5850-023 Albistegia
3. hilabeteko 6. eguna Adam sortu zenetik 5850 urtera
6. Hilabetea Hirugarren Ziklo Sabbatikoko Bosgarren urtean
119. Jubileu Zikloko Hirugarren Ziklo Sabatikoa
Lurrikarak, Goseteak eta Izurriteen Ziklo Sabbatikoa

Abuztua 30, 2014

Shabbat Shalom anaiak,

Eskuinean bi botoi gehitu ditugu. Bata PDF bat da eta bestea inprimatzeko botoia. Horien gainean klik egiten duzunean artikulu hau orri zurira eramango da letra-tipo beltzekin. Batzuen kexak entzun ditugu eta espero dugu orrialde hau irakurtzeko edo inprimatzeko arazoak dituztenei zuzentzea besteekin partekatzeko. Eskerrik asko gune hau hobetzen laguntzeagatik.
Bibliako seigarren hilabetea Jerusalemen eta nik Kanadan ikusitako ilargi berria ikusita hasi da. Sabbath hau 3. hilabeteko 6. eguna da orain. Hilabete baino gutxiago duzu Udazkeneko Jaiak hasteko. Prest al zaude? Orain hasi ditugu Damuaren 40 egunak.
Hona hemen zuek guztiok kontuan hartu beharreko artikulu bat Barkamenerako prestatzen hasten garen heinean. http://www.jewfaq.org/elul.htm

Hilabetea Elul damutzeko garaia da Goi Jaietarako prestatzeko Rosh Hashanah   Yom Kippur. Tradizioak irakasten du Elul hilabetea damutzeko garai bereziki aproposa dela. Damu-aldarte hau Elul hilabetean zehar eraikitzen da Selichot, Rosh Hashanari, eta azkenik Yom Kippurera.
Hilabetearen izena (lettografia Alef-Lamed-Vav-Lamed) "Ani l'dodi v'dodi li" akronimoa dela esaten da, "Ni nire Maitearena naiz eta nire Maitea nirea da", Kantuen Kanta 6:3ko aipu bat, non Maitea den. Gd eta "ni" da herri judua. Arameoz (hilabete-izenak hartu ziren garaiko judutarren hizkera), "Elul" hitzak "bilaketa" esan nahi du, eta hori egokia da, gure bihotzak arakatzen ditugun urteko garaia baita.
Tradizioaren arabera, Elul hilabetea da hori Moises Sinai mendian igarotako bigarren taula-sorta prestatzen urrezko txahalaren gertakariaren ondoren (Ir. 32; 34:27-28). Rosh Chodesh Elul-era igo zen eta Tishri-ren 10ean jaitsi zen, Yom Kippur-en amaieran, damua osatu zenean. Beste iturri batzuek diote Elul 40 eguneko epearen hasiera dela Moisesek Jainkoari otoitz egin zion Urrezko Txakorraren gertakariaren ondoren jendeari barka zezan, eta horren ostean bigarren ohol multzoa prestatzeko agindua eman zen.

Eluleko ohiturak
Elulgo hilabetean, Elulgo bigarren egunetik 28. egunera arte, shofarra (hutsatutako ahari adarra) jotzen da goizeko elizkizunen ostean astegunero. Ikusi Rosh Hashanah shofarrari eta bere eztanda ezaugarriei buruzko informazio gehiago lortzeko. Shofarra ez da pizten Xabat. Rosh Hashanah bezperan ere ez da hausten artean bereizketa argi bat egiteko erregela rabinikoa Elulen shofarra jotzearena eta bibliako mitzvah Rosh Hashanah-en shofarra jotzea. Lau eztanda jotzen dute: tekiah, shevarim-teruah, tekiah. MIDI fitxategia Rosh Hashanah orrialdeak eztanda konbinazio hau imitatzen du. Rambam shofarra jotzeko ohitura azaldu zigun loak daudenei esnatzeko dei gisa, gure lasaitasunetik pizteko diseinatua. Damutzeko deia da. Shofar-aren eztanda oso zulagarria da behar bezala egiten denean.
Elul ere beste pertsona batzuei egindako okerrak barkamena eskatzeko prozesua hasteko garaia da. Juduen tradizioaren arabera, Gd ezin dizkigute barkatu beste pertsona baten aurka egindako bekatuak lehenik eta behin gaizki egin dugun pertsonarengandik barkamena lortu arte. Hau ez da uste bezain erraza, inoiz egin ez baduzu. Barkamena eskatzeko prozesu honek aurrera jarraitzen du Harridura Egunak.
Jende askok hilerriak bisitatzen ditu garai honetan, garai honetako izaera ikaragarriak bizitzaz eta heriotzaz eta gure hilkortasunaz pentsarazi egiten baitigu. Gainera, jende askok denbora hau erabiltzen du bere egiaztatzeko mezuzot   tefillin baliogabetu ditzaketen akatsengatik.

Selichot
Elulen hilabetea amaitzen ari den heinean, damutzeko giroa premiazkoago bihurtzen da. Selichot izeneko barkamen-otoitzak («s'lee-KHOHT» behar bezala ahoskatua, baina maiz «SLI-khus» ahoskatua) erlijio-zerbitzuen eguneroko zikloari gehitzen zaizkio. Selichot-ak goizean goiz errezitatzen dira, egunero normal baino lehen shacharit zerbitzua. Eguneroko ohiko zerbitzuari 45 minutu inguru gehitzen dizkiote.
Selichot aurreko igandetik errezitatzen dira Rosh Hashanah arte Yom Kippur. Rosh Hashanah astelehenean edo asteartean hasten bada, selichot Rosh Hashanah aurreko asteko igandean hasiko da, gutxienez 3 egun Selihot-en daudela ziurtatzeko. Oporretako lehen selichot zerbitzua komunitateko elizkizun handia izan ohi da, Motzaei Shabbat gauerdian (sabbath bukatzen den gauean; hau da, larunbat iluntzean) egiten da. Komunitate osoa, gizonak, emakumeak eta haurrak nagusienak barne, elizkizunera joaten dira, eta Rabino sermoia ematen du. Gainerako selichot zerbitzuetara, normalean, eguneroko shacharit zerbitzuetara joaten direnek bakarrik hartzen dute parte sinagoga.
Selichot zerbitzuaren oinarrizko zati bat "Hamahiru Atributuak"-en behin eta berriz errezitatzea da, zerrenda bat. Gdagertu ziren errukiaren hamahiru atributuak Moises urrezko txahalaren bekatuaren ondoren (Ex 34, 6-7): Ha-shem [1], Ha-shem [2], Gd [3], errukitsua [4], eta errukitsua [5], luze-pazientzia [6], ontasun [7] eta egia [8] ugaria, errukia gordez. milagarren belaunaldia [9], gaiztakeria barkatzen [10] eta transgresioa [11] eta bekatua [12], garbitzen duena [13]. Zergatik agertzen da "Ha-shem" bi aldiz atributu gisa? Eta zergatik dira "atributu" horietako hiru Gd-en izenak? Gd-ren izen ezberdinek Gd-ren ezaugarri desberdinak adierazten dituzte. Jainkoaren lau hizkiko izena (hemen "Ha-shem gisa errendatua") Jainkoaren errukiaren ezaugarriak erakusten dituenean erabiltzen den izena da, eta Talmud azaltzen du erabilera bikoitz honek adierazten duela Gd errukitsua dela pertsona batek bekatu baino lehen, baina baita errukitsua dela pertsona batek bekatu ondoren ere. Hirugarren atributua Gd-ren beste izen bat da, Gd-k naturaren eta unibertsoaren agintari ahalguztidun gisa jarduten duenean.

