Vidita Luno-Novaĵo-Letero 5843-017 417
14-a tago de la kvara monato 5843 post kreo

Junio ​​30th 2007

 
Saluton Fratoj,
1) Mi ĵus finis viziton kun mia Paĉjo, kiu alflugis por festi la 100-an naskiĝtagon de siaj Onkloj. Hodiaŭ ni veturis por viziti lian fratinon kaj survoje tien, li demandis min pri la arkeo de Noa kaj mia vojaĝo al Turkio.

Mi amas mian Paĉjon, sed mi scias kiom multe li malamas religion. Lia tuta vivo estis ĉirkaŭita de katolikaj monaĥinoj kaj jezuitaj pastroj. Post la multaj misuzoj, kiuj okazis en nia familio, mi povas kompreni lian malestimon pri ĉio religia. Mi mem ne povas elteni tiujn pli sanktajn ol vi, sanktemajn tipojn, kiuj diras unu aferon kaj faras alian.

Do pro tio, mi ĉiam tre zorgis pri kiaj vortoj mi diris al mia paĉjo, kiuj iel ajn povus soni religiaj. Mi ne menciis ĝin ĝis li demandis min, kvankam mi volis diri al li.

Mi rakontis al li pri Moseo estanta 40 jarojn en Egiptujo kaj komparis ĝin kun li lernanta la metrikan sistemon ĉi tie en Kanado kontraŭ la imperia, sur kiu li estis kreskigita. Tiu parto havis tute sencon por li, por ke li povu kompreni kiel la Kesto longas 515 futojn kaj ne 450 kiel diras iuj biblioj. Mi ankaŭ klarigis la oran sekcion de .6180 kaj kiel ĉio de helikoj kaj la kresto de ondo ĝis la spirala cirklo de galaksio estis farita uzante ĉi tiun rilatumon. Tiam mi rakontis al li pri la proporcio en la dezajno de la Kesto. Tion li trovis fascina.

Kiam li demandis min, kiel Noaĥo sciis tion, kaj mi rememorigis al li, ke Noaĥo estas la konstruanto kaj Dio la Projektisto, li denove aprobis tion.

Mi sentis, ke mi estas en rulo, do mi daŭrigis. Mi klarigis la larĝon kaj poste klarigis pri Gilgameŝ kaj la multaj aliaj loknomoj de tiuj montoj ĉirkaŭ la arkeo. Mt Judi, Kurdoj, Uzengili, Monto Masher, tiu, kiun Nimrodo diris, estis kiel brusto. Kaj kiel ĉiuj ĉi kvankam ili ne estis en la biblio ili estis en aliaj inundolegendoj. "Hmm" li diris.

Do mi serĉis la finan klarigon, kiun vi legos, kaj mia paĉjo diris “Ĉu tiel. Hmmm”

Miaj Amikoj kaj Familio, Mi estas 49-jara kaj baldaŭ estos 50. Eĉ en ĉi tiu aĝo mi vivas kaj mortas pro tio, kion mia Paĉjo ankoraŭ diras al mi, aŭ ne diras. Mi ne komprenas kial mi faras ĉi tion, sed jes. Kvankam li ne faris ĉion ĝuste dum nia vivo, kaj estis kelkaj malfacilaj tempoj, mi ankoraŭ amas mian Paĉjon, kiu nun estas 70-jara. Mi timas la tagon kiam li ne estos ĉi tie por respondi mian telefonvokon.

Li faris kelkajn aliajn demandojn kaj poste ŝanĝis la temon kelkajn fojojn, do mi ĉesis klarigi plu.

Kiam ni alvenis al miaj Onklinoj ankaŭ ŝi volis scii pri la Kesto kaj mia vojaĝo al Turkio. Dum mi komencis klarigi kial la Kesto ne estis sur la monto Ararat kaj ne estis el ligno, mia onklo parolis kaj skuis sian kapon nekrede.” Ne, tion ne diras la biblio” Li dirus.

Antaŭ ol mi povis proponi klarigon, mia paĉjo ekparolis kaj komencis ripeti tiujn aferojn, kiujn mi diris en la aŭtoveturado. Mi estis stulta fondita, ŝokita kaj nekredema. Li aŭskultis kaj aŭdis tion, kion mi diris kaj tute sencon por li la maniero kiel mi klarigis ĝin. Kaj li klarigis ĝin kvazaŭ li mem estus tie. Mia onklo proponis alian obĵeton, kaj denove mia paĉjo klarigis la kialon, kial ĝi estis tiel kaj ne la alia. Mi estis ravita.

