5856-030 Albistegia
4. Ziklo Sabbatikoko 4. Maila
25. Jubileu Zikloaren 120. urtea
1. hilabeteko 8. eguna, Adam sortu eta 5856 urtera
4. Jubileu Zikloaren ostean 119. Ziklo Sabbatikoa
70. Jubileuaren erdialdea, Jehobak Moisesi esan zion bere herria hartzera joateko
Ezpata, Gosete eta Izurriteen Ziklo Sabbatikoa

September 19, 2020

Shabbat Shalom Jehobaren Errege Familiari,

Guztiei ongietorria eman nahi diet amaitu berri ditugun beren Jaietatik eta, gainera, udazkeneko jaiak hasten ari diren gure anai-arrebei Yehobari bedeinkapena eskatu nahi diet. Aurten gehienek baino lehenago hasi dugu garagarra Aviv delako. Beste batzuk ez zeuden ados eta azken hilabetearekin joan ziren. Aurten zein aldetara iritsi zaren arren, egun Santuak egiten dituzun moduan zergatik mantentzen dituzun berrikusteko garai bikaina da. Egun Santuak betetzen ez dituzten edo ez dutenentzat, une ona da horiei buruz eta Jehobaren amaierako planari buruz erakusten dutena ezagutzeko. Bakoitzari buruz ikasi dezakezu gurean Artikuluen Artxiboak eta bilatu ordutegietan edo egutegia frogatuz.
Sabbath irakaskuntza erregularra izango dugu gaur eta midrash ondoren.

Shabbat Zoom Bilera

Sukkot 1. Eguna bi elizkizun izango ditugu. 4ko irailaren 2020an, 10:XNUMXetan Ekialdeko ordu-eremua.

4ko irailaren 2020an, 3:XNUMXetan.

5ko irailaren 2020ean, larunbata, 1:XNUMXetan Ekialdeko Ordu-eremuan elkartuko gara

8ko irailaren 11n, 2020. egunean, ekialdeko 10:3etan elkartuko gara eta berriro ekialdeko ordu-eremuko XNUMX:XNUMXetan.

 12ko irailaren 2020ko larunbata 1:XNUMX ekialdekoa izango da.

Joseph Dumond programatutako Zoom bilera batera gonbidatzen zaitu.

Gaia: Joseph Dumonden Bilera Areto pertsonala

Sartu Zoom bilerara

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Bileraren IDa: 350 585 5877

Tap bat mugikorra

+13017158592,,3505855877# AEB (Germantown)

+13126266799,,3505855877# AEB (Chicago)

Markatu zure kokapenaren arabera

        +1 301 715 8592 AEB (Germantown)

        +1 312 626 6799 AEB (Chicago)

        +1 346 248 7799 AEB (Houston)

        +1 669 900 6833 AEB (San Jose)

        +1 929 436 2866 AEB (New York)

        +1 253 215 8782 AEB (Tacoma)

Bileraren IDa: 350 585 5877

Bilatu bertako zenbakia: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Presta ezazu Jaunaren bidea, pekatu-eskaintza dena

Aste honetan liburu hau erakutsi zidaten eta orrialdetik jauzi egin zitzaidan. Berriz ere gurea irakurri ez baduzu Aintzinako Eguna mezua, mesedez irakurri ohar honekin batera. Eskerrik asko Brandon Stodghill-i hau nirekin partekatzeagatik.

Mateoren liburuan Joan Bataiatzaileari buruz irakurri dugu.

MAT 3:1 Egun hetan Joan Bataiatzailea Judeako basamortuan predikatzen ari zen.

Mt 3:2 eta erraiten ziotela, Damu zaitezte, zeren zeruetako erreinua hurbil baita.

MATEO 3:3 Zeren hau da Isaias profetak esan zuena: «Basamortuan oihuka ari denaren ahotsa: Presta ezazue Jaunaren bidea, zuzendu bere bideak».

Mateok aipatzen duen bertsoa Isaias 40:3ko bertso hau da.

Isaia 40:3 Basamortuan oihu egiten duenaren ahotsa: Presta ezazue Jaunaren bidea, zuzendu bide bat basamortuan gure Jainkoarentzat.

(TS2009) Basamortuan oihukatzen ari denaren ahotsa: «Prestatu Jaunaren bidea; zuzen egin basamortuan bide bat gure Jainkoarentzat.

(YLT) Ahots bat oihuka ari da basamortuan. Presta ezazue Jaunaren bidea, zuzendu basamortuan gure Jainkorako bide bat.

Norentzat ari da Joan bidea prestatzen Isaiasen arabera?

Beno, Markek oso argi erantzuten dizu.

MARTXOA 1:1 Jesukristoren, Jainkoaren Semearen ebanjelioaren hasiera:

MARTXOA 1:2 Profetan idatzita dagoen bezala: «Hara, nire mezularia bidaltzen dut zure aurrean, zure bidea prestatuko duena.

MARTXOA 1:3 Basamortuan oihuka ari denaren ahotsa, prestatu Jaunaren bidea, zuzendu bere bideak.

Berriz ere Markek Isaias 40:3 aipatzen du. Markosek esan zuen hau Jesukristoren ebanjelioaren hasiera zela, eta, hala ere, nor da Isaias esaten?

Gauza bera irakurtzen dugu Lukasen ebanjelioan.

LUKAS 3:1 Tiberio Zesarren gobernuaren hamabosgarren urtean, Ponzio Pilato Judeako gobernadore zen, eta Herodes Galileako tetrarka, eta haren anaia Filipe Itureako eta Trakonito herrialdeko tetrarka, eta Lisanias Abileneko tetrarka.

LUKAS 3:2 Anas eta Kaifas apaiz nagusiak zirelarik, Jainkoaren Hitza joan zitzaion Joani Zakariasen semeari basamortuan.

LUKAS 3:3 Eta ethorri zen Jordan inguruko lurralde guzira, pekatuen barkaziorako damuaren bataioa aldarrikatzen zuela.

Luk 3:4 Isaias profetaren hitzen liburuan idatzita dagoen bezala, dioela: «Basamortuan oihuka ari denaren ahotsa, prestatu Jaunaren bidea, zuzendu bere bideak.

LUKAS 3:5 Haran oro beteko da, eta mendi eta muino oro beheratu egingo da, eta makurrak zuzenak izango dira, eta bide zakarrak leun bihurtuko dira.

LUKAS 3:6 Eta haragi guztiek ikusiko dute Jainkoaren salbazioa».

Nori buruz ari da Isaias zehazki? Zein zen Haren izena?

Irakurri orain Johnek gertaera honi buruz idatzi zuena.

JOAN 1:19 Eta hau da Joanen testigantza, Juduek Jerusalemetik apaizak eta lebitak igorri zituztenean galdetzera, Nor zara zu?

JOAN 1:20 Eta aitortu zuen, eta ez zuen ukatu, baina aitortu zuen, Ni ez naiz Kristo.

JOAN 1:21 Eta galdetu zioten: Zer bada? Elias al zara? Eta berak esaten du: Ez naiz. Zu al zara profeta hori? Eta hark erantzun: Ez.

JOAN 1:22 Orduan erran cieçoten, Nor aiz hi igorri gaituztenei ihardesten diegunçát? Zer diozu zeure buruaz?

Jn 1:23 Esan zuen: «Ni naiz basamortuan oihukatzen ari denaren ahotsa: Zuzen ezazu Jaunaren bidea», Isaias profetak esan zuen bezala.

JOAN 1:24 Eta igorri ciradenac Phariseuetaric ciraden.

JOAN 1:25 Eta interroga ceçaten, Cergatic bada bataiatzen duc, baldin ezaiz Christ, ez Elias, ez Propheta hura?

JOAN 1:26 Joanek erantzun zien, zioela, Nik urez bataiatzen dut, baina bat dago zuen artean ezagutzen ez duzuena.

JOAN 1:27 Nire atzetik datorrena da, nire aurretik izan dena; zeñataz ez naiz duin bere oinetakoaren zinta askatzeko.

JOAN 1:28 Gauza hauek Jordanez haraindiko Bethabaran egin ziren, non Joanes bataiatzen ari zela.

Huna, Jainkoaren Bildotsa

JOAN 1:29 Biharamunean, Joanek ikusi zuen Jesus harengana etortzen eta esan zion: «Hona hemen munduko bekatua kentzen duen Jainkoaren Bildotsa!

JOAN 1:30 Hau da, zeinari buruz esan nion, Nire ondotik dator nire aurretik izan den gizon bat, nire aurretik izan baita.

JOAN 1:31 Eta ez nuen hura ezagutzen, baina Israeli agertu zitzaiola, horregatik etorri naiz urez bataiatzen.

Joan zaitez berriro eta irakurri Isaias nori buruz ari zen eta ulertu. Joan Bataiatzailea Jaunaren bidea prestatzen ari zen.

Erosotasuna Jainkoaren Herriarentzat

Isaia 40:1 Konsolatu, ene herria, dio zure Jainkoak.

Isaia 40:2 Mintza zaitez maitekiro Jerusalemgo bihotzari, eta oihu egin diozu bere guda amaitu dela, bere gaiztakeria barkatua dela; izan ere, Jaunaren eskutik bikoitza jaso du bere bekatu guztiengatik.

Isaia 40:3 Basamortuan oihu egiten duenaren ahotsa, Presta ezazu Jehobaren bidea, zuzen egin bide bat basamortuan gure Jainkoarentzat.

ISAIA 40:4 Haran guztiak goratu egingo dira, eta mendi eta muino guztiak apalduko dira; eta toki makurtuak berdindu egingo dira, eta toki zakarrak leun;

ISA 40:5 Eta Jaunaren aintza agertuko da, eta haragi guztiek batera ikusiko dute; zeren Jaunaren ahoak hitz egin baitu.

Jainkoaren Hitza Betiko Dago

ISAIA 40:6 Ahotsak esan zuen: Oihu egin! Eta hark esan zuen: Zer eginen dut negar? Haragi guzia belarra da, eta haren edertasun guzia soroko lorea bezala.

Isaia 40:7 Belarra lehortu, lorea itzaltzen da, Jaunaren Espirituak haren gainean jotzen duelako; seguru herria belarra da.

ISAIA 40:8 Belarra ihartu, lorea itzaltzen; baina gure Jainkoaren Hitza betiko iraungo du.

Jainkoaren Handitasuna

Isaia 40:9 Igo zaitez mendi garaira, berri onen ekarle Sionera. Altxa ezazu zure ahotsa indarrez, Jerusalemera berri ona dakarrena; altxatu, ez izan beldurrik. Esan Judako hiriei: Huna zure Jainkoa!

ISAIA 40:10 Hara, Jauna, Jauna, esku sendoarekin etorriko da, eta bere besoa izango da haren alde; huna, bere saria harekin da, eta haren obra haren aurrean.

ISAIA 40:11 Artzainak bezala bazkatuko du bere artaldea; Bildotsak bere besoarekin bilduko ditu, eta bere bularraldean eramango ditu, eta emeki eramango ditu kumeak dituztenak.

ISAIAS 40:12 Nork neurtu ditu urak bere eskuaren hutsunean, eta zeruan neurtu itzazu eskuarekin? Eta nork itxi du lurreko hautsa neurri batean, eta mendiak balantzan pisatu, eta muinoak balantzan?

ISAIAS 40:13 Nork zuzendu du Jaunaren Espiritua, eta zerk irakatsi zion aholkua?

ISAIAS 40:14 Norekin hartu zuen aholkua, eta nork irakatsi eta irakatsi zion juizioko bidean, eta irakatsi zion ezagutza, eta ezagutzera eman zion adimenaren bidea?

Isa 40:15 Huna, nazioak ontzi bateko tanta bat bezala dira, eta ezkataren hauts txikia bezala hartzen dira; huna, kostaldeak oso gauza txikitzat hartzen ditu.

ISAIAS 40:16 Eta Libano ez da nahikoa erretzeko, ezta bertako abereek ere erre-oparietarako nahikoa.

ISAIA 40:17 Haren aurrean nazio guztiak ezer ez bezala dira; eta harentzat uste dute ezer baino gutiago, eta hutsalkeria.

ISA 40:18 Norekin alderatuko duzue Jainkoa? Edo zein antz alderatuko duzu berarekin?

ISAIAS 40:19 Langileak landutako irudi bat urtzen du, eta urregileak urrez zabaltzen du eta zilarrezko kateak botatzen ditu.

Isaia 40:20 Eskaintza horretarako pobreegiak ustelduko ez den zuhaitza aukeratzen du; langile trebe baten bila dabil kolokan jarriko ez den irudi landu bat prestatzeko.

Ulermena egokitu al duzu oraindik? Oraindik lortzen al duzu?

Barkamen-oparirako Barkamenean aukeratzen den Ahuntza Jauna ordezkatzen duen Ahuntza da. Juan Bataiatzaileak bazekien. Mateo Mark Luke eta John bazekiten. Izan ere, irakurri berriro Johnek esandakoa;

JOAN 1:29 Biharamunean, Joanek ikusi zuen Jesus harengana etortzen eta esan zion: «Hona hemen munduko bekatua kentzen duen Jainkoaren Bildotsa!

Munduko bekatuak kentzen dituen Jaunaren Bildotsa. Horixe da, hain zuzen ere, Barkazio egunean Jehova adierazten duen Ahuntzaren helburua. Ahuntz hura munduko bekatuak kentzen dituen Jauna zen.

LEBITARRA 16:8 Aaronek zozketa botako du bi akerren gainean; lote bat Jehobarentzat eta bestea erabat kentzeko (Azazel).

LEBITARRA 16:9 Eta Aaronek ekarriko du Jaunaren zortea erori zitzaion akerra, eta eskainiko du barkamen-opari gisa.

Azazel Ahuntza da labarretik eraman eta botatzen dena. Hau da Apokalipsian esaten dizuten gauza bera. Konparatu LEv 16 Apokalipsiarekin.

Lev 16:21 Eta Aaronek bi eskuak ezarriko ditu aker biziaren buruan, eta haren gainean aitortuko ditu Israelgo semeen bekatu guztiak, eta beren bekatu guztietan egin zituzten bekatu guztiak, ahuntzaren buruan jarriz. eta gizon hautatu baten eskutik bidaliko du basamortura.

Lev 16:22 Eta ahuntzak bere gain eramango ditu bere bekatu guztiak inor bizi ez den lurralde batera. Eta utziko du ahuntza basamortura.

Ap 20:1 Eta ikusi nuen aingeru bat zerutik jaisten, amildegiko giltza eta kate handi bat eskuan zuela.

Apokalipsia 20:2 Eta hartu zuen herensugea, suge zahar hura, Deabrua eta Satana dena, eta lotu zuen mila urtez.

Apokalipsia 20:3 Eta amildegira bota zuen, eta itxi zuen eta zigilua ezarri zion, ez zezan gehiago engainatu nazioak mila urte bete arte. Eta horren ostean denbora pixka bat askatu behar da.

Joan Bataiatzailea basamortuan zegoen Jaunari bidea prestatzen, Isaiasek norbaitek etorri aurretik egingo zuela esan zuen bezala. Orain hau ulertzen duzuen guztiok gauza bera egiten ari zarete berriro ere 6. milurteko egun honen amaieran. Jehoba etortzeko bidea prestatzen ari gara Isaiasek aro honen amaieran esan zuen bezala.

Deu 6:4 Entzun, oi, Israel! Jehoba gure Jainkoa Jehoba bakarra da.

DEUT 6:5 Eta maitatuko duzu Jauna, zure Jainkoa, zure bihotz osoz, zure arima osoz eta zure indar osoz.

Hau da judu orok ulertu behar duen mezua. Hau da kristau bakoitzak ulertu behar duen mezua. Jainko bakarra dago, ez bi eta ez hiru. Bat. Mesedez, partekatu hau denekin eta haiei buruz hausnartu eta hitz egin.

Jauna da Pazko egun hartan zuhaitzean iltzatu genuena.

ISAIA 12:2 Huna, Jainkoa nire salbamena da; Sinetsiko naiz eta ez dut beldurrik izango, Jauna baita nire indarra eta abestia; Bera ere bihurtu da nire salbatzailea.

Hebreeraz Salbazioa hitza Yehshua hitza da. Gure Mesias izena.

H3444 (Brown-Driver-Briggs)
ישׁוּעה

yeshû‛âh

BDB definizioa:

1) salbazioa, askapena

1a) ongizatea, oparotasuna

1b) askapena

1c) salbazioa (Jainkoak)

1d) garaipena

Bakea Bakea

Aste honetako albistea Abrahamen itunaren sinadurari buruzkoa izan da. Horretan sartu baino lehen, utz iezadazu zurekin aste honetarako aurrerapena.

Ostegunean, 13ko abuztuaren 2020an, Trump presidenteak iragarri zuen akordioa, Abrahamen Akordioak izenez ezagutzen dena, aste pare batean ofizialki sinatuko dela Etxe Zurian, Israel eta EAEko ordezkaritzak esku artean dituela. Bake akordio historikoa Ekialde Hurbilean.

Ondoren, 28ko abuztuaren 2020an, beste nazio batzuek bake akordio hau sinatuko luketela jakinarazi zuten.

AEBek eskualdeko bake goi bilera antolatu dute arabiar herrialde anitzekin — txostena

Israelgo egunkari batek dio Pompeoren Ekialde Hurbileko birak mugimenduaren aldeko babesa lortzea zuela helburu; Bahrainek, Omanek, Marokok, Sudanek eta Txadek parte hartzea baieztatu dutela esan dute, palestinarrek uko egin dioten arren.
TOI LANGILEAK eta AGENTZIEK

25 abuztua 2020,

Mike Pompeo AEBetako Estatu idazkaria eta Benjamin Netanyahu lehen ministroa Jerusalemen elkartuko dira 24ko abuztuaren 2020an. (Kobi Gideon/GPO)
AEBek eskualdeko bake goi-bilera bat antolatzen ari dira hainbat arabiar estaturekin, eta ziurrenik hurrengo asteetan Golkoko sheikdometako batean egingo da, Israelgo egunkari batek asteartean jakinarazi duenez.

Dirudienez, horixe da Mike Pompeo AEBetako Estatu idazkariak Ekialde Hurbilean egiten ari den biraren helburua, eta hainbat herrialde arabiarretan geldialdiak egiten ditu, Arabiar Emirerri Batuen antzera Israelekin harremanak normalizatzeko bidean daudela dioten zurrumurruek.

Gailurraren berri Israel Hayom egunkariak eman zuen, oro har Benjamin Netanyahu lehen ministroaren bozgorailutzat hartzen duena. Txostenak Pompeok arabiar estatu ezberdinekin izandako elkarrizketetan parte hartzen duen EAEko diplomazialari izenik gabeko bat aipatu du.

Lortu The Times of Israel-en Eguneko edizioa posta elektronikoz eta ez galdu gure istorio nagusiak DOAN IZENA EMAN

Txostenak dio estatubatuarrek dagoeneko Bahrain, Oman, Maroko, Sudan eta Txadek printzipioz konpromisoa jaso dutela goi bilerara ordezkari nagusiak bidaltzeko.

Iturburuak esan duenez, Pompeok Israelera egindako bisitaren aurretik eta bitartean, AEBetako funtzionarioek Mahmoud Abbas Palestinako Aginteko presidenteari eta PAko beste goi kargudunei esan zien Washingtonek pozik egongo zela palestinarrek goi bileran parte har dezaten, eta Pompeok entregatu nahiko lukeela. Abbasek gonbidapena pertsonalki Ramallahen.

