این یک معما بود نه یک دستور

به این پادکست که در مورد یکی از محبوب‌ترین کتاب‌های جوزف صحبت می‌کند، گوش دهید.

شما می توانید معنای مخفی را بیاموزید:

هیچ کس روز ساعت را نمی داند

 چرا هیچ کس نمی‌داند عیسی چه زمانی به دنیا آمده است؟

دزد در شب کی می آید؟

چرا باکره های احمق طرد می شوند؟

هیچ کس نمی داند روز یا ساعت یک اصطلاح یا تمثیل عبری است.

عیسی در تمثیل هایی صحبت کرد تا پیام خود را که بعداً برای رسولان توضیح داد پنهان کند.

هیچ‌کس نمی‌داند روز یا ساعت به شما می‌گوید دقیقاً روزی که او دوباره برمی‌گردد! 

دقیقا برعکس اون چیزی که فکر میکردی میگه!

این همان روزی است که او برای اولین بار آمد.

کتاب مکاشفه همان روز را به شما می گوید و ساعت او متولد شد.

در مکاشفه سرنخ هایی در مورد دزدی که در شب می آید، در مورد برهنه شدن و شرمسار شدن به شما داده می شود. همه این سرنخ‌ها به شما درباره روز بازگشت او می‌گویند.

پولس به تسالونیکیان نامه نوشت و به آنها گفت که نیازی به نوشتن آنها در مورد روز خداوند ندارند

زیرا آنها MOEDIM را به خوبی می دانستند!!!

دانستن Moedim روز و ساعتی را به شما نشان می دهد که هیچ کس نمی تواند بداند.

همچنین در مورد دو شاهد در کتاب مکاشفه به ما گفته شده است…
دو شاهد چه مکاشفاتی در مورد تولد عیسی به شما نشان می‌دهند؟

هنگام تولد عیسی، یک میزبان آسمانی خدا را ستایش می کرد.
این نیز روز تولد او را به شما می گوید.

آیا می دانید که 5 باکره احمق متوجه نشدند که دزد در شب چیست؟
آیا تو؟

همه این سوالات و خیلی بیشتر به تفصیل توضیح داده شده است.
این یک معما بود که باید بفهمیم.
این دستوری نبود که ما نتوانیم بدانیم.
ما می توانیم بدانیم.
شما می توانید بدانید!

کاملاً تحقیق شده و عمیقاً قابل توجه است!

5.0 از ستاره 5

فقط کتابی بهتر از این در مورد پیشگویی مسیحیت وجود ندارد! چه چشم باز کننده ای!

از میان بسیاری از کتاب‌ها و مقاله‌هایی که در جستجوی شخصی خود برای حقیقت در مورد نبوت خوانده‌ام، این تنها کتابی است که بر ایده‌های قدیمی که صدها سال پیش در زمانی که دانش حداقل بود، تکیه نمی‌کند. خیلی بیشتر از طریق تحقیقات تاریخی و باستان شناسی آموخته شده است. جهان به قدری تغییر کرده است که پیش از این هیچ کس نمی توانست به وضوح تصور کند که نبوت چگونه ممکن است انجام شود.

فکر می‌کنم یک مسیحی معمولی نمی‌داند که پیشرفت‌های اخیر در فناوری و افزایش عظیم دانش، فرصتی بی‌نظیر برای بالا بردن حجاب به ما می‌دهد تا بتوانیم آنچه را که زمانی پشت شیشه‌ای تاریک پنهان شده بود، به وضوح ببینیم.

پس از یادگیری این موارد و بررسی جدی کتاب مقدس، با تمایل به کنار گذاشتن باورهای سنتی‌ام در مورد نبوت، به این نتیجه رسیده‌ام که این کتاب از جانب خدا الهام شده است. آقای دوموند اطلاعات قانع‌کننده‌ای ارائه می‌دهد که فرضیات دیرینه و باورهای تأیید نشده را دگرگون می‌کند و کل دانش نبوی را کاملاً در دسترس قرار می‌دهد. در واقع، فکر می‌کنم تقریباً هر کسی که هیچ دانش قبلی از کتاب مقدس نداشته باشد، چیزهایی را که محققان زندگی خود را وقف توضیح آنها کرده‌اند، درک خواهد کرد.

دوست دارم همه بدانند که در صفحات این کتاب چه چیزی نشان داده شده است. هیچ حقیقت جوی جدی نباید این فرصت را از دست بدهد تا چشمانش از طریق مکاشفات آن باز شود. من معتقدم که این مهم ترین کتابی است که تا کنون نوشته شده است، در کنار خود کتاب مقدس.

ممنون جوزف داموند.

مشتری آمازون: راس بوران

همین امروز نسخه خود را سفارش دهید!

The Stones Cry Out قسمت 1 و قسمت 2

آیا می خواهید بدانید چگونه تقویم سادوک، تقویم خنوخ و تقویم کتاب جوبیلی را ثابت کنید؟

آیا می خواهید بدانید که چگونه مسئله تقویم اینقدر گیج کننده شد؟

من این تاییدیه فوق‌العاده رو گرفتم و می‌خوام الان اینجا با شما به اشتراک بذارمش.

در «سنگ‌ها فریاد می‌زنند»، من شما را با تاریخچه هر تغییر و چرایی این تغییرات آشنا می‌کنم، که از روزگار مکابیان شروع می‌شود. بله، همه چیز در حدود سال 164 قبل از میلاد شروع شد، زمانی که یخشوا اینجا بود، با دو مکتب فکری سر و کار داشت. صدوقیان با سقوط معبد در سال 70 پس از میلاد نابود شدند و این تنها فریسیان باقی ماندند که پس از شکست شورش بار کخبه در سال 134 پس از میلاد تحت تعقیب قرار گرفتند.

در حدود سال 160 پس از میلاد، زمانی که خاخام خوزه سدر اولام را نوشت، حقیقت از تمرکز خارج شد. این اثر در اصل برای اثبات مسیح بودن سایمون بار کوچبا نوشته شده است. زمانی که این موضوع مشخص نشد، تاریخ بعداً احیا شد و سپس توسط خاخام یهودا ها ناسی در سال 180 میلادی به عنوان حقیقت در تورات میشنه ثبت شد و پس از آن تلمود اورشلیم شروع به بحث در مورد این موضوعات کرد. در آن زمان بود که تلمودیست های اورشلیم مجبور به فرار می شدند و تلمودیست های بابلی تا قرن ششم به رشد خود ادامه می دادند که هیلل راه حلی برای کمک به آنها در برگزاری ایام مقدس در زمانی که از سرزمین اسرائیل خارج بودند ارائه کرد. او این کار را در سال 6 بعد از میلاد انجام داد. این اثر پس از 358 سال بعد اصلاح و تنظیم شد و اضافات اضافه شد و موارد دیگر رد شد. تا اینکه سرانجام یک بار دیگر در سال 800 توسط رامبام ویرایش شد. و با آن، ما اکنون تقویم مدرن هیلل را داریم که شامل خطاهایی است که در طول هر ویرایش ارسال می شود. این خطاها شامل زمان سبتیکال و سالهای جوبیلی می شد.

