Uudiskiri 5847-020
28. kuu 4. päev 5847 aastat pärast Aadama loomist
Neljas kuu kolmanda hingamispäevatsükli teisel aastal
119. juubelitsükli kolmas hingamispäevatsükkel
Maavärinate näljahädade ja katkute ​​hingamispäevatsükkel.

Juuli 30, 2011

Shabbat Shalomi vennad,

Juuda on teinud Efraimi õiglasemaks kõigi oma jäleduste kaudu. Järgige Juuda teed, kui julgete!!!! Kas sa paastud 9. av?

Hes 16:51 „Ja Šomeron ei teinud pooltki sinu pattudest, vaid sa oled oma jäledusi rohkem suurendanud kui neid, ja kõigi nende jäleduste kaudu, mida sa oled teinud, oled sa oma õed õigeks teinud!

Kuidas seda tehti? Osaliselt lisades Toorasse seda, mida seal polnud, ja muutes selle Toora osaks. Tänapäeval on see palju pistmist Talmudi ja Mishna tehtud täiendustega. Need on jällegi mõned erinevused Shammai maja vahel, kes oli pigem sõnasõnaline, ja Hilleli maja vahel, kes kaldus rohkem suulise õiguse ja liberaalsete arusaamade poole. Teise templi langemise ajaks oli Hilleli maja domineeriv asutus.

Tuleme selle juurde tagasi ja näitame teile selle kohta mõne aja pärast rohkem.

Meil on kohe algamas 5. kuu. Iga noore kuu vaatlemisel minge oma abikaasa ja lastega välja ja vaadake, kes näeb noorkuud esimesena. Enne seda ennustage, millal seda näha saab. Isegi ennustada, mis päeval. Kas see on kuu 29. või 30. päev? Korraldage oma pere seas võistlus ja õppige samal ajal väärtuslikku õppetundi.

See õppetund tuleb mängu trompetipüha puhul, mis on seitsmenda kuu 1. päeval. See pidu tähistab päeva, mil Yehshua tuleb päästma oma pruuti ja lõpetama Saatana valitsemise, kes on valitsenud viimased 5847 aastat või seal umbes.

Mt 24:36 „Aga seda päeva ja tundi ei tea keegi, isegi taeva sõnumitoojad, vaid ainult Minu Isa.1 Allmärkus:1Mk. 13:32. Arutame seda lähemalt selle nädala Johannese õppetöös, kui meie Isa saadab peigmehe, kes on lõpetanud oma pruudi kodu ehitamise.

Otsides iga kuu nähtud kuud, tugevdame ja mõistame, mida Yehshua meile rääkis. Keegi ei saa teada, mis päeva kuu on näha, välja arvatud taevane Isa. Ja et kuu nägemine on oluline ainult ühe püha puhul terve aasta jooksul; Yom Teruah püha; Karjumise pidu; Trompetipüha. Kõik need kujutavad Messia võidukat tagasitulekut just sellel päeval; päev, mida ükski inimene ei saa teada enne, kui Kuu on nähtud.

Nii et minge välja ja harjutage oma perega.

Laupäeva õhtu saab alguse 29. päevale. Otsige kuud ja vaadake, kas see on seal või mitte. Kui mitte, minge järgmisel õhtul välja.

Meil on kohe algamas 5. kuu. See tähendab, et meil on lehtmajade pühani jäänud vaid 2 ja pool kuud. Kui plaanite meiega sel aastal Jeruusalemmas Sukkotis liituda, peame sellest võimalikult kiiresti teada saama. Suur töö on tehtud meie rühma jaoks eraldatud ruumide reserveerimisel ja lukustamisega. See on olnud väike ime selle lühikese aja jooksul, mis meil selleks oli. Aga nüüd peame pühenduma või peame toad hotellile tagasi andma. Ruumi saamiseks peame ka teid võimalikult kiiresti siduma. Sain just selle teate Avilt.

Shalomi vennad,

Mis puudutab Sukkot 2011 Ramat Rachelis, Jeruusalemmas: kuulsime hotelli juhtkonnalt, et seoses eelseisva Sukkoti “kõrghooaja” PEAME nende juures oma broneeringu kinnitama 15. augustiks. Seega, kui plaanite tulla Sukkot 2011 programmi meiega, palun registreeru KOHE. KUI oleme sunnitud programmi katkestama, kuna Ramat Rachelis ei ole saavutatud minimaalset osalejate arvu, mis on vajalik Ramat Rachelis, anname lubaduse tagastada kogu teie sissemakse ja veenduda, et on olemas alternatiivne plaan. sinu jaoks. PALUN REGISTREERIGE ajavahemikus KOHE kuni 15. augustini 2011 järgmisel lingil:

http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/Sukkot_Registration_2011.pdf

See on väga-väga oluline, et te ei viivitaks.

Shalom Jeruusalemmast
Avinoam

Kui olete vormi täitnud, vajutage nuppu Salvesta ja seejärel peate selle salvestatud vormi e-kirjale lisama ja saatma Avile. Neile teist, kes on arvutitehnoloogia väljakutsetes. Saate kirjutada selle teabega meili ja saata selle Avile. Kuid palun andke meile teada, et olete pühendunud Sukkotile tulema.

Kojutuleku õppetuur; http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/sukkot_1.html
Teekonna vaatamiseks võite minna aadressile http://www.cominghome.co.il/tours/sukkot/Sukkot_Program_2011.pdf

Sellel nädalal oli meil kirjas paar märkust.

Shalom vend. Joosep

Võtan sinult 10% oma kuusissetulekust! Loodan, et see aitab Iisraeli farmis! Ma usun Go!
Gruusiast

Tere Joseph, Shalom Minu arvates on uudiskirjad jätkuvalt väga informatiivsed. Ootan põnevusega, et saan neid igal nädalal saada ja lugeda neid hingamispäeva tegevuste osana. Saadan väikese vaba tahte pakkumise taluprojektiks. See on mul juba mõnda aega mõttes olnud ja olen selle edasi lükanud...

Michigan

Shalom Joseph,

Siin saadan teile raha projekti Israel või Jordan Farm jaoks. Ma armastan teie õpetusi, need on tõelised silmade avajad. Mul on kahju, kui mu inglise keel pole nii hea, ma räägin oma riigis hollandi keelt. Farms on väga vajalik Yahusuyah Ha Massiachi vendade ja õdede ülalpidamiseks. Ma tunnen, et olen 10 hõimu Iisraeli Põhjakojast. Püüan pidada kinni käskudest, mis on kirjas 23. Moosese XNUMX. peatükis, (ISSANDA) Yahuwah pühad.

Läheme väga raskesse aega, seega peame olema targad, nagu tähendamissõna 5 targast naisest ja 5 rumalast naisest. Kellel pole silmi ega kõrvu, et näha, mida Toora ja prohvetid ütlesid, vaadake Taanieli 12:1 ja Taanieli 12:9-10.
Nii et Joosepit õnnistaks Yahuyah Treu, Tema poeg Yahusuyah Ha MAssiach.

Shalom Belgia.

Tänan kõiki, kes on Iisraeli farmile annetanud ja mind üheaastase väljakutse vastu võtnud. Õnnistagu Jehoova teid kõiki rohkemal viisil, kui te Tema sõna järgides ja uurides loota suudate. Annetuse saatmisel lisage oma e-posti aadress.

Meil on olnud inimesi, kes on andnud kuni 4000 dollarit ja teised kuni 5 dollarit. Igaüks on andnud endast kõik, et see teoks saaks. Ükski summa pole liiga väike ja me teame, et Jehoova märkab seda lesknaiste Lesta näitel.

Tean ka, et USA on rahaliselt tõsises hädas. Oleme seda rääkinud aastast 2005 ja saate seda DVD-l kontrollida. Ja USA-s on hädas annetamisega. Need, kes on teistes riikides üle maailma ja on huvitatud talude ostmisest, peavad astuma edasi. Ma ei ole professionaalne turundaja ega raha koguja. Olen lihtsalt kraavikaevaja. Seega küsin parimat, mida tean, ja loodan, et näete ka seda, mida mina näen, ja vastate samaga. Ärge muretsege oma riigi valuuta pärast. Kui soovite saata, tehke ja vormistage rahakorraldus või tšekk Joseph F Dumond ja saate selle saata 14 Willow Cres. Orangeville Ontario Kanada. L9V 1A5. Kui soovite PayPali kasutada, siis kirjutage mulle ja ma ütlen teile, kuidas seda teha.

Kuid me oleme teile aastaid rääkinud, et USA rahandus oli hädas ja me näitasime teile, miks DVD-l. See on isegi suurem, kui ma ütlesin. On nii palju asju, mida juubeliaasta ettekuulutused on mulle näidanud, nagu ka Aabrahami ennustused, mida olen teie kõigiga jaganud. Iga kinnitus hirmutab mind veelgi, kuna mõistan iga päevaga üha kindlama veendumusega, kui lähedal me oleme sõjale, milles võimas USA armee ning Kanada liitlased Ühendkuningriik ja Austraalia saavad 2020. aastaks lahingus lüüa; Vaid 8 ja poole aasta pärast. Ainult 8 ja pool aastat. Mõtle selle üle ; Eriti kui arvestada 9. Av.

Jällegi, vennad, kell tiksub edasi. Meil on väga vähe aega selle talu teoks tegemiseks.

Õpetussõnadest 31 loeme naisest, kes läheb põldu ostma, et oma lapsi toita ja riietada. Ta teeb seda üksinda, oma meest tülitamata.

Need naisvennad oleme meie, Iisraeli pruut ja meie oleme need, kes ostame selle põllu või selle talu, et oma lapsi ülal pidada. Teeme seda oma peigmehe Yehshua õnnistusega.

Minge tagasi ja vaadake videot: Aabrahami ennustused ja loendage, kui palju asju, mille kohta ma ütlesin, et need tulevad, on juba tulnud. Minge ja lugege uuesti "Aabrahami ettekuulutusi" ja lugege uuesti kokku, kui paljud neist raamatus olevatest sündmustest on juba aset leidnud ja just sel hetkel maailmaareenil toimuvad.

Ja kui sa seda teed, siis küsi; kui need asjad on juhtunud nii, nagu Jehoova on öelnud, siis on tõenäoline, et ka see sõda tuleb ajakava järgi ja ükskõik, mida te ütlete või arvate, see tuleb.

Millal see toimub, kus peaksite olema?

Aidake meil selle talu teoks teha. Ma tean kõiki vabandusi, miks see ei toimi. Jah, ma olen kõiki neid e-kirju lugenud. Kuid ma tean ka, et Jehoova on öelnud, et 390 aastat X 7 needus 10 hõimu peal on läbi 2010. aastal. Nii et mingil moel avab Ta meile ukse, kuid me peame olema valmis minema, kui see avaneb.

Kui palju kordi me pühakirju üle loeme ega pööra tähelepanu? Kui palju kordi me lugedes ei mõtle ega küsimusi esita? Kui palju kordi oleme me lihtsalt oletanud, et midagi oli õige, alles hiljem avastasime, et see pole nii?

Lugegem 2. Kuningate 25. peatükki, kui jõuame 9. Avi poole, kui babüloonlased aastal 586 eKr Saalomoni templi hävitasid.
2-Kuningad 25: Esimese templi langemine.
Selle päeva tähendus.
http://www.britam.org/Kings/2Kings25.html

[2-Kuningate 25:1] Nüüd sündis tema valitsemisaja üheksandal aastal, kümnendal kuul, kuu kümnendal päeval, et Paabeli kuningas Nebukadnetsar ja kogu tema sõjavägi tuli Jeruusalemma vastu ja lõi leeri selle vastu. ; ja nad ehitasid selle ümber piiramismüüri.

[2-Kuningate 25:2] Nii piirati linna kuni kuningas Sidkija üheteistkümnenda aastani.

[2-Kuningate 25:3] Neljanda kuu üheksandaks päevaks oli nälg linnas muutunud nii suureks, et maa elanikel polnud enam toitu.

Linna piirati 3 (9. aasta) pluss 12 (10. aasta) pluss 3 (11. aasta) ca. 18 kuud. Linn pidas vastu peaaegu nii kaua, kui süüa oli. Kui toiduga varustamine lõppes ja oli täielikult ära tarbitud, purunes sein. Justkui nälg oleks metropoli tahte murdnud ja siis võimaldati vaenlasel sisse murda.

[2-Kuningate 25:4] Siis murti linnamüür läbi ja kõik sõjamehed põgenesid öösel kahe müüri vahelise värava kaudu, mis oli kuninga aia juures, kuigi kaldealased olid ikka veel ümberringi laagris. linna vastu. Ja kuningas läks mööda tasandikku.

Kaldealased: see on nime kreekakeelne tõlge. Heebrea keeles on see Casdim. Oleme neist eespool rääkinud.

11. Moosese XNUMX.
27 See on Terahi sugupuu: Terahile sündis Aabram, Naahor ja Haaran... Chesed (kellelt kasdim tuli) oli Nahori poeg (22. Moosese 22:XNUMX). Seetõttu oli ta Aabrahami vennapoeg.

Kaldea või Casdi on teine ​​termin babüloonia jaoks.

[2-Kuningate 25:5] Kuid kaldealaste sõjavägi ajas kuningat taga ja jõudis ta Jeeriko tasandikul järele. Kogu tema armee oli temast laiali.

[2-Kuningate 25:6] Siis võtsid nad kuninga ja viisid ta Riblasse Paabeli kuninga juurde ning kuulutasid tema üle kohtuotsuse.

[2-Kuningate 25:7] Siis tapsid nad Sidkija pojad tema silme all, panid Sidkija silmad välja, sidusid ta vaskpaeltega ja viisid ta Babüloni.

[2-Kuningate 25:8] Ja viiendal kuul, kuu seitsmendal päeval (mis oli Paabeli kuninga Nebukadnetsari üheksateistkümnes aasta), kaitseväe pealik Nebusaradan, Babüloni kuninga sulane, tuli Jeruusalemma.

# valvuri kapten # Heebrea keeles "rav-tabachim" sõna otseses mõttes Peatimukas.

[2-Kuningate 25:9] Ta põletas Issanda koja ja kuningakoja; kõik Jeruusalemma kojad, see tähendab kõik suurte majad, põletas ta tulega.

[2-Kuningate 25:10] Ja kogu kaldealaste sõjavägi, kes oli koos kaardiväepealikuga, lõhkus Jeruusalemma müürid ümberringi.

[2-Kuningate 25:11] Siis viis kaardiväepealik Nebusaradan vangi ülejäänud linna jäänud rahva ja ülejooksikud, kes olid lahkunud Babüloni kuninga juurde, koos ülejäänud rahvahulgaga.

[2-Kuningate 25:12] Kuid kaardiväepealik jättis mõned maa vaesed viinamarjakasvatajateks ja põllumeesteks.

Sõna, mida heebrea keeles tõlgitakse kui "põllumajandustootjad", on "yogvim", mis tähendab teraviljakasvatajaid.

[2-Kuningate 25:13] Pronkssambad, mis olid Issanda kojas, ja vankrid ja vaskmeri, mis olid Issanda kojas, purustasid kaldealased ja viisid oma pronksi Babüloni.

Heebrea keeles on pronksiks tõlgitud sõna "nechoshet". Tänapäeva heebrea keeles mõistetakse seda sõna vaske. Piibli mõistes tähendas see "pronksi", mis on vase ja tina sulam. Mõnel juhul võib see siiski tähendada messingit, mis on vase ja tsingi sulam. Enamik iidse maailma tina pärines Suurbritanniast, kuigi mõned tulid ka
Hispaaniast ning Erzebirge piirkonnast Saksamaa ja Tšehhi piiril.

[2-Kuningate 25:14] Nad võtsid ära ka potid, labidad, trimmerid, lusikad ja kõik pronksriistad, millega preestrid teenisid.

[2-Kuningate 25:15] Tulepannid ja vaagnad, kõvast kullast ja hõbedast asjad, vahipealik viis ära.

Neid esemeid hinnati mitte ainult nende sisemise väärtuse tõttu, vaid ka nende seotuse tõttu Saalomoni templiga, mille kuulsus oli levinud kogu maailma.

[2-Kuningate 25:16] Kaks sammast, üks meri ja vankrid, mis Saalomon oli valmistanud Issanda kojale, oli kõigi nende esemete vask üle mõõtmatu.

[2-Kuningate 25:17] Ühe samba kõrgus oli kaheksateist küünart ja selle pealisosa oli pronksist. Pealinna kõrgus oli kolm küünart ning võrk ja granaatõunad kogu pealinna ümber olid kõik pronksist. Teine sammas oli sama, võrguga.

Selle päeva tähendus.

http://www.britam.org/Kings/2Kings25.html#2

Võib-olla pakub huvi, et see postitus saadeti välja 19. juulil 2011, 17 Tammuz 5771. Juudi religioonis on see paastupäev.

Vaata:
Tammuzi seitsmeteistkümnes

http://en.wikipedia.org/wiki/Seventeenth_of_Tammuz

Sel päeval leinavad juudid mitmeid minevikusündmusi. Nende sündmuste hulka kuulus Jeruusalemma müüride purustamine teisel templiajal (umbes 70 e.m.a.), samas kui Jeruusalemmi esimese templiajastu müürid, mida meie lõik käsitleb, nagu ülalpool kirjeldatud, purustati üheksandal päeval [2-Kings 25:3]. Sellegipoolest leiname sel päeval Jeruusalemma müüride purustamist mõlemal perioodil.

See päev algab juudi traditsiooni järgi kolmenädalase leinaperioodiga templi pärast.

Nii et kas sa nägid seda? Kas saite aru, mida ei öeldud, kuid mida kindlasti vihjati? Lugege seda uuesti ja vaadake, kas saate seekord aru.

[2-Kuningate 25:1] Nüüd sündis tema valitsemisaja üheksandal aastal, kümnendal kuul, kuu kümnendal päeval, et Paabeli kuningas Nebukadnetsar ja kogu tema sõjavägi tuli Jeruusalemma vastu ja lõi leeri selle vastu. ; ja nad ehitasid selle ümber piiramismüüri.

[2-Kuningate 25:2] Nii piirati linna kuni kuningas Sidkija üheteistkümnenda aastani.

[2-Kuningate 25:3] Neljanda kuu üheksandaks päevaks oli nälg linnas muutunud nii suureks, et maa elanikel polnud enam toitu.

Linna piirati 3 (9. aasta) pluss 12 (10. aasta) pluss 3 (11. aasta) ca. 18 kuud. Linn pidas vastu peaaegu nii kaua, kui süüa oli. Kui toiduga varustamine lõppes ja oli täielikult ära tarbitud, purunes sein. Justkui nälg oleks metropoli tahte murdnud ja siis võimaldati vaenlasel sisse murda.

Jeruusalemm langes aastal 586 eKr. See oli Sidkija üheteistkümnes aasta. 586 eKr on just nii, et see on kolmanda hingamispäeva tsükli 3. aasta. See tähendab, et 10. aasta piiramise ajal oli hingamispäevatsükli 2. aasta ja Sidkija 9. valitsemisaasta oli esimene piiramisaasta ja selle kolmanda hingamispäevatsükli esimene aasta.

Nüüd pange tähele, et see oli kümnendal kuul, kuu kümnendal päeval, kui Paabeli kuningas Nebukadnetsar ja kogu tema sõjavägi tuli Jeruusalemma vastu.

Aasta enne seda oli hingamispäeva aasta. Aasta algas ja lõppes Avis. Seega oleks see hingamisaasta alanud Avis aastal 589 eKr ja lõppenud Avis aastal 588 eKr, mis oli Sidkija 9. eluaasta. Istutamine toimus alles pärast Sukkotit 7. kuul ja siis tuleb Nebukadnetsar.

Neljanda kuu üheksandaks päevaks oli nälg linnas muutunud nii suureks, et maa elanikel polnud enam toitu. Ja nüüd sa tead, miks. Hingamisaastat peeti ja nad ei saanud istutada enne sama aasta sügist, vahetult enne seda, kui babüloonlased tulid ja rajasid piiramistööd kogu Jeruusalemma ümber. Nad määrasid toitu ja kestsid kuni kolmanda aasta neljanda kuuni, mis oli aasta 586 eKr.

Nebukadnetsar oli plaaninud, et Juuda järgib seda hingamisaasta seadust, ja ründas just siis, kui nad järgmise aasta vilja külvasid. Seetõttu oli nälg nii suur.

Nüüd on teine ​​küsimus selline. 2. kroonika 36. peatükis öeldakse, et Sidkija tegi kurja ja rikkus üha enam.