Hala ere, Abbasek eta bere laguntzaileek "mezuak baztertu egin zituzten eta Pompeo Ramallah-en nahi ez zelako mezua ere bidali zuten", Emirerrietako iturriaren arabera.

Mahmoud Abbas PAko presidenteak lidergo bilera bat buru du Zisjordaniako Ramallah hirian duen egoitzan, 19ko maiatzaren 2020an. (Alaa Badarneh/Pool AP bidez)
"Saudi Arabiak, Egiptok eta Jordaniak oraindik ez dute erantzun eskualdeko goi bilerara ordezkaritza bat bidaliko duten ala ez, palestinarren ezezkoaren harira aurrera egiten badu", esan zuen iturriak.

Iturri horrek gaineratu du, hala ere, hiru herrialde horiekin isilbidezko akordioa zegoela goi bilera egiteko, eta goi mailako ministroak baino maila baxuagoko funtzionarioak bidaliko dituztela.

"Palestinaren jarrera oso penagarria da", esan zuen iturriak. «Egoera kentzeko aukera eman zieten eskualdeko bake konferentzia batean parte hartzeko gonbidapen errespetuzko eta bidezko baten bidez, eta baztertu egin zuten arrazoizko azalpenik gabe.

"Palestinarrek bakearen gurpilak eskualdean biratzen hasi direla ulertu behar dute, eta bakea eta normalizazioa palestinarrekin edo gabe etorriko dira, nahiz eta desafiatzen jarraitu".

Israelek eta EAEk abuztuaren 13an jakinarazi zuten harreman diplomatiko osoak ezartzen ari zirela, AEBek bideraturiko akordio batean, Israelek Zisjordaniako zatiak eransteko plana bertan behera uztea ere eskatzen zuena.

Israelgo eta Arabiar Emirerri Batuetako banderek errepide bat lerrokatzen dute Israelgo kostaldeko Netanya hirian, 16ko abuztuaren 2020an. (JACK GUEZ / AFP)
Pompeok asteartean atera zen Israelen arteko lehen hegaldi ofizial ofizialean —bertan Netanyahu, Benny Gantz Defentsa ministroa eta Gabi Ashkenazi Atzerri ministroa— eta Sudan artean.

Handik, Bahrainera joango da, Abu Dhabira joan aurretik, Abdullah bin Zayed Al Nahyan Emiratiko Atzerri ministroarekin Israel eta EAEko akordioari eta eskualdeko beste gai batzuei buruz hitz egiteko, Estatu Departamentuak jakinarazi duenez. Funtzionarioek esan dute Oman eta Qatarren geldialdiak ere posible direla.

Pompeo helmuga bereko askotan jarraituko du astean bertan Jared Kushner Etxe Zuriko aholkulariak, diplomatikoek esan dutenez.

Pompeoren eta Kushnerren bidaiek ez dute aurrerapenen berehalako iragarpenik ekartzea espero, baina biek Israel eta EAEko akordioaren arrakastaren gainean eraikitzea dute helburu, herrialde arabiarren eta Israelen arteko normalizazio akordio bat gutxienez, eta, agian, gehiago. etorkizuna.

Jared Kushnerrek Bahraingo erregeari Torah korritu bat ematen dio Bahraingo judu komunitateari.

Washington [AEB], irailak 12 (ANI/Sputnik): Michael Pompeo AEBetako Estatu idazkariak esan du konfiantza duela bi herrialde arabiarren eta Israelen arteko bake akordioek Ekialde Hurbileko beste estatu batzuekin akordio berrietarako bidea zabalduko dutela.
Pompeoren iruzkinak Bahrainek eta Israelek harreman diplomatiko osoak ezartzea adostu zutela iragarpenaren ondotik etorri ziren, joan den hilean estatu juduaren eta Arabiar Emirerri Batuen artean lortutako antzeko akordioaren ostean.
"Bi bake akordioek bakerako eta oparotasunerako aukera berriak zabaltzen dituzte", esan zuen Pompeok Estatu Departamentuak ostiralean kaleratutako oharrean. «Eskualdera egin ditudan azken bidaietatik, Ekialde Hurbilerako bultzada argia dago. Eskerrak ematen dizkiet Hamad erregeari eta Netanyahu lehen ministroari nazioen patua aldatzeko ausardia izateagatik».
Bahrain Egiptoren ondoren, 1979an, Jordania 1994an eta EAEk azken hilabetean, Israel aitortu zuen laugarren herrialde arabiarra bihurtu zen.
Pompeok esan zuen 19eko irailaren 11ko AEBen aurkako atentatuen 2001. urteurrenean, Trumpen administrazioa bake aro berri bati hasiera ematen ari zaio eta umila da historiaren ibilbidea itxuraz egun batetik bestera aldatzen denean.
"Hilabete baino gutxiagoan, Trump presidentearen gidaritzapean, beste akordio historiko bat dugu, oraingoan Israel eta Bahraingo Erresumaren artean. Lehendakariak administrazio honen hasieran adierazi zuen bezala, Amerikaren adiskidetasuna sendotuko zuen eta lankidetza berriak eraikiko zituen bakearen bila. Promesa bete zuen», esan zuen.
Datorren asteartean Etxe Zuriko ekitaldi batean sinatuko dituzte akordio biak.
Etxe Zuriak esan zuen azken bake akordioak Israel eta Bahrainen enbaxadoreak trukatu eta hegaldi zuzenak ahalbidetuko dituela. Akordioaren baldintzen arabera, Bahrainek eta Israelek sektore askotako lankidetza sustatzeko ekimenak ere jarriko dituzte martxan, Etxe Zuriak gaineratu du.
Trump, azaroan berriro hauteskundeetara aurkezten dena, berriki izendatu dute bakearen Nobel sarirako, Israel eta EAEk adiskidetzeagatik. (ANI/Sputnik)

Donald Trump presidenteak herenegun Israelen eta bi nazio arabiarren arteko akordio historikoen sinaduraren buru izan zen, bere bakegintzarako kredentzialak eta ebanjelikoekin egon daitezkeen Etxe Zuriko ekitaldian.

Benjamin Netanyahu Israelgo lehen ministroak akordioak sinatu zituen Arabiar Emirerri Batuetako Atzerri ministro Sheikh Abdullah bin Zayed al-Nahyan eta Abdullatif Al Zayani Bahraineko Atzerri ministroarekin, Trumpek begiratzen zuen bitartean. Hitzarmenak Abrahamen Akordioak izenez ezagutzen dira.

Akordioek Israelek bi herrialdeekin dituen harremanak formalizatzen ditu, istiluek eragindako eskualderako aldaketa handi batean. Sinaketen aurretik Netanyahurekin Bulego Obalatuan bilduta, Trumpek esan zuen aurrera egiten ari zela beste nazio batzuek Israelekin dituzten akordioekin.

"Beste herrialde gehiagorekin oso urrun gaude", esan zuen Trumpek, izenik eman gabe. "Benetan uste dut Iranek akordio bat egin nahi duela", esan zuen ere.

"Ekialde Hurbilean bakea egongo da", esan zuen Trumpek.

Obamaren administraziora itzuli eta Ekialde Hurbilean zer egiten ari ziren aztertu behar dugu. Ez litzateke akordiorik egongo Israelek palestinarrei zerbait eman ezean. Orain gertatu dena da beste nazioekin akordioak egitea palestinarrak sartu gabe.

Israel bezala, Arabiar Emirerri Batuak eta Bahrainek hitzarmen baterantz jo du aste honetan, asko harritu dira Israelgo "kontzesioen" faltarekin eta akordioarekin batera etorri den estatu palestinar bat. Bi hamarkada t'erdiz bake prozesuan adituek bultzatu zuten paradigma Israelek erretiratu eta "emakida" eman beharko zuela izan zen normalizazioa lortzeko.
Manifestu honen sinesmena hain indartu zen, non bake prozesuan parte hartu zuten batzuek isil-isilik eskatu zieten arabiar estatuei bakerik ez egiteko Israelek kontzesiorik egin ezean, gatazkari buruz arrazoi izateko beharran inbertitu baitziren.

Teoria horien gorpuzpena John Kerry AEBetako presidentetzarako hautagai ohia eta Estatu idazkari ohia da. Diplomazialari ohiaren bideo sorta bat agertu da AEBetako enbaxada Jerusalemera eramanez gero indarkeriaz ohartaraziz etengabe eta Israelek bizilagunekin inoiz bakerik izango ez zuela argudiatuz Palestinako estaturik gabe.
Gogoratu behar da Kerryk Obamaren 2016ko agintaldiaren amaieran hitzaldi luze bat eman zuela, funtsean, hori AEBetako politika izan behar dela adieraziz. Kerryk 2016an esan zuenez, «ez da bake aurreratu eta bereizirik izango arabiar munduarekin Palestinako prozesurik eta Palestinako bakerik gabe. Denek ulertu behar dute hori. Hori da errealitate gogorra».

Albisteak ikusten ditudan bitartean ezin dut azken egun hauetan non gauden pentsatzeari utzi. Badakigu azken Jubileu Zikloan gaudela. Badakigu Danielek hitz egin zuen 70. Jubileu zikloaren erdian gaudela. Ebidentzia argia da. Zer egin behar dugu Ekialde Hurbileko bake akordio honetaz?

1Th 5:1 Baina denboretaz eta sasoiez, anaiak, ez duzue beharrik idazten dizuedanez.

1Th 5:2 Zeren zeuek ondo dakizue Jaunaren eguna gauean lapurra bezala datorrela.

1Th 5:3 Ecen noiz erranen baitute, Bakea eta segurtasuna! Orduan, bat-bateko suntsipena etorriko zaie, haurdun dagoen emakumearen nekeak bezala. Eta ez dute ihes egingo.

1Th 5:4 Baina zuek, anaiak, ez zaudete ilunpetan, Egunak lapurra bezala har dezazun.

1TH 5:5 Zuek guztiak zarete argiaren eta eguneko semeak. Ez gara gauekoak, edo ilunpekoak.

1Th 5:6 Beraz, ez gaitezen lo gainerakoek bezala, baina begira gaitezen eta egon gaitezen lasai.

 

Matt 24:37 Baina Noeren egunak izan ziren bezala, hala izango da Gizonaren Semearen etorrera.

MATT 24:38 Zeren uholdearen aurreko egunetan bezala, jaten eta edan, ezkondu eta ezkontzen ari ziren, Noe arkan sartu zen egunera arte.

MATT 24:39 Eta ez zuten jakin uholdea etorri eta guztiak eraman zituen arte. Hala izango da Gizonaren Semearen etorrera ere.

Etorkizun hurbil batean Bakea eta Segurtasuna esaten dutenean, suntsipena hastear dagoela jakin beharko genuke. Ikusi besterik ez dago taula eta zenbatu 2300 egun edo 6 1/4 urte. Gero, gehitu horri 3 1/2 urte bi lekukoei. Eta gero gehitu beste 3 1/2 urte Tribulazio Handirako. Eta jakin ezazue egun haiek laburtu ezean ez zela haragirik bizirik salbatuko. Uste dugu 2300 egun horiek George Floyden hilketarekin edo 31ko maiatzaren 2020ko asteburu hartan hasi zirela, 2005az geroztik ohartarazi dizugun egun zehatza. Eta data hori ez bada, hiru denbora-bloke horiek egokitu ditzakezu hala ere. nahi. Baina 2045 7. Milurtekoa da eta amaierako denboraren profezia horiek guztiak urte hori baino lehen gertatu behar dira.

Erakutsi zidaten beste zerbait adierazi nahi dizut. Errepara beheko deskribapeneko hitz lodiei. Tenpluaren Institutuaren ondorengo txanpon oroigarri hau dugu abagune historiko honetarako.

 

Medaren aurrealdeaIsraelgo eta EAEko banderekin apainduta dago, Jerusalemgo hiri santuaren, Israelgo betiko hiriburua, eta Abu Dhabiko zerumutaren silueta korapilatsu baten gainean hegan, batasun sinbolikoan bat egiten dutenak.

Zeruaren azpian "Abraham Accord" hitzak daude arabieraz, hebreeraz eta ingelesez idatzita. Abraham monoteismoaren aita izan zen. Bibliako pertsonaia ezagunak "Abraham" kristau fedean, "Ibrahim" musulman fedean eta "Avraham" judu fedean deitzen dira, eta inork ez du hobeto sinbolizatzen hiru sinesmen handi horien guztien batasunaren ahalmena. Oliba adar bat eta geziak eskuan dituen arrano batek, Estatu Batuetako presidentearen zigiluak, aurrealdearen diseinua osatzen du.

 

Isaias profetaren hitzetan inspiratuta: "Eta beren ezpatak golde-zati bihurtuko dituzte" (Isaias 2:4), dominaren atzealdean ezpata bat agertzen da, pixkanaka bakearen, oparotasunaren, nekazaritza eta aurrerapen teknologikoaren ikur bihurtzen dena.

Oroigarrizko txanponak Koranaren aipamenak ere agertzen ditu - "Eta bakera makurtzen bada, zuregana makurtzen da" - eta Jeremias Profeta - "Bake iraunkorra emango dizut toki honetan” – Abrahamen fedeen irakaspen zentralak biltzen ditu; Judaismoa, kristautasuna eta Islama, bakea bilatzeko eta bereganatzeko betebehar morala duela.

Donald John Trumpen sinadurak, zeinaren ahalegin nekaezinak gabe "Abrahamen Akordioa" posible izango ez zena, atzeko diseinua biribiltzen du. Lehendakaria Bakearen Nobel Sarirako izendatu dute akordio historiko eta erlijiosoki esanguratsu hau errealitate bihurtzeko irmotasunagatik eta irmoagatik.

Lehen etsaien arteko bakeaz gain, eskualdeak eta, hain zuzen ere, munduak oparotasun ekonomikoaren onura izango du. Badago eskualdean belaunaldi gazte bat bizitza hobea, seguruagoa eta oparoagoa merezi duena. Normalizazioaren ondoren, Israelgo eta Emeratiko enpresek hitzarmenak sinatu zituzten Covid 19aren sendabiderako elkarrekin lan egiteko, baita osasunaren, azpiegituren, zientziaren, nekazaritza eta energiaren alorretan lankidetzan aritzeko.

Benjamin Netanyahu Israelgo lehen ministroak esan zuen: "Bakea gauza ona da eta bakeak batzen ditu moderatuak, munduko bi ekonomia aurreratuenak: Israel eta Arabiar Emirerri Batuak... Irani eta gure ordena iraultzen saiatzen ari diren erradikalen aurka borrokatzen ari gara. Ekialde Hurbilean, jendea menperatu eta terrorismoa hedatu. Beraz, hau ona da bakerako, ona segurtasunerako eta ona oparotasunerako. Uste dut ona dela Estatu Batuentzat eta ona dela Israelentzat».

 

Dabid erregeak, bere salmo askotan profetikoki idatzi zuenak, horrela gomendatzen gaitu:

«Bilatu bakea eta jarraitu» (Salmoa 34:15).

Izan ere, 34. Salmoko hebreerazko esamoldeak bakea korrika eta atzetik joatea dakar, ia ehizatzea. Izan ere, Bibliak behin eta berriz adierazten du Jainkoaren nahia bakegileak izan behar dugula, denon artean bakean bizitzeko ahal dugun guztia eginez.

«Zorionekoak bakegileak, Jainkoaren seme deituko baitituzte». (Mateo 5:9)

Eskriturazko arrazoiak ere badaude hegoaldean eratzen diren bake-lotura berriek bultzatu beharreko hainbat aipamen positiboarekin Sheba eta Dedan (Persiar Golkoko eremua) Israeli buruz Bibliako profezietan. Adibide bat Isaias 60:6koa da, 72:10 Salmoan eta Ezekiel 27an antzeko iradokizunekin.

Joseph Amura Riverwind izan zen FB-en detaile txiki hau adierazi ziguna. Jeremiasek benetan esaten zuenaren testuinguruan aipaturiko bertsoa irakurtzeko esan zuen.;

ABRAHAM AKORDEA KOMERTZIALAREN TXANPONAREN BERTSOA: TESTUINGURUA JENDEA! Irakurri The Creator-en hitzarmen honi emandako erantzuna:

«Orduan esan nuen: Ai, Jainko Jauna! hara, profetek esaten diete: Ez duzue ezpata ikusiko, ez duzue goserik izango; baina nik emango dizut bakea toki honetan. (Hebreeraz txanponan)
• Orduan, Jaunak esan zidan: Profetek gezurra profetizatzen dute nire izenean: ez ditut bidali, ez diet agindu, eta ez diet hitz egin; beren bihotzaren engainua. (Erantzuna)
• Horregatik, hau dio Jaunak ene izenean profetizatzen duten profetei buruz, eta ez ditut bidali, baina diote: Ezpata eta gosetea ez da izango lurralde honetan; Ezpataz eta gosetez hilko dira profeta horiek». (Erantzuna)
~ Jeremias 14:13-15

Orain senideok irakur dezagun txanpon honetan aipatzen den atal osoa eta uler dezagun orain pasatzen ari garen garaiak.

Profeta gezurtiak

JER 14:13 Orduan, esan nuen: Ai, Jauna, Jauna! Huna, profetek esaten diete: Ez duzue ezpata ikusiko, ez duzu goseterik izango; baina nik emango dizut egiazko bakea toki honetan.

JER 14:14 Orduan, Jaunak esan zidan: Profetek gezurra profetizatzen dute nire izenean; Ez ditut igorri, ez diet agindu, ezta hitz egin. Itxura faltsua eta deus baliogabea, eta baliorik gabeko gauza bat, eta beren bihotzaren engainua profetizatzen dizute.

JER 14:15 Beraz, hau dio Jaunak nire izenean profetizatzen duten profetei buruz, eta ez ditut bidali; hala ere, diote: Ezpata eta goseterik ez da izango lurralde honetan; ezpataz eta goseaz hilko dira profeta horiek.

JER 14:16 Eta profetizatzen dioten herria Jerusalemgo kaleetara botako dute gosetearen eta ezpataren ondorioz; eta ez dute lurperatzeko inor izango, ez haiek, ez beren emazteak, ez beren semeak, ez alabak. Haien gaiztakeria isuriko baitut.

JER 14:17 Eta hitz hau esango diezu: Ene begiak malkoz jausi bezate gau eta egun, eta ez utzi gelditu. Zeren nire herriaren alaba birjina haustura handiarekin apurtu da, kolpe oso latz batekin.

JER 14:18 Landara ateratzen banaiz, ezpataz hildakoak ikusiko ditut! Eta hirira sartzen banaiz, bada, horra gosearen eritasunak! Bai, profeta eta apaiza ez dakiten lurralde batera igo dira.

JER 14:19 Guztiz baztertu al duzu Juda? Edo zure arimak gorrotatu du Sion? Zergatik jo gaituzu, eta ez dago guretzat sendabiderik? Bakea bilatu genuen, baina ez zen onik etorri; eta sendatzeko denborarako, eta huná, arazoa!

JER 14:20 Aitortzen dugu, Jauna, gure gaiztakeria, gure arbasoen gaiztakeria; zure kontra bekatu egin baitugu.

JER 14:21 Ez gaitzazu gaitzetsi zure izenagatik, ez gaitzetsi zure aintzaren tronua; gogoratu, ez hautsi zure ituna gurekin.

