Boletín informativo 5846-041
Día 13 del mes 9 5846 años después de la creación.
El undécimo mes del primer año del tercer año sabático
El tercer año sabático del ciclo jubilar 119

20 de noviembre.

Shabat Shalom Hermanos,

Compartiré parte del correo esta semana antes de comenzar a leer sobre Janucá.

Hermano Joseph, me quito el sombrero ante usted por tomar el “toro” por los cuernos en el tema de la tradición humana que ha sido elevada por encima de la palabra de YHWH.
Walter

Shabat Shalom Joe
Y muchas gracias por sus interesantes y desafiantes boletines de SightedMoon.
Después de las predicciones de posibles cosechas abundantes de cereales en Australia, la lluvia ha empezado a estropearlo todo. Algunos enlaces interesantes para ti:

http://www.abc.net.au/rural/news/content/201010/s3039225.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3054902.htm
http://www.abc.net.au/rural/news/content/201011/s3064506.htm

Al escuchar las noticias a principios de esta semana, muchos cultivos de trigo en el norte de Nueva Gales del Sur han sido degradados de premium duros a piensos para ganado debido a la lluvia. No sólo destruye los ingresos de los agricultores, sino que también afecta las reservas de cereales disponibles para el consumo humano...

El juicio de YHVH ciertamente está sobre nosotros, la maldición por rechazar la Torá. Durante años los cristianos han estado orando por lluvia, y ahora que la reciben, les llega como una maldición en muchos lugares. YHVH no se deja burlar. “No os dejéis engañar; YHVH no puede ser burlado: porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. Gálatas 6:7

Bendiciones en el nombre YHVH
JR
Australia

Shalom José
Me acabo de dar cuenta de que la iglesia siguió un evangelio de derechos humanos (últimas 6 leyes) y ignoró los primeros 4 dirigiéndose a YHVH.

Estoy de acuerdo en que te pueden decir todo, pero en realidad son YHVH. regaño. Sigue adelante amigo, el camino se hace cada vez más angosto. Mientras caminemos por el camino correcto, escuchemos Su voz claramente y hagamos Su Voluntad, a pesar de que miles de personas a nuestro alrededor hablan, caminan y predican lo contrario.

MG
Sudáfrica

Sobre algunos de esos correos electrónicos. Todo lo que puedo decir es ¡GUAU! ¡Es ese el espíritu del adversario! Debe ser al menos algo difícil no responder de la misma manera, o al menos con poder. Me alegro de no tener muchos así. Tampoco estoy de acuerdo con algunas de sus interpretaciones y, lamentablemente, se necesitaría un estudio extenso para explicar detalladamente los detalles y respaldar, escrituralmente, mi comprensión. (No se basa en uno o dos textos, sino en la historia completa y las implicaciones materiales de cientos de textos).

Pero no es eso lo que motiva mi respuesta esta mañana, sino la pregunta sobre BARBAS Y PELO LARGO.
Me parece claro en Números 6 – (El voto nazareo) – que su punto de vista es básicamente correcto. –Después de todo, ¿Qué sentido tendría para un nazareo que “no le pase navaja por la cabeza” (no para cortarle el cabello) si la misma regla se aplicara a toda persona que seguía a YHVH? Y también, al completar el voto, uno SE AFEITÓ LA CABEZA (y entiendo que se refiere a toda la cabeza, tanto arriba como abajo), lo que parecería implicar que tal acción no fue condenada por la Torá.

Es difícil saber mucho y, sin embargo, tener cosas importantes que aprender, y creo que esa es la condición de los más eruditos de nosotros. Continuaré orando para que sean receptivos a las enseñanzas del Espíritu del Salvador y estén inquietos ante los ataques del enemigo.

Shalom, Juan

Shalom Joseph, acabo de leer tu artículo sobre la controversia que tuviste con Yair Davidiy. Solo quiero decir que leí de ti y también de Nehemías, aprecio lo que tú y Nehemías están haciendo y los animo a seguir el camino. Conozco el trabajo de Yair y también ha hecho un gran trabajo con respecto a las Diez Tribus. La Ley Oral es la enseñanza del judaísmo y es para los “judíos tan mala como lo es el cristianismo para los buscadores de la verdad”. ¡Que YHWH Elohim tenga misericordia de ambos y reúna a todos de ambos lados para caminar en la Torá de libertad en amor!
DY

Shalom Joe,

¿Bien, qué puedo decir? El boletín de esta semana es lo mejor que jamás haya escrito y enviado; dicho esto, quiero decir desde que estoy en su lista de correo electrónico. Sin embargo, al consultar boletines anteriores, este sigue siendo el mejor para mí. ¿Por qué? ¡¡¡Uno de mis “osos escarabajos” de todos los tiempos es el hecho de que la Torá, o como yo sólo sabía entonces, las PALABRAS DEL SEÑOR del Pacto, FUERON ESCRITAS POR MOISÉS !!!! Cuántas, muchas veces me he lamentado y tratado de explicar esto a aquellos que afirman que “todas las cosas fueron entregadas a los judíos” como prueba de que guardaban el calendario hebreo calculado. Pero también resaltaste el punto con respecto a la tribu de Leví, y NO a la tribu de Judá. Sí, fue escrito y puesto DENTRO DEL ARCA DEL PACTO, como testigo contra ellos en los últimos días. Usted ha sido particularmente bendecido la semana pasada, porque su escritura sobre este tema es tan clara y simple de la verdad que es sorprendente. Es la bendición de Yahovah tener Su Verdad y Palabra verdaderamente reveladas. Que las abundantes y muchas bendiciones de Yahovah estén sobre ti continuamente, en todo lo que hagas, ahora y en los años venideros.

¿Qué comida espiritual tan satisfactoria he tenido esta semana? Y acepto su corrección con respecto al líder de nuestro país. Sigue recordándome hermano, solo soy un australiano intratable y parece que tengo un tamaño demasiado grande; "olvido hiperactivo", y yo soy uno de los que todavía necesita que se lo recuerden. Gracias, ya eres como los que vendrán después [Isa 30:21] “Y tus oídos oirán detrás de ti una palabra que diga: Este es el camino, andad por él, cuando os volváis a la diestra, y cuando giras a la izquierda”. Gracias, ¿dónde estaríamos sin usted y sus amonestaciones? ¿Recordándonos “las palabras de la alianza” de nuestro Padre de las Luces? Estaríamos haciendo las cosas que usted también ha estado describiendo; y perderse en las absolutas “profundidades de Satanás”.

También se escuchó en la estación de radio local SDA, FM, el domingo arvo, que donde el tsunami azotó Indonesia el 25 y 6 de diciembre de 2004 en Banda Aceh, [ arch – chay ] que está en el extremo occidental de la isla principal de Sumartra; En realidad, fue el primer lugar donde los comerciantes de Arabia llevaron el Islam a Indonesia, hace unos cientos de años. El punto de entrada de esta enseñanza fue prácticamente borrado en diciembre de 2004. Como usted señaló, que la población ignorante tiene que sufrir así, es difícil de ver y saber, también como usted señaló, si no está registrado en Lev 23, ¿por qué lo haces?

Guau !! ¿Qué revelación es eso para mí ahora? Donde comenzó el Islam en ese país, es donde el Padre también comenzó Su castigo.

WC
Australia

Otro hermano también añadió sus comentarios al News Letter de la semana pasada.
Cuando se dio el pacto, dice:

Éxo 224:4 Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová, y levantándose de mañana, edificó un altar debajo del collado, y doce columnas, conforme a las doce tribus de Israel.

Moisés era un levita.

¿Dónde está Judá, el supuesto legislador en el momento en que se dio la ley? ¿Se le dio a Judá alguna autoridad en el Libro del Pacto? No, se les ordenó que se quedaran detrás de los pilares para evitar ser consumidos, al igual que el resto de las tribus.

¿Dónde estaba Judá cuando le fueron entregadas las dos tablas de piedra a Moisés, el levita?
¿Quién subió al monte para conseguir el segundo juego de tablas... Judá?

Los deberes sacerdotales recayeron en Aarón y sus hijos. ¿Se le dio a Judá alguna autoridad?

Cuando los Hijos de Israel rompieron el Pacto, Moisés recibió de Yahweh el contenido del Libro de la Ley. ¿Se le dio a Judá alguna autoridad con respecto al libro de la Ley? Veamos quién dio el Libro de la Ley a quién una vez escrito:

Deuteronomio 31:9 Y Moisés escribió esta ley, y la entregó a los sacerdotes hijos de Leví que llevaban el arca del pacto de Jehová, y a todos los ancianos de Israel.

Entonces, Moisés el levita entrega el libro de la ley a los levitas. ¿Dónde está la parte donde dice que los levitas se lo dieron a Judá para que lo discerniera?

Deuteronomio 31:24 Y aconteció que cuando Moisés terminó de escribir las palabras de esta ley en un libro hasta terminarlas,
Deu 31:25 que Moisés mandó a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehová, diciendo:
Deuteronomio 31:26 Toma este libro de la ley y ponlo en el costado del arca del pacto de Jehová tu Dios, para que esté allí por testigo contra ti.

Absolutamente nada sobre Judá aquí. ¡Parece que nuestro hermano Judá ha robado la Torá! ¡Y también nuestra tierra de herencia!
Sin duda, la bendición dada a Judá por parte de Israel (Jacob) es hablar de que Yahshua es el legislador, y Él es Quien sostiene el cetro. No todo Judá. Yahshua es Yahweh. por lo tanto, lo siguiente tiene mucho sentido:

Is 33:22 Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro rey; él nos salvará.
DD

California, EE.UU.

Bueno, como dije la semana pasada, estoy a punto de mostrarles algunas cosas sobre Hanukah. Puedes leer donde el año pasado te mostré muchas de las cosas que esconde Hanukah y que podríamos leer en Macabeos si la gente simplemente lo leyera en lugar de seguir todas estas estúpidas tradiciones. Una de esas cosas es una prueba de cuándo comienza el año en Aviv y cuándo comienza también el año sabático en Aviv. Otras son las muchas referencias a los años sabáticos y luego a poder contar hasta nuestro tiempo y saber cuándo son.

Puede leer artículos anteriores sobre Hanukah en;

"La verdad que esconde Jannukah, la ubicación del templo, los años sabáticos, la identidad de 300 espartanos”

“Jánuca y sus tradiciones paganas”

Pero primero, ¿podría responder las siguientes preguntas?

Muéstrame dónde dice en las Escrituras que Dios te ordenó encender las velas de Shabat.
Esta es la oración que muchos de ustedes dicen cada Erev Shabat. ¿De dónde viene? Sin embargo, sin cuestionar esta oración, muchos de ustedes la hacen sin prueba bíblica. De http://www.jewfaq.org/prayer/shabbat.htm obtenemos lo siguiente;

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Bendito seas, Señor, Dios nuestro, soberano del universo

asher kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Quien nos ha santificado con sus mandamientos y nos ha mandado

l'had'lik neir shel Shabat. (Améin)
para encender las luces de Shabat. (Amén)

Muéstrame en las Escrituras dónde dice que debes encender la Menorá de Janukiah durante Hanukah. La Menorá de Janukiah es la menorá de 8 o nueve velas que se usa durante los ocho días de Hanukah.

Esta es la oración y la tradición que muchos de ustedes dicen en Janucá. ¿De dónde viene? No de la Torá.
http://www.jewfaq.org/prayer/chanukah.htm

Cada noche se añade una vela a la menorá. La primera noche, enciendes sólo el shammus (el que está a diferente altura) y una vela de Janucá. Para la octava noche, enciendes todas las velas.

Las velas deben agregarse a la menorá de derecha a izquierda (como la escritura hebrea). Primero se enciende la vela shammus. Mientras sostiene la vela shammus, recite las siguientes bendiciones. Suelen ser cantados.

Bendición sobre velas

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Bendito seas, Señor, Dios nuestro, soberano del universo

asher kidishanu b'mitz'votav v'tzivanu
Quien nos ha santificado con sus mandamientos y nos ha mandado

l'had'lik neir shel Janucá. (Amén)
para encender las luces de Janucá. (Amén)

Bendición para Janucá

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Bendito seas, Señor, Dios nuestro, soberano del universo

she'asah nisim la'avoteinu bayamim haheim baziman hazeh. (Amén)
Quien hizo milagros para nuestros antepasados ​​en aquellos días en este tiempo
Shehecheyanu (solo la primera noche)

Barukh atah Adonai, Eloheinu, melekh ha'olam
Bendito seas, Señor, Dios nuestro, soberano del universo

shehecheyanu v'kiyimanu v'higi'anu laz'man hazeh. (Améin)
quien nos mantuvo vivos, nos sostuvo y nos permitió llegar a esta estación (Amén)

Después de recitar las bendiciones, use el shammus para encender las velas de Janucá de izquierda a derecha (de las más nuevas a las más antiguas).
Las velas deben dejarse encendidas hasta que se apaguen solas. Deben arder durante más de media hora. Las velas estándar de Janucá arden durante aproximadamente una hora.

Muéstrame en las Escrituras dónde Di-s dijo que se hiciera una Menorá con 8 o 9 velas. En Éxodo se te dice que hagas una menorá con siete lámparas, no 8 ni 9. Ten en cuenta que son lámparas de aceite y no velas.

Esto es lo que se usa en Hanukah; una menorá de ocho o nueve palos que Yahovah nunca autorizó que se hiciera. Yahovah dijo en la Torá que se hiciera una Menorá de Siete Varas y que se usaran lámparas de aceite, no candelabros.

Muéstrame en las Escrituras donde dice que la lámpara que encendieron los Macabeos permaneció encendida durante los ocho días.

Muéstrame dónde ocurrió este milagro. Cita capítulos y versos si puedes.

No dice esto en los Macabeos, sino sólo en el Talmud rabínico.

Les mostraré las escrituras donde dice que no agregarán nada a la Torá.