It orain ofiziala da. Azak herri osoaren arreta erakarri du. CTV News Barrie-tik, Ontariotik etorriko da bihar elkarrizketa bat egitera. The Toronto Star, Kanadako egunkari nazionala, bihar etorriko da elkarrizketa bat egitera ere.
Azokan zeuden guztiak ilusio handiz ikusi eta argazkiak ateratzearekin. Horrek jende askoren interesa sortuko du barazki handi batzuk hazteko eta etorkizuneko azoketan sartzeko.
Ai, pisua. Danborra jotzea………. Guinness munduko errekorra 42 lb da. 1925ean kokatua. Alaskako Munduko Azoka 43an 2013 kilokoa zen, baina ez zen Guinness herrian erregistratu.
Gure Aza Gorriaren pisua Orangevilleko Azokako Langileak eta Orangeville Banner-ek agindutakoa 26.8 kg-koa da.
Beti gomendatu dizugu Yair Davidyri eta Hamar Tribu Galduei buruzko bere liburuak, eta horrela jarraitzen dugu. Toran esaten zaigu,

Gen 12: 3  Eta bedeinkatuko ditut zu bedeinkatzen zaituztenak eta madarikatuko zaituena. Eta zugan bedeinkatuko dira lurreko familia guztiak.

Nire lagun Sandy Brucek honela azaltzen du bertso hau.

Eta bedeinkatuko ditut { zure ondorengoak } ( meh-vah-reh-chehy-chah ??????????? ??? ) eta { zure kumeak } ESTIMATZEN zaituztenak ( oo-meh-kah-leh-leh-chah ????????????? ) — BITTERLY MADARIKAZIOA egingo dut ( ah-ohr ? ????) (Gen 12:3)

Hau kontuan izanda askotan galdetzen diot zergatik egiten dituzten batzuek egiten dituzten gauzak. Zergatik dute ahoa bete-betean garuna aztertu aurretik zer esaten ari diren ikusteko. Eta batez ere damua bilatzen dugun urteko garai honetan sartzen garenean.
Mihiaren gaiztakeriaz hemen askotan konpartitu dudan irakaspen hau dugu.

Judaismoa biziki jakitun da hizkeraren botereaz eta hizkeraren bidez egin daitekeen kalteaz. The errabinoak kontuan izan unibertsoa bera hizkeraren bidez sortu zela. 43 bekatutatik bilduta Al Cheit on errezitatu aitorpena Yom Kippur, 11 hizkeraren bidez egindako bekatuak dira. The Talmud mihia hain arriskutsua den tresna bat dela esaten du, ezen ezkutatuta egon behar dela bistatik babesteko bi hormen atzean (ahoa eta hortzak) erabilera okerra ekiditeko.

Hizkerak egindako kaltea are okerragoa da norbait lapurtuz edo ekonomikoki iruzurraz egindako kaltea baino: galdutako dirua ordain daiteke, baina hizkerak egindako kaltea ezin da inoiz konpondu. Hori dela eta, iturri batzuek adierazten dute ez dagoela barkamenik lashon ha-ra (hizkera gaitzesgarria). Hau hiperbolea da ziurrenik, baina hizkera desegokiaren larritasuna erakusten du. A Chasidikoa ipuinak argi erakusten du hizkera desegokiaren arriskua: Gizon bat komunitatean zehar ibili zen gezur gaiztoak esaten. Rabino. Geroago, egindako okerraz konturatu zen, eta damua sentitzen hasi zen. Rabinoarengana joan eta barkamena eskatu zion, ahal zuen guztia egingo zuela konponketak egiteko. Rabinoak esan zion gizonari: «Hartu lumazko burko bat, moztu eta sakabanatu lumak haizeetara». Eskaera arraroa iruditu zitzaion gizonari, baina nahikoa zeregin sinplea zen, eta pozik egin zuen. Rabinoari egin zuela esatera itzuli zenean, errabinoak esan zion: «Orain, zoaz eta bildu lumak. Ezin duzulako zure hitzek egindako kaltea konpentsatu lumak gogoratzen dituzun baino».
Hizketa gezi batekin alderatu izan da: behin hitzak askatuta, gezi bat bezala, ezin dira gogoratu, egiten duten kaltea ezin gelditu, eta egiten duten kaltea ezin beti aurreikusi, hitzak, geziak bezala, sarritan okertzen baitira. .

Harrituta nago norbaitek halako gezur gaiztoak idatz ditzakeelako nire izena eta irakasten ditudan gauzak kalumniatzeko ahaleginean. Are gehiago harritu nau daukaten postuagatik. Hona hemen azken aste honetan egin duten azken mezu baten aipua.
Brit-Am Now ez. 2320. Hamar Tribu Ikasketak

7. Drummond-en erreferentzia kenduta.

Gureetako batek inozoki egindako erreferentzia jarraitzaileak Facebook-eko eztabaida batetik kendu dira.
Saiatzen gara ez oztopatzen eta askotan geratzen ere hor gertatzen denaz jabetu gabe baina mugak daude.
Joseph Drummond-en erreferentzia bat kendu da.
Joseph Drummond juduen aurkakoa da. Horrek erakusten du bere idatzietan zehar, baina ez du beti azpimarratzen.
Askok, hasiera batean gu barne, ez ziren jabetu interesdunaren alderdi honena. Berak ere, 
juduaren aurkakoak gomendatu eta noizean behin guri aipatu arren.
Nahiz eta ezaguna den eta arrakasta izan duen bere burua sustatzeko ez da zertan izan gelako txinparta distiratsuena, edo, behintzat, berak itxurak egiten ditu. Gauzak esatea edo aipamena egiteko gai da beste batzuek ongi esanez, eta gero ukatu esaten denaren ondorioak.
Berarekin toleranteak izaten ginen baina gero aurkitu genuen juduen kontrako nazi-motako nozioak plazaratu eta entretenitzen zituen eta horiek zabaltzen zituen.
Mota hau lehenago ezagutu dugu.
Mesedez, ez jarri hura gure foroetan. Jainkoak bedeinka zaitzala, Yair
ps. Drummond bezalako judu-gorrotoak eta beste batzuek nahiko arrakasta izan dute infiltrazioan efraimita mugimendua deiturikoa, berriz, Yair Brit-Ameko Davidiy arrakastaz baztertua izan da.
Ez gara benetan kexatzen. Hau onerako izan daiteke.
"Bakarrik dagoena indartsuena da" Napoleon.