JER 14:22 Ba al dago euria egiten duten herrien hutsalkeriaren artean? Edo zeruak zaparradak eman ditzake? Ez al zara zu, Jauna, gure Jainkoa? Orduan zure zain egongo gara; zeren gauza hauek guztiak egiten dituzu.

2005etik hona hemen sightedmoon.com-en esan dizugu 2020an etorriko zena Daniel 9:24-27-ren profezia ulertuz. Behin eta berriz erakutsi genizuen Israel, AEB eta Erresuma Batua, Israel izena oinordetzan hartu dutenak, 2020tik aurrera Jehobak kentzen hasiko zirela. Oseak ere esaten digu Juda haiekin estropezu egiten duela.

OSEAK 5:4 Haien egintzek ez diete utziko beren Jainkoarengana itzultzen; izan ere, lizunkeriaren izpiritua haien erdian dago, eta ez dute Jauna ezagutu.

OSEAK 5:5 Eta Israelen harrotasunak bere aurpegia erakusten du. Beraz, Israel eta Efraim eroriko dira beren gaiztakerian; Juda ere haiekin eroriko da.

OSEAK 5:6 Beren artalde eta artaldeekin joango dira Jaunaren bila; baina ez dute aurkituko. Bera haiengandik erretiratu da.

OSEAK 5:7 Jehobaren aurka traidore jokatu dute, seme arrotzak atera baitituzte. Orain ilberri batek irentsiko ditu bere zatiekin.

OSEAK 5:8 Jo ezazu adarra Gibean, eta turuta Raman; Oihu egin ozen Bet-Avenen, zure ondotik, Benjamin.

OSEAK 5:9 Efraim suntsitua izango da errieta egunean. Israelgo leinuen artean ezagutarazi dut baieztatu dena.

Lev 4ko 26. madarikazioa ezpata gosea eta izurritea da. 2020a izurritearen urtea izan da eta nonahi esaten ari diren gerra hitzak ikusten ari gara. Glenn Beckek dio AEBak Gerra Zibilean daudela orain. NBEk goseteaz ohartarazten du. Eta orain profetak esaten dizute Bakea hemen dagoela eta beste gauza hauek ez direla etorriko.

Lev 26:23 Eta gauz hauetaz nirekin berrituko ez bazarete, baina oraindik ene aurka ibiliko bazarete,

Lev 26:24 Orduan, zure aurka ibiliko naiz eta zazpi aldiz gehiago zigortuko zaitut zure bekatuengatik.

Lev 26:25 Eta itunaren mendekua beteko duen ezpata bat ekarriko dizuet. Eta zuen hirietan bilduta zaudenean, izurritea bidaliko dut zuen artean. Eta etsaiaren eskuetan izango zara.

Lev 26:26 Zure ogiaren makila hautsi dudanean, hamar emakumek erreko dute zure ogia labe batean, eta berriro emango dizute zure ogia pisuan. Eta jango duzue eta ez duzue asetuko.

Lev 26:27 Eta horregatik guztiagatik ez banauzue entzun nahi, baina nire aurka ibiliko bazarete,

Lev 26:28 Orduan, zure aurka ere haserre ibiliko naiz. Eta nik, nik ere, zazpi aldiz zigortuko zaitut zure bekatuengatik.

Lev 26:29 Eta jango duzue zuen semeen haragia, eta zuen alaben haragia.

Baina Jaunak dio etorriko direla. Pausoz pauso, gauza hauek beteko diren egunera hurbilduko gara. Gaueko albistegietan ikusten ari zara.

Udazken honetan burtsaren erorketa egongo al da?

Elul 29 — The Omen Of 1929 – History Never Repeat

Data: otsailak 19, 2015

Egilea: Lance Goodall

29ko urriaren 1929a Astearte Beltza bezala gogoratu zen

Astearte Beltza Wall Streetera iritsiko da inbertitzaileek 16,410,030 akzio saltzen dituzte New Yorkeko Burtsan egun bakarrean. Milaka milioi dolar galdu ziren, milaka inbertitzaile ezabatuz, eta akzioen ticker-ak ordu batzuk atzean geratu ziren, makineriak ezin zuelako negoziazio bolumen izugarria kudeatu. Astearte Beltzaren ostean, Amerika eta gainerako mundu industrializatuak behera egin zuten Depresio Handira.

1920ko hamarkadan, AEBetako burtsak hedapen azkarra izan zuen, eta 1929ko abuztuan bere gorenera iritsi zen, espekulazio basatiaren garaian. Ordurako, ekoizpenak behera egin zuen eta langabeziak gora egin zuen, izakinak beren balio errealaren gainditze handian utziz. Merkatuaren erorketaren beste arrazoi batzuen artean soldata baxuak, zorraren ugaltzea, nekazaritza ahula eta likidatu ezin ziren banku mailegu handien gehiegikeria zeuden.

1929ko irailean eta urriaren hasieran akzioen prezioak jaisten hasi ziren, eta urriaren 18an hasi zen jaitsiera. Izua piztu zen, eta urriaren 24an —Ostegun Beltza— 12,894,650 akzio saldu ziren errekorra. Inbertsio-enpresek eta bankari nagusiek merkatua egonkortzen saiatu ziren akzio bloke handiak erosiz, ostiralean rally moderatua sortuz. Astelehenean, berriz, ekaitza piztu zen, eta merkatua erorketa librean sartu zen. Astelehen Beltzaren ondoren Astearte Beltza izan zen, zeinetan akzioen prezioak erabat erori ziren.

Idatzia jada horman zegoen. Elul 29 urte hartan 4ko urriaren 1929a izan zen. Akzioen prezioen beherakada jaisten hasi zen eta krisi puntura iritsi zen Elul 3tik 29 aste geroago.

29ko urriaren 1929aren ostean, akzioen prezioak ez zuten igoerarik izan, beraz, susperraldi handia izan zen hurrengo asteetan. Hala ere, oro har, prezioak jaisten jarraitu zuen Estatu Batuak Depresio Handian erori zirenean, eta 1932rako akzioek balioaren ehuneko 20 baino ez zuten balio 1929ko udan. Depresio Handia, baina kolapso ekonomiko globala bizkortzeko jardun zuen, zeinaren sintoma ere izan baitzen. 1929rako, Amerikako bankuen ia erdiek porrot egin zuten, eta langabezia 1933 milioi pertsonara hurbiltzen ari zen, hau da, langileriaren ehuneko 15era. Bigarren Mundu Gerra eta Estatu Batuek hartutako armamentu-ekoizpen maila masiboa beharko litzateke, azkenik, hamarkada bateko sufrimenduaren ondoren herrialdea Depresiotik ateratzeko.

Ostegun Beltzean merkatua gorakada batean itxi bazen ere, egun horretako ticker kopuru baxuek espekulatzaile asko harritu zituzten. Dena galdu baino lehen burtsatik ateratzeko asmoz (ostegun goizean uste zuten bezala), saltzea erabaki zuten.

Oraingoan, akzioen prezioak behera egin zuenez, ez zen inor sartu salbatzera.

Astearte Beltza - 29ko urriaren 1929a

29ko urriaren 1929a, "Astearte Beltza", burtsaren historiako egunik txarrena bezala ezagutzen da. Hainbeste eskari zeuden saltzeko, non ticker-a azkar atzean geratu zen. (Ixteko amaieran, 2 ordu eta erdi atzeratuta zegoen.) Jendea izua zegoen; ezin zituzten beren izakinak aski azkar kendu. Denek saltzen zutenez eta ia inork erosten ez zuenez, akzioen prezioak erori egin ziren.

Bankariek akzio gehiago erosiz inbertitzaileak biltzea baino, saltzen ari ziren zurrumurruak zabaldu ziren. Izuak herrialdea jo zuen. 16.4 milioi akzio baino gehiago saldu ziren - marka berria.

Tantak jarraitzen du

Izua nola baretu ez dakit, azaroaren 1ean, ostiralean, burtsa ixteko erabakia hartu zen egun batzuetan. Astelehenean, azaroaren 4an, ordutegi mugatuetarako berriro ireki zutenean, akzioak berriro jaitsi ziren. Jaitsierak 23ko azaroaren 1929ra arte jarraitu zuen, prezioak egonkortu zirela zirudien. Hala ere, hau ez zen amaiera izan. Hurrengo bi urteetan, burtsak behera egiten jarraitu zuen. 8ko uztailaren 1932an iritsi zen bere puntu baxua Dow Jones Industrial Average 41.22an itxi zenean.

Kolpe

1929ko Burtsaren Crashak ekonomia suntsitu zuela esatea gutxi da. Istripuaren ostean suizidio masiboen txostenak gehiegikeriak izan ziren arren, jende askok aurrezki guztiak galdu zituen. Enpresa ugari hondatu ziren. Bankuekiko fedea suntsitu zen.

1929ko Burtsaren Crash Depresio Handiaren hasieran gertatu zen. Datorren depresioaren sintoma edo kausa zuzena den ala ez oraindik eztabaida bizian dago.

Historialariek, ekonomialariek eta beste batzuek 1929ko Burtsaren Crash-a aztertzen jarraitzen dute, boom-a hasi zenaren eta izua eragin zuenaren sekretua ezagutzeko asmoz. Orain arte, adostasun gutxi egon da arrazoiei buruz. Istripuaren ondorengo urteetan, akzioak marjinaz erostea eta bankuen eginkizunak estaltzen dituen araudiak babesak gehitu ditu beste istripu larri bat berriro ez gertatzeko itxaropenarekin.

2. 1987ko burtsaren krisia
"Black Monday the 2nd" izenez ezagutzen dena, 1987ko burtsaren kraskadura berriro gertatu zen urrian, eta ospea lortu du AEBetako historiako egun bakarreko merkatu-galera handiena gisa. Istripu honek espekulatzaileen eta maila handiko mailegu-hartzaileen zati egokia ere izan zuen, baina bira berri bat gehitu zion burbuilen nahasketari: teknologia.

Enpresen aprobetxamendu eta erosketa handienek protagonismoa hartu zuten heinean, eta enpresek zabor-bonuak eta marjina-kontuak bezalako finantzaketa-tresna zalantzagarriak erabili zituztenez, akzioen prezioek gora egin zuten 19ko urriaren 1987an, Astelehen Beltzara arte. Egun horretan, merkatua zentimo bat piztu zen. eta saltzaileak merkatuko merkataritza nagusitzen hasi ziren. Inbertitzaile gehiago saldu ahala, inbertitzaile gehiago izutu eta oldarkor saldu ziren, gainera. Ziklo honek merkataritza-egunean zehar hunkitzen jarraitu zuen, ordenagailu bidezko merkataritza-eskaerak errazago eta azkarrago egin baitzituen.

Kea garbitu zenean, burtsak bere balioaren % 23 galdu du eta merkatuko guruak lehen urratsak ematen hasi ziren etengailuak merkataritza-plataforma informatikoetan instalatzeko, hitzez hitz merkatuko zuzendariei negoziazioari "entxufea ateratzeko" aukera emango zieten eta akzio ibiltaria emateko. arrisku handiko merkatuko merkataritza egunetan behar den arnasa merkaturatzen du. Merkatu teknologikoa egonkortu zenean, eta epe luzerako arrakasta-istorio gehiago Apple (AAPL) - Eskuratu txostena, Microsoft (MSFT) - Eskuratu txostena eta Cisco (CSCO) - Eskuratu txostena sortu zirenean, burtsa sendotu egin zen eta beste 12 lauhapa egin zuen. -urteko entzierroa.

3. 1999-2000ko Dot.com Bustoa
Burtsaren kraskadura batzuk tximista moduan gertatzen dira, 1987ko burtsaren kraskaduraren antzera, merkatuak %23 galdu zuen merkataritza egun bakarrean. Beste hutsegite batzuk gehiago irauten dute, behin eta berriz merkataritza-saioen ondoren galerak pilatzen baitira. Hori gertatu zen 1999tik 2000ra dot.com merkatuaren kolapsoan. Eszenatoki honetan, teknologia berriz ere lehen eta erdian zegoen, 1990eko hamarkadan zehar inbertitzaileen interesak gora egin baitzuen Interneteko akzioetan, eta AOL, Pets.com, Webvan.com, GeoCities eta Globe.com bezalako "ekonomia berriaren" enpresek ikusi zutenez. akzioen prezioak nabarmen igotzen dira.

Beharbada, dot.com akzio guztien kartelaren seme-alaba, Globe.com hasierako eskaintza publikoaren sentsazioa izan zen, 87an akzio bakoitzeko 1998 dolarretan ireki zen lehen eguneko merkataritzan, nahiz eta jatorrizko prezioa akzio bakoitzeko 9 dolar baino ez zen izan. Globe.com-ek 28 milioi dolar bildu zituen bere IPO-n eta 842 milioi dolarreko merkatu-kapitala izan zuen. Hala ere, bi urte geroago, Globe.com-ek, dot.com-eko konpainia askok bezala, alde batera utzi zuen inbertitzaileek oso puztutako teknologia-akzioek ihes egin zutelako. Argiak itzalitako IPO-tik bi urtera, Globe.com akzio bakoitzeko $ 1 azpitik negoziatzen ari zen, eta laster kendu zuen Nasdaq-ek. Inbertitzaileek Globe.com bezalako teknologia-akzioak amorruz botatzen zituztenez, teknologiari zuzendutako Nasdaq 5,0000 hasieran 2001tik 1,000ra 2002rako bakarrik jaitsi zen.

Wall Street goi-mailako teknologiako enpresen benetako finantza-egonkortasuna zehaztasun handiagoz ebaluatzen hasi zenean bakarrik berreskuratu zen, inbertitzaileek zein akzio eta funts erosi zituzten eta zorrotzagoak eta kontserbadoreagoak ziren bitartean.

4. 2008ko “Atzeraldi Handia” Burtsaren Crash
Estatubatuar askok ziurrenik ez dakite AEBetako finantza-sektorea 2008ko eta 2009ko burtsaren krakaren garaian zenbateraino hurbildu zen erortzeko, Wall Streeteko bankuen arrisku handiko merkataritza-praktikek ia munduko ekonomiarik handiena erori baitzuen.

2008ko kolapsoa hipotekak babestutako baloreen erabilera zabalak bultzatu zuen, AEBetako etxebizitza sektoreak babestuta. Produktu hauek —finantza erakundeek inbertitzaileei, pentsio funtsei eta bankuei saltzen zizkieten— balioa murriztu zuten etxebizitzaren prezioak behera egin ahala (2006an hasi zen eszenatokia). Hipoteka-maileguaren betebeharrak betetzeko gai diren etxe-jabe amerikar gutxiagorekin, MBS balioak behera egin zuen, eta finantza-erakundeak porrotera bidali zituen. Inbertsio arriskua estratosferan zegoenez, inbertitzaileak ez zeuden prest nazioko finantza-merkatuetan behar den likidezia emateko.

Handik gutxira, AEBetako Kongresuak gobernuaren finantzaketa proiektu masiboa onartu zuen, merkatuak egonkortzen zituen bitartean, banku «hutsegiteko handiegiak» erreskatatzen zituena. Gainera, Erreserba Federalak hipoteka-tituluak erosi zituen eta interes-tasak ehuneko zerorantz bideratu zituen. Estrategiak, neurri handi batean, funtzionatu zuen, burtsa, bi urteko zurrunbiloaren ostean, 2009 amaieran berriro igotzen hasi baitzen —eta ekonomia suspertzen hasi zen, glaziar erritmoan bazen ere—.

Lehman Brothers-en eginkizuna "Atzeraldi Handian" Merkatuaren Crashean
Ekonomia-behatzaile batzuek Lehman Brothers-en kolapsoa burtsaren matxuraren funtsezko eragile gisa adierazten dute. Hori neurri batean egia da, Lehman-ek arrisku handiko produktu deribatuak erabiltzeak —esaterako erosketa-akordioak (“repos”) epe laburreko finantzaketa helburuetarako maileguan hartzeko berme gisa—, zalantzarik gabe, Wall Street-eko enpresek abusu egin zuten arrisku handiko palanka horren adibide izan zen. Atzeraldi Handia.

Hala ere, Lehmanek muturrera eraman zituen gauzak 2008ko erdialdean.

"Repo" deitutako maileguak alde batera utzi zirenean, inbertitzaileek epe laburreko mailegu-bermeen beste forma egonkorragoak eskatu zituzten, eta repo-akordioak berme gisa onartzeari utzi zioten. Askok Lehman Brothers-i ere eskatu zioten epe laburreko zor-betebeharrak osorik ordaintzeko. Gainera, Lehman-ek hipotekak babestutako baloreen zorro zabalak balio handia murriztu zuen. Horrek palanka handiko Lehman bat utzi zuen hausturan, zorrak estaltzeko modurik gabe. Laster inbertsio banku erraldoia porrotean sartu zen.

Konpainia salbatzeko asmo gutxirekin, Lehman-ek porrot-konkurtsoa deklaratu zuen 15ko irailaren 2008ean. 18 hilabete baino lehenago, konpainiaren akzioen prezioa 86 dolarreko akzio bakoitzeko saltzen zen, eta konpainiak 4.2 milioi dolarreko diru-sarrera garbiak eman zituen 2007an.

2020 abuztuan, langabezia-tasa %8.4ra jaitsi zen, apirilean %14.7ra igo ostean.1 Langabe kopurua guztira 13.55 milioikoa izan zen. Lan Estatistika Bulegoak adierazle horien berri ematen du hilero Enplegu Egoeraren Laburpenean.

Langabe gehienak kaleratu zituzten COVID-19 pandemiaren hedapena mugatzeko. Estatuko gobernu gehienek ezinbestekoak ez diren negozioak ixteko eskatu edo eskatu zuten. Estatuko gobernuek poliki-poliki jatetxe, zerbitzu eta funtsezkoak ez diren beste negozio batzuk berriro irekitzen uzten ari dira.

Martxoan, pandemia baino lehen, tasa %3.5 eta %4.5 artean zegoen, langabezia tasa naturala. Enpresaburuek arazoak izaten zituzten gaitasun osoan funtzionatzen jarraitzeko behar adina langile aurkitzeko.
Apirileko langabezia tasa, ikuspuntutik, Depresio Handitik hona izan zen altuena. 1933an, langabezia-tasa 24.9ko errekorra lortu zuen.2 Langabezia % 14tik gora egon zen bederatzi urtez, 1931 eta 1940 artean. Apirileko langabezia-tasa maila horretara iritsi zen hilabete bakarrean.

2008ko atzeraldian, langabeziak % 10eko gailurra izan zuen 2009.3ko urrian.1982 10.8an, langabezia % XNUMXra igo zen. Atzeraldi suntsitzaileak izan ziren. Langabezia maila altuek urte luzez iraun zuten. Egungo langabezia-tasa altua bada ere, ez da espero urtetan maila horretan mantentzea. Zientzialariak presaka dabiltza txerto bat sortzeko, nahiz eta horrek hilabeteak behar izan ditzakeen. Txerto bat eskuragarri dagoenean, ekonomiak suspertzea espero da.

26 amerikarrek% ordainketa atzeratzeko plan motaren bat baliatu dute
15ko irailaren 2020ean argitaratua

Udaberri hasieran pandemiak jo zuenean, badirudi denek ordainketak atzeratzeko programaren bat eskaintzen zutela. Bankuek, ikasleentzako mailegu-enpresak, kreditu-txartelak, mailegu-emaileek, baita zerbitzu-hornitzaileek ere, kontsumitzaileek ordainketak aldi baterako eteteko aukera ematen zuten planak zabaldu zituzten.