Tengo escrituras que te dicen que no agregues a la Torá, ¿qué tienes? Nada más que fábulas y mitos sin un solo fragmento de texto bíblico que lo respalde. Sólo tradiciones. Tradiciones. ¿Estás intentando conseguir un papel en El violinista en el tejado?

Prueba para mí y para usted mismo en las Escrituras de por qué deberíamos celebrar Janucá. Pruébalo si puedes.

Muéstrame dónde dice la Torá que puedes agregar tus tradiciones. Muéstrame dónde dice que puedes agregar cualquier cosa a la Torá.

Deuteronomio 4:1 “Y ahora, oh Yisra'?l, escucha las leyes y los derechos que te estoy enseñando a cumplir, para que vivas y entres y poseas la tierra que ???? Elohim de vuestros padres os está dando. 2 “No añadáis a la Palabra que os mando, ni le quitéis1, para guardar los mandamientos de ???? vuestro Elohim que yo os mando. Nota al pie: 1Ver también 12:32, Prov. 30:6, Apocalipsis 22:18-19.

Deuteronomio 12:29 “¿Cuándo???? tu Elohim corta de delante de ti las naciones que vas a desalojar, y tú las desposeyes y habitas en su tierra, 30 guárdate de no caer en la trampa de seguirlos, después de que hayan sido destruidos delante de ti, y de que no No preguntes por sus fuertes, diciendo: '¿Cómo sirvieron estas naciones a sus fuertes? Y déjame hacerlo también.'1 Nota al pie: 1Ver también 18:9, Lev. 18:3, Jer.10:2, Ezeq. 11:12 y 20:32, Ef. 4:17, y 1 Pedro 4:3 31 “¿No hagáis así a ???? vuestro Elohim, por toda abominación que ???? Odios que han hecho a sus valientes, porque hasta queman en el fuego a sus hijos e hijas. 32 “Todas las palabras que os mando, guardadlas para cumplirlas; no le añadáis ni le quitéis nada.

Proverbios 30: No agregues a sus palabras1, no sea que te reprenda y seas hallado mentiroso

Apocalipsis 22: 18 Porque doy testimonio a todos los que oyen las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a ellas, Elohim le añadirá las plagas que están escritas en este libro, 19 y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Elohim quitará su parte del Libro de la Vida y de la ciudad apartada, que están escritas en este Libro.

Si no está en Levítico 23, ¿por qué la tierra lo guarda?

Muéstrame dónde dice Juan 10:22 que Yahshua celebró Hanukah. Léelo de nuevo si esto es lo que piensas. Dice '22 En aquel tiempo la Janucá vino a estar en Yerushalayim, y era invierno. 23 Y ????? caminaba en el Lugar Apartado, en el pórtico de Selomoh.'

Esto es exactamente lo mismo que decir que estabas en la iglesia saliendo por la puerta. Era Navidad en tu ciudad.
¿Esa declaración significa que estás celebrando la Navidad o que identifica la época del año en la que estabas en tu iglesia? Identifica la época del año de la misma manera que Juan cuenta cuando Yahshua estaba en el templo. Fue durante la época en que los judíos celebraban Janucá. No dice que Yahshua lo estuviera celebrando. Léelo de nuevo si crees que sí.

Pero toma nota de lo que se dice en el siguiente versículo de Juan 10: 24 Entonces los Yehud?im lo rodearon y le dijeron: “¿Hasta cuándo nos tendrás en suspenso? Si eres el Mesías, dínoslo claramente”. 25 ????? Les respondió: “Os lo he dicho y no creéis. Las obras que hago en el Nombre de Mi Padre, dan testimonio de Mí. 26 “Pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os dije. 27 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen.1 Nota al pie: 1Apo. 14:4-5. 28 “Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie los arrebatará de mi mano. 29 “Mi Padre que me los dio, es mayor que todos. Y nadie puede arrebatarlas de la mano de mi Padre. 30 “Yo y el Padre uno somos”. 1 Nota al pie: 1 Véase 17:11, 17:21-23. 31 Otra vez los Yahud'im tomaron piedras para apedrearlo. 32 ????? Les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de parte de mi Padre. ¿Por cuál de estas obras me apedreáis? 33 Los Yahud'im le respondieron, diciendo: "No te apedreamos por una buena obra, sino por blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Elohim". 34 ????? Les respondió: “¿No está escrito en vuestra Torá: 'Yo dije: “Tú eres Elohim”'? 35 “Si llamó Elohim a aquellos a quienes vino la palabra de Elohim (y es imposible que la Escritura sea quebrantada), 36 ¿aquel a quien el Padre separó y envió al mundo, decís: 'Blasfemas'? porque dije: 'Yo soy el Hijo de Elohim'? 37 “Si yo no hago las obras de mi Padre, no me creáis; 38 pero si lo hago, aunque no me creáis, creed en las obras, para que sepáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en él. 39 Por lo tanto, buscaban nuevamente prenderle, pero Él se salió de su mano, 40 y se fue una vez más al otro lado del Yardén, al lugar donde Yohanán se estaba sumergiendo al principio, y allí se quedó.

Yahshua no estaba en el Templo para celebrar Hanukah como algunos afirman. Él estaba allí para reprender a quienes se negaban a creer en Él.

Toma nota que Yahovah permitirá que sucedan cosas para probarte y ver si le obedecerás o si irás tras otros dioses con solo una kipá. También envía pruebas para poneros a prueba, para probaros y para conocer vuestro corazón si es para mal o para bien.

Éxodo 16:4 Y ???? dijo a Mosheh: “Mira, estoy lloviendo pan del cielo para ti. Y el pueblo saldrá y recogerá la ración de un día cada día, para probarlos, ya sea que caminen en Mi Torá o no.

Éxodo 20: 20 Y Mosheh dijo al pueblo: “No temáis, porque Elohim ha venido para probaros, y para que su temor esté delante de vosotros, para que no pequéis”.

Deuteronomio 8:1 “Guardaos de cumplir todo mandamiento que yo os mando hoy, para que viváis, y crezcáis, y entréis, y poseáis la tierra de la cual ???? juraste a tus padres. 2 “¿Y te acordarás de eso???? tu Elohim te condujo por todo el camino estos cuarenta años en el desierto, para humillarte, para probarte, para saber lo que hay en tu corazón, si guardas o no sus mandamientos.

Deuteronomio 8:15 el que os guió por aquel desierto grande y espantoso, serpientes ardientes, escorpiones y sed, donde no había agua, el que os sacó agua del pedernal, 16 el que os alimentó en el desierto con el maná que vuestro vuestros padres no supieron, para humillaros y probaros, para al final haceros bien

Jueces 2: 21 Tampoco expulsaré más delante de ellos a ninguna de las naciones que Yehoshua dejó cuando murió, 22 para probar a 1 Yisra'?l por medio de ellos, si guardarían el camino de ????, para caminar. en ellos como sus padres los guardaron, o no”.

Jueces 3: 4 Y debían probar a Yisra'?l con ellos, para saber si obedecerían los mandamientos de ????, que Él había ordenado a sus padres por mano de Mosheh.

1 Crónicas 18:17 “Y yo sé, Elohim mío, que Tú examinas el corazón y deseas la rectitud. En cuanto a mí, con rectitud de corazón he dado todo esto voluntariamente. Y ahora con alegría he visto a Tu pueblo, que está aquí presente para darte voluntariamente.

2 Crónicas 32: 30 Y J?izqiyahu mismo había tapado la salida superior de las aguas de Gih?on, y las dirigió hacia el lado occidental de la Ciudad de Dawid?. Y H?izqiyahu prosperó en todo su trabajo. 31 Pero con los enviados de los príncipes de Bab?el, a quienes enviaron para preguntarle acerca de las maravillas que se hacían en la tierra, Elohim lo dejó, para probarlo, y saber todo lo que había en su corazón.

¿No probó Satanás a Job con el permiso de Yahovah?

Salmo 4:4 ???? está en Su apartado H?k?al, El trono de ???? está en los cielos. Sus ojos ven, Sus párpados examinan a los hijos de los hombres.

Jeremías 17:10 “Yo, ????, escudriño el corazón, pruebo los riñones, y doy a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.

Jeremías 20: 12 Pero, ¡Oh ???? de los ejércitos, probando a los justos, y viendo los riñones y el corazón, déjame ver tu venganza sobre ellos, porque te he revelado mi causa.

Zacarías 13: 6 “Y le dirán: '¿Qué son estas heridas en tus manos?' Y él dirá: 'Porque fui herido en casa por los que me aman'. 7 “Oh espada, despierta contra Mi Pastor, contra el Hombre que es Mi Compañero”, declara ???? de anfitriones. “Hiere al Pastor, y se dispersarán las ovejas. Pero volveré mi mano sobre los pequeños. 8 Y será en todo el suelo”, declara ????, “que dos tercios de él serán cortados y morirán, y un tercio quedará en él. 9 “Y la tercera parte la pondré en el fuego, y la refinaré como se refina la plata, y la probaré como se refina el oro. Invocarán Mi Nombre1 y Yo les responderé. Diré: 'Éste es mi pueblo', mientras ellos dicen: '???? es mi Elohim.' ” Nota al pie: 1Sof. 3:9.

2 Corintios 2:8 Por eso os ruego que confirméis vuestro amor hacia él. 9 Además, también escribí para esto, para saber la prueba de vosotros, si sois obedientes en todo.

2 Corintios 13: 5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probad vosotros mismos. O no lo sabéis vosotros mismos, que????? El Mesías está en ti,1 a menos que seas desaprobado. Nota al pie: 1Rom. 8:10, Gál. 2:20, Ef. 3:17, Col. 1:27, 1 Juan 4:4. 6 Y confío en que sabréis que no somos desaprobados. 7 Y rogamos a Elohim que no hagas ningún mal, no para que parezcamos aprobados, sino para que hagas lo correcto, aunque parezcamos desaprobados.

I Tesalonicenses 5:20 No despreciéis las profecías, 21 probadlas todas. Retén lo que es bueno. 22 Apártate de toda forma de maldad.

1 Juan 4: 1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Elohim, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

Apocalipsis 3: 10 “Por cuanto has guardado Mi palabra de perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los moradores de la tierra.

Si guardas Su palabra y no tus tradiciones, sino Su Torá, entonces Él te guardará cuando envíe las pruebas que probarán al resto del mundo que no ha guardado Su Torá.

¿De dónde viene esta noción de tener un festival de luces en esta época del año, ya que así se conoce a Janucá?

http://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
Hanukkah (hebreo: ?????????, tiberiano: ??nukk?h, hoy en día generalmente se escribe ????? pronunciado [?anu?ka] en hebreo moderno, también romanizado como Janucá), también conocido como El Festival de las Luces, es una festividad judía de ocho días que conmemora la nueva dedicación del Templo Sagrado (el Segundo Templo) en Jerusalén en el momento de la Revuelta Macabea del siglo II a. C., Hanukkah se observa durante ocho noches, a partir del día 2. día de Kislev según el calendario hebreo, que puede ocurrir en cualquier momento desde finales de noviembre hasta finales de diciembre en el calendario gregoriano.

El festival se observa encendiendo las luces de un candelabro muy especial, la Menorá o Hanukiah de nueve brazos, una luz adicional cada noche de la festividad, que aumenta a ocho en la última noche. Una luz adicional llamada shamash (hebreo: ???, “asistente” o “sextón”)[1] también se enciende cada noche con el fin de iluminar a las demás, y se le asigna una ubicación distinta, generalmente encima o debajo del resto. . El “shamash” simbólicamente suministra luz que puede usarse para algún propósito secular.

Así llaman los indios de la India a esta época especial del año.

Festival de las Luces

http://en.wikipedia.org/wiki/Diwali
Deepavali (también escrito Divali en algunos países) o Diwali[1], conocido popularmente como el festival de las luces, es un importante festival de cinco días en el hinduismo, el jainismo y el sijismo, que se celebra entre mediados de octubre y mediados de noviembre. Para los hindúes, Diwali es el festival más importante del año y se celebra en familia realizando juntos actividades tradicionales en sus hogares. Deepavali es un feriado oficial en India,[2] Nepal, Sri Lanka, Myanmar, Mauricio, Guyana, Trinidad y Tobago, Surinam, Malasia, Singapur y Fiji.

El nombre Diwali es en sí mismo una contracción de la palabra “Deepavali” (sánscrito: ??????? D?p?val?), que se traduce como fila de lámparas.[3] Diwali implica el encendido de pequeñas lámparas de arcilla (diyas o d?pa en sánscrito: ???) llenas de aceite para significar el triunfo del bien sobre el mal. Durante Diwali, todos los celebrantes visten ropa nueva y comparten dulces y refrigerios con familiares y amigos. La mayoría de las comunidades empresariales indias comienzan el año financiero el primer día de Diwali.

Diwali conmemora el regreso del Señor Rama junto con Sita y Lakshman de su exilio de catorce años y de la derrota del rey demonio Ravana. En alegre celebración del regreso de su rey, el pueblo de Ayodhya, la capital de Rama, iluminó el reino con diyas (lámparas de aceite) de tierra y hizo estallar galletas saladas.[4] En el jainismo, Diwali marca el logro de moksha o nirvana por parte de Mahavira en 527 a. C. [5] [6] En sijismo, Deepavali conmemora el regreso de Guru Har Gobind Ji a Amritsar después de liberar a 52 reyes hindúes encarcelados en Fort Gwalior al derrotar al emperador Jahangir; la gente encendió velas y diyas para celebrar su regreso. Esta es la razón por la que los sikhs también se refieren a Deepavali como Bandi Chhorh Divas, “el día de la liberación de los detenidos”. Deepavali se celebra ampliamente tanto en India como en Nepal.

