babylonie Malik, et à Palmyre Malach-bel, étaient des dieux solaires, ont suggéré à beaucoup que Moloch était un dieu du feu ou du soleil.

Mon pasteur a ensuite conclu son sermon en disant que tout cela est la raison pour laquelle il ne célèbre pas Noël. J'étais terrassé. Je n'en avais aucune idée. Il a ensuite ajouté que le 25 décembre était l'anniversaire traditionnel de Molech.
Je suis sorti de ce service du sabbat abasourdi. J'ai appelé ma femme et lui ai dit que nous n'allions pas avoir d'arbre de Noël ni organiser à nouveau cette horrible célébration.
Je suis arrivé à la maison le 24 décembre et j'ai trouvé l'arbre dressé et tout décoré. Le 25 décembre, après une énorme bagarre, j'ai pris l'arbre et tous les bulbes et je les ai jetés dans le banc de neige. J'ai ensuite dormi sur le canapé pendant les 4 mois suivants.

La mythologie ancienne révèle qui vous adorez

Vous êtes sur le point d’apprendre la vérité sur Mythra, Saturne et Noël.
Jupiter, également connu sous le nom de Zeus, est le fils de Saturne, connu sous le nom de Cronos, qui est le plus jeune fils d'Ouranus, également connu sous le nom d'Uranus. Dans la Bible, Cham est le fils de Noé.
Au fil des années, nous vous avons beaucoup expliqué sur ces trois-là et sur la façon dont ils sont vénérés aujourd'hui à cette période de l'année.

J’aimerais que vous revoyiez notre enseignement sur Father Time.
https://sightedmoon.com/new-years-day-father-time/

Ensuite, une fois que vous avez fait cela, j'aimerais attirer votre attention sur notre récent article intitulé Priez-vous Yahweh ou Jupiter ou les deux ? Vous vous souviendrez que Yahweh est un autre nom pour Jupiter comme nous l'ont montré les Samaritains.

Amos 5: 26

Il y a deux dieux mentionnés dans Amos 5 :26. Examinons les Écritures pour savoir de qui elles parlent.
John Gill a ceci à dire à propos du nom Remphan

Amos 5: 26
Mais vous avez porté le tabernacle de votre Mo,…. Le dieu des Ammonites ; Voir Gill sur Amo 1:13 ; et Voir Gill sur Jr 7:31 ; appelés les leurs, parce qu'ils l'adoraient aussi et y faisaient passer leur semence par le feu ; et qui était porté par eux dans un sanctuaire, une tente portative ou une chapelle. Ou cela peut être rendu : « mais vous avez enfanté Siccuth votre roi » (p) ; et ainsi Siccuth peut être pris pour le nom d'une idole, comme c'est le cas par Jarchi, Kimchi et Ben Melech, à qui ils ont donné le titre de roi, comme une autre idole s'appelait la reine du ciel ; peut-être que par l’un on entendait le soleil, et par l’autre la lune ;
et Chiun, vos images ; Mo ou Siccuth en était une, et Chiun une autre image, ou plutôt la même ; et il en est de même pour Chevan, qui dans les langues arabe et persique est le nom de Saturne, comme le disent Aben Ezra et Kimchi ; et est ainsi rendu par Montanus ici ; et qui en langue égyptienne s'appelait Revan, ou Rephan, ou Remphan ; comme par la Septante ici et dans Actes 7:43 ;
l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faite ; ou l'étoile « ton dieu » (q) ; signifiant la même chose avec Chiun ou Saturne ; peut-être la même chose avec l'étoile tombée de l'air ou du ciel, mentionnée par Sanchoniatho (r) ; qu'Astarté, l'épouse de Chronus ou Saturne, prendrait et consacrerait à Tyr ; ils l'ont fait pour eux-mêmes et l'ont adoré comme une divinité. Le Targum est,
« Vous avez porté le tabernacle de vos prêtres, Chiun votre image, l'étoile votre Dieu, que vous vous êtes faite. »
Divers sont les sens attribués au mot Chiun. Certains le lisent Cavan et le prennent pour signifier un « gâteau » ; dans quel sens le mot est utilisé dans Jr 7:18 ; et rendez-le, « le gâteau de vos images » (s) ; et en supposant qu'il y avait l'image de leurs dieux imprimée dessus. Calmet l'interprète « le piédestal de vos images » (t) ; et en effet le mot a la signification de base, et est ainsi rendu par certains (u) ; et s'applique à Mo leur roi, un roi étant la base et le fondement du royaume et du peuple ; et au soleil, destiné par cette divinité, qui est la base des corps célestes et de toutes choses sur terre. Certains considèrent Mo et Chiun comme des divinités distinctes, l'une étant le soleil, l'autre la lune ; mais ils semblent plutôt être les mêmes, et tous deux être le bœuf égyptien et le veau des Israélites dans le désert, dont l'image était portée dans des tentes ou des tabernacles portables, dans des coffres ou des sanctuaires ; comme les Succothbenoth, ou tabernacles de Vénus, 2 Rois 17:30 ; et ceux de Diana, Actes 19 :24 ; le premier de ces temples portables dont nous lisons est celui tiré par des bœufs en Phénicie, mentionné par Sanchoniatho (w) ; non pas que les Israélites portaient une telle tente ou un tel tabernacle pendant leurs voyages à travers le désert, quoi qu'ils fassent les quelques jours où ils adoraient le veau ; mais cela doit être compris de leur postérité dans les temps ultérieurs, à l'époque d'Amos ; et aussi quand Salmanazar les emmena captifs au-delà de Damas, comme suit. On peut en outre observer, pour confirmer et illustrer ce qui a été dit à propos de Chiun, que l'Anubis égyptien, dont Plutarque (x) dit qu'il est le même que Saturne, est appelé par lui Kyon, ce qui ne semble être autre que cet Anubis. mot Chiun : et alors que Stephen l'appelle Rephan, ce n'est pas une corruption du mot, lire Rephan ou Revan pour Chevan ; il n'a pas non plus de respect pour Rimmon, le dieu des Syriens, mais c'est le nom égyptien de Saturne ; dont les interprètes de la Septante pourraient choisir d'utiliser, ils interprétaient pour le roi d'Egypte : et Diodorus Siculus (y) fait mention d'un roi égyptien appelé Remphis, que Braunius (z) prend pour ce même Chiun ; voir Actes 7 :43 ; mais Rephas, ou Rephan, était le même que Chronus, ou Saturne, d'où venaient les Rephaïm (a), qui habitaient à Ashtaroth Karnaim, une ville de Cham ou Chronus ; voir Gen 14:5. Certains (b), qui prennent Siccuth pour une idole, le rendent à l'avenir, « vous porterez », etc. et considérez que c'est une prédiction d'Amos, que les Israélites devraient, avec beaucoup de reproche et d'ignominie, être obligés par les Assyriens, alors qu'ils étaient emmenés captifs, de porter sur leurs épaules les idoles qu'ils avaient adorées et en lesquelles ils s'étaient en vain confiés. , comme on le faisait autrefois dans les triomphes ; Voir Gill sur Amo 1:15.

Décomposons ce verset dans Amos pour le comprendre correctement comme il se doit.

(LSG) Oui, vous avez porté le tabernacle de votre roi et le sanctuaire de vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(BBE) En vérité, vous prendrez Saccut votre roi et Kaiwan vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(Brenton) Oui, vous avez pris le tabernacle de Moloch et l'étoile de votre dieu Raephan, les images que vous vous êtes faites.
(CEV) Vous devrez maintenant porter les deux idoles que vous avez fabriquées : Sakkuth, celle que vous appelez roi, et Kaiwan, celle que vous avez construite en forme d'étoile.
(Darby) Oui, vous avez pris le tabernacle de votre Moloch, et Chiun vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous étiez faites ;
(DRB) Mais vous portiez un tabernacle pour votre Moloch et l'image de vos idoles, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(VRE) Mais vous portiez également des statues de Sakkuth, votre roi, et de Kaiwan. Il y avait aussi ce dieu étoile que vous vous êtes créé.
(ESV) Vous prendrez Sikkuth votre roi et Kiyyun votre dieu étoile - vos images que vous vous êtes faites,
(ESV+) R19 Vous R20 prendrez Sikkuth votre roi, et Kiyyun votre dieu étoile – vos images que vous vous êtes faites,
(GNB) Mais maintenant, parce que vous avez adoré les images de Sakkuth, votre dieu roi, et de Kaiwan, votre dieu étoile, vous devrez porter ces images
(GW) Vous avez emporté les statues du dieu Sikkuth comme votre roi et de l'étoile Kiyyun, les dieux que vous vous êtes faits.
(ISV) Et vous avez porté la tente de votre roi – et Saturne, vos idoles de dieu étoile que vous avez fabriquées pour vous-mêmes.
(JPS) Ainsi vous prendrez Siccuth votre roi et Chiun vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(JUB) Mais vous avez offert à Sicut votre roi et à Chiun vos idoles, l'étoile de vos dieux que vous avez fabriquée.
(LSG) Mais vous avez porté le tabernacle de votre Moloch et Chiun vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(LSG+) Mais vous avez porté H5375 (H853) le tabernacle H5522 de votre Moloch H4432 et Chiun H3594 vos images, H6754 l'étoile H3556 de votre dieu, H430 que vous vous êtes fait H834 H6213.

Allons mot par mot pour apprendre ce qu’on nous dit.

El, le chef du panthéon cananéen, identifié plus tard à Kronos, fut nommé Malkandros (Plutarque, De Iside et Osiride, 16) ce qui signifie « roi de l'homme » (du grec aner [gen. andros], « homme »), autrement dit ??????. Ceci est corroboré par des preuves provenant de la sphère assyrienne-araméenne où l'épithète « Roi » est appliquée au dieu Adad/Hadad, qui est identifié avec le Baal cananéen-phénicien – était également appelé « Roi », cf. ?????? – « Baal est roi. » L'identification de Hadad-Baal avec Moloch fournit le contexte de Jérémie 32 :35, qui fulmine contre les bamot-autels de Baal dans la vallée de Ben-Hinnom où les enfants, hommes et femmes, furent brûlés à Moloch, c'est-à-dire Baal-Hadad.
Par ailleurs, une série de documents assyro-araméens analysés par K. Deller montrent qu'Adadmilki ou Adadšarru (« Adad le roi ») était en réalité le dieu auquel les enfants, parfois les premiers-nés, étaient brûlés (voir ci-dessous). Le matériel assyrien apporte un nouvel éclairage sur II Rois 17 où Adadmelech (à lire à la place d'Adrammelech) est le dieu à qui les Sépharvites brûlent/dédient leurs enfants (verset 31).
Adadmelech dans ce verset se tient à côté d'Anammelech qui a été correctement lié par les érudits à Anath qui porte le titre de « Reine du Ciel », le terme standard pour Ishtar en akkadien (šarrat šamê ; cf. Sum. nin.anna.ak = Inanna) . Le couple Adad et Ishtar, ou le « roi » et la « reine », sont ceux à qui les enfants sont dédiés dans les documents assyro-araméens cités ci-dessus. Adad et Ashtart furent en réalité les dieux dominants en Syro-Palestine jusqu'au début de l'ère commune, comme on peut le déduire du passage conservé par Philon de Byblos (attribué à Sanchuniaton) : « Ashtart le grand et Zeus Demarus qui est Hadad, le roi des dieux, trônaient sur la terre » (Eusebius, Praeparatio Evangelica 1 : 10, 31 ; cf. O. Eissfeldt, Kleine Schriften, 3 (1966), 335-9).
Un autre exemple instructif est l'inscription grecque du deuxième siècle avant notre ère, trouvée à Acre, dédiée à Hadad et Atargatis (= combinaison d'Ishtar et Anath) qui écoutent la prière (M. Avi-Yonah, dans : IEJ, 9 (1959), 1-2). Comme nous le montrerons ci-dessous, l'introduction du Moloch a coïncidé avec l'introduction du culte de la « reine du ciel », bien que ce dernier ait persisté après la réforme de Josias alors que le culte de Moloch semble avoir péri suite à la réforme. Le culte du Moloch ainsi que le culte de la « reine du ciel » doivent donc être considérés dans le contexte du culte répandu dans la culture assyro-araméenne d'Adad/Hadad, le roi, et d'Ishtar Ashtarth/Anath, le roi. reine, qui a commencé au IXe-VIIIe siècle avant notre ère
Cela jette un nouvel éclairage sur le passage controversé Amos 5:26 : « … Tu portais le dais [Héb. sikkut est une mauvaise vocalisation délibérée de sukkat ou souccot pour le faire ressembler à ??????????; shikku ?, « horreur », cf. LXX et 6QD 14-17] de votre roi et le kaiwanu [changé délibérément en kiyyun, comme skikku ?] de votre image[s] l'étoile de votre dieu[s] que vous vous êtes fait. Le kam?nu/kaw?nu, trouvé dans Jérémie 7 :18 et 44 :19, est un gâteau cultuel en forme d'étoile qui est l'image d'Ishtar, appelé en akkadien kakkab šamê, « l'étoile de le paradis." L'image d'Ishtar ?????? ???? ??????, est représenté ici comme ayant été porté sous un dais lors d'une procession, procédure attestée dans les documents assyriens (cf. L. Waterman, Royal Correspondence of the Assyrian Empire, 1 (1930), n° 1212 , rév. 1–10 = SAA XIII : 192 ; pour une lecture corrigée, voir AL Oppenheim, dans : BASOR, 107 (1947), 8, n. 4), mais non reconnu jusqu'à présent. « Votre roi » dans ce verset n'est autre que son épouse, Adad le roi, parfois identique au dieu solaire Shamash.

