خبرنامه 5856-022
چهارمین سال از چهارمین دوره شنبه
بیست و پنجمین سال از چرخه 25 جوبیلی
روز نوزدهم ماه دهم 5 سال پس از خلقت حضرت آدم
چهارمین سیکل ساباتیک پس از چرخه 4 جوبیلی
اواسط هفتادمین ژوئیه از زمانی که یهوه به موسی گفت که برو قومش را بیاور
چرخه ساباتیک شمشیر، قحطی، و طاعون
ژوئیه 25، 2020

شبات شالوم به خانواده سلطنتی یهوه،

روزهای جشن پاییز 2020

من می خواهم برگه تقویم تورات را برای ماه ششم به شما نشان دهم. سال را یک ماه پشت سر ما شروع کردند. بنابراین آنچه آنها می گویند این است که ماه ششم در واقع ماه هفتم ماست.

در زیر تاریخ های مورد انتظار روز مقدس پاییز آمده است.

ما افراد جدید زیادی به sightedmoon.com داریم و می‌خواهم به شما خوشامد بگویم و خوشحالم که سؤالات شما را در مورد نحوه نگه داشتن هر یک از روزهای مقدس دریافت می‌کنم. بسیاری از شما می پرسید که برای برگزاری جشن کجا می توانیم برویم. با توجه به افزایش کووید 19 در آمریکای شمالی و بسیاری از مکان‌های دیگر در سراسر جهان، توصیه نمی‌کنم خطر ابتلا به آن را به خطر بیندازید و یا با جمع شدن آن را به افرادی که از نظر سنی بالغ هستند منتقل کنید. مگر اینکه هرکسی که شرکت می کند می تواند 100% تضمین کند که در 14 روز گذشته ایزوله بوده و هیچ نشانه ای از کووید 19 نشان نداده است. ناخودآگاه، مانند پمپ بنزین یا فروشگاه یا فرودگاه. اگر نمی توانید 100٪ این را تضمین کنید، در خانه بمانید و در خانه با خانواده خود جشن بگیرید.

بسیاری در آمریکای شمالی و استرالیا هنوز کووید 19 را جدی نمی‌گیرند و فکر می‌کنند که این توطئه‌ای از سوی دولت برای نقض آزادی حقوق آنهاست.

ما در حال حاضر با آفت Lev 26 سروکار داریم. اما خیلی ها این را از جانب یهوه نمی دانند. اما کاری که مردان در اتاق‌های پشتی در حال توطئه برای تصاحب جهان انجام داده‌اند. بنابراین ماسک نخواهند زد. آنها رعایت نمی کنند و دیگران می خواهند مهمانی های بزرگ یا دور هم جمع شوند. و اکنون تعداد موارد کووید 19 با سرعتی بی سابقه در حال افزایش است و بیمارستان ها اکنون در 100٪ یا بیشتر ظرفیت دارند.

لاو 26:24 آنگاه بر خلاف تو رفتار خواهم کرد و تو را به خاطر گناهانت هفت برابر بیشتر مجازات خواهم کرد.

لاوی 26:25 و شمشیری را بر تو خواهم آورد که انتقام عهد را به جا خواهد آورد. و چون در شهرهای خود جمع شوید، طاعون را در میان شما خواهم فرستاد. و به دست دشمن تسلیم خواهی شد.

لاوی 26:26 وقتی عصای نان شما را بشکنم، ده زن نان شما را در یک تنور بپزند و نان شما را دوباره به وزن تحویل دهند. و بخورید و سیر نشوید.

یهوه میگه که این طاعون رو به ما میچسبونه. قرار نیست از بین برود. اما من همچنین می خواهم قبل از صحبت در مورد بخش طاعون، آنچه را که می گوید بخوانید. قراره نفرین بشی فقط اخبار را روشن کنید و ببینید در ایالات متحده چه می گذرد. و هنگامی که بخش آخر را مطالعه کردید، می‌توانید از خشکسالی شدیدی که دوباره بر ملت‌های اسرائیلی می‌آید حساب کنید.

دث 28:19 وقتی وارد می‌شوی نفرین می‌شوی و وقتی بیرون می‌روی نفرین می‌شوی.

دث 28:20 یَهُوَه در هر کاری که دست خود را برای انجام دادن آن می گذارید لعنت و آزار و سرزنش را بر شما خواهد فرستاد تا اینکه به دلیل شرارت اعمالتان که مرا ترک کرده اید هلاک شوید و به سرعت هلاک شوید. .

دث 28:21 خداوند طاعون را به شما خواهد چسباند تا زمانی که شما را از سرزمینی که برای تصرف آن می‌روید هلاک کند.

دث 28:22 یَهُوَه شما را به بیماری ریوی و تب و ورم و سوزش شدید و شمشیر و انفجار و کپک زدن خواهد زد. و آنها شما را تعقیب خواهند کرد تا اینکه هلاک شوید.

دس 28:23 و آسمانهایت بالای سرت برنز باشد و زمینی که زیر توست آهن باشد.

این نفرین لو 26 که در سفر تثنیه 28 و در رابطه با نبوت دانیال 9:24-27 بسط داده شده است، اکنون اینجاست. پیشگویی روز 8 دانیل 2300 در 25 می با قتل جورج فلوید آغاز شد. از سال 6 به شما هشدار می دادیم که می آیید، 2005 روز تعطیل بودیم. اکنون اینجاست. اکنون مقداری بیشتر در لا 26 بخوانید. بعد از قسمتی که در مورد خوردن پسران و دخترانتان است، یَهُوَه می‌گوید پناهگاه‌های شما خالی خواهد بود.

لاوی 26:31 و شهرهای شما را ویران خواهم کرد و مقدسات شما را متروک خواهم ساخت. و من بوی خوش بوی تو را نخواهم بود.

همه ما می توانیم گروه کره جنوبی را به یاد بیاوریم، کلیسای شینچئونجی عیسی، معبد خیمه شهادت (شینچئونجی)، یک زن 57 عضو کلیسای خود را آلوده کرد و سپس آنها آن را به بسیاری دیگر در کره جنوبی گسترش دادند. آیا شما آن فردی خواهید بود که برادران خود را آلوده می کند و سپس مرگ برخی از آنها را تماشا می کند؟

دوم پادشاهان 2:15 خداوند پادشاه را زد، به طوری که تا روز مرگش جذامی بود. و او در خانه ای جداگانه زندگی می کرد، در حالی که یوتام پسر پادشاه سرپرست خانوار بود و مردم آن سرزمین را قضاوت می کرد.

لاویان 13:4 اما اگر لکه روشن روی پوست بدنش سفید باشد و از پوست عمیقتر به نظر نرسد و موهای روی آن سفید نشده باشد، کاهن باید مبتلا به عفونت را جدا کند. به مدت هفت روز

لاویان 13:46 در تمام روزهایی که مبتلا می‌شود، نجس بماند. او نجس است او تنها زندگی خواهد کرد. مسکن او بیرون از اردوگاه باشد.

لاویان 14: 8 کسی که باید پاک شود باید لباس خود را بشوید و موهای خود را بتراشد و در آب غسل دهد و پاک باشد. اکنون پس از آن، او می تواند وارد اردوگاه شود، اما هفت روز بیرون از چادر خود بماند.

اعداد 5: 2 «به بنی اسرائیل امر کن که هر جذامی و هر که به خاطر مرده ناپاک است را از اردوگاه بیرون کنند.

اعداد 31:19 و شما هفت روز بیرون از اردوگاه اردو بزنید. هر كه كسي را كشت و هر كس به كشته اي دست زد، خود و اسيرانتان را در روز سوم و روز هفتم پاك كنيد.

لوقا 17:12 چون وارد دهکده ای شد، ده مرد جذامی که از دور ایستاده بودند، به او برخورد کردند.

لاویان 13: 2-5 «هرگاه مردی بر روی پوست بدن خود ورم یا دلمه یا نقطه روشنی پیدا کند و بر پوست بدنش عفونت جذام شود، او را نزد هارون کاهن ببرند. یا به یکی از پسرانش کاهنان. کاهن باید به علامت روی پوست بدن نگاه کند و اگر موهای عفونت سفید شده باشد و عفونت از پوست بدنش عمیق تر باشد، عفونت جذام است. وقتی کاهن به او نگاه کرد، او را نجس اعلام کند. ولى اگر نقطه روشنى بر پوست بدن او سفيد باشد و از پوست عميقتر به نظر نرسد و موى آن سفيد نشده باشد، كاهن بايد او را كه عفونت دارد هفت روز جدا كند. ادامه مطلب

لاویان 13:31-33 اما اگر کاهن به عفونت ترازو نگاه کند و در واقع به نظر برسد که عمق آن از پوست بیشتر نیست و هیچ موی سیاهی در آن وجود ندارد، آنگاه کاهن باید فرد مبتلا به عفونت پوسته پوسته را جدا کند. به مدت هفت روز در روز هفتم، کاهن باید به عفونت نگاه کند، و اگر فلس گسترش نیافته و موی زردی در آن رشد نکرده باشد، و ظاهر فلس از پوست عمیق‌تر نباشد، باید خود را بتراشد، اما باید بتراشد. ترازو را نتراشید. و کاهن باید هفت روز دیگر شخص دارای ترازو را جدا کند.

لاویان 13: 45-46 «درباره جذامی که مبتلا به عفونت است، لباسش پاره شده و موهای سرش باز شود و سبیل خود را بپوشاند و فریاد بزند: «نجس! نجس! او در تمام روزهایی که مبتلا به عفونت است، نجس بماند. او نجس است او تنها زندگی خواهد کرد. مسکن او بیرون اردوگاه باشد.

لاویان 15:19 وقتی زنی ترشح دارد، اگر ترشحات بدنش خون باشد، باید هفت روز در نجاست قاعدگی خود بماند. و هر که او را لمس کند تا شام نجس خواهد بود.

اعداد 5: 2-3 «به بنی اسرائیل امر کن که هر جذامی و هر که به خاطر مرده ناپاک است را از اردوگاه بیرون کنند. نر و ماده را دور کن. آنها را به بیرون از اردوگاه بفرست تا اردوگاه خود را که من در میان آنها ساکن هستم نجس نکنند.»

اعداد 31: 11-20 همه غنائم و همه طعمه انسان و حیوان را گرفتند. اسیران و طعمه و غنیمت را نزد موسی و العازار کاهن و جماعت بنی اسرائیل به اردوگاه دشت موآب که در کنار رود اردن مقابل اریحا است آوردند. موسی و الازار کاهن و همه سران جماعت بیرون اردوگاه به استقبال آنها رفتند.

سفر تثنیه 23: 10-11 «اگر در میان شما مردی وجود دارد که به دلیل تشعشعات شبانه نجس است، باید از اردوگاه بیرون برود. او نمی تواند دوباره وارد کمپ شود. اما هنگام نزدیک شدن غروب، او باید خود را با آب غسل دهد، و در غروب آفتاب می تواند دوباره وارد اردوگاه شود.

دوم پادشاهان 2:7 چهار مرد جذامی در ورودی دروازه بودند. و به یکدیگر گفتند: «چرا اینجا می‌نشینیم تا بمیریم؟

دوم تواریخ 2:26 عزیا پادشاه تا روز مرگش جذامی بود. و در خانه‌ای جدا زندگی می‌کرد که جذامی بود، زیرا از خانه خداوند منقطع شده بود. و پسرش یوتام سرپرست خانۀ پادشاه بود و بر مردم آن سرزمین داوری می کرد.