El primer día del festival Naraka Chaturdasi marca la derrota del demonio Naraka por parte del Señor Krishna y su esposa Satyabhama. Amavasya, el segundo día de Deepawali, marca la adoración de Lakshmi, la diosa de la riqueza en su estado de ánimo más benévolo, cumpliendo los deseos de sus devotos. Amavasya también cuenta la historia del Señor Vishnu, quien en su encarnación enana venció al tirano Bali y lo desterró al infierno. A Bali se le permitió regresar a la Tierra una vez al año, encender millones de lámparas para disipar la oscuridad y la ignorancia y difundir el resplandor del amor y la sabiduría. Es en el tercer día de Deepawali (Kartika Shudda Padyami) que Bali sale del infierno y gobierna la tierra de acuerdo con la bendición otorgada por el Señor Vishnu. El cuarto día se conoce como Yama Dvitiya (también llamado Bhai Dooj) y en este día las hermanas invitan a sus hermanos a sus hogares.

En cada leyenda, mito e historia de Deepawali reside el significado de la victoria del bien sobre el mal; y es con cada Deepawali y las luces que iluminan nuestros hogares y corazones, que esta simple verdad encuentra nueva razón y esperanza. De la oscuridad a la luz: la luz que nos capacita para comprometernos con las buenas obras, la que nos acerca a la divinidad. Durante Diwali, las luces iluminan cada rincón de la India y el aroma de las varitas de incienso flota en el aire, mezclado con el sonido de los petardos, la alegría, la unión y la esperanza. Diwali se celebra en todo el mundo. Fuera de la India, es más que un festival hindú: es una celebración de las identidades del sur de Asia.[4]

Si bien Deepavali es conocido popularmente como el “festival de las luces”, el significado espiritual más significativo es “la conciencia de la luz interior”. Un elemento central de la filosofía hindú es la afirmación de que hay algo más allá del cuerpo físico y la mente que es puro, infinito y eterno, llamado Atman. La celebración de Dipavali como la “victoria del bien sobre el mal”, se refiere a la luz del conocimiento superior que disipa toda ignorancia, la ignorancia que enmascara la verdadera naturaleza de uno, no como el cuerpo, sino como la realidad inmutable, infinita, inmanente y trascendente. Con este despertar viene la compasión y la conciencia de la unidad de todas las cosas (conocimiento superior). Esto trae Ananda (alegría o paz). Así como celebramos el nacimiento de nuestro ser físico, Deepavali es la celebración de esta Luz Interior.

Si bien la historia detrás de Dipavali y la forma de celebración varía de una región a otra (fuegos artificiales festivos, adoración, luces, compartir dulces), la esencia es la misma: regocijarse en la Luz Interior (Atman) o la Realidad subyacente de todas las cosas. (Brahmán).

Si vas a este enlace http://en.wikipedia.org/wiki/Winter_solstice Puedes leer cómo en casi todas partes del mundo la gente celebra esta época del año del solsticio de invierno y cómo lo hacen y todas las similitudes que existen. Luego, al final del artículo hay un enlace a Festivales de Luz.

Cuando hagas clic en él, te llevará a esto,
Festival de las Luces
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Festival de las Luces o Celebración de la Luz puede referirse a:
En religión:

• Chaharshanbe Suri, parte del Año Nuevo persa y también conocido como Festival de la Luz
• Diwali, un festival religioso asociado con el hinduismo, el sijismo y el jainismo.
• Hanukkah, una fiesta judía también llamada El Festival de las Luces

Chah?rshanbe-S?ri (persa: ????????? ????, pronunciado Ch?rshambe-S?ri) que significa fiesta del miércoles, de la palabra sour[cita requerida] que significa fiesta en persa es un antiguo festival persa que se remonta al menos al 1700 a. C. de la era zoroástrica temprana. También llamada Fiesta del Fuego, es un preludio del Nowruz, que marca la llegada de la primavera. Tradicionalmente celebrado el último martes por la noche del año, Chahrshanbeh Soori, desde la revolución iraní, se celebra la noche anterior al último miércoles. Las palabras Chahar Shanbeh significan miércoles y Suri significa rojo. Se encienden hogueras para “mantener vivo el sol” hasta la madrugada.[1] La celebración suele comenzar por la noche, con la gente haciendo hogueras en las calles y saltando sobre ellas cantando zardi-ye man az to, sorkhi-ye to az man. La traducción literal es, mi enfermiza palidez amarilla es tuya, tu color rojo fuego es mío. Este es un rito de purificación.[2] Traducido libremente, esto significa que quieres que el fuego elimine tu palidez, enfermedad y problemas y, a su vez, te dé enrojecimiento, calidez y energía. No se le atribuye ningún significado religioso a Chaharshanbeh Soori y sirve como un festival cultural para el pueblo persa: judíos persas, musulmanes, armenios, kurdos, azaríes y zoroastrianos. De hecho, es probable que esta celebración, en particular el importante papel del fuego, provenga del zoroastrismo.

Otra tradición de este día es hacer ajeel especial, o una mezcla de nueces y bayas. La gente usa disfraces y chadores y va de puerta en puerta tocando puertas. Es costumbre recibir el Ajeel, al igual que recibir un balde de agua.

Los antiguos iraníes celebraban los últimos cinco días del año en su fiesta anual obligatoria de todas las almas, Hamaspathmaedaya (Farvardigan o popularmente hola Forodigan). Creían que Faravahar, los ángeles guardianes de los humanos y también los espíritus de los muertos regresarían para reunirse. Están los siete Amesha Spenta, que están representados como Haftseen o literalmente las siete S. Estos espíritus eran entretenidos como invitados de honor en sus antiguos hogares y se les ofrecía una despedida ritual formal al amanecer del Año Nuevo. El festival también coincidió con festivales que celebraban la creación del fuego y los humanos. En el período sasánida, el festival se dividía en dos pentadas distintas, conocidas como la Pentada menor y la mayor, o Panji, como se llama hoy. Gradualmente se desarrolló la creencia de que el 'Panji menor' pertenecía a las almas de los niños y de aquellos que murieron sin pecado, mientras que el 'Panji mayor' era verdaderamente para todas las almas.

De Persia nos llega Mitra, el dios persa de la luz y los contratos sagrados. El mitraísmo también es conocido como los nicolaítas de los que se habla en el mensaje a las iglesias del Apocalipsis. Estas iglesias son los Siete Candelabros, no Janukías. Es necesario volver a leer estos versículos.

Mitra era una encarnación del sol, por lo que este período de su renacimiento fue un día importante en el mitraísmo, que se había convertido en la última religión oficial de Roma con el patrocinio de Aureliano. Se cree que el emperador Constantino adhirió al mitraísmo hasta el momento de su conversión al cristianismo. Probablemente contribuyó decisivamente a que la fiesta principal de su antigua religión fuera trasladada a su nueva fe” (Gerard y Patricia Del Re, The Christmas Almanac, 1979, p. 17).

“Porque ese día [25 de diciembre] era sagrado, no sólo para los romanos paganos sino para una religión de Persia que, en aquellos días, era uno de los rivales más fuertes del cristianismo. Esta religión persa era el mitraísmo, cuyos seguidores adoraban al sol, y celebraban su regreso a la fuerza ese día. La iglesia finalmente logró tomar la alegría, el verdor, las luces y los regalos de Saturno y entregárselos al Bebé de Belén” (Earl W. Count, 4000 Years of Christmas, p.27).

Prácticamente todos los países del mundo, desde China hasta la India, desde América del Sur hasta el Medio Oriente, celebraban esta época del año... no fue hasta el siglo IV que el Papa Julio I declaró que el 25 de diciembre debía celebrarse como el cumpleaños de Jesucristo y la Navidad tal como la conocemos comenzaron. Ahora celebramos la Navidad todos los años, con un poco de superstición pagana, un tronco de Navidad nórdico, velas druidas, una gota de vino de Saturnalia y un banquete del solsticio de invierno”. [Gyles Brandreth, El libro de Navidad. Londres: Robert Hale, 1984. p9.]

“La época se caracterizaba por 'procesiones, cantos, encendido de velas, adornar la casa con laureles y árboles verdes, entrega de regalos'. . . Es a la alegría y la concesión de favores en las Saturnales a lo que debemos nuestra práctica navideña común”. [Alfred Carl Hottes, 1,001 hechos y fantasías navideñas. Nueva York: AT De La Mare, 1954. p14.]

Tradiciones de la luz: Navidad

La tradición cristiana de encender la luz durante la temporada navideña se demuestra con las velas de Adviento que se encienden cada uno de los cuatro domingos consecutivos antes del día de Navidad. Además, algunas familias queman un tronco de Navidad. Esta tradición se remonta a las celebraciones precristianas durante el solsticio de invierno.

Festival de la Luz: Festival Loi Krathong (loy-kruh-thong) en Tailandia
Esta festividad se celebra en Tailandia en noviembre de cada año. "Loy" significa "flotar" y un "Krathong" es un recipiente con forma de loto hecho de hojas de plátano. El Krathong suele contener una vela, tres palos de incienso, algunas flores y monedas.

El festival comienza por la noche, cuando hay luna llena en el cielo. La gente lleva sus Krathongs a los ríos cercanos. Después de encender velas y pedir un deseo, colocan los Krathongs en el agua y los dejan flotar. La gente ofrece gracias a la Diosa del agua.

Se cree que los Krathong traen la mala suerte. Comenzarán los deseos que la gente pide para el nuevo año. Es el momento de estar alegres y felices mientras los sufrimientos desaparecen flotando.

Festival de la Luz: Navidad en Egipto
Muchos cristianos en Egipto pertenecen a la Iglesia copta ortodoxa. La Navidad se celebra los días 6 y 7 de enero. Las iglesias siempre han estado decoradas con lámparas y velas especiales. Los coptos también regalan velas a los pobres. Representan las velas con las que José protegió a María cuando nació Jesús.

En la noche del día 6, los cristianos coptos van a la iglesia a misa y a medianoche cenan. En la mañana del día 7 se intercambian regalos y la gente se visita.

Hay cuatro semanas de Adviento durante las cuales se enciende una vela cada semana. En Egipto, el Adviento dura cuarenta y cinco días y la gente ayuna. No comen carne, aves ni productos lácteos.

Todos compran ropa nueva para usar en el servicio religioso de Nochebuena.

Antes de Navidad, los hogares cristianos se decoran con luces, árboles de Navidad y pequeños pesebres.
En la mañana de Navidad la gente visita a amigos y vecinos. Traen de regalo unas galletas de mantequilla que se llaman “Kaik”.

Festival de la Luz: Navidad en China

Los cristianos en China celebran la Navidad iluminando sus casas con faroles de papel.
También tienen árboles de Navidad llamados “Árboles de Luz”, con cadenas de papel, flores y faroles.
Los niños chinos cuelgan medias de muselina y esperan la visita de Papá Noel, a quien llaman “Dun Che Lao Ren” (dwyn-chuh-lau-oh-run), que significa “Viejo de Navidad”.

La mayoría de los chinos no son cristianos, por lo que el principal festival de invierno en China es el Año Nuevo chino, que tiene lugar a finales de enero. Aquí es cuando los niños reciben ropa nueva, comen comidas elegantes, reciben juguetes nuevos y disfrutan de los fuegos artificiales.

http://www.biblebelievers.com/babylon/sect55.htm
las dos babilonias
Alejandro Hislop
Capítulo V
Sección V.
Lámparas y velas de cera

Otra peculiaridad del culto papal es el uso de lámparas y velas de cera. Si la Virgen y el Niño están colocados en un nicho, deben tener una lámpara que arda ante ellos; si se va a celebrar misa, aunque sea a plena luz del día, es necesario que haya velas de cera encendidas en el altar; Si se va a formar una gran procesión, no puede ser minuciosa y completa sin cirios encendidos para adornar el buen espectáculo. El uso de estas lámparas y cirios proviene de la misma fuente que el resto de la superstición papal. Lo que hizo que el “Corazón”, cuando se convirtió en emblema del Hijo encarnado, fuera representado como un corazón en llamas, requirió también que lámparas encendidas y velas encendidas formaran parte de la adoración de ese Hijo; pues así, según los ritos establecidos de Zoroastro, era adorado el dios sol. Cuando cada egipcio, en la misma noche, debía encender una lámpara delante de su casa al aire libre, era un acto de homenaje al sol, que había velado su gloria envolviéndose en una forma humana. Cuando los yezidíes de Koordistan, en este día, una vez al año celebran su festival de “lámparas encendidas”, eso también es en honor de Sheikh Shems, o el Sol. Ahora bien, lo que en estas altas ocasiones se hacía en gran escala, también se hacía en menor escala, en los actos individuales de adoración a su dios, mediante el encendido de lámparas y cirios ante la divinidad predilecta. En Babilonia, esta práctica había prevalecido enormemente, como aprendemos del escritor apócrifo del Libro de Baruc. “Ellos (los babilonios)”, dice, “encienden lámparas para sus dioses, y además en mayor número que para ellos mismos, aunque los dioses no pueden ver a ninguno de ellos y son tan insensatos como los rayos de sus rayos. casas”. En la Roma pagana se observaba la misma práctica. Así, encontramos a Licinio, el emperador pagano, antes de entablar batalla con Constantino, su rival, convocando un consejo de sus amigos en un espeso bosque, y allí ofreciendo sacrificios a sus dioses, “encendiendo cirios de cera” ante ellos, y al final Al mismo tiempo, en su discurso, dio a sus dioses una insinuación de que si no le daban la victoria contra Constantino, su enemigo y el de ellos, se vería en la necesidad de abandonar su culto y no encender más “cirios de cera”. a su honor”. En las procesiones paganas, también en Roma, los cirios de cera figuraban en gran medida. “En estas solemnidades”, dice el Dr. Middleton, refiriéndose a Apuleyo como su autoridad, “en estas solemnidades, el magistrado principal solía asistir, vestido con ropas de ceremonia, asistido por los sacerdotes con sobrepellices, con velas de cera en las manos, llevando a cabo un espectáculo o thensa, el imágenes de sus dioses, ataviados con sus mejores galas; éstos solían ser seguidos por los jóvenes principales del lugar, con vestimentas o sobrepellices de lino blanco, cantando himnos en honor de los dioses cuyas fiestas celebraban, acompañados de multitudes de toda suerte iniciadas en la misma religión, todos con antorchas o antorchas. velas de cera en sus manos”. Ahora bien, esta costumbre de encender lámparas y velas a la luz del día era tan total y exclusivamente pagana, que encontramos escritores cristianos, como Lactancio, en el siglo IV, exponiendo lo absurdo de la práctica y ridiculizando a los romanos “por encender velas”. a Dios, como si viviera en la oscuridad”. Si tal costumbre en aquella época hubiera ganado el menor apoyo entre los cristianos, Lactancio nunca podría haberla ridiculizado como lo hace, como una práctica peculiar del paganismo. Pero lo que era desconocido para la Iglesia cristiana a principios del siglo IV, pronto comenzó a infiltrarse y ahora forma una de las peculiaridades más marcadas de esa comunidad que se jacta de ser la "Madre y señora de todas las Iglesias".