زمانی که معبد در سال 70 پس از میلاد ویران شد، یهودیان زمان را با شمارش زمان تخریب آن ثبت کردند. به همین دلیل است که 40 سنگ قبر زوار که این اطلاعات را ثبت می کنند، بسیار مهم است.

وقتی متوجه شدید که چرا قوانین به تعویق انداختن برای اولین بار ایجاد شد تا هلال ماه قبل از اینکه در اسرائیل دیده شود در قسمت دیگری از جهان دیده نشود، می توانید بفهمید که چگونه آنها هنوز در تلاش بودند تا هلال ماه را برای شروع ماه دنبال کنند. سنگ قبرها دقیقا این موضوع را به ما نشان می دهند. سنگ قبرها همچنین زمانی را به ما نشان می دهند که یهودیان برای شروع ماه از یک هلال ماه به یک ماه پیوندی تغییر کردند. آنها همچنین به ما نشان می دهند که یهودیان چه زمانی سال را از ماه آویو به تیشری تغییر دادند تا سال را آغاز کنند.

من واقعاً از شما می خواهم که این چیزها را درک کنید تا بدانید که چرا کاری را که انجام می دهید تا آنجا که از تقویم پیروی می کنید برای حفظ مویدیم یهوه انجام می دهید.
نسخه‌های رایگان خود از The Stones Cry Out Part 1 و Part 2 را از اینجا دریافت کنید https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

و این اطلاعات را با دوستان FB و گروه های مطالعه کتاب مقدس به اشتراک بگذارید. اگر آن را دوست نداشته باشند، هرگز برای آنها هزینه ای ندارد.

امروز کپی خود را دریافت کنید. اگر نسخه شومیز می خواهید، من آنها را در آمازون با کمترین مبلغی دارم که به من اجازه می دهند آنها را در آنجا پست کنم. هر دوی آنها را سفارش دهید و شروع به درک تاریخچه چگونگی تأثیر این تغییرات بر کسانی که از یهوه پیروی می کنند و اعیاد او را برگزار می کنند، بشناسید.

من می خواهم این نظر اخیر را اضافه کنم تا همه شما را تشویق کنم که این کتاب را تهیه کنید و این حقایق را بیاموزید. و کتاب رایگان است. دلیلی برای نگرفتن آن ندارید.

اکثر مردم تصور می‌کنند که هیلل تقویم را در سال 358 پس از میلاد ایجاد کرده است. سپس تصور می‌کنند که چون این یک سنهدرین بوده است، اجازه ندارند برای اطاعت از یهوه تغییر کنند. تقویم هیلل از 358 پس از میلاد تا 1177 پس از میلاد بارها تغییر کرده است، افراد کمی در مورد این تغییرات صحبت می‌کنند، اما ما در جدیدترین کتاب خود به نام The Stones Cry Out Part 1 که در وب‌سایت ما رایگان است، صحبت می‌کنیم. تقویم هیلل بارها تغییر کرد و بسیاری در این زمان به دنبال تغییرات دیگری بودند. آنها هرگز به Bet Din برای تایید آن تغییرات نیاز نداشتند. آنها فقط آنها را انجام دادند. بنابراین این بهانه که ما حق نداریم از یهوه اطاعت کنیم زیرا بت دین آن را تایید نکرده است، یک مزخرف است.
شما موظف هستید که از خداوند اطاعت کنید. شما وظیفه دارید ثابت کنید که کدام تقویم را باید طی کنید. شما باید بدون شک ثابت کنید. یهشوا هرگز از تقویم هیلل پیروی نکرد. و هیچ یک از حواریون هم چنین نکردند.
دلیل اینکه هیچ انسانی نمی تواند روز یا ساعت را بداند این است که به هلال ماه برای شروع ماه هفتم اشاره دارد. آن روزی است که در آن متولد شد و روزی است که برای داوری می آید. در یک روز و ساعت هیچ کس نمی تواند بداند. استفاده از تقویم هیلل، یوم ترواه را سال ها قبل پیش بینی می کند تا همه بدانند چه زمانی آن را حفظ کنند. اما حتی در تقویم هیلل، آنها دو روز از یوم تروا را به حساب می آورند که به ماه دیده می شود. همچنین در قواعد تعویق که مدتها پس از هیلل ایجاد شده است، آنها دوباره بیان می کنند که اگر پیوند در زمان خاصی باشد، روز در فلان و فلان شروع می شود، تا ماه قبل از دیده شدن در نقطه دیگری از جهان دیده نشود. در اسرائیل این قانون شماره 7 بود.
همه باید انتخاب کنند. شما حق دارید اشتباه کنید. اما اگر اشتباه می کنید، باید با عواقب ناشی از گناه نیز زندگی کنید. و این مجازات اعدام برای عدم رعایت روزهای مقدس، این شنبه ها در زمان مناسب است. انتخاب شماست.
فقط به این دلیل که برای توجیه موضع خود برای من نامه می نویسید به این معنی است که درست است. این فقط به این معنی است که صدای شما خاموش است.

به من اجازه دهید این تاییدیه از آخرین کتاب خود را دوباره به اشتراک بگذارم. اگر کتاب های ما را خوانده اید، لطفاً نظرات خود را در مورد آنها در نظرات زیر با ما در میان بگذارید یا برای من ایمیل کنید.

و بله، بسیاری اعتدال را مشاهده می کنند.  بسیاری هستند که فریب خورده اند، تحصیلات نادرست دارند.  و به همین دلیل است که جو هر هفته یک خبرنامه منتشر می کند، چرا کتاب می نویسد، چرا سرویس SightedMoon Zoom Shabbat شروع به کار کرد، چرا او به مکان هایی مانند انگلستان و فیلیپین سفر می کند تا این پیام را به اشتراک بگذارد و چرا در ماه فوریه به NRB می رود.  تقویم همیشه در محافل اجتماعی یک موضوع تفرقه‌انگیز است، زیرا جزئیات بسیار زیاد است، به همین دلیل کتاب‌های زیادی که جو نوشته است وجود دارد.  من به دنبال این نیستم که جو را روی یک پایه بگذارم.  این در مورد پرستش جو نیست.  اما جو با سرسختی تقویم را از هر زاویه ای مطالعه کرده است، نه برای اینکه حق خود را ثابت کند، بلکه به دنبال یافتن و به اشتراک گذاشتن آنچه که یهوه درباره تقویم خود به ما می گوید.

در «سنگ‌ها فریاد می‌زنند»، جو تاریخ همه گروه‌های مختلف در داخل اسرائیل و اعتقاداتی را که در مورد کتاب‌های مقدس، روزهای اعیاد و تقویم داشتند، به اشتراک گذاشته است.  وقتی همه را ردیف کنید، خودتان می توانید ببینید که چگونه و چرا این سوء تفاهم ها و بحث ها در مورد چگونگی و کجا و چرا به وجود آمده است.

این کتاب مورد علاقه جدید من است و من فقط 60-70 صفحه آن را دارم.  و من شما را به خواندن پاورقی های این یکی تشویق می کنم.  گاهی اوقات پاورقی بیشتر از سخنان جو در صفحه وجود دارد.