Soldats assyriens d'Assurbanipal portant une statue d'Adad (également connu sous le nom de Ramman), le dieu de la tempête et du tonnerre.

Hadad (ougaritique : Haddu), Adad, Haddad (akkadien :) ou Iškur (sumérien) était le dieu de la tempête et de la pluie dans les religions cananéennes et mésopotamiennes anciennes.
Il a été attesté à Ebla comme « Hadda » en c. 2500 avant notre ère.[1][2] Du Levant, Hadad a été introduit en Mésopotamie par les Amoréens, où il est devenu connu sous le nom de dieu akkadien (assyrien-babylonien) Adad. Adad et Iškur sont généralement écrits avec le logogramme ?? dIM[3]—le même symbole utilisé pour le dieu hourrite Teshub.[4] Hadad était également appelé Pidar, Rapiu, Baal-Zephon[5] ou souvent simplement Ba?al (Seigneur), mais ce titre était également utilisé pour d'autres dieux. Le taureau était l'animal symbolique de Hadad. Il apparaissait barbu, tenant souvent une massue et un coup de foudre tout en portant une coiffe à cornes de taureau. Hadad était assimilé au dieu grec Zeus ; le dieu romain Jupiter, comme Jupiter Dolichenus ; le dieu de la tempête indo-européen nasite hittite Teshub ; le dieu égyptien Amon.

Cette stèle assyrienne d'Arslan Tash dans le nord de la Syrie (8e siècle avant notre ère), aujourd'hui conservée au musée du Louvre,

montre Adad dans une pose caractéristique : monté sur un taureau, brandissant des éclairs. © 2000 RMN/Franck Raux

Maintenant encore, comme cité ci-dessus à propos d'Ishtar, Vénus

Tu portais le dais [Héb. sikkout est une mauvaise interprétation délibérée de souckat or Souccot pour le faire ressembler à ?????????; Shikku ?, « horreur », cf. LXX et 6QD 14-17] de votre roi et du Kaiwanu [changé délibérément en kiyyun, comme skikku?] de votre image[s], l'étoile de votre dieu[s] que vous vous êtes fait. Le kam?nu/kaw?nu, trouvé dans Jérémie 7:18 et 44:19, est un gâteau culte en forme d'étoile qui est l'image d'Ishtar, qui est appelé en akkadien kakkab šamê, « l’étoile du Ciel ». L'image d'Ishtar ?????? ???? ??????, est représenté ici comme ayant été porté sous un dais lors d'une procession, procédure attestée dans les documents assyriens (cf. L. Waterman, Royal Correspondence of the Assyrian Empire, 1 (1930), n° 1212 , rév. 1-10 = ASA XIII: 192; pour une lecture corrigée, voir AL Oppenheim, dans : BASOR, 107 (1947), 8, n. 4), mais méconnu jusqu’à présent. « Votre roi » dans ce verset n'est autre que son épouse, Adad le roi, parfois identique au dieu solaire Shamash.
Le Étoile d'Ishtar ou Étoile d'Inanna est un symbole de l'ancienne déesse sumérienne Inanna et de son homologue sémitique orientale Ishtar. Avec le lion, c'était l'un des principaux symboles d'Ishtar. Parce qu'Ishtar était associée à la planète Vénus, l'étoile est également connue sous le nom d'étoile de Vénus.

Représentation de l'étoile d'Ishtar (à gauche) sur un kudurru de Meli-Shipak II (12e siècle avant JC).

L'étoile d'Inanna avait généralement huit pointes[1], bien que le nombre exact de points varie parfois.[2] Les étoiles à six branches apparaissent également fréquemment, mais leur signification symbolique est inconnue.[3] C'était le symbole le plus courant d'Inanna[1] et, plus tard, il est devenu le symbole le plus courant de la déesse Ishtar, l'homologue sémitique oriental d'Inanna.[1] Il semble qu'à l'origine il ait été associé de manière générale aux cieux[1], mais, à l'époque babylonienne ancienne, il était devenu spécifiquement associé à la planète Vénus, à laquelle Ishtar était identifiée.[1] À partir de cette même période, l'étoile d'Ishtar était normalement enfermée dans un disque circulaire.[3]

Nous voyons dans 1 Rois que Salomon a finalement commencé à adorer cette Reine du Ciel et son Étoile.

1R 11:4 Car il arriva que lorsque Salomon était vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux. Et son cœur n’était pas parfait envers Jéhovah son Dieu, comme l’était le cœur de David son père.
1R 11:5 Car Salomon poursuivit Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom, l'abomination des Ammonites ;
1Rois 11:6 et Salomon fit ce qui déplaît à l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel comme son père David.

Juste pour m'assurer que vous comprenez qu'Ishtar et Ashtoreth sont la même personne, j'ai inclus ce qui suit.

Astarté (/??st??rti/; grec:, Astart?) est la forme hellénisée de la déesse du Moyen-Orient Astoreth (sémitique du nord-ouest), une forme d'Ishtar (sémitique oriental), vénérée depuis l'âge du bronze jusqu'à l'antiquité classique. Le nom est particulièrement associé à son culte dans l'ancien Levant parmi les Cananéens et les Phéniciens. Elle fut également célébrée en Egypte suite à l'importation de cultes levantins dans ce pays. Le nom Astarté est parfois également appliqué à ses cultes dans les cultures mésopotamiennes comme l'Assyrie et la Babylonie.

Astarté est l'un des nombreux noms associés à la déesse principale ou à la divinité féminine de ces peuples.[1] Elle est enregistrée en akkadien sous le nom d'As-dar-tu, la forme masculine d'Ishtar.[2] Le nom apparaît en ougaritique comme ?Athtart ou ?A?tart, en phénicien comme ?Ashtart ou ?Aštart, en hébreu comme Ashtoret.[2] Les Hébreux faisaient également référence à l'Ashtarot ou «Astartes» au pluriel. Les tablettes étrusques de Pyrgi enregistrent le nom Uni-Astre

Astarté était lié à la fertilité, à la sexualité et à la guerre. Ses symboles étaient le lion, le cheval, le sphinx, la colombe et une étoile dans un cercle indiquant la planète Vénus. Les représentations picturales la montrent souvent nue. Elle est connue comme l'étoile déifiée du matin et/ou du soir.[2] La divinité prend de nombreux noms et formes selon différentes cultures et, selon la mythologie cananéenne, est une seule et même chose que la déesse assyro-babylonienne Ištar, tirée du troisième millénaire avant JC. Déesse sumérienne Inanna, la première et primordiale déesse de la planète Vénus. . Inanna était également connue par le peuple araméen sous le nom de dieu Attar.

Cela nous amène maintenant à Megan David, également connue sous le nom de Sceau de Salomon.

Le sceau de Salomon (ou Anneau de Salomon ; arabe : Khātam Sulaymān) est la chevalière attribuée au roi Salomon dans la tradition juive médiévale et dans l'occultisme islamique et occidental. Il était souvent représenté sous forme de pentagramme ou d'hexagramme ; cette dernière également connue sous le nom d'étoile de David dans la tradition juive.

Cet anneau donnait à Salomon le pouvoir de commander aux démons, aux djinns (génies) ou de parler avec les animaux. En raison de la sagesse proverbiale de Salomon, de sa chevalière ou de sa conception supposée, elle a fini par être considérée comme une amulette ou un talisman, ou un symbole ou un personnage de la magie, de l'occultisme et de l'alchimie du Moyen Âge et de la Renaissance.

La légende du sceau de Salomon a été développée principalement par des écrivains arabes médiévaux, qui racontaient que l'anneau avait été gravé par Dieu et avait été offert au roi directement du ciel. L'anneau était fait de laiton et de fer, et les deux parties étaient utilisées respectivement pour sceller les commandes écrites adressées aux bons et aux mauvais esprits. Dans un conte, un démon – Asmodée ou Sakhr – prit possession de l'anneau et régna à la place de Salomon pendant quarante jours. Dans une variante du récit de l'anneau de Polycrate d'Hérodote, le démon finit par jeter l'anneau à la mer, où il fut avalé par un poisson, attrapé par un pêcheur et servi à Salomon.[1]