Si bien Roma utiliza tanto lámparas como velas de cera en sus ritos sagrados, es evidente, sin embargo, que atribuye a estas últimas alguna virtud preeminente por encima de todas las demás luces. Hasta el Concilio de Trento, así rezaba en la víspera de Pascua, durante la bendición de los cirios pascuales: “Invocándote en tus obras, en esta santa víspera de Pascua, ofrecemos muy humildemente a tu Majestad este sacrificio; es decir, un fuego no contaminado con grasa de carne, ni contaminado con aceite o ungüento impío, ni alcanzado con ningún fuego profano; pero te ofrecemos con obediencia, procedente de perfecta devoción, un fuego de CERA labrada y de mecha, encendido y hecho arder en honor de tu nombre. Por tanto, este MISTERIO tan grande y el maravilloso sacramento de esta santa víspera deben ser ensalzados con debidas y merecidas alabanzas”. Que había algún "Misterio" oculto, como se declara aquí, expresado bajo las "velas de cera", en el sistema original de idolatría, del cual Roma derivó su ritual, bien puede creerse, cuando se observa con qué unanimidad las naciones los más remotos han aceptado utilizar velas de cera en sus ritos sagrados. Entre los tungusianos, cerca del lago Baikal en Siberia, “se colocan cirios de cera ante los burchans”, los dioses o ídolos de ese país. En las islas Molucas, los cirios de cera se utilizan en el culto a Nito, o Diablo, a quien adoran estos isleños. "Habiéndose reunido veinte o treinta personas", dice Hurd, "convocan al Nito tocando un pequeño tambor consagrado, mientras dos o más del grupo encienden cirios de cera y pronuncian varias palabras misteriosas, que consideran capaces de conjuralo.” En el culto de Ceilán, el uso de velas de cera es un requisito indispensable. “En Ceilán”, dice el mismo autor, “algunos devotos, que no son sacerdotes, construyen capillas para sí mismos, pero en cada una de ellas están obligados a tener una imagen de Buda, y ante ella encienden cirios o velas de cera, y adornarlo con flores”. Una práctica tan general debe haber venido de alguna fuente primitiva, y debe haber tenido originalmente alguna razón mística en el fondo. La vela de cera era, en realidad, un jeroglífico, como tantas otras cosas que ya hemos visto, y estaba destinada a representar al dios babilónico en uno de los personajes esenciales del Gran Mediador. El lector clásico tal vez recuerde que uno de los dioses de la antigüedad primitiva se llamaba Urano, * es decir, “El Iluminador”.

* Para Aor o nuestro, “luz”, y an, “actuar sobre” o producir, lo mismo que nuestra partícula inglesa en, “hacer”. Ouranos, entonces, es “El Iluminador”.Este Urano es llamado por Sanchuniathon, el fenicio, hijo de Elioun, es decir, como él mismo, o Filo-Byblius, interpreta el nombre, "El Altísimo". (SANCH) Ouranos, en el sentido físico, es “The Shiner”; y Hesiquio lo hace equivalente a Kronos, que también tiene el mismo significado, porque Krn, el verbo del que proviene, significa "producir cuernos" o "enviar rayos de luz"; y, por lo tanto, mientras que el epíteto Kronos, o “El Cornudo”, se refería principalmente al poder físico de Nimrod como un rey “poderoso”; cuando ese rey fue deificado y hecho "Señor del Cielo", ese nombre, Cronos, todavía se le aplicó en su nuevo carácter como "El brillo o el dador de luz.” La distinción hecha por Hesíodo entre Urano y Cronos no es un argumento contra la identidad sustancial real de estas divinidades originalmente como divinidades paganas; porque Heródoto afirma que Hesíodo participó en “inventar una teogonía” para los griegos, lo que implica que al menos algunos de los detalles de esa teogonía deben haber surgido de su propia fantasía; y, al examinarlo, se descubrirá, cuando se retire el velo de la alegoría, que el "Urano" de Hesíodo, aunque presentado como uno de los dioses paganos, era en realidad, en el fondo, el "Dios del cielo", el Dios vivo y verdadero.

En este mismo carácter fue adorado Nimrod cuando fue deificado. Como dios Sol, se le consideraba no sólo el iluminador del mundo material, sino también el iluminador de las almas de los hombres, pues se le reconocía como el revelador de “la bondad y la verdad”. Es evidente, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, que el nombre propio y personal de nuestro Señor Jesucristo es “La Palabra de Dios”, como Revelador del corazón y de los consejos de la Deidad. Ahora bien, para identificar al dios Sol con el Gran Revelador de la Divinidad, mientras bajo el nombre de Mitra, se le exhibía en escultura como un León; aquel León tenía representada una Abeja entre sus labios. La abeja entre los labios del dios sol tenía como objetivo señalarlo como "la Palabra"; para Dabar, la expresión que en caldeo significa “abeja”, significa también “palabra”; y la posición de esa abeja en la boca no deja dudas sobre la idea que se pretende transmitir. Se pretendía inculcar la creencia de que Mitra (quien, según Plutarco, era adorado como Mesites, "El Mediador"), en su carácter de Urano

Ahora les hemos mostrado que Nimrod era Mitra y Saturno y está representado como el sol. Cuando el sol no da mucha luz en el solsticio de invierno, se encienden velas y fuegos para animar al sol a regresar y funciona todos los años que lo hacen.

Judá adoptó esta práctica mientras estaba en Babilonia. Pero fue después de los Macabeos cuando se convirtió en una tradición sancionada.

Aunque los macabeos celebraron la fiesta de Sucot un mes después debido a los sirios, nunca ocurrió ningún milagro de que la Menorá permaneciera encendida durante ocho días. Entonces, si este llamado milagro es una invención de algún rabino posterior, y ahora sabemos lo que significa encender velas y fuegos con fines religiosos en el solsticio de invierno, ¿realmente deseas agregar alguna tradición falsa a tu caminata después de deshacerte de él? ¿Tantas otras enseñanzas falsas y mentiras de tu camino anterior que no era conforme a la Torá?

¿Realmente quieres renunciar a la Navidad para poder celebrar Diwali o Chah?rshanbe-S?ri, o Janucá, que son todos lo mismo, sólo que envueltos en papel de regalo de diferentes colores? Adelante, enséñales a tus hijos otra mentira y cuando pienses en este versículo en Amós 2:4 Así dijo ????, “Por tres transgresiones de Yehud?ah, y por la cuarta, no lo hago retroceder, porque tienen rechazó la Torá de ???? y no guardó Sus leyes. Y las mentiras que siguieron a sus padres los desvían. 5 “Pero enviaré fuego sobre Yehudah, y consumirá los palacios de Yerushalayim”.

He sido muy duro con esas tradiciones de Judá el mes pasado. Esta es la razón por. Porque han rechazado la Torá de Yahová y no han guardado Sus leyes reemplazándolas con tradiciones orales. Son las tradiciones las que os enseñan una mentira y os llevan por mal camino. Lee el versículo nuevamente.

Lee Jeremías 16: 19 Oh ????, mi fortaleza y mi fortaleza y mi refugio, en el día de la angustia vendrán a ti los gentiles desde los confines de la tierra y dirán: “Nuestros padres sólo heredaron mentira, vanidad, y no hay valor en ellos.”1 Nota al pie: 1Ver Sal. 147:19, Isa. 2:3, Isaías. 60:2-3, Juan 4:22, Rom. 2:20, Rom. 3:2, Rom. 9:4. 20 ¿Haría un hombre para sí poderosos, que no son poderosos? 21 “Por tanto, mirad, les estoy haciendo saber, esta vez les hago conocer Mi mano y Mi poder. ¡Y sabrán que Mi Nombre es ????!”

En estos últimos días ahora estamos regresando a Yahovah y hemos aprendido que esas enseñanzas religiosas con las que crecimos no tienen valor. Nos enseñaron mentiras. No renuncies a las mentiras cristianas paganas por las judías.

Lean los Macabeos y estudien aquellas cosas que sean beneficiosas, pero no participen en las falsas enseñanzas y falsas tradiciones que muchos los alentarán a hacer, y luego los alejarán de la obediencia a nuestro Padre para quedar atrapados en otra religión; nuestro Padre Yahovah es quien dijo no agregar a Su Torah.

El Festival de las Luces, que se celebra de diversas formas en todo el mundo en esta época del año en la que la luz del sol se hace cada vez más corta, se realiza con velas y hogueras que se encienden para honrar a Urano "El Resplandeciente o Dador de Luz". conocido como Kronos, y Nimrod y el Sol. Quizás no sepas que es a quien adoras, pero incluso Satanás vino como un ángel de luz para engañarte.

Ciclo Trienal de la Torá

Volvemos ahora a nuestro 3 años y medio de estudios de Torá que puedes seguir

Ahora estamos en nuestra semana 36 desde que comenzamos este primer año de este tercer ciclo sabático de los 3 ciclos de Jubileo desde Adán y comenzamos en Aviv 119, que fue el 1 de marzo de 20 en el calendario gregoriano. Espero que estés leyendo cada uno de estos capítulos a medida que lleguemos a ellos y no sólo mis propios comentarios sobre ellos. Léelo tú mismo y deja que Yahovah te inspire.

Gén 38 2 Sam 3 Sal 78 Marcos 16 – Lucas 1:26

Génesis 38

He dicho en el pasado que quería hacer este estudio de Torá de tres años y medio en alineación con el ciclo sabático. No sabía por qué, pero sospechaba que me mostrarían ciertas cosas en ciertos momentos que no podríamos saber a menos que siguiéramos el horario de Yahovah.

He sido muy duro con las enseñanzas de Judá el mes pasado. Así que ahora estamos a punto de leer sobre la historia de Judá; interesante. No había planeado esto.

Lo primero que se nos dice es que Judá se casó con una mujer cananea, lo cual no debes hacer. En Génesis 24 se nos contó cómo Abraham hizo prometer a su siervo que no tomaría esposa de entre los cananeos para Isaac. Luego, en el capítulo 28, leemos nuevamente cómo Isaac le ordenó a Jacob que no tomara a una cananea por esposa. Sin embargo, aquí leemos cómo Judá hizo exactamente esto. Luego cada uno de sus hijos muere y no deja heredero.

http://en.wikipedia.org/wiki/Tamar_(Genesis)
En Génesis capítulo 38, se describe por primera vez a Tamar casándose con Er, el hijo mayor de Judá;[2] según el texto, Dios mató a Er porque era malvado (aunque no da más detalles),[3] y entonces Judá le pidió a su segundo hijo, Onán, que tuviera relaciones sexuales con Tamar, para que la descendencia pudiera ser declarada heredera de Er.[4] La narración implica que Onán no se opuso al sexo en sí, sino que realizó coitus interruptus para que no hubiera descendencia que no pudiera reclamar como propia, por lo que Dios lo mató.[5] Se retrata a Judá viendo a Tamar como una maldición y, por lo tanto, se muestra reacio a entregársela a su hijo restante, Sela;[6] primero le dice a Tamar que actúe como una viuda, hasta que Sela, el hijo menor, haya crecido,[6 ] y luego, cuando finalmente lo hace, todavía no le dará a Tamar a Sela en matrimonio.[7]

Según el texto, después de que la propia esposa de Judá muriera,[8] decidió recurrir a una prostituta en Enaim; la prostituta en cuestión era Tamar, que llevaba un velo, haciéndose irreconocible[9]. El pasaje continúa afirmando que Judá se ofreció a pagarle una cabra atrasada, pero ella le pidió el cayado y el sello de Judá como garantía de este pago;[10] habiéndole dado esta garantía, él la dejó embarazada,[11] pero cuando Luego envía la cabra, que ha ido y se ha llevado el sello y el cayado.[12] El texto afirma que tres meses después, le dicen a Judá que Tamar había estado actuando como prostituta y, como resultado, había quedado embarazada, por lo que ordena que la quemen viva;[13] Tamar envió un mensaje a Judá con su anillo de sello, cuerdas y bastón; y anunció que el dueño de los artículos es el padre de los niños. Judá los reconoce y afirma que ella es más justa que él. Judá, después, la acoge en su casa, pero ya no tiene más relaciones sexuales con ella. Más tarde, Tamar da a luz a gemelos (Farez y Zera). Farez pertenece al linaje del rey David.

A partir del versículo 27 leemos acerca de los gemelos que Tamar estaba a punto de dar a luz. Esta breve sección es tan importante que se han escrito volúmenes sobre ella. Hemos cubierto gran parte de esto en la serie de artículos que se encuentran en  El trono de Gran Bretaña: su origen bíblico y su futuro.

Les insto a todos a que lean esta serie completa, ya que es muy importante que sepan quiénes y dónde están los judíos y quién tiene la promesa del cetro prometido. Una de las personas que me escribió recientemente afirmaba, como lo hace gran parte de Judá, que ellos tienen la promesa del cetro y que por lo tanto el resto de nosotros debemos escucharlos porque esto les da el derecho de hacer las leyes. Esto es exactamente contra lo que he estado argumentando el mes pasado. Judá no tiene derecho a cambiar las leyes. Leví fue puesto a cargo de la Torá, no de Judá. Pero aquí estamos a punto de ver dónde está esa promesa del cetro. Porque de estas dos líneas de Pérez y Zera han salido todos los Reyes de Israel y como le prometieron al Rey David a su línea nunca le faltaría alguien que se sentara en el mismo trono de David. Entonces, ¿dónde está hoy ese rey judío? ¿Se someterá Judá a su dominio sobre ellos?