Poste ni promenis kaj mi volis demandi al mia Paĉjo demandon pri religio sed mi timis kion li povus diri. 49 Kaj mi tremas pro la vortoj mem, kiujn mia patro povus diri al mi.

Mia demando estis jena: "Kiam mi parolas pri ĉi tiuj aferoj kiel la Arkeo de Noa, el la biblio mi sonas kiel tiuj sanktaj ruliloj kaj pli sanktaj ol vi tipoj, kiuj malsanigas lin."

Mi preparis min por la malakcepto. Mia paĉjo diris "Ne tute ne. Kiam vi klarigas aferojn, — Li diris, — Mi ne provas konverti aЕ Еќovi mian vojon sub iujn en la gorДќon. Mi serĉis scii la veron, ke ĉiuj ĉi tiuj aliaj _____ mensogas kaj kiuj ĉiam provas akiri vian monon. Vi serĉas kaj pruvas, ke tiuj aferoj en la biblio estas veraj aŭ malveraj. Kaj la falsaj estas tiuj digaj pastroj kaj pastroj, kiuj kontrolas aferojn"

Neniun pli bonan komplimenton mi iam povus ricevi de viro. Mi amas mian Paĉjon.

2) Venuso kaj Saturno rapide proksimiĝas unu al la alia en la krepuska ĉielo. Ĉi tio estas memorigo, ke ili estos malpli ol unu gradon dise en la vespero de la 1-a de julio, kaj estos sensacia vidaĵo aŭ per la nuda okulo aŭ en malgranda teleskopo kun malalta pligrandigo.

Vi ne kredos, ĝis vi vidos ĝin, kiom pli granda kaj pli hela Venuso estas ol Saturno, kaj pro ĝia proksimeco kaj ĝia pli alta reflektiveco. Ne maltrafu ĉi tion!

3) Ĉi tiu novaĵletero estu unu el la plej interesaj, kiujn vi legis. Ĝi ligas multajn mitojn, kiujn ni ĉiuj konas, kaj montras kie ili ĉiuj komenciĝis. Ĉe la Arkeo de Noa.

Genesis 6:14 XNUMX Faru al vi keston el goferligno.

Kio estas gofera ligno?

Dum mia provo prezenti la veron de la afero kaj sur la ligno de gopher kaj sur ĝia kovraĵo povas esti simple komprenebla, ĝi plej verŝajne estos super la kapoj de tiuj, kiuj plej karaj, iliaj infanaj memoroj pri Noa dehakado de arboj kaj segado de ili. supren por konstrui la arkeon.

Denove El La Kesto de Noa de David Fasold paĝoj 262-274

En la fruaj 1900-aj jaroj lignaj ŝipoj atingis sian maksimuman longon ĉe kiu ili ne kliniĝus sub la streso de irado super la ondoj. La 329 futojn longa Vajomingo estis ankoraŭ 186 futojn manke de la longo de la Kesto. Tiuj ŝipoj povis vojaĝi nur laŭ la marbordo en trankvilaj maroj. Ili rompiĝus en la alta malferma maro aŭ en ŝtormoj.

Do sugesti, ke la Arkeo de Noa estis tute farita el ligno kaj ke ĝi povus travivi la tumultan kaj katastrofan diluvon formitan kiel skatolo estas freneze.

La Kesto ne estis konstruita el ligno. Ĝi ne estis farita el cipreso. Ĝi ne estis farita el ligno de rezina arbo, oleandro, tektono aŭ pino.

Neniu povas trovi ajnan pruvon de kesto sur la monto Ararat ĉar ne ekzistas tia kesto sur tiu monto. En la sama maniero neniu ligno estos trovita ekstere de la boatforma objekto sur Monto Judi, ĉar ne estas ligno por esti trovita. Tamen homoj daŭre serĉas lignon sur la arkeo, kiam ne ekzistas.

La nura ligno en la Arkeo de Noa estis la ferdeko kaj tiuj hogging-herniobandaĝaj subtenstangoj, kaj la traboj. La Arkeo de Noa estis farita el kanoj.

John Metcalfe skribis en sia libro Noaĥo kaj la inundo "Estas nur alia kazo de klerikalaj misfunkciaj ekleziaj tradukistoj nekapablaj rezisti la tenton interpreti tion, kion ili pensis, ke la vorto povus implici, prefere ol traduki tion, kion ĝi fakte diras"

Li daŭrigas diri "Gopher Wood? Kio estas tio, neniu scias, ili nur konjektas"

Genesis 6:14 Faru al vi keston el goferligno; faru ĉambrojn en la arkeo, kaj kovru ĝin interne kaj ekstere per peĉo.

