5846-030 Albistegia
24. hilaren 6. eguna sortu eta 5846 urtera
Hirugarren Urte Sabbatikoko lehen urteko laugarren hilabetea
119. Jubileu Zikloko Hirugarren Urte Sabbatikoa

September 4, 2010

Shabbat Shalom familia,

Feast Europe mantendu nahi dutenentzat, hona hemen Alemaniako, Suitzako, Austriako Frantziako eta Herbehereetako kontaktu guztiei posta elektronikoz bidali diezaiekezun esteka: http://www.5mose30.org/7.html

Astebete besterik ez dugu falta Zazpigarren Hilabeterako. Zazpigarren hilabeteko lehen eguna Tronpeten Jaia da. Kontuan izan zazpigarren hilabetea irailean datorrela latinez zazpigarren hilabeterako. Etortzen da egun batean eta ordu batean inork ezin jakin. Beraz, belarriak jarri, ostiral arratsaldean Goi Eguna larunbatean den ala ez jakiteko.

Zuetako bakoitzak, esan nahi dut zuetako bakoitzak eta zure seme-alabak eta ezkontideak, gurasoak eta guraso nagusiak, kalera joan beharko zenukete Ilargi Berri honen bila ostiral arratsaldean familia gisa eta ikusten duzunean Oihu egin eta lehertu tronpeta jotzea. Ikusi nork antzeman dezakeen lehenengo.

Ondoren, sartu eta sartu Face Book-en eta begiratu eta esan edo bidali mezu elektroniko bat noiz eta nondik ikusi duzun. Mundu osoko lekukoen arrastoa izango dugula espero dut. Zoragarria litzateke Tora betetzen ari diren eta zazpigarren hilabetea hasteko ilargia ikustea mundu osoko herrialde guztietako guztiak ikustea.

Bada oraindik ere jaia urrian eta ez irailean hasten dela esaten egoskorrez. Hori esaten duten arrazoietako bat uzta ordura arte ez dagoelako da. Aste honetan Israelen hitza daukat mahats-bilketa indarrean dagoela hiru aste lehenago. Uste dut Yahova dela bere egun santuak noiz diren erabakitzen duena eta ez gizonak haien kalkuluen arabera. Udaberrian huts egin zenutenok oraindik damu zaitezke eta udazkeneko Jaiak une egokian gorde ditzakezu.

Zuetako askok ohar bat idatzi zidaten joan den astean esateko Sentitzen dut Jupiterren gauza hau iruzur bat dela esatea!
Mezu elektroniko bera jaso dut 4 urte jarraian.
shabbat shalom
Or
Shabbat Shalom Joseph,

Txosten bera ibili da Marteri buruz Jupiterren ordez.
Honi buruz irakur dezakezu hemen:
http://www.snopes.com/science/astronomy/brightmars.asp

Shalom,

Gehienek esan duzue Marte izan zela iruzurra. Marteri buruzko mezu elektronikoa jaso nuenean joan nintzen eta nire ordenagailuko Stellarium programan egiaztatu nuen, zuek deskargatu eta ikusi dezakezue. http://www.stellarium.org/

Programan erakutsi zuen Jupiter joan den asteko Ilbetetik distiratsuena eta oso gertukoa izango zela. Hau da idatzi dizudana. Posta elektroniko hori aldatu nuen eta ilargiaren tamainako zatia kendu nuen, eta ez zela Marte, baina distantzia berdina utzi nuen.

Toronto Kanadako andre batek ilargi betearen eta Jupiter planetaren argazkiak bidali zizkidan eta hemen erakusten saiatuko naiz. Hau ez zen iruzur bat. Inguruan joan zen e-posta hori zen. Beraz, egiaztatu eta gaizki zegoena zuzendu nuen arren, zuzenak ez ziren mezu elektronikoaren zatiak erabili nituen. Eskerrik asko guztioi ni zuzentzeagatik eta barkamenak informazio akatsa emateagatik.

Aste honetako albiste askoren artean 2eko irailaren 2010ko artikulu hau zegoen. http://ca.news.yahoo.com/s/capress/100902/world/af_food_riots

Mozambikeko istiluek munduko elikagaien prezioen igoera nabarmentzen dute. Prezioa apur bat igo bada ere, munduko nazio txiroenetan eragin suntsitzailea izaten ari da. Artikulu hau irakurri behar duzu.

2eko irailaren 2010an, AEBek OLP eta Israelen arteko Bake-elkarrizketak negoziatzen ari diren bitartean, Earl urakanak ekialdeko kostaldetik gora jaurti du Fiona urakanarekin, beste bi jarraian. Ba al du horrek garrantzirik. Izenburuko azken artikuluan aurki dezakezu An Eye for an Eye- Israel eta OLP Bake Elkarrizketak eta AEBetako hondamendiak . Ez da lehen aldia Yahobak AEBei bere atsekabea erakusten diela Israeli Yahvoah-i dagozkion lurrak uzteko Israeli uko egin dion interferentziarekin.

Duela bi aste Tronpetaren Jaia jorratu genuen eta azken astean damu sakonean gauden hamar egunez hitz egin genuen. Tronpetaren Jaitik damutzen ari gara hamar egun hauetako azken egunera arte, Barkamen Egunera arte.

Hau Barau Eguna da. Egun honetan ez dugu ezer jaten. Tronpetaren jaia irailaren 11n bada, Barkamen Eguna irailaren 20an izango da ilunabarrean ilunabarrean hasita.

Irakurri Lev 23ko agindua. Beti esan dudan bezala Lev 23an ez bada, zergatik ospatzen duzu jai egun hori.

24 «Hitz egin Israelgo semeei, esanez: Zazpigarren hilabetean, hilaren lehen egunean, atsedena duzue, turutak jotzearen oroitzapena, elkarretaratzea. 25 «Ez duzu zerbitzari lanik egiten, eta suzko eskaintza bat ekarriko duzu???? ” 26 Eta ???? Moisesi esan zion: 27 «Zazpigarren hilabete honetako hamargarren egunean barkazio eguna da. Aparteko topaketa bat izango da zuretzat. Eta gaitzetsiko dituzue zuen izakiak, eta suzko eskaintza bat ekarriko duzue ???? 28 «Eta ez duzue lanik egiten egun horretan bertan, Barkamen Eguna baita, aurretik zuregatik barkamena egiteko ???? zure Elohim. 29 «Egun horretan atsekabetu ez den edozein izaki, bere herritik kenduko dute. 30 «Eta egun horretan edozein lan egiten duen edozein izaki, izaki hori suntsitu egingo dut bere herriaren erditik. 31 «Ez duzu lanik egiten; betiko lege bat zure belaunaldietan zehar zure bizileku guztietan. 32 «Atsedeneko larunbata da zuentzat, eta gaitzetsiko dituzue zuen izakiak. Hilaren bederatzigarren egunean, arratsaldez, arratsaldez arratsaldez, zure larunbata betetzen duzu».

Kontuan hartu 27. bertsoa. ​​Biblia judu osotik irakurtzen da;
27 «Zazpigarren hilabete honetako hamargarren eguna Yom-Kippur da; deialdi santua izan behar duzue, zeuen buruari uko egin behar diozue, eta suzko eskaintza bat ekarriko diozue Jaunari.

Eta Interlineal-etik irakurtzen dugu;
27. Zazpigarren hilabete honen hamarrean bakarrik da barkazio eguna; Biltzar santua duzue, eta apaldu zarete, eta su-opari bat ekarri duzue Jaunari;

Geure burua larritu, geure burua ukatu eta apaldu behar dugu.

27. Zazpigarren hilabete honetako hamargarren egunean ere barkamen-egun bat izango da; eta atsekabetuko dituzue zuen arima, eta eskainiko diozue suzko eskaintza Jaunari.

Afflict hitza Strongs # 6031 anah-koa da
Definizioa
1. (Qal) okupatu, lanpetuta egon
2. mindu, zapaldu, apaldu, atsekabetu, makurtu
a. (Qal)
1. beheratu, baxu bihurtu
2. lur jota egon, lur jota egon
3. minduta egon
4. makurtu
b. (Niphal)
1. apaldu, makurtu
2. minduta egon, apaldu
c. (Piel)
1. apaldu, gaizki maneiatu, larritu
2. apaldu, apaldu
3. larritu
4. apaldu, ahuldu
d. (Pual)
1. minduta egon
2. apaldu
e. (Hiphil) afliktu
f. (Hithpael)
1. bere burua apaldu
2. minduta egon

Zergatik egiten dugu barau Barkazio egunean?

http://www.askmoses.com/en/article/101,147/Why-do-we-fast-on-Yom-Kippur.html

A. Yom Kippur-eko baraualdia Tora-k agintzen du eta Mitzva Positiboa #164 da. Torah1-k agintzen digu "Tishrei-ren hamargarrenean", hots, Yom Kippur-en, geure buruari "afektatzeko". Mosaiko tradizioak irakatsi digunez, “sufritu” (testuinguru honetan) gorputzaren beharrak gutxiestea esan nahi du bost arlotan: bainatzea; kremak, olioak, lurrinak edo azaleko beste osagarri batzuk erabiltzea; larruzko oinetakoak jantzita; sexu harremanak; eta jan eta edan.

B. Zer da jatea eta edatea? Egia esan, oso gauza handia da. Yom Kippur Jainkoaren espiritualtasun osoaren urteko eguna da. Yom Kippur-en, aingeruak gehien egiten gaituzten gauzetan sartzen gara, eta animaliak gehien gustatzen zaizkigun gauzetan: egun osoa Tefillan pasatzen dugu, eta gure gorputz-irrikak atzean jartzen ditugu. Tefillah da aingeruen antza gehien egiten gaituena, eta jatea/edatea da animalien antza gehien egiten gaituena. Yom Kippur-en, ahalik eta altuena igotzen saiatzen gara. Jaten denaz ez kezkatzeak hori arreta mantentzen laguntzen du.

Yom Kippur-en, mikrokosmosan dagoen Moshiach egunean, mantentze fisikoaren beharretatik aldendu eta Jainkoarengan oinarritzen gara...

C. Azken finean, Yom Kippur-eko baraualdia Jainkoaren fede hutsaren adierazpena da. Yom Kippur Shabbat-arekin alderatzen da, eta Shabbat Moshiach-en Aroarekin. Moshiach-en Aroan, Jainkoak gosea, gosea, beharra eta hondamena kenduko ditu gizateriarengandik. Yom Kippur-en, mikrokosmosan dagoen Moshiach egunean, gure burua mantentze fisikoaren beharretatik aldendu eta Jainkoarengan oinarritzen gara, Moshiach etortzen denean egingo dugun bezala.

Nola egiten dut barau Yom Kippur-en?

1. Denboran sartu
Yom Kippur ordu eta minutu zehatz batean hasten da, eta baraualdiarekin ere: ilunabarrean hasten da Yom Kippur bezperan, Tishreiren bederatzigarrenean, eta izarrak atera arte, 25 ordu geroago, jarraitzen du. Ordu zehatzak zure kokapen geografikoaren araberakoak dira: kontsultatu zure tokiko Chabad zentroa edo ikusi hemen xehetasunetarako.

2. Ez pentsatu ere!

Torak azkar esaten duenean, azkar esan nahi du. 25 orduko tarte honetan ezin izango da ezer pasatu zure ezpainak eta ahoan sartu: ez janaririk, ez edaririk, ez crackerrik, ez urik, ez ezer. Etorkizuna gogorra egiten bada, erabili buruko trikimailu txiki hau: honaino iritsi banaiz, gainontzeko bidea egin dezaket. Kontuan izan, gainera, mundu osoko anai-arrebekin sorbaldaz sorbalda zaudela, denak barau egiten baitute egun honetan. Beraiek egin ahal badute, zuk ere bai. Eta hona hemen beste pentsamendu bat: juduek eoi luze daramate baraurik Yom Kippur-en, baina, nolabait, ez gintuen hil. Ondo egongo zara.

3. Rabinoa barruan dago

Oso gutxi dira zure bizitza eman behar duzun mitzvah (hiru, zehazki), eta Yom Kippur-eko baraualdia ez da horietako bat. Botikak hartzen ari bazara, har dezakezu zure bizitza horren araberakoa bada. Gai honi buruzko informazio gehiago lortzeko, ikusi Barau egun batean sendagaiak hartzea baimenduta?

Levetiko 16an egun honetan egiten zen zeremonia irakurtzen dugu eta esanahiaz oso aberatsa da ulertuko bagenu.

1 Eta ???? Aharonen bi semeak hil ostean hitz egin zion Mosheri, aurretik hurbildu zirenean, eta hil egin zen. 2 Eta ???? esan zion Moisesi: «Esan zion Aaroni zure anaiari ez dadin beti beloaren barnean dagoen tokira, arkaren gainean dagoen barkamen-estalkiaren aurretik, hil ez dadin, hodeian agertzen naizelako gainean. barkamenaren estalkia. 3 «Horrekin sartuko da Aaron Berezitako tokira: zezen baten odolarekin barkamen-opari gisa, eta ahari batena erre-opari gisa. 4 «Alkandora luzea, lihozko galtzak jarrita, lihozko alkandora luzea jantzi behar du, eta lihozko gerriko batekin gerrikoa, eta lihozko turbantearekin jantzi behar du; jantziak dira. Eta uretan garbituko du bere gorputza, eta jantziko ditu. 5 «Israeleko semeen elkargotik bi ahuntz hartzen ditu barkamen-opari gisa, eta ahari bat erre-opari gisa. 6 «Eta Aharonek bekatu-opari gisa ekarriko du zezena, zeina beregatik dena, eta barkamena egingo du bere eta bere etxearen alde. 7 «Eta bi ahuntzak hartu eta aurrean utziko ditu???? Batzar-etxolaren atarian. 8 «Eta Aharonek zozketa botako du bi ahuntzentzat, lote bat ???? eta beste lotea Azazelentzat. 9 «Eta Aharonek ekarriko du zozketan dagoen ahuntza???? erori eta pekatu-opari gisa prestatuko du. 10 «Baina Azazelen zortea erori zitzaion akerra bizirik geldituko da ???? aurretik, haren gainean barkamena egiteko, Azazelera basamortura bidaltzeko. 11 «Eta Aharonek beretzat den barkamen-opariaren zezena ekarriko du, eta beretzat eta bere etxearentzat barkamena egingo du, eta zezena hilko du beretzat den barkamen-opari gisa, 12 eta betetako su-ontzia hartuko du. Aitzineko aldaretik ikatz errez, eskuak ederki irabiatutako intsentsu gozoz beteta, eta beloaren barnean sartuko du. 13 «Eta ipiniko du intsentsua suaren aurretik, eta intsentsu-hodeiak Lekukoaren gainean dagoen barkamen-estalkia estaliko du, hil ez dadin. 14 «Eta zezenaren odoletik pixka bat hartu eta hatzarekin ihinztatuko du ekialdeko aldean dagoen barkamen-estalkiaren gainean, eta zazpi aldiz odoletik hatzarekin ihinztatuko du barkamen-estalkiaren aurrean. 15 «Eta herriarentzat den barkamen-opariko akerra hilko du, eta bere odola estalkiaren barrura sartuko du, eta odol horrekin zezenaren odolarekin egin zuen bezala egingo du, eta estalkiaren gainean ihinztatuko du. barkamenaren eta barkamenaren estalkiaren aurrean. 16 «Eta bere barkamena egingo du Israelgo seme-alaben kutsaduragatik eta beren bekatu guztietan egindako hutsegiteengatik. Eta halaxe egiten du haien zikinkeriaren erdian haiekin bizi den Elkarketa Etxolarako. 17 «Eta inor ez da egon elkarketa-etxolan sartu den tokian barkamena egitera sartzen denean, atera arte. Eta barkamena egingo du beretzat, bere etxekoentzat eta Israelgo batzar guztiagatik. 18 «Aurretik dagoen aldarera aterako da, eta barkamena egingo du. Eta zezenaren odoletik eta ahuntzaren odoletik pixka bat hartuko du, eta aldareko adar gainean jarriko ditu inguruan. 19 «Zazpi aldiz isuriko du odoletik hatzarekin, eta garbituko du, eta Israelgo semeen zikinkeriatik kenduko du. 20 «Eta bereizitako lekua, elkarketa-etxolaren eta aldarearen barkamena amaitu duenean, aker bizia ekarriko du. 21 «Orduan, Aharonek bi eskuak ezarriko ditu ahuntz biziaren buruan, eta haren gainean aitortuko ditu Israelgo semeen maltzurkeria guztiak, eta beren bekatu guztietan egin zituzten erru guztiak, eta buruan jarriko ditu. ahuntzarena, eta basamortura bidaliko du gizon egoki baten eskutik. 22 «Ahuntzak bere gain eramango ditu beren bihurritasun guztiak, moztutako lurralde batera. Horrela bidaliko du ahuntza basamortura. 23 «Aharon, orduan, elkarketa-etxolan sartuko da, eta kenduko ditu Ezarritako tokira sartzean jantzi zituen lihozko jantziak, eta bertan utziko ditu. 24 «Eta bere gorputza urez bainatuko du bereizitako lekuan, eta jantziak jantziko ditu, eta atera eta bere erre-opariak eta herriaren erre-opariak prestatuko ditu, eta bere eta herriaren barkamena egingo du. , 25 eta erre barkamen-opariaren gantza aldarean. 26 «Ahuntza Azazelera bidali zuenak bere soinekoak garbitzen ditu, eta bere gorputza uretan garbituko du, eta gero kanpalekura sartuko da. 27 «Bekatu-oparirako zezena eta barkamen-oparirako akerra, zeinen odola barkamen-oparirako sartu zuten lekuan ezarrita, kanpalekutik kanpo aterako dira. Eta sutan erreko dituzte beren larruak, haragia eta gorotza. 28 «Eta erretzen dituenak bere jantziak garbitzen ditu, eta bere gorputza urez bainatu egingo du, eta gero kanpalekura sartuko da. 29 «Eta hau izango da betirako lege bat zuretzat: zazpigarren hilabetean, hilaren hamargarren egunean, zure izakiak larritzen dituzu, eta ez duzu lanik egin, zure artean bizi den bertakoa edo arrotza. 30 «Egun horretan barkamena egiten baitu zuregatik, zu garbitzeko, zure bekatu guztietatik garbi izateko. 31 «Atseden-larunbata da zuentzat, eta gaitzetsiko dituzue zuen izakiak, betirako legea. 32 «Eta bere aitaren ordez apaiz gisa zerbitzatzeko gantzutua eta ordenatua izan den apaizak barkamena egingo du, eta lihozko jantziak jantziko ditu, bereizitako jantziak. Jarri, eta egin elkarketa-etxolaren eta aldarearen barkamena, eta egin barkamena apaizei eta batzarreko jende guztiari. 34 «Eta hau izango da zuretzat betirako lege bat, Israelgo seme-alaben barkamena egiteko, beren bekatu guztiengatik, urtean behin». Eta egin zuen ???? agindu zuen Moisesek.

