5848-054 Albistegia
19. hilabeteko 12. eguna? Adam sortu zenetik 5848 urtera
Hirugarren Ziklo Sabbatikoko 12. Hilabetea
119. Jubileu Zikloko Hirugarren Ziklo Sabatikoa
Lurrikarak Goseteen eta Izurriteen Ziklo Sabbatikoa

Hau ere amaitzen da hirugarren hamarreneko urte honetako berrogeita bederatzigarren astea lebitarentzat, arrotzarentzat, aitagabearentzat eta alargunarentzat? Deuteronomioa 26:12

Martxoaren 2, 2013

Shabbat Shalom Israelgo Errege Familiari,

Pozik nago zuetariko batzuk joan genituela joan den astean beleen heriotzarekin.

Joe polita - "Caw" Kako-lerroan nengoen, beleak hiltzen ari diren agerraldi zientifiko handi honen zain, edo epidemia berri baten zain. Eskerrik asko nire bikotekideak eta biok (lanean noski) barre ederra egin genuen. Zorionak, Esther

Hasi baino lehen, urte sabatikoen DVDa zeinu hizkuntzara itzultzen bere burua grabatu dezakeen norbait behar dut, anaia gor batek ulertu dezan. Abrahamen Profeziak dituzte eta DVDa ulertu nahi dute. Lagundu ahal baduzu nirekin harremanetan jarriko zinateke. Texasen bizi bazara, are hobea izango litzateke. Eskerrik asko.

Urteak daramatzat goseteaz ohartarazten. Batzuek horretaz beteta nagoela pentsa dezakete. Baina aste honetan Lurraren Zientzialaria den eta Abrahamen Profeziak irakurri eta Lev 26ko madarikazioa ulertzen duen norbaiten gutun bat jaso dut. Nire oroimenak behar bezala balio badu, 2009an urte sabatikoa ere gurekin gorde zuen. Gustatuko litzaidake. denok irakur dezazuen oraintxe bertan AEBetako baldintzei buruz esan duena. Hau irakurtzen duzun bitartean, kontuan izan Australia ere gainezka ari dela eta, aldi berean, bero-baldintza larriak eta muturrekoak dituela eta min ere egiten ari dela.

Aitona Joseph, Shalom anaia;

Gure matxinadaren egoera irakurtzea besterik ez dago eta azken 4 urteetan behi-hornikuntzak non murgildu den. Elikadura-instalazioak ezker-eskuin ixten ari dira, behi-taldeak beren hazkuntza saltzen ari dira eta hiltegiak itxi eta milaka langile kaleratzen ari dira. "Big mac" egunen batean (laster) desager daiteke edo hain garestia izan daiteke eragin bera izateko. Munduko "ogi-saski" gehiena lehorte larrian dago oraindik eta eremu askok jakinarazi dute agian ez dagoela lurzoruaren hezetasun nahikoa haziak ernetzeko, are gutxiago labore bat hazteko. Lurzoruko zientzialaria/luga-zulatzaile goretsia naizen aldetik, hau balizko hondamendi bat baino gehiago dela ikusten dut, hau da, ziur aski, nazio/mundu errebelde baten aurkako epaiketa. Lurzoruaren hezetasun baxuaren eta erregai "berde" barregarri honen eskaeraren artean, elikagaien lehengaien eskaera handiagoarekin batera, hau inoiz ikusi den mundu honi eragin dion hondamendi handienetako bat izango litzateke. batez ere, munduko biztanleria inoiz baino handiagoa izanik. Joan den udazkenean Sukkot ospakizun batera joan nintzen mendebaldeko erdialdean, bereziki anai-arrebekin gurtzeko, baina baita lehen nekazaritza guneetatik gidatzeko ere laboreen uztak ikusteko eta nire kabuz Mississippi eta Missouri ibaien egoera ikusteko. Harrituta geratu nintzen. USDAk salatzen zuena baino askoz produkzio maila baxuagoa zuten nekazariekin hitz egin nuen. Hau Indianan eta Illinoisen izan zen. Nekazari batek esan zuen ohikoaren % 20 eta 30 arteko soja-uzta lortzen zuela eta bere lur hobeak (altuera altuagoa zena, akre bakoitzeko 5 baso besterik ez zuela ematen, non normalean 60 eta 70 baso inguru ematen baziren).

Mississippi ikusi nuen leku batzuetan hare-barrak ikusten ziren bitartean beste eremu batzuk oraindik nabigagarriak ziren bitartean, batez ere blokeoa eta presa sistema erregulatu daitekeelako gabarra trafikoa ahalbidetzeko. Oraindik ere gabarren trafikoa gelditzen ari zen egun gutxitan hondoratzen ziren gabarrak. gurutzatu nuen Missouri ibaia ez zen nabigagarria. Hegal-presak guztiz agerian zeuden eta hare-barrak ia elkartzen ari ziren kanalean. Oso prezipitazio gutxi egin du negu honetan, beraz, zalantza dut ezer hobetu denik.

Lurzoruaren ikuspuntutik, etapa hau urte asko daramatza. Lurzoruaren elikadura alde batera utzi da, gutxieneko/gabeko laborantza eta ongarrien bandak bultzatzen dituzten USDA politiken ondorioz. Honek lurzoruko mantenugaien estratifikazioa eragin du nutirent horiek hezetasun/lehorte baxuko baldintzetan erabilgarri ez bihurtzeraino, mantenugai hauek, oro har, lurzoruaren goiko 4 hazbeteetan kokatzen baitira, hau da, edozein hezetasun egoeratan lehorrena. Lurzoruaren bolumen osoa zuzendu behar da landareek hazia ekoizteko behar duten mantenugaia eskuratzeko. Osasungaitzak diren landareek hazi txarrak sortzen dituzte, informatu gabekoek fruiturik eman ezin duten bezala eta, beraz, salbazioa merezi duen hazia, are gutxiago Yah-ren Erreinuan toki altu bat irabaztea. Zure oihartzuna izango nuke Joe, nahikoa bizkarreko hozka eta elkartasun honekin desadostasuna amaitzearekin. Denok elkar elikatu behar dugu, YHWH-en gorputza/emaztegai gisa eraikia izateko.

Joe, lehengaien prezioak bistatik desagertuko dira. Gure urrutiko USDA-k berriro ezarri du 1 milioi litro baino gehiago erregai "berde" ekoizteko helburua, azken urteetan ekoizpena "beharrezko" ekoizpenetik urrun geratu zenean. Erregai hori ekoizteko saiakera bat egiten bada, askoz gehiago aterako da munduko goseen eta gehienbat errebeldeen ahotik. Halako ahalegina egin dugu Molech-i gure seme-alabak erretzea arautzeko (irakur ezazu hurrengo belaunaldia abortatu lehen arnasa hartu baino lehen), eta gure bihotzeko Baalak gurtzeko, ez dudan ikusten gure Sortzailearentzat itxaropenik dagoenik. Lebitiko 26.ek azken Jubileu honetako hirugarren ziklo honetan deitzen duen goseteari eta izurriteari uko eginez. Bakarrik ikusten dut damu/teshuva indibidualaren potentziala, fededunak berak babestu eta hornitu ahal izateko gure Aitak bedeinkatzeko gai den neurrian. Irakurri Eze 14:14-20 Noe, Daniel eta Job beren "zuzentasuna" eta Jainkoaren aginduak betez bakarrik salbatu ahal izateari buruz.

Azken komunikazioa komentatu nuen, "Abrahanen profeziak" gure matxinadaren ondorioak zerrendatzen dituzten data arteko ahaleginik onena direla, esamolde hori errepikatzen dut.

Niretzat, nolabaiteko gosetea gauza ziurra da eta gaur egun dauden baldintzekin, ez dut ikusten nola mugatu daitekeen. Gure Elohim-en Aginduak betetzeko fidagarria izan gaitezkeela probatzeko eta frogatzeko garaia ia heldu zaigu anaia eta otoitz egiten dut zure irakurleek Teshuva-k beren egoerak eskatzen duen guztia guztiz ulertu eta egin dezatela. Elohim-en Seme-alaba guztien alde otoitz egiten dut beren helburu indibidualak betetzeko behar den indarra eta ausardia izan dezaten eraman dituzten tokian. Seguruenik ez dugu ulertzen gure deiaren norainokoa gauzatuko den gauzak benetan GORTZEN direnean. Mesedez, ulertu gutako inork ezin duela bete YHWH-en nahia gure borondatez. Hau da YHWH-en lan handia eta berak hornitu eta erabiliko ditu bere burua dela frogatzen dutenak.

Shalom Shalom

Opa Jim

Orain aste eta erdi besterik ez zaude Adamen Sortu ondorengo 5849ko Urte Berritik. Beno, agian gu gara.

Irakurri Nehemiasen txostena datorren garagar bilaketari buruz.

Aviv Search Kassam Alley-n
Egilea: Nehemia Gordon
Txinan hilabete bat igaro ondoren, nire Sabbatical zain uzten jarraitzen dut Israelera hegan egiteko eta Aviv Bilaketa egiteko. Bilaketa 12. hebrear hilabetearen amaieran egingo da, 11ko martxoaren 12tik 2013ra. Aviv Taldeak Israel lurralde osoan garagarra aztertuko du, bere heltze ezaguna den fasera iritsi den zehazteko. Eskrituretan Aviv bezala. Hau Eskrituretako aginduaren araberakoa da: “Behatu Aviv-en hilabetea” (Dt 16:1).

Garagarra martxoaren 12rako Aviv bada, honek Legamiarik gabeko Ogiaren Jaia (Pazko) ​​jarriko du martxoaren amaieran eta apirilaren hasieran. Garagarra ez bada Aviv martxoaren 12rako, Legamia gabeko Ogien Jaia apirilaren amaieran eta maiatzaren hasieran egingo da.

Aurtengo konplikazio txiki bat da ilberriaren 12. hilaren amaieran ilberriaren unea. Inongo fidagarritasunarekin aurreikusi ezin den "mugako" behaketa horietako bat da. Zehazki, 12ko martxoaren 2013ko ilargiak %0.90eko argiztapena eta 47 minutuko atzerapena izango ditu. Ikusgarritasuna posible izan liteke?Nire esperientziaren arabera, zaila bada ere. Horrek esan nahi du Legamia gabeko Ogien (Pazko) ​​jairako hiru data multzo posible daudela:

Gararra martxoaren 12rako Aviv bada eta ilberria martxoaren 12an ikusten bada, Legamiarik gabeko Ogiaren Jaia (Pazko) ​​martxoaren 26tik ilunabarrera arte apirilaren 2ra arte izango da.

Garagarra martxoaren 12rako Aviv bada eta ilberria martxoaren 12an EZ bada ikusten, Legamiarik gabeko Ogiaren Jaia (Pazkoa) martxoaren 27tik ilunabarrera arte izango da, apirilaren 3ra arte.

Garagarra EZ bada martxoaren 12rako Aviv, orduan Legamia gabeko Ogien Jaia? (Pazko) ​​apirilaren 25etik maiatzaren 2ra arte izango da.

Aviv Bilaketa egitea eta Ilberria ikustea ezinbestekoa da Bibliako Jaien benetako denbora zehazteko. Aviv-i buruz gehiago jakiteko, bisitatu:
http://www.karaite-korner.org/abib.shtml

Mesedez, bat egin gurekin ezinbesteko ahalegin honetan ahaleginean lagunduz. Urtero-urtero kostuak igotzen ikusi ditugu batez ere hegaldien, autoen alokairuan eta erregaian; erregaia zehazki, gaur egun 9.39 dolar inguru Israelen. Israelek munduko 6. gasolinaren preziorik altuena du.

Mesedez, egin zerga kengarria den dohaintza orri honen alboko botoia erabiliz. Txeke bat edo diru-agindu bat ere bidali dezakezu: Makor Hebrew Foundation, POB 535579, Grand Prairie, TX 75053 edo Dev telefonora deitu 682-422-6007.

Aviv Bilaketaren gune nagusietako bat Gazako mugan dagoen "Kassam Alley" ospetsua da. Eremua hain arriskutsutzat jotzen da, Israelgo armadak duela gutxi errepidearen alboan zuhaitzak landatzeko programa bat hasi zuen Israelgo autoak suziri arabiarren jomugan ezkutatzeko. Gerra eremu aktiboa da hau, beraz otoitz egin gure segurtasunagatik.
Nehemia Gordon Texaseko judu ibiltaria

Beste lagun batek hau argitaratu nuen gure Face Book orrian.
Pazkoa baino 14 egun lehenago

12:2 Hilabete hau hilabeteen hasiera izango da zuretzat: urteko lehen hilabetea izango da zuretzat.

Ia baztertu (Ilberria) Pazkoa baino 14 egun lehenago lehen hilabeteko lehen eguna da - 'hasiera' hebreera da; "urtea" hebreera da - Hau da Torako "Rosh ha Shaunah" benetakoa eta bakarra - Hala ere, ez da aintzat hartzen.

"Rosh ha Shaunah" errabino/judu faltsua Lev.23:24koa omen da.

Lev. 23:24 Mintza itzazu Israelgo semeei , <'amar> esanez, Zazpigarrenean hilean , hileko lehen <'echad> egunean , larunbata izango duzue , kolpearen oroigarri bat tronpetak, deialdi santua .

Hebreeraz txertatuta ikus dezakezunez 'Rosh ha Shaunah' hitza ez dago. Hala ere, Google bilaketa baten 4,560,000 emaitzetatik gehienek (4.56 milioi dira) Lev ikustea nola biblikoa den zin egiten dute. 23:24 horietatik ezin da 'Rosh ha Shaunah' hitzik aurkitu!!???

Hala ere, munduari mendeetan zehar irakatsi zaio judu errabinoen eta judaismo erlijiosoen bidez, oro har, baina ez ortodoxo, kontserbadore, erreforma eta abarretara mugatzen. kristau Eliza barnean erosi.

Egia esan, Lev-en 'Rosh ha Shaunah' faltsua. 23:24 beste egun garrantzitsu baten estalketa da; Yom Teruah edo Tronpetaren Jaia. Yom Teruah 1. hilabeteko 7. eguna da. Honen (Ilargi Berria) oso esanguratsua dena da Yahshua-k esan zuela;

Mt 24:36 "Baina egun eta ordu hartaz inork ez daki..." (Mk.13:32)

12 Ilberrietako bakoitza ikusi behar da, inork ez daki ziur ikusi arte. Yom Teruah edo Tronpetaren Jaia 1. hilabeteko 7. eguna oso esanguratsua da, ikusitako ilargi honetan erori behar den mow`ed (jaia) bakarra baita - inork ez daki eguna edo ordua. Baina ezkutatuta dago "Rosh ha Shaunah" faltsuaren baieztapenak

Beraz, eskuak altxatu eta inork ezin duela jakin pentsatu beharrean - ziurrenik Yahshua-k itxaroten dugun denbora bera identifikatzen zuen - Yom Teruah, baina bere garrantzia ezkutatuta dago - Apokalipsiaren pergamino, ontzi, ontzi eta trumpetan bezala. 'Rosh ha Shaunah' irudimen faltsuaren maskarada usurpatzaileak ezkutatuta.

