Uutiskirje 5853-016
1. sapattisyklin 4. vuosi
Juhlavuoden 22. vuosi
13. kuukauden 4. päivä 5853 vuotta Aadamin luomisen jälkeen
Neljännen sapattisyklin ensimmäisen vuoden 4. kuukausi
Neljäs sapattikausi 4. juhlavuoden jälkeen
Miekan, nälänhädän ja ruton sapattikierto

8. heinäkuuta 2017

Shabbat Shalom perheellemme ympäri maailmaa

11. heinäkuuta James lähtee kuukaudeksi Burundiin. Olemme pystyneet keräämään suurimman osan rahoista. Kuten sanoin, meillä on tarpeeksi lähettääksemme Jamesin sinne, mutta lyhennämme 3500 dollaria, joka tarvitaan ruokaan ja isännöintiin. Voisimme varmasti käyttää apua joiltakin teistä, joista emme ole kuulleet. Jälleen pyydän teitä kaikkia rukoilemaan, että James pysyisi turvassa malarialta alueella sekä äskettäiseltä Ebola-epidemialta, jälleen tällä alueella. Pyydän teitä myös rukoilemaan rauhan jatkamista tällä alueella Jamesin ollessa siellä ja että Jehova panee sanat Jaakobin suuhun, kun hän menee Burundin johtajien eteen.

Postissa tällä viikolla

Minusta tämä seuraava sähköposti oli myös erittäin hyödyllinen, ja olen lisännyt sen artikkelimme loppuun, jotta tulevat lukijat löytävät sen.

Sotah Woman Tässä on muutamia muita yhteyksiä harkittavaksi. Voi olla. Katso vaikka mitä mieltä olet.

Hei Joseph, toivon, että tämä saa sinut menemään hyvin.
Nautin kirjeestä: Sotah Woman. Seuramme tutki tätä muutama vuosi sitten.
Sallikaa minun lisätä pari asiaa, joiden uskomme tapahtuneen ja tapahtuvan, liittyen: aviorikos menneisyyteen ja tulevaisuuteen valtakunnassa.

Exo 32:19 Heti kun hän tuli leiriin, hän näki vasikan ja tanssin; ja Mooseksen viha kuumeni, ja hän heitti taulut käsistään ja mursi ne vuoren alla.

Exo 32:20 Hän otti vasikan, jonka he olivat tehneet, ja poltti sen tulessa, jauhei sen jauheeksi ja hajotti sen veteen ja juotti siitä Israelin lapset.

.... Exo 32:26 Mooses seisoi leirin portissa ja sanoi: "Joka on Herran puolella, tulkaa minun luokseni!" Kaikki Leevin pojat kokoontuivat hänen luokseen.

Exo 32:27 Hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: 'Jokainen mies panee miekkansa reidelleen ja kulje edestakaisin portilta portille kaikkialla leirissä, ja jokainen tappaa veljensä, ja jokainen kumppaninsa ja jokainen lähimmäisensä. "

Exo 32:28 Leevin pojat tekivät Mooseksen sanan mukaan; ja kansasta kaatui sinä päivänä noin kolmetuhatta miestä.

Oletamme, että tämä on täsmälleen sama kuin Sotah Woman. Mistä leeviläiset tiesivät, kuka surmata? Miksi he eivät tappaneet koko Israelia? Arvelimme, että todennäköisesti tai hyvin mahdollisesti – ”pyhän veden” juomisen jälkeen – monilla itsellään saattoi olla turvonneet vatsat! Luulen, että se oli aviorikoksen koe.
Näen myös sen ehkä tapahtuvan uudestaan, ehkä Israelin heimoille. Ilmestyskirjassa 8:5 enkeli ottaa tulen alttarilta (pyhän tulen), sitten...

Ilm 8:10 Ja kolmas kerubi trumpetoi. Ja suuri palava tähti, kuin lamppu, putosi taivaasta. Ja se putosi jokien kolmanteen osaan ja vesien lähteisiin.

Ilm 8:11 Ja tähden nimen sanotaan olevan Koiruoho. Ja kolmas osa vesistä muuttui koiruohoksi. Ja monet ihmiset kuolivat vesistä, koska he olivat katkeria.

Tämä kaikki on mahdollisesti venytys, mutta näen sen yhteyksinä. Saatat olla jo tietoinen näistä, jos et, kerro minulle, mitä mieltä olet Sotah Womanista.

Donald McGrew

Niille, joilla ei ole syntiä

John 8:2-11 Mutta varhain aamulla hän tuli jälleen temppeliin, ja kaikki kansa tuli hänen tykönsä; ja hän istui ja opetti heitä. Sitten kirjanoppineet ja fariseukset toivat Hänen luokseen naisen, joka oli kiinni aviorikoksesta. Ja kun he olivat asettaneet hänet keskelle, he sanoivat hänelle: "Opettaja, tämä nainen jäi kiinni aviorikoksesta, aivan teosta. Nyt Mooses käski laissa meitä kivittää sellaiset. Mutta mitä sinä sanot?" Tämän he sanoivat koetellessaan Häntä, jotta heillä olisi jotakin, mistä Häntä syyttää. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan, ikään kuin hän ei olisi kuullut.
Kun he jatkoivat häneltä kysymistä, hän nousi ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, heittäköön häntä ensin kivellä." Ja taas Hän kumartui ja kirjoitti maahan. Sitten ne, jotka sen kuulivat, lähtivät omatuntonsa tuomitsemana ulos yksi kerrallaan, vanhimmasta viimeiseen asti. Ja Jeesus jäi yksin, ja nainen seisoi keskellä. Kun Jeesus oli noussut ylös eikä nähnyt ketään muuta kuin naista, hän sanoi hänelle: "Nainen, missä ovat nuo sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole tuominnut sinua?"
Hän sanoi: "Ei kukaan, Herra."
Ja Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene äläkä enää syntiä tee."

Olen syyllinen moneen menneisyyteen. Olen myöntänyt ne ja kirjoittanut niistä. Teen myös asioita tänään ja loukkaan joitain ja kadun tätä, mutta huomenna teen sen uudestaan. Jokainen meistä voi ymmärtää täydellisesti asiat, joita Paavali ilmaisee Room.7:14-25:ssä.

Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen, mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alle. Sillä mitä teen, en ymmärrä. Sillä mitä tahdon tehdä, en harjoita; mutta mitä vihaan, sitä teen. Jos teen sitten sen, mitä en tee, olen samaa mieltä lain kanssa siitä, että se on hyvä. Mutta nyt en enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu. Sillä minä tiedän, ettei minussa (se on minun lihassani) mitään hyvää asu; sillä tahdon tahto on läsnä, mutta kuinka tehdä hyvää, en löydä. Sitä hyvää, mitä tahdon tehdä, en tee; mutta sitä pahaa, jota en tahdo tehdä, minä teen. Jos nyt teen sitä, mitä en tahdo tehdä, sitä en enää tee minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Sitten löydän lain, että paha on läsnä minussa, joka tahtoo tehdä hyvää. Sillä minä iloitsen Jumalan laista sisäisen ihmisen mukaan. Mutta minä näen jäsenissäni toisen lain, joka sotii mieleni lakia vastaan ​​ja vie minut synnin lain vankeuteen, joka on jäsenissäni. Oi kurja mies, joka minä olen! Kuka vapauttaa minut tästä kuoleman ruumiista? Kiitän Jumalaa – Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niinpä minä siis mielelläni palvelen Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.

Veljet, minulla on menneisyydessä ollut johtajia, jotka ovat rukoilleet kuolemani ja perheeni kuoleman puolesta, jotta maa avautuisi ja nieleisi meidät. Minulla on aiemmin ollut johtajia, jotka ovat jakaneet konventtejamme ja sanoneet minusta monia valheita. Minulla on menneisyydessä johtajia tuhonnut muissa maissa tekemämme työn. Minulla on ollut veljiä, jotka iloitsevat epäonnistumisistani ja nauttivat epäonnistumisistani. Muut kristityt ovat uhanneet elämääni.

Olen myös sanonut ja tehnyt asioita, joita kadun ihmisille ja ihmisille. Olen katunut, kun tajusin mitä olin tekemässä.

Apostoli Paavali kulki ympäriinsä ja murhasi ja pidätti niitä, jotka olivat tien seuraajia. Luemme tästä Apostolien teoista.

Apostolien teot 7:57-59 Silloin he huusivat suurella äänellä, tukkivat korvansa ja juoksivat hänen kimppuunsa yksimielisesti; ja he heittivät hänet ulos kaupungista ja kivittivät hänet. Ja todistajat laskivat vaatteensa Saul-nimisen nuoren miehen jalkojen juureen. Ja he kivittivät Stefanuksen, kun tämä huusi avukseen Jumalaa ja sanoi: "Herra Jeesus, ota vastaan ​​minun henkeni".

Noina vuosina 31–36 Paavali sai melkoisen maineen pyhien vainosta. Kukaan ei halunnut olla hänen kanssaan missään tekemisissä.