L'étoile de David (?), connu en hébreu sous le nom de Bouclier de David ou Magen David (hébreu ; hébreu biblique M???n D?w?? [ma???e?n da??wi?ð], tibérien [m? ??en d??við], hébreu moderne [ma??en da?vid], hébreu ashkénaze et yiddish Mogein Dovid [?m??e?n ?d?vid] ou Mogen Dovid), est un symbole généralement reconnu de l'identité juive moderne et du judaïsme.[1][page nécessaire][citation complète nécessaire] Sa forme est celle d'un hexagramme, composé de deux triangles équilatéraux. Contrairement à la menorah, au Lion de Juda, au shofar et au loulav, l'étoile de David n'a jamais été un symbole uniquement juif.[2]
Le symbole est devenu représentatif de la communauté sioniste mondiale après avoir été choisi comme symbole central sur un drapeau lors du premier congrès sioniste en 1897, en raison de sa large reconnaissance et de son utilisation dans les communautés juives, et de son manque de connotations spécifiquement religieuses.[3] [4] La première utilisation juive du symbole a été héritée de la littérature arabe médiévale par les kabbalistes pour être utilisée dans les amulettes protectrices talismaniques (segulot) où il était connu sous le nom de sceau de Salomon parmi les musulmans.[5][6] Le symbole était également utilisé dans les églises chrétiennes comme motif décoratif plusieurs siècles avant sa première utilisation connue dans une synagogue juive.[7]
Au cours du XIXe siècle, le symbole a commencé à proliférer parmi les communautés juives d'Europe de l'Est, pour finalement être utilisé parmi les communautés juives de la zone de peuplement. Un facteur de motivation important, selon l'érudit Gershom Scholem, était le désir de représenter la religion et/ou l'identité juive de la même manière que la croix chrétienne identifiait les croyants de cette religion.[19] Avant le 8ème siècle, l'usage officiel dans les communautés juives n'était généralement connu que dans la région de la République tchèque actuelle, en Autriche et peut-être dans certaines parties du sud de l'Allemagne, ayant commencé dans la Prague médiévale.[19]
L'identification du terme « Étoile de David » ou « Bouclier de David » avec la forme de l'hexagramme remonte au XVIIe siècle. Le terme « Bouclier de David » est également utilisé dans le Siddur (livre de prières juif) comme titre du Dieu d’Israël.
L'hexagramme apparaît occasionnellement dans des contextes juifs depuis l'Antiquité, apparemment comme motif décoratif. Par exemple, en Israël, il existe une pierre portant un hexagramme provenant de l'arc d'une synagogue des IIIe et IVe siècles en Galilée.[3] À l'origine, l'hexagramme peut avoir été utilisé comme ornement architectural sur les synagogues, comme c'est le cas par exemple sur les cathédrales de Brandebourg et de Stendal, et sur la Marktkirche de Hanovre. Un hexagramme sous cette forme se trouve sur l’ancienne synagogue de Capharnaüm. Dans les synagogues, peut-être, elle était associée à la mezouza.
L'utilisation de l'hexagramme dans un contexte juif comme symbole éventuellement significatif peut se produire dès le XIe siècle, dans la décoration de la page de tapis du célèbre manuscrit du Tanakh, le Codex de Leningrad daté de 11. De même, le symbole illumine un Tanakh médiéval. manuscrit daté de 1008 appartenant au rabbin Yosef bar Yehuda ben Marvas de Tolède, Espagne. Un Siddur daté de 1307 de Prague affiche un grand hexagramme sur la couverture avec la phrase : « Il méritera d'accorder un cadeau généreux à quiconque saisira le Bouclier de David. »

Voici les faits. L'étoile de David n'est reconnue qu'après le 11ème siècle après JC et ce n'est qu'au 17ème siècle qu'elle devient un symbole du judaïsme. Avant cela, on le trouvait aussi bien sur les églises que sur les synagogues. Il y a aussi la légende du Sceau de Salomon mais il n’y a aucun fait pour l’étayer.
Nous savons qu'Israël a emporté l'étoile d'Ishtar et le tabernacle de Molech après avoir quitté l'Égypte. Certains diront que l’étoile d’Ishtar est une étoile à huit branches et que l’étoile de David en a 6 et que cela fait une différence. Je dirai que cela ne fait aucune différence et que la même étoile, qu'elle ait 6 ou 8 pointes, représente à la fois Ishtar et/ou Vénus. Laissez-moi maintenant vous rappeler notre article sur Assyrie, le briseur qui brise en morceaux.
Dans cet article, j'ai une photo d'un temple assyrien avec l'étoile Megan de David dessus. Le problème est que lorsque ce temple a été construit, David n’était même pas encore né. À l’intérieur de ce sceau de Salomon se trouve la croix gammée. La croix gammée était un symbole de Thor, le puissant dieu des Assyriens. C'était son marteau qui brisait la terre entière. La même chose que la hache de combat de Cushes. Ce même dieu dans d'autres cultures est représenté comme ci-dessus jetant des éclairs comme Moloch ou Molech. Son épouse Ishtar est représentée comme la star. Sur cette image, il s’agit de l’étoile de David bien avant que David ou Salomon n’existent.
Dans l’Apocalypse, on parle de la femme qui chevauche la bête. Nous avons parlé d'elle la semaine dernière. Cette étoile est au sommet de la bête sur toutes les photos que je n'ai pas encore vues. La bête, c’est le gouvernement et l’étoile est au-dessus.

Dans ce même article sur le briseur qui se brise en morceaux se trouvait une autre photo de Molech dans le rôle de Thor.

Voici ce que j'ai dit dans cet article à propos de cette photo.

Le symbole principal de Thor est le marteau coup de foudre Mjolnir. Une représentation alternative est un fylfot ou une croix gammée, enregistré dans le folklore islandais. Remarquez la croix gammée sur le marteau de Thor. Notez également que Thor est de retour dans le Chariot, tout comme Vulcain.
Vous remarquerez le Halo qui symbolise le Dieu Soleil qu'il vénère. Nimrod était le Dieu Soleil. Vous remarquerez également que les stars sont ce qu'on appelle désormais Megan David. Seulement, ils sont antérieurs à David de plusieurs milliers d’années.
La soi-disant étoile Megan David n'est rien d'autre qu'un symbole qui représente Nimrod ou le dieu Soleil.

Cette dernière ligne n'était pas correcte. Cette étoile représente Ishtar, la reine du ciel. La Mère de Tous les vivants. C’est avec lui que Nimrod a couché, Cush aussi et Ham aussi. Autrement dit, ils ont tous eu des relations sexuelles avec la femme de Noé et ont découvert sa nudité. C'est pourquoi Canaan fut maudit par Noé.
Vous remarquerez que l'étoile que Thor tient est une étoile à six branches et ressemble à Megan David ; utilisé aujourd'hui par l'État d'Israël.
Par souci de brièveté, je n'entrerai pas dans les détails sur la façon dont Nimrod est devenu l'arbre à feuilles persistantes, mais j'en citerai rapidement d'autres.

Nimrod, roi de Shinar, était, selon le Livre de la Genèse et les Livres des Chroniques, le fils de Cush, l'arrière-petit-fils de Noé, né le 25 décembre et dont l'origine remonte à la Genèse. Nimrod était le fondateur d’un grand faux système religieux qui a commencé dans l’ancienne Babylone et qui s’est toujours opposé aux vérités de Dieu. Il est temps d'affronter les faits ! Ce monde est séduit, tout comme Dieu l’a prophétisé (Apocalypse 12 : 9).
« Nimrod a déclenché la grande apostasie mondaine organisée vis-à-vis de Dieu qui a dominé ce monde jusqu'à présent.

Nimrod épousa sa propre mère, qui s'appelait Sémiramis. Après la mort de Nimrod, sa soi-disant mère-épouse, Sémiramis, a propagé la mauvaise doctrine de la survie de Nimrod en tant qu'être spirituel. Elle a affirmé qu'un arbre à feuilles persistantes pleinement développé avait surgi du jour au lendemain d'une souche d'arbre mort, ce qui symbolisait la poussée vers une nouvelle vie du Nimrod mort. À chaque anniversaire de sa naissance, affirmait-elle, Nimrod rendait visite à l'arbre à feuilles persistantes et y déposait des cadeaux. Le 25 décembre était l'anniversaire de Nimrod. C’est la véritable origine du sapin de Noël. -La pure vérité sur Noël par David J. Stewart | 24 décembre 2005
« Traditionnellement, on brûlait une bûche de Noël dans la cheminée la veille de Noël et pendant la nuit, alors que les braises de la bûche s'éteignaient, apparaissait dans la pièce, comme par magie, un sapin de Noël entouré de cadeaux. La bûche de Noël représentait le dieu solaire Nimrod et l'arbre de Noël le représentait ressuscité comme son propre fils Tammuz. –Après Armageddon -Chapitre 4 D'où trouvons-nous nos idées ?
par John A. Sarkett

« Ainsi, notre sapin de Noël – et notre bûche de Noël – ont une signification énorme, mais pas une signification chrétienne. La bûche de Noël représente Nimrod mort, dirigeant humain de l'ancienne Babylone, qui a finalement été déifié comme le soleil incarné, et donc un dieu. L’arbre de Noël est le Tammuz mystique, le dieu tué revient à la vie. –Après Armageddon -Chapitre 4 D'où trouvons-nous nos idées ?
par John A. Sarkett

« La véritable origine de Noël remonte à l’ancienne Babylone. Cela est lié à l’apostasie organisée avec laquelle Satan s’est emparé d’un monde séduit pendant de nombreux siècles ! En Égypte, on a toujours cru que le fils d'Iris (nom égyptien de « Reine du Ciel ») était né le 25 décembre. Sémiramis portait également le titre de « Reine du Ciel » – et elle était la mère de Nimrod. Le paganisme a célébré ce fameux anniversaire dans la majeure partie du monde connu pendant des siècles avant la naissance du Christ. -La pure vérité sur Noël
de David J. Stewart | 24 décembre 2005

Et au sommet de chaque arbre de Noël se trouve « l'étoile d'Ishtar ». L'arbre de Noël représente Nimrod réincarné sous le nom de Tammuz, qui a été mis au monde par l'épouse de Noé qui était également l'épouse de Nimrod, et est connue comme la femme qui chevauche la bête dans le livre de l'Apocalypse. Cette « Étoile » est placée au sommet de l'arbre (représentant la femme chevauchant ou contrôlant la bête, Nimrod sous la forme de l'arbre). Et la Maison Blanche des États-Unis, le principal pays représentant Israël, met tout en œuvre pour cette célébration.

Démasquer l'arbre de la connaissance

L'article suivant retrace Moloch jusqu'à Nimrod et montre également comment il était connecté au Mithra romain et aux Saturnales.

Titre de recherche sur les prophéties bibliques : Moloch
Soumis par :owner-bpr@philogos.org (Ronni)
Date : août 1999.

(Veuillez noter que cette page Web n'existe plus)

(Amos 5 :25-26) « M’avez-vous offert des sacrifices et des offrandes dans le désert pendant quarante ans, ô maison d’Israël ? {26} Mais vous avez porté le tabernacle de votre Moloch et Chiun vos images, l'étoile de votre dieu, que vous vous êtes faites.
(Actes 7 :43) « Oui, vous avez pris le tabernacle de Moloch et l’étoile de votre dieu Remphan, figures que vous avez faites pour les adorer : et je vous emporterai au-delà de Babylone. »

Moloch (ou Molech) Moloch était la divinité des Ammonites de l'Ancien Testament. Les Israélites tombèrent plus tard dans un culte idolâtre de ce dieu païen :

(Juges 10 : 6) « Et les enfants d’Israël firent encore ce qui déplaît à l’Éternel, et servirent Baalim, et Ashtaroth, et les dieux de Syrie, et les dieux de Sidon, et les dieux de Moab, et les dieux. des enfants d'Ammon et des dieux des Philistins, et ils ont abandonné l'Éternel et ne l'ont pas servi.
(1 Rois 11 : 5-6) « Car Salomon poursuivit Astarté, la déesse des Sidoniens, et après Milcom [Moloch], l’abomination des Ammonites. {6} Et Salomon fit ce qui déplaît à l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme le fit David, son père. Moloch était « honoré par le sacrifice d'enfants, dans lequel ils étaient amenés à passer à travers ou dans le feu.