2Aja 36:11 Tsid?qiyahu oli kuningaks saades kakskümmend üks aastat vana ja ta valitses Jerusalaimis üksteist aastat. 12 Ja ta tegi kurja ???? tema Elohim. Ta ei alandanud end prohvet Yirmeyahu ees, kes rääkis ????. 13 Ja ta mässas ka suverääni Neb?ad?netstsari vastu, kes oli pannud ta Elohimi juures vanduma, kuid ta tegi kaela kangeks ja tegi südame kõvaks, et ta ei pöörduks ???? Elohim Yisra'?l. 14 Samuti rikkusid kõik preestrite pead ja rahvas üha enam kõigi paganate jäleduste järgi ja rüvetasid koja? mille Ta oli eraldanud Yerushalayimis. 15 Ja ???? Oma esiisade Elohim läkitas nende juurde oma käskjalatega varakult üles tõusma ja nad läkitama, sest tal oli oma rahvale ja oma eluasemele hale. 16 Aga nad pilkasid Elohimi sõnumitoojaid ja põlgasid Tema sõnu ja pilkasid Tema prohveteid kuni ???? tõusis oma rahva vastu, kuni enam ei paranenud. 17 Seepärast tõi Ta nende kallale kaldealaste suverääni ja tappis nende noormehed mõõgaga nende eraldatud majas ega halastanud noormeest ega neidu, eakaid ega nõrku – ta andis kõik tema kätte. 18 Ja kõik Elohimi koja riistad, suured ja väikesed, ja koja aarded, valitseja ja tema juhtide aarded, kõik need tõi ta Paabelisse. 19 Ja nad põletasid Elohimi koja ja purustasid Jerusalaimi müüri ja põletasid tulega kõik selle paleed ja hävitasid kõik selle väärtuslikud riistad. 20 Ja need, kes mõõga käest pääsesid, saatis ta Paabelisse, kus nad said tema ja ta poegade teenijateks kuni Pärsia valitsemiseni21, et täita sõna ???? Yirmeyahu suudme juures, kuni maa oli nautinud oma hingamispäevi. Kuni ta raisus, pidas ta hingamispäeva, kuni sai täis seitsekümmend aastat.

Selle väite põhjal peaksime järeldama, et Sidkija ei pidanud hingamisaastat vahetult enne Jeruusalemma langemist. Tegelikult, kui arvestada 70 maa hingamispäeva alates sellest kuupäevast, näeksime, et nad ei pidanud kunagi hingamisaastat või juubeliaastat vähemalt tagasi, vähemalt kuningas Taaveti valitsusajal. Kui nad mõnda neist mõnikord hoiaksid, viiks see 70 hingamisaastat teid tagasi aega pärast Joosuat.

Vennad, seda uurimist alustasin eelmisel nädalal, arvates, et olen midagi leidnud, kuid jõudsin järeldusele, et ma pole midagi leidnud. Jagan seda teiega endiselt, et ka teie teaksite seda ajaloolist sündmust, mis lõppeb Josephuse sõnul sel 5. kuul.

Broneerige 10
Kümne hõimu vangistus Cyruse esimese aastani
Peatükk 8
Paabeli kuningas vallutab Jeruusalemma, põletab ja rüüstab templi.
Sidkija viidi vangi Babüloni

1. NÜÜD oli Babüloonia kuningas väga sihikindel ja tõsine Jeruusalemma piiramine; ja ta püstitas torne suurtele maakallastele ja tõrjus neist välja need, kes müüridel seisid; ta tegi ka terve linna ümber palju selliseid kaldaid, mille kõrgus oli võrdne nende müüridega. Kuid need, kes olid sees, kandsid piiramist vapralt ja ärksalt, sest neid ei heidutanud ei nälg ega katk, vaid nad olid rõõmsameelsed sõjas süüdistuste esitamisel, kuigi ka need kannatused rõhusid neid. ja nad ei lasknud end hirmutada ei vaenlase väljamõeldistel ega oma sõjamootoritel, vaid mõtlesid välja veel erinevaid mootoreid, et seista vastu kõigile teistele, kuni paistis, et babüloonlaste vahel oli täielik võitlus. ja Jeruusalemma rahvas, kellel oli suurem taiplikkus ja oskus; endine pool arvab, et nad peaksid olema teisele linna hävitamiseks liiga karmid; viimased ei pannud oma päästmislootusi millegi muu peale, vaid püsivad sellistes leiutistes vastandina teistele, mis võib näidata, et vaenlase mootorid olid nende jaoks kasutud. Ja seda piiramist pidasid nad vastu kaheksateist kuud, kuni nad hävitasid näljahäda ja nooled, mida vaenlane neile tornidest loopis.

2. Linn vallutati neljanda kuu üheksandal päeval, Sidkija valitsusaja üheteistkümnendal aastal. Nad olid tõepoolest ainult Babüloonia kuninga kindralid, kellele Nebukadnetsar piiramise eest hoolitses, sest ta elas Ribla linnas. Nende Jeruusalemma laastanud ja alistanud kindralite nimed, kui keegi neid teada tahab, olid järgmised: Nergal Sharezer, Samgar Nebo, Rabsaris, Sorsechim ja Rabmag. Ja kui linn kesköö paiku vallutati ja vaenlase väepealikud sisenesid templisse ja kui Sidkija sellest aru sai, võttis ta oma naised ja lapsed, kaptenid ja sõbrad ning põgenes koos nendega linn, läbi kindlustatud kraavi ja läbi kõrbe; ja kui mõned desertöörid olid sellest babüloonlastele koidu ajal teatanud, kiirustasid nad Sidkijat taga ajama ja jõudsid temale Jeerikost mitte kaugel ning piirasid ta ümber. Aga need Sidkija sõbrad ja kaptenid, kes olid koos temaga linnast põgenenud, jätsid nad oma vaenlasi enda lähedal nähes ta maha ja läksid laiali, kes ühte ja teist teed pidi, ja igaüks otsustas end päästa. nii võttis vaenlane Sidkija elusalt, kui ta oli maha jätnud kõik peale väheste, koos tema laste ja ta naistega ning viis ta kuninga juurde.

Kui ta kohale jõudis, hakkas Nebukadnetsar teda nimetama õelaks õelaks ja lepingurikkujaks ning tema endised sõnad unustajaks, kui ta lubas oma maa talle jätta. Ta heitis talle ette ka tänamatust, et kui ta oli saanud kuningriigi temalt, kes oli selle võtnud Joojakinilt ja andnud selle talle, kasutas ta võimu, mille ta andis, selle vastu, kes selle andis. "Aga," ütles ta, "suur on Jumal, kes vihkas su käitumist ja on su meie alla jätnud."
Ja kui ta oli neid sõnu Sidkijale öelnud, käskis ta tappa oma pojad ja sõbrad, samal ajal kui Sidkija ja ülejäänud pealikud vaatasid pealt; pärast seda ajas ta Sidkija silmad välja, sidus ta kinni ja viis Paabelisse. Ja need asjad juhtusid temaga, (14) nagu Jeremija ja Hesekiel olid talle ennustanud, et ta tabatakse ja tuuakse Paabeli kuninga ette ning ta räägib temaga näost näkku ja näeb tema silmi tema silmadega. silmad; ja seni on Jeremija prohveteerinud. Kuid ka tema tehti pimedaks ja viidi Paabelisse, kuid Hesekieli ennustuse kohaselt ei näinud ta seda.

5. Ja nüüd oli nii, et Babüloonia kuningas saatis oma väepealiku Nebusaradani Jeruusalemma templit rüüstama, kellel oli ka käsk see ja kuninglik palee põletada ning linn koos templiga maha panna. ja siirdada inimesed Babüloni. Sellest tulenevalt tuli ta kuningas Sidkija üheteistkümnendal aastal Jeruusalemma ja rüüstas templi ning kandis endaga kaasa Jumala riistad, nii kullast kui hõbedast, ja eriti selle suure pesukausi, mille Saalomon pühitses, nagu ka vasksambaid ja nende peatükid, kuldsete laudade ja küünlajalgadega; ja kui ta oli need ära kandnud, süütas ta templi viiendal kuul, kuu esimesel päeval, Sidkija valitsemisaja üheteistkümnendal aastal ja Nebukadnetsari kaheksateistkümnendal aastal; ta põletas ka palee, ja kukutas linna.

Josephus ütleb; linn vallutati neljanda kuu üheksandal päeval
Kindral Nebusaradan süütas templi viiendal kuul, kuu esimesel päeval, Sidkija valitsusaja üheteistkümnendal aastal

2 Kings Says; 2Kun 25:8 Ja viiendal kuul, kuu seitsmendal päeval, mis oli suverääni Neb?ad?adnetsari, Paabeli suverääni Neb?usaradi, valvuriülema, sulase üheksateistkümnendal aastal. Paabeli suverään jõudis Jerusalaimi.9 Ja ta põletas koja ???? ja valitseja koja ja kõik Jerusalaimi majad – kõik suured majad põletas ta tulega.

Jeremija ütleb: Jer 52:12 Ja viienda kuu kümnendal päeval, mis oli Baaeli suverääni Neb?ad?retssari suverääni Neb?uzarad?ani, kaardiväepealiku, üheksateistkümnendal aastal, kes teenis Paabeli suverään tuli Jerusalaimi 13 ja ta põletas ära ?????, valitseja koja ja kõik Jerusalaimi majad ja kõik suurmeeste majad. 14 Ja ta põletas tulega. kogu kaldealaste sõjavägi, kes oli koos kaardiväepealikuga, lõhkus kõik Jerusalaimi müürid ümberringi.

http://www.jewfaq.org/holidayd.htm

Viis õnnetust tabas meie isasid … üheksandal Av. …Avi üheksandal päeval otsustati, et meie isad ei tohi siseneda [tõotatud] maale, tempel hävitati esimest ja teist korda, Bethar võeti kinni ja linn [Jeruusalemm] künti üles. -Mišna Ta'anit 4:6

…Kas ma peaksin viiendal kuul [Av] nutma, eraldades end, nagu ma olen nii palju aastaid teinud? -Sakarja 7:3
Viiendal kuul, kuu seitsmendal päeval … tuli Nebusaradan … ja ta põletas L-RD koja… -II Kuningate 25:8-9

Viiendal kuul, kuu kümnendal päeval… tuli Nebusaradan … ja ta põletas L-RD koja… – Jeremija 52:12-13

Kuidas neid kuupäevi siis ühildada? Seitsmendal päeval sisenesid paganad templisse ja sõid seal ning rüvetasid seda seitsmenda ja kaheksanda päeva jooksul ning üheksanda õhtuhämaruse ajal süütasid nad selle põlema ja see põles kogu selle päeva. … Kuidas rabid siis [selgitavad kuupäevaks 9. kuupäeva valikut]? Iga ebaõnne algus [tuli süütamise ajal] on suurem hetk. -Talmud Ta'anit 29a

Tisha B'Av, Avi üheksanda paast, on leinapäev, et mälestada paljusid juudi rahvast tabanud tragöödiaid, millest paljud on juhuslikult aset leidnud Av. 9. päeval.

Tisha B'Av tähendab "Av üheksandat (päeva)". Tavaliselt toimub see augustis.

Tisha B'Av meenutab peamiselt esimese ja teise templi hävitamist, mis mõlemad hävitati Avi üheksandal päeval (esimese olid babüloonlased aastal 586 e.m.a; teine ​​roomlaste poolt aastal 70 e.m.a.).

Kuigi see püha on mõeldud eelkõige templi hävitamise mälestuseks, on sel päeval kohane arvestada paljude teiste juudi rahva tragöödiate, millest paljud sel päeval aset leidsid, eelkõige juutide väljasaatmist Hispaaniast 1492.1. aastal.XNUMX

Tisha B'Av on kolmenädalase suureneva leinaperioodi kulminatsioon, mis algab 17. Tammuzi paastust, millega mälestatakse esimest murdmist Jeruusalemma müürides enne esimese templi hävitamist. Selle kolmenädalase perioodi jooksul ei ole pulmad ja muud peod lubatud ning inimesed hoiduvad juukseid lõikamast. Avi esimesest üheksandani on tavaks hoiduda liha söömisest või veini joomisest (välja arvatud šabatil) ning uute riiete kandmisest.

. Tisha B'Avi piirangud on sarnased Yom Kippuri piirangutega: hoiduma söömisest ja joomisest (isegi veest); pesemine, vannitamine, raseerimine või kosmeetikatoodete kandmine; nahast kingade kandmine; seksuaalsuhetes osalemine; ja õpib Toorat. Piiratud on ka töö selle sõna tavalises tähenduses [mitte shabbati tähenduses]. Haiged inimesed ei pea sel päeval paastuma. Täheldatakse paljusid traditsioonilisi leinatavasid: inimesed hoiduvad naeratusest, naermisest ja tühisest vestlusest ning istuvad madalatel taburettidel.

Sünagoogis loetakse Nutulaulude raamatut ja loetakse leinapalveid. Laev (kapp, kus hoitakse Toorat) on kaetud musta värviga.

Kuupäevade loend
Tisha B'Av toimub järgmistel Gregoriuse kalendri päevadel:

• Juudi aasta 5770: päikeseloojang 19. juulil 2010 – öö 20. juulil 2010
• Juudi aasta 5771: päikeseloojang 8. august 2011 – öö 9. august 2011
• Juudi aasta 5772: päikeseloojang 27. juulil 2012 – öö 28. juulil 2012
• Juudi aasta 5773: päikeseloojang 15. juulil 2013 – öö 16. juulil 2013
• Juudi aasta 5774: päikeseloojang 4. august 2014 – öö 5. august 2014

________________________________________
1. Alhambra dekreet, mis anti välja 31. märtsil 1492, käskis kõigil juutidel 1492. aasta juuli lõpuks Hispaaniast lahkuda. 31. juulil 1492 oli Tisha B'Av. Pange tähele, et kui kasutate selle kontrollimiseks juudi kalendri konverterit, võib see näidata 31. juulit Tammuzi 27. kuupäevana. Kui jah, siis pole konverteerija arvestanud Gregoriuse reformatsiooniga, mis jättis kalendris 11 päeva vahele. Kui lisate 11 puuduvat päeva ja teisendate 11. juuli asemel 31. augusti, näete, et 11. august 1492 on 9 Av.

Kas märkasite, mida ülaltoodud artikkel Tisha B'Avi kohta ütles? Et piirangud on sarnased Yom Kippuri piirangutega! See seemnete segamine. Seetõttu kannatab Juuda tänapäeval kõigi rünnakute all. Ta on lisanud Toorale käsu ja muutnud selle sarnaseks Lev 23 käskudega.

Siin on algne lugu esimesest üheksandast Av

Num 13:1 Ja ???? rääkis Moosesele, öeldes: 2 "Saada mehed luurama Keenaani maad, mille ma annan Iisraeli lastele." Saatke igast nende esiisade suguharust üks mees, igaüks neist juht." 3 Ja käsul ???? Moshe saatis nad Parani kõrbest, kõik nad olid mehed, kes olid Israeli laste pead. 4 Ja need olid nende nimed. Re'ub??ni suguharust: Shammua, Zakkuri poeg. 5 Simoni suguharust Safat, Hoori poeg. 6 Jehud'i suguharust: Kalb, Jefunne poeg. 7 Yissask?ari suguharust: Yig?'al, Yos?ph poeg. 8 Efraimi suguharust: Hosa, Nuuni poeg. 9 Binjamini suguharust: Palti, Raphu poeg. 10 Sebuluni suguharust: Gaddi'l, Sod'i poeg. 11 Joosfi suguharust, Menasse suguharust: Gaddi, Susi poeg. 12 Daani suguharust: Ammi'l, Gemalli poeg. 13 Ash'ri suguharust: Sh'thur, Mika'i poeg. 14 Naftali suguharust: Nahbi, Vofsi poeg. 15 Gaadi suguharust: Geu'l, Maki poeg. 16 Need on nende meeste nimed, kelle Mooses saatis maad välja luurama. Ja Mooses pani nimeks Hoos, Nuuni poja, Jehosua. 17 Ja Mooses saatis nad Keenaani maad välja luurama ja ütles neile: "Minge siia üles lõunamaale ja minge üles mägedesse 18 ja vaadake, milline on maa ja rahvas, kes seal elab. olgu see tugev või nõrk, vähe või palju, 19 ja kas maa, kus nad elavad, on hea või kuri, kas linnad, kus nad elavad, on laagrites või kindlustes, 20 ja kas maa on rikas või vaene ja kas seal on metsad seal või mitte. Ja sa saad tugevaks ja tood osa selle maa viljast.” Nüüd oli viinamarjade esmaviljade aeg. 21 Ja nad läksid üles ja luurasid maad Tsini kõrbest kuni Rehaobini, Haamati sissepääsu lähedal. 22 Ja nad läksid üles läbi lõunamaa ja jõudsid Heebroni. Ja Ah?iman, Sh?shai ja Talmai, Anaqi järglased, olid seal. Nüüd oli H?eb?ron ehitatud seitse aastat enne Tso?ani Mitsrayimis. 23 Ja nad jõudsid Wadi Eshkolisse ja raiusid sealt maha ühe oksa koos ühe viinamarjakobaraga. Ja nad kandsid selle kahe vahel vardale, ka granaatõunadest ja viigimarjadest. 24 Seda kohta kutsuti Wadi Eshkoliks kobara pärast, mille Israeli mehed sealt maha raiusid. 25 Ja nad pöördusid neljakümne päeva pärast tagasi maad luuramast. 26 Ja nad läksid ja tulid Moosese ja Aharoni ja kogu Israeli laste koguduse juurde Parani kõrbes Qadšis. Ja nad tõid neile ja kogu kogudusele sõnumi tagasi ning näitasid neile maa vilja. 27 Ja nad teatasid talle ja ütlesid: "Me läksime maale, kuhu sa meid saatsid. Ja tõesti, see voolab piima ja meega ning see on selle vili. 28 Aga rahvas, kes elab maal, on tugev ja linnad on müüriga piiratud, väga suured. Ja me nägime seal ka Anaqi järeltulijaid. 29 „Amalqiidid elavad lõunamaal, hiidid, jeeblased ja emoriidid aga mägedes. Ja kenalased elavad mere ääres ja õue kallastel. 30 Ja Kal?b? vaigistas rahva Moosese ees ja ütles: "Lähme kohe üles ja vallutame, sest me saame sellest kindlasti jagu." 31 Aga mehed, kes olid koos temaga üles läinud, ütlesid: "Me ei saa minna rahva vastu, sest nad on meist tugevamad." 32 Ja nad andsid Israeli lastele kurja teate maa kohta, mida nad olid välja luuranud, öeldes: "Maa, millest me oleme luurajatena läbi käinud, on maa, mis sööb oma elanikke ja kogu rahva, keda me nägime. selles on suured mehed. 33 Ja me nägime seal nefilime, nefilimi Anaki poegi. Ja me olime iseeneste silmis nagu rohutirtsud ja nõnda olime ka nende silmis.”

Num 14:1 Siis kogu kogudus tõstis häält ja kisendas ning rahvas nuttis sel ööl. 2 Ja kõik Iisraeli lapsed nurisesid Moosese ja Aharoni vastu ning kogu kogudus ütles neile: "Kui me vaid oleksime surnud Mitsrayimi maal! Või kui me vaid oleksime selles kõrbes surnud! 3 “Ja miks on ???? tuua meid siia maale mõõga läbi langema, et meie naised ja lapsed saaksid saagiks? Kas poleks parem, kui pöörduksime tagasi Mitsrayimi poole?" 4 Ja nad ütlesid üksteisele: "Määrakem ametisse juht ja pöördugem tagasi Mitsrayimi." 5 Siis langesid Mooses ja Aharon silmili kogu Israeli laste koguduse ees. 6 Ja Joosua, Nuuni poeg, ja Kalb? Jefunne poeg, kes oli nende seas, kes olid maad välja luuranud, rebisid oma riided katki 7 ja rääkisid kogu Israeli laste kogudusele, öeldes: "Maa, mille me läbisime, et välja luurata, on ülimalt suur maa. hea maa. 8 “Kui ???? on meist rõõmu tundnud, siis toob Ta meid sellele maale ja annab selle meile, 'maa, mis voolab piima ja mett'. 9 "Ainult, ärge mässake ??????, ärge kartke maa rahvast, sest nad on meie leib. Nende kaitse on neist ära pööranud ja ???? on meiega. Ärge kartke neid." 10 Aga kogu kogudus käskis neid kividega visata. Siis lugupidamine ???? ilmus kogudusetelgis kõigi Israeli laste ette. 11 Ja ???? ütles Moshele: "Kui kaua need inimesed mind põlgavad? Ja kui kaua nad ei usalda mind kõigi tunnustähtedega, mida ma olen nende keskel teinud? 12 „Las ma löön neid katkuga ja jätan nad ilma pärandist ning teen sinust suurema ja võimsama rahva kui nemad.” 13 Ja Mooses ütles ??????: "Siis kuulevad seda mitsrlased, sest oma jõuga sa tõid need inimesed nende keskelt üles, 14 ja nad ütlevad selle maa elanikele, et nad on kuulnud, et sina ?? ??, on nende inimeste keskel, et Sind, ????, nähakse silmast silma ja et Sinu pilv seisab nende kohal ja Sa lähed nende ees päeval pilvesambas ja tulesambas öösiti. 15 Kui sa nüüd tapad need inimesed ühe mehena, siis räägivad rahvad, kes on sinu kuulutusest kuulnud, öeldes: 16 Sest ???? Ta ei suutnud seda rahvast tuua maale, mille ta vandus neile anda, ja seepärast tappis ta nad kõrbes. 17 "Ja nüüd, ma palun, laske väel ???? ole suurepärane, nagu sa oled rääkinud, öeldes: 18 '???? on kannatlik ja väga heasüdamlik, andestab kõverused ja üleastumised, kuid ei jäta mingil juhul karistuseta1; isade kõveruse külastamine lastel kolmanda ja neljanda põlveni. Joonealune märkus: 1 Seda kinnitab nt. 34:7 ja Jer. 30:11. 19 „Andke andeks selle rahva kõverused oma lahkuse suuruse järgi, nagu sa oled andestanud sellele rahvale Mitsrayimist kuni praeguse ajani.”
20 Ja ???? ütles: "Ma annan andeks teie sõna järgi, 21 aga tõesti, nii nagu mina elan ja kogu maa on täis austust ????, 22 sest ükski neist meestest, kes on näinud minu lugupidamist ja tunnustähti, mida ma tegid Mitsrayimis ja kõrbes, ja olete mind nüüd kümme korda proovinud ja pole mu häält kuulnud, 23 nad näevad maad, mille kohta ma vandusin nende esiisadele, ega ükski neist, kes mind põlgasid, ei näe seda. 24 Aga mu sulane Kalb, kuna temas on teistsugune vaim ja ta on mind täielikult järginud, viin ma maale, kuhu ta läks, ja tema seeme pärib selle. 25 Kuna orus elavad amalqiidid ja kenaanlased, siis pööra homme tagasi ja mine kõrbesse pilliroo mere teed mööda. 26 Ja ???? rääkis Moosesele ja Aharonile, öeldes: 27 "Kui kaua see kurja kogudus minu vastu nuriseb? Ma olen kuulnud nurinat, mida Jisra lapsed nurisevad Minu vastu. 28 "Ütle neile: "Nii nagu ma elan," ütleb ??????, "nagu te olete rääkinud minu kuuldes, nõnda teen ka mina teile: 29 teie surnukehad, kes te minu vastu nurisete, kukuvad sellesse. kõrbes, te kõik, kes oma koguarvu järgi olite registreeritud, alates kahekümne aasta vanusest ja vanemad. 30 'Keegi teist peale Kal?b? Jefunne poeg ja Joosua, Nuuni poeg, sisenevad maale, kus ma vandusin, et panen teid elama. 31 Aga teie lapsed, kellest sa ütlesid, et nad saavad saagiks, toon ma sisse ja nad tunnevad maad, mille sa oled hüljanud. 32 Aga teie laibad kukuvad siin kõrbes maha. 33 Ja teie pojad rändavad kõrbes nelikümmend aastat ja kannavad teie hooramisi, kuni teie surnukehad kõrbes ära kuluvad. 34 Vastavalt nende päevade arvule, mil te maad välja luurasite, peate nelikümmend päeva – üks päev aastas, päev aastas – kandma oma kõverusi nelikümmend aastat ja sa saad teada, et ma murdun. 35 Ma olen ???? ” 36 Ja mehed, kelle Mooses saatis maad välja luurama ja kes tulid tagasi ja panid kogu koguduse enda vastu nurisema, kuulutades maa kohta kurja kuulutust, 37 isegi need mehed, kes maa kohta kurja kuulutasid, surid katku. enne????. 38 Nendest meestest, kes läksid maad välja luurama, olid ainult Joosua, Nuuni poeg, ja Kalb? Jefunne poeg jäi ellu. 39 Ja kui Mooses ütles need sõnad kõigile Iisraeli lastele, leinas rahvas väga. 40 Ja nad tõusid varahommikul üles ja läksid üles mäe tippu ning ütlesid: "Vaata, me oleme tõesti pattu teinud, aga me läheme üles paika, mis ???? oli rääkinud!" 41 Aga Mooses ütles: "Miks te nüüd rikute ???? käsku, kuna see ei lähe hästi? 42 „Ärge minge üles, et teie vaenlased teid ei lööks, sest ???? ei ole sinu keskel. 43 Sest amalqiidid ja keeanlased on teie ees ja te langete mõõga läbi. Sest sa oled ära pöördunud ????, ???? ei ole sinuga." 44 Aga nad arvasid, et lähevad üles mäetippu, aga ega ka seaduselaegast ???? ega Mosheh lahkunud laagrist. 45 Siis tulid alla amallased ja keenalased, kes elasid sellel mäel, ja lõid neid ning peksid nad maha Hormani.

