Uudiskiri 5847-015
22. kuu 3. päev, 5847 aastat pärast Aadama loomist
3. kuu kolmanda hingamispäevatsükli teisel aastal
119. juubelitsükli kolmas hingamispäevatsükkel
Maavärinate näljahädade ja katkute ​​hingamispäevatsükkel.

Juuni 25, 2011

Shabbat Shalomi vennad,

Sel nädalal saime mõned huvitavad e-kirjad. Ühes tänati mind selle eest, et tuletasin neile meelde, et nad peaksid teisi tänama...

Shalom Joe, ... vau, kas see tänulikkuse näitamine inimeste tänamisega üldse toimib? Ma mõtlen, et ma olen alati tänanud inimesi, ostlejaid, tibide vaatajaid ja kindlasti iga meest, kes mulle ukse avab – või hoiab lahti – kogu selle naisliberaalse jamaga; ma võtan seda isikliku positiivse sammuna, et kinnitada oma tänu selliste härrasmeeste heade kommete ja armulikkuse eest. Aga ... olen püüdnud seda sagedamini teha... naeratused ja rõõm, mida vastu näidatakse... see on lihtsalt nii inspireeriv. Ma ei lakanud kunagi hämmastamast ja hindan alati seda, mida Abba sind meile kõigile õpetama inspireerib... suur aitäh. Austraalia

Veel üks e-kiri, mis käsitleb nende kokkupaneku õppimist ja õpetamist Pakistanis, kui mul siin õige inimene on.

Shalom Shalom, härra,
Suur aitäh teie uudiskirja eest, mis aitab mul alati Pühakirja kohta üha rohkem õppida. See on alati olnud suureks auks ja õnnistuseks nii mulle kui ka minu kogudusele (kogudusele, kes ootab, et saaks teilt rohkem õppida ja soovib olla teie alalised õpilased), kuna jagan neid uudiskirju alati ka nendega, oodates põnevusega õppimist teilt, härra, teie väärtuslike õpetuste ja eriti hingamispäeva tsükli, õnnistuste ja Shalom Pakistani kohta.

Sukkoti pühani on jäänud vähem kui neli kuud. Paljud teist on küsinud selle paiga kohta Jeruusalemmas. Need, kes soovivad tulla Jeruusalemma ja maad uurida, saavad seda sellel pühal teha, registreerudes aadressil http://www.facebook.com/home.php#!/pages/LChaim-Ephraim-Succot-Festival/111663428916937 koos L'chaim Ephraimiga.

Kui sa tahad, et su piibli leheküljed ellu ärkaksid, siis pead nägema Meie Isa Koda ja seda, mida Ta koduks peab ning kuidas see on üle ujutatud. Juhatagu Ta sind sel aastal koju tulema ja Tema jalge ees Toorat õppima.

Kui te sel aastal Iisraeli pühadeks ei lähe, siis palun minge mõne teise grupiga. Võite otsida Google'ist "Church of God feast 2011" või "Sukkot 2011" alt. Pärast igaüht kirjutage osariigi või suurema linna nimi, et näha, mis asub teie lähedal ja kuhu saate minna. Kirjutage alati ja kontrollige, kas saate osaleda. Võimalusel ärge jääge üksi koju. Minge ja osalege mõne grupiga.

Teile on kästud elada lehtmajades.

Lev 23:39 'Seitsmenda kuu viieteistkümnendal päeval, kui kogute maa vilja, pidage püha ???? seitsmeks päevaks. Esimesel päeval on puhkus ja kaheksandal päeval puhkus. 40 Ja esimesel päeval võtke endale heade puude vilju, palmioksi, lehtpuude oksi ja oja pajusid ning rõõmustate enne ???? sinu Elohim seitsmeks päevaks. 41 'Ja te peate seda pidupäevaks ???? seitse päeva aastas – seadus igavesti teie põlvkondade kaupa. Jälgige seda seitsmendal kuul. 42 Elage majades seitse päeva; kõik, kes on põliselanikud, elavad putkades, 43 et teie sugupõlved teaksid, et ma panin isralased elama putkadesse, kui ma nad Mitsrayimi maalt välja tõin. Ma olen ???? sinu Elohim. ”

Eelmisel nädalal oli mul taas kord suur au Jonoga vestelda truth2u.org elust pöördumata partneriga. Aga tegelikult rääkisime me abielus leiduvast armastusest ja austusest ning probleemidest, mis sellest tulenevad, kui seda ei leita. Saate seda saadet kuulata aadressil http://www.truth2u.org/2011/06/joe-dumond-living-with-an-unconverted-mate-part-2.html Ja ma kutsun teid veel kord üles jätma oma kommentaarid sellel teemal truth2U-le, et see võiks aidata teisi, kes sama probleemiga tegelevad.

Olen juba mõnda aega teile rääkinud, et USA ja Ühendkuningriik hävitatakse 2020. aastal. Olen seda juba mitu korda selgitanud, aga seni on uudistes olnud vähe lugusid, mis seda seisukohta toetaksid või näitaksid, kuidas seda saavutada saaks; kuni tänaseni.

Kuidas on võimalik, et USA ja Ühendkuningriigi suur armee lüüakse? Kuidas see täpselt juhtuda saaks? Ennustus näitab, et see nii läheb, aga kuidas see juhtub, jääb ütlemata.

See toimub praegu otse meie silme all ja paljud teist pole seda näinud. Seega jagan teiega sel nädalal seda ühte kahe löögi kombinatsiooni, mis viib 2020. aasta nokautilöögini.

http://www.thetrumpet.com/?q=8362.7052.0.0

Siin on prohvetliku kajaga avaldus. Selle lausus Ameerika kõrgeim sõjaväeohvitser, staabiülemate ühendkomitee esimees admiral Michael Mullen Fort Blissi üliõpilastele märtsis: „Ma arvan tegelikult, et suurim oht ​​meie riigi julgeolekule on meie riigivõlg” (minu rõhutus).

Sõjavägi maksab raha ja mitte ükski riik ei maksa rohkem kui Ameerika oma. USA on kulutanud kaitsele rohkem raha kui ükski teine ​​riik ajaloos: ligi miljard dollarit päevas, iga päev, enam kui kuue aastakümne jooksul – rohkem kui ülejäänud maailm kokku.

Aga ajad muutuvad. Ameerikat rõhub võlg ja selline kulutamine pole lihtsalt enam jätkusuutlik. Ja kuigi see reaalsus pole praeguse USA administratsiooni peaaegu kõikjal mujal vaevalt takistanud end haigelt kulutamast, on ainus valdkond, kus kärpeid teha soovitakse, sõjavägi.

Seetõttu on riigi parimad sõjajuhid sunnitud üha enam oma energiat suunama „tõhususe suurendamisele“ ja kulude kärpimisele.

Milline on mõju ajaloo võimsaimale sõjaväele?

Admiral Mullen on üks paljudest vaatlejatest, kes kardavad võimalikke võimalusi. Kuid piibellik ennustus annab meile vastuse.

Tõde on see, et paisunud võla tõttu kokku tõmbuv kaitse-eelarve on vaid sümptom palju suuremast probleemist.

Kaitseminister Robert Gates tunnistas hiljuti, et viimase kahe aasta jooksul on „tühistatud, piiratud või lõpetatud üle 30 kaitseprogrammi”. Nende hulgas on: pikamaapommitaja plaanid; F-22 programm; Norfolkis asuv ühendvägede väejuhatus; kaks Pentagoni agentuuri.

Riigi tuumarelvavarusid vähendatakse 30 protsenti; nende kohaletoimetamiseks kasutatavaid rakette, allveelaevasid ja pommitajaid vähendatakse poole võrra. Admiralide ja kindralite auastmeid on hõrendatud. Sadu sõjaväebaase on suletud.

Selle aasta alguses teatas välisminister Gates 78 miljardi dollari suurustest pikaajalistest sõjaliste kulutuste kärbetest ja täiendavatest 100 miljardi dollari suurustest ümberjaotamistest. Merevägi likvideeris USA teise laevastiku, mis treenib kõiki rünnakugruppe enne lähetamist. Armee tühistas raketisüsteemi. Õhuvägi koondas kolm nummerdatud õhuväe staapi. Merejalavägi vabanes oma ekspeditsioonilahingumasinast. Armee ja merejalaväelased leppisid kokku oma koosseisu vähendamises.

Seejärel aprillis seadis president Obama eesmärgiks kärpida järgmise 400 aasta jooksul kaitsekulutusi lisaks juba kavandatud kärbetele veel 12 miljardi dollari võrra. Ja Gatesi asendamiseks kaitseministrina järgmisel kuul valis ta Leon Panetta – mehe, kes juhtis viimast suurt kaitsekärbete vooru Clintoni administratsiooni ajal. Paistab, et president tegi selle valiku, sest ta vajab edasiste kärbete jaoks head müügimeest.

Isegi kui maailm muutub ebastabiilsemaks, plahvatusohtlikumaks, vähem ettearvatavaks – isegi kui teised suurriigid suurendavad teadlikult oluliselt oma kaitsekulutusi –, on Ameerika ületanud oma sõjalise võimsuse tipu.

Ja majanduslikud piirangud kiirendavad kindlasti selle langust. Tegelikult tirib relvajõude alla sama veskikivi, mis tõmbab alla kogu riiki: sotsiaaltoetused.

Isegi kui kaitse-eelarve jääks samaks, neelavad kiiresti kasvavad personali- ja tervishoiukulud üha suurema osa kaitsele eraldatud dollaritest. Nagu välisminister Gates hiljuti märkis, on ainuüksi sõjaväe tervishoiukulud tõusnud 19 miljardilt dollarilt vaid kümme aastat tagasi tänaseks 52.5 miljardi dollarini.

„Kogu asja juhib USA kaitse-eelarve ja Ameerika eelarve puudujäägid tervikuna,“ ütleb kaitseanalüütik Charles Heyman. Kui poliitikud ja sõjaväeülemad vastamisi lähevad, ütleb ta: „Poliitikutel on alati õigus, sest nemad hoiavad rahakotti. Järgmise 18 kuu kuni kahe aasta jooksul näeme Ameerika kaitse-eelarves tõelist kärpimist.“ Tõeline kirves? Juba praegu on 18 lahingudiviisi, mis armees 1980. aastatel oli, 10. Mereväe 600 laeva on vähenenud vähem kui poole võrra – vähem kui ühelgi ajal pärast Esimest maailmasõda. Õhuväe taktikalised õhuväe tiivad on vähenenud 37-lt 20-le. Nende lennukeid on nüüd vähem ja need on vanemad kui ühelgi ajal nende ajaloos. „Reagani ametisseastumise ajast pärit tankide, suurtükiväe, lennukite, laevade ja rakettide kasulik eluiga on lõppemas ja nende asendamise kulud on nüüd palju suuremad kui tollal,“ kirjutab endine armeeohvitser Jeff Lukens. „Paljud armee relvad on juba mitu moderniseerimisvooru vahele jätnud. Paljud selle sõdurid on oma neljandal või viiendal teenistuskäigul Iraagis või Afganistanis. Ja armee reservväelased on pärast 9. septembrit samuti korduvalt välismaal teenistuses olnud.“

Supervõimuks olemine on uskumatult kulukas. Ja Ameerika on varsti avastamas, et see on turult väljasurnud.
Samal ajal kui USA näeb vaeva oma kahanevate ressursside parimate kasutusviiside leidmisega, uurib ta intensiivselt Euroopat. Aastakümneid on ta pühendunud mandri kaitsmisele ja ressursside eraldamisele Põhja-Atlandi Lepingu Alliansile. Viimastel aastatel on Ameerika aga üha nõudlikumalt nõudnud, et Euroopa võtaks vastutuse oma kaitse eest. USA on astunud samme oma vägede vähendamiseks seal; baaside sulgemine mandril on viimase kaheksa aasta jooksul säästnud armeele 8.6 miljardit dollarit. 213,000. aastal Euroopas paiknenud 1989 42,000 USA sõdurist on alles vaid umbes 37,000 2015. Plaanis on see arv XNUMX. aastaks vähendada XNUMX XNUMX-ni – ja paljud mõtlevad, kas see vähendatud vägi jääb tulevase kärpimise korral püsima.

Isegi kui Robert Gates on jälginud Ameerika kaitsekulutuste kärpimist, on ta Euroopale jõuliselt loenguid pidanud selle kohta, kuidas Euroopa peaks suurendama oma sõjalisi kulutusi ja täiustama oma sõjapidamisvõimet.

Piibli prohvetikuulutuste uurijate jaoks on see kibedalt irooniline. Miks?

Selle pärast, mida Pühakiri näitab olevat tegelikult suurim oht ​​Ameerika riigi julgeolekule! See tähendab sõjaliselt domineerivat, ühtset Euroopa superriiki!

Oleme nüüd lugenud kärbetest, mida USA teeb oma tohutu võla tõttu, ja oleme teile näidanud, et USA valitsus on korduvalt palunud suurendada oma seaduslikult lubatud võlasummat. Ja nad paluvad Kongressilt taas edasisi suurendamisi, kuna nad ei suuda enam intressi maksta, rääkimata võla tagasimaksmisest. Augustis on järjekordne tähtaeg USA riigivõla jaoks.

Samal ajal on nad olnud seotud Iraagi ja Afganistani sõjaga ning nüüd on nad sisenenud Liibüa sõtta. USA valitsuse veebisaidilt näeme, kui palju see maksma läks.

http://www.fas.org/sgp/crs/natsec/RL33110.pdf
kokkuvõte

Kuuenda 2011. eelarveaasta jätkuresolutsiooni vastuvõtmisega, mis kehtis kuni 18. märtsini 2011 (HJRes.
(48/PL 112-6) Kongress on heaks kiitnud kokku 1.283 triljonit dollarit sõjaliste operatsioonide, baaside turvalisuse, ülesehitustööde, välisabi, saatkondade kulude ja veteranide tervishoiu jaoks kolme operatsiooni jaoks, mis on algatatud pärast 9. septembri rünnakuid: operatsioon Enduring Freedom (OEF) Afganistanis ja muud terrorismivastased operatsioonid; operatsioon Noble Eagle (ONE), mis tagab sõjaväebaasides tugevdatud turvalisuse; ja operatsioon Iraagi Vabadus (OIF). See hinnang eeldab, et praegune CR tase püsib ülejäänud aasta jooksul ja et asutused jaotavad vähendusi proportsionaalselt.

Sellest 1.283 triljoni dollari suurusest kogusummast saab CRS Iraak umbes 806 miljardit dollarit (63%), millest 444 miljardit dollarit (35%) läheb Iraagi baaside turvalisuse suurendamiseks ja umbes 29 miljardit dollarit (2%) baaside turvalisuse parandamiseks, millest umbes 5 miljardit dollarit (1/2%) CRS ei saa eraldada. Umbes 94% vahenditest on ette nähtud Kaitseministeeriumile, 5% välisabiprogrammidele ja diplomaatilistele operatsioonidele ning 1% veteranide arstiabile.