سومبرا ویلسون

وقتی که Stones Cry Out را نوشتم، می‌خواستم یکی از کتاب‌های رایگان ما باشد تا همه آن را داشته باشند. این بیشتر یک دایره المعارف است تا یک کتاب برای خواندن. این کتاب منبع سریع شما خواهد بود. شما به هر سوالی در مورد هر تقویمی، نحوه شروع آن و اینکه چه کسی آن را شروع کرده است، دسترسی خواهید داشت. همچنین تاریخچه نحوه مونتاژ میشنا، زمان مونتاژ و چرایی آن را خواهید آموخت. سپس، خواهید آموخت که چگونه آن اطلاعات به اورشلیم و تلمود بابلی منتقل شد تا اینکه به مرحله نهایی خود در تورات میشنه رسید. همراه با این پیشرفت، تقویم نیز پیشرفت کرد و مدتها پس از سال 358 پس از میلاد، زمانی که خاخام هیلل برای اولین بار آن را منتشر کرد، تغییر کرد. اما... قبل از تقویم هیلل چه بود؟ میشنا در مورد آن چیزها چه نوشته است؟

سنگ ها فریاد می زنند در ابتدا قرار بود کتابی باشد که تمام شواهد مختلفی را که ما کشف کرده‌ایم توضیح می‌دهد و نشان می‌دهد که سال‌های ساباتیک و جوبیلی در طول تاریخ چه زمانی هستند.

می توانید بدانید؛ این یک راز نیست

همانطور که شروع به نوشتن کردم سنگ ها فریاد می زنند، من به سرعت متوجه شدم که بارها و بارها به عقب برمی گردم تا توضیح دهم که چگونه تقویم پشت سرگشتگی سال های سبتیک و جوبیلی است. خاخام ها، هنگامی که شروع به نوشتن میشنا کردند، برداشت های نادرستی را وارد کردند و آن اشتباهات در آنچه به نام تلمود و سپس مشنه تورات شناخته شد، نوشته شد. اخراج از زمین و آزار و اذیت های بعدی در تلاش برای فرستادن پیام رسان برای گزارش یافتن جو یا رؤیت هلال ماه، به مرور زمان خطرناک تر و خطرناک تر شد. همه این اتفاقات در طول 14 قرن رخ داده است.

سپس همانطور که من در حال کار بر روی سنگ ها فریاد می زنند، متوجه شدم که بسیاری از مردم اکنون تقویم سادوک را به عنوان واقعی می پذیرند. این زمانی است که ما تمام جزئیات تقویم‌های مختلفی را که امروز به دانش عمومی باز گشته‌اند و برای گمراه کردن افراد جدیدی که تازه شروع به یادگیری در مورد تقویم کرده‌اند، استفاده می‌شوند، قرار دادیم. همه اینها مستقیماً به دوره ای که از هامونائیان شروع شد تا تخریب معبد مرتبط بود. سپس با گردآوری میشنا، مطالعاتی که منجر به نگارش تلمود اورشلیم، سپس تلمود بابلی و در نهایت تورات مشنه شد، هر یک از خطاهایی که اضافه می‌شد به مرور زمان ترکیب می‌شود.

سنگ ها فریاد می زنند، قسمت 1 شرح می دهد که چگونه هر مجموعه از تورات شفاهی اشتباهاتی را در خود گنجانده و پیروان آن را از تورات واقعی دور می کند. با درک این حقایق، می توان با سهولت بیشتری درک کرد که چگونه سال های سبتیکال و جوبیلی پس از آن با هم مخلوط شدند و بعداً تغییر کردند. با توضیح این همه تاریخ، می توانم به شما خواننده کمک کنم تا سنگ قبرها را درک کنید، در حالی که اکثر مراجع این کار را نمی کنند. آنها به اشتباه خود فرض کرده اند که تقویم هیلل از زمان کوه سینا همیشه مورد استفاده بوده است. عدم درک تاریخچه تقویم ها به همین دلیل است که بسیاری از مقامات سنگ قبرها را به عنوان گیج کننده برای استفاده رد می کنند. وقتی فهمیدی The Stones Cry Out قسمت 1، Part 2 درک بسیار آسان خواهد بود

دانیال 7:25 به ما می گوید که او فصل ها و احکام تعیین شده را تغییر خواهد داد. بسیاری بر این باورند که کنستانتین این کار را زمانی انجام داد که یکشنبه را سبت کرد. تعداد کمی از تغییرات زیاد تقویم و ارتباط آنها با ما امروز را در نظر گرفته اند. در این باتلاق ضرب المثل سردرگمی، حقیقتی در مورد سال های سبتیک و ژوبیل نهفته است. سال های ساباتیک و جوبیلی حقایقی را در مورد تقویم آشکار می کند که تقریباً 2000 سال پنهان بوده است.

ما در روزهای آخر هستیم و یخشوا به ما هشدار داد که در این مدت:

مت 24:10 و آنگاه بسیاری آزرده خواهند شد و به یکدیگر خیانت خواهند کرد و از یکدیگر متنفر خواهند شد.

مت 24:11 و بسیاری از پیامبران دروغین قیام خواهند کرد و بسیاری را فریب خواهند داد.

مت 24:12 و چون گناه زیاد خواهد شد، محبت بسیاری سرد خواهد شد.

مت 24:13 اما اونی که تحمل میکنه la در پایان، همان باید ایمن نگه داشته شود.

پولس همچنین به تیموتائوس در مورد این روزهای آخر هشدار داد و هشدار داد که برخی حقیقت را ترک خواهند کرد و شروع به پیروی از معلمان شیطانی خواهند کرد:

1Ti 4: 1 اما روح صراحتاً می گوید که در زمانهای آخر برخی از ایمان دور خواهند شد و به ارواح فریبنده و تعالیم شیاطین توجه خواهند کرد.

پولس دوباره به تسالونیکیان هشدار داد که سقوط بزرگ در روزهای آخر اتفاق خواهد افتاد. اگر هرگز حقیقت را نفهمیده اید، چگونه می توانید دور شوید؟ پس پل با چه کسی صحبت می کند؟ کسانی که فراخوانده می‌شوند و به آن فراخوان پاسخ می‌دهند، شروع به پیمودن این راه بازیابی به سوی یهوه می‌کنند، و سپس در نقطه‌ای از آن پیاده‌روی، تغییر می‌کنند و این راهپیمایی را با پیروی از آموزه‌های شیاطین به تقویم دروغین واگذار می‌کنند.

2Th 2: 1 اکنون، ای برادران من، در مورد آمدن خداوند ما عیسی مسیح و جمع شدن ما نزد او از شما استدعا می کنیم.

2Th 2: 2 که نباید زود تکان بخوری in ذهن یا مضطرب، نه از طریق روح، نه از طریق کلمه یا نامه، مانند ما، به عنوان if روز مسیح نزدیک است

2Th 2: 3 اجازه ندهید کسی شما را به هیچ وجه فریب دهد. برای آن روز نخواهد آمد مگر اینکه ابتدا سقوطی رخ دهد و مرد گناهکار، پسر هلاکت، آشکار شود،

2Th 2: 4 کسی که خود را از هر چیزی که خدا نامیده می شود یا عبادت می شود، مخالفت می کند و برتری می دهد، به طوری که به عنوان خدا در معبد خدا می نشیند و خود را مطرح می کند که او خداست.