Orain hau irakurrita, zuetako batzuek Pazkoarekin antzekotasunak ikusi beharko lituzkete eta, hain zuzen ere, Barkamen Eguna Pazkoarekin lotuta dago. Baliteke odolari buruz hitz egin genuen aurreko asteko 167 legea gogora ekarri nahi izatea.

Hona hemen pentsatzeko galdera batzuk. Yahshua Jaunaren Bildotsa da eta Pazkoan sakrifikatu zuten gure bekatuengatik. Yahshua munduko bekatuak kentzen dituen bildotsa.

Yahshua ere sinbolizatzen da Aaronek Apaiz Nagusi gisa egin zituen gauzetan. Nola egiten ditu Yahshua biak; sakrifikatzen den Bildotsa eta Apaiz Nagusia eta orain Ahuntza? Irakurri Mitzvot # 167 joan den asteko.

Barkamena: Bekatuaren kausa kentzea eta Jainkoarekiko adiskidetzea

http://www.gnmagazine.org/booklets/HD/reconciliation.asp
Dagoeneko ikusi dugu -Pazkoan parte hartzen duen sinbolismoaren bidez- Kristok isuritako odolak gure iraganeko bekatuak barkatzen dituela. Izan ere, barkazioak adiskidetzea esan nahi du. Barkamenaren Egunak Jainkoaren eta gizateria osoaren adiskidetzea sinbolizatzen du.

Kristoren sakrifizioaren bidez Jainkoarekin adiskidetzen bagara, zergatik behar dugu beste egun santu bat adiskidetzeari buruz irakasteko? Dagoeneko adiskidetuta bagaude, zergatik barau egin behar dugu, Barkamen Egunean agindu bezala? (Levitiko 23:27; Eginak 27:9). Zein da egun honek duen esangura zehatza Jainkoaren gizadiaren salbaziorako duen plan maisuan?

Barkamen Egunak eta Pazkoak bekatuaren barkamenaz eta Kristoren sakrifizioaren bidez Jainkoarekin adiskidetzeaz irakasten digute. Hala ere, Pazkoa lehen-semeen erredentzioari dagokio eta, beraz, Jainkoak garai honetan deitu dituen kristauei zuzenean aplikatzen zaie, Barkamenak inplikazio unibertsalak dituen bitartean.

Gainera, Barkamen Egunak Pazkoaren sinbolismoan aurkitzen ez den Jainkoaren salbamen-planaren funtsezko urrats gehigarri bat irudikatzen du. Urrats hori eman behar da gizakiak lurrean benetako bakea bizi aurretik. Pertsona guztiek jasaten dituzte bekatuaren ondorio tragikoak. Baina bekatua ez da kausarik gabe gertatzen, eta Jainkoak arrazoi hori argi uzten du Barkamen Egunarekin lotutako sinbolismoan.

Satan bekatuaren egilea da

Barkamen Egunak bekatuaren barkamena ez ezik; bekatuaren lehen kausa kentzea irudikatzen du: Satanas eta bere deabruak. Jainkoak bekatuaren jatorrizko bultzatzailea kendu arte, gizakiak desobedientzian eta sufrimenduan erortzen jarraituko du. Gure giza izaerak gure bekatuetan zeresana badu ere, Satan deabruak ardura handia du gizakiak Jainkoari desobeditzeko eragiteko.

Nahiz eta jende askok deabruaren existentzia zalantzan jartzen duen, Bibliak erakusten du Satan izaki boteretsu eta ikusezina dela, eta giza-mota guztiak eragin ditzakeena. Apokalipsiak 12:9 esaten digu bere eragina hain handia dela, non «mundu osoa engainatzen duela».

Deabruak itsutzen ditu jendea Jainkoaren egia ulertzeko. Paulo apostoluak hau azaldu zien Korintoarrei: «Gure ebanjelioa estalita badago, estalita dago galtzen ari direnentzat, zeinen adimena itsutu baitu mende honetako jainkoak, sinesten ez dutenentzat, ez dadin gloriaren ebanjelioaren argia. Kristok, Jainkoaren irudia denak, distira egin behar die» (2 Korintoarrei 4:3-4).

Paulek ere irakasten digu Satanek gizaki bakoitzari eragin diola desobedientziaren bideetan ibiltzeko. Adierazi du deitzen direnak "behin batean mundu honen ibilbidearen arabera ibili zirela, airearen boterearen printzearen arabera, orain desobedientziaren semeetan lan egiten duen espiritua" (Efesioarrei 2:2). Paulok ohartarazi zien korintoarrei Satanek bere burua zuzen aurkez dezakeela jendea bidegabe eramateko: «Satanas bera argi-aingeru bihurtzen baita. Beraz, ez da gauza handirik bere zerbitzariak ere zuzenbideko ministro bilakatzea, haien ekintzen araberako amaiera izango baita» (2 Korintoarrei 11:14-15).

Jesukristok argi eta garbi adierazi zuen Satanek bekatua eta matxinada sartu zituela munduan. Joan 8:44an Kristok bere irakaspenaren aurka zeudenei adierazi zien: «Zure aita deabruarena zara, eta zure aitaren nahiak egin nahi dituzu. Hasieratik hiltzailea izan zen, eta ez da egian gelditzen, egiarik ez baitago bere baitan. Gezurra esaten duenean, bere baliabideetatik hitz egiten du, gezurra eta horren aita baita».

Eskritura hauek lotzeak Satanen boterea eta eragina ikusteko aukera ematen digu. Paulok ohartarazi zigun deabruaren metodo engainagarrietatik kontuz ibiltzeko: «Baina beldur naiz, Eva sugearen maltzurkeriaz engainatu zen bezala, zuen gogoak nolabait desbideratuko ote diren Kristorekiko zuen debozio zintzo eta garbitik» (2 Korintoarrei 11: 3, NIV).

Satanari aurre egiteko eta bekatuari uzteko borroka egiten duten kristauek deabruaren eta bere deabruen aurkako borroka espirituala egiten dute. Paulok honela dio: «Gure borroka ez baita haragiaren eta odolaren aurka, baizik eta agintarien aurka, botereen aurka, ilunpe honetako munduko indarren aurka, gaiztakeriaren indar espiritualen aurka» (Efesioarrei 6:12).

Paulok gehiago azaltzen du hemen Jesukristok libratuko gaituela deabruaren eraginetik (13-18 bertsoak). Jakina, Jainkoa Satanas baino askoz ere ahaltsuagoa da, baina gure zatia egin behar dugu deabruari eta haragiaren erakarriei aktiboki aurre eginez (James 4:7). Barkamenaren Egunak aurrera begiratzen du Satanen engainua kenduko den garaiari eta ez zaio gehiago izango gizakiari eragiteko eta engainatzeko aske izango (Apokalipsia 20:1-3).

Testamentu Zaharreko sinbolismoa
Lebitiko 16ak Jainkoak deskribatzen du antzinako Israeli Barkazio Eguna betetzeko agindua emanez. Kristauek gaur egun animalien sakrifizioak eskaintzea eskatzen ez duten arren, kapitulu honek nabarmen gehitzen du Jainkoaren plana ulertzeko.

Kontuan izan apaizak bi ahuntz aukeratu behar zituela herriarentzat pekatu-oparirako, eta Jainkoaren aurrean aurkeztu behar zituela (5, 7. bertsoak). Aaronek, apaiz nagusiak, zozketa egin behar zuen "Jaunarentzat" bat hautatzeko, sakrifizio gisa eskaini behar zuena (8-9. bertsoak). Ahuntz honek Jesukristo irudikatzen zuen, gure bekatuengatik zigorra ordaintzeko hilko zutena.

Beste ahuntzak guztiz bestelako xedea zuen: «Baina zozketa ahuntz gisa erori zitzaion akerra bizirik aurkeztuko da Jaunaren aurrean, haren gainean barkamena egiteko eta basamortura uzteko» (bertsoa). 10). Kontuan izan ahuntz hori ez zela hil behar. Apaiz nagusiak «bi eskuak ahuntz biziaren buruan ezarri eta haren gainean aitortu behar zituen israeldarren gaiztakeria eta matxinada guztiak —beren bekatu guztiak— eta ahuntzaren buruan jarri. Ahuntza basamortura bidaliko du zeregin horretarako izendatutako gizon baten ardurapean. Ahuntzak bere gain eramango ditu bere bekatu guztiak leku bakarti batera; eta gizonak basamortuan askatuko du» (21-22. bertsoak).

Apaizak zozketaz aukeratu zuen "ahuntza" edo Azazel, hitza jatorrizko hebreeraz agertzen den bezala. Jakintsu askok Azazel basamortuan bizi den deabru baten izena bezala identifikatzen dute (Interpreter's Dictionary of the Bible, 1. liburukia, 326. or.). Azazel ahuntzak Satan ordezkatzen du, gizateriaren bekatuen erantzukizuna bere gain hartzen duena (22. bertsoa) gizakiari ezarri dion iruzurra dela eta.
Apaiz nagusiak ahuntz honi eskuak ezarri eta haren gainean aitortu zituen herriaren gaiztakeria, matxinada eta bekatuak. Zergatik egin zuen hori? Gaur egungo munduko agintari gisa, deabruak bere gain hartzen du gizateria bekatu egitera behartzen duen gaiztakeriaren erantzukizuna. “Bekatuz betetako ahuntzaren bidalketa . . . herriaren bekatuak erabat kentzea eta haiek zegozkion izpiritu gaiztoaren esku utzi izana esan nahi zuen” (The One Volume Bible Commentary, 1975, 95. or.).

Ahuntza, erabilera modernoan, besteen akatsen erantzule bidegabetzat hartzen den norbait da. Hala ere, ingelesezko scapegoat hitz modernoa ezin zaio behar bezala aplikatu Satanari; deabrua ez da terminoaren zentzu modernoan. (Bibliako bertsio batzuek "ahuntza" hitza erabiltzen duten arren, Green's Literal Translation-ek "irteerako akerra" deitzen dio zehatzago.) Bekatuaren errua bidegabeki hartu beharrean, Satanasek bere nahita egindako ekintzen erantzule izango du. gizadia pekatura eraman du milaka urtez.

Ahuntz biziaren sinbolismoak Satanen eta bere deabruen patuarekin bat egiten du, nazioen gainean Jesusen erregealdiaren hasieran kenduko direnak. Apokalipsia liburuak deskribatzen du kentze hori: «Orduan, aingeru bat zerutik jaisten ikusi nuen, hondoko putzurako giltza eta kate handi bat eskuan zuela. Hartu zuen herensugea, antzinako suge hura, Deabrua eta Satanas dena, eta lotu zuen mila urtez; eta bota zuen hondoko putzura, eta itxi zuen, eta zigilua ezarri zion, ez zezan gehiago engainatu nazioak, mila urteak bete arte. . ”. (Apokalipsia 20:1-3).

Horrela, deabrua eta bere deabruak, milaka urtez gizakia imajina daitekeen egintza gaizto guztietara eraman dutenak, neurrizko leku batera eramango dira (4. bertsoa). Jainkoarekiko adiskidetze global osoa ezin da gertatu hainbeste bekatu eta sufrimenduaren iturria iruditik kanpo geratu arte.

Jaialdi honen aplikazio modernoa

Orain ohartu argibide zehatzak noiz eta nola ospatuko dugun jaialdi hau. "Zazpigarren hilabete honetako hamargarren eguna ere Barkazio Eguna izango da", dio Jainkoak. «Deialdi santua izango da zuentzat; zuek naigabetuko dituzue zuen arima. . ”. (Levitiko 23:27).
Nola "zure arima afliktu" duzu egun honetan? Atsekabea hebreerazko anah-etik dator, hau da, “minduta egon, makurtu, apaldu, otzan izan” (Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, “To Be Humbled, Afflicted”). Hitz bera barauari lotuta erabiltzen da 35:13 Salmoan, Isaias 58:3, 5 eta Esdras 8:21. Barau egiteak esan nahi du janaririk eta edateko abstenitzea (Ester 4:16).

Beraz, zergatik esaten digu Jainkoak 24 ordu zehatz hauetan barau egiteko? Baraualdiak Jainkoarengana hurbiltzeko gure nahi xumea adierazten du. Barkamen Egunak adiskidetze garaia adierazten du, zeinetan, Satan erbesteratuta eta mundua garai honetarako gertaera izugarriek suntsituta egonik, gizateria apal eta damutua Jainkoarekin adiskidetuko da azkenean.

Gutxik ulertzen dute barauaren arrazoi egokiak. Barau egitea ez da Jainkoa gure nahiera makurtzea. Ez dugu barau egiten Jainkoarengandik ezer jasotzeko bere erruki ugari eta gure giza ahuleziengatik barkamena izan ezik. Baraualdiak gure existentzia fisikoa zein aldi baterako den gogoratzen laguntzen digu. Janari eta urik gabe, laster hilko ginateke. Baraualdiak Jainkoa zenbat behar dugun jabetzen laguntzen digu bizitzaren emaile eta sostengatzaile gisa.

Beti barau egin beharko genuke Barkamenaren Egunean damuturik. Kontuan izan Daniel profetaren jarrera eredugarria baraualdian: «Orduan, Jainko Jaunari begira jarri nion aurpegia, otoitz eta otoitz bidez eskaria egiteko, barau, zaku eta errautsez. Eta otoitz egin nion Jaunari, ene Jainkoari, eta aitortu nion” (Daniel 9:3-4).

Hasierako Elizak Barkamen Eguna betetzen zuen. Kristo hil eta 30 urte baino gehiago igaro direnean, Lukasek oraindik ere garaia eta urtaroak aipatzen zituen egun hau aipatuz, "nabigatzea arriskutsua zela orain Baraualdia amaitu zelako" (Eginak 27:9). Bibliako iruzkin eta hiztegi ia guztiek onartzen dute "Baraua" Barkamen Egunari egiten diola erreferentzia.

Hala ere, beste ikasgai garrantzitsu bat datorkigu Barkamen Egunaren bidez. Dagoeneko ikusi dugu hildako ahuntzak gure lekuan Jesukristoren sakrifizioa irudikatzen zuela, zeinak bere gain hartu zuen bekatuarekin irabazi dugun heriotza zigorra. Baina Jesukristo ez zen hilik gelditu; Bizitzara itzuli zen. Zer irakasten digu Barkamen Egunak Kristoren eginkizunari buruz, piztu ondoren?

Lebitiko 16:15-19 urtean behin bakarrik egiten zen zeremonia solemne bat deskribatzen du, Barkamen Egunean. Apaiz nagusiak hildako ahuntzaren odola Leku Santura —etxolaren zatirik santuenean— eta erruki-aulkira eraman behar zuen. Erruki-eserlekua Jainko Ahalguztidunaren tronuaren beraren sinbolikoa zen. Apaiz nagusiak Kristo damututako kristauentzat betetzen duen funtzioa antzeztu zuen. Jainkoaren tronura igo ondoren bere sakrifizioaren odola aurkezteko, Kristok gure alde egiten du —bere piztu zenetik bezala— gure apaiz nagusi gisa.