Kuidas me teame, et 9. Av on see 40-aastase ekslemise needus? Tehke matemaatikat.

Num 10:11 Ja sündis, et teisel aastal, teise kuu kahekümnendal päeval, tõusis pilv tunnistaja elupaiga kohalt. 12 Ja Israeli lapsed lahkusid Siinai kõrbest. Ja pilv elas selle peal Parani kõrbes. 13 Nii nad lahkusid esimest korda ???? Moosese käe läbi.

Alustame loendamist 20. kuu 2. kuupäeval.

Num 11:19 Ärge sööge üht ega kahte päeva ega viit päeva, ei kümmet ega kakskümmend päeva; 20 Aga koguni terve kuu, kuni see väljub teie sõõrmetest ja see on teile jälk, sest te olete põlanud Issandat, kes teie seas on, ja nutnud tema ees, öeldes: "Miks me tulime Egiptusest välja?"

30 päeva hiljem jõuame 20. kuu 21. või 3. päevani.

Num 12:15 Ja Mirjam suleti laagrist seitse päeva ja rahvas ei läinud teele enne, kui Mirjam tagasi võeti. 16 Ja pärast seda lahkus rahvas Haatsrothist ja lõi leeri üles Parani kõrbes.

See toob meid nüüd kolmanda kuu 27. või 28. päevani.

Num 13:25 Ja nad pöördusid neljakümne päeva pärast tagasi maad luuramast.

Nüüd lisame need 40 päeva kolmanda kuu 28. kuupäevale. See viib meid 9. Av. Meile seda konkreetselt ei öelda, kuid kui arvate, et kuud on nähtud mõne kuu 29. päeval, on see väga lähedal.

Ja siis ütleb Jehoova neile Num 14:33 "Ja teie pojad rändavad kõrbes nelikümmend aastat ja kannavad teie hoorasid, kuni teie surnukehad kõrbes ära kuluvad.

Zec 8:19 “Nii öeldud ???? vägede paast: 'Neljanda ja viienda kuu paast, seitsmenda kuu paast ja kümnenda kuu paast olgu rõõm ja rõõm ja meeldivad ajad Jehudi kojale?ah – ja nad armastavad tõde ja rahu.

Aga kus Toora osas käsib meil neil päevil paastuda. Mehed on tänapäeval Toorat lisanud. Palun lugege koos minuga seda Norman Willise artiklit. Jah, me peaksime sellel kuupäeval ajaloos mitu korda üles märkima ajaloosündmusi, kuid me ei tohi lisada Toorale paastu, mida Jehoova kunagi ei lubanud.

Sakarja paastud vaadati uuesti läbi

autor: servant@nazareneisrael.org

Sekarja (Sakarja) 8:18-19
18 Siis tuli mulle vägede JHWH sõna, mis ütles:
19 „Nõnda ütleb vägede JHWH:
'Neljanda kuu paast, viienda kuu paast, seitsmenda kuu paast ja kümnenda kuu paast on rõõm ja rõõm ja rõõmsad pühad Juuda soole. Seetõttu armastage tõde ja rahu."

Shalom, nazaretlased.
Tammuzi rabiinlik paast on tulemas viie päeva pärast. See on traditsiooniline rabinlik paast, mida ei tohi segi ajada Yom Kippuriga (mida kästakse Tooras).

Jahve käsib meil mitte lisada Tema käskudele ega võtta neilt midagi ära, ometi on see just see, mida Tammuzi paast teeb (tähendab Tema käskudele lisamist).

Kogu armastusega meie juudi vendade vastu ei poolda ma nende rabinlike paastude pidamist. Esitan oma põhjused nii allpool kui ka lisatud uurimuses „Sakarja paastud uuesti läbi vaadatud”.

Issand õnnistagu teid ja andku teile imeline, kosutav Shabbat!
* * * *
Sakarja paastud vaadati uuesti läbi

Sakarja 8:18-19 räägib neljast inimese loodud traditsioonilisest paastupäevast, mida Tooras ei ole kästud. Kas me peaksime neid hoidma?
Sekarja (Sakarja) 8:18-19
18 Siis tuli mulle vägede JHWH sõna, mis ütles:
19 „Nõnda ütleb vägede JHWH:
'Neljanda kuu paast, viienda kuu paast, seitsmenda kuu paast ja kümnenda kuu paast on rõõm ja rõõm ja rõõmsad pühad Juuda soole. Seetõttu armastage tõde ja rahu."

Paljud inimesed arvavad ekslikult, et see lõik tähendab, et Juuda koda peab neid inimtekkelisi traditsioonilisi paastupäevi rõõmu ja rõõmuga pidama, kuid see pole üldse YHWH mõte. Pigem käsib JHWH juutidel neil päevil mitte paastuda, vaid olla rõõmus.

Kuidas need kiired päevad alguse said? Kui Babüloonia kuningas Nebukadnetsar juudid pagendusse viis, põletas ta JHWH maja tulega ja lõhkus ümberringi Jeruusalemma müürid.

Melachim Bet (2. Kings) 25:8-10
8 Ja viiendal kuul, kuu seitsmendal päeval (see oli Paabeli kuninga Nebukadnetsari üheksateistkümnes aasta) tuli Jeruusalemma Nebusaradan, valvepealik, Paabeli kuninga sulane.
9 Ta põletas JHWH koja ja kuningakoja; kõik Jeruusalemma kojad, see tähendab kõik suurte majad, põletas ta tulega.
10 Ja kogu kaldealaste sõjavägi, kes oli koos kaardiväepealikuga, lõhkus Jeruusalemma müürid ümberringi.

Juudid vastasid, kuulutades välja neli traditsioonilist paastupäeva: neljanda kuu üheksas päev, viienda kuu kümnes päev, seitsmenda kuu kolmas päev ja kümnenda kuu kümnes päev. Pange tähele, et need ei viita lepituspäevale ehk Yom Kippurile, mis on seitsmenda kuu kümnes päev.

Vayiqra (23. Moosese) 27:28-XNUMX
27 „Ka selle seitsmenda kuu kümnes päev on lepituspäev. See on teie jaoks eraldiseisev kogunemine; te ahistage oma hingi ja ohverdage JHWH-le tuleohvrit.
28 Ja te ei tohi samal päeval tööd teha, sest see on lepituspäev, et teie eest lepitada JHWH, teie Jumala ees."

Neil õigeusklikel/variseridel on nende asjade jaoks oma põhjused, kuid meie eesmärk pole siin nendesse süveneda. Pigem lihtsalt pangem tähele, et YHWH käsib meil olla ettevaatlikud, et me ei lisaks oma Tooras pühadele, mida Ta käsib meil pidada.

Devarim (4. Moosese) 2:XNUMX
2 Sa ei tohi lisada sõnale, mida ma sulle käsin, ega sellest ära võtta, et sa peaksid pidama JHWH, oma Jumala käske, mis ma sulle annan.

Tehkem lühiülevaade ajaloost, et saaksime paremini mõista Sakarja 8:18-19 konteksti.
YHWH ütles Jeremijale, et Ta lubab juutidel oma maale naasta pärast seda, kui nende seitsekümmend aastat pagendust on lõppenud.

Yirmeyahu (Jeremija) 29:10
10 Sest nõnda ütleb JHWH: Kui seitsekümmend aastat Babülonis on möödunud, külastan ma teid ja teen teie kohta oma head sõna ja annan teid tagasi siia paika.

Taaniel luges aastaid ja palvetas siis, et JHWH mäletaks oma rahvast ja tunneks neile kaastunnet.

Daniel 9: 1-3
9:1 ​​Dareiose, Ahasveruse poja, meedlaste suguvõsast, esimesel aastal, kes tehti kaldealaste kuningaks,
2 Tema valitsemisaja esimesel aastal sain mina, Taaniel, raamatutest aru aastate arvust, mis on määratud JHWH sõnaga prohvet Jeremija kaudu, et Ta täidab seitsekümmend aastat Jeruusalemma laastamise ajal.
3 Siis ma pöörasin oma näo JHWH Elohimi poole, et paluda palvet ja anumisi paastu, kotiriide ja tuhaga.
Üks mees külvab ja teine ​​lõikab. Seejärel saatis YHWH prohvet Sakarja kaudu sõnumi, et Juuda hakkab oma maale tagasi pöörduma.

Sakarja (Sakarja) 1:14-16
14 Ja käskjalg (ingel), kes minuga rääkis, ütles mulle: "Räägi, öeldes: Nõnda ütleb vägede JHWH: Ma olen innukalt Jeruusalemma ja Siioni pärast.
15 Ma olen väga vihane rahus olevate rahvaste peale; sest ma olin veidi vihane ja nad aitasid – aga kurja kavatsusega.
16 Seepärast ütleb JHWH nõnda: „Ma tulen tagasi Jeruusalemma halastusega. Sellesse ehitatakse minu maja," ütleb vägede JHWH, "ja üle Jeruusalemma ulatub maamõõtja nöör."

Me käsitleme rohkem ajalugu Estri raamatu peatükis, kuid Esra ja Nehemja päevil hakkasid juudid maale tagasi pöörduma ja nad hakkasid ehitama ka teist templit.

Ezra 3: 8
8 Nüüd, teise aasta teisel kuul, kui nad tulid Elohimi majja Jeruusalemma, Serubbaabel, Sealtieli poeg, Jeshua, Jehotsadaki poeg, ja ülejäänud nende vennad preestrid ja leviidid ja kõik need, kellel oli tuli vangistusest välja Jeruusalemma, alustas tööd ja määras leviidid alates kahekümneaastastest ja vanemad JHWH koja tööd jälgima.

Kuid nüüd, kui juudid olid tagasi maal ja templit taastati, tahtsid juudid teada, kas nad peaksid jätkama paastupäevade pidamist, mille nad olid templi hävitamise tõttu kehtestanud. YHWH vastas neile rea küsimustega, sisuliselt küsides neilt: „Kui te need seitsekümmend aastat paastsite ja leinasite, kas te siis tõesti paastsite Minu pärast? (Ei.) Kas te tõesti ei paastnud enda pärast? (Jah). Sest ma pole kunagi käskinud sul neil päevil paastuda! Miks sa ei hoidnud lihtsalt Toorat, mille ma andsin Moose (Moosese) kaudu?”

Sakarja (Sakarja) 7:1-7
7 Nüüd kuningas Dareiose neljandal aastal, sündis, et JHWH sõna tuli Sakarjale, üheksanda kuu neljandal päeval, Chislev,
2 kui rahvas saatis Sereseri koos Regem-Meleki ja tema meestega Elohimi majja JHWH ees palvetama,
3 ja küsida preestritelt, kes olid vägede JHWH kojas, ja prohvetitelt, öeldes: "Kas ma peaksin viiendal kuul nutma ja paastuma, nagu ma olen teinud nii palju aastaid?"
4 Siis tuli mulle vägede JHWH sõna, mis ütles:
5 Ütle kogu maa rahvale ja preestritele: Kui te paastsite ja leinasite viiendal ja seitsmendal kuul nende seitsmekümne aasta jooksul, kas te siis tõesti paastsite minu pärast, minu pärast?
6 Kui te sööte ja joote, kas te ei söö ega joo ise?
7 Kas te poleks pidanud kuuletuma sõnadele, mida JHWH kuulutas endiste prohvetite kaudu, kui Jeruusalemm ja seda ümbritsevad linnad olid asustatud ja õitsevad ning lõunaosa ja madalik olid asustatud?”

Teisisõnu: „Miks te oma paastupäevad ise välja mõtlesite? Miks sa lihtsalt ei pidanud Minu sõna?”

Võib küsida, miks oleks probleem, kui meie juudi vennad tahaksid endale paar paastupäeva teha, et austada JHWH-d rohkem kui seda, mida YHWH ütleb, et ta tahab, et me teeksime. Vastus on, et YHWH ei pea seda tegelikult Tema austamiseks. Ta annab meile veel ühe tunnistuse, mitte selleks, et lisada käske, mis Ta meile annab.

Devarim (12. Moosese) 32:XNUMX
32 Mida iganes ma teile käsin, järgige seda hoolikalt; sa ei tohi sellele lisada ega sellest ära võtta."

Nagu me selgitame raamatus "Teadmiste puu, elupuu", on suur test näha, kas me teeme seda, mida YHWH meilt palub (see tähendab, et peame kinni elupuust), või kas me teeme oma asju. põhineb meie enda mõtetel (mis on hea ja kurja tundmise puu). Kui lisame Tema kalendrisse täiendava festivalipäeva või täiendava paastu, on see just see, mida YHWH keelab. Kuningas Saalomon ütleb meile, et need inimesed on valetajad.

Mishle (Õpetussõnad) 30:6
6 Ärge lisage Tema sõnu, et Ta ei noomiks teid ja teid ei leitaks valelikuks.

Ja siin on see eriti kurb: selle raamatu avapeatükis (Miks Toora kalender?) rääkisime vanast juudi ütlusest: kelle kalendrit sa pead, seda sa kummardad. Kui me jälgime hoolikalt JHWH kalendrit ja teeme ainult nii, nagu Tema käsib, siis YHWH arvab, et me kummardame Teda. Kui me aga peame inimeste loodud kalendreid, siis me kummardame mehi: ja see on pigem Loomingu objekti, mitte Looja kummardamine.

Inimese teod näitavad tema lojaalsust. Kui me kuuletume JHWH-le hea meelega, on meie lojaalsus Temaga. Kui me aga kuuletume meestele, siis pole meie lojaalsus YHWH-le, vaid inimesele. YHWH silmis võrdub see mässuga Tema võimu vastu.

Kui mind esimest korda Messia Liikumisse kutsuti, tundus mulle, et kiireim viis pühadele kord üle antud usu taasloomiseks on teha nii nagu Jeshua ja tema apostlid olid teinud: see tähendab alustada teise templiperioodi judaismist ja lükka tagasi kõik, mis on Tooraga vastuolus. Siiski, kui YHWH jätkas minu juhtimist ja juhendamist, hakkasin mõistma, et me ei suuda alati näha, mis on vastuolus Tooraga; ja nii hakkasin mõistma, et palju turvalisem ja kindlam lähenemine on alustada Elohimi juhistest (st YHWH Toorast) ja seejärel sellele mitte midagi lisada ega sellest midagi maha võtta. Kui ma ei saa kontrollida traditsiooni või õpetust Elohimi sõnadega (st YHWH või Yeshua sõnadega), siis ma ei saa seda pidada Tooraks.

Meie õigeusklikud vennad arvavad, et kui YHWH andis Toora Moshele, andis ta ka Moshele volitused seda vastavalt vajadusele muuta. Lisaks arvavad nad, et on pärinud selle jõu Moshelt. Seetõttu usuvad nad, et nende inimeste loodud kombed ja traditsioonid moodustavad sõna otseses mõttes "Toora seaduse"; ja see on täpselt see, mida nad seda kutsuvad.

Sakarja (Sakarja) 8:23
23 Nõnda ütleb vägede JHWH: Neil päevil haaravad kümme meest kõigist rahvaste keeltest juudi mehe varrukast ja ütlevad: "Lähme teiega, sest me oleme kuulnud, et Elohim on teiega." ”

On imeline, et JHWH kutsub oma teenija Efraimi rahvaste seast välja, et ta pöörduks tagasi koju oma pärandi juurde Maale, Keelele ja Seadusele. Ent nii palju kui me armastame oma venda Juudat, olgem ettevaatlikud, et mitte lihtsalt aktsepteerida tema tõlgendusi "Toora seadusest", vaid ka meid mõistetaks süüdi selles, et oleme oma lojaalsuse andnud mitte Loojale, vaid Loodule.
Palun päästku JHWH kogu oma rahvas kõigest ülekohtust varsti ja meie päevil.

Yeshua nimel,
Amein.

Norman B. Willis
Ettevõtte teenindaja
Iisraeli naatsaretlaste sekt
Apostlite algse usu taastamine

www.nazareneisrael.org

Veel viimane natuke teavet, mida teiega jagada. 586 eKr, kui Juuda langes, toimus kolmanda hingamispäevatsükli kolmandal aastal. Aabrahami-aegse kolmanda hingamispäevatsükli neljandal aastal tungisid Põhja kuningad Soodoma maale ja võtsid elanikud vangi. Prohvetikuulutustes on Juudat kutsutud Soodomaks.

Hes 16:1 Jälle sõna ???? tuli minu juurde ja ütles: 2 "Inimesepoeg, tee Jerusalaimile teatavaks tema jäledused 3 ja öelge: "Nii ütles Õpetaja???? Yerushalayimile: „Teie päritolu ja sünd on pärit Kena?ani maalt. Teie isa oli amoriit ja teie ema h?itit.