Nire lagun maiteenetako batzuk juduak dira. Azken 14 urteetan 10 aldiz egon naiz Israelen. Ez naiz NAZI bat ezta mentalitate hori sustatzen duten gauzak argitaratzen. Ez ditut gorroto juduak ere. Yair Dravidy-k barkamena eskatu behar du bere hizkuntza kalumniarengatik. Baina ez dugu arnasari eusten. Torak dioena irakasten jarraituko dut nor iraintzen duen edozein dela ere, kristaua edo judua. Eta hori da Yairi Dravvidey mindu duena, ez naizelako bere aginpide rabinikoen menpe sartuko, ezta berari lotzen zaion horien menpe ere.

Aste honetan ere Jainkoaren Elizako talde handiekin harremanetan jarri gara Sabbatiko eta Jubileu urteak ulertzen laguntzeko, 70,000 kideei hau irakats diezaieten. Gure espezializazioa baztertu egin da euren gaizki-ulertuen alde. Espero dut "Zer egin dezaket?" esaten duzuen guztioi. hartu une bat eta idatzi iruzkin edo ohar bat Sabbatiko eta Jubileu urteei buruzko egia entzun behar dutenei. Zure hari batzuk irakurri ditut eta asko jasotzen ari zarete eta behar bezala azaltzen. Eta horrek irribarrea eragiten dit. Lortu eta partekatzen ari zara. Beste askok anaiek idazten dituzten iruzkinak irakurtzen dituztelako, espero dut Jaunak eman dizun zure talentua hartuko duzula, hau da, zure ulermena eta idazteko gaitasuna, eta Sabbatiko eta Jubileu urteak irakasten dituztenen akatsei aurre egingo diezu. ez Toraren arabera. Gune honetan has zaitezke eta bere beste artikuluak begiratu eta irakurtzen dutenei egia non aurkitu dezaketen jakin dezakezu. http://82.221.105.8/~theshini/?page_id=36
Mundua Elohim-en semeak esnatu eta Sabbath, Egun Santuak eta Sabbatiko urteak betetzen hasiko direnaren zain dago. Zuek zarete seme-alaba horiek, beraz, hasi besteei esaten, haiek ere esna daitezen. Idatzi gutun bat gaur talde bati edo hari bati.

Aste honetan hainbatek iruzkintzen jarraitzen duten duela urte batzuk idatzi nuen post bat errepasatuko dugu, artikulu hau zenbat gustatzen zaien eta hortik zenbat ikasi duten. Joan den asteko Balaami buruzko artikulua da.

Bi Ahuntzak Yahshua eta Satan

Lev 16: 7 «Eta hartuko ditu bi ahuntzak eta utziko ditu aurrean? Batzar-etxolaren atarian. 8 «Eta Aharonek zozketa botako du bi ahuntzentzat, lote bat ???? eta beste lotea Azazelentzat.

Zozketa botatzeko arrazoia gure kabuz ezin dugulako esan zein ahuntza den Satan eta zein den Yahshua.

Apokalipsia 12: 9 Beraz, kanpora bota zen herensuge handia, antzinako suge hori, Deabrua eta Satan deitzen dena, mundu osoa enganatzen duena; lurrera bota zan, eta bere aingeruak kanpora bota ziran berarekin.

Orain hainbeste Jesus paganizatu bati jarraitzen diote, ez dakite jada Eskrituretako egiak zein diren.

Lev 16: 9 "Eta Aharonek ekarriko du zozketan dagoen akerra???? erori eta pekatu-opari gisa prestatuko du.
Joan 1: 29 Hurrengo egunean Yoh?ananek ikusi zuen ????? harengana ethorririk, esan zuen: «Ikus, munduko bekatua kentzen duen Jainkoaren Bildotsa!
1 JOAN 3: 4 Bekatua egiten duen edonork ere legegabekeria egiten du, eta bekatua legegabekeria da. 5. Eta badakizue agertu zela gure bekatuak kentzeko, eta haren baitan ez dago bekaturik. 6 Haren baitan egoten diren guztiek ez dute bekaturik egiten. Bekatu egiten duen orok ez du hura ikusi, ezta ezagutu ere.1 Oin-oharra: 1Ikus 2:4 eta 3 Joan 11. v. 7 Haurrak, ez zaitzatela inork despistatu. Zuzena egiten duena zuzena da, bera zuzena den bezala.1 Oin-oharra: 1Ikus 2:29. 8. Bekatu egiten duena deabruarena da, zeren deabruak asieratik bekatu egin baitu. Orregatik agertu zan Jainkoaren Semea: deabruaren obrak suntsitzeko.
Lev 4: 35 «Ondoren, haren gantz guztia kentzen du, arkumearen gantza bake-opariaren hiltzetik kentzen den bezala. Eta apaizak erreko du aldarean, sutan eginiko oparien arabera. Beraz, apaizak barkamena egingo du egin duen bekatuagatik, eta barkatuko zaio.
Lev 5: 5 Eta hauetariko baten erruduna denean, aitortuko du bekatu egin duena, 6 eta bere erru-opariak ekarriko ditu? egin duen bekatuagatik, artaldetik eme bat, bildots bat edo ahuntz bat pekatu-opari gisa. Eta apaizak barkamena egingo du bere bekatuagatik.
Lev 12: 21 Orduan, Moisesek Israelgo zahar guztiak deitu eta esan zien: «Zoazte eta hartu bildotsak zure leinuen arabera, eta hil ezazu Pazko-bildotsa. 22 «Eta hisopo sorta bat hartuko duzu, eta bustiko duzu arroan dagoen odolean, eta ateburua eta bi ate-oholak kolpatuko dituzu arroan dagoen odolarekin, eta zuetako inor ez da aterako. bere etxeko atea goizera arte. 23 “Eta ???? igaroko dira mitstarrak jotzera, eta ikusiko du odola ateburuan eta ate bietan, eta ???? atearen gainetik igaroko da eta ez du utziko suntsitzailea zure etxeetara sar dadila zuek zauritzera.
Lev 16: 10 «Baina Azazelen zortea erori zitzaion akerra bizirik geldituko da ???? aurretik, haren gainean barkamena egiteko, Azazelera basamortura bidaltzeko.
Lev 16:20 «Eta bereizitako lekua, elkarketa-etxolaren eta aldarearen barkamena amaitu duenean, aker bizia ekarriko du. 21 «Orduan, Aharonek bi eskuak ezarriko ditu ahuntz biziaren buruan, eta haren gainean aitortuko ditu Israelgo semeen maltzurkeria guztiak, eta beren bekatu guztietan egin zituzten erru guztiak, eta buruan jarriko ditu. ahuntzarena, eta basamortura bidaliko du gizon egoki baten eskutik. 22 «Ahuntzak bere gain eramango ditu beren bihurritasun guztiak, moztutako lurralde batera. Horrela bidaliko du ahuntza basamortura.

21. bertsoan hitz egiten den gizon egoki hau Apokalipsian jaisten ari den aingerua irudikatzen du Satan eta bere deabruak harrapatzeko.

Apokalipsia 20: 1 Eta mezulari bat ikusi nuen zerutik jaisten, sakoneko putzurako giltza eta kate handi bat eskuan zuela. 2. Eta hartu zuen herensugea, antzinako sugea, zeina den Deabrua eta Satanas, eta lotu zuen mila urtez, 3 eta bota zuen sakoneko zulora, eta itxi zuen, eta zigilua ezarri zion. , beraz, ez zituen nazioak gehiago desbideratu mila urteak amaitu arte. Eta horren ostean aske utzi behar da pixka bat.

