خبرنامه 5854-013
دومین سال از چهارمین دوره ساباتیک
بیست و سومین سال از چرخه 23 سالگرد
روز نوزدهم ماه دهم 8 سال پس از خلقت حضرت آدم
نهمین ماه در سال دوم از سیکل چهارم سابتی
چهارمین سیکل ساباتیک پس از چرخه 4 جوبیلی
چرخه ساباتیک شمشیر، قحطی، و طاعون

23 ژوئن 2018

شبات شالوم به خانواده سلطنتی،

مقاله هفته های گذشته در من همانی هستم که هستم و چگونه این شما را به این درک می رساند که اسم تلفظ می شود، خداوند در بسیاری از کسانی که هفته گذشته نظر دادند ثبت نام نکرد. تقریباً همه کامنت‌ها درباره یکسان نبودن یهوه و یهشوا بود. ما هم اکنون از کسانی که به اسلام عمل می کنند نظر می گیریم و آنها موافق تعالیم ما نیستند. نمی توانید تصور کنید چرا.

امیدواریم پس از مطالعه یک مقاله نظرات خود را بنویسید. همه نظرات مجاز به مرور نیستند. من حق انتخاب را برای خود محفوظ می دارم. شما مجبور نیستید موافق باشید، اما باید خوب و در مورد موضوع صحبت کنید.

قرائت هفت ساله تورات شماره 65

پوشاندن حقیقت

یکی از نظراتی که هفته گذشته در مورد مقاله I AM THAT I AM دریافت کردیم، از کورت مک فرسون بود. هایلایت های پررنگ از من است.

آمین جو، از اینکه همه اینها را در یک نقطه قرار دادی متشکرم. به لطف آموزه های شما و اریک بیسل و آموختن آنچه در زبان عبری می توانم، مدتی است که سر من در اینجاست (اینجا نیز کمی خلوت است). در شما، اچاد یکی است. (این زمان مناسبی برای معرفی «خدای» دوم بود، اگر خدای دیگری وجود داشت، وجود نداشت، پس او نداشت). مرد روی چوب، خود YHVH بود. من YHVH را با گناهانم کشتم. و به خون ریخته او پاک شدم!
این برای خواندن مقاله شما هیجان انگیز بود. از سر خودم نیامد. مدتی است که با این موضوع دست و پنجه نرم می کنم. به نظر نمی رسد که عهد جدید از جنبه های خاصی با عهد «قدیم» مطابقت داشته باشد. انگار رفتند و گوساله طلایی جدیدی برای خودشان درست کردند. شاید واقعاً این اتفاق افتاده باشد. من اکنون در حال حدس و گمان هستم، اما آیا این امکان وجود دارد که "مسیحیان" این کار را انجام دهند. یک گوساله طلایی جدید با نام عیسی ساخت.
مشکل از ترجمه های انگلیسی است. اگر فقط می توانستیم بفهمیم که او چه گفت و چه منظوری را در زبان اصلی داشت. نه از منظر ترجمه، بلکه در واقع یک درک عمیق، بلکه به این دلیل که ما آن را می‌دانیم، مانند زبان تربیتی خود.
به جلال YAH.
شالوم همه

این هفته تدریس قرار بود در مورد سازش دادن باشد. چگونه هر یک از ما این کار را انجام می دهد و چگونه نعمت هایی که قرار بود به ما داده شود به دلیل گناهانمان عقب مانده است. من احساس می کنم این آموزه از بالاست، زیرا آنچه را که کورت پس از انجام این مقاله برای ما نوشت، وصل می کند، زیرا او به این فکر می کند که مسیحیان چه کرده اند با نام یهوه، و یهودیان با گریه و روزه در ماه چهارم چه کرده اند. تموز

بسیاری از شما گناه کرده اید. بسیاری از ما گناه کرده ایم. و بعد ناله می کنیم و از آزمایشاتی که می گذریم شکایت می کنیم. برخی برای مدتی و برخی دیگر برای سالها و سالها. همه ما به راحتی می توانیم گناهان دیگران را ببینیم و به آنها گوشزد کنیم، اما اگر کسی گناهان ما را به ما گوشزد کرد، مراقب باشیم. فردی که این کار را انجام می دهد با سیلابی از کلمات روبرو است که هرگز از کسی که می خواست به او کمک کند نمی دانست.

ما با سازش گناه می کنیم. ما می گوییم این یک بار خوب است. یَهُوَه قلب من را می شناسد تا پس از آن این امر موجه شود. ما می گوییم، هیچ کس جز من نمی داند. ما می گوییم که کار او را انجام می دهم و این اشکالی ندارد که دیگران را استخدام کنم تا در سبت یا روزهای مقدس برای من کار کنند. به هر حال آنها مشرک هستند. آنها استدلال کردند که فراتر از قوانین هستند.

شائول پادشاه فکر می‌کرد که چون پادشاه اسرائیل است، از اطاعت از خداوند بالاتر است.

برخی از شما امروز می خواهید قربانی و پیشکش کنید. شما انجام این کار را توجیه می کنید زیرا می گویید یا فکر می کنید این راه پرستش یهوه است. شائول هم همین فکر را کرد.