Apostolien teot 9:10-18 Ja Damaskoksessa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias; ja hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias".
Ja hän sanoi: "Tässä minä olen, Herra."
Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene kadulle, jota kutsutaan Suoraksi, ja tiedustele Juudaksen talosta sellaista, jota kutsutaan Saul Tarsosta, sillä katso, hän rukoilee. Ja näyssä hän näki miehen, nimeltä Ananias, tulevan sisään ja panevan kätensä hänen päälleen, jotta hän saisi näkönsä."
Silloin Ananias vastasi: "Herra, olen kuullut monilta tästä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt sinun pyhillesi Jerusalemissa. Ja tässä hänellä on ylipapeilta valta sitoa kaikki, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi."
Mutta Herra sanoi hänelle: "Mene, sillä hän on minun valittu astiani kantamaan minun nimeni pakanain, kuningasten ja Israelin lasten edessä. Sillä minä näytän hänelle, kuinka paljon hänen täytyy kärsiä minun nimeni tähden."
Ja Ananias meni ja meni taloon; ja pani kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veli Saul, Herra Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, kun tulit, on lähettänyt minut, jotta saisit näkösi ja täyttyisit Pyhällä Hengellä." Heti hänen silmistään putosi jotain suomujen kaltaista, ja hän sai näkönsä heti; ja hän nousi ja hänet kastettiin.

Nyt näytän sinulle toisen johtajan. Maailman viisain.

1Kings 3:3-14 Ja Salomo rakasti Herraa ja vaelsi isänsä Daavidin säädösten mukaan, paitsi että hän uhrasi ja poltti suitsukkeita uhrikukkuloilla.
Nyt kuningas meni Gibeoniin uhraamaan siellä, sillä se oli suuri uhripaikka: Salomo uhrasi tuhat polttouhria sillä alttarilla. Gibeonissa Herra ilmestyi Salomolle unessa yöllä; ja Jumala sanoi: "Kysy! Mitä minä annan sinulle?"
Ja Salomo sanoi: "Sinä olet osoittanut suurta armoa palvelijallesi Daavidille, isälleni, koska hän vaelsi sinun edessäsi totuudessa, vanhurskaudessa ja vilpittömässä sydämessä sinun kanssasi; Sinä olet jatkanut tätä suurta hyvyyttä häntä kohtaan ja antanut hänelle pojan istumaan hänen valtaistuimellaan, niin kuin se on tänä päivänä. Nyt, Herra, minun Jumalani, sinä olet tehnyt palvelijastasi kuninkaan isäni Daavidin sijaan, mutta minä olen pieni lapsi; En tiedä, kuinka mennä ulos tai tulla sisään. Ja palvelijasi on kansansi keskellä, jonka olet valinnut, suuri kansa, joka on liian suuri luettavaksi tai laskettavaksi. Anna siis palvelijallesi ymmärtäväinen sydän tuomitsemaan kansaasi, jotta voin erottaa hyvän ja pahan. Sillä kuka voi tuomita tätä suurta kansaasi?"
Puhe miellytti Herraa, että Salomo oli kysynyt tätä. Silloin Jumala sanoi hänelle: "Koska sinä olet pyytänyt tätä etkä ole pyytänyt pitkää ikää itsellesi, etkä ole pyytänyt itsellesi rikkautta etkä vihollistesi henkeä, vaan olet pyytänyt itsellesi ymmärrystä oikeuden erottamiseen, katso , olen tehnyt sinun sanojesi mukaan; Katso, minä olen antanut sinulle viisaan ja ymmärtäväisen sydämen, niin ettei sinun kaltaistasi ole ollut ennen sinua, eikä sinun kaltaistasi nouse sinun jälkeensi. Ja minä olen antanut sinulle myös sitä, mitä et ole pyytänyt: sekä rikkauksia että kunniaa, ettei sinun kaltaistasi olisi kuningasten joukossa koko sinun elinaikasi. Jos siis vaellat minun teitäni ja pidät minun säädökseni ja käskyni, niin kuin isäsi Daavid vaelsi, niin minä pidennän sinun päiväsi."

Ja silti vaikka hänellä oli kaikki tämä viisaus ja rikkaus ja hän oli nähnyt Jehovan kahdesti, Salomo seurasi silti muita jumalia, eikä tietääksemme koskaan tehnyt parannusta. Ja vielä tänäkin päivänä käytämme Salomon sananlaskuja.

1 Kings 11:1-13 Mutta kuningas Salomo rakasti monia ulkomaalaisia ​​naisia ​​ja faraon tytärtä: moabilaisten, ammonilaisten, edomilaisten, sidonilaisten ja heettiläisten naisia, niistä kansoista, joista Herra oli puhunut Israel: "Älä mene naimisiin heidän kanssaan, äläkä he sinun kanssasi. Totisesti he kääntävät sydämenne pois jumaliensa perään." Solomon takertui näihin rakastunut. Ja hänellä oli seitsemänsataa vaimoa, prinsessaa ja kolmesataa sivuvaimoa; ja hänen vaimonsa käänsivät pois hänen sydämensä. Sillä tapahtui niin, kun Salomo oli vanha, että hänen vaimonsa käänsivät hänen sydämensä muiden jumalien perään; eikä hänen sydämensä ollut uskollinen Herralle, Jumalalleen, niinkuin hänen isänsä Daavidin sydän. Sillä Salomo seurasi sidonilaisten jumalatarta Astartia ja ammonilaisten kauhistusta Milkomia. Salomo teki sitä, mikä on pahaa Herran silmissä, eikä seurannut täysin Herraa, niin kuin hänen isänsä Daavid. Sitten Salomo rakensi uhrikukkulan Kemokselle, Moabin kauhistukselle, kukkulalle, joka on itäpuolella Jerusalemista, ja Molokille, ammonilaisten kauhistukselle. Ja samoin hän teki kaikille muukalaisille vaimoilleen, jotka polttivat suitsukkeita ja uhrasivat jumalilleen.
Niin Herra vihastui Salomolle, koska hänen sydämensä oli kääntynyt pois Herrasta, Israelin Jumalasta, joka oli ilmestynyt hänelle kahdesti ja oli käskenyt häntä tämän asian suhteen, ettei hän seurannut muita jumalia. mutta hän ei pitänyt sitä, mitä Herra oli käskenyt. Sen tähden Herra sanoi Salomolle: "Koska sinä olet tehnyt tämän etkä ole pitänyt liittoani ja säädöksiäni, jotka minä olen sinulle käskenyt, minä repäisen valtakunnan sinulta ja annan sen palvelijallesi. Kuitenkaan minä en tee sitä sinun päivinäsi isäsi Daavidin tähden; Revin sen pois poikasi käsistä. En kuitenkaan revi pois koko valtakuntaa; Minä annan pojallesi yhden heimon palvelijani Daavidin tähden ja Jerusalemin tähden, jonka olen valinnut."

Jehova käytti Paavalia senkin jälkeen, kun Paavali oli tehnyt kaiken pahan. Jehova ei heittänyt pois kaikkia Salomon sananlaskuja, vaikka hän seurasi muita jumalia.

Kuningas Daavid teki aviorikoksen. Me tiedämme tämän. Tiedämme myös, että David teki murhan peittääkseen sen. Ja tänään me kaikki tiedämme, että Daavid on se, jonka Jehova valitsi johtamaan kaikkia 12 Israelin heimoa. Tiedän varmasti, että monet teistä käyttäisivät aivan kuten Nabal tapasi Daavidin. Ja jotkut teistä toimivat tällä hetkellä kuin Shimei, joka kirosi Daavidin. Tai kiroisit Mooseksen hänen tekemästään murhasta.

Veljet, minulla ei ole mitään hyötyä siitä, että sanon sen, mitä aion sanoa. En myöskään tue tai tue tätä miestä. Olen huolissani niistä teistä, jotka herjaatte häntä. Puhun Messiaanisen johtajan surullisesta tilanteesta Filippiineillä. En tiedä varmasti, mitä hän on tehnyt. En myöskään halua tietää. Hänen täytyy vastata Jehovalle eikä minulle. Häntä syytetään valehtelusta ja aviorikoksesta.

Jim Staley jäi kiinni vakavasta teosta ja on nyt joutunut vankilaan. Tuolloin monet kirosivat häntä ja sylkivät hänen työtään. Jotkut jättivät uskonsa.

Niiden teistä, jotka puhuvat Lashon Harahia tästä miehestä Filippiineillä, teidän on luettava tämän artikkelin loppuosa. En jaa tätä hänen vaan sinun takiasi. Mielestäni sinun pitäisi myös lukea tämä artikkeli tästä linkistä kolme asiaa, joita Jehova vihaa.

Lev 19:16 Älä kulje kansansa saarnaajana; äläkä ota kantaa lähimmäisesi elämää vastaan: minä olen Herra.

ISV sanoo, että sinun ei tule olla sivussa, kun naapurisi henki on vaakalaudalla. Tästä syystä astun sisään ja sanon sen, mitä nyt sanon, ennen kuin murhaat hänen maineensa ikuisiksi ajoiksi. Kuinka pystyt osoittamaan armoa hänen katuneensa? Varsinkin kaiken sen jälkeen, mitä monet teistä ovat sanoneet.

Meille Matissa käsketään ottaa asia syytettyjen kanssa yksitellen. Jos tämä ei auta, ota kaksi tai kolme muuta tapaamaan syytettyä. Ja jos se ei auta, poista henkilö kokoonpanosta. Ajatuksena on saada heidät tekemään parannus ja kun he tekevät anteeksi, ja antaa heidän palata.