Ajavahemikul 2009. ja 2010. eelarveaastal kasvasid Kaitseministeeriumi keskmised igakuised kulutused Afganistanile 4.4 miljardilt dollarilt 6.7 miljardi dollarini kuus, mis on 50% kasv, samas kui keskmine vägede suurus peaaegu kahekordistus 44,000 84,000-lt 102,000 2011-le osana presidendi eelmisel aastal väljakuulutatud vägede suurendamisest. Vägede suuruseks Afganistanis eeldatakse 4,000. eelarveaastal keskmiselt 2012 2011-t. Kaitseministeeriumi plaanide kohaselt langeb vägede arv 2011. eelarveaastal vähem kui 2014 võrra, välja arvatud juhul, kui president otsustab teisiti osana oma otsusest „alustada üleminekut Afganistani julgeoleku juhtimisele XNUMX. aasta alguses... [...vastutustundlikule ja tingimustele tuginevale USA vägede vähendamisele XNUMX. aasta juulis“. Samal ajal teatas president USA pikaajalisest pühendumusest NATO tippkohtumise eesmärgile, milleks on „tee ülemineku lõpuleviimiseks XNUMX. aasta lõpuks“. Praegu on ebaselge, kui kiiresti või aeglaselt vägede arv sel suvel või hilisematel aastatel nende eesmärkide saavutamiseks langeb.

Kuigi Afganistanile tehtavad kulutused kasvasid 2010. ja 2011. eelarveaasta vahel, langesid kaitseministeeriumi keskmised kulutused Iraagis 7.9 miljardilt dollarilt 6.2 miljardile dollarile ehk umbes 20%, samas kui vägede suurus vähenes 141,000 96,000-lt 43,000 2011-le ehk umbes kolmandiku võrra, kuna USA vägede väljaviimine jätkub. USA ja Iraagi julgeolekulepingu kohaselt prognoositakse vägede suuruseks Iraagis 4,450. eelarveaastal keskmiselt 2012 2011 sõdurit ja XNUMX. eelarveaastal XNUMX-ni, kui kõik väed on Iraagist XNUMX. aasta detsembriks välja viidud.

18. märtsil 2011 võeti vastu kuues 2011. aasta eelarveaasta jätkuv resolutsioon (HJRes. 48/PL 111-6). Kaitseministeeriumi sõjalise rahastamise puhul määrasid kehtiv resolutsioon CR, HR 1 ja muudatused S.Amdt. 149 kuni HR 1 Kaitseministeeriumi sõjalise rahastamise 2011. aasta eelarveaasta taotlusele lähedale. Riigidepartemangu diplomaatiliste operatsioonide ja välisabi puhul võiks kehtiv resolutsioon vähendada rahastamist umbes 1 miljardi dollari võrra võrreldes 2011. aasta eelarveaasta taotlusega, mis oli 7.6 miljardit dollarit. Veteranide ministeeriumi meditsiinikulutused vastavad tõenäoliselt taotlusele.

CRS on langetanud oma varasemat 2010. eelarveaasta sõja rahastamise hinnangut 165 miljardi dollarini, kuna Kaitseministeerium kulutas umbes 3 miljardit dollarit vähem kui oodatud, kandes 885 miljonit dollarit sõjaraha oma baaseelarvesse ja lastes umbes 2 miljardil dollaril rahastamisest aeguda ning riigikassasse tagastada. Kongress lisas ka umbes 5 miljardit dollarit mittesõjaliste programmide rahastamisse, mis oli ette nähtud „Muude ettenägematute operatsioonide” alla. Kuigi Kaitseministeeriumi 2012. eelarveaasta 118 miljardi dollari suurune taotlus vähenes proportsionaalselt vägede arvu 25% langusega 212,000 2011-lt 158,000. eelarveaastal 2012 2012-le 132. eelarveaastal, võib see rahastamine hiljutiste kogemuste ja võimaliku vägede vähenemise valguses olla rohkem kui vajalik. Kui 9. eelarveaasta sõja rahastamise kogutaotlus 11 miljardit dollarit ellu viiakse, ulatuks sõja rahastamine pärast 1.415. septembri rünnakuid XNUMX triljoni dollarini.

CBO viimase prognoosi kohaselt võivad sõjakulud 2012.–2021. eelarveaastal ulatuda veel 496 miljardi dollarini, kui vägede arv langeb 180,000. eelarveaasta 2011 45,000-lt 2015. eelarveaastaks 2021 2021-le ja jääb sellele tasemele kogu 1.8. eelarveaasta vältel. Selle stsenaariumi kohaselt ulatuks sõjakulu XNUMX. eelarveaastal kokku XNUMX triljonit dollarit.

Siiani ulatub sõja rahastamine pärast 9. septembri rünnakuid 11. aastaks 1.415 triljoni dollarini.

Daily Maili andmetel läks Liibüa sõda USA-le maksma 2 miljonit dollarit päevas.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2001778/Libya-war-costs-US-taxpayers-2m-day-Gaddafi.html
Miljardi dollari suurune sõda? Liibüa kampaania rikub Pentagoni hinnanguid, mis USA maksumaksjatele päevas 2 miljonit dollarit lähevad.
Juuni 9, 2011

Loe rohkem: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2001778/Libya-war-costs-US-taxpayers-2m-day-Gaddafi.html#ixzz1PdXMgCPE

Esimene terrori needus on kirjas 26. Moosese XNUMX. peatükis ja nüüd näeme, kuidas see needus on USA maksumaksjaid koormanud.

Lev 26:14 Aga kui te ei kuuletu mulle ega täida kõiki neid käske, 15 ja kui te lükkate ümber minu seadused või kui teie olemus jälestab mu õigusi, nii et te ei täida kõiki minu käske, vaid Murdke mu leping, 16 Ma teen seda ka teile: ja ma panen teie peale äkilise häire, raiskades haigusi ja põletikke, hävitades silmi ja hävitades elu. Ja sa külvad oma seemet asjata, sest su vaenlased söövad selle ära. 17 Ja ma pööran oma näo sinu vastu ja sind lüüakse oma vaenlaste ees. Ja need, kes sind vihkavad, valitsevad sinu üle ja sa põgened, kui keegi sind ei jälita.

Nüüd, kui USA on sattumas topeltlangusesse ehk nagu mõned seda nimetavad suureks depressiooniks, on näha, kui halvasti see võlg ja sõjad USA majandust mõjutavad. Mõned isegi ütlevad, et USA on juba maksejõuetu. http://ca.news.yahoo.com/china-ratings-house-says-us-defaulting-report-054309883.html

Kogu selle USA eelarvele avalduva surve juures on järgmine uudis ülimalt oluline. Iga üksik uudislugu ei pruugi iseenesest tunduda oluline, aga kui neid kõiki omavahel seoses vaadata, on nad kohati hämmastavad. Olen uurinud Adolf Hitleri võimuletulekut ja seda, kuidas ta Saksamaa suurest depressioonist välja aitas. Märgiti palju pealtnäha tähtsusetuid sündmusi, aga kui need kõik kokku said, oli sellel laastav tagajärg.

http://www.presseurop.eu/en/content/article/714381-europe-doesnt-have-firepower

Euroopal pole tulejõudu

Nüüd, kus eurooplased on Liibüas sekkunud, on nad avastanud, et neil puuduvad vahendid oma ambitsioonide saavutamiseks. Ja ilma sõjaliste vahendite toetuseta ei ole ELi diplomaatia Euroopa jaoks strateegilises piirkonnas usaldusväärne. See on ühiste kaitseprogrammide vajaduse loogika.

See oli ameeriklane, kes kõik ausalt välja rääkis. Põhjus, miks enamik Euroopa riike ei osale Liibüa ülestõusu õhutoetusoperatsioonides, ei ole mitte see, et nad selle strateegiaga põhimõtteliselt ei nõustuks, vaid nagu USA kaitseminister Robert Gates hiljuti märkis, see, et nende sõjalised eelarved on liiga piiratud.

See, mida Pentagoni ülemus ütles, oli tõsi, aga see polnud kogu tõde. Lisaks sellele, et paljudel EL-i riikidel puudub igasugune reaalne sõjaline võimekus – nad on külma sõja algusest peale lootnud Ameerikale ja Nõukogude ohu kadumine on neid vaid veelgi vähendanud –, on isegi Euroopa suurriikidel, isegi Pariisil ja Londonil, sõjalise jõu rakendamiseks vaid väga piiratud võimekus.

Prantsusmaal ja Suurbritannial on Liibüa operatsiooni juhtimiseks piisavalt relvajõudu, kuid kuna nad on juba mujale pühendunud, eriti Afganistani, takistavad neid kahanevad laskemoonavarud ning meeste ja varustuse puudus ajal, mil eelarveraskused neid probleeme kindlasti süvendavad.

Kahtlemata pälvib see uudis hulga heakskiitu nende eurooplaste seas, kes usuvad, et nende riikidel pole Kabuli, Misratasse või Abidjani sündmustesse segatud. Aga kui me vaatame kaugemale nende sõjaliste kampaaniate legitiimsuse üle peetavast arutelust, on selge, et iga jõud, mis jätab end sõjalistest vahenditest ilma, on määratud leppima sellega, et tal puudub poliitiline eksistents. …

Selleks, et teda rahvusvahelisel areenil kuuldaks ja tal oleks kaalu, peab tal olema vajalik võimekus tegutseda või sündmustele reageerida ning on kaks põhjust, miks see kehtib eriti Euroopa Liidu kohta 21. sajandi alguses.

Esimene neist on see, et isegi need eurooplased, kes uskusid, et sõjaline sõltuvus Ameerika Ühendriikidest on parim viis lääneriikide ühtekuuluvuse tagamiseks, olid sunnitud oma seisukohta muutma, kui ameeriklased ei liigutanud sõrmegi, et toetada Gruusiat konfliktis Venemaaga. 2008. aasta augustis avastasid kõige Atlandi-meelsemad eurooplased ootamatult, et Ameerika oli valmis seadma suhete stabiliseerimise Moskvaga esikohale ühe oma ustavama Euroopa liitlase ees ning maksma panema oma huve solidaarsuse arvelt, mida Euroopa oli pidanud vankumatuks.

Selle tulemusel võttis isegi Poola omaks ühise Euroopa välis- ja kaitsepoliitika idee ning see areng oli sedavõrd ajakohane, et sellele järgnes kohe Wall Streeti krahh. Olles juba otsustanud, et ei lase väikesel Euroopa konfliktil oma rahvusvahelisi huve õõnestada, oli Ameerika sunnitud oma majanduse päästmiseks nii palju avaliku sektori raha investeerima, et isegi Pentagon pidi osalema föderaalse rahanduse tugevdamise püüdlustes.

Ameerika Ühendriigid ei ole enam nõus Euroopa kaitset rahastama ja vaevalt on põhjust arvata, et see lähitulevikus muutub. See oli Robert Gatesi sõnumi täiesti selge mõte, mis ilmneb juba ameeriklaste teadlikus strateegias jätta eurooplased Liibüas esirinnale. Nüüd, kus nad on sunnitud kandma suurema osa selle operatsiooni koormast, peavad Euroopa riigid olema teadlikud, et nad peavad suurendama sõjalisi kulutusi, eriti Araabia kevade ja pikaajalise ebastabiilsuse kontekstis piirkonnas, mis ulatub Rabatist Sana'ani.

Maailmauudistest võime nüüd lugeda, et Euroopa on ärkamas tõsiasjale, et nad peavad Euroopa rahvale armee looma, kui nad tahavad Euroopa Liidu diktaati teistele maailma paikadele peale suruda. Me teame, et USA ei saa endale enam maailma politseitööd lubada.

Kui ma vaatan üle ajaloo, mis viis Hitleri tõusuni Suure Depressiooni varemete seljatamiseks, näen ma nii palju sarnasusi, et see paneb mind judinaid valama.

Jälgige, et Euroopa hakkaks lähiaastatel arendama ja ehitama oma tanke, lennukeid ja sõjalisi sõidukeid, mis annaksid tuhandetele inimestele töökohti ja sissetulekut. See aitaks eurooplastel välja tulla suurtest rahalistest raskustest, milles nad praegu on.

Oleme teile juba mõnda aega rääkinud USA-s ja Austraalias valitsevast karmist ilmast ning sellest, kuidas see kõik on seotud 26. Lev needustega hingamispäeva mittepühitsemise eest. Lõpuks ometi ärkab ka Ühendkuningriik mõistma, et midagi pole enam õige. Ja sain sel nädalal teada, et ka Uus-Meremaal on olnud tornaadosid, mille kohta saate lugeda aadressilt http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/australiaandthepacific/newzealand/8489144/Tornado-hits-New-Zealands-biggest-city.html

http://www.guardian.co.uk/world/2011/jun/13/extreme-weather-flooding-droughts-fires
Hoiatus: ees ootab äärmuslik ilm

Tornaadod, metsatulekahjud, põuad ja üleujutused peeti kunagi veidraks nähtuseks. Kuid keskkonnakatastroofid, mis praegu maailma tabavad, on šokeerivad märgid „globaalsest veidrusest“.

Inglismaal ja Walesis on suures osas kuulutatud välja põuatsoonid, kuid Šotimaal registreeriti just kõigi aegade vihmaseim mai. 100 aasta soojeim Briti kevad järgnes ühele külmemale Suurbritannia talvele viimase 300 aasta jooksul. Juuni Londonis on olnud külmem kui märts. Veebruar oli piisavalt soe, et Snowdonil lumehange maha kukkuda, kuid eelmisel laupäeval sadas seal lund.

Tere tulemast kliimarullijate mägedesse ehk sellesse, mida praegu nimetatakse ilmastiku „uueks normaalsuseks“.

See, mis veel üsna hiljuti oli etteaimatav, parasvöötme, leebe ja ühtlane Briti ilm, mis garanteeritult oli soe ja niiske, tagades augustis rohelised murud, on nüüdseks näinud aastaaegade vaheldumist ning temperatuuri- ja sademete rekordite purunemist peaaegu igal aastal. Kui Kentis sajab mais sama palju vihma (4 mm) kui Timbuktus, Manchesteris on rohkem päikesepaistet kui Marbellas ja Lõuna-Inglismaa mullad on kuivemad kui Egiptuses, siis on midagi toimumas.

Hüdroloogia ja ökoloogia keskuse kained valitsusteadlased kasutavad Suurbritannia selle aasta füüsilise olukorra kirjeldamiseks avalikult sõnu nagu „tähelepanuväärne”, „enneolematu” ja „šokeeriv”, kuid 2011. aasta äärmused pole kaugeltki võrreldavad sellega, mis on viimasel ajal mujal toimunud.

Eelmisel aastal põles üle 2 miljoni ruutkilomeetri Ida-Euroopast ja Venemaalt. Lisaks suri 50,000 XNUMX inimest, ... saak hävis ja puhkesid sajad hiiglaslikud metsatulekahjud.

Nisu ja muude toiduainete hind tõusis, kuna kahel kolmandikul mandrist oli umbes 500 aasta kuumim suvi.

Sel aastal on Lääne-Euroopa kord mega kuumalaine jaoks. ... Suured Euroopa alad on saanud vähem kui poole tavapärasest sademete hulgast, ... temperatuurid on olnud aastaaja kohta ebaproportsionaalselt madalad, tuumaelektrijaamad on ohus sulgemiseks, kuna nad vajavad jahutamiseks nii palju jõevett, ja paadid paljudel Euroopa peamistel jõgedel on madala vooluhulga tõttu madalikule jäänud.

Kuid tõeliste äärmuste nägemiseks 2011. aastal vaadake viimaste kuude Austraaliat, Hiinat ja USA lõunaosa. Austraalias Queenslandis ujutati detsembris ja jaanuaris üle Saksamaa ja Prantsusmaa suurune ala, mida nimetati riigi "suurimaks loodusõnnetuseks". ... Hiinas on lõuna- ja keskosas "kord saja aasta jooksul" esinev põud sel aastal kuivatanud sadu veehoidlaid, jõgesid ja veekogusid, aurustades joogivarusid ja õhutades poliitilisi pingeid.