1Sa 13: 8و بر حسب زمان تعیین شده با سموئیل، هفت روز صبر کرد. اما سموئیل به گیلجال نیامد. و مردم از او پراکنده شدند. 9و شائول گفت: «برای من قربانی سوختنی و قربانی‌های سلامتی بیاورید.» و قربانی سوختنی را تقدیم کرد. 10و به محض پایان دادن به قربانی سوختنی، اینک سموئیل آمد. و شائول به استقبال او رفت و نزد او زانو زد. 11و ساموئل گفت: چه کردی؟ و شائول گفت: «چون دیدم که مردم از من پراکنده شده‌اند و تو در روزهای مقرر نیامدی، و فلسطینیان در میکماش جمع شدند. 12و گفتم: فلسطینیان اکنون بر من به جلجال خواهند آمد و من به خداوند تضرع نکرده ام. و خود را مجبور کردم و قربانی سوختنی تقدیم کردم. 13و سموئیل به شائول گفت: تو حماقت کردی. شما فرمان یَهُوَه، خدای خود را که به شما امر فرموده است، نگاه ندارید.

زیرا اکنون یَهُوَه پادشاهی شما را برای همیشه بر اسرائیل استوار می‌کرد. 14اما اکنون پادشاهی تو پایدار نخواهد ماند. یَهُوَه از او مردی بر اساس دل خود خواسته است،

و یَهُوَه او را به رهبری قوم خود منصوب کرده است، زیرا شما آنچه را که یهوه به شما امر کرده است، نگه ندارید.

اگر شائول اطاعت می کرد، می توانستیم به جای داوود، مزمور شائول را بخوانیم. اگر اطاعت می‌کردید، می‌توانستیم درباره کارهایی که انجام می‌دهید مطالعه کنیم. اگر توبه کنید، هنوز می‌توانیم کارهای بزرگی را که یَهُوَه با شما انجام خواهد داد، ببینیم. آیا شائول توبه کرد؟

اول سموئیل 1:15 و سموئیل به شائول گفت: «یَهُوَه مرا فرستاد تا تو را بر قومش، بر اسرائیل، پادشاه کنم. و اکنون به صدای سخنان یهوه گوش دهید. 2یَهُوَه صبایوت می‌گوید: «من عمالیق را با کارهایی که با اسرائیل کرد و در راه خروجش از مصر با او مقابله کردم، ملاقات خواهم کرد. 3اکنون برو عمالیق را بزن و هر چه دارند را کاملاً نابود کن و به آنها رحم نکن. اما مرد و زن، شیرخوار و شیرخوار، گاو و گوسفند، شتر و الاغ را بکشید.

1Sa 15: 7و شائول عمالیقیان را از حویله زد تا به شور می‌آیید is آن سوی مصر 8و آغاج پادشاه عمالیقیان را زنده گرفت. و همه مردم را با دم شمشیر به کلی نابود کرد. 9اما شائول و قوم آغاج و بهترین گوسفندان و گاوها و پروارها و بره ها و همه را امان دادند. بود که خوب است و آنها را به طور کامل نابود نمی کند. اما همه چیز بود که پست و ضعیف را کاملاً نابود کردند. 10و کلام خداوند به سموئیل رسید و گفت: 11از اینکه شائول را برپا کرده ام از من توبه می کند به پادشاه. زیرا او از پیروی من برگشته و دستورات مرا انجام نداده است. و ساموئل را اندوهگین کرد و او گریست بیرون به یهوه تمام شب 12و چون سموئیل صبح زود به دیدار شائول برخاست، به سموئیل خبر دادند و گفت: شائول به کرمل آمد و اینک برای خود مکانی برپا کرد و رفت و گذشت و به جلجال رفت. 13و سموئیل نزد شائول آمد. و شائول به او گفت: تو هستند متبرک یهوه من فرمان یهوه را انجام داده ام. 14و ساموئل گفت: پس چه؟ is این نفخ گله در گوش من است؟ و چه شده است صدای گله را که می شنوم؟ 15و شائول گفت: «آنها را از عمالیقیان آورده‌اند. زیرا قوم بهترین گوسفندان و گاوها را دریغ کردند تا برای یهوه خدای شما قربانی کنند. و بقیه را کاملاً نابود کرده ایم. 16و سموئیل به شائول گفت: بس! و من امشب به شما خواهم گفت که یَهُوَه به من چه گفته است. و به او گفت: سخن بگو. 17و ساموئل گفت: وقتی تو بود در نظر خودت، آیا رئیس قبایل اسرائیل نشدی؟ و خداوند تو را به پادشاهی اسرائیل مسح کرد. 18و خداوند تو را به راه فرستاد و گفت: برو و گناهکاران را کاملاً هلاک کن، ای عمالیق، و با آنها بجنگ تا آنها را هلاک کنی. 19پس چرا صدای یهوه را اطاعت نکردید؟ چرا بر روی غنیمت پرواز کردی و در نظر خداوند بدی کردی؟ 20و شائول به سموئیل گفت: «بله، من صدای خداوند را اطاعت کردم، و راهی را که خداوند برایم فرستاد، رفتم، و آغاج، پادشاه عمالیق را آوردم، و عمالیقیان را به کلی هلاک کردم. 21اما مردم از غنیمت، از la گله و گله، la بهترین چیزهایی که برای قربانی کردن برای یهوه خدایت در گیلگال اختصاص داده شده است.

