5848-002 Albistegia
8. hilabeteko 1. eguna Adam sortu zenetik 5848 urtera
Hirugarren Ziklo Sabbatikoko Hirugarren ikasturteko 1. Hilabetea
119. Jubileu Zikloko Hirugarren Ziklo Sabatikoa
Lurrikarak Goseteen eta Izurriteen Ziklo Sabbatikoa

Martxoaren 31, 2012

Shabbat Shalom anaiak eta familia,

Hirugarren hamarren urteko lehen astearen amaieran gaude, non lebita, alarguna eta umezurtza zaintzeko agindua ematen diguten. Espero dut ez duzula ahaztu. Egiten baduzu, bada, Jaunak ere ahaztuko dizu esaneko direnen zain daukan bedeinkapena ematea.

Hirugarren Sabbatiko ziklo honen hirugarren urtea hasi berri dugu. Jarrai ezazu aurtengo berezia agindu hau betez, alargun horiek eta gurasoak galdu dituztenak ahal duzun moduan bedeinkatzeko.

Deu 26:12 «Hirugarren urtean, hau da, hamarrenaren urtea den hirugarren urtean, zure hazkuntzaren hamarren guztia hamarrenak amaitzen dituzunean, eta lebitari, arrotzari, aita-orboari eta alargunari eman diozunean, eta zure athe barruan jan dute eta ase dira, 13 orduan esango duzu zure Jainkoaren aurrean: "Nere etxetik kendu dut aparteko zatia, eta lebitari, arrotzari eta arrotzari ere eman diot. aita-orbei eta alargunari, zuk agindu didazun zure agindu guztiaren arabera. Ez ditut zure aginduak hautsi, eta ez ditut ahaztu. 14 «Ez dut ezer jan doluan, ez dut ezer kendu erabilera zikinagatik, eta ez dut ezer eman hildakoentzat. Ene Jainkoaren ahotsa entzun dut, zuk agindu didazun guztia egin dut. 15 Begira ezazu zure bizilekutik, zerutik, eta bedeinkatu Israel zure herria eta eman diguzun lurra, gure arbasoei zin egin zenuten bezala, "esnea eta eztia isurtzen duen lurraldea".

3 urte eta erdiko tribulation faltsutik hasieratik urtebete edo bi urte besterik ez gaude, 2016 edo 2017koa denaren arabera. Ez zaitez engainatu honekin. Espero dut une honetan Israel armada musulmanez inguratuta egotea eta 2013an NATO erreskatatzera etortzea.

Orain 5 urte besterik ez gaude gerra-ziklo sabatikotik.

Gainera, 12 urte besterik ez gaude gatibutasunaren ziklo sabatikotik.

Tribulazioaren hasieratik 18 urte falta dira.

33 urte falta dira 2045eko Hurrengo Jubileu urtetik eta 7. Milurtekoaren hasieratik.

Aste honetan Israelen Avi ben Mordichairekin hitz egiten ari nintzen eta 2012 honetan Israelen gurekin bat egiteko interesa duten jakin behar dugu Sukkot-erako. Mesedez, hau interesgarria bada idatzi Avi eta Dena, buru-zenbaketa lortu ahal izateko. Bidaia hau oso merkea egitea espero dugu, ordaindu dezaketenak etor daitezen. Xehetasunak geroago jakinaraziko dira.

Iaz utzi nuen Petra taldearen arteko haustura ere sendatu da eta lanean gabiltza gure jaia elkarrekin egiteko. Baina biak erabiltzeko aurreikusita genituen bi lekuak huts egin ziren. Beraz, mantendu hau zure otoitzetan gu guztiontzat lan egiten dugun bitartean.
Avi ohar bat jar dezakezu avinoam@m7000.com helbidean

Hau ez da konpromiso bat; interesatzen zaizun ohar bat besterik ez. Behin prezioak baditugu, zuk erabaki dezakezu.

Berriro da Pazkoaren kronologia zuekin guztiok aztertzeko. Dagoeneko hainbat aldiz azaldu dugu. Baina oraindik posta sartzen da, Pazkoa noiz den galdezka. Era berean, guztiak animatu nahi zaituztet Set Apart People-en mezua irakurtzera http://www.setapartpeople.com/celebrate-pesach-feast-unleavened-breadutm_source=Set+Apart+People+List&utm_medium=email&utm_campaign=3608607b56-MailChimp_RSS2EMAIL_CAMPAIGN Pazko honi buruz. Galdera asko erantzuten dituzte oraindik honetaz edo hartaz galdetzen ari direnentzat.

Hona hemen mezu elektroniko bat interesgarria iruditu zaidan arren;

Shalom Joseph,
Nisan 14ko "Azken Afaria" gordetzen al duzu (zuk eta biok wwcog egunetako irakaspen tradizionalaren zati handi bat partekatzen baituzu "Bai"). Tora-n ez dagoenez (Levit. 23) Purim eta Hanukah-en bezala tratatu beharko genituzke, behin betiko gaitzetsi dituzunak "Tora gehitzea" bezala.

Pertsonak galdetzen ari da, Purim eta Chanukah Tora gehitzen ari ote diren, orduan Yehshua-k tora gehitu al zuen azken afarian sinboloak gehituz.

1. Yehshua gauza guztien sortzailea da eta Lev 23ko Egun Santuei buruz kontatu ziguna.

2. Ez zion beste egun santu bat gehitu Lev 23ari Janukak eta Purimek egiten duten bezala. Ikur berriak erakutsi besterik ez digu egin. Baina erantzun honen gainerako artikulu honen amaierara arte irakurri behar duzu.

Beraz, zein egun den Pazkoa 14aren hasiera edo 14aren amaiera ilunabarrean 15. egunean sartzen den

Askok izaten ari diren arazoa Mathew, Mark eta Lukenengan sortzen ari da.

Mathew-en hau irakurtzen dugu;

MATEO 26:17 Eta Legamia gabeko Ogien lehen egunean, irakatsiak etorri zitzaizkion, eta esan zioten: «Non nahi duzu prestatzea Pazkoa jateko?»

Beraz, galdera egin behar diozu zeure buruari: "Hau Legamia gabeko Ogiaren lehen eguna bada, Pazkoa jada amaitu da, ezta" Pazkoa beti baita Legamia gabeko Ogiaren aurretik.

Beraz, argi dago zerbait ez dela kosher hemen Mathew-en. Itzulpen txarra edo benetako interpretazio txarra besterik ez da egun Santuak ezagutzen ez dituenak. Mathewek bazekien Egun Santuak judua zirela, beraz, interpretazio txar batetara jotzen dut.

Gogoan izan gertaera garrantzitsu hau irakurtzen duzun bitartean;

Heb 13:7 Oroitu zaitezte gidatzen zaituztetenak, Jainkoaren Hitza esan dizutenak. Kontuan hartu haien bizimoduaren emaitza eta imitatu haien sinesmena. 8. Mesias bera da atzo, eta gaur, eta betiko. 9. Ez zaitezte eraman irakaspen anitz eta arraroek.1 Zeren ona baita bihotza mesedearekin sendotzea, ez haietaz arduratu direnentzat mesederik ez duten jakiekin. Oin-oharra: 1Ef. 4:14.

Yehshua ez da aldatzen eta ez da aldatu. Baina irakaspen bitxiak ugari dira azken egun hauetan bai gorputzetik bai fededunen gorputzetik kanpo. Beraz, aztertu zure biblia eta bilatu egunero egia aurkitzeko.

Eta irakurtzen dugu ere;

MAL 3:6 «Ni naizelako, ez naiz aldatuko1, eta zuek, Yaaqoben semeak, ez zarete amaituko. Oin-oharra: 1Jas. 1:17. 7 «Zuen arbasoen egunetatik aldendu zarete nire legeetatik eta ez dituzue zaindu. Itzuli niregana, eta itzuliko naiz zuregana», esan zuen ostalariei buruz. "Baina zuk esan zenuen: 'Zertan itzuliko gara'

Hainbeste orain ere konspirazio irakaspenetan bilduta zaudete, non gaixotu egiten nauela. Beti zure eserlekuaren ertzean gauza berri hau edo gauza berri hori datorren bitartean. Gameluak irensten dituzu eta irakaspen faltsu hauek Yehshua beraren hitzetik etorriko balira bezala sinesten dituzu.

Tora ez da aldatzen. Eta doazen zaldi berri guztietara salto egiten jarraitzen duzuenok laster aurkituko zarete egiatik urrun eta ez duzue zer den egia eta zer ez den jakiteko modurik izango. Gezurra sinetsiko duzu eta egia pentsatuko duzu; ez baitzuen sinetsi egia hasteko.

2Th 2:11 Eta horregatik Elohimek engainuzko lana bidaltzen die, gezurra sinets dezaten, 1 Oin-oharra: 1 Eze. 20:25, Joan 9:39, Joan 12:40, Eginak 7:42, Errom. 1:24-28. 12 Eguia sinhesten eztuten guciac, baina injusticiaz gozatu duten guciac juzga ditzaten.

Ondoren, Markosengan honako hau irakurri dugu;

MARTXOA 14:12 Eta Legamia gabeko Ogien lehen egunean, Pazko-bildotsa hiltzen ari zirenean, haren irakatsiek esan zioten: «Nora nahi duzu gabiltzala prestatzera, zuk Pazkoa jan dezazun».

Hemen berriro ere arazo handi bat dugu itzulpenarekin. Ez duzue Pazko bildotsa hiltzen Legamia gabeko ogien lehen egunean. Legamia gabeko Ogien lehen eguna beti hilaren 15ean izaten da eta Pazko bildotsak hilaren 14an hiltzen ziren.

IRTEERA 12:3 "Hitz egin Israelgo kongregazio osoari, esanez: "Hilabete honetako hamargarren egunean, bakoitzak bere aitaren etxearen arabera arkume bat hartuko du, etxekoentzat. . 4 «Eta etxeko txikiegia bada bildotsarentzat, har dezatela hark eta bere etxe ondoan dagoen bizilagunak izakien kopuruaren arabera, bakoitzaren beharren arabera egingo duzu zure kontua bildotsarentzat. 5 «Izan bedi bildotsa perfektua, urte bateko ar. Hartu ardietatik edo ahuntzetatik. 6 «Eta gordeko duzu hilabete bereko hamalau egunera arte. Orduan, Israelgo kongregazio osoak hilko du arratsalde artean. 7 «Eta odoletik apur bat hartuko dute eta jaten duten etxeetako bi ateetan eta ateburuan jarriko dute. 8 «Eta gau hartan jango dute haragia, sutan errea, legamia gabeko ogiarekin eta belar mingotsekin jango dute. 9 «Ez jan gordinik, ez urez egosirik, sutan errea baizik, burua hankekin eta barrukoa. 10 «Eta ez utzi hartatik goizera arte, eta goizera arte geratzen dena sutan erreko duzu. 11 «Eta honela jaten duzu: gerrikoak gerrikoak, oinetakoak oinetan eta makila eskuan. Eta azkar jango duzu. Pazkoa da.

Pazko-bildotsa hilaren 14aren amaieran hil eta arrats hartan jan zuten Legamia gabeko Ogien lehen eguna zen 15. egunean bezala. Horregatik esaten zaigu Pazko Bildotsa legamia gabeko ogiarekin jateko.

8 «Eta gau hartan jango dute haragia, sutan errea, legamia gabeko ogiarekin eta belar mingotsekin jango dute.

Beraz, behin Eskriturak irakurri eta ulertzen ditugunean badakigu zerbait gaizki dagoela Mateo eta Markosekin Legamia gabeko Ogien lehen eguna zela eta Pazko-pasa prestatzera zihoazela esaten dutenean. Ez da kosher.

Ikus dezagun orain Lukasi.

LUKAS 22:7 Eta iritsi zen Legamia gabeko Ogien Eguna, Pazkoa hil behar zenean. 8 Eta Kpha eta Johanan bidali zituen, esanez: «Zoaz eta prestatu Pazkoa jateko».

Luke-k ere gauza bera egiten du. Egun hau dagoeneko 14. eguna dela esaten ari zaigu eta 15. eguna ere ordu berean. Berriz ere hau ez da zuzena.

Gai honi buruz hitz egiten dudanean, laster azalduko dudan kargu jakin bati eutsi nahi diotenek, Paulok Timoteori idatzitako gutuna aipatzen dute.

2Ti 3:14 Zuek, ordea, egon zaitez ikasi eta fidatzen duzun horretan, jakinda norengandik ikasi duzun, 15 eta haurtxotik ezagutu dituzula Eskritura Bereziak, sinesmenaren bidez libratzeko jakintsu bihur gaitezkeela. Mesiasengan. 16. Eskritura guzia Elohimek arnastua da, eta baliagarria da irakasteko, gaitzesteko, zuzentzeko, zuzentzeko, zuzentasunean irakasteko, 17 Jainkoaren gizona prestatua izan dadin, obra on guztietarako prestatua izan dadin.

Ikerketa lan oso ona dugu hemen http://www.tertullian.org/rpearse/nicaea.html horrek erakusten digu Itun Berria Nizeneko kontzilioak sortu zuela Konstantino enperadorearen aginduz K.o. 352an.

Bibliaren jatorria aztertzean, 325. urtera arte eramaten da, Konstantino Handiak Nizeako Lehen Kontzilioa deitu zuenean, 300 buruzagi erlijiosoz osatua. Jesus bizi izan zenetik hiru mendera, kontzilio honi jainkozko inspiraziozko idazlanak jatorri zalantzagarria zutenetatik bereizteko ardura eman zitzaion.

Testamentu Berria Timoteori idatzitako gutunaren ondoren hiru ehunka bildu bazen, orduan zeri ari da Paulok aipatzen Eskritura guztiak Elohimek arnasten dituela eta baliagarria dela irakasteko, errieta egiteko, zuzentzeko, zuzentasunean irakasteko, esaten duenean?

Zalantzarik gabe, ezin zen Testamentu Berria izan, garai hartan bildu ere egin ez baitzen.

Bere esku zituen Eskriturak bakarrik izan daitezke Lukasen zer diren zehazki esaten zaiguna. Izan ere, Luke-k Yehshua aipatzen ari da, Eskriturak zer diren eta Paulok zertaz ari den esaten diguna.