Eta amerikar askorentzat, bi eskuekin lotzen zuten soka bat izan zen. Lau amerikartik batek dio ordainketak atzeratzeko programaren bat aprobetxatu duela Covid-19 pandemia dela eta, Northwestern Mutual-en 2020ko Plangintza eta Aurrerapen Azterlanak argitaratutako azken datuen arabera. Lineako inkestak AEBetako 2,700 heldu baino gehiago hartu zituen eta 26ko ekainaren 10tik uztailaren 2020era bitartean egin zen.

Etxebizitza eta kreditu-txartelen ordainketak atzeratzeko programak kontsumitzaileek aukeratutako plan ohikoenetakoak izan ziren, inkestak aurkitu duenez. Hala ere, estatubatuarren zati handi batek programa hauetaz aprobetxatu duen arren, inkestatuen % 74 inguruk esan dute ez dutela inolako sorospen batean matrikulatu.

Jim Rickardsek amaierako iruzkin hau idatzi zuen HARd Assets Alliance-n bere azken Albiste Gutunean.

Burtsako burbuilak ez du betiko jarraituko. Burbuila lehertzeko modurik errazena Fed-ek bidea iraultzea eta diru-politika gogortzea da, balantzearen murrizketekin, erreskate-instalazioen amaierarekin edo interes-tasen igoerarekin.

 

Horietako bat ere ez dago horizontean. Izan ere, Fed-ek duela gutxi iragarri zuen inbertitzaileek zero interes-tasa espero dezaketela datozen urteetan.

Burtsako burbuila buka liteke beste modu bat merkatuaren pertzepzioaren eta errealitatearen arteko aldea bat-batean ixten bada. Pertzepzioa da Fed-ek merkatuak diru-erraztasunarekin susta ditzakeela.

Errealitatea da ekonomia Depresio Handitik hona depresiorik okerrenean dagoela.

2020ko bigarren hiruhilekoan ekoizpena historiako kopururik handiena jaitsi zen. (Hirugarren hiruhilekoaren irteerak errebote handia erakutsiko du, baina ez da ia lehen zatiko galerak berreskuratzeko nahikoa).

1940ko hamarkadaren amaieratik langabezia altuena da, eta hurrengo hilabeteetan gora egin dezake, bigarren kaleratze bolada bat sortzen baita Nomina Babesteko Plana amaitu ondoren, langileak nominan mantentzera zuzendutako mailegu programa.

Enpresa txikiak ehunka mila porrot egiten ari dira eta lotutako lanpostuen galera iraunkorrak izango dira, ez aldi baterakoak.

Pertzepzioaren (burtsa) eta errealitatearen (depresio berri bat) arteko tartea irekitzen denean, errealitateak beti irabazten du. Baina, denbora hartu dezake.

Burtsa Fed-ek babestu dezakeenaren pertzepzioa hauteskunde egunean gutxienez nagusituko da, agian luzeagoa.

Konponketa eguna iritsiko da, baina oraindik ez.

Hori guztia zurekin partekatzen dut hau esan ahal izateko.

Cyrus Hardingek uda honetan etorriko zela ohartarazi zuen ziklo zoroaren lekuko izan berri gara. Jaia ospatzeko garaian erraztuko zitzaigula esan zigun. Baina udazken honetan are ziklo biziagoa hasiko zela ere esan zigun. Utzidazu laburbiltzen. Kontuan izan AEBetako hauteskundeak 3ko azaroaren 2020an, asteartean, direla.

18ko urriaren 2020an, %67ko intentsitatean hasiko da.

15ko azaroaren 2020ean, intentsitatea %70era igotzen da

29ko azaroaren 2020an, intentsitatea %89ra igotzen da

1eko urtarrilaren 2021ean, %75eko intentsitatera jaisten da

15eko urtarrilaren 2021ean, %60eko intentsitatera jaisten da

25eko urtarrilaren 2021ean, %50eko intentsitatera jaisten da

11eko otsailaren 2021n, eten egiten da

Begiratzen ari gara ere Dana ametsetako artzainak iraila seinalatzen zuen atzamarra arreta jartzeko ohartarazten zion eta gero ukabilka azaroan dena zoratzen ari zela.

Zerua ala Infernua Zeinetara zoaz?

Duela aste batzuk Haven eta Infernuaz galdetu zidan gazte batek. Orain bada garaia berriro gai hau berrikusteko eta berriak direnek aztertu eta uler dezaten. Guk urtean argitaratu zuen lehenengoz 2014.

Oroitarazi nahi dizuet orain arte zortzigarren eguneko besta honen azterketan landu duguna.
Lehenik eta behin, Yehshua-k Joan 10:22an esaten den bezala gorde zuela eta Zortzigarren Eguneko Jai hau Dedikazioaren Festa bezala ere ezagutzen zela. Dedikazioak hebreeraz Chanukah esan nahi badu ere, egun hau ez zegoen inolaz ere Gabon inguruan egiten den Chanukah jaia izenez ezagutzen den jaiarekin.

Ondoren, ikasi zenuen Jai Egun hau ulertzeko jakinduria, ezagutza eta ulermena eskatu behar zenuela Erreinuan egon behar duzun zuzentasuna lortzeko. Hau guztia agindua betetzen duzun heinean ematen dizugu eta horrela erakusten diogu Jaunari maite dugula, aginduak betez.

Jaunak gurekin bizi nahi du, baina Erreinuko arauak bete behar ditugu, hau da, Hamar Aginduak. Gure bizitzatik bekatua kendu behar dugu Erreinu horren parte izateko, Legamia gabeko Ogien Jaian erakutsi digunez. Yehshua hilobitik bizira itzuli zen lehen fruitua izan zen, ordura arte heriotzaren eta hilobiaren boterea duen Satan garaituz. 24 zaharrek lehen fruitu horien parte dira, garai batean gizakiak izan zirenak lur honetan eta Yehshua-k egin zuenean hilobitik atera ziren, Mateo 27an irakurtzen dugun bezala. Urtero garagar-olatu eskaintzak adierazten du. Legamia gabeko Ogiaren 7 egunak 7. Eguneko Jaia edo Milurtekoaren aurreko 8 milurteko egunetan adierazten dira.

Legamia gabeko Ogien Jaiaren Lehen Eguna, Adam lehen milurteko egunean bekatuagatik hil zutenean, Egiptoko lehen-semeak Legamia gabeko Ogien Jaiaren lehen egunean hil zirenean, Pazko gaua bezala ezagutzen dena.

Legamiarik gabeko Ogien Zazpigarren Eguna Egiptoko armadak suntsitu zituzteneko garaian irudikatzen da, izoztutako ur-hormak haien gainera erori zirenean, Israelek Itsaso Gorria zeharkatu ostean. Honek 7. milurtekoaren amaierako garaia adierazten du, Satan hilobira eta heriotzarekin batera suzko aintzira botako den garaia.

Ondoren, 7. eguneko asteko larunbata 7. Milurteko atsedenarekin alderatzen da. Berriz ere, honetan guztian, 8. Eguneko Jaia ezagutzen ari gara.

Zuetako askok Zeruari eta Infernuari buruzko irakaspen faltsuaren aurrean men egin zaretenez eta ez dakizuenez, ez zarete gai Zortzigarren Eguneko Jaiaren esanahi aberats eta sakonaz jabetzeko. Aste honetan irakaspen faltsu hori nola eta noiz sartu zen kristau ibilaldi honetan azalduko dugu. Irakaspen faltsu hauek burutik kentzen dituzunean, orduan egia errazago ikusiko da eta Zortzigarren Eguneko Jai eguna argiago ulertuko da.

http://www.ucg.org/booklets/HL/index.htm

Sarrera

Erlijio eta erakunde erlijioso gehienek, kristau konfesio gehienak barne, pertsona onak hil ondoren paradisu moduko batera joaten direla, normalean zerura, irakasten dute. Zerua, normalean, zoriontasun gainditu ezineko leku gisa bereizten da, azken paradisua. Orokorrean irakatsi eta uste da hara joaten diren guztiak alai biziko direla betiko.

Hala ere, leku zoragarria omen den arren, badirudi inork ez duela hara joateko presarik.

Heriotza zerurako ate gisa hedatuta dagoen sinesmenak ez du aldatzen jende gehienak heriotza kosta ahala kosta saihestu beharreko zerbait bezala ikusten duela. Medikuntza-zientzien bidez normalean ahal dugun guztia egiten dugu heriotza ahalik eta denbora gehien saihesteko.

Jendeak berehala bidaiatuko balu zeruko betiko bizitzara zeruko espresio batzuen bidez, ez al genuke ikusiko ia inork ez lukeela txartela erosi nahi? Ez al genuke ikusiko jende gehienak nahiago lukeela bere egungo bizitza hemen lurrean jarraitzea? Zeruan berehala bizitzeko aukerak ez dirudi horren erakargarria denik. Gure ekintzek adierazten dute hori dela gutako gehienok pentsatzen dugun modua.

Eternitate bat zer egiten?

Beharbada heriotzaren bidez hemendik aurrera sartzeko errezeloaren arrazoia da inork ez digula sekula eman zintzoak zerura heldu ondoren zer egingo lukeen azalpen benetan sinesgarririk. Han eternitate osoa igaroko bagenu, Jainkoak Biblian esango zigula zer espero beharko genukeen iritsi ondoren. Denbora emango al dugu arpak jotzen? Eseri eta Jainkoari begira jarriko al gara betirako? Hauek zeruari buruzko ikuskera ezagunak dira, baina jende gehienak ezin du imajinatu eternitaterako biak egiten. Eternitatea, azken finean, denbora luzea da!

Agian galdera zuzen bat egin beharko genioke geure buruari: kontzeptu arrunt hauek Bibliatik ere datoz?

Zerura joango direla espero duten askok onartzen dute Santuetan ezer gutxi aurki dezaketela bertara iristean zer espero behar duten. Paul Johnson historialari eta egile britainiarrak honela esan zuen: "Zeruari... benetako pizgarri falta zaio. Izan ere, ez du inolako definiziorik. Teologiaren zulo handia da” (The Quest for God, 1996, 173. or.). Zerua bada Jainkoak bere zerbitzariei ezarri dien helburua, zergatik agerian utzi du horren gutxi bere Hitzan?

Arrazoi sinple bat dago hutsune bat aurkitzen dugulako Biblian begiratzen dugunean “salbatuek” —betiko zigorren bat salbuetsita daudenek— zeruan egingo dutena. Bibliak ez du esaten zintzoak zeruan biziko direnik haien sari gisa. Ikusiko dugunez, Bibliak agerian uzten du Jainkoak beste zerbait duela buruan, jende gehienek zeruari buruz duten kontzeptuetatik oso desberdina eta oso handiagoa den zerbait!

Infernuari buruzko galdera kezkagarriak

Baina zeruari buruzko nahasmena ez da heriotzaren ondorengo bizitzari buruzko ikuspegi herrikoiak kontuan hartzen ditugunean aurkitzen dugun arazo bakarra. Eta bidegabeak, neurtzen ez direnak? Zer gertatzen zaie?

Kristautasuna aitortzen duten askok uste dute gaiztoak betiko erreko direla infernuan. Zintzoki uste dute hori dela Bibliak irakasten duena.

Baina galdera sinple bat egin behar dugu: Jainko errukitsu eta maitagarri batek oinaze lazgarriak eragingo al lituzke gizakiei bilioi eta bilioi urtez, betierekotasun osoan amaierarik gabe? Unibertsoaren Jainko Sortzaile handia izan al liteke hain sentigaitza eta arduragabea?

Bibliak dio Jainkoak "egun bat izendatu duela mundua zuzentasunez epaituko duen" (Eginak 17:31). Aldi hartan, damutu eta Jesukristo beren Salbatzailetzat onartu dutenei betiko bizia emango zaie. "Salbazioa ez da beste inorengan aurkitzen, zeruaren azpian ez baitago gizonei salbatu behar garen beste izenik eman" (Eginak 4:12, New International Version).

Baina zer gertatuko da egun horretan izen hori inoiz entzun edo jasan ez duten zoritxarreko jendearekin? Jainkoa jakitun gorrotatzen eta mespretxatzen dutenekin batera botako al dira oihuka infernuko sutara?

Lurreko biztanleriaren gutxiengo batek baino ez du kristaua dela aldarrikatzen. Kristautasuna aitortzen dutenek munduko biztanleriaren herena baino ez dute osatzen. Beste bi heren kopuru handiek ez dute inoiz aukera izan Kristo benetan damutzeko eta onartzeko, bizi diren lekuagatik besterik gabe. Mendeetan zehar milioika gehiagok ere ez zuten inoiz aukerarik izan bizi zirenekoagatik. Zuzena eta zuzena izango al litzateke Jainkoak beraiek nahita baztertu eta bere burua bere etsaia izatea erabakitzen dutenei emango dien zigor beraren mende jartzea?

Galdera hauek ez dira ez hutsalak ez hipotetikoak. Bizi izan diren pertsona guztien gehiengo izugarriari eragiten diote. Ondorioetara eramaten direnean, erantzun tradizionalak ondorio latzak dituzte kristauek gurtzen duten Jainkoaren izaerari, izaerari eta epaiari buruz.

Galdera horiei zuzen eta zintzotasunez aurre egin behar diegu. Ez al da garaia Bibliak zeruari eta infernuari buruz irakasten duenaren egia aztertzeko?

Arima Hilezkorrari buruzko egia biblikoa

Zeruari eta infernuari buruzko sinesmen tradizionalak azpiko irakaspen batean oinarritzen dira: denek bizitza fisikoa amaitzen denean norabait joan behar duen arima hilezkorra dutela.

Sinesmen hau ez da kristautasun tradizionalaren bakarra. "Erlijio guztiek baieztatzen dute bizitza fisikoa amaitu ondoren bizi den giza pertsonaren alderdi bat dagoela" (World Scripture: A Comparative Anthology of Sacred Texts, Andrew Wilson, editorea, 1995, 225. or.). Beste era batera esanda, oro har, erlijio guztiek esentzia hilezkorren batean sinesten dute, gorputz fisikoa hil ondoren bereizita bizi den espiritu batean. Kristau gehienek arima hilezkorra deitzen diote horri.

Gai hau behar bezala ez ulertzea zeruari eta infernuari buruzko sinesmen nagusien oinarrizko arrazoia da. Gizakiarengan kualitate hilezkorra badago, gorputzetik alde egin behar du gorputza hiltzen denean. Zeruaren eta infernuaren ikuspegi tipikoek gorputza hiltzean gorputza uzten duen arima hilezkorraren sinesmena dute oinarritzat.

Zer dio Bibliak arima hilezkor baten existentziari buruz? Sinesmen honek badu oinarririk Eskrituretan?

Ez Bibliatik, Greziako filosofiatik baizik

Asko harritu egiten dira “hilezkorra” eta “arima” hitzak Biblian inon ez direla batera agertzen jakiteak. "Teologoek zintzo onartzen dute 'arima hilezkorra' esamoldea ez dagoela Biblian, baina ziurtasunez esaten dute Eskriturak arima bakoitzaren hilezkortasuna bere gain hartzen duela" (Edward Fudge, The Fire That Consumes, 1994, 22. or., azpimarra guztian gehituta).

Teologoek doktrina honi nola konfiantza dioten kontuan hartuta, nahiko harrigarria da halako hipotesi garrantzitsu bat Biblian zehaztuta ez egotea. Biblian aurkitzen ez bada, non sortu zen ideia?

Biblia Hiztegi Berriak aurrekari hau eskaintzen du arima hilezkorraren doktrinaren izaera ez-biblikoari buruz: «Greziarrek gorputza benetako bizitzarako oztopotzat zuten eta arima bere kateetatik libre egongo zen garaia bilatzen zuten. Heriotzaren ondorengo bizitza arimaren hilezkortasunaren arabera pentsatu zuten” (1996, 1010. or., “Berpizkundea”).

Ideia horren arabera, gorputza hilobira doa hiltzean eta arimak entitate bereizi eta kontziente gisa existitzen jarraitzen du.

Arima eta gorputz bereizi baten sinesmena ezaguna zen antzinako Grezian eta bere filosofo ospetsuenetako batek irakatsi zuen: “Arimaren hilezkortasuna Platon filosofo greziarraren doktrina nagusi bat zen… Platonen pentsaeran, arima… bere burua zen. mugikorra eta zatiezina... Bizi izan zuen gorputzaren aurretik zegoen eta bizirik iraungo zuen» (Fudge, 32. or.).

Noiz eta nola sartu zen arimaren hilezkortasunaren kontzeptua kristautasunaren munduan? Itun Zaharrak ez du irakasten. International Standard Bible Encyclopedia-k honela dio: «Gorputza hiltzen dela, baina arima hilezkor dela dioen ideia greko eta platonikoak eragiten digu beti. Ideia hori israeldarren kontzientziaren guztiz kontrakoa da eta ez da inon aurkitzen Itun Zaharrean” (1960, 2. liburukia, 812. or., “Heriotza”).

Lehen mendeko Elizak ere ez zion sinesmen horri eutsi: «Dotrina gero eta gehiago hartzen da apostolu-osteko berrikuntza gisa, alferrikakoa ez ezik positiboki kaltegarria baita Bibliako interpretazio eta ulermen egokirako» (Fudge, 24. or.).

Apostoluen garaian Elizan halako ideiarik irakatsi ez bazen, nola heldu zen kristau doktrinan hain leku garrantzitsua?

Hainbat agintarik onartzen dute Platonen eta beste filosofo greziar batzuen irakaspenek kristautasunean eragin handia izan dutela. Jeffrey Russell Historia eta Erlijio Ikasketen irakasleak dioenez: "Hilezkortasunaren ideia biblikoa ez zen hil, baina loratu ere egin zen, teologoek... greziar filosofia miresten zutelako [eta] arimaren hilezkoraren nozioari euskarria aurkitu baitzuten" (A History of Heaven, 1997). 79. or.

The Interpreter's Dictionary of the Bible-k, heriotzari buruzko artikuluan, dioenez, «nephesh [arimaren] 'irteera' hitz-itxura gisa ikusi behar da, ez baitu gorputzetik kanpo existitzen jarraitzen, baizik eta hiltzen baita. ez da... Bibliako testurik ez du baimentzen 'arima' heriotzaren unean gorputzetik bereizten dela esatea” (1962, 1. liburukia, 802. or., “Heriotza”).

Orduan Biblian aurkitzen ez den irakaspen bat onartu behar al dugu? Jende askok uste du bere sinesmenak Jesukristoren eta Jainkoaren Hitzaren bizitzan eta irakaspenetan oinarritzen direla. Hala ere, Jesusek bere Aitari otoitz batean esan zion: "Zure hitza egia da" (Joan 17:17). Jainkoak ematen al die gizakiei munduko filosofoetatik ateratzeko eta haien sinesmenak egiazkoak balira bezala txertatzeko Bibliako irakaspenean?

Jainkoak Pedro apostoluari inspiratu zion idazteko: "Lehenengo hau jakinik, Eskrituretako profeziarik ez duela interpretazio pribaturik, ezen profezia ez da inoiz gizakiaren borondatez etorri, baina Jainkoaren gizon santuak Espiritu Santuak bultzatuta hitz egin zuten". 2 Pedro 1:20-21). Eskritura Santuetako Kristoren, profeten eta apostoluen hitzei begiratu behar diegu, arimaren hilezkortasunaren doktrinari edo beste edozein irakaspen erlijiosoari buruzko egia ulertu nahi badugu.

