Uutiskirje 5849-033
Kuudennen kuukauden 14. päivä 7 vuotta Aadamin luomisen jälkeen
7. kuukausi kolmannen sapattisyklin neljäntenä vuonna
119. juhlavuoden kolmas sapattisykli
Maanjäristysten sapattikierto Nälänhädät ja ruttotaudit

Syyskuu 21, 2013

Shabbat Shalomin veljet ja hyvää juhannusta teille kaikille,

Charlotte NC ja Fall Creek Falls, Tennessee,

Lähdin kello 3 sunnuntaiaamuna lentääkseni Charlotteen, jossa aloimme työstää TV-mainoksia ja ensimmäistä Opetus-sarjaamme.

Yhdysvaltojen rajanylitykset ovat olleet minulle ongelma siitä lähtien, kun minut käännettiin pari vuotta sitten takaisin kirjojen tuomisesta Yhdysvaltoihin.

Pyysin rukouksissani sinä aamuna, että Jehova vuodattaisi siunauksen tälle juhlalle, jotta en pystyisi pitämään sitä kaikkea. Pyysin nopeaa tullin läpikulkua.

Kun sain kioskin, jossa teet ensimmäisen lähtöselvityksen, minulla oli joku, joka auttoi minua, ja se meni erittäin nopeasti, mutta kone ei ottanut luottokorttiani ruumaan. Toinen hoitaja tuli auttamaan minua, tarkasti sitten laukkuni ja lähetti minut tullijonon etupuolelle. Kaksi minuuttia myöhemmin ovet avautuivat ja aloimme käydä tullin läpi.

Tämä ahdistaa minua aina, kun menen Yhdysvaltoihin. Niinpä pidin toisen rukouksen ystävällisen upseerin puolesta. Näin yhden upseerin vitsailevan ja puhuvan tämän naisen kanssa pitkään. Toinen antoi jollekulle kolmannen tutkinnon, ja kolmas näytti vain äreältä. Päädyin iloiseen kaveriin. Hän kysyi, miksi menin Charlotteen. Sanoin työssäni tehdä mainoksia kirjoittamistani kirjoista. Hän sanoi, mistä kirjoitin. Sanoin uskonnosta ja profetiasta. Hän kysyi minulta, olenko profeetta, vastasin ei, kerron vain ihmisille, mitä Raamattu sanoo lopun ajoista. Juttelimme muutaman minuutin ja sitten hän lähetti minut matkaan.

Se oli yksi nopeimmista suorituksista, joita minulla on koskaan ollut. Ylistäkää Jehovaa.

Tiedän, että useimmilla teistä ei ole juuri nyt aikaa toiselle uutiskirjeelle.=, ja monet teistä ovat jo matkalla tai juhlapaikalla. Mutta jotkut ovat kotona, enkä ole unohtanut sinua.

Haluaisin käyttää tämän hetken jakaakseni kanssanne, mitä kuluneen viikon aikana on tapahtunut.

Alkukesästä aloimme etsiä videokuvaajaa tallentamaan kaikki ne opetukset, jotka aion antaa Sukkoilla ensi viikolla. Viikon sisällä meillä oli Joshua Schallenberger, joka on videonauhoittanut Passion for Truth -opetukset ja työskentelee nyt 119 ministeriössä. Kaksi erittäin hyvämaineista ministeriötä, ja näin heti hänen tekemänsä työn laadun.

Juttelimme ja sinä päivänä teimme sopimuksen, että hän tulee tekemään työtä Sukkotille. Hän ilmaisi minulle tuolloin, kuinka paljon hän pitää asioista, joita opetan.

Kun kirjoitan tätä tänä torstai-iltapäivänä Charlottessa, Joshua on matkalla Tennesseeen aloittaakseen asennuksen ja kaiken toimivuuden tämän tapahtuman tallentamiseksi. Hän myös haastattelee ihmisiä ennen kuin he näkevät opetukset, jotkut ensimmäistä kertaa ja sitten nähtyään sen nähdäkseen, mitä he ajattelevat sitten. Olen innoissani nähdessäni, kuinka paljon he säilyttävät.

Samana päivänä, kun olin suostunut ottamaan Joshuan ja käyttämään hänen kykyjään, Keith Johnson BFA Biblical Foundations Academysta kirjoitti minulle ehdottaakseen, että kokeilisin näitä hänen käyttämiään ihmisiä ja vien opetukseni TV-lähetyksiin, joissa he ansaitsevat olla mukana.

Otin yhteyttä samoihin ihmisiin, joita Keith nyt käyttää, ja keskustelun jälkeen he suostuivat työskentelemään kanssani ja minä myös suostuin työskentelemään heidän kanssaan. Nämä ovat samat ihmiset, jotka olivat tuottaneet Michael Rood Shown ja monet hänen nykyään käyttämänsä DVD-levyt.

Joten yhdessä päivässä Jehova oli tarjonnut minulle kaksi alan parasta, jotka edistävät uskonnollisia opetuksia. Mutta he pitävät myös näkevää kuuta ja ohrakalenteria, eikä minun tarvitse selittää heille kaikkea. He ovat jo uskovia. En voinut uskoa sitä, ja silti se oli totta ja se oli vastaus rukoukseen, koska olin kertonut Jehovalle, että hänen täytyi varoittaa ihmisiä ennen kuin hän lähettää tulevat asiat ja tarvitsin suurempaa ääntä, jos Hän todella olisi varoittaa heitä minun kauttani.

Joten pyysimme lahjoituksia tähän tarkoitukseen, ja monet teistä vastasivat siihen heti ensi viikolla. Monet teistä uskovat myös, että tämä viesti on kuultava televisiossa ja tälle suurelle yleisölle. Ja viikossa olimme keränneet huomattavan summan rahaa.

Jotta Joshua voisi tallentaa nämä tapahtumat, meidän oli hankittava kaksi kameraa ja äänilaitteet. Lahjoitustenne ansiosta olen voinut tehdä tämän ja palkata Joshuan. Jotta tämä viesti vihdoin nauhoitettaisiin.

Seuraava osa oli saada tämä viesti ja lähteä sen kanssa maailmalle, mikä on tavoitteemme; Ensin Yhdysvallat ja Kanada ja Iso-Britannia ja Australia ja sitten muu maailma; mutta päästäksemme muualle maailmaan meidän piti brändätä sightedmoon.com-verkkosivusto. Charlotten ryhmän mukaan meidän piti pakata minut ja sightedmoon.

Luulin, että se oli jo tuotemerkki, mutta nämä tämän yrityksen kaverit sanoivat, että se ei todellakaan ollut. Joten he ovat vienyt vauvani, sightedmoon.com, ja aikovat nyt esitellä sen sinulle ja maailmalle aikuisemmalla tavalla. Minulle se on kuin karjan leimaamista. Ymmärrän tämän puolen. Kaikki, mitä teemme tästä eteenpäin, tunnistetaan verkkosivustolla ja logolla. Sen piti laukaista torstaina, mutta ennakoimattomien ongelmien vuoksi laukaisu on mahdollista Sukkotien aikana.

Joten mene osoitteeseen www.sightedmoon.com ja jos se on valmis, tutustu uuteen sivustoomme. Tämä on osa pakkausta, jossa on monia kelloja ja pillejä, joita tulemme käyttämään pian.

Pystymme pian jakamaan jokaisen uutiskirjeen osiin ja niissä on otsikot, eikä musiikki soi, kun menet sivustolle. Rakastin musiikkia. Ja pian alamme tallentaa ääniopetuksia sinulle. Meillä on nyt tiimi, joka auttaa tämän toteuttamisessa.

Myös tällä viikolla olemme kuvanneet 5 30 sekunnin mainosta. Luulisi sen olevan yksinkertainen tehtävä. Mutta se oli yksi vaikeimmista asioista, joita olen tehnyt, ja tulin hyvin turhautuneeksi itseeni. Huoneessa puhutaan kameralle eikä kenellekään muulle. Pääsisin tähän yhteen pisteeseen, enkä voisi hengissäni muistaa, mitä minun piti sanoa seuraavaksi. Saisin ¾ tiestä ja piirsin sitten tyhjän. Ja tein tämän 20 kertaa. Ja se oli vain 30 sekunnin mainos. Olin niin turhautunut.

Myöhemmin päivällä meidän piti ottaa 10 minuutin esittely ja jakaa muutamia asioita katsojan kanssa. Sain paniikkikohtauksen, kun ajattelin, kuinka vaikea 30 sekunnin yksi oli. Mutta minä vain kuvittelin joitain teistä edessäni ja puhuin 15 minuuttia enkä tauolla, ja teimme sen yhdellä otolla. Se tuli sydämestäni. Se oli sama asia, jonka olin sanonut vaimoille superissa edellisenä iltana ja mitä kerron monille ihmisille juuri siitä, missä olemme tarkalleen riemukauden aikana. Monet luulevat, että meillä on monta vuotta, vaikka meillä ei itse asiassa ole juuri yhtään.