[Hiru egun eta hiru gau igaro ondoren hilobitik jaiki ondoren, Yahshua Jaunaren tronura altxatu zen igande goizean olatu-sorta eskaintza gisa eta Jaunari aurkeztu zizkion Santuen lehen fruituak eta honek apaiz nagusiaren gertaerarekin lotzen zuen. Ahuntzaren odolarekin Santuen Santura. Gogoratu Pazko Bildotsa Bildotsa edo Antxumea izan daitekeela. Bata izan daiteke. Tora-n erabiltzen den terminoa "seh" da eta, Rashi-k dioen bezala, bildotsa edo ahuntz bat esan dezake. Bertsoak benetan dio: "...hartu ardietatik edo ahuntzetatik".

Irteera 12: 1 Eta ???? Moisesi eta Aaroni Mitsrayim lurrean esan zien: 2 «Hilabete hau hilabeteen hasiera da zuretzat, urteko lehen hilabetea da zuretzat. 3 «Hitz egin Israelgo kongregazio osoari, esanez: «Hilabete honetako hamargarren egunean, bakoitzak bere aitaren etxeko arkume bat hartuko du beretzat; 4 «Eta etxeko txikiegia bada bildotsarentzat, har dezatela hark eta bere etxe ondoan dagoen bizilagunak izakien kopuruaren arabera, bakoitzaren beharren arabera egingo duzu zure kontua bildotsarentzat. 5 «Izan bedi bildotsa perfektua, urte bateko ar. Hartu ardietatik edo ahuntzetatik. 6 «Eta gordeko duzu hilabete bereko hamalau egunera arte. Orduan, Israelgo batzar guztiak hilko du arratsalde artean.

Moshe Schreiber Rabbiren azalpen interesgarri bat aurkitu nuen, orokorrean bere lanaren "Chatam Sofer" izenarekin ezagutzen dena, zergatik aukeratu ziren bi hauek.

Biak bildotsa eta antxumea Zodiakoko konstelazioak direla adierazi du. Aries eta Kaprikornio bezala ezagutzen ditugu, baina hebrear zodiakoan taleh eta gedi dira: bildotsa eta antxumea.

Pazko-ko Bildotsa eta Atonement-eko Antxumea erabiliz gero, hemen berriro ikusiko dugu konexioa.]

Hebrearren liburuak argi uzten du sinbolismo hori. «Baina Kristo etorri zen etorriko diren gauza onen apaiz nagusi gisa, eskuz egin gabeko tabernakulu handiago eta perfektuarekin, hau da, ez sorkuntza [fisiko] honetatik. Ez ahuntzen eta txahalen odolez, baizik eta bere odolarekin sartu zen behin betiko Leku Santuan, betiereko erredentzioa lortu zuelarik» (Hebrearrei 9:11-12).

Kristoren sakrifizioa dela eta, zuzeneko sarbidea dugu benetako erruki-aulkira, gure Jainko errukitsu eta maitagarriaren tronura. Hori nabarmen eta mirakuluz frogatu zen Kristo hil zenean, "tenpluko beloa", Leku Santuaren sarrera estaltzen zuena, "bitan hautsi zenean goitik behera" (Mateo 27:51; Markos 15: 38). Gortina ikaragarri hau apurtu zen Jainkoaren tronurako sarbidearen lekukotasun dramatiko batean.

Hebreerazko bertso askok Kristoren eginkizuna aipatzen dute gure Apaiz Nagusi eta bitartekari gisa. Guregatik egindako sakrifizioa dela eta, "ausardiaz etor gaitezke graziaren tronura, errukia lor dezagun eta behar denean laguntzeko grazia aurkitzeko" (Hebrearrei 4:16). Barkamen Egunak, beraz, Kristoren sakrifizioaren bidez pertsona guztiek Jainkoarekin izan dezaketen adiskidetze maitagarria irudikatzen du. Era berean, egia nabarmena erakusten du Satan, bekatuaren egilea, azkenean kenduko dela, gizakiak azkenean Jainkoarekin adiskidetzea oinarri unibertsal batean lor dezan.

Barkamen Eguna ezinbesteko prestaketa-urrats gisa balio du Jainkoaren Egun Santuaren plan gloriosoaren hurrengo mugarriaren aurreikuspenerako, Tabernakuluen Jaiak ederki irudikatuta.

Beraz, Yahshua Apaiz Nagusia bazen, nola ekarri zuen Bildotsaren edo Antxurraren odola, hau ere bere burua zena, Barkamen Egunean 6 hilabete geroago? Erantzuna Mitvah # 167-n aurkitzen da joan den astean azaldu genuen bezala. Berriz ere, urtero Jerusalemen erakusten dizuedan zerbait da han bira egiten dugunean. Zure begiekin ikusi besterik ez duzu egin behar.

Egun honetan ez dugu ezer jan edo edan behar ilunabarraren 9tik 10era ilunabarrera arte.

Isaias 58.ak ere badu zerbait esateko egun honi buruz, Apaiz Nagusiak Azazel Ahuntzaren gainean eskuak ezarri eta herriaren transgresioak Jaunaren aurrean oihukatu zituenean.

1 «Oihu egin ozen, ez lasai. Altxa zure ahotsa ahari-adarra bezala. Adierazi ene herriari bere transgresioa, eta Ya?aqob etxeari? beren bekatuak. 2 «Hala ere, egunero bilatzen naute, eta atsegin dute nire bideak ezagutzea, zuzentasuna egin zuen eta beren Jainkoaren zuzentasunari utzi ez zion herri bat bezala. Neri eskatzen didate zuzentasuneko arauak, Elohimengana hurbiltzean atsegin dute. 3 Esaten dute: «Zergatik barau egin dugu, eta ez duzu ikusi? Zergatik gaitzetsi ditugu gure izakiak, eta ez duzu oharrik hartu?». «Begira, zure barau egunean plazera aurkitzen duzu, eta zure langile guztiak gidatzen dituzu. 4 «Begira, barau egiten duzue liskarrak eta liskarrak egiteko eta gaizkiaren ukabilarekin jotzeko. Ez duzu baraurik egiten gaur bezala, zure ahotsa goian entzuteko. 5 «Aukeratu dudan baraua al da, gizonak bere izatea asaldatzeko eguna? Burua makurtzea ote da sastaka bat bezala, eta zakua eta errautsak zabaltzea? Horri baraua deitzen al diozu, eta egun onargarria ????? 6 «Ez al da hau aukeratu dudan baraua: gaizkiaren lokarriak askatzeko, uztarriaren lokarriak askatzeko, zapalduak salbuesteko eta uztarri guztiak hausteko? 7 «Ez al da gose direnekin zure ogia partekatzea eta kanpora botatako behartsuak zure etxera ekartzea? biluzik ikusten duzunean, estali eta zure haragitik ezkutatzen ez duzunean? 8 «Orduan, zure argia goiza bezala piztuko zen, zure sendabidea azkar aterako zen. Eta zure zuzentasuna zure aurretik joango da, ???? zure atzeko guardia izango litzateke. 9 «Orduan, deitzen duzunean, ???? erantzungo luke; negar egiten duzunean, esaten zuen: "Hemen nago". «Zure erditik uztarria kentzen baduzu, atzamarra seinalatzea eta bidegabekeriaz mintzatzea, 10 zure izatea gosearengana hedatzen baduzu eta atsekabea asetzen baduzu, orduan argia piztuko da iluntasunean, eta zure iluntasuna. eguerdia bezela izan. 11 “Orduan ???? etengabe gidatuko zaituzte, eta lehortean zure izatea ase eta zure hezurrak sendotuko lituzke. Eta izango zarete ureztaturiko lorategi bat, eta ur-iturri bat bezala, zeinen urak huts egiten ez duten. 12 «Eta zuen artean daudenek eraikiko dituzte hondakin zaharrak. Belaunaldi askoren oinarriak altxatuko dituzu. Eta hausturaren konpontzailea deituko zinateke, bertan bizitzeko kaleen zaharberritzailea. 13 «Larunbatetik zure oina atzera egiten badiozu, ene baztertutako egunean zure nahia egitetik, eta larunbatari «gozagarri» deitzen badiozu, ????? 'estimatua', eta estimatuko duzu, ez zure bidea egiten, ez zure atsegin propioa aurkitu, ez zure hitzak esanez, 14 orduan gozatuko duzu zeure burua????. Eta lurreko goietan ibiltzera eramango zaitut, eta Yaaqob-en ondareaz elikatuko zaituztet? zure aita. ????-ren ahorako hitz egin du!"

Sabbatiko eta Jubileuko urteetan Barkazio Egunak 2033ko Barkamen Egunean Satanas giltzaperatu behar den urtea adierazten du. Hamar urte igaroko dira Israelgo tribuak 2024an gatibu izan eta gero. 2017an hasitako Alemaniarekin eta Europarekin eta nazio musulmanekin borrokatu eta galdu egin dute gerra.

2033 Tribulation urteen amaiera izango da. Denbora honi buruz askoz gehiago dago ikasteko. Biziki eskatzen dizut Abrahamen Profeziak agindu dezazun, gauza hauek guztiak nola lotzen diren eta elkarrekin nola doazen ikus dezazun.

Une honetan bere etorreran bereak direnek beren izenak aurkituko dituzte Bizitzaren Liburuan. Israelen, gaur arte, esaten da: «Inskribatu bedi zure izena Biziaren Liburuan» denboraldi honetako agurrik ohikoena.

Moisesek bazekien nork sortu zuen Biziaren Liburua. Israelgo semeek urrezko txahalaren bekatu handia egin ondoren, Jaunari erregu egin zion Horeb mendian, oihukatu zuen: «Ai, herri honek bekatu handia egin du, eta urrezko jainko bat egin du beretzat. Baina orain, nahi baduzu, barkatu haien bekatua, eta, hala ez bada, kendu nazazu idatzi duzun liburutik! (Irteera 32:31, 32.) Beraz, Jauna bera da Bizitzaren Liburuaren egilea eta zaintzailea.

Zer ageri da liburuan? Bibliaren arabera, dena! David erregeak ohartarazi du bere malkoak ere zeruko aldizkari horretan sartzen direla. (56:8. Salmoa.) Salmistak ere hitz egiten du bere agindutako egunak Jaunaren liburuan idatziak zirela bera jaio baino lehen. (Salmoa 139:16).

Eta nor kenduko da liburutik? Jaunak Moisesek Israelgo semeei egindako eskaerari erantzun zion: "Nire aurka bekatu egin duenak, nire liburutik kenduko dut". (Irteera 32:33).

Baina denek bekatu egin dute Ahalguztidunaren aurka. Horrek esan nahi al du Bibliaren arabera dena bizitzaren liburutik ezabatuko dela? Ez. Jauna zuzena da, baina errukitsua ere bada. Bere errukian, beti eman izan du barkamen-bide bat, guk bizitza aukeratzeko.

Jaunak Jaunaren gantzutua zela uste zutenei esan zien Jaunak: "... poztu zaitezte zuen izenak zeruan erregistratuta daudelako" (Lukas 10:20). Arraroa al zaizu Bizitzaren Liburuan norberaren izenaren inskripzioa ospatzearen ideiarekin lotzea. Yahshua-ren pertsona? "Le shanah tova tikatev ve-tehatem" urte berri juduaren esamoldea ohitura bitxi bat baino gehiago da. Yahobaren onarpenaren eta barkazioaren itxaropenaren adierazpena da.

Yahshauren garaian, Bibliako antzinako barkamenaren tradizioa eten egin zen. Kasualitatea besterik ez al zen? Kapporah, edo sakrifizioko animalia, barkamena burutzeko ez da inon ageri judaismo modernoan; hala ere, jatorrizko judaismoan, sakrifizio barkamena berez eta ezinbestekoa da:
«Haragiaren bizia odolean baitago, eta aldarean eman dizuet, zuen arimen barkamenak egiteko; izan ere, odola da biziaren bidez barkamena egiten duena» (Levitiko 17:11).

Zein paradoxa aurre egiten dion judu modernoari! Judu fidela izango balitz Bibliaren arabera eta ez gizakiaren tradizioen arabera soilik; edo Yahobaren judu mota izango balitz, orduan Bildotsaren Liburuko Bizitzan idatzita egon behar du eta, horrela, Yahshua Mesiasen jarraitzaile izan behar du.

Adapted from http://www.jewsforjesus.org/publications/issues/1_1/book_of_life

Philippians 4:3 Eta othoizten dizut, egiazko uztarrikidea, lagun itzazu nirekin Ebanjelioan lan egin zuten emakume horiei, Klementekin ere, eta beste nere lankideekin, zeinen izenak bizitzako liburuan dauden.

Apokalipsia 3:5 Etortzen dena, hura soineko zuriz jantziko da; eta ez dut haren izena ezabatuko bizitzako liburutik, baina aitortuko dut haren izena ene Aitaren aurrean, eta bere aingeruen aurrean.

Apokalipsia 13:8 Eta lurraren gainean bizi diren guztiek hura adoratuko dute, zeinen izenak ez daude idatzita munduaren sorreratik hildako Bildotsaren bizitzaren liburuan.

Apokalipsia 17:8 Ikusi duzun piztia zen, eta ez da; eta igoko dira hondoko putzutik, eta galbidera joango dira: eta lurrean bizi direnak harrituko dira, zeinen izenak bizitzaren liburuan munduaren sorreratik idatziak izan ez zirenean, izan zen piztia ikustean, eta ez da, eta hala ere da.

Apokalipsia 20:12 Eta ikusi nituen hildakoak, txikiak eta handiak, Jaunaren aurrean zutik; eta irequi ciraden liburuac: eta irequi cedin berce liburu bat, cein baita viciaren liburua: eta hilac epaitu ciraden liburuetan escribaturic ciraden gauçaetaric, beren obren araura.

Apokalipsia 20:15 Eta bizitzaren liburuan idatzia aurkitu ez zena suzko aintzirara bota zen.

Revelation 21:27 XNUMX Eta ez da bertan sartuko kutsatzen duen gauzarik, ez higuingarririk egiten duen edo gezurrik egiten duenik: Bildotsaren bizi-liburuan idatzita daudenak baizik.

Apokalipsia 22:19 Norbaitek profezia honen liburuko hitzetatik kenduko balu, Jaunak bere zatia kenduko du bizitzaren liburutik, eta hiri santutik eta honetan idatzitako gauzetatik. liburua.

Utzidazu partekatzen beste irakaspen bat zurekin Barkamen Egunari buruz. Satanen aroaren amaiera da lur honetan buruzagi gisa. Daniel 12an profezia bat ematen zaigu;

1 «Orduan, altxatuko da Mik?a'?l, zure herriaren semeen gainean dagoen buru handia. Eta izanen da nazio bat izan zenetik, ordura arte, larritasun-denbora bat. Eta garai hartan libratuko da zure herria, liburuan idatzia aurkitzen den oro, 2 eta lurreko hautsean lo egiten duten asko esnatzen dira, batzuk betiko bizitzara, eta beste batzuk irainetara, betiko higuingarritasuna. 3 «Eta argia dutenek distira egingo dute hedaduraren distira bezala, eta asko zuzentasunera eramaten dituztenak izarrak beti eta sekulan bezala. 4 «Baina zuk, Dani'?l, ezkutatu hitzak, eta itxi liburua amaierako ordura arte1. Askok arretaz bilatuko dute eta ezagutza handitu egingo da». Oin-oharra: 1Ikus 9. v. 5 Orduan nik, Dani'?l, begiratu eta beste bi ikusi nituen zutik, bata ibaiaren ertz honetan eta bestea ertz hartan. 6 Eta batek esan zion lihoz jantzitako gizonari, zeina ibaiko uren gainean zegoenari: «Noiz arte mirari hauen amaiera?» 7. Eta entzun nuen lihoz jantzitako gizona, zeina ibaiko uren gañean zegoena, eta eskuma eta ezkerrekoa zeruetara altxatu zituen, eta zin egin zuen betiko bizi denagatik, denbora baterako izango zela. aldiz, eta erdi bat. Eta baztertutako herriaren boterea sakabanatzen amaitu dutenean, hauek guztiak beteko dira. 8 Eta entzun nuen, baina ez nuen ulertzen, beraz, esan nuen: «Ene nagusia, zein da gai hauen azken amaiera?». 9. Eta esan zuen: «Zoaz, Dani'?l, zeren hitzak ezkutatu eta zigilatu dira amaierako denbora arte1. Oin-oharra: 1Ikus 4 v. 10 «Asko garbitu eta zurituko dira, eta findu. Baina okerrak gaizki egingo du, eta okerreko batek ere ez du ulertuko, baina argia dutenek ulertuko dute. 11 «Eta betirako dena kentzen denetik, eta suntsitzen duen higuingarritasuna ezarriko denetik, mila berrehun eta laurogeita hamar egunekoa da. 12 «Zorionekoak gogoz itxaroten dituena, eta mila hirurehun eta hogeita hamabost egunetara datorrena. 13 «Baina zu, zoaz azkenera arte. Eta atseden hartu, eta jaiki zaitez egunen amaieran.

Esan digute Barkamen Egunera arteko denbora hau denbora eta erdia izango zela. Denok dakigu hiru urte eta erdi edo 1260 egun direla.