من می دانم که برخی از شما واقعاً باهوش هستید و خواهید گفت اما ما بیمار نیستیم. این آیات به ما می گوید که فقط بیماران باید قرنطینه شوند. این افراد آنقدر باهوش هستند که بقیه ما را از خودخواهی شان به هم می ریزند. «آنها حقوقی دارند که ادعا می کنند کار می کنند و ماسک نزنند و بروند و جمع شوند. در قانون اساسی ما آمده است.» من این را به تمسخر در مورد آنها می گویم.

آزادی های شما زمانی متوقف می شود که آزادی فرد دیگری را برای در امان ماندن از شما در صورت ناقل بیماری نقض کنید. شما به طور بالقوه می توانید یکی از اعضای خانواده یا خانواده خود یا خودتان را بکشید. و چون تا 14 روز نمی دانید که حامل این بیماری هستید یا نه، پس باید به جای عشق و علاقه نسبت به برادران و عزیزان خود رفتار کنید. فقط به فکر خودت لعنتی

و هنوز، برخی از شما و بسیاری از کشیشان انجیلی خواستار حقوق قانونی خود برای آزادی تجمع هستند.

در اینجا چند کتاب مقدس دیگر برای فکر کردن وجود دارد.

خروج 17:2 و قوم با موسی مشاجره کردند و گفتند: به ما آبی بده تا بنوشیم. موسی به آنها گفت: چرا با من دعوا می کنید؟ چرا یهوه را وسوسه می کنید؟

خروج 17:7 و به دلیل نزاع بنی‌اسرائیل و به‌خاطر اینکه یَهُوَه را وسوسه می‌کردند، آن مکان را مسه و مریبه نامید و گفتند: آیا خداوند در میان ماست یا نه؟

اعداد 14:22 زیرا همه کسانی که جلال و معجزات من را که در مصر و بیابان انجام دادم دیده‌اند و اکنون این ده بار مرا وسوسه کرده‌اند و به صدای من گوش نداده‌اند.

تثنیه 6:16 یَهُوَه، خدای خود را وسوسه نکنید، همانطور که در مسه وسوسه کردید.

مزامع 78:17 و با تحريك حق تعالي در بيابان، بيش از پيش در برابر او گناه كردند.

مزمور ۷۸:۱۸ و با درخواست غذا برای شهوت خود، خدا را در دل خود وسوسه کردند.

Psa 78:19 و بر ضد خدا سخن گفتند. گفتند: آیا خدا می تواند در بیابان سفره بچیند؟

مزمور 78:40 چقدر او را در بیابان تحریک کردند و در بیابان او را اندوهگین کردند.

مزمور ۷۸:۴۱ آری، برگشتند و خدا را امتحان کردند و قدوس اسرائیل را آزار دادند.

Psa 78:42 دست او را به یاد نیاوردند، روزی که او آنها را از دست دشمن رهانید.

Psa 78:56 اما خدای متعال را وسوسه کردند و برانگیختند و شهادات او را نگاه نداشتند.

Psa 78:57 اما آنها برگشته، مانند پدران خود خیانت کردند. آنها مانند کمان فریبنده کنار رفتند.

مزمور ۹۵:۷ زیرا او خدای ما است و ما اهل چراگاه او و گوسفندان دست او هستیم. امروز اگر صدای او را بشنوی،

مزمور 95:8 دل خود را مانند روز نزاع، مانند روز آزمایش در بیابان، سخت مکن.

مزمور ۹۵:۹ هنگامی که پدران شما مرا وسوسه کردند، آزمایش کردند و کار مرا دیدند.

مزمور 106:14 اما در بیابان طمع کردند و خدا را در بیابان آزمایش کردند.

شما از فکر کردن به دیگران امتناع می‌کنید و از استفاده ساده از ماسک برای کمک به توقف و کاهش شیوع این بیماری خودداری می‌کنید. شما بیرون می روید و معتقدید ایمان شما قوی است و بیمار نمی شوید. اگر این بیماری همانطور که برخی از شما ادعا می‌کنید ساختگی است، اگر احساس می‌کنید ما توسط منابع مرد بوگی در اتاق‌های پشتی به بیراهه می‌رویم، از شما می‌خواهم به هر اتاق اورژانسی که 100٪ پر از موارد COVID است بروید. داخل شوید و نقاب خود را بردارید و به بیماران کمک کنید. داخل شوید و قبل از خوردن ناهار دستان خود را نشویید. اگر جعلی باشد هیچ اتفاقی برای شما نخواهد افتاد. اگر مایل به انجام این کار نیستید زیرا ممکن است بیمار شوید، ساکت شوید و ماسک بزنید و به جلوگیری از انتشار کمک کنید. انتشار اطلاعات نادرست در مورد این بیماری را متوقف کنید و بخشی از راه حل شوید، نه مشکل اطلاعات نادرست.

متی 4:5 سپس ابلیس او را به شهر مقدس برد و او را بر قله ای از معبد نشاند.

متی 4:6 و او به او گفت: "اگر پسر خدا هستی، خودت را بیفکن. زیرا مکتوب است: «او فرشتگان خود را در مورد تو مأمور خواهد کرد و به دست آنها تو را خواهند برد تا مبادا پای خود را به سنگی بکوبی.»

متی 4:7 عیسی به او گفت، باز هم نوشته شده است: «یَهُوَه، خدای خود را امتحان مکن.»

بنابراین، مگر اینکه بتوانید 100% تضمین کنید که بیمار نیستید یا حامل بیماری نیستید، یعنی قبل از ملاقات با برادران باید خود را 14 روز قرنطینه کنید، من به شما می‌گویم که در خانه بمانید و با ما در زوم، یهوه را پرستش کنید. بنابراین اگر می‌خواهید با گروهی در جشن شیپور شرکت کنید، باید قرنطینه ۱۴ روزه خود را از یک هفته بعد در ۶ اوت آغاز کنید. و اگر به عشق برادرانتان حاضر نیستید این کار را انجام دهید. ، سپس در خانه بمانید.

جدی برادران با توجه به شرایط جهان عمل کنید. باهوش باشید و از یهوه اطاعت کنید و او از شما محافظت خواهد کرد، اما اگر بخواهید قوانین را به رخ بکشید و یهوه را تطبیق دهید، آنگاه به آنچه خواسته اید خواهید رسید. اگر گفت عبادتگاه های شما خالی است، او را وسوسه نکنید و سعی کنید خلاف آن را نشان دهید.

برای فروش

من فقط می خواستم به شما اطلاع دهم زیرا برخی از آنها سوال کرده اند. آیا من واقعاً به چیزهایی که در اینجا در sightedmoon.com آموزش می دهم اعتقاد دارم؟ پاسخ یک بله قطعی است!

بله، من معتقدم که سال های ساباطیک و ژوبیل و گاهشماری که آنها آشکار می کنند صحیح است. 100% شکی نیست.

بله، من معتقدم که پیشگویی دانیال 9:24-27 دقیق است و به طرز وحشتناکی با نسل کشی مردم آنگلوساکسون محقق می شود. نوادگان DNA 12 قبیله اسرائیل.

بله، این نسل کشی تا سال 2026 تمام خواهد شد.

بله، من معتقدم که این وقایع دانیل 9 وقتی صحبت از شروع در میانه هفتادمین چرخه جوبیلی از زمان موسی می شود، با قتل جورج فلوید در 70 می آغاز شد.

بله، این شروع شمارش 2300 روز دانیل 8 است.

بله، من معتقدم که ما باید به مکانی فرار کنیم که تا 10 سال آینده امن باشد، اما هر یک از شما باید این را ثابت کنید و خودتان تصمیم بگیرید. من هیچ صدایی ندارم که به من بگوید کسی را به جایی هدایت کنم. من به دنبال چیزهایی هستم که در اشعیا درباره سرزمین ساحلی خوانده ام.

بله، خانه ام را برای فروش فهرست کرده ام. ما دو هفته پیش اوراق را با یک نماینده امضا کردیم و پشت خودمان را زیر پا گذاشتیم تا مکان را برای فروش آماده کنیم. در حین انجام این کار خاطرات زیادی را از بین می بریم و اشک های زیادی می ریزیم. حدود یک سال است که میخواهم بفروشم اما همسرم قبول نکرد. او در ماه گذشته با این شرط موافقت کرده است. این که یک بار که بفروشیم، پس از پرداخت بدهی ها و نمایندگان و وکیل، آنچه را که باقی می ماند تقسیم می کنیم و من راه خود را می روم و او هم راه خود را می رود. او از درس خواندن و تدریس من به ستوه آمده است و دیگر از آن نمی خواهد. او قرار نیست دوران بازنشستگی خود را اینگونه بگذراند. پس با نمکی در چشمانم از تمام اشک های ریخته شده، با بغضی که با هر نگاه یا کلمه ای که با عصبانیت به زبان می آید، این کلمات را برای شما می نویسم. باورهای من برای من تمام هزینه هایی را که در 42 سال گذشته برای آن کار کرده ام تمام کرده است. دیگر نه دخترم با من صحبت می کند و نه پسرانم.

محتویات دفتر من، با کتابخانه کتاب و وسایل کمک آموزشی من، در یک کانتینر بارگیری می شود و به قیمت حدود 5000 دلار به مانیل ارسال می شود. همه چیز دیگر باید فروخته شود.

بله، ما روی برنامه هایی برای فیلیپین کار می کنیم. و ما تیمی از افراد داریم که در بخش‌های مختلف این کار کمک می‌کنند تا در آینده انجام شود.

اگر به فیلیپین فکر می کنید، از شما می خواهیم این نظرسنجی را پر کنید. https://www.surveymonkey.com/r/JR32D97 همه بر این عقیده نیستند که باید بروند. هر کدام باید عقاید خود را جستجو کنند.

بله، دعا می‌کردم که در همه این‌ها اشتباه می‌کنم و به خاطر رفتار غیرمنطقی، بزرگ‌ترین احمق نشان داده می‌شوم. اما هرچه تلاش می کنم، نمی توانم در یافته های ما ایرادی پیدا کنم. و بسیاری دیگر نیز سعی کرده اند ایراد بگیرند و بهترین کاری که می توانند انجام دهند این است که موافق نباشند. اما هیچ کس نتوانسته نادرست بودن آن را نشان دهد. من هم مثل همه شما منتظر بودم ببینم در 31 می چه اتفاقی می افتد. سپس Shavuot به 3 مه تغییر کرد. و سپس یک تجدید نظر نشان داد که می تواند 5 جولای باشد. اما در 25 می، جهان تغییر کرد و نه به سمت بهتر. من معتقدم که شمارش 2300 روز در 25 می، درست 6 روز قبل از 31 مه، که ما 15 سال است اعلام می کنیم، آغاز شد.

خانه ما اکنون آنلاین است و جزئیات بیشتری باید اضافه شود. می توانید مشاهده کنید آن را در این لینک، از دعای شما در مورد این موضوع و تمام کارهایی که در سایت sightedmoon.com در تلاشیم انجام دهیم سپاسگزاریم.

نشست شبات زوم

هفته گذشته به زک اجازه دادم آنچه را که در مورد بابل بودن ایالات متحده باور دارد را آموزش دهد. زمانی که کارش تمام شد، فرصت کافی برای ارائه یک آموزش متقابل به او وجود نداشت، که به او هشدار داده بودم که بیاورم. بنابراین این هفته می‌خواهم آموزش مقابله با این که بابل کیست و چرا ایالات متحده نیست را ارائه کنم. امیدوارم برای بحث با ما همراه باشید و در این راه چیزهایی یاد بگیرید.
از این به بعد می‌خواهیم از همان شناسه اتاق جلسه زیر برای همه جلسات خود در هر شبات استفاده کنیم. آن را نگه دارید و ذخیره کنید. اگر فراموش کنم جلسه را اعلام کنم، اطلاعات هفته به هفته ثابت می ماند. این اتاق ساعت 12:30 شب برای گفتگو و معاشرت باز خواهد بود. جلسه از ساعت 1:15 آغاز خواهد شد و پس از پایان تدریس، اتاق برای گفتگو و گفتگو باز خواهد بود.