LUKAS 24:44 Eta esan zien: «Hauek dira zuekin nengoela oraindik esan nizkizuten hitzak, bete behar direla Moshehen Torah, Profeten eta Salmoetan niri buruz idatzitako guztiak. ”

Clarke-ren Bibliaren iruzkina
Legea – profetak – salmoak – Hau izan zen judutar itun zahar osoaren zatiketa. Legeak Moisesen bost liburuak zituen; Profetak, juduak lehen eta bigarrenetan banatuak; Josefok dioenez, hamahiru ziren. “Salmoek oraindik horrela deitzen den liburua ez ezik, beste hiru liburu ere biltzen zituzten, Esaera, Job eta Kantikoak.

Horiek guztiek, dio goiko egileak, Jainkoari egindako ereserkiak eta gizakien bizitzarako arauak dituzte. Joseph. Jarraipena. Aplikazioa. i. 8. Kontakizun hau inperfektua da: itun zaharreko idazkien judutar zatiketa arrunta honako hau da, eta, egia esan, gure Jaunak aipatzen duen bera dela dirudi: –

I. Legea, thorah, Genesis, Irteera, Lebitikoa, Zenbakiak eta Deuteronomio barne.

II. Profetak, , nabiaim edo irakasleak, Josue, Epaileak, Samuelen bi liburuak eta Erregeen bi liburuak barne: lehengo profetak deitzen ziren. Isaias, Jeremias, Ezekiel, Oseas, Joel, Amos, Abdias, Jonas, Mikea, Nahum, Habakuk, Sofonias, Hageo, Zakarias eta Malakias: hauei deitzen zitzaien azken profetak.

III. Hagiographa, (idazki sainduak), kethuvim, Salmoak, Esaera, Job, Kantikoak, Rut, Negarak, Eklesiastes, Ester, Daniel, Esdras, Nehemias eta Kroniken bi liburuak biltzen zituena. Juduek antzina osoko hogeita bi liburu besterik ez zituzten egin, hebrear alfabetoko letren kopurura ekartzeko; eta hau egin zuten Ruth Juezekin elkartuz, Samuelen bi liburuak bakarra eginez; eta hala Erregek eta Kronikak; Jeremiasi Negarak elkartuz, eta hamabi profeta txikiei liburu bakarra eginez.

Hau seinalatu dut Paulek ez duelako oraindik bildu gabeko Itun Berriaz ari. Paul Itun Zaharrari buruz ari zen.

Gehiegik uste dute Bibliaren inerrantzian eta hutsezintasunean, hala ere, erakutsi berri dizugu Itun Berriak hiru akats dituela eta Pauloren esaera Itun Zaharrari eta ez berriari dagokiola.

Artikulu honen puntura itzuliz. Azken afariko gertaeren kronologia EZ den eta inoiz ez zen Pazko bazkaria.

Joango gara orain han zegoen Joanengana eta Yehshua-ren bularrean atseden hartu zuena.

JOAN 13:1 Eta Pazko Jaiaren aurretik, jakinik bere ordua heldu zela mundu honetatik Aitagana joateko, munduan zeuden bereak maitatu zituenean, azkenera arte maite zituen. 2. Eta afaria egin zen, deabruak jadanik Jehudaren bihotzean sartu zuen Ximonen seme Qeriothetik, hura entregatzeko, 3, jakinik Aitak guztia bere eskuetan eman zuela, eta Elohimengandik etorri zela eta Elohimengana zihoan, 4 afaritik jaiki eta bere soinekoak alde batera utzi zituen, eta eskuoihal bat harturik, gerriko zuen. 5. Gero, ura sartu zuen ontzi batean, eta hasi zen irakatsien oinak garbitzen, eta zintzilik zegoen eskuoihalarekin garbitzen.

Konturatuko zara PAZKOA AURRETIK izan zela.

Ezin duzu jan Pazko Bildotsa 14aren hasieran, aurreko gauean oraindik bildotsak hil gabe zeudenean!!!

Pentsa anaiok eta utzi denok izaten ginen kristau mutuak izateari. Pentsa!!!

Orain, aurten apirilaren 5ean, ostegunean, ilunabarrean izango den Azken Afariko gau honen Kronologia azalduko dut. Hau Aviveko 14aren hasiera izango da; 14aren amaieran eta Legamiarik gabeko Ogien 15. edo Lehen egunean datorren Pazko Bazkariaren aurreko arratsaldean.

Hau egin dezakezu talde txiki batean bazaude edo etxean bakarrik beste pertsona batekin.

Baina oso kontuan izan gau honen larritasunaz. Ez da gizarteratzeko edo txantxetako eta hizketarako eta solasaldiko gaua izan behar. Oso okasio solemne eta soila izango da. Pentsatu behar duzu zure bekatuek duela 1981 urte gau honetan hasi zen unibertsoaren Sortzailearen heriotza eragin dutela.

1Ko 11:26 Izan ere, ogi hau jan eta kopa hau edaten duzun guztietan, Maisuaren heriotza aldarrikatzen duzue, bera etorri arte. 27. Bada, nor-nahi iaten duen ogi hau edo edaten duen Maisuaren kopa hau duin gabe, errudun izango da Maisuaren gorputz eta odolaz. 28. Bainan nork bere burua azter dezala, eta horrela jan dezala ogi hartatik eta edan dezala kopa hartatik. 29. Zeren iaten eta edaten ari denak, iaten eta edaten du bere buruaren juizioa, Maisuaren gorputza ezagutu gabe. 30. Horregatik, asko ahul eta gaixo daude zuen artean, eta asko lo egiten dute. 31. Zeren geure burua aztertuko bagenu, ez ginateke epaituko. 32 Baina epaitzen gaituztenean, Maisuak diziplinatzen gaitu, munduarekin kondena ez gaitezen.

Gau honen kostua kontuan hartzen ez baduzu, baina beste bazkari bat egiteko elkartzen bazara eta matzo hau jan eta ardo hau beste gau batean bezala edaten baduzu, epaia epaitzen duzu zeure buruari. Gau larriena da.

Beraz, itzali telefonoak, ordenagailuak eta haurtzain bat haurrak zaintzen gau honetan. Zerbitzu honetan parte hartzeko pertsona bakoitzak ailegatu baino lehen jan behar du. Ez da bazkari eta tertulia bat izatea. Hau azpimarratzen dut, burua gogo-egoera egokian sar dezazun. Ez duzu gaixotu edo hil nahi, ezta zure familia ere hori gerta dadin. Gogoan izan izurritearen hirugarren ziklo sabatikoan gaudela.

Lehenago egin duguna da mahai bat hartu eta gainean liho zuri garbi bat jartzea; Gero ardoa eta matzo ogia hautsi gabe. Ondoren, beste oihal zuri huts batekin estali dugu, kutxa zuri baten itxura izan dezan. Beilatokian balitz bezala jokatu beharko zenuke nik hori kontatzen nuke. Goiz zarete Mesias gaur hil behar izan duten bekatuak aurreratu dituzuenak.

Pertsona bakoitza sartzen da eta isil-isilik esertzen da eta ez du hitz egiten eta gau honetako gertakariei buruzko Biblia irakurtzen dute bere buruari, elizkizuna hasteko prest dagoen arte, ilunabarrean egiten dena.

Honakoa da gau honetan irakurriko diren gertaeren eta idazkien ordena. Hau gida bat da eta ez da lege bat.
MATEO 26:26 Eta jaten ari zirela, ogia hartu eta bedeinkaturik, zatitu eta irakatsiei eman zieten, eta esan zuten: «Hartu, jan, hau da nire gorputza».

LUKAS 22:19 Eta ogia harturik, eskerrak emanez, hautsi eta eman zien, esanez: «Hau da zuengatik emana den ene gorputza, egizue hau ene oroimenez».

Zerbitzu hau burutzen duenak Legamia gabeko ogia den Matzo Ogia hartu eta hausten hasiko zen eta soinua Yehshua-ren azota bezalakoa da.

Behin hau eginda irakurriko zuen;

Isaia 53:1 Nork sinetsi duen gure berri eta nori agertu zitzaion besoa 2 Zeren haren aitzinean hazi zen landare samur bat bezala, eta lur lehorreko sustraia bezala. Ez du berari begiratu behar diogun forma edo distirarik, ez bera desiratu behar diogun itxurarik – 3 gizonek mespretxatua eta baztertua, minak eta gaixotasuna ezagutzen duen gizona. Eta aurpegia ezkutatua den bat bezala, mespretxatua izanik, eta ez genuen hura kontuan hartu. 4. Egiazki, berak eraman ditu gure gaixotasunak eta gure minak eraman ditu. Hala ere, Elohimek kolpatua, eta atsekabetutzat jo genuen hura. 5. Baina zulatua izan zen gure gaizkileengatik, zapaldu zuten gure maltzurkeriagatik. Gure bakearen kastigua haren gain zegoen, eta haren zauriez sendatu gara. 6. Denok, ardiak bezala, okertu ginen, bakoitza bere bidera jo dugu. Eta haren gainean ezarri du gu guztion makurtasuna. 7. Zapaldua izan zen eta atsekabetua izan zen, baina ez zuen ahoa ireki. Bildotsa bezala eraman zuten hiltegira, eta ardi bat moztaileen aurrean isilik dagoen bezala, baina ez zuen ahoa ireki. 8 Kartzelatik eta epaitik atera zuten. Eta bere belaunaldiari dagokionez, bizien lurretik kenduko zela uste zutenak, nire herriaren transgresioagatik, kolpatua izan zen. 9. Eta izendatu zuten hilobi gaiztoekin, eta aberatsekin bere heriotzan, ez baitzuen bortizkeriarik egin, ez zen bere ahoan iruzurrik1. Oin-oharra: 1Ikus 1 Pedro 2:22. 10 Baina hura zapaldu nahi izan zuen, eritasuna ezarri zion bere buruari erru-eskaintza egiten zuenean, hazi bat ikusiko zuela, bere egunak luzatuko zituela eta bere eskuan aurrera egiteko atsegina. 11 Bere bizitzako sufrimenduaren emaitza ikusiko zuen eta asetuko zuen. Haren ezagutzaren bidez Nire Zerbitzari zintzoak asko egiten ditu zintzoak, eta bere makurkeriak jasaten ditu. 12. Horregatik ematen diot zati bat handien artean, eta harrapakinak indartsuekin banatzen ditu, zeren bere izana heriotzera isuri zuen, eta gaiztaileekin kontatua izan baitzen, eta askoren bekatua eraman zuen, eta interzesioa egin zuelako. transgresoreak.

Honen ondoren, hautsitako ogia pasa ezazu denek zati bat izan dezaten eta zurea hartu eta erretilua hurrengoari pasa bezain laster jan.

Zati hau amaitutakoan, liderrak ondorengoa irakur dezake.

MATEO 26:27 Eta kopa hartu eta eskerrak emanez, eman zien, esanez: «Edan ezazute hortik guztiok. 28 «Hau baita nire odola, itun berrituarena, askorentzat bekatuak barkatzeko isurtzen dena. 29 «Baina diotsuet, ez dudala edango mahatsondoko fruitu honetatik aurrera, nire Aitaren erregealdian zuekin berriro edango dudan egunera arte».
.

LUK 22:14 Eta ordua heldu zenean, eseri zen, eta harekin hamabi igorleak. 15 Eta esan zien: «Desioz nahi izan dut Pazko hau zuekin jatea nire sufrimendua baino lehen, 16 zeren diotsuet ez dudala berriro jango Jainkoaren erregealdian bete arte. 17 Eta kopa harturik, eskerrak emanez, esan zuen: «Hartu hau eta banatu ezazue zuen artean, 18 zeren diotsuet ez dudala mahastiaren fruitutik edango Jainkoaren erregetza etorri arte».
LUKAS 22:20 Era berean, kopa ere, afaldu ondoren, esanez: «Kopa hau da zuregatik isurtzen den nire odolean itun berritua.

Psa 22:1 Ene Jainkoa, Ene Jainkoa, zergatik utzi nauzu - Ni salbatzetik urrun, Nire intzirietatik urrun 2 Ene Jainkoa, egunez dei egiten dut, baina zuk ez duzu erantzuten; Eta gauez, baina ez dut atsedenik aurkitzen. 3 Hala ere, baztertua zaude, Israelen laudorioen gainean kokatua. 4. Zugan itxaron zuten gure arbasoek; Konfiantza zuten, eta zuk libratu zituen. 5. Oihu egin zioten zuri, eta libratu ziren; Zugan konfiantza izan zuten, eta ez zuten lotsarik izan. 6. Baina ni harra naiz, eta ez inor; Gizonen iraina, eta herriak mespretxatua. 7. Ni ikusten nauten guztiek iseka egiten naute; Ezpaina jaurtitzen dute, burua astintzen dute, esanez: 8 «Harengan konfiantza izan zuen, libra dezala; Libra dezala, beragan atsegin hartu duela ikusirik!». 9. Zeren zu zeralako sabeletik atera nauena; Nire amaren bularren gainean konfiantza izatea eraginez. 10. Jaiotzetik bota nauzue. Nire amaren sabeletik Zu izan zara Nire l. 11. Ez zaitez urrun nigandik, zeren estutasuna gertu dago; Ez baitago inor laguntzeko. 12. Zezen asko inguratu naute; Bashango indartsuek inguratu naute. 13. Nire kontra zabaldu dute ahoa, lehoi amorratu eta orroa bezala. 14. Ura bezala isuria izan naiz, eta nire hezur guztiak zabaldu dira; Nire bihotza argizaria bezala bihurtu da; Urtu da Nire barneko zatien erdian. 15. Ene indarra lehortu da lapiko bat bezala, eta ene mihia nire masailezurra itsatsi da; Eta eriotzaren hautsetara jartzen nauzu. 16. Zeren txakurrek inguratu naute; Gaiztoen jendetza batek inguratu nau, eskuak eta oinak zulatuz; 17. Nire hezur guztiak zenbatzen ditut. Begiratzen dute, Niri begira daude. 18. Nire jantziak banatzen dituzte haien artean, eta nire jantziengatik zozketa egin dute. 19. Baina zu, oi, ez zaitez urrun egon; O Ene Indarra, azkar ni laguntzera! 20 Libra ezazu nire bizitza ezpatetik, nire bizitza bakarra txakurraren boteretik. 21. Salba nazazu lehoiaren ahotik, eta basapiztien adarretatik! Zuk erantzun didazu. 22 Zure izena ezagutarazten diet nire anaiei; Batzarraren erdian laudatzen zaitut. 23 Beldur zarenok, lauda ezazue! Iaaqob-en hazi guztiok, estima ezazue, eta izan haren beldur, Israel-en hazi guziak! 24. Zeren ez du gutxietsi, Ez gorrotatu gaitzaren atsekabea; Ezta ezkutatu zion aurpegia; Baina oihu egin zionean, entzun zuen. 25. Zuregandik da nire laudorioa batzar handian; Nire botuak betetzen ditut haren beldur direnen aurrean. 26. Umilak jaten eta asetzen dira; Gora beza hura bilatzen dutenek. Utzi zure bihotza betiko bizi! 27 Oroitu bedi lurreko ertz guztiak eta itzul bedi, eta makur bedi zure aurrean nazioen leinu guztiak. 28. Zeren erregearena baita, eta bera da nazioen gainean. 29. Lurreko lodi guziak jan eta makurtuko dira; Haren aurrean hautsetara jaisten diren guztiak, bere bizia bizirik mantendu ez duena ere. 30. Hazi batek zerbitzatuko du. Datozen belaunaldiei deklaratzen zaie. 31 Etorri eta bere zuzentasuna deklaratuko diote jaioko den herriari1, Berak egingo baitu!