Bi lekukoak ere hiltzen diren santuen martirioa Pazkoan gertatzen da. Baina gaur bi egutegi ezberdinengatik egiten dugun bezala, urte horretan bi Pazko izango dira, israeldar guztiak gatibutasunetik itzuli ondoren hilabetea hasteko erabiltzen diren bi metodoetan oinarrituta. Bata ikusitako ilargia garagar prest dagoena eta bestea konjuntzioa. Martirio hau bigarren Pazkoan hasten da 30 egun geroago. 1260 egun geroago, Barkamen Eguna da Satan giltzapetuta dagoenean.

Gero, 11. bertsoan irakurtzen dugu: «Eta etengabekoa kendu eta hondatzen duen higuingarritasuna ezarri denetik, mila berrehun eta laurogeita hamar egun dira.

NKJV-n irakurtzen da; 11. Eta eguneko sakrifizioa kendu eta desolazioaren higuingarritasuna ezarri zenetik, mila berrehun eta laurogeita hamar egun izango dira.

Eguneroko sakrifizioak tenpluan erabiliko dira berriro ere. Israel guztia gatibutasunetik itzultzen denean berriro ere Jauna gurtzen hasten dira erre-opariekin. Pazko garaia dator baina urtea nola hasteko desadostasuna dago. Garagarrekin batu edo ikusia. Talde batek Pazkoa mantentzen du Garagarra eta ikusitako ilargi ilargia erabiliz. Sakrifizioak une honetan geldituko dira eta higuingarria ezarriko da. Baina denak ez daude ados higuingarri bat dela, Apokalipsia 13an irakurtzen dugun bezala irudiak hitz egiten duelako.

11. Eta ikusi nuen beste abere bat lurretik ilkitzen, eta bi adar zituen bildots baten antzera, eta herensuge baten antzera mintzo zen. 12. Eta lenengo bestiaren aginpide guzia egikaritzen du bere aitzinean, eta lurrari eta bertan bizi direnei adoratzera eramaten ditu lehenbiziko bestia, zeinaren zauri hilgarria sendatu baitzen. 13. Eta seinale andiak egiten ditu, non zerutik sua ere jautsi dezan gizonen aitzinean. 14. Eta despistatzen ditu lurrean bizi direnak piztiaren aitzinean egiteko eman zizkioten seinale haiengatik, erraiten ziotela lurrean bizi zirenei ezpataz zauritua izan zen abereari irudi bat egin zezaten, baina bizi izan zena. 15. Eta eman iezaioten piztiaren irudiari izpiritua emateko, bestiaren irudiak hitz egin zezan eta il zezan, bestiaren irudia adoratuko ez zuten guziak.

Mateo 24: 3 Eta Oliba mendian eserita zegoela, irakatsiak banan-banan etorri zitzaizkion, esanez: «Esaguzu, noiz izango den hau, eta zein den zure etorreraren eta mendearen amaieraren seinale. ?” 4 Eta ????? ihardesten ziotela esan zien: «Kontuz ibili inork ez zaituzten okertu. 5 Zeren asko etorriko dira nire izenean, esanez: Ni naiz Mesias; eta asko galduko dituzte. 6 «Eta hasiko zarete borroken berri eta borroken berri entzuten. Begira ezazue ez zaretela kezkatzen, hauek gertatu behar baitira, baina amaiera ez da oraindik. 7 «Nazioa nazioaren aurka altxatuko da eta erregearen aurka errege izango da. Eta janari eskasia izango da, eta gaixotasun hilgarriak eta lurrikarak leku batzuetan. 8 «Eta hauek guztiak dira erditze minen hasiera. 9 «Orduan, atsekabera entregatuko zaituzte eta hilko zaituzte, eta nazio guztiek gorrotatuko zaituzte nire izenagatik. 10 «Eta orduan askok estropezu egingo dute, eta elkarri emango diote, eta elkar gorrotatu egingo dute. 11 «Eta profeta faltsu asko altxatuko dira eta asko galduko dira. 12 «Eta legegabetasuna areagotzen denez, askoren maitasuna hoztu egingo da. 13 «Baina azkenera arte iraungo duena salbatuko da.1 Oin-oharra: 1Ikus 10:22. 14 «Eta erregearen Berri On hau mundu osoan iragarriko da nazio guztien lekuko gisa, eta orduan iritsiko da amaiera. 15 "Beraz, Dani'l profetak esandako 'hondatzen duen higuingarria' ikusten duzunean, leku batean ezarria" - irakurtzen duenak, uler dezala - Oin-oharra: 1Ikus suntsitzen duen higuingarria. Azalpen Oharretan. 1 «Orduan, Yehuden daudenek ihes egin bezate mendietara. 16 «Etxe gainean dagoena ez dadila jaitsi bere etxetik ezer ateratzera. 17 «Eta landan dagoenak ez dezala atzera itzuli bere jantziak hartzera. 18 «Eta ai egun haietan haurdun daudenak eta haurrak ernetzen dituztenak! 19 «Eta otoitz egin ezazu zure ihesaldia neguan edo larunbatetan ez gerta dadin. 20 «Ecen orduan izango da atsekabe handia, 21 munduaren asieratik ordura arte izan ez dena, ez eta inoiz izango. Oin-oharra: 1 Edo presio handia, edo gaitz handia. 1 «Eta egun horiek laburtu ez balira, ez litzateke haragirik salbatuko, baina aukeratutakoen mesedetan, egun horiek laburtu egingo dira.

Berriz ere Danielengana itzuliz gero, esaten zaigu: 12 «Zorionekoa mila hirurehun eta hogeita hamabost egunetara iristen dena.

Nor dira hauek eta zer dira 1335 egunak?

Apokalipsia 14: 1 Eta begiratu nuen Bildots bat Tsiyon mendian zutik, eta harekin ehun eta berrogeita lau mila, bere Aitaren izena1 idatzita zeukala kopetan. Oin-oharra: 1Testu batzuk irakurtzen dira: bere izena eta bere aitaren izena izatea. 2. Eta entzun nuen zerutik boza bat, ur askoren boza bezalakoa, eta trumoi ozenaren boza bezalakoa, eta harpa-jotzaileen soinua entzun nuen. 3. Eta kantatu zuten kantu berritua tronuaren aurrean, eta lau izaki bizidunen eta zaharren aurrean. Eta inork ezin izan zuen abesti hura ikasi lurretik salbatu ziren ehun eta berrogeita lau mila izan ezik. 4. Emakumeekin kutsatu ez zirenak dira, neskameak baitira. Hark eramaten dituen tokira Bildotsaren atzetik jarraitzen dutenak dira. Gizonen artetik salbatu ziren, Elohimentzat eta Bildotsarentzat lehen fruituak izanik. 5. Eta haien ahoan ez zen faltsukeriarik aurkitu, zeren errugabeak dira Jainkoaren tronuaren aurrean.

Apokalipsia 7: 1 Eta honen ondoren, lau mandatari ikusi nituen zutik lurreko lau ertzetan, lurreko lau haizeei eusten, haizeak ez zezan ibiltzeko lurraren gainean, ez itsasoaren, ez zuhaitzen gainean. 2. Eta ikusi nuen beste mezulari bat ilkitzen ari zela, Jainko biziaren zigilua eusten zuela. Eta oihu handiz oihu egin zien lurrari eta itsasoari kalte egiteko eman zitzaien lau mezulariei, 3 esanez: «Ez egin kalterik lurrari, ez itsasoari, ez zuhaitzei, gure Jainkoaren zerbitzariak zigilatu ditugun arte. haien bekokietan.”1 Oin-oharra: 1Ikus 9:4, 14:1, 22:4. 4. Eta entzun nuen ehun eta berrogeita lau mila zigilatu zituztenen kopurua, Israelgo semeen leinu guztietatik zigilatua: 5 Yehuden leinutik hamabi mila zigilatu ziren. Ruben leinuko hamabi mila zigilatu ziren, Gaden leinukoak? hamabi mila zigilatu zituzten, 6 Ash?r tributik hamabi mila zigilatu zituzten, Neftaliren leinutik hamabi mila zigilatu zituzten, Menaxsehen leinutik hamabi mila zigilatu zituzten, 7 Xim?on leinutik hamabi mila zigilatu zituzten. , L?wiren leinutik hamabi milla zigilatu zituzten, Yissask?ar leinutik hamabi mila zigilatu zituzten, 8 Zeb?ulun leinutik hamabi mila zigilatu zituzten, Yossefen leinutik hamabi mila zigilatu zituzten, Binyaminen leinutik hamabi mila zigilatu zituzten. 9. Gero begiratu nuen eta jendetza handi bat ikusi nuen, inork zenbatu ezin zuena, nazio eta leinu eta herri eta hizkuntza guztietatik, tronuaren eta Bildotsaren aurrean zutik, soineko zuriz jantzita, eta eskuetan palmondo-adarrak. 10 Eta oihu handiz oihukatuz, zioela: «Salbamendua tronuan eseri den gure Jainkoarena da, eta Bildotsarena». 11 Eta mandatari guztiak tronuaren eta zaharren eta lau izaki bizidunen inguruan zutik jarri ziren, eta tronuaren aurrean ahuspez erori ziren eta Jainkoa adoratu zuten, 12 esanez: «Ez! Bedeinkapena, eta estimua, eta jakinduria, eta esker onak, eta errespetua, eta boterea, eta indarra, gure Elohim sekulako sekulan. Am?n.” 13. Eta zaharretako batek erantzun zidan, esan zidan: Nortzuk dira hauek jantzi zuriz jantziak, eta nondik etorriak dira? 14 Eta nik esan nion: «Maisu, badakizu». Eta esan zidan: «Hauek dira atsekabe handitik irteten direnak, beren jantziak garbitu eta Bildotsaren odolean zuritu zituztenak. 15 «Horregatik, Jainkoaren tronuaren aurrean daude, eta gau eta egun zerbitzatzen dute bere bizilekuan. Eta tronuan eserita dagoenak bere Etxola zabalduko du haien gainean. 16 «Ez dira gehiago goserik, ez egarririk izango, ez eguzkiak, ez berorik egingo, 17 tronuaren erdian dagoen Bildotsak artzatuko baititu eta biziaren ur-iturrietara eramango ditu. Eta Elohimek garbituko ditu begietako malko guztiak».

Orain irakurri dugu Israelgo 144,000 leinuetako hamabi mila diren 12 hauek zigilatu egingo dituztela, hau da, Sabbath eta Egun Santuak une egokian gordeko dituztela, eta urte Sabbatikoak ere beteko dituzte. Hau da Jaunaren zigilua, laugarren agindua. Ikusi Piztiaren Marka

1335 egunak Mendekoste egunean ospatuko dira. 14. agerpenean 4. bertsoan irakurtzen dugu emakumeekin kutsatu ez zirenak, neskameak baitira. Hark eramaten dituen tokira Bildotsaren atzetik jarraitzen dutenak dira. Gizonen artetik salbatu ziren, Elohimentzat eta Bildotsarentzat lehen fruituak izanik.

Lehen fruitu-eskaintzak irakurtzen ditugun aldi bakarra Legamia gabeko Ogien Eguna da, zeina Yahshua-ren berpizkundean gertatu zela igande goizean, hildakoen artetik piztu ziren santu horiek Shabbat ondoren Yahshua hildakoen artetik piztu zenean. MATEO 27: 51 Eta ikus, bizilekuko beloa bitan hautsi zen goitik behera, eta lurra astindu zen, eta harriak zatitu ziren, 52 eta hilobiak ireki ziren, eta banandutakoen gorpu asko. 53 Eta hilobietatik aterarik, haren piztueraren ondoren, aldendutako hirira sartu eta askori agertu zitzaizkion.

Hauek dira Paulok 1 Korintoarrei 15: 12. Eta Mesias hilen artetik piztu dela aldarrikatzen bada, nola esaten dute zuetako batzuek ez dela hildakoen piztuerarik? 13. Eta hildakoen piztuerarik ez bada, orduan Mesias ez da resuscitatu. 14 Eta Mesias piztu ez bada, orduan gure aldarrikapena hutsa da, eta zure sinesmena ere hutsa, 15 eta Jainkoaren lekuko faltsuak ere aurkitu gara, zeren Jainkoaren lekuko izan baitugu Mesias piztu zuela, berak piztu ez zuena. , bada hildakoak pizten ez badira. 16 Ecen baldin hilac resuscitatzen ez badira, ez da Mesias ezta resuscitatu. 17. Eta Mesias piztu ez bada, zure sinesmena ez du ezertarako balio, oraindik zure bekatuetan zaude! 18. Orduan, Mesiasengan loak hartu dutenak ere hil dira. 19. Bizitza honetan bakarrik Mesiasengan itxaroten badugu, gizon guztien artean dohatsuenak gara. 20. Baina orain Mesias biztu da hildakoen artetik, eta bihurtu da loak hartu dutenen lehen fruitua. 21 Ecen herioa guiçonaren bidez denez, hildakoen resurrectionea guiçonaren bidez da. 22. Zeren denak Adametan hiltzen diren bezala, hala ere guztiak biziko dira Mesiasen. 23 Eta bakoitzak bere ordenan: Mesias lehen fruituak, gero Mesiasenak direnak bere etorreran, 24 gero amaiera, erregea Elohim Aitari entregatzen dionean, aginte guztiak eta guztiak ezerezean utzi dituenean. agintea eta boterea. 25. Zeren errege izan behar du etsai guztiak bere oinen azpian jarri arte. 26 Hutsik utziko den azken etsaia heriotza da.

Lehenengo Fruituei buruz irakurtzen dugun hurrengoa Mendekoste jaian da, hau da, bi ogiak Yahovaren aurrean astintzen direnean. Lebitikoa 23: 15 "Eta larunbataren biharamunetik aurrera, opari-opariaren alea ekarri zenuten egunetik, zenbatuko dituzue zeuek: zazpi larunbat beteak. 16 «Zazpigarren larunbataren biharamunera arte, berrogeita hamar egun zenbatuko dituzu, eta opari berria ekarriko duzu? 17 «Ekar ezazue zuen bizilekuetatik bi ogi eskeintzarako, irin fineko bi hamarrenetakoak, legamiaz labean, lehen fruituak. 18 «Ogiaz gain, urteko zazpi bildots ekarriko dituzu, perfektuak, eta zezen bat eta bi ahari. Erre-opariak dira ?????, beren ale-opariekin eta beren edari-opariekin, ???-rentzat suz egindako opari bat usain gozorako. 19 «Eta ahuntz bat eskainiko duzu barkamen-opari gisa, eta urteko bi bildots, bake-opari gisa. 20 «Eta apaizak astinduko ditu, lehen fruituetako ogiaz gain, bi bildotsez gain, aitzineko opari gisa. Bereizi dira ???? apezarentzat.

1335 egunak 1260 egun besterik ez dira, hilabete gehigarri bat gehituta, eta horrek 1290 egunetara eramaten zaitu. Ondoren, 20 egun gehiago gehitu behar diezu 30ei Mendekosterako 50 egunetara iristeko, eta guztira 1330 egun dira orain. Bost egun gehigarriak Mendekosterako zenbatzen hasten zaren aldagaitik dator. Ez da Pazko egunean hasten, Wave sheaf egunean baizik eta urte horretako Pazkoaren ondorengo bost egunen gehigarria izan daiteke. Horrek esan nahi du 2033ko Pazkoa aste horretako asteartean izan behar dela.

30 eguneko hilabeteak izan behar dituzun arrazoia da ilargia ez dela ikusiko hilaren hasieran ilargia ikusteko tribulazioaren denbora osoan.

Isaias 13:10 Zeruko izarrek eta haien konstelazioek ez baitute argirik emango; Eguzkia ilunduko da irtetean, eta ilargiak ez du bere argia piztuko.

Mateo 24:29 “Egun haietako tribulazioaren ondoren, eguzkia ilundu egingo da, eta ilargiak ez du argirik emango; izarrak zerutik eroriko dira, eta zeruko botereak astinduko dira.

Apokalipsia 8:12 Orduan, laugarren aingeruak jo zuen soinua: Eta eguzkiaren heren bat, ilargiaren herena eta izarren herena jo zuen, eta haien heren bat ilundu egin zen. Egunaren heren batek ez zuen argirik egin, eta gauak ere.

2029. urtean Atonement-en 2030 urte sabatikoa dela iragarriko da. Gatibu gauden arren, janaria gorde behar dugu eta ez landatu edo uztarik jaso urte Sabbatiko honetan. Orduan zigilatuko gaituzte, laugarren mandamentu osoa beteko baitugu eta baita beste bederatziak ere. Oso zaila izango da bi lekukoek ekarritako 3 urte eta erdiko lehorte eta gosetearen ondoren berehala etortzea.

Barkazio honetatik 1335 egun igaro direnean 2033ko Mendekostera garamatza, 144,000ak aldatuko direnean eta fedean hil direnak hodeietan Yahobarekin topo egiteko altxatuko direnean. Kontuan izan Joan 4:35 Ez al duzu esaten: "Oraindik lau hilabete daude eta gero uzta dator"? Hara, diotsuet, altxa begiak eta begiratu soroei, jada zuriak baitira uztarako!