جوزف داموند شما را به یک جلسه برنامه ریزی شده Zoom دعوت می کند.

موضوع: اتاق ملاقات شخصی جوزف داموند

به جلسه بزرگنمایی بپیوندید

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

شناسه جلسه: 350 585 5877

یک شیر آب متحرک

+13017158592,,3505855877# ایالات متحده (Germantown)

+13126266799,,3505855877# ایالات متحده (شیکاگو)

با مکان خود شماره گیری کنید

        +1 301 715 8592 ایالات متحده (Germantown)

        +1 312 626 6799 US (شیکاگو)

        +1 346 248 7799 ایالات متحده (هوستون)

        +1 669 900 6833 US (سان خوزه)

        +1 929 436 2866 US (نیویورک)

        +1 253 215 8782 US (تاکوما)

شناسه جلسه: 350 585 5877

شماره محلی خود را پیدا کنید: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

دعاهای سلیچوت

چند سال پیش، ما دعاهای سلیچوت را که حدود 40 روز قبل از کفاره انجام می شود، آموزش دادیم. گروه های دیگر آنها را در روز سبت قبل از جشن شیپور انجام می دهند. اکنون سه هفته با روزه شیپور فاصله داریم. اگرچه اینها سنت هستند و در احکام لاو 26 یافت نمی شوند، اما باید آنها را در نظر بگیرید و اگر چنین هدایت می کنید آنها را به دعاهای خود اضافه کنید.

• خبرنامه 5849-026    40 روز توبه هم اکنون آغاز می شود

جشن خیمه ها

اخیراً در مورد جشن شیپور و روز کفاره توضیح داده ایم. جشن بعدی که بعد از کفاره می آید، جشن سوکوت، جشن خیمه ها است.

چرا سوکوت را نگه می داریم؟

در سراسر کتاب مقدس به ما نشان داده شده است که رابطه بین یهوه و اسرائیل رابطه مردی است که با یک زن نامزد شده است. تمام کتاب مقدس از این رابطه صحبت می کند. یَهُوَه حسادت می‌کند، زیرا اسرائیل به دنبال خدایان دیگر رفته است و دیگران را بت می‌سازد.

طرح یَهُوَه برای بشریت شامل بازسازی است. جشن خیمه ها نمادی از روند بازسازی و شام ازدواج و هفته جشن است.

پطرس رسول در اولین موعظه الهام‌شده‌اش پس از دریافت روح‌القدس در روز پنطیکاست، دستورات یَهُوَه برای بشریت را خلاصه کرد:

عمل 3:19 پس توبه کنید و تبدیل شوید تا گناهان شما محو شود، هنگامی که اوقات طراوت از حضور خداوند فرا خواهد رسید.

اعمال 3:20 و او عیسی مسیح را که قبلاً به شما اعلام شده بود، خواهد فرستاد.

عمل 3:21 که بهشت ​​واقعاً به پذیرفتن او نیاز دارد تا زمان احیای همه چیز، که خدا از زمان آغاز جهان به زبان انبیای مقدسش گفته است.

اما این «زمان طراوت» و «زمان بازسازی» که پطرس درباره آن صحبت کرد چیست؟

طرح یَهُوَه برای بشریت شامل بازسازی است. عید خیمه ها نمادی از روند بازسازی است که با بازگشت یحشوا، که در تصویر جشن شیپورها به تصویر کشیده شده است، و تبعید شیطان، که در روز کفاره به تصویر کشیده شده است، آغاز می شود. پس از وقوع این رویدادها، همانطور که در روزهای مقدس قبلی نشان داده شد، پایه و اساس برای بازگرداندن خلقت به صلح و هماهنگی با یهوه ایجاد می شود.

ما اکنون سبت و روزهای مقدس را بازیابی کرده ایم. رؤیت ماه را برای شروع ماه و رویت جو را برای شروع سال بازگرداندیم. ما چرخه های ساباتیک و ژوبیلیه را به نظم درست خود بازگردانیم. ما نام یَهُوَه خالق همه چیز را بازگردانده ایم. بنابراین این روند بازسازی در حال حاضر به خوبی در جریان است و بسیاری از برادران به ایمان اولیه بازگردانده می شوند. و آنها می توانند کل برنامه نجات را از درک روزهای مقدس و معنای آنها و آنچه نشان می دهند بیاموزند.

عید هفت روزه خیمه ها، که با یک روز مقدس سالانه که در لو 23 به ما گفته شده آغاز می شود.

لاو 23:34 به بنی اسرائیل بگویید، پانزدهمین روز از این ماه هفتم، هفت روز عید خیمه ها برای خداوند خواهد بود.

لاوی 23:35 در روز اول یک جلسه مقدس خواهد بود. هیچ کار زحمتی نخواهید کرد.

لاوی 23:36 هفت روز قربانی آتشین برای خداوند تقدیم کنید. روز هشتم برای شما محفل مقدس خواهد بود. و قربانی آتشین برای خداوند تقدیم کنید. مجلس تشریفاتی است. و هیچ کار زحمتی نخواهید کرد.

جشن خیمه ها، جشن سوکوت، بازه زمانی 7,000 ساله از زمان خلقت آدم تا پایان هزاره هفتم را به تصویر می کشد، زمانی که یَهُوَه پس از آن بر روی زمین ساکن می شود.

در آخرین روز جشن سوکوت یهشوا چیزهای قابل توجهی را بیان کرد.

یوحنا 7:37 و در آخرین روز عید بزرگ، عیسی ایستاده، فریاد زده، گفت: «اگر کسی تشنه است، نزد من بیاید و بنوشد.

یوحنا 7:38 هر که به من ایمان آورد، چنانکه کتاب مقدس گفته است: «از شکمش نهرهایی از آب زنده جاری خواهد شد.»

یوحنا 7:39 (اما او این را در مورد روح گفت که کسانی که به او ایمان داشتند باید دریافت کنند، زیرا روح القدس هنوز داده نشده بود، زیرا عیسی هنوز جلال نیافته بود.)

در طول عید سوکوت که به آن عید غرفه نیز می گویند، اسرائیل مداخله معجزه آسای یهوه را در زمان اقامت خود در بیابان به یاد آورد. بخشی از جشنی که در طول سوکوت برگزار شد، شامل مراسمی بود که در آن کشیش ها آب را به محراب معبد می بردند. این مراسم به یاد آوری آب از صخره توسط خداوند بود.

خروج 17:1 و جمیع جماعت بنی‌اسرائیل برحسب فرمان خداوند پس از سفر از بیابان سین کوچ کردند و در رفیدیم اردو زدند. و آبی برای نوشیدن مردم وجود نداشت.

خروج 17:2 و قوم با موسی مشاجره کردند و گفتند: به ما آبی بده تا بنوشیم. موسی به آنها گفت: چرا با من دعوا می کنید؟ چرا یهوه را وسوسه می کنید؟

خروج 17:3 و مردم آنجا تشنه آب شدند. و قوم بر موسی زمزمه کردند و گفتند: چرا ما را از مصر بیرون آوردی تا ما و پسران و چهارپایان ما را با تشنگی بکشی؟

خروج 17:4 موسی نزد خداوند فریاد زد و گفت: با این قوم چه کنم؟ آنها تقریباً آماده سنگسار من هستند.

خروج 17:5 یَهُوَه به موسی گفت: «به جلوی قوم برو و مشایخ اسرائیل را با خود ببر. و عصای خود را که با آن به رودخانه زدی، در دست بگیر و برو.

خروج 17:6 اینک من در آنجا بر صخره در حورب در برابر شما خواهم ایستاد. و صخره را خواهی زد و از آن آب بیرون خواهد آمد تا مردم بنوشند. و موسی در نظر بزرگان اسرائیل چنین کرد.

خروج 17:7 و به دلیل نزاع بنی‌اسرائیل و به‌خاطر اینکه یَهُوَه را وسوسه می‌کردند، آن مکان را مسه و مریبه نامید و گفتند: آیا خداوند در میان ماست یا نه؟

در آخرین روز مهم جشنواره، آخرین روز بزرگ، هفتمین روز از عید خیمه ها، کشیشان با ظرفی آب هفت بار دور محراب دور می زدند. این لحظه ای است که یهشوا آن کلماتی را که در یوحنا 7:7 آغاز شده است، بیان می کند. یَشْوَع در مورد این موضوع با زن سامری در سامره نیز صحبت کرده بود.

یوحنا 4:9 آنگاه زن سامری به او گفت: «تو که یهودی هستی چگونه از من که زن سامری هستم، نوشیدنی می‌خواهی؟» زیرا یهودیان با سامریان معاشرت ندارند.

یوحنا 4:10 عیسی پاسخ داد و به او گفت: «اگر عطای خدا را می‌شناختی و کیست که به تو می‌گوید: به من بنوشید، از او می‌خواستید و او به شما آب زنده می‌داد.

یوحنا 4:11 زن به او گفت: «آقا، تو ظرفی نداری و چاه عمیق است. پس آن آب زنده را از کجا داری؟

یوحنا 4:12 آیا تو از پدر ما یعقوب که این چاه را به ما داد و خود و فرزندان و چهارپایانش از آن نوشید، بزرگتر هستی؟

یوحنا 4:13 عیسی در جواب او گفت: هر که از این آب بنوشد دوباره تشنه خواهد شد.

یوحنا 4:14 اما هر که از آبی که به او می دهم بنوشد، هرگز تشنه نخواهد شد، بلکه آبی که به او خواهم داد، در او چاه آبی خواهد بود که برای حیات جاودانی سرچشمه می گیرد.

یوحنا 4:15 زن به او گفت: «آقا، این آب را به من بده تا تشنه نباشم و به اینجا بیایم تا آب بکشم.

یهشوا دوباره به همین آبهای زنده اشاره کرد.

یوحنا 6:35 و عیسی به آنها گفت: من نان حیات هستم. هر که نزد من آید هرگز گرسنه نخواهد شد و هر که به من ایمان آورد هرگز تشنه نخواهد شد.

در اینجا چند کتاب مقدس دیگر علاوه بر خروج وجود دارد که یَهشوا در یوحنا 7 به آنها اشاره می کرد.

حاب 2:14 زیرا که زمین از معرفت جلال خداوند پر خواهد شد، چنانکه آب دریا را می پوشاند.

عیسی 11:5 و عدالت کمربند کمر او و وفاداری کمربند دل او خواهد بود.

عیسی 11:6 همچنین گرگ با بره ساکن خواهد شد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید. و گوساله و توله شیر و پروار با هم. و یک کودک کوچک آنها را رهبری خواهد کرد.

عیسی 11:7 و گاو و خرس شیر خواهند داد. فرزندان آنها با هم دراز خواهند کشید. و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد.

عیسی 11:8 و بچه شیر خوار با سوراخ گوسفند بازی کند و بچه از شیر گرفته دست خود را بر گودال آجر بگذارد.

عیسی 11:9 در تمام کوه مقدس من صدمه و نابودی نخواهند کرد. زیرا که زمین از معرفت یَهُوَه پر خواهد شد، چنانکه آب دریا را می پوشاند.