Mutta metsästys, jonka näen kokonaisilla sivuilla, jotka on omistettu tälle miehelle, on häpeällistä. Jälleen kerran en suvaitse mitään, mitä hän on tehnyt, mutta mitä hän on tehnyt? Hän on valehdellut ja tehnyt aviorikoksen häntä syyttäjien mukaan. En välitä siitä, mitä hän on tehnyt. Puhun niille, jotka vainoavat häntä. Eräs nainen jopa sanoi, että hän raiskasi ja ryösti hänen väkeään. Törkeää liioittelua. Hylkäsikö Jehova Mooseksen miehen murhan vuoksi? Hylkäsikö Jehova Daavidin aviorikoksen ja murhan takia? Hylkäsikö Jehova sinut epäjumalien palvomisesta ennen kuin opit totuuden?

Lev 19:ssä meitä kehotetaan olemaan joutilaina, kun naapurisi verta vuodatetaan. Siksi kirjoitan tämän artikkelin nyt. Jotkut teistä yrittävät tuhota tämän miehen kokonaan. Yksi henkilö, jonka luin, jopa vihasi hepreajuuria, ja tämä oli oikeutus sille, että hän vihasi meitä jatkuvasti. Ne teistä, jotka olette synnittömät, heittäkää joka tapauksessa ensimmäinen kive.

Lue vielä kerran Mat 18:15-35 Älä vain valitut osat, jotka haluat lukea.
Tapaaminen syntisen veljen kanssa

"Lisäksi, jos veljesi tekee syntiä sinua vastaan, mene ja kerro hänelle hänen vikansa sinun ja hänen välillään. Jos hän kuulee sinua, olet saanut veljesi. Mutta jos hän ei kuule, ota mukaasi yksi tai kaksi lisää, jotta "kahden tai kolmen todistajan suulla jokainen sana vahvistettaisiin". Ja jos hän kieltäytyy kuulemasta niitä, kerro se seurakunnalle. Mutta jos hän kieltäytyy edes kuulemasta seurakuntaa, olkoon hän sinulle kuin pakana ja publikaani.
"Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te päästätte maan päällä, on päästetty irti taivaassa.
"Taas minä sanon teille, että jos kaksi teistä on samaa mieltä maan päällä mistä tahansa, mitä he pyytävät, minun taivaallinen Isäni antaa sen heille. Sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään."

Vertaus anteeksiantamattomasta palvelijasta

Silloin Pietari tuli hänen luokseen ja sanoi: "Herra, kuinka usein veljeni tekee syntiä minua vastaan, ja minä annan hänelle anteeksi? Jopa seitsemän kertaa?"
Jeesus sanoi hänelle: "En sano sinulle, enintään seitsemän kertaa, vaan enintään seitsemänkymmentä kertaa seitsemän. Siksi taivasten valtakunta on erään kuninkaan kaltainen, joka halusi tehdä tilit palvelijoidensa kanssa. Ja kun hän oli alkanut tehdä tiliä, tuotiin hänen luokseen yksi, joka oli hänelle velkaa kymmenentuhatta talenttia. Mutta koska hän ei kyennyt maksamaan, hänen isäntänsä käski myydä hänet vaimoineen ja lapsineen ja kaiken, mitä hänellä oli, ja maksaa. Niin palvelija lankesi hänen eteensä ja sanoi: 'Herra, ole kärsivällinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle kaiken'. Sitten tuon palvelijan isäntä sääli, vapautti hänet ja antoi hänelle velan anteeksi.

"Mutta se palvelija meni ulos ja löysi yhden työtovereistaan, joka oli hänelle velkaa sata denaria; ja hän pani kätensä hänen päälleen ja tarttui häntä kurkusta sanoen: 'Maksa minulle, mitä olet velkaa!' Niin hänen työtoverinsa lankesi hänen jalkojensa juureen ja rukoili häntä sanoen: 'Ole kärsivällinen minua kohtaan, niin minä maksan sinulle kaiken.' Ja hän ei tahtonut, vaan meni ja heitti hänet vankilaan, kunnes hän oli maksanut velan. Kun hänen työtoverinsa näkivät, mitä oli tapahtunut, he olivat hyvin murheellisia ja tulivat kertomaan herralleen kaiken, mitä oli tapahtunut. Sitten hänen isäntänsä, kun hän oli kutsunut hänet, sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Annoin sinulle kaiken velan anteeksi, koska aneliit minua. Eikö sinunkin olisi pitänyt olla sääli palvelijatoveriasi kohtaan, niinkuin minä säälin sinua? Ja hänen isäntänsä vihastui ja luovutti hänet kiduttajien käsiin, kunnes hän oli maksanut kaiken, mikä hänelle kuului.

"Niin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, jos kukin teistä ei sydämestään anna veljelleen anteeksi hänen rikkomuksiaan."

Minun on myös osoitettava teille kaikille, mitä Sananlaskujen 6:16-19 sanoo, ja laskea vain, kuinka monta asiaa Jehova vihaa ja varmistaakseni, ettet tee mitään näistä.

Näitä kuutta asiaa Herra vihaa,
Kyllä, seitsemän on Hänelle kauhistus:
Ylpeä katse,
Valehteleva kieli,
Kädet, jotka vuodattavat viatonta verta,
Sydän, joka suunnittelee pahoja suunnitelmia,
Jalat, jotka ovat nopeat juoksemaan pahaa kohti,
Väärä todistaja, joka puhuu valheita,
Ja se, joka kylvää eripuraa veljien kesken.

Johdatus Galatalaiskirjeeseen laki ja armo

2 Tess 2:1-12 Nyt, veljet, mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja hänen tykönsä kokoontumiseen, pyydämme teitä, älkäät pian järkyttykö tai järkyttykö hengestä tai sanasta tai kirjaimesta, ikään kuin meistä, ikään kuin Kristuksen päivä olisi tullut. Älä anna kenenkään pettää sinua millään tavalla; sillä se päivä ei tule, ellei luopuminen tapahdu ensin ja synnin ihminen ilmestyy, kadotuksen poika, joka vastustaa ja korottaa itsensä yli kaiken, mitä Jumalaksi kutsutaan tai palvotaan, niin että hän istuu Jumalana Jumalan temppelissä osoittaen olevansa Jumala.
Etkö muista, että kun olin vielä kanssasi, kerroin sinulle nämä asiat? Ja nyt te tiedätte, mikä hillitsee, jotta hän ilmestyisi omana aikanaan. Sillä laittomuuden mysteeri toimii jo; Vain Hän, joka nyt hillitsee, tekee niin, kunnes Hänet viedään pois tieltä. Ja silloin ilmestyy laiton, jonka Herra suunsa hengityksellä kuluttaa ja tulemisensa kirkkaudella tuhoaa. Laittoman tuleminen tapahtuu Saatanan toiminnan mukaan kaikella voimalla, merkeillä ja valheen ihmeillä ja kaikella epävanhurskaalla petoksella niiden keskuudessa, jotka hukkuvat, koska he eivät ottaneet vastaan ​​rakkautta totuuteen pelastuakseen. . Ja tästä syystä Jumala lähettää heille vahvan eksytyksen, jotta he uskoisivat valheen, jotta ne kaikki tuomittaisiin, jotka eivät uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen.

Halusin aloittaa tällä jakeella ennen kuin aloitamme tämän viikon tutkimuksen. Monen luopuminen tulee ensin. Mutta niille, jotka eivät rakasta Jehovan lakia, niille, jotka ovat ilman Tooran lakia, niille, jotka ovat samat kuin LAITTOMAT, Jehova antaa vahvan eksytyksen, jotta he uskovat edelleen epävanhurskaiden valheita yksi. He luulevat olevansa oikeat ja pyhät ja…

Joh 16:1-4 "Tämän minä olen puhunut teille, ettet joutuisi kompastumaan. He karkottavat teidät synagogista; kyllä, tulee aika, jolloin jokainen, joka tappaa sinut, luulee tarjoavansa jumalanpalvelusta. Ja tämän he tekevät teille, koska he eivät tunne Isää eivätkä minua. Mutta nämä asiat olen kertonut teille, jotta kun sen aika tulee, muistaisitte, että minä olen niistä teille kertonut.

Tulee aika, jolloin ne, jotka eivät noudata lakia, tappavat sinut, koska sinä noudatat lakia ja he luulevat tekevänsä sen Jumalan palvelukseen.

Haluan teidän kaikkien ajattelevan näitä asioita käydessänne läpi tämän viikon Galatalaiskirjeen tutkimusta. Kuinka sokeat oppaat ovat johtaneet meitä kaikkia harhaan opettaessaan meille, että laki on kumottu.

Galatalaiskirjeen laki ja armo

Tällä viikolla jatkamme Paavalin teosten tutkimista.

Olemme näyttäneet teille muutaman viime viikon aikana Paavalin opetuksista ja siitä, kuinka ne olivat, kuten Pietari sanoi, niiden vääristämiä, jotka eivät tunne Tooraa.

2Pi 3:16 kuten myös kaikissa hänen kirjeissään, puhuen niissä näistä asioista, joissa on joitakin asioita, joita on vaikea ymmärtää, joita opettamattomat ja epävakaat ihmiset vääristelevät omaksi tuhokseen, niin kuin he tekevät myös muun Raamatun.

Näytämme sinulle kuinka monet kristillisessä maailmassa käyttävät armoa järjestyksessä ÄLÄ pitämään lakia, ja tässä he ovat erehtyneet. Samaan aikaan kun teemme tämän, tämä opetus saa monet messiaanisista ryhmistä tuntemaan olonsa epämukavaksi. Tiedän olevani, kun opiskelen tätä. Miksi? Koska myös meitä on muistutettava, ettemme pelastu, koska pidämme Tooran. On olemassa raja, jonka jotkut ylittävät Tooran pitämisen Yehshuan rakkaudesta ja kaikkien muiden lakien pitämisen oikeuttaakseen itsensä.