Hau Mendekosteko Santuen uztaz ari da eta oraindik lau hilabete falta dira Jaitsieratik. Hau da gari-uzta eta zu izango zara gari hori.

Gainera, susmoa dut une honetan 2029ko Atonement-en iragarriko dutela, Bi Lekukoek, israeldarrak askatzeko eta Israelgo Lurraldera itzultzeko. Piztiaren botereak eta munduko nazio guztiek bi lekukoen eskakizunak adostu egingo dituzte, 3 urte eta erdiko lehorteak jasaten ari direlako eta 6 hilabete hauetan israeldar gatibuak bilatzen eta itzultzen hasiko dira XNUMX hilabete hauetan. Israel Pazkoaren aurretik. Pazkoan, Piztiaren botereak Pazkoko hilketarako ardi gisa erabiliko ditu oraindik ihes egin ez duten israeldarrak eta bi lekukoak ere hilko dituzte.

Jakin eta uler ezazu zein erlazio duen Barkamen Eguna Pazko Egunarekin. Tratatu egun hau begirune handiz; ez da beste egun santu bat besterik.

Hirurteko Torah Zikloa

Asteburu honetan jarraitzen dugu gure ohikoarekin Hirurteko Torah irakurketa sarean aurki daitekeena

Orain 25 urte eta erdiko azterketa honen 3. astean gaude.

Gen 27

Isaaken engainua; Rebeccah-ek iruzurra egiten du eta Jakobi hau egiteko esaten dio. Gero Jakobek bere Aitari gezurra esaten dio 19. bertsoan eta gero berriro 20. bertsoan eta berriro 24. bertsoan. Hau aipatzen dut, zu eta ni bezalako benetako pertsonak direlako eta haiek ere bekatu egin zuten.

Pena ematen dit Esauri hemen, oraingoan engainatu egin duelako, eta badirudi asko baloratu duela bere Aita Isaaken bedeinkapena, 25. kapituluan lehenago Esau prest zegoen bere ondarea Jakobi zopa-ontzi baten truke saltzeko. Orain Esau saldu zuen bere jaiotza-eskubidea ez balioesten ari da. Jakoben bedeinkapena engainu bidez jasotzen ari den arren, Esauk, hain zuzen, Jakobi saldu zion.

Hau da Jakobek jaso zuen bedeinkapena 27 Eta hurbildu eta musu eman zion. Eta bere jantzien usaina usaindu zuen, eta bedeinkatu zuen eta esan zuen: «Hara, nire semearen usaina zelaiaren usaina bezalakoa da, zein ???? bedeinkatu du. 28. Eta Elohimek emango dizute zeruko ihintzatik, lurreko gizenetik, eta ale eta ardo ugari. 29 Herriek zerbitzatu zaituzte, eta herriak makurtu zaitezte. Izan zaitez nagusi zure anaien gainean, eta makur bedi zure amaren semeak. Madarikatuak madarikatzen zaituztenak, eta bedeinkatuak bedeinkatzen zaituztenak!».

Asko esan da honetaz. Baina Isaak Esauri ematen dion bedeinkazioan zentratu nahi nuke, honi buruz ez baita askotan hitz egiten.

36. Eta ?ek esan zuen: «Izena zen, bada, Ya?aqob? Bi aldiz orpotik harrapatu nauelako. Nire jaiotza-eskubidea hartu zuen, eta ikusi, orain nire bedeinkapena hartu du!». Eta hark esan zuen: «Ez al didazu bedeinkaziorik gorde? 37 Orduan, Yitsh?aqek erantzun zion: «Hara, zure nagusi egin dut, eta haren anaia guztiak zerbitzari eman dizkiot. Eta alea eta ardoa eusten diot. Eta zer egingo dizut, bada, ene semea?». 38. Eta ?ek esan zion bere aitari: «Bedeinkapen bakarra al duzu, ene aita? Bedeinka nazazu ni ere, ene aita!». Eta ikusi zuen ahotsa altxatu eta negar egin zuen. 39. Eta Yitsh?aq bere aitak erantzun zion, eta esan zion: «Ikus, zure bizilekua lurreko gizenetik eta zeruko ihintzatik dago. 40. Eta zure ezpataz biziko zara, eta zerbitzatu zure anaia. Eta egonezina hazten zarenean, haren uztarria hautsiko duzu zure lepotik». 41. Eta ?ikusi zuen Ya?aqob gorrotatua? bere aitak bedeinkatu zuen bedeinkapenagatik, eta ?ek esan zuen bere bihotzean: "Nire aitaren dolu egunak hurbiltzen dira, orduan hilko dut nire anaia Ya?aqob?".

Isaaken goiko bedeinkapenak hauxe dio: Esau ezpataz bizi eta hilko litzateke –hainbeste nazioek egin duten bezala–, baina horrek bidetik kentzeko balioko digu bakarrik ‘bedeinkapenaren’ alderdi honetan kontzentratzen bagara. Garrantzitsuagoa dena da edomitarrek azkenean Esauren jaiotza-eskubidea ERREKSTATUKO zutela eta lurrean posizio altuak eskuratuko lituzketela, eta horrek munduko aberastasunen gaineko kontrola emango lieke, hala nola, banku-industria, interes-tasak, industrializazio globala, etab. horrela, Esau/Edom bere anaia, Jacob, ["mendebaldeko" mundu kristaua, hau da, Amerika, Britainia Handia eta Kanada, etab. benetako israeldarrak) kontrola du, Esau botere handiko posizio goratuetan esertzen den bitartean. bankaria' Jakoben diruaren gainean. Gehitu Esauk jakintsua, harroa, bere buruarekin ziur, sendoa, bihotzeko berekoia, mendekua, idolatroa, sineskeria eta merkataritza eta merkataritza zabalean parte hartuko duela esaten duten Eskriturak, beren etsaiak beldurtzen duen armada infernu batekin.

Hau ulertzen laguntzeko, pentsa erlijio hau nagusi diren nazio horietan aplikatzen ari den fede musulmana eta Shiria legea.

Ikusi ere Jeremias 49; Isaias 11:14; Amos 9:12; Obadiah - kapitulu osoa
“Hara, zure bizilekua [BIZITZAREN EGOITZA] lurraren gizentasunaren [ABERASTASUNA] izango da, eta zeruko [LEKU GOTIAK] goitik [HAUTATUTAKO GAINERAKO GAINERAK] ihintzaren [OBRA]; Eta zure ezpataz biziko zara, eta zure anaia [Jakob eta israeldarrak] zerbitzatuko duzu; eta gertatuko da agintea [dominatu zure eskuan] izango duzunean, hautsiko duzula [REDESTU] uztarria zure lepotik». Hasiera 27:40 Josu 24:4
«Hara, txiki bihurtuko zaitut [kopuru gutxi] jentilen artean [israeldarrak ez ezik], eta gizon guztien artean mespretxatua. Jer 49:16
Noiz da Israelgo uztarria hausteko gertaera hau?

SALMOA 83:1 O Elohim, ez zaitez isilik egon! Ez zaitez hitzik gabe gelditu, Eta ez egon geldi, O ?l! 2. Zeren begira, zure etsaiek iskanbila egiten dute, eta zure gorroto dutenek burua altxatu dute. 3. Zure herriaren kontra konspiratzen dute, eta zure dirudunen kontra konspiratzen dute. 4 Esan dute: «Zatoz, eta ezabatu ditzagun herri gisa, eta ez dadila gehiago gogoratu Israelen izena». 5. Zeren biotz bakarrarekin konspiratu dute; Zure kontrako ituna egin dute. eta Aggartarrak, 6 Geb?al, eta Amon, eta Amal?q, Filistiar Tsorko bizilagunekin, 7 Axur ere haiekin elkartu da, Loten semeei lagundu diete. Selah. 8 Egizue Midyan-en bezala, Sisera-ri bezala, Yab-in-i Qishon ibaian bezala; 9 Egin beren nobleak Or?b? eta Ze'?b?, Eta beren printze guztiak Zeb?ah? eta Tsalmunna, 10: «Har ditzagun Elohim-en larreak geure kabuz» esan dutenak. 11. O ene Jainkoa, egin itzazu hauts biratsuak bezala, haizearen aitzinean zurtoinak bezala! 12. Suak basoa hondatzen duen bezala, eta suak mendiak sutan jartzen dituen bezala, 13. Beraz, atzetik itzazu zure zurrunbiloarekin, eta ikaratu zure ekaitzarekin. 14. Bete haien aurpegia lotsaz, eta bil dezatela zure izena15, oi ????. Oin-oharra: 16Ikus ere 1:1-44, 21:22, Isa. 74:18, Jer. 52:5-23. 26. Lotsatu eta beldurtu bedi betirako; Eta lotsatu eta gal bedi, 27 Eta jakin dezatela Zu, Noren izena den?

Arabiar nazio hauek Asiriarekin indarrak batzen direnean Jakoben uztarria hautsiko dute. Daniel eta Apokalipsian irakurri dugu nazio arabiar hauei eta egin duten akordioari buruz.

Daniel 7:24 Hamar adarrak erreinu honetatik sortuko diren hamar errege dira. Eta beste bat altxatuko da haien atzetik; Bera izanen da lenengoen aldean, eta iru errege menderatuko ditu.

Apokalipsia 17:12 Ikusi dituzun hamar adarrak oraindik erreinurik jaso ez duten hamar errege dira, baina ordubetez piztiarekin errege gisa hartzen dute agintaritza.

Behin Esauk akordioa egin ondoren, hamar erreinu izan ditzaketela agintzen dieten asiriarrekin, indar hauek Burdinaren, Asiriaren, Alemaniaren behatz gisa eta buztin gisa, arabiar, musulman gisa, AEB eta Erresuma Batuko indarrak garaitzeko. Hau 2020an gertatuko da. Behin Jakoben ondorengoak garaituta, mundua hamar errege horien artean banatuko da, baina ez dute denbora luzez erreinatuko Satanek haiengandik hartu arte.

http://en.wikipedia.org/wiki/Sharia
Sharia (????? Šar??a; [?a?ri??a], "bidea" edo "bidea") Islamaren lege sakratua da. Musulman guztiek uste dute Sharia Jainkoaren legea dela, baina desberdintasunak dituzte euren artean zer dakarren zehazki.[1] Modernistek, tradizionalistek eta fundamentalistek Shariaren ikuspegi desberdinak dituzte, islamiar pentsamendu eta ikasketa eskola ezberdinetako atxikimenduek bezala. Herrialde eta kultura ezberdinek Shariaren interpretazio desberdinak dituzte.

Shariak lege sekularrak jorratzen dituen gai asko jorratzen ditu, besteak beste, delitua, politika eta ekonomia, baita gai pertsonalak ere, hala nola sexualitatea, higienea, dieta, otoitza eta baraua.

Sharia sartzea (edo birsartzea) aspaldiko helburua da herrialde musulmanetako mugimendu islamistek. Asiako gutxiengo musulman batzuek (adibidez, India) Shariaren aitorpen instituzionala lortu dute beren arazo pertsonalak eta komunitarioak epaitzeko. Mendebaldeko herrialdeetan, musulmanen immigrazioa berriagoa denetan, gutxiengo musulmanek Sharia familia-zuzenbidea ezarri dute, beren gatazketan erabiltzeko, arrakasta maila ezberdinarekin (adibidez, Britainia Handiko Musulmanen Arbitraje Auzitegia). Sharia inposatzeko saiakerek polemika, indarkeria eta baita gerra ere izan dituzte (cf. Sudango Bigarren Gerra Zibila).

Ezagutu eta ulertu senideok, Sharia legea dator eta zure bizitzan zehar lurraldeko legea izango da. Une honetan herri exekuzioak, harrikaketak eta burua mozketak egingo dituzte. Azkar hurbiltzen ari garen garaiak ezagutu eta ulertu.

1 Sam 9-11

8. kapituluan irakurtzen dugu nola jendeak Yahoba baztertu zuen eta giza erregeak errege izatea nahi zuen.
7 Eta ???? Esan zion Xemu'?li: «Entzun herriaren ahotsa esaten dizuten guztian, ez zaituztelako arbuiatu, baina ni baztertu naute haien gainean erreginatzetik. 8 «Mitsrayim-etik atera nituen egunetik gaurdaino egin dituzten lan guztien arabera, ni utzi eta beste ahaltsuei zerbitzatu, hala egiten dizute zuei ere.

Jakin eta ulertu gure gainean gobernatuko duen errege bat bilatuz, hain zuzen ere, Yahoba baztertzen ari garela. Egiptotik atera garenetik hark guregatik egiten dituen gauza guztiak baztertzen ditugu. Honek bihotza hautsi dio.

Jaunak Samueli esan zion Benjamingo Saul gantzutzeko. Lehen erregea izango zen eta 10. kapituluan bere izendapena irakurtzen dugu 10. kapituluan, Israelen airea lehen aldiz urratu zenean, "Jainkoak salba ezazu erregea!" Esaera hori bera Israelgo errege eta errege-erregin bakoitzarekin esaten da eta gure egunetaraino pasatu da Britainia Handiko Elizabeth erreginari Luze bizi erreginari esan zionean. David erregearen ondorengo zuzena dut.

Handik gutxira, Nahax amonitarrak Jabes Galaadeko jokabidearen berri izan zuenean, Israelgo leinu guztietako gudaroste bat bildu zen bere deialdian Bezekeko epaitegira, eta gudaroste handi bat eraman zuen gudura, eta irabazi zuen. garaipen osoa Jabexen amonitar inbaditzaileen aurka (11:1-11). Garaipen honek eragindako poz unibertsalaren erdian Israelgo errege gisa guztiz aitortua izan zen. Samuelen gonbidapenaz «Herri guztia Gilgalera joan zen, eta han egin zuten Saul errege Jaunaren aurrean Gilgalen». Samuelek orain ofizialki gantzutu zuen errege gisa (11:15). Samuelek Israelen epaile izateari inoiz utzi ez bazion ere, orain ia amaitu zen bere lana.

Jendearen aukerak irabazi zuen lehen gudua. Itxura ona zuen guztiak Jainkoaren ordez errege bat izatea. Orain ikusiko dugu zer datorren.

Baina hemen adierazi nahiko nuke eta hau askotan esango dut. Errege guztiak Jaunak izendatu ditu. Dabid errege gantzutua izan zenean ere ez zuen Saul hilko horretarako aukera asko zituenean. David erregeak hainbeste errespetatzen zuen Erregearen kargua. Beraz, Bush presidentea eta orain Obama presidentea barregarri egiten dituzten mezu elektroniko amaigabeak jasotzen ditudanean beren burua kristau edo fededun mesianiko deitzen duten horietako askoren partetik, ezin dut galdetu zer bibliatik irakurtzen ari diren. Nola arraio justifika daitezke Jaunaren gantzutuari buruz esan dituzten gauzekin? Bai Obama presidentea bulego horretan dago Yahobak zuk eskatu duzuna eta merezi duzuna eman dizulako.

Jendeak Yahovah baztertu eta aldaketa bat nahi zuen garai honetara doa. Mundu guztiak bezala errege bat nahi zuten. Gauza hauek egiten eta Jaunak eman dizun kargua gutxiesten duzuenok, aldi berean, Jauna gutxiesten duzue eta ez duzue ihes egingo zuen epaiketari. Damutu gaitz honetaz orain denbora duzuen bitartean. Ez dituzu erregeak egiten dituen gauza horiek onetsi behar, baina jarrera errespetatu behar duzu, Jauna delako une honetan bertan jarri duena bere xederako.

Ps 57-58

http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/54)-Prayer-for-help-against-enemies;-55)-Trusting-God-for-help-through-betrayal-and-conspiracy;-56)-Trusting-God-for-relief-from-enemies;-57)-Trusting-God-for-refuge-from-enemies/default.aspx
57. salmoa hemen bost mikhtam-en sekuentziako bigarrena da. Lehenago irakurri genuen idazpuruan aipatzen den kontakizunarekin batera: David «Saulengandik kobazulora ihes egin zuenean». Egia esan, David kobazulo batean ezkutatu zen ezagutzen ditugun bi alditan: behin Adulam-en (1 Samuel 22:1-5), 142. Salmoaren agertokian, eta behin En Gediko oasian (1 Samuel 24:1-7). , bistan denez, salmo honen ezarpena. En Gedi-n, Davidek egoera miragarri batean libratu zuen Saul erraz hil izan zezakeenean eta gero atsedenaldi batekin bedeinkatu zuen. Hau Daviden otoitzaren erantzuna izan zen hemen grabatutakoa (ikus 57. Salmoari buruzko Biblia Irakurtzeko Programaren iruzkinak; 1 Samuel 24).

Davidek errukia eskatzen du, Jainkoak salbatuko duelakoan (57:1-3 Salmoa). Jainkoaren hegoen azpian aterpea aurkitzeko 1. bertsoko irudiak txori gazte batek amaren hegoen azpian babesa aurkitzen duen heinean Salmoetan ere aurkitzen da (17:8; 36:7; 61:4; 63:7; 91:4). .
Davidek laguntza eske sutsuki otoitz egiten duen bezala, oraindik ez da arriskutik kanpo hari kalte egin nahi diotenengandik (4, 6. bertsoak). Baina egun berri bat argitzen ikusten du (8. bertsoa). Kontuan izan laudorio errepikatuari (5, 11 bertsoak). Eta hain zuzen ere, Jainkoak laster salbatuko zuen, 1 Samuel 24k erakusten duen bezala.