22و سموئیل گفت: «آیا خداوند از قربانی‌های سوختنی و قربانی‌ها مانند اطاعت از صدای خداوند لذت می‌برد؟ ببین، اطاعت کردن is بهتر از فداکاری! برای گوش دادن is بهتر از چربی قوچ! 23برای شورش هست مثل گناه سحر و لجاجت مانند گناه و بت پرستی است. چون شما کلام یهوه را رد کرده اید، او نیز شما را از پادشاهی رد کرده است!

24و شائول به سموئیل گفت: من گناه کردم. زیرا از فرمان خداوند و کلام تو سرپیچی کردم، زیرا از مردم ترسیدم و صدای ایشان را اطاعت کردم. 25و اکنون لطفاً گناه مرا ببخش و با من بازگرد تا بتوانم یَهُوَه را پرستش کنم.

وارثان شائول می توانستند از پرتاب شده عبور کنند، اما به دلیل گناه شائول، آنها آن را از آنها گرفتند. به این فکر کنید که اگر فقط اطاعت می‌کردید، شما یا خانواده‌تان چقدر می‌توانستید داشته باشید. ممکن است هرگز ندانید که به دلیل امتناع از توبه یا اینکه به دلیل توجیه آن به گناه ادامه داده اید چقدر از دست داده اید.

همچنین توجه کنید که جاناتان، بهترین دوست داوود که فرد خوبی بود نیز به دلیل اینکه وارث تاج و تخت شائول بود، درگذشت. گناه شائول باعث شد دیگران نیز بمیرند.

در اینجا مثال دیگری در ساموئل وجود دارد.

2Sa 12: 1و خداوند ناتان را نزد داوود فرستاد. پس نزد او آمد و به او گفت: در یک شهر دو مرد بودند، یکی ثروتمند و دیگری فقیر. 2La ثروتمند گله و گله بسیار زیادی داشت، 3اما فقیر چیزی نداشت جز یک بره میش کوچک که خریده بود و پرورده بود. و با او و پسرانش بزرگ شد. از غذای خود می خورد و از جام خود می نوشید و در آغوشش می خوابید و برای او مانند یک دختر بود. 4و مسافری نزد آن مرد ثروتمند آمد و از گله خود و گله خود دریغ کرد تا برای مسافری که نزد او آمده بود لباس بپوشاند. اما او بره فقیر را گرفت و برای مردی که پیش او آمده بود، آن را پوشاند. 5و خشم داوود بر آن مرد بسیار شعله ور شد. و به ناتان گفت: As خداوند زنده است، کسی که این کار را انجام داده است قطعا خواهد مرد. 6و او بره را چهار برابر خواهد کرد، زیرا او این کار را انجام داد، و به خاطر اینکه ترحم نداشت. 7و ناتان به داوود گفت: تو هستند مرد! یَهُوَه، خدای اسرائیل، چنین می‌گوید، من تو را به پادشاهی بر اسرائیل مسح کردم و تو را از دست شائول رهایی دادم. 8و خانه ارباب و زنان ارباب تو را در آغوشت دادم و خاندان اسرائیل و یهودا را به تو دادم. و اگر آن بود خیلی کم، فلان و فلان را به شما می دادم اشیاء بعلاوه. 9چرا کلام یَهُوَه را تحقیر کرده اید تا در نظر او بدی کنید؟ تو اوریای هیتی را با شمشیر زدی و زنش را گرفتی به همسرت را با شمشیر پسران عمون کشتند. 10و بنابراین، شمشیر هرگز از خانه شما خارج نخواهد شد، زیرا شما مرا تحقیر کرده اید و همسر اوریای هیتی را به همسری خود گرفته اید. 11خداوند چنین می‌گوید: «اینک من از خانه‌ات بدی را بر ضد تو برخواهم آورد و زنانت را پیش چشمت خواهم گرفت و خواهم داد. آنها را به همسایه خود و او با زنان شما در مقابل این خورشید خواهد خوابید. 12برای شما انجام دادید it پنهانی، اما من این کار را در حضور تمامی اسرائیل و در برابر خورشید انجام خواهم داد. 13و داوود به ناتان گفت: «من به خداوند گناه کردم.

و ناتان به داوود گفت: «خداوند گناه تو را نیز کنار گذاشته است. تو نخواهی مرد

14فقط چون با این عمل به دشمنان یهوه فرصت بزرگی دادی تا کفر گویند، این فرزندی که برای تو متولد شده است، حتماً خواهد مرد. 15و ناتان رفت تا به خانه اش برود. و خداوند فرزندی را که زن اوریا برای داوود زاییده بود زد و بسیار بیمار شد.

داوود حداقل به مدت 9 ماه اعمال خود را توجیه کرد و دیگر به گناهان خود فکر نکرد. سپس ناتان از راه می رسد و پس از توبه داوود به او می گوید که داوود نخواهد مرد، که به این معنی است که داوود در شرف اعدام بود.

شائول سعی کرد گناهان خود را توجیه و توجیه کند و داوود توبه کرد. در هر دو مورد، عواقبی برای آن گناهان وجود داشت. در هر دو مورد، آنها به چیزی هوس می کردند.

این هفته به نوعی در مورد گوساله طلایی صحبت می کنیم.

خروجی 32:4و او گرفت آنها را از دست آنها، و آن را با ابزار حکاکی مد کردند. و آن را گوساله مذاب ساخت. و گفتند: اینها هستند ای اسرائیل، خدایان تو، که تو را از سرزمین مصر بیرون آورد.