Samal ajal nägi Põhja-Ameerika ajaloo surmavaim ja hävitavaim tornaadohooaeg ainuüksi aprillis 600 „keerlejat“ ning Missouri osariigis Joplinis hukkus miililaiuse keeristormi tagajärjel 138 inimest.

Arizona elanikud võitlesid sel nädalal ühe suurima metsatulekahjuga, mida nad kunagi teadnud on, ning Missouri jõe teatud lõikudel toimub USA ajaloo suurim registreeritud üleujutus. Kõik see toimub Texase ja teiste lõunaosariikide süveneva põua ajal – see on viimase 12 aasta jooksul kaheksas „erakordse“ põua aasta.

Kuhu iganes vaadata, näib kliima olevat üle jõu käimas, tugevamad ilmastikumustrid haaravad suuri alasid kauemaks ja sündmused kõiguvad äärmuste vahel.

Skeptikud väidavad, et põudasid ja üleujutusi, ebatavalist ilma, kuumalaineid ja äärmuslikke temperatuure on alati olnud, kuid enamikku kliimateadlasi ja -vaatlejaid teeb murelikuks see, et äärmuslikke ilmastikunähtusi esineb üha sagedamini, nende intensiivsus kasvab ja kõik trendid viitavad pikaajalistele muutustele.

Tapvad põuad ja kuumalained, sügavamad lumesajud, ulatuslikumad üleujutused, tugevamad vihmasajud ja äärmuslikud temperatuurid on nüüd „uus normaalsus“, ütleb hiiglasliku kindlustusfirma Swiss Re esindaja Nikhil da Victoria Lobo, kes hindas eelmisel kuul loodusõnnetuste kahjusid tõusnud umbes 25 miljardilt dollarilt aastas 1980. aastatel 130 miljardi dollarini aastas tänapäeval.

„Ülemaailmselt näeme suuremat volatiilsust,“ ütleb ta. „On täiesti selge, et ilmastikuga seotud katastroofide arv on suurenenud ja seda suurenemist ei saa täielikult seletada paremate loendamise viisidega,“ ütleb Steve Jenning. …

„Minu arvates on globaalne „veidrus“ parim viis kirjeldada seda, mida me näeme. Oleme harjunud teatud tingimustega ja tänapäeval toimub palju sellist, millega me harjunud pole, mis jääb väljapoole meie praegust raamistikku,“ ütleb kliimateadlane Katharine Hayhoe Texase Tehnikaülikoolist.

Lisaks kõigele sellele saate lugeda sellest artiklist, mis käsitleb hiirekatku, kuidas hiired Austraalias talinisu söövad. http://www.abc.net.au/news/stories/2011/06/17/3247081.htm Jällegi tabab Austraaliat piibelliku suurusega katk, aga nad ei pöördu Jehoova poole tagasi. Mida on vaja? Mida peab Jehoova tegema või saatma, et nende tähelepanu köita? Piibelliku suurusega maavärin... tsunami, veelgi laastavamad saagikaod? Mida on vaja, et teie Jehoova juurde tagasi pöörduksite? Jah, teie ise?

Vennad, ma kutsun teid taas üles mõtlema ja kaaluma käskude mittekuuletumise tagajärgi. Järgmine hingamisaasta on 2016-2017 Aviv to Aviv. Neljas needus saabub 2017. aastal ja kestab kuni 2023. aastani.

Kui Jehoova ütleb, et saadab teie kallale mõõga, tähendab see, et Ta toob teie vastu sõja. Ja seekord tuleb Ta ise. Sel ajal on meil katk, eriti linnades, kuna sotsiaalne süsteem laguneb. Ja siis on siin nälg. Kas te tõesti tahate selles olukorras ellu jääda? Kas te kavatsete siin oma toitu varuda, et rüüstajad saaksid teid röövida?

Lev 26:23 Ja kui mina teid ei juhenda nendest, vaid te käite minuga vastuollu, 24 siis käin ka mina teile vastu ja löön teid seitse korda teie pattude pärast. 25 Ja ma toon teie vastu mõõga, mis täidab oma lepingu kättemaksu, ja te kogunete oma linnadesse ja ma saadan teie sekka katku ja teid antakse vaenlase kätte. 26 Kui ma olen teie leivavaru katkestanud, küpsetavad kümme naist ühes ahjus teie leiba ja toovad teie leiva kaalu järgi tagasi, ja te sööte ja te ei jää küllastuma.

Nüüd, kui selle ajani on jäänud vaid 5 aastat, kas sul on mingeid plaane tehtud? Kuhu Piibel ütleb, et peaksid minema? Kas oled sinna investeerinud?

Oleme kogunud raha, et osta vendadele Iisraelis talu. Jah, ma tean kõiki takistusi väga hästi, aga ma usun ka, et Jehoova avab uksed. Kas panustate oma plaanidele või aitate vendade heaks midagi ellu viia?

Peame midagi ette valmistama enne 2016. aasta hingamisaastat, mil me ei saa istutada ega koristada. See tähendab, et meil on selle käivitamiseks vaid 3 aastat. Meie esimene eesmärk on koguda raha moshavi või talu ostmiseks. Kas aitate meil seda ette valmistada või varute oma riiulid toiduga, mis on mõeldud armeedele, kes teie koju tungivad?

Viimastel nädalatel oleme teile näidanud tõendeid, mille abil saate teada, millal hingamisaastad olid ja millal need tulevikus on.

Eelmisel talvel sain kätte selle, mida ma nüüd teiega jagan. See on nimekiri müntidest, mis valmistati Shmitta ehk Geula aasta tähistamiseks. Enne kui sain jagada neid Geula lisa-aastaid, mille kohta meil ajaloolisi viiteid polnud, pidin teid kõiki harima, kuidas Shmitta aastat muudeti. See muudeti 1. niisanikuust 1. tišrikuu 7. kuupäevaks. Me selgitasime seda väga üksikasjalikult järgmistes õpetustes;

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj12Chap.pdf Seleukiidide ajastu Juudamaal

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj13Chap.pdf Bettsura ja Jeruusalemma piiramine

http://www.yahweh.org/publications/sjc/sj14Chap.pdf John Hyrcanuse Ptolemaiose piiramine Daagoni kindluses

Teades seda ülaltoodud teavet ja seda, kuidas variserid aasta algust muutsid, ning keskaja geonime, mida me teile juba näitasime, siis kui olete tõestanud ajalooliselt registreeritud Shmitta aastad, nagu me oleme teil palunud tõestada, on järgnev teave iidsete müntide kohta, millele Shmitta on jäädvustatud, väga kasulik.

Müntide kuupäevad põhinevad Mišna ja Zukermani kronoloogia õpetustel, mis on 1 ½ aasta võrra nihkes. Seega, kui lisada igale mündi kuupäevale 1 ½ aastat, on käes sama sabatiaasta, mis vastab kõigile teadaolevatele ja registreeritud ajaloolistele aastatele.

Ma pidin teile neid õpetusi näitama, nagu ma olen teinud eelmistes uudiskirjades, enne kui sain seda teile selgitada, muidu te ei saanud aru.

Seega palun lisage see nüüd oma hingamispäevade kogusse. http://www.uhl.ac/blog/?m=200804#post-521

Ma mõtlen Kanada Kuninglikule Rahapajale puhtast kullast ja hõbedast mündi tellimisele eelseisvaks Geula aastaks 2016-2017 ehk 5852. Sellel oleks kolm nisuvihku, mida ümbritseb oliivioks 13 marja ja 13 lehte, ning teisel pool kaks palmipuud aastaarvuga. Teisel mündil oleks Taaveti harf ja tagaküljel menora Geula aastaarvuga 5852.

Nüüd pöördume tagasi meie juurde 3 1/2 aastat Tooraõpetust mida saate jälgida aadressil

21. Moosese 24 Jesaja 27-135 Ps 9 Johannese XNUMX

Exodus 21

Kui Jumal andis kümme käsku, "ei lisanud ta enam" (5. Moosese 22:22). See oli täielik vaimne seadus. Sellegipoolest teadis Jumal, et füüsilise riigi jaoks peab olema tsiviiladministratsioon, mis annaks palju üksikasjalikumad andmed selle kohta, mis on kuritegu ja milliseid kohtuotsuseid konkreetsete rikkumiste puhul täide viia. Ta oli määranud surmanuhtluse juba Noa päevil. Ei ole teada, kas Ta oli sel ajal rääkinud mõnest muust kohtuotsusest, kuigi tundub tõenäoline, et ta oleks seda teinud. Ausalt öeldes oli kohut vaja, sest Jumal teadis, et inimesed ei jää puhtaks ja seaduskuulekaks (vt 16. Moosese 22:25). Ta teadis, et nad kasutavad teisi valesti (XNUMX:XNUMX) – ja Ta nägi ette need juhud. Kohtuotsused eksisteerivad inimlike vigade tõttu. Karistusi poleks vaja, kui inimesed alati kuuletuksid. Kuid nad seda ei tee – ja see võib riiklikus keskkonnas hävitada. Nii et lisaks kümne käsu tahvlitele annab Jumal Moosesele kohtuotsuse. Need kohtuotsused põhinesid Jumala armastuse seadusel ja puudutasid inimestevahelisi suhteid.

Jumal lubas orjuse, kuid palju erineval viisil, kui tänapäeval võib tajuda. Iisraellane võis olla ori vaesuse, võlgade või kuritegevuse tõttu. Pärast kuueaastast teenimist käskis Jumal anda talle vabaduse ja aidata end taastada, et paremini vältida samasse olukorda sattumist (15. Moosese 12:15-16). Iisraeli orjus oli sarnane orjuse olekuga. Eesmärk ei olnud rangelt karistav. Eesmärk oli võimaldada inimesel teha uut algust ja aidata tal elus hakkama saada. Jumal andis ka orjade kohtlemist reguleerivad seadused. Tegelikult eeldati, et mõnda koheldakse nii hästi, et nad tahaksid jääda oma peremeeste juurde ka pärast seda, kui saabub aeg nende vabastamiseks (salmid 18–XNUMX).

Vanemate kirumine või löömine oli tõsine kuritegu. See kohtuotsus põhines viiendal käsul "Austa oma isa ja ema". Kuigi karistus võib meie 21. sajandi meelest tunduda julm ja ebatavaline, oli selle eesmärk, et Iisrael ei kasvataks üles mässumeelsete laste rahvast, nagu me tänapäeval oma väidetavalt valgustatud ühiskondades nii sageli näeme. See seadus, nagu paljud teisedki, toimis tagatisena kogu ühiskonnale. Kui mässumeelne laps ilmutaks nii vähe lugupidamist autoriteedi vastu, et ta lööks ja lööks oma ema või isa, ei takistaks teda väga palju välja lüüa ja teisi vigastada või tappa. Seega aitas see seadus eemaldada need, kes põlgasid autoriteeti ja kellel puudus tahe või soov enesekontrolliks, enne kui nad said liiga suureks ohuks nende ümber olevatele süütutele inimestele. Kui see seadus jõustati, hoiti ühiskonda tervikuna kaitstuna noorte kontrolli alt väljunud pättide eest, kes olid otsustanud elada viisil, mis muutis nad ohtlikuks kõigile teistele.

Sõnad „silm silma, hammas hamba vastu” ei olnud mõeldud kättemaksuhimu õhutamiseks. Neid ei tohtinud ka sõna-sõnalt võtta (kuigi „elu elu vastu” ja „triip triibu vastu” võisid olla sõnasõnalised). Põhimõte oli, et karistus peaks kuriteole vastama ja mitte sellest kaugemale minema. Mõnikord tuli määrata surmanuhtlus. Kuid teistel juhtudel loeme, et süüdlase lunastamiseks oli mitmeid viise.

Jumala seadused ei ole antud Tema rahvale koormaks. Vastupidi, need on kehtestatud probleemide tekkimise vältimiseks. Kõigil inimestel on ühine vastutus nii probleemide ennetamisel kui ka lahendamisel. Loeme palju lähemalt Jumala seadustest, mis hõlmavad käske, määrusi, kohtuotsuseid ja korraldusi. Jumal ilmutas need, et defineerida, mida Ta armastuse all mõtleb. Armastus on seaduse täitmine (Rm 13:10).

Vaadake Jh 10:1 „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes ei lähe uksest lambatarasse, vaid ronib üles mujalt, see on varas ja röövel. 2 Aga kes uksest sisse läheb, see on lammaste karjane. 3 Temale avab uksehoidja ja lambad kuulevad tema häält. Ja ta hüüab oma lambaid nimepidi ja viib nad välja. 4 Ja kui ta on oma lambad välja ajanud, läheb ta nende ees. Ja lambad järgnevad talle, sest nad tunnevad tema häält. 5 Võõrast nad ei järgi, vaid põgenevad tema eest, sest nad ei tunne võõraste häält.“ 6 ????? kasutas seda kõnekujundit, aga nemad ei saanud aru, mida ta neile rääkis. 7 ????? ütles siis neile taas: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, mina olen lammaste uks. 8 Kõik, kes on tulnud enne mind, on vargad ja röövlid, aga lambad ei ole neid kuulnud. 9 „Mina olen uks. Kes iganes minu kaudu sisse läheb, see pääseb ja läheb sisse ja välja ja leiab karjamaa. 10 Varas ei tule muu kui varastama ja tapma ja hävitama. Mina olen tulnud, et neil oleks elu ja et nad saaksid seda mõõtmatult. 11 Mina olen hea karjane. Hea karjane annab oma elu lammaste eest. 12 Aga palgaline, kes ei ole karjane ega oma lambaid, näeb hunti tulevat ja jätab lambad maha ning põgeneb. Ja hunt röövib lambad ja ajab nad laiali. 13 Aga palgaline põgeneb, sest ta on palgaline ega hooli lammastest. 14 Mina olen hea karjane. 1 Ja mina tunnen Omi ja Minu omad tunnevad Mind,“ Joonealune märkus: 1Hesekiel 34:11-12, Hb 13:20, 1Pt 2:25, 1Pt 5:4. 15 nõnda nagu Isa tunneb Mind ja Mina tunnen Isa. Ja ma annan oma elu lammaste eest. 16 „Ja mul on veel teisi lambaid, kes ei ole sellest karjast – needki pean ma tooma siia ja nemad kuulevad minu häält ja siis on üks kari ja üks karjane.” 1 Joonealune märkus: 1Hes. 34:23, Hes. 37:24. 17 „Sellepärast Isa armastab mind, et ma annan oma elu, et seda jälle saada.” Jh 10:18 „Keegi ei võta seda minult, vaid mina annan selle iseenesest. Mul on meelevald see anda ja mul on meelevald seda jälle võtta. Selle käsu ma olen saanud oma Isalt.”

Meil on siin 21. Moosese 6:XNUMX mõned olulised õpetused, siis ta isand viigu ta Jumala ette ja viigu ta ukse või uksepiita juurde ja ta isand torkagu ta kõrva auguga läbi ja ta teenigu teda igavesti.

Ješua on uks, nagu me just Johannese evangeeliumist lugesime.

Kas sa tead, et Silwani linn, kus Ješua puu külge naelutati, tähendab sammast või posti, näiteks ust?

Kui meid ukse külge naelutatud on, siis me tegelikult pühendame end igaveseks Ješuale. Nii nagu siis, kui paned oma uksele mezuza. Sa ütled, et oled lepingus Universumi Loojaga.