Mieti seuraavaa jaetta Luuk. 18:9-14:ssä;

9 Hän puhui myös tämän vertauksen muutamille, jotka luottivat itsessään olevansa vanhurskaita ja halveksivat muita: 10 "Kaksi miestä meni ylös temppeliin rukoilemaan, toinen fariseus ja toinen publikaani. 11 Fariseus seisoi ja rukoili näin itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole muiden ihmisten kaltainen – riistäjät, epäoikeudenmukaiset, avionrikkojat enkä edes niinkuin tämä publikaani. 12 Paaston kahdesti viikossa; Minä annan kymmenykset kaikesta, mitä minulla on. 13 Ja publikaani, seisoessaan kaukana, ei tahtonut nostaa silmiään taivasta kohti, vaan löi rintaansa sanoen: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen'! 14 Minä sanon teille: tämä mies meni taloonsa vanhurskaana enemmän kuin toinen; sillä jokainen, joka itsensä ylentää, alennetaan, ja joka itsensä alentaa, se ylennetään."

Se, mitä olen oppinut tällä viikolla, kun valmistelin tätä tutkimusta, oli jotain, mikä on vaivannut minua pitkään. Sitten tällä viikolla kuulin sen taas radiosta. Yksi kristillisistä radioasemista käytti tätä jaetta halveksiakseen fariseusta, koska hän piti Tooran tai lain. Radiojuontaja sanoi sitten, että "Armosta olemme pelastetut".

Mitä hän teki, oli juutalaisen Tooran kumoaminen ja hän riemuitsi niille, joiden tarvitsee vain pelastua armosta. En aio mennä hänen saarnaansa, mutta se muistutti minua tästä aiheesta, jota sekä Yehshua että Paavali käsittelivät. Itse asiassa, nyt kun ajattelen sitä, Yehshua puhui siitä useita kertoja, emmekä ole koskaan saaneet sitä. Paavali on selkeämpi, ja tässä hänen sanomansa hämmentyy niille, jotka eivät tunne pyhiä kirjoituksia.

Fariseusta tai Tooraa ei kumota. Se on asenne, joka näytetään halveksittavana. Fariseus luuli pelastuneensa, koska hän piti lain, koska hän piti Tooran. Veron kantaja tiesi, ettei hän ollut tehnyt syntiä ja oli syyllinen syntiin ja hän oli katumuksen tilassa.

Kun käyt läpi tämän oppiaiheen ja ensi viikon roomalaiskirjeen oppiaiheen, pidä yllä oleva pyhien kirjoitusten kohta mielessäsi. Se ei ole fariseus, Yehshua hyökkää, se on omavanhurskauden asenne.

Laki ja armo – Galatalaiskirje selitti

Tarkastelemme tätä aihetta, koska tämä on yksi aihe, joka estää Juudaa tutustumasta Yehshuaan. Heidät estetään, koska he näkevät kaikkien itseään kristityiksi kutsuvien yrittävän päästä eroon Toorasta. Näin ne, jotka kutsuvat itseään kristityiksi, todella ottavat kirjoituksia ja vääristelevät niitä ja yrittävät myydä pakanuuden takaisin niille, jotka todella tietävät, mitä Toora sanoo. Juuri tästä aiheesta niistä, jotka kutsuvat itseään kristityiksi, tulee noloa kaikille Yeshuan seuraajille johtuen tekopyhyydestä, jolla he lainaavat pyhiä kirjoituksia. Heillä ei ollut ymmärrystä juutalaisten tavoista ja siitä, että Yehshua oli Tooraa noudattava juutalainen ja ettei Hän koskaan tehnyt syntiä. Tämä tarkoittaa, että Hän piti sekä lain että sai armon samaan aikaan.

Jos et tunne Tooraa, et voi ymmärtää, kuinka armoa sovelletaan. Joten lue seuraava erittäin huolellisesti äläkä kiirehdi sen läpi. Itse asiassa monien teistä pitäisi lukea seuraava useammin kuin pari kertaa. Jopa kuukausittain, kunnes me kaikki ymmärrämme sen.

Lainaan Ariel ja D'vorah Berkowitzin uudelleen löytämää Tooraa. Sivut 111-115.

Toinen Sha'ulin väärintulkintaan vaikuttava tekijä on kieli, jota hän käyttää, erityisesti roomalaiskirjeessä ja galatalaiskirjeessä, keskusteleessaan uskovien suhteesta Tooraan. Meillä on mielessämme kaksi erityistä lausetta: upo nomon ("lain alainen") ja erga nomou ("lain teot"). Kun Sha'ul käyttää näitä termejä, se on yleensä negatiivisessa valossa.

Katso esimerkiksi Roomalaiskirjeen 6:14, jossa lukee "sillä ette ole lain, vaan armon alaisia ​​[kursivointi meidän]". Tässä Sha'ul korostaa, että Yehshuaan uskova on riippuvainen Messiaan pelastuksesta, jonka hän voi saada vain Jahven armon kautta. Esimerkki toisesta lauseesta, "lain teot", löytyy Galatalaiskirjeen 2:16:sta "tietäen, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan Messiaan Jehshuan uskosta". Mitä tahansa "lain teot" tarkoittavatkin, sitä käytetään selvästi kielteisessä merkityksessä, mikä tarkoittaa jotain, joka vastustaa uskoa Yehshuaan pelastukseen. Sha'ul todellakin nuhteli galatalaisia ​​lain teoihin luottamisesta.

Näissä kohdissa Sha'ul opetti legalismia vastaan ​​- yritystä ansaita, ansaita tai säilyttää pelastus noudattamalla lakia. Mutta sanat eivät riittäneet ilmaisemaan "legalismia". Sen sijaan hänen täytyi käyttää tiettyjä lauseita, jotka väärin tulkittuina saattoivat helposti saada jonkun uskomaan, että hän vastusti Tooraa.

CEB Cranfield on valaisenut näiden kahden kreikkalaisen lauseen merkitystä auttaen meitä ymmärtämään mitä Sha'ul todellisuudessa tarkoitti sekä ymmärtämään täydellisemmin hänen todellista kantaansa Tooraan.

"On hyvä pitää mielessä se tosiasia (joka tietääksemme ei ollut saanut huomiota ennen kuin se todettiin), että Paavalin ajan kreikan kielellä ei ollut sanaryhmää, joka vastaisi "legalismiamme", "legalismia". ja "laillista". Tämä tarkoittaa, että häneltä puuttui sopiva terminologia elintärkeän eron ilmaisemiseen, ja siksi hän oli varmasti vakavasti vaikeutunut työssä selkiyttää kristillistä kantaa lakiin. Tämän vuoksi meidän tulee mielestämme aina olla valmiita varautumaan siihen mahdollisuuteen, että paavalin lausunnot, jotka ensi silmäyksellä näyttävät halveksuvan lakia, eivät todellakaan kohdistu itse lakia vastaan, vaan sitä väärinymmärrystä ja sen väärinkäyttöä vastaan, jonka vuoksi. meillä on nyt kätevä terminologia.

Me kohtaamme saman ongelman heprean kielessä. Ei ole olemassa heprealaista sanaa, joka voisi helposti välittää "legalismin" tai "legalismin" käsitteitä. Siten Sha'ul, käyttipä heprea-suuntautunutta mieltään tai kreikan kieltä, estyi hänen yrittäessään selittää, että legalismi ei ollut sitä, mitä Jahve tarkoitti.

Seuraava haitallinen teologinen perinne, joka meidän on tuotava esiin, on nomos/tooran pitkäaikainen väärintulkinta Galatalaiskirjeessä. Tämä on kirja, joka sanoo: "Mutta jos teitä johtaa Henki, ette ole lain alaisia" (5:18). Lisäksi sellaiset ihmiset ovat "pudonneet armosta" (5:4). Lisäksi: "Minä Paavali, sanon teille, että jos saat ympärileikkauksen, Kristuksesta ei ole sinulle hyötyä." (5:2).

Näitä melko ankaralta kuulostavia lausuntoja, kuten lukuisia muita tässä kirjeessä, on käytetty vuosisatojen ajan kaikkia uskovia vastaan, jotka ovat halunneet noudattaa Tooraa - erityisesti mitä tulee ympärileikkaukseen, sapatin viettoon tai mihin tahansa muuhun ei-moraaliseen asiaan. Mitä teemme niistä?

Selitys on melko yksinkertainen; meidän tarvitsee vain tietää kaksi perusasiaa. Ensimmäinen on Apostolien teot 21:20:ssa vahvistettu hermeneuttinen periaate. Jos näyttää siltä, ​​että Sha'ul opetti jollain tavalla Tooraa vastaan, sen vaikutelman täytyy antaa totuus siitä, kuinka hän eli elämänsä. Jos Apostolien teot 21 kertoo meille, että Sha'ul eli elämänsä Tooran mukaan ja rohkaisee muita tekemään samoin, niin me missaamme veneen, jos tulkitsemme Galatalaiskirjeen tulevaksi Tooran vastaisesta näkökulmasta.