باید تا آخر تحمل کنیم. ما نباید اجازه دهیم که از شخصیت ها آزرده شویم و یک بار ایمان را ترک کنیم.

من می خواهم همه شما به این کتاب دسترسی داشته باشید و توانایی خواندن آن را داشته باشید و از آن به عنوان مرجع استفاده کنید. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ روی لینک پر کردن فرم کلیک کنید و در هر کجای دنیا به PDF رایگان دسترسی خواهید داشت. اگر می‌خواهید نسخه‌ای را در دست بگیرید، ما آن را با کمترین قیمتی که به ما می‌دهند در آمازون منتشر کرده‌ایم. دستور دهید بعد از شبات کپی کنید و امروز شروع به خواندن آن کنید.

با تشکر فراوان از اولین حامی پادکست. جوزف دوموند سخنران بین‌المللی است. او ریشه‌های باستانی مردم گالیک را در ... تدریس می‌کند. Sightedmoon.com.

در پایان هر قسمت از پادکست، نام او را از من خواهید شنید. این دقیقاً تبلیغ نیست. ارتقای آگاهی است. اگر شما، کسب و کارتان یا گروهتان می‌خواهید به عنوان حامی پادکست از من نام برده شود، من هر ماه بیش از چهار فرصت دیگر ندارم.

به جلسات سبت ما بپیوندید

افراد زیادی هستند که نیاز به معاشرت دارند و در روز سبت در خانه نشسته اند و هیچ کس با آنها صحبت یا مناظره ندارند. من می خواهم همه شما را تشویق کنم که در شبات به ما بپیوندید و دیگران را نیز دعوت کنم که بیایند و به ما بپیوندند. اگر زمان مناسب نیست، می توانید آموزش و میدراش را در کانال یوتیوب ما گوش دهید.

ما چه کار می کنیم و چرا اینگونه آموزش می دهیم؟

ما قصد داریم در مورد هر دو طرف یک موضوع بحث کنیم و سپس به شما اجازه انتخاب می دهیم. این کار روآخ (روح) است که به شما هدایت و آموزش دهد.

راشی، مفسر قرون وسطایی، نوشت که واژه عبری کشتی (avek) به این معناست که یعقوب «بسته» بوده است، زیرا همین کلمه برای توصیف حاشیه‌های گره‌دار در شال نماز یهودی به نام tzitzityot به کار می‌رود. راشی می‌گوید: «این گونه است که دو نفر برای سرنگونی یکدیگر تلاش می‌کنند که یکی دیگری را در آغوش می‌گیرد و با بازوانش گره می‌زند».

کشتی فکری ما جای خود را به مبارزه دیگری داده است. در حالی که با کلام او دست و پنجه نرم می کنیم، با یهوه مبارزه می کنیم. این یک عمل صمیمی است که نماد رابطه ای است که در آن من و یهوه با هم پیوند خورده ایم. کشتی من مبارزه ای است برای کشف آنچه که یهوه از ما انتظار دارد، و ما به کسی که در این مبارزه به ما کمک می کند «پیوند»یم.

امروزه، بسیاری می گویند اسرائیل به معنای "قهرمان خدا" یا بهتر از آن "کشتی گیر خدا" است.

جلسات تورات ما هر شبات به شما آموزش می دهد و شما را تشویق می کند که دائماً به چالش بکشید، سؤال کنید، مخالفت کنید، و همچنین دیدگاه ها و توضیحات جایگزین کلمه را مشاهده کنید. به عبارت دیگر، ما باید برای رسیدن به حقیقت «با کلام کشتی بگیریم». یهودیان در سراسر جهان بر این باورند که شما باید با کلام دست و پنجه نرم کنید و دائماً جزم، الهیات و دیدگاه ها را به چالش بکشید وگرنه هرگز به حقیقت نخواهید رسید.

ما مانند بسیاری از کلیساها نیستیم که "واعظ صحبت می کند و همه گوش می دهند." ما همه را تشویق می کنیم که شرکت کنند، سؤال کنند و آنچه را که در مورد موضوع مورد بحث می دانند مشارکت کنند. ما می خواهیم که شما یک کشتی گیر قهرمان کلام یهوه باشید. ما از شما می‌خواهیم که عنوان اسرائیل را بپوشید، زیرا می‌دانید که نه تنها می‌دانید، بلکه می‌توانید توضیح دهید که چرا تورات را با منطق و حقایق درست می‌دانید.

هرچند ما چند قانون داریم. بگذارید دیگران صحبت کنند و گوش کنند. هیچ بحثی در مورد یوفوها، نفیلیم ها، واکسن ها یا سوژه های توطئه ای وجود ندارد. ما مردمی از سرتاسر دنیا داریم که جهان بینی های متفاوتی دارند. برای همه مهم نیست که چه کسی رئیس جمهور یک کشور خاص است. با یکدیگر به عنوان کشتی گیران همکار با احترام رفتار کنید. درک برخی از موضوعات ما سخت است و شما را می طلبد که بالغ باشید و اگر نمی دانید پس گوش کنید تا دانش و درک و امید به خرد کسب کنید. همان چیزهایی که به شما دستور داده شده است که از یهوه بخواهید و او به درخواست کنندگان می دهد.

Jas 1: 5  اما اگر یکی از شما خردمندی ندارد، از خدا بخواهد که به همه به سخاوت و بدون ملامت می دهد و به او داده خواهد شد.

امیدواریم بتوانید از کسانی که می خواهند تورات را حفظ کنند دعوت کنید که بیایند و با زدن لینک زیر به ما بپیوندند. این تقریباً شبیه یک برنامه گفتگوی مشارکتی آموزش تورات است که مردمی از سراسر جهان در آن شرکت می کنند و بینش و درک خود را به اشتراک می گذارند.

ما با کمی موسیقی و سپس چند دعا شروع می کنیم و انگار شما در نیوفاندلند دور آشپزخانه نشسته اید و یک فنجان قهوه می خورید و همه ما از همراهی با یکدیگر لذت می بریم. امیدوارم روزی ما را با همراهی خود به ارمغان بیاورید.

مراسم سبت از ساعت 12:30 بعد از ظهر به وقت شرقی آغاز می شود که از این ساعت به انجام دعا، سرود و تدریس خواهیم پرداخت.

میدراش شبات حدود ساعت 1:15 شرقی آغاز خواهد شد.

ما مشتاقانه منتظریم که به خانواده ما بپیوندید و با شناختن شما با ما آشنا شوید.