Goazen gehiago sakontzen Bibliak arimari buruz zer esaten diguna zehatz-mehatz ikusteko.

Arima Hebrear Eskrituretan

Biblian ingelesera "arima" gisa itzultzen den hebrear hitza nephesh da. Strong's Exhaustive Concordance of the Bible-k laburki definitzen du hitz hau "arnasa hartzen duen izaki bat" esan nahi duena. Biblian erabiltzen denean, nephesh-ek ez du esan nahi espiritu-entitate bat edo pertsona baten barneko izpiritua. Aitzitik, normalean izaki fisiko, bizi eta arnasgune bat esan nahi du. Batzuetan erlazionatutako esanahi bat transmititzen du, hala nola arnasa, bizitza edo pertsona.

Askorentzat harrigarria da, nephesh termino hau gizakiak ez ezik, animaliak ere izendatzeko erabiltzen da. Adibidez, erreparatu itsasoko bizitzaren sorrerari buruzko kontakizuna: «Eta Jainkoak sortu zituen bale handiak eta mugitzen diren izaki bizidun guztiak, urak ugari sortu baitzituen, bere motaren arabera, eta hegazti hegodun guztiak bere motaren arabera; eta Jainkoak ikusi zuen hori. ona zen” (Hasiera 1:21, King James Bertsioa). Bertso honetan "izakia" itzuli den hebreerazko hitza nephesh da. Bibliako kontakizunean, "arima" jakin hauek, itsasoko izakiak, lehen gizakiak sortu eta bizia eman aurretik egin ziren.

Terminoa hegaztiei (30. bertsoa) eta lurreko animaliei ere aplikatzen zaie, abereei eta izaki "errestakariak" barne, hala nola narrastiak eta intsektuak (24. bertsoa). Hortik dator, beraz, gizakiak arima hilezkorra izatearen aldeko argudio bat egiten badugu, animaliek ere arima hilezkorra izan behar dute, hebreerazko hitz bera gizakiaz eta animaliaz berdin erabiltzen baita. Hala ere, Bibliako jakintsu batek ez luke serioski egingo animaliei horrelako aldarrikapenak. Egia esan, arima terminoak edozein izaki bizidunari egiten dio erreferentzia, gizakia edo piztia izan, ez gorputzean aldi baterako bizi den esentzia bereizi eta bizidun bati.

Itun Zaharrean, gizakia 130 aldiz baino gehiagotan aipatzen da "arima" (hebreeraz nephesh). Genesiaren bigarren kapituluan aurkitzen dugu nephesh lehen lekua: «Eta Jainko Jaunak lurreko hautsez gizakia eratu zuen, eta bizi-arnasa eman zion sudur-zuloetan; eta gizakia arima bizi bihurtu zen” (7. bertsoa, ​​KJV).

Bertso honetan "arima" itzulitako hitza berriro hebreerazko nephesh hitza da. Bibliaren beste itzulpen batzuek diote gizakia "izaki" edo "pertsona" bizidun bihurtu zela. Bertso honek ez du esaten Adamek arima hilezkorra zuenik; aitzitik, Jainkoak Adami "bizi-arnasa" arnastu ziola dio, eta Adam arima bizi bat bihurtu zela. Bere egunen amaieran, bizi-arnasak Adam utzi zuenean, hil eta hautsetara itzuli zen.

Itun Zaharrak argi eta garbi irakasten du arima hiltzen dela. Jainkoak Adami eta Evari, bi "arima bizi", esan zion "ziur hilko zirela" berari desobeditzen bazuten (Hasiera 2:17). Jainkoak ere esan zion Adami lurreko hautsetatik hartu zuela eta hautsera itzuliko zela (Hasiera 3:19).

Heriotzean arimari gertatzen zaionari buruz Bibliako adierazpen argiagoen artean Ezekiel 18:4 eta 18:20 daude. Bi pasarteek argi adierazten dute "bekatu egiten duen arima hil egingo dela". Berriz ere, hemen "arima" hitza nephesh da. Izan ere, hitz hori bera gorpuekin ere erabiltzen zen - hildakoekin (ikus Lebitiko 22:4; Zenbakiak 5:2; 6:11; 9:6-10).

Eskritura hauek guztiek erakusten dute arima benetan hil daitekeela eta hil egiten dela, baina arima izaki fisiko gisa identifikatzen da, ez bere ostalari fisikotik independentea den espiritu entitate bereizi bat.

Eskritura Santuak esaten digu hildakoak ez dutela kontzientziarik: «Bizidunek badakite hil egingo direla; baina hildakoek ez dakite ezer» (Eclesiastes 9:5). Ez dira kontziente beste egoera edo lekuren batean (ikus "Jesukristo eta Bibliako Idazleek Heriotza eta Loarekin alderatzen dituzte").

Itun Berriko irakaspena

Itun Berriak damutzeari uko egiten dioten gaiztoak behin betiko hilko direla baieztatzen duten hainbat adierazpen ditu. Mateo 7:13-14an, bere ikasleei bizitzara eramaten duen bidea aukeratzeko gomitatzean, Jesusek esaten du bizitza hautatzen ez dutenen amaiera suntsipena dela. Bide hori zuzentasunaren bidearekin kontrajartzen du, esan digunez: "Atea estua da eta zaila bizitzara daraman bidea, eta gutxi dira aurkitzen dutenak".

Jesusek, gainera, nahiko argi utzi zuen erabateko suntsipenak "arima eta gorputza" barne hartzen dituela (Mateo 10:28), greziar "arima" hitza (psikea edo psuche) existentzia fisiko eta kontzienteari erreferentzia egiten diola (ikus "Egin Bibliako zenbait bertso" Teach We Have an Immortal Soul?” 8. orrialdean hasita).

Paulo apostoluak ere esan zuen gaiztoak hilko direla. Erromatarrek 6:20-21-n bekatuaren esklabo izan zirenei buruz hitz egiten du eta dio haientzat "gauza horien amaiera heriotza dela". Beraz, bekatuaren esklabo direnak, ohizko bekatua egiten dutenak, guztiz gal daitezke. Hala ere, askok heriotza birdefinitzen saiatzen dira hemen eta beste Eskriturako pasarte batzuetan Jainkoarengandik banantzea besterik ez izateko.

Erromatarrek 6:23 Bibliako bertso ezagunenetako bat da. Argi eta garbi dio: “Bekatuaren ordaina heriotza baita, baina Jainkoaren dohaina betiko bizia da Kristo Jesus gure Jaunagan”. Berriz ere, jendeak esango du hemen heriotzak Jainkoarengandik bereizteko betiko bizitza esan nahi duela. Kontuan izan, ordea, hemen heriotza betiko bizitzarekin zuzenean kontrajartzen dela. Nola inplikatu, bada, heriotzak betiko existentzia arima hilezin baten bidez?

Bertso honek argi eta garbi esaten dizkigu bi egia erabakigarri. Lehenik eta behin, gaiztoen zigorra heriotza da, bizitzaren erabateko etetea, ez betiko sufrimenduaren bizitza beste leku batean (ikus Filipoarrei 3:18-19; 2 Tesalonikarrei 1:9). Bigarrenik, ez dugu jada betiko bizitza ustezko arima hilezkorraren bidez. Betiko bizitza Jainkoak gure Salbatzailea, Jesus Mesiasen bitartez, eman behar diguna da. 1 Timoteori 6:16-n ere esaten digu Jainkoak bakarrik duela hilezkortasuna.

Paulok antzeko adierazpena egiten du Galatiar 6:8-n: «Bere izaera bekataria atsegin izateko ereiten duenak, natura horretatik suntsipena jasoko du; Espirituari atsegin emateko ereiten duenak, Espiritutik betiko bizia jasoko du” (NIV). Honek esaten digu zer gertatzen den damutu gabeko bekatariekin. Azkenean suntsipena jasoko dute, alferrik galdu eta galtzeari erreferentzia eginez, baina damutu eta Jainkoari obeditzen diotenek betiko bizitza jasoko dute azkenean.

Ez dago bizitza kontzienterik berpizkunderik gabe

Beraz, gizakia arima hilezkorra al da? Ez. Badauka arima hilezkorra? Ez. Bibliak argi eta garbi adierazten du gizakia aldi baterako dela, lurreko hautsetik. Gizakiari buruz ez dago inolako kualitate hilezkorrik, baldin eta Jainkoarengandik berpizkunde baten bidez jasotzen ez badu, hau da, gorputz batean bizira itzultzea, Jesus izan zen bezala hilen artetik piztuta.

Bibliak argi eta garbi dio gizakiak hilezkortasuna jartzen duela piztueran (1 Korintoarrei 15:50-54), ez bere bizitza fisikoaren amaieran. Ordu arte gizakiak ez du animaliak baino iraunkortasun gehiago.

Gizakiak ere ez du gorputz fisikotik independentea den kontzientzia kontzientea duen arima espiritualik. Hori behin eta berriz frogatu da gizabanakoak astez, hilabetez eta batzuetan urtez coma sartu direnean, egoera komatoso horretatik irteteko denboraren joan-etorriaren oroitzapenik edo oroitzapenik gabe.

Norbaitek giza gorputzetik independenteki existitzen den arima izango balu, ez al luke arima horrek gorputza inkontzientean egon den hilabeteetan edo urteetan kontziente egon izanaren oroitzapenik izango? Hori giza gorputzaren barnean arima independente baten existentziaren froga indartsu eta logikoa litzateke; hala ere, inork ez du inoiz horrelakorik jakinarazi, milaka gertakari izan arren.

Gertaera honek ere onartzen du Bibliak irakasten duena: kontzientzia hiltzean gelditzen dela. Bizitzarako berpizkunde baten bidez bakarrik itzuliko da kontzientzia.

Bibliako bertso batzuek arima hilezkorra dugula irakasten al dute?

Batzuek uste dute hainbat eskriturek arima hilezkor baten sinesmena onartzen dutela. Azter ditzagun pasarte horietako batzuk eta uler ditzagun benetan esaten dutena.

Mateo 10:28: Arima eta gorputza suntsitzen infernuan?

«Eta ez izan beldurrik gorputza hiltzen dutenak baina arima hil ezin dutenak. Baina beldur izan ezazu infernuan arima eta gorputza suntsitzeko gai denari» (Mateo 10:28).

Jesusek irakasten al du bertso honetan arima hil ondoren bizi dela eta hilezkorra dela? Inola ere ez. Eskritura hau ondo begiratuz gero, ikusiko duzu Jesus benetan ari dela esaten arima suntsitu daitekeela. Jesus hemen dago Jainkoaren epaiaz ohartarazten. Esaten du ez zarela beldurrik izan giza gorputz fisikoa soilik suntsi dezaketenak (soma grekoz), baizik eta arima suntsitzeko gai den Berari (Jainkoari) beldur (psuche) —hemen pertsonaren izaki fisikoa bere kontzientziarekin adierazten du—.

Besterik gabe, Kristo erakusten ari zen gizon batek beste bat hiltzen duenean ondoriozko heriotza behin-behinekoa dela; Jainkoak edonor piztu dezake berriro bizitza kontzientera hil eta gutxira (ikus Mateo 9:23-25; 27:52; Joan 11:43-44; Eginak 9:40-41; 20:9-11) edo adina. etorri Kristo lurrera itzuli ondoren. Hildako pertsona, azken finean, ez da betiko desagertu. Jainkoaren beldur egokia izan behar dugu, hark bakarrik kendu diezaiokeen bizitza fisikoa eta gerora bizitzeko aukera oro. Jainkoak bat “infernuan” suntsitzen duenean, pertsona horren suntsipena iraunkorra da.

Zertaz hitz egiten da “infernua” bertso honetan? Hemen erabiltzen den greziar hitza gehenna da, bi hebrear hitzen konbinaziotik datorrena, gai eta hinnom, "Hinnom Harana" esan nahi duena. Terminoak jatorriz Jerusalemgo hegoaldeko haran bati egiten zion erreferentzia, non jainko paganoak gurtzen ziren.

Leku higuingarri gisa zuen ospea zela eta, gero zabortegi bat bihurtu zen, non errefusa erretzen zen. Gehenna "erretzeko lekua"ren sinonimo bihurtu zen, alferrikako gauzak botatzeko erabiltzen den gunea.

Jainkoak bakarrik suntsitu dezake giza existentzia erabat eta berpizte baten itxaropena ezabatu. Liburu Santuek irakasten dute Jainkoak etorkizunean erreko ditu gaiztoak ezin diren su guztiak erreko dituela, errauts bihurtuz (Malakias 4:3), betirako suntsituz.

1 Tesalonikarrei 5:23: Espiritua, arima eta gorputza?

Asko nahastu egiten dira Paulo apostoluak Tesalonikarrei zuzendutako gutunetako batean darabilen esamolde batek: «Orain bakearen Jainkoak berak guztiz santifika zaitzala; eta gorde bedi zure izpiritu, arima eta gorputz osoa akatsik gabe Jesukristo gure Jaunaren etorreran» (1 Tesalonikarrei 5:23).
Zer esan nahi du Paulok "espiritua, arima eta gorputza" esaldiarekin?

"Espiritu" (pneuma) erabiliz, Paulek giza adimena osatzeko giza garun fisikoarekin lotzen den osagai ez-materiala esan nahi du. Izpiritu hau ez da berez kontziente. Aitzitik, garunari gure existentzia arrazoitzeko, sortzeko eta aztertzeko gaitasuna ematen dio (ikus Job 32:8; 1 Korintoarrei 2:11). "Arima" (psuche), Paulek pertsonaren izaki fisikoa esan nahi du bere kontzientziarekin. "Gorputza" (soma), Paulok haragizko gorputz fisikoa esan nahi du. Laburbilduz, Paulok pertsona osoa, adimena, bizitza kontzientearen bizitasuna eta gorputz fisikoa barne, santu eta errugabea izatea nahi zuen.

Apokalipsia 6:9-10: Hildako arimak oihuka?

«Bosgarren zigilua ireki zuenean, aldare azpian ikusi nituen Jainkoaren hitzagatik eta egin zuten testigantzagatik hil zirenen arimak. Eta oihu handiz oihukatu zuten: «Noiz arte, Jauna, santua eta egiazkoa, zuk gure odola epaitu eta mendekatu arte lurrean bizi direnen gainean?» (Apokalipsia 6:9-10).

Eskritura hau ulertzeko, testuingurua gogoratu behar dugu. Joanek bisio bat ikusten ari zen "Espirituan" zegoen bitartean (Apokalipsia 4:2). Inspiraziopean, etorkizuneko gertaerak sinbolismoan irudikatuta ikusten ari zen. Bosgarren zigilua Tribulazio Handiaren irudikoa da, Kristoren itzuleraren aurreko munduko nahasmen garaia. Ikuspegi honetan, Johnek aldarearen azpian ikusten ditu beren bizitzak Jainkoarengan zuten fedeagatik sakrifikatu zuten fededun martiriztuak. Arima hauek figuratiboki oihukatzen dute: "Mendekatu gure odola!" Hau Abelen odola metaforikoki lurretik Jainkoari oihu egiten dionarekin konpara daiteke (Hasiera 4:10). Nahiz eta ez hildako arimek ez odolek hitz egin, esaldi hauek irudikoki frogatzen dute justiziaren Jainko batek ez dituela ahaztuko bere jarraitzaile zintzoen aurka egindako gizateriaren egintza gaiztoak.

Bertso honek ez du zerura joandako arima bizirik deskribatzen. Bibliak baieztatzen du "ez dela inor zerura igo zerutik jaitsi zena, hau da, zeruan dagoen Gizonaren Semea [Jesu Kristo]" (Joan 3:13). Dabid errege zintzoa ere, Jainkoaren bihotzaren araberako gizona (Eginak 13:22), Pedrok "hilda eta lurperatu" bezala deskribatu zuen (Eginak 2:29), ez zeruan edo beste egoera edo tokiren batean bizirik (34. bertsoa). .
Hilezkor-Arima Irakaskuntzaren Historia

Arima hilezkor esaldia oso zabalduta dagoen arren, terminologia hori ez da Biblian inon aurkitzen. Non sortu zen arima hilezkorraren ideia?

Arimaren ustezko hilezkortasunaren kontzeptua antzinako Egipton eta Babilonian irakatsi zen. "Gorputza desegin ondoren arimak existitzen jarraitzen duelako ustea... espekulazioa da... Ez da inon espresuki Eskritura Santuan irakasten... Arimaren hilezkortasunaren sinesmena juduengana iritsi zen pentsamendu grekoarekin kontaktuan eta batez ere Platonen filosofiaren bidez. , bere erakusle nagusia, babiloniar eta egiptoar ikuspegiak modu bitxian nahasten ziren misterio orfiko eta eleusiniarren bidez eraman zutena” (Entziklopedia judua, 1941, 6. liburukia, “Arimaren hilezkortasuna”, 564, 566 orr.).

Platonek (K.a. 428-348), Greziako filosofo eta Sokratesen ikaslea, irakatsi zuen gorputza eta “arima hilezkorra” bereizten zirela heriotzan. International Standard Bible Encyclopedia-k antzinako Israelek arimaren ikuspegiari buruz iruzkintzen du: «Gorputza hiltzen dela, baina arima hilezkor dela dioen ideia greko eta platonikoak eragiten digu beti. Ideia hori israeldarren kontzientziaren guztiz kontrakoa da eta ez da inon aurkitzen Itun Zaharrean” (1960, 2. liburukia, 812. or., “Heriotza”).

Lehen kristautasuna greziar filosofiak eragin eta hondatu zuen greziar eta erromatar munduan zehar hedatu ahala. AD 200. urterako arimaren hilezkortasunaren doktrina eztabaida bihurtu zen kristau fededunen artean.

Teologia Hiztegi Ebanjelikoak dio Origenek, lehen eta eragin handiko teologo katolikoak, greziar pentsalarien eragina izan zuela: “Eliza subapostolikoan arimari buruzko espekulazioak greziar filosofiak eragin handia izan zuen. Hori ikusten da Origenek Platonek arimaren aurreexistentziaren doktrina onartzean, jatorriz gogamen garbi gisa (nous), Jainkoarengandik erori zelako, ariman (psike) hoztu zenean jainkozko suan parte hartzea galdu zuenean. lurrera begira” (1992, “Arima”, 1037. or.).

Historia laikoak agerian uzten du arimaren hilezkortasunaren kontzeptua erlijio pagano askok hartzen duten antzinako sinesmena dela. Baina ez da Bibliako irakaspen bat eta ez da Itun Zaharrean edo Berrian aurkitzen.

Jesukristo eta Bibliako Idazleek Heriotza loarekin alderatzen dute

Zer gertatzen zaio pertsona bati hiltzen denean? Bibliak heriotza lo-egoera batekin konparatzen du. Ez da "lo" normal bat, noski. Pentsamendurik, garun-jarduerarik edo bizitzarik ez dagoen loa da. Bibliako pasarteek hori horrela dela erakusten dute.

Esaterako, Eklesiastes 9k dio: «Bizidunek badakite hil egingo direla; baina hildakoek ezer ez dakite . . . Zeren ez dago lanik, ez asmakizunik, ez ezagutzarik, ez jakinduria, zoazen hilobian» (5, 10. bertsoak).

Daniel 12:2 hildakoak "lurraren hautsean lo egiten dutenak" bezala deskribatzen ditu, gero "esnatuko direnak" berpiztu ostean.