Olen jakanut tämän kaiken kanssasi, jotta tiedät, että työskentelen kovasti ja jatkan kovasti työtä saadakseni tämän viestin perille. Olen päässyt tekemään näitä asioita tällä ja ensi viikolla Sukkoilla vain siksi, että jotkut teistä astuivat paikalle ja lähettivät minulle tarvittavat varat, joilla voin maksaa näille ihmisille ja ostaa tarvittavan. En voi enää tukea tätä työtä yksin. Se on nyt kasvanut yli kykyni tehdä niin, ja tarvitsen ammattiapua, jota nämä ihmiset voivat tarjota.

Pian näet heidän tekemänsä työn, kun he lisäävät erityistä grafiikkaa ja uutisia puhuessani.

Mutta siihen mennessä, kun he ovat tehneet sen ja olen maksanut heille, rahat, jotka lähetettiin tähän, on käytetty. Tämä ei ole halpaa, eikä työ ole halvan näköistä. Katso, mitä Keith Johnson tuottaa. Ja minulle kerrotaan, että sightedmoon on vielä parempi.

Joten minun on nyt pakko pyytää teitä tehostamaan ja auttamaan meitä tässä työssä, jonka nyt otamme vastaan. Tehtävänä on viedä tämä viesti koko Pohjois-Amerikan, Australian ja Euroopan markkinoille.

Voimme tuottaa tarpeeksi opetuksia 50 viikoksi. Ja meillä voi myös olla nuo opetukset lähetyksessä kerran tai jopa viisi kertaa viikossa. Näillä ihmisillä on yhteyksiä ja he osaavat tehdä tämän. Jos uskot, että nyt on aika lähettää tämä viesti, lähetä meille apuasi. Älä koskaan unohda rukouksen voimaa, sillä tämä on jälleen Jehovan sanoma ja he ovat Hänen kansansa. Olemme vain työkalu, jota Hän käyttää tehdäkseen tämän.

Viimeisessä tapaamisessamme tänään kysyin heiltä, ​​kuinka paljon tämän saaminen ulos ja lähetykseen maksaisi vuoden kaikkien 50 viikon ajan. Tuotannosta ja editoinnista ja työstä ja sitten ostettavasta lähetysajasta. Vastaus oli noin 2 miljoonaa. Näin monen ihmisen tavoittaminen maksoi vain 2 miljoonaa. Ja se on vain 1 dollari jokaisesta henkilöstä, joka on tullut verkkosivustolle sen alusta lähtien.

Joten nyt kysymys kuuluu, otammeko kaikki yhteyttä ja teemmekö tämän? Vastaus on sinun. Kun rukoilet, kysy Jehovalta, onko tämä totta. Kysy Häneltä mitä tehdä ja päätä sitten.

Et taaskaan tue minua. Minulla on kokopäivätyö. Mutta kun varat ovat täällä, minun pitäisi mennä Charlotteen tekemään tämän kokopäiväisesti. Mutta juuri nyt lahjoituksistanne tai kirjamyynnistä saatuja tuloja ei käytetä minulle. Kaikki menee tämän viestin julkaisemiseen sinulle ja tuleville.

Kiitän niitä, jotka ovat tehneet tämän mahdolliseksi. Toivon, että monet muut tulevat nyt esiin ja auttavat meitä menemään vielä pidemmälle.

Jätän teidät ja teistä, jotka olette kotona tällä Sukkolla tämän uutiskirjeen kanssa tämän artikkelin kanssa rakkaalta ystävältäni, joka on ollut minulle suureksi avuksi viimeisen kahden vuoden aikana.

Aloitamme myös uuden 3 ½ vuoden Tooran lukusyklin.

Hyvää juhannusta teille kaikille.

Aamu ja ilta: Pysyä ikuisesti
kirjoittaja segulah

Olen halunnut jakaa jotain muiden kanssa jo jonkin aikaa; ehkä vuosi ainakin tästä aiheesta (päässäni pyörii yleensä noin kymmenen aihetta, joista haluan kirjoittaa ja jakaa). Tämä nimenomaan alkaa todella muotoutua pitkän rukouksen ja itse asiassa sen ohjeen suorittamisen jälkeen, joka on avannut ymmärrystäni paljon, mikä on muuten koko asian pointti. Haluan jakaa henkilökohtaisen kokemukseni ja haluaisin kovasti haastaa sinut, kuulla ajatuksiasi ja lukea kokemuksiasi tästä samasta asiasta, jos ketään teistä siellä on painostettu niin kuin minun on suoritettava tämä "sana"

Se alkoi uteliaisuudesta, kun luin siitä Raamatusta, joka liittyy enimmäkseen profetioihin. Se näyttää olevan yksi niistä "merkeistä", joita etsitään, kun lähestymme aikakauden loppua. Puhun "sitä, mikä on jatkuvaa" ja siitä, että se "otetaan pois"
Jos se, mikä on jatkuvaa, viedään pois… niin minä ihmettelin: "Mitä se tarkalleen on?" ja "Kuka sen tekee?" ja "Pitäisikö minunkin tehdä se?"

Nämä olivat ensimmäiset kysymykseni.

Niinpä lähdin oppimaan "aamusta ja illasta" ja siitä, mitä se sisälsi parhaalla tavalla, jonka tiedän tänään… ja se on TEEMME. Joten tässä on etsintäni ja mitä olen oppinut ymmärtämään tähän mennessä.

"Mikä se on?" osa alkaa aina Raamatun tutkimisesta. Nautin etsimisestä aina, kun siitä puhutaan Raamatussa, kontekstin, kirjaimellisen merkityksen, metaforisen merkityksen ja piilotetun merkityksen etsimisestä. Esitän sen sinulle nyt:

Seitsemän päivän ajan toimita alttarille sovitus ja aseta se erilleen. Ja alttari on erotettava toisistaan ​​- mikä tahansa alttariin koskettaa, se on erotettava. Ja tämä on se, mitä valmistat alttarille: kaksi vuoden ikäistä karitsaa päivittäin, jatkuvasti.

Valmista yksi lammas aamulla ja toinen lammas, jonka valmistat iltaisin, ja yksi kymmenesosa efaa jauhoja sekoitettuna neljäsosaan hiiniä puristettua öljyä ja neljäsosaa hiniä viiniä. juomauhri yhden karitsan kanssa.

Ja valmista toinen lammas iltaisin. Ja sen kanssa valmistakaa viljauhri ja juomauhri, niin kuin aamulla, makeaksi tuoksuksi, tuliuhriksi, joka tuodaan JAHUAH:lle – jatkuvaksi polttouhriksi sukupolvestanne ilmestysmajan ovella JAHUAH:n edessä, missä minä tapaa sinut puhuakseen kanssasi.

Ja siellä minä tapaan Israelin lapset, ja se erotetaan minun arvostuksestani.
Ja minä erotan ilmestysteltan ja alttarin. Ja Aharonin ja hänen poikansa minä erotin palvelemaan minua pappeina. Ja minä asun Israelin lasten keskellä ja olen heidän Jumalansa. Ja he tulevat tietämään, että minä olen JUMALA, heidän Elohimnsa, joka toin heidät pois Egyptin maasta asumaan heidän keskellään. Minä olen YaHUaH heidän Elohimnsa. Mooseksen kirja 29:37-46

Seuraavan kerran tämä jatkuva aamu- ja iltauhri mainitaan 28. Mooseksen luvussa XNUMX

Ja YaHUaH puhui Moshelle sanoen: "Käske Israelin lapsia ja sano heille: "Katsokaa tuodakseni minun uhrilahjani, minun ruokani minun uhrilahjoihini, jotka on tuotu minulle suloiseksi tuoksuksi, heidän määräajansa mukaan. aika,'

Ja sinun on sanottava heille: "Tämä on tuliuhri, jonka te tuotte Herralle: kaksi vuoden ikäistä uroskaritsaa, täydellisiä, päivittäin, jatkuva polttouhri.

Yhden karitsan valmistat aamulla ja toisen karitsan valmistat iltaisin, kymmenesosan eefaa hienoja jauhoja viljauhriksi sekoitettuna neljäsosaan hiiniä puristettua öljyä, jatkuvana polttouhrina, uhrattiin Siinainvuorella makeaksi tuoksuksi, tuliuhriksi YaHUaH:lle ja sen juomauhriksi, neljäsosa hiniä jokaisesta karitsasta. Kaada juoma YaHUaH:lle uhriksi erotetussa paikassa.