کلمه گوساله طلایی است

H454   توده؟ka?h   mas-say-kaw'

از جانب H5258; به درستی الف ریختن به پایان رسید، یعنی ادغام از فلز (به ویژه الف انداختن تصویر)؛ به طور ضمنی الف لیسه کردنیعنی لیگ؛ بطور مشخص الف روتختی (مثل اینکه ریخته بیرون): – پوشش، مذاب (تصویر)، پرده.

یا نقاب زدن گوساله. این نقاب زدن یهوه است. مردم وقتی خدای دیگری را در مقابل یهوه قرار می دهند، یهوه را از خود پنهان می کنند. همانطور که به موسی گفتند که با یهوه صحبت کند و نگذار که یهوه با آنها صحبت کند.

آیا شما اکنون می گویید که فراتر از قانون هستید و اشکالی ندارد زیرا برخی از بخش های قانون را حفظ کرده اید اما این بخش را نه؟ آیا گناهان خود را توجیه می کنید؟ آیا یَهُوَه را به خدای دیگری می پوشانید تا گناهان خود را توجیه کنید؟ آیا خدای دیگری مانند تموز یا تثلیث یا دو خدا را جایگزین یهوه کرده اید؟ یهویی رو نقاب زدی

سازش با گناه، سازش با اطاعت از یهوه به مرگ شما و از دست دادن ملکوت و برکتی که در آن پادشاهی خواهید داشت، می انجامد. قرار است چند شنبه دیگر سازش کنید؟ چند گناه دیگر را توجیه و نادیده می گیرید؟ چه تعداد از اعمال نادرست را می خواهید بپذیرید و انجام دهید زیرا اکثریت آن ایمان نیز انجام می دهند؟ حتی زمانی که آشکارا بر خلاف کلام یهوه باشد.

چند نفر از شما می خواهید توجیه کنید.

1. روزه تموز؟
2. کریسمس؟
3. عید پاک؟
4. هالووین؟
5. سبت را رعایت نمی کنید؟
6. ایام مقدس را حفظ نمی کنید؟
7. عدم رعایت سال تعطیلی؟
8. تماشای پورن؟
9. حمایت از شیوه زندگی LGBT؟
10. استخدام افرادی برای خدمت به شما در روز سبت یا روز مقدس؟

چند نفر از شما به توجیه سازش کردن تورات یهوه ادامه می دهید؟ مخفی شدن یهوه، پوشاندن نقاب یهوه با پرستش شما از خدایان دیگر که ادعا می کنید یهوه هستند؟

چقدر دیگر قبل از اینکه خودت را تواضع کنی و به خودت جدی نگاه کنی؟ اگر امروز نیست، پس کی به یهوه برمیگردی؟

روز هفدهم تموز - چرا روزه بگیریم؟

هفدهمین روز از ماه چهارم، روزی است که 17 روز پس از اعطای تورات در کوه سینا می آید.

خروج 24:9و موسی و هارون و ناداب و ابیهو و هفتاد تن از مشایخ اسرائیل بالا رفتند. 10و خدای اسرائیل را دیدند. و در آنجا بود زیر پاهای او مانند سنگ فرشی از یاقوت کبود و به عنوان جوهر آسمان برای زلالی.11و بر اشراف بنی اسرائیل دست خود را دراز نکرد. همچنین خدا را دیدند و خوردند و نوشیدند.12و خداوند به موسی گفت: «در کوه نزد من بیا و آنجا باش. و لوحهای سنگی و شریعت و احکامی را که نوشته ام به شما خواهم داد تا آنها را تعلیم دهید.13و موسی و خدمتکارش یوشع قیام کردند. و موسی به کوه خدا رفت.14و به بزرگان گفت: شما برای ما اینجا بمانید تا ما دوباره نزد شما بیاییم. و اینک هارون و حور هستند با تو. اگر کسی کاری برای انجام دادن دارد، به او مراجعه کند.15و موسی به کوه رفت و ابری کوه را پوشاند.16و جلال یَهُوَه بر کوه سینا ماند و ابر آن را شش روز پوشاند. و روز هفتم موسی را از میان ابر ندا داد.و منظر جلال یهوه بود در نظر بنی‌اسرائیل مانند آتشی است که بر بالای کوه می‌خورد.18و موسی به میان ابر رفت و به کوه بالا رفت. و موسی چهل روز و چهل شب در کوه بود.

در سال 2018، چهلمین روز برای یهودیان 40 ژوئن خواهد بود. برای ما که در تقویم کتاب مقدس هستیم، چهلمین روز امسال، 30 ژوئیه 40 خواهد بود.

چرا امسال این را به شما یادآوری می کنم؟ یکی ببیند آیا در این تاریخ ها اتفاقی می افتد یا خیر.

اما دو دلیل اصلی است.

بسیاری از شما که حقیقت را می‌دانید، از یک مسیحی قانون‌شکن به یک یهودی که از تورات اطاعت می‌کند و سپس به هر طریق ممکن به یک یهودی بدخواه تبدیل می‌شوید. اما تورات یهودی نیست و هرگز هم نبوده است. این برای همه مردم از همه ملل است که اطاعت کنند. برای اطاعت از یهوه لازم نیست یهودی شوید.