جوزف داموند شما را به یک جلسه برنامه ریزی شده Zoom دعوت می کند.
موضوع: اتاق ملاقات شخصی جوزف داموند

به جلسه بزرگنمایی بپیوندید

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

شناسه جلسه: 350 585 5877
یک شیر آب متحرک
+13017158592,,3505855877# ایالات متحده (Germantown)
+13126266799,,3505855877# ایالات متحده (شیکاگو)

با مکان خود شماره گیری کنید
+1 301 715 8592 ایالات متحده (Germantown)
+1 312 626 6799 US (شیکاگو)
+1 346 248 7799 ایالات متحده (هوستون)
+1 669 900 6833 US (سان خوزه)
+1 929 436 2866 US (نیویورک)
+1 253 215 8782 US (تاکوما)

شناسه جلسه: 350 585 5877
شماره محلی خود را پیدا کنید: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

"تکوفه-اعتدال"

بعد از انتشار خبرنامه هفته گذشته در مورد آویو بودن بارلی، از یک خانم خواستم یادداشت زیر را برایم بنویسد. من پاسخ خودم را که از کارائیت کورنر گرفته‌ام، در آن قرار داده‌ام.

برای رشد جو به خورشید نیاز دارد تا زمین را گرم کند. از این رو زمانی که در پیدایش 1:14 می گوید

Gen 1: 14  و خدا گفت: بگذار نورهایی در وسعت آسمان باشد تا بین روز و شب تقسیم شود. و آنها را برای نشانه ها و برای فصل ها و برای روزها و سال ها باشد.

این کلمه فصل ها برای اعیاد است. برای چوپان در مزرعه، بدون انجام هیچ گونه محاسبات ریاضی، تنها کاری که باید انجام دهند این است که مراقب رسیدن جو باشد که ناشی از آفتاب است. همانطور که هفته گذشته به شما نشان دادیم، برای تهیه ویو شیف باید جو داشته باشید. مردم مدام این یک قانون را فراموش می کنند. برای تهیه هدایای موجی که از اولین میوه های جو تهیه می شود، باید جو داشته باشید. تا زمانی که این هدایای موجی را ندهید، نمی توانید چیزی درو کنید.

Lev 23: 9  و خداوند با موسی صحبت کرده، گفت: 10  با بنی‌اسرائیل صحبت کن و به ایشان بگو: هنگامی که به زمینی که به شما می‌دهم آمدید و محصول آن را درو خواهید کرد، آنگاه یک دسته از اولین میوه‌های برداشت خود را برای کاهن بیاورید. 11  و او میل را به حضور خداوند تکان خواهد داد تا برای شما پذیرفته شود. در روز بعد پس از سبت، کاهن آن را تکان دهد. 12  و در آن روز که بره را تکان می دهید، یک بره نر یکساله بی عیب برای قربانی سوختنی برای خداوند بگذرانید. 13  و عرضه غذای آن باید باشد دو دهم آرد مرغوب مخلوط با روغن، هدایای آتشین برای یَهُوَه برای طعم خوش. و پیشکش نوشیدنی آن باید باشد از شراب، چهارم بخش یک هین 14  و تا همان روز نه نان، نه دانه خشک شده و نه خوشه سبز نخورید، تا زمانی که برای خدای خود قربانی بیاورید. باید باشد حکمی تا ابد در تمام اقوام شما در تمام خانه های شما.

اجازه دهید دوباره آن را با صدای بلند و واضح بگویم.

برای ارائه پیشنهاد موج در اولین روز هفته، در روزهای مصرف نان فطیر، باید جو داشته باشید. این باید «اولین میوه» باشد نه آخرین میوه جو. بنابراین، جو باید در ابتدای رسیدن خود باشد تا اولین میوه باشد.

شما نمی توانید پیشنهاد موج را بر اساس اعتدال انجام دهید، زیرا اعتدال هرگز تعیین نمی کند که جو رسیده است یا نه.

برخی ادعا می کنند که اگر قبل از اعتدال باشد، نمی توانید عید فصح را بگیرید. درست نیست. ما عید فصح را قبل از اعتدال بهاری داشته ایم زیرا جو آویو بود. دیگران ادعا می کنند اولین ماه بعد از اعتدال زمانی است که شما تا عید فصح می شمارید. برخی از اینها امسال تقویم عبری را به نفع تقویم اعتدال کنار گذاشته اند. آنها اکنون منافق قوانین خودشان شده اند. قواعدی که تقویم عبری از قرن دوازدهم به تصویب رسیده توسط رامبام استفاده می کند که در تورات یافت نمی شود. دوباره ما را تماشا کن تصویری در The Blood Moons یا دریافت کنید کتاب های الکترونیکی برای یادگیری تاریخچه تقویم و اینکه چه زمانی این موارد تغییر کرده و به آن اضافه شده است.

برخی، از روی جهل خود، ادعا می‌کنند که جو در مصر با جو اسرائیل متفاوت است. من یک تاکستان در مرز مصر دارم. ۱۰۰ یارد از مرز. در همان منطقه‌ای است که یعقوب، اسحاق و ابراهیم زندگی می‌کردند. کمی بیش از چند ساعت رانندگی تا اورشلیم، مستقیماً به سمت شرق و کمی به سمت شمال شرقی، فاصله دارد. جو در مصر تقریباً همزمان با جو اطراف اورشلیم رشد می‌کرده است. این مانند مقایسه محصولات در شرق انتاریو است که تقریباً همزمان با محصولات غرب انتاریو رشد می‌کنند. این استدلال در مورد اینکه چگونه می‌توانند تشخیص دهند که چه زمانی در مصر هستند، نشان دهنده عدم درک برخی از آنهاست.

جوزف داموند، ای کاش نگاهی به ایده ماه نو پس از اعتدال به عنوان آغاز سال جدید بیندازید. پیدایش 1:14 اشراف آسمانی را به‌عنوان نشانه‌هایی به ما می‌دهد تا بدانیم زمان‌های مشخص‌شده خداوند چه زمانی باید رعایت شود. در بهشت ​​او جو ابیب نیست. جو شاهدی زمینی است که وقتی از اولین ماه نو پس از اعتدال بهاری عبور کنیم همیشه موافق است. وقتی در کتاب مقدس (موسی) از جو ابیب صحبت می شود، بنی اسرائیل در اسرائیل نبودند، بلکه هنوز در مصر بودند. پس در اسرائیل با جو ابیب نمی رفتند. من دعا می کنم که این را مطابق با مسئولیتی که در قبال افرادی که به عنوان یک معلم به شما گوش می دهند، در نظر بگیرید. لطفا مطمئن شوید که آنچه شما آموزش می دهید درست است، جوزف. این از یک خواهر دوست داشتنی است. منظورم بی احترامی نیست از شما می خواهم که با دعا به این موضوع توجه کنید. متشکرم.

من این را در اینجا می گویم که در پاسخ خود نگفتم و این به دلیل ایمیل بالا نیست بلکه به طور کلی در پاسخ به بسیاری از ایمیل های دیگری که دریافت می کنم گفته شده است.