Azazelen ahuntzaren gainean Satanasek eragin dituen Israelen bekatu guztiak ezarri ditu. Apokalipsia 18 eta 19an hau da hemen gertatzen ari dena. Miseria hori guztia ekarri duen erruduna nor den esaten ari zaigu. Satanas.

Apokalipsia 19: 19 Eta ikusi nuen piztia, eta lurreko buruzagiak eta haien gudarosteak, zaldi gainean eserita zegoenari eta bere armadari aurre egiteko bilduta. 20. Eta atzeman zuten bestia, eta berarekin profeta gezurrezkoa, zeina bere aurrean seinaleak egiten zituena, zeinen bidez bideratzen zituen piztiaren marka jaso zutenak eta haren irudia adoratzen zutenak. Biak bizirik bota zituzten sufrez erretzen zen suzko aintzirara. 21. Eta gainerakoak zaldi gainean zegoenaren ahotik zetorren ezpataz hil zituzten, eta txori guztiak beren haragiz bete ziren.
Apokalipsia 18: 1 Eta honen ondoren, beste mandatari bat zerutik jaisten ikusi nuen, autoritate handia zuela, eta lurra bere estimaziotik argitu zen. 2. Eta oihu egin zuen ahots indartsuz, zioelarik: «Babel handia erori da, erori da, eta deabruen bizileku bihurtu da, espiritu zikin guztientzat, eta txori zikin eta gorrotatu guztientzat, 3. izan ere, nazio guztiek edan baitute bere prostituzioaren haserrearen ardoa, eta lurreko buruzagiek prostituzioa egin baitute harekin, eta lurreko merkatariak aberastu egin dira bere bizimodu istilutsuaren indarrez». 4. Eta zerutik beste ahots bat entzun nuen zioela: «Zatoz harengandik, ene herria, haren bekatuetan parte hartu ez dezazun eta haren izurriteetatik jaso ez dezazun.1 Oin-oharra: 1Jer. 51:6 eta 45. 5 «Bere bekatuak pilatu direlako zerura iristeko, eta Jainkoak bere injustiziaz oroitu ditu. 6 «Eman iezaiozu berak eman zuen bezala, eta ordain ezazu bikoitza bere obren arabera. Nahastu duen kopan, nahastu bere bikoitza lortzeko. 7 «Bere burua estimatzen zuen eta istilu bizi izan zen bezainbat, hainbeste tortura eta atsekabea eman zion, zeren bere bihotzean esaten baitu: «Nagusi bezala eserita nago, eta ez naiz alargun bat, eta ez dut dolurik ikusten. ' 8 «Hori dela eta, egun bakarrean etorriko dira haren izurriteak: heriotza eta dolua eta janari eskasia. Eta suarekin erreko da, zeren ???? Bera epaitzen duen Jainkoa indartsua da. 9 «Eta prostituzioa egin eta harekin liskar bizi izan ziren lurreko buruzagiek negar egingo dute eta negar egingo dute haren erretzearen kea ikusten dutenean, 10 urrun geldituko dira haren torturaren beldurrez, esanez: «Ai! Ai, Babele hiri handia, hiri ahaltsua, ordu batean heldu baita zure epaia!».

Pazkoan hiltzen den Yahshua bildotsaren odolaz barkatzen dira gure bekatuak. Haren odolaz erredimituak gara.

Lev 16:15 "Eta herriarentzat den barkamen-opariko akerra hilko du, eta bere odola estalkiaren barruan sartuko du, eta odol horrekin zezenaren odolarekin egin zuen bezala egingo du, eta ihinztatuko du. barkamenaren estalkiaren gainean eta barkamenaren estalkiaren aurrean. 16 «Eta bere barkamena egingo du Israelgo seme-alaben kutsaduragatik eta beren bekatu guztietan egindako hutsegiteengatik. Eta halaxe egiten du haien zikinkeriaren erdian haiekin bizi den Elkarketa Etxolarako. 17 «Eta inor ez da egon elkarketa-etxolan sartu den tokian barkamena egitera sartzen denean, atera arte. Eta barkamena egingo du beretzat, bere etxekoentzat eta Israelgo batzar guztiagatik. 18 «Aurretik dagoen aldarera aterako da, eta barkamena egingo du. Eta zezenaren odoletik eta ahuntzaren odoletik pixka bat hartuko du, eta aldareko adar gainean jarriko ditu inguruan. 19 «Zazpi aldiz isuriko du odoletik hatzarekin, eta garbituko du, eta Israelgo semeen zikinkeriatik kenduko du.

Ahuntz kutsatua ukitu ondoren, bai Aaronek bai gizon egokiak garbitu beharko dute.

Lev 16: 23 «Aharon, orduan, elkarketa-etxolan sartuko da, eta kenduko ditu Ezarritako tokira sartzean janzten zituen lihozko jantziak, eta bertan utziko ditu. 24 «Eta bere gorputza urez bainatuko du bereizitako lekuan,
26 «Ahuntza Azazelera bidali zuenak bere soinekoak garbitzen ditu, eta bere gorputza uretan garbituko du, eta gero kanpalekura sartuko da.

Yahshua ezin da izan Azazel Ahuntza, batzuek diotenez. Azazel Ahuntz hau... segi irakurtzen.
http://en.wikipedia.org/wiki/Azazel
Azazel or Azâzêl (Hebreeraz: ?????, Azazel, arameera: ??????,[Aipatzeko behar]) Hebrear Eskrituretan hiru aldiz erabilitako terminoa da, eta gero Hebrear mitologian pertsonaia baten izen enigmatiko gisa.

Bibliako terminoa Lebitiko 16an hiru erabileretara mugatzen da, non ahuntz bat izendatzen den ??????????? la-aza'zeyl; bai "erabat kentzeko" edo "Azazelerako" eta basamortuan baztertua Yom Kippur-en parte gisa.

Geroago, judu iturri batzuek Azazel naturaz gaindiko izakitzat hartu zuten Barkamen Eguneko erritualarekin lotuta (Xvi. Leb.). Satanasen ondoren, norentzat hein batean prototipoa izan baitzen, Azazel-ek literatura sakratuko gizakiz kanpoko pertsonaiarik misteriotsuena izatearen bereizketa du.