57. Salmoaren amaiera (7-11. bertsoak), bere poztasun eta laudorio adierazpen oparoarekin, Salterioko V. Liburuan 108. Salmoaren hasiera gisa erabiltzen da (1-5. bertsoak), 108. Salmoaren amaiera hartzen den bitartean. 60. salmotik, hemengo miktamen segidako azkena.
http://www.ucg.org/bible-commentary/Psalms/58)-God-will-judge-justly;-59)-Prayer-for-deliverance-from-surrounding-enemies;-60)-Prayer-for-restored-favor-and-trust-in-God-to-defeat-Israel’s-enemies/default.aspx

"Libra nazazu, ene Jainkoa, etsaiengandik"

58. salmoak, Daviden hirugarren miktamak bostetik jarraian, giza gobernu okerrak eta injustiziak jorratzen ditu. Baliteke hau errege izan baino lehen idatzi izana, Saulengandik ihesi zihoala, aurreko salmoan eta hurrengoan bezala. Hala ere, errege izan zen arren, Davidek ezin zituen erabat kontrolatu bere agintepeko epaile guztiak eta, zalantzarik gabe, ez bere inperiotik kanpoko etsaien lurraldeetako agintariak.

1. bertsoan, NKJV-k gaizkileei "isilak" deitzen die, baliozko itzulpena, isilik geratzen direlako esan beharrekoa esateko eta epai egokia emateko orduan. 2. bertsoak esaten du zuzentzen direnek gaizkia eta indarkeria beraiek egiten dituztela. Hala ere, esan nahi du justizian huts egitean gauza horiek gizartean sustatzen dituztela.

3. bertsoaren hasierak dio: "Gaiztoak sabeletik urrundu dira..." Ingelesez esaldi bitxi bat da, baina hurrengo lerroan argi azaltzen da, poesia hebrearraren errepikapenaren adibidea: "... oker doaz bezain pronto. jaiotzen dira”-hau da, Jainkoarengandik urruntzen dira bizitzaren hasieran.

Epaiketa eta lidergo postuetan, gaiztoak arriskutsuak dira, suge-xarmatzaile batek hipnotizatu ezin duen kobra batekin alderatuta (4-5. bertsoak). Davidek, gainera, lehoi amorratuekin alderatzen ditu eta premiazkoa dei egiten dio Jainkoari haien hatzak hausteko, hau da, jendea mintzeko duten boterea (6. bertsoa). Era berean, ur korronte gisa ezaba ditzatela eta haien "geziak" edo suntsipena emateko bitartekoak alferrikakoak izan daitezen eskatzen du (7. bertsoa). 8. bertsoan, Davidek barraskilo bat bezala urtzen direla eta hilda jaiotako ume bat bezala heldu ez daitezen galdetzen duenean, ez dago argi gaiztoak beraiek edo haien geziak esan nahi duen 8. bertsoko. Edozein modutan, kontua da. sortzen duten mehatxu larria neutralizatzeko.

9. bertsoan, "arantza"ren aurretik gehitutako "erretzea" hitzak zentzu zuzena ematen du hemen, beste bertso batzuek argi uzten duten bezala: "Basa-arantzazko adarrak bero azkarrerako erregai gisa erabiltzen ziren (ikus 118:12; Ecc 7). :6)” (Zondervan NIV Study Bible, 58:9 Salmoari buruzko oharra). Bertsoaren esanahia da Jainkoaren epaia bat-batean gaiztoen gainean etorriko dela.

10. bertsoari buruzko oharrean, The Expositor's Bible Commentary-ek honakoa dio: “Zintzoen poza erabat adierazten da Jainkoaren justiziaren frogak ikusten dituztenean. Ez da hainbeste odol-egarria izatea [hemen lehen begiratuan ager daitekeen bezala], baizik eta justiziaz gozatzen dutela. Izuaren erreinua amaitu behar da! Isaiasek bere etsaien odolez zikindutako jantzi gorriekin datorren Jainkozko Gudalari gisa erretratatzen du Jauna (Is 63:1-6). Hemen jainkozkoek bat egiten dute garaipen-martxan, haiek ere garaipena lortu baitute. Oinetan odolean dauden irudiek garaipena irudikatzen dute (ik. Is 63-1; Ap 6-14; 19:20-19), gaiztoen heriotzaz gozatzen duten pertsonen irudi izugarriak baino. Jainkozkoak Jaunarekin batera parte hartzen du gaitzaren gaineko garaipenean».
Giza gobernu okerraren injustizia azkenean irauli eta zuzenduko da Jainkoak bere epai egiazko eta zuzena ekartzen duenean (58:11 Salmoa). Mezua argia izango da: zuzentasunak ordaintzen du; gaiztakeriak ez.

Markos 4:24 – 5:34

Kontuz entzuten duzuna (4:21-25) Aste honetako hasierako lerroak sakonenak dira eta arreta jarri behar diogun zerbait da.

Yahobaren Hitza entzuteko edo irakurtzeko aukerak ditugunean Jakitun al gara epaituko gaituztela nola ematen diogun kasua? Jasotzen ditugun bedeinkapenak entzuten dugunaren proportzionalak direla jakitun al gara?

Bere ministerioan zehar, Yahshua paraboletan irakasten hasi zen... Jendeari parabolak kontatzen zizkion - Mk 4:1-2. Modu pribatuan azalduko zizkien bere ikasleei - Mk 4, 10-12, 33-34

"Lau lurzoruetako parabola"-n Yahshua-k azaldu zuen nola guztiek ez duten Hitza behar bezala jasotzen. Hazi batzuk lur harritsuetan erortzen dira beste batzuk belar txarrekin nahasten dira eta beste batzuk lur emankorretan erortzen dira. Yahshua oihuarekin amaitu zuen: "Entzuteko belarriak dituenak, entzun dezala!" –Mk 4:9. Abisu hori bera behin eta berriz errepikatzen da Apokalipsiko 7 elizei abisuan.

Parabola azaldu ondoren, Yahshua-k bere ikasleei gomendatu zien "Kontuz entzuten duzuna" (Mk 4:21-25).

Kontuan izan ditzagun lehenik Yahshua-ren hitzak... EZKUTUAN DEN HORI EZAGUTU BEHAR DA... Yahshua-k galdera erretorikoak egin zituen lanpara batekin -Mk 4:21. Ezkutuan zegoena agerian geratuko zen, sekretua zena argira atera behar zen - Mk 4:22. Testuinguruak parabolen erabilerari eta bere irakaspenaren azken asmoari dagokio

Yahshua publikoki paraboletan hitz egin zuen garai hartan - Mc 4:11 baina esanahia modu pribatuan azaltzen zen - Mc 4:33-34 Bere irakaspena egunen batean atzerrian aldarrikatu behar zen eta bere ikasleak publikoki aldarrikatzen parte hartuko zuten. Mt 10:27 Hori horrela, arreta handiz jarri behar zioten berak esaten zuenari -Mk 4:23. Yahshua-k nahi zuen egun batean guztiek entzun eta ezagutzea bere irakaspena

KONTUZ ENTZUTEN DUZUNARI. Yahshua-k bere ikasleei agindu zien entzuten dutenari kasu egiteko - Mc 4:24a Kontuan hartzearen garrantzia behin eta berriz azpimarratzen da - Mc 4:24b-25. “Erabili duzun neurri berarekin, neurtuko zaizue” “Entzuten duzuenei, gehiago emango zaie” “Dukanari, gehiago emango zaio” “Baina ez duenari, duenari ere emango zaio. kendu zion”

Hau Talentuak parabolan azaltzen da. Talentuak bakoitzaren ahalmenaren arabera ematen ziren – Mt 25:15 Beren talentuak erabiltzen zituztenek ardura gehiago jasotzen zuten – Mt 25:20-23 Gizon talentu bakarrak erabiltzen ez zuena galdu zuen – Mt 25:24-28. «Ecen duenari, gehiago emango zaio, eta ugari izango du; baina ez duenari, daukana ere kenduko zaio». – Mt 25:29. Yahshua-k gehiago hitzeman zuen entzuten dutenari kasu egiten diotenei, daukatena erabiltzen dutenei.

Yahshua hitz hauek esan zituen bere ikasleak beren etorkizuneko zerbitzurako prestatzeko eta motibatzeko.

EZKUTU ZEN HORI EZAGUTU DA. Bere pizkundearen ondoren publiko egin behar ziren pribatuak - cf. Mk 9:9. Espiritua emango litzateke apostoluak egia guztietara gidatzeko - Jn 16:12-13. Ebanjelioa eta haren aginduak denei iragarri behar zizkieten – Mk 16:15; Mt 28:19-20. Apostoluak (Paulo barne) leialak ziren Eg 20:27 Garai batean "misterioa" zena orain agerian geratu da - Ro 16:25-26; Ep 3:3-5,8-9

Baina KONTUZ ENTZUTEN DUZUNARI. Entzuten dugunari kasu egin beharrak berdin jarraitzen du. Kontuan izan arretaz entzutearen garrantzia:
a. Bedeinkatua izatea – cf. Mt 13:16-17
b. Fedea izatea – cf. Errom 1:16-17; 10:17
c. Fruituak ematea – cf. Lk 8:15; Kol 1:6
d. Apostasia saihesteko – cf. He 2:1-3
e. Arbuioa eta gaitzespena saihesteko – cf. Mt 10-14; Eg 15:13-44; Mt 49:12-41

Neurri-printzipioa berdina izaten jarraitzen du - Mk 4:24-25 "Erabili duzun neurri berarekin, neurtuko zaizue" "Entzuten duzuenei, gehiago emango zaie" "Duenari gehiago emango zaio" emana” “Baina ez duenari, duenari ere kenduko zaio”

Jaunaren Hitzari arretaz jaramon egiten diotenak, bedeinkatuak izango dira!

Bada ezaguna den maxima bat: "Zerbaitetik ateratzen duzu bertan jartzen duzuna". Horrek ez al du azaltzen zergatik askok gutxi ateratzen dioten erlijioari eta bereziki Bibliari? Gai espiritualetan interes gutxi dute, ahalegin gutxi egiten dute Bibliak dioena ikasteko eta gauz espiritualekiko duten interesa gutxitzen doa denborarekin.

Hala ere, Yahshua-k agintzen die "Kontuz entzuten duzunari" egiteko prest daudenei: "Erabili duzun neurri berarekin, neurtuko zaizue" "Entzuten duzuenei, gehiago emango zaie" "Dukanari gehiago emango zaio" emana"

Horregatik batzuk ez dira inoiz gelditzen beren hazkunde espiritualean; zergatik beren fedea egunero freskatu eta berritzen den (ik. 2Ko 4). Eta beraz, Yahshua-rekin batera honako gomendio hau eskaintzen dugu:

«Norbaitek entzuteko belarriak baditu, entzun dezala». (Mk 4:23)

Interesgarria iruditzen zait txerri-talde handiari buruzko bertsoa. Zergatik zegoen txerria Israelgo lurrean? Honetan pentsatzen utziko dizut. Baina adierazi nahi nuen gero Legion utzi zuen gizonak Yahshuarekin joan nahi zuela, baina ez ziotela baimenduta. Horren ordez, herrira joan eta gertatutakoa jendeari kontatzeko esan zioten.

Horrek erakusten dizu denak ezin direla Apostolu izan. Batzuk lan jakin bat egiteko aukeratu zituzten. Beste batzuk aukeratu zituzten lan horretarako. Gaur egun jende askok nagusi izan nahi du esku artean duen lana egin beharrean. Gorputzeko atal asko, denak ez dira garuna. Batzuk gutxien hitz egiten dira zatiez.

Landu behar dugun aste honetako Markosen azken zatia bere jantziaren behealdea ukitzen duen emakumeari buruzko atala da. Irakaspen handia eta bikaina da eta https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=129 Bere hegoen itzalpean irakur dezakezu. Hau bere jantziaren izkinan tzit tzit ukitzeaz eta hango hegoetan nola sendatzen ari den hitz egiten da.

613 Mitzvotak

http://www.jewfaq.org/613.htm helbidean irakur ditzakegun Toraren 613 legeak ere ikasten jarraituko dugu.
Astero 7 lege egiten ari gara eta aste honetan 170-176 legeak aztertuko ditugu. Iruzkinak ere baditugu, nire edizioarekin, berriro http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

Enpresa Praktikak

Gauzak Jaunaren Erara egitea

Saihestezina zen, uste dut. Kristautasuna judu sekta gisa hasi zen. Bere sustraiak judu-eskrituretan sakonak ziren, eta bere arrazoia judu-profezia ugari bete zituen Mesias judu bat zen. Beraz, jentilak Yahshua-ren misioaren egia salbatzailea ikusten eta onartzen hasi zirenean, galdera sortu zen naturalki: jentiak izan al daitezke kristauak judu bihurtu gabe? Zein zen, hain zuzen, Moisesen Legearen eta Yahshua-ren grazia salbatzailearen arteko korrelazioa?

Hasierako Ekklesia-k arazoari aurre egiteko modua Egintza 15ean jasota dago. «Paulo eta Bernabe Siriako Antiokian zeuden bitartean, Judeako gizon batzuk iritsi ziren eta kristauei irakasten hasi ziren: «Zerdaintzeko antzinako judutar ohiturari eutsi ezean. Moises, ezin zara salbatu.'” Torak ez zuen inoiz erdaintzisioa —edo beste legerik— lotu bekatuaren barkamenarekin. Odol isurtzeak bakarrik lor zezakeen hori. Paulok, Moisesen Legean aditua zenez, bazekien hori, beraz, haien akatsari dei egin zien. «Paulek eta Bernabek, haiekin ados ez zeudela, gogor eta luze eztabaidatu zuten. Azkenik, Paulo eta Bernabe Jerusalemera bidali zituzten, bertako fededun batzuekin batera, apostoluekin eta zaharrekin galdera honi buruz hitz egiteko. Elizak Jerusalemera bidali zituen ordezkariak, eta bidean gelditu ziren Fenizian eta Samarian, fededunei bisita egitera. Esan zieten —denen pozerako— jentilak ere konbertitzen ari zirela...». Fenizia eta Samaria? Antiokia? Hauek jentilak eta odol mistoak ziren lurraldeak. Hemen lerro artean jarrita izpirituaren eraldaketa nabarmena dago. Ez horrenbeste lehenago, Paulo eta Bernabe bezalako judu jainkozaleek jentilen arteko edozein harreman saihestu zuten harrokeria nazional hutsagatik. Baina orain, fededuna sinesduna zen —eta anaia— edonon aurkitu zenuen, eta edonor zela aurkitu zenuen.

Ekklesiaren erdigunea Jerusalemen zegoen oraindik, hala ere, horra joan ziren auzia lisatzeko. «Jerusalenera heldu zirenean, Paulo eta Bernabe eliza osoak ongietorria egin zieten, apostoluek eta zaharrek barne. Jainkoak beren ministerioaren bidez egiten ari zenaren berri eman zuten». Interesgarria. Jesusek esan zien apostoluei mundu osora joan eta izaki guztiei Ebanjelioa predikatzeko, Jerusalemen hasi eta kanpora zabalduz. Baina ia inork ez zuen oraindik bere erosotasun eremutik irten. Gauzak deseroso bihurtu ziren arte ez zuten Jerusalemgo kristauek Yahshua-ren argibideak jarraituko. "Baina, orduan, konbertitu aurretik fariseu izan ziren gizon batzuk altxatu ziren eta esan zuten jentilen konbertsio guztiak erdaindu behar zirela eta Moisesen legea bete behar zutela...". Paul Jerusalemera itzultzeko arrazoia bera izan zen "Judeako gizonak" Antiokiara heldu zirela Eliza judu-tradizio erlijiosoekin lotu nahian. Hemen jakingo dugu nork bidali zituen ziurrenik—Paulek ez bezala, Moisesen Legea gure eraikuntzarako, ez gure salbamenerako emana zela ulertzen ez zuten fariseu konbertituak—, Jainkoaren bihotzerako leiho bat zen, ez ate bat. Bere erreinua.