به عنوان یک معلم…..به عنوان کسی که یَهُوَه را پرستش می کند و از او می ترسد….به عنوان کسی که وزنی را تحمل می کند که خداوند برای هشدار دادن به مردم بر دوش من گذاشته است…..به عنوان کسی که به دنبال حقیقت است و آرزویش حضور در شام عروسی است. با شوهرم یهوه…..من به مدت 10 سال توسط مردم افرامی و ریشه عبری در مورد مسائل تقویم جستجو و برانگیخته شده ام، بسیاری از آنها به گروه های کوچک کوچک خود تقسیم می شوند که ادعا می کنند همه تنها پیروان واقعی هر چیزی هستند. نام مقدس و تقویمی که یاد گرفته اند. زمانی که باید سکوت کنند صحبت کنند و بیشتر مطالعه کنند. آموزش زمانی که آنها فقط نیمی از حقیقت را آموخته باشند تا درک سطحی خود را ارضا کنند. من رفتار نفرت انگیزتر از «برادران» نسبت به مسیحیان یا یهودیان دیده ام. و بارها به خاطر "برادران" شرمنده ام.

ما قبلاً این را در یک نامه خبری اخیر به اشتراک گذاشته ایم.

Rom 1: 21  زیرا، چون خدا را شناختند، او را به عنوان خدا تسبیح نکردند، هیچکدام سپاسگزار نبودند. ولی آنها در خیالاتشان بیهوده شد و قلب احمقانه آنها تاریک شد. 22  با اظهار عاقل بودن، احمق شدند 23  و جلال خدای فاسد ناپذیر را به صورت انسان فاسد و پرندگان و چهارپایان و خزندگان تبدیل کرد. 24  بنابراین خدا نیز آنها را از طریق شهوات به ناپاکی واگذار کرد شان دل ها، برای بی احترامی به بدن های خود بین خودشان. 25  زیرا آنها حقیقت خدا را به دروغ تبدیل کردند و مخلوق را بیشتر از خالق که تا ابد مبارک است پرستش و خدمت کردند. آمین

مزمور 81:10  I am یَهُوَه خدایت که تو را از زمین مصر بیرون آورد. دهانت را کاملا باز کن تا من آن را پر کنم. 11  اما قوم من به صدای من گوش نکردند و اسرائیل هیچ یک از من را نخواهد داشت. 12  پس آنها را به سرسختی دلشان سپردم. و آنها در غرور خود راه می رفتند. 13  وای که قوم من به من گوش داده بودند، و اسرائیل در راه من قدم گذاشته بود! 14  به زودی دشمنان آنها را فرو می‌آورم و دست خود را بر دشمنانشان می‌گرداندم.

عمل 7:41  و در آن روزها گوساله ای ساختند و برای بت قربانی کردند و از کار دست خود شادی کردند. 42  سپس خدا برگشت و آنها را به خدمت لشکر آسمان سپرد. همانطور که در آن نوشته شده است la در کتاب انبیاء آمده است: «ای بنی اسرائیل، آیا جانوران و قربانیان چهل سال در بیابان به من تقدیم کرده‌اید؟

عمل 14:14  اما شنیدن اینبرنابا و پولس رسولان جامه های خود را پاره کردند و در میان مردم دویدند و فریاد زدند 15  و گفت: مردان، چرا این کارها را می کنید؟ ما نیز با شما مردانی شبیه احساسات هستیم و انجیل را به شما موعظه می‌کنیم تا روی آورید شما از این باطل ها گرفته تا خدای زنده که آسمان و زمین و دریا و هر آنچه را در آنها است آفرید. 16  که در نسل‌های گذشته به همه ملت‌ها اجازه می‌داد تا در مسیر خود قدم بردارند خود راه ها. 17  و با این حال خود را بدون شهادت نگذاشت، نیکی کرد، باران و فصل پربار را از آسمان به ما بخشید، و دلهای ما را پر از غذا و شادی کرد.

2Th 2: 7  زیرا راز بی قانونی در حال حاضر کار می کند، فقط او is در حال حاضر نگه دارید تا زمانی که از آن خارج شود la وسط 8  و آنگاه شخص ستمکار ظاهر خواهد شد که خداوند او را با نفس دهان خود هلاک خواهد کرد و با درخشندگی آمدنش هلاک خواهد کرد، 9  آمدنش بر اساس عمل شیطان است با تمام قدرت و نشانه ها و شگفتی های دروغ، 10  و با تمام فریب بی عدالتی در هلاک شدگان، زیرا آنها عشق حقیقت را دریافت نکردندتا رستگار شوند. 11  و به همین دلیل خداوند برای آنها فریب سختی می فرستد تا به دروغ ایمان بیاورند. 12  تا همه کسانی که به حقیقت ایمان ندارند، اما از ناراستی لذت می برند، محکوم شوند.

همه اینها دقیقاً به چرخه های جوبیلی مربوط می شود که خداوند در شرف اتمام و تکمیل کلام خود در مورد آن است.

Gen 6: 3  یَهُوَه گفت: «روح من همیشه با انسان در گمراهی او مجادله نخواهد کرد. او گوشت است اما روزهای او صد و بیست سال خواهد بود.

یَهُوَه قرار نیست خطای دائمی ما را برخلاف میل خود و توراتش تحمل کند. اما چون اطاعت نخواهیم کرد و بیشتر به حکمت خودمان اعتماد می کنیم و نه به حکمت او، برخی را به فریب شهوات علم خود واگذار کرده است. این زمان رو به پایان است و هنگامی که در سال 120 به 2045مین جوبیل می رسیم، یهوه از این حماقت به اندازه کافی گفته است و پادشاه مسح شده ما داوود بر ما حکومت خواهد کرد و به ما کمک خواهد کرد تا در هزاره هفتم نقاط خود را از بین ببریم. فقط پس از آن برای عروسی با یهوه آماده خواهیم شد.

درست کردن تقویم مهم است. مطالعه کنید تا خود را تایید کنید، زیرا زمان دیر است و شب می رسد که هیچ کس نمی تواند کار کند.

س: آیا پیدایش 1:14 نشان نمی دهد که اعتدال بهاری، نه جو، فصول روز مقدس را تعیین می کند؟

ما در پیدایش 1:14 می خوانیم

«و خداوند فرمود: نورهایی در فلک آسمان باشد که بین روز و شب تقسیم شود و آنها نشانه‌ها و زمان‌ها و روزها و سال‌ها باشند».

از این آیه معلوم نمی شود که چه چیزی به چه چیزی وابسته است. مطمئناً هیچ اشاره ای به اعتدال بهاری نشده است. شاید سال به ماه یا ستاره ها بستگی دارد؟ اگر سال به خورشید وابسته است، پس تأثیر خورشید در آغاز سال چیست؟ پیدایش 1: 14 این موارد را مشخص نمی کند، بنابراین ما باید برای درک دقیق تری از تقویم کتاب مقدس به قسمت های دیگر کتاب مقدس مراجعه کنیم. در Dt 16:1 می خوانیم:

«ماه ابیب را نگه دارید و شبانه برای یهوه خدای خود عید فصح (قربانی) کنید، زیرا در ماه ابیب خداوند شما را از مصر خارج کرد.»