La lasta parto de ĉi tiu verso estu legita kovri ĝin interne kaj ekstere per kovrilo. La maljuna reĝo Jakobo diras "ĵetu ĝin interne kaj ekstere kun tonalto"

La hebrea vorto por kovrilo estas kaphar, kaj ĝi estas uzata pli ol cent fojojn en la Skribo. Ĝi ankaŭ estas tradukita en la anglan uzante pli ol dudek alternajn vortojn. Ili rifuzas uzi la laŭvortan signifon de la vorto, kiu estas simple "kovro".

Gopher Wood estas # 1613 "go-fer"; en la Forta Konkordo (SC) ‘El neuzata radiko, prob. signifi loĝigi en; speco de arbo aŭ ligno (kiel uzata por konstrui), apar. La cipreso;-gopher.

Estas interese noti, ke SC # 1614 estas gophriyth' gof-reeth; prop. Fem. De 1613; prop. Cipres-rezino; per anal. sulfuro (kiel same brulema):-sulfuro.

Ĉi tio estas ege interesa ĉar ni povas vidi kiel Strong klopodis adapti ĉi tiun vorton al sia kompreno pri tio, kion ĝi signifis. Samtempe ni povas vidi ankaŭ, ke li ja inkluzivis du indikojn pri la vera signifo de la vorto.

En la unua ni vidas la signifon kiel "enloĝigi" en la dua ni vidas sulfuron kaj sulfuron.

Nun ni rigardu kaphar. (kaw-far) Ĝi estas SC # 3722 a prim. Radiko; kovri (spec. per bitumo); fig. Ekspaigi aŭ toleri, trankviligi aŭ nuligi;-pacigi, fari (an) pekliberigon, purigi, nuligi, pardoni, esti kompatema, pacigi, pardoni, purigi (for), prokrasti, (fari) repacigi (-liation).

Ĉi tiu estas la plej mirinda vorto. Ĉu vi ne vidas, kion ĝi diras. La Kesto estas la vivsava objekto kiu savis la homaron. Ĝi estas reprezentanto de Yahshua la Mesio. Kaj same kiel la Mesio estis trapikita en la flankon, tiel estas la Kesto de Noa. La loĝejo, en kiu Noa loĝis, estis lia kovrilo. Kaphar estas la kovrilo. Ĝi estas la pekliberigo aŭ purigado de peko el la mondo.

Rigardu Sodomon kaj Gomoran. Ilia peko estis kovrita per sulfuro. Genesis 19:24 XNUMX Tiam la Eternulo pluvigis sulfuron kaj fajron sur Sodomon kaj Gomoran de la Eternulo el la cxielo.

La vorto sulfuro ĉi tie estas SC # 1614 kiel klarigite supre. Mi havas sulfuron en mia kolekto de kiam mi vizitis Sodomon kaj Gomoran. Ĝi ne aspektas aŭ odoras kiel ajna speco de ligno.

En Isaiah 30:33 XNUMX Ĉar Tofet estis fortikigita de antikva tempo, Jes, ĝi estas preta por la reĝo. Li faris ĝin profunda kaj granda; Ĝia fajro estas fajro kun multe da ligno; La spiro de la Sinjoro, kiel fluo de sulfuro, ŝaltas ĝin.

Ĉi tie sulfuro estas la sama vorto kiel SC # 1614 kaj fluo de sulfuro estus lafo. Lafo estas en likva formo kiam ĝi bobelas supren de la grundo aŭ pafas el vulkano kaj falas reen al la tero, kiel en Sodomo. Kiam ĝi malvarmiĝas ĝi solidiĝas en rokformon.

Ankaŭ notu, ke en Genezo 14:10 kaj 11:3 ili ambaŭ parolas pri la ŝlimo, kaj ŝlimo-fosaĵoj. Ĉi tiu vorto estas Chemar (khay-mawr); de # 2560; bitumo (kiel altiĝanta al la surfaco)-ŝlimo
#2560 chamar (khaw-mar) prim radiko ; boligi; tial fermenti (kun ŝaŭmo); brili (kun ruĝeco); kiel denom. Ŝmiri per peĉo; malpurigi, malpurigi, esti ruĝa, ĝeni

Ĉi tiu vorto ankaŭ estas tradukita en biblioj kiel asfalto.