«Beraz, apostoluak eta elizako zaharrek elkartu ziren galdera hau erabakitzeko. Bileran, eztabaida luze baten ondoren, Pedro zutik jarri zen eta honela mintzatu zitzaien: «Anaiak, denok dakizue Jainkoak duela denbora pixka bat zuen artetik aukeratu ninduela jentilei predikatzeko, Berri Ona entzun eta sinestu zezaten». Hau nola gertatu zen gure aurreko kapituluan ikusi genuen. “Pertsonen bihotzak ezagutzen dituen Jainkoak, jentilak onartzen dituela baieztatu zuen Espiritu Santua emanez, guri [juduei] eman zigun bezala. Ez zuen bereizketarik egin gure eta haien artean, haien bihotzak ere garbitu baitzituen fedearen bidez. Zergatik ari zara orain zalantzan jartzen Jainkoaren bidea, ez guk ez gure arbasoek jasan ezin izan genuen uztarri batekin kargatuz fededun jentilak? Uste dugu denok modu berean salbatzen garela, Jesus Jaunaren fabore bereziagatik...". Hemen "mesede berezia" esaldia charis hitza grekoa da, "grazia, batez ere poza, plazerra, poztasuna, faborea edo onarpena eragiten duena, emandako edo nahi den onura, onura, esker ona edo esker ona eragiten duena". Itzulpenaren itxaropenik gabe egindako mesede bat da, Jainkoak gizakiarekiko duen maitasunezko adeitasunaren adierazpen guztiz librea, Motibo bakarra Ematen duen dohatasunean eta onginahian aurkitzen duena; irabazi gabeko eta merezi gabeko faborea. Charis-ek ergaren kontrako zuzeneko antitesia da, lan egiten du, biak elkarren esklusiboak izanik». (Zodhaitarrak) Pedroren entzuleek ulertu zuten, beraz, Jainkoaren grazia eta gure lanak ezin zirela biak izan salbaziorako bidea, beraz, “ez zen eztabaida gehiagorik izan, eta denek entzun zuten Bernabasek eta Paulok Jainkoak haien artean egin zituen mirakulu eta miragarrien berri ematen zuten bitartean. jentilak…”.
Jamesek, beti ere praktikoa, jokabide egokia formulatu zuen: “Bukatu zutenean, James zutik jarri zen eta esan zuen: 'Anaiak, entzun nazazu. Pedrok kontatu dizu Jainkoak lehen aldiz jentilak bisitatu zituen garaiaz, haiengandik herri bat beretzat hartzeko. Eta jentilen konbertsio hau bat dator profetek iragarri zutenarekin. Esaterako, idatzia dago: «Gero itzuliko naiz eta Daviden erreinu eroria berreskuratuko dut. Hondakinetatik berreraikiko dut, eta berreskuratuko dut, gainerako gizakiak Jauna aurki dezan, jentilak barne, nireak izan daitezen deitu ditudan guztiak. Hauxe dio Jaunak, gauza hauek aspaldi ezagutarazi zituenak...'” Jentilei gomendatutako aholkuak ez zituen Tora betetzetik libratu. Zoritxarrez, bereizketa hori nahasmen eta gaizki-ulertzearen iturri izan da ordutik.

Ideia zen argi uztea jentilak ez zirela judu bihurtu behar salbatu ahal izateko. Jaunak bere burua frogatu zuen jentilen fededun jaioberriak bere Espiritu Santuaz betez, Moisesen Legea betetzea pentsatu baino lehen. "Eta nire epaia da Jainkoarengana jotzen duten jentilak kezkatzeari utzi behar diogula..." Dena den, ohar batzuk gehitu zituen: "Haiei idatzi behar geniela izan ezik, idoloei sakrifikatutako haragia jatetik ez jateko esan behar geniekeela. inmoralitate sexuala, eta itotako animalien odola kontsumitzetik edo haragia jatetik. Zeren Moisesen lege hauek juduen sinagogetan predikatuak izan dira larunbat guztietan hiri guztietan, belaunaldi askotan. (Eg Gauza hauek Toraren Bihotzean aurkitzen dira, Lebitiko 15-1aren erdian.

Honetan, zoritxarrez, dena alboetara joan ohi da. Esaten ez zirenak torturatu, bihurritu, moldatu eta transmogrizatu egin dira tarteko urteetan, Jainkoaren asmo sinpleak galdu arte. Jaunak ez zuen bere Legea leihotik botatzen, kristauen ohiko jarrera hori den bezala. Jainkoaren hitza gaizki ulertu, gaizki itzuli eta gaizki aplika daiteke, baina ez da inoiz indargabetzen (Jainkoak ez, hala ere). Xehetasun txikiena ere egia izango da guztia gauzatu arte (ikus Mateo 5:18).

Gure nahastea ez da ustekabekoa, noski. Satanek ahal zuena egin du Elizaren barneko doktrinak moldatzeko eta okertzeko. Baina denok arreta handiagoa emango bagenu Jaunak benetan esan zigunari, askoz gaizki-ulertu eta errore gutxiago egongo lirateke. Konstantinoren garaian (IV. mendearen hasieran) kristautasunaren praktika judutar guztiak kentzeko edo gutxiesteko ahalegin bateratua —eta satanikoa— egin zen. Pasarte hau eta beste batzuk "froga-testu" gisa erabiliz, Elizak Tora sistematikoki erasotu zuen, txandaka gehiegikeriaz eta alde batera utziz, bere egia eta sinbolo aberats batzuk hain sakon lurperatuz, oraintxe argira itzultzen ari direla. Fede-artikulu bihurtu zen Moisesen Legea «gurutzean iltzatuta» zegoela, eta, beraz, ez zuela balio; jentilak kristauek "judu" gauza hori guztia baztertu zezakeen, zaharkitua, zaharkitua eta gehiagotarako balio ez zuelako. Ezer, adiskidea, ez dago egiatik urrunago.

Oharkabean gure nahasmena eragiten du Pauloren behaketak: «Guztiak zarete Jainkoaren semeak, Kristo Jesusen fedearen bidez. Ecen Kristorengan bataiatu zareten guziek Kristo jantzi duzue. Ez dago ez judurik ez grekorik, ez dago ez esklabo ez aske, ez dago ez gizonezkorik ez emakumezkorik; zeren guziak bat zarete Kristo Jesusengan. Eta Kristorena bazara, Abrahamen hazia zarete, eta promesaren arabera oinordeko. (Galatas 3:27-29) Honek lehen begiratuan esan nahi duela dirudi juduen eta jentilen artean ez dagoela alderik. Eta ez dago, gure salbazioari dagokionez: denok gara "Jainkoaren seme-alaba Yahshua Mesiasenganako fedearen bidez". Hala ere, egia honek posizioaz hitz egiten du, ez funtzioaz. Ergel batek bakarrik ukatuko luke gizonen eta emakumeen artean desberdintasun biologikoak daudenik, edo esklaboen eta gizon askeen arteko gizarte desberdintasunak. Era berean, Jaunak judu eta jentilen fededunen arteko bereizketa espirituala mantentzen du Zeruko Erreinuan funtzionatzeko duten moduan. Juduek Mesias mundu galdu batera entregatu zuten; jentilek (gutako batzuek) esker onez onartu zuten Jainkoak bidalitako oparia. Juduak izango ziren Jaunaren seinaleen eramaileak; jentilak ziren entzuleak, zeinu horien irakurleak. Juduak herri santu bat izango ziren, Jaunak nazioetatik “bereiziak”; jentilen fededunak mundutik “kanpora” ziren bere helburuetarako. Ezberdintasun sotil hauek —gure salbazioaren bitartekoekin edo errealitatearekin zerikusirik ez dutenak— zirkulu oso bat osatzeko diseinatu zituen Jaunak, sistema sinbiotiko bat, zeinetan atal guztiek elkarrekin lan egiten duten gizakiak bere planaren pertzepzioa lortzeko helburua lortzeko. adiskidetzea.

Laburbilduz, juduek beste lan bat dute jentilek baino. Une batez metaforikoki argitzen badut, fededunen gorputzean, Kristo da burua, Garuna. Beraz, beharbada konpara genitzake juduak bihotzarekin, eta jentilak birikekin gorputz honetan. Bihotzak eta birikak ez dute gauza bera egiten; funtzio bereiziak dituzte, erlazionatuta egon arren, baina biak dira beharrezkoak gorputzak bizirik iraungo badu. Biek dagozkien funtzioak bete behar dituzte, Garunak zuzentzen dituen funtzioak. Orain, bihotzak oso garrantzitsua denez gorputzaren atal guztiek odola ponpatu behar luketela ondorioztatuko balu, gorputzak arazoak izango lituzke. Noski, bizi-odola gorputz osoan ponpatzea ezinbesteko zeregina da, baina ez gehiago bizi-arnasa —Espiritua— xurgatzea gorputzaren erabilerarako. Okerrago, bihotzak Garunetik datozen seinaleak "berrinterpretatzen" hastea erabakiko balu, gorputza nahiko konponbidean aurkituko litzateke. Lub-dub lub-dub aspergarria da - Uste dut lub dubity shamalama ding dong doink soinua hobea izango lukeela. Edo birikek erabaki exekutibo bat hartuko balute: arnasa hartzea ez da arnastea bezain bertutetsua, beraz, ez dugu gehiago egingo. Berdin zait Garunak zer esan zuen egiteko —gu arduratzen gara hemen behean arnasa hartzeaz. Inozoa dirudien arren, hori da askotan Kristoren Gorputzean praktikan ikusten duguna.

Gertatuko zena judu eta jentilen fededunen arteko funtzio bereizketa zen, denok gorputz bereko parte garen arren. Garai honetan Eliza juduek eta jentilek fededunek osatzen zuten arren, inoiz ez da iradokitzen judu kontingenteak bere eguneroko Tora betetzea uztea. Baina Pedroren esana hartua zegoen: “ez guk ez gure arbasoek jasan ezin izan genuen uztarri batekin kargatzea” “Jainkoaren bidea zalantzan jartzea” zen. Har dezagun Egintza 15eko kontakizuna: «Orduan, apostoluek eta zaharrek eta Jerusalemgo eliza osoak ordezkariak aukeratu zituzten, eta Siriako Antiokiara bidali zituzten Paulo eta Bernabaserekin erabaki honen berri emateko... Hauxe da beraiekin batera eraman zuten gutuna: «Gutun hau apostolu eta zaharrenena da, Jerusalemgo zuen anaiak. Antiokiako, Siriako eta Kiliziako fededun jentilei idatzia dago. Zorionak! Ulertzen dugu hemengo zenbait gizonek kezkatu eta haserretu zaituztela beren irakaspenarekin, baina ez zuten guregandik halako argibiderik... Zeren Espiritu Santuari eta guri ongi iruditzen zitzaigun eskakizun hauek baino zama handiagorik ez jartzea zuei ez jartzea: Utzi behar zarete idoloei eskainitako janaririk jatetik, odolik edo itotako animalien haragia jatetik eta sexu-imoraltasunetik. Hau egiten baduzu, ondo egingo duzu. Agur.” (Eginak 15:22-29 NLT)

Azkenean, hiru abisu hitz baino ez ziren eman. Lehenik eta behin, "idoloei sakrifikatutako janaria ez jatea". Hau ez zen dieta agindu bat, espirituala baizik. Geroago Paulek adierazi zuen ez bazen ere berez gaiztorik edo desberdina den janari horretan, jateak erraz eragin zezakeela kontzientzia samurra duen anaia estropezu egin zezakeela, bere barneko iparrorratzak esaten zionaren kontrako zerbait egitera bultzatuz. Paralelismo nabariak ditugu gaur egun: ez ibili tabernetan, nahiz eta gaseosoa bakarrik edaten ari zaren; ez onartu zure nagusiaren negozio praktika petrala, zure lana arriskuan jartzen badu ere; ez egin anaia “ahulago bat” normalean bekatutzat hartuko lukeen zerbait egitera bultza dezakeen ezer, Biblian inoiz debekatuta egon arren.

Bigarrenik, "odolik ez kontsumitzea edo itotako animalien haragia ez jatea" Mosaiko dieta-legeetako oinarrizkoenen oihartzuna dela dirudi, Noeren garairainoko historia izan zuen manua. Gure aurreko kapituluan ikusi genuen bezala, bizitza odolean dago; beraz, sakratua da. Zer esanik ez toxikoa. "Badirudi" esan nuen, odola jatea erlijio-praktika paganoarekin lotuta zegoelako. Baliteke Jerusalemeko adinekoak osasun arazoez bezainbat kezkatuta egotea.

Hirugarren (eta azkena), "inmoralitate sexuala"ren aurka ohartarazi zuten. Hau ere paganismoarekin oso lotuta zegoen, baina ez duzu jentil izan behar sexu bekatuan erortzeko. Paulok geroago idatzi zuen bezala: «Ihes inmoralitate sexualetik. Gizonak egiten duen bekatu oro gorputzetik kanpo dago, baina lizunkeria egiten duenak bekatu egiten du bere gorputzaren aurka. Edo ez al dakizu zure gorputza zure baitan dagoen Espiritu Santuaren tenplua dela, zeina Jainkoarengandik daukazula, eta ez zarela zurea? Zeren prezioan erosi zintuzten; beraz, glorificatu Jainkoa zure gorputzean eta espirituan, Jainkoarenak direnak». (I Korintoarrei 6:18-20) Torak ezkontzaz kanpoko sexu-praktika ugari debekatu bazuen ere (ikus liburu honetako 3. kapitulua), Antiokiako gutunak ez du Mosaikoko instrukzio berezirik zuzentzen. Baina Jainkoaren Espiritua barnean zuen inork ez zuen zalantza txikienik zer esan nahi zen. Egin beharrekoa Toraharen bihotza bera zen.

Eta zer erreakzio izan zuen gutun honen aurrean Antiokiako kristau jentilen artean? "Poz handia egon zen egun hartan elizan zehar mezu pozgarri hau irakurri zutenean". (Eginak 15:31 NLT) Zer aurkitu zuten hain pozgarria? Zergatik pozten ziren? Zeren, Pedrok zintzoki onartu zuenez, Tora ezinezkoa zela frogatu zen juduek gordetzea. Beraz, jentila fededunei ez litzaieke eskatuko zama au eramatea; ez zitzaien eskatuko judu bihurtzea, horrek dakarren pribilegio eta ardura guztiekin, kristau izateko. Liluragarria iruditzen zait, hala ere, erreakzio bera —poza, zoriona, poza— Tora maite eta aztertzen dutenen artean ikustea: «Bedeinkatua [hau da, zoriontsua] gizakia [bere]… gozamena legean dagoen. Jaunak, eta bere legean [Torah] gau eta egun gogoeta egiten du». (1:1-2 Salmoa) Dirudienez, Jainkoaren seme-alaba bazara, bedeinkatua zara Toraren letra gordetzen saiatzen bazara, alegia. Hori egia izan litekeen modu bakarra da, noski, Legeak gure salbamena lor genezakeen lan bat izan nahi ez balu, baizik eta gure Zeruko Aitarekin eskuz esku ibili ahal izateko bide bat balitz. bere ontasunaz, maitasunaz eta gure ongizaterako bere diseinuaz irakatsi zigun.

Honek guztiak galdera bat sortzen du: jentila bazara, zertarako da Legea? Yahshua-ren arabera, Lege osoa bi manamendutan laburbildu zen: maitatu Jauna, eta maitatu zure laguna. Berak esan zuen maite bagenu, haren aginduak betez erakutsiko genituzkeela, eta hori definitu zuen Jaunak bidalitakoan, hau da, Bera Berak igorritakoarengan sinestea. (Joan 6:29). Eginak 15ek argi uzten du "bere aginduak betetzea" Tora betetzea dela, jentilen fededunentzat, hala ere. Jentilarentzat, Toraharen izpiritua jarraitzea da kontua. Zoritxarrez, judu gehienak ez dira konturatzen Torah zuzenean eta zalantzarik gabe beren Mesias aldera zuzentzen duela. Eta kristau gehienak ez dira konturatzen Torak Jainkoaren bihotza erakusten duela, Yahshua-ren bizitzan frogatu zen bihotza. Bi aldeek akatsetarako joera dute, ez baitute Legearen azpian dagoen esanahia hautematen: ez da arau-zerrenda arbitrarioa; ez da gure Sortzailearekin gure adiskidetzea lortzeko metodo bat; eta, zalantzarik gabe, ez omen da munduan dugun lekua hobeto sentiarazteko diseinatutako erlijio baten oinarria. Teknologia-hizkuntzan, Torah Jainko Ahalguztidunaren bihotzean eta gogoan sartzen den "T-1 lerroa" da. Gure suntsipenerako bihurritzen dugu, eta gure lotsarako baztertzen dugu.

Hori kontuan izanda, itzul gaitezen Torara. Judu fededunek agindu hauek bete beharko lituzkete, Jaunaren aintzarako bereizitako herria delako. Jentil fededunek serio hartu beharko lituzkete, haien baitan bizi den Jainkoaren Espirituak hori dela Yahshua-k nahi diguna lekukotzen duelako. Baina juduak edo jentilak, kristauek ez dute betebeharra lotzen, maitasunari baizik.