Toinen huomioitava tosiasia on kontekstin hermeneuttinen periaate, erityisesti koko kirjan konteksti. Tarkemmin sanottuna galatalaiskirjeen konteksti on vanhurskauttaminen uskon kautta. Sha'ul varoitti heitä olemaan tekemättä "lakia" Toorasta. Muuttamalla Jahven opetuksen ja liiton legalististen lakien luetteloksi galatalaiset hylkäsivät uskon kautta vanhurskauttamisen periaatteen ja turvautuivat teoin perustuvaan vanhurskautukseen. He käyttivät Tooraa keinona ansaita, ansaita tai säilyttää iankaikkinen pelastus, jonka he olivat saaneet armosta uskomalla Yeshuan valmiiseen työhön.

Sha'ul tarjoaa useita viitteitä siitä, että näin oli galatalalaisten kohdalla. Ensimmäinen oli jakeessa 2:16: "Kuitenkin tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Messias Jeshuaan, niin mekin olemme uskoneet Messias Jeshuaan, että tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Messiaaseen, ja ei lain teoilla; sillä lain teoista ei mikään liha tule vanhurskaaksi." Sha'ulin mielessä ollut kysymys oli Jahven vaatimus vanhurskautumisestamme.

Tarkasteltaessamme Kreikan kirjaa Galatalaisille 2:16, huomaamme, että määrätty artikkeli ennen ilmausta "lain teot" on jätetty pois. Se ei ole, kuten monet englanninkieliset versiot kääntävät, "lain teot". Jos kääntäjä lisää varman artikkelin, se auttaa lukijaa olettamaan, että "laki" on viittaus Tooraan. Itse asiassa se ei kuitenkaan ole. "Lain teot" on ilmaus, joka ilmaisee ihmisen tekemän teosten järjestelmän, jonka suorituskykyyn perustuva hyväksyntä on keskeinen uskomus. Ergon nomou tulisi kääntää "lain teoiksi"

Näin ollen Galatalaiskirjeen 2:16:n tulisi lukea: "Tieden, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Messias Jeshuaan, niin mekin olemme uskoneet Messias Jeshuaan, jotta tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Messiaaseen emmekä tekojen kautta. laki; sillä lain teoista ei mikään liha tule vanhurskaaksi."

Galatalaiskirjeen 5:4:ssä sanotaan: "Te olette erotettu Messiaasta, te, jotka etsitte tulla vanhurskaiksi lain kautta; olet langennut armosta." Monet käyttävät tätä jaetta osoittamaan, että ne, jotka noudattavat Tooraa, ovat langenneet Jahven armosta, koska he noudattavat "lakia" Messiaan sijaan, jonka väitetään vapauttavan heidät laista. Tämän kannan puolustamiseksi he lainaavat kontekstia (jakeet 2-3): "Katso, minä, Paavali, sanon sinulle, että jos saat ympärileikkauksen, Messias ei hyödytä sinua. Ja minä todistan jälleen jokaiselle, joka saa ympärileikkauksen, että hän on velvollinen pitämään koko lain." He sanovat: "Jos teet niin kuin Toora sanoo ja ympärileikkaat poikasi, et enää seuraa Yeshuaa."

Vastauksemme, Sha'ul itse tarjoaa avaimen tämän kohdan oikeaan ymmärtämiseen jakeessa 4, jossa hän kertoo meille, että jokainen, joka noudattaa Tooraa "pyrkiessään tulla vanhurskaaksi lain nojalla", kohtaa vakavia vaikeuksia.

Jotkut galatalaisista ajattelivat, että Tooran (tai minkä tahansa normien) noudattaminen saisi heidät saamaan hengellisen perintönsä - vanhurskauttamisen Jahven edessä. Kuitenkin sillä hetkellä, kun ihminen uskoo, että kuuliaisuus voi turvata vanhurskauden, hän on siirtynyt armon valtakunnasta tekojen maailmaan. Hän ajattelee, että Jehovan siunaukset ovat saavutettavissa hänen tekemistään.

Sha'ul puolestaan ​​sanoo, että tällainen henkilö on pudonnut armon periaatteesta "lain" periaatteeseen. Itse asiassa, kun joku uskoo tällaiseen virheelliseen opetukseen, Yeshuan suorittamalla sovituksella ei ole mitään arvoa hänelle, koska hän luottaa siihen, mitä hän tekee, sen sijaan, että hän teki sen, mitä Yeshua teki hänen hyväkseen.

Tooran opetuksia ei koskaan saanut käyttää sellaiseen tarkoitukseen. Iankaikkinen pelastus perustuu Jehovan lupausten vastaanottamiseen, jotka annetaan armosta niille, jotka eivät niitä ansaitse. Ainoa hyväksyttävä vastaus tähän armoon on vastaanottaa se uskon kautta eikä yrittää ansaita sitä tekemällä jotain. Jos tottelemme Tooraa nauttiaksemme uskon kautta saamistamme Jahven armon siunauksista, emme ole "pudonneet armosta"; vaan me omaksumme Herran armon elämämme edestä. Toisin sanoen, jos ihminen yrittää ansaita Jahven siunauksia sen sijaan, että hän omistaisi Messiaan elämän, hän on hylännyt armon periaatteen ja langennut "lain" periaatteeseen. Tooran eläminen tarkoittaa uuden luomiselämämme elämistä Messiaassa: se on itse asiassa Hänen elämäänsä meissä, armon ja totuuden elämää. Siten Toora on Jahven ilmoitus Hänestä syntyneille siitä, kuinka heidän tulee toimia hyvän uutisen totuuden mukaisesti. (Galatalaisille 2:1)

Todellinen raamatullinen usko on sellaista luottamusta Jahveen, joka johtaa aina muuttuneeseen elämäntapaan. Toora (sekä New Covenant-Brit Chadasha) kuvaa miltä tuo muuttunut elämä näyttää. Se ei muuta elämää. Se on Jehovan ihmetyö, syntynyt Hänen armostaan.

Tarkoituksemme oli vahvistaa se tosiasia, että kirjeen lausunnot, jotka näyttävät opettavan Tooraa vastaan, eivät ole ollenkaan sitä vastaan, jos Tooraa käytetään oikein. Jotkut galatalaiset muuttivat Tooran "lakiksi" käyttämällä sitä vanhurskauttamisen välineenä pikemminkin kuin heidän vanhurskautuksestaan ​​johtuvana elämäntapana.

Toisesta Ariel ja D'vorah Berkowitzin kirjasta Hold Fast luemme sivuilta 143-149 seuraavaa.

Vielä enemmän kuin kirje roomalaisille, Galatalaiskirjeessä viitataan luopumaan Messiaan ruumiissa olevista, jotka haluavat elää Mooseksen opetusten mukaan.

Kaikkiin Galatalaiskirjeen niin kutsuttuihin "ongelmakohtiin" voidaan helposti vastata Toora-positiivisella tavalla, jos vain pidämme mielessämme koko Galatalaiskirjeen kontekstin. Konteksti vahvistetaan kirjeen opinnäytetyössä 2:15-16: ”Olemme luonnostamme juutalaisia ​​emmekä syntisiä pakanain keskuudesta; vaikka tiedämme, että ihminen ei tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Messias Yeshuaan, niin mekin olemme uskoneet Messias Yeshuaan, jotta tulisimme vanhurskaiksi uskosta Messiaaseen emmekä lain teoista; sillä lain teoista ei mikään liha tule vanhurskaaksi.

Huomaa, mitä juuri selitimme yllä olevassa kohdassa "lain teoista".

Teesi on tämä: Kukaan ei voi tulla vanhurskaaksi Jehovan edessä noudattamalla mitään sääntöjen tai opetusten luetteloa. Se on legalismia. Pikemminkin vanhurskauttaminen on Jahven lahja, joka on annettu armosta niille, jotka luottavat yksinomaan Messias Yeshuan persoonaan ja työhön.

Yksi Galatalais-yhteisön ongelmista oli se, että ilmeisesti liikkui opettajia joko sisältä tai ulkoa, jotka sanoivat, että vanhurskauttaminen saavutetaan uskon ja tekojen yhdistelmällä. Toisin sanoen he opettivat, että ihmisen piti tehdä Toora Messiaaseen luottamuksen lisäksi, jotta Jahve julistaisi hänet vanhurskaaksi. Näin ollen voimme odottaa löytävämme tästä kirjeestä monia näennäisesti Tooran vastaisia ​​lausuntoja, minkä me teemme! Jos muistamme tämän taustan, voimme ymmärtää, että Paavali ei opeta Tooraa vastaan, vaan hän kirjoittaa Tooran laillista noudattamista vastaan. Tarkastellaanpa useita kohtia tästä usein väärinymmärretystä kirjeestä.

Gal 2: 15-16
"Olemme luonteeltaan juutalaisia ​​emmekä syntisiä pakanain keskuudesta; vaikka tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Kristukseen Jeesukseen, niin mekin olemme uskoneet Kristukseen Jeesukseen, että tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Kristukseen emmekä lain teoista. sillä lain teoista ei mikään liha tule vanhurskaaksi.

Kuten olemme jo todenneet, tämä kohta on tämän Galatalaiskirjeen teesilausunto. Paavalin mielessä ollut kysymys oli Jehovan vaatimus vanhurskautumisestamme.

Haluaisimme tuoda esiin vielä yhden kohdan jakeesta 16. Tarkasteltaessamme Kreikan kirjaa Galatalaisille 2:16, huomaamme, että määrätty artikkeli ennen ilmausta "lain teot" on jätetty pois. Se ei ole, kuten monet englanninkieliset versiot kääntävät, "lain teot". Jos kääntäjä lisää varman artikkelin, se auttaa lukijaa olettamaan, että "laki" on viittaus Tooraan. Itse asiassa se ei kuitenkaan ole. "Lain teot" on ilmaus, joka ilmaisee ihmisen tekemän teosten järjestelmän, jonka suorituskykyyn perustuva hyväksyntä on keskeinen uskomus. Siksi tämä lause on Ergon nomou ja se pitäisi kääntää "lain teoiksi".