Les fouilles palestiniennes ont mis au jour des traces de squelettes d'enfants dans des lieux de sépulture autour de sanctuaires païens. Les Ammonites vénéraient Molech comme un père protecteur… Aucune forme d'idolâtrie sémitique ancienne n'était plus odieuse que le culte de Molech. »[1] Extrait du Paradis perdu de Milton : « Premier Moloch, horrible roi, taché de sang de sacrifice humain et de larmes de ses parents, , pour le bruit fort des tambours et des tambourins, les cris inaudibles de leurs enfants, qui passaient par le feu jusqu'à sa sinistre idole. La manière exacte dont les sacrifices humains étaient effectués est incertaine, mais certains auteurs rabbiniques suggèrent que Moloch était vénéré sous la forme d'une statue creuse en laiton ayant la forme d'un humain mais avec une tête de bœuf. Les enfants étaient placés à l’intérieur de la statue qui était ensuite chauffée par le bas. Les cris des victimes ont été étouffés par le battement des tambours. Une ancienne description de Moloch dit : « Contrairement aux maisons des autres idoles, celle de Moloch était située en dehors de la ville. Il était de forme gigantesque et avait la tête de ce qui semblait être un bœuf, les mains tendues comme pour recevoir quelque chose, le corps était creux à l'intérieur. Avant l’idole, il y avait sept temples, dont les six premiers étaient employés au sacrifice de divers oiseaux et animaux, le septième réservé à un sacrifice humain. [2] Diodore a une description légèrement différente des sacrifices rituels offerts à Moloch : « Premièrement, le dévot embrassait l'image de Moloch. Il faisait ensuite un feu sous l'idole, ce qui rendait rapidement les mains de la statue incandescentes. Une victime serait alors remise entre les mains pour subir une mort atroce. Ses cris seraient étouffés par les tambours. Pendant ce temps, les prophètes dansaient autour d'un autel, avec de violentes gesticulations, et, s'étant excités jusqu'à la frénésie par cela, ainsi que par leurs vociférations effrayantes, ils commençaient à se couper le corps avec des couteaux et des lancettes. Dans cet état contre nature, ils se mirent à prophétiser, ou plutôt à délirer, comme s’ils étaient possédés par quelque pouvoir invisible. »
[3] « L'étymologie du terme 'Molech' est intéressante. Les érudits suggèrent qu'il s'agit d'une mauvaise vocalisation délibérée du mot hébreu désignant roi ou du participe associé (molek), « souverain ». Ils proposent que les consonnes du mot hébreu pour roi (mlk) aient été combinées avec les voyelles du mot pour honte (boshet) [roi de la honte]. Ainsi, ce titre était une épithète divine exprimant le mépris du dieu païen.
[4] Cela a conduit beaucoup à croire que le mot « Moloch » n’est pas du tout un nom propre. Un article de Moshe Weinfeld dans l’Encyclopedia Judaica a un point de vue opposé sur le culte rituel et l’identité de Moloch : « Les témoignages du Pentateuque, qui semblent être les plus anciens et donc les plus fiables, devraient être divisés, selon le formulation de la loi, en deux groupes : les lois du Code de sainteté qui parlent de donner ou de transmettre des enfants (lit. graine) à Moloch (Lév. 18 :21 ; 20 :2, 3, 4) et la loi du Deutéronome qui parle de « faire passer [son] fils ou sa fille par le feu » (18 : 10). L'auteur du Livre des Rois, qui a été influencé idéologiquement et stylistiquement par le Deutéronome, parle de « faire passer son fils et sa fille par le feu » (II Rois 16 :3 ; 17 :17 ; 21 :6). II Rois 23 : 10 parle de « transmettre son fils ou sa fille par le feu à Moloch », ce qui constitue en fait un amalgame de la formule du Lévitique avec celle du Deutéronome. Dans toutes ces sources, il n'y a aucune mention de « brûler » ou de « sacrifier » (abattre) des enfants à Moloch. Ces derniers termes se retrouvent, en revanche, dans les sources prophétiques : Jérémie 7:31 ; 19h5 ; Ézéchiel 16 :21 ; 20h31 ; 23:37, 39 ; et on peut ajouter ici Ésaïe 57:5 ; et Psaume 106:37-38. La différence dans la présentation du culte de Moloch dans les sources juridico-historiques et prophétiques est significative. Un législateur doit être précis dans sa formulation et sa description est donc plus fiable que celle du prophète ou du prédicateur qui a tendance à exagérer. En tout cas, le fait que les sources juridico-historiques, contrairement aux sources poétiques prophétiques, ne mentionnent pas de véritables incendies, devrait servir de mise en garde contre une identification hâtive de Moloch avec le sacrifice humain.
[5] Weinfeld suggère ailleurs que le culte de Moloch était dirigé vers une divinité païenne, Baal-Hadad (sous le titre de « roi »), ce qui n'impliquait jamais directement l'incendie sacrificiel d'enfants. L'Anchor Bible Dictionary mentionne la théorie de Weinfeld dans son discours sur Moloch en concluant : « Bien que de nombreux érudits sympathisent avec les scrupules de Weinfeld quant à la valeur historique des références prophétiques et hagiographiques, la plupart s'accordent à dire qu'il a exagéré son cas en ce qui concerne le matériel juridique, en particulier. »
[6] Weinfeld soutient que les verbes (« donner » ou « faire passer par-dessus ou à travers ») dans les textes juridiques du Lévitique et du Deutéronome n'indiquent pas « sacrifice » ou « incendie », alors que les éditeurs de l'Anchor Bible Le dictionnaire souligne que l'utilisation de ces mêmes verbes dans Nombres 31 : 23 indique certainement « brûler dans le feu ». Poursuivant l'argument sur la question de savoir si les enfants ont réellement été brûlés en sacrifice à Moloch, Alfred Edersheim, qui croit que Moloch n'était en réalité qu'une autre forme de Baal et doit également être différencié de Molech, Milcom, etc.
[7], écrit : « Quand dans 2 Rois nous lisons qu'il « fit passer son fils par le feu », cela peut être soit une expression technique, soit faire référence à l'une des idées ou des buts originaux de ces sacrifices : que de lustration par le feu. Et peut-être que la pratique n’a pas toujours été la même et que l’expression originale a donc été conservée. Mais d'après le passage parallèle des Chroniques, il ne fait aucun doute que, dans ce cas, comme dans ceux rapportés par la suite, la malheureuse victime fut littéralement brûlée. Le fait que ceux qui « passèrent par le feu » furent réellement brûlés ressort d'une comparaison de Jérémie 32 :35 avec 7 :31, et d'Ézéchiel 16 :21 avec 23 :37. Sur la question de savoir si les enfants étaient seulement passés dans le feu ou brûlés, les rabbins ont exprimé des opinions différentes. Dans Yalkut sur Jérémie 7 : 31, (ii. p. 61. col. d.) nous avons une description réaliste de la figure en laiton de Moloch, creuse et remplie de feu, avec une tête de bœuf et des bras humains dans lesquels les enfants étaient posé. Cela semble être en accord avec le récit du rite carthaginois (Diodor. Sic. 20. 14, voir ci-dessus et ci-dessous). Ce n’est pas ici le lieu d’entrer dans la vaste littérature sur le sujet. À l’auteur de cet article, cela a souvent semblé plus savant que clair. Pour notre propos, il est plus important de remarquer que, selon Psaume 106 :37, Ézéchiel 16 :20, les victimes semblent avoir été d'abord tuées puis brûlées. Ce serait donc un terrible pendant de l'Ancien Test. Josèphe (Ant. ix. 12, 1) déclare également qu'Achaz avait effectivement brûlé son fils.
[8] Moloch s'identifia au Saturne romain (le Kronos grec) (Exo 32 :4-5) « Et il les reçut de leurs mains, et le façonna avec un outil à graver, après en avoir fait un veau en fusion : et ils Il dit : Ce sont tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. {5} Et quand Aaron le vit, il bâtit un autel devant ; Et Aaron fit une proclamation et dit : Demain, c'est une fête en l'honneur de l'Éternel. « Le culte du veau d’or était le culte des étoiles ; c'était le taureau solaire, la constellation du Taureau, dans laquelle se trouvait le soleil au moment de l'équinoxe de printemps, qui était ainsi représenté. Le veau d’or était donc analogue au symbole familier du culte mithriaque, le taureau tué par Mithra… si toutefois ce dernier ne tirait pas son origine de cette apostasie d’Israël. (« Mithra était à l'origine une divinité perse considérée comme médiateur entre l'humanité et Ahura Mazda, dieu de la lumière. Ce dieu a vaincu le mal et a apporté la vie, tant animale que végétale, à l'humanité. Les statues de Mithra le montrent de manière caractéristique tenant un taureau près du les narines en lui plongeant un couteau dans le cou. Les Romains identifiaient Mithra au dieu solaire. Le 25 décembre était célébré comme son anniversaire… Le mithraïsme appartenant à la catégorie générale connue sous le nom de religions mystérieuses, notre connaissance de ses doctrines et rituels spécifiques est très limitée. Seuls les fidèles de cette religion étaient autorisés à assister à ses rituels ou à avoir accès à ses doctrines sacrées. La plupart de nos connaissances consistent donc en des déductions tirées d'artefacts et de lieux de culte découverts par les archéologues.
[9]) « Et Moloch le roi, l'idole des Ammonites et des Phéniciens, était intimement lié à la fois au taureau solaire et à la planète Saturne. Selon les rabbins, sa statue était en laiton, avec un corps humain mais une tête de bœuf. À propos du culte carthaginois de Moloch ou Saturne, Diodore (livre XX, chapitre i) écrit : « Parmi les Carthaginois, il y avait une statue d'airain de Saturne étendant les paumes de ses mains courbées de telle manière vers la terre, que le garçon celui qui leur était imposé, pour être sacrifié, devait glisser et tomber ainsi tête baissée dans une profonde fournaise ardente. Il est donc probable qu'Euripide a repris ce qu'il raconte fabuleusement concernant le sacrifice dans le Taureau, où il introduit Iphigénie posant à Oreste cette question : « Mais quel sépulcre recevrai-je, mort, et aurai-je le golfe du feu sacré ? L'ancienne fable commune à tous les Grecs, selon laquelle Saturne aurait dévoré ses propres enfants, semble être confirmée par cette loi chez les Carthaginois. « Le parallélisme du texte est donc très complet. Les Israélites prétendaient porter le tabernacle de Yahweh sur lequel reposait la gloire de la Shekinah ; mais en esprit ils portaient le tabernacle de la plus cruelle et la plus maligne de toutes les divinités païennes, et la lumière dans laquelle ils se réjouissaient était l'étoile de la planète assignée à cette divinité. « Moloch était alors le soleil en tant que roi, et particulièrement le soleil alors qu'il entrait dans ce qui pourrait être considéré comme son royaume particulier, le zodiaque du Taureau au Serpens et au Scorpion, la période des six mois d'été. La connexion du Soleil avec Saturne peut nous sembler quelque peu forcée, mais nous avons le témoignage le plus direct que les Babyloniens croyaient à une telle connexion. Dans les Rapports de Thompson, l'avers du numéro 176 dit : « Lorsque le soleil se lèvera à la place de la lune, le roi du pays sera en sécurité sur son trône. Lorsque le soleil se trouvera au-dessus ou au-dessous de la lune, les fondations du trône seront sécurisées. « Le « soleil » dans cette inscription ne peut clairement pas être le soleil réel, et il est expliqué au verso comme étant « l'étoile du soleil », la planète Saturne. N° 176 rév. On peut lire : « La nuit dernière, Saturne s'est approché de la lune. Saturne est l'étoile du soleil. Voici l'interprétation : c'est une chance pour le roi. Le soleil est l'étoile du roi. « Le lien entre le Soleil et Saturne vient probablement du fait que les deux sont considérés comme des symboles du Temps. Le retour du soleil au début du zodiaque marquait la fin de l’année. Saturne, le corps céleste le plus lent de tous, a accompli sa révolution à travers les signes du zodiaque en 30 ans environ, soit une génération complète d'hommes. Saturne était donc, dans un sens particulier, le symbole du Temps [Kronos] et, à cause du Temps, du Destin. »