عیسی 11:10 و در آن روز ریشه یسی برای پرچم قوم خواهد بود. امت ها او را خواهند طلبید. و آرامگاه او با شکوه خواهد بود.

عیسی 11:11 و در آن روز خواهد بود، خداوند برای بار دوم دست خود را باز خواهد گرفت تا بقایای قوم خود را که باقی مانده است، از آشور و مصر و پاتروس و حبشه و از پارس و از شینار و از حمات و از سواحل دریا.

عیسی 11:12 و او پرچمی را برای امت‌ها برافراشته، رانده‌شدگان اسرائیل را جمع خواهد کرد و پراکنده‌های یهودا را از چهار گوشه زمین جمع خواهد کرد.

(می‌خواهم توجه داشته باشید که این پادشاهی هزار ساله که در آن معرفت یهوه مانند آب‌هایی است که دریا را می‌پوشانند، پس از اینکه او خاندان اسرائیل را از اسارت مکان‌هایی که مدتی است در مورد آن صحبت می‌کنیم، بیرون آورده است.)

ما آموزش مشابهی در زکریا داریم، اما این تعلیم در آغاز هزاره هشتم صدق می کند.

ذک 14:7 و روزی خواهد بود که خداوند آن را خواهد شناخت، نه روز و نه شب. اما این اتفاق خواهد افتاد که در هنگام غروب روشن شود.

ذک 14:8 و در آن روز، آبهای زنده از اورشلیم بیرون خواهد رفت. نیمی از آنها به سمت دریای شرقی و نیمی از آنها به سمت دریای غربی خواهند رفت. در تابستان و در زمستان خواهد بود.

ذک 14:9 و خداوند بر تمام زمین پادشاه خواهد بود. در آن روز یهوه یک خواهد بود و نام او یکی خواهد بود.

Pro 18:4 سخنان دهان انسان مانند آبهای عمیق است. چشمه حکمت مانند نهر روان است.

عیسی 12:3 و با شادی آب را از چاه های نجات بیرون خواهید آورد.

باز هم کلمه نجات در عبری ترجمه شده Yeshua است.

H3444 (براون-درایور-بریگز)
یسلا

yeshû‛âh

تعریف BDB:

1) رستگاری، رهایی

1الف) رفاه، رفاه

1ب) رهایی

1ج) نجات (توسط خدا)

1d) پیروزی

بخشی از گفتار: اسم مؤنث

عیسی 44:3 زیرا بر تشنه آب خواهم ریخت و سیل بر زمین خشک. روح خود را بر ذریت تو خواهم ریخت و برکتم را بر نسل تو خواهم ریخت.

عیسی 58:11 و خداوند همیشه تو را هدایت خواهد کرد و جان تو را در جاهای خشک سیر خواهد کرد و استخوانهایت را فربه خواهد کرد. و مانند باغی پرآب و مانند چشمه آبی خواهید بود که آب آن کم نمی شود.

عیسی 59:21 یَهُوَه می‌گوید عهد من با آنها این است. یَهُوَه می‌گوید: روح من که بر توست، و کلام من که در دهان تو نهاده‌ام، از این پس از دهان تو، از دهان ذریت تو، و از دهان ذریت تو خارج نخواهد شد. همیشه و برای همیشه

ما همچنین باید به آنچه حزقیال در آینده دید نگاه کنیم

آب جاری از معبد

حز 47:1 و او مرا دوباره به در خانه برد. و اینک آب از زیر آستانه خانه به طرف مشرق بیرون آمد. زیرا جلوی خانه شرقی است و آب از زیر سمت راست خانه در سمت جنوب مذبح پایین می آمد.

حزقی 47:2 و مرا از راه دروازه شمالی بیرون آورد و از راه بیرون به سوی دروازه بیرونی، از راه رو به شرق هدایت کرد. و اینک آب از سمت راست می چکید.

حز 47:3 وقتی آن مرد به طرف مشرق بیرون رفت و یک خط در دست داشت، هزار ذراع اندازه گرفت. و مرا از میان آب رد کرد. آب تا مچ پا بود.

حز 47:4 و هزار ذراع اندازه گرفت و مرا از آب عبور داد و آب تا زانو رسید. و او هزار اندازه گرفت و مرا از آب به کمر رساند.

حز 47:5 و هزار اندازه گرفت. و سیلابی بود که نتوانستم از آن عبور کنم. زیرا آب بالا آمده بود، آبی برای شنا کردن، سیلابی که نمی شد از آن گذشت.

حز 47:6 و به من گفت: ای پسر انسان دیدی؟ و او مرا رهبری کرد و باعث شد تا به ساحل رودخانه برگردم.

حز 47:7 وقتی برگشتم، اینک در لبه جویبار درختان بسیار زیادی از اینجا و از آنجا وجود داشت.

حز 47:8 و او به من گفت: «این آب‌ها به طرف شرق می‌روند و به عربه فرود می‌آیند و به دریا می‌روند. آنها به دریا آورده می شوند و آب ها شفا می یابند.

حزقی 47:9 و هر جانداری که در هر مکانی ازدحام می‌کند، در آنجا که دو نهر می‌روند، آن جان خواهد زیست. و ماهی بسیار زیاد خواهد بود، زیرا این آبها به آنجا خواهد آمد. و آنها شفا خواهند یافت. و همه در جایی زندگی خواهند کرد که سیلاب می رود.

حزید 47:10 و خواهد بود، ماهیگیران از عنجدی تا اِغلایم روی آن بایستند، جایی که تورها در آنجا پهن کنند. ماهی‌هایشان برحسب جنس خود، مانند ماهی‌های دریای بزرگ، بسیار زیاد خواهد بود.

حز 47:11 مردابها و مردابهایش حتی شفا نخواهند یافت. آنها باید به نمک داده شوند.

حزید 47:12 و همه درختان برای غذا در کنار رودخانه از این طرف و آن طرف در کنار رودخانه بالا خواهند رفت. برگش پژمرده نمی شود و میوه اش نمی ریزد. ماههای خود را تحمل خواهد کرد، زیرا آبهایش از قدس بیرون می آید. و میوه آن برای غذا و برگ آن برای شفا باشد.

ما در این آموزش درباره جشن سوکوت صحبت می‌کنیم، اما می‌خواهم به شما نشان دهم که چگونه این موضوع از آب‌های زنده به جشن روز هشتم که نشان‌دهنده هزاره هشتم است، می‌رسد.

مکاشفه 22:1 و او نهری خالص از آب حیات را به من نشان داد که مانند بلور زلال بود و از تخت خدا و بره بیرون می‌آمد.

مکاشفه 22:2 در وسط کوچه و رودخانه، از اینجا و از آنجا، درخت حیات بود که دوازده میوه به بار می‌آورد، و هر یک به اندازه یک ماه میوه می‌دهد. و برگهای درخت برای شفای اقوام بود.

مکاشفه 22:3 و هر لعنتی دیگر وجود نخواهد داشت. اما تخت خدا و بره در آن خواهد بود و بندگانش او را خدمت خواهند کرد.

اکنون به نظر می رسد که این دایره کامل شده است و باید آنچه را که در پیدایش به شما گفته شده یادآوری کند.

پیدایش 2:9 و یَهُوَه خدا هر درختی را که برای دیدن خوشایند و برای غذا مفید بود از زمین رویاند. درخت حیات نیز در وسط باغ بود و درخت معرفت خیر و شر.

پیدایش 2:10 و نهری از عدن بیرون آمد تا باغ را آبیاری کند. و از آنجا تقسیم شد و چهار سر شد.

این رودخانه زندگی، این رودخانه آبهای زنده، چیست؟

آمو 5:24 اما داوری مانند آبها و عدالت مانند نهر عظیم فرودآید.

این آبهای زنده نشان دهنده روح یهوه است.

Gal 5:18 اما اگر توسط روح هدایت می شوید، تحت شریعت نیستید.

Gal 5:19 اکنون اعمال بدن به وضوح آشکار شده است که عبارتند از: زنا، زنا، ناپاکی، شهوت،

Gal 5:20 بت پرستی، جادوگری، نفرت، جنگ، حسادت، خشم، رقابت، تفرقه، بدعت،

غلاط 5:21 حسادت، قتل، مستی، عیاشی و چیزهایی مانند اینها. که قبلاً به شما می گویم، همانطور که قبلاً نیز گفتم، کسانی که چنین کارهایی می کنند، وارث ملکوت خدا نخواهند بود.

Gal 5:22 اما ثمره روح عبارت است از: محبت، شادی، صلح، صبر، مهربانی، نیکی، ایمان،

Gal 5:23 فروتنی، خویشتن داری. در برابر چنین چیز هایی قانونی وجود ندارد.

Gal 5:24 اما کسانی که به مسیح تعلق دارند، جسم را با هوسها و شهواتش مصلوب کرده اند.

Gal 5:25 اگر در روح زندگی می کنیم، در روح نیز گام برداریم.

Gal 5:26 جلال جویان نباشیم و یکدیگر را تحریک نکنیم و به یکدیگر حسادت نکنیم.

افس 5:7 پس با آنها شریک نباشید.

افس 5:8 زیرا زمانی تاریکی بودید، اما اکنون در خداوند نور هستید. مانند فرزندان نور راه برو

افس 5: 9 (زیرا میوه روح در هر خوبی و عدالت و راستی است)

افس 5:10 ثابت می کند چه چیزی مورد قبول خداوند است.

افس 5:11 و با کارهای بی ثمر تاریکی شراکت نداشته باشید، بلکه آنها را سرزنش کنید.

درک این هفتمین و آخرین روز بزرگ بسیار مهم است. نشان دهنده یک دوره زمانی است. از انجام چرخه های ساباتیک و جوبیلی می فهمیم که در پایان ششمین روز هزاره بشریت زندگی می کنیم و هزاره هفتم در شرف آغاز است.

میثاق جدید

یَهُوَه می‌گوید: «اینک روزهایی می‌آیند که با خاندان اسرائیل و خاندان یهودا عهد جدیدی خواهم بست.

Jer 31:32 نه بر طبق عهدی که با پدران ایشان در روزی که دست ایشان را گرفتم تا ایشان را از زمین مصر بیرون بیاورم، نبستم. خداوند می‌گوید که عهد من را شکستند، اگرچه من برای آنها شوهر بودم.

Jere 31:33 اما عهدی که با خاندان اسرائیل خواهم بست این خواهد بود: خداوند می‌گوید پس از آن روزها، شریعت خود را در باطن ایشان خواهم گذاشت و آن را در دل ایشان خواهم نوشت. و من خدای آنها خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود.

Jer 31:34 و دیگر هر کس به همسایه خود و هر کس برادر خود را تعلیم نخواهند داد و خواهند گفت: یهوه را بشناسید. یَهُوَه می‌گوید: زیرا همه مرا خواهند شناخت، از کوچک‌ترینشان تا بزرگ‌ترینشان. زیرا گناهان ایشان را خواهم بخشید و گناهان ایشان را دیگر به خاطر نمی آورم.

Jer 31:35 یَهُوَه می‌گوید که خورشید را برای نور در روز و قوانین ماه و ستارگان را برای نور در شب می‌دهد، که دریا را به هنگام غرش امواج آن تقسیم می‌کند. یهوه صبایوت نام اوست.