Jobek hildakoen egoeraz hitz egiten du behin baino gehiagotan. «Zergatik ez naiz hil jaiotzean? Zergatik ez nintzen hil sabeletik atera nintzenean?... Oraingoz geldirik egongo nintzateke eta isil-isilik, lo egongo nintzateke; orduan atseden egongo nintzateke... Han gelditzen dira gaiztoak asaldatzeari, eta han nekatuak atseden hartzen dute» (Job 3:11, 13, 17).

Mende asko geroago, Lazaro Jesusen lagunaren heriotzaren kontakizun biblikoak heriotza lo-egoera dela erakusten du. «Orain gizon bat gaixo zegoen, Betaniako Lazaro» (Joan 11:1). Jesusek beregana joatea erabaki zuen, baina, bere ikasleen fedea sendotzeko mirari bat egin ahal izateko, Lazaro hil arte itxaron zuen.

Betaniara joan aurretik, Jesusek Lazaroren egoera eztabaidatu zuen bere ikasleekin. Esan zien Lazaro lo zegoela eta esnatuko zuela (Joan 11:11-14). Ikasleek erantzun zuten loa ona zela, ongi ateratzen lagunduko ziolako (12. bertsoa). Orduan, Jesusek argi esan zien: «Lazaro hil da» (14. bertsoa). Kontuan izan Jesusek nabarmen adierazi zuela Lazaro hilda zegoela, baina aldi berean heriotza loa bezalako baldintza gisa deskribatu zuela.

Jesusek jarduteko ordua iritsi zenean, «oihu handiz esan zuen: Lazaro, atera! Eta hil zena, eskuz eta oinez loturik atera zen soineko hilobiekin... Jesusek esan zien: «Aska ezazu eta utzi joan»» (43-44. bertsoak).

Lazaro ez zen zerura edo infernura joan. Hilobiratua izan zen, eta bertan "lo egin zuen" heriotzan, Jesusek hilobitik atera zuen berpizkunde miragarri baten bidez.

Lazaroren antzera, denak lo-egoera figuratiboan sartzen dira heriotzan. Hildakoak konorterik gabe daude. Uste arrunta da heriotzan gorputza hilobira doala eta arima kontziente geratzen dela eta zerura edo infernura doala. Hala ere, ikusi dugunez, sinesmen hau ez da biblikoa.

Hildakoen egoera deskribatzen duen beste erreferentzia batean, Paulok Kristo airean topatzeko berpiztuko diren hildako zintzoei "lo" dagoela aipatzen du:

«Horregatik esaten dizuegu Jaunaren hitzaz, bizirik gaudenok eta Jaunaren etorrera arte geratzen garenok ez ditugula inola ere lo daudenen aurretik. Zeren Jauna bera zerutik oihuz, goiaingeru baten bozaz eta Jainkoaren turutaz jaitsiko da. Eta Kriston hildakoak piztuko dira lehenik. Orduan, bizirik eta geratzen garenok, haiekin batera harrapatuko ditugu hodeietan, Jaunari airean topatzera. Eta horrela beti izango gara Jaunarekin” (1 Tesalonikarrei 4:15-17).

Beraz, beren hilobietan daudenak berpiztuko dira, itzultzen den Mesiasen aurrean altxatuko dira orduan oraindik bizirik dauden bere jarraitzaileekin batera. Guztiak airean harrapatuko dira Kristo aurre egiteko lehen piztueran. Orduan lurrera itzuliko dira berarekin erreinatzera Jainkoaren Erreinuan.

Hildakoak itxuraz lo-egoeran daudela, berpizkundearen zain, "V. mendera arte izan zen iritzia nagusi" (DP Walker, The Decline of Hell: Seventeenth-Century Discussions of Eternal Torment, 5, 1964. or. ). Bibliako irakaspenetik aldendutako aldaketa Kristoren ondoren hainbat mendetan gertatu zen. Bibliaren irakaspen garbia da hildakoak konorterik gabe daudela, hilobian zain. Jesusek eta Paulok esan zuten bezala, lo daude. Ez dira esnatuko piztuera arte.

Martin Luterok ere, Erreforma Protestanteko buruzagiak, hauxe idatzi zuen une batean: «Litekeena da, nire ustez, salbuespen gutxirekin, hildakoak erabateko sentsibilitaterik gabe lo egitea epaiketa egunera arte. . . Zein autoritatez esan liteke hildakoen arimek ez dutela lorik . . . Bizidunek lozorro sakonean igarotzen duten modu berean, gauez beherantz egin eta goizean altxatu arteko tartea? (Nicholas Amsdorf-i gutuna, 13ko urtarrilaren 1522a, Jules Micheletek aipatua, The Life of Luther, William Hazlittek itzulia, 1862, 133. or.). Hala ere, Erreformak ez zuen hildakoek erabateko ezjabetasunean lo egiten duten egia bereganatu.

Azkenean dena sortuko da lo horretatik. Jesusek esan bezala, badator ordua "hobietan dauden guztiek haren ahotsa entzun eta aterako duten" (Joan 5:28-29). Hau da Eskrituretan ageri den egia pozgarria eta pozgarria.

Espiritua Gizonean

Gizakiek osagai espiritual bat dute gure makillajean. Job 32:8 dioen bezala: "Gizakian izpiritu bat dago". Zakarias 12:1 Jainkoak "gizakiaren espiritua bere baitan eratzen duela" esaten digu. Eta Paulo apostoluak adierazi zuen: «Zein gizonak ezagutzen ditu gizakiaren gauzak bere baitan dagoen gizonaren izpirituak ez bada?». (1 Korintoarrei 2:11).

Giza izpiritu hori da giza adimena ematen diona gure garun fisikoari, giza adimena sortuz. Hau da jendea animaliak baino askoz adimentsuagoa egiten duena.

Hala ere, giza existentziaren alderdi espiritual honek ez du arima hilezkorra kontzeptuaren antzekorik. Zerbait desberdina da. Gizakiaren izpiritua ez da berez biziduna. Ez da espiritu-entitate bat heriotzaren ondoren "bizirik" dagoena. Liburu Santuak erakusten duen bezala, giza izpirituak ez du gorputzaz gain kontzientziarik, gizakia hilkorra baita. Hiltzen garenean, ez dugu ezerren kontzientziarik izango.

Eklesiastes 12:7 esaten digu, hiltzean, "espiritua eman zuen Jainkoarengana itzultzen dela"; non mantentzen den etorkizuneko unera arte, Jainkoak espiritu indibidual horiek berpizkundean gorputz berrien barnean jartzen dituen arte, eta horrela gizabanakoak bizirauteko. beren nortasuna eta oroitzapenak gordeta eta osorik.

Giza espiritua funtsezkoa da gure patuarentzat, Jainkoaren Espiritu Santua harekin bat egitea baita Jainkoaren seme-alaba egiten gaituena (Erromatarrak 8:16). Eta giza izpirituak giza adimena ematen digun bezala, Jainkoaren Espirituak ulermen handiagoa ematen digu (1 Korintoarrei 2:10-16). Ez gara Espiritu Santuarekin jaio baina Jainkoarengandik jasotzen damutu eta bataioaren ondoren (Eginak 2:38).

Jainko maitagarri batek betiko zigortuko al du jendea infernuan?

Egin proba sinple hau. Edo agian hobe da imajinatu besterik ez baduzu, benetako proba nahiko mingarria izango litzatekeelako.

Piztu pospolo bat, eta eutsi hatza bere su txikian bost segundoz. Zer gertatzen da? Litekeena da nahi gabe garrasi egitea eta miseria jasango duzu hainbat egunez erredura mingarri baten ondorioz.

Beharbada ikusi duzu erre-biktima bat, istripu lazgarriren batean desitxuratua, bere haragia nahasia eta itxuragabea. Imajinatu zure larruazala modu berean kiskatu eta erreko luketen sutan harrapatuta egotea. Zer sentituko litzateke agonia hori minutu batez luzatuko balitz? Urtebeterako? Bizitza osorako? Betirako?

Jende gehienak ia irudimenetik haratago beldurgarria irudituko litzaioke ideia. Ulergarria da ikaratu eta gaixotu egingo zirela edonork gogoz beste pertsona bat torturatu zezakeelako modu horretan.

Zergatik daude, beraz, hainbeste gurtzen eta estima handiena duten Jainkoak gogo handiz gurtzen duten eta aintzat hartzen duten ideia onartzeko prest, ez gutxi batzuengan, baizik eta egunero hiltzen den jende andana askori nahita ezarriko liekeela? Nola uztar daiteke halako sinesmen bat Bibliak infinitu maitagarria eta errukitsua den Jainko baten deskribapenarekin?

Zein da infernuari buruzko egia?

Infernua mendeetan zehar

Infernuaren ikuspegi tradizionala zigor kalderero sutsu gisa irakatsi da mendeetan zehar. Agian kristauen artean ikuspegi hori azaldu zuen lehenetariko bat Tertuliano teologo katolikoa izan zen, 160-225 urte inguruan bizi izan zena. Hirugarren mendean, Kartagoko Ziprianok ere zera idatzi zuen: “Madarikatuak betiko erreko dira infernuan. Sugar irensleak izango dira haien betiko zatia. Haien oinazeak ez dute inoiz murrizketarik edo amaierarik izango” (Peter Toon-ek aipatua, Heaven and Hell: A Biblical and Theological Overview, 1986, 163. or.).

Uste hori ofizialki errepikatu da mendeetan zehar. 543ko Konstantinoplako Kontzilioaren (Istanbul modernoa) ediktu batek dio: "Deabruen eta gaiztoen zigorra betikoa ez dela izango esaten edo pentsatzen duenak... izan bedi anatema" (DP Walker, The Decline of Hell: Seventh-Century Betiko oinazearen eztabaidak, 1964, 21. or.

1215ean Laterango eliza-kontseiluak gaiztoen betiko torturan sinestea berretsi zuen hitz hauekin: "Kondenatuak deabruarekin betiko zigorra sartuko dira" (Toon, 164. or.). 1530eko Augsburgoko Aitorpenak honela dio: "Kristo itzuliko da... fededunei eta hautetsiei betiko bizitza eta betiko poza emateko, baina gizon gaiztoak eta deabruak infernura eta betiko zigorra kondenatzeko" (Toon, 131. or.).

Infernuari buruzko irakaspenak ez dira inola ere koherenteak izan mendeetan zehar. Infernuari buruzko sinesmenak asko aldatu dira, irakurtzen diren teologoen edo elizako historialarien ideien arabera. Orokorrean, usterik ohikoena izan da infernua pertsona gaiztoak betiko torturatzen dituen lekua dela, baina inoiz ez kontsumitzen duten sugar etengabeak.

Infernuaren kokapena eztabaida asko izan da. Batzuek uste dute eguzkitan dagoela. Mendeetan zehar, infernua lurpeko ganbera zabal batean dagoela izan zen.

Infernuaren deskribapen zabalena leku gisa, gizakiak normalean ikusten duen moduan, ez dago Biblian, Dante Alighieri poeta italiarrak idatzitako The Divine Comedy lanean, XIV. Lan honen lehen zatian, "Infernua" izenekoan, Dantek bere sufrimendu sutsuz betetako infernuan zehar egindako irudimenezko bidaia deskribatu zuen.

Interpretazio modernoago batek oinaze fisikoaren ideia baztertzen du eta infernuko tortura Jainkoarengandik bereizteak eragindako larritasun mentala dela baieztatzen du. Jarrera modernoei buruzko azken inkesta batek agerian utzi zuen amerikarren ehuneko 53k bere egiten duela ikuspegi hori (US News and World Report, 31ko urtarrilaren 2000, 47. or.).

Joan Paulo II.a Aita Santuak “deklaratu zuen infernua ez dela Jainkoak kanpoan ezarritako zigorra, baizik eta damutu gabeko bekatariak Jainkotik aparte bizitzeko aukeraren ondorio naturala dela” (ibid., 48. or.). Beste batzuek infernuko doktrina erabat baztertu dute eta denak salbatuko direla uste dute.

Zergatik ikusten dugu hainbeste aniztasun infernuari buruzko sinesmenetan? Arimaren hilezkortasunaren sinesmenaren antzera, infernuaren uste okerrak gizakien ideiez beteta daude Bibliaren irakaspenez baino.

Infernuaren kontzeptu ezaguna Bibliako egia zati txikien nahasketa bat da, ideia paganoekin eta giza irudimenarekin konbinatuta. Ikusiko dugunez, horrek heriotzaren ondoren gaiztoei gertatzen zaienaren erretratu guztiz okerra sortu du.

Jainko haserre bat

Gizonek asmatutako infernuko oinazeen deskribapen grafikoenetako bat Jonathan Edwards ministro puritanoak eman zuen 1741eko sermoi batean, "Bekatariak Jainko haserre baten eskuetan".

Esan zuen: “Jainkoaren haserrearen arkua tolestuta dago, eta geziak prest daude… [Jainko haserre batek…] Haren plazer hutsa baino ez da une honetan betiko suntsipenean irentsi ez zaituena! Infernuko putzuaren gainean eusten zaituen Jainkoak, armiarma bat edo intsektu higuingarriren bat suaren gainean daraman bezala, gaitzetsi egiten zaituzte eta ikaragarri hunkitzen da: zureganako bere haserrea sua bezala erretzen da; Beste ezertarako merezi ez zaituela ikusten zaitu, sutara botatzea baizik...

«Hamar mila aldiz higuingarriagoa zara haren begietan suge pozoitsu gorrotagarriena gurean baino. Bera ofenditu duzu... eta, hala ere, bere eskua baino ez da une oro sutara erortzetik eusten dizuna...

“Oi bekataria! Kontuan izan bizi zaren arrisku beldurgarria: haserre-labe handi bat da, hobi zabal eta hondorik gabekoa, haserrearen suz betea, Jainkoaren eskuetan zaudena... Hari lerden batetik zintzilik zaude, suekin. Jainkozko haserrearen inguruan distiratzen eta une oro prest hura abesteko eta zatika erretzeko».

Infernuaren giza kontzeptu hori hain zen izugarria, non halako patu baten aukerak larritasun, beldur eta antsietate handiak eragin zituen puritano askorentzat. "Infernuari eta kondenazioari garrantzia handia emateak, gehiegizko auto-kontrolarekin batera, asko depresio klinikora eraman zituen: suizidioa nagusitu zela dirudi" (Karen Armstrong, A History of God, 1993, 284. or.).

Puritanoak ez ziren infernuaren beldurrak oinazeak zituen bakarrak. Jende asko izututa egon da infernuaren pentsamenduarekin, kontzeptu ez-bibliko hau erlijio irakaskuntzara sartu zenetik. Beste ministro eta irakasle batzuek, Jonathan Edwardsek bezala, antzeko ikuspegia erabili dute jendea sinestera eta obedientziara izutzeko.

Infernuaren kontzeptu honek bizirik irauteko arrazoietako bat teologoek uste zutelako irakaspenak jendea gaizkitik kentzen zuela da. “Uste zen, betiereko zigorraren beldurra kenduz gero, jende gehienak inolako muga moralik gabe jokatuko zuela eta gizartea orgia anarkiko batean eroriko zela” (Walker, 4. or.).

Jainko errukitsu batek tortura lezake betirako jendea?

Posible al da infernuan betiko oinazearen beldurraren bidez jendea izutzen duen Jainkoaren ikuspegi hori Biblian aurkitzen dugun Jainko errukitsu eta errukitsuarekin bateratzea?

Jainkoa maitasunaren Jainkoa da, inor galtzea nahi ez duena (2 Pedro 3:9). Gure etsaiak maitatzeko esaten digu (Mateo 5:44). "Bere eguzkia gaiztoen eta onen gainean ateratzen du, eta euria igortzen du justoen eta bidegabeen gainean" (45. bertsoa). Hala ere, infernuaren ikuspegi tradizionalak sinetsaraziko liguke Jainkoak mendekuz oinazetzen dituela gizaki gaiztoak eternitate osoan, ez hamarkada gutxi batzuetan, ezta mende batzuetan ere, denbora infinitu batez baizik.

Jainkoak betirako zigorra kondenatzen duen ideia hain da gaitzesgarria non batzuk Jainkoaren eta kristautasunaren sinesmenetik urrundu dituelako.

Halako adibide bat Charles Darwin da. Bere autobiografia pribatuan honakoa idatzi zuen: “Horrela, sinesgaitza oso motela sartu zitzaidan, baina azkenean erabatekoa zen... Egia esan, nekez ikusten dut nola inork nahi lukeen kristautasuna egia izatea; izan ere, hala bada, badirudi testuaren hizkera arruntak erakusten duela sinesten ez duten gizonak... betiko zigortuak izango direla. Eta hau doktrina madarikatua da” (Paul Martinek aipatua, The Healing Mind: The Vital Links Between Brain and Behavior, Immunity and Disease, 1997, 327. or.).

Arazoa ez da Bibliak "doktrina madarikatu" hau irakasten duela, baizik eta gizakiek Bibliak dioena gaizki ulertu dutela.

Infernuaren irakaskuntza tradizionalaren beste alderdi batzuek zentzumenak iraintzen dituzte. Halako sinesmen bat da pertsona zintzoak, salbatuak, gaiztoen oinazeen lekuko izango direla. Autore batek zenbaitek duten iritzia azaltzen duen bezala, “dohatsuaren zorionaren zati bat kondenatuaren oinazeak kontenplatzean datza. Ikuspegi honek poza ematen die Jainkoaren justiziaren eta bekatuarekiko gorrotoaren agerpen bat delako, baina batez ere beren zoriontasunaren kontzientzia areagotzen duen kontrastea eskaintzen duelako” (Walker, 29. or.).

Eszenatoki hau bereziki matxinagarria da hainbat arrazoirengatik. Arrazoibide bihurri horren arabera, gurasoek ezinbestean euren seme-alaben sufrimenduaren lekuko izango lirateke eta alderantziz, horretaz gozatuz. Senar-emazteek poza sentituko lukete sinesgabeko ezkontideak betiko torturatuak ikustean. Okerrena, doktrinak Jainkoa sadiko, anker eta errukigabe gisa margotzen du.

Bibliak betiko oinazea suaren bidez irakasten duela azpimarratzen dutenek galdetu beharko lukete sinesmen hori Bibliak Jainkoari buruz irakasten digunarekin bat datorren ala ez. Esaterako, nola egin lezake Jainkoak zuzenki salbatzeko aukerarik jaso gabe bizi eta hil direnekin? Honek haurtxotan hil ziren milioika eta Jainkoa edo Bere Semea inoiz ezagutu gabe bizi eta hil ziren milaka milioi fedegabe edo idolatroak barne hartuko lituzke. Tamalez, inoiz bizi izan diren guztien gehiengoa kategoria honetan sartzen da.

Zenbait teologok zailtasun horren inguruan arrazoitzen dute Jainkoa ezagutzeko edo Jesukristoren izena entzuteko aukera izan ez dutenei doako moduko pase bat emango zaiela suposatuz. Arrazoia hauxe da: ezjakintasun-egoera haien kontroletik kanpo dauden zirkunstantziaren ondoriozkoa denez, Jainkoak zerura onartuko ditu damurik eza kontuan hartu gabe. Egia bada, honek aukera kezkagarri bat sortzen du: horrelako eremuetarako misiolarien ahaleginak beren irakaspenak galtzea onartzen ez duten pertsonen kausa izan liteke!