[10] « Le nom Kronos, comme le lecteur classique le sait bien, est appliqué à Saturne en tant que « Père des dieux ». »
[11] Tertullien (v. AD 160-225)LES EXCUSES Chapitre IX. « Afin de pouvoir réfuter plus complètement ces accusations, je montrerai qu'en partie ouvertement, en partie secrètement, il existe parmi vous des pratiques qui vous ont amené peut-être à créditer des choses similaires à notre sujet. En Afrique, des enfants étaient ouvertement sacrifiés à Saturne, encore récemment, sous le proconsulat de Tibère, qui exposait aux regards du public les prêtres suspendus aux arbres sacrés qui éclipsaient leur temple, autant de croix sur lesquelles le châtiment que la justice exigeait l'emportait sur leurs crimes, comme les soldats de Saturne. notre pays peut encore témoigner de qui a fait ce travail pour ce proconsul. Et même aujourd’hui, ce crime sacré continue d’être commis en secret. Ce ne sont pas seulement les chrétiens, voyez-vous, qui vous méprisent ; Car tout ce que vous faites, aucun crime n'est complètement et durablement éradiqué, et aucun de vos dieux ne réforme ses voies. Lorsque Saturne n’épargnait pas ses propres enfants, il était peu probable qu’il épargne les enfants des autres ; que les parents eux-mêmes avaient l'habitude d'offrir, répondant volontiers à l'appel qui leur était adressé, et faisant plaisir aux petits à cette occasion, afin qu'ils ne meurent pas en larmes. Moloch s'identifie à Nimrod, Kronos et au Grand Dragon Rouge des Deux Babylones : « On observera cependant que le Grand Dragon Rouge, ou Grand Serpent de Feu, est représenté debout devant la Femme à la couronne de douze étoiles, qui c'est-à-dire la véritable Église de Dieu, « dévorer son enfant dès qu'il devrait naître ». Cela correspond exactement au caractère du Grand Chef du système de culte du feu. Nimrod, en tant que représentant du feu dévorant auquel les victimes humaines, et notamment les enfants, étaient offertes en sacrifice, était considéré comme le grand dévoreur d'enfants. Bien que, lors de sa première déification, il ait été lui-même présenté comme Ninus, ou l'enfant, pourtant, en tant que premier de l'humanité à être déifié, il était, bien sûr, le véritable père de tous les dieux babyloniens ; et, par conséquent, sous ce caractère, il fut ensuite universellement considéré. « En tant que Père des dieux, il était, comme nous l'avons vu, appelé Kronos ; et tout le monde sait que l'histoire classique de Cronos était exactement la suivante : il dévorait ses fils dès leur naissance. Telle est l’analogie entre type et antitype. Cette légende a une signification plus profonde et plus profonde ; mais, appliqué à Nimrod, ou « Le Cornu », cela se réfère simplement au fait que, en tant que représentant de Moloch ou Baal, les enfants étaient les offrandes les plus acceptables à son autel. Nous disposons de preuves abondantes et mélancoliques à ce sujet dans les archives de l’Antiquité. "Les Phéniciens", dit Eusèbe, "chaque année sacrifiaient leurs enfants bien-aimés et uniques à Kronos ou à Saturne, et les Rhodiens faisaient souvent de même." Diodore de Sicile rapporte que les Carthaginois, un jour, assiégés par les Siciliens et très pressés, afin de rectifier, comme ils le supposaient, leur erreur d'avoir quelque peu dérogé à l'ancienne coutume de Carthage, à cet égard, « choisirent à la hâte » ils ont retiré deux cents des plus nobles de leurs enfants et les ont publiquement sacrifiés à ce dieu. Il y a des raisons de croire que la même pratique existait dans notre propre pays à l'époque des druides. Nous savons qu'ils offraient des sacrifices humains à leurs dieux sanglants. Nous avons la preuve qu'ils faisaient passer « leurs enfants par le feu à Moloch », ce qui rend hautement probable qu'ils les offraient également en sacrifice ; car, à partir de Jérémie 32:35, comparé à Jérémie 19:5, nous constatons que ces deux choses faisaient partie d'un seul et même système. Le dieu que les druides adoraient était Baal, comme le montrent les feux flamboyants de Baal, et le dernier passage cité prouve que des enfants étaient offerts en sacrifice à Baal. Lorsque « le fruit du corps » était ainsi offert, c'était « pour le péché de l'âme ». Et c'était un principe de la loi mosaïque, principe sans doute dérivé de la foi patriarcale, que le prêtre devait prendre part à tout ce qui était offert en sacrifice pour le péché (Nb 18 : 9,10). Par conséquent, les prêtres de Nimrod ou de Baal étaient nécessairement tenus de se nourrir des sacrifices humains ; et c'est ainsi qu'il en est venu à ce que « Cahna-Bal », le « Prêtre de Baal », soit le mot établi dans notre propre langue pour désigner un dévoreur de chair humaine.
[12] Traces de Moloch… dans les festivals « « Lors de cette grande fête de la paysannerie irlandaise, la veille de la Saint-Jean », dit Charlotte Elizabeth, décrivant une fête particulière dont elle avait été témoin, « c'est la coutume, au coucher du soleil ce soir-là. , pour allumer dans tout le pays d'immenses feux, bâtis, comme nos feux de joie, à une grande hauteur, le tas étant composé de tourbe, de tourbière et de toutes autres substances combustibles qu'ils peuvent rassembler. Le gazon produit un feu constant et substantiel, les tourbières une flamme des plus brillantes, et l'effet de ces grands phares flamboyants sur chaque colline, envoyant des volumes de fumée de tous les points de l'horizon, est très remarquable. Tôt dans la soirée, les paysans commencèrent à se rassembler, tous vêtus de leurs plus beaux atours, rayonnants de santé, tous les visages pleins de cette animation étincelante et de cet excès de joie qui caractérisent les gens enthousiastes du pays. Je n'avais jamais rien vu de semblable ; et était extrêmement ravi de leurs visages beaux, intelligents et joyeux ; l'allure audacieuse des hommes et le comportement enjoué mais vraiment modeste des jeunes filles ; la vivacité des vieillards et la joie sauvage des enfants. Le feu étant allumé, un magnifique brasier jaillit ; et pendant un moment ils restèrent debout à le contempler avec des visages étrangement défigurés par la lumière particulière émise pour la première fois lorsqu'on jetait dessus les tourbières. Après une courte pause, le terrain fut déblayé devant un vieux joueur de cornemuse aveugle, très bel idéal d'énergie, de drôlerie et d'astuce, qui, assis sur une chaise basse, une cruche bien garnie à la portée, vissait ses pipes. sur les airs les plus entraînants, et la gigue sans fin commença. Mais quelque chose allait suivre qui ne me laissa pas du tout perplexe. Lorsque le feu brûla pendant quelques heures et s'éteignit, une partie indispensable de la cérémonie commença. Tous les présents des paysans y passaient, et plusieurs enfants étaient jetés sur les braises étincelantes ; tandis qu'un cadre en bois d'environ huit pieds de long, avec une tête de cheval fixée à une extrémité, et un grand drap blanc jeté dessus, cachant le bois et l'homme sur la tête duquel il était porté, faisait son apparition. Cela a été accueilli par de grands cris sous le nom de « cheval blanc » ; et après avoir été porté en toute sécurité, par l'habileté de son porteur, plusieurs fois à travers le feu d'un bond audacieux, il poursuivit le peuple, qui courut en criant dans toutes les directions. J'ai demandé à quoi était destiné le cheval et on m'a répondu qu'il représentait « tout le bétail ». « Ici », ajoute l'auteur, « le vieux culte païen de Baal, sinon de Moloch aussi, se poursuivait ouvertement et universellement au cœur d'un pays nominalement chrétien, et par des millions professant le nom chrétien ! J'étais confus, car je ne savais pas alors que le papisme n'était qu'une adaptation astucieuse des idolâtries païennes à son propre projet.
[13] Traces de Moloch… dans l'Holocauste « le mot « holocauste » vient d'un mot grec du troisième siècle « Holokaustos », faisant référence à « l'holocauste sacrificiel des Juifs dédié exclusivement à Dieu ». L'Holocauste était l'offrande enflammée de sacrifices humains faite par Hitler à Satan, tout comme à l'époque du dieu païen amoréen, Moloch. La soif de sang de l'Antéchrist à venir se poursuivra dans la tradition établie par Hitler, ce qui fait que l'incroyable haine d'Hitler semble modérée en comparaison.»
[14] Traces de Moloch… dans la société moderne « Dans le rite ancien, l'enfant était sacrifié dans l'espoir que Molech bénirait la famille avec une bonne récolte, une victoire au combat ou un gain financier. Dans le « rite » moderne de l’avortement, les femmes sacrifient leurs enfants pour leur carrière, leur acceptabilité sociale ou leurs besoins personnels égoïstes.
[16] Comme cela a été noté précédemment, Moloch est identifié avec le Saturne romain et son équivalent grec Kronos : « Levine appelle Saturne « l'étoile de l'autorité finale », un titre qui comporte l'élément du temps et la fin d'un âge. »
Références 1. Le nouveau dictionnaire biblique parlant d'Unger, Parson's Technology, (c) 1998 2. « Moloch », 3. Ibid. 4. Dictionnaire biblique Holman, Holman Bible Publishers, (c) 1991. 5. «Cult of Moloch», The Encyclopedia Judaica, version CD-Rom, Judaica Multimedia, (c) 1997. 6. « Moloch », The Anchor Bible Dictionary, vol. 4, p 896. 7. « Milcom, Malcom ou Molech, était la divinité principale des Ammonites, mais doit être distinguée de Moloch, dont les terribles rites n'ont été introduits que plus tard (2 Rois 16 : 3). Edersheim, Alfred, Histoire biblique, Ancien Testament, chapitres 9, 8. Edersheim, Alfred. Histoire biblique, Ancien Testament, Vol. VII, chapitre 7 ; 9. Dictionnaire biblique Holman, Holman Bible Publishers, (c) 1991. 10. Encyclopédie biblique standard internationale, Parson's Technology, édition électronique, (c) 1998. 11. Les Deux Babylones, « L'enfant en Assyrie », . 12. Hislop, Alexander, Les Deux Babylones, 13. Les Deux Babylones, « La Nativité de Saint-Jean », . 14. Site Web Watch Unto Prayer, .; citant Bob Rosio, Hitler & The New Age, Huntington House, 1993, p. 50. 15. « L'avortement et la Bible », Jack R. Voltz, http://www.ovnet.com/~voltz/prolife/bible.htm 16. « Cosmic Christmas », site Web Watch Unto Prayer, citant Rick Levine, The Gift Of The Magi: Christmas For A New Millennium, Spellbound books, 1997, pp. 3-5, 7, 11-13. 17. Idem.
Dans l’article précédent se trouve un petit article sur la religion Mithra telle que pratiquée par les Romains. Lisez l’article suivant, s’il vous plaît.
Mithra
Apparaît pour la première fois comme un dieu solaire aryen dans la littérature sanscrite et persane vers 1400 avant notre ère. Le culte a été introduit dans l’empire romain au 1er siècle avant notre ère.