Orain ardoa pasatzen zenuten eta bakoitzak jasotzen zuen moduan edaten zuen. Ez itxaron eta egin dena batera topa batean bezala. Edan ezazu jaso bezain laster eta kontuan hartu zure bekatuen kostua. Gure salbatzailearen odola.

Orain Legamia gabeko Ogia eta ardoa eginda, oinak garbitzera igarotzen gara eta Joan 13 irakurtzen hasiko gara.

JOAN 13:1 Eta Pazko Jaiaren aurretik, jakinik bere ordua heldu zela mundu honetatik Aitagana joateko, munduan zeuden bereak maitatu zituenean, azkenera arte maite zituen. 2. Eta afaria egin zen, deabruak jadanik Jehudaren bihotzean sartu zuen Ximonen seme Qeriothetik, hura entregatzeko, 3, jakinik Aitak guztia bere eskuetan eman zuela, eta Elohimengandik etorri zela eta Elohimengana zihoan, 4 afaritik jaiki eta bere soinekoak alde batera utzi zituen, eta eskuoihal bat harturik, gerriko zuen. 5. Gero, ura sartu zuen ontzi batean, eta hasi zen irakatsien oinak garbitzen, eta zintzilik zegoen eskuoihalarekin garbitzen. 6 Orduan Ximon Kpha-ra etorri zen, eta esan zion: «Maisu, garbitu oinak nire oinak» 7 erantzun zion eta esan zion: «Ez dakizu orain zer egiten ari naizen, baina honen ondoren jakingo duzu». 8 Kpha-k esan zion: «Ez didazu inola ere oinak garbituko!». erantzun zion: "Nik garbitzen ez bazaitut, ez duzu parterik nirekin". 9 Shimon Kpha-k esan zion: «Maisua, ez nire oinak bakarrik, baita eskuak eta burua ere!». 10 esan zion: «Bainua hartu duenak ez du garbitu behar, oinak izan ezik, guztiz garbi dago. Eta garbi zaudete, baina ez denak”. 11 Bazekielako nork entregatuko zuen, eta esan zuen: «Ez zaudete guztiak garbiak». 12 Beraz, oinak garbitu eta bere jantziak hartu eta berriro eseri zenean, esan zien: «Ba al dakizue zer egin dizuedan 13 «Irakasle eta Maisu deitzen didazue, eta ondo diozue, ni naiz eta . 14 «Nik, Maisu eta Irakaslea, bada, garbitu badituzue oinak, zuek ere elkarren oinak garbitu behar dituzue. 15 «Egin dizuet adibide bat, nik egin dudan bezala egin dezazuen. 16 «Egiaz, egiaz diotsuet, zerbitzaria ez da bere nagusia baino handiagoa, ezta igorri duena baino handiagoa ere. 17 «Irakaspen hauek ezagutzen badituzu, zorioneko zara haiek betetzen badituzu.

Hau irakurrita altxatu eta elkarri oinak garbitzera joaten gara; Gizonak gizonekin eta emakumeak emakumeekin.

Behin batean ilaran jarri nintzen eta adineko jaun batekin amaitu nuen. Esertzen utzi nion eta zapatak kendu nizkion eta gero galtzerdiak eta gero oinak garbitu nizkion. Niretzat apala izan zen hau egitea. Beste batzuk ikusi nituen non aita seme heldua egiten ari zen eta gero semea bere aitaren oinak egiten. Gizon honen oinak garbitu eta lehortu ondoren, galtzerdiak eta oinetakoak jartzen lagundu nion. Eseri nintzen eta nire oinak egiten utzi nion. Berriz ere oso umila izan zen norbaiti nire oinak horrela egiten uztea. Oina aulkian jarri nuen, belaunikatu behar izan ez zezan. Baina berak dena egiten tematu zen nire laguntzarik gabe. Behin amaitutakoan atzera bueltatu eta eseri eta beste guztiak itzuli arte itxarongo ginateke, berriro ere arratsaldeko lasaitasuna eta soiltasuna mantenduz.

Orduan hasiko ginateke istorio honen gainerako irakurtzen. Kontuan izan Yehshuk Judasi ematen dion ogi zatia ogia dela eta ez Matzos. Hona hemen gauden denborari buruzko beste pista bat. 14aren hasiera da. Legamia den ogi guztia 15erako etxetik atera behar zen eta Pazko-bazkaria Matzo ogiarekin edo legamia gabeko Ogiarekin jan behar zen. Beraz, hemen berriro hau ez da Yehshua-k jan berri duen Pazko-bazkaria.

JOAN 13:18 «Ez dut zuei guztiei buruz hitz egiten. Badakit nor aukeratu dudan, baina Liburu Santua bete dadin: «Nirekin ogia jaten duenak orpoa altxatu du ene kontra». 19 «Orain diotsuet, gertatu baino lehen, gertatuko denean, sinistuko duzuela ni naizela. 20 «Egiaz, egiaz diotsuet, nik bidaltzen dudana jasotzen duenak, hartzen nau. Eta ni hartzen nauenak, ni bidali nauena jasotzen du». 21 Hau esan zuenean, espirituz asaldatu zen, eta lekuko hartu eta esan zuen: «Egiaz, egiaz diotsuet, zuetako batek entregatuko nau». 22 Irakatsiek elkarri begiratu zioten, nori buruz hitz egiten zuen zalantzan jarriz. 23. Eta maite zuen haren irakatsietako bat, etzanda zegoen. 24 Orduan, Shimon Kpha-k keinu egin zion nori buruz hitz egiten zuen galdetzeko. 25 Eta bularraldean bizkarrean makurtuta esan zion: «Maisua, nor da?» 26 erantzun zion: «Hari da bustitzen dudanean emango diodan ogi zati bat». Ogia busti eta Ximonen seme Keriothetik eman zion Judari. 27. Eta ogi puskaren ondotik, Satan sartu zan haren baitan. Orduan, esan zion: "Egiten duzuna, egin azkar". 28 Baina mahaian inork ez zekien zergatik esan zion hori, 29 batzuek uste baitzuten, Yehudak poltsa zuelako, esaten ziotela: «Eros ezazu jaietarako behar duguna» edo zerbait eman behar ziola. pobreak. 30 Orduan, ogi puska harturik, ilki zen berehala, eta gaua zen. 31. Hortaz, ilki zenean, esan zuen: «Orain Adanen Semea estimatua izan da, eta Jainkoa harengan estimatua izan da. 32 «Jainkoak bere baitan estimatua izan bada, Jainkoak ere estimatuko du bere baitan, eta berehala estimatuko du. 33 «Haur txikiak, oraindik pixka bat zuekin nago. Bilatuko nauzue, eta Juditei esan nion bezala: «Noa noan tokira, ezin zara etorri», orain ere esaten dizut. 34 «Ematen dizuet agindu berritua, elkar maita dezazuen, nik maite zaituztedan bezala, zuek ere elkar maita dezazuen. 35 «Honez jakingo dute guztiek zaretela nire irakatsiak, elkarrenganako maitasuna baduzue». 36 Shimon Kpha-k esan zion: «Maisua, nora zoaz?» erantzun zion: «Ni noa nora ezin zara niri jarraitu, baina gero jarraitu egingo nauzu». 37 Kpha-k esan zion: «Maisua, zergatik ezin naiz zuri jarraitu orain nire bizia zuregatik emango dut». 38 Ihardetsi zioen: «Emanen al duzu zure bizia enegatik. Egiaz, egiaz diotsut, ez du oilarrak batere kantatuko, hiru aldiz ukatu nauzun arte.

JOAN 14:1 «Ez bedi zure bihotza larritu. Sinestu Elohimengan, sinistu nigan ere. 2 «Nire Aitaren etxean ostatu asko daude. Eta ez balitz, esango nizuke. Leku bat prestatzera joaten naiz. 3 «Eta joan eta leku bat prestatzen badizut, berriro etorriko zaitut eta niregana hartuko zaituztet, ni nagoen tokian, zuek ere egon zaitezen. 4 «Eta noa noan badakizu, eta badakizu bidea». 5 T'omak esan zion: «Maisua, ez dakigu nora zoazen, eta nola jakin dezakegun bidea» 6 esan zion: «Ni naiz Bidea, eta Egia eta Bizia. Inor ez da Aitagana hurbiltzen, nire bidez izan ezik. 7 «Ni ezagutu izan banindute, nire Aita ere ezagutuko zenuten. Hemendik aurrera ezagutzen duzu eta ikusi duzu». 8 Felipek esan zion: «Maisua, erakutsi iezaguzu Aita, eta nahikoa da guretzat». 9 esan zion: «Hainbeste denboran egon naiz zurekin, eta ez nauzu ezagutzen, Felipe Ni ikusi nauenak Aita ikusi du, eta nola diozu: Erakuts iezaguzu Aita? 10 «Ez al duzu sinisten? Ni Aitarengan nagoela, eta Aita nigan dagoela. Baina nigan egoten den Aitak bere lanak egiten ditu. 11 «Sinetsi nazazu Aitarengan nagoela eta Aita nigan; bestela, sinetsi nazazu obrak direla eta. 12 «Egiaz, egiaz diotsuet, nigan sinesten duenak, nik egiten ditudan obrak ere egingo ditu. Eta hauek baino obra handiagoak egingo ditu, zeren nere Aitagana noa. 13 «Eta nire izenean eskatzen duzuen guztia, nik egingo dut, Aita Semearengan estimatua izan dadin. 14 «Nire izenean edozer eskatzen baduzue, nik egingo dut. 15 «Maite banauzu, zainduko dituzu nire aginduak.1 Oin-oharra: 1Ikus Ex. 20:6, vv. 21&23, 1 Joan 5:2-3, 2 Joan v. 6. 16 «Eta Aitari eskatuko diot, eta hark beste Laguntzaile bat emango dizue, betirako zuekin egoteko: 17 Egiaren Espiritua, munduak ezin baitu jaso, hura ikusten eta ezagutzen ez duelako. Baina ezagutzen duzue bera, zuekin baitago eta zugan egongo da. 18 «Ez zaituztet umezurtz utziko; zugana nator. 19 «Oraindik pixka bat, eta munduak ez nau gehiago ikusten, baina zuek ikusiko nauzue, ni bizi naizelako, eta zuek biziko zarete. 20 «Egun hartan ezagutuko duzue ni ene Aitagan nagoela, eta zuek nigan, eta ni zuetan. 21 «Nire aginduak jabetu eta haiek zaintzen dituena, maite nauena da. Eta maite nauena, nire Aitak maitatua izango du, eta nik hura maitatuko dut eta agertuko naiz». 22 Jehudak, ez Qeriotekoa, esan zion: «Maisua, zer gertatu den guri agertuko zarela, eta ez munduari?» 23 erantzun zion: «Norbaitek maite nau, zainduko du ene Hitza. Eta ene Aitak maitatuko du, eta harengana etorriko gara eta harekin egonen gara. 24 «Maite ez nauenak ez ditu nire hitzak zaintzen. Eta entzuten duzuen Hitza ez da nirea, bidali nauen Aitarena baizik. 25 «Hitz hauek oraindik zuekin artean esan nizkizuet. 26 «Baina Aitak nire izenean bidaliko duen Espiritu Laguntzailea, aldendutako Espiritua, irakatsiko dizute guztiak, eta gogoraraziko dizuedan nik esan dizuedan guztia. 27 «Bakea uzten dizuet, nire bakea ematen dizuet. Ez dizut munduak ematen duen bezala ematen. Ez bedi zure bihotza aztoratu, ezta beldurrik izan. 28 «Entzun duzu esan nizula: «Banoa eta zuregana nator». Maite baninduzu, poztuko zinateke: «Aitagana noa» esan dudalako, nire Aita ni baino handiagoa baita. 29 «Eta orain esan dizuet gertatu baino lehen, gertatzen denean, sinistuko duzuela. 30 «Ez dut gehiago hitz egingo zurekin, mundu honetako buruzagia etorriko baita, 1 eta ez dauka batere nire baitan, Oin-oharra: 1Ikus Lk. 4: 6. 31 Baina munduak jakin dezan, Aita maite dudala, eta Aitak agindu zidan bezala, hala egiten ari naizela. Jaiki zaitezte, goazen hemendik.