Ustez, lau urte berri judu daude Mishnah Rosh Hashanah 1:1 (ez Biblia/ez Torah) zehaztuta, 1 Tishri, 15 Shevat, 1 Nisan eta 1 Elul dira. Horiek guztiek babiloniar judutar gatibutik datozen hilabeteko izenak daramatzate Toran aurkitu ez direnak. Nisan jainko paganoen eta ugalkortasunaren jainkosaren panteoian zegoen, eta horrek ezkutatzen du edozein hilabetetarako Toran emandako izen bakarra - Abib (edo Aviv - Ex.13:4; Dt.16:1).

Beste urte berri hauek Tora ez denak eta kasu batzuetan Bibliatik kanpo (ez Biblia) literaturak onartzen ditu. Kontua da; ezin duzu Tora ez den ezer erabili Tora beste ondorio batera definitzeko!!!

Dt.4:2 Ez duzue agintzen dizuedan hitzari gehituko, eta ez duzue ezer gutxituko, nik agintzen dizuedan Jaunaren zuen Jainkoaren aginduak betetzeko.

Beraz, 3-11-2013 (edo Abib 1) ilunabarrean (eman edo hartu) Zoriontsu Bibliko Rosh ha Shauna. Ondoren, Abib 14 - Pazko zoriontsua eta dohatsua.

Jainkoaren estimua

Otsailaren 24a eta 25a Purim izan zen 2013ko aurtengoa. Danielen kronogramako zita nagusietako bat da. Orduan, 30 egun dituzte Pazko eta Legamiarik gabeko Ogirako gauzak gertatzeko. Purim ez da Lev 23an aurkitzen eta ez dugu gorde behar profezia ulertzeko, ezta erabili ere.

Beno, azken aste honetan beheko mezu hau bidali zidaten. Irakurri eta begiratu Israelgo gobernuak erabiltzen dituen hitz-hotsak. Daniel timeline hype-n ere jokatzen ari al dira?

Obama izango da Israelgo Lehendakariaren Bereizketa Domina jasoko duen lehen presidente estatubatuarra.

Netanyahuk, "Apurtezinezko Aliantza Operazioa" izendatu zuen bisita (edo, apur bat arnasa gutxiagoko hebreeraz, Herrien Ituna)

(Hemen itun bat egiten ari da)

Netanyahu-Obama harreman estua "maitasunik gabeko ezkontza" gisa deskribatu dute, eta Israelgo funtzionarioek aparteko orduak egiten ari dira bisita hau arrakastatsua izan dadin.

(Senarrak etxera itzultzeko gauzak prestatzen ari den emaztearen antzera, hari atsegin emateko eta barkamena lortzeko asmoz)

Eta oroimenean ez da estatu-bisitarik, Ameriketako beste presidente batzuena barne, logotipo batekin markatu.

(Bai, begiratu besterik ez dago erabiltzen ari den hizkuntza, marka erregistratua, sinadura korporatiboa)

Lehen ministroaren bulegoko funtzionario batek esan du ahaleginak Israelen bisitak sortu duen "energia" aprobetxatzeko modu bat direla.

(Arnes bat, metalezko piezak dituzten larruzko uhalak, menperatzeko/kontrolatzeko/zuzentzeko erabiltzen direnak)

Ibilbide ofiziala oraindik kaleratu gabe dago, baina filtratutako hainbat zirriborrok bisita sinbolikoz betetako egitaraua erakusten dute.

Badirudi Etxe Zuria Netanyahurekin koordinazio politiko serioagoa bilatzen ari dela Iranen programa nuklearra eta Israel-Palestinaren bake negoziazioak bezain arantzatsuak diren gaietan.

http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/middle-east/israel-and-palestine/130219/israel-netanyahu-nervous-obama-visit-logo-unbeakable-alliance

Artikulu hau modu guztietan kontu handiz landu zen, erabilitako hizkuntza Itun Berritik ateratakoa dela dirudi.

Nahiko interesgarria izango da presidenteak Israelera egindako bidaia jarraitzea, batez ere non egongo den zein datatan, eta zer hitzaldi edo hitzaldi ematen duen, gaiari buruz.

Eta iristean, udaberriko ekinoziora helduko den bezala?

Lehendakariak Bakeari buruzko hitzaldia emateko bultzada bat egiten ari da, badakizu, agian Mendiko Sermoi motako hitzaldia bezalakoa.

Hau izan al daiteke Bakea eta Segurtasuna terminoaren azken erabilera?

Pazkoa eta Udaberriko Jaia epe horretan hasiko dira, hau da, horretarako lehen garaietako bat.

Datorren hilabetean gauza oso sinbolikoak izango dira.

Aita santu berria martxoan ere iragarriko da, eta munduko erregeak Erromara joango dira seguruenik.

Goiko istorioa irakurtzean, ziurtatu eta begiratu istorioan zehar eskaintzen diren beste estekak.

Jasotako mezu elektroniko honi erantzun diot norbaitek eta bere iruzkinak behean daude. Hauek zurekin partekatzen ari naizen arrazoia batzuk Daniel denbora-lerroarekin lerro hau osatzen saia daitezkeelako da. Indarra nahaspila osoa egokitzen.

Shalom Joseph!

Dakizuenez, Obama presidenteak Israel bisitatuko du udaberri honetan eta Ynet News-en arabera, martxoaren 20ko eguerdian Israelera iritsiko da. Bisitari izen ofiziala eman zaio, ingelesez "Operation Breakable Alliance" dena, baina hebreeraz "Brit Amim" esan nahi du "Herrien Ituna".

Izen honek espekulazioa bultzatzen du Dan 9:27-n hitz egiten den ituna gertatzear dagoen ala ez. Su horri are gehiago erregai gehitzea da udaberriko ekinozioa bere etorrera egunean 1:02etan gertatuko dela. Gainera, martxoaren etorrera data Pazkoaren aurreko egunak baino lehenagokoa denez, Obamaren etorrera Yahshua-ren Jerusalemen garaipen-sarreraren antitesia dela pentsatzen dute askok.

Bisita honetan Obama presidentea Zisjordaniako buruzagi palestinarrekin biltzea eta Jordania bidaiatzea ere aurreikusita dago, beraz, bidaia honen helburua Ekialde Hurbileko bakerantz bultzada bat egitea dela uste da. Hauteskundeen mugak kendu direnez, Obamak Netanyahurekin "jorrera gogorragoa" hartuko duela uste da, agian errepublikanoei beroa hartu arren. Horrek, noski, Dan 9:27ko "askorekin ituna" bisita honetan gerta litekeen itxaropenari gehitzen dio.

Hala ere, John Kerry Estatu idazkaria ez denez Israel bisitatuko Obama presidentearen bisita baino lehen, ez da atzerriko zerbitzuetako espezialistek bidai honetarako formulatutako negoziazio puntu seriorik egongo. Horrek esan nahi du Ekialde Hurbileko benetako bake akordio bat ateratzeko aukerak ez direla existitzen.

Honen guztiaren beste gauza bat kontuan hartu beharrekoa Israelgo politika da. Momentuz, Netanyahu hautetsi berria bere koalizio gobernua osatzen saiatzen ari da eta hori ezin izango duela eta berriro hauteskundeak deituko direla uste da. Sei aste baino ez ditu horretarako eta bi asteko luzapena eska dezake.

Beraz, hona hemen honi guztiari buruzko nire iritzia, zertarako balio duen; Israeldarrek nahita aukeratu zuten "Brit Amim" israeldarrentzat ona iruditzen baitzaio, badirudi Netanyahuk Romneyri gure hauteskundeetan emandako laguntzagatik konpontzen saiatuko dela eta AEBen laguntza bermatzeko lan egingo duela. beren segurtasun nazionala mantentzen. Baina, gainera, uste dut izen hau kontu handiz aukeratu zela Obama sentikorrentzako zaplaztekoa izateko, alderdi guztiek ondo baitakite kristau askok Obama antikristo dela uste dutela eta "askorekin ituna" egiteko bilatzen ari direla. ”. Beraz, “joko-joko politiko” ona da nolabait esateko; Netanyahuri laguntza biltzen lagunduko dio bere koalizio gobernua egiten saiatzen den bitartean, erronkak jartzen dituen bitartean.

Obama ez dela anti-mesias frogatzeko. IMO, bikain landutako politikoa da
trikimailua - eta hori da dena.

http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4343916,00.html
http://www.nbcnews.com/id/50708906/ns/business-stocks_and_economy/
http://libertyunyielding.com/2013/02/20/obama-and-israel-community-organizing-the-planet/
http://www.globalpost.com/dispatch/news/regions/middle-east/israel-and-palestine/130219/israel-netanyahu-nervous-obama-visit-logo-unbeakable-alliance

Senideok Dagoeneko irakurri dut guneren batean, non Daniel Timeline aurkezten ari direnek hau profezia hauen harizpi oso gisa ikusten duten. Sabbatical eta Jubilee zikloak alde batera uzten jarraitzen dute eta nola erakusten duten Daniel denbora-lerroa faltsua.

Daniels 70 asteen egungo ulerkera ia guztia okerra da. Ulermen oker batean oinarritzen da eta hor ondorioak oker daude. Sukarrez ari gara lanean Daniel's 70 Shabua nire hirugarren liburuan, profezia hau hitzez hitz azaltzen duena eta zer esan nahi duen zehatz-mehatz erakusten dizu. Egia esan, Bibliako 4 bertsorik beldurgarriena da eta datorren gerrari buruz Sabbatiko zikloetan esan dudan guztia frogatzen du. Mesedez, ez zaitez Obama kristoren aurkakoa dela dioen iragarpenarekin. Ez da. Gezur gaiztoa da batzuek erortzen zaituztela.

Gogoan izan mundu osoa engainatu duen Satanas ahal dela hautetsiak ere engainatuko dituela. Galdetu zeure buruari nola? Gaur egun hor dagoen gaizki-ulertuaren itxura emanez.

Hona hemen Daniel profezian sinesten dutenen artikulu bat. Haiek ere Eskrituruen arabera ez badute ere, gertatu ez diren beste gauza batzuk ere gertatu behar direla ikus dezakete. Beraz, irakurri eta pentsatu.
http://www.cogwriter.com/when-will-the-great-tribulation-begin.htm

Galdera bat daukat zuretzat. Askok uste dute 322a dela data gakoa. Hori da 22ko martxoaren 2013a Danielen irakaspen faltsu honengatik. Uste dute 3 1/2 urteko tribula une honetan hasten dela. Batzuk ihes egiteko prestatzen ari dira aurreko astean haserretu ninduena. Jakin behar duzu tribulazioa bi lekukoak hil ondoren hasten dela. Eta hori baino lehen 3 eta 1/2 lan bat eginen dute.

Beraz, non daude bi lekukoak eta non euriak eragingo zuten bezala 3 urtetan inoiz ez zuela eroriko froga? Berriz ere bi zulo handi askok itsu-itsuan jarraitzen duten irakaspen faltsu honetan. Ez duzu horietako bat izan behar.

Hau ere postaz jaso dut aste honetan.

Kaixo Joseph
Gararraren kasua ondo azaldu duzu ekinozioaren gainean. Arazo hau proba bat dela uste dut: Torah jaiak ezaugarritzen dituzten nekazaritza-marketara itzuliko al gara edo Nimroden zeruko inposatzaileetara itzuliko al gara? Gaur mendebaldean gure nekazaritza-sustraiekiko harremana galdu dugu, nahiz eta gure arbasoek duela ez asko ezagutu eta bizi izan.

Equinozio-arazo hau duela gutxi sortu zenean ohartu nintzen moedim-en fruta eta ale-eskaintzak ekartzeko eskakizunarekin batera, fruta eta alea bera bezala identifikatzen gaituzten Eskritura ugari daudela, hau da, YHVH-k dio garagarra, garia, oliba, garela, mahatsondoa eta abar. Gainera, ekinozio metodoa erabiltzen dutenek oso gutxitan lor dezakete garagarra eskaintzarako heltze-fase egokian; opari okerra ekartzen badugu oker gaude.

Ez zaitez desanimatu errespetu faltako kritikariek; haien joerari esker, euren izaera agerian uzten dute.
Bedeinkapenak - T

Aste honetan blogeko tertulia irratsaio hau entzuten ari nintzen eta idatzi diet ea Abrahamen Profeziei buruz hitz egin nahi duten, egiten ari garen muturreko eguraldiari dagokionez. http://www.blogtalkradio.com/sottnet/2013/02/24/climate-change-food-shortages-and-the-future
Ikuskizun sekularra da eta jende jende berri batera iristeko modu ona izan daiteke. Mesedez, otoitz egin honi buruz.

Olatuaren Eskaintza

Zenbaitek gaur deitzen duten bezala asteen jaiarekin edo Mendekoste garaiarekin lotutako erritual bat zegoen, Israelgo apaizek Jaunaren Tenpluan edo Tabernakuluan egin behar zutena. Guretzat Lev.23: 9-14-n jasota dago.

«Esan israeldarrei: Nik ematen dizuedan lurraldera sartzean eta uzta biltzean, apaizari ekarriko diozue UZTEKO LEHEN FRUITUEN GARRA; eta hark astinduko du azala Jaunaren AURREAN, onar dezazuen; LARUBATUAREN OSTEKO BIHAREAN apaizak astinduko du... Eta ez duzu jango ez ogirik, ez alerik idorrik edo freskorik, egun honetara arte...".

Ekitaldi hau LEHEN FRUITekin egitekoa zen. Apaizak Jaunaren aitzinean eginiko lehen fruituetatik astintzea izan zen. Uzta BERRIAren bat bildu baino lehen, edo ogirako erabili, edo nolanahi jan baino lehen bete behar zen.