Ja toinen lammas, jonka valmistat iltaisin. Aamupalauhriksi ja sen juomauhriksi valmistat sen tuliuhriksi, makeaksi tuoksuksi YaHUah:lle.

Ja sapatinpäivänä kaksi vuoden ikäistä karitsaa, täydellisiä, ja kaksi kymmenesosaa [efaa] hienoja jauhoja viljauhriksi, öljyyn sekoitettuna juomauhrineen, joka on polttouhri joka sapatti, paitsi jatkuvaa. polttouhri juomauhrineen. 28. Moos. 1:9-XNUMX
Kuningas Salomo puhui jatkuvasta aamusta ja illasta: katso, minä rakennan taloa JUHAN, minun Elohimini nimelle, erottaakseni sen Hänelle, polttamaan hänen edessään makeita suitsukkeita ja jatkuvaa näytelmäleipää ja polttouhreja varten. aamulla ja illalla, sapatteina ja uusiin kuuina ja YaHUaH:n, meidän Elohimmme, määrättyinä aikoina. Tämä on Israelille ikuisesti. 2 Aikakirja 2:4

Näiden Raamatun ohjeiden ja niiden kontekstin kautta opin, että aamu ja ilta päivittäin ja jatkuvasti ovat itse asiassa olahuhri, *kokonainen* polttouhri, Karitsa. Täydelliset karitsat vuoden ikäiset ja ne oli määrä uhrata ja panna polttoalttarille. Ne olivat polttouhri, mikä tarkoittaa, että ne olivat uhri, joka johti kohoavaan tai nousevaan hajuun muodostuvan savun sisällä. Tämä oli "makea maku" YaHUaH Elohimille. JA erittäin tärkeä osa tämän uhrin tuomisessa oli, että YaHUaH sanoi, että kun tämä uhri tuodaan kohtaamisteltan ovelle… Hän tapaa meidät siellä ja puhuu meille.

olah {o-laki} vai ???? `owlah {o-law'} f act osa 05927; TWOT – 1624c, 1624d; nf AV – polttouhri 264, polttouhri 21, nousu 1, nousu 1; 289 1) koko polttouhri 2) nousu, portaat, portaat

Jatkuva "nouseva" ja jatkuva tarjonta, joka "nousee" "nousee"
`alah {aw-laki'} primitiivinen juuri; TWOT – 1624; v AV – (tule jne…) ylös 676, tarjous 67, tule 22, tuo 18, nouse 15, mene 12, pureskele 9, uhri 8, valo 6, lisäys 4, polta 3, lähtö 3, laita 3, jousi 2 , korotettu 2, nousi 2, murto 2, korotettu 2, muut 33; 889 1) nousta ylös, nousta, kiivetä 1a) (Qal) 1a1) nousta, nousta 1a2) tavata, vierailla, seurata, lähteä, vetäytyä, vetäytyä 1a3) nousta, nousta (eläimistä) 1a4) kohota, kasvaa, puhkeaa (kasvillisuuden) 1a5) nousta, nousta yli, nousta (luonnonilmiöstä) 1a6) nousta ylös (Jumalan eteen) 1a7) nousta, nousta, ulottua (of) raja) 1a8) loistaa, olla parempi kuin 1b) (Niphal) 1b1) kasvaa, kasvatettu, viedä pois 1b2) viedä itsensä pois 1b3) olla korotettu 1c) (Hiphil) 1c1) kasvattaa , saada nousemaan tai kiivetä, saada nousemaan 1c2) nostaa, tuoda vastaan, viedä pois 1c3) nostaa, piirtää, harjoitella 1c4) saada nousemaan 1c5) herättää, herättää (henkisesti) 1c6) tarjota, kasvattaa (lahjoista) 1c7) korottaa 1c8) saada kohoamaan, tarjota 1d) (Hophal) 1d1) viedä pois, viedä ylös 1d2) ottaa mukaan, lisätä 1d3) tarjotaan 1e) (Hithpael) nostaa itsensä

Tämän sanan "olah" primitiivinen ja perusmerkitys on ajatus "jotain" nostamisesta itsensä (tai jonkin muun) päälle ja sen asettaminen kaulallesi tai jonkun muun kaulaan. Se on ajatus "ikeestä". Se voi olla monia asioita, kuten huivi, sumu, lehdet kuten peitteessä, kaulakoru. Ennen kaikkea muinaisina aikoina tämä "juttu" oli paimensauva:
Ayin ja lamed ilmaisevat kirjaimellisesti, "koe henkilökunta" [Jeff Benner, Ancient Hebrew Research Center]
Joitakin muita erittäin merkittäviä puolia tässä aamu- ja iltalammasuhrissa ovat:
Täysin ja täysin poltettu kaikki paitsi veri.

Veri on asetettava uhrialttarin juurelle tai sitä vasten
Uhria ei teurasta pappi, vaan uhrin tuoja.
On muitakin poltettavia uhreja, mutta niitä ei kutsuta "olah"-uhriksi, koska ne eivät ole kokonaan poltettuja... siksi se, että sitä kutsutaan olahiksi nousevan savun vuoksi, ei ilmaise syytä, miksi sitä kutsutaan "olah"-uhriksi. Kuten olemme jo nähneet, se liittyy enemmän kaulakorun, ketjun, sauvan tai ikeen nostamiseen kaulaan. Joten avain näyttää olevan se yksin uhrilahjojen joukossa… olah on kokonaan poltettu. Mieti sitä hetki. Mitä tämä kertoo tästä tarjouksesta, kun se liittyy Yahushaan? Minulle? Sinulle?

Siten koko eläin tuodaan alttarille ja se tarjotaan lahjaksi YaHUaH:lle. Näitkö tuon? "Koko" tarjotaan "lahjaksi". Näet, näyttää siltä, ​​että kyllä, uhri on poltettu, mutta poltto, savu ja kaikki muu tähän olah-uhriin liittyvä on hyvin toissijaista tarkoitukseen nähden. Tämän jatkuvan ja ikuisesti aamulla ja illalla pysyvän uhrin ensisijainen kuva ja tarkoitus on, että se on LAHJA, joka annetaan vapaaehtoisesti ja KOKO. Kukaan ei hyödy tästä tarjouksesta ruoan, vaatteiden tai minkään muun muodossa. Erittäin tärkeitä asioita myös pohdittavaksi.
Normaalisti pappi suoritti uhrin, mutta olahille ei niin. Oli välttämätöntä, että veri pannaan alttarille. Palvoja tappaa tämän karitsan itse alttarin vieressä, minkä jälkeen pappi vuodatti veren alttarille tai sen päälle. Vasta sen jälkeen, kun palvoja oli nyljetty ja leikannut eläimen ja pesty osat vedessä, koko eläin toimitettiin papille. Sitten hän vie sen alttarille ja järjestää sen sinne, missä se paloi kokonaan.

Olah tarjotaan erityisistä syistä. Ilon ja juhlan aikoina olah on lahja ilmaista tuo ilo ja kunnioittaa YaHUaH:a. Olah ei liity negatiivisuuteen tai kuoleman kauhuihin. Yhteistä olahille on ylivoimainen tietoisuus tarpeesta antaa kunnia ja kunnianosoitus Elohimille, joka on pyhä.

Toinen mielenkiintoinen näkökohta tässä tarjouksessa on se, mitä sen mukana tuodaan: viljaa, öljyä ja viiniä. Kun mietiskelin näitä asioita, sain upean ymmärryksen näistä asioista. En sano, että se, mitä aion jakaa, on koko ja ainoa merkitys… vain, että minusta tuntui, että käsitteiden pohtiminen oli aika fantastista. Mieleeni tuli seuraava…
Toorassa on muitakin kohteita, jotka myös saavat nimityksen: jatkuva.

Nämä ovat: Näyteleipä

Menoran öljyä ja valoa

Suitsuke suitsutusalttarilla.

Pohtiessani kaikkia näitä tajusin, että niillä on yhteistä se, että ne KAIKKI olivat esineitä, joita säilytettiin Pyhässä paikassa (The Set Apart Place). Lisäksi, kun ajattelemme näitä kaikkia, niillä on uskomaton symboliikka, kun kyse on Messias Yahushamme edustamisesta. Hän myös - on jatkuva. Hän on alku ja loppu, Aleph Tav, Hän oli – Hän on – Hän on tuleva. Hän on varmasti jatkuva ja pysyy ikuisesti. Siksi on järkevää, että kaikki nämä näkyvät kuvat näkyvässä valtakunnassamme edustavat Häntä… seisomassa jatkuvasti ja ikuisesti. Kun näihin ominaisuuksiin lisätään täydellinen Karitsa, minulle tulee selväksi, että tämä aamu ja ilta jatkuva ja päivittäin ovat kuvia Messiaasta ja liittyvät Häneen läheisesti.