از کتاب ما به یاد خواهید آورد "این یک معما بود نه یک دستور" که کسانی که احکام را رعایت نمی کنند و آنها را انجام نمی دهند، کسانی هستند که یهوه را نمی شناسند و همان هایی هستند که او می گوید ترک کن من هرگز تو را نشناختم. اینجا در ارمیا، همه یهوه را می شناسند. دیگر نیازی به معلمان برای آموزش تورات نخواهد بود زیرا در این مدت همه او را خواهند شناخت. این زمان کی است؟

کتاب عبرانیان همین عبارت را از ارمیا در عبری 8:11 نقل می کند. اما کل کتاب در مورد زمانی صحبت می کند که این اتفاقات رخ می دهد. زمان استراحت او.

عبرانیان 3:11 پس در غضب خود سوگند خوردم که به آرامش من وارد نخواهند شد.»

یهوه در اعداد گفت که چگونه وارد نمی شوند.

شماره 14:20 خداوند گفت: «به قول تو عفو کردم.

شماره 14:21 اما به راستی که من زنده هستم، تمام زمین از جلال یهوه پر خواهد شد.

شماره 14:22 زیرا همه کسانی که جلال و معجزات من را که در مصر و بیابان انجام دادم دیدند و اکنون ده بار مرا وسوسه کردند و به صدای من گوش ندادند.

شماره 14:23 قطعاً آنها زمینی را که برای پدرانشان قسم خوردم نخواهند دید و هیچ یک از کسانی که مرا تحریک کردند آن را نخواهند دید.

یَهُوَه بارها و بارها گفت که چگونه آنها وارد سرزمین او نخواهند شد. اعداد 14:27-30، شماره 14:35، شماره 32:10-13; تثنیه 1:34-35، تثنیه 2:14

اسرائیل از رود اردن گذشت و در یک سال یوبیلی وارد سرزمین موعود اسرائیل شد. این بسیار قابل توجه است. این سرنخی از زمانی بود که اکنون در آن قرار داریم و این بار اکنون که در آستانه ورود به هزاره هفتم استراحت هستیم.

نویسنده کتاب عبرانیان به شما پاسخ می دهد که در مورد چه استراحتی صحبت می کند.

عبرانیان 4: 1 پس از اینکه وعده ای برای ورود به آرامش او باقی مانده است، بترسید که مبادا به نظر برسد که هیچ یک از شما از آن کوتاهی کند.

عبرانیان 4:2 زیرا ما نیز مانند آنها انجیل را موعظه کرده‌ایم. اما کلامی که موعظه شد برای آنها سودی نداشت، زیرا با ایمان به کسانی که آن را شنیدند آمیخته نشد.

عبرانیان 4: 3 زیرا ما که ایمان آورده‌ایم وارد بقیه می‌شویم، چنانکه گفت: «در غضب خود سوگند یاد کرده‌ام که در آرامش من وارد نشوند.» گرچه کارها از آغاز جهان به پایان رسیده بود.

عبرانیان 4:4 زیرا او در جایی از روز هفتم چنین گفت: "و خدا در روز هفتم از همه اعمال خود آرام گرفت."

عبرانیان 4:5 و در این مکان دوباره، "به آرامش من وارد نخواهند شد."

عبرانیان 4: 6 از آن زمان باقی مانده است که برخی باید وارد آن شوند، و چون کسانی که برای اولین بار به آنها موعظه شده بود به دلیل بی ایمانی وارد نشدند.

عبرانیان 4:7 او دوباره روز معینی را مشخص می‌کند و در داوود می‌گوید: «امروز» (پس از مدت‌ها). همانطور که گفته می شود: امروز اگر صدای او را می شنوید دل های خود را سخت مکن.

عبرانیان 4:8 زیرا اگر یوشع به آنها استراحت می‌داد، پس از آن روز دیگر سخن نمی‌گفت.

عبرانیان 4:9 پس برای قوم خدا استراحتی باقی می ماند.

عبرانیان 4:10 زیرا کسی که به آرامش او وارد شده است، از اعمال خود نیز کناره گیری کرده است، همانطور که خدا از خود کرد.

عبرانیان 4:11 پس بیایید برای ورود به آن استراحت تلاش کنیم، مبادا کسی به دنبال همان مثال بی ایمانی بیفتد.

عبرانیان 4:12 زیرا کلام خدا زنده و نیرومندتر و از هر شمشیر دو لبه تیزتر است و حتی تا قسمتی از روح و روح و مفاصل و مغز استخوان نفوذ می کند و افکار و نیات مردم را تشخیص می دهد. قلب.

نویسنده کتاب عبرانیان سبت هفتگی را به آن زمان استراحت آینده مرتبط می کند. ما اکنون در پایان هزاره ششم بشریت زندگی می کنیم. همانطور که سبت هفتگی به آن اشاره می کند، این هزاره هفتم، هزاره استراحت خواهد بود.

در اینجا نمودار ما است که چرخه های شنبه 49 ساله از زمان خلقت آدم را نشان می دهد. چهل و نهمین سال آینده برای ما سال 49 است. سال جوبیلی 2044 است و آغاز هزاره هفتم است. این است که ما به این زمانی نزدیک هستیم که در عبرانیان از آن صحبت می شود و به شما اشاره می شود که هر هفته هفتمین روز سبت را نگه دارید. این است که ما چقدر به زمانی نزدیک هستیم که همه انسانها یهوه را بشناسند. این است که ما چقدر به زمانی نزدیک شده ایم که رودخانه های آب های زنده کل زمین را می پوشانند.

مکاشفه 20:4 و تخت‌ها را دیدم و بر آنها نشستند و داوری به آنها داده شد. و ارواح کسانی را دیدم که برای شهادت عیسی و برای کلام خدا سر بریده شده بودند و وحش و تصویر او را نپرستیده بودند و نشان او را بر پیشانی خود و در دستان خود نگرفته بودند. و هزار سال با مسیح زندگی کردند و سلطنت کردند.

در آغاز هزاره پیش رو، همه کسانی که از زمان بیرون آمدن یهشوا از قبر مرده اند، زنده خواهند شد و سپس در این زمان بسیار خاص، اینجا روی زمین زندگی خواهند کرد. ما این را به تفصیل در آموزش خود در مورد Shavuot، دومین پیشنهاد موج توضیح می دهیم.

آن عصر آینده، یک «استراحت» شگفت‌انگیز پس از سختی‌های عصر حاضر، هر هفت روز یک بار با سبت هفتگی نمادین می‌شود. زمانی که همه مردمی که تا به حال بر روی زمین زندگی کرده‌اند، برخاسته و راه‌های یهوه را بیاموزند، این محصول بزرگ بشریت را جشن می‌گیرد. در نهایت، بشریت به یک رابطه درست با یهوه باز خواهد گشت، زیرا همانطور که قبلاً به شما نشان دادیم کل زمین پر از معرفت یهوه خواهد بود.

در آغاز، یَهُوَه بشر را آفرید تا در رابطه ای زیبا با او همکاری کند که مشخصه آن عشق، صلح و اطاعت از قوانین او بود. در پایان آفرینش او،

پیدایش 1:31 و خداوند همه آنچه را ساخته بود دید، و ببینید، بسیار خوب بود. و شب شد و صبح شد، روز ششم.

این زمان صلح و صفا به دلیل فریب شیطان و نافرمانی انسان ناگهان به پایان رسید.

پیدایش 3:1 مار از هر حیوان صحرائی که یهوه خدا ساخته بود حیله گرتر بود. و به زن گفت: آیا خدا گفته است که از هر درخت باغ نخورید؟

پیدایش 3:2 و زن به مار گفت: از میوه درختان باغ بخوریم.

پیدایش 3:3 اما از میوه درختی که در وسط باغ است، خدا گفته است که از آن نخورید و به آن دست نزنید مبادا بمیرید.

پیدایش 3:4 و مار به زن گفت: «تو مطمئناً نخواهی مرد،

پیدایش 3: 5 زیرا خدا می داند که در روزی که از آن بخورید، چشمان شما باز خواهد شد و مانند خدا خواهید بود و نیک و بد را می شناسید.

پیدایش 3:6 و چون زن دید که درخت برای غذا خوب است و برای چشم خوشایند و درختی دلپذیر برای دانایی است، از میوه آن برداشت و خورد. به شوهرش هم داد و او هم خورد.

نافرمانی انسان را از راه یَهُوَه برید

پیدایش 3:22 و یهوه خدا گفت: «اینک، آن مرد مانند یکی از ما شده است تا نیک و بد را بشناسد. و اکنون مبادا دست خود را دراز کند و از درخت حیات نیز بگیرد و بخورد و تا ابد زنده بماند.

پیدایش 3:23 پس یَهُوَه خدا او را از باغ عدن بیرون فرستاد تا زمینی را که از آن گرفته شده بود بکارد.

پیدایش 3:24 و مرد را بیرون کرد. و کروبیان را در شرق باغ عدن قرار داد و شمشیر آتشینی را که به هر طرف می‌چرخید تا راه درخت حیات را نگهبانی کند.

کتاب مقدس نتیجه غم انگیز را شرح می دهد:

پیدایش 6:5 و یَهُوَه دید که شرارت انسان در زمین زیاد است، و تمام تصورات دل او پیوسته بد نیست.

این رابطه شکسته بین یهوه و انسان در طول تاریخ تا زمان ما ادامه داشته است. پولس در مورد این حالت تأمل کرد:

رومیان 5:12 به همین دلیل، همانطور که از طریق یک انسان، گناه به جهان وارد شد، و به وسیله گناه مرگ، و بدین ترتیب مرگ به همه مردم سرایت کرد، زیرا همه گناه کردند -

پولس می دانست که شکاف ایجاد شده توسط نافرمانی انسان از طریق یهشوا بهبود می یابد:

اول کو 1:15 زیرا از آنجایی که مرگ به واسطه انسان است، رستاخیز مردگان نیز به وسیله انسان است.

اول کو 1:15 زیرا همانطور که همه در آدم می میرند، در مسیح نیز همه زنده خواهند شد.

پولس همچنین به زبان رومی درباره چگونگی ناله و ناله تمام زمین و انتظار آشکار شدن پسران یهوه نوشت.

رومیان 8:18 زیرا به نظر من مصائب این زمان قابل مقایسه با جلال آینده نیست که در ما آشکار شود.

رومیان 8:19 زیرا انتظار جدی خلقت در انتظار ظهور پسران خداست.

رومیان 8:20 زیرا خلقت از روی میل و رغبت در تسلیم باطل نبود، بلکه به خاطر او که آن را به امید تسلیم کرد.

رومیان 8:21 که خود خلقت نیز از اسارت فساد به آزادی شکوهمند فرزندان خدا رهایی خواهد یافت.

رومیان 8:22 و ما می دانیم که تا کنون کل خلقت با هم ناله و درد می کشد.

رومیان 8:23 و نه تنها این، بلکه خود ما نیز که اولین ثمره روح را داریم، خود ما نیز در درون خود ناله می کنیم و در انتظار فرزندخواندگی و رستگاری بدن خود هستیم.

این افشاگری قرار است در آخرین روز بزرگ سوکوت اتفاق بیفتد. هزاره هفتم.

اشعیا احیای جهان را پیشگویی کرد

یَهُوَه از اشعیا نبی استفاده کرد تا بخشهایی از نقشه باشکوه خود را برای بازگرداندن جهان آشکار سازد. کتاب اشعیا که در زمانی نوشته شد که در طی آن اسرائیل به دلیل نافرمانی مستمر با مجازات مواجه شد، کتاب اشعیا از جانب یهوه الهام شد تا ملت را از طریق وعده جهانی بهتر در آینده تشویق کند.