Samuele Bacchiocchik ondo esan du: “Mendekosterako atzerako kontaketa lehen garagar-sorta (omer bezala ezagutzen dena) eskaintzarekin hasi zen……. Eskaintzaren xedea udaberriko ale-uzta sagaratzea eta inauguratzea zen. zazpi aste inguru Mendekoste arte…….Lehen garagar-sorta mozteak zeremonia bizia ekarri zuen. Ilunabarrean moztu, saskietan jarri eta hurrengo egunera arte edukitzen zuten, tenplura eraman zutenean... apaizak zeremonialki astintzeko. Talmudek dio apaiz batek erromes talde batekin topo egingo zuela hiriaren ertzean eta handik tenpluko mendira eramango zituela Jainkoa abesten eta goresten. Apaiz batekin batera aldarrikatu zuten: «Aramaen ibiltaria zen nire aita; eta Egiptora jaitsi zen... eta Jaunak Egiptotik atera gintuen... toki honetara eta eman zigun lurralde hau, esnea eta eztia dariola. Eta horra, orain, zuk, Jauna, eman didazun lurreko fruituaren lehena ekartzen dut» (Deut.26:5, 8, 9, 10).

Tenplura iristen zirenean, apaizak oihalak hartzen zituen, batzuk airean altxatzen zituen eta norabide guztietan astintzen zituen Jainkoaren subiranotasuna lur osoaren gainean aitortzeko. Orriak eskaini baino lehen, ezin zen uzta bilketarik egin erabilera pertsonalerako (Lev.23:14). Olatu-garraren zati bat aldarean jartzen zen eta gainerakoa apaizak jaten zuen. Arkume bat erre-opari gisa sakrifikatu zen (Lev.23:12)”
(Jainkoaren Jaiak, 170,171. or.).

Goazen apur bat atzera egin dezagun lehen giltza hauek moztu behar ziren garaira. Gertaera berezi hau interesgarria da bere zeremonian eta fariseuen irakaskuntzak noiz egin zen garaia ere erakusten du. Saduzeoak ez zeuden ados fariseuekin, orba moztu eta astindu hau egin behar zen EGUNAri buruz. Fariseuek irakatsi zuten lehen hilaren 15ean, Legamia gabeko Ogien jaiaren lehen larunbataren hasieran, moztu zela. Saduzeoek asteko lehen egunean moztu eta Jaunari aurkeztu behar zela irakatsi zuten Legamiarik gabeko Ogien jaian, igandeko olatu-gorde egunean.

Judako sekta erlijiosoen artean jende arrunta nagusi zenez, fariseuen jarraitzaileak zirelako, oholtza mozteari eta astintzeari buruzko irakaskuntza izan zen protagonismoa eta foku handiena lortu zuena.

Egia esan eta teknikoki, saduzeoak izan ziren udaberriko uztaren lehen alea Jaunaren aurrean astindu behar zen ZEIN EGUNAri buruz ulertzen zutenak. Ez da ikerketa honen helburua galdera horri erantzutea. Irakurleak eska diezadan beste azterketa tekniko sakon batean egin dut.

Tipologia-azterketa honetan ebaketaren ERRITOSetan zentratu nahi dut une batez, eta ez hainbeste egin zen egun naturalean.

Omer Garagar-eskaintzaren "bilketa" hau pertsona talde hautatu batek egindako zeremonia berezi bat izan zen, eta Omer "ebakitzea" eta "ekartzea" egiten zuen "Jainkoaren herri guztiaren izenean". Eskaintza BEREZIA hau EZ zuten Israelgo gizon guztiek ekarri.

TENplua eta bere ministerio eta zerbitzuen irakurketa, Alfred Edersheim doktoreak, 258. orrialdean, garagar-omer-eskaintza hau lehen aldiz “moztu” nola “moztu” zen eta gero Tenpluko apaizari nola “eraman” zitzaion.

Aipamena: "Dagoeneko, Nisanen 14an, LEHEN ALDEA BILTZEKO lekua markatuta zeukaten SANEDRINeko ordezkariek, fardeletan lotuz, oraindik zutik, MOZTU BEHAR ZEN GARRAGARRIA. Nahiz eta, ageriko arrazoiengatik, Kidronen zehar dagoen Errauts haran babestua aukeratzea ohikoa zen, puntu horretan ez zegoen mugarik, baldin eta garagarra zelai arrunt batean hazi bazen -Palestinan noski- eta ez lorategian. edo baratze-lurra, eta lurzorua ez zela ongarririk eta oraindik artifizialki ureztatu. ARTARRA EBATZEKO (Omer) ordua iritsi zenean, hau da, Nisango 15eko arratsaldean (nahiz eta larunbata izan), EGUZKIA JARTZEN ZEN bezala, HIRU GIZON, bakoitza igitaia eta saski batekin, formalki. lanean jarri.

Baina ekitaldian bereizgarria zen guztia argi eta garbi ateratzeko, lehenik eta behin, ingurukoei HIRU aldiz galdetu zieten galdera hauetako bakoitza: «Eguzkia sartu al da?». «Igitai honekin?» 'Saski honetan sartu?' 'Sabbath honetan (edo lehen Pazko egunean)?' eta, azkenik, 'jaso al dut?'

Bakoitzean baiezko erantzuna emanik, EGEA BAT, edo HAMAR OMERS, edo HIRU ITSASO, EFA BAT, edo HAMAR OMERS, edo HIRU ITSASO, EBAZKO HIRU PACK ETA HIRU PINTO, gure ingeles neurriaren HIRU PECK ETA HIRU PINTOren parean, MOZTU ZUTEN.

Belarriak TENpluko AHORRERA ERAMAN, eta kanaberaz edo zurtoinez birrindu, artoa (garagar alea) ez zauritzeko; gero, zuloz zulatutako zartagin batean 'parkatua', ale bakoitza suak ukitu eta, azkenik, haizearen aurrean. Horrela prestatutako artoa (garagar alea) ozta-ozta errota batean ehotzen zen, kaskoak osorik uzten zituena.

Batzuen ustez, irina beti hamahiru baheetatik segidan pasatzen zen, bata bestea baino hurbilago. Agintari arerio baten adierazpenak, ordea, arrazionalagoa dirudi: irina nahikoa fin zegoen arte bakarrik egin zela, eta hori egiaztatu zuen 'Gizbarim' (diruzain) batek eskuak bertan sartu zituela, bahe-prozesua horrela jarraituz. betiere irinaren bat eskuetara itsatsita.

EPHAH BAT, edo HAMAR OMERS, GARGARREN MOZTU bazen ere, omer irin BAT, edo gure neurriaren 5.1 pinta inguru, ESKAINI zen Tenpluan………”

Gertaera horiek egiaztatzen, SONCINO TALMUD-ek, Babiloniako Talmudaren urteurreneko edizio berezia ingelesez, The Soncino Press-ek argitaratua, Beth Din-eko hiru gizon hauek jarraitutako prozedura hauen berri ematen du (Epaiketaren Etxea-Sanhedrin). LORTU Omer Garagar Eskaintza hau bera, esaten duena:

“MISHNAH. Zein izan zen prozedura? Beth Din-eko mezulariak Jaiaren aurreko egunean ateratzen ziren eta bildu gabeko artoa sortatan lotzen zuten, bilketa errazteko. Han elkartu ziren inguruko herrietako biztanle guztiak. ILUN ZEN BEHIN LASTER "Eguzkia sartu al da?" Eta erantzun zioten: «Bai». 'Eguzkia sartu al da?' Eta erantzun zioten: «Bai». «Igitai honekin?». Eta erantzun zioten: «Bai». 'Igitai honekin?' Eta erantzun zioten: «Bai». 'Saski honetan sartu?' Eta erantzun zioten: «Bai». 'Saski honetan sartu?' Eta erantzun zioten: «Bai». Larunbatean gehiago oihukatu zuen: «Larunbat honetan?». Eta erantzun zioten: «Bai». «Larunbat honetan?» Eta erantzun zioten: «Bai». «Batuko al dut?». Eta erantzun zioten: «Bai». «Batuko al dut?». Eta erantzun zioten: «Bai». Hiru aldiz errepikatu zuen gai bakoitza, eta erantzun zioten: «Bai» – «Bai» – «Bai». ”

Berriz ere, gogorarazten dizut goian irakurri duzuna apaizak tenpluan eskeintzeko LEHEN ALDEA EBATZEKO eta PRESTATZEKO FARISEOAREN irakaskuntza eta praktika izan zela.

Lehen hilabetearen 15aren hasieran eguzkia sartu ondoren egiten zuten, Legamia gabeko Ogien jaiaren hasierako urteko larunbata, eta apaizak astintzen zuen Tenpluan urteko larunbat honen biharamunean, edo lehen hilaren 16an.

Fariseoen ohiko praktika hau zen, eta populazio “erlijiosoaren” segmenturik handiena fariseoen sektakoa zenez, praktika hori Tenpluko administrazioak egin eta egiten zuen, nagusiki saduzeoak zirenak. Hala ere, "teologia" irakaskuntzan saduzeoak EZ ZEGOTEN ADOS EZ ZARETEN ados lehen garagar-sorta hau tenpluan Jaunaren aurrean noiz moztu eta astindu behar zen.

Lehenengo UZTAKO LEHEN ALDEA astintzea esan zuten, tenpluan Jaunaren aurrean, asteroko larunbataren ondoren, Legamia gabeko Ogien jaian zetorren.

Pentekoste jai honen tipologiari buruz iraganeko ikerketetan ikusi dugu, eta batez ere OLATUKO OILA, edo garagar alearen LEHEN FRUTUaren ebaketari buruz, LEHENENGO ORTZE HAU ESPIRITUALAREN LEHENENGO FRUTUA IRUDIKATZEN zuela. UZTA BERRITZEA Aita zerukoari, tipikoa zen eta KRISTO JESUS-ek bete zuena, lehen fruituetako lehen bezala – ikus berriro 1 Kor. 15:20-23; Santiago 1:18.

LEHENENGO Uztako LEHEN ALDEA Jaunari eskaini edo astintzen zen, egun jakin bateko goiz jakin batean, Legamia gabeko Ogien jaiarekin ere lotuta zegoena. Artur honek Mesias Kristo ADIERAZTEN ZUEN bezala, zeruko Aitak astindua edo onartua izanik, Haren familiarentzako arimen LEHEN uztaren LEHENENGOA bezala, aurki al dezakegu inon Ebanjelioetan tipologia hau Jesusek eta zeruek bete zutenean?

BAI BENETAN AHAL DUGU!!

Joanen hogeigarren kapituluan eta 17. bertsoan, irakurtzen dugu Jesus Mariari agertu zitzaion egunean (11-16. bertsoak) eta hura ukitzera zihoala, EZ EGITEN esan zuela, oraindik ez baitzen AITA IGO!

Jesus ez zen bere Aitaren igoera iraunkorraz hitz egiten bi mila urtez edo, lurrera itzuli arte, EGUN BEREAN geroago bere ikasleei agertu zitzaielako eta ukitu ZIREN - ikus Mateo 28:8-10.

Ebanjelioetako bi kontu hauek oso argi uzten dute Jesusek EGIN zuela denbora laburrean, zeruko Aitarengana igo eta itzuli egin zela. Ez zion inori ukitzen utzi Aitari aurkeztu arte, eta gero, EGUN BEREAN lurrera itzuli zenean, bere burua ukitzen utzi zuen.

ZE EGUN gertatu zen hau guztia? Ebanjelioetako azken kapituluen irakurketak argi eta garbi erakusten du, Jesusen igoera hau LEHENENGO FRUTU UZTAREN LEHENENGOA, AITA ZERUTARAKO LEHENENGO UZTAREN Olatu Olatua, LEHENENGO EGUNEAN IZAN ZEN. ASTEKO SABATUAREN ONDORIOKO ASTEKOA, LAGIMIA GABEKO OGIAREN JAIETAN!

OLATUKO GARRIAK EZ ZUEN KRISTOAREN BIZITZERA ADIERAZTEN!

KRISTO BERRIK IZAN IZAN IZAN ZUEN, AITAK ZERUKO TENpluan AHALDU EDO ONARTUA IZAN ZUEN, LEHEN FRUITUETATIK LEHEN BEZALA, HARAGI ETA ODOLETATIK HILEZILEZ EGITEN DEN UZTA ESPIRITUALAREN LEHENENGOA. ARIMEN UZTA HONETAN GAINERAKOAK ERE HILEZILEZ IZATEKO JESUS ​​BERRIRO ETORTZEN DENEAN (1 Kor. 15:23; 1 Tes. 4:13-18).

HAU ASTEKO LEHENENGO EGUNEAN IZAN ZEN, ASTEROKO LANBATEAREN ONDOREN, LEGAGI GABEKO OGIAREN JAIAN.

KASU ZEHAR HONETAN SADDUCEEK TENPLIAN JAINKOARI Olatu Oharra ESKAINTZEKO EGUN ZUZENA IZAN ZUTEN! TIPOLOGIA ETA PROFEZIA BETE ZEN. SINBOLISMOAN ETA MOTAK AURRERA IZAN ZUENA, TIPOLOGIAK ARGAZKATZEN ZUEN BEZALA EGINDAKO EGUN ZEHATZAN, HASIERATIK PRAKTIKATU ETA EGIN ZUEN MOISESEN GAINEAN ETA BASAMORATUZKO TABERNAKULEAN.

HONEK SENDOTU BEHAR DITU GURE FEDEA ANAIAK. JAINKOAK PROFEZIAN ETA TIPOLOGIAN AGINDU ETA AURRERATU DUEN GUZTIA, EDO DAGOENIK ETORRI DA, EDO ORAINDIK ETORRIKO DA. HONETAN KONTU DEZAKEGU, LEKU ILUN BATEAN IRUDITZEN DITUEN ARGIA BEZALA BEGIRA DEZAKEGU, EGUNEKO IGORTZERA ARTE, ETA EGUNEKO IZARRA ZURE BIHOTZEAN JARTZEN DA (2 Pet.1:19).

HORRELA IDATZIA DA, HORRELA GERTATUKO DA!

Hori Samuele Bacchiocchik idatzi zuen.

Espero dut zuek ere ikusi ahal izango duzuela egun honek orain ematen digun argazki zoragarria.

Olatu Sheaf egunean Yehshua zerura joan zen goizeko 9etan goizeko sakrifizioak egiteko orduan. Igande goizean.

Ekitaldi honen garrantziaz jabetzen al zara?

Nazioarteko bertsio berria (©1984)
Horregatik dio: "Gorenera igo zenean, gatibuak eraman zituen bere trenean eta opariak eman zizkien gizonei".

New Living Translation (©2007)?Horregatik esaten dute Eskritura Santuek: "Gora igo zenean, gatibu jendetza eraman zuen eta bere herriari opariak eman zizkion".

English Standard Version (©2001)? Horregatik dio: "Gorenera igo zenean gatibu andana bat eraman zuen, eta opariak eman zizkien gizonei".