Kui muistseil päevil tuli koju tähtis inimene, ohverdati ukselävel loom. Läve peeti pühaks. Sellest tohtis üle astuda, mitte kunagi sellele peale minna.

Tänapäeval, kui jõutakse riigi lävele, koheldakse kõrgeid ametnikke punase vaibaga. See tuleb sellest
looma ohverdamine teie ukselävel.

Nüüd mõelge tõsiasjale, et Ješua ohverdati templi idakülje ukse või sissepääsu juures Tallena. See
oli Tema veri, mis valati Jehoova koja ukse ees. Isegi kaks uksepiita olid tehtud õlipuudest ehk kahest tunnistajast.

Hesekieli 46:1-s on „Nõnda ütleb Isand: „Sisemise õue värav, mis on ida pool, on suletud kuueks tööpäevaks, aga hingamispäeval avatakse see ja noorkuu päeval avatakse see. 2 Ja vürst siseneb väljastpoolt selle värava eeskojast ja seisab piitsa juures. Preestrid valmistavad tema põletusohvri ja tänuohvri. Ta kummardab värava lävel ja läheb välja, aga värav ei suleta enne õhtut. 3 Ja maa rahvas kummardab selle värava sissepääsu ees enne õhtut, hingamispäeviti ja noorkuu päevi. 4 Ja põletusohver, mille vürst toob hingamispäeval, on kuus veatut talle ja üks veatu jäär. 5 Ja roaohver on üks oafa jäära kohta ja roaohver tallede kohta, and tema käest, ja hiin õli iga oafa kohta. 6 Ja noorkuu päeval: üks veatu noor härg, kuus talle ja üks jäär; kõik need olgu veatud.

See kõik sümboliseerib 7. aastatuhande saabumist, mil uks on avatud, mitte suletud. See on suletud ülejäänud kuueks tööpäevaks.

Ješua saab olema kuningas sellel seitsmendal aastatuhandel ja Tema on uks, mille kaudu me peame sisenema ja läve ületama. Tema veri on meie tulekuks vaiba punaseks värvinud.

Isegi kadunud poja kohta Luuka 15:23: „Tooge siia nuumvasikas ja tapke see! Söögem ja hõiskagem,

Kui see vasikas tapetakse, tehakse seda ukse lävel. Pojale tehakse seda punase vaiba kombel. Vanem vend ei saanud seda kunagi, sest ta oli juba isaga majas.

Vaata veelkord 29. Moosese 10:11: „Ja sa viid härja kogudusetelgi ette ja Aaron ja ta pojad panevad oma käed härja pea peale. 12 „Ja sa tapad härja kogudusetelgi ukse ees ????, XNUMX ja võta härja verd ning pane seda oma sõrmega altari sarvedele ja vala kogu veri altari jala kõrvale.

Seega, kui orjal ukselävel kõrv läbi torgatakse, siis ta veritseb. Ja tema veri on lepingu peal ning siis saab temast osa Jehoova kojast.

Ješua tapeti Õlimäel ja Tema oli Tall, kes tapeti templi uksel meie, orjade eest, kelle kõrvad uksel läbi torgatakse ja meie veri valatakse. See toimub kuuenda päeva ehk kuuenda aastatuhande lõpus.

Nüüd minge tagasi Moosese raamatu juurde;

12Ms 23:XNUMX „Ja ???? läheb edasi, et lüüa mitslasi, ja näeb verd uksepiidal ja mõlemal piitjalgadel ning läheb üle ukse ega lase hävitajal tulla teie kodadesse teid lööma.

Jehoova on öelnud, et ta läheb üle läve, mitte koja, vaid läve, et meid kaitsta.

Sk 12:2 „Vaata, ma teen Jeruusalemma nuhtluskarikaks kõigile ümberkaudsetele rahvastele ja ka Juudale! See on Jeruusalemma piiramise ajal!”

Sõna "cup" tähendab siin H5592 ?? saph saf
Algselt H5605-st, algses tähenduses sisaldav; esik (piirina); ka roog (vere või veini hoidmiseks): – vaagen, kauss, karikas, uks (post), värav, post, lävi.

Jeruusalemm on lävi, mille üle me peame astuma. Siin valatakse palju verd.

Jesaja 24-27

Peatükke Jesaja 24–27 nimetatakse sageli "väiseks apokalüpsiks" või "Jesaja apokalüpsiseks". Seda seetõttu, et see kirjeldab üldjoontes suuri kosmilisi sündmusi, mis tähistavad ajastu lõppu – nagu on kirjeldatud Ilmutusraamatus.

5. peatüki 24. salm mainib „igavese lepingu“ murdmist. Ja see viitab sellele, et kõik maa elanikud on selle lepingu osad. Aga millal sõlmis Jumal lepingu kogu inimkonnaga? Piiblilugeja kaaslane ütleb: „Paljud näevad seda viitena Jumala lepingule Noaga, et ta ei hävitaks enam kunagi Maad veeuputusega (vrd 9Ms 11:17–9). See leping viitab ka inimese moraalsele vastutusele, sest see teeb inimese vastutavaks Jumala ees valatud vere eest (4:6–2). Seega ei ole siinsed seadused ja määrused Vana Testamendi seaduse [st Siinai lepingu alusel Iisraelile antud konkreetsete kohustuste kogu] seadused ja määrused. Need on loomulikud moraaliseadused, mis on väljendatud inimese südametunnistuses ja mille Jumal on inimloomusesse põiminud, millele Paulus viitab Rm 12:16–5)“ (märkus XNUMX. salmi kohta).

„The Nelson Study Bible“ kommenteerib: „Tavapärast terminoloogiat lepingu rikkumise kohta rakendatakse üldisemalt paheliste rahvaste kohta. Võib-olla räägivad need sõnad sellest kaasasündinud õige ja vale tunnetusest – südametunnistusest –, mille Jumal on andnud kogu inimkonnale, kuid mida igaüks rikub (Rm 1:18–32; võrdle Ap 24:16)“ (salm 5).

Tegelikult andis Jumal seadused Aadama ajal, kuid inimene lükkas need tagasi – ja selle tulemusena hävitas Jumal inimkonna, välja arvatud Noa ja tema pere. Noa mõistis Jumala seadusi ja andis need edasi. Kuid inimene on neist üle astunud ja neid endale sobivaks muutnud. Ja nagu öeldud, on inimene tervikuna rikkunud imelist südametunnistuse kingitust, mille Jumal on igale inimesele andnud. Maa on kõige selle tõttu rüvetatud – eriti, nagu öeldud, selle peale valatud süütu vere tõttu. Nii et see on needuse all. Ja Jumal toob maailmale suurt kaost.

Peaksime tähele panema, et mõned tsiteerivad seda Piibli lõiku valesti, kasutades seda "tõestamiseks", et tagasipöörduv Kristus hävitab täielikult maa ja kogu elu sellel – ning et Tema tuhandeaastane valitsusaeg, mis järgneb, valitseb siis mahajäetud, asustamata maa peal. . Selle vale õpetuse toetuseks tsiteerivad nad 6. salmi esimest poolt, mis räägib maa elanike kõrvetamisest. Kuid nad jätavad salmi lõpu välja - "ja vähe mehi on järel." Siin on klassikaline näide Piibli kasutamisest juba eelarvamusliku idee tõestamiseks, selle asemel et lasta Pühakirjal ennast tõlgendada. Kogu 6. salmi lugemine näitab, et kuigi inimkond on lõpuaja katku ja sõja tõttu oluliselt vähenenud, pole see täielikult hävinud. On selge, et inimesi jääb ellu.

Salm 16 jätab mulje, et inimesed rõõmustavad laulu üle, samal ajal kui prohvet kurdab „reeturlikke kauplejaid”, viidates võib-olla valemessiatele või valeprohvetile (vt Matteuse 24:24; Ilmutuse 16:13).

Seejärel kirjeldatakse võimsat maavärinat. Planeeti tabavad kataklüsmilised sündmused ja „aknad kõrgelt on avatud” (Jesaja 24:18–20) – kujutades ilmselt ette suurt murrangut ja rahet, mis saabuvad lõpus (vrd Ilm 8:8–11; 11:19; 16:18-21). Seejärel mainitakse lisaks maa kuningatele karistamist ja paljudeks päevadeks vangistust ka "ülendatud vägesid", mis võivad hõlmata inimvägesid, kes ründavad Kristust Tema tagasitulekul, aga ka Saatanat ja Tema deemoneid ( salmid 21-22; võrrelge Ilmutuse 19:20-20:3).

Peatükk lõpeb Issanda valitsemisega Siionis (salm 23; võrrelge Ilmutuse 21:22-25).
Jesaja 25

Jesaja 25. peatükis, pärast oma vaenlaste hävitamist, pakub Jumal kogu maale imelise pidusöögi – imelise küllusliku maailma neile, keda valitseb Jeesus Kristus. Seda kujutab igal aastal Jumala suur sügispüha, lehtmajadepüha (vt 23. Moosese 33:43–16; 13. Moosese 15:4–14). Nagu meie Jesaja 16. peatüki esiletõstmistes mainiti, on Kristuse valitsusaeg kõigi rahvaste üle nagu üks pikk, laienev lehtmajadepüha – mille jooksul üha rohkem inimesi allutab oma elu Jumalale, kuni kõik rahvad tähistavad tegelikku lehtmajadepüha (vt Sakarja XNUMX:XNUMX).

Jumal eemaldab vaimse pimeduse loori, mis praegu on kõigi rahvaste kohal (salm 7). Apostel Paulus mainib seda 2. korintlastele 4. peatükis: „Kuid isegi kui meie evangeelium on varjatud, on see looritatud nende ees, kes hukkuvad, kelle mõtted selle maailma jumal [Saatan kurat] on pimestanud ja kes ei usu, et neile peaks paistma Kristuse, kes on Jumala kuju, au evangeeliumi valgus” (salmid 3-4). Saabuvas imelises maailmas seotakse Saatan, kes "eksitab kogu maailma" (Ilmutuse 12:9), vangi (20:1-3) – ja lõpuks näevad kõik rahvad. Muidugi mitte kohe. Kui mõned inimesed mõistavad kohe, et Kristus on nad vabastanud, siis teistel võtab see kauem aega. Kuid lõpuks saab Kristuse ja ülestõusnud pühakute juhitud haridusprogrammi kaudu tõeline Jumala tundmine täitma maa, nagu vesi katab mere (Jesaja 11:9).

Ometi jääb loor praeguseks ajastuks alles. Kuid isegi praegu kergitab Jumal loori iga inimese eest, keda Ta kutsub saama osa päästmise esmastest viljadest. Vaimse loori rebimine ja avamine, võimaldades juurdepääsu Jumalale ja Tema vaimsetele teadmistele, on saanud võimalikuks Kristuse ihu rebimise ja sellest tuleneva surma kaudu, mida kõike sümboliseeris Jumala eesriide rebimine templis just sel hetkel, kui ta oli. suri (Matteuse 27:51; Heebrealastele 10:20).

1. peatükis korintlastele 15 arutleb Paulus ülestõusmise teemal ja järeldab, et kui oleme saanud surematuse, „saavad teoks ütlus, mis on kirjutatud: „Võidus on surm neelatud” (salm 54). See ütlus on siin – Jesaja 25:8.

Jesaja 26

26. peatükk on laul lõpuajast. „Sel päeval” (salm 1) tähendab Issanda päeva – aga selle helgemat osa pärast süngust. Pääste on lõpuks ometi tulemas Jumala rahvale, mis viib kõigi inimeste päästmiseni.

Käsitletakse mitmeid teemasid. Peatükk algab õigluse ja Jumala usaldamise rõhutamisega. Vaata uuesti salmi 3. Milline imeline lubadus see on. Kui me usaldame Jumalat, olgu mis tahes, saame täiusliku rahu – sisemise meelerahu või, nagu Paulus ütleb, „Jumala rahu, mis ületab igasuguse mõistmise” (Filiplastele 4:7).

Peatükk käsitleb õelate karistamist ja reformimist.

Salm 19 kirjeldab ülestõusmist. „Mõned väidavad, et see on ülestõusmise idee piltlik rakendus. Kuid kõnekujundit poleks saanud olla, kui muistses Iisraelis poleks olnud uskumust, et „nende kehad tõusevad üles“. Ja milline ime see on. Kohtumõistmise tormid võivad meie maad pühkida. Sõjad võivad laastada ja haigused võivad laastada. Näljahädad võivad maad laastada, samal ajal kui nälg jälitab meie peresid. On tõepoolest kohutavaid saatusi, mida tuleb karta. Kuid need pole ajaloo viimased sõnad! Ajaloo lõpus – nii rahvaste ajaloos kui ka iga üksikisiku isiklikus ajaloos – kajab Jumala tõotuse hüüd. „Su surnud ärkavad ellu; nende kehad tõusevad üles!“ Milline tõde, millest rasketel aegadel kõvasti kinni hoida“ (Piiblilugeja kaaslane, märkus salmi 19 kohta).
Salmides 20–21 mainitakse, et Jumal juhatab oma rahvast varjupaika otsima, „kuni pahameel on möödas”. See haakub teiste salmidega, mis on seotud mõne Jumala pühaku kaitsepaigaga viimastel päevadel enne Kristuse tagasitulekut (vt Sefanja 2:1–3; Ilmutuse 12:14). Jumal hoiab elus ka Iisraeli füüsiliste järeltulijate jäänuseid.

Leviatanit (Jesaja 27:1) mainitakse Pühakirjas mitmes kohas (vrd Iiob 41; Psalm 74:14; 104:26). See võib küll olla sõnasõnaline mereelukas, aga siin, nagu ka mujal, viitab see ilmselt Saatanale, Ilmutuse 12. peatüki maole ja lohele ning „metsale merest“ (Ilmutuse 13), viimseil päevil taastärkavale paganate impeeriumile, mille pead on kujutatud Saatanast väljuvat (12:3; 13:1-2). See on suure lohe tähtkuju taevas.

Lõpuks pöördub Jumal rahvusliku Iisraeli imelise taastamise poole, mis on tulemas. Tema viinamarjaistandus jäeti maha (Jesaja 5:1-5). Aga nüüd hoolitseb Ta selle uuesti (27:2-4). Suur trompet kutsub Iisraeli pagendusi tagasi Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi maale. Nende kõhnunud ja sõjast laastatud elanikkond, mis on kahanenud väikese osani nende endisest arvust, hakkab taas õitsema ja kasvama (salm 6) – parimas võimalikus keskkonnas.

Ps 135

Laulud 135–137 moodustavad lõpuosa sellest, mida mõned juudi traditsioonid märgivad Suur Hallel (või "Kiitus"), mis järgneb algusosale, tõusulauludele (120-134). Nagu märgitakse Piibli lugemisprogrammi sissejuhatuses Suure Halleli ja tõusulaulude kohta, loetlevad mõned traditsioonid Suurt Halleli psalmides 120–136, samas kui teised piirduvad ainult Psalmiga 136.