روزه هفدهم تموز حکمی به روزه ندارد. با این حال بسیاری از شما در این روز سوگواری و روزه خواهید گرفت و گریه خواهید کرد. چرا؟ خوب، چون یهودیان به شما می گویند که این کار را انجام دهید، به همین دلیل است، و شما می خواهید که یهودی تصور شوید. پس وقتی آنها روزه می گیرند روزه می گیرید.

اما دلیل منطقی برای عزاداری در این تاریخ وجود دارد.

1. موسی در این روز پس از دیدن گوساله طلایی 10 فرمان را می شکند.
2. در طول محاصره بابلی ها از اولین معبد، کهنیم ها حیوانات قربانی را تمام کردند.
3. از میان پنج فاجعه ای که گفته می شود در هفدهم تموز بر یهودیان رخ داده است، میشنا شامل «سوزاندن تورات توسط آپوستوموس» است.
4. میشنا بیانیه زیر را به شرح خود در مورد سوزاندن شریعت اضافه می کند: "و او بتی را در عبادتگاه قرار داد." تلمود بابلی فقط قرائت ("و گذاشت") در میشنا را می داند، همانطور که اظهارات جمارا ثابت می کند، جایی که "مکروه ویرانی"، که دانیال از آن صحبت می کند، با تصویر بت در ارتباط است. معبد. منظور از این عبارت فقط مجسمه زئوس المپیوس است که توسط آنتیوخوس اپیفانس برپا شده است.
5. قبل از ویران شدن معبد در 9 آو، ماه پنجم، رومیان دیوارهای اورشلیم را در هفدهم ماه چهارم شکستند.

نام تموز را از کجا آوردیم؟

نام این ماه از ماه آشوری و بابلی آرا دوموزو گرفته شده است که به افتخار خدای آشوری-بابلی تموز که به نام دوموزید نیز شناخته می شود، نامگذاری شده است. چوپان.

دوموزید[a] که بعدها با شکل جایگزین تموز شناخته شد، [b] خدای شبانان بین النهرین باستانی بود که همسر اصلی الهه اینانا (بعدها به نام ایشتار) نیز شناخته شد. در اساطیر سومری، خواهر دوموزید، گشتینانا، الهه گیاهان بود. در فهرست پادشاهان سومری، دوموزید به عنوان پادشاه پیش از غرق شدن شهر باد تیبیرا و همچنین پادشاه اولیه شهر اوروک ذکر شده است. در شعر سومری اینانا کشاورز را ترجیح می دهد، دوموزید با کشاورز انکیمدو برای ازدواج اینانا رقابت می کند. در Inanna's Descent into the Underworld، دوموزید در سوگ مرگ اینانا ناکام می ماند و هنگامی که از دنیای زیرین باز می گردد، به شیاطین گالا اجازه می دهد تا او را به عنوان جانشین او به دنیای زیرین بکشانند. اینانا بعداً از این تصمیم پشیمان می‌شود و حکم می‌دهد که دوموزید نیمی از سال را در جهان اموات بگذراند، اما نیمه‌ی دیگر سال را با او بگذراند، در حالی که خواهرش گشتینانا به جای او در دنیای زیرین می‌ماند و در نتیجه چرخه فصل‌ها به وجود می‌آید.

گیلگمش از تموز در لوح ششم حماسه گیلگمش به عنوان یکی از عاشقان گذشته ایشتار یاد می کند که به پرنده ای آلالو با بال شکسته تبدیل شده است. دوموزید با باروری و پوشش گیاهی مرتبط بود و اعتقاد بر این بود که تابستان‌های گرم و خشک بین‌النهرین ناشی از مرگ سالانه دوموزید است. در ماه میانه تابستان که نام او را داشت، مردم در سراسر بین النهرین در مراسم عزاداری عمومی و آیینی برای او شرکت می کردند. در اواخر قرن بیستم، محققان به طور گسترده فکر می کردند که در طول جشنواره آکیتو سومری، پادشاهان ممکن است مشروعیت خود را با بر عهده گرفتن نقش دوموزید و انجام آمیزش جنسی با کاهن اعظم اینانا به عنوان بخشی از مراسم ازدواج مقدس تثبیت کرده باشند. این تصور اکنون به طور کلی توسط محققان به عنوان تفسیر نادرست از متون ادبی سومری رد شده است. فرقه دوموزید بعداً به شام ​​و یونان گسترش یافت و در آنجا با نام سامی غربی آدونیس شناخته شد.

آیین ایشتار و تموز تا قرن یازدهم پس از میلاد به رشد خود ادامه داد و تا اواخر قرن هجدهم در بخش هایی از بین النهرین زنده ماند.

پس برادران، شوهر ایشتار کیست؟ بله نمرود است. پس تموز یا دوموزید نام دیگری برای نمرود است که به گیلگمش نیز معروف است. نمرود نیز مانند کوش و هام نزد مادرش رفت. و هوروس پسر نمرود نیز چنین کرد. بله هوروس به مادرش نیز رفت. این خط هام دنبال یهوه نبود.

طبق فهرست پادشاهان سومری (ETCSL 2.1.1)، دوموزید پنجمین پادشاه پیش از غرق شدن شهر باد تیبیرا بود. دوموزید همچنین به عنوان یکی از پادشاهان اولیه اوروک ذکر شده است، جایی که گفته می شود او از روستای نزدیک کوارا آمده و همسر الهه اینانا بوده است.