یهشوا پس از خواندن یکی از پیشگویی های اشعیا در کنیسه، به درک خاصی که به پیامبر داده شده بود اذعان کرد:

یوحنا 12:36 تا زمانی که نور دارید، به نور ایمان بیاورید تا فرزندان نور شوید. عیسی این سخنان را گفت و رفت و از آنها پنهان ماند.

یوحنا 12:37 اما با وجود اینکه او قبل از آنها معجزات بسیار انجام داده بود، اما آنها به او ایمان نداشتند.

یوحنا 12:38 تا قول اشعیا نبی که گفت: «خداوندا، چه کسی به گزارش ما ایمان آورده است؟ و بازوی خداوند بر چه کسی نازل شده است؟»

یوحنا 12:39 پس نمی توانستند ایمان بیاورند، زیرا اشعیا دوباره گفت:

یوحنا 12:40 "چشمهایشان را کور و دلشان را سخت کرده است تا با چشمان خود نبینند و با دل نفهمند و تبدیل نشوند و من آنها را شفا دهم."

یوحنا 12:41 اشعیا وقتی جلال خود را دید و از او سخن گفت، اینها را گفت.

اشعیا نه تنها در مورد خدمت زمینی یهشوا نبوت کرد، بلکه در مورد بازگشت یهشوا در قدرت و جلال نیز نوشت.

عیسی 66:15 زیرا اینک خداوند با آتش و ارابه‌های خود مانند طوفان خواهد آمد تا خشم خود را با خشم و سرزنش خود را با شعله‌های آتش تازه کند.

عیسی 66:16 زیرا خداوند به وسیله آتش و شمشیر خود بر تمام انسانها داوری خواهد کرد. و کشته شدگان خداوند بسیار خواهند بود.

اساس حکومت مسیحایی شریعت یهوه خواهد بود. دوباره، همانطور که اشعیا پیشگویی کرد،

عیسی 2:2 و در روزهای آخر، کوه خانه خداوند در بالای کوهها استوار خواهد شد و بر فراز تپه ها بلند خواهد شد. و همه ملل به آن سرازیر خواهند شد.

عیسی 2:3 و بسیاری از مردم خواهند رفت و خواهند گفت: بیایید و به کوه یهوه، به خانه خدای یعقوب برویم. و او راههای خود را به ما خواهد آموخت و ما در راههای او گام خواهیم برداشت. زیرا شریعت و کلام خداوند از اورشلیم از صهیون بیرون خواهد آمد.

پس از بازگشت مسیح، او خلقت را به طور کامل با یهوه هماهنگ خواهد کرد و صلح دیگر مستثنی نخواهد بود. پادشاه داوود گفت:

مزمور 119:165 صلح بزرگ برای کسانی است که شریعت تو را دوست دارند و هیچ مانعی برای آنها وجود ندارد.

تصور کنید وقتی همه قانون یهوه را بدانند و بر اساس آن زندگی کنند، دنیا چگونه خواهد بود!

البته برای ایجاد این دگرگونی شگفت‌انگیز بیش از دانش لازم است. یک تغییر معنوی در بین مردم رخ خواهد داد. یَهُوَه که از طریق حزقیال نبی صحبت می کند، چگونگی وقوع آن را شرح می دهد:

حز 36:26 و به تو دلی تازه خواهم بخشید و روح تازه ای را در تو خواهم نهاد. و قلب سنگی را از گوشت تو خواهم گرفت و دلی از گوشت به تو خواهم داد.

حز 36:27 و روح خود را در درون شما قرار خواهم داد و شما را به فرایض خود خواهم سپرد و احکام مرا نگاه دارید و آنها را به جا آورید.

حز 36:28 و در زمینی که به پدران شما دادم ساکن خواهید شد. و شما قوم من خواهید بود و من خدای شما خواهم بود.

روح یَهُوَه بر مردم تأثیر می‌گذارد تا با میل و اشتیاق از ته دل از یهوه اطاعت کنند. مردم شروع خواهند کرد که منافع دیگران را بر منافع خود ترجیح دهند. آنها شروع به فکر کردن دیگران به عنوان "بهتر از خودشان" خواهند کرد.

Php 2:3 اجازه ندهید هیچ کاری از طریق نزاع یا غرور انجام شود، بلکه با فروتنی اجازه دهید هرکسی دیگران را بهتر از خود بداند.

Php 2:4 اجازه ندهید هر کس به چیزهای خود نگاه کند، بلکه هر کس به چیزهای دیگران نیز نگاه کند.

هدف آنها به جای نگرانی انحصاری، کمک به همنوعان خود خواهد بود. دزدی متوقف می شود. بی اعتنایی به اموال و احساسات دیگران برطرف می شود. از آنجایی که جهان بالاخره در صلح خواهد بود، کشورها آماده شدن برای جنگ را متوقف خواهند کرد.

عیسی 2:4 و او در میان امتها داوری خواهد کرد و بسیاری از مردم را سرزنش خواهد کرد. و شمشیرهای خود را به گاوآهن و نیزه های خود را به قلاب های هرس خواهند کرد. قوم شمشیر بر قوم بلند نخواهند کرد و دیگر جنگ نخواهند آموخت.

عیسی 2:5 ای خاندان یعقوب، بیایید و در نور خداوند گام برداریم.

میکا هم همینو میگه

Mic 4:3 و او بین اقوام بسیار داوری خواهد کرد و برای قومهای قوی از دور تصمیم خواهد گرفت. و شمشیرهای خود را گاوآهن و نیزه های خود را به قلاب های هرس خواهند زد. ملت بر ضد قوم شمشیر بلند نخواهند کرد و جنگ را نخواهند آموخت.

در طول این دوره 1,000 ساله، یهوه حتی ماهیت حیوانات وحشی را تغییر خواهد داد و منعکس کننده صلحی است که بر جامعه نازل خواهد شد. توصیف این زمان بت انگیز.

عیسی 11:6 همچنین گرگ با بره ساکن خواهد شد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید. و گوساله و توله شیر و پروار با هم. و یک کودک کوچک آنها را رهبری خواهد کرد.

عیسی 11:7 و گاو و خرس شیر خواهند داد. فرزندان آنها با هم دراز خواهند کشید. و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد.

عیسی 11:8 و بچه شیر خوار با سوراخ گوسفند بازی کند و بچه از شیر گرفته دست خود را بر گودال آجر بگذارد.

یَهُوَه ناتوانی های جسمانی را شفا خواهد داد.

عیسی 35:4 به افراد عجول بگو: قوی باشید، نترسید. اینک، خدای شما با انتقام، با معامله کامل خدا خواهد آمد. او خواهد آمد و شما را نجات خواهد داد.

عیسی 35:5 سپس چشمان نابینا باز خواهد شد و گوش ناشنوایان باز خواهد شد.

عیسی 35:6 آنگاه لنگ مانند آهو خواهد پرید و زبان گنگ آواز خواهد خواند. زیرا در بیابان آبها و نهرها در بیابان خواهد فوران کرد.

عیسی 35:7 و زمین خشک شده به حوض تبدیل خواهد شد و زمین تشنه چشمه آب در خانه شغال ها در لانه خود و محلی برای نی و هجوم خواهد بود.

شفای معنوی که اتفاق خواهد افتاد از اهمیت بیشتری برخوردار خواهد بود. اشعیا نبوت کرد که یَهُوَه شفای را که در طول خدمتش بر روی زمین آغاز کرد، کامل خواهد کرد:

عیسی 61:1 روح خداوند یهوه بر من است. زیرا خداوند مرا مسح کرده است تا انجیل را به فقرا بشارت دهم. او مرا فرستاد تا شکسته‌دلان را ببندم و آزادی را برای اسیران و گشایش زندان را برای زندانیان اعلام کنم.

اشعیا 61:2 برای موعظه سال مقبول یهوه و روز انتقام خدای ما. برای تسلی دادن همه عزاداران؛

عیسی 61: 3 برای کسانی که در صهیون سوگواری می‌کنند منصوب شود تا زیبایی را به جای خاکستر، روغن شادی را برای ماتم و ردای ستایش را برای روح سنگینی به آنها ببخشد. تا آنها را درختان عدالت و کاشت خداوند نامیده و او را جلال دهند.

عیسی 61:4 و خرابه‌های قدیمی را خواهند ساخت و خرابه‌های دوران پیشین را برمی‌خیزند. و آنها شهرهای بایر، ویرانه های چندین نسل را تعمیر خواهند کرد.

نتایج انباشته نسل‌ها از مردم که از روش‌های گناه آلود شیطان پیروی می‌کنند، شروع به معکوس خواهند کرد.