Mi povus daŭri ĉi tie dum iom da tempo sur ĉi tiu flanka linio, sed mi restos al la ĉefa punkto.

SC # 3723 estas la vorto kaphar (kaw-fawr) el 3722; vilaĝo (kiel protektita de muroj);-vilaĝo

SC # 3715 kephiyr (kef-eer) kiel kovrita per muroj

Ĉi tio nun kondukas nin al la sekva vorto, kiu estas SC # 3724 kophar
(ko-fer) el 3722; prop. a (spec.) bitumo (kiel uzata por tegaĵo), kaj la henna planto (kiel uzata por mortado); fig. elaĉeto-prezo;- subaĉetaĵo, kamfiro, peĉo, elaĉetomono, kontento, monsumo, vilaĝo

La akada vorto por kaphar, estas KPR kaj ĝi estas miksaĵo de pumiko kaj bitumo, preskaŭ asfalta cementmiksaĵo.

La vorto kaphar estas interpretita en la plej multaj dudek alternativoj kiel "pekliberigo". Se en pli ol sepdek kazoj temas pri ofera sango, kiu laŭdire kovras kiel pekliberigo aŭ okazigas repaciĝon, la altaro evidente estis "kovrita", sed ne per gudro aŭ arba suko! La kovraĵo vidita kiel pekliberigo kontraŭ juĝo, kaj tiuj sub la "kovraĵo" en stato de repaciĝo pro la pekliberigo, estas bela kaj signifoplena en sia rilato al la kredanto sed ne rakontas al ni la materialon, kiun ni devus atendi trovi laŭvorte kovron. la arkeo.

Utnapishtim diras al Gilgameŝ, "Mi ŝmiris ĝin per peĉo interne kaj bitumo ekstere" La sumeroj kaj akadanoj sciis la diferencon. Bitumo estus petrola produkto kaj ene estus malutila al tiuj ene. Tonalto tiam estus lignorezino por konservado de la kanoj kaj ligno ene de la kesto.

En la egipta libro de la Morta, la Papiruso se Ani donas hieroglifan raporton pri unguentoj portitaj sur la dian boaton de Nu.

Por resumi ĉi tion, la Kesto de Noa konstruis sur ĝi murojn, kiuj kovris la ferdekon. Kvazaŭ en kupolformo. Tiu kupolforma muro tiam estis kovrita per bitumo, kiu malmoliĝis en sulfuron, (cementon) malmolan surfacon.

La persaj legendoj nomis Noaĥan Arkon "Varunas Domo de Argilo"
La indianoj nomis ĝin ŝtonkanuo dum la japanaj legendoj priskribas ĝin kiel ŝtonan aŭ kamforan lignoboaton. (kamforo estas difinita kiel blankeca diafana kristala substanco kun aroma odoro kaj amara gusto, uzata en apoteko kaj kiel insektoforpuŝrimedo)

Rimarku ke la araba de Kamforo estas kafur kiu similas al nia kaphar. Mi ankaŭ trovis iun blankecan substancon, kiu enkrustis tion, kion mi pensis, ke ĝi estas ŝtonigita ligno. Specimenoj ankaŭ estis kolektitaj kaj donitaj al Anchor-ŝtonoj por taksado.

Denove de la Papiruso de Ani (tabulo XXII, linio 20) la boato de Nu laŭdire estas la koloro verda (kano?), por la diaj ĉefoj. Faru ĉielon de steloj lavitaj kaj purigitaj per natrono kaj incenso.

Natron estas grava parto de la konsisto de ĉi tiu miksaĵo. Ĝi estas fakte katalizilo en la malmoliĝoprocezo. La cemento kiel miksaĵo ne povus fariĝi same malmola kiel ŝtono se ne por la bitumo, pumiko, silicio, alumino, kalcio, mangano, natron, kaj kupro kiu estis formita super la kanoj.

La alumino estas kemie aktivigita aldonante la sodon ( natrono kaj kalko), formante aluminato de natrio, kiu reagas kun la natria silikato por formi zeoliton aŭ feldspatoide, naturan cementon.

Ĉi tiu tuta procezo nomiĝas aglomera ŝtono. Ĝi estis reproduktita kaj patentita de D-ro Joseph Davidovits de la Geopolimera Instituto, kaj estas detale klarigita en lia libro The Pyramids An enigma solved.

