خبرنامه 5849-059
روز 19 ماه دوازدهم 13 سال پس از خلقت حضرت آدم
دوازدهمین ماه در چهارمین سال از سیکل سوم شنبه
سومین سیکل سابتی از سیکل 119 جوبیلی
چرخه شنبه زلزله قحطی ها و آفت ها
مارس 22، 2014
شالوم شبات،
ما یک اعلامیه برای کسانی از شما داریم که امسال در مورد شاووت در اسرائیل سوال کرده اند. دوست من Marsh Dumlao به همراه دوست دیگری به نام Avi ben Mordechai با هم کار می کنند تا یک تور دیگر در این سرزمین برگزار کنند. اسرائیل در ماه ژوئن زیبا و سرسبز و بسیار عالی است. لطفا با مارش یا آوی تماس بگیرید و سفری یک عمر داشته باشید. همچنین بدانید که ما در حال برنامه ریزی برای برگزاری جشن سوکوت در اسرائیل در سال 2016 برای سال شنبه هستیم. این یک جشن چالش برانگیز خواهد بود، زیرا ما سال شنبه از آویو 1، 2016 تا آویو 1، 2017 را نگه می داریم. پس انداز شیکل های خود را شروع کنید - امیدواریم شما را در آنجا ببینیم.
شاووت در اسرائیل با آوی بن مردخای
شالوم چاوریم،
امسال – 2014، اگر قصد سفر به ارتس اسرائیل را دارید، با آوی بن مردخای به شاووت بیایید. مثل همیشه، برنامه های ما پر از ارزش هستند. رویدادهای امسال - از 3 ژوئن تا 16 ژوئن شامل موارد زیر است:
– لیل شاووت در اورشلیم – از ساعت 8:30 تا 4:30 صبح با شرکت در مطالعات کتاب مقدس و سخنرانی های تمام شبانه از ذهن برخی از تیزبین ترین خاخام ها و دانشمندان اورشلیم، به شما نگاهی "دستی" برای درک تمثیل یشوا از "ده باکره" متی 25 می دهد.
– رفتینگ دو ساعته آرامش بخش رودخانه اردن با برخی از آب های سفید هیجان انگیز ممکن است.
- یک ساعت قایقرانی دریای جلیل اواخر بعد از ظهر به سمت غروب آفتاب را تجربه کنید.
- سواری تمام روز با کامیون سافاری جیپ در خارج از کشور به چهار مکان باستانشناختی «خارج از مسیر» در تپههای یهودی غربی و دشت ساحلی.
- تمام روز مطالعه هرودیوم و تکوا در محل با بروس بریل مورخ یهودی.
– پیاده روی دو ساعته تا پیشانی تپه گاملا برای تعیین اینکه آیا این مکان ناصره واقعی و زادگاه یشوا است یا خیر!
- پیاده روی کوتاه (40 دقیقه ای رفت و برگشت) تا غار و چشمه آب واقعی جایی که الیاهو با پیامبران بعل روبرو شد - اول پادشاهان 1: 18-33. سپس، پیاده روی به بروک کیشون برای مطالعه مکان که در آن یک اعدام دسته جمعی طبق اول پادشاهان 35:1 انجام شد.
همه اینها و خیلی بیشتر برای Shavuot 2014.
برای جزئیات کامل به ادامه مطلب بروید www.cominghome.co.il و با کلیک بر روی Shavuot 2014 لینک گرافیکی در پایین صفحه یا به آن بروید www.torahonlocation.com و در منوی روی کلیک کنید رویداد ویژه.
در صورت امکان، دوست دارم امسال شما را اینجا ببینم. در مورد آن دعا کنید تا متوجه شوید که آیا این برنامه برای شما مناسب است یا خیر!
آوینوام بن مردخای
راهنمای تور دارای مجوز دولت اسرائیل شماره 10237
comehome@cominghome.co.il
Shavuot در اوهایو
می خواهم همه شما بدانید که من در تور فوق حضور نخواهم داشت. من در طول Shavuot در اوهایو با گروهی صحبت خواهم کرد و در این چند روز 6 آموزش را ارائه خواهم داد. بنابراین اگر در منطقه هستید و می خواهید در مورد Shavuot و ماه های خونی آینده، جنگ ها و قحطی که آنها به ما هشدار می دهند بدانید، پس بیرون بیایید و Shavuot را با ما در اوهایو بگذرانید.
آخر هفته Shavuot 2014 6-8 ژوئن 2014 است. ما تعطیلات آخر هفته شاووت سالانه خود را با همراهی و تدریس برگزار خواهیم کرد.
جوزف داموند از sightedmoon.com و نویسنده پیشگویی های ابراهیم، به یاد سال های سبت و کتابی که به زودی منتشر می شود - 2300 روز جهنم سخنران آخر هفته ما خواهد بود.
زمین در ساعت 2 بعد از ظهر روز جمعه با یک شام مشترک در ساعت 6 بعد از ظهر و سپس با جلسه افتتاحیه جوزف در ساعت 7:30 بعد از ظهر افتتاح می شود. ما جلسات آموزشی در شبات و شاووت و همچنین زمان زیادی برای معاشرت خواهیم داشت. وعده های غذایی اصلی (ناهار در شبات و شاووت) نیز وعده های غذایی مشترک خواهد بود.
می توانید در محوطه کمپ بزنید، در متل محلی اقامت کنید یا رفت و آمد کنید.
ما یک پیشکش عشقی را دریافت خواهیم کرد.
تا جمعه 23 می 2014 از طریق ایمیل پاسخ دهید info@yaakovsflock.org یا با شماره 740-666-0930 تماس بگیرید. برای اطلاعات بیشتر و یا سوال با ما تماس بگیرید.
اطلاعات بیشتر درباره سخنران:
جوزف داموند از اوت 2005 علناً در مورد چرخه های شنبه و ژوبیل صحبت می کند. او در وب سایت خود مجموعه ای از خبرنامه ها را منتشر کرد که بعداً به اولین کتاب او با عنوان "پیشگویی های ابراهیم" تبدیل شد که به طور خاص به الگوهای ثبت شده در آن می پردازد. زندگی پدرسالار بر اساس چرخه های شنبه و جوبیلی در تاریخ.
از آن زمان به بعد، او به نوشتن «به یاد سالهای ساباطیک ۲۰۱۶» پرداخت که در سال ۲۰۱۳ منتشر شد. یوسف در آستانه انتشار آخرین اثر ادبی خود با عنوان "2016 روز جهنم" است که به طور خاص به "پیمان بسته شده با بسیاری"، "2013 شاهدان"، "2300 روز دانیال 2"، "دانیال 2300:8" می پردازد. -9" و "24، 27، و 1260 روزهای دانیال 1290" که همه آنها را فقط می توان با درک چرخه های سال شنبه و یوبیل و روزهای مقدس لاویان 1335 درک کرد. این کتاب همچنین مکرراً در مورد آسیبی که به زودی در راه است هشدار می دهد. به مقدسین
علاقه یوسف این کار است. به او نشان داده شده است که این الگوها و چگونگی تأثیر آنها بر مردم اسرائیل، هر دو خانه - یهودا و افرایم - همانطور که کتاب مقدس دقیقاً تا زمان امروز ما در مورد چگونگی تأثیر آنها بر آینده ما ثبت می کند. او به طور خستگی ناپذیری برای ترویج این آموزه ها تلاش کرده است تا به میلیون ها نفر از افرامی ها و یهودیان بی گمان ارائه کند که نمی دانند چه چیزی قرار است بر سر آنها رها شود، زیرا آنها نه چرخه شنبه و نه عهدی را که در کوه سینا با آن موافقت کرده اند، حفظ نکرده اند. در واقع، داوری از خاندان یهوه آغاز میشود.
جوزف با همسر 36 ساله خود در نزدیکی تورنتو، کانادا زندگی می کند و دارای 3 فرزند بالغ و 2 نوه است.
وضعیت کریمه و آنچه در سایت ساده - نازیسم می گذرد
قبل از شروع آموزش این هفته، باید در مورد آنچه در شبه جزیره کریمه و نیروهای اوکراین و روسیه می گذرد به شما بگویم.
پرزیدنت اوباما علناً اعلام کرده است که رئیس جمهور پوتین در سمت اشتباه تاریخ قرار دارد. بنابراین من ابتدا می خواستم آن را بررسی کنم و ببینم آیا او درست می گوید یا خیر. من آموخته ام که بار دیگر، پرزیدنت اوباما حقیقت را نمی گوید، درست مانند شکست در بنغازی. در حین خواندن این تاریخ، لطفاً به موارد متعددی که آلمان درگیر آن است توجه ویژه داشته باشید و در نظر بگیرید چرا آن ها هستند. همچنین توجه داشته باشید که آلمان در رابطه با کریمه کجاست. خب چه خبر است؟

تاریخ شبه جزیره کریمه بیش از 2,000 سال با فاتحان و مهاجران مختلف در طول زمان گسترش یافته است. کیمریان، یونانیها، سکاها، گوتها، هونها، بلغارها، خزرها، ایالت کیوان روس، یونانیان بیزانس، رومیها، کیپچاکها، ترکهای عثمانی، تاتارها طلایی و مغولها همگی کریمه را در تاریخ اولیه آن تحت کنترل داشتند. در قرن سیزدهم، تا حدودی تحت کنترل ونیزی ها و جنوواها بود. پس از آنها خانات کریمه و امپراتوری عثمانی در قرون 13 تا 15 قرار گرفتند. امپراتوری روسیه در قرن 18 تا 18. جمهوری سوسیالیستی فدراتیو شوروی روسیه و بعداً جمهوری سوسیالیستی شوروی اوکراین در داخل اتحاد جماهیر شوروی. در سال 20 این کشور به عنوان جمهوری خودمختار کریمه به همراه شهر سواستوپل بخشی از اوکراین مستقل شد.