Hes 16:40 "Ja nad toovad koguduse teie vastu, loobivad teid kividega ja löövad mõõkadega läbi, 41 ja põletavad teie majad tulega ning mõistavad teie üle kohtuotsuseid paljude naiste silme all. Ja ma panen sind lõpetama hooramise ega anna enam kingitusi. 42 „Nii ma lasen oma viha teie peale ja mu armukadedus pöördub teist eemale. Ja ma olen rahulik ega ole enam nördinud. 43 "Kuna sa ei mäletanud oma nooruspäevi, vaid vaevasite Mind selle kõigega, siis vaata, ma toon ka sinu tee sinu pea peale," kuulutab Meister ?????. „Ja kas ma ei peaks seda mõtlema kõigi teie jäleduste pärast? 44 Vaata, kõik, kes kõnelevad vanasõnadega, kasutavad seda vanasõna sinu vastu: nagu ema, nagu tütar! 45 „Sa oled oma ema tütar, kes põlgab oma meest ja lapsi. Ja sina oled oma õdede õde, kes põlgasid oma mehi ja lapsi. Teie ema oli h?itit ja teie isa amoriit. 46 Ja sinu vanem õde on Šomeron ja tema tütred, kes elab sinust põhja pool. Ja teie noorem õde, kes elab teist lõuna pool, on Sedom ja tema tütred. 47 Ja kas te pole käinud nende teedel ega teinud nende jäleduste järgi? Kuid kõigil oma viisidel muutusite te varsti korrumpeeruvamaks kui nemad. 48 "Nii nagu ma elan," teatab Meister ???, "ei teie õde Sedom ega tema tütred ole teinud nii, nagu teie ja teie tütred olete teinud. 49 „Vaata, see oli sinu õe Sedomi kõverus: temal ja ta tütrel oli uhkus, küllaldane leiba ja muretu kergus. Ja ta ei aidanud vaeseid ja abivajajaid. 50 Ja nad olid üleolevad ja tegid minu ees jäledusi ja ma võtsin nad ära, kui ma seda nägin. 51 Ja Šomeron ei teinud pooltki teie pattudest, vaid te olete oma jäledusi rohkem suurendanud kui neid, ja kõigi nende jäleduste kaudu, mida olete teinud, olete muutnud oma õed õigeks! 52 „Ka sina, kes sa oma õdede eest anusid, kandke oma häbi, sest teie patud olid jäledamad kui nende omad. Nad on õiglasemad kui sina. Nii et häbenege ka ja kandke oma häbi, sest olete oma õdesid õigeks teinud. 53 Ja ma pööran tagasi nende vangistuse, Sedomi ja tema tütarde vangistuse, Šomeroni ja tema tütarde vangistamise ja teie vangide koos nendega, 54 et te kannaksite oma häbi ja punastaksite pärast. kõik, mida te tegite, kui te neid lohutasite, 55 „ja teie õed Sed?om ja tema tütred naasevad oma endisesse olekusse ning Shomeron ja tema tütred naasevad endisesse olekusse ning teie ja teie tütred pöörduvad tagasi oma endisesse olekusse. 56 „Eks su õde Sedom olnud su suus su kõrkuse päevil, 57 enne kui su kurjus paljastati, kui Arami tütarde ja kõigi tema ümber olijate ning tütarde teotamise aeg. vilistid, kes teid kõikjal põlgavad? 58 "Sa pead kandma oma kurjust ja jäledusi," kuulutab ????. 59 Sest nõnda ütles Meister ????: „Ma käitun sinuga nii, nagu sa oled teinud, kuna sa oled lepingut rikkudes vande ära põlganud. 60 Aga ma pean meeles oma lepingut sinuga sinu nooruspäevil ja sõlmin sinuga igavese lepingu. 61 Ja sa pead meeles oma teid ja häbene, kui võtad vastu oma vanemad ja nooremad õed. Ja ma annan need teile tütardeks, kuigi mitte teie enda lepingu alusel. 62 Ja mina sõlmin teiega oma lepingu. Ja sa saad teada, et ma olen ????, 63, et sa mäletaksid. „Ja sa häbened ega ava enam oma suud oma häbi pärast, kui ma sulle kõik, mida sa oled teinud, andestan,“ kuulutab Meister ????.“

Sellepärast ütlesin ma alguses, et Jeruusalemma tuntakse Soodoma nime all ja sellele on oma hooramisega hullemini tehtud kui Efraim või Šomron?

Tegelikult ütles Jehoova seda Hesekieli kaudu. Kuidas seda tehakse? Toorale lisades või sealt ära võttes. Ja selle tõttu tungitakse temasse veel kord, nagu Aabrahami ettekuulutused meile näitavad. Tema häda on alustada 2012. aastal, mis langeb kokku sama aastaga kui 586 eKr, ja 2013. aastal tulevad Põhja armeed nagu Aabrahami päevil. Rahulikud ajad on otse meie ees.

Siin on nimekiri asjadest, mille Juuda Toorasse lisas.

Meile, kes pole sündinud juutidena, öeldakse, et võime usku pöörata, kui järgime Noahide seadusi.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_Laws_of_Noah

Noa seitse seadust (heebrea: Sheva mitzvot B'nei Noach) moodustavad suurema osa Noahide seadustest ehk Noahide koodeksist.[1] See koodeks on kogum moraalseid nõudeid, mis Talmudi järgi on antud Jumala poolt[2] siduvate seaduste kogumina „Noa lastele” – see tähendab kogu inimkonnale.[3][4] Judaismi järgi peetakse iga mittejuuti, kes elab nende seaduste järgi, õiglaseks paganaks ja talle on tagatud koht tulevases maailmas (Olam Haba), mis on õigete viimane tasu.[5][6] Pooldajaid kutsutakse sageli "B'nei Noachiks" (Noa lapsed) või "Noahidesiks" ja nad võivad sageli juudi sünagoogides võrgustada.

Toseftas ja Talmudis loetletud seitse seadust on[7][8]

1. Ebajumalateenistuse keeld
2. Mõrva keeld
3. Varguse keeld
4. Seksuaalse ebamoraalsuse keeld
5. Jumalateotuse keeld
6. Keeld süüa loomalt võetud liha, kui see on veel elus
7. Kohtute loomine

Noahide seadused koosnevad kuuest seadusest, mis anti Aadamale Eedeni aias vastavalt Talmudi tõlgendusele Gen 2:16,[9] ja seitsmendast seadusest, mis lisati pärast Noa veeuputust. Hiljem, Siinai ilmutuse ajal, anti Noa seitse seadust uuesti inimkonnale ja lisati Iisraeli lastele antud 613 seadusesse koos kümne käsuga, mis on osa 613 mitzvotist, mitte sellest eraldi. . Neid seadusi mainitakse Tooras. Judaismi järgi anti kirjalikus Tooras antud 613 mitsvot ehk "käsku" ja ka nende põhjendused suulises Tooras välja ainult juutidele ja on seetõttu siduvad ainult neile, olles pärinud kohustuse oma esivanematelt. Samal ajal anti Siinai mäel Iisraeli lastele kohustus õpetada teistele rahvastele Noahide seadusi [vaja tsitaat]. Need seadused mõjutavad ka juudi seadusi mitmel viisil.

Ometi ütleb Toora seda mitu korda, et nii võõra kui ka põlissündinud jaoks peab kehtima üks seadus; Mitte kaks erinevat seadust. Toora ei ütle kunagi midagi Noahide seadustest nende võõraste jaoks, kes pole juudid.

Lev 24:22 'Teil peab olema üks õigus, nii võõra kui ka pärismaalase jaoks, sest mina olen ???? sinu Elohim. ”

Num 15:16 "Üks Toora ja üks õige otsus on teile ja võõrale, kes teie juures elab." ”

Num 15:29 'Sellele, kes teeb mida iganes eksikombel, on üks Toora, nii tema jaoks, kes on pärit Jisra laste hulgast', kui ka võõrale, kes elab nende keskel.

Peame lihtsalt otsima üles Juudi pühad, et teada saada, mida on lisatud.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_holiday
Juudi püha või festival on päev või päevade jada, mida juudid tähistavad juutide ajaloos olulise sündmuse püha või ilmaliku mälestusena.

Erinevate juudi pühade päritolu võib üldiselt leida Piibli mitzvotist (käskudest), rabiinimandaadist ja Iisraeli kaasaegsest ajaloost.

1. Rosh Hashanah – juutide uusaasta Juuda on muutnud 12. Moosese 2:XNUMX käsku, mis ütleb; "See kuu on teie jaoks kuude algus, see on teie jaoks aasta esimene kuu." See räägib Avi kuust, esimesest kuust, mil käes on paasapüha. Kuulutades selle kuu, seitsmenda kuu, Rosh Hashanah, varjavad nad selle kuu tähtsust. Vaata artiklit;

• Infoleht 5843-030   Trompetipüha Miks Juuda ei tea selle päeva tähendust.

Ka sügisel, kuid mitte kevadel teeb Juuda midagi muud, mida Tooras ei leidu; ta lükkab iga sügisesed pühad ühe või kahe päeva võrra edasi, et need ei oleks iganädalase hingamispäevaga tagasi. Nad ei tee seda kevadiste pühade puhul. Seda selgitatakse:

• Infoleht 5843-027    Kehtivad edasilükkamise reeglid ja kuidas need teid pattu panevad

Lev 23:4 'Need on määratud ajad ????, eraldatud kogunemistele, mida te peate nende määratud aegadel välja kuulutama.
Lev 23:24 Rääkige Iisraeli lastega, öeldes: "Seitsmendal kuul, kuu esimesel päeval on teil puhkus, pasuna puhumise mälestus, eraldi kogunemine. 25 Sa ei tee orjatööd ja tood tuleohvri ????. ”

Pange tähele, et siin pole käsku muuta see uusaastaks, kuid see on püha päev ja on sellisena eristatud.

2 Aseret Yemei Teshuva – kümme päeva meeleparanduse teesid on kümme päeva trompetipüha ja lepituspäeva vahel. Neid tuleks tähele panna ja teha enesekontroll.

3 Jom Kippur – lepituspäev See on üks Levi 23. peamistest päevadest. Pidada tuleb ainult neid päevi, millest on juttu Levi 23. peatükis. Kuid peate meeles pidama Juuda poolt siia pandud edasilükkamise reegleid, mis viivad püha päeva määratud ajast inimese loodud ajale. Lev 23:27 „Selle seitsmenda kuu kümnendal päeval on lepituspäev. See on teie jaoks eraldiseisev koosviibimine. Ja sa pead vaevama oma olendeid ja tooma tuleohvri ????. 28 "Ja te ei tee samal päeval tööd, sest see on lepituspäev, et teie eest lepitada enne ???? sinu Elohim. 29 „Iga olend, keda sel päeval ei vaeva, lõigatakse oma rahva hulgast välja. 30 Ja iga olendi, kes samal päeval mis tahes tööd teeb, hävitan ma tema rahva hulgast. 31 „Te ei tee tööd – seadus on igavene teie põlvkondade kaupa kõigis teie eluruumides. 32 See on teile hingamispäev ja te peate oma olendeid vaevama. Kuu üheksanda päeva õhtul, õhtust õhtuni, peate oma hingamispäeva."

4 Sukkot – putkade (või telkide püha) See on üks Levi 23. peatükis leiduvatest kõrgetest päevadest. Käsk on pidada igal aastal 8-päevast puhkust oma pere ja laiema perega. Jällegi pidage meeles lisatud edasilükkamise reegleid. Lev 23:34 Rääkige Israeli lastega, öeldes: "Selle seitsmenda kuu viieteistkümnendal päeval on putkade püha seitse päeva kuni ????". 35 'Esimesel päeval on eraldi kogunemine, te ei tee teenistuslikku tööd. 36 'Seitse päeva te tood tuleohvri ????.

5 Shemini Atzeret ja Simchat Torah See on kaheksanda päeva pidu, mis järgneb kohe pärast 7-päevast Sukkotit. See on omaette pidu, millel on eriline tähendus. Lev 23:36 Kaheksandal päeval tuleb teie jaoks eraldi kogunemine ja tooge tuleohvrile ????. See on lõpufestival, te ei tee mingit servilist tööd

6 Hanuka – valgusepüha See on juudi jõulupüha ja üks neist pühadest, mis on Toorasse lisatud. Vaata artikleid aadressil Uudiskiri 5844-038 – Hanuka ja selle paganlikud traditsioonid; Uudiskiri 5845-048 – Tõde, mida Channuka varjab, templi asukoht, hingamispäevad, 300 spartalase identiteet;  Uudiskiri 5846-041 – Kas Hanuka on mithraistlik püha ja miks on vaja uuesti ristida

7. Teveti kümnes See on taas üks Toorasse lisatud päev, mida Lev 23 ei toeta. See väike paastupäev tähistab Jeruusalemma piiramise algust, nagu on kirjeldatud 2. Kuningate 25:1. Ja sündis tema valitsemisaja üheksandal aastal, kümnendal kuul, kuu kümnendal päeval, et Nebukadnetsar kuningas Nebukadnetsar Babülon tuli koos kogu tema sõjaväega Jeruusalemma vastu ja lõi leeri selle vastu; ja nad ehitasid selle vastu linnuseid ümberringi.

Väikese paastupäevana on nõutav paastumine koidikust õhtuhämaruseni, kuid muid leinaseadusi ei järgita. Nii Shachariti kui ka Mincha jumalateenistustel lisatakse Toora lugemine ja Haftorah lugemine ning spetsiaalne palve Amidas.

8 Tu Bishvat – puude uusaasta Seda ei leia ka Lev 23. Aasta algab ja lõpeb Avivis, mitte Shevatis. Väike pööre siia ja väike pööre seal ja siis on mitu korda aastas, mida loetakse uusaastapäevaks.

Tu Bishvat (?? ??????? – ?"? ??????) — 15 Shevat

Tu Bishvat on puude uus aasta. Mishna järgi tähistab see päeva, millest alates hakatakse igal aastal arvestama puuviljakümnist, ning tähistab ajahetke, millest alates kehtis Piibli keeld süüa esimesel kolmel aastal vilja ja nõue tuua neljanda aasta vili Jeruusalemma templisse. loetud. Tänapäeval tähistatakse seda erinevate Iisraeli maaga seotud puuviljade ja pähklite söömisega. 17. sajandil lõi Safedi rabi Yitzchak Luria ja tema jüngrid lühikese seedri nimega Hemdat ha Yamim, mis meenutab seedrit, mida juudid paasapühal jälgivad ja mis uurib püha kabalistlikke teemasid.

Traditsiooniliselt istutatakse sel päeval puid. Paljud lapsed koguvad raha Iisraelis puude istutamiseks kuni tänapäevani. Tavaliselt istutatakse puid ka kohapeal.

9 Purim – loosipidu Purimi 23. Lev XNUMX ei leidu ja seda ei tohi tähistada. Purimi käsitlevast artiklist tsiteerin järgmist:

• Infoleht 5845-060    Purim, USA finantsvõlg süveneb, see on minu vend, keda ma otsin

See on muutumas üsna tüütuks pidada kõiki neid niinimetatud pidupäevi, mida maailm ja paljud teised tahavad tähistada. Paljud inimesed teevad seda osana oma kummardamisest loojale. Kuid kas nad tõesti kummardavad Teda?

Paljud teist on tulnud välja paganlikest traditsioonidest ja hakanud pidama 23. Moosese XNUMX. peatükis leiduvat püha kogumi aegu. Seejärel eeldate, et juudid on seda õigesti teinud ja soovite teha sama, mis nemad. Liiga paljud on hüljanud ühe inimtekkelise traditsioonide kogumi, et minna ja võtta kasutusele teine ​​inimtekkeliste traditsioonide kogum, ning jätnud tähelepanuta pühakirjade kontrollimise.

Olen neile valeõpetustele tähelepanu juhtinud ja mind on kutsutud kõigeks päikese all. Inimesed ei kuuletu ega kuuletu Jahvele, vaid pigem jätkavad seda, mida nad on alati teinud, isegi kui see on vale.

Kui te ei leia seda Levi 23. peatükist, siis mille pärast te seda alles hoiate? See on nii lihtne kui see saab. Kui saate seda selles peatükis lugeda, siis tehke seda. Kui seda pole, siis lõpetage see.

28. veebruarist 2. märtsini tähistatakse Purimi püha.
Purimi ei leidu Levi 23. peatükis, kuid tuhanded peavad seda pidama, trotsides Jahve käsku mitte lisada Toorasse.

Paljud kavatsevad pidu pidada, hoolimata asjaolust, et see on seotud Nimrodi ja Eštari kummardamisega; Marduke ja lihavõtted. Jahve on lasknud purimi ja valentinipäeva, hanuka ja jõulude, lihavõttepühade ja halloweeni tähistamisel õitseda, et Ta saaks proovile panna need, kes Temale kuuletuvad, ja tunda neid, kes seda ei tee. Kumb sa oled?

Tänapäeval on liiga palju neid, kes jõuavad oma heebrea juurte tundmaõppimise uuele arusaamisele. Kuid nad toovad kaasa kõik oma kirikuõpetuse õpetused. Mõned tulevad SDA õpetusega kaasa. Teised tulevad nelipühi õpetustega ja teised protestantlike või katoliiklike õpetustega. Ja siis lisavad nad need valed õpetused Tooras leiduvale, segades need kõik kokku, et jõuda millegini, mida Jahve vihkab. Peate jätma pagasi ukse taha ja hakkama kuuletuma Jahvele puhta ja värske algusega. Peate tegema ainult seda, mida Tooras leidub. Meile öeldakse, et ärge lisage ega võtke ära. Ometi ei näe paljud midagi halba selles, kui lisada sellele veel üks pidu, mida Jahve on juba Lev 23-s öelnud.

Loodan, et te kõik loete hoolikalt järgmisel lingil oleva Purimi õpetust: Purim uuesti läbi vaadatud  ja ärge jätke tähelepanuta lõpukommentaare. See mälestab Pärsia juutide vabastamist üldisest veresaunast; festival võis aga tekkida kevade saabumise paganlikus tähistamises. http://www.answers.com/topic/purim

10. Kuningate uusaasta Oleme teile juba näidanud 12. Moosese 2:XNUMX, kus Jehoova ütleb meile, milline kuu on esimene kuu ja milline on aasta algus. Nüüd lugege selle aastavahetuse selgitust.

Kuningate uus aasta – 1. nisan.

Kuigi Rosh Hashanah tähistab juudi kalendriaasta vahetust, peetakse nisanit heebrea kalendri esimeseks kuuks. Mišna näitab, et juudi kuningate valitsemisaastat loeti piibliajal niisanist. Nisanit peetakse ka pühade järjekorra mõttes kalendriaasta alguseks.

Lisaks sellele uuele aastale kehtestab Mishna veel kolm seaduslikku uut aastat:
1. Elul, loomakümnise uus aasta,
1. Tishrei (Rosh Hashanah), kalendriaasta ja köögiviljakümnise uusaasta
15. Shevat (Tu B'Shevat), puude/puuviljade uusaasta kümnis

See ajaks segadusse uue inimese, kes praegu Toorat omandab ja õpib. Jehoova ei tee seda. Tal on üks uusaasta ja see on 1. Avivis. 12. Moosese 2:XNUMX

11 Pesach – paasapüha See on üks pühadest päevadest, mis on kirjas Lev 23:5 'Esimesel kuul, kuu neljateistkümnendal päeval, õhtute vahel, on paasapüha ????. Kuid Juuda on paasapühad seganud hapnemata leiva päevadeks ja nimetanud need kõik paasapühaks, nagu te märkate.

Erev Pesach ja esmasündinu paast, mida tuntakse kui "Ta'anit Bechorim" – 14 Nisan Seda Toorast ei leidu ja Juuda lisab selle Toorasse. Seda ei tohiks teha.

Paasapüha (heebrea keeles: Pesach, ???) (esimesed kaks päeva) – 15. ja 16. nisan Pange tähele, kuidas nad on nüüd öelnud, et paasapühad on 15. ja 16. päeval. Lev 23 ütleb, et paasapühad on 14. päeval. 15. algus päikeseloojangul on siis, kui süüakse paasapüha ja surmaingel läks üle iisraellaste. Nad lahkusid 15. päeva hommikul. Päev kulgeb päikeseloojangust päikeseloojanguni.

"Paasapüha viimased päevad", mida tuntakse Acharoni shel Pesachina, on ka püha, millega mälestatakse K'riat Yam Sufi, Punase mere väge. — 21. ja 22. niisan Loete Lev 23:6 "Ja selle kuu viieteistkümnendal päeval on hapnemata leiva püha ????" - seitse päeva sööte hapnemata leiba. 7 'Esimesel päeval on teil eraldi kogunemine, te ei tee teenistuslikku tööd. 8 'Ja sa tood tuleohvri ???? seitsmeks päevaks. Seitsmendal päeval on eraldi kogunemine, te ei tee orjatööd. ”

Paasapüha "esimeste päevade" ja "viimaste päevade" vahele jäävad poolpühad on tuntud kui Chol Hamo'ed, mida nimetatakse "vahepäevadeks".

Paasapüha tähistatakse Iisraeli orjade Egiptusest vabastamist. Pesachi nädalal ei sööda haputoitu, meenutamaks tõsiasja, et juudid lahkusid Egiptusest nii kiiresti, et nende leival ei jätkunud aega kerkida.

Esimene seeder algab 15. nisani päikeseloojangul ja teine ​​seeder toimub 16. nisani öösel. Teisel õhtul hakkavad juudid omeeri lugema. Omeeri lugemine on päevade lugemine alates ajast, mil nad lahkusid Egiptusest kuni hetkeni, mil nad saabusid Siinai mäele. Seda ei leidu ka Tooras. Vaata allpool.

12 Sefira – omeeri loendamine Juuda on omeeri loendamist alustanud valesti mõistmise tõttu, millal see algab. Nad kasutavad Jos 5:10 Ja Israeli lapsed lõid leeri Gilgalisse ja pidasid paasapüha kuu neljateistkümnenda päeva õhtul Jerihi kõrbetasandikel. 11 Ja nad sõid sel samal päeval maa varutud viljast järgmisel päeval pärast paasapüha, hapnemata leiba ja röstitud vilja. 12 Ja manna lakkas järgmisel päeval pärast seda, kui nad olid söönud maa varutud teravilja. Ja Israeli lastel ei olnud enam mannat, vaid nad sõid sel aastal Keenamaa toitu.

Juuda on omeri loendamisel tuginenud sellele Joosua kirjakohale. Nad eiravad korduvaid juhiseid Lev 23, mis ütleb päeva pärast hingamispäeva. See on iganädalane hingamispäev.