اهمیت خیمه ها

• طبق آداب عروسی یهودیان در زمان خدمت زمینی عیسی، داماد در روز و ساعتی می آمد که عروس او نمی دانست. وقتی آمد، دوست داماد پیش او رفت و فریاد زد: اینک داماد می آید.
• این فریاد با دمیدن یک شوفار همراه خواهد بود - شیپوری که از شاخ قوچ ساخته شده است. با شنیدن فریاد، داماد عروسش را می گرفت و به خانه پدرش می برد و مراسم و جشن در آنجا برگزار می شد.
• این آداب و رسوم بسیار شبیه توصیف عیسی از دومین آمدن او از مَثَل ده باکره است (متی 25:1-13). • برای درک واقعی آمدن دوم خداوند و دعوت ما به عنوان عروس مسیح، بیایید به تاریخ نگاه کنیم تا آداب و رسوم عروسی یهودیان را در زمان خدمت زمینی عیسی ببینیم.
• پنج آداب و رسوم شامل سیستم عروسی سنتی یهودیان است. اینها هستند:
• 1. ترتیب ازدواج
• 2. مراسم خواستگاری
• 3. دوره آمادگی بین نامزدی و عروسی
• 4. مراسم عروسی
• 5. جشن عروسی
•   این ترتیب که شیدوخین نامیده می شود، اولین گام در این روند بود و به ترتیباتی اشاره دارد که قبل از نامزدی قانونی انجام شده بود.
• این ترتیب زمان خواستگاری بود که اغلب بین پدر داماد و پدر عروس تصمیم می گرفت. اغلب، این زوج قبل از قرار ملاقات یکدیگر را نمی شناختند. در برخی موارد حتی قبل از مراسم خواستگاری همدیگر را نمی دیدند.
•  اگرچه چنین بود، اما معمولاً قبل از موافقت خانواده ها برای برگزاری مراسم نامزدی، عروس آینده باید ازدواج را تأیید کند.
• پس از انتخاب، والدین کتوبه را آماده کردند. کتوبه معمولاً یک قرارداد مکتوب بود که شرایط و ضوابط تنظیم ازدواج، بهایی که داماد باید بپردازد، مسئولیت ها و تعهدات طرفین و جهیزیه عروس را نشان می داد.
• پس از تنظیم و توافق دو طرف کتوبه، زن و شوهر به مراسم نامزدی (ایروسین) می روند.
• برای آماده شدن برای این کار، عروس و داماد به طور جداگانه در مراسم غوطه ور شدن در آب شرکت می کردند که نماد پاکسازی معنوی بود. این مراسم شامل قول دادن به ازدواج، تعویض حلقه یا چیز با ارزش دیگر، و مهر و موم کردن قرارداد با تقسیم یک فنجان شراب است.
• پس از این مراسم، این زوج با وجود اینکه در یک خانه زندگی نمی کردند و رابطه جنسی نداشتند، به طور قانونی ازدواج کردند.
• در عوض، داماد و عروس خانه‌های جداگانه‌ای داشتند و هر دو زیر سقف پدرانشان باقی ماندند.
• از آنجا که یک زوج نامزد به طور قانونی ازدواج کرده بودند، جدایی یا جدایی از راه به هر دلیلی مستلزم طلاق قانونی است.
• یهودیان با استفاده از یک کلمه عبری که به معنای «خرید» بود، نامزدی را «زن گرفتن» می‌گفتند. مراسم خواستگاری به منزله خرید یا گرفتن همسر برای ازدواج تلقی می شد.
• مراسم خواستگاری با ضیافتی به مناسبت جشن خاتمه می یافت و پس از جشن، هر یک از طرفین به خانه والدین خود بازمی گشتند.
• در دوران نامزدی، داماد در خانه پدرش می ماند و مکانی برای زندگی آن دو آماده می کرد. این کار معمولاً با اضافه کردن یک اتاق به خانه پدری او انجام می شد.
• در حالی که داماد مشغول ساختن بود، عروس خود را برای عروسی آینده آماده می کرد. این معمولا شامل سه چیز است.
• ابتدا عروس را به خاطر پاکی او رعایت کردند. این رسم مستلزم حداقل 10 ماه کامل برای اطمینان از باردار نبودن عروس و تلاش برای اطمینان از باکره بودن او بود.
• دوم اینکه عروس خودش را تقدیس کرد. او همه چیز را در زندگی خود بررسی کرد و هر آنچه را که لازم بود تغییر داد تا برای عهد مقدس ازدواج آماده شود. در واقع، رهبران یهودی شروع به استفاده از اصطلاح مکادش (مقدس) برای عمل نامزدی کردند. در مراسم خواستگاری، داماد اغلب به عروسش می‌گفت که تو برای من مقدس هستی. بنابراین، عروس مطمئن بود که کاملاً از همه روابط و فعالیت‌های دیگر جدا باشد و برای دامادش کاملاً جدا باشد.
• سوم اینکه عروس لباس عروسی خودش را درست می کند. زنان یهودی باستان این تجمل را نداشتند که به نزدیکترین مغازه عروس بروند و لباسی از پیش ساخته شده بخرند. آن‌ها مجبور بودند ساعت‌ها و ساعت‌ها وقت صرف کنند تا لباس‌های عروسی‌شان را بسازند و آن‌ها را با ظرافت‌های خاص تزئین کنند تا زیباتر شوند.
• در اواخر دوره نامزدی یک ساله، عروس با امید فراوان منتظر آمدن داماد و برگزاری مراسم بود. حتی اواخر غروب، عروس و مجلس عروسی چراغ‌های نفتی خود را روشن نگه می‌داشتند تا در صورت فرارسیدن مراسم عروسی.
• روز مراسم هم برای داماد و هم برای عروس غافلگیرکننده بود. زمانی که از داماد تاریخ عروسی پرسیدند، او فقط می‌توانست بگوید: «هیچ‌کس جز پدرم نمی‌داند».
• وقتش که می شد، پدر داماد تاییدیه شروع مراسم را صادر می کرد. داماد و مجلس عروسی از خانه داماد خارج می شدند تا عروسش را بیاورند. دوستان داماد فریاد می زدند: ببین داماد می آید! و سپس آنها شوفار را می زدند. دامادها جشن عروسی را در خیابان ها رهبری می کردند و عروس را به خانه داماد که در آن سایبان یا هوپا در انتظار عروسی بود می آوردند.
• مراسم عروسی یا نیسوین زیر هوپا انجام می شد. نذرهایی که در مراسم خواستگاری داده شده بود در مراسم عقد تکمیل شد. این مراسم بار دیگر با یک فنجان شراب مهر و موم شد تا نشان دهنده شادی بزرگی باشد که جشن جشن را همراهی می کرد. پس از پایان مراسم، این زوج با روابط جنسی به ازدواج خود پایان دادند و از آن زمان به بعد به عنوان زن و شوهر با هم زندگی کردند.
• جشن عروسی نقطه برجسته مراسم عروسی بود. این بسیار گسترده تر از آن چیزی بود که غربی ها امروز به آن عادت کرده اند. این جشن شامل هفت روز کامل غذا، موسیقی، رقص و جشن بود. هدف اصلی جشن عروسی احترام به داماد بود. از همه مهمانان انتظار می رفت که برای داماد شعر بسازند یا آهنگ بخوانند.
• حالا که داماد مبارکه همسری گرفته بود، قرار شد زیبایی و فضل او را به همه حاضران نشان دهد.
• عروس برای بزرگداشت داماد، لباس عروسی زیبای خود را که در سال آماده سازی خود ساخته بود به تن می کرد و زیبایی خود را به رخ دوستان داماد می رساند و حاضران نیز در مقابل، احترام و تحسین او را نشان می دادند.
• پس از جشن عروسی، داماد و عروس تا پایان عمر با هم به عنوان زن و شوهر زندگی می کردند.

این 7 روز جشن نشان دهنده 7 هزار سال زندگی در اینجا بر روی این زمین در ساختمان های موقت است. شما ممکن است آنها را خانه خود بنامید، اما داماد، یهوه رفته تا برای شما عمارتی بسازد.

در کتاب مکاشفه، این پیوند ازدواج معنوی در قالب "شام ازدواج" توصیف شده است.

شام عروسی بره

مکاشفه 19:6 و شنیدم که صدای جمعیّت عظیم و صدای آبهای بسیار و صدای رعدهای شدید می‌گفت: «هللویا! زیرا خداوند قادر مطلق سلطنت می کند!

مکاشفه 19:7 بیایید شاد باشیم و شادی کنیم و او را جلال دهیم. زیرا ازدواج بره فرا رسیده است و همسرش خود را آماده کرده است.

مکاشفه 19:8 و به او اعطا شد که کتان نازک و تمیز و سفید بپوشد. زیرا کتان نازک عدالت مقدسان است.

مکاشفه 19:9 و او به من گفت، بنویس، خوشا به حال کسانی که به شام ​​عروسی بره دعوت شده اند. و به من گفت: این سخنان راستین خداست.

این عروسی در پایان روز هفتم جشن عروسی برگزار می شود. پس ناگفته نماند که سوپر عروسی ما در پایان هزاره هفتم و درست قبل از آغاز هزاره هشتم برگزار خواهد شد.

از آنجا که بسیاری نمی دانند با کیست که قرار است ازدواج کنند، باید دوباره به اشعیا نگاه کنیم.

Isa 54:5 زیرا آفریدگار تو شوهرت است. یهوه صبایوت نام اوست. و نجات دهنده شما قدوس اسرائیل است. خدای کل زمین خوانده خواهد شد.

عیسی 54:6 زیرا خداوند تو را به عنوان زنی رها شده و غمگین در روح و همسر جوانی که طرد شدی، خدای تو می گوید.

عیسی 54:7 برای لحظاتی تو را ترک کردم. اما با رحمت بسیار شما را جمع خواهم کرد.

عیسی 54:8 در خشم اندکی چهره خود را برای لحظه ای از شما پنهان کردم. یَهُوَه نجات دهنده شما می گوید، اما با مهربانی ابدی بر شما رحم خواهم کرد.

عیسی 54:9 زیرا این برای من مانند آبهای نوح است. زیرا همانطور که سوگند خوردم که آبهای نوح دیگر بر زمین نرود، از این که بر تو خشمگین باشم و تو را سرزنش نکنم نیز قسم خوردم.

عیسی 54:10 زیرا کوهها از بین خواهند رفت و تپه ها از بین خواهند رفت. اما مهربانی من از شما دور نخواهد شد و عهد صلح من از بین نخواهد رفت، خداوندی که به شما رحم می کند.

در نهایت یک نکته آخر که همه شما باید در نظر بگیرید. برای شروع این مقاله در مورد رودخانه های آب های زنده صحبت می کردیم که روح یهوه هستند.

با دانستن اینکه این درست است، پس هنگامی که یهشوآ در پایان جشن عروسی آب را به شراب تبدیل کرد، در رابطه با روح او در پایان هزاره هفتم چه معنایی داشت؟

عروسی در کانا

یوحنا 2:1 و روز سوم در قنای جلیل ازدواج شد. و مادر عیسی در آنجا بود.

یوحنا 2:2 و عیسی و شاگردانش هر دو به این ازدواج دعوت شدند.

یوحنا 2:3 و چون شراب نداشتند، مادر عیسی به او گفت: شراب ندارند.

یوحنا 2:4 عیسی به او گفت: ای زن، من با تو چه کار دارم؟ ساعت من هنوز نرسیده است.

یوحنا 2:5 مادرش به غلامان گفت: هر چه او به شما می گوید، آن را انجام دهید.

یوحنا 2: 6 و در آنجا شش ظروف آب سنگی بر حسب تطهیر یهودیان وجود داشت که هر کدام شامل دو یا سه پیمانه بود.

یوحنا 2:7 عیسی به آنها گفت: ظروف آب را پر از آب کنید. و آنها را تا لبه پر کردند.

یوحنا 2:8 و او به آنها گفت: «اکنون بیرون بیاورید و نزد صاحب جشن ببرید. و حمل کردند.

یوحنا 2: 9 هنگامی که حاکم عید آبی را که شراب شده بود چشید (و نمی دانست از کجاست، اما غلامان که آب را می کشیدند می دانستند)، صاحب جشن داماد را صدا زد.

یوحنا 2:10 و او به او گفت: «هر کس در ابتدا شراب خوب می ریزد، و هنگامی که مردم خوب می نوشند، بدتر است. شراب خوب را تا الان نگه داشتی.

یوحنا 2:11 این آغاز معجزاتی که عیسی در قنای جلیل انجام داد. و جلال او را آشکار کرد. و شاگردانش به او ایمان آوردند.

پرشات داوریم

Emunah چیست؟

در پرشا این هفته، موسی قوم اسرائیل را به بی ایمانی متهم می کند. چی؟ مردم به طور مستقیم از همه معجزاتی که خداوند برای آنها انجام داده می دانند، چگونه می توانند با ایمان خود مبارزه کنند؟

خاخام فورمن با تکیه بر ستون های ایمان مهارال، رویکردی بدیع برای درک اساس ایمان به ما ارائه می دهد و…
ادامه مطلب

رونوشت چاپ
سلام، این خاخام دیوید فورمن است و شما در حال تماشای الف بتا هستید. به پرشات داوریم خوش آمدید.

یکی از چالش های بزرگ هر دینی ایمان است.

معنی Emunah چیست؟

اغلب ما چالش اصلی ایمان را باور به خدا می‌دانیم، با این باور که خدا وجود دارد، او در اطراف است - و با این حال تورات از کلمه Emunah به‌گونه‌ای استفاده می‌کند که تقریباً به طور قطع به این معنی نیست. پس از شکافتن دریا، وایامین به هاشم - مردم به خدا ایمان داشتند. آیا این اولین باری بود که آنها باور کردند که خدا وجود دارد؟

در پرشا این هفته، موشه مردم را به دلیل بی ایمانی، به گناه جاسوسان سرزنش می کند. آیا موشه به طور جدی می خواهد بگوید یهودیان به خدا ایمان نداشتند؟ آنها به وجود او شک کردند؟ آنها مانا را از بهشت ​​دریافت کردند، مکاشفه را در سینا تجربه کردند، ده طاعون را دیدند، دیدند که دریا شکافته شد. این بچه ها باور نمی کردند که خدا در اطراف است؟

ممکن است ایمان را آخرین چیزی بدانیم که یهودیان صحرا با آن دست و پنجه نرم می کردند، اما به گفته موشه این جنایت مردم در پی گزارش جاسوسان است.