به همین ترتیب می خوانیم:

«شما عید فطیر را برگزار خواهید کرد. در زمان ماه ابیب، همانطور که به شما دستور داده ام، هفت روز نان فطیر خواهید خورد، زیرا در ماه ابیب از مصر خارج شدید.» (خروج 34:18)

واژه ابیب به جوی اطلاق می‌شود که از رشد خود به مرحله خاصی رسیده است. این معنای ابیب در آیه محفوظ است:

«و کتان و جو کوبیده شدند، زیرا جو ابیب و کتان گیوول بود. و گندم و املا چون تیره بود (افیلوت) زده نشد.» (خروج 9:31-32)

برای نگه داشتن قربانی عید فصح در ماه ابیب باید ابیب (جوی در حال رسیدن) را به عنوان شاخص آغاز سال در نظر گرفت. این کاملاً با Gen 1:14 مطابقت دارد، زیرا رسیدن جو به فصول سال بستگی دارد و بنابراین به طور غیرمستقیم توسط خورشید کنترل می شود. از عوامل مرکزی که باعث رسیدن جو می شود می توان به طولانی شدن روز و افزایش نور خورشید، تغییر رطوبت و سایر عواملی که بر محیط تأثیر می گذارد اشاره کرد. بنابراین خورشید است که به طور غیرمستقیم باعث رسیدن جو می شود و از این طریق به عنوان شاخص سال عمل می کند. این اثر غیرمستقیم است که باعث می‌شود جو به ابیب تبدیل شود که در پیدایش 1:14 اشاره می‌کند که می‌گوید خورشید و ماه سال‌ها خواهند بود.

لازم به ذکر است که اعتدال هرگز در کل کتاب مقدس عبری ذکر نشده است. پیدایش 1:14، که اغلب به عنوان اثبات نظریه اعتدال ذکر شده است، به اعتدال نیز اشاره ای نکرده است. برعکس، استفاده از محاسبات نجومی برای تعیین زمان اعتدال، در این دوره مترادف با فال بت پرستانه بود و قطعاً در اسرائیل باستان انجام نمی شد (اشعیا 47:13).

آیا یوسفوس نمی گوید که سال نو بر اساس «اول برج حمل» تعیین می شود؟

"اول برج حمل" اشاره ای به اعتدال بهاری است و همانطور که در بالا مشاهده شد، فریسیان سال نو را بر اساس 1 عامل تعیین کردند که یکی از آنها اعتدال بهاری بود. خود یوسفوس در زندگی‌نامه خود به ما اطلاع می‌دهد که او یک فریسی است، بنابراین جای تعجب نیست که او باید از عمل فریسیان در میان‌نویسی نقل قول کند. همانطور که یوسفوس عمل می کند، او فقط جزئیاتی را ارائه می دهد که برای خوانندگان بت پرست یونانی او قابل درک باشد. در این مورد ژوزفوس به شاخص های کشاورزی سال نو اشاره نمی کند [به گفته فریسیان ابیب و میوه ها] و تنها به شاخص های نجومی اشاره می کند که مخاطبان مشرک او می توانستند با آنها ارتباط برقرار کنند. تکرار موضع فریسیان توسط یوسفوس در مورد مداخله، اعتبار بیشتری به آن نمی دهد.

اعتدال بهاری و تکوفه

س: آیا اعتدال (Tekufah) در Tanach (انجیل عبری) ذکر شده است؟

این ادعا توسط طرفداران نظریه تقویم اعتدال مطرح شده است که کلمه اعتدال در واقع در Tanach ظاهر می شود. آنها به کلمه تکوفه یا تکوفا اشاره می کنند که چهار بار در کتاب مقدس عبری آمده است. Tekufah در واقع کلمه پس از کتاب مقدس برای "اعتدال" است، اما هرگز به معنای "اعتدال" در Tanach نیست. در عبری کتاب مقدس، Tekufah معنای تحت اللفظی خود را حفظ می کند، یعنی چیزی که به همان نقطه در زمان یا مکان باز می گردد [از ریشه Nun.Quf.Pe. به معنی دور زدن]. ادعای اینکه تکوفه در تاناخ به معنای اعتدال است، صرفاً به این دلیل که در عبری متأخر این معنی را داشته است، نابهنگامی است. این مانند این است که بگوییم در اسرائیل باستان تفنگ وجود داشته است زیرا کلمه EKDACH، کلمه عبری پس از کتاب مقدس برای تفنگ دستی، در اشعیا 54:12 آمده است. اجازه دهید مثال دیگری از این استفاده نابهنگام از زبان را در نظر بگیریم: قبل از اختراع رایانه الکترونیکی در طول جنگ جهانی دوم، کلمه «کامپیوتر» به مردی اطلاق می‌شد که پشت میز می‌نشست و معادلات ریاضی را محاسبه می‌کرد. تصور کنید اگر سندی در قرن هجدهم پیدا کنیم که از «کامپیوترها» نام می برد و به دنیا اعلام کنیم که در قرن هجدهم واقعاً رایانه های الکترونیکی وجود داشته است. این دقیقاً همان کاری است که پیروان اعتدال با کلمه تکوفه انجام می دهند. برای درک بهتر این موضوع، اجازه دهید چهار ظهور تکوفه در تناچ را در نظر بگیریم.

تکوفه در خروج 34:22

اولین ظهور تکوفه در فهرست اعیاد زیارتی (Hagim) در تاریخ 34:22 است که به ویژگی کشاورزی عید غرفه (Sukkot) اشاره دارد:

«و عید گردهمایی در مدار سال (تکوفت هاشانه)».

به دلیل گمراه شدن با معنای عبری پس از کتاب مقدس تکوفه، برخی «مدار سال» را به طور غیرقابل توصیفی برای اشاره به اعتدال پاییزی تفسیر کرده اند (تردید است که اسرائیلیان باستان حتی از اعتدال می دانستند و آنها قطعاً راهی برای محاسبه زمان نداشتند. خواهد بود). این قرائت نابهنگام منجر به پیشنهاد تثبیت آغاز سال می شود تا سوکوت (جشن جمع شدن) در زمان اعتدال پاییزی سقوط کند. با این حال، بررسی دقیق تر نشان می دهد که "مدار سال" هیچ ربطی به اعتدال ندارد. فهرست اعیاد زیارتی نیز در قسمتی موازی در خروج 23:16 ظاهر می شود که سوکوت را به شرح زیر توصیف می کند:

«و عید گردهمایی در هنگام خروج از سال (تزت هاشانه) هنگامی که در کار خود از صحرا جمع شده باشید.»

خروج 34 در واقع تقریب کلمه خروج 23 است و مقایسه و مقایسه این دو قسمت مهم است. تفاوت ها اغلب بسیار روشنگر هستند. با مقایسه خروج 34:22 و خروج 23:16 واضح است که «خروج سال» و «مدار سال» به یک زمان اشاره دارند. «بیرون رفتن/مدار» سال در خروج 23:16 چنین توصیف شده است: «زمانی که در کار خود از مزرعه جمع شده باشید». این جمع آوری کشاورزی نیز در Dt 16:13 شرح داده شده است:

«عید غرفه‌ها را تا هفت روز که از خرمن‌خانه‌ها و پرس‌های شراب خود جمع شده‌اید، برگزار کنید.»