Lev 23:9 Ja ???? rääkis Moosesele, öeldes: 10 "Rääkige Israeli lastega ja öelge neile: "Kui te tulete sellele maale, mille ma teile annan, ja lõikate selle saaki, siis tooge sang. teie saagi esmaviljad preestrile. 11 'Ja ta viibutab viiga enne ????, et teie nõustuksite. Homme pärast hingamispäeva lehvitab preester sellega. 12 Ja sel päeval, kui sa vehite vitsat, valmistage põletusohvriks aastane isane tall, mis on täiuslik, 13 ja selle roaohvriks: kaks kümnendikku fahast. õliga segatud peenjahu, tuleohver ????, magus lõhn ja selle joogiohvrid: üks neljandik hin veini. 14 Ja te ei söö leiba ega röstitud teravilja ega värsket vilja enne samal päeval, kui olete toonud oma Jumalale ohvri – seadus on igavesti teie põlvkondade kaupa kõigis teie eluruumides. 15 Ja järgmisest hingamispäevajärgsest päevast, alates päevast, mil te tõite ohverdusohvri viina, lugege ise: seitse täidetud hingamispäeva. 16 Kuni homme pärast seitsmendat hingamispäeva sa loed viiskümmend päeva, siis tood uue roaohvri ????.

Omeri krahv algab hapnemata leiva päevadel nädala 1. päeval. See on päev pärast hingamispäeva.

13 Lag Ba'omer Omeri kolmekümne kolmas päev on ka Lag B'Omer. Lag B'Omer on väike püha, mida sageli tähistatakse lõkke ja noorte poiste juuste lõikamisega. See on müstiliste ilmutustega seotud püha, mis tähistab müstilise Shimoni baari Yochai yahrtzeiti (surmakuupäeva) ja päeva, mil manna taevast langes. On asjakohane, et Chuldat mäletataks päeval, mil tähistatakse prohvetikuulutusi.

http://en.wikipedia.org/wiki/Lag_BaOmer
Omeeri loendamise 33. päeva nimetatakse Lag baOmeriks. Minge sellele lingile, et lugeda selle tähistamise ja selle tähistamise kohta lisateavet. Seejärel minge Levi 23 juurde ja lugege, mida seal kirjas on, et me 33. päeval tegema peame. See ei ütle midagi 33. päeva kohta.

Deu 4:2 "Ära lisa Sõnale, mida ma sulle käsin, ja ära võta sellest ära1, et hoida kinni ???? teie Elohim, mida ma teile käsin.

12Ms 32:XNUMX „Kõiki sõnu, mida ma sulle käsin, hoia seda – ära lisa ega võta sellest ära.

Pro 30:6 Ärge lisage Tema sõnu1, et Ta ei noomiks teid ja teid ei leitaks valelikuks.

Ilm 22:18 Sest ma tunnistan kõigile, kes kuulevad selle raamatu prohvetikuulutuse sõnu: kui keegi lisab neid, lisab Elohim talle need nuhtlused, mis on kirjutatud sellesse raamatusse, 19 ja kui keegi võtab ära selle raamatu sõnad. Selle ennustuse raamatust võtab Elohim ära tema osa Eluraamatust ja eraldatud linnast, mis on selles raamatus kirjas.

Lev 23 ei ütle, et sel päeval 33 midagi ette võtaksime, ega ka juukseid lõigata.

Lag BaOmeri päeva tähistatakse ka kui Bar Yochai Hillula või yahrzeit (surma-aastapäev), kes väidetavalt on olnud juudi müstika märgilise teksti Zohari autor. Pärimuse kohaselt paljastas ta bar Yochai surmapäeval Kabala sügavaimad saladused. Tõepoolest, seda päeva peetakse peidetud, müstilise Toora andmise tähistamiseks rabi Shimon Bar Yochai kaudu, paralleelina Shavuotiga, mis tähistab Moosese kaudu ilmutatud Toora andmist. Tõepoolest, Kabalas on allikas, et Mooses taaskehastus rabi Shimon Bar Yochaiks, et anda see müstiline Toora element juudi rahvale.

Keskajal sai Lag BaOmer rabiiniõpilaste jaoks eriliseks puhkuseks ja seda nimetati "õpetlaste festivaliks". Sellel päeval oli kombeks rõõmustada mitmesuguste lõbustustega.

Lag BaOmeril on veel üks tähendus, mis põhineb kabalistlikul kombel määrata igale omeeride loenduse päevale ja nädalale sefirah. Esimene nädal vastab Chesedile, teine ​​nädal Gevurah'le jne ja samamoodi vastab iga nädala esimene päev Chesedile, teine ​​päev gevurah'le jne. Seega on 33. päev, mis on gevura viies päev. viies nädal, vastab Hod she-be-Hod (Splendor jooksul [nädala] Splendor). Sellisena esindab Lag BaOmer vaimse avaldumise ehk Hodi taset, mis eelneks 49. päeva füüsilisemale manifestatsioonile (Malkhut she-be-Malkhut, Kuningriik [kuningriigi nädala jooksul]), mis eelneb vahetult Shavuoti pühale.

See on Lag Ba Omeri seletus ja Toorast ei leia midagi, mis seda toetaks. See pärineb kabalistlikest allikatest või juudi nõidusest.

14 Shavuot – nädalate püha – Yom HaBikurim See päev on kirjas Lev 23 ja selle päevani jõuate Omeri 50 päeva lugedes. Seetõttu on oluline alustada õigel päeval. Päev pärast nädala hingamispäeva või nädala esimene päev.
Lev 23:15 Ja järgmisest hingamispäevajärgsest päevast, alates päevast, mil te tõite ohverdusohvri viina, arvestage ise: seitse täidetud hingamispäeva. 16 Kuni homme pärast seitsmendat hingamispäeva sa loed viiskümmend päeva, siis tood uue roaohvri ????. 17 'Tooge oma eluruumidest lainetamiseks kaks pätsi leiba, kaks kümnendikku ?fa peenjahust, need on juuretisega küpsetatud, esmaviljad kuni ???? 18 Ja lisaks leivale, tooge seitse aastat vana talle, üks härja ja kaks jäära. Need on põletusohvrid ????, koos oma roa- ja joogiohvriga, tuleohvriks magusaks lõhnaks ????. 19 Ja ohverdage patuohvriks üks sitsi ja tänuohvriks kaks aastat vana talle. 20 Ja preester lehvitagu neid, lisaks esmasviljaleivale, ohverdamiseks enne ????, peale kahe talle. Need on eraldatud ???? preestri jaoks. 21 Ja selsamal päeval kuulutage teile eraldi kogunemine, ärge tehke selle nimel orjatööd – seadust, mis on igavene kõigis teie eluruumides teie põlvkondade kaupa.

15 Tammuzi seitsmeteistkümnes kuupäev Tammuzi 17. päev tähistab traditsiooniliselt esimest lõhkumist Teise templi müürides Rooma okupatsiooni ajal.
Väikese paastupäevana on nõutav paastumine koidikust õhtuhämaruseni, kuid muid leinaseadusi ei järgita. Nii Shachariti kui ka Mincha jumalateenistustel lisatakse Toora lugemine ja Haftorah lugemine ning spetsiaalne palve Amidas.

Seda päeva ei leia jällegi Lev 23 kui paastupäeva. See on ajalooline päev, mil sündmuste ahel võib viia Saalomoni templi hävimiseni.
• 16 Kolm nädalat ja üheksa päeva Kolm nädalat: Tammuzi seitsmeteistkümnes, 17 Tammuz – 9 Av (Tisha B'Av)
• Üheksa päeva: 1–9 Av
• (Vt ka Teveti kümnes)

Tammuzi 17. ja 9. av vahelised päevad on leinapäevad, mis on tingitud Jeruusalemma kokkuvarisemisest Rooma okupatsiooni ajal, mis toimus sel ajal. Pulmi ja muid rõõmsaid sündmusi sel perioodil traditsiooniliselt ei peeta. Täiendav element lisatakse kolme nädala jooksul, üheksa päeva jooksul Av 1. ja 9. päeva vahel – vagad hoiduvad liha söömisest ja veini joomisest, välja arvatud shabbat või Seudat Mitzvah (mitsva eine, näiteks Pidyon). Haben — esmasündinu meeslapse äratundmine — ehk religioosse teksti õppetöö lõpetamine.) Lisaks ei lõigata sel perioodil juukseid.

Konservatiivses judaismis on rabiinide assamblee juudi seaduste ja standardite komitee välja andnud mitu vastust (juriidiline otsus), mille kohaselt on pulmade keelamine sellel ajavahemikul sügavalt juurdunud traditsioonid, kuid neid ei tohiks tõlgendada siduva seadusena. Seega lubaks konservatiivne juudi tava sel ajal pulmi pidada, välja arvatud 9. Av ise. Reformistlik judaism ja rekonstruktsionistlik judaism arvavad, et halakha (juudi seadus) ei ole enam siduv ja rabid järgivad nendes liikumistes oma isiklikku südametunnistust; mõned järgivad traditsioonilisi keelde ja mõned lubavad neil päevil pulmi pidada. Õigeusu judaism säilitab traditsioonilised keelud.

Jällegi on kõik need inimtekkelised traditsioonid templi langemise ja hävitamise ümber ning neid ei leia Lev 23. Kui see pole Lev 23, siis miks te seda tähistate või paastute?

17 Tisha B'av – üheksas Av Seda päeva ei leidu Lev 23 ja see ei ole käskitud päev paastuda. See on päev, mil tuleb mõelda mineviku õnnetustele.
Tisha B'Av (??? ???? ????) — 9 Av
Tisha B'Av on paastupäev, millega mälestatakse kahte kõige kurvemat [vajalik tsitaat] sündmust juudi ajaloos, mis mõlemad leidsid aset 586. Av – esimese templi, mille algselt ehitas kuningas Saalomon, hävitamine aastal 70 e.m.a. teine ​​tempel aastal 1290 e.m.a. Väidetavalt on Tisha B'Avil juutide ajaloo jooksul aset leidnud ka teisi õnnetusi, sealhulgas kuningas Edward I käskkiri, mis sundis juute Inglismaalt lahkuma (1492) ja juutide väljasaatmine Hispaaniast XNUMX. aastal.

Jällegi, kas Lev 23 käsib meil paastuda 9. Av? Palun näidake mulle, kus on kirjas seda teha.

18 Kümnis loomadest
Loomade kümnise uus aasta (maksud) — 1 Elul
Seda mälestust enam ei peeta. Selle päeva määras Mishna loomakümnise uueks aastaks, mis on mõneti samaväärne maksude uue aastaga. (See mõiste on sarnane Ameerika Ühendriikide maksutähtajaga 15. aprillil.)
Ma saan aru, miks see päev ära jäi. Kas olete kunagi mõelnud, miks Jehoova teeb eriliseks päevaks ja muudab selle siis eriliseks? Ta ei tee seda. Ta on andnud päevad, mida me peame pidama Lev 23-s ja need pole ajaloo jooksul muutunud. Me ei tohi neid lisada ega ära võtta. Nii et siin on üks, mille Mišna on lisanud ja seejärel ära võtnud. Hmm.

19 Rosh Chodesh – uus kuu Iga kuu esimene päev ja eelneva kuu kolmekümnes päev, kui sellel on kolmkümmend päeva, on (tänapäeval) väike püha, mida tuntakse Rosh Chodeshi (kuu pea) nime all. Erandiks on Tishrei kuu, mille algus on suur püha Rosh Hashanah. Iga kuu esmakordsel noorkuu vaatlemisel peetakse ka spetsiaalseid palveid.

http://en.wikipedia.org/wiki/New_moon

Rosh Chodesh või Rosh ?odesh, (heebrea: ??? ?????; tlk. Kuu algus; lit. Kuu pea), on heebrea kalendris iga kuu esimese päeva nimi, märgitud. Noorkuu ilmumisega. Noorkuu tähistatakse uue poolkuu vaatlemise päeva ja tunniga. Seda peetakse väikeseks pühaks, mis sarnaneb paasapühade ja Sukkoti vahepäevadega.

Astronoomilises terminoloogias on noorkuu Kuu faas, mis tekib siis, kui Kuu oma igakuises orbitaalliikumises ümber Maa paikneb Maa ja Päikese vahel ning on seetõttu Maalt vaadatuna ühenduses Päikesega. Sel ajal on Kuu tume (valgustamata) osa peaaegu otse Maa poole, nii et Kuu pole palja silmaga nähtav.

Fraasi noorkuu algne tähendus oli Kuu esimene nähtav poolkuu pärast seost Päikesega. See toimub läänehorisondi kohal lühikese aja jooksul päikeseloojangu ja kuuloojangu vahel ning seetõttu mõjutab selle määratluse kohaselt noorkuu täpset aega ja isegi kuupäeva vaatleja geograafiline asukoht. Astronoomiline noorkuu, mida segaduse vältimiseks mõnikord nimetatakse tumedaks kuuks, esineb definitsiooni järgi ekliptilise pikkuskraadi ja Päikese konjunktsiooni hetkel, kui Kuu on Maalt nähtamatu. See hetk on ainulaadne ja ei sõltu asukohast ning teatud tingimustel langeb see kokku päikesevarjutusega.

Noorkuu algses tähenduses esimene poolkuu tähistab kuu algust kuukalendrites, nagu moslemikalender, ja kuupäikese kalendrites, nagu heebrea kalender, hindu kalendrid ja budistlik kalender. Kuid Hiina kalendris tähistab kuu algust tume kuu.

http://www.yrm.org/What_is_a_New_Moon.htm

Ajalooliselt jälgisid noorkuu jälgijad Iisraelis õhukest poolkuut, et määrata iga kuu algus. Kui nad nägid, teatasid nad nähtust suurkohtu kohtuvõimudele. Pange tähele, mida üks autoriteet ütleb: „Algselt ei fikseeritud noorkuu astronoomiliste arvutustega, vaid kuulutati pidulikult välja pärast seda, kui tunnistajad olid tunnistanud Kuu poolkuu uuesti ilmumisest,” Encyclopedia Judaica, Vol. 12, lk. 1039.

Üleminek esimese nähtava poolkuu jälgimiselt sidesõnade arvutamisele kuu alguse määramiseks tuli Hillel II kalendrirevisjonidega 4. sajandil m.a.j. „Neljanda sajandi keskpaigaks olid targad paika pannud püsikalendri ja kuulutati avalik väljakuulutamine. Noorkuu lõpetati” (Ibid.).

Arvutatud kuukonjunktsiooni järgimine on vastuolus käsuga 16. Moosese 1:8104: "Pidage Abibi kuud [koodes, noorkuu] ja pea paasapüha..." Siin on sõna "vaatle" heebrea keeles shamar ja tähendab ka "vaata". kitsalt, otsima” (Nr XNUMX Strongis). Holladay Concise heebrea ja aramea leksikon määratleb seda kui vaatamist vaatamise tähenduses. Vine'i Vana ja Uue Testamendi sõnade täielik selgitav sõnastik sisaldab määratlusi "märkige, valvur, oodake, jälgige, vaadake kitsalt". Käsk on otsida, oodata, vaadata ja tähistada noorkuud.

Probleem on selles, et te ei näe kuud, mis on täiesti must või tume, nagu see on konjunktsiooni ajal. Oleks hullumeelsus saata konjunktsiooniööl noorkuu jälgijaid otsima kuud, mida nad ei näe. Noorkuu visuaalseks kinnitamiseks peab olema midagi tuvastada. Ilmselgelt pole nähtamatu side see midagi.

Juuda kasutab nüüd iga kuu alustamiseks sidesõna. Seetõttu on kõik pühad päevad, kui need loetakse, nagu meile Lev 23 juhised, ühe kuni kolme päeva võrra vabad. Seetõttu peavad nad mõnel aastal enamiku pühadest valel ajal.

20 Shabbat — hingamispäev — ??? Juudi seadused omistavad šabatile püha staatuse, puhkepäeva, mida tähistatakse iga nädala seitsmendal päeval. Juudi seadused defineerivad päeva kui õhtuse saabumist, mis on siis, kui algab järgmine päev. Seega algab shabbat reede õhtul päikeseloojangul ja lõpeb laupäeva õhtul öösel.

Halakha (juudi seadus) annab šabatile juudi kalendris kõige olulisema püha päeva staatuse.

See on esimene püha, mida mainitakse Tanakhis (heebrea piibel) ja Jumal oli esimene, kes seda pidas.

Seda päeva mainitakse esimest korda Lev 23:1 Ja ???? rääkis Moshega, öeldes: 2 "Rääkige Israeli lastega ja öelge neile: "Määratud ajad, mis te peate kuulutama eraldi kogunemistena, on minu määratud ajad, need on need : 3 Kuus päeva on tööd tehtud, aga seitsmes päev on puhkepäev, eraldi kogunemine. Te ei tee tööd, see on hingamispäev ???? kõigis teie eluruumides.

Nüüd saate aru, miks Jehoova nimetab Jeruusalemma Soodomaks kõigi tema jäleduste pärast määratud aegade muutmisel. Muutes Kuu nägemise viisi, et alustada iga pühapäeva arvestamist, lisades teisi päevi ja muutes need poolpühaks. Pühade päevade edasilükkamisega.

Ärge lisage Toorale ega võtke sealt ära. Tehke seda, mida teil on kästud Lev 23 ja ärge lisage seda. Periood.

Triennaal Toora tsükkel

Nüüd pöördume tagasi meie juurde 3 1/2 aastat Tooraõpetust

Ex 26 Jesaja 40-42 Psalm 146 Johannese 14-15

Endine 26

Sõna tabernaakel pärineb ladinakeelsest sõnast, mis tähendab "telki". Heebrea sõna, tõlgitud tabernaakel, tähendab sõna-sõnalt „eluase”. See võib viidata kas ainult telgile või telgile koos ümbritseva sisehooviga. Igal juhul on kaasaskantav ja ajutine tunne ilmselge. Ja see tunne, et Jumalal on ajutine eluase, jätkub kuni Saalomoni ajani, mil tabernaakel asendatakse templiga, kindlama struktuuriga. Paljud peavad seda hilisemat sündmust Jumala kuningriigi eelpildiks – kui Kristus asub alaliselt elama maa peale. Telkimise aega nähakse seega kui Jumalat, kes elab oma rahvas meie ajutiste kehade lihalikus telgis (vrd 2. Korintlastele 5:1-4).

26. Moosese raamatus 27 ja 4 loeme taas ehitusmeistri enda keerukast kujundusest. Tabernaakli ja selle sisu ehitamisel kasutati ainult parimaid saadaolevaid materjale. Akaatsiapuit oli kerge, tugev ja ilus puit, vastupidav ja vastupidav putukatele ja haigustele, mis kasvas selles piirkonnas. Jumal oli oma juhistes telgi ehitamiseks väga konkreetne. Kordus tema juhis olla väga täpne ehituse detailplaneeringu järgimisel. Ta on sama, kui rääkida Tema õiglastest seadustest. Inimkond ei tohi Tema seadusi täiendada ega neist ära võtta (1. Moosese 2:22-18; Ilmutuse 19:XNUMX-XNUMX).

Kui Jumal midagi kavandab ja ehitab, teeb Ta seda hoolika eelplaani järgi. Tema looming ei ole mingi massiivse juhusliku kosmilise plahvatuse tulemus, mille kokkupõrked planetoidid moodustasid hiljem kogemata kerakujulise massi just seal, kus Maa pidi olema Päikesesüsteemis, et muuta see inimelule kasulikuks. Kas te kujutaksite ette, et loeksite sõnu: "Alguses ütles Jumal: "OPH"?

Neid peatükke lugedes leidke aega, et hinnata meie Looja täiusliku meisterlikkuse peeneid detaile. Ja mõelge Luuka 16:10 olevale õppetunnile, et näha, kuidas Jumal meie iseloomu üle kohut hindab: „Kes on ustav vähimas, on ustav ka suures; ja kes on ebaõiglane kõiges, on ülekohtune ka paljus.

Jesaja 40-42

Alates sellest peatükist omandab Jesaja raamatu ülejäänud osa teistsuguse tooni – niivõrd, et mõned on püüdnud väita, et selle kirjutas tõesti teine ​​autor. Osaliselt on põhjus selles, et peatükid 40–55 näivad olevat adresseeritud Jeruusalemma inimestele, kui nad on vangistuses – ja nende vangistus toimus alles palju aastaid pärast Jesaja surma. Kuid Uus Testament määrab 23 salmi selle raamatu kõigist osadest konkreetselt prohvet Jesajale (1:9; 6:9-10; 9:1-2; 10:22-23; 11:10; 29:13; 40:3-5; 42:1-4:53; Niisiis oli Jesaja sõnum kirjutatud tuleviku jaoks – Iisraeli ja Juuda jaoks nende peatses vangistuses ja lõpuaja vangistuses.

Sõnum on pagulasi lohutada ja lohutada. Luuka 2:25 viitab Iisraeli tulevasele lunastusele kui „Iisraeli lohutusele”, mis pidi teoks saama Jeesuse Kristuse kaudu. 2. peatükis korintlastele 1 ütleb apostel Paulus meile, et Jumal lohutab meid, et me saaksime lohutada teisi (salmid 3-4). Lohutajaks õppimine on õppimine olema Jumala moodi. Mõnikord võivad kroonilised või tõsised katsumused olla kristlase jaoks väga heidutavad, jättes mõtlema, miks Jumal neid lubab. Üks põhjusi on õpetada meid aitama ja lohutama neid, kellel on samad või sarnased raskused. Inimesel, kellel pole katsumustega kogemusi, on piiratud empaatiavõime ja kaastunne neile, kes tõeliselt kannatavad. Teisest küljest on inimene, kes on kogenud katsumusi taludes Jumala tröösti, on hästi varustatud, et pakkuda teistele jumalakartlikku lohutust.