Se ni havas kemiistojn, kun deziro kaj kapablo reprodukti tiujn aferojn, kiujn mi diris ĉi tie, mi ŝatus aŭdi de vi.

Mi kelkfoje diris, ke la arkeo estis farita el kanoj. Ni nun traktos ĉi tion, mallonge. La tradicia ŝipo kiu estis incizita sur la plej fruaj fokoj estis de la dia boato de Nu. Ĝi estis "elep urbati" kiu estas babilona por kanŝipo. La egipta libro de la mortintoj rilatas al la kanŝipo kiu estis uzita por iri de unu aĝo al alia. Tio estas de Morto al nova vivo. Ĝi aludas al iri de antaŭ la diluvo, morto, al nova vivo post la diluvo.

At http://en.wikipedia.org/wiki/Atra-Hasis vi povas legi alian inundorakonton.

Tablet III de la Atrahasis Epopeo enhavas la inundorakonton. Ĉi tiu estas la parto kiu estis adaptita en la Epopeo de Gilgameŝ, tablojdo XI. Tabelo III de Atrahasis rakontas kiel la dio Enki avertas la heroon Atrahasis ("Ekstreme Saĝa") pri Shuruppak, parolante tra kanmuro (sugesta pri orakolo) por malmunti sian domon (eble por disponigi konstruejon) kaj konstrui boaton por. eskapi de la inundo planita de la dio Enlil por detrui la homaron. La boato devas havi tegmenton "kiel Apsu" (dolĉakva marĉo apud la templo de Enki), supraj kaj malsupraj ferdekoj, kaj esti sigelita per bitumo. Atrahasis suriras la boaton kun sia familio kaj bestoj kaj sigelas la pordon. La ŝtormo kaj inundo komenciĝas. Eĉ la dioj [pastroj?] timas. Post sep tagoj la inundo finiĝas kaj Atrahasis ofertas oferojn al la dioj. Enlil estas kolerega kun Enki por malobservado de sia ĵuro. Sed Enki neas rompi sian ĵuron kaj argumentas: "Mi certigis, ke vivo estas konservita." Enki kaj Enlil konsentas pri aliaj rimedoj por kontrolado de la homa populacio.

Prenu specialan noton, ke Atrahasis aŭskultas tra kanmuro, kiun li tiam devas malmunti kaj konstrui boaton kun tegmento kiel Apsu. Tiu ĉi templo estis konstruita en la marĉo kaj konstruita el kanoj.

Por lerni pli pri ĉi tiuj kanboatoj mi afiŝis la jenon;

Por Plia Legado
Por pliaj detaloj kaj informoj pri ĉi tiu eksperimenta projekto de kanboato, vizitu ilian retejon ĉe http://www.reedboat.org.
Brindley, HH "La Vela Balso de Lago Titikako kaj alia Reed-Bundle Craft." La spegulo de la maristo 17-1 (1931): 7-19.
Capelotti, PJ Sea Drift: Rafting Adventures in the Wake of Kon-Tiki.
Nov-Brunsviko, NJ: Rutgers University Press, 2001.
Heyerdahl, Toro. Kon-Tiki: Trans la Pacifiko per Floso. Ĉikago, IL: Rand McNally, 1947.
Ponce Sanginés, C., kaj G. Mogrovejo Terrazas. Acerca de la Procedencia del Material Lítico de los Monumentos de Tiwanaku,
Publicación n-ro 21. La Paz, Bolivio: Academia Nacional de Ciecias de Bolivia, 1970.
Stanish, C. "Negotiing Rank in an Imperial State: Lago Titikaka Baseno
Elito sub Inkao kaj Hispana Kontrolo." En Hierarkioj en Ago: Cui Bono?, redaktita fare de Michael W. Diehl, pp 317-39. Carbondale, IL: Centro por Arkeologiaj Enketoj, Southern Illinois University, 2000.

de Alexander Hislops Du Baylons sur paĝo74-75 ni lernas, ke Semiramis estas sama kiel Afrodito de Grekio kaj Venuso de Romo kaj estas neniu alia ol Astarte de Babilono.

Vi sendube konas la artiston Sandro Botticellis, kiu pentris La Naskiĝon de Venuso ĉ. 1485-1486. Ĝi estas la klasika pentraĵo de bela nuda virino, kiu staras sur konko sur la maro. Ŝi estas la formado de ĉio alloga, la perfekteco de la ina beleco.

Hislop diras sur paĝoj 103- 110. Astarte estis la Reĝino de Ĉielo kaj kies nomo en Nineva estis konata kiel Iŝtar. Iŝtar estas la nomo de kiu ni ricevas la modernan paganan feston de Pasko.