Salmos 89: 20-37

He encontrado a mi siervo David; con mi santo óleo lo he ungido…. 27 También lo haré mi primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra. 28 Mi misericordia guardaré para él para siempre, y mi pacto será firme con él. 29 También haré que su descendencia permanezca para siempre, y su trono como los días del cielo. 30 Si sus hijos abandonan mi ley y no andan en mis juicios, 31 si quebrantan mis estatutos y no guardan mis mandamientos, 32 entonces castigaré con vara su transgresión, y con azotes su iniquidad. 33 Sin embargo, no le quitaré del todo mi misericordia, ni permitiré que desfallezca mi fidelidad. 34 No romperé mi pacto, ni alteraré la palabra que ha salido de mis labios. 35 Una vez que he jurado por Mi santidad; No mentiré a David: 36 Su descendencia permanecerá para siempre, y su trono como el sol delante de mí; 37 será establecido para siempre como la luna, como el testigo fiel en el cielo. Sela

Entonces, ¿dónde está ese trono hoy? ¿Ese trono davídico? La reina Isabel II se sienta ahora en este mismo trono. Ella es descendiente directa del rey David y es judía. No se sorprendería si estudiara las cosas que le he instado a leer.

El linaje de Pérez llegó a su fin con el último rey de Judá.

El último rey de Judá fue el tercer hijo de Josías, y el nombre de su madre era Hamutal, hija de Jeremías de Libna, y por tanto era hermano de Joacaz (2 Reyes 23:31; 2 Reyes 24:17s). Su nombre original era Mattanías; pero cuando Nabucodonosor lo colocó en el trono como sucesor de Joaquín, cambió su nombre por el de Sedequías.

El profeta Jeremías fue su consejero, pero “hizo lo malo ante los ojos del Señor” (2 Reyes 24:19s; Jer 52:2s). Ascendió al trono a la edad de veintiún años. El reino era en ese momento tributario de Nabucodonosor; pero, a pesar de las fuertes protestas de Jeremías y otros, así como del ejemplo de Joaquín, se sacudió el yugo de Babilonia y se alió con Ofra, rey de Egipto. Esto hizo subir a Nabucodonosor, “con todo su ejército” (2 Reyes 25:1), contra Jerusalén.

Durante este asedio, que duró unos dieciocho meses, “todas las peores desgracias sobrevinieron a la ciudad devota, que bebió hasta las heces la copa del furor de Dios” (2 Reyes 25:3; Lam 4:4ss). La ciudad fue saqueada y reducida a ruinas. Sedequías y sus seguidores, al intentar escapar, fueron hechos cautivos y llevados a Ribla. Allí, después de ver morir a sus propios hijos, le sacaron los ojos y, cargado con cadenas, fue llevado cautivo (BC 588) a Babilonia (2 Reyes 25:1ss; 2Cr 36:12; Jer 32:4ss). ; Jer 34:2s; Jer 39:1ss; Jer 52:4ss; Ezequiel 12:12), donde permaneció prisionero, se desconoce cuánto tiempo, hasta el día de su muerte.

Después de la caída de Jerusalén, Nabuzaradán fue enviado para llevar a cabo su completa destrucción. La ciudad fue arrasada. Sólo a un pequeño número de viñadores y labradores se les permitió permanecer en la tierra (Jer. 52:16). Gedalías, con una guardia caldea estacionada en Mizpa, gobernaba sobre Judá (2 Reyes 25:22 ss; Jer 40:1 ss).

Jeremías tomó a la hija del rey y la llevó a Irlanda, donde se casaría con un miembro de la línea de Zera que luego fluyó a Escocia y luego a la reina Isabel de Inglaterra. Podemos ver fácilmente la Mano roja del Ulster con su cordón atado alrededor de los dedos, símbolo del nacimiento de Zarah. Puedes leer más sobre este cordón rojo en la historia en

http://parowanprophet.com/Great_Seal/british_symbols-2.htm
Hay mucho que decir sobre este tema. Debo dejar el resto a tu propia investigación.

2 Samuel 3

En este capítulo leemos cómo Abner recluta a todo Israel que está bajo el gobierno de Is-boset después de la muerte de Saúl, para que vengan y se unan a David después de 7 años de guerra civil. Abner era el general de Saúl y ahora Is-boset hasta que tuvieron una pelea.

Fue durante esta guerra civil que el dorso de la lanza atravesó a Asahel, el hermano del general de Joab David, sobre lo cual leemos en el Capítulo 2.

David hizo un pacto con Abner y Joab se enteró y engañó a Abner para que regresara a Hebrón, donde lo mató. David no lo sabía y lo declara tan públicamente que todo Israel supo del remordimiento de David ante la muerte de un gran hombre como dice en el versículo 38.
Joab hizo esta maldad de matar a Abner como un asesinato por honor para vengar la muerte de Asael. Abner fue una víctima inocente aquí. La muerte de Asahel fue durante una batalla de guerra y Asahel estaba tratando de matar a Abner.

Sin embargo, según Josefo, en Antigüedades, Libro 7, Capítulo 1, Joab había perdonado a Abner por la muerte de su hermano Asahel, la razón era que Abner había matado honorablemente a Asahel en combate después de haber advertido dos veces a Asahel y no tenía otra opción. sino matarlo en defensa propia. Si este fue el caso, la razón por la que Joab mató a Abner puede haber sido que se convirtió en una amenaza para su rango de general, ya que Abner se había puesto del lado de David y le había otorgado control sobre la tribu de Benjamín. Sin embargo, la narración afirma explícitamente que Joab mató a Abner “para vengar la sangre de su hermano Asael” (2 Samuel 3:27).

Después de liderar el asalto a la fortaleza del monte Sión, Joab fue ascendido al rango de general (1 Crónicas 27:34). Dirigió el ejército contra Siria, Amón, Moab y Edom. También participó en el asesinato de Urías por parte de David (2 Samuel 11:14-25).

Joab jugó un papel fundamental como comandante de las fuerzas de David durante la rebelión de Absalón. Absalón, uno de los hijos de David, reunió a gran parte de Israel en rebelión contra David, quien se vio obligado a huir sólo con sus hombres de mayor confianza. Sin embargo, David no se atrevió a hacer daño a su hijo y ordenó que ninguno de sus hombres matara a Absalón durante la batalla que siguió. Sin embargo, cuando un hombre informó que Absalón había sido encontrado vivo, atrapado en un árbol, Joab y sus hombres lo mataron (2 Samuel 18:1-33).

Posteriormente, David lo reemplazó como comandante del ejército por su sobrino Amasa (2 Samuel 17:25; 19:13). Más tarde, Joab mató a Amasa (2 Samuel 20:8-13; 1 Reyes 2:5).

Al borde de la muerte, David le dijo a Salomón que hiciera matar a Joab citando las traiciones pasadas de Joab y la sangre de la que era culpable, y por esto Salomón ordenó su muerte por mano de Benaía (1 Reyes 2:29-34), quien luego lo reemplazó como comandante del ejército. Joab fue enterrado en "el desierto" (1 Reyes 2:34). Es interesante notar que Joab huyó a la Tienda del Tabernáculo y le dijo a Benaía que allí moriría. Benaía, siguiendo las órdenes del rey Salomón, mata a Joab en la Casa de Yahvé.

La Tienda del Tabernáculo en ese momento estaba en el valle de Cedrón, justo en frente del manantial de Gihón. Si ha estado allí, aquí es donde se encuentra la entrada de construcción a las puertas jebuseas, justo antes de entrar al túnel de Ezequías.

Salmo 78

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=30&month=August&year=2005&Layout=

“Una y otra vez tentaron a Dios” (Salmo 78) 29-31 de agosto

Al igual que el Salmo 74, el Salmo 78 es un maskil (un salmo instructivo o “contemplación” (NVI)) de Asaf. En este salmo final del primer grupo del Libro III, el segundo salmo más largo de la Biblia, Asaf reflexiona sobre la fidelidad de Dios a pesar de la historia de rebelión de Israel contra Él, y sobre la decisión de Dios de morar con Judá en lugar de con Israel en general. Mientras que la KJV y la NKJV tienen “mi ley” en el versículo 1, la NVI tiene “mi enseñanza”, ya que la palabra hebrea torah significa instrucción: principios para entender y vivir, por lo tanto, una ley para la vida (compárese con Proverbios 1:8; 3). :1; 4:2).

En Salmo 78:2, “los términos parábola y dichos oscuros o acertijos indican dichos con 'significados más profundos' o 'enseñanzas con un significado' (Prov. 1:6)” (Nelson Study Bible, nota sobre Salmo 78:1-2 ). El apóstol Mateo citó el Salmo 78:2 como una profecía del uso de parábolas por parte de Jesús (Mateo 13:34-35), usando historias para enseñar lecciones. En el Salmo 78 la historia es la de la historia de Israel, un modelo seguido por Esteban, discípulo de Cristo, en su mensaje de Hechos 7.

La instrucción general aquí no es nueva, explica Asaf, ya que debía haberse transmitido de una generación a la siguiente para que las generaciones siguientes conocieran las leyes de Dios y aprendieran de los errores de las generaciones pasadas que no siguieron estas leyes ( Salmo 78:3-8). Asaf participa en este pasaje de instrucción a gran escala mediante la composición y ejecución de su salmo para la audiencia nacional.

Sin embargo, lo que puede ser nuevo, el punto más sutil del salmo, como veremos, se refiere al desplazamiento del centro del culto a Dios y del gobierno civil de las tribus del norte a Judá. Esto se insinúa por primera vez en los versículos 9-11. La tribu de Efraín hijo de José aquí, como tribu principal en Israel, era representativa de la nación de Israel en general, particularmente de las tribus del norte. De hecho, la mención de Efraín en el versículo 9 con respecto a una batalla puede ser específica. El Comentario Bíblico del Expositor dice: “De la descripción del juicio de Dios sobre Israel, sobre Silo ([el sitio de Su tabernáculo durante el período de los jueces] ubicado en las montañas de Efraín) y, particularmente, sobre Efraín (vv. 56). -64, 67), el salmista puede estar pensando en la incursión y victoria de los filisteos en Eben-ezer, que resultó en la pérdida del arca y la destrucción de Siló (1 Sam 4:1-11)” (nota sobre Salmo 78:9 ).

La pérdida de Silo, debido a la negativa de Israel a obedecer a Dios, fue un acontecimiento trascendental, como señala más adelante el salmo. Sin embargo, siguió un patrón de rebelión de Israel desde la liberación de la nación de Egipto, que se relata en el salmo. (Zoan en los versículos 12 y 43 era una ciudad egipcia en el delta del Nilo).

A pesar de la asombrosa liberación de Dios (versículos 12-16), los israelitas se rebelaron en el desierto, poniendo a prueba la paciencia de Dios (versículos 17-18). Aunque había dividido el Mar Rojo, no creían que les proporcionaría comida y bebida en el desierto. Pensaron que morirían de hambre debido a Su “liberación” (ver Éxodo 16). Y cuando Él proveyó, más tarde quedaron insatisfechos con lo que les dio (véanse los versículos 18-22), a pesar de que les dio maná, el “pan del cielo… alimento de los ángeles” (versículo 24), que Jesús explicó más tarde que era simbólico. de sí mismo dado para que otros participen en un sentido espiritual (ver Juan 6). Entonces Dios les dio lo que ansiaban: enviarles pájaros en abundancia para que les proporcionaran carne, pero los golpeó con una plaga por su lujuria voraz y su escandalosa ingratitud (Salmo 78:26-31). El relato completo de este episodio se encuentra en Números 11.

“A pesar de esto”, dice el Salmo 76:32, los israelitas continuaron pecando contra Dios, sin creer “en sus maravillas” (Salmo 78:32). ¿Cómo es posible esto cuando vieron la intervención sobrenatural con sus propios ojos? Quizás algunos no confiaron en lo que habían visto o lo olvidaron voluntariamente. Sin embargo, a gran escala, esto probablemente signifique que el pueblo no retuvo la confianza en estas cosas como prueba del cuidado de Dios por ellos o como indicación de que Él juzgaría el mal la próxima vez como lo había hecho antes. Esto también es una forma de olvido. En Hebreos 3:12-13, se advierte a los cristianos que no sigan el ejemplo de los israelitas al desarrollar un “corazón malo de incredulidad... endurecido por el engaño del pecado”.

Debido a que no le creyeron, Dios hizo que los israelitas pasaran el resto de sus días “en vanidad” y “temor” en lugar de entrar en la Tierra Prometida (Salmo 78:33). Durante 40 años vagaron buscando a Dios, luego lo olvidaron y se volvieron infieles (versículos 34-42). Sin embargo, en Su compasión, Dios desvió Su ira en muchas ocasiones, recordando “que no eran más que carne” (versículos 38-39). Dios sigue siendo el mismo Dios misericordioso, por el cual podemos estar siempre agradecidos (compárese con Malaquías 3:6).

Una vez más, la raíz de la infidelidad de los israelitas fue su incapacidad para recordar, como debían, el poder de Dios ejercido para librarlos de sus enemigos (Salmo 78:42). Asaf, expresando lo que los padres deberían haber estado enseñando a sus hijos, nuevamente relata el golpe de Dios a Egipto para liberar a Su pueblo y su expulsión de los cananeos para darle a Su pueblo la Tierra Prometida (versículos 43-55). Habiendo llegado a “Su santa frontera” en el versículo 54, “este monte” en el mismo versículo es evidentemente toda la tierra de Israel (ya que las montañas a menudo representan naciones en las Escrituras).