Näin ollen Galatalaiskirjeen 2:16:n tulisi lukea: "Tieden, että ihminen ei tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Messias Jeshuaan, mekin olemme uskoneet Messias Jeshuaan, jotta tulisimme vanhurskaiksi uskon kautta Messiaaseen, emmekä tekojen kautta. laki; sillä lain teoista ei mikään liha tule vanhurskaaksi."

Kohtaamme saman käännösvirheen jakeessa 19, jossa sanotaan: "Sillä lain kautta minä kuolin laille, että eläisin Jahvelle." Tässäkään kreikan kielessä ei ole varmaa artikkelia ennen sanaa, joka on käännetty "lakiksi". Tämän tietäminen mahdollistaa tämän jakeen kääntämisen: "Sillä minä lain kautta kuolin laille, että minä eläisin Herralle." Pointti tässä on, että Paavali ei sanonut, että hän kuoli Tooralle, vaan vain "lakille". Voimme vertailla hänen sanojaan tällä tavalla: ”Tajusin olevani syntinen lakisääteisen tottelevaisuuden kautta. Sillä huomasin, että vain henkilökohtaisen suhteen kautta Häneen Jehova antaa uuden elämän. Yritykseni legalismiin epäonnistui! Sen sijaan, että se tekisi minut lähemmäksi Jahvea, se vain korosti syntisyyttäni. Sen tähden Herra antoi minun kuolla Messiaassa laille, jotta voisin elää Hänelle."

Toora ei silloin ollut kyseenalainen. Kysymys on jatkuvasta lihallisesta tarpeesta tuntea olomme hyväksi uskomalla, että olemme ansainneet vanhurskauden! Aina kun Jahven Toora pelkistetään tekojen järjestelmäksi, meillä ei ole enää Tooraa vaan ihmisen tekemä teoslain järjestelmä. Ihminen yrittää aina supistaa Jahven sanat lakeiksi, joita on noudatettava Elämän Sanojen sijaan - mitä ne todella ovat. Me, jotka olemme Messiaassa, olemme kuolleet juuri tälle Jahven sanan väärinkäytölle. Nyt omaksumme uudistetun liiton suhteestamme Jahven kanssa, koska se on meidän elämämme, uusi luomiselämämme!

Galatialaiset 3: 2
Tämä on ainoa asia, jonka haluan sinulta tietää: saitko Hengen lain töiden kautta vai uskolla kuulemalla?

Jotkut käyttävät tätä jaetta vertaamaan elämää Hengessä Tooran elämään. Heidän argumenttinsa on, että emme saaneet Jahven Henkeä noudattamalla Tooraa.

Ehdotuksemme on, että Toora ei ole edes tässä säkeessä. Jälleen kerran kohtaamme ilmaisun "lain teot". Kreikassa se on sama kieliopillinen rakenne, joka oli kohdassa 2:16. Siksi sen ei pitäisi lukea "lain teot", koska se on Toora, johon viitataan, vaan "lain teot". Siksi tämä jae sanoo, että emme saaneet Jehovan Henkeä legalismin kautta. Emme voineet ansaita Jehovan Henkeä. Pikemminkin Jehova antoi meille Henkensä uskon kautta pelastuksen hetkellä. Näin ollen tämä säe on laillista, ei Tooraa vastaan.

Gal 3: 21-25
21 Onko laki siis vastoin Jumalan lupauksia? Älköön sitä koskaan! Sillä jos olisi annettu laki, joka voi antaa elämän, niin vanhurskaus todellakin perustuisi lakiin. 22 Mutta Raamattu on sulkenut jokaisen synnin alle, että se lupaus annettaisiin uskon kautta niille, jotka uskovat. 23 Mutta ennen kuin usko tuli, meitä pidettiin vangittuna lain alla, suljetuina uskolle, joka myöhemmin ilmestyi. 24 Sentähden Laki on tullut meidän kasvattajaksemme, joka johdattaa meidät Kristuksen tykö, että me uskosta vanhurskauteen tulisimme. 25 Mutta nyt, kun usko on tullut, emme ole enää kasvattajan alaisia.

Tässä on tapaus, jossa sanaa nomos käytetään todennäköisesti viittaamaan Tooraan. Kreikaksi sen edessä on määrätty artikkeli, "laki" (Toora). Tämä jaesarja päättää jakeen, jossa Paavali vertaa Aabrahamin kanssa tehtyä liittoa Siinain liittoon. Hänen johtopäätöksensä on, että Tooraa ei annettu elämään. Se oli Abrahamin kanssa tehdyn liiton tarkoitus. Saamme elämän uskon kautta. Hän väittää edelleen, että Toora voi tehdä vain kaksi asiaa niille, jotka yrittävät saada hengellistä elämää Jehovalta tottelemalla Tooraa. Ensinnäkin Toora voi osoittaa heidän syntisyytensä (jae 22) ja toiseksi Toora voi osoittaa ne synnin poistajalle - Messiaalle (jakeet 23-25).

Jakeet 23-24 edustavat vain yhtä Tooran monista tarkoituksista. Itse asiassa Tooralla on erityisiä tehtäviä sekä vanhurskaille (pelastuille) että epävanhurskaille (pelastumattomille). Mitä tulee vanhurskaisiin, 2. Timoteukselle 3:16:ssa sanotaan: ”Kaikki kirjoitukset ovat Jehovan henkeyttämiä ja hyödyllisiä opetukseen, nuhteeseen, ojennukseen, vanhurskaudessa kasvatukseen; jotta Herran mies olisi riittävä, varustautunut kaikkeen hyvään tekoon." Tietenkin "kaikki pyhät kirjoitukset" olisivat varmasti sisältäneet Tooran.

Mitä tulee epävanhurskaisiin, meidän Galatalaiskirjeen tekstimme osoittaa, mitä Toora voi saada aikaan heidän hyväkseen. Se voi osoittaa heidän syntisyytensä ja osoittaa heidät Messiaaseen. Tässä ominaisuudessa meidän tulee huomioida, että 3:25 sanoo: "Mutta nyt kun usko on tullut, emme ole enää opettajan alaisia." Tutor” on kontekstissaan Toora. Kun ihminen tulee Messiaan luo ja vastaanottaa Hänet uskon kautta, tuo Tooran erityinen tehtävä on lakannut (eli Tooran ei enää tarvitse toimia opettajana, joka johtaisi henkilön Messiaan luo). Siinä vaiheessa Toora alkaa toimia täysin eri kapasiteetissa – siinä kapasiteetissa, johon se alun perin suunniteltiin; se kuvaa lunastetun elämäntapaa.

[Kreikan sana, joka on käännetty "tutoriksi", on itse asiassa "pedagogi". Paavali käytti hyvin tuttua esimerkkiä kreikkalais-roomalaisesta maailmasta, jonka osa hän oli. Hyvin toimeentulevat perheet palkkasivat usein jonkun palvelemaan lastensa suojelijana, kun he lähettivät heidät opettajiensa luo. Suojelija ei ollut opettaja, vaan vain joku, joka varmisti, että lapsi pääsisi turvallisesti opettajansa luo. Paavali käyttää tällaista kieltä Gal. 3:22:ssa havainnollistaakseen, kuinka Toora toimi suojelijana.

Kuinka Jehova suojelee sellaisia ​​ihmisiä? Yksi tapa Hän on valinnut tehdä niin, vaikka ei todellakaan ainoa tapa, on Tooran kautta. Galatalaiskirjeen 3:22:n mukaan Toora voi toimia opettajana, koska kreikan sana "kasvattaja" tulisi kääntää (jae 24). Pedagogin tehtävänä oli "ohjata nuoria kouluun ja takaisin ja valvoa hänen käyttäytymistään... hän ei ollut 'opettaja'", joten hän oli eräänlainen ruumiinvartija, joka auttoi varmistamaan oppilaiden turvallisuuden matkalla opettajan luo.

Jakeessa 23 Paavali selittää tämän suojaavan käsitteen hieman erilaisella kuvalla. Siellä hän käyttää sanaa, joka on tavallisesti käännetty sanaksi "pidetty vangittuna". Kääntäessään kreikan verbin sunkleiomenoi tällä tavalla kääntäjät ovat kuitenkin tahattomasti heittäneet negatiivisen varjon Tooraan ja kuvanneet sen olevan jotain, joka pitää ihmisiä vankeina, kuten vankeja. Mutta sanalla voi olla hieman erilainen konnotaatio. Se voidaan myös kääntää "lähellä", "helma" tai "suljeta" positiivisessa mielessä. Tässä valossa jae korostaa pikemminkin suojaa kuin vankeutta. Lisäksi tämä käännös sopii hyvin myös pedagogin käsitteeseen.

Siten Tooran tarkoituksena oli säilyttää henkinen, moraalinen ja sosiaalinen turvallisuus ympäristössä, johon yksilö syntyi ja kasvoi. Henkilö oli suojattu "Isän määräämään päivämäärään asti" (Gal. 4:2), jolloin Jahven Henki johdatti hänet Opettajan, Messiaan, luo.