Psalm 135, omistamata kiituspsalm ainsale tõelisele Loojale Jumalale vastandina väärtusetutele ebajumalatele, on hästi paigutatud pärast Psalmi 134, mis on ülestõusmislaulude viimane laul. Tuletage meelde selle lõppsõna „Issand, kes on teinud taeva ja maa” (salm 3), korrates teistes ülestõusmislauludes kasutatud sõnu (vt 121:2; 124:8). Tõepoolest, Psalm 134 tutvustab Psalmi 135 ka muul viisil, nagu me näeme. Ja me peaksime ka märkima, et Psalm 135 kordab teemasid ja keelt teisest Halleli kogust, Egiptuse Hallelist (113-118). Jeremija 10:13 (ja 51:16) ilmne tsitaat Psalmis 135:7 koos selgete viidetega, et see laul oli mõeldud templiteenistuseks, on pannud paljud järeldama, et psalm kirjutati pärast juutide pagendust Babülonis.

Siiski on võimalik, et Jeremija raamatus korduv salm on tsiteeritud Laulust 135.

Psalm algab viie üleskutsega kiita Issandat (salmid 1-3) ja lõpeb viie üleskutsega õnnistada Issandat (salmid 19-21) – jätkuks psalmi 134 korduvast üleskutsest õnnistada Issandat (salmid 1-2).

Laulu 1 esimene salm on põhimõtteliselt identne Egiptuse Halleli algussalmiga, 135:113, välja arvatud see, et teine ​​ja kolmas rida on vahetatud. Järgmine salm (1:135), kus kutse Jumalat kiita antakse neile, kes „seisavad Issanda kojas, meie Jumala koja õuedes“, jätkub temaatiliselt taas laulu 2 kahest esimesest salmist. Siin on ilmne, et meeles peetakse endiselt pühadeaegset jumalateenistust, nagu ka taevamineku lauludes. Lisaks tähistas Jumala „koda“ ka Tema püha Iisraeli rahvast (võrdle salm 134). Ja muidugi peaksime tänapäeval Jumala „koda“ paremini mõistma kui Tema Kirikut, Tema vaimset rahvast, aga ka Tema igavest Kuningriiki ja perekonda. Iisraeli kirjeldus kui „eriline aare“ (salm 4; võrdle 4. Moosese 19:5; 7. Moosese 6:14; 2:3) kehtib kõrgemas tähenduses Jumala vaimselt valitud rahva kohta (võrdle Malakia 16:17-XNUMX).

Pane tähele Psalmis 135:3 terminite „hea“ ja „meeldiv“ kasutamist, nagu Psalmis 133:1, kus need terminid kirjeldavad Jumala rahva ühtsust. Siin Psalmis 135 viitab sõna „hea“ Jumalale kui kiituse põhjusele. Siiski pole päris selge, millele sõna „meeldiv“ viitab, kas Jumalale (sel juhul peaks tõlge olema „sest Tema on meeldiv“) või kiituslaulude laulmisele või Jumala nimele (kooskõlas NKJV tõlkega „sest see on meeldiv“). Kui mõeldakse Jumalat, siis mõte oleks selles, et Jumalat on meeldiv kogeda (võrdle mõlema sõna kasutamist 147:1). Jumala nime kiitmine on paralleelne ka Psalmi 113 alguses (salm 2).
Psalmi 5 salmid 7–135 moodustavad stroofi Jumalast kui suveräänsest Loojast. Jumal teeb 6. salmis nii, nagu ta tahab, meenutab egiptuse hallelis Psalmi 115:3 – eriti seetõttu, et osa Psalmist 115 on sõnastatud paljuski samamoodi nagu selle laulu hilisem osa. Psalm 135:7, nagu juba mainitud, võib olla võetud Jeremija 10:13-st, osast lõigust, kus Jumal on oma väega loomises ülem kui tühised ebajumalad (vt salmid 11-16). Kuid nagu ka mainitud, võib see olla ka vastupidi – need sõnad, mis on samuti kirjakohas Jeremija 51:13, olid tsiteeritud Psalmist 135.

Järgmine stroof, salmid 8-12, esitab Jumalat kui Iisraeli Päästjat. Huvitav on märkida, et ülistus Jumalale kui Loojale, millele järgneb ülistus Tema kui Päästja eest, on ka järgmises psalmis, psalmis 136. Tõepoolest, keel Egiptuse esmasündinute hävitamisest, kuningate Sihoni ja Ogi ning Iisraeli tapmisest oma maa pärandina saamist leiab sisuliselt ka seal (vrd 135:8-12; 136:10-22).

Jumala vägevate tegude ja sekkumise kaudu kestavad Tema „nimi“ ja „kuulsus“ (zeker, „mälestus“) igavesti (salm 13). Tõepoolest, kuigi inimesed unustavad sageli Jumala ja Tema juhiste peale mõtlemise, mõistab enamik inimesi mingil tasandil, et Ta on olemas. Pealegi elab Jumala nimi igavesti, kui põlved annavad edasi lugu Tema päästetöödest, kui need, kes Teda armastavad, Teda jätkuvalt ülistavad ja kui Ta viib lõpule oma suure päästmisplaani – tuues kogu inimkonna endaga suhtesse (ja lõpuks kõrvaldades need, kes Teda hülgavad). Jumala kohtuotsus ja halastus oma rahvaga tegelemisel on salmi 14 teema.

Salmide 15–18 sõnad on väga lähedased Psalm 115:4–8 sõnadega. Levinud on oletus, et Psalm 135 lõik on võetud Psalmist 115, kuigi võib olla ka vastupidine.

Huvitaval kombel pöördus Psalm 115 Iisraeli, Aaroni soo (preesterluse) ja kõigi nende poole, kes kardavad Issandat (salmid 9–11) ning märkis, et Jumal õnnistab kõiki neid kolme rühma (salmid 12–13). Psalm 118, mis on samuti Egiptuse Halleli psalm, kutsus kõiki neid kolme rühma üles kuulutama, et Jumala halastus või vankumatu armastus kestab igavesti (salmid 2–4). Ja nüüd Psalmis 135 näeme, et kõiki neid rühmi kutsutakse omakorda Issandat õnnistama – lisaks pöördutakse neljanda rühma, Leevi soo poole, eristades seega kõiki templiteenistuses osalenuid või ehk mittepreesterlikku leviitkoori, kuna erinevad koorid võivad laulda selle laulu erinevaid salme. Suure tõenäosusega laulsid salmis 21 esitatud viimast õnnistust ja lõpulaulu („Kiitke Issandat“) kõik.

Pane tähele ka seda, et nii nagu Jumal õnnistas oma rahvast Siionist (134:3), nii peaks Tema rahvas õnnistama Teda Siionist (135:21). Jällegi on siin tähelepanu keskmes jumalateenistus Jeruusalemmas, kus Jumal elab, muutes selle Siioni lauluks. Lisaks ilmsele tähendusele, sidudes selle laulu taas templipühade jumalateenistuse ja taevamineku lauludega, peaksime Siioni mõistma ka laiemas tähenduses, esindades Jumala rahvast, Tema Kirikut, Tema tuhandeaastast pealinna, Tema Kuningriiki ja Tema taevast linna. Need kõik peavad kõlama kiitusega Igavesele Jumalale.

John 9

Nii mitu korda loeme pühakirju ja ei saa kunagi aru, mida need tähendavad. Siis ühel päeval, kui me neid uuesti loeme, kustub valgus. Me näeme salmi või õpetuse tähendust ja näeme, kui kaugel me tõest olime.

Selle nädala Toora osa kallal töötades polnud mul aimugi, mida iga lugemine pakub.

Eelmisel talvel nägi üks naine minust unes ja kirjutas mulle, et sellest rääkida. Ma ei usu inimeste paljudesse unenägudesse. Mõned on nii hullud. Aga see naine oli usaldusväärne sõber.

Ta ütles mulle, et kõik Iisraeli suguharude juhid on Iisraelis mingile koosolekule kogunenud, välja arvatud mina. Teised hakkasid küsima, kus ma olen ja miks ma seal pole. Daam võttis sõna ja ütles, et ma olen välishoovis ja tulen, aga ma ei leidnud ust.

Vennad, välimine õueaed on koht, kus toodi ohvreid; ohvriandi. Meie selle nädala uurimus uksest ja sulasest, kellel ukse juures kõrva kaudu nõel pisteti, on minu jaoks suure ja olulise tähendusega. Ja nüüd, kui loeme Johannese 9. peatüki lugusid ja seda, kuidas Ješua pimeda mehe terveks tegi, mis viis Ješua ütluseni, et Tema on uks 10. peatükis, on mind taas kord alandlikuks teinud.

Jh 10:1 „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes ei lähe uksest lambatarasse, vaid ronib sisse mujalt, see on varas ja röövel. 2 Aga kes uksest sisse läheb, see on lammaste karjane. 3 Temale avab uksehoidja ja lambad kuulevad tema häält ning ta hüüab oma lambaid nimepidi ja viib nad välja.

Ješua ütles, et Ta on „lammaste uks“. Mida Ta selle all mõtles? Ješua ajal polnud lambatara ust, mida saaks avada ja sulgeda. Lambatara uks oli lihtsalt ava. Sellises lambataras, pärast seda, kui lammas oli sinna sisenenud, magas karjane ukse ees. Karjane sai sisuliselt lambatara „uks“. Ješua oli meie lävi, millest me peame lugupidavalt üle astuma. Sellele lävele astumine oli sõjaaktsioon.

Kõike seda silmas pidades vaatleme veel kord vähi tähtkuju.
http://philologos.org/__eb-tws/chap33.htm
Tähtede tunnistaja
EW Bullinger
Kolmas raamat
Lunastaja
(Tema teine ​​tulemine)
"Auhiilgus, mis peaks järgnema"

Vähk (krabi)
Mis puutub VÄHI märgisse, siis üks on kindel, et me pole saanud algset pilti ega midagi taolist.
See ei nõustu ei oma kolme meieni jõudnud tähtkuju ega ka oma tähtede nimedega.

Muistses Dendera sodiaagis on seda kujutatud skarabeuse ehk püha mardikana. * Esnehi sodiaagis ja hindu sodiaagis (400 eKr) on see sama.

* Egiptlased pidasid ihu ülestõusmise embleemiks pühaks Scarabeust, kes möödus oma varakult maa ussina ja sealt edasi tiivulise taevaelanikuna.

Kreeklaste sõnul paigutas Jupiter selle krabi sodiaagimärkide hulka.

Sir William Jonesi idamaises sodiaagis kohtume krabiga ja Roomast leitud Egiptuse sodiaak kannab ka selle märgi krabi.
Muistsemad egiptlased asetasid Hermanubise ehk Hermese koos iibise või kulli peaga sümboliks märgile, mis tänapäeval kuulub VÄHILE.

Dendera nimi on Klaria ehk karjaaed ja selles nimes peitub võti märgi tähenduse ja selle peatüki teema juurde.

Araabiakeelne nimi on Al Sartan, mis tähendab „kes hoiab“ või „seob“ ja võib tuleneda heebrea sõnast „kokku siduma“ (49Ms 11:9). [See on kõige sobivam pärast Johannese 10. peatüki lugemist, mille leiame seejärel Jh 28:XNUMX: „Ja mina annan neile igavese elu ja nad ei hukku iialgi ja keegi ei kisu neid minu käest.]

Krabi kohta pole teada ühtegi iidset heebrea sõna. Seda liigitati paljude teiste rüvedate olendite hulka ja see kuulus üldmõiste „parasiit” alla.

Süüria keelne nimi Sartano tähendab sama. Kreeka nimi on Karkinos, mis tähendab hoidmist või ümbritsemist, nagu ka ladina nimi Cancer, ja seetõttu kasutatakse seda krabi kohta. Sõnas Khan on meil ränduri puhkekoht või võõrastemaja; samas kui Ker või Cer on araabiakeelne sõna ümbritsemine. Kuu iidne akkadi nimi on Su-kul-na, seemne haaraja või valdaja.

[See on otseselt seotud sõna „lambatara” algse tähendusega, mis oli ukseavaga ümbritsetud territoorium.]

Märk sisaldab 83 tähte, millest üks on 3. tähesuurus ja seitse on 4. tähesuurused ning ülejäänud osa madalama tähesuurusega.

Märgi keskel on märkimisväärselt ere täheparv, nii ere, et neid on mõnikord palja silmaga näha. See näeb välja nagu komeet ja koosneb suurest hulgast tähtedest. Tänapäeva astronoomid on seda nimetanud Mesitaruks. Kuid selle iidne nimi on meieni jõudnud kui Praesepe, mis tähendab hulka, järglasi.

Kõige eredam täht, ? (sabas), kannab nime Tegmine, mis hoiab. Tähte ? (või ?1 ja ?2), mis asub alumises suures küünis, nimetatakse Acubeneks, mis heebrea ja araabia keeles tähendab varjupaika või peidupaika. Teine täht kannab nime Ma'alaph (araabia keeles) ja on kokku tulnud tuhandeid; Al Himarein (araabia keeles) tähendab kitsetallesid või tallesid.

[Js 32:1 Vaata, suverään valitseb õiguses ja valitsejad valitsevad õigluses. 2 Ja igaüks neist on otsekui peidupaik tuule eest ja peavarju paduvihma eest, otsekui veeojad kuivas paigas, otsekui suure kalju vari väsinud maal. 3 Ja nägijate silmad ei ole pimedad ja kuuljate kõrvad kuulevad. 4 Ja tormakate süda saab aru tarkusest ja kogelejate keel kiirustab selgelt rääkima.]

Praesepe udukogu põhjas ja lõunas on kaks tähte, mille kohta orientalistid räägivad ilmselt iidse nimega. Asellus tähendab eeslit ja ühte kutsuti Asellus Boreaseks, põhja-eesliks; teine, Asellus Australis, on lõuna-eeslik. *
* Eesel oli Typhoni, lööva või lüüasaanud kuninga, sümbol.

See seob seda Issaskari suguharuga, kelle kohta öeldakse, et ta kandis hõimu lipul kahe eesli märki.
See on kahtlemata viide Jaakobi õnnistuses (49Ms 11:XNUMX, RV):

"Issakar on tugev perse,
Lambalaudade vahel pikali istumine;
Ja ta nägi puhkepaika, et see oli hea;
Ja maa, mis oli meeldiv;
Ja ta kummardas õla karu poole,
Ja temast sai sulane tööülesannete täitmisel."
Kas me pole siin selle märgi õpetuse kogumine –
Messia lunastatud omand püsis kindlalt.

Siin jõuame Tema töö lõpule. VÄHIS näeme seda seoses Tema lunastatutega ja järgmises (viimases) märgis, LÕVIS, seoses Tema vaenlastega.

Kolm tähtkuju arendavad tõde. See, mida nüüd nimetatakse Väikeseks Vankriks, on Väike Kari; Suur Vanker annab meile Lambatara ja Lambad; Argo ehk Laev aga kujutab rändureid ja palverändureid, kes on turvaliselt koju toodud – kõik konfliktid on läbi.

Selle saavutamiseks näeme tõelist Issasarit kummardamas õla selja poole. Ta võis öelda: "Mu hing on kummardunud" (Ps 57:6). Temast sai sulane ja ta alandas end surnuks. Ta võttis endale võimsa ülesande päästa oma rahvas nende pattudest. „Nende Lunastaja on tugev” (Jer 50:34); sest abi pandi "vägevale" (Ps 89:19). Ja Tema lunastatud tulevad heasse puhkepaika ja meeldivasse maasse. Ükski maapealne khaan maa peal ei paku neile kodu. Nad otsivad taevast kodu ja isakoja paljudes mõisates leiavad nad igavese puhkuse.

Siin näeme seda varjupaika, millele osutavad nende tähtede nimed; kus kokkutulnud tuhanded (Ma'alaph) võetakse vastu tõelisse Klariasse, isegi "igavestesse elupaikadesse".