جشن غرفه‌ها/جمع‌آوری به عنوان «خروج از سال» توصیف می‌شود، زیرا در پایان چرخه کشاورزی سالانه کاشت، برداشت، خرمن‌کوبی و برداشت اتفاق می‌افتد. در عین حال، سوکوت به‌عنوان «مدار سال» توصیف می‌شود، زیرا هنگامی که چرخه کشاورزی به پایان می‌رسد، بلافاصله با کاشت مزارع پس از پایان، دوباره شروع می‌شود (ایجاد یک مدار، بازگشت به همان نقطه زمانی). اولین بارندگی (گاهی در حین یا کمی بعد از خود سوکوت).

تکوفه در مزمور 19:7

اصطلاح Tekufah (مدار) در مزمور 19 در اشاره به خورشید آمده است، اما در اینجا نیز ربطی به اعتدال ندارد. مزمور 19 آسمان ها و خورشید را توصیف می کند که از نقطه نظر منحصر به فرد خود شاهد همه چیز در آفرینش هستند و بنابراین (به صورت استعاری) بر جلال بی نظیر خداوند گواهی می دهند. آیات 5-7 خورشید را توصیف می کند:

«(5)... او [یهوه] در میان آنها [آسمان] خیمه ای برای خورشید قرار داد. (6) که مانند دامادی است که از حجره خود بیرون می رود و مانند مردی قوی که در مسابقه می دود شادی می کند. (7) از انتهای آسمانها غروب آن [خورشید] است و مدار آن تا انتهای آنها [آسمان] است و هیچ کس از گرمای آن پوشیده نیست.

آیه 6 خورشید را به عنوان دامادی توصیف می کند که از اتاق خود بیرون می زند و به عنوان قهرمانی که در مسیری می دود. آیه 7 سپس «خروج» خورشید را در یک انتهای آسمان و «مدار» (تکوفاتو) خورشید را در انتهای دیگر توصیف می‌کند. روشن است آنچه شرح داده می شود مسیر روزانه خورشید است که از یک سر بهشت ​​طلوع می کند (غروب آن) و در انتهای دیگر (بازگشت) غروب می کند، «و هیچ کس از گرمای آن پنهان نمی ماند» در طول زمان. روز آنچه برخی از خوانندگان را سردرگم کرده است این است که بیرون رفتن یا خروج خورشید به طلوع خورشید اشاره دارد، اما این اصطلاح غیر معمول در سرتاسر Tanach استفاده می شود. برای مثال، در قضات 5:31 می خوانیم:

«این گونه همه دشمنان یهوه نابود خواهند شد. و همه کسانی که او را دوست دارد مانند خروج از خورشید (KeTzet HaShemesh) در قدرت خود خواهند بود. (جوادا 5:31)

کسانی که به یهوه وفادار هستند مانند «خروج از خورشید»، که طلوع خورشید است، با شکوه خواهند درخشید. شاید عجیب به نظر برسد که از طلوع خورشید به عنوان "خروج" خورشید یاد می شود. به هر حال، در Exodus دیدیم که خروج سال پایان سال است، در حالی که خروج از خورشید آغاز روز است. با این حال، این با کاربرد کتاب مقدس مطابقت دارد و در واقع روش رایج کتاب مقدس برای گفتن غروب خورشید، ورود یا ورود خورشید است. این به تصور اسرائیلیان باستان از خورشید مربوط می شود که در شب تصور می شد که به طور استعاری در یک اتاقک آسمانی ساکن است (مزمور 19: 5). در سحر خورشید از این اتاق استعاره بیرون می‌رود و زمین روشن می‌شود و در شب خورشید به اتاق استعاره می‌آید و تاریک است. این نیز همان تفکری است که در پس تشبیه طلوع خورشید با دامادی که از حجره اش بیرون می آید. مزمور 19: 7 اشاره دارد به بیرون رفتن خورشید (طلوع خورشید) در یک انتهای بهشت ​​و مدار آن (بازگشت به همان مکان، به اتاق شبانه آن) در انتهای دیگر، یعنی غروب (برای فکری مشابه رجوع کنید به Ecc). 1:5). می بینیم که اینجا هم تکوفه (مدار) ربطی به اعتدال ندارد.

تکوفه در 2 تواریخ 24:23

همانطور که در بالا مشاهده شد، «تکوفه (مدار) سال» در خروج به رویدادهای پاییز (زمان گردآوری) اشاره دارد. همین عبارت (مدار سال) همچنین برای اشاره به رویدادهایی که در اواخر بهار اتفاق می‌افتد استفاده می‌شود، همانطور که در 2 Chr 24:23 می‌بینیم:

«و در مدار (تکوفا) سال بود که لشکر ارام برخاستند و به یهودا و اورشلیم رسیدند…»

در این مثال، «مدار (تکوفه) سال» به جای عبارت رایج «بازگشت (تشووا) سال» می آید که چندین بار در تناخ به عنوان «زمانی که پادشاهان [به جنگ] می روند» آمده است. که در:

و در بازگشت (تشووه) سال بود، و بن حداد آرام را شمرد و برای جنگ با اسرائیل به عفک رفت. (اول پادشاهی 1:20).

«و در بازگشت (تشووا) سال بود، در زمانی که پادشاهان [به جنگ] بیرون می‌روند و داوود یوآو را فرستاد… و آنها عمونیان را زدند و رابه را محاصره کردند…» (2سام 11:1).

زمانی که پادشاهان به جنگ می رفتند اواخر بهار قبل از گرمای طاقت فرسا تابستان و پس از باران های زمستانی بود که راه های گلی را در سرزمین اسرائیل صعب العبور می کرد. در اینجا می بینیم که تکوفه (مدار) سال به جای متداول تر Teshuvah (بازگشت) سال استفاده می شود. هر زمان که این زمان تعیین شده سالانه برای رفتن پادشاهان به جنگ فرا می رسد، "مدار سال" است، که به همان نقطه زمانی سال گذشته باز می گردد.

تکوفه در اول سموئیل 1:1

اصطلاح تکوفه (مدار) نیز در اول سام 1:1 آمده است که می گوید:

«و آن در نواحی (تکوفوت) روزگار بود و حنا حامله شد و پسری به دنیا آورد…»

در اینجا «مدار» روزها به «همان زمان سال بعد» [یا احتمالاً به اتمام ترم بارداری؟] اشاره دارد. شایان ذکر است که تکوفه در اول سم 1:1 به صورت تکفوت «مدار» جمع است. اگر معنای نابهنگام تکوفه را به عنوان اعتدال به کار ببریم، ترجمه پوچ به دست می‌آید: «و در اعتدال روزگار بود، و حنا حامله شد و پسری به دنیا آورد...» این تأکید می‌کند که درک کتاب مقدس در تاریخی و تاریخی آن چقدر مهم است. زمینه زبانی

هیچ یک از چهار ظهور تکوفه در کتاب مقدس عبری هیچ ربطی به اعتدال ندارد. در عوض، این اصطلاح در عبری کتاب مقدس به معنای اصلی آن به عنوان یک "مدار" استفاده می شود، که بازگشت به همان نقطه در مکان یا زمان است. تنها در عبری پس از کتاب مقدس، تکوفه به معنای «اعتدال» است و خواندن این معنی در تاناخ یک نابهنگاری ایجاد می‌کند.

نوح و جو