Mithra était :

• – né d'une vierge dans une étable au solstice d'hiver – fréquemment le 25 décembre dans le calendrier julien (l'empereur Aurélien a déclaré le 25 décembre comme l'anniversaire officiel de Mithra, vers 270 de notre ère) – en présence de bergers qui apportaient des cadeaux ;
• adoré le dimanche;
• représenté avec un nimbe, ou auréole, autour de sa tête ;
• dit qu'il prendrait un dernier souper avec ses partisans à son retour chez son père ;
• croyait non pas être mort, mais être monté au ciel, d'où l'on croyait qu'il reviendrait à la fin des temps pour ressusciter les morts dans une résurrection physique pour un jugement final, envoyant les bons au ciel et les méchants en enfer, après le monde avait été détruit par le feu ;
• accorder à ses disciples la vie immortelle après le baptême.

Adeptes de Mithra :

• suivit un dirigeant appelé « papa » (pape), qui régnait depuis la colline du Vatican à Rome ;
• célébré la mort expiatoire d'un sauveur ressuscité un dimanche ;
• sacramenta célébrée (un repas consacré de pain et de vin), appelé Myazda (correspondant exactement à la Missa catholique (messe), utilisant des chants, des cloches, des bougies, de l'encens et de l'eau bénite, en souvenir du dernier repas de Mithra).

L'empereur Constantin était un disciple de Mithra jusqu'à ce qu'il déclare le 25 décembre anniversaire officiel de Jésus en 313 de notre ère et adopte le culte du christianisme comme religion d'État.
Sources de base pour l’étude du mithraïsme :
Franz Cumont, Les Mystères de Mithra (1903)
MJ Vermaseren, Mithra, le Dieu secret (1963)
David Ulansey, Les Origines des Mystères Mithraiques (1989)
Copyright © Communauté athée d'Austin 1997-1998. Tous droits réservés
http://atheist-community.org/mithra.htm

Et dans le Noël cosmique de la Naissance du Dieu Soleil, nous lisons ce qui suit

Dans les différentes religions païennes de la haute antiquité, décembre était la célébration du solstice d’hiver. Alexander Hislop a révélé le véritable sens de la fête du solstice d'hiver dans son œuvre classique, Les Deux Babylones :

« On croit communément que cette fête n'avait qu'un caractère astronomique, se référant simplement à l'achèvement de la course annuelle du soleil et au début d'un nouveau cycle. Mais il existe des preuves indubitables que la fête en question a eu une influence bien plus grande que celle-ci : elle commémorait non seulement l'anniversaire figuré du soleil dans le renouvellement de sa course, mais aussi l'anniversaire du grand Libérateur… le Dieu-Soleil. et grande divinité médiatrice.
1.
Le dieu solaire Osiris et son épouse Isis, ainsi que Re-Atoum, le « Père des dieux », étaient considérés par les anciens Égyptiens comme les dirigeants suprêmes d'un âge d'or d'abondance appelé Zep Tepi ou « Première fois ». » Leur royaume prit fin brusquement lorsqu'Osiris fut assassiné par son méchant frère, Seth ou Typhon. Isis, sans enfant, a recherché le corps démembré d'Osiris, qu'elle a ensuite réassemblé et ressuscité assez longtemps pour concevoir un fils nommé Horus. On pensait qu'Horus était la réincarnation d'Osiris et le nouveau mari d'Isis, dont le destin était de reprendre possession du royaume d'Osiris du contrôle de Seth.
Le mythe d'Horus est, bien entendu, une perversion du récit de la Genèse sur le jugement divin de Nimrod et du système religieux babylonien dont dérivent les religions à mystères égyptiennes. Cette fable, qui constitue la base de la franc-maçonnerie et d’autres systèmes de croyances occultes, connaît actuellement un renouveau grâce au divertissement, à la littérature, à l’éducation et aux traditions religieuses. Aujourd’hui, le thème d’Horus constitue la base de la production hollywoodienne populaire Le Roi Lion. Par de nombreux points d’entrée, l’alternative païenne à Jésus-Christ est subtilement introduite dans le monde, ainsi que dans l’Église, alors que l’humanité se prépare inconsciemment à un retour universel à l’ancienne pratique du culte du Soleil.
Dans Les Deux Babylones, Alexander Hislop a noté la pureté de l'Église primitive en ce qui concerne l'adoption de traditions païennes avant l'apostasie catholique romaine :
«…au sein de l'Église chrétienne, aucune fête telle que Noël n'a jamais été entendue avant le troisième siècle, et… ce n'est que lorsque le quatrième siècle était très avancé qu'elle a été beaucoup observée. Comment, alors, l’Église romaine a-t-elle fixé le 25 décembre comme jour de Noël ? Pourquoi donc : bien avant le quatrième siècle, et bien avant l'ère chrétienne elle-même, une fête était célébrée parmi les païens, à cette époque précise de l'année, en l'honneur de la naissance du fils de la reine babylonienne du ciel ; et on peut à juste titre présumer que, afin de concilier les païens et d'augmenter le nombre d'adhérents nominaux au christianisme, la même fête a été adoptée par l'Église romaine, en lui donnant le nom de Christ.
2.
Dans la Rome païenne, la célébration du solstice d'hiver commençait le 17 décembre avec la fête de Saturne, également appelée Saturnales. Jusqu'au 23 décembre, le monde romain s'est engagé dans des réjouissances et des échanges de cadeaux en l'honneur de Saturne, le dieu des semailles et de l'agriculture et, selon une source rosicrucienne, pour commémorer un futur âge d'or de Saturne :
« Voici la réforme générale du monde annoncée dans les manifestes rosicruciens, décrite comme une réforme mondiale… Bien qu’impliquant des réformes précises dans l’éducation, l’Église et le droit, cette réforme générale a des connotations millénaristes ; cela ramènera le monde à l'état dans lequel Adam l'a trouvé, qui était aussi l'âge d'or de Saturne. Ainsi, dans la Confessio, deuxième manifeste rosicrucien, la réforme générale présagerait un grand afflux de vérité et de lumière tel qu'entoura Adam au Paradis, et que Dieu permettra avant la fin du monde… ce millénaire, ce retour à l'âge d'or d'Adam et de Saturne, serait assisté par la haute société des Rose-Croix.
3.
Après la commémoration romaine de l'âge d'or de Saturne a commencé la célébration de l'anniversaire du Grand Libérateur, connu sous le nom de Mithra à Rome, Horus en Égypte, Tammuz à Babylone et diverses appellations dans d'autres mythologies anciennes :
« En Égypte, le fils d'Isis, titre égyptien donné à la reine du ciel, est né à cette époque précise, à peu près au moment du solstice d'hiver. Le nom même sous lequel Noël est communément connu parmi nous – le jour de Noël – prouve à la fois son origine païenne et babylonienne. Yule est le nom chaldéen désignant un nourrisson ou un petit enfant et, comme le 25 décembre était appelé par nos ancêtres païens anglo-saxons, Yule-day, ou jour de l'Enfant, et la nuit qui l'a précédé, Mother-night, bien avant qu'ils ne le soient. entré en contact avec le christianisme, cela prouve suffisamment son caractère réel. Partout dans les domaines du paganisme, cet anniversaire a été célébré.
4.
Non seulement le Dieu Soleil et sa mère étaient universellement vénérés à cette époque, mais les coutumes communes symbolisant sa réincarnation découlaient des prophéties mêmes qui s'appliquaient à Jésus-Christ :
« L'arbre de Noël, maintenant si commun parmi nous, l'était également dans la Rome païenne et dans l'Égypte païenne. En Egypte, c'était le palmier ; à Rome, c'était le sapin ; le palmier désignant le Messie païen, comme Baal-Tamar, le sapin le désignant comme Baal-Berith. On disait mystiquement que la mère d'Adonis, le Dieu-Soleil et grande divinité médiatrice, avait été transformée en arbre et qu'une fois dans cet état, elle avait enfanté son divin fils. Si la mère était un arbre, le fils devait être reconnu comme l'Homme la Branche. Et cela explique entièrement la mise au feu de la bûche de Noël la veille de Noël et l'apparition du sapin de Noël le lendemain matin. En tant que Zero-Ashta, la graine de la femme,… il doit entrer dans le feu la nuit de la Mère, afin qu'il puisse en naître le lendemain, comme la Branche de Dieu, ou l'Arbre qui apporte les dons divins aux hommes. »
5.
La tradition de l'arbre de Noël représentait symboliquement la mort et la réincarnation d'Osiris dans son fils, Horus :
« … l'enfant divin né au solstice d'hiver est né comme une nouvelle incarnation du grand dieu (après que ce dieu ait été coupé en morceaux… exprès pour venger sa mort sur ses meurtriers.) Maintenant, le grand dieu, retranché dans le au milieu de sa puissance et de sa gloire, était symbolisé par un arbre immense, dépouillé de toutes ses branches et coupé presque jusqu'au sol. Mais le grand Serpent, symbole de la vie qui rétablit Esculape, s'enroule autour du cep mort… et voici, à ses côtés pousse un jeune arbre – un arbre d'une espèce entièrement différente, qui ne doit jamais être abattu par une puissance hostile. -…et a ainsi ombragé la perpétuité et la nature éternelle de son pouvoir, comment après avoir chuté devant ses ennemis, il s'est relevé triomphant sur eux tous. C'est pourquoi le 25 décembre, jour qui était célébré à Rome comme le jour de la réapparition du dieu victorieux sur terre, avait lieu au Natalis invicti solis, « l'anniversaire du Soleil invaincu ».
6.
La fête de Noël est, sous forme allégorique, la célébration païenne du triomphe éventuel du Serpent sur le Dieu même qui a abattu la tour de Babel (symbolisée par un arbre). En faisant revivre et en restaurant les religions à mystères telles qu’elles étaient pratiquées dans les cultures anciennes, Horus est devenu le sauveur égyptien et l’homologue virtuel de Jésus-Christ. Dans son Glossaire Théosophique, HP Blavatsky décrit ainsi Horus :
« Horus (par exemple). Le dernier de la lignée des souverains divins en Égypte, serait le fils d'Osiris et d'Isis. Il est le grand dieu aimé du Ciel, le « bien-aimé du Soleil, le rejeton des dieux, le dominateur du monde ». Au moment du solstice d'hiver (notre Noël), son image, sous la forme d'un petit enfant nouveau-né, était sortie du sanctuaire pour l'adoration des foules en adoration… »
7.
Au IVe siècle, l’empereur Constantin attribua à Jésus-Christ le 25 décembre, jour de l’anniversaire du dieu solaire romain Mithra, plaçant ainsi le véritable Sauveur au panthéon des dieux romains. Attirer les chrétiens dans les célébrations païennes de Rome a procuré l’unité religieuse nécessaire au succès du Saint Empire romain germanique, qui a dominé le monde pendant 1200 16 ans. Au XVIe siècle, les réformateurs protestants interrompirent la célébration de Noël en raison de son caractère païen. Les puritains qui contrôlaient le Parlement anglais en 1644 ont déclaré qu'aucune observation de Noël n'était autorisée, l'appelant « le jour des divagations de l'homme profane ». CH Spurgeon proclamait déjà en 1871 : « Nous n'avons aucun respect superstitieux pour les temps et les saisons. Certes, nous ne croyons pas à l’arrangement ecclésiastique actuel appelé Noël. En 1983, USA Today rappelait le mépris des protestants pour Noël :
« Une large partie du christianisme anglais considérait encore la célébration de Noël comme un blasphème païen. Les puritains, baptistes, quakers, presbytériens, calvinistes et autres confessions ont apporté cette opposition au début de la Nouvelle-Angleterre et une forte opposition à cette fête a duré en Amérique jusqu'au milieu du XVIIIe siècle.
8.
Il était cependant inévitable que les révolutions sociales et spirituelles du XIXe siècle en Angleterre et en Amérique aboutissent à un abandon massif du puritanisme. L’auteur de Man, Myth And Magic relate avec jubilation le retour moderne à la tradition païenne :
« En Grande-Bretagne… les conditions sociales jetaient les bases d’un glorieux renouveau de l’esprit de Noël, en réaction à la misère et à la pauvreté morne qui étaient un sous-produit de l’époque victorienne… Dès 1841, Punch [un périodique britannique] a suggéré que la période de Noël devrait être une période pour aider les pauvres et les affamés, un sentiment qui a été fortement encouragé par Charles Dickens dans son Chant de Noël deux ans plus tard.
9.
En Amérique, les membres fondateurs de la New York Historical Society ont relancé la tradition de Noël au début des années 1800 et, en 1836, l'État de l'Alabama l'a déclaré fête légale. Il ne fait aucun doute que de nombreux puritains qui s’efforçaient d’endiguer la vague d’apostasie se souvenaient des paroles de Tertullien, qui déplorait le compromis identique des chrétiens dès 230 av.
« Par nous… qui sommes étrangers aux sabbats, aux nouvelles lunes et aux fêtes, autrefois acceptables à Dieu, les Saturnales, les fêtes de janvier, les Brumalia et les Matronalia, sont maintenant fréquentées ; les cadeaux vont et viennent, les cadeaux du Nouvel An sont préparés avec vacarme, et les sports et les banquets sont célébrés avec tumulte ; oh, combien plus fidèles sont les païens à leur religion qui prennent un soin particulier à n'adopter aucune solennité des chrétiens.
10.
Dans son livre Too Long In The Sun, Richard Rives établit un parallèle approprié avec les circonstances d'Exode 32, un précédent biblique qui a provoqué Dieu presque au point de détruire la nation d'Israël pour son péché de mélange du culte païen avec le sien :
le veau d'or fut construit et la célébration déclara une fête au Seigneur. …Le peuple avait déclaré une célébration pour honorer Dieu qu’il ne reconnaissait pas comme étant en son honneur.
11.
L'affirmation de Rives est validée par la preuve que le veau d'or était une idole égyptienne du culte du soleil, Hat-hor étant le ventre d'Isis, la mère/épouse d'Horus :
« Hathor et Aphis, les dieux de la vache et du taureau d’Égypte, étaient des représentants du culte du soleil. Leur culte n’était qu’une étape dans la longue histoire égyptienne de vénération solaire. Le veau d'or du mont Sinaï est une preuve plus que suffisante pour prouver que la fête proclamée était liée au culte du soleil. L’événement du Mont Sinaï n’était qu’un épisode de l’apostasie satanique qui commença à la tour de Babel. La célébration du 25 décembre, initialement proclamée en l’honneur de la naissance du dieu solaire Mithra, ne peut être que l’un des derniers événements de la longue saga du culte satanique du soleil.
12.
Cette forme d’adoration identique se retrouve encore parmi le peuple de Dieu dans :