Horrelako diskurtsoek teologo eta beste kristau asko margotu dituzte bazter batean. Horren arabera, batzuek mendeetan zehar betiko oinazearen infernuaren kontzeptu tradizionala zalantzan jarri dute. “Belaunaldi bakoitzean jendeak zalantzan jartzen jarraitzen du betiko oinaze kontzientearen sinesmen ortodoxoa” (Four Views on Hell, William Crockett, editorea, 1996, 140. or.).

Hala ere, ikusi dugunez, eliz-kontseiluek mendeetan zehar eutsi diote dotrina. Kristau sinesmen tradizionalean sendo errotuta, desagertuko ez den ideia da. Duela ez asko egindako US News and World Report inkesta batek erakusten du amerikar gehiagok sinesten duela gaur egun 1950eko hamarkadan edo are 1980ko hamarkadan eta 1990eko hamarkada hasieran baino (31ko urtarrilaren 2000n, 46. or.).

Infernuaren itxaropenak jendea segitzen jarraituko du. AEBetako Albisteak eta World Reportek ondorioztatu zutenez, "Infernuko irudi indartsuek, dudarik gabe, gizateriaren gainean gainditzen jarraituko dute, 2,000 urte baino gehiago daramatzaten bezala, gaizkiaren errealitatearen eta haren ondorioen oroigarri latz eta minagarri gisa".

Infernu bat baino gehiago Biblian

Orduan, zer da infernuari buruzko egia? Zer irakasten du benetan Bibliak? Asko harritu egiten dira Bibliak hiru infernuetaz hitz egiten duela jakitean, baina ez oso uste den zentzuan. Ezagutu dezagun zergatik dagoen hainbeste nahasmena infernuari buruz.

Biblia idatzi zen jatorrizko hizkuntzetatik, hebreerazko hitz bat eta hiru greko hitz "infernua" itzultzen dira gure ingelesezko Biblietan. Lau hitzek hiru esanahi ezberdin adierazten dituzte.

Itun Zaharrean erabiltzen den hebreerazko sheol hitzak Hadesen esanahi bera du, Itun Berrian "infernua" itzulitako hiru hitz grekoetako bat.

Aingura Biblia Hiztegiak bi hitzen esanahia azaltzen du: “Hades greziar hitza… batzuetan, baina engainagarrian, 'infernua' itzulia da N[ew] T[estamentaren ingelesezko bertsioetan]. Hildakoen lekua aipatzen du... Hildakoen lekuaren hebreerazko kontzeptu zaharra, gehienetan Sheol deitzen dena... Hades gisa itzultzen da normalean, eta greziar terminoa naturalki eta normalean erabiltzen zuten juduek grezieraz idazten zutenak" (1992, Vol. 3, 14. or., "Hades, Infernua").

Sheolek eta Hadesek hilobia besterik ez dute aipatzen. Itun Zahar baten eta Itun Berriko Eskrituraren konparaketak hori baieztatzen du. 16:10 Salmoak dio: "Ez baituzu nire arima Sheol-en utziko, eta ez diozu utziko zure Santuari ustelkeria ikustea". Eginak 2:27-n, Pedro apostoluak bertso hau aipatzen du eta Jesukristoren erreferentzia dela erakusten du. Hemen grezierazko hades hitza hebrear sheol ordezkatzen da.

Nora joan zen Kristo hil zenean? Bere espiritua Jainkoarengana itzuli zen (Lk 23:46; ikus “Gizakiaren Espiritua” 14. orrialdean). Bere gorpua Arimateako Joseren hilobi batean jarri zuten. Bi pasarteek, Salmoetan eta Eginetan, esaten digute Jesusen haragia ez zela hilobian usteldu Jainkoak berpiztu zuelako.

King James Bertsioan infernu terminoa erabiltzen duten eskritura askok hilobiari buruz hitz egiten dute, denak, onak edo gaiztoak, hiltzean doazen tokia. Hebreerazko sheol hitza Itun Zaharrean 65 aldiz erabiltzen da. King James bertsioan 31 aldiz "hilobia" itzultzen da, "infernua" 31 aldiz eta "hobia" —lurrean zulo bat— hiru aldiz.

Grezierazko Hades hitza 11 aldiz erabiltzen da Itun Berrian. King James itzulpenean, kasu guztietan hades terminoa "infernua" itzultzen da. Salbuespen bakarra 1 Korintoarrei 15:55 da, non "hilobi" itzultzen den. New King James Bertsioan, itzultzaileek uste okerrak saihestu zituzten hades jatorrizko greziar hitza 11 kasu guztietan erabiliz.

Hitz bat deabru kartzelarako da

Greziako bigarren hitz bat, tartaroo, Itun Berrian ere "infernua" da. Hitz hau behin bakarrik erabiltzen da Biblian (2 Pedro 2:4), non aingeru erorien egungo murrizketa edo espetxeratzeari erreferentzia egiten dion, bestela deabru bezala ezagutzen direnak.

Bibliako Hitzen Hiztegi Erakusleak azaltzen du tartaroo "Tartarosen mugatzea" esan nahi duela eta "Tartaros jainko errebeldeak mugatzen ziren amildegi mitologikoaren greziar izena zen" (Lawrence Richards, 1985, "Heaven and Hell," 337. or.) .

Pedrok gaur egungo mitologiaren erreferentzia hau erabiltzen du aingeru bekatariak "iluntasun kateetara entregatu" zirela erakusteko, epaitzeko gordetzeko. Eroritako aingeru hauek orain murrizten dira Jainkoaren aurkako matxinadagatik eta gizateriaren eragin suntsitzaileagatik euren azken epaiaren zain dauden bitartean.

Preso dauden lekua ez da hondar ilun edo sutsu bat. Baizik eta, lurrean dago konfinamendua, non nazioen eta gizabanakoen gaineko eragina duten. Ebanjelioek dio Jesukristok eta bere apostoluek Satanekin eta bere deabruekin oso benetako topaketak izan zituztela (Mateo 4:1-11; 8:16, 28-33; 9:32-33; Joan 13:26-27). Jesusek Satan ere aipatu zuen mundu honetako agintaritzat (Joan 12:31; 14:30; 16:11).

Tartaroo terminoa deabruei bakarrik aplikatzen zaie. Inon ez du aipatzen gizakiak heriotzaren ondoren zigortzen dituen suzko infernu bati.

Erre-erre egiteko beste hitz bat, alegia

"Infernua" itzulitako gainerako hitzarekin bakarrik, greziar gehenna hitzarekin, ikusten dugu jendeak normalean infernuaren ikuspegi tradizionalarekin lotzen dituen elementu batzuk, baina ez gizonen irudimenaren infernuan azaltzen den moduan.

Gehenna Jerusalem kanpoaldean dagoen haran bati egiten dio erreferentzia. Hitza Gai-Hinnom hebreeratik dator, Hinnom Haranetik (Josu 18:16). «Erlijioki sakrifizio idolatro eta giza lekua zen. . . Abominazio hauekin amaitzeko, [Judako erregeak] Josiasek giza hezurrez eta beste ustelkeria batzuekin kutsatu zuen (2 Erregeak 23:10, 13, 14)” (Spiros Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary New Testament, 1992, 360. or.

Hau Gehenna Haranaren irudi bat da, Ekialderantz begira, Ofence of Mendirantz. Hau da Silwan hiria ere, Kidron eta Josafaten Harana deitzen den Gihon iturburuko Haraneko ofentsa mendi horretatik gora doana.

Jesusen garaian haran hau hiriko zabortegia dei genezakeena zen: bertan etengabe erretzen ziren suetan zaborra bota eta kontsumitzen zen lekua. Hildako animalien gorpuzkiak eta gaizkile mespretxatuen gorpuak ere Gehenara bota zituzten erretzeko.

Beraz, leku zehatz hau eta han gertatutakoa erabiltzen ditu Jesusek, bere entzuleei etorkizunean damutu gabekoek jasango duten patua argi uler dezaten. Erraz ulertuko zuten zer esan nahi zuen.

Zizare hilezkorrak infernuan?

Markos 9:47-48-n, adibidez, Jesusek Gehenna eta bertan gertatutakoa aipatzen ditu zehazki. Baina aurrekari historiko egokirik gabe, jende askok ondorio okerrak ateratzen ditu berak esandakoari buruz.

Kontuan izan Haren hitzak: “Hobe duzu Jainkoaren erreinuan begi bakarrarekin sartzea, bi begi edukitzea baino, infernura [gehena] sutara botatzea, non “haien harra ez den hiltzen eta sua itzaltzen ez den”. '” Jerusalemgo edozein biztanlek berehala ulertuko zuen zer esan nahi zuen Jesusek, Gehenna —Hinomen harana— hiriko harresietatik kanpo zegoen hegoaldean.

Ulertze hori gabe, jendeak normalean bertso honi buruzko hainbat uste okerrekin amaitzen du. Batzuen ustez, "harra" kondenatuek infernuan jasaten dituzten kontzientzia-minen erreferentzia da: ""Hiltzen ez den harra" ia beti irudiz interpretatzen zen, inbidiaren eta damuaren eztenkadak esan nahi baitzuen" (Walker, 61. or.). . Askoren ustez, “sua ez da itzaltzen” esaldia madarikatuak torturatzen dituzten su etengabeak egiten dituzten erreferentzia da.

Eskritura hau testuingurutik kanpo interpretatu izan da. Kontuan izan “haien harra ez da hiltzen eta sua ez da itzaltzen” esaldia komatxo artean agertzen dela. Jesusek Isaias 66:24 aipatzen du. Haren adierazpenaren ulermen egokia hor hasten da.

Isaias 66ko testuinguruak, Jainkoak dioenez, "haragi guztiak nire aurrean gurtzera etorriko dira" (23. bertsoa) aipatzen du. Gaiztoak gehiago izango ez diren garaia da. Zer gertatuko zaie? 24. bertsoan irakurtzen dugu jendea “irtengo dela eta begiratuko du nire aurka matxinatu zirenen gorpuak; haien harra ez da hilko, ezta itzaliko ere, eta higuingarriak izango dira gizadi guztiarentzat” (NIV).

Kontuan izan bertso honetan Jesusek hareek eragindako gorputzak hilda daudela adierazten duela. Hauek ez dira sutan nahasten diren pertsona biziak. Jesus itzultzen denean, aurre egiten diotenekin borrokatuko du (Apokalipsia 19:11-15). Gudan hildakoak ez dira lurperatuko; haien gorputzak lurrean geratuko dira, non txori eta larmoek beren haragia kontsumituko duten.

Testamentu Zaharreko Theological Wordbook-en (1980) arabera, jatorrizko hebreerazko hitzak "harra" itzulia Isaias 66:24 eta Markos 9:47-48 esan nahi du "harra, larba, [edo] larbak".

Ez Isaias ez Kristo ez dira hilezkor zizareez ari. Beraiek hitz egiten duten izurria, larmoak, ez litzateke hilko larrak bitartean, zeren, jateko haragiarekin eutsita, euli bihurtzeko biziko liratekeelako. Orduan, euliek larmo gehiagotan (eulien larbak) hazten diren arrautzak jarriko zituzten, zikloa iraunaraziz, kontsumitzeko ezer geratzen ez den arte.

Aurrekari honek Jesukristoren hitzak hobeto ulertzen laguntzen digu. Bere garaian, hildako animalien edo kriminal exekutatuen gorpuak Gehennako zabor-multetara botatzen zirenean, gorpuzki horiek suntsituko zituzten larnoek, bertan etengabe pizten ari ziren suek edo biak konbinatuz. Historikoki lurperatu ez zen gorpu bat, baina erretzen zutena, madarikatutzat hartzen zen.

Zer esan nahi du Jesusek Markos 9:48an Isaias aipatzen duenean: "Sua ez da itzali"? Aurreko aurrekariekin uler dezakegu. Besterik gabe, erran nahi du sua piztuko dela gaiztoen gorputzak kontsumitu arte. Liburu Santuetan hainbat aldiz erabilitako esamolde honek guztiz kontsumitzen duen suari egiten dio erreferentzia (Ezekiel 20:47). Itzatu gabeko sua itzali ez dena da. Aitzitik, bere burua erre egiten da dena kontsumitzen duenean eta erregai gehiagorik ez edukitzeari eusteko.

Gehenna Harana bezala ere ezaguna den Hinnom haranaren hasierako irudia da, Kidron aldera jaisten den heinean. Hau Jaffa atearen hegoaldean dago gaur. Infernua izoztu egin dela eta elur maluta batek Infernuan bizirik irauteko aukera ona duela froga da. Bai, jendeari Gehenna-ri buruz duten gaizki-ulertu handia erakusteko erabiltzen dituen aipamen ezagun pare bat barre egiten ari naiz.

Noiz zigortzen dira gaiztoak?

Baina, galdetu genezake, noiz gertatzen da zigor hori?

Lehenago ikusi dugun bezala, Jesusek Isaias profetaren aipamena egiten du, Mesiasek bere erregealdia lurrean ezarri osteko garai bati buruz idatzi zuena. Orduan bakarrik gizateria osoa "etorri eta makurtuko zen" haren aurrean (Isaias 66:23, NIV). Orduan bakarrik beteko zen profezia hau.

Jesusek bere garaian zaborra botatzeko gune komun bat erabiltzen du —Jerusalengo harresietatik kanpo dagoen Hinom Haraneko zabortegi errea— gaiztoen azken patua ilustratzeko Santuak suzko aintzira deitzen duten horretan. Hiriko hondakina larmoak eta suak kontsumitzen zuen bezala, gaiztoak ere erreko dira —kontsumitu— etorkizuneko Gehenna itxurako su batek zazpigarren milurtekoaren amaieran (Apokalipsia 20:7-9, 12-15). .

Pedrok azaldu duenez, garai honetan «zerua zarata handiz igaroko da, eta elementuak bero sutsuz urtuko dira; lurra eta bertan dauden lanak erre egingo dira» (2 Pedro 3:10). Ondorioz, lurraren gainazala masa urtu bihurtuko da, giza gaiztakeriaren froga oro ezabatuz.

Zer gertatuko da horren ostean? Joan apostoluak honela dio: «Orain zeru berri bat eta lur berri bat ikusi nuen, zeren lehen zerua eta lehen lurra iragan ziren» (Apokalipsia 21:1). Lur osoa bizileku egoki batean bihurtuko da, ordurako betiko bizitza oinordetzan jaso duten zintzoentzat.

Arimaren eta gorputzaren suntsipena infernuan

Jesus gehenna suaz hitz egiten duen beste leku bat Mateo 10:28 da: «Eta ez izan beldurrik gorputza hiltzen dutenak baina arima hil ezin dutenak. Baina beldur izan ezazu infernuan [gehena] arima eta gorputza suntsitzeko gai denari».

Ohartu behar dugu Jesusek ez duela betirako oinazeak jasaten dituzten pertsonei buruz hitz egiten. Dioenez, Jainkoak suntsitu-deuseztatu ditzakeela gorputza eta arima Gehenna suan. (Gehiago jakiteko, ikusi "Bibliako bertso batzuek irakasten al dute arima hilezkorra dugula?")

Jesusek hemen azaltzen du, gizon batek beste bat hiltzen duenean, ondoriozko heriotza behin-behinekoa dela, Jainkoak biktima berriro biziarazi dezakeelako. Baina Jainkoak infernuan (gehenna) bat suntsitzen duenean, ondoriozko heriotza betikoa da. Ez dago Bibliak "bigarren heriotza" deitzen duen patu horretatik berpizkunderik.

Bibliak azaltzen du damutu gabeko bekatariak suzko aintzira edo gehenara botatzen direla mendearen amaieran. "Baina koldarrak, sinesgabeak, higuingarriak, hiltzaileak, inmoralak, aztiak, idolatrak eta gezurti guztiek izango dute beren parte suaz eta sufrez erretzen den aintziran, hau da, bigarren heriotza den" (Apokalipsia 21:8).

Bertso honek eta antzeko beste batzuek erakusten dute salbazio unibertsalaren doktrina faltsua dela. Denak ez dira salbatuko. Batzuek, azkenean, damutzeari uko egingo diote-eta zigorra jasango dute. Baina zigor hori ez da sutan erretzea amaitu gabe. Aitzitik, berpizkunderik ez duen heriotza bat hiltzea da.

Lehen aipatu dugun bezala, gaiztoak suntsitu egingo dira. Ez dira betiko biziko betiko larritasuneko beste leku edo egoera batean. Suzko aintziran bilduko dute beren suntsipena mendearen amaieran. Suaren beroaren ondorioz ia berehala kontsumituko dira eta ez dira berriro biziko.

Gaiztoak errauts bihurtu ziren

Gaiztoen erabateko suntsipena modu grafikoan azaltzen duen beste pasarte bat Malakias 4:1-n aurkitzen da: “‘Hara, badator eguna, labea bezala erretzen ari da, eta harro guztiak, bai, gaiztoak egiten dituzten guztiak listorra izango dira. Eta helduko den egunak erreko ditu, dio Armadetako Jaunak, ez sustrairik ez adarrik utziko».

Denboraren ezarpena amaiera da, Jainkoak gaiztoei beren bide errebelde eta gaitzesgarriengatik ordaina ekarriko dienean. Jainkoari amore eman eta hari men eginez bizi direnei, Jainkoak honela dio: «Zuek zapalduko dituzue gaiztoak, errautsak izango baitituzte zuen oinen azpian hau egiten dudan egunean», dio Armadetako Jaunak. (3. bertsoa).

Jainkoak, Malaki profetaren bitartez, argi uzten du gaiztoen azken patua. Zuhaitz ez-ekoizkorra bezala errotik atera behar dira, sustrai edo adartxo bat baino ez utziz. Suzko aintziraren garrek kontsumituko dituzte, errautsak bakarrik utziz.

Bibliak irakasten du gaiztoak suak zigortuko dituela, baina ez gizakien irudimenaren infernu mitikoa. Jainkoa errukiaren eta maitasunaren Jainkoa da. Haren bizimodua arbuiatzea, bere maitasunaren legeari (Erromatarren 13:10) obedientziaz ezaugarritua, hil egingo dira, ez betirako sufrituko. Suak kontsumitu eta ahaztu egingo dira. Ez dira betiko torturatuko.

Gogoratu betiko bizitza Jainkoak eman behar duen zerbait dela, eta damutu eta berari jarraitzen diotenei bakarrik emango diela, ez Haren aurka matxinatzen jarraitzen dutenei.

Konturatu gaiztoen azken heriotza suzko aintzira batean justiziazko ekintza ez ezik, Jainkoaren errukizko ekintza bat dela. Damu gabe bizitzen jarraitzeko, betiereko matxinadak bere buruari eta besteei tristura eta larritasun handiak baino ez lituzke eragingo. Jainkoak ez ditu hortik pasatuko, eta are gutxiago betiko torturatuko ditu azkenik gabeko oinaze lazgarrietan.

Bibliaren egia pozgarria da Jainkoa erruki, jakinduria eta epai zuzeneko Jainkoa dela. 19:9 Salmoak ziurtatzen digunez, "Jaunaren epaiak egiazkoak eta zuzenak dira guztiz".

Lazaro eta gizon aberatsa: zeruaren eta infernuaren froga?

Askok Jesusen paraboletako bat interpretatzen dute jendeak hilez gero zerura edo infernura berehala doazen arima hilezinak dituela. Baina parabola honek benetan esaten al du hori? Azter dezagun gaia, testuinguru historikoari arreta handiz jarriz.