Brown–Driver–Briggs Hebrew Lexicon[1] Azazel zurtoinaren azel “kentzea”-ren intentsibo erreduplicatibo gisa ematen du, beraz, azazel, “kentzea osoa”. Hau judu greziar Bibliaren itzulpenak onartzen du igorlea kanpoan. Gesenius bere hebreerazko lexikoan hitz egiten du honekin.[2]

Interpretazio errabiniko batzuen arabera Azazel izen teoforiko bat da, "Azaz" (malkartsua) eta "El" (boterea/indartsua/Jainkoarena) hitzekin konbinatuta, Judeako basamortuetako harkaitz malkartsu eta sendoei erreferentzia eginez. Interpretazio talmudikoaren arabera, "Azazel" terminoak ahuntza botatzen zuen basamortuko mendi edo amildegi malkartsu bat izendatzen zuen, ordezkotzat "?o?" hitza erabiliz. (Yoma vi. 4). Interpretazio honi egokitzen zaion etimologia bat aurkitzen da. "Azazel" "az", sendoa edo zakarra, eta "el", indartsua, beraz, mendi sendoa, konposatu gisa hartzen da. Eratorpen hau Baraita batek aurkezten du, Yoma 67b aipatua, Azazel mendietan indartsuena zela.[3]
The Jewish Encyclopedia (1910) honako sarrera hau dauka:

Errabinak, "Azazel" gisa interpretatuz Azaz (“malkartsua”), eta el (“sendoa”), erreferentzia egin ezazu Yom Kippur-en ahuntza ahuntza bota zuten mendiko itsaslabar malkartsu eta zakarrari Jerusalemgo tenplu juduak zutik zeudenean. (Yoma 67b; Sifra, A?are, ii. 2; Targum Jerusalem Lev. XIV. 10, eta Erdi Aroko iruzkintzaile gehienak). Jakintsu moderno gehienek, denbora batez ikuspegi zaharra onartu ondoren, Ibn Ezrak misteriotsuki iradokitako eta Nachmanidesek Leviri espresuki adierazitako iritzia onartu dute. xvi. 8, Azazel klasekoa delase'irim,” ahuntz itxurako izpirituak, basamortuan ibiltzen ziren jinak, israeldarrak sakrifizioa eskaintzera ohituta zeuden. (Konparatu “orkatzak eta hinds,” Kant. ii. 7, iii. 5, zeinaren bidez Sulamitek Jerusalemgo alabei zin bat ematen die. Kritikariek ziurrenik erromatar fauno batean pentsatzen ari ziren.)[4]

Judu aurreko iturriak

Brandt-en (1889)[16] itxaropena izan arren, gaur arte ez da Azazel deabru edo jainko gisa ageri den lekukotasunik, Itsaso Hileko korrimentuen arteko lehen iturri judutarren aurretik.Brandt, "Mandäische Theologie,"
[aldatu] Dead Sea Scrolls eta 1 Enoch

Dead Sea Scrolls-en Azazel izena 6Q4-ko 203. lerroan agertzen da, Erraldoien Liburuan. Hau Qumranen aurkitutako aingeru eroriei buruzko literatura enokikoaren zati bat da.[17]

Azazel aingeruen erorketaren istorio biblikoarekin erlazionatzen duen Enok-en liburuaren arabera, Hermon mendian kokatua, antzinako deabruen bilgune batean (Enok xiii.; alderatu Brandt, "Mandäische Theologie" 1889, 38. or. Azazel Enok-en Liburuan ageri da uholdearen aurreko garaiko Begirale errebeldeen buruzagietako bat bezala; gizonei irakatsi zien gerraren artea, ezpatak, aiztoak, ezkutuak eta posta-jarriak egiteko, eta emakumeei engainuaren artea gorputza apaintzen, ilea hiltzen eta aurpegia eta bekainak margotuz, eta jendeari ere agerian utzi zion. sorginkeriaren sekretuak eta beren ohiturak hondatu zituzten, gaiztakeria eta ezpurutasunera eramanez; Azkenean, Jaunaren aginduz, Rafael goiaingeruak eskuz eta oinak lotu eta [Ha] Duduaelen (= Beth ?adudo) harkaitz zakar eta zurrunetan kateatuta egon zen, non erabateko iluntasunean egon behar duen handi arte. Judizio Eguna, sutara botako baitute betiko kontsumitzeko (Enok viii. 1, ix. 6, x. 4-6, liv. 5, lxxxviii. 1; ikus Geiger, “Jüd. Zeit.” 1864 , 196-204 or.
“Lur osoa hondatu da Azazelek irakatsi zituen obrek: hari eman bekatu guztia. ”
— 1 Enok 10:8

1 Enok-en arabera (Apokrifoen liburu bat), Azazel (hemen idatzita '?z?'zy?l) Grigori buruzagietako bat zen, emakumeekin ezkondu ziren aingeru erorien talde bat. Istorio hau bera (Azazel aipatu gabe) Genesis 6:2-4-n kontatzen da:

Jainkoaren semeek gizonen alabak eder zirela ikusi zutela; eta aukeratu zituzten guzietatik emaztetzat hartu zituzten. Erraldoiak zeuden lurrean garai haietan; eta gero ere, Jainkoaren semeak gizonen alabengana sartu zirenean, eta haurrak eman zizkietenean, gizon ahaltsuak egin ziren, ospe handiko gizonak.

1 Enokek Azazel irudikatzen du jendeari armak eta kosmetikoak egiten irakasteko arduraduna, eta horregatik bota zuten zerutik. 1 Enok 8:1-3a dio:

Eta Azazelek gizonei irakatsi zien ezpatak eta labanak, ezkutuak eta bularrekoak egiten; eta ezagutarazi zien metalak [lurraren] eta haiek lantzeko artea; eta eskumuturrekoak eta apaingarriak; eta antimonioa erabiltzea eta betazalen edertzea; eta era guztietako harri garestiak eta tintura koloratzaile guztiak. Eta iainkogabekeria asko sortu zen, eta paillarda egin zuten, eta desbideratuak izan ziren eta usteldu egin ziren beren bide guztietan.

Azazelek eta Grigoriek eragindako ustelkeriak giza arraza hondatzen du, eta lau goiaingeruek (Mikel, Gabriel, Rafael eta Uriel) «ikusi zuten odol asko isurtzen zela lurraren gainean eta legegabekeria guztiak egiten zirela lurrean […] Arimak Gizonek beren auzia egin zuten, esanez: «Ekar ezazu gure auzia Goi-goikoaren aurrera; […] Ikusten duzu zer egin duen Azazel, zeinak lurreko injustizia guztiak irakatsi dituen eta zeruan zeuden betiko sekretuak agerian utzi dituenak, gizakiak ikasten ahalegintzen zirenak».

Jainkoak Azazelek ekarritako bekatua ikusten du eta Rafaelek «lotu Azazel eskuak eta oinak eta bota ezazu ilunpetara: eta egin zulo bat —Dudaelen dagoena— eta bota ezazu bertan. Eta jarri haren gainean harkaitz zakar eta zarpailtsuak, eta estali ilunpez, eta egon bedi han betiko, eta estali bedi bere aurpegia, argirik ez ikusteko».

Hainbat jakintsuk aurretik antzeman dute Azazelen zigorraren xehetasun batzuek ahuntzaren errituala gogorarazten dutela. Hortaz, Lester Grabbek 1 Enokeko Azazel kontakizunaren eta Lebitiko 16ko idazketaren arteko paralelismo ugari adierazten ditu, besteak beste, “Asael eta Azazel izenen antzekotasuna; basamortuan zigorra; bekatua Asael/Azazelen gainean jartzea; horren ondorioz lurra sendatzea». [18] Daniel Stökl-ek ere ohartzen du "deabruaren zigorrak ahuntzaren tratamenduaren antza duela geografia, ekintza, denbora eta helburuetan". .”[19] Horrela, 1 Enok-en Dudael bezala izendatutako Asaelen zigorraren lekuak Yom Kippur erritualaren geroagoko interpretazio errabinikoetan ahuntzaren sakanaren izendapenerako erabilitako terminologia errabinoa gogorarazten du. Stökl-ek dioenez, "juizio-lekuaren (Dudael) izena nabarmen antzekoa da bi tradizioetan eta ziurrenik jatorri komun batean egon daitekeela".[20]

Azazelen patua 1 Enok 2:8 amaieran iragartzen da, non Jainkoak dioen: “Juizio handiaren egunean sutara botako da. […] Lur osoa hondatu da Azazelek irakatsi zituen obrek medio: berari egotzi bekatu guztia».