Antaŭ Pasko estas pruntedonita en kiu estas 40 tagoj de fastado. Varmaj krucbulkoj daŭre estas manĝataj en tiu Festeno de Iŝtar al kiu Jeremia rilatas al ĝi en ĉapitro 12:18. La paska ovo estas same klara en sia origino.

Hislop daŭrigas diri; En la babilonaj misteroj de Bakĥo, kiel festite en Ateno, unu parto de la nokta ceremonio konsistis el ovo. La hinduaj fabloj festas la sekularan ovon kiel de ora koloro. Homoj de Japanio faras sian sanktan ovon estinti senhonta. En Ĉinio, je ĉi tiu horo, tinkturfarbitaj aŭ pentritaj ovoj estas uzataj en sanktaj festoj, eĉ kiel en ĉi tiu lando. En antikvaj tempoj ovoj estis uzitaj en la religiaj ritoj de la egiptoj kaj la grekoj, kaj estis pendigitaj por mistikaj celoj en siaj temploj. El Egiptio ĉi tiuj sanktaj ovoj povas esti klare spuritaj ĝis la bordoj de la Eŭfrato. La klasikaj poetoj estas plenaj de la fablo de la mistika ovo de la babilonanoj; kaj tiel ĝian rakonton rakontas Higino, la egipto, la klera gardisto de la Palatina biblioteko en Romo, en la tempo de Aŭgusto, kiu estis lerta pri la tuta saĝeco de sia naskiĝlando: “Ovo de mirinda grandeco laŭdire havas falis el la cxielo en la riveron Euxfrato. La fiŝoj rulis ĝin al la bordo, kie la kolomboj ekloĝis sur ĝi, kaj elkovinte ĝin, eliris Venuso, kiu poste estis nomita la Siria Diino”—tio estas, Astarte. Tial la ovo fariĝis unu el la simboloj de Astarte aŭ Pasko; kaj sekve, en Kipro, unu el la elektitaj sidlokoj de la kultado de Venuso, aŭ Astarte, la ovo de mirinda grandeco estis reprezentita grandskale.

La okulta signifo de ĉi tiu mistika ovo de Astarte, en unu el ĝiaj aspektoj (ĉar ĝi havis duoblan signifon), havis referencon al la arkeo dum la tempo de la diluvo, en kiu la tuta homa gento estis enfermita, kiel la ido estas. enfermita en la ovo antaŭ ol ĝi estas elovigita. Se iu emas demandi, kiel povus iam eniri la mensojn de homoj uzi tian eksterordinaran simbolon por tia celo, la respondo estas, unue, La sankta ovo de Paganismo, kiel jam indikite, estas bone konata kiel la "monda? ovo,” tio estas la ovo, en kiu la mondo estis enfermita. Nun la mondo havas du malsamajn signifojn—ĝi signifas aŭ la materia tero, aŭ la loĝantoj de la tero. La lasta signifo de la esprimo vidiĝas en Genezo 11:1, "La tuta tero estis el unu lingvo kaj el unu parolo", kie la signifo estas ke la tuta popolo de la mondo estis tiel. Se tiam oni vidas la mondon enfermita en ovo, kaj flosanta sur la akvoj, eble ne estos malfacile kredi, kiel ajn la ideo de la ovo venis, ke la ovo tiel flosanta sur la larĝa universala maro povus esti la familio de Noa. kiu enhavis la tutan mondon en sia sino. Tiam la apliko de la vorto ovo al la arkeo venas tiel: La hebrea nomo por ovo estas Baitz, aŭ en la ina (ĉar ekzistas ambaŭ seksoj), Baitza. Ĉi tio, en la Ĥaldea kaj la Fenica, fariĝas Baith aŭ Baitha, kiu en ĉi tiuj lingvoj ankaŭ estas la kutima maniero, per kiu la nomo de domo estas prononcata. *