Nyt kaikki nämä esineet, jotka tuodaan aamulla ja illalla jatkuvan karitsan uhrin mukana, voisivat mennä erotettuun paikkaan. Viljan edustama näyteleipä, puhdas oliiviöljy edustaa menorran valon lähteenä oleva öljy, viini edustaa juomauhria viiniä. Kaikki nämä voivat olla Erotuspaikassa. Mutta lammas ja veri eivät mene sisään. Karitsa poltetaan kokonaan ja veri menee alttarille. Aivan kuten Mestarimme itse on meille kertonut:

Niin Yahusha sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Aadamin Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, teillä ei ole elämää itsessänne. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, hänellä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totisesti ruokaa, ja minun vereni on totisesti juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa ja minä hänessä. Niin kuin elävä Isä lähetti minut, ja minä elän Isän tähden, niin se, joka minua ruokkii, elää minun tähteni." Johannes:53-57

Ja myös Paavali kertoo meille:
Hengellinen ei kuitenkaan ollut ensin, vaan luonnollinen ja sen jälkeen hengellinen. Ensimmäinen ihminen oli maasta, maanläheinen; toinen Mies on Mestari taivaasta. Millaisia ​​ovat maalliset, niin ovat myös maalliset; ja mitä on taivaallinen, niin ovat myös ne, jotka ovat taivaallisia. Ja niinkuin olemme kantaneet maallisen kaltaisuuden, niin me tulemme kantamaan myös taivaallisen kaltaisuuden. Ja tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Elohimin valtakuntaa, eikä turmeltuminen peri katoamattomuutta. 1. Korinttilaisille 15:46-50

Joten siellä näemme aamu- ja iltapäivän jatkuvan tarjouksen kirjaimellisen merkityksen. Se oli täydellinen uroskaritsa ja se oli kunnia- ja kiitoslahja Elohimille ja se poltettiin kokonaan. Eräs israelilaisyhteisön jäsen tarjosi sen hienon jauhon, puhtaan öljyn ja viinin kera.

Joten siellä olin noin 9 kuukautta sitten rukoilemassa ja pohtimassa, kuinka minun pitäisi suorittaa tämä aamu ja ilta päivittäinen ja jatkuva uhri Kuninkaani puolesta. Sain rajallisen ymmärryksen siitä, että lammas olen minä. Kun puen Yahushan päälleni, syön Hänen lihaansa, juon Hänen vertaan… meistä tulee yksi. Minun piti tulla alttarin luokse aamulla ja illalla JAHUAH:n edessä, asettaa Hänen ikensä kaulaani ja uhrata itseni ja kokonaan polttouhri. Minulla on liha, minä olen tehty maasta, niinkuin vilja on maasta tuotettu, minulla on Elohimin henki, joka on öljy, ja minulla on viini, joka on minun vereni. Tämä herätti vielä lisää kysymyksiä.

Mitä minun piti tehdä siellä? Mihin ajat ovat aamut ja illat? Koko idea oli minulle suuri mysteeri, ja silti Set Apart Spirit neuvoi minua saavuttamaan tämän. Tiesin opiskelusta, että jokaisen päivän kolmannella ja yhdeksännellä tunnilla on merkitystä, joten aloin juuri siitä. Lopetin kaiken tekemäni joka päivä klo 9 ja 3, katsoin itään ja ymmärsin, että minun on tarjottava jotain. Mutta mitä minulla oli tarjottavana???? Olin hetken hämmentynyt tästä ja todella etsin ja rukoilin vastauksia tällä alueella. Ymmärsin "olla siellä" ja ymmärsin myös, että tämä ei ollut minun aika pyytää YaHUaH:lta minkäänlaista suosiota ja siunauksia, tai parantumista tai mitään sellaista. Tämä…. *tämä* oli erilainen. Pystyin aistimaan sen sisimmilläni.

Sitten… Hän kertoi minulle. Minun on tuotava "huulteni härät". Haluan jakaa kanssasi Raamatun:
Oi Israel, palaa YaHUaH:n tykö, sinun Jumalasi tykö, sillä sinä olet kompastunut kieroutesi takia. Ota sanat mukaasi ja palaa YaHUaH:iin. Sano Hänelle: "Ota pois kaikki vinollisuus ja ota vastaan ​​se, mikä on hyvää, niin me annamme huultemme härät." Hoosea 14:1-2

Uhratkaamme siis Hänen kauttaan jatkuvasti ylistyksen teurastus Elohimille, se on huultemme hedelmä, kiittäen Hänen Nimeään. Heprealaiskirje 13:15
Joka päivä ja viikko aloin saada enemmän ja enemmän ymmärrystä siitä, mistä tässä tarjouksessa on kyse. Tämän ohella haluan jakaa tunnustuksen. Kun aloin ymmärtää, että tänä aamuna ja iltana, päivittäinen ja jatkuva uhrilahja oli ylistystä, kunniaa, kiitospäivää ja iloa Hänestä… Tajusin pian, että valitettavasti en tiennyt kuinka tulla Elohimiin yksin ylistyksen ja kunnian kanssa! Kuinka häpeissäni olinkaan. Olin häpeissäni, mutta se sekoittui myös iloon, koska minulla on nyt mahdollisuus oppia, muuttua ja kasvaa. Tajusin pian, etten osaa ylistää kuningastani. Olin niin tottunut menemään Hänen luokseen ja pyytämään Häneltä siunauksia, puhumaan hänelle tunnetusta synnistäni ja rikkomuksestani, pyytämään Hänen anteeksiantoaan ja apuaan ja kiittämään Häntä. Mutta entä kaikki kunnia, ylistys, kunnia ja arvostus!!?? Minulla ei ollut aavistustakaan!

Joten vietin muutaman päivän surussa, kun tiesin tilani ja minulla ei ollut vastausta kuinka korjata (nopeasti) ongelmani. Varmasti se ei ollut niin, että ylistys ja kunnia eivät olleet sydämessäni Hänelle, vaan MINÄ TARVITSIN SANAT huulilleni ja tulla ulos suustani Hänen edessään. Sitten se tuli mieleeni. Sallikaa minun alkaa lukea kuningas Daavidin ylistyspsalmeja ja antaa kuningas Daavidin opettaa minua kunnioittamaan kuningastani oikein. Jos joku tiesi ylistää YaHUaH:a, se oli kuningas Daavid. Näin siis tein. Kirjoittaisin muutamia rivejä ylistyspsalmeista ja oppisin ne. Sanoin ne Isäni edessä aamulla ja illalla. Tiedätkö mitä? Nyt voin ylistää Häntä epäröimättä. Sanat ovat siellä, ne virtaavat huuliltani. Monta kertaa olen alkanut itkeä ilosta ja vallattomasta tunteesta Häntä kohtaan kaikesta, mitä Hän on. Nyt minulla ei riitä sanat! Tarvitsen yhä enemmän sanoja ilmaistakseni kuinka rakastan, ihailen, arvostan Häntä ja Hänen Majesteettista Nimeään! On todella uskomatonta, mitä minulle on tapahtunut tällä matkalla, joka alkoi melkein yhdeksän kuukautta sitten. Olen myös erittäin kiitollinen.

Joten olen oppinut jatkuvan aamun ja illan kirjaimellisen merkityksen. Olen oppinut osan metaforisesta merkityksestä ja osan myös piilotetusta merkityksestä. Lopuksi haluaisin palata muutamalla sanalla "sauvan nostamisesta ja niskaan asettamisesta" - Olahin merkityksestä ja Olah-uhrista. Yksinkertaisessa sanakuvassa… se on ike. Tässä elämässä jokainen meistä on jonkin ikeessä. Ja on olemassa vain kaksi voimaa, uskommepa niitä tai emme. Toinen voima on YaHUaH:n Henki ja toinen on vastustajan, kapinallisen henki. Se on siinä. Olemme joko Jumalan ikeessä tai synnin ja rikkomusten ikeessä. Voimme katsoa ympärillemme ja nähdä vihollisen ikeen, enkä edes yritä nimetä heitä kaikkia täällä. Koko luokka voi yksinkertaisesti joutua orjuuteen ja kuolemaan.

Tässä on ikeensä Mestarimme todistus:
Kaikki on Isäni luovuttanut Minulle, eikä kukaan tunne Poikaa paitsi Isä. Isää ei myöskään tunne kukaan muu kuin Poika ja se, jolle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.

Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja palaneet, niin minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen nöyrä ja nöyrä sydämeltä, ja te löydätte levon olemuksillenne.

Sillä minun ikeeni on lempeä ja minun kuormani on kevyt. Matteus 11:27-30

Voin varmuudella sanoa, että nämä sanat ovat varmoja ja totta. *Tiedän* tämän epäilemättä. Ei lukemalla, opiskelemalla, kirjoittamalla tai ajattelemalla; vaan tekemällä ja kokemalla sen elämässäni. Tämä on heprealaista uskoa, se on toimintaa, todistamista, tekemistä, oppimista. Kävelemässä Tooran elämäntapaa ja polkua.
Isä YaHUaH sanoi saman asian profeetta Jeremian kautta:

Näin sanoi YHUH: "Seiso teillä ja katso ja pyydä vanhoja polkuja, missä on hyvä tie, ja kulje sitä; ja löytäkää itsellenne lepo..." Jeremia 6:16
Niin monet patriarkat puhuvat meille ikeistä, ja myös Paavali:

Pysykää siis lujina siinä vapaudessa, jolla Messias on tehnyt meidät vapaiksi, älkääkä enää jääkö orjuuden ikeeseen. Galatalaiskirje 5:1
Olen varma, että tästä aiheesta on vielä paljon kerrottavaa, ja jaan oppimani oppiessani enemmän ja enemmän. Jaa, jos tämä artikkeli on herättänyt sinussa jotain. Toteutatko aamu- ja iltapäivän jatkuvan olah-uhritarjouksen? Kyllä, se voi tarkoittaa kuolemantuomiota meille näinä tämän aikakauden tulevina ja viimeisinä päivinä. Mutta mikä tapa lähteä ulos, vai mitä? Ylistämme ja kunnioitamme kuningastamme Hänen suurella kunnioituksellaan huulillamme. Arvoinen on Karitsa.

Triennaali Tooran sykli

Jatkamme tänä viikonloppuna normaalilla Triennaali Tooran lukeminen

Gen 2 Joos 5-7 Ps 2-3 Mat 2:19-4:25

Miehen ja naisen luominen (2. Moos. 4:25-XNUMX)

Mooseksen kirjan 1. luvussa Jumalan luomistyöt esitetään ääriviivattuna. Tarkoituksena on tarjota panoraamanäkymä Jumalan luovaan toimintaan. Ihmisen luominen tapahtuu kuudentena päivänä, mutta mitään ei kerrota luomistavasta tai siitä, kuinka miehen ja naisen luominen liittyy ajallisesti tai luonteeltaan. Mooseksen kirjan 2. luvussa Jumalan erityiset teot ihmisen luomisessa esitetään yksityiskohtaisesti, mikä keskittyy kuudennen päivän tapahtumiin.

Jae 7 sanoo, että Jumala "muodosti" ja "hengitti" ihmiseen. "Muotoiltu" tarkoittaa yleensä valmistettavan esineen henkilökohtaista käsittelyä, kuten käsin, sormin muotoilua. "Hengitys", joka on ehkä parempi käännetty "puhaltai", tarkoittaa voimakasta ilman ulostyöntää mieheen, pikemminkin kuin suusta suuhun -elvytyksen voima - terävä ja syvä uloshengitys. Ihmiskunnan luominen näyttää siksi hyvin erilaiselta kuin kaikkien muiden asioiden luominen 1. Mooseksen kirjan luvussa, sillä muissa tapauksissa näemme vain Jumalan puhuvan herättääkseen ne eloon. Ihmisen luomisessa "muodostettu" ja "hengitetty" viittaavat kuitenkin käytännönläheiseen ja henkilökohtaiseen intiimiin osallistumiseen. Ihmisiä ei vain luotu erityisellä tavalla, vaan Jumala oli istuttanut heille erityisen puutarhan asuakseen ja hoitaakseen. Joten näemme erityisen luomistoimen, joka tuottaa erityisen olennon, joka sitten sijoitetaan erityiseen ympäristöön ja sille annetaan erityinen työ suoritettavana. Kaikkien näiden yksityiskohtien tarkoituksena on painaa meihin Jumalan rakastava ja läheinen yhteys ihmiseen.

Huolimatta ihmisen luomiseen liittyvän luovan toiminnan erityisestä luonteesta, ihminen luotiin maan tomusta ja "tuli eläväksi sieluksi". Sanat ”elävä sielu” on käännetty heprean sanasta nephesh chaih, joka tarkoittaa ”elävää olentoa” tai ”elävää olentoa”. Itse asiassa 1. Mooseksen kirja 20:21-24 ja jae XNUMX käännetään nepheshin luomuksi, kun viitataan merieläimiin ja maaeläimiin, ja siten ihminen on vain toisenlainen olento, tässä suhteessa ei eroa maan eläimistä.

Tämä tuo esiin toisen mielenkiintoisen näkökohdan 1. Mooseksen kirjan ja 2. luvun luomiskertomuksista. Kaikkialla näissä kahdessa luvussa vallitsee hienovarainen jännite ihmisen erityisluonteen ilmaisemisen välillä, samalla kun korostetaan ihmisen yhteyttä maahan ja hänen eroaan Jumalasta. Esimerkiksi korostaakseen maanläheisyyttään ihminen on luotu samoista alkuaineista kuin kaikki pedot ja hän saa samanlaisen käskyn lisääntyä; mutta korostaakseen ylivoimaisuuttaan ihminen on viimeinen luotu olento ja hänelle on annettu valta ylittää kaikki muut. Maallisuutensa korostamiseksi ihminen on luotu maan tomusta; mutta yksilöllisyytensä korostamiseksi ihminen on luotu erityisen intiimillä tavalla.

Tietenkin on toinen tärkeä ero eläinten ja ihmisten välillä. Ihmisillä on olemassaoloonsa henkinen osa. Ei pidä sekoittaa väärään käsitykseen kuolemattomasta sielusta, tämä henki ei ole tietoinen itsestään, vaan pikemminkin antaa fyysisille aivoille ihmisälyn. Tämä "henki ihmisessä" tai "ihmishenki" mainitaan useissa jakeissa sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa. Mielenkiintoista on, että sekä heprean sana, joka tarkoittaa henkeä, ruach, että sen Uuden testamentin kreikkalainen vastine pneuma välittävät myös "tuulen" tai "hengityksen" merkityksen. Joten olisi järkevää, että kun Jumala hengitti Aadamin fyysiseen elämään, hän "hengitti" myös ihmishenkeä häneen. Juuri tämä henki mahdollistaa ihmisen mielen Jumalan kuvan mukaisesti, moraalisten valintojen tekemisen ja aidon suhteen Jumalaan.

Jumalan rakkauden viimeinen teko näissä jakeissa on naisen luominen. Jumala oli huolehtinut ihmeellisesti luomansa miehen fyysiset tarpeet. Ei ole koskaan ollut terveellisempää ilmastoa, miellyttävämpää ympäristöä, turvallisempaa kotia tai virkistävämpää työtä kuin puutarhassa. Silti Jumala oli varustanut miehelle emotionaalisen ja älyllisen luonteen, jonka saattoi tyydyttää vain kumppanuus. Todellakin, Jumala oli luonut ihmisen omaksi kuvakseen, haluten miehen kokevan elämän perheen sisällä - eräänlainen jumala-tason perhesuhde. Siten Jumala loi miehelle sopivan kumppanin. (King James Version 2:18 ilmaisu "auta tapaamaan" tulisi ymmärtää "tapaa apua" tai "sopiva auttaja" - "tapaa" yksinkertaisesti arkaaisena adjektiivina, joka tarkoittaa sopivaa tai sopivaa. NKJV kääntää tämän paremmin nimellä " Häneen verrattava auttaja.") Ja tästä kumppanuudesta seuraisi ihmisten lisääntyminen perheen laajentamiseksi.

Ennen Eevan luomista Jumala näyttää kuitenkin päättäneen tehdä miehen tietoiseksi tästä emotionaalisen ja älyllisen kumppanuuden tarpeesta. Jumala käski miehen nimeämään tekemänsä erilaiset olennot osoittaen siten miehen johtajuuden. (Kaikilla Kirjoituksissa nimen antaminen toisilleen osoittaa, että edellinen on jossain mielessä jälkimmäisen yläpuolella - kuten Jumala antoi nimen Aadam, Aadam antoi vaimolleen nimeksi Eeva, Jumala antoi uudet nimet Abramille, Iisakille ja Jaakobille, farao nimesi Joosefin uudelleen. , Nebukadnessar nimesi Danielin ja hänen ystävänsä uudelleen, Jumala antoi nimen Jeesukselle ja Jeesus antoi nimen Pietari.) Silti samaan aikaan se vaikutti mieheen hänen omaan yksinäisyytensä ja kumppanin tarpeeseensa. On korostettava, että Jumala ei antanut Aadamin etsiä kumppania eläinten joukosta. Pikemminkin Adam näki eläimiä tutkiessaan niiden parisuhteet ja tajusi, että hän tarvitsee hänen kaltaisensa seuralaisen. Sitten Jumala otti yhden miehen kylkiluista ja teki siitä (heprea on kirjaimellisesti "rakennettu") naisen.