3. urtean Enok

5. mendean 3 Enok, Azazel hiru aingeruetako bat da (Azza [Shemhazai] eta Uzza [Ouza] dira beste bi) Enok-en goi mailari aurre egin zioten Metatron aingeru bihurtu zenean. Une honetan erori ziren bitartean, oraindik Zeruan zeuden, baina Metatronek ez zuen gogoko haiekiko, eta kanporatu egin zituen. Hortik aurrera, emakumezkoekin ezkontzen ziren aingeruen erorketan izandako parte-hartzeagatik «erru gehien zuten hirurak» bezala ezagutzen ziren. Gogoratu behar da Azazel eta Shemhazai 200 eroritakoen buruzagiak zirela, eta Uzza eta Shemhazai Egiptoko aingeru zaindari tutoreak zirela Shemhazai eta Azazelekin eta zeruko sekretuak irakasteaz arduratu zirela ere. Beste aingeruak «Lurreko bazter guztietara» sakabanatu ziren.

Collin de Plancy-ren Dictionnaire Infernal (Paris, 1825) ahuntz-itxurako deabru baten forma ezagunean Azazel-en irudikapena.

Hirurteko Torah Irakurketa

Asteburu honetan jarraitzen dugu gure ohikoarekin Hirurteko Torah irakurketa

Ex 3 1 Erregeak 7 Sal 107 Lk 18

Jainkoak Moisesi hitz egiten dio sasi erretik (Irteera 3)

Jainkoak israeldarrak libratzeko garaia heldu da 15. Hasieran Abrahami emandako profeziaren arabera. Ahalguztidunak Moisesi deitzen dio artaldea zaintzeko, begirada miragarri batean aurrean jarriz; . Jainkoak Abrahamen, Isaaken eta Jakoben Jainkoa zela adierazi zuen, itunaren promesak eman zitzaizkion. Eta ordua zen itun horren zati bat betetzeko, israeldarrak gatibutik atera eta ondorengoei agindu zien lurraldera eramanez.

Batzuetan pazientzia izan behar dugu jasaten gaituzten probekin. Jainkoaren promesak beti dira ziur. Batzuetan, ordea, betierekotasuna sentitzen da epaiketekin nahastuta gaudenean. Hala ere, Jainkoak sartzen duenean, bere esku-hartzea azkarra da! «Eta ez al ditu Jainkoak mendekatuko gau eta egun berari oihu egiten dioten bere hautetsiak, haiekin luze jasaten dituen arren? Esaten dizuet laster mendekatuko dituela. Hala ere, Gizonaren Semea datorrenean, aurkituko al du benetan lurrean fedea?». (Lk 18:7-8).

Jainkoak Moises prestatu zuen gertatuko zenerako, emaitza bera barne, bere herria prestatzen du gaur etorkizunean gertatuko diren ekitaldietarako.

Salomonek bere jauregia eraikitzen du (1 Erregeak 7:1-22; 2 Kronikak 3:15-17)

Salomonek Israelgo gobernuaren administrazio-gune nagusiak ere eraiki zituen. Masiboa Libanoko Basoaren Etxea ziurrenik Salomonen armategi gisa balio izan zuen. 150 oin inguruko luzera, 75 oin zabal eta 45 oin altu zituenez, bere izena panela zuen zedro usaintsu zuritik jaso zuen —dudarik gabe Libanoko Lebanus mendi ospetsutik hartua— eta bere 45 zutabeetatik, itxura izan behar zutenak. baso bateko zuhaitzak. Eraikinaren inguruan hiru ilaratako leiho-lerroa zegoen, barrualdetik alakatuta, eguneko argiaren sakabanaketa maximizatzeko. Ateak era berean alakatuta zeuden kanpoaldean, estetikarako, eta hiruko taldetan antolatuta, barrura sarbide azkarra emanez. Eraikinaren aurretik kanpoko teilatua eusten duten zutabeen zutabe bat ere bazegoen.

Salomonen gortea eserita zegoen Epaiketa Aretoa. Hemen Salomon Jainkoaren menpe Israelgo Justizia Goren gisa eserita zegoen. Israelgo justizia sistemaren arabera, herritar batek zuzen-zuzenean errekurritu zezakeen erregeari zuzenbide edo ekitate gaietan eta, erregeak kasua entzutea onartzen bazuen, prozedura Epaiketa Aretoan egiten zen. Beste behin, aretoa Libanoko zedroz estali zuten. Hona hemen beharbada batzuek Israelgo Zaharren Batzar nazional gisa deskribatu dutenaren ganbera nagusia, Israelgo Lorden Ganbera edo Senatu moduko bat, zeinak, aztertzaile moderno batzuen iritziz, erregeari laguntzen zion bera buru zuen gobernuan. . Egun gutxi barru ikusiko dugu honen aipamen gehiago.

Salomonen egoitza pertsonala Epaiketa Aretoaren eredua izan zen, nahiz eta bere ezaugarriei buruz informazio gutxi ematen den. Salomonek Ekialde Hurbileko erregeen eredu tipikoa jarraitu bazuen, bere egoitza pertsonala konplexuaren mutur batean zegoen, Libanoko Basoaren Etxea eta Epaiketa Aretoa erdian, eta Faraoiaren alabaren egoitza kontrakoa zen. muturrekoa (Salomonen haremaren egoitzarekin batera).

Bake eta segurtasunerako estrategia zentzugabea (1 Erregeak 7:1-22; 2 Kronikak 3:15-17)

Salomonen bizileku pertsonala aipatzean, Eskriturak gehitzen du Salomonek bere emaztearen, faraoiaren alabarentzat, antzeko egoitza bat eraiki zuela. Ez zen subiranoen ohitura beren ezkontideekin bizitzea, eta, beraz, faraoiaren alabari bigarren bizileku bat eman zitzaion. Baina ohar honek oraindik aztertu ez ditugun galdera batzuk ere sortzen ditu. Noiz hartu zuen Salomonek faraoiaren alaba? Aita hil aurretik edo ondoren izan zen? Eta zergatik onartzen zen halako parekatzea, batez ere israeldar ez den batekin ezkontzeko debekuak kontuan hartuta (Irteera 23:31-33; 34:12-16; Deuteronomio 7:1-4)? Bere lehen emaztea izan zela dirudi, hemen eta 1 Erregeen 11n aipamena emanda (nahiz eta Salomonen oinordekoa, Roboam, bere semea ez izan amonitar baten semea baizik, 14:21).