JOAN 15:1 «Ni naiz egiazko mahatsondoa, eta nire Aita baratzazaina da. 2 «Nire baitan fruiturik ematen ez duen adar guztiak kentzen ditu. Eta fruitua ematen duen adar oro mozten du, fruitu gehiago eman dezan. 3 «Jadanik garbi zaudete nik esan dizuedan Hitza dela eta. 4 «Egon zaitez nigan, eta ni zugan gelditzen naiz. Adarrak berez fruiturik eman ezin duen bezala, mahastian geratzen ez bada, hala zuek ere ez, Nigan egon ezean. 5 «Ni naiz mahatsa, zuek adarrak. Nigan egoten dena, eta ni beragan, fruitu asko ematen du. Ni gabe ezin zarelako ezer egiteko! 6 «Inor ez bada nigan gelditzen, adar gisa bota eta lehortzen da. Eta bildu eta sutara botatzen dituzte, eta erre dira. 7 «Nire baitan geratzen bazara, eta nire hitzak zure baitan, eskatuko duzu nahi duzuna, eta egingo zaizu. 8 «Horretan estimatzen da nire Aita, fruitu asko emaiten duzuela, eta nire irakatsiak izango zarete. 9 «Aitak ni maite nauen bezala, nik ere maite zaituztet. Egon nire maitasunean. 10 «Nire aginduak zaintzen badituzue, nire maitasunean egonen zarete, 1 nik ere, nire Aitaren aginduak zaindu eta haren maitasunean egon naizen bezala. Oin-oharra: 1Ikus 14:15. 11 «Hitz hauek esan dizkizut, nire poza zugan izan dadin eta zure poza osoa izan dadin. 12 «Hau da nire agindua: elkar maita dezazuen, nik maite zaituztedan bezala.1 Oin-oharra: 1Ikus 13:34, 15:17. 13 «Inork ez du hau baino maitasun handiagorik: norberak bere bizia bere lagunengatik eman dezala. 14 «Nire lagunak zarete, nik agintzen dizuedana egiten baduzue. 15 «Jadanik ez zaituztet zerbitzari deitzen, zerbitzariak ez baitaki bere nagusia zer egiten duen. Baina adiskide deitu zaituztet, nire Aitarengandik entzun ditudan irakaspen guztiak ezagutarazi baitizkizuet. 16 «Zuek ez nauzue aukeratu, baina nik aukeratu zaituztet eta izendatu zaituztet joan eta fruitua eman dezazun, eta zure fruitua iraun dezazun, Aitari nire izenean eskatzen diozun guztia eman dezazun. 17 «Hitz hauek agintzen dizkizut, elkar maitatzeko.1 Oin-oharra: 1Ikus 13:34, 15:12. 18 «Munduak gorroto badituzu, badakizue gorroto izan nautela zu gorrotatu baino lehen. 19 «Mundukoa bazina, munduak berea maite luke. Baina zuek ez zaretelako mundukoak, nik aukeratu zaituztet mundutik, horregatik munduak gorroto zaituzte. 20 «Gogoratu esan nizuen hitzaz: Zerbitzaria ez da bere nagusia baino handiagoa. Jazarri banindute, zuek ere pertsegituko zaituzte. Nire Hitza zaindu badute, zurea ere zainduko lukete. 21 «Baina hau guztia egingo dizute nire izenagatik, ez baitute ezagutzen bidali nauena. 22 «Ni etorri eta hitz egingo ez banio, ez lukete bekaturik izango, baina orain ez daukate bekatuaren aitzakiarik. 23 «Ni gorrotatzen nauenak gorroto du nire Aita ere. 24 «Nik ez banitu haien artean beste inork egin ez dituen lanak egingo, ez lukete bekaturik izango. Baina orain ikusi naute eta gorrotatu egin naute bai ni bai Aita, 25 baina... beren Legean idatzita zegoen hitza bete dadin: «Arrazoirik gabe gorrotatu naute». 26 «Eta Aitagandik bidaliko dizuedan Laguntzailea datorrenean, Aitagandik datorren Egiaren Espiritua, hark egingo du nire alde lekukotza; 27 baina zuek ere egingo duzue lekukotza, hasieratik nirekin egon zaretelako.

JOAN 16:1 “Hitz hauek esan dizkizut, estropezu egin ez zaitezen. 2 «Elkarretaratzeetatik kanporatuko zaituzte, baina ordu bat helduko da, hiltzen zaituztenak Jainkoari zerbitzaria egiten ari zaiola pentsatuko duena. 3 «Eta hau egingo dizute, ez baitute ezagutzen Aita, ez ni. 4 «Baina hitz hauek esan dizkizut, ordua iristen denean gogoratu zaitezen esan nizkizula. Eta hitz hauek ez nizkizuten hasieran esan, zurekin nengoen eta. 5 «Orain, ordea, bidali nauenarengana noa, eta zuetako inork ez dit galdetzen: «Nora zoaz». 7 «Baina nik egia diotsuet. Hobe da zuretzat joatea, zeren ez banaiz joaten, Laguntzailea ez da batere etorriko zuregana, baina joaten banaiz, bidaliko dizut. 8 «Etorri denean, mundua epaituko du bekatuaz, 1 eta zuzentasunaz eta epaiaz – Oin-oharrak: 2 Edo gaitzetsi edo frogatu okerra. 22 Chr. 24:20, Neh. 9:30, Ezek. 36:27, Mik. 3:8, Eginak 28:25-27. 9 Bekatuari buruz, nigan sinesten ez dutelako, 10 zuzentasunari buruz, ene Aitagana noa eta ez nauzue gehiago ikusten, 11 judizioari dagokionez, mundu honetako buruzagia1 epaitua baita. Oin-oharra: 1Ikus Lk. 4: 6. 12 «Oraindik hitz asko dauzkat zuei esateko, baina orain ezin dituzue jasan. 13 «Baina etortzen denean, Egiaren Espirituak, berak gidatuko zaituzte egia guzira. Zeren ez da beregandik mintzatuko, baizik entzuten duen guztia esango du, eta iragarriko dizue etorriko dena. 14 «Estimatiatuko nau, nirea dena hartu eta jakinaraziko dizue. 15 «Aitak daukan guztia nirea da. Horregatik esan dut Nirea denetik hartu eta iragartzen dizula. 16 «Apur bat, eta ez nauzue ikusten, eta berriz ere pixka bat, eta ikusiko nauzue». 17 Beraz, haren irakatsietako batzuek esan zioten elkarri: «Zer da erraiten diguna hau: «Apur bat, eta ez nauzue ikusten, eta berriro ere, eta ikusiko nauzue», eta: Aitarengana noalako». 18 Orduan, esan zuten: «Zer da dioen hau: «Apur bat?» Ez dakigu zer esaten ari den. 19 Beraz, bazekiten berari galdetu nahi zutela, eta esan zien: «Elkarri galdetzen ari al zarete nik esan dudanaz, pixka bat, eta ez nauzue ikusten, eta berriro pixka bat, eta zuek ikusiko nau» 20 «Egiaz, egiaz diotsuet negar eta negar egingo zaretela, baina mundua poztuko da. Eta atsekabetuko zara, baina zure atsekabea poz bihurtuko da. 21 «Emakumeak atsekabea du erditzean dagoenean, bere ordua heldu baita, baina haurra erditu bezain laster, ez du gehiago gogoratzen atsekabeaz, gizon bat mundura jaio zelako pozagatik. 22 «Eta zuek, beraz, atsekabea daukazu orain, baina berriro ikusiko zaitut eta zure bihotza poztuko da, eta inork ez dizu kentzen zure poza. 23 «Eta egun hartan ez didazue inor galdetuko. Egiaz, egiaz diozuet, Aitari nire izenean eskatuko diozuen guztia emango dizute. 24 «Orain arte ez duzue ezer eskatu nire izenean. Eskatu, eta jasoko duzu, zure poza osoa izan dadin. 25 «Hitz hauek hitz-irudietan esan dizkizuet, baina ordu bat dator, non gehiago ez dizuedan hitz-irudiz hitz egingo, baizik eta Aita argi eta garbi adieraziko dizuedan. 26 «Egun horretan eskatuko duzue ene izenean, eta ez dizuet esan Aitari zuen alde otoitz egingo diodanik, 27 Aitak berak maite zaituztelako, maite nauzuelako eta etorri naizela sinetsi baituzue. Elohimengandik atera. 28 «Aitagandik atera naiz eta mundura etorri naiz. Berriz ere, mundua utzi eta Aitarengana noa». 29 Haren irakatsiek erran zioten: «Hara, orain argi eta garbi mintzo zara, eta ez hitz egiten! 30 «Orain badakigu dena dakizula, eta ez dugula inor zu galdetzeko beharrik. Honen bidez sinesten dugu Elohimengandik atera zinela». 31 Ihardetsi zieten: «Orain sinesten al duzue? 32 «Hara, badator ordu bat, eta heldu da, sakabanatua zaretela, bakoitza bere alde, eta utzi nazazu bakean. Baina ez nago bakarrik, Aita nirekin baita. 33 «Hitz hauek esan dizkizuet, nigan bakea izan dezazuen. Munduan atsekabea izango duzue, baina izan zaitezte ausardiaz, nik mundua garaitu dut eta».

JOAN 17:1 Hitz hauek esan zituen, eta begiak zerura altxatu eta esan zuen: «Aita, heldu da ordua. Estima ezazu zure Semea, zure Semeak ere zu estima dezadan, 2 Zuk eman diozun haragi guzien gainean agintea eman diozun bezala, eman diezazkion betiko bizia. 3 «Eta hau da betiko bizitza, zu ezagut dezatela, egiazko Jainko bakarra, eta zuk bidali duzun Mesias. 4 «Estuatu zaitut lurrean, zuk eman didazun lana egin dudanez. 5 «Eta orain, estima nazazu zure buruarekin, Aita, mundua izan baino lehen zurekin nuen estimuarekin. 6 «Zure izena agertu diet mundutik eman didazuen gizonei. Zureak ziren, eta eman dizkidazu, eta zure Hitza zaindu dute.1 Oin-oharra: 1Ikus Sal. 138: 2. 7 «Orain jakin dute eman didazun guztia zuregandik dela. 8 «Eman dizkidazuen hitzak, eman dizkidatenez. Eta errezibitu dituzte, eta egiazki jakin dute zugandik ilki naizela, eta sinistu dute zuk bidali nautela. 9 «Haiengatik otoitz egiten dut. Ez dut munduaren alde otoitz egiten Zuk eman dizkidazuenengatik baizik, zureak baitira.10 «Eta Nire guztiak zureak dira, eta zureak nireak, eta haietan estimatua izan naiz. 11 «Eta ni ez naiz gehiago munduan, baina hauek munduan daude, eta zuregana nator. Apartatu, Aita, gorde itzazu eman didazun zure izenean, bat izan daitezen, gu bezala. Oin-oharra: 1Ikus 10:30. 12 «Munduan haiekin nengoela, zuk eman didazun zure izenean zaintzen ari nintzen, eta haietaz zaindu nituen, eta haietako bat ere ez zen hil suntsipenaren semea izan ezik, Liburu Santuak bete zedin. 13 «Eta orain zuregana nator. Eta hitz hauek munduan esaten ditut, nire poza betea izan dezaten. 14 «Nik eman diet zure Hitza, eta munduak gorrotatu ditu, ez direlako mundukoak, ni ez naizen bezala. 15 «Ez dut otoitz haiek mundutik atera ditzazun, gaiztoarengandik gorde ditzazun baizik. 16 «Ez dira mundukoak, ni ez naizen bezala.17 «Ezar itzazu zure egian – Zure Hitza egia da.1 Oin-oharra: 1Ikus Sal. 119:142, 151. 18 «Ni mundura bidali nauzun bezala, nik ere mundura bidali ninduten. 19 «Eta haientzat bereizten dut neure burua, haiek ere egian bereiz daitezen. 20 «Eta ez dut hauengatik bakarrik otoitz egiten, baizik eta haien hitzaren bidez nigan sinesten dutenentzat ere, 21 denak bat izan daitezen, zu, Aita, nigan zauden bezala, eta ni zugan, haiek ere izan daitezen. izan zaitez bat gure baitan, munduak zuk bidali nauzula sinets dezan. 22 «Eta zuk eman didazun estimua eman diet, gu bat garen bezala bat izan daitezen, 23 «Ni haietan, eta zu nigan, haiek bat egin dezaten, munduak jakin dezan. bidali nauzula, eta maite nauzula ni maitatu nauzun bezala. 24 «Aita, nahi dut zuk eman dizkidazunak ni nagoen tokian egon daitezen, zuk eman didazun nire estimua ikus dezaten, mundua sortu baino lehen maitatu nauzulako. 25 «Oi, Aita zintzoa, munduak ez zaitu ezagutu, baina nik ezagutzen zaitut, eta hauek jakin zuten zuk bidali nauzula. 26 «Eta ezagutzera eman diet zure izena, eta ezagutaraziko dut 1, maite nauzun maitasuna haietan egon dadin, eta ni haietan». Oin-oharra: 1Ikus v. 6, Ps. 22:22, Heb. 2: 12.

JOAN 18:1 Hitz hauek esanda, irten zen bere irakatsiekin Qid'ron errekatik haratago, non lorategi bat baitzegoen, eta bertara sartu ziren bera eta bere irakatsiak.
MATEO 26:30 Eta kantu bat abestu zutenean, atera ziren Oliba mendira

Une honetan ereserki bat abestuko genuke. Ez alaia, baina arratsaldeko iluntasuna islatuko lukeena. Sentitzen dut momentu honetan ezin dudalako bat bururatu.

Behin ereserkia abesten genuenean denok alde egin eta etxera joaten ginen beste ezer esan gabe eta gizarteratu gabe. Guztiek pentsa dezatela gau honetako gertakariez. Besteekin hitz egiten baduzu, irakurri eta entzun eta egin berri dutena kontenplatzen duten bitartean eten egingo dituzu.

Ondoren, John-en gainerako irakurketa egin dezakezu Yehshua hil zuten egunean. Pasioa ere ikusten dut bizi izan zuen sufrimendua gogorarazteko.

Yehshua bildotsa zen, Aviveko 3. egunean arratsaldeko 14etan hil zuten Pazko Bildotsa zen. Irakurri dugun aurreko gauean Yehshua-k egin zuen bazkaria ez zen Pazko bazkaria. Pazko-bildotsa hilaren 14an, hau da, Yehshua hil zuteneko ordu berean, arkume hori erre eta etxera eraman behar zen jateko.

Gaur ez dugu Tenplurik. Ez duzue Pazko bildotsik hilko, tenpluan egiten ez bada. Arkumea dendan eros dezakezu jateko, baina ez sakrifikatu arkume bat egun honetan. Torah dioen bezala hilketa da.