Õpetus Vähi lambakarjast, lammaste ümbritsemisest, ei ole täielik, kui me ei vaata ka järgmist:
Ursa Major (Suur karu)
Nendest on kirjutatud –
"Aga Siioni mäel on neid, kes pääsevad,
Ja see saab olema püha:
Ja Jaakobi sugu pärib oma vara.”
Obadja 17-19, RV

See on suur ja oluline tähtkuju, mis sisaldab 87 tähte, millest üks on 1. tähesuuruse, neli 2. tähesuuruse, kolm 3. tähesuuruse, kümme 4. tähesuuruse jne. See on alati suurepärane välimus ja võib-olla seetõttu. , kõigist tähtkujudest tuntuim.

Iiobi raamatus (9:9 ja 38:31,32) mainitakse seda Ashi nime all. „Kas sa saad juhatada Ashi ja tema järglasi?“, mis AV-s on tõlgitud kui „Arcturus ja tema pojad“ ning RV-s kui „Karu oma saatjaskonnaga“ (marginaal, „pojad“). Araablased kutsuvad seda siiani Al Naishiks või Annaishiks, kokku kogunenud lambad karjas. Muistsed juudi kommentaatorid tõlgendasid Ashi selle tähtkuju seitsme tähena. Teised kutsuvad neid Septentriones'iks, millest sai nii ladinakeelne sõna Põhja kohta.

Kõige eredam täht, ? (taga), kannab nime Dubhe, mis, nagu me nägime, tähendab loomakarja või parve ja annab oma nime kogu tähtkujule.

Tähe ? (selle all) nimi on heebrea keeles Merach, mis tähendab karja (araabia keeles ostetud).

Tähte ? (tähest ? vasakul) nimetatakse Phaedaks või Phacdaks, mis tähendab külastatud, valvatud või loendatud karjana; sest Tema lambad on nagu tähedki nii loetud kui ka nimelised. (Vt Psalm 147:4)

Tähte ? nimetatakse Aliothiks, see nimi on meil Aurigas olnud ja see tähendab kitse.

Tähte ? (saba keskel) nimetatakse Mizariks, see on eraldi või väike, ja selle lähedal on Al Cor ehk Tall.

Täht ? (nn saba lõpus) ​​kannab nime Benet Naish (araabia keeles), mis tähendab koguduse tütreid. Seda nimetatakse ka Al Kaidiks, kogunenud.

Tähte ? (selle paremas jalas) nimetatakse Talithaks.

Teiste tähtede nimed annavad kõik sama tunnistust: El Alcola (araabia keeles), lambatara (nagu Psalmides 95:7 ja 100:3); Cab'd al Asad, hulk, paljud kokku tulnud; Annaish, kogunenud; Megrez, eraldatud, nagu kari taras; El Kaphrah, kaitstud, kaetud (heebrea keeles "lunastatud ja lunastatud"); Dubheh Lachar (araabia keeles), viimane kari või parv; Helike (nii nimetab teda HOMEROS "Iliases"), reisijate seltskond; Amaza (kreeka keeles), tulek ja minek; Calisto, seatud või määratud lambatara.

Selle tunnistuse rikkalikus külluses pole ühtegi vastuolulist häält. Meil ​​pole siin mingit pistmist Kreeka müütidega karudest või metssigadest. Me näeme vaid lugematut seemet, mille on kogunud See, kes need külvas (Jr 31:10).

Paljud pühakirjad, mida võiksime tsiteerida, räägivad sellest pika hajutatud karja kogunemisest ja kogunemisest. See on nii selgelt kirjutatud Raamatus kui taevas. Selle kogunemise ennustused on Jumala Sõnas sama silmatorkavad kui "seitse tähte" taevas. Selliste lubaduste rohkusest on isegi raske valikut teha; kuid vähesed on ilusamad kui Hesekieli 34:12-16:

„Nagu karjane otsib oma karja
Sel päeval, mil ta on oma lammaste seas, kes on hajutatud;
Nii et ma otsin oma lambad üles,
Ja päästab nad kõigist paikadest, kus nad on pilves ja pimedas päeval laiali olnud.
Ja ma toon nad inimeste seast välja,
Ja koguge neid riikidest,
ja toob nad oma maale,
Ja söödake neid Iisraeli mägedel jõgede ääres
Ja kõigis riigi asustatud kohtades.
Toidan neid heal karjamaal,
Ja Iisraeli kõrgetel mägedel on nende kari:
Seal lebavad nad heas karjas,
Ja rasvasel karjamaal toituvad nad Iisraeli mägedel.
Ma toidan oma karja,
Ja ma panen nad pikali, ütleb Issand JUMAL (Adonai Jehoova).
Ma otsin seda, mis oli kadunud,
Ja tooge tagasi see, mis oli minema aetud,
Ja seob kinni selle, mis oli katki,
Ja tugevdab seda, kes oli haige:
Aga ma hävitan paksud ja tugevad;
Ma toidan neid kohtumõistmisega."
Just selle otsusega see raamat ja tegelikult ka kogu Ilmutusraamat järgmises ja viimases peatükis lõpeb.

Kogu Shavuoti lugu viitab sellele ajale, mil viiakse üles teine ​​kõigutusohvritest – nisu – ja tuuakse Jehoovale. Seda näidatakse meile igal õhtul Suure Vankriga koos Vähi tähtedega. Avanegu teie silmad õppima samu vanu tõdesid, mis on ammu religioossuses peidus olnud.

Nüüd jätkame 613 Toora seaduse uurimist, mida saame lugeda http://www.jewfaq.org/613.htm

Me teeme igal nädalal 7 seadust. Uurime seadusi 458-464
Meil on ka kommentaarid, minu toimetustega, jällegi alates http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

(458) Ärge hävitage midagi pühamust, sünagoogidest ega õppemajadest ega kustutage (Jumala) pühasid nimesid; samuti ei tohi pühakirju hävitada. Ärge hävitage esemeid, mis kannavad Tema nime või on sellega seotud. „Te peate täielikult hävitama kõik paigad, kus teie poolt ära aetud rahvad on teeninud oma jumalaid kõrgetel mägedel ja küngastel ning iga rohelise puu all. Te peate hävitama nende altarid, purustama nende pühad sambad ja põletama tulega nende puukujud; te peate raiuma maha nende jumalate nikerdatud kujud ja hävitama nende nimed sellest paigast. Te ei tohi selliste asjadega teenida Issandat, oma Jumalat.“ (12. Moosese 2:4-XNUMX) Rabid on siin teinud kaks kriitilist viga, mis mõlemad tühistavad nende mitzva. Esimene on elementaarne loogikaviga. Nad ütlevad: „Kui Y nõuab, et X vastuväite esitamiseks tuleb teha toiming A, siis tuleb Y vastu teha toimingu A vastupidine. Mida? Üks näide: see on nagu öelda, et kuna linnapea ütleb, et tuletõrjeülema auto tuleks värvida punaseks, siis peab linnapea auto olema värvitud roheliseks. Sellist loogikat tuntakse teoloogilistes ringkondades kui „idiootlikku“. Need kaks eeldust ei ole kaugeltki seotud. Ma saan aru, et see on sama keeruline arutlusprotsess, mida rabid Akiba päevist alates rutiinselt kasutasid, aga see ei tee seda õigeks. Pidage meeles, et suure rabi tunnus oli see, et ta suutis pühakirjast „tõestada“, et roomajad on puhtad loomad – teisisõnu, nad pidid olema piisavalt targad, et kaitsta mis tahes seisukohta, olgu see õige või vale.“

Teine viga on lõigu kontekstist väljarebimine. Mooses andis selle käsu ajal, mil Iisraeli lapsed olid sisenemas Tõotatud Maale, paika, mille „ülekohus oli täis“ ebajumalakummardamise tavasid. Inimloomust tundes ei tahtnud Jahve, et Tema rahvas puutuks kokku kaananlaste põrgulike kummardamistavadega – Baali, Ištari, Mooloki, Kemose, Daagoni või kellegi teise omadega. Maa puhastamata jätmine oleks olnud nagu pühapäevakooli klassi rajamine baaris või pornograafilise raamatu poes: raske võitlus – selline, mida keegi ei peaks pidama. Pigem pidi Maa olema eraldatud Jahvele ainuüksi Tema valitud rahva hüvanguks. Jumal oli neile juba põlvkond enne seda öelnud: „Sul ei tohi olla teisi jumalaid minu palge kõrval... Mina, Jahve, sinu Jumal, olen armukade Jumal.“ (20. Moosese 3:5, XNUMX)

Tracey Rich raamatust „Judaism 101“ kirjutab: „Juudi usk ei keela Jumala nime kirjutamist otseselt; see keelab ainult Jumala nime kustutamise või rikkumise. Siiski väldivad usklikud juudid Jumala nime juhuslikku kirjutamist, kuna on oht, et kirjutatud nimi võidakse hiljem kogemata või kellegi poolt, kes paremini ei tea, rikkuda, kustutada või hävitada.“ Nende südamed võivad küll õiges kohas olla, aga ajud on tööst väljas. Nad pole märganud, et kogu Toora karjub otsekui Jahve nime.

Alates teenistuse, sisustuse ja kogudusetelgi paigutuse suurejoonelisusest kuni pisikeste detailideni, nagu näiteks üksik sinine niit
tsitzit, iga Iisraeli elu tahk pidi olema Jahve mälestuseks või Tema Messia ennustuseks. Kui Ta lubas paganatel oma templi maha lammutada, tegi Jahve tegelikult oma nime kättesaamatuks inimestele, kes olid juba keeldunud seda kasutamast. Ja kui Akiba jumalateotav toetus Bar Kochbale sundis Iisraeli täielikult Juudamaalt välja ajama, oli protsess lõpule viidud, sest Jeruusalemm oli sõna otseses mõttes „paik, kus Jahve, teie Jumal, valib oma nime elama panna“. (12. Moosese 11:XNUMX) Tõend? Vana Jeruusalemma orgude kaart moodustab paleoheebrea tähe, jodi, Jahve eneseilmutatud nime esitähe!

Keeldudes seaduslikult Jahve nime kirjutamisest kartuses seda valesti kasutada (ja asendades selle kõnes süstemaatiliselt tiitliga – „Issand“), läksid juudid vastuollu Jeremija 23:26-27 hoiatusega. „Kui kaua see veel on prohvetite südames, kes valet kuulutavad? Tõesti, nad on oma südame pettuse prohvetid, kes püüavad panna mu rahvast unustama mu nime oma unenägudega, mida igaüks jutustab oma ligimesele, nõnda nagu nende isad unustasid mu nime Baali pärast.“ Kelle jaoks? Ba'al tähendab „Issand“. Iisraeli lapsed unustasid Jahve nime, sest nad hakkasid Teda hoopis „Issandaks“ kutsuma. Ja meie, kristlased, oleme järginud neid valelikke prohveteid, jäädvustades seda viga praktiliselt igas tänapäeval turul olevas ingliskeelses pühakirjatõlkes.

See ja järgmine peatükk keskenduvad küsimusele, mis eristab ortodoksset judaismi kristlusest kõige olulisemal moel: ohverdused. Nagu me näeme (ja oleme juba näinud), on Toora täis reegleid ja eeskirju selle kohta, kuidas täpselt Jahvele ohverdamisriitusi läbi viia – mitte ainult ühte tüüpi ohverdusi, vaid kümneid, millel kõigil on oma ainulaadsed omadused ja nõuded. Kas Jahve oli täielikult keskendunud ohvritele ja pakkumistele või püüdis Ta meile õpetada midagi väga olulist.

Tänapäeval ei too neid ohvreid keegi – mitte keegi. Isegi juudid, kes väidavad end olevat „Toorat järgavad“, on selles peatükis loetletud mitzvot'de täitmisel täiesti läbi kukkunud. Miks? Esiteks ei saa neid Iisraelis sooritada ilma pühamuta – kogudusetelgi või templita „paigas, mille Jahve valib“, mis on nüüd teadaolevalt Jeruusalemm. Teiseks pole kvalifitseeritud preestreid, kes neid läbi viiksid. Juudid ei ole Tooras kirjeldatud süstemaatilisi ohverdusi toonud pärast seda, kui roomlased Heroodese templi 70. aastal pKr maha lammutasid. Bar Kochba – rabi Akiba valemessias – üritas neid taaskehtestada, kuid tema mäss purustati 135. aastal ja mõlemad mehed tapeti. Tegelikult pole kõige olulisemat leviitide ohvrit, mis tehti lepituspäeval, korralikult sooritatud pärast seda, kui babüloonlased Nebukadnetsari juhtimisel 586. aastal eKr Saalomoni templi maha lammutasid. Siis kaduski seaduselaegas – riituse jaoks hädavajalik – kõige pühamast paigast. (Selle salajas hoidis tõenäoliselt ära prohvet Jeremija.)

Juudid pole muidugi rumalad. Nad teavad, et on terve hulk seadusi, mida ei saa pidada. Kuidas nad sellega toime tulevad? Mõned (väga vähesed) „hoiavad hinge kinni“, oodates pikisilmi päeva, mil tempel ja selle teenistus saab taastada. Judaism 101 teatab: „Kas juudid tahavad ohverdusi jätkata? Õigeusklikud juudid tahavad. Meie igapäevastes palveteenistustes on mitu kohta, kus me palvetame templi taastamise ja selle rituaalide, sealhulgas ohverdamisrituaalide, jätkamise eest.“ Seega on õigeusklike juutide seas tunda frustratsiooni, kuna nad teavad, et asjad ei ole tegelikult nii, nagu need peaksid olema. Midagi on valesti; nad lihtsalt ei tea, mis see on. Jällegi selgitab Judaismi õpetus 101, kuidas nad sellega toime tulevad: „Kuidas saavad juudid andestust ilma ohverdusteta? Andestus saadakse meeleparanduse, palve ja heade tegude kaudu. Juudi praktikas on palve asendanud ohverdusi... Aga kas andestuse saamiseks pole vaja vereohverdust? Ei. Kuigi loomade ohverdamine on üks andestuse saamise viis, on ka loomadeta ohverdusi ja on ka teisi andestuse saamise viise, mis ei hõlma üldse ohverdusi.“ Tracey Rich on siin segaduses. Jah, on olemas loomadeta ohverdusi, kuid ükski neist ei ole mõeldud pattude lepitamiseks, isegi mitte ajutiselt. Need väljendavad tänulikkust ja kaasnevad palvetega. Pattude andeksandmiseks on aga kõik vähem kui süütu vere valamine suits ja peeglid, soovmõtlemine – ja mis veelgi olulisem, vastupidine sellele, mida Jahve on ette näinud. Lepitus nõuab süütut verd, mis omakorda nõuab templit ja preesterlust, mida tänapäeval ei eksisteeri. Tänapäeval on ortodokssed juudid kahe jalaga maa vahel.