Kõik neli evangeeliumikirjutajat märgivad, et Jesaja 3. peatüki salmid 5–40 kehtivad Ristija Johannese kohta (Matteuse 3:3; Markuse 1:3; Luuka 3:4–6; Johannese 1:23), kes kuulutas välja Ristija Johannese evangeeliumi esimese tulemise. Messias. Kuid Jeesus osutas, et Johannes täitis need prohvetiennustused vaid osaliselt – et nende lõplik täitumine saabub lõpuajal (vt Matteuse 17:10–13, eriti salm 11).

Pange tähele sõnumit: „Iga org tõstetakse kõrgeks ja iga mägi ja küngas langetatakse” (Jesaja 40:4). Mida see tähendab? Kas see tähendab, et kõik mäeahelikud maa peal tehakse tasaseks ja kõik orud täidetakse? Kui jah, ei tähendaks see enam Grand Canyoni. Enam pole Yosemite Valley. Pole enam Matterhorni. Enam pole suuri kaskaadkoskesid ja muid selliseid ilusaid Jumala loomingu imesid. Alati tasane maastik, kus on vaid väikesed langused ja tõusud. Kas see on see, mida Jumal mõtleb? Ei, kuigi tõenäoliselt toimuvad maapinna topograafilised muutused, ei kao "iga" org ja "iga" küngas kuhugi. Kui see juhtuks, oleks kogu maailm üle ujutatud. Tõepoolest, Pühakiri ütleb, et Jeruusalemm ise on Kristuse valitsemise ajal kõrgendatud mägi.

Mida see ennustus siis tähendab? Tundub, et sellel on nii kujundlik kui ka sõnasõnaline tähendus. Mägede ja künkade alandamine võib tähistada suurte ja väikeste rahvaste alandamist ning orud, mida tõstetakse, võivad tähistada rõhutud ja allasurutud inimeste ülendamist (vrd salmid 17, 23, 29; 2:11–17; 24:21; 60:10, 14, mis näitab, et Jumal vihkab uhkust ja kuidas kõrkjaid alandatakse ja alandlikke – eriti ustavaid pühakuid – ülendatakse). Ent jällegi on ilmselt olemas ka sõnasõnaline täitumine. Mõtle, et lõik räägib kiirtee ehitamisest (salm 3). Just selle maantee ehitamisel viiakse mäed madalaks ja tõstetakse orud – kõverad kohad tehakse sirgeks ja konarlikud kohad silutakse (salm 4). Seega, kui mägi on teel, viiakse see madalale; kui org takistaks maanteed, tõstetakse org üles (vrd 42:15-16; 49:11). Veelgi enam, kuna kiirtee eesmärk on hõlbustada eraldunud inimeste vahelist vahetust, võime seda vaadata ka piltlikult. Kõik takistused, mis inimesi eraldavad ja lahutavad, eemaldatakse (võrdle 19:23; 62:10).

Pidage meeles, et see viide puudutas osaliselt Johannese tööd, mis valmistas teed (kiirteed) Jeesuse esimeseks tulemiseks. Füüsilist kiirteed siis ei ehitatud. Pigem kuulutas Johannes meeleparanduse sõnumit ja paljudest tema järgijatest said Jeesuse jüngrid. Ometi oli Johannese ettevalmistustöö lõpuaja ettevalmistustöö eelkäija – Kristuse teiseks tulemiseks valmistumine. Jällegi, see saavutatakse sõnumiga meeleparandusest ja inimeste abistamisest pöördumise ja patust võitu protsessis.

Kristuse tagasitulekul aidatakse samas protsessis iisraellasi ja seejärel kogu maailma. Kui Ta tuleb, on Assüüria ja Egiptuse pagulaste jaoks sõna otseses mõttes tagasipöördumistee. Kuid veelgi olulisem on see, et see kiirtee tähistab vaimset tagasipöördumist Jumala juurde – meeleparandust – ja ka harmooniat teiste inimestega selle meeleparanduse teel. Osa patukahetsusprotsessist hõlmab ka seda, et inimesed lepivad kokku viha ja konkurentsiga, mis on mõnikord tuhandeid aastaid kestnud rahvaste vahel, ja pöörduvad sellest.

Peetrus tsiteerib salme 6–8, kui arutleb inimelu kaduvuse lahenduse üle (1. Peetruse 1:24–25). Sama analoogiat, et inimese elu on põllu rohi, kasutab ka Jaakobus – seda eriti rikkuse kui imerohu mõttetuse kohta (Jakoobuse 1:10–11; vt ka Iiob 14:1–2; Psalm 103: 15-16). Salmid 9–11 näitavad innukust ja julgust, mida Kirikul peaks olema rõõmusõnumi kuulutamisel! 13. salmi tsiteerib Paulus kaks korda (Rm 11:34; 1. Korintlastele 2:16).

Üks paljudest korduvatest teemadest selles Jesaja jaotises on Jumala kui universumi, maa ja inimese Looja väe suurus maa peal (salmid 12, 22, 28; rohkem näiteid vt ka 42:5; 44:24; 45:12, 18). Salmis 26 kästakse meil tõsta oma silmad üles – taeva poole. Jumal kutsub kõiki "vägedes" – see tähendab taevakehi, sealhulgas kõiki tähti – nimepidi, hämmastav fakt, mida mainitakse ka Psalmis 147:4. See on hämmastav, kuna galaktikat, millest igaühes on sada miljardit tähte, on vähemalt sada miljardit. Teadlaste hinnangul on universum umbes 15 miljardit aastat vana. Kuid iga tähe nimetamine kiirusega üks sekundis võtaks rohkem kui 21,000 XNUMX korda kauem aega – see on mõistusevastane saavutus, mida Jumal annab vaid mööduva mainimise. Jumala suurus ja vapustav vägi peaks Tema rahvale tõeliselt lohutama.

Peatükk lõpeb imeliste salmidega Jumala ootamisest. „[Jumala] ootamine tähendab enesekindlat ootust ja aktiivset lootust Issandale – mitte kunagi passiivset allaandmist (Ps 40:1). Mäest üles…jookse…kõnd kujutab vaimset transformatsiooni, mille usk inimesele toob. Issand annab väe neile, kes tema peale loodavad... Kotkas kujutab jõudu, mis tuleb Issandalt. Issand kirjeldab oma iisraellaste vabastamist raamatus 19. 4:103 nagu oleks kotka tugevatel tiibadel üles tõstetud. Ps. 5:40, võrreldakse Jumalast toidetud inimeste jõudu kotka jõuga” (Nelson Study Bible, märkus Jesaja 31:XNUMX kohta). See on tähelepanuväärne pilt. Usu kaudu Jumala väesse võib meie ootamine olla hüppeline aeg.

Jesaja 41

2. salmis mainib Jumal kellegi saatmist "idast". Salmis 25 ütleb ta, et see inimene on "põhjast", kuid samas ka "päikesetõusust" – mis tähendab jällegi idast. Seega on tõenäoline, et viidatakse samale inimesele. Aga kes see inimene on?

Esiteks peame meeles pidama, et kogu see prohvetiennustuse osa on mõeldud Juuda ja Iisraeli pagenduste lohutamiseks – nii nende muistses kui ka tulevases Babüloonia vangistuses. See kirjeldab nende vaenlaste karistusaega. Seega näib saadetav olevat päästja, kes on saadetud neid vangistusest vabastama. Tõepoolest, enamik kommentaare võrdsustab selle isiku Pärsia valitseja Kyrosega, kes vallutas Babüloonia aastal 539 eKr ja vabastas juutide pagulased. See on mõistlik järeldus, kuna Kyrosele viidatakse sõnaselgelt nimepidi põhimõtteliselt samas rollis vaid paar peatükki hiljem (44:28-45:4).

„Üks idast pärit viitab Pärsia kuningale Kyrosele (559–530 eKr; vt 46:11)” (Nelson Study Bible, märkus 41:2 kohta). Ja mis puudutab "põhjast ... päikesetõusust" ja tema Jumala nime hüüdmist (salm 25): "Meedia vallutamine Kyrose poolt (550 eKr) tegi temast Babülonist põhja pool asuvate territooriumide peremehe. Cyrus, kes ei tundnud isiklikult Jumalat (45:4), hüüdis pagulasi vabastades siiski Jumala nime (2Aj 36:23; Esra 1:1-4)” (märkus Jesaja 41:25 kohta).

Siiski on tähelepanuväärne, et Kyrost nimetatakse peatükkides 44–45 Jumala karjaseks ja Jumala võituks. Teda kasutatakse selgelt Jeesuse Kristuse eelkäijana, kelle on saatnud Jumal Isa, et lõpuks vabastada pagulased lõpuajal. Jeesus on pärit põhjast, sest väidetavalt on Jumala troon „koguduse mäel kõige kaugemal põhja pool” (14:13). Ja viide Kristuse idast tulemisele leiab Uuest Testamendist: „Sest otsekui välk tuleb idast ja sähvib läände, nõnda on ka Inimese Poja tulek” (Matteuse 24:27).

Iisraeli nimetatakse Jumala sulaseks – sulane on see, kes kuuletub isandale, isandale või tööandjale. „See termin omistati inimesele, kes valiti haldama ja edendama Jumala kuningriiki (14Ms 31:2; 3Sam 18:40). Peatükkides 55–45, on teenija tiitel antud kaudselt Kyrosele (1:4–44) ja otsesõnu Jumala prohvetitele (26:44), Iisraeli rahvale (21:45; 4:42) ja eriti Issandale Jeesusele. Kristus (1:4–52; 13:41)” (Nelson, märkus 8:XNUMX kohta). Näeme seda lähemalt meie järgmisel lugemisel.

Ka salmis 8 on näidatud, et iisraellaste õnnistus tuleneb nende põlvnemisest Jumala sõbrast Aabrahamist. See uskumatu nimetus esineb veel kahes Pühakirja kohas (Jakoobuse 2:23; 2. Ajaraamat 20:7). See sõprus Aabrahamiga laieneb ka tema järglastele ning see toob lõpuks Iisraeli poolehoiu ja võidu.

Need, kes on vihased Iisraeli vastu (Jesaja 41:11) või sõda Iisraeli vastu (salm 12), on nagu tühised. Jumal aitab oma valitud rahvast (salmid 13-14). „Pagulusse viidud Iisrael tundus nõder ja põlastusväärne nagu uss (Iiob 25:6; Ps. 22:6 [viimane salm prohvetlikult Kristusest Tema viimases kannatuses])” (Nelson, märkus Jesaja 41:14 kohta).

Kuid Jumal päästab Iisraeli – ja mitte ainult selle vaenlasi ühepoolselt hävitades. Iisraellased peksid ise mägesid ja künkaid (salm 15), mis sümboliseerivad neid ümbritsevaid rahvaid ja nende valereligiooni (vrd Jesaja 2:2; 12. Moosese 2:3; Jeremija 21:23–14). „Madalast 'ussist' (s 28) muudetaks viljapeksukelk (27:1), mis eemaldab mäed, vastasseisu sümbolid ning paganlike templite ja paleede asukoha (Mi 3:5-41)” märkus Jesaja 15:XNUMX kohta). Seda ei juhtunud Iisraeli iidse naasmise ajal Babüloonia vangipõlvest – kui vaid väike osa juutidest (ja mitte ükski põhjapoolsetest hõimudest) naasis Tõotatud Maale. See näitab, et ennustus on mõeldud peamiselt lõpuajale.

Veelgi enam, Jumal teeb imesid tagasipöörduvate pagulaste jaoks, rahuldades nende põhivajadused kõrbes, nagu ta tegi vanasti Iisraeli jaoks (salmid 17-20). Seda ei juhtunud ka muistses Babüloonia vangipõlvest naasmises. Kuid see juhtub Iisraelis ja Juuda tulevikus, kui Kristus tuleb tagasi. Ja Jeesus purustab lõpuks Iisraeli vaenlased, palju suuremal viisil kui Cyrus kunagi tegi (salm 25).

Lõpuks näitab Jumal satiiriliselt ebajumalakummardamise rumalust. Iidolid ei saa kuulutada tulevikku. Nad ei saa üldse midagi kuulutada. Jumal kutsub 23. salmis olevaid ebajumalaid üles tegema „head või kurja”. Ta ütleb tegelikult: "Tehke midagi!" Aga loomulikult nad ei saa. Rahvad olid ja on endiselt ebajumalakummardamises – ehk Jumala sõnade kohaselt „tuules ja segaduses” (salm 29). Ja see ei piirdu avalikult paganlike religioonidega. Ebajumalateenistus ja paljud paganlikud tavad ja ideed on sügavalt juurdunud traditsioonilisesse kristlusse, mis on tegelikult võltsreligioon, mis segab autentseid kristlikke kontseptsioone iidse paganlusega. Õnneks on Kristus tulemas, et kõik korda saada.

Jesaja 42

Apostel Matteus tsiteerib 42. peatüki nelja esimest salmi Jeesuse kirjeldamiseks (Matteuse 12:18-21) ja peatükk jätkab selle tulevase Messia kirjeldust (salmid 6-7; vrd Luuka 2:32; 4 :18). Jamieson, Fausset & Brown's Commentary ütleb: „Prohvetliku sugestiooni seadus juhatab Jesaja Cyrusest palju suurema Vabastaja juurde, kelle taga esimene on silmist kadunud. Otsene tsitaat Matteuse 12:18-20 ja kirjeldus võivad kehtida ainult Messia kohta (Ps 40:6; vrd 21Ms 6:6; Johannese 38:2; Fl 7:49). Iisraeli, oma kõrgeimas ideaalis, nimetatakse ka Jumala 'teenriks' (ptk 3:2). Kuid see ideaal realiseerub ainult antitüüpilises Iisraelis, selle esindaja-inimeses ja Peas, Messias (vrd Mt 15:11, koos Hos. 1:42)” (märkus Jesaja 1:42 kohta). Mõned avaldused Jesaja peatükis XNUMX viitavad Jeesuse esimesele tulemisele, mõned teisele.

Salmid 2-3 viitavad Tema leebusele Tema esimesel tulemisel ja nende suhtes, kes Teda alandlikult otsivad Tema teisel tulemisel. Kuid salmid 13–15 näitavad Jeesuse teist külge – Tema väge ja viha kurjategijate vastu Issanda päeval.

Tulles tagasi Kristuse leebuse juurde 3. salmis, näib, et see, et ta ei murra purustatud pilliroogu, tähendab seda, et Jeesus ei suurenda nende karistust, kes on alandatud ja haiget saanud, olles juba kannatanud karistuse. Tõepoolest, just vastupidi, Ta hoolitseb nende eest eriliselt ning taastab neile tervise ja õnne ning annab neile isegi vaimse elujõu. Samas salmis olev “lina suitsetamine” on RSV-s ja NRSV-s teisendatud “hämaralt põleva taht” (vt ka JFB kommentaari). See näib esindavat neid, kellel oli kunagi tuline innukus, kuid kes on nüüd kui hõõguv küünlataht, mis hakkab kustuma – nende usk ja lootus Jumala päästmisse on peaaegu kadunud. Jeesus ei kustuta seda, mis neisse on jäänud. Jällegi, just vastupidi, Ta päästab nad, mitte ainult ei taasta nende usku ja innukust, vaid annab neile oma Vaimu andmise kaudu nii tulise innu Jumala pärast, mis muidu inimlikult võimatu on.

Salm 4 ütleb, et Ta toob maailmale seaduse (vrd 2:2-4). Jesaja 21. peatüki salm 42 ütleb, et üks Tema kohustustest oleks „seadust ülistada ja austada” (KJV). Kristuse kuulsas mäejutluses, kaugel sellest, et kaotada Jumala seadus, nagu paljud väidavad, selgitas Ta Jumala seaduse vaimset kavatsust ja muutis selle veelgi siduvamaks – näidates, et Jumala seadus peab reguleerima isegi meie mõtteid, mitte ainult meie tegusid. (vt Matteuse 5:17-48).

Jesaja 42:14 näitab, et Iisraeli karistus on Jumalale valus, nagu sageli juhtub, kui vanemad peavad oma lapsi distsiplineerima. Jumala jaoks on see olnud nagu sünnipiinad – lõppedes sellega, et Tema on need viimaks "välja andnud". Rabiiniõpetus viitab ajale vahetult enne Messia tulekut kui "messia sünnipiinadeks". Salmid 15–16 näitavad imelist viisi, kuidas Kristus pagulased nende vangistusest tagasi juhib. Samuti on väidetud, et see on Kristuse esindaja, kes juhtis vaimset Iisraeli, Uue Testamendi kirikut, alates selle loomisest kuni lõpliku vabanemiseni Jumala Kuningriigis. Nii võib juhtuda, kuna kirik sillutab nii-öelda teed füüsilise Iisraeli ja lõpuks kogu inimkonna tagasitulekule, mis tuleb samuti Iisraeli külge pookida (vt Roomlastele 11).

Kirjakohas Jesaja 42:18–20 on Jumala "teenija" ja "saadik" Iisrael – nüüd vaimselt pime ja kurt. Seda illustreerib selgelt peatüki ülejäänud osa. Inimesed istuvad oma sõnakuulmatuse tõttu vangistuses ja karistavad. Vanas Babüloonia vangistuses oli Kristuse tulek seadust tõstma veel tulevikku. Nüüd on Ta juba tulnud ja ikka ei pane rahvas tähele. See on olnud iisraellaste kannatuste põhjuseks läbi aegade. Ja see kulmineerub kõigi aegade halvimal kannatusajal. Kuid isegi vangistuses ei kahetse inimesed alguses meelt ega pöördu Jumala poole.

Psalm 146

Nüüd jõuame Psalmide raamatu lõpuosani, viimase Halleli ("Kiitus") kogumikuni (Psalmid 146-150) - ülejäänud kaks on Egiptuse Hallel (113-118) ja Suur Hallel (120-136) . Viimases viiest pealkirjata ja omistamata hümnist koosneva kobara alguses ja lõpus on sulgudes halleluujahüüd! ("Kiitke Issandat", mis tavaliselt esineb kui "Kiitke Issandat") – võib-olla lisasid Psalteri viimased toimetajad (vt võrdluseks Psalmid 105–106 ja 111–117).

The Zondervan NIV Study Bible kommenteerib: „Psalterikogu [kogu psalmide raamat] algab kahe psalmiga, mis on lugeja poole suunatud ja mille ülesanne on tuvastada need, kellele [Psalteri] kogud konkreetselt kuuluvad [st need, kes sobitada õigete profiiliga, nagu on kujutatud psalmides – Jumala püha koguduses] (vt...Ps 1-2). Siin, kogumiku lõpus, annab see kogudus hääle oma viimastele teemadele. Need on Siioni taevase Kuninga (vt 146:10; 147:12; 149:2), Looja, Hoidja ja Issanda üle kogu loodu ülistuse ja üleskutsete teemad (vt 146:6; 147:4, 8-9, 15-18 148:5-6); nende ainus kindel lootus, kes oma hädas ja haavatavuses temalt abi otsivad (vt 146:5-9; 147:2-3, 6, 11, 13-14; 149:4); ajaloo Issand, kelle pühendumus oma rahvale on nende julgeolek ja tagatis, et tema kuningriigi rahvana (vt eriti 147:19-20) võidavad nad lõpuks kõigi selle maailma jõudude üle, mis on nende vastu seatud (vt 146:3). , 10; 147:2, 6, 10, 13–14;

Selle viimase osa psalmid arvatakse tavaliselt olevat koostatud pärast juutide naasmist Babüloonia pagulusest.

Siiski ei saa tegelikult teada, kas see nii on. Tundub tõenäoline, et need psalmid olid sel ajal vähemalt kokkuvõtva rühmana korraldatud. Ladina Vulgata tõlge järgib kreekakeelset Septuagintat, omistades psalmid 146 ja 147 (viimane on jagatud kaheks psalmiks) pagulusjärgsetele prohvetitele Haggaile ja Sakarjale. Selle kinnituseks pole aga muid tõendeid.

Psalm 146, esimene viimases Halleli kogumikus, on, nagu Zondervani NIV Study Bible märgib, „hümn Siioni taevase kuninga kiituseks, keskendudes eelkõige tema võimsale ja usaldusväärsele hoolitsusele Siioni kodanike eest, kes ootavad kui ta on rõhutud, murtud või haavatav. Sellel on palju temaatilisi seoseid Ps 33-ga; 62; 145.” Tõepoolest, viimase, eelmise psalmiga, nagu me näeme, on mitmeid väga lähedasi seoseid, mis tagab hea ülemineku Taaveti kogumikust (138–145) lõplikule psalmikogule (146–150).

Pärast üldsõnalist Halleluuja ehk "Kiitke Issandat" üldsõnalist kuulutust annab psalmist ka endale (salm 1) ja kõik, kes seda laulu laulavad, kuulutavad seda käsku ka endale. "Oo mu hing" on siin lihtsalt viis iseendaga rääkida. Sarnase direktiivi jaoks võrrelge 103. ja 104. psalmi algust ja lõppu.

Psalm 146:3-5 kordab 118:8-9, kutsudes inimesi üles mitte usaldama surelikke inimesi, olenemata nende elupositsioonist, vaid pigem vaatama Jumala poole. Muidugi peame inimesi teatud määral usaldama kui elu osa. Asi on selles, et teised inimesed ei tohiks olla meie ülim usaldusallikas. Selleks peame lootma Jumalale (vrd ka Jeremija 17:5, 7).