Arratsalde honetan Pazko Bildotsa edo oilaskoa edo arraina edo erabakitzen duzun edozein janari kosher jaten duzunean, 15aren hasiera da, Legamia gabeko Ogien Lehen eguna, tenpluan hildako bildots horren odola hartzen denean. eta zure ateko zutabean eta ateburuan jarri. Hilaren 15eko gau honetan, bildotsa jaten ari zarela, Heriotzaren aingerua Egiptoko israeldarren etxeen gainetik igaro zen. Goiza iritsi zenean, egiptoar guztien lehen-semea hil zen eta Israelek Egiptotik irten zen Sinai gainetik bidaiatuz Legamiarik gabeko Ogiaren 7 egunetan Nuweiba-ra iritsiz, non Itsaso Gorria zeharkatuko zuten.

Gau honetan Hamar Aginduak ikustea gustatzen zait.

Senideok, badakizue Pazko jai honen eta Abraham Patriarkaren arteko harremana dagoela. Jehobak lehen aldiz oinak garbitzea, legamia gabeko ogia eta ardoa aipatzen ditu Abrahamekin egindako erlijio zeremonia batean. Orain arte kontatu digutena baino gehiago dago istorioan. Yehshua-k ez zuen gauza berri eta arrotza gauzatu bere garaian. Abrahamek ez zuen uste arraroa zen ogia eta ardoa Melkisedekekin hartzea guduaren ondoren atera zionean.

GEN 14:17 Eta Kedorlaomerren eta harekin zeuden erregeen porrotetik itzuli ondoren, Sedomgo erregea atera zitzaion bidera Shaw haranera, hau da, Erregearen haranean. 18. Eta Malkitsedeq Shalmeko erregeak ogia eta ardoa atera zituen. Orain l Goikoaren apaiza zen. 19. Eta bedeinkatu zuen, eta esan zuen: «Bedeinkatua izan bedi Abram Gorenekoa, zeru-lurraren jabea! 20 «Eta bedeinkatua izan bedi Gorena, zure etsaiak zure eskuetan utzi dituena». Eta guzien hamarren bat eman zion.

Gen 17:11 «Eta erdainduko duzu zure prepuzioko haragia, eta nire eta zure arteko itunaren seinale bihurtuko da. 12 «Zuek zortzi eguneko semea erdainduko duzue, zuen belaunaldietako seme-alaba guztiak, zure etxean jaiotakoa edo zure ondorengoa ez den edozein atzerritarri zilarrez erositakoa. 13 «Zure etxean jaiotakoa, eta zure zilarrez erositakoa, erdainzitatu behar da. Hala izango da nire ituna zuen haragian, betiko itun gisa. 14 «Eta bere prepuzioko haragia erdaindu ez den ume erdaindu gabekoak, bere bizia bere herritik kenduko du, nire ituna hautsi du».

Abrahamek Sodomara zihoazen aingeruekin topo egin zuenean berriro ogia atera eta oinak garbitu zituen. Urteko garaia ikusiko duzu aingeru hauek Lotseko atetik iristen direnean.

GEN 18:1 Eta Mamr-eko terebintoen ondoan agertu zitzaion, oihalaren atarian eserita zegoela, egunaren beroan. 2. Begiak altxatu eta begiratu zuen, eta hiru gizon ikusi zituen bere aurrean zutik. Ikusi zituenean, korrika egin zuen dendako atetik haiengana, eta lurrera makurtu zen, 3 eta esan zuen: «Orain zure begietan grazia aurkitu badut, ez ezazu zure zerbitzaritik igaro, mesedez. 4 «Ekartzen utzi ur pixka bat, garbitu oinak eta atseden hartu zuhaitzaren azpian. 5 «Eta ekar dezadan ogi zati bat eta zure bihotzak freskatu, eta gero aurrera, horregatik etorri zarelako zure zerbitzariarengana». Eta esan zuten: «Egin zuk esan duzuna». 6 Abrahamek etxolara sartu eta esan zion: «Bizkortu, prestatu hiru neurri irin, oratu eta egin opilak». 7. Eta Abrahamek artaldera lasterka, artu zuen txahal samur eta on bat, eman zion gazte bati, eta presaka prestatzera. 8. Eta artu zituen mamia, esnea eta prestatu zuen zekorra, eta jarri zien aitzinean, eta zuhaiztiaren azpian jarri zen jaten ari zirela.

GEN 19:1 Arratsean ethorri ziren bi mandatariak Sedomera, eta Lot Sedomeko atean eserita zegoen. Lotek ikusi zituenean, altxatu zen haiengana, eta aurpegia lurrera makurtu zen, 2 eta esan zuen: «Hona, mesedez, ene nagusiek, mesedez, sartu zaitez zure zerbitzariaren etxera, pasa gaua eta garbitu. zure oinak, eta jaiki goiz eta zoaz». Eta esan zuten: «Ez, baina gaua plaza zabalean pasa dezagun». 3. Baina harek gogor agindu zien, eta harengana itzuli eta bere etxera sartu ziren. Eta egin zien jaia, eta legamia gabeko ogiak erre zituen, eta jan zuten.

Zer ulertu zuen Abrahamek Jehobaren Planari buruz

Abrahamek bazekien itunaren sinboloen esanahia: oinak garbitzea, ogia, ardoa eta zirkunzisioa. Yehshua-k ez zuen ezer berririk gehitu 14aren hasieran. Egin zuena Abrahamek lehendik zekien gauza berberak gure arreta erakartzea izan zen.

Jaunak bedeinka zaitzala bere Pazkoa betetzen duzun bitartean, bere denboraren arabera eta bere ordenan. Eta bedeinka zaitzala Yehshua-k erakutsi zizkigun sinbolo berriak kontuan hartzen dituzunean, Abrahamen garaitik orain arte egon zirenak.

Hirurteko Torah Zikloa

Asteburu honetan jarraitzen dugu gure ohikoarekin Hirurteko Torah Irakurketa

Lev 21-22 Ezek 20-22 Santiago 3:19-5:20

Lebitikoa 21-22

Apaizentzako legeak eta zerbitzurako gaitasuna (Levitiko 21-22)
Jainkoa santua denez, bere apaizek, bera zerbitzatzen duten eta bere herriaren aurrean ordezkatzen dutenek ere santuak izan behar dute.

Jainkoa betikoa da eta bekatutik guztiz bereizita. Giza heriotza bekatuaren produktua da. Beraz, Jainkoaren apaizek heriotzaren bidez kutsaduratik bereizi behar dira. Hori betetzeko, apaizei debekatuta zegoen senide zuzen eta hurbila ez zen pertsonaren heriotzarekin kutsatzea. Dolu egokia egokia zen, eta, hortaz, aita edo ama, anaia edo arreba, seme edo alabagatik dolua egitea onartzen zen. Baina bestela, apaiza hildakoen zikintzetik urrun mantendu behar zen. Apaiz nagusiarentzat, gurasoentzat zikintzea ere ez zen onartzen, ezta dolu-seinaleak ere onartzen.

Berriz ere, debekatuta daude apaizei tonsura (burua moztea), bizarra moztea eta gorputz zulatzea. Horrelako praktikak paganoak ziren jatorriz eta Jainkoak bere apaizgoa ez-paganoa izatea nahi zuen.

Apaiz-ezkontzak ere israeldar batez bestekoari lotuak ez ziren estipulazioen menpe zeuden. Apaiz nagusiaren kasuan, oso argi dio israeldar birjina batekin bakarrik ezkondu zitekeela. Gainera, Jainkoaren apaizek fisikoki akatsik gabe egon behar zuten zenbait errito egiteko. Apaiz akatsa edo deformatua ezin zen Leku Santuan sartu, ezta aldarean ofiziorik ere. Hala ere, apaizgoaren beste eginkizunetan jar zezakeen eta eskaintzak parte hartu. Jesukristo, gure Apaiz Nagusiarekin, paralelismo espiritualak begi-bistakoak izan behar luke.

Apaizen jokabideak eta bizitzako egoerak ez ezik, Jainko santu baten aurrean ere santuak izan behar ziren, baina haien momentuko egoerak ere santuak izan behar ziren. Aldarean egiteko, apaiz batek ez zuen zikinkeria erritualerik izan behar. Gaixotasun batek, gorputz-isuriak, hildako batek, semen-isuri batek (bizitzaren fruitu antzua sinboliza zezakeen), animalia zikin batek, pertsona zikin batek edo beste edozein bideren bidez, apaizak ezin zuen ofizioa egin arte. erritualki garbitu zen. Errituzko kutsadura bekatuaren adierazgarria zen. Eta Jainko santua ezin da bekatuaren bidez kutsatu; beraz, harengana hurbiltzearekin loturiko guztia bere orban gabe egon behar du.

Gainera, kutsatuz gero, apaizak ezin zuen opari santuetan parte hartu. Apaizek zenbait eskaintzaren zatiak jasotzen zituzten, haiek eta haien hurbileko senideek jan zezaketen. Baina eskaintzak parte hartzen zutenek ere erritual hutsa izan behar zuten. Beraz, ikus dezakegunez, Jainkoaren zerbitzatzen dutenek eta haren zerbitzutik etekina ateratzen dutenek, denak izan behar dute garbi.

Atal honen amaierako zatiak sakrifizio-egokitasunari buruzkoak dira. Jainkoari sakrifikatutako animaliak Kristoren sinbolikoak ziren modu ezberdinetan. Kristo moralki eta espiritualki perfektua eta akatsik gabekoa zen. Horrela, hura tipifikatzen zuten animaliek fisikoki perfektuak eta akatsik gabekoak izan behar zuten. Abere akastun batekin egindako sakrifizioa edo eskaintza baztertua zen, eta Jainko perfektuari iraina. Gizon haragizkoak nahiago luke Jainkoari akatsak eman eta ongia beretzat gorde. Baina Jainko honek ez du onartuko. Gainera, sakrifizioak gurtzailearen ondasunetatik atera behar ziren, ez atzerritarren ondasunetatik. Sakrifizio bakoitzak sakrifikatzen duenari "kostatu" behar zaio. Azkenik ohartu, beste behin ere, kapitulua santutasuna azpimarratuz ixten dela.

Ezekiel 20-22

Matxinadaren historia, erredentzioaren etorkizuna (Ezekiel 20:1-44)

20. kapituluak Ezekielen liburuaren atal berri bat hasten du. 1. bertsoaren hasierako data K.a. 591ko abuztuaren parekoa da Atalak 23. kapituluaren amaieraraino jarraitzen du, 24:1ek data berri bat ematen baitu, K.a. 588ko urtarrila. Gure egungo irakurketak 44. kapituluko lehen 20 bertsoak biltzen ditu. MTn zatiketa [Testu Masoretikoa, hebreerazko bertsio autoritarioa] ingelesezko testuan 44. eta 45. v. artean dago. Zatiketa honek liburuaren argudioari jarraitzen dio hobekien une honetan” (Expositor's Bible Commentary, 44. bertsoaren oin-oharra). Gertaera hori are argiago geratzen da gure hurrengo irakurketan.

Berriz ere "Israelgo zaharren batzuk" judu erbesteratuen artean, Ezekielera hurbiltzen dira Jainkoaren informazioa bilatzera, 14. kapituluan egin zuten bezala. Hala ere, argi dago Jainkoak haiei zuzentzen dienean, beraiei ez ezik hitz egiten ari zaiela, ziurrenik bezala. une honetan haurrak sutik pasatzen ez, baina “Israel etxera” ordezkatzen zuten naziora (31. bertsoa). Gainera, kapituluaren azken zatia "Israel-etxe guztia" (40. bertsoa) bekatutik garbitu eta etorkizunean gatibutasunetik Agindutako Lurraldera itzultzeari buruzkoa denez, litekeena da mezua juduentzat soilik ez izatea. Ezekielen garaikoa baina azken egunetan Israel guztiarentzat.

Jainkoak lehenago erantzun zuen bezala, adineko horiek edo nazioak galdetzeari uko egiten diola dio (3, 31. bertsoa). Horren ordez, Ezekielek "haien arbasoen higuingarriak" aldarrikatu ditu (4. bertsoa). Israelen historia Jainkoaren aurkako matxinada luze bat izan da. Kontua ez da Ezekielen garaiko juduak edo etorkizuneko israeldarrak beren arbasoen bekatuengatik zigortu behar direnik (Ezekiel 18ak argi utzi zuen bezala). Aitzitik, Jainkoak garai hartako juduengan, eta gaur egungo Israel osoan, nazioa historikoki ezaugarritu zuen izpiritu errebelde bera aitortu zuen. Kultura tradizio gaiztoak belaunaldi batetik bestera pasatzen ziren. Litekeena da Ezekielen garaiko juduak haien “ondare noblean” konfiantza izatea haiek zaintzeko. Jainkoaren erreplika: Begira dezagun gogor ondare horri —ez da hain ona; hobe berriro pentsatu! Izan ere, jendearen ekintzek askotan epaiketa gogorra ekarri zuten Jainkoarengandik. Hala ere, hemen sartuta zegoen itxaropen mezu bat. Jainkoak matxinada zigorren bidez garbitu zuen bitartean, ez zuen inoiz nazioa erabat desagerrarazi, eta ez zuen inoiz egingo.

Israelek Egipton izan zuen denborarekin hasten dira matxinadaren kontuak. 7-8 bertsoetan, «Jainkoak Irteera Liburuan azaltzen ez den zerbaitetaz hitz egin zuen; hau da, israeldarrak egiptoarren idolatrian aritu ziren bertan egon zirenean. Horrela, beste inon aipatu ez arren, jendearen aurkako jainkozko ordainaren mehatxua zegoen Irteera garaiaren aurretik ([Ezekiel 20] v. 10-n aipatzen dena)” (Nelson Study Bible, 8. bertsoaren oharra).

9., 14. eta 22. bertsoetan, Jainkoak azaltzen du "Nire izenagatik" jokatu zuela. Jainkoaren izenak bere ospea darama eta adierazten duen guztia adierazten du. Israeldarrek bekatu egin zutenean, bere ordezkari gisa, funtsean, bere izena profanatu zuten beste nazioen aurrean (ikus 36:20 ere). Haien desleialtasuna "blasfemia" gisa etiketatzen da (ikus 20:27). Jainkoak koherentziaz eusten du bere izenaren ohorea, denek serioski hartuko dutela ziurtatzeko. Horrek desobedientziagatik zigorra eskatzen zuen, baina baita Israel nazio gisa gordetzea bere promesak betetzeko.