Nad loodavad Malakia 3:1 peale. „Vaata, ma läkitan oma käskjala ja tema valmistab tee mu ees! Ja äkitselt tuleb oma templisse Issand [aalla: valitseja või isand], keda te otsite, lepingu käskjalg, kellest te rõõmu tunnete. Vaata, tema tuleb, ütleb vägede Jehoova...“ Jah, nad teavad, et Messias tuleb ja et Eelija (vt Malakia 4:5) tuleb tema eelne ning et tempel püsib tema valitsusajal (kuigi nad ei näe tähtsust selles, et kõik need asjad määratlesid Jahšua tulekut esimesel sajandil). Mida ma ei suuda mõista, on see, kuidas vagad juudid võivad olla nii elevil salmi 1 pärast ja eitada salmi 2: „Aga kes suudab taluda tema tulemise päeva? Ja kes suudab püsida, kui ta ilmub? Sest tema on nagu sulataja tuli ja nagu pesijate seep.“ Teisisõnu, ta eraldab hea väärtusetust, muutes kõik puhtaks ja rikkumatuks (sest praegu on see rikutud ja rüve). See ei saa olema meeldiv kogemus. Eelseisev puhastusprotsess raputab Iisraeli alustalasid. Jahve andis meile selle kohta nii palju andmeid, et mul kulus kuus peatükki raamatust „Tulevikuajalugu“, et kirjeldada, mis juhtub. „Ta istub hõbeda sulatajana ja puhastajana; ta puhastab Leevi pojad ja heidab nad nagu kulla ja hõbeda, et nad võiksid tuua Jahvele õiguses ohvri.“ Põhjus (üks neist), miks Iisraelilt on ohvri ja roaohvri eesõigus ära võetud, on see, et „Leevi pojad“, st preestrid, vajavad puhastamist. Jumal väidab juutlikult, et praegune juudi meetod Tooraga ümberkäimiseks – püüd saada andestust „meeleparanduse, palve ja heade tegude“ kaudu – on moonutatud ja rikutud. Kuid see ei jää nii igaveseks. Messias „puhastab Leevi pojad“. „Siis [ja ainult siis] on Juuda ja Jeruusalemma ohver Jahvele meelepärane, nagu vanasti, nagu endistel aastatel.“ (Malakia 3:1–4) Hesekieli raamatu viimased üheksa peatükki kirjeldavad „puhastatud” Iisraeli, selle uuendatud templit ja preesterlust. See ei sarnane kuidagi tänapäeva judaismis toimuvaga.

________________________________________

Aga kuidas on lood kristlastega? Meie kipume tegema hoopis teistsuguseid vigu. Kristlased eeldavad liiga sageli, et kuna Ješua täitis Seaduse, pole sellel neile midagi õpetada. Toora ettekirjutusi ei pea järgima, seega võime seda karistamatult ignoreerida. Esmapilgul näivad sellised lõigud nagu see Heebrealaste kirjast seda seisukohta toetavat, aga tegelikult öeldakse hoopis midagi muud. „Kui esimene leping oleks olnud laitmatu, poleks olnud vaja teist lepingut selle asendamiseks.“ Ja seda kaugemale mõned meist jõuavad: Vana Leping on vigane. „Aga Jumal ise leidis vana lepingu kallal vigu, kui ta ütles: „Tuleb päev, ütleb Jehoova, mil ma teen Iisraeli ja Juuda rahvaga uue lepingu. See leping ei ole selline nagu see, mille ma tegin nende esiisadega, kui ma võtsin nad käest ja viisin nad välja Egiptusemaalt. Nad ei jäänud truuks minu lepingule, seepärast ma pöörasin neile selja, ütleb Jehoova...“ Me peame endalt küsima, kas Jumal oli sellest arengust üllatunud, šokeeritud ja jahmunud või on tõenäolisem, et Ta teadis täpselt, mida Ta teeb, paljastades oma lunastusplaani etappide kaupa – nagu paluks Iisraelil enne matemaatilise analüüsi alustamist selgeks saada aritmeetika?

„Aga see on uus leping, mille ma sel päeval teen Iisraeli rahvaga, ütleb Jehoova: ma panen oma käsud nende mõistusesse, et nad neid mõistaksid, ja ma kirjutan need nende südamesse, et nad neid kuulaksid. Mina olen nende Jumal ja nemad on minu rahvas. Ja nad ei pea õpetama oma ligimesi ega oma perekonda, öeldes: 'Te peate tundma Jehoovat!' Sest kõik, nii väiksed kui suured, tunnevad mind juba niigi. Ja ma annan andeks nende üleastumised ega mäleta enam kunagi nende patte...“ See on probleemi tuum, Uue Lepingu määratlus: Jumala meele tõelise mõistmise saavutamine, sellega üheks saamine, meie Isa mõtetega nii tuttavaks saamine, et Tema tahte täitmine saab teiseks loomuseks. Koolilaps õpib oma aabitsaid. Noor muusik harjutab helistikke, kuni ta on näost sinine. Miks? Et nad saaksid neid tööriistu kasutada ilma, et peaksid nende peale mõtlema. Kas Shakespeare piinas selle üle, kuidas oma pastakaga "A"-tähte kirjutada? Kas Bach pidi arvutama, mitu teravat nooti on A-helistikus? Tegelikult pidid nad seda kunagi tegema, aga me mäletame nende hilisemaid teoseid, sest nad jõudsid neist „seadustest“ kaugemale. Nende sõnad ja muusika peegeldavad nende „arusaamist“ ja „teadmisi“, see tähendab nende täielikku ja terviklikku tuttavust oma käsitöö „seadustega“. Seega ärge valesti rakendage sõna „vananenud“ järgmises salmis: „Kui Jumal räägib uuest lepingust, tähendab see, et ta on esimese vanamoodsaks teinud. See on nüüd aegunud ja valmis kõrvale heitmiseks.“ (Heebrealastele 8:7-13 NLT) Sõna, mis on tõlgitud kui „vananenud“ (kreeka keeles palaioon), tähendab: „seotud ajahetkega, mis eelneb teisele ajahetkele märkimisväärse pikkuse intervalliga – „ammu aega tagasi“.“ (Louw & Nida) Vana Leping on „vananenud“ ainult nii, nagu noodid muutusid Bachi jaoks iganenuks ja inglise tähestik sai selleks Shakespeare'i jaoks – midagi, mis õpiti ammu selgeks, on nüüd nihutatud alateadvuse tahaplaanile, sama loomulikuks kui hingamine.

Heebrealaste kirja kirjutaja (eeldan, et see on Paulus, kuigi ma ei saa olla dogmaatne) kasutab nüüd Vanas Lepingus peituvaid sümboleid, et valgustada Kristuse rolli, nagu see on ilmutatud Uues Lepingus. „Aga esimeses lepingus Jumala ja Iisraeli vahel olid jumalateenistuse eeskirjad ja püha telk siin maa peal. Selles telgis oli kaks ruumi...“ Ta jätkab kirjeldades, mis leiti pühast paigast ja eesriide taga kõige pühamas paigas. „Kui see kõik oli paigas, käisid preestrid regulaarselt esimesest ruumist sisse ja välja, täites oma usulisi kohustusi. Aga ainult ülempreester läheb kõige pühamasse paika ja ainult üks kord aastas [lepituspäeval] ning alati verega, mida ta ohverdab Jumalale, et katta oma patte ja patte, mida rahvas on teadmatusest teinud...“ Paulus on osutanud õigeusu judaismi saatuslikule veale: meie patte ei saa katta „meeleparanduse, palve ega heade tegudega“ (kuigi need kõik on head asjad, mis on tõhusad avatud suhtlusliinide säilitamiseks meie Jumalaga). Lepitust saab saavutada ainult süütu vere valamise kaudu. Jahve oli selles küsimuses väga selge.

„Nende määruste kaudu ilmutas Püha Vaim, et kõige püham paik ei ole rahvale avatud seni, kuni esimene ruum ja kogu süsteem, mida see esindab, on veel kasutusel.“ (Heebrealastele 9:1-2, 6-8 NLT) Eelmises peatükis arutasime templi sisustust ja seda, kuidas iga osa juhendas meid Kõigevägevama poole pöörduma. Siin näeme, et „esimene ruum“, Püha paik, esindab Seadust. Seal tehtut tuli aasta jooksul ikka ja jälle korrata. Püha paik – Seadus – oli läbipääs, mille kaudu tuli minna, et jõuda pühamu südamesse. Kuid kõige pühamas paigas oli ohver „püsiv“, see tähendab, et seda tehti ainult üks kord aastas. (Pange tähele, et see näitab Jahve seitsme püha järkjärgulist olemust: iga-aastane tsükkel, mis algab kevadel, on kalender, mis tähistab seitset kõige olulisemat sündmust Jumala lunastusplaanis, just nagu templi paigutus, sisustus ja teenistus sümboliseerisid Tema plaani mittekronoloogilises mõttes.)

Sisemine ruum, kõige püham paik, sümboliseerib Uue Lepingu armu – Jumala igavest ja ühekordset lepitust meie pattude eest. See on koht, kus saame otse Jahvega suhelda – see pole enam keelatud, kuna ligipääsu keelav eesriie rebenes Kristuse ristilöömisel kaheks tükiks. Seadus (püha paik) ei olnud kunagi lõppsihtkoht, kuigi enne kui Jahšua oma töö lõpetas, oli see kõik, kuhu me minna saime. Ainult ülempreestril oli volitus edasi minna.
Ja Ta tegi seda. „Nii on Kristusest nüüd saanud Ülempreester kõigi tulevaste heade asjade üle. Ta on sisenenud sellesse suurde, täiuslikku taevasse pühamusse, mis pole inimkätega tehtud ja mis ei ole osa sellest loodud maailmast. Ta viis kord ja igaveseks verd sellesse kõige pühamasse paika, aga mitte sikkude ja vasikate verd. Ta võttis omaenda vere ja kindlustas sellega meie pääste igaveseks... Kuidas sisenes Jahšua kõige pühamasse paika? Teenides meie suure Ülempreestrina taevases templis – pärast oma ristilöömist ja pärast taevaminekut. Kristuse teekond taevase templi kõige pühamasse paika oli harjutus Jahve Vana Lepingu sümbolite elluviimisel. Pange tähele, et Ta pidi sinna jõudmiseks läbima püha paiga – see tähendab, et Seadus pidi täide minema kõigis oma üksikasjades. Kõik selle sümbolid ja metafoorid pidid vilja kandma Messia elus ja töös.“

Teiseks, süütut verd tuli valada ja piserdada armukaanele. „Vana süsteemi järgi puhastas inimeste kehasid rituaalsest rüvedusest sikkude ja härgade veri ning noore lehma tuhk. Mõelge vaid, kui palju enam puhastab Kristuse veri meie südamed surmategudest, et me saaksime kummardada elavat Jumalat. Sest igavese Vaimu väe läbi ohverdas Kristus iseenda täiuslikuks ohvriks meie pattude eest.“ Iga-aastane lepitus oli metafoor, mis hõlmas iga-aastast ohvrit – süütu, veatu looma verd. Kuid reaalsus – täiuslik, igavene lepitus – nõudis täiuslikku, igavest ohvrit: Immaanueli ennast. „Seepärast on tema see, kes vahendab uut lepingut Jumala ja inimeste vahel, et kõik kutsutud saaksid kätte igavese pärandi, mille Jumal neile on tõotanud. Sest Kristus suri, et nad vabastada esimese lepingu ajal toime pandud pattude karistusest.“ (Heebrealastele 9:11–15)

Kreeka sõna, mis on ülalpool tõlgitud kui „leping“ ja allpool lõigus kui „tahe“, on diatheke, mis tähendab: „mis tahes korraldus või kokkulepe, mida keegi soovib kehtivaks pidada; viimane korraldus, mille keegi teeb oma maise vara kohta pärast surma, testament või testament – ​​kokkulepe või leping.“ (S) See on kahe poole vaheline kokkulepe, millel on õiguslik alus. See lubab teatud asju ja võib omakorda kehtestada teatud tingimused. Esimene „kokkulepe“ Jahve ja Iisraeli vahel – Seadus – määratleti 28. Moosese 28. peatüki (ja mujal) õnnistuste ja needustega: kui Iisrael peaks Jahve käske, juhtuksid nendega kõik need head asjad; aga kui nad seda ei teeks, juhtuksid nendega hoopis kõik need halvad asjad. Iisraeli ajalugu tõestab, et nad kas ei pidanud Jahve lepingut või on Jumal valetaja, sest XNUMX. Moosese XNUMX. peatüki needused on neid järgnenud nagu vari kolm aastatuhandet. Inimesed, kes väidavad, et nad peavad Seadust, petavad iseennast. Inimene on tõestanud, et ta ei suuda või ei taha esimese lepingu tingimusi pidada. Seega muutis Jahve oma lepingu nõudeid teist korda: seekord pidi lepingu „tingimused“ täitma ainult Tema Messias, mitte meie. Pidage meeles, et pühamu kahetoaline paigutus näitab, et mõlemad lepingud, Seadus ja Arm, olid osa Jahve plaanist algusest peale. Arm ei ole Jumala meeleheitlik katse päästa ebaõnnestunud Seaduse lepingut.

„Kui keegi sureb ja jätab testamendi, ei saa keegi midagi enne, kui on tõestatud, et testamendi kirjutaja on surnud. Testament jõustub alles pärast selle kirjutaja surma. Kuni inimene on veel elus, ei saa keegi testamenti kasutada ühegi talle lubatud asja saamiseks. Seepärast nõuti esimese lepingu kohaselt verd surma tõendina.“ Ohverdatava looma „pärand“ ei olnud see, mis Seaduse järgi „pärimismenetluse“ alla läks. Süütute loomade ohverdamine toimus ainult selleks, et näidata, et testamendi jätja peab ise surema, et meie saaksime Tema tahtest kasu. Ohvriloomade surm lihtsalt kinnitas lepingut: „Sest pärast seda, kui Mooses oli andnud rahvale kõik Jumala seadused, võttis ta vasikate ja sikkude verd koos veega ja piserdas nii Jumala seaduste raamatut kui ka kogu rahvast iisopioksi ja helepunast villaga. Seejärel ütles ta: „See veri kinnitab lepingut, mille Jumal on teiega teinud!““ Ja samal kombel piserdas ta verd pühale telgile ja kõigele, mida jumalateenistuseks kasutati. Tegelikult võime öelda, et Moosese seaduse järgi puhastati peaaegu kõik verega piserdamise teel. Ilma verevalamiseta ei ole pattude andeksandmist.“ Põhjus, miks kõike kogudusetelgis piserdati ohvriverega, oli see, et kõik kogudusetelgis sümboliseeris Messiat: Tema elu, Tema missiooni ja Tema identiteeti. „Seepärast pidi maapealne telk ja kõik, mis selles oli – mis oli taevaste asjade kujutis – puhastatama loomade verega. Aga taevased asjad pidid puhastatama palju paremate ohvritega kui loomade veri.“ (Heebrealastele 9:16–23)

„Sest Kristus on läinud taevasse, et ilmuda Jumala ette meie eestkostjana. Ta ei läinud maapealsesse jumalateenistusse, sest see oli vaid taevase templi koopia.“ (Heebrealastele 9:24) Rääkimata asjaolust, et kuna Ješua sündis Juuda kuninglikust suguharust (mitte Leevi preestrilisest suguharust), oleks Ta rikkunud Toorat, kui oleks julgenud maisesse templisse siseneda, diskvalifitseerides end seeläbi meie patuta Päästjana. Babüloonia Talmud, nähes selles väljamõeldud stsenaariumis peituvaid võimalusi (ja vajades usutavat alternatiivset seletust Jahšua imelisele elule), tahaks panna teid uskuma seda väljamõeldud teesklust: „Templis oli kivi, millele oli graveeritud Tetragrammaton [JHWH] ehk Šem Hamphorasch, see tähendab Jumala Väljendamatu Nimi; selle kivi leidis kuningas Taavet templi vundamendi rajamise ajal ja asetas selle kõige pühamasse paika. Jeesus [Jahšua], teades seda, tuli Galileast ja tungis kõige pühamasse paika, luges Väljendamatu nime, mille ta kirjutas pärgamenditükile ja peitis oma naha alla tehtud sisselõikesse. Sel viisil suutis ta teha imesid ja veenda inimesi, et ta on Jesaja poolt ennustatud Jumala poeg. Juuda abiga õnnestus sünagoogi tarkadel Jeesus kinni võtta, kes seejärel viidi Suure ja Väikese Suurkohtu ette, kes ta mõistis surma.“ kividega surnuks visatud ja lõpuks poodi. Selline on Kristuse lugu juudi kabalistide järgi (traktaat „Sabbath“, leht 104, traktaat „Sanhedrim“, leht 107 ja „Sota“, leht 47).” Tõesti? Kõik, mida Ta pidi tegema, et näha „Jumala väljendamatut nime“, oli kirjutada oma nimi: Jahšua tähendab „Jahve on pääste“. Vaatamata rabiinilistele muinasjuttudele pole võimalik, et Jahšua oleks kunagi „tunginud Heroodese templi kõige pühamasse paika“ või kasutanud Jahve nime mingisuguse maagilise talismanina.