170. Erostean edo saltzean gaizki ez egitea (Lev. 25:14) (CCN47).

(170) Ez egin okerrik erostean edo saltzean. «Zer hurkoari zerbait saltzen badiozue edo hurkoaren eskutik erosten badiozue, ez duzue elkar zapalduko». (Levitiko 25:14) Sentimendua beste mosaiko agindu batzuen txalupa batek estaltzen duelako (ez lapurtu edo gutiziatu; mantendu ezkata zintzoak, ez mugitu muga-markak, etab.), errabinoak ez daude guztiz oker haien berrinterpretazioan. mitzvot honena. Baina euskarri-bertsoaren testuinguruak norberaren negozio-harremanetan zintzoa izatea baino zentzu sakonagoa erakusten du. Jubileuko Legearen barruan dago (geroago aztertuko dugun zerbait kapitulu honetan). Inguruko bertsoei erreparatuz gero, argi geratzen da Jaungoaren benetako agenda: «Jubileu Urte honetan, zuetako bakoitza bere jabegora itzuliko da. Eta hurkoari zerbait saltzen badiozu edo hurkoaren eskutik erosten badiozu, ez duzue elkar zapaldu. Jubileuaren ondorengo urteen arabera erosiko diozu hurkoari, eta uzta-urteen arabera salduko dizu. Urte askoren arabera handituko duzu haren prezioa, eta urte gutxiagoren arabera murriztuko duzu haren prezioa; izan ere, uzta-urteen arabera saltzen dizute. Beraz, ez duzue elkar zapalduko, baizik eta zuen Jainkoaren beldur izango; zeren ni naiz Jauna zure Jainkoa. Beraz, nire legeak beteko dituzu, eta nire erabakiak bete eta bete; eta seguru biziko zarete lurrean. Orduan lurrak bere fruitua emango du, eta jango duzue, eta han biziko zara seguru». (Levitiko 25:13-18) Jubileua berrogeita hamar urtean behin etortzen zen (hau da, bizitzan behin, helburu praktiko guztietarako). Aurreko mende erdian (ikus # 226) bere lurra “saldu” zuten israeldar guztiek Jubileuan berreskuratuko zuten. Praktikan, horrek esan nahi zuen lurrak gero eta gutxiago balio zuela Jubileu-urtea hurbildu ahala, bere errentamendu-balioa norberak bertan ekoitzi zezakeen zenbat uztarekin erlazionatuta zegoelako. Gomendioa, beraz, erosleak zein saltzaileak egoeraz baliatze oportunistatik —hurbiltzen den Jubileua— ez uztea da. Erosleek maitasunez eta zuzentasunez erantzun behar zioten beharra zuen anai bati, eta saltzaileek ez zuten beren anaien adeitasuna edo eskuzabaltasuna kapitalizatu behar.

Jubileua datorren betiko egoeraren metafora da, fededunen zorrak (irakur ezazu: bekatuak) praktikan barkatuko diren garaia, orain agintzen duten bezala. Bere izaera sinbolikoa zela eta, Jubilee israeldarrek entseatu nahi zuten. Jentilentzat, bere mezua hauxe da: Jaunak gure erredentzioa eman du, nahiz eta gure zorra izugarri handia izan; beraz, “zor” gaituztenei ere barkatu behar diegu. Libreki jaso dugu; libreki eman beharko genuke. Ez zapaldu zure laguna.

171. Ez israeldar bati mailegurik egin interesengatik (Lev. 25:37) (CCN54).

(171)Ez egin mailegurik israeldar bati interesengatik. «Zure anaietako bat pobretzen bada eta zure artean pobrezian erortzen bada, orduan lagunduko diozu arrotz edo arrotza bezala, zurekin bizi dadin. Ez hartu lukurreria edo interesik; baina izan beldur zure Jainkoari, zure anaia zurekin bizi dadin. Ez diozu zure dirua mailegatuko lukurrerako, ez eta zure janaria maileguan irabaziko. Ni naiz Jauna, zure Jainkoa, Egiptotik atera zintudana, Kanaango lurra emateko eta zure Jainko izateko». (Levitiko 25:35-38) Berriz ere, pasarte hau Jubileuarekin erlazionatuta dago, Jainkoaren barkamen dotorearen irudi nagusia. Gutako zein ez da garai gogorretan erori? Oh, ez materialki, nahitaez, baina espiritualki denok bihurtu gara zordun. Jaunak errukitu gaitu, gure zorrak kitatu eta oinetan jarri gaitu. Ez al dugu gauza bera egin behar gure anaiekin?

Pena sakonarekin ohartu behar dut gaur egungo gure diru-sistema osoa manu honen urraketa batean oinarritzen dela. Ameriketan, munduko gainerako toki gehienetan bezala, dirua zorretan oinarritzen da. Berezko balio gutxi edo ezer ez edukita, aberastasuna hutsetik sortzen da maileguekin batera; gaur egun zor guztiak ordainduko balira, gure diru-eskaintza osoa existitzeari utziko lioke. Ia inork ez du ulertzen nola funtzionatzen duen gure banku zentraleko boondoggle —sistema esan nahi dut—, noski; egingo bagenu, Washington eta New Yorkera masiboki jaitsiko ginateke, sardeak eta zuziak eskuan. Derrigorrezko irakurketa: The Creature from Jekyll Island: A Second Look at the Federal Reserve , G. Edward Griffin-ek. (Copyright 1994-2002, American Media. www.RealityZone.com)

Gu (edo ni naiz bakarrik?) guztiz errezeloegiak gara Yahweh gure finantzak fidatzeko. Soilki eta gure ahalbideen barruan bizi baino, gure kapritxo guztiak asetzen ditugu eta gero sukarrez planifikatzen dugu eta kalkulatzen dugu nola lortu. Gehiegitan, gure konponbideak espektroaren amaiera laburra aldatzea dakar, ez bakarrik Jainkoaren kausa aurrera eramateko gutxiago emanez, baizik eta gure anaiak zapaltzea oparitu beharko genukeena salduz edo besteen zoritxarrez aprobetxatuz gauzak merke erosiz. . Pertsonalki errudun naizen bat: etxeak merkatuaren prezioa azpitik dauka, jabeak dibortzioa lortzen ari direlako eta salmenta azkar bat behar dutelako; hemen hilketa bat egin dezakegu. Noiz ikasiko dugu gure Aita guztiaren jabe dela? Berarentzat iraina da gure beharrak asetzeko bere borondatea zalantzan jartzea, eta zalantza hori erakustea gure laguna aprobetxatuz.

172. Interesetan ez mailegatzea (Deut. 23:20) (horrek mailegu-emaileari bekatu egingo bailuke) (CCN55).

(172)Ez mailegatu interesengatik (horrek mailegu-emaileari bekatu egingo bailuke). «Ez diozu zure anaiari interesik kobratuko, diruaren edo janariaren edo interes bidez mailegatzen den ezer. Atzerritar bati interesik kobra diezaiokezu, baina zure anaiari ez diozu interesik kobratuko, Jaunak zure Jainkoak bedeinka zaitzala jabetzera sartzen zaren lurraldean eskua jartzen duzun guztian». (Deuteronomio 23:19-20) Sentimendu ederra da, uste dut: ez ezazu zure anaia estropezu egin bekaturako pizgarri eskainiz. Baina errabinoek kontua galdu dute. Zama mailegu-emailearen gain dago: ez du aprobetxatu behar behar duen anaia bati etekina ateraz bere zoritxarretik. Jainkoak bedeinkatu badu behar baino gehiago edukitzeraino, ez du bedeinkapen hori hazteko industria batean aprobetxatuko.

Jaunak bereizten ditu hemen "anaiak" eta "atzerritarrak". Fede-elkartetik kanpo daudenak ez daude Jainkoaren babespean, euren aukeran. Jaunak ulertzen du denbora-balioa dagoela diruak. Baina gure negozio harremanak fededunekin egin behar ditugu, Jainkoarekin berarekin arituko bagina bezala. Kobratuko al genioke Yahshua interesak? Bermeak eta bermeak eskatuko genizkioke? Noski ezetz. Jakitun izan behar dugu Berak “bere anaiengatik” egiten duguna Berarentzat egindakoa dela, pertsonalki. Gogoratu Mateo 25eko "ardiak ahuntzetatik" bereizteari buruzko gomendioa.
Mundu errealean, batez ere gaur egun, batez ere Amerikan, ez dugu “pobre” izan behar mailegu hartu behar dugula sentitzeko. Baina ilusio bat da, gehienetan. Beharrak eta nahiak nola bereizten ahaztu zaigu. Mailegatzen badugu, zordun bihurtzen gara, eta zorra kate bat da: Jaunak libratuko gintuena. «Ez diozu inori ezer zor elkar maitatzea izan ezik, bestea maite duenak legea bete baitu... Maitasunak ez dio kalterik egiten hurkoari; beraz, maitasuna legea betetzea da». (Erromatarrek 13:8, 10)

173. Ez parte hartu mailegu-emailearen eta mailegu-emailearen arteko edozein usurkari-transakziotan, ez fidantza gisa, ez lekuko gisa, ez haien fidantza-idazle gisa (Ex. 22:24) (CCN53).

(173)Ez hartu parte hartu mailegu-emailearen eta mailegu-emailearen arteko inolako usurkari-transakziotan, ez fidantza gisa, ez lekuko gisa, ez haien fidantza-idazle gisa. «Zuen artean pobre den nire herriari dirua mailegatzen badiozu, ez zarete berarentzat diru-emailearen antzekoa izango; ez diozu interesik kobratuko. Inoiz hurkoaren jantzia bahi moduan hartzen baduzu, itzuliko diozu eguzkia sartu baino lehen. Zeren hori baita bere estalki bakarra, bere larruazaleko jantzia da. Zertan egingo du lo? Eta niri oihu egiten didanean, entzungo dut, errukitsua naiz eta». (Irteera 22:25-27) Nahiz eta ez nagoen ados errabinoek hemen esandakoarekin, testuak ez du onartzen, ez dena, hala ere. Ikusitako transakzioa mailegu-emailearen eta mailegu-hartzailearen artekoa da berriro (ez bitartekari batena). Jahweh mundu errealeko adibide bat ematen ari da bermeak nola funtzionatu behar duen. Konpromiso bat onartzeak ez du inoiz mailegu emailea oztopatu edo arriskuan jartzea (edo Lebitiko 25ak esaten zuen bezala, zapaltzea). Gizon baten berokia izan daiteke zurekin utzi dezakeen balio bakarra zorra ordaintzen duela ziurtatzeko, baina bera eta pneumoniaren arteko gauza bakarra bada, ziurtatu hotza egiten duenean berreskuratzen duela. Erabili zure irudimena. Ziur gure egoera garaikidera egokitzen diren dozena erdi adibide atera ditzakezula: gizon baten autoa, tresnak, etxea... argazkia lortuko duzu. Termino praktikoan, bere hitzean fidatzen bazara, zertarako balio du bermeak? Eta ezin baduzu, zergatik espero duzu itzuliko dizula?

Berriz ere ikusten dugu mailegu-harremana "Nire herrietako edozein"ren artekoa dela. Hau da, mailegua hartzaileak Jauna ohoratzen badu, zuk (Jainkoaren beldur den emaileak) bere hitza beteko duela eta itzultzen dizula fidatu beharko zenuke, ez baitizu hitz egin berak egin zituen bezainbeste. Jainkoa bera. Zurruntzen bazaitu, Jaunari erantzungo dio, eta badaki (edo beharko luke). Kontrastatu hau Salomonek ezezagunei dirua mailegatzeari buruz esaten duenarekin (hau da, Jainkoarekin familia-harremanik partekatzen ez duzunarekin): "Atzerriko baten fidantza duenak sufrituko du, baina fidantza izatea gorroto duenak segurua da". (Esaera 11:15) “Asegurua” berme modu zaharreko hitza da. Maila pertsonalean, korporatiboan eta nazio mailan egia da: Jaunari erantzuten ez diotenen jarduna bermatzen badugu, sufrituko dugu.

174. Pobre bati maileguan ematea (Ir. 22, 24) (nahiz eta pasarteak «mailegua ematen badiozu» esaten duen derrigorrezkoa dela ulertzen da) (CCA62).

(174)Malegua eman behartsuari. «Zuen artean pobrea den nire herrietako bati dirua mailegatzen badiozu, ez zarete berarentzat diru-emailearen antzekoa izango; ez diozu interesik kobratuko». (Irteera 22:25) “if” hitza (hebreeraz: 'im) ingelesez badirudi baino positiboagoa da. "noiz" edo "noiz" esan nahi du "baldin" bezainbeste. Legearen arabera emana da baliabideak dituen israeldarrak ez duela bere anaia ez zapalduko garaiz mailegu bat ukatuz, ez eta, hemen ikusten dugunez, mailegu-emaileak ez duela interesak kobratzea —bere karitatearen irabaziak lortzeko—. Aitzitik, jakina da gizon batek ez duela dirurik maileguan hartuko egoera larrian ez badago-eta, zalantzarik gabe, mailegua itzultzeko asmorik ez badu. Mailegu bat onartzea horrelako itxura faltsuekin lapurtzearen parekoa da (ikus Irteera 20:15). Kontuan izan Jaunak Israelen behartsuek beren kabuz horni zezaketen mekanismoak ezarri zituela (ikus Mitzvot #41-52 2. kapituluan). Eta zentzu zabalean, Israeli (Deuteronomio 28:1-14, etab.) denborazko bedeinkazio ugariak agindu zizkioten, lurraldeko pobrezia egoera baino aberrazio bihurtuko luketenak, baldin eta Jaunaren legeei kasu egingo balute. Beste era batera esanda, honek ez zuen inoiz arazo handirik izan behar.

175. Pobreari ez exijitzea bere zorra ordaintzeko, hartzekodunak badakila ezin duela ordaindu, ez premiatu (Ex. 22:24) (CCN52).

(175)Ez eskatu behartsu bati zorra ordaintzeko, ez estutu, ezin duela ordaindu argi ikusten denean. «Zuen artean pobre den nire herriari dirua mailegatzen badiozu, ez zarete berarentzat diru-emailearen antzekoa izango; ez diozu interesik kobratuko. Inoiz hurkoaren jantzia bahi moduan hartzen baduzu, itzuliko diozu eguzkia sartu baino lehen. Zeren hori baita bere estalki bakarra, bere larruazaleko jantzia da. Zertan egingo du lo? Eta niri oihu egiten didanean, entzungo dut, errukitsua naiz eta». (Irteera 22:25-27) Maimonides berriro zerrenda betez harrapatu dute. Dagoeneko ikusi dugu Mitzvah honen euskarri-testua #173an, eta antzeko pasarteak ikusi ditugu Lebitiko eta Deuteronomioan. Beheko kontua hemen errukitsu, eskuzabal eta barkatzaile izan behar dugula da, Jauna baita gurekin gauza horiek guztiak. Maileguak itzultzea eskatzen ez zuenez, Jaunak ez zuen ezer esan. Hurbilduena Yahshua-k kontatutako parabola batean izan zen (Mateo 18:21-35), non errege batek erruki eskatu zuen morroi batek zuen zor ikaragarria barkatu zuen, soilik bueltaka eta zor txiki samarra barkatzeari uko egin zion. zerbitzari lagun batena. Kontua ez zen erregeak lehen zerbitzariari zorrak ordaintzeko premiatzeko eskubiderik ez zuela —zorra benetakoa zen: norbaitek bete behar zuen eskasia—, eta hori erregea bera izan zen. Baina erregea errukitsua zenez, bere zerbitzariak ere errukitsua izan behar zuen. Erregea haserretu zuena ez zen zorra izan, lehen zerbitzariaren jarrera barkaezina baizik. Gure erredentziorako eramatea eta gure bizitzan aurreikusitako eragina nabaria da. “Erregea” Jauna da, eta daukagun “zorra” gure bekatuagatik da. Jainkoak barkatu gaituelako, guk ere barkatu behar diegu gaizki egin digutenei.

176. Janaria prestatzeko erabiltzen diren bahi-tresnak ez hartzea (Deut. 24:6) (CCN58).

(176)Ez hartu janaria prestatzeko erabiltzen diren bahi-tresnarik. "Inork ez du hartuko beheko edo goiko errota-harria bahian, norberaren bizia bahian hartzen baitu". (Deuteronomio 24:6) Elikadurak ez dauka zerikusirik, eta euskarri-bertsoak argi uzten du (niri behintzat). Kontua zen gizon batek bizimodua irabazteko duen gaitasuna ez zela urratu behar bere lanbideko tresnak berme gisa jarri behar zituela eskatuz. Alegia, ez hartu errotari-harri, baserritarren idi edo golde, ehun-ehun-ehun eta abar, mailegu baterako bahian, mailegu-hartzaileak izan ditzakeen balio bakarrak badira ere. Sentsazioa daukat errabinoek janaria prestatzeko tresnak zehazten zituztela, bermeen sailean zerumuga zabaltzeko gai izan nahi zutelako, eta horrela manu honen asmo argia saihestuz.

Yahvek ez zuen guztiz debekatu maileguak bermatzeko konpromisoak hartzea, mailegu-emaileak babestu nahi baitzituen mailegu-emaile maltzurren eskutik. Aldi berean, argi eta garbi ez zaio gustatzen arriskua minimizatzeko legezko bideetara jotzearen kontzeptua. Bere ideala "Utzi zure baiezkoa bai, eta zure ezetza izan ez", hau da, zure hitza bezain ona izan. Maileguan hartzen baduzu, ordaindu zure zorrak, ahal duzun azkarren. Jainkoak aurrera egiteko behar duzuna baino apur bat gehiago bedeinkatu bazaitu, ez izan beldurrik behar duen norbaiti laguntzeko “arriskatzeko”. Kontuan izan jaso duzun gehiegikeria horretarako eman izana agian.