تاتارها بخش غالب جمعیت در منطقه کوهستانی و حدود نیمی از جمعیت استپی بودند. روس ها به شدت در منطقه فئودوسیا متمرکز بودند. آلمانیها و بلغاریها در آغاز قرن نوزدهم در کریمه مستقر شدند و بخش زیادی از زمینهای حاصلخیز دریافت کردند و بعداً مستعمرهنشینان ثروتمند شروع به خرید زمین کردند، عمدتاً در Perekopsky و Evpatoria uyezds.
(آیا به این واقعیت توجه می کنید که آلمانی ها در قرن نوزدهم در این منطقه مستقر شدند؟ این لحظه ای است که باید درباره آن فکر کنید.)
جنگ کریمه
جنگ کریمه (1853-1856)، درگیری بین امپراتوری روسیه و اتحادی از امپراتوری فرانسه، امپراتوری بریتانیا، امپراتوری عثمانی، پادشاهی ساردینیا، و دوک نشین ناسائو، بخشی از یک رقابت طولانی مدت بین قدرت های بزرگ اروپایی برای نفوذ بر سرزمین های امپراتوری رو به زوال عثمانی بود. در حالی که بخشی از جنگ در جاهای دیگر انجام شد، درگیری های اصلی در کریمه بود.
(پادشاهی ساردنینیا ایالت شمالی ایتالیای کنونی بود و دوک نشین ناسائو یکی از ایالت های آلمان قبل از اینکه بیسمارک کشور را متحد کند) بود.
به دنبال اقدام در شاهزادگان دانوب و دریای سیاه، نیروهای متفقین در سپتامبر 1854 در کریمه فرود آمدند و شهر سواستوپل را که محل ناوگان دریای سیاه تزار و تهدید احتمالی نفوذ روسیه به دریای مدیترانه بود، محاصره کردند. پس از نبردهای گسترده در سراسر کریمه، شهر در 9 سپتامبر 1855 سقوط کرد.
جنگ بسیاری از زیرساخت های اقتصادی و اجتماعی کریمه را ویران کرد. تاتارهای کریمه مجبور شدند از سرزمین خود فرار کنند یکهو، به اجبار شرایط ایجاد شده توسط جنگ، آزار و اذیت و مصادره زمین. کسانی که از این سفر، قحطی و بیماری جان سالم به در بردند، در دوبروجا، آناتولی و سایر نقاط امپراتوری عثمانی ساکن شدند. سرانجام، دولت روسیه تصمیم گرفت که این روند را متوقف کند، زیرا کشاورزی به دلیل زمین های کشاورزی حاصلخیز بدون مراقبت شروع به آسیب دیدگی کرد.
La جنگ کریمه (تلفظ /kra??mi??n/ یا /kr??mi??n/) (اکتبر 1853 - فوریه 1856)[7][8]:7 درگیری بود که در آن روسیه به اتحادی متشکل از فرانسه، بریتانیا، امپراتوری عثمانی و ساردنی شکست خورد. امپراتوری اتریش در حالی که بی طرف بود، در توقف روس ها نیز نقش داشت.
موضوع فوری مربوط به حقوق مسیحیان در سرزمین مقدس بود که تحت کنترل امپراتوری عثمانی بود. فرانسوی ها حقوق کاتولیک ها را ترویج می کردند، در حالی که روسیه حقوق ارتدکس ها را ترویج می کرد. علل درازمدت شامل افول امپراتوری عثمانی و عدم تمایل بریتانیا و فرانسه به روسیه برای به دست آوردن قلمرو و قدرت با هزینه عثمانی بود. روسیه شکست خورد و عثمانی ها از فشار روس ها مهلت بیست ساله گرفتند. به مسیحیان درجه ای از برابری رسمی اعطا شد و ارتدوکس ها کنترل کلیساهای مسیحی مورد اختلاف را به دست آوردند.[9]: 415روسیه زنده ماند، قدردانی جدیدی برای تنوع مذهبی خود به دست آورد و برنامه اصلاحی را با پیامدهای گسترده آغاز کرد.[10]
روسیه و امپراتوری عثمانی در اکتبر 1853 بر سر حقوق روسیه برای حمایت از مسیحیان ارتدوکس وارد جنگ شدند. روسیه پس از انهدام ناوگان عثمانی در بندر سینوپ در دریای سیاه دست برتر را به دست آورد. برای جلوگیری از فتح روسیه، فرانسه و بریتانیا در مارس 1854 وارد شدند. بیشتر نبردها برای کنترل دریای سیاه، با نبردهای زمینی در شبه جزیره کریمه در جنوب روسیه صورت گرفت. روسها بیش از یک سال قلعه بزرگ خود را در سواستوپل نگه داشتند. پس از سقوط، صلح در پاریس در مارس 1856 تنظیم شد. مسئله دین قبلاً حل شده بود. نتایج اصلی این بود که دریای سیاه خنثی شد - روسیه هیچ کشتی جنگی در آنجا نخواهد داشت - و دو والاچیا و مولداوی تحت حاکمیت اسمی عثمانی تا حد زیادی مستقل شدند.
(در اینجا ما اطلاعات کلیدی در مورد خنثی کردن ناوگان روسیه در سواستوپل برای جلوگیری از نفوذ روسیه در دریای مدیترانه داریم. چیزی که می خواهم به شما نشان دهم این است که آلمان دقیقاً همان کار را دوباره در سال 2014 انجام می دهد)
کریمه در جنگ داخلی روسیه: 1917-1921
پس از انقلاب روسیه در سال 1917، اوضاع نظامی و سیاسی کریمه مانند بسیاری از مناطق روسیه آشفته بود. در طول جنگ داخلی روسیه متعاقب آن، کریمه بارها دست به دست شد و برای مدتی سنگر ارتش سفید ضد بلشویک بود. در کریمه بود که روسهای سفید به رهبری ژنرال رانگل آخرین موضع خود را در برابر نستور ماخنو و ارتش سرخ در سال 1920 نشان دادند. هنگامی که مقاومت سرکوب شد، بسیاری از مبارزان و غیرنظامیان ضد کمونیست با کشتی به استانبول فرار کردند.
کریمه چندین بار در طول درگیری ها دست به دست شد و چندین نهاد سیاسی در شبه جزیره تأسیس شد. اینها عبارت بودند از:
- جمهوری خلق کریمه - دسامبر 1917 - ژانویه 1918 - دولت تاتار کریمه
- جمهوری سوسیالیستی شوروی تاوریدا - 19 مارس 1918 - 30 آوریل 1918 - دولت بلشویک
- اشغال جمهوری خلق آلمان و اوکراین - مه 1918 - ژوئن 1918
- اولین دولت منطقه ای کریمه - 25 ژوئن 1918 - 25 نوامبر 1918 - دولت دست نشانده آلمان به رهبری ژنرال تاتار لیپکا ماسیج (سلیمان) سولکیوویچ
- دومین دولت منطقه ای کریمه - نوامبر 1918 - آوریل 1919 - دولت ضد بلشویکی در زمان کریمه کارائیت سابق کادت عضو Solomon Krym
- جمهوری شوروی سوسیالیستی کریمه - 2 آوریل 1919 - ژوئن 1919 - دولت بلشویک
- دولت روسیه جنوبی - فوریه 1920 - آوریل 1920 - ژنرال آنتون دنیکین از دولت جنبش سفید
- دولت روسیه جنوبی - آوریل 1920 (رسما، 16 اوت 1920) - 16 نوامبر 1920 - ژنرال پیوتر رانگل دولت جنبش سفید
- دولت کمیته انقلابی بلشویک - نوامبر 1920-18 اکتبر 1921 - دولت بلشویک تحت رهبری بلا کون (تا 20 فوریه 1921)، سپس میخائیل پولیاکوف
- جمهوری شوروی سوسیالیستی خودمختار کریمه - 18 اکتبر 1921 - 30 ژوئن 1945 - جمهوری خودمختار RSFSR در اتحاد جماهیر شوروی
کریمه در اتحاد جماهیر شوروی: 1922-1991
تاریخ شوروی اینتربلوم
همچنین نگاه کنید به: جمهوری خودمختار شوروی سوسیالیستی کریمهدر 18 اکتبر 1921، جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کریمه به عنوان بخشی از SFSR روسیه ایجاد شد که به نوبه خود بخشی از اتحاد جماهیر شوروی جدید شد.[5] با این حال، این امر از تاتارهای کریمه که حدود 25٪ از جمعیت کریمه را تشکیل می دادند، محافظت نکرد.[8] از سرکوب های ژوزف استالین در دهه 1930.[5] یونانیان گروه فرهنگی دیگری بودند که آسیب دیدند. زمین های آنها در طی فرآیند جمع آوری از دست رفت، که در آن کشاورزان با دستمزد جبران نشدند. مدارسی که یونانی تدریس میکردند تعطیل شدند و ادبیات یونانی از بین رفت، زیرا شوروی یونانیها را با پیوندهایشان با دولت سرمایهداری یونان و فرهنگ مستقلشان «ضد انقلابی» میدانست.[5]
کریمه دو قحطی شدید را در قرن بیستم تجربه کرد، قحطی 20-1921 و هولودومور 1922-1932.[9] هجوم بزرگ جمعیت اسلاو در دهه 1930 در نتیجه سیاست توسعه منطقه ای شوروی رخ داد. این تغییرات جمعیتی به طور دائمی تعادل قومی در منطقه را تغییر داد.