I Rois 12, qui rapporte l'apostasie d'Israël sous le règne de Jéroboam, qui imagina une fête « semblable à » la vraie fête de Juda :

26 Et Jéroboam dit en son cœur : Maintenant le royaume reviendra à la maison de David. Si ce peuple monte pour offrir des sacrifices dans la maison de l'Éternel à Jérusalem, alors le cœur de ce peuple se tournera de nouveau vers son seigneur, vers Roboam, roi de Juda, et ils me tueront, et retourneront vers Roboam, roi de Juda.
27 Alors le roi prit conseil et fit deux veaux d'or, et leur dit : C'est trop pour vous de monter à Jérusalem ; voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte.
28 Et il installa l'un à Béthel, et l'autre à Dan.
29 Et cela devint un péché: car le peuple alla se prosterner devant lui, même vers Dan…
32 Et Jéroboam ordonna une fête au huitième mois semblable à la fête qui a lieu en Juda, et il offrit sur l'autel. Il fit de même à Béthel, sacrifiant aux veaux qu'il avait faits ; et il plaça à Béthel les prêtres des hauts lieux qu'il avait faits.
33 Il offrit donc sur l'autel qu'il avait fait à Béthel le quinzième jour du huitième mois, le mois qu'il avait conçu dans son propre cœur ; et ordonna une fête aux enfants d'Israël et il l'offrit sur l'autel et brûla de l'encens.

Le commentaire de Matthew Henry note les bonnes intentions qui accompagnaient le compromis de Jéroboam :
« Ainsi Jéroboam a fait pécher Israël et a introduit l'idolâtrie, qui a continué dans le royaume d'Israël jusqu'à la captivité assyrienne. Bien qu'il soit probable qu'il voulait dire ce culte à Jéhovah, le Dieu d'Israël, c'était directement contraire à la loi divine et déshonorant pour la majesté divine d'être ainsi représenté. le peuple serait peut-être moins choqué d’adorer le Dieu d’Israël sous une similitude que s’il avait été invité autrefois à adorer Baal, mais cela a ouvert la voie à cette idolâtrie.
13.
L’histoire démontre que le point de départ de chaque apostasie majeure en Israël et dans la chrétienté était de mélanger subtilement l’adoration du vrai Dieu avec l’adoration du Dieu Soleil. Le retour des Israélites au culte du soleil dans le désert était révélateur d'un retour intérieur en Égypte qui conduisit à leur éventuel jugement. L'établissement du culte du soleil par le roi Jéroboam marqua la division du royaume et le début de l'apostasie d'Israël, qui culmina avec la captivité assyrienne.
De même, le compromis du christianisme au IVe siècle avec les religions païennes de Rome coïncide avec l’institution de la fête de Noël. Finalement, l'abandon de la foi puritaine au XIXe siècle, qui a conduit à l'apostasie actuelle, s'est produit à l'époque du rétablissement de Noël comme fête chrétienne. Le témoignage clair de l’histoire fait qu’il est difficile de résister à la suspicion selon laquelle le coup d’envoi des célébrations du bimillénaire en 4 est, pour des raisons occultes et conspiratrices, prévu pour la période de Noël – la naissance du dieu Soleil.

De Noël cosmique Naissance du dieu-soleil
Http://watch.pair.com//cosmic.html

Et depuis les Origines de Noël et de Pâques par les Églises chrétiennes de Dieu sur WWW.LOGON.ORG article n° 235, je cite ce qui suit
Le dieu Soleil
Le 25 décembre était également associé à Mithra, car il était le dieu Soleil.
Le liturgiste catholique Mario Righetti (outre Duchesne et Cullman) a soutenu que :
Après la paix, l'Église de Rome, pour faciliter l'acceptation de la foi par les masses païennes, trouva opportun d'instituer le 25 décembre comme fête de la naissance temporelle du Christ, pour les détourner de la fête païenne, célébrée le le même jour en l'honneur du « Soleil invincible » Mithra, le conquérant des ténèbres (fn 74, II, p. 67 cité également dans Bacchiocchi, Du sabbat au dimanche, Presses de l'Université pontificale grégorienne, Rome, 1977, p. 260).
Ainsi, Mithra était le dieu de la fête du solstice du 25 décembre qui faisait immédiatement suite aux Saturnales. Avec cette divinité, on voit émerger le culte dominical à Rome.
Les dédicaces à Mithra étaient comme Soli invicto Mithrae ou le Soleil Invincible, le Soleil Invaincu comme le appelle Frazer (p. 304). Cela lui était également lié sous le nom de Sol Invictus Elagabal dans la forme publique de la religion.
Le terme Père était un rang détenu par les prêtres de Mithra. Le terme est interdit aux chrétiens (Mat. 23 : 9). Elle entra dans le christianisme avec les cultes des Mystères.
Les évangiles ne disent rien du jour de la naissance du Christ et l'Église primitive ne l'a pas célébré.
La coutume de célébrer la naissance du Christ a commencé en Égypte, dérivée du culte de la déesse Mère, et les chrétiens y ont célébré le 6 janvier. Au quatrième siècle, il était devenu généralement établi en Orient (Frazer, v, p. 304). L’Église occidentale n’avait jamais reconnu le 6 janvier comme la véritable date et, avec le temps, sa décision fut acceptée par l’Église orientale. À Antioche, ce changement n'a été introduit que vers 375 CE (Frazer, ibid.).
L'origine de la pratique est clairement enregistrée par les chrétiens syriens, comme le montre Frazer citant également Credner et Momsen ainsi que Usener (v, pp. 304-305).
La raison pour laquelle les pères ont transféré la célébration du 6 janvier au 25 décembre était la suivante. C'était une coutume des païens de célébrer le même vingt-cinq décembre l'anniversaire du Soleil, au cours duquel ils allumaient des lumières en signe de fête. A ces solennités et festivités les chrétiens prenaient également part. Aussi, lorsque les docteurs de l'Église s'aperçurent que les chrétiens avaient un penchant pour cette fête, ils tinrent conseil et décidèrent que la vraie Nativité serait célébrée ce jour-là et la fête de l'Epiphanie le 6 janvier. En conséquence, parallèlement à cette coutume, a prévalu la pratique d'allumer des feux jusqu'au sixième.
Ainsi, les Saturnales menaient au solstice où les cadeaux étaient offerts aux enfants à partir du 23 décembre ou désormais la veille de Noël, le 24 décembre dans le calendrier grégorien. Les rites du solstice prirent alors le relais des Saturnales originelles mais la période s'allongea alors de trois à sept jours auxquels s'ajoutèrent les douze jours.
Lorsque nous comptons cinq jours à partir du 25 décembre, nous arrivons au 31 décembre à partir duquel certains Celtes et Germains commencent le décompte. L'ajout du jour de la Saint-Étienne (ou Boxing Day) rapproche la période de cinq jours du 27 décembre au 1er janvier.
L'origine païenne de Noël est également évidente chez Augustin lorsqu'il exhorte ses frères à célébrer ce jour solennel non pas comme les païens à cause du Soleil mais à cause de celui qui a créé le Soleil (Augustin Serm., cxc, 1 ; in Migne Patriologia Latina, xxxviii, 1007). Léon appelé le Grand a également réprimandé la croyance pestilentielle selon laquelle Noël était célébré à cause de la naissance du nouveau Soleil, et non à cause de la nativité du Christ (Frazer, ibid.; cf. Léon le Grand Serm., xxii (al xxi) 6 et Migne, liv, 198).
Cependant, à ce moment-là, c’était une cause désespérée. Le système tout entier était endémique au christianisme et le culte de la déesse Mère était bien ancré.
Frazer dit :
Il apparaît ainsi que l'Église chrétienne a choisi de célébrer l'anniversaire de son Fondateur le 305 décembre afin de transférer la dévotion des païens du Soleil à celui qu'on appelait le Soleil de Justice (p. XNUMX).
Épilogue
De cette façon, la foi du Messie a été subvertie par des prêtres laïcs qui ont adapté la foi aux religions de la Rome antique et aux cultes des Mystères adorateurs du Soleil. Cette perversion de la foi a commencé avec les fêtes fondamentales qui ont remplacé les fêtes de la Bible par celles des adorateurs du Soleil. Ils introduisirent Noël et Pâques puis le culte du dimanche qui remplaça le quatrième commandement concernant le sabbat. Ils ont inventé le mythe de la virginité perpétuelle d'une femme qu'ils appelaient Marie, plutôt que Mariam, pour dissimuler le fait qu'ils avaient assassiné ses fils et leurs descendants, les frères et neveux du Messie du Monde, le Fils de Dieu venu pour leur enseigner la vérité et les sauver d'eux-mêmes (voir l'étude La Vierge Mariam et la Famille de Jésus-Christ (No. 232). Le symbolisme de Noël implique cette Vierge faisant naître un enfant d'une grotte année après année alors que le Soleil éternel apparaît à ses débuts au solstice.
Le symbolisme véhiculé par les véritables fêtes de Dieu contenues dans la Bible est délibérément obscurci de sorte qu'aucune croissance dans la foi et dans la connaissance du seul vrai Dieu n'est possible.
Les ignorants enseignent à leurs enfants les mensonges en croyant à tort que cela les rendra heureux d’une manière ou d’une autre. La société réduit son peuple au rang d’idolâtres sur la base du commercialisme et de l’avidité suite à des pratiques imprégnées de paganisme et de fausses pratiques religieuses. Observer Noël et Pâques est une implication directe dans les cultes du culte du soleil et des mystères et constitue une violation directe des premier et quatrième commandements, entre autres.
Christ les a traités d'hypocrites et a cité Dieu parlant par l'intermédiaire du prophète Isaïe (Ésaïe 29 : 13) :
Ce peuple s'approche de moi de sa bouche et m'honore de ses lèvres ; mais leur cœur est loin de Moi. Mais c’est en vain qu’ils M’adorent, enseignant comme doctrines des commandements d’hommes (Mat. 15 :8-9 ; Marc 7 :6-7).
Dieu a donné ses lois par l'intermédiaire de ses serviteurs les prophètes. Bientôt, le Messie reviendra pour faire respecter ces lois et ce système.
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Ce qui a été est ce qui sera, Ce qui est fait est ce qui sera fait, Et il n'y a rien de nouveau sous le soleil.
Cette religion qui a commencé avec Nimrod est toujours là aujourd'hui. Et pour que le lecteur comprenne. Nimrod a été tué par Sem pour s'être opposé à Yahweh. Et son corps déchiré et envoyé au reste des partisans de Nimrod en guise d'avertissement. Semaramis, la femme de Nimrod a fui pour sauver sa vie, puis est tombée enceinte et a donné naissance à Horus qui est né le 25 décembre. Horus était le Nimrod réincarné et a grandi pour épouser sa propre mère. Et parce que Semaramis était vierge [rappelez-vous qu'elle était mariée à Nimrod, un maniaque du sexe], le lecteur peut voir de nombreuses similitudes avec l'histoire de Noël d'aujourd'hui.
Il n'est pas étonnant que beaucoup disent aujourd'hui qu'ils connaissent Noël et ses traditions, mais « c'est pour les enfants » et il n'est pas étonnant que ce soit le cas, après tout, ils ont été l'objet des sacrifices des Molochs.
Et c'est étrange comme Stephen a été martyrisé pour avoir dénoncé ce culte de Moloch que Juda pratiquait à cette époque, et maintenant il est le saint patron du lendemain de Noël.
(A noter également - cannibales -preist de baal, Viande offerte aux sacrifices, étaient les enfants)
Duet 12:29-32 Ne vous interrogez pas sur leurs dieux, en disant : Comment ces nations ont-elles servi leurs dieux ? afin que moi aussi je fasse de même. (31) Tu ne feras pas cela au Seigneur, ton Dieu ; car toute chose abominable que l'Éternel hait, ils l'ont fait pour leurs dieux ; car ils brûlent même leurs fils et leurs filles dans le feu de leurs dieux. (32) Tout ce que je vous commande, vous veillerez à le faire ; vous n’y ajouterez ni n’en retrancherez.
CULTE DE BAAL – PARMI LES ISRAÉLITES