New American Standard Bible (©1995)? Horregatik dio: "GORA IGO ZENEAN, GATIBOAK GATIBOAK ERAMAN ZUEN ETA GIZONEI OPARIAK EMAN ZUEN".

Holman Christian Standard Bible (©2009)? Zeren zera dio: Garaira igo zenean, presoak gatibu eraman zituen; Jendeari opariak ematen zizkion.

International Standard Version (©2012)? Horregatik dio Jainkoak: "Leku gorenera igo zenean, gatibuak gatibu eraman zituen eta jendeari opariak eman zizkion".

Davidek gertaera honi buruz idatzi zuen Salmoetan;

Salmoa 68:18 Gorenera igo zinenean, gatibuak eraman dituzu zure trenean; opariak jaso dituzu gizonengandik, baita errebeldeengandik ere, zu, Jainko Jauna, bertan bizi zaitezten.

ESAERA 30:4 Nor igo da zerura eta jaitsi? Nork bildu du haizea bere eskuen hutsunean? Nork bildu ditu urak bere soinean? Nork ezarri ditu lurraren mutur guztiak? Nola du izena, eta semearen izena? Esadazu badakizu!

Yehshua-k gatibu ugari eraman zituen hilobitik egun hartan Zerura joan zenean. Igande goiz horretan 9:XNUMXetan goizeko eskaintzak egiteko ordua. Inoiz ez zen inor zerura joan ordura arte. Gertaera izugarria da hau, nire buruaren ondoan nago zergatik besteek ez duten edo ezin duten ikusten zein handia izan den.

Orain honetan guztian bada zerbait kontuan izan. Yehshua Zerura igo baino lehen, olatuaren Sheaf Egun honetan, EZ ZEN INOR, EZ PERTSONA BAT EZ ZEN ZEURURA JOAN.

JOAN 3:13 Eta inor ez da igo Zerura, Zerutik jautsi zena izan ezik, Zeruan den Gizonaren Semea.

Baina zer gertatzen da Elias profeta? Bibliak dio: "Elias zurrunbilo batez zerura igo zen" (2 Erregeak 2:11)
Eta gerthatu zen, oraindik aurrera zihoazela, eta hizketan ari zirela, hara, suzko gurdi bat eta suzko zaldiak agertu ziren, eta biak banatu zituen; eta Elias zurrunbilo batez igo zen zerura.

«Orduan gertatu zen, aurrera jarraitu eta hizketan ari zirela, bat-batean suzko gurdi bat agertu zela suzko zaldiekin, eta biak banandu zituen; eta Elias zurrunbilo batez igo zen zerura” (11. bertsoa). Elias orain joan zen. Eliasen jarraitzaile eta ikasle ohiek Eliseo buruzagi berritzat hartu behar zuten orain. «Jerikoko profeten semeek hura ikusi zutenean, esan zuten: Eliasen espiritua Eliseoren gainean dago» (2 Erregeak 2:15).

Irakurle askok uste dute Elias une horretan hilezkor bihurtu zela eta Jainkoa bizi den zerura eraman zutela. Ez zen horrela izan. Profeten semeek bestela zekiten. Bazekiten zurrunbiloak Elias lurrean beste leku batera eraman zuela. Oihu egin zioten Eliseori: «Begira, berrogeita hamar gizon indartsu daude zure zerbitzariekin. Utzi, mesedez, joan eta zure nagusiaren bila, agian Jaunaren Espirituak hartu eta bota ez dezan mendiren batera edo haran batera» (2 Erregeak 2:16).

Ikasleak Eliasen segurtasunaz arduratuta zeuden, eta 50 gizoneko talde bat bidali zuten haren bila. 50ek hiru egunez bilatu zuten baina ez zuten aurkitu (2 Erregeak 2:17)

Beste pasarte batek erabat frogatzen du Elias ez zela zeruan bizitzera eraman. Bibliak dio Eliasek eskutitz bat idatzi ziola Jehorami, Judako erregeari, zurrunbiloan kendu eta urte batzuetara.

Kontuan izan Biblian guretzat erregistratutako gertaeren sekuentzia. Eliasen azken egintza erregistratu eta datatua Akozias errege israeldarraren erregealdian gertatu zen, Eliasek erregeari bere bekatuengatik hilko zela esan zionean (2 Erregeak 1:3, 17). Akoziasen erregealdiak urtebete inguru iraun zuen, ca. Kristo aurreko 850

Eliasek kendu eta Eliseo ordezkatzea hurrengo kapituluan jasotzen da, 2 Erregeak 2. Istorioak Eliseoren bizitzako istiluekin jarraitzen du, Josaphat Judako erregearekin izandako topaketa barne (2 Erregeak 3:11-14). Zenbait urte geroago, Joramek, Josafaten semea, bere aitaren ordez izan zen Judako errege gisa, ca. Kristo aurreko 845 (2 Erregeak 8:16).

Joram errege gaiztoa zela frogatu zen, Judako nazioa Jainkoaren aginduen aurkako matxinadan gidatzen zuena. Joramen erregealdian urte gutxira, eta Elias kendu eta gero, Eliasen gutun bat jaso zuen Joramek erregeari bere bekatuengatik ondorio latzak izango zituela ohartarazteko. Gutun hau 2 Kroniketan 21:12-15ean jasota dago

[12] Eta Elias profetaren idazki bat heldu zitzaion, zioelarik: Hau dio Jaunak zure aita Daviden Jainkoak: Ez zarelako ibili zure aita Josafaten bidetik, ezta Judako errege Asaren bidetik ere.

[13] Baina Israelgo erregeen bidetik ibili zara, eta Juda eta Jerusalemgo biztanleak prostituzio bihurtu dituzu, Akaben etxeko prostituzioen antzera, eta zure aitaren etxeko zure anaiak ere hil ditu. zuk zeuk baino hobeak zirenak:

[14] Hara, izurrite handi batekin hilko ditu Jaunak zure herria, zure seme-alabak, zure emazteak eta zure ondasun guztiak.

[15] Eta gaixotasun handia izango duzu zure erraietako gaixotasunagatik, zure barrenak egunez egun gaixotasunagatik erori arte.

Gutun honek frogatzen du profeta bizirik zegoela eta lurrean zurrunbiloak kendu eta Eliseok ordezkatu eta urte batzuetara. Jainkoak Eliseo aukeratu zuen Eliasen ondorengoa bere profeta izateko, eta, beraz, gorputzez eraman zuen Elias beste leku batera, non gutxienez beste hainbat urtez bizitzen jarraitu zuen, Jorami bere gutunak erakusten duen bezala.

Jendeak zerura goazela irakasteko erabiltzen duen beste idazki bat Enokeri buruzkoa da. Ikus dezagun hau.
Genesis 5:24 esaten digu: «Enok Jainkoarekin ibili zen; eta ez zen, Jainkoak hartu baitzuen».

Hebrearrei 11:5-ek zera gehitzen du: “Fedez Enok eraman zuten heriotza ikusi ez zezan, 'eta ez zen aurkitu, Jainkoak hartu zuelako'; izan ere, hartu aurretik, Jainkoari atsegin zuelako testigantza hau izan zuen».

Batzuek oker jauzi egiten dute Enok zerura eraman zutela, baina ohartu Bibliak inon ez duela hau esaten. Besterik gabe, Jainkoak "hartu zuela" esaten du. Ez du zehazten non eraman zuten.

Yehshua-k geroago dio Joanen Ebanjelioan "Eskritura ezin da hautsi" (Joan 10:35). Egiten dituen puntuetako bat da Bibliako pasarte batek ezin duela beste pasarte bat kontraesan.
Joanen Ebanjelio honek gai honi dagokion gertaera harrigarri bat erakusten du: «Inor ez da zerura igo, zerutik jaitsi zena, hau da, zeruan dagoen Gizonaren Semea» (Joan 3:13).

Argi dago, Yehshua zerura igo zen gizaki bakarra izan zen. “Nor da zeruan” esaldiak jakinarazten digu hau Joan apostoluak Kristo zerura itzuli ondoren idatzi zuela. Beraz, adierazpen hau bezain berandu ere, ez zen gizakirik —eta horrek Enok barne— igo zen zerura.

Geroago Enoken patuari buruz irakurri dugu Hebrearrei 11:5-n: “Fedez Enok eraman zuten heriotza ikusi ez zezan, 'eta ez zen aurkitu, Jainkoak hartu zuelako'; izan ere, hartu aurretik, Jainkoari atsegin zuelako testigantza hau izan zuen». "Hartutako" hitzak "beste leku batera eramana" ere esan dezake. Eta New American Standard Biblia-k dio hori "heriotza ikusi ez zedin" egin zela, "ez zuen" baino itzulpen hobea, hebrear kapitulu berean hil zela dakigunez.

Kontuan izan 13. bertsoan hemen zerrendatutako gizon-emakume guztien laburpena, Enok barne: "Hauek guztiak fedean hil ziren, promesak jaso gabe, baina urrun ikusirik, ziurtatu egin zituzten, besarkatu eta aitortu. arrotzak eta erromesak zirela lurrean» (Hebrearrei 11:13). Beraz, Enoch behin betiko hil zen baita gainerako guztiak ere.

Ez nuen hau egingo, baina zuetako batzuek bezain ongi baliteke, zalantzarik gabe, hurrengo puntu hau ekarriko duzuela. Zer esan Lazaro eta Aberatsa???

http://www.askelm.com/doctrine/d030602.htm

Liburu Santuaren atal hau Bibliako ikasleek gaizki ulertua izan dute jainkozko errebelazioko beste hainbat atal baino. Badago arrazoi zehatz bat! Kristok gertakari literalen istorio bat kontatzen duela uste da, parabola moduan entseatutako kontu bat baino. Egia da, ordea, narrazioa hasieratik amaierara parabola bat dela. Puntu garrantzitsu hori ulertu ondoren, esanahia argi eta esanguratsu bihurtzen da.
Predikari batzuen eta laiko kristauen haserrea pizteko modu ziur eta azkar bat Lazaroren eta Gizon aberatsaren istorioa parabola bat dela esatea da. Ez dute izango! Kontua sinbolikoa dela iradokitze hutsa nahikoa da "liberalismo teologikoaren" kargua ekartzeko. Gaur egun jende askorentzat Kristok bekatarienganako epaiketari buruzko irakaskuntzaren oinarri arrunta istorio honen literaltasunarekin dago. Eta aitortu behar da, ondorio larrienen epaia erakusten duela! Badirudi, zehaztasun bizi eta grafikoan, heriotzaren ondorengo bekatari gaiztoen egoera adierazten duela. Kontzienteak agertzen dira, muturreko oinazeetan, inoiz itzaliko ez diren sutan irentsita eta betiko min hain lazgarrian geratuko direla. Eta egia da, Lazaroren eta Gizon aberatsaren kontakizuna guztiz esanahi sinbolikoko parabola bat ez balitz, hau izango litzateke haien patua!

Eszena hori hain ikaragarria da imajinatzea ez dela harritzekoa jende beldurgarri asko pasillotik ibiltzea Kristo onartzeko istorioaren literaltasunari buruzko sermoia entzun ondoren. Badirudi inoiz ez zaiela bururatzen halako predikatzaileei Kristok bizitza labur honetan egindako bekatuengatik epaiketa amaigabeko epaiketa honek, unibertsoko pertsonarik bidegabe eta zentzugabeena izatea bilakatzen duela. Besterik gabe, Txinan edo Sobietar Batasunean norbaitek (bi herrialde ateo hautatzeko) inoiz ez zuelako Jesukristoren eta bere mezu salbatzailearen berri entzuteko aukera izan, eta amaigabeko INFERNU batera mugatzea ezinezkoa da bidali zuen Jainko errukitsu eta maitagarri batentzat. Bere seme bakarra mundu hau salbatzeko eta salbatzeko (Joan 3:16). Hala ere, interpretazio hau gaur egun eliza eta berpizkunde askotan predikatzen den eszenatoki zehatzaren parte da. Eta aitor dezagun, hori da, hain zuzen, irakatsi beharko litzatekeena Lazaro eta aberatsa narrazio literala bada.

Zorionez, ezin da zalantzarik txikiena izan kontu osoa parabola bat dela hasieratik bukaerara. Jende askok konturatzen ez duena da irakasleen joera, hebreera bezalako lehen hizkuntza semitikoetan hitz egiten dutenak (edo baita grezieraz ingurune semitiko batean hitz egiten denean), irakatsitako pertsonei irakasteko forma sinbolikoa edo parabolakoa etengabe erabiltzeko. Kristo ez zen salbuespena!

“Gauza hauek guztiak parabolatan esan zizkion Jesusek jendetzari, eta parabolarik gabe ez zien esan. Bete dadin profetak esandakoa, ziotela: «Irekiko dut ahoa paraboletan; Munduaren sorreratik isilpean gorde diren gauzak esango ditut».
• Mateo 13:34–35

Parabolak ipuinak kontatzeko forma bat dira, non gai ezagun batzuen ezaugarri fisikoak adibide dira funtsezko irakaspen espiritual bat erlazionatzeko. Askotan istiluak asko gehiegizkoak dira irakaskuntza areagotzeko. Adibide ospetsu bat Kristorena da ziape-hazia hazien artean txikiena zela esan zuenean (denek zekitenean ez zela) eta zuhaitzen artean handiena bihurtzen da (ez zen literalki egia). Ikus Mateo 13:32. Lehen mendean inork ez zuen pentsatuko Kristo gertakariak luzatzen ari zenik. Noski zela! Baina garai hartan pertsona guztiek erabiltzen zuten irakaskuntza modu sinple bat zen. 1

Dogmatikoki esaten zaigunez Kristok beti izan zuela herriari paraboletan hitz egiteko ohitura (lehen mendeko mundu semitikoko irakaskuntza modu arrunt gisa), zergatik tematzen da gaur egungo jendeak hizkuntza sinbolikoaren literaltasunean, jendeak aldiz Kristoren egunean normalean ez? Kontuan izan Paulo apostoluak epaiketaren suarekin zerikusirik duen gauza bat, baina antzinako garaietan (edo gaur egun ere) inork ez du literalki hartzen. Paulok esan zuen: «Zure etsaia gosea baldin bada, jaten eman; Egarri izanez gero, edan iezaiozu; horrela eginez gero, SUKO IKATZAK pilatuko dituzu buruan” (Erroma. 12:20, Esaera 25:22tik). Pertsona baten aurkako epai-suei buruzko aipamen hau zentzu figuratiboan baino ez zen pentsatua. Pertsona baten kontzientzia "kantatua" izango litzatekeela erakusten du. Ez zen su literalik esan nahi!