Lehenik eta behin, esan behar da aipatu berri diren debekuak kanaandarrekin ezkontzearen aurkakoak zirela, ez egiptoarrekin. Eta 1 Erregeak 3-n, Salomon Faraoiaren alabarekin ezkondu zela (1. bertsoa) berehala jarraitu zuen garai hartan, oro har, Jainkoaren obedientzian ibiltzen zela (3. bertsoa), hau da, bere ezkontza ez zen bezala aipatzen. zerbait gaizki. Hala ere, bertan ikus ditzakegu gerora arazo handi bihurtu zenaren hazia.
Orokorrean, 1. Erregeak 3. eta 2. Kronikak 1. lehen aipamenetan aipatu bezala, Ekialde Hurbileko subiranoen ezkontzak atzerriko potentatuekin egindako itun politikoen zigiluak izan ohi ziren. Salomon Faraoiaren alabarekin ezkontzea Egiptorekin itun bat zigilatzea izan zen ziurrenik. Josefo historialari juduak dio Salomonek faraoiaren alaba hartu zuela David hil ondoren (Juduen antzinatasunak, 8. liburua, kap. 2, seg. 1). Eta horrela jarraitzen du 1 Kings-en. Salomonek Egiptorekin aliantza egin ote zuen Daviden heriotzan, Israelgo hegoaldeko bizilagun boteretsuarekin gerra posible bat ekiditeko ahaleginean, nork bere aitaren gaitasun militarra ez zuela susmatzen zuen errege berri bat aprobetxatu nahi zuen? Bakea eta bere erreinuaren egonkortasuna mantentzeko Salomonen estrategietako bat Israel inguratzen duten ekialdeko basamortuetako nazio nagusiekin eta merkataritzako sheik askorekin ezkontza eta itunak egitea izan zela dirudi. Beraz, Salomonen 700 emazteak eta 300 ohaideak (1 Erregeak 11:3) ez ziren hainbeste emazteak nazioarteko itunen erakusgarri baino, horietako gehienak seguruenik ez zituen Salomonek behin baino gehiagotan ikusi, nahiz eta argi eta garbi maite zituen kopuru bat izan (bertsoa). 2).

Salomon Faraoiaren alabarekin ezkontzearen arrazoia edozein dela ere, jakina denez eskuetatik ihes egiten zuen joera hasi zen. Izan ere, emazte paganoen biderketa hori izan zen Argi eta garbi Jainkoarekiko desobedientzian (Deuteronomio 17:17)—Jainkoak zalantzarik gabe debekatu zituen nazioetako emakumeekin ezkontzea bezala (ikus 1 Erregeak 11:2). Eta azkenean bere erreinuaren desegitea izan zela frogatu zen, 1 Erregeak 11n jasota dagoen bezala, bere emazte atzerritarrek azkenean idolatriara eraman zuten. Emaitza bere heriotzaren ondoren iparraldeko 10 tribuen matxinada izan zen, eta Jainkoak berarekin egin zuen baldintzapeko ituna baliogabetzea Israelgo tronuan bere haziaren betikotasunari buruz. Salomonek huts egin zuen 75:6-7 Salmoaren ikasgaia ikasi: «Garaipena ez baita ekialdetik, ez mendebaldetik, ez hegoaldetik. Baina Jainkoa da Epailea: bat botatzen du, eta beste bat goratzen du». Beste erreinu batzuekiko aliantzek Israel indartzeko balio izan bazuten ere, Israelen benetako gorespena ez zen lur honetako behin-behineko agintariekiko aliantza horietatik etorriko, Jainkoarengandik baizik. Eta halaxe izango litzateke desobedientziagatik apaltasuna. Ez da inoiz zuhurra edo jakintsua Jainkoaren aginduak kontrastea. Gerra, ezegonkortasuna eta zisma —pertsonala edo nazionala izan— dira emaitza.

Huram-en lana (1 Erregeak 7:23-51; 2 Kronikak 4:1-5:1)

Tenplua eraikitzeko, Salomonek Tiroko errege Hiramengandik lortutako Hiram (edo Huram) artisau maisu baten trebetasunak erabili zituen. Aurreko irakurketetan azaldu denez, metalgintzako gizon tiriar baten semea zen, baina nahasmen txiki bat dago bere amari buruz. 2 Kronikak 2:14ren arabera, bere ama "Danen alabetakoa" zen, baina 1 Erregeak 7:14k "Neftaliren leinukoa" zela jakinarazten digu. Azalpen bat izan daiteke Hiram-en ama daniar emakume bat zela, lehenago gizon naftalitar batekin ezkondu eta, ondorioz, ezkontzaz neftalitar bihurtu zela. Kasu horretan, pentsa genezake bere lehen senarra hil zela eta gero Tiriar gizon batekin ezkondu zela, Hiramen aita.

Hiramek brontzea, kobrea (%80 inguru) eta eztainua (%20 inguru) aleazio bat lantzen zuen; letoia kobrearen (% 60 inguru) eta zinkaren (% 40 inguru) aleazio bat da. Jakintsuek oraindik zertxobait eztabaidatzen duten bitartean hebreera ala ez nekoxeth itzuli beharko litzateke letoizko or brontzezko, frogaren pisuak brontzea nahiago duela dirudi. Kobrea erraz eskuragarri zegoen leku askotan, eta feniziarrek —benetan Tiriar-Sidoniar-Israeldar aliantza zen— Ingalaterrako hego-mendebaldean ateratako eztainuaren merkataritza bizia kontrolatzen zuten. Zinka metal nahiko ezezaguna zen Salomonen garaian.

Hiram-en lanak, zalantzarik gabe, Jainkoak gidatutako jatorrizko tabernakuluko altzarien eraikuntzan bezala, benetan aipagarriak izan ziren. Berak gainbegiratu zituen bere hegoek Itunaren Arka itzaltzen zuten kerubin handien diseinua eta eraikuntza leku Santuenean; intsentsuaren aldarea, erakusteko ogien mahaia, eta argizaiola handia eta bere tresnak, denak Leku Santuan zeuden; tenpluko atarian zeuden bi zutabeak, baita haien apaingarriak ere; aldare handia, zeinetan sakrifizio guztiak eskaintzen ziren; laver (zeremoniazko konketa) izenekoa itsasoa, zeinetan apaizek garbitzen zuten; erre-opariak garbitzen zituzten 10 labirak; palak, aldareko errautsak kentzeko erabiltzen zirenak; arroak, sakrifizioen odola harrapatzeko erabiltzen zirenak; lapikoak, sakrifizioen barrenak kentzeko erabiltzen zirenak; 10 mahaiak, zeinetan sakrifizioak prestatzen ziren; eta tenpluko ateak.

"Oi, gizonek eskerrak emango zizkiotela Jaunari" (107. Salmoa)

Salterioko V. liburua hasten den 107. salmoaren errepikatutako errefrauak, jendeak Jainkoari eskerrak emateko nahia adierazten du bere arazoetatik erreskatatzeko behin eta berriz erruki eta askapenagatik. Salmo honekin, V. liburua, hain zuzen, aurreko liburua ixten den ohar berdinean irekitzen da. Izan ere, 107. salmoaren lehen hitzak 106. salmoaren lehen hitzen berberak dira —Dabiden salmotik hartutako 1. Kronikak 16an (136. salmoan gehiago azpimarratutako hitzak).