جنگ جهانی دوم و تبعیدهای قومی
در طول جنگ جهانی دوم، کریمه صحنه برخی از خونین ترین نبردها بود. رهبران رایش سوم مشتاق تسخیر و استعمار شبه جزیره حاصلخیز و زیبا به عنوان بخشی از سیاست خود برای اسکان مجدد آلمان ها در اروپای شرقی به هزینه اسلاوها بودند. آلمانی ها در تابستان 1941 متحمل تلفات سنگینی شدند، زیرا آنها سعی داشتند از طریق تنگه باریک Perekop پیشروی کنند که کریمه را به سرزمین اصلی شوروی متصل می کند. هنگامی که ارتش آلمان (عملیات Trappenjagd) را شکست، آنها بیشتر کریمه را اشغال کردند، به استثنای شهر سواستوپل، که بعدها پس از جنگ عنوان افتخاری شهر قهرمان به آن اعطا شد. ارتش سرخ بیش از 170,000 مرد کشته یا اسیر و سه ارتش (44، 47 و 51) با بیست و یک لشکر از دست داد.[10]

سواستوپل از اکتبر 1941 تا 4 ژوئیه 1942 که آلمان ها سرانجام شهر را تصرف کردند، مقاومت کرد. از اول سپتامبر 1، شبه جزیره به عنوان اداره می شد ژنرال بزیرک کریم (منطقه عمومی کریمه) و Teilbezirk (و منطقه فرعی) تورین توسط نازی ها کمیسر ژنرال آلفرد ادوارد فراونفلد (1898-1977)، تحت اقتدار سه کمیته متوالی رایش برای کل اوکراین. علیرغم تاکتیکهای سنگین نازیها و کمکهای سربازان رومانیایی و ایتالیایی، کوههای کریمه تا روزی که شبه جزیره از دست نیروهای اشغالگر آزاد شد، سنگر تسخیر نشده مقاومت بومی (پارتیزانها) باقی ماند.
در سال 1944، سواستوپل تحت کنترل نیروهای اتحاد جماهیر شوروی قرار گرفت. شهر موسوم به "شهر شکوه روسیه" که زمانی به دلیل معماری زیبایش شناخته می شد، به طور کامل ویران شد و باید سنگ به سنگ بازسازی می شد. با توجه به معنای تاریخی و نمادین عظیم آن برای روس ها، این اولویت برای استالین و دولت شوروی شد تا آن را در کوتاه ترین زمان ممکن به شکوه سابق خود بازگردانند.
در 18 مه 1944، کل جمعیت تاتارهای کریمه به اجبار در "Sürgün" (تاتار کریمه برای تبعید) توسط دولت شوروی جوزف استالین به عنوان نوعی مجازات دسته جمعی به دلیل همکاری با نازی ها به آسیای مرکزی تبعید شدند. نیروهای اشغالگر[3]: 483 تخمین زده می شود که 46 درصد از اخراج کنندگان از گرسنگی و بیماری جان خود را از دست داده اند. در 26 ژوئن همان سال جمعیت ارمنی، بلغارستانی و یونانی نیز به آسیای مرکزی تبعید شدند. در پایان تابستان 1944، پاکسازی قومی کریمه کامل شد. در سال 1967، تاتارهای کریمه بازسازی شدند، اما آنها تا آخرین روزهای اتحاد جماهیر شوروی از بازگشت قانونی به میهن خود منع شدند. جمهوری شوروی سوسیالیستی خودمختار کریمه در 30 ژوئن 1945 منسوخ شد و به استان کریمه (استان) اتحاد جماهیر شوروی روسیه تبدیل شد.
تاریخ شوروی پس از جنگ
در 19 فوریه 1954، هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، فرمانی مبنی بر انتقال منطقه کریمه RSFSR به SSR اوکراین صادر کرد. این فرمان عالی شوروی بیان می کند که انگیزه این انتقال "اشتراک اقتصادی، نزدیکی و روابط نزدیک اقتصادی و فرهنگی بین منطقه کریمه و اتحاد جماهیر شوروی اوکراین" صورت گرفته است.[11]
در سال های پس از جنگ، کریمه به عنوان یک مقصد گردشگری، با جاذبه های جدید و آسایشگاه ها برای گردشگران، رونق گرفت. گردشگران از سراسر اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای همسایه، به ویژه از جمهوری دموکراتیک آلمان آمده بودند.[5] با گذشت زمان، شبه جزیره همچنین به یک مقصد گردشگری اصلی برای سفرهای دریایی مبدا یونان و ترکیه تبدیل شد. زیرساخت ها و تولیدات کریمه نیز توسعه یافته است، به ویژه در اطراف بنادر دریایی کرچ و سواستوپل و در پایتخت محصور در خشکی این استان، سیمفروپل. جمعیت اوکراینی ها و روس ها به طور یکسان دو برابر شد و تا سال 1.6 بیش از 626,000 میلیون روس و 1989 اوکراینی در شبه جزیره زندگی می کردند.[5]
اکنون ما اخبار رویدادهای اوکراین را می شنویم و هیچ توجهی به آن نمی کنیم زیرا در بخشی دیگر از جهان است. اما ژئوپلیتیک عظیمی در حال وقوع است و تا زمانی که تاریخ این مکان و دست اندرکاران آن را ندانید، نمی توانید وضعیت فعلی را درک کنید. و با درک پیشگویی های کتاب مقدس می توانیم شاهد شکل گیری رویداد عظیم دیگری باشیم.
یک بار دیگر، اگر تا به حال ویدئوی مربوط به آشور را تماشا نکرده اید، لطفا این کار را انجام دهید و سپس به آنچه آلمان در پشت صحنه انجام می دهد توجه کنید. برای درک اینکه آلمان به چه کسی نیز معروف است، لطفاً این ویدیو را تماشا کنید:
در اواسط دهه 1990، یوگسلاوی از هم پاشید و تعدادی از کشورهای جدید از آن بیرون آمدند. مجدداً نقشه بالا و دو مقاله مرتبط با اینجا را ببینید: آلمان فتح بالکان همچنین: یوگسلاوی در واقع اولین قربانی جنگ جهانی سوم است.
اکنون در سال 2014 است، و اوکراین درگیر یک قیام است، با شورش در خیابان ها در حالی که آشوبگران به دنبال سرنگونی دولت هستند. در تصویر زیر میخواهم به پرچمهای قرمز و سیاه و همچنین پرچمهای سه انگشت توجه ویژه داشته باشید. همچنین به پرچمهای اروپا و همچنین پرچمهای قرمز با نوشتههای سفید روی آنها توجه کنید. چرا این همه پرچم وجود دارد در حالی که قرار است این قیام مردم اوکراین باشد؟ پرچم های دیگر نیز تلاش می کنند تا دولت را برکنار کنند اما نه برای مردم اوکراین.
رنگهای سیاه، سفید و قرمز پرچم نازیها - رنگهای قرمز و سیاه نشان دهنده بلوت و بودن (خون و خاک) هستند. سیاه، سفید و قرمز در واقع رنگهای پرچم قدیمی کنفدراسیون آلمان شمالی بودند (ساخته شده توسط اتو فون بیسمارک، بر اساس رنگهای سیاه و سفید پروس، ترکیب شده با قرمز و سفید شهرهای قرون وسطایی هانس.) در سال 1871 ، با تأسیس رایش آلمان، پرچم کنفدراسیون آلمان شمالی به پرچم رایش آلمان (پرچم رایش) تبدیل شد. سیاه، سفید و قرمز متعاقباً به رنگ ملی گراها تبدیل شدند (مثلاً در طول جنگ جهانی اول و جمهوری وایمارر).

این ویدیوی بیبیسی را تماشا کنید و ببینید ماشین نازی چگونه در کیف کار میکند، درست مانند پیراهنهای قهوهای قبل از جنگ جهانی دوم. ویدیوی ما در مورد آشور را به خاطر دارید؟ آیا به یاد دارید که نماد اس اس نماد صاعقه دوگانه بود؟
https://www.youtube.com/watch?v=5SBo0akeDMY#t=31
بیبیسی پس از اعتراف به حمایت غرب از نازیهای واقعی در سرنگونی مسلحانه دولت منتخب دموکراتیک در کییف، روسیه و بهویژه دفاع ولادیمیر پوتین، رئیسجمهور روسیه از آنچه از اوکراین باقی مانده است، بهعنوان «غصب زمین به سبک هیتلر» متهم کرد. فریبکاری بی نظیر و شاید حتی ناامیدی از سوی رسانه های غربی ارائه می کند.
باید تعجب کرد که غرب چه انتظار دیگری از روسیه دارد که مستقیماً در امتداد مرزهای خود انجام دهد، در حالی که خود رسانه ها اذعان می کنند که نازی ها پایتخت اوکراین را تسخیر کرده اند (با کمک غرب). همچنین هزینههای فاجعهباری را که روسیه در طول جنگ جهانی دوم پرداخت کرد، در آخرین باری که با ایدئولوژی سمی نازی آدولف هیتلر تلاقی کرد، در نظر بگیرید. اعتقاد بر این است که 20 تا 30 میلیون روس ها در آن مبارزه جان باختند. ذهن را متحیر می کند که غرب اکنون روسیه را به دلیل توجه به درس های تاریخ محکوم خواهد کرد. روسیه بار دیگر در برابر نازیسم می ایستد قبل از اینکه بتواند جای پایی بیابد که از آن یک تلفات غم انگیز تاریخی دیگر برای بشریت بگیرد.
بر اساس تاریخچه این منطقه، آلمان در تلاش است تا با کنترل تمام دریای مدیترانه، ناوگان روسیه را از خاری در جناح شرقی آلمان قطع کند. این امر مانع از دسترسی روسیه به دریای مدیترانه می شود. روسیه یک ناوگان آب گرم خود را در سواستوپل در شبه جزیره کریمه دارد. اینها رویدادهای ژئوپلیتیکی عظیمی هستند که خطرات زیادی در آنها وجود دارد. و بله، این جنگ جهانی سوم است که با آلمان در حال حرکت است. این وقایع که برای ما در غرب بیاهمیت به نظر میرسد، بسیار بزرگ است. توجه کنید، حالا که متوجه شدید چه چیزی در خطر است.
"Zeroah" YHWH
توسط چاد ویلهلم
اشعیا 40: 1-26 اولین مورد از هفت «هفتوره تسلی» است، یک آموزه حکیمانه باستانی که مصادف با هفت شبات متوالی است که به یوم تروا، [«عید شیپورها» (لاویان 23:24)] یا همچنین معمولا "روش هاشانه" نامیده می شود. حفتوره ها از کتاب اشعیا خارج شده و همراه با قسمت های تورات از کتاب تثنیه خوانده می شود که در فصل 3:23 شروع می شود و در فصل 30:20 به پایان می رسد. در قرائت حفتوره از اشعیا 40: 1-26، که معمولاً "شابات ناچامو" نامیده می شود، که به معنای "سبت تسلیت / تسلیت" است، آیه زیر را می خوانیم:
عیسی 40:10 «اینک خداوند یهوه با نیرومندی خواهد آمد دست ، و بازوی او بر او حکومت خواهد کرد، اینک پاداش او is با او و کار او پیش از او.»