Eta halaxe gertatzen da Lazaroren eta Gizon aberatsaren parabolarekin! Sen ona duen inork ezin zuen sinetsi Kristo literalki irakaskuntza ematen ari zenik. Gauza osoa figuratiboa da hasieratik amaierara, eta ezberdina esaten duenak gertuago aztertu beharko luke gaia.

Ikus dezagun orain arretaz gaia. Inola ere ez luke sinetsi behar Kristoren hitzez hitz egiten diren ekintzak eztabaidatzen ari zirela. Ia istorioaren xehetasun guztiek esanahi sinboliko bat dute, eta hori hain argi ikus daiteke. Pertsona batek kontuari literaltasun oker bat hartzen duenean, Kristo transmititzen saiatzen ari zen mezua suntsitzen da eta bere benetako esanahi sinbolikoa zikindu egiten da!

Parabola bat zehar

Ohartu beharrekoa da Lazarok Aberatsaren mahaitik jausitako apurrak jaten zituela. Orain, apurrak literalak ala sinbolikoak al dira? Literala bada, esan iezadazu nola Lazarok nahikoa izango zuen jateko? Apurrak nahasi batzuek nekez elikatu ahal izan zuten gizon heldurik. Jakina, Kristok esan nahi zuen gizonak txatarra jaten zuela (txakurrentzat edo beste animalientzat pentsatuta). Hala ere, literalistek benetako apurrak eskatuko lituzkete, Gizon Aberatsa benetako infernu sutan sar dezaten!

Orduan dio Lazaro hil zela eta aingeruek Abrahamen altzora eraman zutela. Non zegoen Abrahamen bularra? Batzuek diote zeruko bizilekua, zerua adierazten duela. Izan ere, Abrahamen bularrak bere gorputzaren bularreko atala esan nahi du. Lor ditzakete Lazaro eta beste hamar milioi kristau berrerostu Abrahamen altzo horretan? Ez legoke arnasa hartzeko lekurik, are gutxiago besoak luzatzeko. Jende guztiek, ordea, ongi aitortzen dute Kristo hemen sinbolo bat ematen ari dela. Egia! Hori besterik ez da adierazi nahi dugun puntua! Zati bat figuratiboa bada, dena izan daiteke!
Orduan aurkituko dugu Abraham gai dela gizon aberatsarekin elkarrizketa bat egiteko eta Lazaro Abrahamekin ikus zitekeela, nahiz eta testuak Abraham «urrun» zegoela dioen. Nola izan zuten elkarrekin hitz egiteko gai? Abraham eta Lazaro zeruan egongo balira (gaur predikatzaile askok diotenez), erredimituak oraindik ere etengabeko harremana izango luketela infernuko bekatari errebeldeekin eta erredimituak beren aurpegi torturatu eta agonizatuak ikusiko lituzkeela min etengabean dabiltzan bitartean erakusten du. . Izan ere, nahikoa gertu daude haiekin solasean egoteko! Imajinatzen al duzue santuek izango luketen poza eta zoriona betiko infernuko gaizto guztien agonia ikustean? Baina Kristoren istorio hau literalki hartuko balitz, hori litzateke emaitza. Zer aintza izango litzateke zure aita, bihurtu gabeko ama, arreba, anaia, seme, alaba, emaztea edo senarra betiko erretzen ari den infernu baten zorroztasuna esperimentatu behar izatea, inoiz erlieberik ikusi gabe, eguzkia hartzen duzun bitartean eta Abrahamen bularreko zoriona? Eta gogoratu Abraham aski hurbil zegoela Gizon aberatsarekin elkarrizketa bat egiteko. Eta Aberatsa Lazarorengandik aski hurbil zegoen hura ezagutzeko.

Gure esperientzian oso irregularra den beste gauza bat Aberatsa hitz egiteko gai izan zela da. Ez ote zuen seguruenik burua garrasika egingo jasaten ari zitzaion min izugarriaren aurrean? Berriz ere, kontua literala bada, ezinezkoa den egoera aurkituko dugu istorioan. Are gehiago, zer bilatzen dio Aberatsak Lazarori? Ez da sutik arrastatzea, ur hotz tanta bat hartu eta mihia jartzea besterik ez da. Aberatsak jakin beharko luke horrelakoak ez diola mina batere arinduko! Nola eman diezaioke ur fisiko tanta batek onura eman diezaioke izaki espiritu bati (Gizon aberatsa izango litzatekeen bezala)? Ura, literala balitz, lurrun bihurtuko litzateke onurarik egin baino lehen. Eta zergatik ez zion gizon hark eskatu Abrahami ur tanta ekar zezala bere mingainera, hozteko? Abraham Aberatsarengandik askoz hurbilago zegoen, edo behintzat horrela dirudi Lazarorekin elkarrizketarik ez zegoelako. Zer zen Lazarok hain berezi, bere ur tantak mihia hoztuko zuela, baina Abrahami ez zioten laguntzarik eskatu?

Kontua da, eszena osoa (nahiz eta gure Jaunak irakatsi nahi izan zuenaren hezigarria eta esanguratsua izan) ezinezkoa dela zentzuz azaltzea Kristo errealitatea irakasten ari bazen. Hala ere, egin ezazu parabola (benetan den bezala, Kristok parabolarik gabe irakatsiko ez zuela gogoratuz), orduan mezua eder eta ulergarri bihurtzen da. Berriz ere, denek daki Paulok ez zuela esan nahi “norberaren buruan suzko ikatzak” Erromatarrek 12:20an.

Egiazko istorioa xehetasunez

Lazaro eta aberatsaren istorioa parabola bat da (Mateo 13:34). Behin hori aitortuta narrazioaren atzean dagoen interpretazioa nahiko esanguratsua izan daiteke. Oso garrantzitsua da parabola zein testuingurutan dagoen kontuan hartzea. Bazen arrazoi bat Kristok parabola hau esateko garai hartan. Kristok bere irakaspena eman berri zuen bere nagusiaren dirua gaizki kudeatu zuen arduradun bidegabeari buruz (Lucas 16:1-13). Parabola hau kudeaketa egokia zer den gehiago argitzeko esan zen.

Ikus dezagun lehenik Lazaroren identifikazioa. Hau da Kristoren paraboletan pertsona baten izena erabiltzen den aldi bakarra. Batzuek irudikatu dute pertsona-izen baten erabilera horrek istorioa parabola izatea galarazten duela. Baina hori ia ez da egia. "Lazaro" izena "Eleazar" hebrearraren transliterazio bat da ("Jainkoak lagundu du" esan nahi duena). Izena Itun Zaharrean hamaika pertsona ezberdinentzat erabilitako hebreerazko hitz arrunta zen.
Parabola aztertzean, Eleazar hau identifikatu daiteke. Abrahamekin (edo Abrahamiko itunarekin) nolabaiteko kidetasuna izan behar zuena zen, parabolak Abrahamen altzoan jartzen baitu hil ondoren. Baina ziurrenik jentila zen. “Aberatsen mahaitik jausten ziren apurrak elikatu nahi izatea” esaldia jentilen identifikazioaren ohikoa zen (ikus Mateo 15:22–28). "Bere atean jarrita" esaldiak ere juduek "Ateko proselitoa" jentilen proselitoa adierazteko erabiltzen duten normala dakar gogora. Eleazar honek kudeatzailearekin ere lotuta egon behar zuen, Kristok parabola eman baitzuen, hain zuzen, egiazko arduraduna zer adierazten duen azaltzeko.
Bibliaren zati historikoan Eleazar bakarra zegoen deskribapenari egokitzen zitzaiona. Abrahamekin lotutako pertsona bat zen, jentila (ez Abrahamen familiako etniakoa) eta arduraduna zen. Eleazar Damaskokoa zen, Abrahamen arduradun nagusia.
"Eta Abramek esan zuen: 'Jainko Jauna, zer emango didazu, haurrik gabe noa, eta nire etxeko arduraduna Damaskoko Eleazar [Lazaro] hau da, eta horra, nire etxean jaiotakoa nire oinordekoa da'".

• Hasiera 15:2–3
Aspaldi iradoki zen parabolako Lazarok Abrahami lotutako Eleazar irudikatzen zuela (Geiger, JuJ Zejtschr., 1868, 196 sq. or.), baina arrazoi batzuengatik oso komentatzaile moderno gutxik hartu dute identifikazioa. Baina behin lotura soil hori eginda, parabola benetako esanahiarekin interpreta dezakeen argi-uholde bat sortzen da eszenan.

Parabolako Lazarok Abrahamen Eleazar arduradun leiala irudikatzen zuen. Eta fidela zen! Abrahamen ondasun guztiak jasotzeko legezko oinordekoa izan bazen ere (Hasiera 15:3), Abrahamek bere desherentziaren ondoriozko esleipena eman zion. Baina Bibliak erakusten du Abrahamen aginduak modu zehatz (eta leial) bete zituela.

"Eta Abrahamek esan zion bere etxeko zerbitzaririk zaharrenari [Eleazar], zuen guztia gobernatzen zuenari: 'Jar ezazu zure eskua izterrean azpian, eta zin egingo dizut zeruko Jainko Jaunaz. , eta lurreko Jainkoa, ez dezazula emazterik hartu nire seme [Isaak] kanaandarren alabetatik».

• Hasiera 24:2–3
Eleazarrek Abrahamek nahi zuena egitea adostu zuen, nahiz eta bere zeregina betetzeak Eleazarrek Abrahamen oinordetzaren edozein erreklamazioa erabat baztertu zuen, oraina zein etorkizuna! Isaaki emaztea lortzeko Eleazarrek iparralderantz egin zuen urrats bakoitza bere deskalifikaziorako urratsa zen. Eleazarrek hori aitortu zuen, izan ere, Labani, Rebekaren anaiari, "hari [Isaac] eman ziola [Abrahami] zuen guztia" (Hasiera 24:36). Ez zitzaion ezer geratzen! Beraz, Eleazarrek Abrahamenganako leialtasunak Jainkoak Abrahami eman zizkion bedeinkapen-promes guztietatik bere desherentzia izan zuen. Orain Isaac eta bere etorkizuneko familiari eman zizkieten. Herentzia horrek aberastasuna, prestigioa, boterea, erregetza, apaizgoa eta Kanaango lurra barne hartzen zituen "betiko" jabetza gisa. Baina orain Eleazar "kanpora" izan zen. Berak eta bere haziak ez zuten ezer heredatuko. Beraz, parabolak Lurreko baliorik ez zuen "eskele" deitzen dio Lazarori.

Nor zen gizon aberatsa?

Gizon aberatsa Abrahamen benetako semea zen. Kristok Abraham bere "aita" deitu zion (Lukas 16:24) eta Abrahamek "seme" gisa aitortu zuen (25. bertsoa). Horrelako seme-alabek Abrahamen ondarearen jabe bihurtu zuten Aberatsa. Izan ere, Gizon aberatsak Abrahamen haziari agindutako bedeinkazio fisiko guztiak zituen. Morea zeraman, erregetzaren sinboloa, Erreinu Davidiko edo Mesianikoa berea zenaren seinale. Lihoa zeraman, apaizgoaren sinboloa, Jainkoaren apaizak eta Tenplua bereak zirela erakutsiz. Nor zen lurrean bizi zen bitartean bedeinkazio hauek izan zituen Gizon aberats hau?

Azkenean erreinuaren eta apaizgoaren jabe izan zen tribu israeldarra, eta Abrahami emandako promesa guztien ordezkari bihurtu zen tribua, Juda izan zen. Ezin da horretaz dudarik txikiena egon parabola osoa aztertzen denean. Gogoratu Judak "bost anaia" zituela. Gizon aberatsak ere gauza bera izan zuen (28. bertsoa).
«Learen semeak; [1] Ruben; Jakoben lehen-semea, [2] Simeon, [3] Lebi, eta Juda, [4] Isakar eta [5] Zabulon".

• Hasiera 35:23
«Eta Leak esan zuen... «Orain nire senarra atsegin izango da nirekin bizitzea; sei seme jaio baititut».

• Hasiera 30:20
Judak eta Gizon aberatsak "bost anaia" zituzten. Ez hori bakarrik, parabolaren bost anaiek euren artean “Moises eta profetak” izan zituzten (29. bertsoa). Judako herriak "Jainkoaren orakuluak" zituen (Erromatarrek 3:1-2). Gizon aberatsari (Juda) Abrahamen bedeinkapenen benetako oinordetza (bai espiritualak bai fisikoak) eman zioten arren, Kristok bere erantzukizunekin desleial izan zela erakusten ari zen. Benetako oinordetza eman behar zenean, Juda "hades" eta "oinazeetan" zegoen bitartean Lazaro (Eleazar, arduradun leiala) Abrahamen altzoan zegoen. Azkenean "betiko bizilekuetan" jaso zuten (9. bertsoa).

“Golko handi bat konpondu”

Parabolak dio Abrahamen eta Eleazarren eta Aberatsaren [Judaren] posizioaren artean "golpe handi bat" [grezieraz: amildegia] finkatu zela. Zer zen amildegi hori? Greziar hitzak amildegi edo haran sakona esan nahi du: arroila handi bat alboetan itsaslabarrak dituena. Bere bi aldeak ere elkarrengandik "urrun" zeuden (23. bertsoa). «Harritze handi bat finkatua zen: hemendik zugana pasako zirenak ezin ez zezaten; guregana ere ezin dira pasatu, handik etorriko litzatekeena» (26. bertsoa). Kontuan izan "pasatu" hitza etzanez. Itun Berrian bere gramatika-erabileraren beste aldi guztietan, hitza uraren gaineko pasarte bat adierazteko erabiltzen zen. Eta hildakoen bizilekuen irudi grekoetan, hildako zintzoen eta gaiztoen artean ur-hesi moduko bat zegoen normalean, ibaia edo ozeanoa. Hau hildakoen konpartimentuen ikuskera juduek ere adierazten dute: "amildegi baten bidez, uraren bidez eta haren gaineko argiaren bidez" (Enok, 22. kap.).