فقط یک نکته قابل تامل نوح، هام، کوش، نمرود و هوروس. بسیاری از افسانه های مربوط به نمرود و هوروس با افسانه های کوش و هام آمیخته شده است.

مرگ تموز

بخش دوم
زیر بخش IV
مرگ کودک

چگونه نمرود مرد، کتاب مقدس کاملاً ساکت است. یک سنت باستانی وجود داشت که او به پایان خشونت آمیز رسید. با این حال، شرایط آن غایت، همانطور که دوران باستان آنها را نشان می دهد، با افسانه ها پوشیده شده است. گفته می شود که طوفان های بادی که از جانب خداوند بر برج بابل فرستاده بود، آن را واژگون کرد و نمرود در ویرانه های آن هلاک شد. این نمی تواند درست باشد، زیرا ما شواهد کافی داریم که نشان می دهد برج بابل مدت ها پس از زمان نمرود پابرجا بوده است. سپس، در مورد مرگ نینوس، تاریخ بی‌حرمتی به‌طور تاریک و اسرارآمیز صحبت می‌کند، اگرچه یکی از روایت‌ها حکایت از این دارد که او با مرگی خشونت‌آمیز مشابه مرگ پنتئوس، لیکورگوس، * و اورفئوس، که گفته می‌شود تکه تکه شده‌اند، مواجه شده است. . **

* لیکورگوس را که معمولاً دشمن باخوس می‌دانند، توسط تراکیان‌ها و فریگی‌ها با باخوس شناخته می‌شد که به خوبی شناخته شده بود، تکه تکه شد.** LUDOVICUS VIVES، تفسیر آگوستین. Ninus همانطور که Vives از آن یاد می کند "پادشاه هند" نامیده می شود. کلمه "هند" در نویسندگان کلاسیک، اگرچه نه همیشه، اما معمولاً به معنای اتیوپی یا سرزمین کوش است. بنابراین Choaspes در سرزمین کوشیت های شرقی "رودخانه هندی" نامیده می شود (DIONYSIUS AFER. پریرگزیس) و نیل توسط ویرژیل گفته می شود که از "هندی های رنگین پوست" آمده است (جورج) – یعنی از کوشی ها یا اتیوپی های آفریقا. اوزیریس نیز اثر دیودوروس سیکولوس (کتاب مقدس) به نام "یک سرخپوست از طریق استخراج". پس شکی نیست که «نینوس، پادشاه هند» نینوس کوشی یا اتیوپیایی است.

با این حال، هویت نمرود و اوزیریس مصری، پس از تثبیت، ما به این ترتیب مرگ نمرود را روشن می کنیم. اوزیریس با مرگ خشونت آمیز روبرو شد و آن مرگ خشونت آمیز اوزیریس موضوع اصلی کل بت پرستی مصر بود. اگر اوزیریس نمرود بود، همانطور که دیدیم، آن مرگ خشونت باری که مصریان در جشن های سالانه خود به طرز تاسف باری از آن ابراز تأسف کردند، فقط مرگ نمرود بود. روایات مربوط به مرگ خدا که در چندین اسرار کشورهای مختلف پرستش می شود، همگی به یک اثر است. به نظر می رسد بیانی از افلاطون نشان می دهد که در زمان او اوزیریس مصری با تموز یکسان تلقی می شد. * و تموز معروف است که همان آدونیس، شکارچی معروف بود که برای مرگش افسانه می شود که زهره چنین ناله های تلخی را به راه انداخته است.

* ویلکینسون را ببینید مصری ها. گفته افلاطون به این معناست که توث معروف مشاور تاموس پادشاه مصر بود. اکنون توث در سطح جهانی به عنوان "مشاور" اوزیریس شناخته می شود. از این رو می توان نتیجه گرفت که تاموس و اوزیریس یکسان هستند.

همانطور که زنان مصر برای اوزیریس گریستند، همانطور که زنان فنیقی و آشوری برای تموز گریستند، در یونان و روم نیز زنان برای باکوس گریستند، که همانطور که دیدیم، نامش به معنای «نالیده» یا «سوگوار» است. و اکنون، در ارتباط با نوحه‌های باکانی، اهمیت رابطه برقرار شده بین نبروس، «حنایی خالدار» و نبرود، «شکارچی توانا» آشکار می‌شود. نبروس، یا «حنایی خالدار»، نماد باکوس بود که نماینده نبرود یا خود نمرود بود. اکنون، در برخی مواقع، در جشن‌های عرفانی، نبروس یا «حنایی خالدار»، صراحتاً، همانطور که از فوتیوس می‌آموزیم، به‌عنوان یادبودی از اتفاقی که برای باکوس رخ داد، تکه تکه می‌شد.