Miksi Jumala otti kylkiluun? Miksei myös yksinkertaisesti muotoilisi naista maan pölystä? Syitä voi olla useita, vaikka voimme vain arvailla. Ensinnäkin naisen muovaaminen maan tomusta olisi saattanut herättää keskustelua siitä, oliko Aadamin tomu erilaista tai parempi kuin Eevan tomu – että ehkä hän oli tehty kivestä ja nainen hiekasta tai jotain sellaista. Sen sijaan naisen tekeminen Aadamin kylkiluusta korosti sitä tosiasiaa, että nainen oli aivan samaa olemusta kuin mies. Toiseksi miehen Aadamin tarkoitetun vaimon muovaaminen hänen omasta lihastaan ​​toimisi muistutuksena siitä, että mies tai vaimo eivät voi olla ehjiä ilman toista – että he ovat osa toisiaan.

Ympärileikkaus Gilgalissa (Joosua 5:2-15)

Kun he saapuvat Gilgalin leirille, Jumala käskee Joosuaa valmistamaan israelilaiset viettämään ensimmäistä pääsiäistä, johon huomattavan osan heistä on koskaan saanut osallistua. Ilmeisesti osana Israelin hylkäämistä erämaan ihmiset eivät ympärileikkaavat poikansa (jakeet 2-7). Ja pääsiäisen viettäminen erämaassa olisi edellyttänyt näiden ympärileikkaamattomien poikien jättämistä pois (12. Moos. 43:49-20). Silti näyttää todennäköiseltä, että Israelin kansa olisi pitänyt pääsiäistä koko erämaavaelluksen ajan – kaikki Egyptistä tulleet ja sitten vanhemman sukupolven kuoltua Joosua, Kaaleb, kaikki miehet ensimmäinen sukupolvi, jotka olivat alle XNUMX-vuotiaita maastamuuton aikaan, ja oletettavasti naiset. (Tulee huomioida, että jopa ympärileikkaamattomat miehet olisivat yleensä pitäneet Jumalan juhlia – muun Israelin kanssa.)

Nyt, sen kuun 10. päivänä, jona Israel nousi Jordanista (Joosua 4:19), päivänä, jolloin pääsiäislammas valittiin Egyptiin (12. Moos. 3:30), Jumala vahvistaa valinneensa israelilaiset omakseen. ihmiset. Raamattu muualla selittää, että fyysinen ympärileikkaus on eräänlainen "sydämen" hengellinen ympärileikkaus (6. Moos. 2:29; Roomalaisille XNUMX:XNUMX), mikä merkitsee parannuksen tekemistä menneestä synnistä ja kuuliaisuutta Jumalalle. Kirjaimellisessa ympärileikkauksessa on lihan verhon repeytyminen ja verenvuodatus, joka muistuttaa uhrauksia. Egypti on esimerkki Raamatussa siitä syntisestä elämästä, jonka olemme jättäneet taaksemme.

Kaikki tämä on mielenkiintoisinta, kun tarkastelemme Joosuan 5:9:n sanoja: "Silloin Herra sanoi Joosualle: 'Tänä päivänä minä olen vierittänyt pois Egyptin häväistyksen teiltä.' Siksi paikan nimi on Gilgal tähän päivään asti." Kuten The King James Study Bible toteaa: ”Tässä tapahtuu sanaleikkiä. Gilgal ('Rolling Away') merkitsee paikkaa, jossa Jumala vieritti pois Egyptin häpeän. Israelin häpeällisen vankeuden [ja hylkäämisen] aikakausi päättyi nyt virallisesti. Kanaanin perintö oli edessä (vrt. 1:6; 21:43-45). Sama sanajuuri merkitsee Uuden testamentin Golgata-paikkaa, paikkaa, jossa ihmiskunnan synnin vankeus [ja siitä johtuva hylkääminen] päättyi [eli niille, jotka ovat tehneet parannuksen ja saaneet anteeksiannon]. Siellä ihmisten synnit vieritettiin pois ja kierrettiin Jeesuksen Kristuksen persoonan päälle, jotta uskovat pääsisivät Jumalan hengelliseen perintöön” (viite 5:9:ään). Ja tämä tietysti vaatii meidän henkistä ympärileikkausta. Todellakin, vain olemalla hengellisesti ympärileikattu, voimme nauttia Uuden testamentin pääsiäisen leipää ja viiniä.

Israelilaisten paraneminen kestää muutaman päivän (vrt. 5:8), ja epäilemättä monet heistä ovat edelleen kipeitä, kun he viettävät pääsiäistä muutamaa päivää myöhemmin, Abibin 14. päivänä (jae 10), ja kun he aloittavat kulkueensa n. Jericho, joka ilmeisesti alkaa seuraavana päivänä.

Tämä seuraavana päivänä, Abib 15, oli ensimmäinen happamattoman leivän päivä. Juuri tänä pyhänä päivänä Joosua kohtasi "Herran armeijan komentajan" (jae 14), joka osoittautui ei kukaan muu kuin Jumala itse, koska Joosuan annettiin palvoa Häntä (vrt. Ilmestyskirja 19:10; 22: 8-9) ja koska Joosuaa käskettiin riisumaan sandaalinsa tämän Olennon edessä, aivan kuten Moosesta käskettiin tekemään Jumalan edessä palavalla pensaalla (jae 15; vertaa 3. Moos. 5:6-1). Molemmissa tapauksissa on huomattava, että tämä oli esiinkarnoitunut Jeesus Kristus eikä Isä Jumala (vrt. Johannes 18:6; 46:1; 10. Korinttolaisille 4:XNUMX; katso ilmainen kirjamme Kuka on Jumala?).

Jumala – toisin sanoen esiinkarnoitunut Messias – ilmestyi Joosualle tässä tilaisuudessa rohkaisemaan edessä olevaa tehtävää, maan valtaamista. Yeshuan ohjeet Joosualle seuraavat välittömästi seuraavissa jakeissa (6:2-5).

Ja seinät romahtivat alas (Joshua 6)

Ilmeisesti ensimmäisenä happamattoman leivän päivänä Joosua saa ohjeet esiinkarnoituneelta Moshiachilta – ”Herran armeijan komentajalta” (5:15) – siitä, kuinka Jerikon tulee valloittaa (6:2-5). Heidän ensimmäinen marssinsa ympäri kaupunkia näyttää tapahtuneen myöhemmin samana päivänä. Tämä ei olisi kestänyt kauan, koska kaupunki on vain mailin päässä ja heidän marssinsa sen ympäri on noin mailin mittainen. Seuraavat marssit alkavat aikaisin aamulla (jakeet 12, 14). Seitsemäs päivä, happamattoman leivän viimeinen päivä, vaikka olikin pyhä päivä, ei ollut heille erityisen levoton sinä vuonna. Jumalalla oli työnsä heidän tehtävänsä. He nousivat aamunkoitteessa ja marssivat ympäri kaupunkia seitsemän kertaa ennen kuin he huusivat suureen trumpetin soittoon. Toistaiseksi tämä oli noin kahdeksan mailia marssimista, mutta Jumalan työ ei ollut vielä tehty. Pasuunan ja huudon soidessa kaupungin muurit "pudottivat alas" tai, kirjaimellisesti, "pudottivat itsensä alle" ja antoivat israelilaissotilaat ryntätä ylös ja yli roskien ja tunkeutua kaupunkiin kaikista suunnista ( jae 20).

Monet arkeologit ovat viitanneet Jerikoon tapaukseen, jossa Raamatun kertomusta ei voida tukea paikalta löydettyjen todisteiden perusteella. Tämä perustuu kuitenkin ensisijaisesti brittiläisen arkeologin Kathleen Kenyonin 1950-luvulla tekemään tietyn tuhokerroksen virheellisyyteen. Arkeologi Bryant Woodin mukaan: ”Hän päätteli, että egyptiläiset tuhosivat Jerikon pronssikauden kaupungin noin 1550 eaa. Todisteiden syvällinen analyysi paljastaa kuitenkin, että tuho tapahtui noin vuonna 1400 eKr (myöhäisen pronssikauden loppu), juuri silloin, kun Raamattu sanoo valloituksen tapahtuneen” ("The Walls of Jericho," Creation, March -toukokuu 1999, s. 37).