Rien de plus fatal à une foi spirituelle que cette religion sensuelle. En fait, à peine les Israélites, sortant du désert, furent-ils mis en contact avec les adorateurs de Baal, qu'ils le furent, grâce à la ruse des Madianites et aux attraits du culte licencieux offert à la divinité moabite (probablement Chamos), facilement séduits par leur allégeance à Yahweh (Num., xxv, 1-9). Désormais le nom de Beelphegor resta comme une tache sombre dans la première histoire d'Israël {Os., ix, 10 ; Ps. ev (En Hébr. cvi), 28}. Le terrible châtiment infligé aux coupables calma pendant un certain temps l’esprit des Hébreux. Combien de temps a duré l'impression, nous sommes à peine en mesure de le dire ; mais nous savons que lorsqu'ils s'étaient installés dans la Terre promise, les Israélites, abandonnant à nouveau la loi, rendirent hommage aux divinités de leurs voisins Chananéens (Juges, ii, 11, 13 etc.). Même les meilleures familles ne pouvaient ou n'osaient pas résister à la séduction, le père de Gedon, par exemple, bien que sa foi en son Baal semble avoir été quelque peu tiède (Juges, vi, 31), avait érigé un autel idolâtre à Éphra ( Juges, vi, 25). « Et l'Éternel, étant en colère contre Israël, les livra entre les mains de leurs ennemis qui habitaient aux alentours. » Mésopotamiens, Madianites, Amalécites, Ammonites et surtout Philistins.
Aux jours de Noé, d'Abraham et de Moïse, aux jours de Salomon, d'Élie, de Jérémie, du Christ et d'Étienne jusqu'à aujourd'hui en 2002, le culte de Nimrod a eu lieu sous diverses formes sous divers noms trompeurs.
Le culte de Molech, que notre société accomplit en célébrant Noël, et le culte d'Ashteroth, que notre société accomplit en célébrant Pâques, ne se trouvent nulle part dans les Écritures comme étant de saintes convocations. Ils se révèlent abhorrés par Yahweh. Il nous a donné des jours saints à observer comme indiqué dans Lévitique 23. Maintenant que vous connaissez la vérité sur les origines des pratiques païennes observées tout autour de vous, que ferez-vous ? Allez-vous adorer Yehovah et lui obéir, ou continuerez-vous à suivre aveuglément les trompés du monde ?

Isis comme l'arbre

Il est si facile d’en apprendre davantage sur les origines de Noël et sur la façon dont ces anciennes traditions se sont transmises d’une génération à l’autre. Chacun ajoutant une petite touche. Chacun oublie quelque chose sur la raison pour laquelle il fait cela mais continue de pratiquer la tradition annuelle.

La vidéo suivante a fait du bon travail. Pendant que vous le regardez, gardez à l’esprit que Shem, devant un tribunal, a déclaré Nimrod coupable de crimes contre Yehovah et l’a fait exécuter publiquement. Il a ensuite fait découper son corps en plusieurs morceaux et l'a envoyé dans toutes les régions du monde pour vous avertir que si vous continuez à faire comme Nimrod, vous pouvez vous aussi vous attendre à ce que la même fin de mort vous arrive également.

Sémiramis parcourait le pays pour collecter toutes les parties du corps et les rapportait au Royaume à l'exception du phallus, aujourd'hui appelé pénis. Quelque temps après la mort de Nimrod, Sémiramis donne naissance à Horus, désormais appelé l'enfant Jésus. Nimrod est représenté par le taureau et Sémiramis est représenté par une vache dans les hiéroglyphes. Vous comprenez maintenant pourquoi Yehovah détestait le veau d’or qu’Aaron avait fabriqué après la sortie d’Égypte.

Mais je suis de retour maintenant…et je pense encore une fois à Isis et à cette belle tradition de vacances à laquelle tant d’entre nous s’adonnent à cette période de l’année ; Je parle bien sûr d’introduire un arbre dans nos maisons et de le décorer d’ornements brillants et de lumières scintillantes.

La déesse égyptienne de l'arbre donne de la nourriture et de l'eau au défunt

Quoi? Les Égyptiens ont-ils fait cela aussi ? Eh bien, oui et non.

La raison plutôt évidente de l'introduction de l'arbre de Noël est de nous rappeler la vie verte qui existe même dans cette période la plus sombre de l'année, lorsque la plupart des plantes sont mortes ou sont entrées en hibernation, ainsi que de célébrer cette vie continue avec nos bien-aimés et pour préparer la prochaine phase de la vie au cours de la nouvelle année à venir.

Eh bien, il existe un certain nombre de représentations plutôt inhabituelles de la déesse égyptienne de l’arbre – en particulier dans ses noms d’Isis et Hathor – qui ont suffisamment de parallèles pour être intéressantes et doivent sûrement avoir une signification très similaire.

L’une de ces images montre un arbre sans feuilles planté dans un pot. Le pot nous indique que l'arbre est (relativement) portable, tout comme nos arbres de Noël. C'est un arbre naturel, mais il a été retiré de son environnement naturel et introduit dans un autre. L'arbre est décoré de rubans, mais nous ne connaissons pas leur signification. Sont-ils de la pure décoration comme nos décorations de Noël ? Ressemblent-ils davantage à des drapeaux de prières tibétains attachés aux branches des arbres ? Nous n'avons tout simplement pas de réponse. (Désolé, mais je n'ai pas trouvé de photo de cette image spécifique à partager avec vous.)

Pourtant, il y a autre chose dans cet arbre particulier, ou plus exactement, quelqu'un sinon : une déesse des arbres. Ses jambes disparaissent dans le tronc de l'arbre, tandis que ses mains offrent de la nourriture et de l'eau. Elle porte le trône d'Isis sur sa tête, donc dans ce cas, notre déesse arbre est très clairement Isis. Cette image particulière se trouve sur une stèle funéraire de la 19e dynastie et doit donc participer d'un symbolisme similaire à celui de l'arbre de Noël : la vie et la subsistance en cours dans un lieu d'obscurité ; dans ce cas, la pègre. Et en effet, la déesse dans l'arbre s'appelle Nébet Amentet, la Dame de l'Occident, c'est-à-dire la Dame de l'Autre Monde. Il s'agit d'une épithète commune à Isis et à Hathor. Hathor est généralement la déesse de cet arbre sans feuilles, qui dans d'autres textes est identifié comme le sycomore du sud du temple de Ptah à Memphis. Dans certaines représentations de cette déesse de l'arbre, l'oiseau-ba du défunt boit l'eau offerte par la déesse de l'arbre.

Il existe un certain nombre d'autres représentations d'Isis en tant que Dame au Sycomore. Un pilier dans la tombe de Sennefer de Thèbes (18e dynastie) montre Sennefer et son épouse Meryt debout devant un arbre feuillu avec une figure de déesse identifiée dans le texte hiéroglyphique comme étant Isis. Une stèle de la XIXème dynastie représente « Isis la Grande, la Mère de Dieu » comme une déesse-arbre qui étend sa poitrine vers les âmes de l'homme et de la femme debout à ses racines.

Le plus souvent, l’arbre sacré est un sycomore, mais d’autres arbres sacrés égyptiens – l’acacia, le persea et le dattier – pourraient également être associés à Isis. Isis et Nephthys sont appelées les Deux Déesses Acacia ; et parfois, on dit que l'arbre qui poussait autour du corps d'Osiris était un acacia. D'après Plutarque, l'arbre persea (égyptien effrayé) est sacré pour Isis « parce que son fruit est comme un cœur et sa feuille comme une langue ». Il explique que cela est dû au fait qu'aucune qualité humaine n'est plus divine que la raison, symbolisée par la langue, et qu'il n'y a pas de force humaine plus motrice que le bonheur, symbolisé par le cœur. Isis est associée à la paume par son assimilation à Seshat, la déesse scribe et écrivaine, car l'un des symboles de Seshat est la branche de palmier crantée qui servait à compter le temps. Plus tard, les initiés des Mystères d'Isis utilisèrent la branche de palmier comme symbole de leur renaissance.

Et donc cette année, lorsque vous apportez votre arbre de Noël, il serait peut-être bien de dire une prière à la « Déesse de l'arbre Isis » et de reconnaître sa divinité dans ce magnifique symbole de la vie verte continue. Même si l'arbre n'est pas le même, la signification est la suivante : elle continue et nous continuons, malgré tout. Pour ma part, j'attacherai une prière en ruban sur une branche pendant cette période des fêtes d'hiver.