Incluso en la Tierra Prometida, el pueblo “se volvió atrás y se hizo infiel como sus padres” (versículo 57). Probablemente una de las principales razones sea que las generaciones siguientes no lograron transmitir lo que Dios hizo por la nación, ni tampoco las leyes de Dios. Los versículos 58-59 muestran que los israelitas se hundieron en prácticas sincretistas e idólatras, que enfurecieron a Dios.

Llegamos, entonces, al versículo 60. Debido a su patrón de infidelidad, Dios abandona el tabernáculo en Silo, permitiendo que los enemigos filisteos capturen, por un período de tiempo, “Su fuerza… y Su gloria” (versículo 61), refiriéndose al Arca de la Alianza (compárese con 1 Samuel 4:22). Muchos israelitas murieron en la batalla, incluidos los malvados hijos del sumo sacerdote Elí, Ofni y Finees (ver Salmo 78:62-64; 1 Samuel 4).

En el Salmo 78:65-66, se describe a Dios despertándose después y, con gran grito, rechazando a sus enemigos, poniéndolos en “perpetuo oprobio”. Asaf está hablando de eventos que precedieron al momento en que escribió esto, esencialmente describiendo a Dios guiando a Israel a derrotar a sus enemigos en la época del rey David, creando un período continuo de paz y triunfo israelita bajo Salomón.

Como parte de este proceso, Asaf dice que Dios “desechó la tienda de José, y no escogió la tribu de Efraín, sino que escogió la tribu de Judá, el monte Sión, al cual amaba, y edificó su santuario como las alturas” (versículos 67-69). Así, el centro de adoración se traslada del tabernáculo de Silo en el territorio de Efraín al templo de Jerusalén en la tierra de Judá. También se centra la atención en que Dios escogió a David, de Judá, como rey sobre todo Israel (versículos 70-71). La conducta de David y su conocimiento de su cuidado como verdadero pastor de ovejas fueron un entrenamiento valioso para pastorear al pueblo de Dios en nombre de Dios mismo, el gran Pastor (ver Salmo 23).

Sin embargo, puede haber mucho más en este salmo. Después de todo, el Salmo 78:2 es profético de las parábolas de Cristo. Sus parábolas se referían principalmente a sus siervos y al Reino de Dios. ¿Podría haber una parábola del Reino aquí en el Salmo 78? Ciertamente, la necesidad de permanecer fiel a Dios y Su fidelidad continua para perdonar tras el arrepentimiento son temas del Reino. Pero puede haber más.

La exaltación de Judá como morada de Dios en el Salmo 78 adquiriría mayor significado después de la división del reino en norte y sur tras la muerte de Salomón y la posterior apostasía del reino del norte. Como escribiría más tarde el profeta Oseas en Oseas 11:12: “Efraín me ha rodeado de mentira, y la casa de Israel de engaño [siguiendo el patrón histórico de Israel en el Salmo 78; véase especialmente el versículo 36]; pero Judá todavía camina con Dios, con el Santo que es fiel”. Judá era en esencia el remanente fiel de Israel. Pero más tarde Judá también apostataría. Incluso entonces, sin embargo, unos pocos elegidos permanecieron como los verdaderos judíos, por así decirlo: los verdaderos judíos de hoy, el remanente elegido según la gracia, son la Iglesia de Dios (compárese con Romanos 2:28-29; 11:5).

En ese sentido, Dios construyendo Su santuario en el Monte Sión podría hoy representar figurativamente la construcción de Su templo espiritual, la Sión espiritual. De hecho, se podría considerar que el salmo, en forma tipográfica, muestra que el centro de la adoración de Dios se traslada de la nación física de Israel al remanente espiritual de Israel. Sin embargo, al esperar el Reino de Dios, debemos comprender que el pueblo de la Sión espiritual será establecido en la Sión terrenal y que todo Israel finalmente será salvo y ya no estará esclavizado al modelo delineado en este salmo. David en los versículos finales del Salmo 78 es en este cuadro representante de los gobernantes del Reino venidero de Dios, especialmente el gobernante principal, el descendiente de David, Jesucristo, el Buen Pastor que reinará desde el trono de David sobre todas las naciones. El mismo David y todos los santos reinarán entonces con Él en perfecta integridad y habilidad.

Marcos 16- Lucas 1:26

En Marcos 16, el versículo que me llama la atención en este estudio es el versículo 16: 16 “El que creyere y fuere sumergido, será salvo, pero el que no creyó, será condenado.

Luego, para el resto de este estudio, se nos habla de la concepción de Juan el Bautista, quien se describe en Lucas 1: 16 “Y él convertirá a muchos de los hijos de Israel en ???? sus Elohim. 17 “E irá delante de Él con el espíritu y poder de ?liyahu, 'para volver el corazón de los padres a los hijos', y a los desobedientes a la perspicacia de los justos, para preparar un pueblo preparado para ??? ?.”

Se nos dice en Malaquías 4:4 “Acordaos de la Torá de Mosheh, Mi siervo, que le ordené en H?or?b? para todo Yisra'?l – leyes y normas de derecho. 5 “Mirad, os envío ?liyah1 el profeta antes de que llegue el día grande y terrible de ????. Nota al pie: 1Lc. 1:17. 6 “Y él volverá el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia sus padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con completa destrucción1”. Nota al pie: 1Zac. 14:11.

Qué quiere decir esto.? 16 “El que creyere y fuere sumergido, será salvo

Aunque seamos creyentes, todavía tenemos que comprometernos con el bautismo en agua. Una mikve.

Antes de que la Torá fuera entregada en el Sinaí, a todo Israel se le ordenó sumergirse en preparación para encontrarse cara a cara con Yahováh. Éxodo 19:10 Y ???? dijo a Mosheh: “Ve al pueblo y apartalo hoy y mañana. Y lavarán sus vestidos, 11 y estarán preparados para el tercer día. Para el tercer dia???? descenderá sobre el monte Sinaí ante los ojos de todo el pueblo

Y la inducción de Aarón y sus hijos al sacerdocio estuvo marcada por la inmersión en la mikvá.

Levítico 8: 4 Y Mosheh hizo como ???? le ordenó, y la congregación se reunió a la puerta de la Tienda de reunión. 5 Y Mosheh dijo a la congregación: “¿Esta es la palabra ???? ordenó que se hiciera”. 6 Entonces Mosheh trajo a Aharon y a sus hijos y los lavó con agua,

En la época del Templo, los sacerdotes, así como cada israelita que deseaba entrar al Templo, primero debían sumergirse en una mikve.
En Yom Kipur, el día más santo de todos los días, al Sumo Sacerdote se le permitía la entrada al Lugar Santísimo, la cámara más interna del Templo, a la que ningún otro mortal podía entrar. Este fue el cenit de un día que implicó un orden ascendente de servicios, cada uno de los cuales fue precedido por la inmersión en la mikve. Levítico 16:1 Y ???? habló con Mosheh después de la muerte de los dos hijos de Aharon, cuando se acercaron antes de ????, y murió. 2 Y ???? dijo a Mosheh: “Di a Aharon tu hermano que no entre en todo momento en el Lugar Apartado detrás del velo, delante de la tapa de la expiación que está sobre el arca, para que no muera, porque yo aparezco en la nube sobre el tapa de expiación. 3 “Con esto Aharón entraría en el Lugar Apartado: con la sangre de un novillo como ofrenda por el pecado, y de un carnero como holocausto. 4 “Debe ponerse la camisa larga de lino apartada, y pantalones de lino sobre su carne, y ceñirse con un cinto de lino, y vestirse con el turbante de lino; son vestiduras apartadas. Y bañará su cuerpo en agua, y se los pondrá.

Cuando somos bautizados o mikvá nos estamos limpiando a nosotros mismos, limpiando nuestra vieja naturaleza pecaminosa. Así como Israel pasó por el Mar Rojo y una vez que salió al otro lado pudieron ver el pecado que los perseguía lavado cuando el Mar se cerró sobre el ejército egipcio.

En los últimos tiempos cuando veamos a Jerusalén rodeada de ejércitos debemos huir hacia el Este, a Moab y cuando lo hagamos tendremos que cruzar el río Jordán. Una vez más seremos mikvá simbólicamente, tal como lo fue Josué cuando él y todo Israel cruzaron el Jordán para entrar a la Tierra Prometida.

Al hacer esto estaremos lavando nuestros pecados, nuestra antigua forma de vida. El estilo de vida egipcio, el sistema babilónico que busca mantenernos esclavizados en su sistema de gobierno y religiones que están en contra de Yahová.

Debemos ser bautizados para eliminar el pecado de nosotros y dejar espacio para que el Espíritu Santo entre en nosotros. Debemos pedir esto. El Espíritu Santo no se impondrá sobre ti como lo hacen Satanás y el pecado. Aunque lo pidas, también debes hacer esta presentación exterior de haber sido mikvá o bautizado.

En 2 Reyes 5 leemos acerca de Naamán. 1 Y Na?amán, comandante del ejército del soberano de Aram, era un hombre grande a los ojos de su señor, y muy respetado, porque por él ???? había dado liberación a Aram. Y era un hombre valiente, pero leproso.

Cuando Naamán fue sanado, quería o esperaba que se hiciera algo grande por él porque era un gran líder.

10 Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve, y te lavarás siete veces en el Yardén, para que tu carne te sea restaurada y sea limpia. 11 Pero Na?amán se enojó, y se fue y dijo: “Mira, yo me dije: 'Ciertamente él vendría a mí, y se pondría en pie e invocaría el Nombre de ???? su Elohim, y moverá su mano sobre el lugar, y sanará la lepra.' 12 “¿No son el Abaná y el Farpar, los ríos de Dammeseq, mejores que todas las aguas de Llisra'?l? ¿No podría lavarme con ellos y quedar limpio? Y él se volvió y se fue furioso. 13 Y se acercaron sus siervos y le hablaron, y le dijeron: Padre mío, si el profeta te hubiera hablado una gran cosa, ¿no la habrías hecho? ¿Cuánto más entonces cuando os diga: 'Lávate y queda limpio'? 14 Entonces descendió y se sumergió siete veces en el Yardén, conforme a la palabra del varón de Elohim. Y su carne fue restaurada como la carne de un niño, y quedó limpio.

Yahovah ha dicho a través del Evangelio de Marcos que debes creer y ser sumergido, y entonces serás salvo. Es realmente así de simple.

Debes humillarte y ser bautizado incluso después de haber llegado a creer. Pero algunos dirán que fui bautizado cuando era niño o que fui salvo en algún alter llamado, o que fui bautizado por tal o cual grupo o que ya fui bautizado una vez. Una vez salvo siempre salvo dirán.

Pero lo has olvidado. En Jerusalén los judíos hacían mikva regularmente para purificarse. Lo hacían cada vez que iban al Templo. El Sacerdote lo hacía tantas veces como necesitaba y el Sumo Sacerdote lo hacía al menos una vez al año en expiación. Sabiendo todo esto, leemos ahora Hechos 1:3, a quienes también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas infalibles, apareciendo ante ellos durante cuarenta días, hablándoles del reino de Elohim. 4 Y reuniéndose con ellos, les ordenó que no salieran de Yerushalayim, sino que esperaran la Promesa del Padre,1 “que habéis oído de mí – Nota al pie: 1Lc. 24:49, Juan 14:16 y 26. 5 porque Yoh?anan verdaderamente fue sumergido en agua, pero vosotros seréis sumergidos en el Espíritu Apartado dentro de no muchos días”. 6 Entonces cuando se reunieron, le preguntaron, diciendo: “Maestro, ¿restaurarías en este tiempo el reinado a Yisra'?l?”1 Nota al pie: 1Lc. 1:33. 7 Y Él les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto en su propia potestad. 8 “Pero recibiréis poder, cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y seréis Mis testigos en Yerushalayim, en todo Yahudáh y en Shomeron, y hasta lo último de la tierra”.

Aunque somos bautizados en agua, el simbolismo es que somos bautizados en el Espíritu Santo.