* La komuna vorto "Bet", "domo", en la Biblio sen la punktoj, estas "Bait", kiel oni povas vidi en la nomo de Bet-El, kiel donita en Genezo 35:1, de la greka Septuaginto, kie ĝi estas; "Bait-el."
La ovo flosanta sur la akvoj kiuj enhavis la mondon, estis la domo flosanta sur la akvoj de la diluvo, kun la elementoj de la nova mondo en sia sino. La veno de la ovo el la ĉielo evidente rilatas al la preparado de la arkeo per eksplicita nomumo de Dio; kaj la sama afero ŝajnas klare implicita en la egipta rakonto de la sekulara ovo kiu laŭdire eliris el la buŝo de la granda dio. La kolomboj ripozantaj sur la ovo bezonas neniun klarigon. Ĉi tio do estis la signifo de la mistika ovo en unu aspekto. Kiel, tamen, ĉio, kio estis bona aŭ utila al la homaro, estis reprezentita en la Ĥaldeaj misteroj, kiel iel ligite kun la babilona diino, tiel la plej granda beno al la homa raso, kiun la arkeo enhavis en sia sino, estis konsiderata kiel. Astarte, kiu estis la granda civilizisto kaj bonfaranto de la mondo. Kvankam la diigita reĝino, kiun Astarte reprezentis, ne havis realan ekziston ĝis kelkaj jarcentoj post la inundo, tamen per la doktrino de metempsikozo, kiu estis firme establita en Babilono, estis facile por ŝiaj adorantoj kredigi ke, en antaŭa enkarniĝo, ŝi vivis en la Antediluviana mondo, kaj pasis sekure tra la akvoj de la inundo. Nun la roma eklezio adoptis ĉi tiun mistikan ovon de Astarte, kaj konsekris ĝin kiel simbolon de la resurekto de Kristo.