Jainkoaren izena profanatzea edo blasfematzea Hirugarren Aginduaren urraketa zen, Jainkoaren izena alferrik hartzearen aurka. Israelek ere hautsi zuen Lehen Agindua, beste jainko batzuk gurtzearen aurka, Bigarrena gurtzan idoloak edo irudiak erabiltzearen aurka eta Laugarrena, Jainkoaren larunbata haustearen aurka. Hamar Mandamentuetako lehen lauek gizakiak Jainkoarekiko duen betebeharra azaltzen du, eta guztiak urratu izanak argi eta garbi erakusten du Israelek Jainkoaren aurka egin zuen matxinada. Izan ere, Ezekiel 20ren ardatza Israelen idolatria eta larunbateko haustura da iraganeko epaiketaren oinarrizko oinarri gisa, datorren epaiketarako litzatekeen bezala (ikus Ezekiel 22). Hau Jainkoak nazioarekin duen itunaren baldintza zehatzen araberakoa zen. Nazio obedientziarako bedeinkapenak eta desobedientziarako madarikazioen zerrendan, idolatria eta larunbata hausteari buruzko aipamen zehatz batekin hasi zen (ikus Lebitiko 26:1-2).

Zazpigarren eguneko larunbata Israelek benetako Jainko sortzaile bakarra zela eta bere herri hautatua zela erakusteko seinalea izango zen (Ezekiel 20:12, 20; Irteera 31:12-17). Izan ere, Jainkoak atsedenerako eta santutasunerako agintzen duen egunean jarraitzen du, oraindik ere Jainkoaren herria bereizteko seinalea da (ikus Hebrearrei 4:9-10, larunbateko atsedenaldia geratzen dela dioena, eta gure doako liburuxka, Sunset to Sunset). : Jainkoaren larunbateko atsedena). Ez da seinale identifikatzaile bakarra, noski, askok larunbata betetzen baitute zergatik jakin gabe edo beste arlo guztietan Jainkoari obeditu gabe, baina, hala ere, garrantzitsua da eta, zalantzarik gabe, ikusgarrienetakoa. Zoritxarrez, Israelgo nazio modernoak —Europako ipar-mendebaldeko ondarea dutenak, Estatu Batuak eta Britainia Handia dira nagusiak— idolatria eta, batez ere, larunbata haustearen errudun dira, bekatutzat ere ezagutzen ez dutena. Neurri batean, Jainkoaren larunbata ezagutzen eta ohoratzen ez dutelako ezin dute Jainkoa benetan ulertu eta ezagutu (ikus berriro Ezekiel 20:12, 20).

11., 13. eta 21. bertsoetan, Jainkoak Lebitiko 18:5 aipatzen du, eta horrek azaltzen du Jainkoak herriari bizitzea ahalbidetuko zioten estatutuak eta epaiak eman zizkiola, eta jendeak hauek baztertu zituela dio. Lebitikoko bertso honek sexu-moralaren legeak sartu zituen, adulterioa, intzestua, homosexualitatea, etab. debekatuz. Inplikazio argia da Israel sexu-depravation sartu zela (konparatu Ezekiel 22:9-11).

Beraz, Jainkoak dioenez, "onak ez ziren legeetara eta bizi ezin ziren epaietara utzi zituen" (20:25). Zenbait teologok gaizki interpretatzen dute bertso hau, israeldarren desobedientzia dela eta, Jainkoak "lege txarrak" ezarri ziela, hala nola sakrifizioak, hamarrenak, Egun Santuak, etab. Jakina, Jainkoak ez ditu "lege txarrak" ematen. Bertso honek ez du zerikusirik Berak emandako legeekin, denbora baterako ezarritako zeremoniazko legeekin edo hamarretako eta Egun Santuekin bezalako estatutu iraunkorrekin. Aitzitik, 81:12 Salmoak azaltzen duen bezala, Jainkoak beren bihotz egoskorren nahiei eta arrazoibideei utzi zizkieten. Bestela esanda, Israeli ereindakoa biltzen utzi zuen. Erromatarrek 1: 18-32 aipatzen du nola Jainkoa eta bere egia baztertzen zuten pertsonak homosexualitatea bezalako praktika lizun eta gaiztoetara eman ziren, Ezekiel 20arekin paralelo zehatza. . Laburbilduz, Jainkoak baimendu zien israeldarrak bere lege eta moral sistematik aldendu eta inguruko mundua bereganatzea, haien kalte handiarekin, azkenean ikasgai indartsu bat ikasiko zuten.

Jainkoak Israelen gurtza paganoan parte hartzea gaitzesten du, nazioa Kanaanera iritsi eta gutxira. 29. bertsoan Jainkoak dio: "Orduan esan nien: 'Zer da zoazen toki garai hau?' Beraz, Bama deitzen zaio gaur arte. Israeldarrek hainbeste gurtzen zuten goi-leku paganoetan (muinoko santutegietan), non “goi-leku” edozein gurtza-leku izendatzeko termino generiko bihurtu zen, oraindik ere Ezekielen garaian ohikoa zena.

30-31 bertsoetan, Jainkoak ohartarazten dio Israelgo herriari —Ezekielen garaiko juduei eta amaierako Israel osoari— beren arbasoen eredu gaiztoari jarraitzen ari dela. Israelgo nazio modernoak, esan bezala, idolatriaz eta larunbateko hausturaz beteta daude. Inmoraltasun sexuala ohikoa da eta oso onartua da haien artean. Eta, Ezekiel 16ko Biblia Irakurtzeko Programaren iruzkinean aipatzen den bezala, haien jendea umeen sakrifizioaren errudun da, hau da, abortuaren bidez edo haurrak gizartearen azken finean hilgarriak diren balioei "eskaintzea" bidez.

Jainkoak ez dio utziko nazioari hura gurutzatzea (20:31). Horren ordez, bertako jendea zigortua izango da. Hala ere, “epaia ez da Jainkoak abandonatu duen seinalea. Ebidentzia da gurekin konprometituta jarraitzen duela [konparatu Hebrearrei 12:5-11]. Israelek Jainkoa utzi eta jainko paganoak zerbitzatu nahi zituen ([Ezekiel 20] v. 32). Jainkoak 'inoiz ez' esaten du. Haren maitasuna gure bekatu guztia baino handiagoa da. Galdu gaitezke, baina Jainkoak itzuliko gaitu harengana» (Bibliaren irakurlearen laguna, 32-38 bertsoei buruzko oharra). Jakina, gizabanako bat Jainkoari leial geratzen den ala ez, azken finean, pertsona horren aukera da. Baina, giza bihotza ezagututa, Jainkoak bere herriaren gehiengo zabala salbatuko duela ziur dago.

Jainkoak azken finean israeldarrak libratuko ditu haien artean damutu gabekoengan eta haien etsaien aurka haserre isuri batekin (33-34 bertsoak). 34. bertsoak erakusten du Jainkoak israeldarrak biltzeko asmoa zuela, haiek sakabanatzea erabakitzen zuen bitartean. Jatorrizko Irteeran bezala, Jainkoak berriro basamortuan zehar gidatuko du jendea Lur Santura itzultzeko bidaian (35-36 bertsoak). Hemengo pasarteak ez du antzinako garaietan Babiloniako erbestetik judu itzulerari egiten dio erreferentzia, Israel guztiaren etorkizuneko itzulerari baizik.

Baina abisu bat dago hemen. Jainkoak dio: "Makilaren azpitik pasatuko zaitut" (37. bertsoa). Terminologia hau Lebitiko 27:32an erabiltzen da artzain batek bere ardiak hamarrenari dagokionez zenbatzen dituenari erreferentzia eginez, non hamarretik bat Jainkoari dedikatzen zaion. Honek israeldar asko hilko direla eta Jainkoa gatibutasunera doazenen "hazimo" batekin berriro hasiko dela esan dezake (konparatu Amos 5:3). Hau, zalantzarik gabe, Jainkoak burutzen ari den garbiketaren irudiarekin bat dator: matxinoak kentzea (Israel lurraldera itzultzen utzi gabe) Agindutako Lurraldera eta bere itunera utzitakoak itzuli aurretik (Ezekiel 20). :37-38).

39. bertsoak, New American Standard Biblian, esaten du: "Zoaz eta gurtu orain zure idoloak, israeldarok, laster ez dizut gehiago utziko ni desohoretzen haiei opariak eskainiz". Jainkoak geldituko du haien idolatria, jendea damutzera eramanez eta damutzeari uko egiten diotenak kenduz. Jainkoaren "mendi santua, Israelgo mendi garaian" (40. bertsoa) hemen Jainkoaren etorkizuneko Erreinuaren erreferentzia da, non Jesukristo Israelen eta Jerusalemgo nazio guztien gainean errege izango den (ikus Isaias 2:2-4; Mikeas 4: 1-3). Azkenean, israeldarrek beren bide gaiztoa ulertuko dute eta gorrotatzera iritsiko dira. Azkenean benetako Jainkoa ezagutuko dute eta bere bideak besarkatuko dituzte benetako damuan.

Sua eta Ezpata Hegoaren Aurkako (Ezekiel 20:45-21:32)

Aurreko irakurketan adierazi bezala, Itun Zaharreko hebreerazko testu autoritarioak Ezekiel 20:44 ondoren kapitulu eten bat du, hurrengo kapituluko 45-49 bertsoak zati eginez. Honek zentzuzkoa du, aurreko atalarekiko etenaldi tematiko argia baitago. Jainkoa etorkizuneko berrezarpen nazionalaren promesatik berriro epaiketa dei batera doa. 45-49 bertsoek 21. kapituluko lehen zazpi bertsoetan interpretatzen den parabola bat dute.

Atal honen mezua "hegoaldearentzat" da. Izan ere, Ezekiel 20:46 hiru hebreerazko termino ezberdin erabiltzen ditu "hegoaldera" itzulita. “Bertso honetan 'hegoalderako' erabiltzen diren hiru hitzak (1) temanah dira, funtsean, 'eskubidea' esan nahi duena, beraz, egun horretako orientazio arruntean ekialdera begira dagoenean, 'eskuina' 'hegoaldea' izango litzateke; (2) darom Ezekielek "hego" izendapen arrunta da, Itun Zaharreko agerraldi guztietan norabide geografikoetarako soilik erabiltzen dena; eta (3) neghebh [edo Negev], "lur lehorra" adierazten duen terminoa, normalean Judeako muinoaren hegoaldeko eskualdea Beer Sheba hegoaldetik, nahiz eta norabide geografikorako ere erabiltzen den (batez ere hemen hitzarekin konbinatuta). 'basoa')” (Expositor's Bible Commentary, 46. bertsoaren oin-oharra). "Hegoaldeko basoak Judako hegoaldeko erreinuari erreferentzia egiten zion, Bibliako garaietan baso-eremu bat, baita Negeveko goiko aldera ere" (45-49 bertsoei buruzko oharra). Kontua da profeziak nori dagokion azpimarratzea: Judako lurreko juduak Ezekielen garaian.

"Basoa" Jerusalemen eta bere erregetasunaren erreferentzia figuratiboa ere bada, errege-eraikuntzak Libanoko zedroz eraikitakoak dira; armategi nazionalak "Libanoko Basoaren Etxea" ere izendatu zuen (ikus 1 Erregeak 7:2; 10:17). ). Jeremiasen bitartez, Jainkoak honela iragarri zuen Judako errege-familiaren erorketa: "Zure aukeratutako zedroak moztuko dituzte eta sutara botako dituzte" (Jeremias 22:6-7).

Ezekielek Jainkoari kexatzen dio bere mezua entzuten dutenek bere hitzak ulertzeko misteriotsuegiak direla baztertzen dutela (Ezekiel 20:49). Beraz, Jainkoak zuzentzen dio gaiak argiago azaltzeko.

Mezua Jerusalementzat da, lurreko leku santuentzat eta "Israel lurrean" dauden guztientzat, eta horrek, testuinguruan, garai hartako Juda esan nahi zuen (21:2). "Hegotik iparraldera" zabalduko zen "sua" (20:47-48) "hegoaldetik iparraldera" (21:3-4) gerrarako "ezpata" bat irudikatzen zuen. "Hegoaldetik iparraldera" herrialde osoko nonahi esan nahi du. Baina suntsipenaren nondik norakoak ere adieraz lezake. Geroago kapituluan, ezpatari "Babiloniako erregearen ezpata" deitzen zaio (19. bertsoa). Hasiera batean Judaren babiloniarren inbasioa iparraldetik etorriko zen arren, interesgarria da babiloniarrak Jerusalemen zuten setiotik erretiratu egingo zirela hegoalderantz abiatuko ziren egiptoar indarrei aurre egiteko, eta gero buelta emanez, hegoaldetik iparraldera suntsipena eraginez. Jerusalemen aurkako azken erasoa.

Jainkoak esaten dio lurraldeari: "Nire ezpata aterako dut... eta zuregandik zintzoak eta gaiztoak kenduko ditut" (3. bertsoa). "Bikote honek erakusten du Jainkoak bekatuaren denborazko ondorio ikaragarriak lurraldeko guztiei eragin ziezaietela, bai leiala bai desleial" (Nelson Study Bible, 3-5 bertsoei buruzko oharra). Hala ere, adierazi behar da fededunei hiltzen uzten bazaie, horrek ez duela esan nahi gaizto gisa zigortzen ari direnik. Izan ere, geroago berpiztuko direnez, hau sufrimendu gehiago galarazteko modu bat izan liteke (konparatu Isaias 57:1-2). Jainkoaren Eskrituretan bere benetako zerbitzariak hiltzea ahalbidetzen duten adibide asko daude. Hala ere, ezpataz zintzoak lurretik mozteak ez du zertan heriotza esan nahi. Horrek ere esan lezake deportatuak izatea —fisikoki lurretik kenduta— inbasio militarraren ondorioz. Izan ere, hau esanahia gutxienez sartu behar da, 4. bertsoak dioen bezala ezpata lurraldeko "haragi guztien" aurka dagoela, eta, hala ere, badakigu jende asko ez zela hil. Edonola ere, zintzoak kentzeak, heriotzaren edo deportazioaren bidez, Jainkoak nazioa haien mesedetan gordetzeko aukera kentzen du (konparatu Genesis 18:16-33).