Tämän tuhokerroksen löydöt ovat todellakin merkittäviä. Siellä oli esimerkiksi ylempi (sisä) ja alempi (ulkoinen) savitiiliseinä, joista alempi lepää tukimuurilla, joka piti kaupungin alla olevaa savipenkerettä paikallaan. Monien rakennusten ohella kaupunginmuuri romahti ja putosi "itsensä alle" tukimuurin pohjalle, jolloin roskat loivat virtuaalisen rampin ylös kaupunkiin kaikista suunnista – kaikki paitsi yksi. Lyhyt osio alemmasta kaupunginmuurista pohjoisen puolella ei kaatunut – ja sitä seinää vasten rakennettiin taloja, kuten Rahabin taloa kuvataan! Lisäksi tämä ulkopenkereellä oleva alue olisi ollut köyhempi alue, jossa juuri silloin asui prostituoitu. On myös selviä todisteita kaupungin polttamisesta, mutta vasta sen jälkeen, kun "maanjäristys" aiheutti sen vahingot, mikä taas vahvistaa raamatullisen kertomuksen.

Vielä merkittävämpää on, että ”sekä Garstang [1930-luvun kaivinkone] että Kenyon löysivät monia varastopurkkeja täynnä viljaa, joka oli jäänyt kiinni tulisesta tuhosta. Tämä on ainutlaatuinen löytö arkeologian aikakirjoissa. Vilja oli arvokasta, ei vain ravinnon lähteenä, vaan myös hyödykkeenä, jota voitiin vaihtaa. Normaaleissa olosuhteissa valloittajat olisivat ryöstelleet arvoesineitä, kuten viljaa. Miksi vilja jätettiin Jerikoon? Raamattu antaa vastauksen. Joosua käski israelilaisia ​​pyhittää kaupunki ja kaikki mitä siinä on Herralle (Josua 6:17, lit. Heb.)…. [Myös] niin suuri määrä viljaa, joka on jätetty koskemattomaksi, antaa hiljaisen todistuksen Raamatun kertomuksen toisen puolen totuudesta. Voimakkaasti linnoitettu kaupunki, jossa on runsaasti ravintoa ja vettä [kuten Jerikolle, jonka sisällä oli lähde], kestäisi yleensä useita kuukausia, jopa vuosia, valloittaakseen. Raamattu sanoo, että Jeriko kaatui vain seitsemän päivän kuluttua. Jerikon raunioilta löydetyt tölkit olivat täynnä, mikä osoitti, että piiritys oli lyhyt, koska muurien sisällä olevat ihmiset söivät hyvin vähän viljaa” (s. 39). Raamattu kertoo meille, että "uskon kautta Jerikon muurit kaatuivat" (Heprealaisille 11:30). Ja hämmästyttävät todisteet siitä, että tämä tapahtuma todella tapahtui, voivat vahvistaa uskoamme, että Jumala murtaa kaikki "seinät", jotka ovat tiellämme, kun pyrimme elämään kristillistä elämää Hänen edessään.

Kuten Egyptissä ja Sodomassa, Jeriko oli Jumalan tuhoaman synnin vertauskuva (jakeet 17-18). Ja kuten jo todettiin, Jeriko ilmeisesti tuhottiin happamattoman leivän viimeisenä päivänä, sopiva symboli lopullisesta voitosta synnistä. Neljäkymmentä vuotta aiemmin israelilaiset olivat ylittäneet Punaisen meren, ja Jumala toi meren vedet alas faraon armeijalle, mikä antoi israelilaisille voiton ja paon Egyptin orjuudesta, mikä symboloi lopullista vapautumista hengellisen Egyptin orjuudesta ja kuolemasta. Punaisenmeren ylitys näyttää olleen myös happamattoman leivän viimeisenä päivänä, kuten juutalainen perinne todistaa. Lisäksi on syytä uskoa, että Sodoman ja Gomorran tuho saattoi tapahtua myös happamattoman leivän päivinä (vrt. 19. Moos. 3:XNUMX). Tämä antaa meille kolme suurta voittoa synnistä muistuttamaan ja rohkaisemaan meitä pyrkimyksissämme korvata synti Jumalan elämäntavalla happamattoman leivän päivinä.

Jakeessa 26 Joosua julisti kirouksen jokaiselle, joka rakentaisi Jerikon kaupungin uudelleen. Paikka oli satunnaisesti miehitetty tämän jälkeen (Joosua 18:21; Tuomarit 3:13; 2 Samuel 10:5), mutta ei koskaan missään todellisessa laajuudessa. Joosuan kirous toteutuisi kuitenkin 1. Kuninkaiden luvussa 16:34, kun Hiel-niminen mies itse asiassa laski uuden perustuksen ja rakensi uudelleen kaupungin portit. Monia vuosisatoja myöhemmin lähelle rakennettiin toinen kaupunki, joka myös nimettiin Jerikoksi. Tämä myöhempi kaupunki on Uudessa testamentissa mainittu Jeriko.

Tappio Aissa Akanin synnin vuoksi (Joosua 7)

Israelilaisia ​​oli kielletty vaatimasta mitään kaupungin saaliista (6:17-19). Mutta yksi mies ajatteli, että hän voisi olla poikkeus. Heprealainen sana, joka on käännetty "häpeäksi" jakeessa 15, "merkitsee räikeää ja järjetöntä piittaamattomuutta Jumalan tahdon suhteen" (Nelson Study Bible, huomautus 7:15-16). Joskus yhden ihmisen synti voi vaikuttaa haitallisesti muihin, joilla ei ilmeisesti ollut mitään tekemistä sen kanssa. Onneksi vain 36 muutamasta tuhannesta miehestä katosi (jakeet 3-5). Vaikka seuraukset olivat traagisia, ne olisivat voineet olla paljon pahemmat – sillä Jumala julisti kansan kokonaisuutena "tuomioon tuhoutumaan" (jae 12), kunnes synti poistettiin sen keskeltä.

The King James Study Bible toteaa: ”Aakanista puhutaan 'Akarina, Israelin kiusaajana, joka rikkoi kirotussa asiassa' (1. Aika 2:7). Hänet kivitettiin kuoliaaksi, koska hän rikkoi "kieltoa" Jerikon valloituksen aikana (jae 1). Aakan varasti 200 sekeliä hopeaa, babylonialaisen vaatteen ja kultakiilan, joka painoi 50 sekeliä, ja piilotti ne telttansa savilattiaan (jae 21). Aakanin synti luettiin koko kansakunnalle (jakeet 11, 12), ja siten he voittivat vakaasti Ain taistelussa (jakeet 4, 5). Israel oppi kovalla tavalla, että se, mitä yksi ihminen tekee, voi vaikuttaa koko kansan hyvinvointiin. Hänet haudattiin Akorin laaksoon ('ongelma', jae 26). Achoria käytetään kuvaannollisessa merkityksessä Jesaja 65:10:ssä ja Hoosea 2:15:ssä kuvaamaan messiaanista aikaa tai ennallistamisaikaa, joka seuraisi Israelin kansakunnalle vasta sen jälkeen, kun he ovat käyneet läpi vaikeuksia. Todellakin, kuten tässä esimerkissä, suuri ahdistus kohtaa Israelin lopun aikana, ei siksi, että jokainen yksilö on täydellisessä ja täydellisessä kapinassa Jumalaa vastaan. Sen sijaan joidenkin – itse asiassa monien – kauhistuttavien syntien vuoksi, jotka eivät ole juurineet Israelista, kärsimys tulee kaikkien osaksi.

Ironista kyllä, jos Aakan olisi odottanut vain seuraavaan taisteluun Ain kanssa, hänen olisi annettu ottaa ryöstää itse (8:2). Mutta hänen ahneutensa voitti hänet – ja aiheutti hänen tuhonsa.

Psalmi 2 on kuninkaallinen psalmi, joka puhuu Daavidista ja hänen jälkeläisistään hallitsemasta Jerusalemissa – viime kädessä viitaten Moshiachin tuhatvuotiseen hallintoon maan päällä. "Minä olen asettanut kuninkaani pyhälle Siionin kukkulalleni... Minä annan sinulle kansat perintöösi ja maan ääret omaisuudeksesi" (jakeet 6,  . "Israelilaisten kuninkaat ja papit voideltiin öljyllä, kun he astuivat virkaan. "Voideltu" tarkoitti luultavasti alun perin "kuningasta". Se tuli kuitenkin vaatimaan enemmän. Heprean sana on masiah, josta tuli Messias ja se käännetään kreikaksi nimellä Christos tai Kristus. Tämä psalmi ymmärrettiin Uudessa testamentissa viittaavan Jeesukseen – sillä yksikään Vanhan testamentin kuningas ei koskaan saanut tässä viitattujen kansakuntien hallintaa” (Zondervan New Student Bible, huomautus jakeesta 2).