Bezala Zondervan NIV Ikasketa Biblia 107. Salmoari buruzko sarrera-oharrean iruzkintzen du: “Bere errezitazio estiloan salmoa 104-106arekin estuki lotuta dago, eta bere hizkuntzan 105-106 Salmoarekin. Horregatik, serioski proposatu da azken bi salmo hauekin egile beraren trilogia bat osatzea. Hala izan ala ez, aurreko salmoekin duen kidetasunak biziki iradokitzen du haiekin lotua zegoela Sal 106 eta 107 artean Liburu-zatiketa bat sartu baino lehen eta sail txikia amaitzeko asmoa zuela, Sal 104-107 [edo beharbada 103-107 103 geroztik Jainkoaren onurak gaia sartzen du, bere herria onekin asetzea barne (103:5; 107:9)]. Jainkoaren «gizonentzako eginkizun zoragarriak» kontatuz (8. v.) —Salmo 105-106 gorenera iristen dena— sorkuntzan egindako lan jakintsu askoren errezitazioa orekatzen du (ikus 104:2-26) eta animalien munduarekiko zuen arreta onbera (ikus 104:27-30). ikus 106:107-XNUMX). Baliteke editoreek XNUMX. eta XNUMX.en arteko Liburu-zatiketa bat txertatzea, Salterioaren bost aldiz zatitzeari begira” —hau da, Pentateukoaren pareko eskrituretako irakurketa zikloan.

2-3 bertsoek atzerriko lurraldeetan etsaien gatibutasunetik bildutako Jainkoaren erredimituak aipatzen ditu. Gatibutasuna zer den jakiteko iradokizun bat agian 16. bertsoan aurkitzen da, non Jainkoak "brontzezko ateak hautsi eta burdinazko barrak bitan moztu dituela" dio. Oso antzeko hizkuntza aurkitzen da Isaias 45:1-2, Babilonia Ziro persiar enperadorearen mendean erori zela deskribatzen duena: «Honela dio Jaunak bere gantzutuari, Ziro, zeinaren eskuineko eskua heldu diodan, nazioak bere aurrean menderatzeko. eta askatu erregeen armadurak, haren aurrean ate bikoitzak irekitzeko, ateak itxi ez daitezen: zure aurretik joango naiz...Hautsi egingo ditut brontzezko ateak eta burdinazko barrak moztuko ditut». (Isaias 45:1-2). Horrela 107:16 Salmoak pasarte honen betetze bat adierazten du. Jainkoak, hain zuzen ere, Ziro erabili zuen Babiloniako gatibu juduei Judeara itzultzeko lehen dekretua emateko.

4-7 bertsoek deskribatzen dute israeldar erbesteratuak desolazioan noraezean ibili zirela jan eta edateko nahikorik gabe, azkenean Jainkoak hiri bat eman zien bertan bizitzeko. Horrek ziurrenik Jerusalemen birkokatzeari ez dio erreferentzia egiten (ez zen egoera larrietatik salbatzea). baizik eta, azkenean, Babiloniako komunitateetan finkatu ziren juduei hasierako deportazioari jarraituz. Beraz, "joan" hitza baino "etorri" hiri batera (7. bertsoa).

Kontuan izan behar da hemen ere errealitate espiritual handiagoa dagoela —gero Joan Bataiatzaileari salmo honetatik hartutako hitzekin enkargatu baitziren Jainkoaren herriari espetxe espiritualetik ateratzeko bidea erakusteko (konparatu 10. bertsoa; Luke 1:79), bistan denez. Jainkoaren Erreinuaren mezuaren bidez eta damutzeko deia.

Salmistak aipatzen dituen beste epaiketa batzuen artean, itsasoko arriskuak daude itsas merkataritza egiten ari den bitartean (Salmoa 107:23-30), salmoa erbesteratuak itzultzeari soilik dagokiola frogatuz. «Arazorik ez da handiegia Jainkoarentzat. Salmo honek judu batek pentsa ditzakeen hondamendi okerragoak irudikatzen ditu: etxegabetzea eta gosea (4-5. bertsoak), espetxeratzea (10-12), norberak eragindako gaixotasuna (17-18) eta —azkena— berehalako naufragioa (23-27). ). Israel lehorreratuta zegoenez, judu gutxik izan zuten itsaso nahasia bizi izan, eta horregatik beldur ziren. Kasu horietan guztietan, Jainkoak bere laguntza eskatu zutenak erreskatatu ahal izan zituen” (Zondervan Ikasle Berriaren Biblia, 27. bertsoari buruzko oharra). Ekaitzak eragindako marinelak adimenaren amaieran daudenean, Jainkoari oihu egiten diote eta hark libratzen ditu, babesleku seguruetara eramanez (27-30 bertsoak). 89:9 Salmoak dioen bezala: "Ekaitza baretzen du, bere olatuak geldi egon daitezen".
Jainkoa subiranoa da. Gaiztakeriari erantzunez, lur emankorrak lur antzu bihur ditzake (33-34 bertsoak). Pobreei eta haien familiei errukia erakutsiz, basamortua mahasti, ganadu eta uzta desiragarri bihur dezake (35-38 bertsoak). Zintzoak direnek ulertzen dute Jainkoak gaiztakeria zapalkuntzaren, atsekabearen eta saminaren bidez zigortzen duela (33, 39-40. bertsoak) eta "pobreak goian jartzen dituela" (41. bertsoa). Zoragarriki, Jainkoaren onura handien zati gisa, gizakiaren aferetan bere parte hartzeak helburu handi bat du azken finean: «Ulertuko dutela maitasunezko adeitasuna.hesed, maitasun fidela] Jaunaren” (43. bertsoa). Hori da, zalantzarik gabe, eskerrak emateko arrazoia.

Luke 18

"Beti otoitz egin eta ez galdu bihotza" dira Jesuaren hasierako Hitzak Luke 18an. Parabola bat kontatzen du iraunkortasunaren ez ezik etengabeko itxaropenaren garrantziari buruz. Sinesgabeak beste pertsona baten bidez zuzena egin ahal badu, zenbat eta gehiago maite gaituen gure Aitak zuzen egingo digu eta eskatuko diguna emango digu.

Yeshua-k otoitzean bere burua goratzen duen fariseuaren parabola eta bere burua bekataria deklaratu zuen zerga-biltzaileak partekatzen ditu. Zerga bilketa eskubidea deklaratutako Set Apart lekutik etxera joan zen gizona zen.

Yeshua-ren irakatsiek haurrak bedeinkatzeko hurbiltzen zituztenei errieta egiten zien bezala, Yeshuak dio: "Ez, halakoa da Jainkoaren Erreinua eta guztiak haur txiki bat bezala etorri behar direla sartzera". Beste gizon batek galdetu zion Yeshua zer egin behar zuen betiko bizitza oinordetzan hartzeko. Aginduak eztabaidatu ondoren gizonak bete dituela dio. Orduan Yeshuak esan zion daukan guztia saltzeko eta jarraitzeko. Gizon aberatsa triste joaten da eta Yeshua-k irakasten du aberastasunak eta aberastasunak pertsonengan duten indarrari buruz eta nola oztopoa izan daitekeen haientzat.