Ohikoa zen, halaber, amildegi askotan (literatura grekoan deskribatutakoak) ura izatea deklinabide sakoneneko eskualdeetan. Ikus dezagun orain halako amildegi bat palestinarren ikuspuntutik. Ingurune horretan, parabolaren "golpe handia"ren identifikazio posible bakarra dago greziar amildegiaren esanahia zehatz-mehatz egokitzen bada. Hauxe izango litzateke Jordan ibaia igarotzen den Efraimgo mendilerroaren eta Jordan ibaiak isurtzen dituen mendilerroen arteko rift haran handia. Faila-lerro hau lurrean ikusgai dagoen leizerik handiena eta luzeena da. Eta zer ikusgarria den! Amildegira begiratzean labar ikusgarriak ikusten ditu alde bakoitzean, basamortu bat basamortuetan eta Jordan ibaia erdian barrena.
Parabolaren amildegia Jordaniako arrailarekin identifikatzeak garaiko judutar garaiko kontakizun alegorikoetan ongi aitortutako istorio sinboliko eder bat zabaltzen du. “Golko” horren erdian Jordan ibaia zegoen. Abrahami emandako jatorrizko lurra jentilen lur arruntetatik banatu zuen. Jordaneko mendebaldeak Bibliak jatorrizko Lur Santutzat jotzen zuen eremua adierazten zuen. Aingeruak Josueri esan zion bezala: «Aska ezazu oinetakoa oinetatik; zeren zutik dagoen lekua santua baita. Eta hala egin zuen Josuek» (Josue 5:15). Israeldarrek azkenik Jordaneko amildegian sartu eta ibaia zeharkatu zutenean, Abrahami eta bere haziari agindutako lurra kontuan hartu zuten Lur Santuan!

Kanaango (Jordango mendebaldean) lurrean sartzea ere azken salbamen espiritualaren sinboloa zen. Hebrearren egileak aitortu zuen Israelek Josueren mendean Jordan ibaia zeharkatzea (eta Kanaango lurra hartzea) kristauek etorkizuneko Jainkoaren Erreinuan benetako "atsedenaldia" lortzearen tipikoa zela (Hebrearrei 3:1-4:11). . Nahiz eta gutako askok ezagutzen ditugun Amerikako beltz espiritualak ("Kananeko lurrera gurutzatzea") hasierako gai sinboliko honen isla dira.

Gogoratu, halaber, Gizon Aberatsa epaiketaren sutan zegoela irudikatu zela (24. bertsoa). Rift haran horretan bertan kokatzen ziren antzina Sodoma eta Gomorra hiriak, "betiko suaren mendekua jasaten duten adibide gisa jarriak" (Judas 7).
"Sodoma eta Gomorrako hiriak errauts bihurtuz iraulketa batekin kondenatu zituen, eta bidegabe bizi behar zirenen eredu bihurtuz".

• 2 Pedro 2:6

Aplikazio alegorikoak ulertzen direnean, parabolaren irakaspena sinple eta hezigarri bihurtzen da. Kristoren kontakizunaren gaia benetako ardura zen. Eleazar [Lazaro], Abrahamen arduradun fidagarriak, Abrahamen nahiei leialki obeditzeagatik lurreko sarietatik desherentziatu bazen ere, beranduago (hil ondoren, egiazko oinordetza datorrenean) Abrahamen altzoan aurkituko zuen. Baina Abrahamen benetako semeen ordezkari nagusia (Juda, israeldar tribu guztien buruzagi espirituala) Kanaango ekialdean geratu zen benetako oinordetzari dagokionez. Bedeinkazio fisiko guztiak oinordetzan jaso zituen haragian zegoen bitartean, baina hil zenean ez zioten Jordan espirituala azken Abrahamiko herentziara igarotzen utzi.

Moisesek bezala, matxinada dela eta, ez zioten utzi “golpe handia” pasatzea esne eta eztiaren lurraldeaz gozatzeko. Egia da, Juda erregetza, apaizgoa, jainkozko Eskriturak, profetak eta esan ezinezko beste bedeinkapenez bedeinkatua izan zen, baina ez zioten utzi etorkizuneko benetako bedeinkapen espiritualez gozatu, bere semetasunari leial ez zitzaiolako eta uko egiten ziolako. Jainkoaren Semeak eskainitako salbamenaren benetako mezua. Kristok esan zuen: "Ez dute konbentzituko, bat hilen artetik piztu arren" (Lukas 16:31).

Azken Balorazioa

Lazaro eta Aberatsaren parabola daraman Ebanjelio bakarra Lukas izan zen, jentilen apostolu zen Pauloren laguna. Mezu zehatz bat erakusten zuen jentilek Abrahami egindako promesak heredatu zitzakeela, baldin eta Eleazar izan zen bezala leialak baziren. Hala ere, Paulok ez zuen nahi jentilak Jainkoarekin duten harreman berrian harrokeria izatea.
“Zer orduan? Israelek ez du lortu nahi duen hori... Jainkoak lozorroaren izpiritua eman die, ikus ez zezaten begiak, entzuteko belarriak; gaur arte».

• Erromatarrek 11:8
Baina «Estropezu egin al dira erori behar direla? Jainkoak ez dezala” (11. bertsoa). «Orain, haien erortzea munduko aberastasuna bada, eta haien gutxitzea jentilen aberastasuna [Lazaro-Eleazar bezala]; zenbat gehiago haien betetasuna» (12. bertsoa). Egun horietako batean, Pauloren arabera, "Israel guztia salbatuko da" (26. bertsoa). Jainkoak errukia erakutsiko du Abrahamen seme naturalekiko jentilen arduradun leialekiko bezala. Honek erakusten du hades, purpura, lihoa, oinazea, Abrahamen bularra, golko handia eta baita Lazaroren eta Gizon aberatsaren pertsonak ere sinbolikoak zirela eta ez literalak. Azken finean, narrazioa parabola bat zen.

Ikurren laburpena

1. Parabolako Lazaro Eleazar zen, Abrahamen arduraduna (Hasiera 15:2).
2. “Damaskokoa” (“ateko proselitoa”) jentila zen, “apurrak jaten zituena”. ?
3. Desherentziatu zen (eske bihurtzeko) baina leial geratu zen Abrahami eta Jainkoari. ?
4. Lurreko bizitza hau amaitu zenean, Abrahamen oinordetza jaso zuen azken finean (Abrahanen altzoan zegoen), "betiko bizilekuetan".
5. Parabolako Gizon aberatsa Juda zen. Jakoben seme honek literalki bost anaia zituen Gizon aberatsak bezala. ?
6. Abrahamen seme literala ere izan zen, Eleazar (Lazaro) ez! ?
7. Gizon aberatsak (Judak) erregetza (morea) eta apaizgoa (lihoa) ere bazituen. ?
8. Hala ere, Juda (lur honetan Jainkoa ordezkatzen zuena) ez zen Abrahameko bedeinkapenen benetako arduraduna.
9. Bera eta bere anai literalak "Jainkoaren orakuluekin" (Itun Zaharra) grazia izan bazuten ere, ez zioten erantzungo hilen artetik piztutakoari (Kristo). ?
10. “Golko handia” Jordaniako rift harana zen jentilen lurren eta agintzen duen Lur Santuaren (Abrahamen oinordetza) arteko muga banatzailea. Jordania zeharkatzea juduek salbamenaren ikur gisa aitortutako figura tipikoa zen.
Faktore hauek aitortu ondoren, parabolako puntu guztiak (bere testuinguruarekin) ezin hobeto egokitzen dira Kristoren irakaspen sinple baina sakon batzuk emateko. Erakusten du Jainkoaren promesa fisikoak (bikainak izan arren) edonork (juduak edo jentilak) Kristorengan izan dezakeen erredentzio espiritualaren oso txikiagoak direla.

Infernuari buruzko amaierako oharrak

Zeintzuk dira bekatuaren ondorioak? Lazaroren eta Gizon aberatsaren istorioa literalki ikusten duten jende askok, eta Apokalipsiaren liburuko idazki batzuek esan nahi du, betikotasun osoan infernuko suan egotea esan nahi duela. Uler dezagun Apokalipsi liburua oso sinbolikoa dela! Errebeldeak suz eta sufrez oinazeturik betirako (mendeko mendeetan zehar) hitz egiten badu ere, Jesukristoz mintzo den liburu bera da, berdin forma sinbolikoan, zazpi adardun Bildots itxuraz. eta zazpi begi aurpegian (Apokalipsia 6:6 14:10-11). Atal hau, noski, edonork ikus dezakeen bezala sinbolikoa da.

Horrek ez du esan nahi figurazko irakaskuntzak esanahi ez-praktikoa duenik. Urruti! Aurkitu behar dena benetako irakaspena da. Har dezagun, adibidez, Jainkoak bekatuengatik ematen dituen zigorrak. Ehunka idazki daude Jainkoak gizabanakoei eta munduari egindako ordaina erakusten dutenak, haren aurkako matxinadagatik eta gizakiari egindako kalteengatik. Baina epaiaren zigorrak ez dira literalki infernuko su batean betiko erretzea! Izan ere, orain epaia Jainkoaren etxean dago.

«Iritsi da garaia, epaiketa Jainkoaren etxean hasi behar dela; eta lehen guregan hasten bada, zein izango da Jainkoaren ebanjelioa obeditzen ez dutenen amaiera?
• 1 Pedro 4:17

Ez dago santu bekataririk orain epaiketaren suetan. Pertsona guztiek bekatu egiten dute - ai, kristauek ere noizean behin (1 Joan 1:8), baina denei betiko bizitza agintzen zaie - hala ere, milurteko garairako zenbait sari zoragarri galtzen dituzte bekatuan jarraitzen badute,

“Ecen inork ezin du jarri beste oinarririk jarria, Jesukristo dena baino. … Bakoitzaren lana agerian geratuko da: zeren egunak deklaratuko du, zeren suak agertuko baitu; eta suak probatuko du bakoitzaren lana nolakoa den. Norbaiten obrak bere gainean eraiki zuena irauten badu, saria jasoko du. Norbaiten lana erre bada, galera izango du; baina bera salbatuko da; hala ere suaren bidez bezala».

• 1 Korintoarrei 3:11–15
Bibliak dio gauza beldurgarria dela Jainkoaren eskuetan erortzea jendea Haren aurka matxinatzen denean (Hebrearrei 10:31), nahiz eta kristau jendea santu eta salbamena Kristorengan ziur egon (Hebrearrei 10:14).

Biblia osoa gaiari buruz aztertzen denean, ikusten da heriotzaren ondorengo infernuaren epaiketa sinbolikoa dela. "Heriotzatik gertu" esperientzia batzuk izan eta infernu sukorrera joango zirela pentsatu zutenek, beren irudimenak inspiratutako aluzinazioak izaten ari ziren. 2 Azken finean, bizitza osoan betikotasun osoan bizi beharreko infernuko suari buruz irakatsi zaien pertsonei, zailtasunak dituzte heriotza puntuan horrelako gauzak burutik kentzeko, eta hori gehiago hiltzen ari direla uste badute. bekatari bezala. Hala ere, Kristo mundua salbatzera etorri zen, eta egingo du!
Suzko judizioaren ikur zen eremu geografikoa Hinnom Harana (Gehenna) Jerusalemen hego-ekialdeko izkinan zegoen. Hiriko zabortegia zen. Normalean, errefusa erretzeko suak egiten ziren eskualdean. Gerra garaian (edo batzuetan erritu paganoetan) gorpuak bertan jartzen baziren, harrak sortuko lirateke gorpuak suntsitzeko. Horri buruz ari dira Isaias 66:24 eta Markos 9:44–48. Noski, suak zizareetatik bereizitako eremu batean zeuden, zizareak ezin direlako sutan bizi.

Gauza osoa figuratiboa izan nahi zuen lehenik. Gehenna (infernua) Tophet bezala ezagutzen zen (Isaias 30:33 Jeremias 7:31) eta nabarmenki eremu osoa egunen batean Jaunaren santu bihurtuko da (Jeremias 31:38-40). Zalantzarik gabe, ez da betiko surik egongo Gehenan. (Mateo 3:12ko "su itzalezinak" urez edo lurrekin itzali ezin diren suak dira, erregai guztia kontsumitu arte).
Egia esan, behin betiko erakutsi daiteke bekatuak egitearen ondorioak EZ direla betiko infernuko su batean jarri behar. Bibliak argi uzten du arazoa denentzat, jendeak soilik bere irakaspen sinplea sinetsiko duen ikusteko. Askok ez dute hori egin nahi, eta Liburu Santuak sinbolikoa baino ez duela onartzen duen literalki egiten tematzen dira.

Begiratu ondo hau. Sinplea eta arrunta da. Kristau guztiek badakite Bibliak nabarmenki esaten duela Jesusek gure bekatu guztiak ordaindu zituela (baita munduko bekatuak ere) gurutzean hil zenean. Norbaitek gertakari hau zalantzan jartzen badu, Itun Berriko irakaspen teologikoaren funtsa zapuzten da.
"Eta bera da gure bekatuengatik, eta ez guregatik bakarrik, mundu osoko bekatuengatik ere".

• 1 Joan 2:2
Hau guztiz egia da! Baina orain kontutan izan hau! Bekatuaren ondorioak infernuko su batean jarriko balira betiko erretzeko, orduan Kristok gure bekatuen zigorra ordaindu izana (horrela ez dugu jasan behar), orduan Kristo infernuko su horretan egon beharko litzateke. betirako - beti gure bekatuen ondorioak pairatzen. Azken finean, Bibliak dio Kristok gure zigorra hartu zuela. Bainan Kristo bizi zen hilen artetik hiru egunen buruan, eta gaur egun zeruan dago Aitarekin. Ez dago betiko infernuko su batean gure bekatuen ondorioak jasaten! Suaren zigorrari buruz hitz egiten duten Eskritura guztiak sinbolikoak dira. Halakorik ezean, Itun Berriko funtsezko egitate teologiko hau hautsiko lukete Kristok gure bekatuengatik zigorra ordaindu zuela inongo sutan erre gabe.

Izan ere, zer egin zuen Kristok guregatik? Bibliak dio "hil zen" (Erromatarrek 3:34). Eta zer dira bekatuaren soldata? — bekatuaren ondorioak?
«Bekatuaren ordainsaria heriotza da, baina Jainkoaren dohaina betiko bizia da Jesukristo gure Jaunaren bidez».

• Erromatarrek 6:23
Bekatuaren emaitza heriotza da - ez infernuko suan edo beste inon bizia! Jesusek egin zuena guretzat gurutzean gurutziltzatua izan zen. Ez zen infernuko sutara joan betiko erretzeko, edo, bestela, oraindik hor egongo zen!