Muide, pange tähele, et New King James Version tõlgib 4. salmi lõppu nii, et kui inimene sureb ja tema vaim lahkub tema kehast, "kahanevad tema plaanid". NIV ütleb: "tema plaanid ei lähe tühjaks" ja teised kaasaegsed tõlked järgivad eeskuju. Varasem King Jamesi versioon muudab selle sõna-sõnalt, öeldes: „tema mõtted hävivad”. Kuigi mõtted võivad kindlasti sisaldada plaane, pole siinkohal selle sõna ulatuse piiramiseks kehtivat alust. Pigem on antud juhul aluseks õpetuslik eelarvamus ja see on hea näide sellest, kuidas selline eelarvamus võib tõlkimist mõjutada. Kahtlemata pidasid hilisemad tõlkijad sõnasõnalist sõnastust vastuvõetavaks, arvestades nende usku inimhinge surematusse, kus teadvus jätkub kehast lahus – doktriin, mida Pühakiri ei toeta. Piibel õpetab hoopis, et surma korral inimese mõtted tegelikult lakkavad: „Surnud ei tea midagi…. Hauas, kuhu lähete, ei ole tööd, seadet ega teadmisi” (Koguja 9:5, 10). Surma on pühakirjas mujal kujutatud teadvuseta unena. Elu pärast surma ei ole kehatu teadvus, vaid see saabub ainult surnute tulevase ülestõusmise kaudu uude kehasse.

Tulles nüüd tagasi psalmi edenemise juurde, pangem veel kord tähele, et 5. salm annab kontrasti salmidele 3-4. Selle asemel, et usaldada surelikku inimest, on "õnnelik" või "õnnistatud" (NIV) inimene, kes loodab abi saamiseks Jumalale. Seejärel selgitab psalmi ülejäänud osa, miks see nii on, näidates, et Jumal – Kõikvõimas Looja, Toetaja ja Päästja, kes ustavalt armastab abivajajaid ja hoolitseb nende eest ning kes (vastupidiselt surevale) elab ja valitseb igavesti – saab tõesti olla. arvestatud.

„ISSAND tõstab üles kummardunud” (salm 8) on sisuliselt korratud eelmisest psalmist (vrd 145:14). Näljastele toitu andev Jumal (146:7) leiab ka eelmisest psalmist (145:15-16). Lisaks leidub mõlemas laulus (145:17-20; 146:8-9) Jumalat, kes hoolitseb õigete eest ja teeb kurjade üle, nagu ka keskendutakse Jumalale, kes valitseb igavesti (145:13; 146:10).

Nagu paljudes psalmides, on Jumal samastatud oma Iisraeli rahvaga. Pange tähele salmis 5, et Ta on "Jaakobi Jumal" ja salmis 10, et Teda nimetatakse "Sinu Jumalaks, oo Siion". Iisrael ja Siion on Jumala tähelepaneliku hoolitsuse ja õnnistuste erilised saajad. Seda fookust näeme ka järgmises psalmis. Ometi peaksime tunnistama, nagu kogu Psalteris, et need nimed võivad kehtida nii Jumala vaimsete inimeste kui ka Tema Kiriku kohta. Veelgi enam, mõlemas psalmis tõotatud abi lõplik täitumine toob kaasa Jumala kuningriigi tulevase rajamise kõigi rahvaste üle, kes kõik peavad saama vaimses mõttes Iisraeli osaks.

Johannese 14-15

Oleme pulmadest varem rääkinud ja peame seda siin veel kord tegema.

Kiddushin on tuletatud sõnast Kadosh, mis tähendab püha! Kui pruut ja peig astuvad sellesse abielu algfaasi, peetakse neid abielus. Teisisõnu peavad nad kihlumise katkestamiseks lahutama, mida nimetatakse "saadamiseks". See periood kestab üks kuni kaks aastat.

Kihlumine on enamikul juhtudel paralleel kihlusega, välja arvatud see, et iidse juudi tava kohaselt oli see siduv! See oli nii siduv, et seda ei saanud murda ilma õigeusu lahutuseta. Teid loeti seotuks alates kihluslepingu sõlmimise perioodist kuni pulmapäevani. Kui Joosep avastas, et tema kihlatud naine Maarja on lapseootel, oli tal tõeline põhjus õigeusu lahutuseks ja oleks seda teinud, kui ingel poleks ilmunud talle ja selgitanud, mis toimub. Kuigi paar on kihlatud, ei ole neil füüsilist suhet ja nad ei ela ka koos.

Korraldus:

Peigmehe isa tegi ja kinnitas pruudi valiku. Traditsioonilistes juudi tavades sõlmisid abielud nende isad. Üsna sageli ei ole pruut ja peigmees üksteist enne kihlumist näinud.
Judaismis peetakse hingamispäeva pruudiks. Iisrael, kõik 12 hõimu on ühiselt tuntud kui pruut ja Messias on peigmees. Isa teeb valiku ja kiidab selle heaks.

Johannese 6:44 „Ükski ei saa tulla Minu juurde, kui Isa, kes mind on saatnud, teda ei tõmba; ja ma äratan ta üles viimsel päeval."

2. Korintlastele 11:2 – Sest mina, Paulus, kihlasin teid ühe mehega, et võiksin teid Messiale puhta neitsina esitada.

Peigmehe lubadus: Tenaim – tingimused

Peigmees annab lepingu või lepingu lubaduse. Ketubah on dokument, mida kasutatakse pruudi olemasolu tagamiseks. Kui sellele dokumendile olid alla kirjutanud ja selle tunnistajaks olnud kaks inimest, oli see siduv ja paar loeti abielus olevaks.

Lepingu pitseerimiseks joo karikas veini. Kiddush

Peigmees maksab hinda, et näidata, et ta on tõsine.; tänapäeval kasutatakse selleks abielusõrmust.

Peigmehe lubadus kõne oma pruudile, et ta tuleb varsti teda nõudma, see on Kihluslubadus.

Lepinguline suhe –

Jumal sõlmis Siinail Iisraeliga lepingu. Uus leping on sama, mis vana, ainult et see tuleb kirjutada meie südamesse. Jehshua jõi paasapühal lunastuskarika. Yehshua maksis meie eest kuusel lunastuse pruudihinna.
Jeremija 31: 31
Matteuse 26:27-29,
1. Korintlastele 6:20 Johannese 14:2-3

Peigmees valmistab oma pruudile koha: Chuppah

Peigmees valmistab ette pruudikambri, kus nad viibivad seitse päeva. Ta töötab selle kallal, kuni see isale meeldib. Siis võib ta oma pruudile järele minna. Chuppah varikatus on saadud seda tüüpi pruudikambrist.

Yeshua ütleb meile, et Ta ei tea, millal Ta tuleb; teab ainult Tema Isa. Peame olema valvsad ja valmis! Sest Ta valmistab praegu meie kohta ette. Olge valvas: Olge valmis: tehke kõik, mida Ta palub, kui olete siin. Arendada aktiivset palveelu. Paku end teenistusse. Hoidke end kahtluste ja ebaõnnestumiste eest.

Johannese 14:1-4 „Ärgu olgu teie süda mures! sa usud Jumalasse, usu ka minusse. Minu Isa majas on palju eluasemeid; kui see nii poleks, oleksin teile öelnud. Ma lähen teile kohta valmistama. Ja kui ma lähen ja valmistan teile koha, tulen ma uuesti ja võtan teid enda juurde; et kus mina olen, seal võiksite olla ka teie. Ja kuhu ma lähen, sa tead ja seda, kuidas sa tead.
Oodata kuni kaks aastat – kuni peigmees pruudi järele tuleb.

Sõna Nisuin tähendab "tõstma" või "kandma". Pruudi ülestõstmine on iidne pulmakomme kanda pruuti tseremooniale varrastega tõstetud vankris. Kuigi seda tehakse tänapäeval harva, kannab tseremoonia selle nime. Chuppah ei ole seotud mitte ainult pruudikambriga, vaid seda “tõstavad” ka postid nagu iidset vankrit. Selles protsessioonis on juurdunud komme tõsta pruut ja nüüd ka peigmees toolidel. Kahe tseremoonia pidamise kulu tõttu.

Taas loeme Johannesest, kuidas Ta meid üles tõstab, mis viitab sellele tseremooniale. 6:44 „Ükski ei saa tulla Minu juurde, kui Isa, kes mind on saatnud, teda ei tõmba; ja ma äratan ta üles viimsel päeval."

Selle õpetuse ülejäänud osa saate lugeda aadressil http://www.yeshuatyisrael.com/messiah_wedding%201.htm

Need on mõned tõeliselt hindamatud pühakirjakohad, mida enamik kristlasi otsustab ignoreerida ega järgida. Kui nad neid järgiksid, peaksid nad hingamispäeva ja pühasid ja hingamispäevi. Nii teame, et armastame Jehoovat ja et Tema armastab meid; kui me peame Tema käske. Ükski pole ära tehtud, nagu paljud õpetavad.

Joh 14:12 „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen. Ja ta teeb suuremaid tegusid kui need, sest ma lähen oma Isa juurde. 13 Ja mida iganes te minu nimel palute, seda ma teen, et Isa oleks hinnatud Pojas. 14 Kui te küsite mida iganes Minu nimel, siis ma teen seda.

Joh 14:15 „Kui te mind armastate, siis peate mu käske hoidma.1 Joonealune märkus: 1Vaata 20Ms. 6:21, vs. 23 ja 1, 5. Johannese 2:3–2, 6. Johannese salm XNUMX.

Joh 14:21 „Kes valdab minu käske ja hoiab neid, see armastab mind. Ja kes mind armastab, seda armastab mu Isa ja mina armastan teda ja ilmutan end talle."

Joh 14:23 ????? vastas talle: "Kui keegi mind armastab, siis ta hoiab mu Sõna. Ja mu Isa armastab teda ja me tuleme tema juurde ja jääme tema juurde. Joh 14:24 „Kes mind ei armasta, see ei pea mu sõnu. Ja Sõna, mida te kuulete, ei ole minu, vaid Isa, kes mind on saatnud.

Joh 15:1 „Mina olen tõeline viinapuu ja minu Isa on aednik.
Joh 15:2 „Iga oksa minus, mis ei kanna vilja, võtab Ta ära. Ja iga oksa, mis kannab vilja, ta pügab, et see kannaks rohkem vilja.

Joh 15:7 "Kui te jääte minusse ja minu sõnad jäävad teisse, siis paluge, mida iganes soovite, ja see tehakse teile.
Joh 15:8 „Selles hinnatakse mu Isa, et te kannate palju vilja ja te olete minu õpetatud.
Joh 15:10 "Kui te hoiate minu käske, siis jääte minu armastusse,1 nagu mina olen hoidnud oma Isa käske ja jään Tema armastusse. Joonealune märkus: 1Vt 14:15.

Joh 15:16 „Teie ei valinud Mind, vaid mina valisin teid ja määrasin teid, et te läheksite ja kannaksite vilja ja teie vili jääks püsima, et ta annaks teile, mida te iganes palute Isalt minu nimel.

Joh 15:18 "Kui maailm vihkab teid, siis teate, et ta vihkas mind enne kui teid. 19 "Kui te oleksite maailmast, armastaks maailm oma. Aga kuna te ei ole maailmast, vaid ma olen teid maailmast välja valinud, siis sellepärast maailm teid vihkab. 20 Pidage meeles sõna, mis ma teile ütlesin: "Sulane ei ole suurem kui oma isand!" Kui nad mind taga kiusasid, kiusavad nad taga ka sind. Kui nemad on valvanud Minu Sõna, valvaksid nad ka sinu oma. 21 Aga seda kõike teevad nad teile minu nime pärast, sest nad ei tunne Teda, kes mind on saatnud.

613 Mitzvot

Nüüd jätkame 613 Toora seaduse uurimist, mida saame lugeda http://www.jewfaq.org/613.htm
Me teeme igal nädalal 7 seadust. Uurime seadusi 493-499
Meil on ka kommentaarid, minu toimetustega, jällegi alates http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(493) Jälgige süü ohverdamise korda. „Samamoodi on süüohvri seadus (see on kõige püham): kohas, kus nad tapavad põletusohvri, tapku nad süüohvri. Ja selle verd ta piserdab altarile ümberringi. Ja ta ohverdab sellest kogu rasva. Ta eemaldab rasvasaba ja sisikonda katva peki, kaks neeru ja rasvkoe, mis on nende külgede juures, ning maksa külge kinnitunud rasvkoe neerude kohal; ja preester põletagu need altaril tuleohvriks Issandale. See on üleastumise pakkumine. Iga mees preestrite seas võib seda süüa. Seda tuleb süüa pühas kohas. See on kõige püham. (7. Moosese 1:6-5) Süü- või üleastumise ohverdamist, häbi, käsitletakse ka 14. Moosese 19:482-483-s ja me oleme seda arutanud artiklites Mitzvot #484, #485, #486, #491, #5, ja #XNUMX. Süütegusid, mille eest seda pakutakse, kirjeldatakse XNUMX. peatükis: kellegi antud vande varjamine, ebapuhta looma korjuse puudutamine, „inimliku ebapuhtuse” puudutamine või räige vande andmine, olgu hea või kurja eest.

Omaette kategooria „rikkumine” näib olevat: „Kui inimene rikub ja teeb tahtmatult pattu Jehoova pühade asjade suhtes…”. Mis need patud täpselt olla võiksid, pole täpselt välja toodud, kuid need on seotud "pühadega", st pühamuga, selle pühendatud sisustuse, tarvikute ja riistadega, mille kohta Jahve andis 5. Moosese raamatus nii üksikasjalikud juhised. Igal esemel oli sümboolne tähendus ja kõik see osutas ühel või teisel viisil meie lunastusele tulevase Messia lepitusohvri kaudu. „Siis toogu ta Issandale oma üleastumise ohvriks veaohvriks karjadest veatu jäära, mille hind on hõbeseeklites pühamu seekli järgi. Ja ta hüvitab selle kahju, mida ta on püha asjaga teinud, lisab sellele viiendiku ja annab selle preestrile. Siis lepigu preester tema eest süüohvri jääraga ja see antakse talle andeks." (15. Moosese 16:120-XNUMX) Nõutav ohver on veatu jäär – isane lammas – erinevalt patuohvriks (chata't) määratud pullidest või kitsedest. Kui kitsed räägivad patust ja härjad sümboliseerivad valeõpetust, siis jäär on pilt Jumala Messiast ja Tema lepitusohvrist. Mida see kõik tähendab? Ma arvan, et Jahve ütleb meile, et isegi meie teadmatud süüteod Tema vastu lepitatakse Kristuse verega. XNUMX% tagastamine aga ütleb meile, et meie hoolimatus Jumala asjade suhtes võib meile kalliks maksma minna. Pange tähele, et erinevalt chata't'i ohvritest preestrite ja koguduse pattude eest saavad preestrid, kes esindavad kõiki usklikke, häbistusest kasu saada ja saavadki. Nad peavad sööma häbiohvreid – mitte rasvaseid portsjoneid, mida Jahve käsib Tema auks põletada, vaid liha ennast. Õppetunnid, mille me saame oma üleastumiste kahetsemise kaudu, võivad olla kallid, kuid lõpuks toidavad need meie hinge.

(494) Jälgige rahuohvri protseduuri. "See on tänuohvri seadus, mis ta peab ohverdama Issandale..." (7. Moosese 11:3) Järgmised kuus mitsvoti uurivad "rahuohvrit" ehk selemit, viimast viiest erinevast ohvritüübist, mida käsitletakse 22. Moosese raamatu seitsmes esimeses peatükis. (Oleme juba näinud olah, minha, chata't ja asham.) Rahuohvrit on täpsemalt selgitatud 18. Moosese 30. ja 1:24-7. Selemi (mida kasutatakse alati mitmuses: selamim – rahuohvrid) kasutati mitmel erineval eesmärgil: spontaanse kiitusavaldusena Jahvele, et näidata oma tänu vastatud palve eest (nt 32. Saamueli 33:XNUMX), saateks. tõotuse või vaba tahte annetusena oma pühendumuse demonstreerimiseks. Ohverdati nii looma- kui teraviljaohvreid ning kuna selamiim oli rangelt vabatahtlik, olid reeglid üsna leebemad. Kaasa võis tuua veiseid, kitsi või tallesid, alati veatuid, kuid kas isaseid või emaseid. Nagu tavaliselt, põletati rasvased osad altaril "Magusa aroomina Jahvele". Kummardaja ja tema pere sõid ohvri ära, kusjuures osa – parem reie ja rind – läks preestrile (XNUMX:XNUMX–XNUMX). Põhimõtteliselt oli rahuohvriks pidu, mille aukülaliseks oli Jahve ise.

Lisaks loomaohvritele ohverdati ka teravilja. "Kui ta ohverdab selle tänutäheks, siis ohverdagu ta koos tänuohvriga õliga segatud hapnemata kooke, õliga võitud hapnemata vahvleid või õliga segatud jahukooke." Siin pole üllatust, vaid oodake: „Peale koogikeste ohverdab ta oma ohvrianniks hapnevat leiba koos tänuohvri tänuohvriga. Ja ta toogu igast ohvriannist üks kook Issandale. See peab kuuluma preestrile, kes piserdab tänuohvri verd." (7. Moosese 12:14-XNUMX) Hapnenud leib? Kas see ei viita patu olemasolule? Jah, ja see on siin täiesti loogiline, sest Jahve ei taha, et me tunneksime, et peame olema saavutanud patutuse seisundi, enne kui saame oma tänu ja tänu avaldada. Ta teab meie olukorda. Sellepärast hoolitses Ta meie lunastuse eest. Kuid pange tähele midagi: kummardaja ei söö hapnemata leiba; preester teeb. Taas näeme, et me ei saa oma patust kasu ega sellest kasu. Juuretise leib on sümboolselt pühendatud Jahvele, justkui öeldes: "Ma tunnistan teie ees oma pattu ja tänan teid, et päästsite mind selle vältimatute tagajärgede eest."

(495) Põletage järele jäänud püha ohvri liha. „Tema tänuohvri liha tuleb süüa samal päeval, kui see ohverdatakse. Ta ei jäta sellest midagi hommikuks. Aga kui tema ohvriandeks on tõotus [heebrea neder: vt. Mitsvah #496] või vabatahtlik ohver, tuleb see süüa samal päeval, kui ta ohverdab; kuid järgmisel päeval võib ka ülejäänud osa ära süüa; Ülejäänud ohvriliha kolmandal päeval tuleb põletada tulega." (7. Moosese 15:17–XNUMX) Milline on Jumala poliitika toidujääkide suhtes? See sõltub pakutava selemi olemusest või eesmärgist. Kui see on tänupakkumine, siis Ta hindab spontaansust ja operatiivsust. Teisisõnu, kui meil on midagi, mille eest oleme Jehoovale tänu võlgu, peaksime oma tänu kohe avaldama. Sellepärast ütles Paulus meile, et "palvetage lakkamatult", ma kujutan ette. Kui aga selemile pakutakse näidata oma tõsidust tõotuses, mille me Jahvele anname, siis on silmas peetud meie enda tulevasi tegusid, mitte ainult seda, mis praegu meie parimate kavatsuste raames toimub. Seega võtame ohverduse osa täna, et tähistada oma tõotust, ja homme, et mälestada oma lubaduse täitmist. Ja kolmas päev? Ei, kui midagi veel üle jääb, tuleb see tulega põletada. See ütleb meile, et kui me viivitame oma lubaduste täitmisega, kui me ei võta neid nii tõsiselt kui Jahve, siis on meie tulevikus kohtuotsus. Meilt ei nõuta Jumalale lubadusi andma, kuid kui me seda teeme, eeldatakse, et me neid täitma.

(496) Ärge sööge ohverdusi, mis on söödud pärast nende söömiseks ettenähtud aega. „Ja kui midagi tema tänuohvri lihast kolmandal päeval üldse süüakse, siis seda ei võeta vastu ega jäeta talle arvele; see on jäledus sellele, kes seda pakub, ja see, kes seda sööb, kannab süüd. (7. Moosese 18:22) Jätkates eelmise mitsva mõtet, näeme, et Jumal kasutab veelgi tugevamat kõnepruuki hoiatuseks neile, kes söövad selemi kolmandal päeval või hiljem, sümboliseerides oma tõotuse kergekäelist võtmist. Maimonides näib mõtlevat rääsunud liha söömise ohtudele, kuid Jahvel on praadimiseks suurem kala. Lubage mul natuke ekstrapoleerida. Psalm 22 kirjeldas Messia ristilöömise õudusi – tuhat aastat enne selle toimumist. Kuid Messia ohverduse kontekstis näeb Taavet seda tähelepanuväärset tõotust: „Minu kiitus kuulub sulle suures koguduses; Ma maksan oma tõotused nende ees, kes Teda kardavad." (Psalm 25:7) Sõna, mis on tõlgitud sõnaga "tõotus", on siin neder, sama sõna, mida kasutati ülaltoodud 16. Moosese XNUMX:XNUMX-s, et kirjeldada "tõotust", mille alusel selemi "ei võeta vastu", kui seda süüakse kolmandal päeval. Kui Messia ohver Kolgatal poleks toimunud nii, nagu Jumal oli tõotanud (paasapühal, avalikult Iisraeli koguduse ees), oleksime ikkagi oma pattudes kadunud. Kolmandaks päevaks oli Tema missioon juba täidetud. Ainus põhjus, miks keegi meist võib isegi hakata mõtisklema Jahve suurejoonelise Toora tähenduse üle, on see, et Tema Messias tasus oma tõotused. Ta tegi seda, mida Ta lubas teha, kui Ta lubas seda teha, ja kuna Ta seda tegi, siis me elame.