Ahora lea atentamente Hechos 2:1 Y cuando llegó el día de la fiesta de las semanas, estaban todos unánimes en un mismo lugar. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, que se posaron sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba hablar. 5 Ahora bien, en Yerushalayim habitaban Yahud'im, hombres dedicados de todas las naciones debajo del cielo. 6 Y cuando se produjo este ruido, la multitud se juntó y estaba confundida, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. 7 Y todos estaban asombrados y maravillados, y se decían unos a otros: Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? 8 “¿Y cómo oímos, cada uno en nuestra propia lengua en la que nacimos? 9 Partos, medos, filamitas, y los que habitan en Aram Naharayim, tanto Yehudah como Capadokia, Pontos y Asia, 10 tanto Frigia como Pamphulia, Mitsrayim y las partes de Libia alrededor de Cirene, visitantes de Roma, ambos Yehud?im. y se convierte, 11 “Cretenses y árabes, los oímos hablar en nuestras propias lenguas las grandes hazañas de Elohim”. 12 Y todos estaban asombrados y perplejos, y decían unos a otros: ¿Qué significa esto? 13 Y otros, burlándose, decían: "Se han saciado de vino dulce". 14 Pero Kefa, levantándose con los once, alzó su voz y les dijo: Varones de Yahudáh y todos los que habitan en Yerushalayim, esto os sea notorio, y escuchad atentamente mis palabras. 15 “Porque estos hombres no están borrachos, como ustedes imaginan, ya que apenas es la hora tercera del día. 16 “Pero esto es lo que fue dicho por el profeta Yo'?l: 17 'Y será en los últimos días, dice Elohim, que derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne. Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños, 18 y también sobre Mis siervos y sobre Mis siervas derramaré Mi Espíritu en aquellos días, y profetizar. 19 'Y haré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra: sangre, fuego y vapor de humo. 20 'El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y esplendoroso de ????. 21 'Y sucederá que todo aquel que invoque el Nombre de ???? serán salvos.'1 Nota al pie: 1 Joel 2:28-32, Rom. 10: 13. 22 “Hombres de Yisra'?l, escuchen estas palabras: ????? de Natsareth, varón de Elohim, habiendo sido mostrado a vosotros con maravillas, prodigios y señales que Elohim hizo por medio de él entre vosotros, como vosotros también sabéis, 23 éste, abandonado por el propósito establecido y la presciencia. de Elohim, por manos de impíos habéis fijado y matado – 24 “A éste Elohim levantó, habiendo liberado los dolores de la muerte, porque era imposible que pudiera ser retenido en sus garras. 25 “¿Para David? dice acerca de Él: 'Vi ???? delante de mí continuamente, porque está a mi diestra, para que no sea conmovido. 26 'Por esto se regocijó mi corazón, y se alegró mi lengua, y ahora también mi carne descansará en expectación, 27 porque no dejarás mi ser en el sepulcro, ni permitirás que tu bondad vea corrupción. 28 'Me has dado a conocer los caminos de la vida, me llenarás de alegría en tu presencia'.1 Nota al pie: 1Sal. 16: 8-11. 29 Varones hermanos, permitidme hablaros con valentía del antepasado Dawid, que murió y fue sepultado,1 y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Nota al pie: 1Ver v. 34. 30 “Siendo, pues, profeta, y sabiendo que Elohim le había jurado con juramento, del fruto de sus lomos, según la carne, levantar al Mesías para que se sentara en su trono, 31 previendo esto, habló acerca del resurrección del Mesías, que su ser ni fue dejado en el sepulcro, ni su carne vio corrupción. 32 “Elohim ha levantado a este ?????, del cual todos nosotros somos testigos. 33 “Por tanto, exaltado por la diestra de Elohim, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó esto que ahora veis y oís. 34 “¿Para David? no ascendió a los cielos, sino que él mismo dijo: '???? Dijo a mi Maestro: Siéntate a mi diestra, 35 hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. '1 Nota al pie: 1Ps. 110: 1. 36 “Por tanto, que toda la casa de Yisra'?l sepa con certeza que Elohim ha hecho a este ?????, a quien tú fijaste en el madero, tanto el Maestro como el Mesías”. 37 Y al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a K?pha y al resto de los emisarios: “Hombres, hermanos, ¿qué haremos?” 38 Y K?pha les dijo: “Arrepentíos y dejad que cada uno de vosotros sea sumergido en el Nombre de ????? Mesías para el perdón de los pecados.1 Y recibiréis el don del Espíritu Apartado. Nota al pie: 1Ver 2:40, 3:19, 3:26. 39 “Porque para vosotros es la promesa y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, tantos como ???? nuestro Elohim llamará”. 40 Y con muchas otras palabras testificó con fervor y los instó, diciendo: “Sed salvos de esta generación torcida”. 1 Nota al pie: 1 Jer. 51:6, Fil. 2:15, Apoc. 18: 4. 41 Entonces, verdaderamente, aquellos que recibieron con alegría su palabra, fueron sumergidos. Y ese día se les añadieron unos tres mil seres. 42 Y perseveraban firmemente en la enseñanza de los emisarios, en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones. 43 Y el miedo se apoderó de todos los seres, y muchas maravillas y señales se estaban haciendo a través de los emisarios. 44 Y todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todo en común, 45 y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según cada uno tenía necesidad. 46 Y día tras día, permaneciendo unánimes en el Lugar Apartado, y partiendo el pan en casa en casa, comían con alegría y sencillez de corazón, 47 alabando a Elohim y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Maestro añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

Lo primero que debes tener en cuenta es que esto sucedió en la Fiesta de las Semanas, que es Pentecostés. Es exactamente el mismo tiempo cuando Yahováh vino a Israel en el Monte Sinaí y les habló directamente. Israel debía limpiarse antes de que viniera Yahovah.

Para la Fiesta de las Semanas, los israelitas se habrían limpiado en preparación para el Día Santo.

En el Sinaí la Torá fue entregada a Israel y exactamente el mismo día fue entregado el Espíritu Santo como acabamos de leer.

¿Qué dijeron quienes escucharon y vieron este evento? Y al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a K?pha y al resto de los emisarios: “Hombres hermanos, ¿qué haremos?” 38 Y K?pha les dijo: “Arrepentíos y dejad que cada uno de vosotros sea sumergido en el Nombre de ????? Mesías para el perdón de los pecados.1 Y recibiréis el don del Espíritu Apartado. Nota al pie: 1Ver 2:40, 3:19, 3:26. 39 “Porque para vosotros es la promesa y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, tantos como ???? nuestro Elohim llamará”.

Hermanos, nací y crecí católico. Por eso me habrían bautizado rociándome agua sobre la cabeza cuando era niño. Eso realmente no significa nada, ya que no se ajusta a lo que se nos dice que hagamos. Humillarnos y sumergirnos completamente en aguas vivas.

Cuando me uní a la Iglesia de Dios Mundial en 1982, no se me permitió celebrar la Pascua en 1983 a menos que fuera un miembro bautizado. Tenía tantas ganas de participar en la Pascua que fui bautizado por inmersión en un abrevadero para caballos la semana anterior a ese año y pensé que solo tenía que hacerlo una vez para siempre. Comencé a aprender acerca de Yahováh durante los siguientes 22 años.

En el año 2005 tuve la urgencia y el deseo de saber más. El espíritu en mí se estaba volviendo inquieto. En 2006 hice mikve en el manantial de Gihón en aguas vivas. Luego hice que hombres pusieran manos sobre mí y le pidieran a Yahovah que bendijera mis dones y talentos para el beneficio de Su Reino. No tenía idea en ese momento de lo que acababa de pasar ya que a partir de ese momento mi vida cambió. Ya no podía concentrarme en las cosas que estaba aprendiendo y esto rápidamente hizo que me expulsaran de la Iglesia de Dios Unida. Aunque en ese momento estaba molesto, fue una bendición ya que me hizo comenzar el sitio web www.sightedmoon.com esa misma semana. En marzo de 2007 comencé un News Letter semanal que pensé que podría escribir durante sólo 7 semanas. Ese boletín de noticias ha crecido de aproximadamente 100 direcciones de correo electrónico a más de 11,000 a la vez y desde entonces este boletín de noticias se lee en todo el mundo cada semana. Es traducido a muchos otros idiomas por personas que también se conmueven por el Ruaj de Yahová.

Ese mismo espíritu me ha mostrado en 2005 cómo saber qué Luna utilizar para comenzar el mes; Una enseñanza que nadie había publicado antes de ese momento. Luego me mostró en 2005 los años sabáticos y jubilares; nuevamente una enseñanza que nadie había enseñado antes de este tiempo. Luego, en 2009, el Ruach ha Kodesh me mostró las Profecías de Abraham y, desde entonces, qué parte de las Escrituras está ligada a la comprensión de los ciclos sabáticos y de jubileo. El Espíritu Santo me ha bendecido con la capacidad de mostrarle a la gente esas cosas en Jerusalén sobre el Templo y dónde estaba y la Crucifixión y el lugar de sepultura de Yahshua.

Por esa Mikve en 2006; desde que fui rebautizado en Sucot en el 2006 y he hecho mikvá cada año en el Gihón que eran y son las aguas vivas que fluían de debajo del mismo trono de Yahovah en Jerusalén; desde ese tiempo de mi mikvá en el nombre de Yahovah he pasado de sentarme en un banco a enseñar a muchos hermanos y hermanas. Es como si un gran poder hubiera llegado y me hubiera bendecido en muchas áreas. En áreas que nunca podría haber hecho por mi cuenta.

Hermanos, como ha dicho Pedro y como nos muestran las escrituras, cada uno de vosotros necesita ser rebautizado cada año en aguas vivas y es necesario que alguien les imponga las manos en el nombre de Yahovah creador de todos, para que puedan salir. y hacer la voluntad del Padre con poder y fuerza. El bautismo no es un evento único. Por favor ve y hazlo de nuevo.

Cuando hagas esto entonces estarás volviendo tu corazón hacia el Padre en el cielo y cuando Él te vea acercándote a Él, Su corazón se volverá hacia ti nuevamente. Y al hacer esto evitarás la maldición que vendrá sobre toda la tierra.

Puedes leer más sobre esto en http://www.gnmagazine.org/issues/gn67/baptism.htm

Bautismo: comienzo de una nueva vida

Los artículos anteriores de esta serie han cubierto las herramientas espirituales vitales de la oración, el estudio bíblico, la meditación, el ayuno y el arrepentimiento. Pero para recibir los mayores dones de Dios, hay otro paso que debes dar: el compromiso del bautismo en agua.
por Don Hooser

Los mayores regalos que cualquiera puede recibir provienen “de arriba”, de nuestro Dios Creador (Santiago 1:17). Y Dios nos ofrece dos regalos que son con diferencia los más importantes que cualquier ser humano puede recibir en esta vida. El primer don es el perdón de los pecados. El segundo es la presencia interior del Espíritu Santo de Dios.

A su vez, estos dos dones hacen posible el don más grande de todos, que es la vida eterna y glorificada después de la muerte en el Reino eterno de Dios (Romanos 6:23; 1 Corintios 15:50-58).

Innumerables personas están confundidas, pensando que ya han recibido el perdón de Dios cuando no lo han recibido, y pensando que ya tienen el Espíritu Santo de Dios cuando no lo han recibido. Este artículo le ayudará a saberlo de una forma u otra.

Primero, siempre es Dios quien debe iniciar una relación con Él. Jesús dijo: “Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo atrae [o llama]” (Juan 6:44). Dios llama a una persona haciéndole escuchar el verdadero evangelio y al mismo tiempo abre su mente al entendimiento espiritual (2 Tesalonicenses 2:13-14; 1 Corintios 2:10-14).

No hay nada que podamos hacer para ganarnos la vida eterna, pero Dios tiene condiciones que debemos cumplir. El último artículo de esta serie se centró en una de esas condiciones: el arrepentimiento real y sincero por haber desobedecido las leyes de Dios. Otra condición es la fe en Dios: confiar en Él y creer en Su Palabra, la Biblia. Jesucristo enfatizó estas dos condiciones durante Su ministerio (Marcos 1:15).

¿Qué haremos?

Pero para que recibamos el perdón y el don del Espíritu Santo, se requiere más que sólo arrepentimiento y fe. En Hechos 2 leemos un resumen del sermón inspirado del apóstol Pedro. Explicó que la muerte en sacrificio de Jesucristo fue necesaria para pagar la pena por nuestros pecados. Es nuestra pecaminosidad la responsable de Su sufrimiento. En esencia, “lo crucificasteis” (Hechos 2:36).

Note la reacción de los oyentes: “Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?” (versículo 37, énfasis añadido). a lo largo de). Sabían que Dios les exigiría que hicieran ciertas cosas para recibir vida eterna.

“Entonces Pedro les dijo: 'Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para remisión [perdón] de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo'” (versículo 38). Pedro dejó en claro que debemos recibir dos cosas para ser reconciliados con Dios: el perdón y el Espíritu Santo.

Pedro dijo que primero debemos arrepentirnos. Pero Pedro no mencionó la otra condición, que es la fe. ¿Por qué no? La misma pregunta "¿Qué haremos?" le mostró a Pedro que el pueblo creía en su mensaje y en las Escrituras. ¡Querían saber qué debían hacer a continuación para actuar según esa fe!

Por lo tanto, una vez que una persona lo suficientemente madura para tomar decisiones importantes para toda la vida tiene una comprensión espiritual básica y una creencia en el “evangelio”, es decir, las buenas nuevas del venidero Reino de Dios y Su plan de salvación, Dios desea urgentemente verla arrepentirse y ser bautizado tan pronto como sea práctico. Entonces podrá recibir el perdón de los pecados y el Espíritu Santo.

¿Qué es el bautismo?

La palabra griega traducida “bautizar” es baptizo, el término griego común para sumergir, sumergir o meter. Por lo tanto, la mayoría de las Biblias en inglés simplemente anglicanizan la palabra con una ortografía ligeramente diferente en lugar de traducirla. El punto importante es que, en la Biblia, “bautizar” siempre significa sumergir.

Otros autores de la época escriben sobre batallas navales en las que los barcos eran “bautizados” –completamente hundidos– en el mar. Por lo tanto, no tiene sentido decir que se puede bautizar (sumergir o sumergir) vertiendo o asperjando. La propia Biblia prueba que el bautismo significaba inmersión. Juan el Bautista necesitaba “mucha agua” para bautizar (Juan 3:23). Jesús, cuando Juan lo bautizó, “surgió inmediatamente del agua” (Mateo 3:16). Cuando Felipe bautizó al eunuco, “descendieron al agua” (Hechos 8:38).

Después “subieron del agua” (versículo 39).

¿Porque es esto importante? Por lo que representa el bautismo. Ser sumergido en el agua representa un entierro, y levantarse del agua representa una resurrección.

En realidad, el bautismo representa tres muertes, sepulturas y resurrecciones. Primero, el bautismo simboliza nuestra fe “en que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15:3-4).

En segundo lugar, simboliza nuestro reconocimiento de la necesidad de que nuestra antigua forma de vida pecaminosa sea “muerta” y sepultada para siempre (Colosenses 3:5; 2:12). Y nuestro ascenso del agua simboliza nuestro comienzo a “andar en novedad de vida” (Romanos 6:3-6). Por supuesto, nuestro carácter espiritual no se transforma inmediatamente en esos pocos segundos. El bautismo es una señal de nuestra dedicación y compromiso de por vida con esa meta.

En tercer lugar, el bautismo simboliza la fe en la esperanza de la resurrección literal que vendrá: “que habrá resurrección de los muertos, así de justos como de injustos” (Hechos 24:15).