Beste puntu bat egin behar da. Deitura batzuek esaten dute bekatuaren ordainsaria betiko heriotza (ez existentzia) dela. Baina hau ezin da egia izan. Hala balitz, Kristok (gure bekatuengatik zigorra ordaintzeko) betiko hilda egon beharko luke! Hala ere, hiru egunez bakarrik hil zen! Orain zeruko Aitarekin dago eta prest dago lur honetara itzultzeko bere santuak erredimitzeko, justuen berpizkundean. Beste batzuek esan dute gizaki guztiek lehen heriotza (fisikoa) hil behar dutenez (Hebrearrei 9:27), Kristo guregatik hil zen bigarren heriotza dela. Baina nola izan daiteke hori? Bigarren heriotza Apokalipsiaren Liburuko Suzko Aintzira da (Apokalipsia 20:14), eta bistakoa da Kristo ez zela Suzko Aintzira literal batean sartu gurutzean hil zen bitartean. Haren heriotza guretzat izan zen!

Kristok egin zuena zuentzat, nigatik eta gizadi guztiagatik, bere garaian beteko dituen heriotza guztiak abolitzea posible egitea izan zen (1 Korintoarrei 15:26). Orduan "bizitza" baino ez da existituko!

Izan ere, Bibliak guztiz zentzu ona du bekatuaren zigorren gaian. Asmo onean, baina oker daudenean, interpreteak idazki sinbolikoak literalki bihurtzen hasten dira arazo guztiak. Prozedura mota hau erabiltzen denean guztia nahasgarria eta kontraesankorra bihurtzen da. Lazaro eta aberatsaren istorioa hasieratik amaierara parabola hutsa da. Oso zentzu ona du eta Bibliako edozein ikaslerekin erlaziona daitekeen istorio zoragarri eta esanguratsu bat kontatzen du. Ikas dezagun parabolak parabola gisa uzten! Biblia argi bihurtuko dugu egiten badugu.

«Horiek guztiak parabolatan esan zizkion Jesusek jendetzari; eta parabolarik gabe ez zien esan».
• Mateo 13:34

Ernest L. Martin, 1984?David Sielaffek zuzendua, 2003ko ekaina

1 Norbaitek Kristoren hizkera sinbolikoaren zehaztasuna zalantzan jartzeko nahikoa tontoa izan nahi badu, gaur egungo jendeak zuzenduko al dizu: «Hain gose naiz, zaldi bat jan dezaket» esango bazenu? Zentzua duen edonork badaki ez dela posible zaldi bat bazkari batean jatea! Denek jakingo luke hizkuntza figuratiboa erabiltzen ari zarela eta onartuko lukete.

2 Gainera, gorputzeko estresa eta garunerako oxigenoa areagotzen da. Normalean, heriotza gertuko esperientziak trauma jasaten dutenen sinesmenak, nahiak eta bizi-esperientzia islatzen dituzte. Paulo apostolua hiru aldiz hil zen eta ez zuen adierazi Jainkoaren errebelaziorik gertakari horietan gertatu zenik. DWS

Hiru froga hauek sartu ditut, inor ez dela zerura joan erakusteko. Eta olatua Sheaf egunean Yehshua hilobitik atera zen eta Paulek esan zuenez, gatibu ugari eraman zituen berarekin.

Begira Mathewek Yehshua-ren heriotzari buruz erregistratzen duena.

MATEO 27:50 Eta berriro oihu handiz oihu eginez, askatu zuen Jesusek bere espiritua.
MATEO 27:51 Eta hara! Tenpluko beloa bitan urratu zen goitik behera. Eta lurra dardar egin zuen, eta harriak moztu egin ziren,
MATEO 27:52 Eta hilobiak ireki ziren, eta lotan zeuden sainduen gorputz asko jaiki ziren.
MATEO 27:53 Eta hilobitik ilkirik, berpiztu ondoren, hiri santura sartu eta askori agertu zitzaizkion.

Yehshua hil zenean hilobia markatu zuten. Moztu aurretik Garagarra markatzen zuten bezala hazi ziren.

Orduan, Yehshua-ren Pizkundearen ondoren, orduan santu hauek bizira itzuli ziren eta Jerusalemgo Hirira joan ziren. Hau da, tenpluan Jerusalemen Garagarra prestatzen den une berean.

Eta hurrengo goizean, Yehsua Zerura igo zenean, santu hauek ere joan ziren berarekin lehen fruitu gisa. Olatuen eskaintzaren parte izan ziren.

Orain zuetako batzuek esango duzue zer den zuhaitzeko lapurrari buruz.

LUKAS 23:42 Eta erran zioen Jesusi, Jauna, orhoit nazaz zure erreinura sartzean.
LUK 23:43 Eta erran cieçón Iesusec, Eguiaz erraiten drauçuet, gaur nigaz içanen çaizte Paradisuan.

Koma mugitu dezakezu batzuek esaten duten moduan, gaur esaten dizut esan dezan,
Edo uler dezakezu milurteko eguna ez zela amaitu K.o. 85 urtera arte. Beraz, lapurra igo zen lehen fruitu horiekin milurteko egun hartan. Izan ere, olatu-eskaintzarekin gainontzeko olatuarekin lapurra igo zela esango nuke, hau da, Yehsua bizira itzuli zenean berpiztu ziren Santu horiek guztiak.

BERAZ, hau da olatuaren esanahia eta zergatik zen hain ikaragarria; Momentu horretara arte inor ez baitzen zerura joan.

Eta orain Mendekosteko bigarren olatu eskaintzaren atzean dagoen esanahia ulertu beharko zenuke. Orduan, lehen olatu-eskaintza honetatik hona fededun guztiak altxatu eta harekin topo egingo dute airean eta Paulok dioen bezala. Begi baten keinu batean.

1Th 4:15 Ecen hau erraiten drauçuegu Jaunaren Hitzaz, ez garela lotan daudenen aitzinera joango eta bizi garenok Jaunaren etorrera arte.
1Th 4:16 Zeren Jauna bera zerutik oihu batekin, goiaingeruaren ahotsarekin eta Jainkoaren tronpetarekin jaitsiko da. Eta Kriston hildakoak piztuko dira lehenik.
1Th 4:17 Orduan, bizi garen eta geratzen garenok, haiekin batera harrapatuko ditugu hodeietan, airean Jaunari aurre egiteko. Eta horrela izango gara beti Jaunarekin.

Hau da Mendekostearen hurrengo uhin-eskaintza eta hau da 31 CEko uhin-eskaintza honetatik bizi eta hil ziren apostolu guztiek eta santu guztiek orain itxaroten dutena. Horixe da, 31. urtean, beste inor ez baita Zerura igo. Denek lo egiten dute eta itxaroten dute hurrengo olatu-eskaintza Mendekosteetan egiten den arte Tribulazioko urteetako batean. Susmo bizia dut 2033 CE-n

Hori da olatu eskaintzaren garrantzia eta horregatik garagarra eduki behar dugu urtea hasteko. Orain are poz handiagoarekin itxaron dezakezu Mendekosteari, orduan bigarren olatu-eskaintza honetatik aparte egon nahi izango baituzu fedean hildako guztiak eta garai hartan bizirik gaudenok orduan piztuko direnean eta harekin topo egingo baitute. hodeiak.

Hirurteko Torah Zikloa

Asteburu honetan jarraitzen dugu gure ohikoarekin Hirurteko Torah irakurketa

Deut 7 1 Krona 2 Gal 4

Bereizi izan; Obeditu eta bedeinkatu (Deuteronomio 7)

Israel ez da Kanaango herriekin ezkondu behar, zeren, Jainkoak esaten dien bezala, «zuen semeak niri jarraitzetik aldenduko baitituzte, beste jainko batzuk zerbitzatzeko» (4. bertsoa). Tamalez, israeldarrek ez dute agindu hau beteko, eta Israel eta Judaren historiak emaitza txarrak agerian utziko ditu. Izan ere, Itun Zaharreko adibide indibidualak pentsa genitzake Salomon, zeinaren emazte atzerritar askok Jainko bizia uztera bultzatu baitzuen, edo Jezabel erregina paganoak Akab erregearengan izandako eragina. Hala ere, gaur egun ere, Jainkoak gauza bera dio funtsean (konparatu 2 Korintoarrei 6:14-18). 1 Korintoarrei 7:39an, Paulok argi uzten du kristau bat ez dela sinesmen ezberdineko pertsona batekin ezkondu behar. Biblia Biziak honelaxe adierazten du pasarte hau: “Emaztea [kristaua] bere senarraren parte da bizi den bitartean; senarra hiltzen bada, berriro ezkondu daiteke, baina kristau batekin ezkontzen bada». Jainkoak zoriontsuak izan gaitezen nahi du, eta badaki erlijio arteko ezkontza ez dela bestela izango litzatekeen bezain baketsu, alai eta emankorra izango. Gainera, Jainkoa kezkatzen du bere seme-alabak ezkontide sinesgabeak bera uzteko eragin zezakeelako, eta hori behin eta berriz gertatu zen antzinako Israelen eta Judan. Eta fededuna, normalean, tresna eraginkorragoa da Jainkoaren lana egiteko, bikotekide fededun bat duenean, talde gisa funtziona dezaten.

Deuteronomioko kapitulu honetan berean, Jainkoak nazioari agintzen dio berari obeditzen badiote, bedeinkatuak izango direla beren ondasunetan, eta "[haiei] gaixotasun guztiak kenduko dizkiela" (7:15; alderatu Irteera 23:25). . Baina ez antzinako israeldarrek ez modernoek ez dute Jainkoarentzat atsegin duen bizimodurik izan. Eta, ondorioz, gaixotasunez eta eritasun ikaragarriz jota zeuden, dira eta izango dira (konparatu Lebitiko 26:16, 21, 25). Norbanakoaren gaixotasuna bere bekatuak eragin dezakeen arren, erretzeak adibidez, ez du zertan horrela izan. Aire kutsatuak, adibidez, gaixotasunak sor ditzake. Kasu honetan, airea arnasten zuenak ez zuen bekaturik egin, baina gutiziagatik airea kutsatzearen arduradunek —Jainkoak gizakiari ingurumena zaintzeko eman zion ardura alde batera utzita—, bekatu egin zuten. Izan ere, munduan gaixotasuna dagoela, azken finean, gizateriaren egoera orokorra Jainkoarengandik moztu izanaren ondorioa da, Adam eta Evaren bekatuaren ondorioz Edengo lorategian.

Deuteronomio 7:20ek azaltzen du israeldarrak Agindutako Lurraldera sartzen direnean, Jainkoak borrokatuko duela haien esku uzteko. Irakurtzen dugu: «Gainera, zure Jainko Jaunak adartxoa bidaliko du haien artean, zuregandik ezkutatzen direnak suntsitu arte». Era berean, Israeli esan zion Irteera 23:27-28an: «Nire beldurra bidaliko dizut zure aurretik, nahasmena eragingo dizut etortzen zaren herri guztian, eta zure etsai guztiak bizkarra emango dizut. Eta zure aitzinean adartxoak bidaliko ditut, hibiarrak, kanaandarrak eta hititak zure aurretik botako dituztenak». Geroago ikusiko dugu Jainkoak adartxoak bidaltzen dituela. Izan ere, Israel borrokan ari den arren, haien ezpatak ez die garaipenik ekartzen, baizik eta Jainkoak bai. Moisesek dio: «Horregatik, ulertu gaur Jauna, zure Jainkoa, zure aurrean su kontsumitzaile gisa igarotzen dena. suntsitu eta eramango ditu zure aitzinean; beraz, kanpora botako dituzu eta azkar suntsituko dituzu, Jaunak esan dizun bezala» (9:3). Beraz, Jainkoak ematen die beren parte hartzea, baina ez dira benetan garaipenaren erantzule. Konkistaren ondoren, honela azaltzen du: «Zure aurretik bota nituen adarraldea zure aurretik, amortarren bi erregeak ere, baina ez zure ezpataz edo arkuz» (Josue 24:12). Zoritxarrez, Israelen etorkizuneko desobedientziak hori nola egia den erakutsiko du. Izan ere, Jainkoa utzi izanaren zigorraren zati gisa, Israelek porrot lotsagarria jasango du bere etsaien eskutik. «Jaunak zure etsaien aurrean garaitu egingo zaitu; bide batetik irtengo zarete haien aurka eta zazpi bideetatik ihes egingo duzue... Zapaldua eta arpilatua izango zara etengabe, eta inork ez zaitu salbatuko” (Deuteronomio 28:25, 29). Beraz, beren gerra-armetan konfiantza izatea guztiz alferrikakoa izango da. Benetako segurtasuna Jainkoaren babesean eta askapenean bakarrik dago.

Gaur egun, kristau bihurtutakoei Jainkoak agintzen die gerran ez borrokatzeko (konparatu Mateo 5:44; 26:52; Erromatarrei 12:20; 2 Korintoarrei 10:3-4; Santiago 4:1-2; 1 Joan 3: 15). Eta datorren mundu zoragarrian, Jainkoaren Erreinuak lurra gobernatzen duenean, gizakiak ez du gehiago gerraren bidea ikasiko (Isaias 2:4).

Desadostasunak Judaren familia-erregistroan? (1 Kronikak 2)

2-4 kapituluak Judako ondorengoei buruzkoak dira, batez ere Judaren seme Perezen ondorengoak. Hala ere, Judako seme Shelahren ondorengo batzuk ematen dira (ikus 4:21-23). Eta Perezen Zerah anaia bikiaren ondorengo batzuk aipatzen dira. 6. kapituluko 2. bertsoak Zerah-en semeak zerrendatzen ditu Zimri, Ethan, Heman, Calcol eta Dara eta denetara bost zirela dio. Konparatu hau 1 Erregeak 4:31-rekin: «[Salomon] gizon guztiak baino jakintsuagoa baitzen: Etan ezrahdarra [hau da, zerahitar edo zarhitarra] eta Heman, Kalkol eta Darda, Maholen semeak baino; eta haren ospea inguruko herri guztietan zegoen». Hemengo izen paraleloek Ethan Ezrahitarrak edo Zerahtarrak Ethan Zeraren semearekin identifikatzen omen dute. Hala ere, Ethan Ezrahitarrak, 89. Salmoaren konpositorea, Daviden garaitik bizi izan zen bere salmoak Jainkoak Davidekin zuen ituna eta geroago Daviden ondorengoek egindako transgresioak aipatzen dituenetik. Beraz, badirudi 1 Kronikak 2:6ko Zerah-en "semeek" ondorengoei erreferentzia egin behar dietela; beraz, "bost" guztira, ziurrenik, Kronikak grabatu zirenean oraindik gogoratzen ziren handitasunagatik nabarmentzen zirenei dagokie. Karmi 7. bertsoan Zerah-en beste ondorengo bat zen Akarren aita izateagatik bakarrik nabarmendu zen, Josueren Akan 7. (Carmi, 2. Kronikak 4:1ean ere izendatua, Josue 7:26-18ren arabera, semea zen. Zabdi izeneko Zeraren ondorengoa.)