در تناخ در عبری به این صورت است:
در یک لحظه بیشتر در مورد متن عبری… با کلید زدن ترجمه انگلیسی اشعیا 40:10، بیایید نگاهی به کلمات «خداوند خداوند» و «بازوی او بر او حکومت خواهد کرد» بیندازیم. خداوند خداوند در انجیل های انگلیسی ما در واقع از کلمات عبری آمده است ???? (آدونای = «رب») و ???? (نام چهار حرفی خدای متعال که معمولاً در انگلیسی به LORD یا GOD ترجمه می شود 'YHWH'='Y'od - 'H'ey - 'V'av - 'H'ey، 'Yahweh' است). وقتی به عنوان Adonai YHWH نوشته می شود، مطمئن باشید که این نام پدر آسمانی ما است. با در نظر گرفتن این موضوع، بیایید نگاهی به مجموعه دوم کلمات بیاندازیم: "بازوی او بر او حکومت خواهد کرد." با شکستن این مجموعه کلمات، و آنچه از مجموعه اول آموخته ایم، می توانیم ببینیم که بازوی پدر آسمانی ما برای او حکومت خواهد کرد. این یعنی چی؟ کلمه عبری کلمه انگلیسی ما "بازو" در این کتاب مقدس ????? "v'zeroah" که از کلمه ???? ([H2220] 'zeroah'. با این حال، به چه معناست؟ نماد در اینجا تصویری از قدرت است. BDB (واژه نامه عبری براون-راننده-بریگز) کلمه "zeroah" را اینگونه تعریف می کند:
1) بازو، ساعد، شانه، قدرت
1الف) بازو
1ب) بازو (به عنوان نماد قدرت)
1ج) نیروها (سیاسی و نظامی)
1د) شانه (حیوان قربانی شده)
اگر ما این کلمه عبری "zeroah" را مطالعه کنیم سوارهدر سطح تفسیری کتاب مقدس، "بازوی YHWH" یا "zeroah" استعاره ای از قدرت YHWH است. در مخفی در سطح کتاب مقدس، این استعاره ای است از مسیحا، که واسطه اعمال قدرتمند یهوه - خلقت، قضاوت، و نجات است. پدر آسمانی طراح اصلی و علت مطلق همه چیز است و مسیح واسطه اراده پدر آسمانی است. در سطح پنهان کتاب مقدس، اظهاراتی مبنی بر اینکه یهوه کاری را با «دست قوی (عبری = 'یاد') و بازوی دراز ('zeroah') انجام داد» به ما می آموزد که او (YHWH) آن را از طریق مسیح انجام داد. وقتی این مفهوم را درک می کنیم، تانخ به ما می آموزد که مسیح واسطه آفرینش، قضاوت و نجات است. در اینجا چند کتاب مقدس جالب وجود دارد که این کلمه عبری "zeroah" که به انگلیسی به عنوان "arm" ترجمه شده است را می توان یافت:
Jer 32:17 آه خداوند، خدا (ادونای یهوه)! اینک تو آسمان و زمین را به قدرت عظیم خود ساخته ای و بازوی دراز کرده, و هیچ چیز برای تو سخت نیست:
کتاب مقدس بالا به حساب ایجاد مربوط می شود. یهوه از بازوی خود یا 'zeroah' برای ایجاد آسمان و زمین استفاده می کند. شاید این همان چیزی است که پولس رسول در مورد آن توضیح می دهد که می گوید:
کول 1:16 زیرا به وسیله او (مسیح یَهشوا) همه چیز، چه در آسمان و چه در زمین، مرئی و نادیدنی آفریده شد. آنها باشند تاج و تخت، یا فرمانروایی، یا حکومت، یا قدرت: همه چیز به واسطه او آفریده شد (یحشواء)و برای او:
افسسیان 3:9 و برای ساختن همه مردها چی دیدی is مشارکت در راز، که از آغاز جهان در خدا (پدر) پنهان شده است، که همه چیز را بوسیله عیسی مسیح (مسیح یحشوا) آفرید:
در ادامه، آیا ما شاهد انجام رستگاری یا رستگاری «zeroah» یا «بازوی» YHWH هستیم؟
خروج 6:6 «بنابراین به بنی اسرائیل بگو، من am خداوند (YHWH) و من شما را از زیر بار مصریان بیرون خواهم آورد و شما را از اسارت آنها خلاص خواهم کرد. من تو را با بازوی دراز نجات خواهم دادو با قضاوت های عالی:”
مزمور 77:15 تو با مال تو بازو قوم تو را نجات داد، پسران یعقوب و یوسف. صلاح
باز هم، "بازو" یا "zeroah" YHWH قوم او، اسرائیل را نجات می دهد. آیا کتاب مقدسی وجود دارد که «بازوی» یهوه برای قضاوت یا مجازات ملتها یا قوم اسرائیل را تأیید کند؟
عیسی 51:5 عدالت من is نزدیک؛ نجات من از بین رفته است، و بازوی من مردم را قضاوت خواهد کرد جزایر منتظر من خواهند بود و در ادامه بازوی من آیا آنها اعتماد خواهند کرد
عیسی 30:30 و خداوند (یهوه) صدای با شکوه خود را شنیده خواهد کرد و روشنایی (مجازات) بازوی او را نشان خواهد دادبا خشم خشم او و با شعله آتش سوزان با پراکندگی و طوفان و تگرگ.
مجدداً، ما فقط از چند کتاب مقدس منتخب دیدهایم که چگونه پدر آسمانی ما از «بازو» یا «zeroah» خود برای اجرای داوری، ایجاد رستگاری، یا به وجود آوردن خلقت استفاده میکند. به اندازه کافی جالب است که در اولین عید YHWH - Pesach (پصح) چیزهای زیادی برای گفتن در مورد "zeroah" وجود دارد. در سدر سالانه پسح، یکی از اجزای سدر، استخوان ساق بره است. استخوان ساق به یاد برهای است که در عید فصح اولیه، زمانی که اسرائیلیها مصر را ترک کردند، ذبح شد. به این استخوان ساق، «زرواه» نیز می گویند و به همین دلیل، بره عید فصح را با «زرواه» برابر می کنند. با یادآوری این که تعریف «زروح» به معنای بازو (به عنوان نماد قدرت) بود، از قسمت زیر از اشعیا نبی چه نتیجهای میتوان گرفت؟
عیسی 53: 1-6 چه کسی گزارش ما را باور کرده است؟ و بازوی خداوند بر او آشکار شده است? زیرا او در برابر او مانند گیاهی لطیف و مانند ریشه ای از زمین خشک خواهد رویید. و هنگامی که او را ببینیم، هیچ زیبایی وجود ندارد که ما او را آرزو کنیم. او از مردم مطرود و طرد شده است. مردی غمگین و آشنا به غم و اندوه. او را خوار شمردند و ما او را گرامی نداشتیم. بیتردید او غمهای ما را به دوش کشید و غمهای ما را به دوش کشید، اما ما او را مضروب و مضروب و مصیبت زده میپنداشتیم. اما او به خاطر گناهان ما مجروح شد و به دلیل گناهان ما زخمی شد. و با زخمهای او شفا یافتیم. همه ما مانند گوسفندان گمراه شده اند. ما هر کس را به راه خود روی آورده ایم. و خداوند گناه همه ما را بر او نهاده است.
«او» یا «او» در متن اشعیا کیست؟ به نظر می رسد که "zeroah" چیزی بیش از یک بازوی تحت اللفظی است. بیایید همین کتاب مقدس را در نظر بگیریم و آن را با معنای عمیقتری پر کنیم:
عیسی 53: 1-6 چه کسی گزارش ما را باور کرده است؟ و بازوی خداوند (YHWH) بر او نازل شده است? زیرا او (مسیح یَهشوا) در حضور او (YHWH) مانند گیاهی لطیف و مانند ریشه ای از زمین خشک رشد خواهد کرد. و هنگامی که ما او را (یحشواء) خواهیم دید، هیچ زیبایی وجود ندارد که ما او را آرزو کنیم (یحشو). او (یحشواء) از مردم مطرود و طرد شده است. مرد غمگین و آشنا به غم و اندوه. او (یحشوع) مورد خواری قرار گرفت و ما او را گرامی نداشتیم. یقیناً او (یَهُوشَع) غم و اندوه ما را بر دوش گرفته و غم و اندوه ما را بر دوش گرفته است، ولی ما او (یَهُشُوا) را مصیبت زده، کوبیده و مصیبت زده از خدا می شمردیم. امّا او (یَهشَوا) به سبب گناهان ما مجروح شد، او (یَهُشَع) به خاطر گناهان ما زخمی شد. و با زخمهای او (یحشواء) شفا یافتیم. همه ما مانند گوسفندان گمراه شده اند. ما هر کس را به راه خود روی آورده ایم. و خداوند (YHWH) گناه همه ما را بر او (Yahshua) نهاده است.
حتي حكيمان قديم موافقند كه «zeroah» يا «بازو» YHWH به طور منحصر به فردي از مسيح سخن ميگويد. با این حال، آنچه آنها در مورد آن توافق ندارند، این است که مسیح کیست. برای کسانی از ما که پدر این متن را برایشان نازل کرده است، میتوانیم ببینیم که «بازو» پدر آسمانی ما، پسر او، مسیح یَهشوا است. پدر آسمانی ما بر پسر یگانه خود، مسیح یَهشوا، گناه همه ما را دراز کشید. شاید منظور اشعیا این بود که گفت:
Isa 52: 10 خداوند (YHWH) بازوی مقدس خود ('zeroah' = مسیح) را در چشم همه ملتها آشکار کرده است. و تمام انتهای زمین نجات (یشوآ) خدای ما (الوهیم) را خواهند دید..