Jainkoak Ezekieli esaten dio emozio erakustaldi handi bat egiteko, agonia eta larritasun handiz hasperen eginez, herriaren erreakzioa zein izango den ilustratzeko bere herrialdea inbaditu eta suntsitzen ari direlako albistea jasotzen dutenean. "Bihotza haustea..." hitzez hitz "lomoak hautsi" esan nahi duten hitzak itzultzen ditu, eta emozio-nahasmendu handia iradokitzen du" (Nelson Study Bible, 6. bertsoaren oharra). Jendearen esku ahulak eta belaun ahulak (7. bertsoa) Ezekiel 7:17-n ere iragartzen dira, antzinako Judaren suntsipena adierazten duen pasarte batean, amaierako denboraren suntsipenaren tipikoa den (Ezekiel 21-en dualtasun baten iradokizuna izan daitekeen arren. mezua Ezekielen garairako zen batez ere).

21. kapituluan bost ezpata orakulu daude: 3-7, 8-17, 18-24, 25-27, 28-32 bertsoak. Berriz ere, ezpatak gerra egiteko botere militarra adierazten du. Jainkoak dio ezpata Berari dagokiola (3. bertsoa), baina "hiltzailearen eskuetan" ematen du (11. bertsoa) - 19. bertsoan Nabukodonosor Babiloniako erregea dela agerian. Jainkoak dio ezpata hau "Nire semearen zetroaren" aurka ezarrita dagoela herrialdeko "zur guztiaren" aurka jartzen den bezala (10. bertsoa) edo, hobeto esanda, "zuhaitz bakoitza" (KJV), berriro ere irudia ekarriz. moztu eta erre behar zen basoa. Jainkoak lehenago azaldu zuen Israelgo nazioa bere "semea" zela (Irteera 4:22; Oseas 11:1). Eta “zetroa” nazioko agintarien ikurra zen. “Ezpatak ez dio Judako 'makil' edo zetro hutsalari (Jn. 49:10) 'zuhaitz' arrunta balitz baino gehiago errespetua. "Zuhaitza" kap.tik atxikitako irudia da. 20:47” (Jamieson, Fausset & Brown-en Iruzkina, Ezekiel 21:10-ri buruzko oharra).

Izan ere, 12. bertsoak azaltzen du ezpata nazioko herri eta printzeen aurka egongo dela. Hori dela eta, Ezekieli "negar eta negar egiteko" esaten zaio, deitoratu gisa edo, agian, seguruenik, jendeak etorkizuneko "izuen aurrean izango duen erreakzioaren erakusgarri" gisa. "Izterrean kolpatu" behar du, larritasun eta atsekabe sakonaren seinale, "proba bat delako" (13. bertsoa), hau da, "proba bat", hitza bestela esan bezala. Eta inbasio honen epaiketa zetroaren aurka zuzentzen bada, makilak bizirik iraungo al luke. Galdera erabakigarria da, Jainkoak Genesis 49:10-n agindu zuen bezala, zetroa Judarekin jarraituko zuela Mesiasen etorrera arte aldarrikatzeko. hura. Dabid erregeari belaunaldi guztietan tronu batetik gobernatuko zuen dinastia hautsi ezina agindu zion (2 Samuel 7; Salmoa 89:4). Dabidiko tronuaren biziraupena kapituluan aurrerago jorratzen da.

Ezekiel 21:14-n, Jainkoak eskuak elkarrekin jotzeko esaten dio Ezekieli, beharbada txalo eginez arreta irabazteko edo haserre edo borrokarako prest keinu bat eginez palmondo ireki batean zulatutako ukabila modernoaren antzera (konparatu Zenbakiak 24:10). "Jo ezazu ezpatak bi aldiz, baita hiru aldiz ere" (Ezekiel 21:14, NIV) zigorraren intentsitatearen idiomatikoa izan daiteke (konparatu Esaera 6:16). Hala ere, greba kopuru erreal bat esan lezake. Ezekiel 21:12 esan zuen ezpatak herria eta printzeak kolpatuko zituela (bi kolpe), eta gatibu joan ziren asko geroago kolpatuko zirela (hirugarren kolpe bat lana amaitzeko). Pentsatzekoa da, halaber, hiru grebak Lur Santuan juduen aurkako hiru suntsipen garaiak esan nahi izana: Ezekielen garaiko babiloniarren inbasioa, erromatarren suntsipena apostoliko garaian eta amaierako denboraren suntsipena Bibliak iragartzen duen. Jakina, baliteke beste zerbait nahi izatea. Iruzkinek aukera ugari eskaini dituzte.

18-19 bertsoetan, Jainkoak Ezekieli esaten dio Babiloniako konkistaren bi bide posible irudikatzeko. Horrek esan nahi du ziurrenik “mapa bat marraztu zuela, agian zikinkerian edo adreilu baten gainean, Babiloniatik Kanaanerako bide bat egin zuela. Seinale bat jarri zuen bidegurutzean, adar bat Rabbath-Amon aldera, Amongo hiriburua [gaur Amman, Jordania bezala ezagutzen dena], eta beste adar bat Jerusalemera jaisten (vv. 18-20). Damasko errepidea banatzen zen ohiko bidegurutzea zen. Babiloniako erregea, Nabukodonosor, bidearen bidegurutzean zutik agertu zen, magia eta igarkizun mota guztiak erabiliz zein nazio eraso behar zuen lehen erabakitzeko (21. v.). K.a. 589an Judaren eta Amonen konspirazio konbinatuak Babiloniako armadaren etorrera bultzatu zuen, zalantzarik gabe. Pertsona edo leku-izenekin inskribatutako geziak astintzea (belomanzia) zozketa egiteko modu bat zen. Gezi bakoitza izen batekin markatuta zegoen, geziak dardaran jarrita, dardara bueltaka zebilen eta jainkoen erabakia izan zen erortzen zen lehen gezia. Etxeko idoloak hertsiki lotuta zeuden arbasoen herentziarekin. Beharbada, komunikabide gisa ere kontsultatu zieten, arbasoen ordezkariak, orientazioa eman behar zutenak (nigromanzia). Gibela, bizitzaren egoitza izanik, normalean aztertzen zen bere kolore edo marketatik (hepatoskopia) zehazten zen igartzeko erabakia. Nabukodonosorek hiru igartzeko baliabideak erabili zituen emaitza berarekin. Nahiz eta Jainkoak ez zuen inolaz ere igartzea onartzen, gauza guztiak kontrolatzen zituen Jainko subiranoa zen. Jokabide pagano hauek kontrola ditzake bere borondatea betetzeko (cf. Jer 27:6)” (Expositoren, 18-21 bertsoei buruzko oharra).

Jainkoak dio seinaleek Jerusalemera zuzenduko dutela, beraz, Nabukodonosorek judu hiriburua setiatzeko agindua emango du (22. bertsoa). New Living Translation-eko 23. bertsoak honela dio: “Jerusalengo jendeak akats bat dela pentsatuko du, babiloniarrekin duten ituna dela eta. Baina Babiloniako erregeak herriari bere matxinada gogoraraziko dio. Orduan eraso eta harrapatuko ditu».

25-32 bertsoak Sedekiasen aurka idatzita daude. "Diadema kendu eta koroa kendu" behar du (26. bertsoa, ​​KJV). Batzuek diadema ikusten dute hemen apaizgoaren mitraren erreferentzia gisa, baina hori ez litzateke Sedekiasi aplikatuko. Aitzitik, hemengo irudiak Sedekiasi israeldar koroa kentzea da, erregetza. Hala ere, zer esan Jainkoaren agintea

Jainkoak 26. bertsoan jarraitzen du, "Hau ez da berdina izango" (KJV). Aldaketa bat gertatu zen koro nazionalari dagokionez. Orduan, ohartu: “Goratu behea eta apaldu goratua” (KJV). Erraz uler daiteke goi-goaren apaltasuna: Sedekias eraitsi. Baina zer esan nahi du testuinguru berean baxua den haren goraipatzea Dabidiko erregetzarekin beste norbait koroatzeari erreferentzia egin behar zaio. Gure sareko The Throne of Britain: Its Biblical Origin and Future gure sareko argitalpenean azaltzen den bezala, judu monarkiak israeldar erregetzarekin ezkondu zen Sedekias alabaren bidez jarraitu zuen, Judatik Israelera antzinako Irlandara transplantatu zuen zetroa Davidikoa. Ezekiel 17:22-24-n adierazi zenez, goi-mailako apaltasunak eta behe-goratzeak agintariei ez ezik beren nazioei ere eragin zien: Juda, Davidiko monarkia galduz, apaldu egin zen eta Israel altxatu zen.

King James bertsioak Ezekiel 21:27-n hiru aldiz "eraisia" hitza errepikatzen duen tokian, beste bertsio batzuek "hondatuta" hitza errepikatzen dute. King James bertsioak "iraultzea" du: iraulketa edo beherakada bat, ziur egon, baina aldaketa bat eta beste nonbait birlandatzea ahalbidetzen du. Jeremiasen enkargua botatzea izan zen, baina landatzea eta berreraikitzea ere (Jeremias 1:9-10), eta tronua transferitzeko funtsezko pertsonaia izan zen.

27. bertsoak, bada, badirudi tronua "ez dela gehiago izango" (KJV) —hau da, existitzeari utziko diola—, mendeak geroago, Jesukristorena den haren etorrerarekin. Baina gogoratu Jainkoak agindu zuela Davidek belaunaldi guztietan bere tronuan ondorengo bat izango zuela errege. Beraz, badirudi bertsoaren itzulpen hobea izango litzatekeela: «Irautziko dut, irauli, irauli; eta ez da gehiago [irauliko] izango eskubidea duena etorri arte». Hiru aldiz iraultzea aipatzea tronua behera bota eta hiru aldiz mugituko zela esan nahi luke. Gure sareko argitalpenak azaltzen duenez, lehen transferentzia Judatik Irlandara izan zen. Bigarrena Irlandatik Eskoziara izan zen. Eta hirugarrena Eskoziatik Ingalaterrara izan zen. Britainia Handiko monarkia Daviden monarkia nagusia da.

Azkenik, Nabukodonosorren erabakiak Jerusalem suntsitzeko erabakiak ez zituela amontarrak kakotik atera. Oraindik inbasioaren eta sarraskiaren ezpataren bidez zigortu zituzten. Ezekiel 21:30-ren lehen zatia argiagoa da King James bertsioan: "Itzuliko al dut bere zorrora" Erantzuna ezetz da, ez lehen Amon suntsitu gabe.

Zenbait urte lehenago, «Joiakim erregea zen bitartean (K.a. 608-598; 2 Erres. 24:2), amonitarrak Jordaneko ekialdeko beste nazio batzuekin elkartu ziren Judeako lurraldea erasotzeko, Nabukodonosorren babesaren truke. Geroago, Sedekiasen erregealdian (K.a. 593), Ammonek, Moabek, Edomek eta beste batzuek konspiratu zuten Babiloniaren aurka, baina Egiptotik laguntza itxaropen faltsuekin (Jer. 27:3-11)” (Nelson Study Bible, oharra). Ezekiel 21:28). Amongo jendeak iseka egiten zion juduei, Jerusalemen eta bertako tenpluaren suntsipenaz gozatuz, zoriontsu ez zirelako Babiloniako konkistaren gaia. Hala ere, «Jerusalem erortzeak Juda lehen epaituko zela esan nahi zuen. Judear batzuk Amonen babestu ziren (ikus Jer. 41:1-3). Jainkoak Amonen etsaiaz gogoratu zuen eta bere etorkizuna iragarri zuen gogoratuko ez den leku gisa. Jer.-ren gertaerak. 41ak Babiloniako espedizio bat ekarri zuen Amonen aurka, non Rabba hiriburua arpilatu eta biztanle asko deportatu (ikus 25:1-7). Ammon geroago arabiarrek inbaditu zuten eta bere autonomia gelditu egin zen. Azkenean, Persiar Inperioan xurgatu zen” (Ezekiel 21:31-32 buruzko oharra).

Berriz ere, baliteke hemen bikoiztasun bat egotea amaierako denborari dagokionez, Ammonek hasieran etorkizuneko diktadore erromatar/babiloniarren eskutik suntsiketari ihes egingo dionean (ikus Daniel 11:41) baina gero epaia jasango duena (ikus Amos 1:13). -15; Jeremias 49:1-6). Amonen aurkako beste profezia bat Ezekiel 25:1-7-n ematen da.

Hiri odoltsua; Eskoria Labe batean; Hutsunean zutik (Ezekiel 22)

22. kapituluak Jainkoaren hiru mezu aurkezten dizkigu. Lehenengoa nazio higuingarrien erregistroa da epaiaren oinarri gisa (1-16. bertsoak). Bigarrena metal-galdaketaren metafora da, Jainkoaren epaiak nazio osoa espiritualki baliorik ez duela agerian uzten erakusteko (17-22 bertsoak). Eta hirugarrenak gizartearen geruza guztien gaiztakeria salatzen du, nazioko buruzagi erlijioso eta zibiletatik hasi eta pertsona arruntetaraino (23-31 bertsoak).

Lehenengo atala "hiri odoltsuari" dagokio (2. bertsoa). Hemen ez da adierazten zer hiri esan nahi den, baina testuinguruak erakusten du Jerusalem dela Ezekielen garaiko judu nazio osoaren ordezkari gisa, eta ziurrenik etorkizuneko aroetako Israel eta Juda guztiarena, batez ere amaierako garaia. Ezekielen garaiko Jerusalemen xedea dela argi ikusten da Babiloniako hiriaren aurkako setioa hasten denean, Jainkoak profetari esaten diola «adi hiri odoltsua» aldarrikatzeko (ikus 24:1-3, 6, 9).

Izugarrizko izendapena da, lehenago Asiriar Ninive hiriburuari emandakoa (Nahum 3:1). Asiriarrek bereizketa hori jaso zuten beste nazioak basatitzeagatik, baina Jerusalemek "odola isurtzen du bere erdian" (Ezekiel 22:3). Hori gertatu zen modu bat nazioaren idolatria ikaragarriarekin lotuta zegoen. Hinom Harana idoloen gurtzarako leku ospetsua zen, non haurrak Moleki sakrifikatzen baitzituzten. Nazioko buruzagiek beren boterea erabili zuten beste batzuk hiltzeko (6. bertsoa). Jende askok akusazio faltsuak egin zituen besteen aurka hiltzeko (9. bertsoa). Geroko mendeetan, Jesukristok azaldu zuen Jerusalem zintzoen odolaren errudun zela, Jainkoaren zerbitzari asko hil zituela (Mateo 23:34-37). Izan ere, Jesus bera bertan hil zuten.