Galatialaiset 3: 28
Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata miestä, ei ole miestä eikä naista; sillä olette kaikki yksi Kristuksessa Jeesuksessa.

Tätä jaetta on usein lainattu osoittamaan, että Jeshuaan uskovan elämässä ei ole sijaa Tooralle tai millään muulle Israeliin liittyvälle. Usein on sanottu, että Messiaassa ei ole tilaa juutalaiselle, koska olemme uusia ihmisiä Messiaassa.

Tohtori Daniel Juster huomauttaa kirjassaan Jewish Roots sivut 111-112: "Paavali ei sano, että kaikki erot miesten ja naisten välillä on hävitetty... Messiaassa on täsmälleen sama juutalainen ja ei-juutalainen. Molemmat voidaan kutsua erilaisiin elämäntyyleihin ja todistamiseen, eri palvelualoihin, mutta he ovat hengellisesti yhtä Messiaassa… Huomaa myös, että ei-juutalaisia ​​ei kutsuta (jakeessa 29) hengelliseksi Israeliksi, vaan Abrahamin jälkeläisiksi. usko."

On mielenkiintoista, kuinka useimmat uskovat ovat soveltaneet tätä jaetta vuosien varrella. Koska monet uskovat ajattelevat virheellisesti, että tämä säe opettaa, ettei Tooran ilmaisua enää tule olla ("ei juutalainen..."), monet uskovat ovat eläneet ei-Toora-suuntautuneita elämäntapoja. Näin tehdessään he eivät kuitenkaan ole ymmärtäneet, etteivät he harjoittaneet jakeen toista ilmaisua, joka sanoo: "Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista". He eivät ymmärtäneet, että suuri osa heidän elämäntyylistään heijasti ei-uskovien pakanalaisten elämää. Esimerkiksi yrittäessään harjoittaa "ei ole juutalaista" -osaa he korvasivat selkeät Tooran opetukset ihmisen luomilla perinteillä, joita jotkut kirkon johtajat levittivät vuosikymmeniä uudempien liiton kirjoitusten kirjoittamisen jälkeen. Tässä prosessissa he eivät ole ymmärtäneet, että tällaiset käytännöt rikkoisivat myös toista lausetta, "ei ole myöskään kreikkalaista (pakana)". Näin tehdessään he ovat kannattaneet selkeästi kulttuurisesti ei-juutalaista elämäntapaa (ja ovat painostaneet juutalaisia ​​uskovia tekemään samoin.)

Tämä säe ei itse asiassa puhu mitään Tooran noudattamisesta tai noudattamatta jättämisestä. Pikemminkin se vain korostaa juutalaisten uskovien henkistä tasa-arvoa pakanoiden joukosta kuuluvien uskovien kanssa.

Gal 4: 21-31
Sano minulle, te, jotka haluatte olla lain alaisia, ettekö kuuntele lakia? 22 Sillä on kirjoitettu, että Abrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjatar ja toinen vapaanainen. 23 Mutta poika orjasta syntyi lihan mukaan ja poika vapaasta naisesta lupauksen kautta. 24 Tämä on vertauskuvallisesti sanottuna, sillä nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on lähtöisin Siinain vuorelta, joka synnyttää lapsia, jotka tulevat orjiksi; hän on Hagar. 25 Tämä Hagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, sillä se on orjuudessa lastensa kanssa. 26 Mutta ylhäällä oleva Jerusalem on vapaa; hän on äitimme. 27 Sillä kirjoitettu on: ILOU, HÖÖDÖN NAISO, JOKA EI SANNAA; PURKAA JA HUUDA, SINÄ, JOKA ET OLE TYÖPÄIVÄSTÄ; Sillä LUKUMAAN LAPSIA ON AUTOTUKSEN LAPSIA KUIN SINÄ, JOLLA ON MIES." 28 Ja te veljet, niinkuin Iisak, olette lupauksen lapsia. 29 Mutta niin kuin tuohon aikaan lihan mukaan syntynyt vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin on myös nyt. 30 Mutta mitä Raamattu sanoo? "AJAA POJA JA HÄNEN POJAN POIKKA, SILLÄ ORJAN POIKA EI OLE VAPAAJAN POJAN PERILLINEN." 31 Niinpä siis, veljet, emme ole orjan, vaan vapaan naisen lapsia.

Tämä kohta on midrash, jonka Paavali on kehittänyt havainnollistamaan eroa niiden välillä, jotka luottavat Messiaaseen vanhurskautensa vuoksi, ja niiden välillä, jotka luottavat Tooran tai minkä tahansa lakien lailliseen noudattamiseen pelastuessaan.

Mielestämme avain tämän midrashin ymmärtämiseen on muistaa konteksti, jossa se löytyy. Välitön konteksti alkaa kolmannesta luvusta, jossa Paavali alkaa vertailla kahta liittoa - liittoa Abrahamin kanssa ja Siinain liittoa. Tässä midrashissa Paavali kertoo, mitä tapahtuu, kun ihmiset kääntävät liittojen oikean teologisen järjestyksen. Toisin sanoen, teologisesti ja historiallisesti Jahve teki Abrahamin liiton ennen kuin Hän teki Siinain liiton. Sen täytyi olla niin, koska Abrahamin liitossa Jehovan lupaukset oli otettava vastaan ​​uskon kautta, kun taas toinen liitto oli pohjimmiltaan sellainen, jossa lupauksista nautittaisiin täysin hedelmällisesti vain kuuliaisuuden kautta.

Abrahamin suhdetta Hagariin ja tuon siteen myöhempää hedelmää (Ismael) verrataan niihin, jotka asettivat Siinain liiton etusijalle ennen lupauksen liittoa (Abraham). Hagarin kautta Abraham yritti turvata lupaukset omin voimin sen sijaan, että olisi luottanut Jehovan sanaan ja luottanut Jehovan Saaraa koskeviin lupauksiin. Näin on niille, jotka yrittävät ansaita vanhurskautensa Jehovalta noudattamalla Tooraa. Uskon tulee aina edeltää kuuliaisuutta. Lisäksi pelastava usko johtaa aina kuuliaisuuteen.

Gal 5: 1-6
Vapautta varten Kristus vapautti meidät; pysykää siis lujina älkääkä joutuko enää orjuuden ikeen alaisuuteen. 2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos saat ympärileikkauksen, Kristuksesta ei ole sinulle hyötyä. 3 Ja minä todistan jälleen jokaiselle, joka saa ympärileikkauksen, että hän on velvollinen pitämään koko lain. 4 Te olette erotettu Kristuksesta, te, jotka etsitte vanhurskautta lain kautta; olet langennut armosta. 5 Sillä me odotamme Hengen kautta uskon kautta vanhurskauden toivoa. 6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus merkitse mitään, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.

Tämä on lopullinen Galatalaiskirjeen teksti, jota tutkimme. Se näyttää olevan tuhoisa isku koko väitteellemme, kun sanotaan, että jos joku harjoittaa ympärileikkausta (tai mitä tahansa Tooran osaa), hänet erotetaan Messiaasta.

Avain tämän kohdan oikeaan tulkintaan on seuraava kursivoitu ilmaus kohdassa 5:4, jossa Paavali sanoo: "Te olette erotettu Messiaasta, te, jotka etsitte tulla vanhurskaiksi lain kautta; olet langennut armosta." Tämä lause osoittaa motiivin galatalaisten keskuudessa suoritettujen ympärileikkausten takana, jotka olivat Paavalin kritiikin keskipisteessä. Se kertoo meille, että joitain ihmisiä ympärileikattiin saadakseen Jehovan vanhurskaaksi. Toisin sanoen ongelma oli laillisuus, ei ympärileikkaus.

Meidän on muistettava, että Paavali Tarsolainen eli Tooran mukaan (Apostolien teot 21). Hän ei olisi koskaan opettanut Tooraa vastaan. Koska ympärileikkaus oli yksi Tooran monista opetuksista, voimme turvallisesti päätellä, että Paavali ei vastustanut ympärileikkausta sinänsä. Itse asiassa muistamme, että hän ympärileikkasi Timoteuksen (Apt 16:3).

Paavalin ongelma galatalaiskirjeen ympärileikkauksessa oli, että jotkut tekivät sitä ansaitakseen tai säilyttääkseen pelastuksensa; he yrittivät saada sen oikeutettuja. Tässä oli ongelman ydin. Hänellä ei ollut ongelmia ympärileikkauksen harjoittamisen kanssa, kunhan se tehtiin oikealla raamatullisella vaikuttimella (eli Jahven ja Israelin välisen liiton merkkinä).

Jae 4 esittää lain ja armon välisen jyrkän kontrastin. Ihminen joko yrittää ansaita tai säilyttää pelastuksensa tekemällä tai hän luottaa pelastuksensa yksinomaan Jahven armoon. Kaksi käsitettä, laki ja armo, eivät sekoitu eivätkä koskaan voi sekoittua. Paavali sanoi, että aina kun ihminen alkaa luottaa siihen, mitä hän tekee saadakseen (tai säilyttääkseen) pelastuksensa, hän on lakannut harjoittamasta armon periaatetta ja on siirtynyt lakiin. Itse asiassa jotkut ihmiset jopa yrittävät tehdä lain Toorasta (harjoittamalla ympärileikkausta tässä yhteydessä). Selvä totuus on, että aina kun joku luottaa hänen tekoihinsa saadakseen vanhurskauden Jehovalta, hän on lakannut toimimasta armon mukaan. Kukaan ei voi pelastua tällä tavalla. Pelastus tapahtuu yksinomaan armosta uskon kautta Jeshuan persoonaan ja työhön.