Jesusek honako istorio hau aurkezten du: «Bazen gizon aberats bat purpura eta liho finez jantzia eta egunero ospetsu egiten zuena. Baina bazen Lazaro deitzen zen eskale bat, zauriz betea, bere atean etzanda, aberatsaren mahaitik jausten ziren apurrak jateko gogoz. Gainera txakurrak etorri eta zauriak miazkatu zizkioten.

«Hala izan zen, eskalea hil zen, eta aingeruek eraman zuten Abrahamen altzora. Gizon aberatsa ere hil eta lurperatu zuten. Eta Hadesen tormentuetan egonik, begiak altxatu zituen eta urruti ikusi zuen Abraham, eta Lazaro bere altzoan. Orduan oihu egin zuen eta esan zuen: «Aita Abraham, erruki zaite eta bidali Lazaro, hatz-muturra uretan busti dezan eta nire mihia hoztu dezan; sugar honetan oinazetuta nago eta».

«Baina Abrahamek esan zuen: «Seme, gogoratu zure bizitzan zure ondasunak jaso dituzula, eta Lazaro ere gaiztoak; baña orain bera kontsolatuta dago eta zu oinazetuta zaude. Eta honetaz guztiaz gain, gure eta zure artean amildegi handi bat dago finkatuta, hemendik zuregana pasa nahi dutenek ezin dezaketela, ezta handik ere gurera pasatu».

«Orduan esan zuen: «Osotzen dizut, bada, aita, bidali dezala nire aitaren etxera, bost anaia baititut, haiei testigantza dezan, haiek ere oinaze-leku honetara etorri ez daitezen».

«Abrahamek esan zion: «Moises eta profetak dituzte; entzun ditzatela».

«Eta esan zuen: «Ez, aita Abraham; baina hilen artetik norbait joaten bazaie, damutuko da».

"Baina hark esan zion: "Moises eta profetak entzuten ez badituzte, ez dira konbentzituko hilen artetik pizten den arren" (Lk 16:19-31).

Kontu hau beste Eskritura batzuen argitan eta bere testuinguru historikoan aztertzen dugunean, agerikoa da hau alegoria bat dela, Jesusek legea ezagutzen zuten baina ez zutenei irakaspen espiritual bat adierazteko erabiltzen duen garaiko istorio ezaguna. gorde. Inoiz ez zen literalki ulertu nahi izan.
Lawrence Richards doktoreak Biblia-hizkuntzan adituak, The Victor Bible Background Commentary, New Testament-eko pasarte hau eztabaidatzean, azaltzen du Jesusek geroko bizitzari buruzko pentsaera judu garaikidea erabili zuela (orduan mitologia paganoaren eraginpean zegoena) buruz ikasgai espiritual bat adierazteko. besteak nola ikusten eta tratatzen ditugun.

Geroko bizitzaren ikuspegi honetan, Hades, hildakoen bizilekua, "bi konpartimentutan banatuta zegoela pentsatu zen" eta "pertsonen artean elkarrizketak egin zitezkeen" zintzoen eta injustuen egoitzan. "Juduen idazkiek ere lehena lur berde bat bezala irudikatzen dute iturri ugarietatik ur gozoak dituena", bigarrenetik bereizita, lur lehor eta lehor gisa deskribatu zena. Elementu hauek Kristoren alegorian agertzen dira.

«Kristoren istorioan Jainkoa zen eskalearen laguntza-iturri bakarra, aberatsak ez baitzuen, zalantzarik gabe, gauza bakar bat ere egingo haren alde!... Garrantzitsua da Jesusen parabola hau aberastasunengatik fariseuekin izandako gatazkaren jarraipena dela ikustea. Kristok esan du: "Ezin dituzu Jainkoa eta Dirua zerbitzatu" (16:13). Fariseuek iseka egin zutenean, Jesusek erantzun zion: «Gizakien artean oso estimatua dena higuingarria da Jainkoaren aitzinean» (16:15).

"Ez dago zalantzarik fariseuek konbentzitu gabe geratu zirela... Beraz, Kristok esandakoaren garrantzia azpimarratzeko asmoz istorio bat kontatu zuen...

"Bizitza honetan zehar gizon aberatsa 1980ko hamarkadako 'Aberatsen eta ospetsuen bizimoduak' telebista-programan agertuko zen ziur aski. Kamerek bere marmolezko jauregira bideratuko zuten burdin forjatu apaingarridun ateekin... eta bere lagun garrantzitsuentzat egiten zituen primerako jaiak.

"Telebistako ekipoa aberatsaren etxera eraman zutenez, kameralari bat hilzorian dagoen eskalearekin estropezu zitekeen, behartsuarekin eta aberatsaren etxearen kanpoaldean abandonatua... Segur aski, etxe-jabearen ohartarazpenik gabe zegoen, hark ez baitzuen inoiz pentsatu kanpoan zegoen gosez hiltzen zenari, nahiz eta Lazarok nahi zuen guztia kargatutako mahaietatik apurra besterik ez zen.

«Bizitza honi bakarrik begiratzen badiogu, aberatsa dohatsua eta zorionekoa dela dirudi, eta pobrea, baztertua eta madarikatua. Zalantzarik ez dago zein estatuko jendeak oso baloratuko lukeen, eta zein detestabletzat hartuko luketen.

«Baina orduan, dio Jesusek, bi gizonak hil ziren. Eta bat-batean haien egoerak iraultzen dira! Lazaro "Abrahamen alboan" dago, betirako bedeinkapena sinbolizatzen duen otordu batean ohorezko lekuan etzanda irudikatzen duen esaldia. Baina aberatsa oinazeetan aurkitzen da, bedeinkapen-lekutik «amildegi handi batek» bereizita (16:26). Nahiz eta ur tanta bakarra eskatzen duen, Abrahamek burua astintzen du zoritxarrez. Ez da erliebe posible-edo egokia!...

«Aberatsak bere gauza onak jaso zituen, eta berekoitasunez erabili zituen bere onurarako bakarrik. Antzinako T[estamentoan] aberatsei beren gauza onak behartsuekin partekatzeko maiz agindu arren, aberats honek Lazarorekin zuen axolagabekeriak erakusten zuen zein urrun zegoen bere bihotza Jainkoarengandik eta zein urrun zegoen bere bidea Jainkoaren bideetatik. Haren aberastasunak ziren, eta beretzat bakarrik erabiliko zituen. A, zein ondo irudikatzen dituen aberatsak «dirua maite» zuten eta orduan ere Jesusi iseka egiten zioten fariseu haiek!

«Eta beraz, Jesusen lehen puntua etxera eramaten da. Fariseook ezin duzue Jainkoa eta Dirua maitatu. Diruarekiko maitasuna gorrotagarria da Jainkoarentzat, ziur aski berarentzat gorrotagarriak diren aukerak hartzera bultzatuko zaituztelako. Diruaren maitasunak ondo balio dezake bizitza honetan. Baina hurrengo munduan, ziur ordainduko duzu.

«Baina Jesus ez da hemen gelditzen. Gizon aberatsa Abrahami dei egiten diola Lazaro bidaltzeko bere anaiei ohartarazteko, bera bezain berekoi bizi dira. Berriz ere Abrahamek uko egiten dio. «Moises eta Profetak» dituzte (16:31), hau da, Eskritura Santuak. Liburu Santuei kasurik egiten ez badie, ez dute erantzungo hilen artetik itzuliko balitz...

“Funtsean, orduan, Kristok kargu harrigarri bat egiten du: Jesusen hitzekiko fariseuek eta lege-maisuek duten gogortasuna eta borondate ezak Jainkoaren Hitzaren beraren gogortasuna islatzen dute, gizon hauek ohoratzen dutelako...

“Kapitulu oso honek errealitate hau serio hartzen badugu, dirua ikusteko eta erabiltzeko moduan eta pobreei eta zapalduei erantzuteko moduan eragingo duela konturatzeko deia egiten digu” (1994, 193-195 or.). Horixe da Jesusek erabiltzen duen alegoriaren puntua, Richards doktoreak azaltzen duenez, zeruaren eta infernuaren ideia herrikoia (baina okerra) ez irakasteko.

Nor zen gizon aberatsa?

Gizon aberatsa Abrahamen benetako semea zen. Kristok Abraham bere "aita" deitu zion (Lukas 16:24) eta Abrahamek "seme" gisa aitortu zuen (25. bertsoa). Horrelako seme-alabek Abrahamen ondarearen jabe bihurtu zuten Aberatsa. Izan ere, Gizon aberatsak Abrahamen haziari agindutako bedeinkazio fisiko guztiak zituen. Morea zeraman, erregetzaren sinboloa, Erreinu Davidiko edo Mesianikoa berea zenaren seinale. Lihoa zeraman, apaizgoaren sinboloa, Jainkoaren apaizak eta Tenplua bereak zirela erakutsiz. Nor zen lurrean bizi zen bitartean bedeinkazio hauek izan zituen Gizon aberats hau?

Azkenean erreinuaren eta apaizgoaren jabe izan zen tribu israeldarra, eta Abrahami emandako promesa guztien ordezkari bihurtu zen tribua, Juda izan zen. Ezin da horretaz dudarik txikiena egon parabola osoa aztertzean. Gogoratu Judak "bost anaia" zituela. Gizon aberatsak ere gauza bera izan zuen (28. bertsoa).

«Learen semeak; [1] Ruben; Jakoben lehen-semea, eta [2] Simeon, eta[3] Lebi, eta Juda, eta [4] Isakar, eta [5] Zabulon”.

• Genesis 35: 23

«Eta Leak esan zuen... «Orain nire senarra atsegin izango da nirekin bizitzea; sei seme jaio baititut».

• Genesis 30: 20

Judak eta Gizon aberatsak "bost anaia" zituzten. Ez hori bakarrik, parabolaren bost anaiek euren artean “Moises eta profetak” izan zituzten (29. bertsoa). Judako herriak "Jainkoaren orakuluak" zituen (Erromatarrek 3:1-2). Gizon aberatsari (Juda) Abrahamen bedeinkapenen benetako oinordetza (bai espiritualak bai fisikoak) eman zioten arren, Kristok bere erantzukizunekin desleial izan zela erakusten ari zen. Benetako oinordetza eman behar zenean, Juda "hades" eta "oinazeetan" zegoen bitartean Lazaro (Eleazar, arduradun leiala) Abrahamen altzoan zegoen. Azkenean "betiko bizilekuetan" jaso zuten (9. bertsoa).

Batzuk torturatzen al dira betiko suzko laku batean?

"Haiek engainatu zituen deabrua, su eta sufrezko aintzirara bota zuten, non piztia eta profeta faltsua dauden [edo bota zuten, askok hori eman behar dela aitortzen duten bezala]. Eta oinazeak izango dira egun eta gau betiko eta beti” (Apokalipsia 20:10).

Bertso honek dio amaierako bi gizabanako hauek, Piztia eta Profeta faltsua, eternitaterako oinazeak izango direla?

Piztia eta Profeta faltsua gizakiak dira. Bizirik dauden bitartean, suzko aintzirara botako dituzte. «Orduan, piztia harrapatu zuten, eta berarekin batera seinaleak egiten zituen profeta faltsua, zeinen bidez piztiaren marka jaso zutenak eta haren irudia gurtzen zutenak engainatu zituen. Bi hauek bizirik bota zituzten sufrez erreko suzko aintzirara” (Apokalipsia 19:20).

Malaki 4:1-3 eta Markos 9:47-48tik ikusten dugu suzko aintzirara botatako edozein gizaki suntsitu egingo dela. Hilko da. Bere zigorra betikoa izango da. Baina ez da betiko oinazerik izango.

Apokalipsia 20:10 Satan deabrua suzko aintzirara botatzen ari da 7. Milurtekoaren amaieran. Piztia eta Profeta faltsuaren aipamena hemen parentesi hutsa da, hori 1,000 urte lehenago gertatu zenean hil baitziren. Oraindik ez dira bertan erreko. Beraz, "betiko eta beti" oinazea izatea Satanari aplikatzen zaio batez ere, eta ustez bere deabruzko kohorteei ere bai (konparatu Mateo 25:41).
Gainera, adierazi behar da hemen "betiko eta beti" itzuli den greziar esaldiak, eis tous aionas ton aionon, literalki "mendeko mendeetaraino" esan nahi duela. Honek betikotasunaren esanahia izan dezakeen arren, aroen gailurrera arte ere esan lezake, eta horrek sutara bota eta berehala amaiera puntu bat ahalbidetuko luke.

Gaiztoen oinazeak betiko iraungo al du?

“Suz eta sufrez oinazetuko da aingeru santuen aurrean eta Bildotsaren aurrean. Eta beren oinazearen kea igotzen da betiko; eta ez dute atsedenik egun ez gau, piztia eta haren irudia gurtzen dituztenek eta bere izenaren marka jasotzen dutenek» (Apokalipsia 14:10-11).

Lehen begiratuan pasarte honek infernu sutsu eta sufretsu baten ideia tradizionala berresten duela dirudi, gupidarik gabe eta betiko oinazerik gabeko arima hilezinak. Baina infernuaren aurrez pentsatutako irudi mental bati eusten ez badiogu, azkar ulertuko dugu pasarte honek dezente desberdina den zirkunstantzia bat deskribatzen duela.

Lehenik eta behin, ohartu pasarte honen ezarpena. Testuingurutik ikusten dugu deskribatzen dituen gertaerak lurrean gertatzen direla lurra astintzen duten gertakari eta hondamendien artean, Kristoren itzuleran edo berehala gertatu zirenean, ez infernuan edo bizitzaren ondorengoan. Abisu honek lurreko biztanle guztiei "piztia eta bere irudia gurtzen dituztenak eta bere izenaren marka jasotzen duenak" izango duen zigorra deskribatzen du.

13. kapituluak "piztia" hau deskribatzen du —Jainkoaren aurkako azken garaiko superpotentzia diktatoriala— eta haren marka. Marka hau onartzen dutenek erakusten dute beren leialtasuna Jainkoari baino sistema indartsu honi dagokiola, eta 14. kapituluan Jainkoak aukera horren ondorioak agerian uzten ditu, Kristoren itzuleraren aurretik izango diren zigor beldurgarriez ohartaraziz (ikus 14-20 bertsoak eta hurrengo biak). kapituluak).

Kontuan izan pasarte honetan ere gertaera beldurgarri hauen kea betirako igotzen dela —ez du esaten jendearen benetako oinazeak betiko jarraitzen duenik—. Davidek 37:20 Salmoan idatzi zuen: "Gaiztoak hilko dira [ez dira betirako torturatuko infernuan]... ketan desagertuko dira".

Kea ere, zalantzarik gabe, Jainkoaren haserrearekin lotuta dago Apokalipsia 16an deskribatzen den moduan, hau da, suntsipen zabala, bero handia, gerra eta lurrikara izugarria barne hartzen dituena. Gertaera hauek guztiek sute handiak eta ke kopuru handia sortuko dituzte.

Kearen propietateak "betiko eta betirako" igotzen direlako (14:11), esan nahi du ezerk ez duela eragotziko edo geldituko. Partikula txiki eta esekiak dituen gas berotutako zutabea izanik, igotzen, hedatzen eta, azkenean, xahutzen da. Gainera, "betiko eta beti" itzulitako grezierazko esaldiak ez du zertan betikotasun osorako esan nahi. Besterik gabe, aroen amaieran gertatutakoa aipatu liteke.

11. bertsoan gaiztoek "gau edo egun atsedenik ez" jasotzen duten erreferentziak denbora honetan piztia eta bere irudia gurtzen jarraitzen dutenei buruz hitz egiten du. Etengabeko beldurra eta beldurra izango dute beren bizitzarengatik, eta, beraz, ezin izango dute atseden unerik aurkitu Jainkoaren haserrearen garai beldurgarri honetan.
Infernuan dauden pertsonen betiko oinazeak deskribatu beharrean, testuingurutik ikusten dugu pasarte honek aro honen amaieran lurrean gertatuko diren gertaera zehatzak deskribatzen dituela.

Bibliak betirako irauten duen infernuko suaz hitz egiten al du?

Askok uste duten bi bertso gaiztoak infernuko sutan betiko torturatu behar direla frogatzen dute Mateo 25:41 eta 25:46 dira. Baina al dute? Ikus dezagun hurbilagotik.

Lehenik eta behin, erreparatu zein den aipatzen duten egoera, Jesus "bere aintzan etortzen denean" (31-32 bertsoak). Ardiak ahuntzetatik bereizten dituela esaten zaigu. Ardiek zintzoak irudikatzen dituzte (34-40 bertsoak). Itzultzean bere eskuinaldean jartzen ditu ardiak. Kasu honetan ahuntzak bekatariak ordezkatzen ditu. Jesusen ezkerrean biltzeko izendatuak dira. Ondoren, ahuntzak "deabruarentzat eta bere aingeruentzat prestaturiko betiko sura" jartzen ditu (Mateo 25:41).

Betiko hitza grezierazko aionios hitzetik itzulita dago. Bertso hau ulertzeko gakoa betirako gertatuko dena jakitea da. Amaierarik gabe torturatzen duen su bati egiten dio erreferentzia, ala badu beste esanahirik?

Mateo 25:46an Jesusek esaldi bakarrean hitz egin zuen betiko zigorra (aionios) eta betiko bizitza (aionios). Zintzoei betiko, edo betiko bizia emango zaienez, teologo askok uste dute gaiztoen zigorrak zintzoei emandako bizitzak bezainbeste iraun behar duela. Baina hori ezin da bateratu suzko aintzirara botatakoak hiltzen direla esatearekin: hil egiten dira. Beste nonbait azaldu bezala, heriotza jasaten dute —bigarren heriotza (Apokalipsia 2:11; 20:6, 14; 21:8).

Mateo 25:46 Bibliaren gainerakoarekin bat datorren esanahi arrunt eta sinplea da gaiztoak suntsitzen dituen sutara botatzen direla, betirako itzaltzen dituena. Aionios sutara botatzearen ondoriozko zigorra behin-behineko gertaera da. Zigor iraunkor bat da, eta horren emaitzak betiko geratuko dira, hau da, betiko heriotza. Ez da etengabeko zigorra betiko amaierarik gabe jarraitzen duena. Hauxe da gainerako Liburu Santuekin bat datorren azalpen bakarra.

Puntu gehigarri bat egin behar da aionioen esanahiari dagokionez. Hasieran 19. Jainkoak bi hiri, Sodoma eta Gomorra, haien gaiztakeriagatik suntsitzea deskribatzen du: «Orduan, Jaunak sufre eta sua bota zituen Sodoma eta Gomorra gainean» (Hasiera 19:24). Erabat suntsitu zituzten, suak kontsumitu zituen.

Itun Berrian, Judasen liburuak deskribatzen ditu hiri hauek "betiko [aionios] suaren mendekua jasaten dutela" (7. bertsoa). Hala ere, begi-bistakoa da Sodoma eta Gomorra suntsitu zituzten suak oraindik ez direla pizten. Hiri hauen kasuan eta gaiztoen kasuan, aionios sutara konsignatuta daudenen kasuan, suak erre eta guztiz suntsitzen du. Baina suaren betiko alderdia bere betiko eragina da, ez zenbat denbora erretzen duen.

Hona hemen Gomorrako hondakinetan hartu nuen esfingearen eta tenplu baten argazkia. Ikusten duzunez oraindik ez dira erretzen.