Gaur egungo Israelgo nazioetan, hilketa tasak altuak dira, eta errudunak ez dira zuzen zigortzen. Jaio gabeko milioi eta erdi haur hiltzen dira Estatu Batuetan bakarrik urtero, gure buruzagi eta epaile nazional askoren erabakiaren eta erabakiaren bidez. Eta kultura osoari suntsipen pertsonala eta, azken finean, suizidio nazionala dakartzan bizimodu bat irakasten zaio.

Atal honetan bekatu ugari ageri dira, batez ere nazioko buruzagien artean. «Hemen zehazten diren jarrerak gizarte batean agertzen diren bakoitzean, kolapsoa gertu dago. Zeintzuk dira Guraso-aginteak ahultzea (v. 7a). Pobreak eta ezinduak aprobetxatzen dituzten injustiziak (7b. v.). Buruzagien axolagabetasuna gobernatzen dutenen interes onen aurrean, baita Jainkoaren gauzekiko axolagabekeria ere (v. 8). Izuaren erreinu legala, hilketak barne (9a v.). Liderrak sexu bekatuetan parte hartzen (v. 9b-11) eta legez kanpoko etekin pertsonala bilatzen (v. 12). Edozein gizartek Jainkoa ahazten duenean eta bere oinarri espiritualetatik aldentzen denean, bere lidergoa usteldu egingo da eta nazioa azkenean eroriko da. Non dago gaur gure gizartea Ezekielen irizpideak aplikatu eta zuk zeuk erabaki” (Biblia-irakurlearen laguna, 7-12 bertsoei buruzko oharra).

20. kapituluan bezala, larunbata haustea zigor nazionalaren arrazoi handia dela erakusten da, Ezekiel 22:8 eta 26. bertsoan aipatzen baita. Mendietan jatea 9. bertsoan —18:6 eta 11. bertsoan bezala— parte hartzeari egiten dio erreferentzia. gurtza paganoan.

Jainkoak ondorioztatzen du nazioko jendea sakabanatu egingo duela deportazio nazionalaren beste profezien ildotik. Ezekielen garaiko juduei gertatu zitzaien, zalantzarik gabe. Mende bat baino gehiago lehenago Israelgo iparraldeko erreinuari gertatu zitzaion. Lehen kristau garaietan, berriro gertatuko zen judu nazioari. Eta amaierako garaian, Israel eta Judako nazioekin batera gertatuko da. Kontuan izan Jainkoak esaten duela honen bidez nazioaren zikinkeria, bekatuaren zikinkeria espirituala, "erabat" kenduko zuela. Bekataritzako jokabidea kentzea aurreko gatibuen bidez mailaz maila lortzen zen arren, nazioaren bekatuak erabat kentzeak amaierako denboraren gatibutasuna adierazten duela dirudi, zeinetan herriaren apaltze gogorrak bere onarpenerako bidea irekiko duela. Jesukristo. Izan ere, Kristoren sakrifizioa onartzeak soilik ematen du bekatuaren benetako barkamena, eta Espiritu Santuaren bidez pertsona baten baitan duen bizitzak bakarrik ahalbidetzen dio pertsona horri Jainkoak Jainkoak eskatzen duen bezala benetan obeditzea. Judu herriak, jakina, oraindik ez du Kristo onartu. Baina Israel modernoko ustezko “kristau” nazioek ere hala egiten dute, benetan ez baitira benetako Kristori eta bere bideei men egin.

Ezekiel 22ko hurrengo atala "Israel etxea" "labe baten erdian" jartzeari buruzkoa da. Hau maila batean aplikatu zen babiloniarrek antzinako Judaren inbasio eta suntsipenean. Baina Ezekielen beste profeziekin gertatzen den bezala, badirudi ere Israel eta Juda irentsiko dituen Tribulazio Handi izugarriaren sua ere seinalatzen duela Kristoren itzuleraren aurretik.

Atal honen ardatza labe bateko metalaren parabola da isuri guztia agerian uzten duena. Hau da, ezpurutasuna hain da zabala, ezen balio duen ezer geratzen. Antzeko irudiak Jeremias 6:27-30-n eman ziren, non Jeremiasek, "saiatzaile" gisa, nazioa "zilar baztertu" izendatu behar zuen. Isaias 1:21-22-n, Jainkoak ere deitoratu zuen: «Zein hiri leiala emagaldu bihurtu den! Justiziaz betea zegoen; zuzentasuna bertan sartu zen, baina orain hiltzaileak. Zure zilarra lori bihurtu da».

Azken suntsipenera iritsi ziren epaiketek zabaldutako ustelkeria agerian uzteko balio izan zuten. “Epaiketak herriaren ezpurutasuna erakusten du ([Ezekiel 22] vv. 17-22)... Galdaketa-labeko su beroek eskoria azaleratu eta zilar garbia agerian uzten duten bezala, hala jainkozko epaiketaren garaian gizakiak dira. beren izaeraren arabera jokatzera bultzatuta. Berekoiak krudelagoak eta autozentratuagoak bihurtzen dira; jainkozkoak errukitsuagoak eta arduratsuagoak. Gogoratu hau arazoak etortzen zaizkizunean, eta utzi Jainkoak gizartearen gainean duen epaiaren suak atera zuen zure baitan onena!». (1-31 bertsoei buruzko oharra).

Izan ere, Jainkoak azkenean ekarriko lukeen suntsipenari buruzko arretaz gain, hemengo bertsoek “guztiok gure Jaunarekin harreman perfektuago batera izatera behartzen gaituzten suzko probak eta probak ere adierazten dituzte (ikus 22. v.; Sal. 66:10; Jer. 9:7; 11:35; 12).

23-31 bertsoek erakusten dute ustelkeria gizarte osoan zehar hedatzen dela. Agintari zibilek beren karguak kalte eta irabazi pertsonaletarako erabiltzen dituzte (27. bertsoa). Profetak eta apaizek —erlijio predikariak eta irakasleak— herria suntsitzen ari dira (25-26 bertsoa). Jainkoaren legea urratzen dute, adibide gaiztoa jarriz. Gainera, ez dute bereizten "santuaren eta gaiztoen artean" edo "zitsuaren eta garbiaren artean". Ez diote jendeari irakasten Jainkoaren Egun Santuak edo haren hamarren santuak. Ez dute irakasten Jainkoak gizakiak jateko egokia den janaria deklaratzen duena eta jatea debekatzen duena. Jainkoak ere dio bere larunbatetatik "begiak ezkutatu" dituztela, behatu beharreko aukera aztertzeari uko eginez. Zein egia den hau guztia gaur Israelgo nazioen elizetan zehar!

28. bertsoak Ezekiel 13ko gai bat errepikatzen du: profetak faltsuki Jainkoaren irakaspenak edo mezuak transmititzen ari direla diote, nazioaren bekatuak zurituz eta jendeari segurtasun sentsazio faltsua ematen diotela. Emaitzak agerikoak dira. «Lurreko jendea» (22:29) —jende arrunta, hiritar arrunta— errudun dira besteak gogor tratu, zapaldu eta lapurtzeagatik.

30. bertsoak Jainkoaren etengabeko itxaropena islatzen du bere haserrea desbideratu ahal izateko. Ez da pozten zigorra merezi dutenak ere zigortzeaz. Beraz, jendearen alde "hutsunean egon daitezkeenak" bilatzen ditu. Honek ere Ezekiel 13ko irudiak errepikatzen ditu, non Jainkoak Israelgo profetei buruz esan zuenez: "Ez zarete zuloetara igo Israelgo etxearen harresi bat eraikitzeko Jaunaren egunean borrokan egon dadin" (5. bertsoa). Honek arrazoi gehiago ematen digu Ezekiel 22 amaierako aplikazio bat ikusteko. Berriz ere, 13 eta 22:28 kapituluan adierazi bezala, Israelen egoera moralaren hutsuneak konpondu beharrean, nazioari benetako segurtasuna emango liokeen, profeta faltsuak. modu eraginkorrean igeltsu hutsuneen gainean zuriketa mehe batekin, herria defentsarik gabe baina engainatuta eta lasai utziz.

Hutsunean zutik egotea Jainkoaren gizon baten marka da. Besteak babesten saiatzea dakar haien alde otoitzean tartekatuz eta Jainkoak benetan jakin nahi duena esaten zaiela zaintzea. Zoritxarrez, Jainkoak dio ezin duela aurkitu ardura hori betetzeko inor. Hala ere, Ezekielek idatzi zuenean, ez ote ziren bera eta Jeremiasek deskribapen hori betetzen. Eta amaierako denboran, ez al dira izango pentsamolde egokia duten benetako kristaurik. Biblia, 30. bertsoaren oharra). Jainkoak esan behar duena da ez duela inor aurkitzen gizartearen hutsune espiritualak konpontzeko gai izan daitekeen edonor jendeak baztertuko lukeelako.

Beraz, Jainkoak dio bere haserrea isuriko duela nazioari (31. bertsoa). Tragikoki, gaur egungo jendeak ez du Jainkoa inoiz haserre eta zuzen haserre dagoenik ere ulertzen. Kontzeptu horri iseka egiten diote atzerakoi eta argigabe gisa. Askok gaur egun Jainkoa beti leun ikusten dute, beti barkatzen duela edozein dela ere, inoiz ez dute jendea epaitzen edo zigortzen krimen handienengatik ere. Jendeak ahaztu egin du lurra gainezka egin zuen Jainkoa, Sodoma eta Gomorrako suntsipena egin zuena, Egiptoko lehen-semeak hil zituena eta goseteak, gaixotasunak eta inbasio militarra ekarri zituen antzinako Israel eta Judara bekatuaren zigor gisa. Jainko bera prest dago gaur gure gizarte gaiztoa justu zigortzeko, ez zigorragatik zigortzeko, baizik eta pertsonen bihotz eta adimen kolektiboak suntsitzen dituen bekatutik urruntzeko, gizadia lege bidezko bide batera eramateko. Berari men egingo dioten guztientzat bedeinkapen aberats eta ugariak ekarriko dituen bizitzea.

Santiago 3:19-5:20

Borrokak eta borrokak. Nondik datoz Santiagok kontatzen digun batzarrean: zure kideetan borrokatzen diren atseginak! Zeintzuk dira hemen erabiltzen diren kideak Hitzak adierazten du Santiagok "gorputzaren atalez" adar batean bezala hitz egiten ari dela. Era berean, begiak eta belarriak arimaren pasio berekoiak irrikatzen eta elikatzen dituzten gorputzeko kideak dira. Ingurura begiratu eta ez duguna besteek dutenarekin alderatzen dugu eta gutiziatzen dugu. Gero, gure hitzekin, jeloskor eta epaiketaz hiltzen ditugu gure batzarrean, gu geu bezala maitatu behar ditugunak. Beste norbaitek nahi dugun zerbait du eta Elohim-i eskatzen diogu. Jamesek esaten digu hori gaizki galdetzea dela! Gaizki esan nahi du hitz honek: gaizki (fisikoki edo moralki): – gaizki, gaixo, gaizto, larri, larri, gaixo, min. Gauza fisikoak eskatzen ditugu gure plazeretan gastatzeko.

Orduan Jamesek esan digunez, jarduera hau adulterioa da. Zergatik munduko gauzak Elohimenak baino gehiago nahi ditugulako! Otoitz egin eta eskatu Zuzentasuna eta Espirituaren fruituak. Munduarekiko adiskidetasuna Elohimekiko etsaia da. Harroei aurre egiten die, baina apala ematen die mesede. Aurkariari aurre egiten badiogu, ihes egingo digu.

Ez hitz egin elkarren aurka. Anaia baten aurka hitz egiten duenak eta bere anaia epaitzen duenak, Tora kontra hitz egiten du eta Tora epaitzen du. Tora epaitzen badugu, ez gara Tora egile, epaile baizik. Badago legegile eta epaile bat, salbatzeko eta suntsitzeko gai dena. Nor gara gu beste bat epaitzeko

5. kapituluan, Jamesek arreta jartzen du dirudunei hitz egitera. Zailtasunei buruz hitz egiten du, batez ere azken egunetan. Aberastasunak ustelduko dira, jantziak sitsak jango dira. Haien urrea eta zilarra herdoildu egingo dira eta herdoila izango da haien aurkako lekuko. Hemen "herdoila" hitza korrosioa edo ustelkeria bat da eta sugegorri baten pozoi edo pozoiarekin parekatzen da! Altxor mota hau pilatuta dago eta ez da azken egunetan emango!

Santiagok gomendatzen ditu zerbitzuko anaiak ordaintzen ez diren bitartean luxuan bizi direnei, zintzoak kondenatzen eta hiltzen dituztenak. Elohimek haien oihuak entzuten ditu eta gogoratzen ditu. Baserritar baten antzera itxaroten da euri goiztiarra eta beranduagoaren ondorioz ateratzen diren fruitu preziatuak. Pazientzia izan behar dugu (Berak pazientzia duen bezala) bere etorreragatik. Egun bakoitza bezpera baino gertuago dago.

Ez dugu gure anaien aurka marmar egin behar, gure Maisua Epailea delako eta hurbil baitago. Gure anaien aurka marmar egitean, epaituak gara! Gogoratu profetak beren sufrimenduan, erresistentzian eta pazientzian. Orain dohatsu deitzen diegu. Gogoratu Jaunaren izenean hitz egin zutenak jasan zituzten guztiak.

Ez zin egin. Izan ere, pertsona zintzo batek ez du hau behar. Besterik gabe, esan bai ala ez eta utzi zure hitza bere meritu eta balio propioaren arabera. Gaiztoa jasaten ari zara Otoitz. Umore onean al zaude Abestiak abestu. Gaixorik al dago zuen artean. Deitu zaharrei otoitz egiteko, olioz gantzutu Yeshuaren izenean. Sinesmenaren otoitzak gaixoak salbatuko ditu, Yeshua-k piztuko gaitu eta bekatuak barkatuko ditu.

Konfesatu elkarri hutsak, otoitz egin elkarren alde. Senideok, baldin zuen artean norbait egiatik aldentzen bada, eta norbaitek atzera egiten badu, jakin dezala bekataria bere bidetik urruntzen duenak bizi bat heriotzatik salbatuko duela eta bekatu ugari estaliko duela.