یوحنا، شاگرد مسیح یحشوع، سخنان مشابهی در این قسمت داشت:
یوحنا 12: 37-41 اما با اینکه معجزات بسیار پیش از آنها انجام داده بود، اما آنها به او ایمان نیاوردند، تا کلام اشعیای نبی که او گفته بود محقق شود، خداوندا، چه کسی به گزارش ما ایمان آورده است؟ و به که بازوی خداوند (YHWH) نازل شده است [اشعیا 53:1]? بنابراین آنها نمی توانستند ایمان بیاورند، زیرا اشعیا دوباره گفت: «چشمهایشان را کور کرده و دلشان را سخت کرده است. که با چشم نبینند و با دل نفهمند و برگردند و من شفاشان دهم. این چیزها را اشعیا گفت وقتی شکوه خود را دید، و از او صحبت کرد.
به گفته یوحنا، شاگرد مسیح یَهشوا، اشعیا جلال یهوه را دید - که پسر او، مسیح یَهشوا است! اشعیا از مسیح یَهشوا صحبت کرد همانطور که ما به تازگی اشعیا 53 را خواندیم که قبل از آمدن مسیح برای تحقق این پیشگویی نوشته شده بود. با بازگشت به کتاب مقدس اصلی خود (اشعیا 40:10) و با کلید زدن به آنچه آموخته ایم، می توانیم به این نتیجه برسیم: که پدر آسمانی ما پسر خود، مسیح یحشوع را خواهد فرستاد، که پاداش پدر را با خود خواهد آورد و به مسیح یحشوع از طرف پدر این اختیار داده شده است که حکومت کند و سلطنت کند. آیا این بیانیه با کتاب مقدس زیر مطابقت دارد؟
Mat 2:6 و تو بیت لحم، در زمین یهودا، در میان امیران یهودا کوچکترین نیستی، زیرا از تو فرمانداری بیرون خواهد آمد که بر قوم من اسرائیل حکومت خواهد کرد.
[متی از کتاب مقدس میکاه 5: 2 نقل می کند]
حز 20:33-34 خداوند یهوه میگوید که من زنده هستم، قطعاً با دستی نیرومند، و با بازوی درازو با خشم ریخته شده، بر شما حکومت خواهم کرد و شما را از میان مردم بیرون خواهم آورد و با دستی نیرومند شما را از کشورهایی که در آن پراکنده هستید جمع خواهم کرد. با بازوی دراز، و با خشم بیرون ریخت.
(این یک پیشگویی در مورد آمدن دوم مسیح است.)
مکاشفه 19:15 و از دهان او شمشیری تیز بیرون میآید تا با آن امتها را بزند. و او (یَهُشَع) با عصای آهنین بر آنها حکومت خواهد کرد: و او (یَهشُوا) در شراب خشخاش و خشم خدای متعال (پدر آسمانی ما) قدم میزند.
مکاشفه 2:27 و با عصای آهنین بر آنها حکومت خواهد کرد. مانند ظروف سفالگر خواهند لرزید. همانطور که من (یَهشوا) (حکومت) پدرم را دریافت کردم.
مکاشفه 20:6 مبارک و مقدس is کسی که در رستاخیز اول سهم دارد: بر چنین مرگ دوم قدرتی ندارد، بلکه آنها کاهنان خدا (پدر) و مسیح (مسیح) خواهند بود و با او (مسیح یَهشوا) هزار سال سلطنت خواهند کرد.
1کو 15:24-28 سپس می آید سرانجام، زمانی که او (یَهشوا) پادشاهی را به خدا، یعنی پدر، تسلیم خواهد کرد. هنگامی که او (یَهُشَع) تمام حکومت و همه اقتدار و قدرت را از بین خواهد برد. زیرا او (یَهشوا) باید سلطنت کند، تا زمانی که او (یَهشوا) همه دشمنان را زیر پای خود (یَهشوا) قرار دهد. آخرین دشمن که نابود خواهد شد is مرگ. زیرا او همه چیز را زیر پای او گذاشته است. اما وقتی می گوید همه چیز زیر پا گذاشته می شود او، آن است آشکار کنید که او مستثنی است، که همه چیز را تحت اختیار او قرار داد. و هنگامی که همه چیز تحت تسلط او (یَهشوا) قرار گیرد، آنگاه پسر (یَهشوا) نیز تابع او (پدر آسمانی) خواهد بود که همه چیز را تحت فرمان او (یَهشوا) قرار می دهد، تا خدا (پدر آسمانی) همه در آن باشد. همه.
(مسیح برای مدت معینی حکومت و سلطنت خواهد کرد تا زمانی که همه دشمنان زیر پای او قرار گیرند (مزمور 110)؛ سپس او تابع حکومت و سلطنت پدر آسمانی خواهد بود)
موضوع اصلی در این قطعه حفتوره روشن است: نسخه چاد (CVB)
عیسی 40:10 «اینک خداوند یهوه با نیرومندی خواهد آمد دست ، و پسرش، مسیح یَهشوا، برای پدر آسمانی خود - یَهُوَه قادر مطلق حکومت خواهد کرد (مکاشفه 20:4): اینک، پاداش (یا پرداخت) پدر آسمانی is با پسرش، مسیح یَهشوا (مکاشفه 22:12)، و کار او پیش از او.» (CVB)
پدر آسمانی ما پسر خود مسیح یشوا را برای بار دوم خواهد فرستاد تا اسرائیل را تسلی داده و نجات دهد. او بهعنوان موشیاخ بن داوود بازخواهد گشت - قضاوت و عدالت را در مورد بیخدایان اجرا میکند (یهودا 1: 14-16) و پاداش نجات را برای کسانی که ایمان میآورند و عدالت میکنند (مکاشفه 14:12) میآورد. اینها سخنان آرامش بخش برای کسانی است که پدر آسمانی ما را دوست دارند و در آغوش می گیرند - کلام او و پسر او، مسیح یَهشوا، که "zeroah" یهوه است!
مزمور 98:1. برای خداوند (YHWH) آواز جدیدی بخوان. زیرا او کارهای شگفت انگیزی انجام داده است: دست راست او و بازوی مقدس او، او را به پیروزی رساند.»
شالوم علیشم~
www.returnoftheremnant.com
من می خواهم کمی بیشتر به آنچه چاد با شما به اشتراک گذاشته است اضافه کنم. میخوام یه چیزی بفهمی دو هفته پیش مقاله را با شما به اشتراک گذاشتیم "انجیل چیست؟" در آن به شما نشان دادیم که اسرائیل و یهودا چگونه با یهوه ازدواج کردند. در اینجا "نامزد" در واقع کلمه دقیق تری است. یعنی نامزد کرده بودند. و به این ترتیب، به خوبی متاهل.
یَهُوَه به اسرائیل طلاق داد، اما به یهودا نه. باز هم این مثل پسر اسراف است. برادر بزرگتر که همیشه در خانه بود یهودا است و پسر سرکشی که رفت و به فحشا رفت اسرائیل است. این ما هستیم چون خدایان دیگری را پرستش کرده ایم، مانند بت پرستی، زنا کرده ایم. به همین دلیل و به دلیل قانون خود یهوه که میگوید مردی نمیتواند با همسرش ازدواج کند، اگر زنش به مرد دیگری رفته باشد. وقتی یهوه او را طلاق داد، حتی اگر میخواست، نمیتوانست ما را پس بگیرد.
در کتاب هوشع داستان مردی است که زن زناکار خود را جستجو می کند و او را پس می گیرد. درباره این است که یهوه می خواهد اسرائیل را پس بگیرد.
پارسال برای شما مقاله ای نوشتم با عنوان من یهوه هستم و در کنار من هیچ نجات دهنده ای وجود ندارد - این زنگ بیداری شماست. لطفا، شما باید برگردید و دوباره این را بخوانید. وقتی شما را می گوییم باور می کنیم یا بهانه می گیریم یا استثنا می کنیم؟
دث 6:4 ای اسرائیل بشنو. یهوه خدای ما is یک یهوه 5 و یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت محبت نما.

صورت فلکی برج قوچ با قوچ یا بره پر نشاط و حیات تصویر شده است. مانند برج جدی به مرگ نمی افتد.
در زودیاک دندرا نام آن است Tametouris Ammon، که بدان معنی است سلطنت، فرمانروایی، یا دولت آمون. سر بره بدون شاخ است و با تاج دایره ای پوشیده شده است.
نام عبری است طالح، بره. نام عربی است الحمال، گوسفند، مهربان، مهربان. این نام توسط برخی به اشتباه به ستاره اصلی داده شده است. a. نام سریانی است امروهمانطور که در عهد جدید سریانی در یوحنا 1:29 آمده است: "اینک بره خدا که گناه جهان را می برد." نام باستانی اکدی بودبارازیگر. بار به معنی محراب، یا قربانیو زیگر به معنی درست کردن; به طوری که نام کامل باشد قربانی عدالت.
66 ستاره در این علامت وجود دارد که یکی از آنها قدر 2، دو ستاره از قدر 4 و غیره است.
ستاره اصلی آن، a (در پیشانی)، نامگذاری شده است ال ناث، یا ال ناتیک، که بدان معنی است زخمی، کشته شده. بعدی، b (در شاخ سمت چپ)، نامیده می شود الشراتان، کبود، مجروح. بعدی g (نزدیک به b)، نامیده میشود مساریم (عبری)،مقید.
چطور صدای متناقضی وجود ندارد؟ چگونه است که همه ستارگان در یک صدای هماهنگ در شهادت بره خدا، کشته شده و زخمی، اما در عین حال برای همیشه زندگی می کنند و با هم می خوانند، متحد می شوند: "سزاوار است بره ای که کشته شد برای دریافت قدرت و ثروت و حکمت. و قوت و افتخار و جلال و برکت» (مکاشفه 5:12)
بازو (ساقه) یا "Zeroah" یهوه نیز به نام Yehshua شناخته می شود. در صورت فلکی برج حمل، این بازو/ ساقه را می بینید که نامیده می شود یهشوا دست دراز کنید تا دو نواری را که دو ماهی را نگه می دارد، بگیرید. تنها ماهی که بالا می رود اسرائیل است. آن که به شرق می رود یهودا است. Zeroah، بازوی قوی بره، که امروزه برای ما به عنوان شناخته شده است یهشوا، همه بخشی از بدن یهوه است. آنها یکی و یکسان هستند.