تورات در مورد ایمان از نظر اعتقاد به وجود خدا صحبت نمی کند. بنی اسرائیل در بیابان می دانستند که خدا وجود دارد، و آنچه تورات واقعاً به شما می گوید این است که سفر واقعی ایمان از آن زمان آغاز می شود. باور به اینکه خدا وجود دارد، این همان لیگ های کوچک است. بعد از اینکه باور کردی چه اتفاقی می افتد، سفر واقعی ایمان وجود دارد، این لیگ های بزرگ است.

امروز می خواهم در مورد آن سفر با شما صحبت کنم، آن سفر به سوی چیز دیگری، بعد از اینکه باور کنیم خدا وجود دارد. آن چیز دیگری چیست و هر چه هست، چه نقاط عطفی را پشت سر می گذاریم تا به آنجا برسیم؟ چگونه به این چیزی که ایمان نام دارد برسیم؟ بیایید سعی کنیم اصطلاحات را تعریف کنیم.

تعریف Emunah در کتاب مقدس چیست؟

به نظر می رسد که کلمه Emunah فقط برای توصیف احساسات انسانی استفاده نمی شود، بلکه در واقع برای توصیف چیزی به کار می رود که به نظر می رسد اصلاً ارتباط کمی با ایمان داشته باشد. بازوهای موشه در نبرد با عمالک. یهودیان در آن نبرد فقط تا زمانی پیروز شدند که دستان موشه بالا رفته بود. دست‌هایش خسته بودند، بنابراین آهارون و چور دست‌های او را بالا نگه داشتند. وایهی یداو امونه اد بوه هاشمش – و بازوانش امونه بود، تا غروب استوار بودند.

فکر می‌کنم ایمان به ایمونه با آن ایده استواری یکی است. وقتی آن را از قلمرو اشیای بی جان مانند بازوها بیرون می آورید و آن را به قلمرو روابط انسانی می برید، این یک نوع کیفیت ثابت در رابطه من با شماست، نوعی تمایل سرسخت برای اعتماد به شما حتی زمانی که با عمیق ترین خود روبرو می شوم. ترس ها این معنایی است که موشه در پرشا این هفته به کار می برد.

مبارزه بنی اسرائیل با ایمان

یهودیان می ترسیدند، از تسخیر سرزمین می ترسیدند. آنها به ساکنان این سرزمین نگاه کردند و آنها مانند غول ها به نظر می رسیدند. موشه آنها را به عدم ایمان در آن لحظه متهم می کند:

اوباداور هذه عینهم مؤمنیم باهاشم – و در این نه ایمان داشتی، نه توکل داشتی، نه بر خدا ثابت قدم بودی. تو از خدا دور شدی حتی وقتی خدا عاشقانه بهت میگفت بهش اعتماد کن.

من فکر می کنم خیلی جالب است که وقتی موشه اتهامش را مطرح می کند، نمی گوید که شما کورکورانه به خدا ایمان نداشتید، در واقع به نوعی مبنای عقلانی برای آن ایمان، به تجربه آنها متوسل می شود. او می گوید، به تجربه خود نگاه کنید:

Hashem Elokeichem haholech lifneichem – خدا، خدای شما، که پیش از شما راه می‌رود.

Hu yilachem lachem - او کسی است که برای شما می جنگد.

K'chol Asher asah itchem b'Mitzrayim l'eineichem – او همان کاری را که در برابر مصر در مقابل چشمان شما انجام داد، برای شما خواهد کرد.

اوبامیدبار عشر رعیتا – و در این صحرا دیدی;

Asher nesa'acha Hashem – چگونه خداوند تو را حمل کرده است.

Kaasher yisah ish et beno - مانند مردی که فرزند خود را حمل می کند.

او به تجربه آنها متوسل می شود. تو زمینه ای برای ایمان داری – اوباداور هذه عینه منم باهاشم – ولی تو در این کار شکست خوردی، به خدا ایمان نداشتی.

اساس ایمان: سه ستون محارال از Emunah

در جهان بینی موشه، ایمان از هیچ سرچشمه نمی گیرد، بلکه از مشاهده چیزهایی در مورد معشوق که او را قابل اعتماد می کند، ناشی می شود. ماهارال، خاخام معروف [یهودا 4:06] لوی پراگ، سه نقطه عطف را مشخص می کند و آنها را با سه باری که کلمه Emunah برای اولین بار در تورات در داستان خروج آمده است مرتبط می کند.

محارال پیشنهاد می کند که مردم سه چیز را تجربه کردند که زمینه های عقلانی ایمان را به آنها داد:

1. اولین چیزی که آنها تجربه کردند، اولین باری که کلمه ایمان در داستان خروج به کار می رود. وقتی موسی نزد بزرگان اسرائیل آمد و گفت خدا نزد من آمد و اینها نشانه هایی است که خدا به من داد. vaya'amein ha'am (vayishme'u) ki pakad Hashem et Bnei Yisrael v'ki raah et – بنی اسرائیل فهمیدند که خدا رنج آنها را دید. محارال می گوید اولین چیزی که باید بدانم این است که تو به من اهمیت می دهی، با من همدلی داری، رنج من را می بینی. اما اگر تنها چیزی که می دانم این است که هنوز عقلانی نیست که به شما ایمان داشته باشم، باید بیشتر بدانم.
2. دفعه بعد که کلمه ایمان در داستان خروج ظاهر می شود در شکافتن دریا است. وایاامینو باهاشم اوب موشه آودو – مردم به خدا و موشه بنده او ایمان آوردند، آن وقت چه دیدند؟ آنها نمایشی باورنکردنی از قدرت استاد کائنات را دیدند. برای اینکه واقعاً به شما ایمان داشته باشم، همدلی برای شما کافی نیست، بلکه باید قدرت کمک به من را نیز داشته باشید.
3. اما حتی اگر بدانم که تو قدرت کمک به من را داری و حتی اگر بدانم که به من اهمیت می دهی و همدلی داری، باز هم باید یک چیز دیگر را بدانم و آن ما را به سومین نمونه از ایمان ثبت شده در تورات می رساند. در سینا اتفاق می افتد. خداوند گفت، من نزد تو می آیم موشه و با تو به گونه ای صحبت خواهم کرد که مردم بتوانند سخنان من را بشنوند. وگم بچا یاآمینو لعلم - تا همیشه به تو و ارتباط بین من و تو ایمان داشته باشند. اگر بدانم تو قدرت داری و بدانم که به من اهمیت می دهی اما نمی دانم که مرا درک می کنی. اگر شک دارم که شاید آنقدر در دنیای خودت غرق شده ای که نتوانی واقعاً آنچه را که من نیاز دارم بدست آوری، باز هم نمی توانم خودم را در دستان تو بگذارم. وقتی قوم یهود خدایی را دیدند که بسیار متفاوت از آنها بود - موجودی که نمی توانید آن را لمس کنید، نمی توانید احساسش کنید، نمی توانید ببینید - در واقع با موفقیت با موشه ارتباط برقرار کردند، متقاعد شدند که خدا موشه را درک می کند و موشه خدا را درک می کند. سپس عنصر نهایی برای ایمان وجود داشت.

اگر بدانم که دوستم داری، نسبت به من احساس همدلی می کنی، اگر بدانم که قدرت کمک کردن را داری و بدانم که واقعاً آنچه را که من نیاز دارم به دست می آوری، می توانم به تو اعتماد کنم. دلایلی وجود دارد که من به شما ایمان داشته باشم و سپس، چالش واقعی رخ می دهد. ایمان من در آن لحظه هنوز محصول یک عمل اراده و قدرت محض از جانب من برای مقابله با ترس هایم و انجام آن جهش است.

تلاش برای حفظ ایمان به خدا چیست؟

اعتماد همیشه سخت است، قرار دادن استوار در آغوش معشوق، حتی اگر معشوق به شما اطمینان می دهد که در تاریک ترین شب، از طریق بزرگترین وحشت ها از شما مراقبت خواهد کرد، این کار سختی است.

وقتی سرنوشتت را ثابت قدم به دست کسی می‌سپاری که دوستت دارد، وقتی خودت را به او بسپاری، به نوعی صمیمیت سرگیجه‌آور با او دست می‌یابی. این صمیمیت به همان اندازه که پاداش دهنده است، ترسناک است. این نوعی پشت سر گذاشتن خود است، نوعی ادغام بی شرمانه با دیگری. دیگر پنهانی وجود ندارد، چه حسی از خود دارم، آیا من همه چیز را برای تو از دست می دهم؟

از دست دادن کنترل شامل از دست دادن خود است و از دست دادن خود همیشه ترسناک است و اگر شما کل قوم اسرائیل هستید، برای خدا ترسناک است. راحت‌تر است که خود را عقب بکشی و بگوییم: «خدایا، من این کار را نمی‌کنم. ترجیح می دهم به مصر برگردم و اینجاست که شما به عواقب بزرگ عدم ​​ایمان می رسید.

زیرا به سخنان استخوان سوزی که مردم هنگام دوری جستن از خدا در گناه جاسوسان می گویند، با دقت گوش کنید. آنها نه تنها می گویند که ما نتوانستیم این کار را انجام دهیم، بلکه می گویند: B'sin'at Hashem otanu hotzi'anu m'eretz Mitzrayim - به دلیل نفرت خدا از ما بود که ما را از مصر خارج کرد. به نظر می رسد دیوانگی است، چگونه می توانید این را بگویید؟ این همان چیزی است که بی ایمانی با شما خواهد کرد.

شکستن ستون های ایمان به خدا

اگر دلایلی دارم که به تو ایمان داشته باشم، اگر بدانم که دوستم داری، می دانم که تو قدرت کمک به من را داری، می دانم که مرا درک می کنی و از تمایلم برای واگذاری کنترل به تو چشم پوشی می کنم، باید آن شکست را برای خودم توضیح دهم به خودم چه خواهم گفت؟ آیا اگر جسارت این را نداشتم که خودم را در دستان تو بگذارم صادق خواهم بود؟ یا به خودم و تو دروغ می گویم و یکی از آن سه رکن را مصالحه می کنم؟

در مورد یهودیان، ستونی که آنها مصالحه کردند عشق بود. آنها راهی پیدا کردند تا به تجربه خود نگاه کنند و بگویند، تجربه ما به ما می آموزد که خدا ما را دوست ندارد، او از ما متنفر است. هر چقدر هم که دیوانه است، این تنها راهی است که آنها می توانند عدم تمایل خود به ایمان به خدا را توجیه کنند.

به همین دلیل است که چالش ایمان چنین چالشی است زیرا وقتی ایمان ضمانت دارد، وقتی تجربه ما به ما دلایلی می دهد که خودمان را گسترش دهیم و اعتماد کنیم، اما ما در انجام آن جهش شکست می خوریم - آن جهشی که عنصر کوری دارد، تمایل به عدالت. رها کنید و بگذارید معشوق ما را از تاریک ترین ترس هایمان هدایت کند - وقتی به آن نقطه رسیدیم رابطه ما هرگز مثل قبل نخواهد بود.

ایجاد یک پایه ایمان و صمیمیت

اگر این کار را با موفقیت انجام دهیم، به سرگیجه‌آورترین نوع صمیمیت با معشوق خود دست خواهیم یافت، اما اگر شکست بخوریم، همه چیز ممکن است از بین برود - وقتی به خود می‌گوییم که واقعاً هرگز عشقی در آنجا نبوده و ما مقصر نیستیم. .

باشد که وقتی در تمام روابطمان از ما خواسته می شود به این چالش برسیم. با خدا، با زنانمان، با شوهرانمان، با فرزندانمان، با پدر و مادرمان. این یک آزمون عالی است، امتحانی که ما جرأت شکست آن را نداریم.