Veljet, olemme tarkastelleet joitain hyvin vaikeasti ymmärrettäviä pyhien kirjoitusten kohtia, ja toivon, että pystytte ymmärtämään, mitä Paavali täällä opettaa. Jotkut teistä ovat kertoneet minulle, että asiat, joita opetan täällä www.sightedmoon.com, menevät yli päätänne. Että minä opetan yliopistotasolla ja sinä opetat vain peruskoulun tasolla. Sama juttu Paulin kanssa. Lue nämä tekstit huolellisesti ja rukoillen.

Auttaaksesi sinua hieman, harkitse tätä. Menet uuteen kirkkoon tai synagogaan. Olet myöhässä ja yrität löytää oikotietä. Liikenne vaihtuu ja näet kadun, joka menee suoraan etsimäsi paikan puolelle. Otat sen, ja kun olet tiellä, näet, että se on yksisuuntainen tie ja olet menossa väärään suuntaan. Pääset turvallisesti kirkon tai synagogan parkkipaikalle ja poliisiauto ajaa perässäsi.

Yrität oikeuttaa itsesi, koska aiot palvoa tässä rakennuksessa. Mutta poliisi ottaa silti ajokorttisi ja vakuutuksesi ja palaa autoonsa. Olet ajanut väärään suuntaan yksisuuntaisella kadulla. Se maksaa sinulle 350 dollaria sakkoja. Rahaa, johon sinulla ei ole eikä ole varaa.

Poliisi tulee takaisin ja antaa sinulle varoituksen (mene äläkä enää tee syntiä) ja pyytää sinua olemaan varovaisempi ensi kerralla. Mutta tällä kertaa hän ei aio veloittaa sinua ja toivottaa sinulle hyvää päivää. Olet nyt saanut armon. Et tehnyt mitään ansaitaksesi sen. Ansaitsit rangaistuksen lain rikkomisesta. Mutta sait anteeksi, eikä sinua syytetty. Tämä on armoa.

Laki, jonka mukaan katu on yksisuuntainen, ei muutu. Se on edelleen laki. Et silti saa mennä väärään suuntaan. Jos teet niin, ihmiset voivat kuolla. Se, että olet tällä kertaa saanut armon lain rikkomisesta, ei vapauta sinua noudattamasta sitä tästä eteenpäin. Lakia pitää silti noudattaa. Viekö tämä laki sinut valtakuntaan? Ei. Et myöskään ole lainoppinut noudattamalla tätä lakia.

Emme pidä Jehovan lakeja pelastuaksemme. Noudatamme Jehovan lakeja, koska olemme pelastuneet. Tooran lait, kuten yhteiskunnan lait, ovat olemassa kaikkien parhaaksi. Voimme pitää nämä lait emmekä usko. Jehova on kutsunut sinut. Uskolla vastaat siihen kutsuun.

Haluan päättää tämän tutkimuksen Jude 4:n kanssa

Sillä on tiettyjä miehiä, jotka ovat tarttuneet odottamatta, jotka olivat ennen vanhoja asetettuja tähän tuomioon, jumalattomat ihmiset, jotka kääntyivät meidän Jumalamme armosta laskollisuuteen ja kieltävät ainoan Herran Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen.

Tämä sana irstaus;

on yhdiste (negatiivisena partikkelina) ja oletettu selges (epävarma johdannainen, mutta ilmeisesti merkitsee maanosaa); irstailu (joskus myös muita paheita) — likaisuus, irstas, irstas.
1. hillitön himo, liiallisuus, irstailu, irstaisuus, irstas, törkeä, häpeättömyys, röyhkeys

King Jamesin sanan käyttö – Yhteensä: 9
irstas 6, irstas 2, likaisuus 1

Galatalaiskirjeestä 5:19 luemme

19 Mutta lihan teot ovat ilmeisiä, ne ovat nämä; Aviorikos, haureus, saastaisuus, irstaus, 20 Epäjumalanpalvelus, noituus, viha, erimielisyydet, jäljittelyt, viha, riidat, kapinat, harhaopit, 21 kateudet, murhat, juopuminen, ilkut ja muut vastaavat: joista kerron teille aiemmin, kuten minä ovat myös sanoneet teille ennen, etteivät ne, jotka senkaltaisia ​​tekevät, peri Jumalan valtakuntaa.

Sinusta tulee epäpuhdas, kun teet syntiä. Teette syntiä, kun antaudutte himoillenne, ettekä hillitse niitä. Joten ihmiset voivat tehdä mitä haluavat, uskoen, että heidän tekemänsä synnit annetaan armosta anteeksi, koska lait on poistettu. Mutta synti on silti syntiä.

Ajattele Juudan varoituksia, jokainen teistä, jotka muuttavat Yehshuan armon luvaksi jatkaa syntiä ja tyydyttää omaa lihanhimoasi.

Hepr 10:26-31 Sillä jos me tahallamme teemme syntiä saatuamme totuuden tuntemisen, ei ole enää jäljellä uhria syntien edestä, vaan pelottava tuomion odotus ja tulinen suuttumus, joka kuluttaa vastustajat. Jokainen, joka on hylännyt Mooseksen lain, kuolee ilman armoa kahden tai kolmen todistajan lausunnon perusteella. Kuinka paljon pahempi rangaistus, luuletko, katsotaanko sen arvoiseksi, joka on tallannut Jumalan Pojan jalkoihinsa, katsonut sen liiton veren yleiseksi, jolla hänet pyhitettiin, ja herjannut armon Henkeä? Sillä me tunnemme Hänet, joka sanoi: "Minun on kosto, minä maksan", sanoo Herra. Ja vielä: "Herra tuomitsee kansansa". On pelottavaa joutua elävän Jumalan käsiin.

Kun olet oppinut ymmärtämään, että Toora oli olemassa opastamaan sinua, kuinka meidän tulee elää. Kun olet oppinut lait, Siinainvuoren liiton, lait, jotka olivat olemassa opettaakseen meille kuinka elää, sitten heittää ne sivuun ja sanoa, että olet pelastettu armosta etkä tarvitse lakia, mitä uhrauksia on jätetty sinä?

Kuten kerroimme kanssasi Kolossalaiskirjeen 2:16:n tutkimuksessamme, Yehshua maksoi velan, joka sinulla oli lain noudattamatta jättämisestä. Laki kertoo hinnan siitä, että sitä ei pidä, ja siunaukset sen säilyttämisestä. Yehshua maksoi sen hinnan, tuon velan, joka oli henkesi, sielusi, jonka velkaa.

Nyt sinun on jatkettava elämääsi velan poiston jälkeen. Se ei anna sinulle vapaata valtaa jatkaa syntiä.

1 John 3:4 Joka tekee syntiä, tekee myös laittomuutta, ja synti on laittomuutta. Ja te tiedätte, että Hän on ilmestynyt ottamaan pois meidän syntimme, ja hänessä ei ole syntiä. Joka Hänessä pysyy, ei tee syntiä. Joka tekee syntiä, ei ole nähnyt Häntä eikä tuntenut Häntä.

Jude kertoo sinulle, että jotkut sanovat, että laki on poistettu ja johdattaa sinut pois totuudesta. Hän varoittaa sinua siitä, että he ottavat sen, mitä Yehshua teki puussa puolestasi, ja muuttavat sen pahaksi käskemällä sinua olemaan tottelematta lakia. Yehshua maksoi rangaistuksen, koska rikoit lakia. Nyt kun se on maksettu, mene nauttimaan elämästäsi äläkä tee syntiä, älä riko sitä lakia enää.

Miehet, joille Juudas varoittaa sinua samoista, joille Jehova puhuu tuomiopäivänä Mat 7:21-23

"Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me ole profetoineet sinun nimesi kautta, ajaneet ulos riivaajia sinun nimessäsi ja tehneet paljon ihmeitä sinun nimessäsi?' Ja sitten minä julistan heille: 'En ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden harjoittajat!'

Mat 25:1-12 "Silloin taivasten valtakunta on verrattava kymmeneen neitsyeen, jotka ottivat lamppunsa ja menivät ylkää vastaan. Mutta viisi heistä oli viisaita ja viisi tyhmiä. Tyhmät ottivat lamppunsa eivätkä ottaneet öljyä mukaansa, mutta viisaat veivät öljyä astioihinsa lamppuineen. Mutta sulhanen viivästyessä he kaikki nukkuivat ja nukkuivat.

"Ja keskiyöllä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee; mene ulos tapaamaan häntä!' Sitten kaikki ne neitsyet nousivat ja viimeistelivät lamppunsa. Ja tyhmät sanoivat viisaille: 'Anna meille öljyäsi, sillä meidän lamppumme sammuvat.' Mutta viisaat vastasivat sanoen: 'Ei, ettei se riittäisi meille ja teille; vaan menkää mieluummin myyjien luo ja ostakaa itsellenne. Ja kun he menivät ostamaan, tuli ylkä, ja ne, jotka olivat valmiita, menivät hänen kanssaan häihin. ja ovi oli kiinni.

Sen jälkeen tulivat myös muut neitsyet ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!' Mutta hän vastasi ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: en tunne sinua."

Jehova valvokoon sinua ja opastakoon sinua hengellisessä kasvussasi ja tietämään vain totuuden.
Shabbat Shalom
Joseph F Dumond
www.sightedmoon.com