صورت فلکی برج حمل دو خانه اسرائیل را در اختیار می گیرد - دور از جانور، شیطان.
عیسی 51:9 بیدار شوید! بیدار! ای بازوی یهوه (Zeroah) قوت بپوش. بیدار! مانند روزگاران قدیم، در نسل های قدیم. تو نبودی که رحاب را تکه تکه کرد و هیولای دریایی را سوراخ کرد؟
Isa 53: 1 چه کسی گزارش ما را باور کرده است؟ و بازوی یَهُوَه بر چه کسی آشکار شده است؟
کلمه صفر به معنای بازو یا شانه است و به معنای استحکام. باز هم به صورت فلکی برج حمل نگاه کنید. آیا در آنجا دو خدا وجود دارد؟ نه یکی هست یهوه خدای واحد است.
آیا قسمت فوق در اشعیا 53: 1 را به خاطر می آورید که می پرسد: "... بازو برای کیست؟ (صفر) از یهوه آشکار شد؟»
از این سوال می فهمیم که صفر به آسانی قابل مشاهده و درک نیست، مگر اینکه «آشکار شود»، یعنی، مگر اینکه روح یهوه هویت خود را آشکار کند.
پس بیایید آنچه را که دیده ایم خلاصه کنیم:
- La زیروآه هست 'او' که بر اساس اشعیا 53:5 به دلیل تخلفات ما از تورات مجروح شد.
- La زیروآه هست 'او' بر اساس اشعیا 53:5، به وسیله ی زخم ها یا زخم های او شفا یافته و شفا می گیریم.
- La زیروآه هست 'به او' طبق اشعیا 53:6، خداوند گناه همه ما را بر او نهاده است.
- La زیروآه بزرگداشت "یادآوری" است بره پسح، که بر اساس خروج ۱۲:۱-۱۴ در عید فصح، خون او بر روی میله در، موجب رهایی از مرگ اولین زاده اسرائیل شد.
- La زیروآه هست گوشت بره در عید فصح کشته شدند
- La زیروآه بره کشته شده به عنوان یک است قربانی، طبق لاویان ۱۶:۱۵-۱۶ و دوم تواریخ ۲۹:۲۴، خون او باعث آشتی یا بخشش گناهان شد.
- La زیروآه هست مسیحا، به قول حکمای قدیم
اکنون دوباره می پرسیم: بازو به کیست؟ (صفر) از یهوه آشکار شد؟
«اینک خدای ماست. ما منتظر او بوده ایم و او ما را نجات خواهد داد. این یهوه است. ما منتظر او بوده ایم. ما از نجات او خوشحال و خوشحال خواهیم شد.» - اشعیا 25:9
کلمه نجات H3444 است
؟؟؟؟؟؟؟
yesh-oo'-aw
مفعول مؤنث H3467; چیزی نجات یافته، یعنی رهایی (به طور مجرد). از این رو کمک، پیروزی، رفاه: رهایی، سلامتی، کمک (-ing)، نجات، نجات، نجات (سلامت)، رفاه.زیرا من یَهُوَه، خدای شما، قدوس اسرائیل، نجات دهنده شما هستم… - اشعیا 43:3
یَهُوَه میگوید: «شما شاهدان من هستید و بندهای که من برگزیدهام، تا مرا بشناسید و به من ایمان بیاورید و بفهمید که او هستم. قبل از من خدایی شکل نگرفت و بعد از من هم نخواهد بود. من، حتی من، یهوه هستم، و غیر از من نجات دهنده ای نیست. - اشعیا 43:10-11
کلمه Savior در اینجا H3467 است
؟؟؟؟
یاو شاه
ریشه بدوی؛ به درستی باز، عریض یا آزاد، یعنی (به طور ضمنی) ایمن بودن; به طور مسبب به آزاد کردن یا کمک کردن: - اصلاً X، انتقام گرفتن، دفاع کردن، تحویل (-er)، کمک، حفظ، نجات، ایمن بودن، نجات (داشتن) نجات (-iour)، پیروزی.
این آیات را دوباره بخوانید. غیر از یهوه هیچ نجات دهنده ای وجود ندارد. پس یهشو کیه؟
خداوند چنین میگوید: «... آنها با تو دعا میکنند و میگویند: «بیتردید خدا در توست، و هیچ خدایی جز او نیست.» به راستی، تو خدایی هستی که خود را پنهان میکند، ای خدای اسرائیل، نجات دهنده همه آنها شرمنده و سرگردان هستند. سازندگان بت ها با هم در سردرگمی می روند. اما اسرائیل توسط خداوند با نجات ابدی نجات می یابد. تا ابد شرمنده و شرمنده نخواهید شد. زیرا یَهُوَه که آسمانها را آفرید (او خداست!)، که زمین را آفرید و آن را ساخت (آن را استقرار داد، آن را خالی نیافرید، او آن را برای سکونت آفرید، چنین می گوید: من یهوه هستم، و هیچ دیگری وجود ندارد من در سرزمین تاریکی پنهانی صحبت نکردم. من به فرزندان یعقوب نگفتم که مرا بیهوده بجویید. من یهوه راست می گویم. من حق را اعلام می کنم. «خودتان را جمع کنید و بیایید. به هم نزدیک شوید، ای بازماندگان ملل! آنها از حمل بتهای چوبی خود آگاهی ندارند و به خدایی دعا می کنند که نمی تواند نجات دهد. پرونده خود را اعلام و ارائه دهید؛ بگذارید با هم مشورت کنند! چه کسی این را خیلی وقت پیش گفته است؟ چه کسی آن را قدیمی اعلام کرد؟ آیا من نبودم، یهوه؟ و جز من معبودی نیست که خدای صالح و نجات دهنده باشد. هیچکس جز من نیست «ای اقصی نقاط جهان، به سوی من بازگردید و نجات پیدا کنید! زیرا من خدا هستم و دیگری وجود ندارد. به خودم قسم خورده ام. از دهان من سخنی به نیکی بیرون آمد که باز نخواهد گشت: «هر زانو با من سجده میکند و هر زبانی با من بیعت میکند». - اشعیا 45:14-23
«اما من یهوه خدای شما از زمان سرزمین مصر هستم و جز من خدایی نخواهید شناخت. زیرا جز من نجات دهنده ای نیست.» – هوشع 13:4
مرا به چه کسی تشبیه میکنی، و مرا به چه کسی تشبیه میکنی، تا شبیه هم باشیم؟ زیرا من خدا هستم و دیگری وجود ندارد. من خدا هستم و هیچ کس مانند من نیست... من عدالت خود را نزدیک می کنم. دور نیست و نجات من به تأخیر نخواهد افتاد. نجات را در صهیون، برای جلال من اسرائیل قرار خواهم داد.» - اشعیا 46:5,9,13،XNUMX،XNUMX
به خاطر خودم، به خاطر خودم، این کار را انجام میدهم، چرا باید نام من بیحرمت شود؟ جلال خود را به دیگری نخواهم داد. «ای یعقوب، و ای اسرائیل که آنها را خواندم، به من گوش کن! من او هستم؛ من اولین هستم و من آخرین هستم. - اشعیا 48:11-12
عیسی 12:2 اینک خدا نجات من است. من اعتماد خواهم کرد و نمی ترسم زیرا خداوند قوت و آواز من است. او نیز نجات من شده است.
«یَهُوَه رستگاری من است» یعنی «یَهُوَه یهشوای من است».
یهشوآ به معنای "یهوه نجات است".
این یَهُوَه است که در سال 31 بعد از میلاد در عید فصح بر روی درخت درگذشت شوهر نامزد شما مرد تا بتواند از قبر برخیزد و اکنون دوباره با شما ازدواج کند. خداوندی که به نیروی بازوی خود، زرواه خود، جان خود را برای شما فدا کرده است. یحشوا در مورد «عشق بزرگتر این نیست که انسان جان خود را برای دوستانش فدا کند» چه گفت.
یوحنا 15:12 این فرمان من است که یکدیگر را دوست بدارید همانطور که من شما را دوست داشتم. 13 هیچ کس محبتی بزرگتر از این ندارد که انسان جان خود را در راه دوستانش فدا کند. 14 اگر آنچه را که به شما امر میکنم انجام دهید، دوستان من هستید.
کی دارد اعتقاد بر این گزارشی که در اشعیا 53 مشاهده شد - اخبار یا اخبار شگفت انگیز ارائه شده؟
به کسانی که دارند اعتقاد بر این گزارش، زیروآه یَهُوَه خود مسیح را در سیدر عید فصح نشان میدهد، زیرا به مسیح به عنوان خود یهوه اشاره میکند که در قسمتهای اشعیا ۵۳ بهعنوان بره پسح دیده میشود. او بره قربانی است که خون او آمرزش گناهان را برای همه کسانی که این گزارش را باور می کنند و او را می پذیرند، خریده است.
برای کسانی که هنوز این گزارش را باور نکرده اند، زیروآه در سدر عید فصح به عنوان یادبود کسی باقی میماند که به شکلی شکل از بشقاب سدر به بالا نگاه میکند و همچنان مشتاق قومش است و منتظر روزی است که چراغها روشن شود.
تا آن زمان، عید فصح را حفظ کنیم. بیایید این کار را به یاد او انجام دهیم زیروآه خداوند، بره عید فصح، که اگر احکام را نگه داریم، خون او بر روی تیرک خانه ما را از مرگ نجات می دهد!
چرخه سه ساله تاناخ
پیدایش 30 1 سام 16-17 ص 64 مرقس 7:24-8:38
معامله عجیب یعقوب (پیدایش 30:25-43)
آیه 25 از فصل 30 داستان عجیبی را آغاز می کند که به نظر می رسد تعداد کمی از آن را درک کنند. اما درک استدلال یعقوب در معامله عجیبش با لابان می تواند به ما کمک کند تا پیشرفت شخصیت یعقوب را بهتر ببینیم.