(497) Ärge sööge pühadest asjadest, mis on muutunud roojaseks. „Liha, mis puudutab ebapuhast asja, ei tohi süüa. See põletatakse tulega. Ja mis puutub puhtasse liha, siis kõik, kes on puhtad, võivad sellest süüa.” (7. Moosese 19:XNUMX) Meie kontekst on endiselt "rahuohvrid", selamiim. Kuna need olid rangelt vabatahtlikud, järeldub sellest, et need on hea metafoor Jumala peamisele annile inimkonnale: valikule. See tähendab, et meile on antud võimalus valida Jahve oma Jumalaks või mitte. Kuid ärge eksige, see, kuidas me saame Jumalale läheneda, jääb Tema otsustada. Jahve on püha Jumal – Tema kõrval pole kedagi. Seetõttu on Temal õigus nõuda, et meiegi oleksime pühad – puhtad, puhastatud ja Tema eesmärkide jaoks eraldatud –, kui tahame nautida suhet Temaga. Siin tuletab Ta meile meelde, et maailma üle mõistetakse kohut ja kõik, mida maailma kurjus on "puudutanud", puhastatakse. Teisest küljest oleme meie, kelle Jehoova on teinud puhtaks ja puhtaks, kõlblikud käima vabalt oma Jumala ees. See, mida Jehoova on puhastanud, on tõesti puhas.

(498) Põletage roojaseks muutunud püha ohvri liha. „Liha, mis puudutab ebapuhast asja, ei tohi süüa. See põletatakse tulega. Ja mis puutub puhtasse liha, siis kõik, kes on puhtad, võivad sellest süüa.” (7. Moosese 19:XNUMX) See on lihtsalt eelneva jaatava mitsva tavaline negatiivne ümbersõnastamine. Asi on piisavalt selge: see, mis on roojane (Jahve määratluse järgi), põletatakse. See, mis ei ole Issandale eraldatud, eristatakse Temast.

(499) Inimene, kes on roojane, ei tohi süüa pühast. „Aga kes sööb Issandale kuuluva tänuohvri liha, kui ta on roojane, see tuleb oma rahva hulgast välja lõigata. Pealegi, kes puudutab midagi ebapuhast, näiteks inimeste rüvedat, roojast looma või mis tahes jäledat roojast asja, ja kes sööb Issandale kuuluva tänuohvri liha, see tuleb oma rahva hulgast välja lõigata. .” (7. Moosese 20:21–XNUMX) Eelnevat mõtet jätkates ja selgitades kirjeldavad need salmid seda, mis võib selamimi kontekstis inimese „rüvetada”. Kõigepealt pange tähele, et mainitud asjad ei ole "patud" selles mõttes, et tegemist on Jehoova täiusliku moraalinormi vastu eksimisega. Pigem on need tseremoniaalse rüvetamise allikad – puudutavad asju, mida on määratletud kui ebapuhtust. Jällegi tuletatakse meile meelde, et reeglite kehtestamine on Jumala eesõigus. Hiir (igatahes väliselt) ei pruugi olla vähem sanitaarne kui lammas, kuid ta on kuulutatud Jumala seaduse järgi ebapuhtaks, samas kui lammas ei ole seda teinud. Võime arvata, et oleme päris head. Võrreldes oma keskmise kaasmehega oleme (oma kujutluses) A-Okei. Kuid Jahve tuletab meile siin meelde, et Tema mõõdupuu on täiuslikkus. Me läheneme Temale Tema tingimustel või üldse mitte.

Tavaolukorras peaks see muidugi tähendama, et „üldse mitte” on meie ainus võimalus, sest me kõik oleme „puudunud Jumala aust”. Kuid meid ei loodud muuks otstarbeks kui selleks, et olla osaduses Jahvega – suhelda Temaga ja anda vastu Tema armastust. Patt, mis meid lahutab, ei ole Talle üllatus. Ta on meie langenud seisundist üsna teadlik. Kuid Tema päevakava pole muutunud. Kui meie, ebatäiuslikud olendid, soovime täita loodu mandaati, on Jahve meile selleks viisi andnud – mitte oma standardeid lõdvendades, vaid hoopis meid täiuslikuks muutes. Siit ka rahuohvri õppetund. Kui Jumal on määratlenud meid puhtana, siis oleme tõepoolest puhtad, vabad rääkima ja kõndima koos Jahvega, ilma et meie patt takistaks. Kui aga nõuame, et defineerime „headus” ise, jääme ebapuhtaks, Tema rahvast ära lõigatud.

________________________________________

Nende viie leviitide annetuse tüübi kõrvuti võrdlemine võib aidata selgitada nende individuaalset tähtsust:

Tüüp 1: Põletusohver (olah) 1. Moosese 1:17-6; 8:13-XNUMX
Mitsvot nr 475
Mis: Täpsustati pullid, lambad või kitsed – veatud isased. Lubatud olid ka turteltuvid või noored tuvid.
Kes: Kummardaja pidi oola tapma ja nülgima (ainult neljajalgsed – preestrid tapsid linnud.) Preestrid tegelesid verega, pesemisega, ohvri täieliku põletamisega (oola ei söödud) ja oola eemaldamisega. tuhk.

Kuidas: Kummardaja tõi oma ohvri pühamusse: härjad ukse juurde, st altari lääneküljele ja lambad altari põhjaküljele. Ta pidi asetama oma käe selle pea peale, kandes sümboolselt üle süütunnet, enne kui ta selle tapis ja nülgis. Seejärel pidi preester altari ümber verd piserdama, sisikonda ja jalgu veega pesema ning kogu looma altaril täielikult põletama. Linnud tapeti kaela väänamisega. Preestrid kurnasid altari lähedal oma vere, eemaldasid vilja ja suled (need pandi altari idaküljele, kuhu koguti tuhk), jagasid linnu kaheks ühendatud pooleks ja põletasid altaril.

Miks?Olah oli vabatahtlik ohver, mida toodi lepituseks, austusavalduseks Jahvele ja pühitsemiseks Tema ees. See tähendab täielikku pühendumist, sest ohvriannid pidi tule täielikult hävitama. Aabrahami kavandatud Iisaki ohverdamist Morija mäel nimetati olahaks, mis tegi messia sõnumi ilmseks. Selle kaudu tuletatakse meile meelde, et Yahshua eneseohverdus meie lunastuse nimel ei olnud midagi, mida Ta ei pidanud tegema, vaid see oli midagi, mida Ta tahtis teha, sest Ta armastas meid. "Ohvrit ja ohverdamist sa ei soovinud... Põletusohvrit ja patuohvrit sa ei nõudnud." (Psalm 40:6)

2. tüüp: viljaohvrid (minha) 2. Moosese 1:16-6; 14:23-XNUMX
Mitzvot # 476-479, 487-490
Mis: täpsustati peenjahu (st tera, mis on pulbriks purustatud ja kestade või aganade eemaldamiseks sõelutud või puhutud – erinevalt jahust või täisterast). Minhasse lisati oliiviõli, viirukit ja soola. Juuretis ehk pärm oli konkreetselt välistatud, nagu ka mesi. Jahu võib olla lahtiselt toores või valmistatud kookide, pätside või vahvlitena (teisisõnu, küpsetatud kas ahjus, kaetud potis või tasasel pannil või küpsetusplaadil).

Kes: Kummardaja pidi tooma ohvri preestrile pühamusse. Tema oli see, kes valas oliiviõli ning lisas viiruki ja soola. Preester pidi tooma minha altari ette ja sööma, mis alles jäi.

Kuidas: kogu viiruk tuli kanda sellele minha osale, mis tuli altaril põletada. Ainult käputäis tuli põletada "mälestusosana". Ülejäänu pidi olema preestritele toiduks. Seda pidi sööma tabernaakli õues. Viljaohvri alamhulkade kohta mainitakse kahte erijuhtumit: (1) esmasviljaohvrit ei tohtinud põletada, vaid preestrid pidid seda lihtsalt Jahve ees lehvitama. (2) Ja vastupidi, uue preestri võidmise puhul pidi neofüüt isiklikult pakkuma umbes kaks liitrit küpsetatud peenjahu, pool hommikul ja teine ​​pool samal õhtul – ja see minha tuli täielikult ära põletada. altar.

Miks?Minha oli mälestusmärk meie kõigi vajaduste rahuldamisest Jahve poolt. See sai alguse teraviljast, maa halastusest – sellest, mis meid selles maailmas ülal hoiab. Õli lisamine sümboliseeris Püha Vaimu elamist meie elus ja viiruki piserdamine altaril põletatavale ohvriosale rääkis puhtusest, mille Jumal annab Jahshua ohvri kaudu. Kuna verd ei valatud, polnud lepitust silmas peetud; kuid meie tegude hinnangule – väärtusliku eraldamisele väärtusetust – andis märku teravilja sõkalde eemaldamine.

3. tüüp: rahuohvrid (selem) 3. Moosese 1:17-7; 11:34-XNUMX
Mitzvot # 494-499
Mis: Selem oli loomaohver kas karjast (veised) või karjast (lambad või kitsed). See võis olla kas isane või naine, kuid see pidi olema ilma plekkide ja defektideta. Samuti, kui selemi põhjuseks oli tänupüha, pidi kaasas olema ka hapnemata koogid ja juuretisega leib. Teravilja osa tuli valmistada õliga.

Kes: Kummardaja ja tema pere pidid jagama ohvrit preestritega, viimased said rinna ja parema reie. Preester pidi rasvased osad eemaldama ja Issanda auks altaril põletama.

Kuidas: Selemi puhul oli ebatavaline see, et „ülejääkide” söömise reeglid varieerusid olenevalt rahuohvri eesmärgist. Kui see toodi tänuavaldusena, siis liha tuli süüa ohvripäeval – nõuti spontaansust ja otsekohesust. Kui aga selem kaasnes tõotusega, võis ohverdust süüa ka teisel päeval, mis näitab, et nii tõotust kui ka selle täitmist võeti tõsiselt. Kuid mitte mingil juhul ei tohtinud liha süüa pärast teist päeva – kolmepäevased jäägid tuli täielikult tulega ära põletada, see oli kohtupilt.

Miks: Selem oli alati vabatahtlik. Seda pakuti spontaanse kiitusavaldusena Jahvele, viisina väljendada oma tänu vastatud palve eest, rõhutada kummardaja antud tõotuse tõsidust või vabatahtliku annetusena oma pühendumuse näitamiseks.

4. tüüp: patuohvrid (chata't) 4. Moosese 1:35-6; 24:30-XNUMX
Mitzvot # 480, 481, 491, 492
Mis: kui silmas on preestri või kogu koguduse patt, ohverdati noor pull. Rahvavalitseja jaoks tapeti isane kits. Üksikisiku jaoks määrati emane kits või tall.

Kes: Chata't tõi süüdlane, kui ta sai oma üleastumisest teada, preestrile ohverdamiseks.
Kuidas: Patuohvrit võisid süüa ainult preestrid ja siis ainult siis, kui nad ise ei olnud patus süüdi, mille eest chata't ohverdati. Liha kuulus preestrile, kes ohverdas. Rasvased osad eemaldati ja põletati altaril austusavaldusena Jahvele, kuid korjus viidi laagrist välja ja põletati seal. Ohvri verd tuli piserdada seitse korda eesri ette (st väljaspool pühamu ust) või kanda preestri sõrmega altari sarvedele.

Miks: vereohvrid nagu chata't ei räägi patu lepitusest, sest elu on veres. Lõppkokkuvõttes on Kristuse ohver silmas, kuid konkreetsed loomad, mida iisraellaste eri klassid kaasavad, on õpetlik selle kohta, kuidas meie positsioon siin maailmas on seotud meie patu ja selle tagajärgedega. Härjad (mille toovad preestrid või kogudus laiemalt) viitavad valedoktriinidele, mis viivad patu ja surmani. Isased kitsed esindavad nende patte, kellel on ajalik võim – kes juhivad selles maailmas inimlikku valitsemisala – tulevase Kuninga aseaine. Ja emased kitsed või lambad (tavaliste kodanike poolt toodud) räägivad Püha Vaimu nõuande mittejärgimisest.

Tüüp 5: Rikkumise ohverdus (asham) 5. Moosese 1:19-7; 1:10-XNUMX
Mitzvot nr 482-486, 493
Mis: olenevalt kummardaja majanduslikust seisust tuli pakkuda kas emast talle või kitse, kahte turteltuvi või kahte noort tuvi. Ja kui ta oli isegi selleks liiga vaene, pidi ta tooma kümnendiku eefa (umbes kaks liitrit) peent jahu, kuid erinevalt minhast ei tohtinud õli ega viirukit lisada.

Kes: Preestrid pidid häbi ära sööma. Nagu ka chata't'l, oli ka isiklikult teeninud preestril õigus lihale ja ohverduse eest peitu pugeda (pärast rasvaste osade eemaldamist, mis, nagu alati, põletati altaril Jahve osana). Viljaohvrid tuli aga jagada kõigi preestrite vahel.

Kuidas: pisiasjad ahami kohta õpetavad meile Jahve armust ja halastust. Nagu oola puhul, on ka siin libisev ohvriväärtuse skaala, mis põhineb inimese rikkusel või selle puudumisel. Meil on konkreetselt juhitud, et me ei tohi ohverdatud linnu pead tema kehast eemaldada. Meile öeldakse, et teraviljale ei lisata õli ega viirukit. Kõik need asjad rõhutavad tõsiasja, et kuigi Jahve on täiuslik ja püha, nõudes absoluutset täiuslikkust neilt, kes Tema poole pöörduvad, on kogu Tema tegevuskava keskendunud selle täiuslikkuse tagamisele meie jaoks – olenemata meie elupositsioonist – kogu oma olemusega, peaga. ja süda, ja isegi kui oleme pattu teinud puhtjuhuslikult ega mõista kunagi oma rikkumist!

Miks: Häbi on ette nähtud meie "vigade" eest, meie pühaduses tehtavate süütegude eest (nagu chata't katab meie "patud", meie käitumishäired). Kui me kõnnime läbi selle maailma, on praktiliselt võimatu jääda sellest täiuslikult eraldiseisvaks (nagu pidi olema Iisrael) või täita oma mandaati saada selle seest välja kutsutud (nagu peaks olema Ekklesia, kirik .) Jahve lõi meid. Ta teab meie nõrkust. Ta mõistab, et iga täiuslikkuse, mis meil on, peab tagama Tema, sest see ei ole midagi, mida me oma langenud olekus koguda ei saa, ükskõik kui palju me ka ei püüaks, kui väga me ka ei tahaks. See täiuslikkuse mantel kingitakse meile vabalt Tema Messia Jahshua ohverduse kaudu. Meil jääb vaid see selga panna.

Nii oleme näinud 15. Moosese raamatu seitsmes esimeses peatükis üksikasjalikult kirjeldatud viit tüüpi ohverdusi või annetusi. Kuid me peaksime olema Jahve mustritega juba piisavalt tuttavad, et oodata mitte viit, vaid seitset. Usun, et kuues pakkumiste kategooria on "joogipakkumine" ehk nesek. Seda ohvrit kirjeldati kõige täpsemalt selles lõigus: „Kui sa tuled maale, kus sa elama pead ja mille ma sulle annan, ja sa tood Issandale tuleohvri, põletusohvri või ohvri, et täita tõotage või vabatahtliku ohverdusena või teie määratud pühadel anda karjast või karjast Issandale magusat lõhna, siis see, kes ohverdab Issandale, toogu ühe kümnendiku eefa peenjahu. segatud ühe neljandiku hiin õliga; ja üks neljandik hini [ligikaudu liitrit] veini joogiohvriks valmistage põletusohvri või -ohvriga igale tallele. Või valmista oinale teraviljaohvriks kaks kümnendikku eefat peent jahu, mis on segatud ühe kolmandiku hiiniga õliga; ja joogiohvriks ohverda Issandale üks kolmandik hini [umbes poolteist liitrit] veini magusa lõhnana. Ja kui sa valmistad noore härja põletusohvriks või tõotuse täitmise ohvriks või tänuohvriks Issandale, siis ohverdage koos noore härjaga viljaohvriks kolm kümnendikku eefa peenjahust. segatud poole hini õliga; ja tooge joogiohvriks pool hini [umbes pool gallonit] veini tuleohvriks, millel on Issandale magus lõhn." (Numbrid 2:10-XNUMX)

6. tüüp: joogipakkumine (nesek) Numbrid 15:2-10, 28:7
(Maimonides pole konkreetselt käsitlenud)
Mis: Veini tohtis pakkuda koos mis tahes loomaohvriga, olgu see olah, asham, chata't või selem. See oleks kaasas õliga segatud teraviljakomponendiga ja veini pidi olema sama palju kui õli. Veini (ja õli) kogus varieerus olenevalt ohvrilooma suurusest, talle või kitse kohta umbes liitrit, pulli puhul kuni kaks korda rohkem.

Kes: Nagu enamiku annetuste puhul, varustab kummardaja veini ja preester osales selle rituaalis.
Kuidas: Vein tuli ohverdamise ajal välja valada, arvatavasti altarile, sest juua öeldi, et see oli "Jahvele magus aroom".

Miks?Kuigi Toora ei ütle midagi selle kohta, mida veini väljavalamine võib tähendada, seovad kõik neli evangeeliumit selle otse Yahshua verega, mis valati meie eest Kolgatal. Asjaolu, et määrati sama kogus õli ja veini, seob Yahshua vere Püha Vaimu tööga.

Toora on täis kirjeldavat terminoloogiat ohverdamise ja annetamise erinevate tahkude kohta, millest paljusid me pole uurinud. Need ei pruugi siiski olla kõik eraldi asjad, vaid neid võib kasutada ühe või teise funktsiooni rõhutamiseks. Näiteks kasutas Mooses mitut neist terminitest, andes maale sisenevatele iisraellastele selle juhise: „Aga te otsige seda kohta, kuhu Jehoova, teie Jumal, kõigi teie suguharude seast valib, et panna Tema nimi oma elupaigaks; ja sinna sa lähed. Seal võtke oma [1] põletusohvrid, [2] ohvrid, [3] kümnis, [4] oma käsiohvrid, [5] tõotuseohvrid, [6] vabatahtlikud ohvrid ja [7] 12] teie karjade esmasündinu. Ja sööge seal Issanda, oma Jumala ees, ja tunnete rõõmu kõigest, mille poole olete oma käe pannud, sina ja teie pere, millega Issand, teie Jumal on teid õnnistanud." (5. Moosese 7:XNUMX-XNUMX)

(1) Olah: põletusohver, kus kogu ohvriloom põleb täielikult ära. See on üks leviitide ohvrite põhitüüpe, mille oleme juba üle vaadanud.

(2) Sebah: ohver – ohver, mis tapetakse kummardamise, lepitus- või lepitustoiminguna jumalusele; liha, mis tapetakse söömiseks pidusöögi ajal. Sebah on kõigi loomade ohverdamise mõiste.

(3) Ma'aser: kümnis, kümnes osa, annetusena antud kaup või raha. See oli eriline annetuste klass, mille eesmärk oli rahastada templi tegevust ja toita vaeseid. Vaata Mitzvot #394, 397, 399 ja 402-425.

(4) T'rumah: ohver, panus, tõsteohver. T'rumah oli ka sõna, mida kasutati kümnise kohta, mida leviidid maksid Aaroni preesterkonnale Iisraeli rahvalt saadud kümnisest.

(5) Neder: tõotus või annetus, mis selle pühitseb. See oleks selemi ehk rahuohvri alamhulk.

(6) Nedabah: vabatahtlik annetus, see, mis on vabatahtlik, mitte kohustuslik ja on ajendatud ainult annetaja impulsist. See kirjeldab rahuohvri (selem) ja põletusohvri (olah) vabatahtlikku olemust.

(7) Bekor: esmasündinu loomad või mehed, Jahvele kõrvale pandud. Usun, et see kujutab endast Jahvele annetuste seitsmendat ja viimast klassifikatsiooni.

7. tüüp: esmasündinu annetamine (bekor) 13. Moosese 11:13–27, 26. Moosese 3:40, Numbrid XNUMX:XNUMX
Mitzvot # 368-371, 403, 410, 413
Mis:Iisraeli pere esmasündinu kuulus Jahvele, nagu ka iga iisraellase loom. Ohverdada tuli puhtad loomad (lambad, kitsed, veised jne). Eeslid (ja arvatavasti ka muud ebapuhtad loomad, nagu hobused või kaamelid) tuli asendada talledega või murda nende kael. Aga puhtad loomad tuli ära süüa.

Kes: Esmasündinud poisslapsed kuulusid Jahvele, kuid need tuli lunastada, makstes Leevi preesterlikule suguharule viis hõbeseeklit. Seega oli Leevi suguharu teiste üheteistkümne suguharu esmasündinute asendajateks.

Kuidas: Kogu stsenaarium põhines algsel paasapühal, mil tapeti kõigi majapidamiste esmasündinud isased, kes ei olnud talle verega varjul. 13. Moosese XNUMX. peatüki kohaselt oli esmasündinud loomade tapmine mõeldud selleks, et tekitada Iisraeli lastel küsimusi riituse tähenduse kohta, andes vanematele suurepärase võimaluse selgitada Jahve vabastamist – nii minevikus, olevikus kui ka tulevikus.

Miks: Tapetud esmasündinu poeg oli metafoor Jahve enda „esmasündinule”, kes tapeti selleks, et päästa inimesed nende endi üleastumiste tagajärgedest, nagu paasatalle verd valati, et tuvastada, kes olid Jumala kaitse all. Pilt ei saakski olla selgem, kui Jumal ise oleks oma kätega puule ja selle ristipuule vere maalinud. Tegelikult just seda Ta tegigi – elupuul Õlimäel.