* فوتیوس، زیر سر «نبریدزیون» از دموستنس نقل می‌کند که می‌گوید «آهن‌های خالدار (یا نبروی) به دلایل عرفانی یا اسرارآمیز خاصی تکه تکه شدند». و خود او به ما می گوید که «پاره شدن تکه های نبروی (یا حنایی های خالدار) به تقلید از رنج در مورد دیونوسوس یا باکوس بود. (فوتیوس، فرهنگ)

پاره شدن تکه‌های نبروس، «خالدار»، این نتیجه را تأیید می‌کند که مرگ باکوس، حتی مانند مرگ اوزیریس، نمایانگر مرگ نبرود است، که تحت نام خود «خالدار، بابلی ها پرستش می کردند. اگرچه ما هیچ گزارشی از اسرار مشاهده نشده در یونان به یاد اوریون، شکارچی غول پیکر و قدرتمندی که هومر با آن نام تجلیل می کرد، نمی یابیم، با این حال، او به طور نمادین به عنوان مرده به شیوه ای مشابه با مرگ اوزیریس معرفی شد. همانطور که پس از آن به بهشت ​​ترجمه شده است. *

* OVID'S را ببینید فستي. اوید شکارچی را به گونه‌ای نشان می‌دهد که به دلیل قدرت زیادش چنان غرور زده است، و با شکوه و بیهوده به خود می‌بالد که هیچ موجودی روی زمین نمی‌تواند با او کنار بیاید، پس از آن عقربی ظاهر شد، و شاعر می‌گوید: «او به او اضافه شد. ستارگان." نام عقرب در کلدی اکرب است. اما Ak-rab، به این ترتیب تقسیم شده، به معنای "ستمگر بزرگ" است، و این معنای پنهان عقرب است که در زودیاک نشان داده شده است. آن علامت نشان دهنده کسی است که خدای بابلی را قطع کرد و سرکوب سیستمی که او راه اندازی کرد زمانی که خورشید در عقرب بود اوزیریس در مصرناپدید شد(WILKINSON)، و نوحه های بزرگی برای او ساخته شد ناپدید شدن. موضوع دیگری با مرگ خدای مصری آمیخته شد. اما مخصوصاً باید توجه داشت که همانطور که در نتیجه تعارض با الف بود عقرب که شکارچی "به ستارگان اضافه شد"، در زمانی که عقرب در صعودی بود که ازیریسناپدید شد"

از سوابق ایرانی صریحاً اطمینان داریم که نمرود بود که پس از مرگش به نام جبار خدایی شد و در میان ستارگان قرار گرفت. پس در اینجا شواهد گسترده و موافقی داریم که همگی به یک نتیجه منتهی می‌شوند که مرگ نمرود، کودکی که در آغوش الهه مادر بابل پرستش می‌شد، یک مرگ خشونت‌آمیز بود.

اکنون، هنگامی که این قهرمان توانا، در بحبوحه حرفه شکوه خود، به طور ناگهانی با یک مرگ خشونت آمیز قطع شد، به نظر می رسد شوکی که فاجعه ایجاد کرد، بزرگ بوده است. هنگامی که این خبر در خارج از کشور پخش شد، مشتاقان لذت احساس کردند که گویی بهترین نیکوکار بشر از بین رفته است و شادی ملت ها تحت الشعاع قرار گرفت. ناله بلندی بود که همه جا در میان مرتدان از ایمان اولیه برای یک فاجعه هولناک به آسمان می رفت. سپس آن گریه ها برای تموز آغاز شد، که دختران اسرائیل به خود اجازه دادند که در گناه آن دخیل باشند، و وجود آن را می توان نه تنها در سالنامه دوران باستان کلاسیک، بلکه در ادبیات جهان از اولتیما تول تا ردیابی کرد. ژاپن.

کشیش دبلیو. گیلسپی درباره شیوع چنین گریه‌هایی در چین چنین می‌گوید: «جشنواره قایق‌های اژدها در اواسط تابستان برگزار می‌شود و فصلی پر از هیجان است. حدود 2000 سال پیش یک جوان چینی ماندارین به نام Wat-yune زندگی می کرد که بسیار مورد احترام و محبوب مردم بود. در غم همه، ناگهان در رودخانه غرق شد. قایق های زیادی بلافاصله به دنبال او شتافتند، اما جسد او هرگز پیدا نشد. از آن زمان، در همان روز ماه، قایق‌های اژدها به دنبال او می‌روند.» نویسنده می افزاید: «این چیزی است مانند ناله آدونیس، یا گریه برای تموز که در کتاب مقدس ذکر شده است.» همانطور که خدای بزرگ بودا به طور کلی در چین به عنوان یک نشان داده می شود سیاه، که ممکن است به شناسایی ماندارین محبوبی کمک کند که از دست دادن او سالانه ناله می شود. نظام مذهبی ژاپن تا حد زیادی با چین منطبق است. در ایسلند و در سراسر اسکاندیناوی، نوحه های مشابهی برای از دست دادن خدای بالدر وجود داشت. بالدر، از طریق خیانت خدای لوکی، روح شر، همانطور که در کتاب سرنوشت نوشته شده بود، "کشته شد، اگرچه امپراتوری بهشت ​​به زندگی او بستگی داشت." پدرش، اودین، «راز وحشتناکی را از کتاب سرنوشت آموخته بود، زیرا یکی از ولارها را از اقامتگاه جهنمی اش فراگرفته بود. همه خدایان از آگاهی از این واقعه به خود لرزیدند. سپس فریگا [همسر اودین] از هر شیء اعم از جاندار و بی جان خواست که سوگند یاد کند که علیه بالدر اسلحه ای را نابود نکند یا به او ندهد. آتش، آب، سنگ و سبزیجات به این تعهد بزرگ مقید بودند. فقط یک گیاه، دارواش، نادیده گرفته شد. لوکی این حذف را کشف کرد و آن درختچه حقیر را به سلاح کشنده تبدیل کرد.