„Ega ta läinud taevasse selleks, et ennast ikka ja jälle ohverdada, nagu maapealne ülempreester, kes läheb aasta-aastalt kõige pühamasse paika looma verd ohverdama. Kui see oleks olnud vajalik, oleks ta pidanud ikka ja jälle surema maailma algusest peale. Aga ei! Ta tuli üks kord ja igaveseks, ajastu lõpus, et oma ohvrisurmaga meie eest igaveseks kõrvaldada patu võim.“ Templiohvrite korduva olemuse tõttu oleks neid lihtne valesti tõlgendada kui verejanulise Jumala lepitusteenust. Need pole midagi sellist, aga ilma nende „eelkujude“ täitumiseta Messia poolt poleks me selles küsimuses ehk kunagi selged olnud. Siin näeme lepituse ja lunastuse vahelist põhilist erinevust. Kristus ei lepitanud niivõrd meie „patte“ (mitmuses, nagu parkimistrahvide virna eest trahvide maksmine), kuivõrd meie „pattu“ – meie süsteemset Jumala standarditele mittevastavust, meie rassi kadunud poja kogemust. Tema surm teeb võimalikuks meie leppimise püha Jumalaga, kui me vaid pöördume ja koju läheme. Pole tähtis, kas oleme oma elu jooksul langenud vaid korra või miljard korda – ühest täiuslikust ohvrist piisab. „Ja nii nagu on määratud, et iga inimene sureb ainult üks kord ja pärast seda tuleb kohus, nõnda suri ka Kristus ainult üks kord ohvrina, et ära võtta paljude patte. Ta tuleb jälle, aga mitte selleks, et meie patte uuesti lahendada. Seekord toob ta pääste kõigile, kes Teda pikisilmi ootavad.“ (Heebrealastele 9:25-28) Ješua tegi kõik võimaliku meie pattude lepitamiseks, kui Ta viimati maa peal kõndis. Selleks ajaks, kui Ta tagasi tuleb, on iga inimene planeedil valinud, kas võtta vastu Tema arm või see tagasi lükata. Neil, kes „Teda pikisilmi ootavad“, nagu mina, pole tulevase kohtu ees midagi karta.

ESMASündinu
(459) Pühitse puhaste veiste esmasündinu ja ohverda see. „Ja Jehoova rääkis Moosesega, öeldes: „Pühitse mulle kõik Iisraeli laste esmasündinud, kõik, kes avavad emakoja, niihästi inimestest kui loomadest; see on minu oma!”” (13. Moosese 1:2–15); „Kõik su karjast ja lammastest tulevad isasloomad esmasündinud pühitse oma Jumalale Jehoovale; sa ei tohi teha tööd oma karja esmasündinutega ega pügada oma lammaste ja kitsede esmasündinuid. Söö seda sina ja su pere Jehoova, oma Jumala ees aasta-aastalt paigas, mille Jehoova valib.” (19. Moosese 20:XNUMX–XNUMX) Miks oli Jehoova nii hõivatud esmasündinutega – ja eriti isasloomade esmasündinutega? Alguses tundub see üsna kummaline, sest mehi eriliseks võidmiseks valides ei valinud ta peaaegu kunagi perekonna esmasündinuid – Mooses ja Taavet on tüüpilised näited viimasena sündinud juhtidest. Jumala süsteemis tähistas esmasündinu ohvrit, mitte teenimist. Kuid kultuuriliselt sai esmasündinud pojast tavaliselt perekonnapea, kes päris võimu ja kahekordse osa isa pärandist. See seletab, miks Egiptuse esmasündinud, alates vaarao vanimast pojast, olid kümnenda ja viimase nuhtluse – paasapüha – sihtmärgiks. Võim kuulub ainult Jahvele.

Kui esmasündinu sünnib, on ta paratamatult „ainusündinud“ laps – vanemate jaoks kõige kallim asi maailmas (või vähemalt on see Jumala muster – nendel viimseil päevil muutub loomulik armastus üha haruldasemaks). Laps on sel hetkel Jahve õppetund. Paljutõotuste ja potentsiaaliga esmasündinu on vanemate pühendumuse, tähelepanu ja armastuse keskmes. See ettekirjutus oli seega mõeldud õpetama meile ohvri olemust, mida Jahve plaanis meie nimel tuua – saata omaenda „esmasündinud“ poja Jahšua ohvrisurma, et me võiksime elada. See on armastuse ülim väljendus.
Näitetund jätkub. Jahve ei ole verejanuline Jumal: kuigi Iisraeli esmasündinud lapsi tuli pidada Tema omandiks (sest Tema esmasündinu ohverdati nende eest), tuli nad lunastada – tagasi osta – mitte ohverdada. Puhtad loomad tuli aga tappa; neist ei tohtinud saada mingit „kasu“ (tööd, fliisi jne) peale elu enda. Looma omanik ja tema perekond pidid ohvriliha sööma. Seepärast võttis Jahšua „leiva, õnnistas ja murdis ning andis jüngritele ja ütles: 'Võtke ja sööge; see on minu ihu!' Siis ta võttis karika, tänas ja andis neile ning ütles: 'Jooge sellest kõik! Sest see on minu veri, uue lepingu veri, mis paljude eest valatakse pattude andeksandmiseks!'“ (Matteuse 26:26–28). Jahve esmasündinu surm on meile elu, kui me vaid „võtame ja sööme“.

PAASAPH
(460) Tapke paasatall. „Selle kuu kümnendal päeval võtku igaüks enesele talle oma isakoja järgi, iga pere kohta üks tall. Aga kui pere on tallele väike, siis võtku see koos ta naabriga, kes elab ta pere lähedal, inimeste arvu järgi; igaühe vajadust mööda lugege talle kohta. Teie tall olgu veatu, esimese aasta isane. Võite selle võtta lammaste või kitsede seast. Hoidke seda alles kuni sama kuu neljateistkümnenda päevani; siis tapku kogu Iisraeli koguduse kogudus selle videvikus.“ (12. Moosese 3:6-10) Unustage tõsiasi, et tänapäeva juudid seda ei tee, vaid asendavad oma paasapüha tähistamise alternatiivse rituaaliga – millel on täiesti erinev tähendus. Tegelikkuses on see üksikasjalik ennustus nende Messia tulekust. 31. niisanil XNUMX pKr sisenes Jahšua Iisraeli „kotta“. See oli Tema „võidulise sisenemise“ Jeruusalemma kuupäev. „Sama kuu neljateistkümnendal päeval“ tapeti „Jumala Tall“ (nagu Ristija Johannes oli nimetanud Jahšuat). Tema surm saabus „videvikus“, just nagu ennustus nõudis, ja „kogu kogudus“ oli selle eest vastutav.“

(461) Sööge paasaohvri liha nisanikuu viieteistkümnendal ööl. „Siis nad söövad sel ööl liha; tulel küpsetatult hapnemata leiva ja kibedate ürtidega.“ (12. Moosese 8:460) „Nisani viieteistkümnes päev“, mis oli hapnemata leiva püha, algas paasapüha „päeval“ päikeseloojangu ajal. See tähendab, et „videvikus“ (vt mitzva #XNUMX) tapetud tall pidi olema ette valmistatud ja tulel küpsema selleks ajaks, kui öötaevas oli näha kolme tähte – vaid paar tundi hiljem. Hapnemata leiva püha oli määratud hingamispäev, seega pidi kogu töö olema lõpetatud enne päikeseloojangut. See on paasapüha ennustuse jätk. Jumala Tall, Jahšua, oli tapetud paasapüha pärastlõunal. Päikeseloojanguks oli Tema keha asetatud hauda ja Tema hing kannatas meie eest kohtumõistmist (mida sümboliseeris paasatalle tules küpsetamine). Kibedad piinad, mida kehastunud Jumal meie karistust taludes kannatas, peegelduvad söögikorraga kaasnevates kibedates ürtides. Hapnemata leib räägib Tema katsumuse tulemusest: kogu meie patt (mida esindab juuretis ehk pärm) on meie elust eemaldatud. Ja hingamispäeva tähistus ütleb meile, et me ei saa töötada selle nimel, mida Jahšua kõige selle kaudu saavutas. Kõik, mida me saame teha, on sellega leppida – „süüa sel ööl liha“, omastada Kristus oma ellu. Ajalooliste faktide valguses tundub mulle, et tänapäeva juudid peavad nende asjade tähenduse unustamiseks tõesti kõvasti tööd tegema. Iga paasapüha seaduse tahk on näinud messialikku täitumist.

(462) Ärge sööge paasatalle liha toorelt ega keedetult. „Ärge sööge seda toorelt ega keedetult, vaid tulel küpsetatult, pea koos jalgade ja sisikonnaga.“ (12. Moosese 9:XNUMX) Paasatall – kogu asi – pidi olema „tulel küpsetatud“, mitte mingil muul viisil valmistatud. Tuli sümboliseerib kohtumõistmist. Sümboolika keskmes on eraldamine: tuld kasutatakse metallide puhastamiseks või „katsumiseks“. Sulamistemperatuurini kuumutatud kuld eraldub seda saastavast räbust, jättes järele ainult puhta ja väärtusliku metalli. Seega teeb kohtumõistmine, mille Jeesus meie eest läbi elas, meid puhtaks ja rüvetamata, võimeliseks seisma süütuna oma Jumala ees.
Mulle tundub, et juhis küpsetada terve talleke – „pea koos jalgade ja sisikonnaga“ – ennustab, mis tegelikult Ješuaga juhtub: kogu tema olemus – keha, hing ja vaim – eraldati Isast, kui ta kandis meie patud surmavalda. Jahve teadis, et tekivad ketserlused, mis seda eitavad. Näiteks dotsetism väitis, et Ješual oli ainult näiline keha – et ta ei olnud tegelikult kehastunud Jumal ja seetõttu ei kannatanud ta tegelikult ristil ega olnud tema kehaline ülestõusmine reaalne. Arianism seevastu väitis, et Ješua oli tegelikult loodud olend, seega ei saanud tema Vaim meie eest kohut mõista. Jahve on teistsugune: kogu talleke küpsetati.

(463) Ärge jätke ühtegi paasaohvri lihaosa hommikuni söömata. „Ärge jätke midagi hommikuni alles ja mis hommikuni üle jääb, põletage tulega ära.“ (12. Moosese 10:6) Paasapüha söömaaja puhul ei ole „jääke“. Kõik, mida ettenähtud aja jooksul ei kasutata, tuleb tulega ära põletada. See tähendab, et meil on piiratud võimalus saada osa Kristuse ohvri hüvedest. Paasapüha söömaaja on hapnemata leiva püha – see tähendab, et see sümboliseerib patu eemaldamist meie elust. Kui me otsustame mitte osa saada Jumala armust, kui see on saadaval, siis raiskame Jumala Poja ohvrit, öeldes sisuliselt: „Teie ohver ja armuline varustus on minu jaoks tühine prügi – väärt vaid tuleriidale saatmist.“ Paulus tsiteeris prohvet Jesajat: „„Ma olen sind kuulnud meelepärasel ajal ja olen sind aidanud päästepäeval. Vaata, nüüd on meelepärane aeg; vaata, nüüd on päästepäev!“ (2. Korintlastele XNUMX:XNUMX) Paasapüha söömaaeg – võimalus saada osa Jumala armust – ei kesta igavesti.

(464) Ära anna paasatalle liha iisraellasele, kes on usust taganenud. „See on paasapüha seadus: Ükski võõras ei tohi seda süüa. Aga iga mehe sulane, kes on raha eest ostetud, võib seda süüa, kui sa oled ta ümber lõiganud. Võõras ja palgaline ei tohi seda süüa... Kogu Iisraeli kogudus peab seda pidama. Ja kui su juures elab võõras ja tahab pidada paasapüha Issanda auks, siis lõigaku kõik ta meessoost inimesed ümber ja siis ta läingu ja pidaku seda; ja ta olgu nagu pärismaalane. Sest ükski ümberlõikamatu ei tohi seda süüa. Üks seadus olgu pärismaalasel ja võõral, kes elab teie seas.“ (12. Moosese 43:45–47, 49–17) Maimonidese keelule usust taganenud juutidele pole tegelikus tekstis isegi vihjatud. Tegelikult nõuab Jahve, et „kogu Iisraeli kogudus peaks seda pidama“ ja ma garanteerin, et Jumala väljavalitute seas oli ka mõned salajased mässajad. Kui Toora sümboolikat ei arvestata, on tegelikul ettekirjutusel vähe mõtet: ükski mees, kellelt pole peenise eesnahka eemaldatud, ei tohi niisanikuu viieteistkümnendal päeval süüa lambaliha koos leiva ja kibedate ürtidega. Mida? Nagu enamiku kõigega Tooras, tuleb ka siin sümboleid lahti harutada, et mõista, mida Jahve meile õpetada tahtis. Oleme viimased mitsvad arutanud paasapüha ja hapnemata leiva püha. Ainus võimalik tähendus on Messia ohverdamine ja sellele järgnev meie pattude kustutamine. Aga mida tähendab ümberlõikamine? Kui mäletate, arutasime seda pikalt esimeses peatükis (mitsva nr XNUMX). Seal defineerisin ma termini järgmiselt: „Ümberlõikamine tähendas, et patu barjäär, mis meid Jahvest lahutas, oli eemaldatud, maha lõigatud, hävitatud – protsess, mis hõlmas verd ja valu, kuid tegi meid Jumala kasutusse kättesaadavaks.“

Kui siis sümbolid kokku panna, näeme, et Jumalaga lepitamiseks (ja hävitajaga kohtumisest pääsemiseks – vrd 12. Moosese 23:XNUMX) peame osa võtma ohvrist, mille Jahve ise pakkus, kelle veri on määritud meie elupaiga uksepiitale ja -piitale – Kolgata ristile. Me peame seda tegema Jumala määratud võimaluse ajal – „Nüüd on päästepäev”, sest me ei tea kunagi, kui kaua meie surelik elu kestab. Keegi, kelle pattu pole „eemaldatud, ära lõigatud ja hävitatud”, ei saa kasu Jahve Messia ohvrist, kuigi ei pea sündima iisraellasena, et Jumalaga Tema surma, matmise ja ülestõusmise kaudu lepitada.