یعقوب 14 سال به لابان خدمت کرده بود. اکنون او آرزو داشت که برود و نزد پدرش در کنعان بازگردد. با این حال، لابان مشتاق ماندن یعقوب بود، زیرا خدا هر کاری را که یعقوب در خانواده لابان انجام می داد برکت داده بود و لابان ثروتمند شده بود. لابان (آیه 28) با این امید که یعقوب را برای ماندن ترغیب کند، گفت: "مزد خود را به من بنویس، و من آن را خواهم داد." یعقوب پاسخ داد: «تو چیزی به من نخواهی داد. درک این امر ضروری است، زیرا خواندن بی دقت داستان می تواند این گونه به نظر برسد که یعقوب گوسفندهای رنگی و خالدار را از گله لابان جدا کرده و آنها را برای پرداخت خود می برد. او به شدت این کار را نکرد. یعقوب گوسفندهای رنگارنگ و خالدار را بیرون آورد و به لابان داد که پسرانش آنها را به مسافت سه روزه بردند (آیه 36). این باعث شد که یعقوب تنها گوسفند سفید خالص داشته باشد.
آخرین بند از آیه 32، "و اینها مزد من خواهد بود" کمی گیج کننده است. عبری به معنای واقعی کلمه می گوید: «این [یعنی در آینده] مزد من خواهد بود». یعقوب نمی گفت که گوسفند خالدار و رنگی که از گله بیرون آورد مزد او خواهد بود. در عوض، «تو چیزی به من نخواهی داد»، این سخنان یعقوب بود. گوسفندان خالدار و رنگی به پسران لابان داده شد و آنها را به فاصله سه روز از راه دور کردند. در عوض، یعقوب این را می گفت در آینده هر گوسفند خالدار یا رنگی که در گله به دنیا بیاید و یعقوب از آن مراقبت کند، مزد او خواهد بود. اما این به نظر می رسید غیر ممکن به لابان - یعقوب تنها با گوسفند سفید باقی ماند! چگونه گوسفند سفید توانست گوسفند خالدار و رنگی را تحمل کند؟ به همین دلیل است که لابان با عجله با این معامله موافقت کرد: "اوه، اگر طبق قول تو بود!" (آیه 34).
اکنون، ابتدای آیه 33 از همه مهمتر است. «پس عدالت من در زمان آینده برای من جواب خواهد داد، هنگامی که موضوع مزد من پیش روی شما خواهد آمد...» این بیانیه گویای پیشرفتی عمیق در رشد شخصیت جیکوب است. هنگامی که جیکوب به پادان آرام رسید، او یک دستکاری کننده بود که برای به دست آوردن آنچه می خواست، بر توانایی ها و مهارت های ذاتی خود تکیه می کرد. اما 14 سال خدمت برای لابان - که در طی آن لابان دائماً او را فریب می داد و در طی آن خدا او را در همه کارهایی که انجام می داد برکت می داد - تغییری در یعقوب ایجاد کرد. او اکنون تا آنجا پیشرفت کرده بود که برای کسب برکت و سعادت از جانب خداوند بر رفتار صالح خود تکیه کرد. این یک تغییر چشمگیر قلب است، یک پیشرفت بزرگ در شخصیت درست!
آیه 37 تجارت به همان اندازه عجیب شاخه های صنوبر، بادام و شاه بلوط را آغاز می کند. بسیاری از مفسران نوعی عمل سحر و جادو را پیشنهاد میکنند، یا اینکه میلههای پوست کنده به این منظور بوده است که گوسفندان را با بیرون آوردن گوسفندان نیمه رنگی، از میلههای نیمه رنگی تقلید کنند. با این حال قطعا این است نیستم آنچه که یعقوب در اینجا مشغول بود. به آیه 38 توجه کنید: «و میلههایی را که پوست کنده بود، در ناودانها، در آبخوریهایی که گلهها برای نوشیدن میآمدند، جلوی گلهها قرار داد تا وقتی برای نوشیدن آمدند آبستن شوند». کلمه "باردار شدن" از عبری ترجمه شده است یاچام، در لغت به معنای "گرم بودن" است و وقتی از حیوانات صحبت می شود، می تواند به معنای "در گرما بودن" باشد. با لایه برداری از برش تازه میلهها (آیه 37)، یعقوب باعث شد گوشت پر از شیره میلهها نمایان شود، بنابراین احتمالاً اجازه میدهد شیره میلهها با آب در آبخوریها مخلوط شود. شاید او معتقد بود که این افزودنی در آب به گرم کردن حیوانات کمک می کند. همچنین پیشنهاد شده است که میله های پوست کنده شده به عنوان نوعی حصار همبند استفاده می شده است که در هنگام نوشیدن گله ها تنظیم می شود تا آنها را برای جفت گیری بیشتر در کنار هم نگه دارند. آیات 41-42 همچنین به ما اطلاع میدهد که یعقوب پرورش انتخابی را انجام میداد و اطمینان میداد که بهترین گله تابع آب است.
اما همه اینها نمی تولید گوسفند خالدار و رنگی این اقدامات فقط به یعقوب در انتخاب گوسفندی که در چه زمانی تولید مثل کند کمک کرد. خدا باعث رنگ آمیزی غیرعادی گوسفندان شد. همانطور که یعقوب گفت: "عدالت من به جای من جواب خواهد داد." تولید گوسفندهای رنگی پاسخ خداوند به عدالت یعقوب بود. در واقع، بعداً متوجه شدیم که لابان، با دیدن نتایج، مرتباً معامله گوسفندی را که یعقوب به دست میآورد تغییر میدهد - و در هر صورت، خدا نیز با رنگآمیزی گوسفندان تولید شده از آن پیروی کرد. یعقوب به همسرانش توضیح داد: «خدا اجازه نداد [لابان] به من صدمه بزند. اگر او چنین گفت: «لکهدارها مزد شما خواهد بود»، آنگاه همه گلهها خالخالی میباریدند. و اگر چنین گفت: «خط رگهها مزد تو خواهد بود»، آنگاه همه گلهها رگه میباریدند. بنابراین خوب دامهای پدرت را گرفته و به من داده است» (31: 7-9).
یعقوب در زمان خدمت به لابان بسیار بالغ شده بود. او از شیوه های چنگال و دستکاری خود دور شده بود و به جایی رسیده بود که فهمیده بود سعادت و محافظت در گرو رفتار صالح در پیشگاه خداوند است. و برای آن خداوند پاداش و سعادت او را داد. با این حال، شخصیت یعقوب قرار بود بیشتر توسعه یابد.
داوود مسح شد و شائول طرد شد (اول سموئیل 1)
جستجوی پادشاه جدید به اندازه کافی در بیت لحم به معنای «خانه نان» آغاز میشود، زیرا از تبار داوود، مسیحا، نان واقعی از بهشت بیرون میآید (16:1-4؛ میکاه 5:2؛ یوحنا 6:58). ). بیت لحم شهر روت و بوعز بوده است. در واقع، جسی و خانواده اش فرزندان مستقیم آنها بودند.
داوود جوان مردی بود که از قلب خود خدا پیروی می کرد، که بر خلاف شائول، تمام اراده خدا را انجام می داد (اعمال رسولان 13:22؛ مزمور 40:8). این حقیقت که خدا به دنبال کسانی بود که با تمام وجود به او خدمت کنند کاملاً شناخته شده بود (12:20؛ 13:14؛ تثنیه 6:5). خوب است که با مطالعه رابطه دیوید با خدا از این ویژگی مطلوب در زندگی خود الگوبرداری کنیم.
نام دیوید به معنای "محبوب" است. نام او بیش از هزار بار در کتاب مقدس ذکر شده است. داوود در مقام شبان (اول سموئیل 1:16) تصویری از یشوع مسیحا بود. اول از همه، Yeshua است خوب شبانی که جان خود را برای گوسفندان می بخشد (یوحنا 10:11؛ مزمور 22). ثانیا، یشوا است بزرگ شبانی که از آسمان حکمرانی می کند و نزد پدر برای ما شفاعت می کند (عبرانیان 13:20؛ مزمور 23). و در نهایت، Yeshua است رئیس شبانی که پادشاهی خدا را به ارمغان می آورد و به خود پاداش می دهد (اول پطرس 1:5؛ اشعیا 4:40؛ مزمور 11:80).
داوود توسط سموئیل مسح شد، یعنی برای هدفی خاص جدا شد (اول سموئیل 1:16). در واقع، این اولین بار از سه مسح داوود بود که در کتاب مقدس مکشوف شد. در دوم سموئیل 13:2 میتوانید در مورد مسح دومی که به مناسبت پادشاهی یهودا توسط داوود انجام میشود، بخوانید. و بعداً در دوم سموئیل 2: 4 به پادشاه تمام اسرائیل مسح شد.
از سوی دیگر، شائول توسط خدا طرد شده است. خروج روح خدا او را در وضعیت روحی، روانی و عاطفی وحشتناکی قرار می دهد. روح القدس خدا به مردم کمک می کند تا ذهن سالم خود را حفظ کنند (دوم تیموتائوس 2: 1). و برای شروع، شائول مردی بود که ضعفی در شخصیت خود نشان داد، مانند نیاز به تأیید مردم (اول سموئیل 7:1). حذف روح خدا فقط اوضاع را بدتر کرد.
به طرز شگفت انگیزی، دیوید یک پسر چوپان با استعداد، قبلاً در سنین جوانی به بدنامی دست یافته بود، نه تنها به دلیل توانایی موسیقیایی اش، بلکه به خاطر مهارت های جنگی اش (آیه 18). او مرد جوانی همسطح و خوش تیپ با شخصیتی دلپذیر بود – که طبیعی بود برای اجرا در دربار پادشاه انتخاب شود. شائول فوراً با محبت واقعی نزد داوود رفت و او را زره دار خود کرد. اجرای موسیقی آرام بخش داوود بر روی چنگ توانست وضعیت آشفته ذهن شائول را آرام کند و تازه کند.