1 Kronikak 2:15era jaitsiz, kontuan izan David Jeseren zazpigarren semea dela aipatzen den bitartean, 1 Samuel 16:10-11 eta 17:12ek argi eta garbi adierazten dute Jesek zortzi seme zituela. Hainbat iradokizun egin dira, besteak beste, 1 Samuel 17tik aurrera asko bizirik ez duen seme bat seme-alabak edukitzeko edo herentzia jasotzeko. Batzuek postulatu duten beste bat da desagertutako semeak 1 Kroniketan aipatzen diren zazpiek beste ama izan zezakeela. Nolanahi ere, kontua ez da konpongaitza. Ohi bezala, itxurazko desadostasun horiek egia esanda, testuari sentsazio legitimoagoa ematen diote, faltsututako erregistro baten egileak kontu handiz ibiliko baitzen seguruenik horrelako arazoak ez sartzeko.

Honek beste kontu batera garamatza 1 Kronikak 2. 18. bertsoari buruzko oharrean, The Nelson Study Bible dio: “Kaleb hau [Hezronen semea eta Jerahmeelen anaia] ez zen Josueren lagun ospetsua (Zenb. 13:6). Jos 14:6, 7), hainbat mende geroago, Kanaango konkista garaian. Izan ere, Kaleb honen ondorengoetako bat, Bezalel (20. v.), basamortuko tabernakuloa eraikitzeaz arduratutako artisaua zen (Ir. 31:2).» Geroago Kaleb, Jefuneren semea, kapitulu batzuk geroago aipatzen da 1 Kronikak 4:15-n. Hala ere, lehenagoko Kalebek, 1 Kronikak 2:42an berriro aipatzen dena, Aksa izeneko alaba bat izan zuela esaten da (49. bertsoa), geroko Kalebaren alaba zena.

Zer egin behar dugu honetaz? 49. bertsoari buruzko oharrean, ikasketa-Bibliak berak dio: «Josueren garaiko Kalebek Aksa izeneko alaba bat izan zuen, Israelgo lehen epailearen, Otnielen emaztea izan zena (Jud. 1:12, 13). Badirudi hemen Kroniketan Caleb-ek geroago Caleb-en berdina izan behar duela, baina hori baztertzen da kronistaren genealogian zehar Caleb-en erabilera koherentea [hemen] lehenagoko pertsona bati izen horrekin aipatzeko. Esanahia, ziurrenik, Aksah lehengo Caleb-en 'alaba' dela da, bere ondorengoa den zentzuan. Geroko Kaleb, zalantzarik gabe, hasierakoaren ondorengoa izan zen, biak Judako leinukoak zirela (2:4, 5, 9, 18, 42; Zenb. 13:6). Baina ba al dago azalpenik?

Demagun Henri Rossier Suitzako iruzkintzaileak 1 Kronikak 2ri buruzko aipu luze hau bere Meditations on the First Kroniken liburuan. Gaia pixka bat konplexua eta inplikatua da, baina Eskriturak hemen akatsak direla dioen ideiari aurre egiten laguntzen du:

“Caleben genealogiak nahaste honen adibide deigarria eskaintzen du [kasu batzuetan juduen erregistro genealogikoen artean existitu zen Babiloniako erbestearen ondoren] eta erregistro genealogikoak nola zatikatuta gorde ziren. Kaleb (uste dut helbururik gabea ez dena, 9. v.an Chelubai deitua) Hezronen semea eta Judako birbiloba da. Bere genealogia 18-20 bertsoetan aurkitzen dugu, eta bere bi emazteen ondorengoak, Azubah eta Efrath. 42-49 bertsoetan berriro ere Kaleb honen ondorengoak aurkitzen ditugu bere ohaideen eskutik. Jerahmeelen anaia deitzen diote (Hezronen semea, 9. v.). Baina zenbaketa honen amaieran, bat-batean, Aksa alaba, dakigunez, Jefuneren seme Kaleb-en aurrean eraman gaitu (Jos. 15:16). 50-55 bertsoetan, kapitulu honetan hirugarren aldiz, Hetzronen seme Kaleb-en ondorengoak ezagutuko ditugu Hurren bitartez, Efrataren lehen-semeak, zeinaren genealogiaren zati bat jada 20. bertsoan eman zaiguna. [King James Bertsioak 50. bertsoko Kaleb egiten du Hurren semea, zeina 18. bertsoko jatorrizko Kalebaren semea zen (Hezronen semea). Hala ere, itzulpen gehienek 50. bertsoko Kaleb 18. bertsoaren jatorrizko Caleb berbera dela erakusten dute, Hurren semeak (KJV-n seme bakarra izan beharrean) bere ondorengoak izanik.] Azkenik, 1 Kronikak 4:13-15ean Kaleb Jefuneren semearen eta haren anaia Kenazen ondorengoak aurkitzen ditugu. Baina hemen orain, zati honetan, genealogia hau moztuta dago.

«Hortik guztietatik ondorioztatu behar al dugu Kroniken testua giza eta kapritxozko bilduma bat dela eta, beraz, liburu honen balio historikoa hutsala dela? Hori baieztatzen dute arrazionalistek, baina Jainkoari eskerrak, haien arrazoiak beti du errua bere Hitzari eraso egiten dionean. Kristau ilustratu batek ez du ukatuko Kroniken genealogiak nahasmen orokorraren erdian bildutako zatiez osatuta daudenik, hala ere, Jainkoak bere onespen zigilua ezartzen duen dokumentuak. Beraz, egia da genealogia hauetako zenbait pasarte oso antzinako jatorrikoak direla, Itun Zaharreko beste liburuetan aipatzen ez direnak.

«Goian aipatu dugun Caleb-en genealogia zatikatua oso hezigarria da zentzu honetan. Eskrituretako pasarte batzuetatik dakigu (Zenb. 13:6; Zenb. 14:30, 38; Zenb. 32:12; Zenb. 34:19; Deut. 1:36: Jos. 14:13) zer mesede egiten dion Kaleb , Jefuneren semea, Jainkoarengandik irabazi zuen bere irmotasunaz, ausardia moralaz, leialtasunaz eta Kanaan lurraldeko zati bat konkistatzeko gogoz. Jaunaren onespena bere gain zegoen, eta Kaleb, Hetzron eta Judako semea, bere ondorengo ugari izan arren, ez da Jainkoaren mesede bereziaren xede gisa aipatzen. Baina Kaleb Judako semearen genealogia zatituak dagoen nahastearen froga badira, Jainkoak zati hauek helburu berezi baterako biltzen ditu, eta pentsamendu sakonago bat aurkitzen dugu horietan. Kaleb, Jefuneren semea, Jainkoak bereziki begiratzen duena da, Hitzak irakasten digun bezala; bera da Hezronen semearen genealogian hain modu apartekoan sartzen duena (1 Kron. 2:49). Haren aurrean genealogia hau Daviden ondoan inskribatzen da, Judako tribuaren parte gisa, nondik datorren errege-arraza.

«Baina zer lotura du Kaleb Jefuneren semeak, zeinaren alaba Aksa zen, Kaleb Hetzronen semearekin? Hemen gertaerarik interesgarriena aurkitzen dugu, beharbada arreta nahikoa eman ez zaiona. Kaleb Jefuneren semea ez zen jatorriz Judako herria. Zenbakiak 32:12 eta Josue 14:6, 14 Kaleb deitzen zaio Jefune Kenizidarraren semea. Era berean, Kaleb-en anaia txikia Othniel, Caleb-ek bere alaba Aksa emaztetzat eman zion, «Kenazen semea» deitzen zaio (Josue 15:17; Epaileak 1:13; Epaileak 3:9, 11). Orain Genesis 36:11-n Kenaz edomitar izena dela jakin dugu. Hortik ondorioztatu zen noizbait Kenazen familia, eta, beraz, Jefuneren seme Kaleb-en familia, Israelgo leinuetan beste hainbeste atzerritar bezala sartu zirela, hala nola Jetro, Rahab eta Ruth, zeinak beren fedearen bertute Jainkoaren herriaren kide bihurtu ziren. Honek Josu 15:13ko esaldi bereizgarri bat azaltzen du: «Jefuneren seme Kalebi Judako semeen artean zati bat eman zion Josueri, Jehobak agindutakoaren arabera… hau da, Hebron». Eta Josu 14:14-n: "Hebron, beraz, Jefune kenizidarraren seme Kaleb izan zen gaurdaino, Israelgo Jainko Jaunari jarraitu zion oso-osorik".

"Horrela, Kaleb, bere jatorriagatik Israelen hiritartasun eskubiderik ez zuena, eskubide hori Judan artean jaso zuen bere fedearen ondorioz eta Kaleb Hetzronen semearen familian sartu zen, 1 Kronikak 2:49-n agertzen den bezala. dagoeneko Josu-n aipaturiko pasarteetan. Hezronen seme Kaleb-en genealogiako zatiek Jainkoak Jefunen seme Kalebri esleitu zion lekua berresten dute, eta ordezkapen hori Jainkoaren Espirituak hemen arreta deitzen digun puntu garrantzitsuetako bat da».

Galatians 4

Paulek Efeson jentilen eta sakabanatutako israeldarren batzar mistoari irakasten ari da herentziaren kontzeptu hebraikoei buruz. Haiek ulertzen saiatzen ari da, Fedearen eta Espirituaren bidez, nor diren Mesias Yeshua-n fedean eta Irakaskuntzan geratzen badira. Azpimarratzen ari da gutako inork ezin duela kontrolatu zein motatako etxe edo kulturatan jaio garen, hori Elohimek zehazten du. Beraz, haur txikiak diren heinean –helduetan herentzia handia egon daitekeen arren–, herentzia handi hori ez zaigu umetan ematen. Umeak garenez, beste edozein ume bezala hezi eta hezitzen gara, garaia denean gure ondare handia lortzeko prestatzeko.

Edonork daki nor izango den etorkizuneko etxeko jabea pixoihaletan dabilela ere eta haurra hazi eta heldu ahala, irakaspen eta diziplina zorrotzak jasaten ditu emango zaizkion ondasunei buruz. Israelekin berdin gertatzen da. Nazioaren esperientzia historikoak eta jasandako argibideak eta presioak beren oinordetzarako prestatzen ari ziren, eta gureak, eta mundu osoak "hautatzen bazuten".

Oinordetza emateko erabakitako garaian, Elohimek bidali zuen. Bere Semea bidali zuen. Bere Semea giza jaiotza bidez bidali zuen israeldar emakume baten bidez... bera jaio eta hezi zen ondarearen jarraibideetan (hau da, Torah, Jehobaren irakaskuntza eta argibideak). Semeak bere zuzentasunagatik jasotzen du herentzia. Beste seme guztiek ez dute beren eginkizunak gorde eta bete. Baina GUZTIA eman zaion Seme “bidalitako” honen bitartez, orain aukeratzen duenari eman diezaioke. Beste horrenbeste aitortzen zuen bere Hitzez (Aitak eman zizkiotenak).

Seme honek orain aginpidea eta boterea ditu berak aukeratzen dituen beste haur guztiak "erredimitzeko" orain seme gisa ere adopzioa jaso dezaten!

Paulok irakasten die orain Elohim-en Semeak direla Yeshua-ren Espirituak bidalitako bihotzetara! Beraz, ez dira jada beren jaioterriaren edo munduaren esklabo, baina orain ere Mesiasen bidezko ondare handiaren oinordeko.

Baina zer egiten dute Efesoarrek? Paulok ahul eta elemental deitzen dituen lehengo bideetara itzultzen ari dira. Zer esaten ari da? Haien jentilen modu zaharrak, non jainkoak ez diren jainkoak zerbitzatzen dituzten, hala nola idoloak, mitoak, kondairak. Ziurrenik, gizakiak egindako jainkoen panteoi bat zegoen, baretzea eskatzen zuten jainkoak, ez zuten inoiz hitz egiten, ez entzuten eta nolabaiteko opariak eskatzen zituztenak. Erritu hutsak, ospakizun zentzugabeak eta kulturaren, tradizioen eta beste gizon batzuen bidez eman ziren ospakizun hutsalak ere bai. Orain berriro esklabo izatea aukeratzen ari dira!

Paulok adierazten du lehenago haiekin zegoenean eta Berri Ona ekartzen zienean, nola sutan eta grinatsu hartu behar zuten hura eta ekarri zien hitza. Nola errezibitu zuten, onartu zuten, bedeinkatu zuen berak, eta jaso zuten Egiaren maitasuna. Erregutzen die orain zer gertatu den!? Zer aldatu den orain egin beharreko eta ez egiteko praktiken esklabo izango balira bezala bizi dira.

Gertatzen ari denaren berri ematen digu bertso honek: 17. bertsoa "Zureganako sutsuak dira, ezertarako ez, baina kanpoan utzi nahi zaituzte, haiekiko sutsu izan zaitezen".

Ardent hemen zelotsu esan nahi du. Zera onerako edo txarrerako izan daiteke. Hemen Paulek adierazten ari da Efesoko biltzar honen artean Torako arau eta arauen inguruko gaiei buruz oso animatuta eta zorrotzak ari direla eta hain sutsuak eta zorrotzak direla jentilen fededun berriak alde batera uzteko asmoz. Espero dute fededun berriak haserretu, mingots, etsi eta gero legearen letra bizi nahian "amaitu" egingo dutela. Hau beti izan da arazo bat eta ez du inoiz funtzionatuko. Legea askatasuna da maitasun eta debozioz eta Espirituaz bizi denean. Esklabutza eta bekatua da betebeharragatik, betebeharragatik, ekintza hutsengatik eta baretzegatik egiten denean.

Honetaz ari da Paulok esklabo emakumearengandik jaiotako haurrari buruz hitz egiten duenean: Agar. Israelgo Nazioan jaiotako gizakiak, Sinai mendiaren ondoren, Tora gordetzera behartuta zeuden, Elohim ala ez maite zuten ala ez. Ez baziren atxikitzen, moztu egiten ziren. Izan ere, bekatu ondoren bekatuaren gainean pilatu zuten. Hala nola, morrontza bihurtu zitzaien. Tora ez da esklabutza, baina "HAIRENTZAT bihurtu zen" esklabu gisa.

Emakume aske baten umea, askatasunaren pean jaioa, Mesias eta Haren Espirituagatik bere ondarean sartzen da aukeraz eta maitasunez. Torah itxaropena, maitasuna, askatasuna, grazia eta errukia da. Bizitza da Aita maite duen promesa-umearentzat, Aitak zenbat maite duen konturatzen baita.