Ottaen huomioon, että Jumala ilmoitti suunnitelmansa ja hänellä on kaikki valta toteuttaa se, psalmista ihmettelee häntä vastaan ​​juonittelun rohkeutta. Neuvottelu Jumalaa ja Hänen voideltuaan vastaan ​​on turhaa. Jumala nauraa halveksivasti ihmisten pitkälle menevälle tottelemattomuudelle (jae 4). Kuninkaita ja johtajia on varoitettu etukäteen. Heidän tulee "viisata" ja palvella Herraa pelossa ja vapisten (jae 11; 10. Moos. 12:13-9). Aikakauden lopussa kansakuntien liitto käynnistää uuden kapinan Jumalaa vastaan ​​– tällä kertaa hyökkäyksen palaavaa Yeshuaa vastaan. Kaikella käskyllään olevalla voimalla Kristus tuhoaa kapinalliset armeijat ja alkaa hallita kansoja "rautavaltikalla" (jae 2; Ilm. 27:12; 5:XNUMX, NIV).

"Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä synnytin sinut" Psalmissa 2:7 "on julkinen julistus, että Pojan tulee periä valtakunta Isältään... vahvistaa Pojan oikeuden hallita Jumalan valtakuntaa" (Raamatunlukijan seuralainen, huomautus jakeesta 7). Jumala ei ole sanonut tätä enkeleilleen (ks. Heprealaiskirje 1:5). Hän varasi tämän Jeesukselle (Apt. 13:33) sekä muille ihmisille, jotka syntyisivät hengellisesti Jumalan lapsina (ks. Heprealaiskirje 1-2).

"Suutele Poikaa" (jae 12) on ehkä tarkoitettu "alistumisen merkkinä (ks. 1Sa 10:1; 1Ku 19:18; Hos 13:2…). Alistuminen Assyrian kuninkaalle ilmaistiin suutelemalla hänen jalkojaan” (Zondervan NIV Study Bible, huomautus psalmista 2:12). Uusi testamentti osoittaa poskelle suutelemisen tervehdyksen välineenä, mikä merkitsisi tervetuloa ja hyväksyntää. Tanakh-käännös kääntää koko ilmauksen ”osoita kunnioitusta hyvässä uskossa”, jättäen pois sanan ”Poika” – ehkä jossain määrin huolestuneena kristillisestä tulkinnasta – mutta julistaen heprean epävarmaksi alaviitteessä. On totta, että sana "poika" olisi tässä aramealainen baari eikä heprealainen ben. Kuitenkin, kuten Expositor's toteaa jakeen 12 alaviitteessä: "Perinteisen käännöksen ['Poika"] kannalla… ovat psalmin konteksti (alistaminen Herralle ja voideltulle), [kommentaattori] Delitzschin ehdotus, että sekvenssipalkin kynä ('Poika, jottei') välttää sanan ben pen dissonanssin… ja [toisen kommentaattorin] ehdotuksen, että arameaisuuden käyttö voidaan tarkoituksella suunnata vieraisiin kansoihin” – koska aramea oli aramean yleinen kieli koko muinainen Lähi-itä. Mielenkiintoista on, että se olisi myös juutalaisten kieli, kun Jeesus Poika todella tuli heidän keskuuteensa.

”Sinä olet auttanut minua ahdingossani” Psalmit 3

Psalmi 3 aloittaa 12 Daavidin psalmin (3-14) temaattisen ryhmittelyn, kuten tulemme näkemään myöhemmin psalmin 8 ja psalmin 14 yhteydessä.

Luimme Psalmin 3 aiemmin Raamatun lukuohjelmassa. Se on valitus, jonka Daavid sävelsi paetessaan poikansa Absalomin luota (katso Raamatun lukuohjelman kommentteja 2. Samuelin luvusta 15:1-16:14 ja psalmista 3). Kun Absalom halusi tulla itse kuninkaaksi, hän käänsi kansan sydämet pois Daavidista. Daavid on epätoivoinen, että niin monet ovat kääntyneet häntä vastaan ​​(jae 1). He eivät enää usko, että Jumala on hänen kanssaan auttaakseen häntä (jae 2).

Ilmaus "nostaa pääni" (jae 3) ilmaisee Daavidin uskon, että Jumala herättää hänet nöyryytyksestä, jota hän kärsii. 2. Samuelin luvussa 15:30 luemme surullisesta tilaisuudesta, jossa Daavid ajettiin ulos Jerusalemista: "Sitten Daavid meni ylös Öljymäen nousua pitkin ja itki noustessaan ylös, ja hänellä oli pää peitettynä ja hän kulki paljain jaloin. Ja kaikki kansa, joka oli hänen kanssaan, peitti päänsä ja meni ylös itkien noustessaan."

Huolimatta voimakkaasta vihollisen vastustuksesta Daavid pystyy nukkumaan ilman pelkoa, "sillä Herra tuki minua" (jakeet 5-6). Jakeen 7 KJV- ja NKJV-käännös sanoo, että Jumala on tullut Daavidia puolustamaan aiemmin. Kuitenkin NIV kääntää säkeen 7 nykyisenä pyyntönä, että Jumala "lyö kaikkia vihollisiani leukaan; rikkoa jumalattomien hampaat." Vaikka jälkimmäinen olisikin oikein, Jumala on todellakin puuttunut Daavidin puolesta ennenkin ja tekee niin varmasti jatkossakin – aivan kuten Hän tekee meille kaikille, jotka luotamme Häneen.

Matteus 2:19-3

Joosef ja Maria saavat tiedon, että Herodes oli kuollut ja heidän oli nyt turvallista palata Egyptistä pyhään maahan. Tämän tiedon lähetti heille unessa. He palasivat Galiliin Betlehemin sijasta Juudassa hallitsevan Arkelaoksen pahuuden vuoksi. Tästä syystä he olivat Naseretissa useimpien kuningas Daavidin jälkeläisten kanssa.

Matthew 3

Johannes Upottaja oli aktiivinen tänä aikana julistaen Elohimin valtakuntaa ja parannuksen tarvetta. Hänellä oli yllään kamelinkarvainen vaate ja nahkavyö vyötäröllään. Hän oli erämaassa "todellisena" ylimmäisenä pappina ja turvassa elämästään varttuessaan lapsena. Hänen isänsä Sakerja teurastettiin hänen ja häntä pelänneiden hallitsijoiden tähden. Fariseukset ja saddukeukset tulivat ulos katsomaan, mistä meteli johtui, koska monet juudealaiset menivät ulos Johanneksen vastaan ​​katuen ja hänen upottaessaan heidät veteen. Johannes profetoi jopa heille varoittamalla heitä tulevasta Valtakunnasta ja siitä, ettei heidän syntymänsä eikä asemansa pelasta heitä.

Sitten Yeshua tulee Johanneksen luo upottamaan, koska se oli ohjeen ja käskyn osoitus. Yeshua ei vaatinut upottamista, mutta Hän teki sen rakkauden vuoksi Elohimin Sanaa ja opetusta kohtaan. Taivaasta kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt."

Matteus 4-4:25

Henki johdattaa Yeshuan välittömästi erämaahan ja vastustaja koettelee häntä. Paastottuaan 40 päivää ja 40 yötä Hän oli nälkäinen. Vastustaja houkuttelee häntä ensin lihan haluilla muuttaa kivet leiväksi. Yeshua kukistaa Hänet Elohimin kirjoitetulla Sanalla.

Sitten vastustaja kiusaa Yeshuaa ylpeydellä. Yeshua voittaa hänet jälleen kerran Elohimin Sanalla.

Vastustaja yrittää viimeisen kerran ja houkuttelee Yeshuaa voimalla. Yeshua jälleen kerran voittaa vastustajan Elohimin Sanalla. Sitten vastustaja jätti Hänet ja sanansaattajat tulivat ja hoitivat Häntä.

Yeshua alkoi sitten matkustaa ympäriinsä ja myös julistaa "Tehkää parannus!" Hän kutsuu Pietarin ja Andreaan luokseen kalastuksesta. Sitten myöhemmin myös Jaakob ja Johannes. Hän julisti Valtakuntaa, katui ja paransi sairaita.