Bautismo: Mucho más que una ceremonia

El simbolismo es importante, pero el bautismo es mucho más que simbolismo. Si le preguntaras a 100 personas que buscan ser bautizadas: “¿Alguna vez le has pedido a Dios que te perdone?” Probablemente 99 dirían que sí. Luego pregúntale al 99: "¿Crees que Dios respondió esas oraciones y te perdonó?" Quizás 98 de ellos digan que sí. Luego pregúnteles: “¿Entonces por qué ser bautizados si Dios ya los ha perdonado, ya que Hechos 2:38 dice que el propósito del bautismo es que sus pecados sean perdonados?”

La mayoría de la gente está confundida. Incluso cuando se dan cuenta de que el bautismo es un requisito bíblico, lo consideran un mero ritual de acción de gracias por el perdón de Dios. Pero Hechos 2:38 afirma que el bautismo es una condición requerida para el perdón. Antes del perdón, Dios requiere esta profesión pública de compromiso con Jesucristo como nuestro Salvador y Señor (es decir, Maestro, para gobernar nuestras vidas, Lucas 6:46).

Muchos han malinterpretado 1 Juan 1:9, que dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”. La mayoría de las personas no se dan cuenta de que las epístolas del Nuevo Testamento fueron escritas principalmente para miembros de la Iglesia: aquellos que ya habían sido bautizados. En las epístolas, los pronombres “nosotros” y “nos” se refieren a miembros bautizados; “ellos” y “ellos” generalmente se refieren a no miembros.

Por lo tanto, 1 Juan 1:9 nos dice que si una persona que ha recibido el perdón inicial a través del bautismo peca después, no necesita ser bautizado una y otra vez. Cada vez que peca, sólo necesita arrepentirse de ese pecado, confesarlo a Dios y pedirle perdón, y Dios lo perdonará inmediatamente. ¡Este es uno de los maravillosos privilegios que tiene una persona una vez que ha sido bautizada!

¡Esto explica por qué el bautismo es tan importante! Dios considera a cada persona culpable de cada pecado que haya cometido hasta que esos pecados sean borrados en el bautismo (Hechos 3:19; 22:16). En el momento en que la persona arrepentida es sumergida en agua, ¡todos sus pecados pasados ​​quedan perdonados! ¡Qué gozo es estar limpio ante Dios!

El siguiente paso: recibir el Espíritu Santo de Dios

Una vez que una persona ha sido bautizada, está lista para recibir el Espíritu Santo de Dios. La Biblia muestra que el Espíritu Santo es la esencia y el poder espiritual que emana de Dios Padre y de Jesucristo. Muchos se sorprenden al descubrir que la Biblia nunca menciona una Trinidad. De hecho, un estudio cuidadoso muestra que las formulaciones tradicionales de los hombres son bastante diferentes de la enseñanza bíblica. (Para un estudio bíblico definitivo, lea nuestro folleto gratuito ¿Quién es Dios?)

El don del Espíritu Santo no viene durante el bautismo. Las Escrituras muestran que Dios lo da inmediatamente después durante la imposición de manos por parte de uno de los ministros de Dios mientras ora para que la persona bautizada reciba el don del Espíritu de Dios (Hechos 8:14-17; 19:6; 2 Timoteo 1:6 ).

Una vez que tienes el Espíritu Santo, tienes “Cristo en ti” (Colosenses 1:27). Eres “bautizado en Cristo” (Gálatas 3:27). Tú permaneces en Cristo y Él permanece en ti (1 Juan 3:24). Estás entre los “participantes de la naturaleza divina” (2 Pedro 1:4). Tienes un “corazón nuevo” y te estás convirtiendo en un “hombre nuevo” (Ezequiel 18:31; Efesios 4:24).

“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo. . . el cuerpo de Cristo” (1 Corintios 12:13, 27). Ese “cuerpo” es la Iglesia, la “iglesia de Dios” (Colosenses 1:18; 1 Corintios 1:2). No podemos “unirnos” a la Iglesia de Dios. Dios nos suma a él cuando nos da el don de su Espíritu. Entonces somos miembros de la Iglesia de Dios (1 Corintios 12:27).

“Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo”; no pertenece a Cristo (Romanos 8:9). No es un verdadero cristiano ni “hijo de Dios” (versículo 14). Para llegar a ser un verdadero cristiano, debes creer, arrepentirte, ser bautizado, experimentar la imposición de manos de uno de los ministros de Dios y recibir el don del Espíritu Santo.

Una vez que una persona madura tiene comprensión espiritual y fe y se ha arrepentido de sus pecados, no debe retrasar el bautismo. Cuando Dios te ofrece un regalo, ¿por qué no aceptarlo? Jesús advirtió contra el rechazo de la oferta de Dios: “El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado” (Marcos 16:16). Como Ananías le dijo a Saulo (cuyo nombre fue cambiado a Pablo): “¿Y ahora por qué esperas? Levántate y sé bautizado, y lava tus pecados” (Hechos 22:16).

Después de recibir el Espíritu Santo, ¡es cuando comienza el verdadero crecimiento espiritual! El próximo artículo de esta serie explicará mucho sobre lo que debe hacer un miembro bautizado para crecer espiritualmente. GN

Las 613 Mitzvot

Ahora continuamos estudiando las 613 leyes de la Torá que podemos leer en http://www.jewfaq.org/613.htm
Estamos haciendo 7 leyes cada semana. Estudiaremos las leyes 248-254.

248 Dar la decisión según la mayoría, cuando hay diferencia de opinión entre los miembros del Sanedrín en cuestiones de derecho (Éxodo 23:2) (afirmativo).

(248) Decidir por mayoría cuando exista diferencia de opinión entre los miembros del Sanedrín en cuestiones de derecho. “No circularás un informe falso. No pongas tu mano con los impíos para ser testigo injusto. No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en litigio para desviarte en pos de muchos y pervertir la justicia”. (Éxodo 23:1-2) Este es uno de esos casos (afortunadamente raros; generalmente no entienden el punto) en los que la mitzvá de los rabinos es diametralmente opuesta a la escritura que han citado para respaldarla. Están diciendo: La opinión mayoritaria entre nosotros, la élite gobernante de Israel, se convertirá en ley. Es el mismo sistema que usa Estados Unidos, sujeto a los mismos abusos. Y, por cierto, es el mismo sistema que usó el Sanedrín para condenar a muerte al Ungido de Yahweh, lo que demuestra que es un anatema para Dios. Yahweh está diciendo algo completamente diferente: no sigáis a la multitud, ni tampoco la conducáis a la mentira. Busca la verdad, la misericordia y la justicia, incluso si eres una voz solitaria que clama en el desierto. A Yahvé no le importa en absoluto la opinión de la mayoría. De hecho, afirmó rotundamente que la mayoría está perdida: “Entrad por la puerta angosta; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por él. Porque estrecha es la puerta y difícil el camino que lleva a la vida, y son pocos los que la encuentran”. (Mateo 7:13-14)

249 No decidir, en los casos capitales, según el parecer de la mayoría, cuando los que están a favor de la condena superan en uno solo a los que están a favor de la absolución (Ex. 23:2) (negativo).

(249) En los casos de pena capital, no decidir según el criterio de la mayoría cuando los que están a favor de la condena superan por uno solo a los que están a favor de la absolución. “No circularás un informe falso. No pongas tu mano con los impíos para ser testigo injusto. No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en litigio para desviarte en pos de muchos y pervertir la justicia”. (Éxodo 23:1-2) Dicen que una mayoría simple no es suficiente para condenar a un hombre a muerte; se necesitan al menos dos desempates. Lo siento chicos. Nuevamente incorrecto. Esto es simplemente la sabiduría defectuosa del hombre. En el caso del juicio más importante de la historia, conocemos sólo dos voces disidentes (o se abstuvieron) entre los setenta, Nicodemo y José de Arimatea. Claramente, la idea del gobierno de la mayoría tiene algunos agujeros. ¿Cuántos en esa asamblea se dejaron influir por la actitud injuriosa de Anás y Caifás? ¿Cuántos fueron empujados a pasar la línea por los testigos falsos que fueron traídos para testificar contra Yahshua? ¿Cuántos se quedaron en silencio por el peso de la presión de sus compañeros?

250 Que, en casos capitales, quien había argumentado a favor de la absolución, no podrá posteriormente argumentar a favor de la condenación (Éxodo 23:2) (negativo).

(250) En los casos de pena capital, quien haya solicitado la absolución no podrá posteriormente solicitar la condena. “No circularás un informe falso. No pongas tu mano con los impíos para ser testigo injusto. No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni testificarás en litigio para desviarte en pos de muchos y pervertir la justicia”. (Éxodo 23:1-2) Esta mitzvá no sólo no es bíblica, sino que es estúpida. Los hechos de los casos penales no son necesariamente todos evidentes desde el principio. Los testigos se presentan, se desarrollan pistas y surgen pruebas. Con cada nuevo acontecimiento, un juez honesto debe reevaluar su posición. Debe evaluar críticamente cada prueba y cada palabra de testimonio, sin dejarse llevar por la opinión pública. Tal como está escrita, esta mitzvá tendería a favorecer al acusado (lo cual no es malo en sí mismo); lo protege de pruebas que aparecen tardíamente. Pero eso no es lo mismo que misericordia, y está muy, muy lejos de la justicia. Creo que en este mundo Dios preferiría ver a un hombre culpable en libertad que a un hombre inocente castigado. Sin embargo, el ideal sigue siendo la justicia atenuada por la misericordia: un hombre que es considerado responsable de sus propios crímenes, pero que en última instancia confía en Yahvé para su redención eterna.

251 Tratar a las partes en un litigio con igual imparcialidad (Levítico 19:15) (afirmativo).

(251) Tratar a las partes en un litigio con igual imparcialidad. “No cometerás injusticia en el juicio. No serás parcial con los pobres, ni honrarás la persona de los poderosos. Con justicia juzgarás a tu prójimo”. (Levítico 19:15) Esta es la primera de tres mitzvot que los rabinos eliminaron de este versículo. La imparcialidad es clave para hacer justicia, pero ejercerla es más fácil de decir que de hacer. El prejuicio (en el sentido positivo) se presenta en dos formas básicas: el favoritismo injustificado hacia los desvalidos o la adulación obsequiosa hacia los ricos, famosos o poderosos. La primera, especialmente en nuestra sociedad estadounidense liberal, sigue una lógica realmente complicada: el acusado es un miembro pobre y con poca educación de un grupo minoritario, por lo que deberíamos considerar a la “sociedad” como culpable de cualquier delito que haya cometido. Mudo. La segunda es igualmente retorcida: el acusado es famoso, por lo que “ellos” están tratando de criticarlo por despecho y celos. Las “estrellas” como OJ Simpson, Kobe Bryant y Michael Jackson rara vez van a prisión, por muchos problemas que se metan. Por supuesto, también existen contrapartes negativas de estos dos tipos de prejuicios. A veces es Colgar al negro por principios generales (disculpe el epíteto, pero así es como piensan estas personas) o ¿No le encantaría ver a Martha Stewart recibir su merecido? Todo está mal y Dios lo dijo. “Con justicia juzgarás a tu prójimo”. Dejemos que las pruebas y los testimonios hablen por sí solos, y ni siquiera consideremos el estatus social de la persona procesada.

252 No tomar decisiones inicuas (Lev. 19:15) (CCN69).

(252) No tomes decisiones inicuas. “No cometerás injusticia en el juicio. No serás parcial con los pobres, ni honrarás la persona de los poderosos. Con justicia juzgarás a tu prójimo”. (Levítico 19:15) Esta mitzvá es tremendamente amplia y absolutamente obvia, pero está bien. No pecar (cometer iniquidad) al tomar decisiones judiciales. Esto implicaría advertencias contra la parcialidad, contra las suposiciones de culpabilidad o inocencia (apresurarse a emitir un juicio) y contra el fracaso o la negativa a tomar en cuenta las pruebas pertinentes (ya sean positivas o negativas). En Estados Unidos tenemos un verdadero problema con las reglas. A menos que se descubran, recopilen y transmitan pruebas precisamente de la manera adecuada, un abogado puede fácilmente lograr que sean expulsadas del tribunal y, en el proceso, pervertir la justicia. Una palabra para los sabios: Yahvé sabe lo que está pasando, incluso si nuestros tribunales se niegan a verlo. Es una verdadera lástima que la señora de la toga con la balanza tenga los ojos vendados. Lo que necesitamos es un sistema de justicia que reconozca la verdad cuando la vea.

253 No favorecer al gran hombre al juzgar un caso (Lev. 19:15) (CCN70).

(253) No favorezcas a un gran hombre cuando juzgues un caso. “No cometerás injusticia en el juicio. No serás parcial con los pobres, ni honrarás la persona de los poderosos. Con justicia juzgarás a tu prójimo”. (Levítico 19:15.) Una vez más, la condición social, la fama, el prestigio en la comunidad, la riqueza o la buena apariencia de una persona no deben convertirse en un factor para determinar su culpabilidad o inocencia. Dejemos que los hechos del caso hablen por sí solos. El mismo principio se aplica a la sentencia: si un miembro de una pandilla del centro de la ciudad y un millonario de Wall Street cometen el mismo delito, deberían recibir el mismo castigo.

254 No aceptar soborno (Éxodo 23:8) (CCN71).

(254) No aceptes un soborno. “No torcerás el juicio de tus pobres en su disputa. Manténte alejado de cualquier asunto falso; No mates a los inocentes y justos. Porque no justificaré a los impíos. Y no aceptaréis soborno, porque el soborno ciega a los entendidos y pervierte las palabras de los justos”. (Éxodo 23:6-8) En una disputa entre un hombre rico y un hombre pobre, es obvio que sólo el hombre rico está en condiciones de ofrecer un soborno al juez en un intento de inclinar la decisión a su favor. Entonces, en esencia, esta mitzvá es un corolario práctico de la anterior. Aquí Yahvé relaciona los conflictos de intereses y la perversión de la justicia con matar a inocentes; es más grave a los ojos de Dios que el mero robo de sus escasos recursos. Nos recuerda que incluso si el juez que acepta el soborno deja en libertad al culpable, Él no lo hará.