قهرمان فلسطینی (اول سموئیل 1:17-1)
در فصل 17 در مورد شجاعت و ایمان زیاد داوود در مواجهه با جالوت غول خواهیم خواند. فلسطینی ها برای همیشه همسایگان خود یعنی بنی اسرائیل را طعنه می زدند. فلسطینیان در تجارت و فناوری در موقعیت برتری نسبت به بنی اسرائیل قرار داشتند. یکی از راههایی که فلسطینیها تلاش کردند تا اسرائیلیها را مطیع نگه دارند، انحصار آنها در ابزارهای آهنی بود. در حالی که عصر آهن به فلسطینیان رسیده بود، اسرائیلیها فقط میتوانستند وسایلی از برنز نرمتر بسازند. توانایی ساخت سلاح های آهنی به فلسطینیان برتری نظامی قطعی نسبت به اسرائیلی ها داد.
علاوه بر این، جالوت گات می آید، ارتشی تک نفره که با 9 فوت و 9 اینچ، حتی قد بلندترین بسکتبالیست های حرفه ای امروزی را نیز کوتوله می کند! جالب است که از جالوت به عنوان اهل جث یاد شده است. هنگامی که بنی اسرائیل برای اولین بار به سرزمین موعود آمدند، با غول هایی در سرتاسر آن مواجه شدند: «در آنجا غول ها را دیدیم (اولاد عناک از غول ها آمدند). و ما در نظر خود مانند ملخ بودیم و در نظر آنها بودیم.» (اعداد 13:33). اما بسیاری از آنها توسط یوشع محو شدند: «در آن زمان یوشع آمد و عناقیم را از کوهها قطع کرد: از حبرون، از دبیر، از عناب، از تمام کوههای یهودا، و از همه کوههای اسرائيل؛ یوشع آنها را با شهرهایشان به کلی ویران کرد» (یوشع 11:21). اما به آیه بعدی توجه کنید: «هیچ یک از آناقیم در سرزمین بنی اسرائیل باقی نماند. آنها فقط در غزه، در جات و در اشدود ماندند» (آیه 22). بنابراین این دودمان غیرعادی فقط در این سه شهر فلسطینی باقی ماند - و جالوت، 400 سال بعد، از گات بود. بعلاوه، بعداً خواهیم فهمید که او تنها غول آن ناحیه نبود (دوم سموئیل 2:21-15؛ اول تواریخ 22:1-20 را ببینید).
عبارت عبری که در آیه 4 به «قهرمان» ترجمه شده است، به معنای واقعی کلمه به معنای «مردی است که واسطه است». جالوت یک چالش تن به تن، نفر به نفر و همه چیز را برنده به اسرائیل ارائه کرد. هیچ گیرنده ای وجود نداشت. اگرچه شائول سر و شانه بالاتر از مردم خود بود، اما مطمئناً با جالوت همتا نبود. این شانس به ظاهر غیرممکن بود که عملاً شاه اسرائیل را مات کرد.
سه تن از بزرگ ترین برادران دیوید در میان مردان جنگنده در جبهه جنگ بودند. مسئولیتهای دیوید جوان شامل نگهداری گوسفندان به خانه و سفر گاه به گاه به خط مقدم برای آوردن تدارکات برای برادرانش و رهبران آنها بود. هر روز، صبح و عصر، تقریباً شش هفته، جالوت بیرون میآمد و با اسرائیل مخالفت میکرد تا چالش او را بپذیرد (آیه 16). این امر عقل سربازان اسرائیلی را به وحشت انداخت.
سپس، یک روز، دیوید به طور اتفاقی آنجا بود تا چالش جالوت را بشنود. آنچه واقعاً متوجه داوود شد، سرزنش کفرآمیز بود که بر سپاه خدای زنده وارد شد (آیه 26). کلمه «ختنه نشده» نشانه روشنی بود که فلسطینیان مانند بنی اسرائیل با خدای زنده رابطه عهدی نداشتند. جالوت دشمن قوم خدا بود. دیوید بلافاصله متوجه شد که ادامه دادن این وضعیت اشتباه است.
دیوید معتقد بود که در این زمان حساس باید مداخله کرد. موضوع غرور یا غرور از طرف او نبود. انگیزه های او فداکارانه بود، با این حال مجبور بود انتقادات برادرانش را تحمل کند (آیه 28).
مزمور 64
In مزمور 64، آخرین در گروه چهار مزمور در اینجا، داوود برای محافظت از کسانی که علیه او توطئه می کنند دعا می کند و در مورد قضاوت ناگهانی که در انتظار شریر است فکر می کند.
شورشیان با مکر و طرح «طرح کامل» «خود را تشویق میکنند» (آیات 5-6 را مقایسه کنید). داوود با گفتن اینکه فکر و قلب انسان «عمیق» است (آیه 6)، به نظر میرسد میگوید که آنها در اعماق درون جایی پنهان هستند که هیچ کس نمیبیند، به دنبال سؤال آیه 5. اما کسی میبیند. کتاب مقدس مطالعه نلسون میگوید: «تکبر شریران در توطئههایشان علیه صالحان، موضوعی است که در مزامیر ادامه دارد (مزمور 9؛ 10؛ 12). چه کسی خواهد دید [آنها با خود فکر می کنند]: شریران نمی دانند یا اهمیتی نمی دهند که کسی است که می بیند (73:11) و جبران خواهد کرد (75:7)» (توجه داشته باشید در مزمور 64:5-6). . ارمیا از خدا نقل کرد که گفت: «دل از همه چیز فریبنده و به شدت شریر است. چه کسی می تواند آن را بشناسد؟ من، پروردگار، قلب را جستجو کن، I عقل را بیازمایید و هر کس را برحسب راههایش و برحسب ثمره اعمالش بدهید» (ارمیا 17:9-10).
در واقع، داوود معتقد است که خداوند شریران را بر اساس اصل قصاص عادلانه مجازات خواهد کرد. "تیر" یا "کلمات تلخ" آنها (آیات 3-4) خداوند به آنها شلیک خواهد کرد (آیه 7). «او آنها را بر زبان خودشان لغزش میدهد» (آیه 8) اشارهای به لکنت زبان نیست، بلکه سخنان خود آنها را در نهایت میکوبد و پایین میآورد. در اصل، آنچه آنها قصد دارند با دیگران انجام دهند "باز می گردند تا آنها را نیش بزنند" و باعث سقوط خودشان می شود (غلاطیان 6: 7 را مقایسه کنید).
این درسی برای همه خواهد بود (مزمور 64:9). بعلاوه ترسیدن خدایا، «عمل خدا را اعلام میکنند»، آنچه را که شاهد بودهاند به دیگران میرسانند، و آنچه را که او انجام داده است، «عاقلانه میاندیشند» (همان آیه). در پرتو وفاداری خدا، داوود در آیه 10 خدا را تشویق می کند که به او اعتماد کنند و به او تکیه کنند.
مرقس 7:24-8:38
این بخش با رویداد مربوط به زن یونانی آغاز می شود که دخترش روح ناپاک داشت و از یشواء التماس کرد که او را شفا دهد. پاسخ او این بود که ابتدا باید به بنی اسرائیل رسیدگی کند. زن سخنان او را می دانست و درک می کرد، اما پاسخ او چنان ایمان، درک و پشیمانی بود که دخترش را فقط با یک کلمه شفا داد. زن به خانه برگشت تا دخترش را خوب پیدا کند.
سپس یشوآ مرد ناشنوا را شفا می دهد که او نیز زبانش را فقط با کمی تف و با لمس و فرمان او بسته بود. آثار او در سراسر سرزمینی که ناشنوایان را بشنوند و لال ها را به سخن گفتن واداشت (تحقق پیشگویی مسیحا) بسیار منتشر شد.
یشوآ دوباره تنها با هفت قرص نان و چند ماهی به توده عظیمی از مردم غذا می دهد.
پس از آن، او و شاگردانش با قایق به قسمتهایی از دیمانوتا رفتند و فریسیان بیرون آمدند و با او به مشاجره پرداختند و از او نشانهای از آسمان خواستند که «او را امتحان کنند». او از این موضوع بسیار آزارش میداد، زیرا آنها همیشه از او نشانهای میخواستند، در این هنگام، یشوا چیزی از آنها انکار کرد و او آنها را ترک کرد.
یشوع و شاگردانش دوباره وارد قایق شدند و یشوا در مورد خمیرمایه فریسیان و خمیرمایه هیرودیس به آنها هشدار داد. هنگامی که شاگردان فکر کردند یشوع در مورد نان صحبت می کند، یشوا از آنها و عدم آگاهی و درک آنها شگفت زده شد. او به معنای واقعی کلمه به آنها گفت که هنوز دلشان سخت است.
یشوا یک مرد نابینا را شفا می دهد به طوری که او به وضوح دید و دو بار چشمان مرد را لمس کرد.
یشوا از شاگردانش در مورد شهرت او سؤال می کند و از آنها می پرسد: "مردم می گویند من کی هستم؟" هر چه از مردم شنیده بودند به او پاسخ دادند. سپس یشوع از آنها پرسید: "شما می گویید که من کی هستم؟"
کفا پاسخ داد: "تو مسیح هستی." یشوآ به آنها هشدار داد که در مورد او به کسی نگویند. پس از آن، او شروع به تعلیم به آنها کرد که باید بسیار رنج بکشد، و توسط بزرگان و سران کاهنان و کاتبان طرد شود، و کشته شود، و پس از سه روز دوباره برخیزد. کفا به شکلی استدلالی پاسخ داد و به خاطر آن توسط یشوا مورد سرزنش قرار گرفت.
یشوع به همراه جماعتی که در آنجا بودند، تعلیم دهندگان خود را به نزدیک فراخواند و به آنها گفت:
«کسی که میخواهد دنبال من بیاید، خود را تکذیب کند و چوبش را برگیرد و از من پیروی کند.
زیرا هر که بخواهد جان خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد، اما هر که جان خود را به خاطر من و بشارت از دست بدهد، آن را نجات خواهد داد.
زیرا اگر انسان تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد چه سودی دارد؟ یا انسان در ازای جان خود چه بدهد؟ زیرا هر که در این نسل زناکار و گناهکار از من و سخنان من خجالت بکشد، پسر آدم نیز از او خجالت خواهد کشید، چون به احترام پدرش با فرستادگان جدا شده بیاید.»
0 نظرات