یکی از سرگرمی‌های جنگ‌جویانه والهالا [مجمع خدایان] پرتاب دارت به سوی خدای آسیب‌ناپذیر بود، که از تقدیم سینه جذاب خود به سلاح‌هایشان لذت می‌برد. در مسابقاتی از این دست، نابغه شیطانی شاخه ای از دارواش را در دست هودر نابینا قرار داد و هدفش را هدایت کرد، این پیش بینی وحشتناک با یک برادرکشی ناخواسته انجام شد. تماشاگران با تعجب لال شده بودند. و بدبختی آنها بزرگتر بود که هیچ کس به دلیل احترام به مقدسات آن مکان جرأت انتقام از آن را نداشت. جسد بی‌جان را با اشک‌های ماتم به ساحل بردند و آن را به عنوان انبوهی از خاکسپاری، همراه با عروس دوست‌داشتنی‌اش نانا، که از دل شکسته مرده بود، گذاشتند. اسب و بازوهای او در همان زمان سوزانده شد، همانطور که مرسوم در تعزیه های قهرمانان باستانی شمال بود. سپس فریگا، مادرش، غرق در پریشانی شد. دکتر کرایتون می‌گوید: «از دست دادن پسر زیبایش تسلیت‌ناپذیر بود، او هرمود (سریع) را به خانه هلا [الهه جهنم یا مناطق جهنمی] فرستاد تا برای آزادی او باج بدهد. الهه غمگین قول داد که او را بازسازی کند، به شرطی که همه چیز روی زمین پیدا شود که برای او گریه کند. سپس پیام آورانی به سراسر جهان فرستاده شد تا ببینند که دستور اجرا می شود، و تأثیر غم و اندوه عمومی «مثل زمانی که آب شدن جهانی است» بود». اما در پایین اصل داستان ها یکی است و نشان می دهد که باید از یک چشمه سرازیر شده باشند.

مانند آنها عبادت مکن

و اینک زنانی نشسته بودند که برای تموز گریه می کردند. حزقیال 8:14

بیشتر یهودیان مدرن به ماه عبری چهارم اشاره می کنند به عنوان "تموز"، نام یک خدای باروری بت پرست که در کتاب حزقیال ذکر شده است. حزقیال نبی رؤیایی را توصیف کرد که در آن فرشته ای او را به معبد اورشلیم آورد:

«سپس مرا به درِ دروازهٔ خانهٔ خداوند که به سمت شمال بود، آورد. و اینک زنانی نشسته بودند که برای تموز گریه می کردند.» حزقیال 8:14

در قرن نوزدهم، باستان شناسان شروع به کشف بقایای باستان شناسی کردند که مذهب بت پرستی باستانی را که بنی اسرائیل را به بیراهه کشانده بود، روشن کرد. امروز می دانیم که زنان بر تموز گریه می کردند، زیرا او خدای باروری بود که نشان دهنده چرخه زندگی گندم بود. در اسرائیل، گندم در اوایل تابستان، زمانی که گیاه گندم می میرد، رسیده می شود و دانه ای زنده باقی می ماند که می توان آن را در سال آینده کاشت. باران های زمستانی رطوبت را فراهم می کند و باعث می شود محصول جدید گندم از زمین خارج شود. بر خلاف اروپا و آمریکای شمالی، تابستان در اسرائیل با یک دوره خشک و بدون باران مشخص می شود که در آن همه چیز سبز می میرد و زمستان با باران با رشد و حیات فراوان مشخص می شود. مشرکان باستان معتقد بودند که این چرخه کشاورزی مرگ تابستان و تولد دوباره زمستان تصویر سایه ای از زندگی تموز است. خدای تموز در اوایل تابستان درگذشت. سپس او در زمستان زنده شد و دوباره چرخه را آغاز کرد.

اغلب تصور می شود تموز خدای باروری بابلی است. با این حال، یک بنای سنگی کشف شده در آراد در جنوب اسرائیل ممکن است اولین نماد تموز کنعانی باشد. «آراد استلا» (تصویر بالا را ببینید) که قدمت آن به عصر برنز اولیه می‌رسد، یک خدای غلات را نشان می‌دهد که ایستاده و دراز کشیده است. باستان شناسان پیشنهاد کرده اند که این نشان دهنده مرگ و رستاخیز تموز است.

بعدها بنی اسرائیل در زمان حزقیال این عقیده بت پرستی را پذیرفتند. زنان به خاطر مرگ غم انگیز تموز که زندگی را به دنیا آورد، گریه می کردند.

امروزه پژواک هایی از پرستش تموز در سنت یهودی باقی مانده است. خود نام تموز فقط در کتاب مقدس با اشاره به این خدای بت پرست آمده است. با این حال، سنت یهودی نام «تموز» را برای چهارمین ماه عبری برگزید. در طول قرن ها، منشأ بت پرستانه "ماه تموز" فراموش شد، اما در دوران مدرن دوباره کشف شد. سنت یهودی تموز را ماه عزا می داند و یهودیان خاخام حتی در روز هفدهم ماه روزه می گیرند. همچنین از هفدهم تا پایان ماه از گوش دادن به موسیقی و دیگر کارهای شادی آور خودداری می کنند. منشأ این اعمال عزاداری در طول زمان مبهم شده است و امروزه سنت آنها را با تخریب معبد مرتبط می داند. آنها نمی دانند که عزاداری در ماه تموز خیلی قبل از ویرانی معبد با عزاداری برای مرگ تموز آغاز شده است.