La Signifo de la Nomo Astarte

Tiu Semiramis, sub la nomo de Astarte, estis adorita ne nur kiel enkarniĝo de la Spirito de Dio, sed kiel la patrino de la homaro, ni havas tre klaran kaj kontentigan pruvon. Ne estas dubo, ke "la siria diino" estis Astarte (Nineve de LAYARD kaj ĝiaj Restaĵoj). Nun, la asiria diino, aŭ Astarte, estas identigita kun Semiramis fare de Atenagoras (Legatio), kaj de Lukiano (De Dea Syria). Ĉi tiuj atestoj koncerne Astarte, aŭ la siria diino, estante, en unu aspekto, Semiramis, estas sufiĉe decidaj. 1. La nomo Astarte, kiel aplikite al ŝi, havas referencon al ŝi kiel Reao aŭ Cibelo, la tur-portanta diino, la unua kiel Ovidio diras (Opero), kiu "faris (turojn) en urboj"; ĉar ni trovas de Layard ke en la siria templo de Hierapolis, "ŝi [Dea Sirio aŭ Astarte] estis reprezentita starante sur leono kronita per turoj." Nun, neniu nomo povus pli precize imagi la karakteron de Semiramis, kiel reĝino de Babilono, ol la nomo de "Ash-tart", ĉar tio nur signifas "La virino, kiu faris turojn." Estas akceptite ĉiuflanke, ke la lasta silabo "tart" devenas de la hebrea verbo "Tr". Oni ĉiam konsideris, tamen, ke "Tr" signifas nur "ĉirkaŭiri." Sed ni havas pruvojn ke, en substantivoj derivitaj de ĝi, ĝi ankaŭ signifas "esti ronda", "ĉirkaŭi" aŭ "ĉirkaŭi." En la vira, ni trovas "Tor" uzatan por "limo aŭ vico de juveloj ĉirkaŭ la kapo" (vidu PARKHURST kaj ankaŭ GESENIUS). Kaj en la ina, kiel donita en Hesychius (Leksiko), ni trovas la signifon multe pli decide eligita. Turis estas nur la greka formo de Turit, la fina t, laŭ la genio de la greka lingvo, konvertita en s. Ash-turit, do, kiu evidente estas la sama kiel la hebrea "Aŝtoret", estas nur "La virino kiu faris la ĉirkaŭan muron." Konsiderante kiom ofte la gloro de tiu atingo, koncerne Babilonon, estis donita al Semiramis, ne nur de Ovidio, sed de Justino, Dionysius, Afer, kaj aliaj, kaj la nomo kaj murkrono sur la kapo de tiu diino estis certe tre taŭgaj. . Konfirme de tiu ĉi interpreto de la signifo de la nomo Astarte, mi povas alkonduki epiteton aplikitan al la greka Diana, kiu en Efeso portis turitan kronon sur sia kapo, kaj estis identigita kun Semiramis, kio ne estas iomete okulfrapa. Ĝi estas enhavita en la sekva eltiraĵo de Livio: "Kiam la novaĵo de la batalo [proksime de Pydna] atingis Amphipolis, la matronoj kuris kune al la templo de Diana, kiun ili nomas Tauropolos, por petegi ŝian helpon." Tauropolos, de Tor, "turo," aŭ "ĉirkaŭa fortikaĵo", kaj Pol, "fari", klare signifas la "turfaristo", aŭ "faristo de ĉirkaŭaj fortikaĵoj"; kaj P53 al ŝi kiel la diino de fortikaĵoj, ili nature aplikiĝus kiam ili timus atakon kontraŭ sia urbo.
Semiramis, estanta diigita kiel Astarte, estis levita al la plej altaj honoroj; kaj ŝia ŝanĝiĝo al kolombo, kiel jam montrite, estis evidente celita, kiam la distingo de sekso estis blasfeme atribuita al la Dieco, identigi ŝin, sub la nomo de la Patrino de la dioj, kun tiu Dia Spirito, sen kies agentejo neniu povas naskiĝi infano de Dio, kaj kies emblemo, en la simbola lingvo de la Skribo, estis la Kolombo, kiel tiu de la Mesio estis la Ŝafido. Ĉar la Spirito de Dio estas la fonto de ĉia saĝeco, natura same kiel spirita, artoj kaj inventaĵoj kaj ĉiuspecaj lerteco atribuata al Li (El 31:3; 35:31), do la Patrino de la dioj, en kiu tiu Spirito estis ŝajnigita esti enkarnigita, estis famkonata kiel la kreinto de kelkaj el la utilaj artoj kaj sciencoj (DIODORUS SICULUS). Tial ankaŭ la karaktero atribuita al la greka Minerva, kies nomo Atena, kiel ni vidis kialon konkludi, estas nur sinonimo de Beltis, la konata nomo de la asira diino. Ateno, la Minervo de Ateno, estas universale konata kiel la "diino de saĝeco", la inventinto de artoj kaj sciencoj. 2. La nomo Astarte signifas ankaŭ la "Fakinto de esploroj"; kaj tiurilate estis aplikebla al Cibelo aŭ Semiramiso, kiel simbolite per la Kolombo. Ke tio estas unu el la signifoj de la nomo Astarte povas esti vidita de komparado de ĝi kun la parencaj nomoj Asterie kaj Astraea (en la greka Astraia), kiuj estas formitaj prenante la lastan membron de la kunmetita vorto en la vira, anstataŭe de la ina. , Teri, aŭ Tri (ĉi-lasta estante prononcita Trai aŭ Trae), estante la sama en signifo kiel Tart. Nun, Asterie estis la edzino de Perseo, la Asiriano (HERODOTO), kaj kiu estis la fondinto de Misteroj (BRYANT). Ĉar Asterie estis plue reprezentita kiel la filino de Bel, tio implicas pozicion similan al tiu de Semiramis. Astraea, denove, estis la diino de justeco, kiu estas identigita kun la ĉiela virgulino Temiso, la nomo Temiso signifanta "la perfektan", kiu donis orakolojn (OVID, Metam.), kaj kiu, vivinte sur la tero antaŭ la Diluvo, forlasis ĝin ĝuste antaŭ ol tiu katastrofo okazis. Themis kaj Astraea estas foje distingitaj kaj foje identigitaj; sed ambaŭ havas la saman karakteron kiel diinoj de justeco. La klarigo de la diferenco evidente estas, ke la Spirito foje estis rigardata kiel enkarniĝinta kaj foje ne. Kiam enkarniĝinte, Astraea estas filino de Themis. Kia nomo povus pli ekzakte kongrui kun la karaktero de diino de justeco, ol Ash-trai-a, "La faranto de esploroj", kaj kia nomo povus pli taŭge ombri unu el la karakteroj de tiu Dia Spirito, kiu "ĉion esploras". aferoj, jes, la profundaj aferoj de Dio”? Ĉar Astraea, aŭ Themis, estis "Fatidica Themis", "Themis the profeta", ĉi tio ankaŭ estis alia karakterizaĵo de la Spirito; ĉar de kie povas veni ia vera orakolo aŭ profeta inspiro, krom de la inspira Spirito de Dio? Poste, finfine, kio povas pli precize konsenti kun la Dia aserto en Genezo koncerne la Spiriton de Dio, ol la aserto de Ovidio, ke Astraea estis la lasta el la ĉieloj kiuj restis sur la tero, kaj ke ŝia forlaso estis la signalo. pro la pluvego de la pereiga diluvo? La anonco de la venonta Diluvo estas en la Skribo enkondukita per ĉi tiuj vortoj (Gen 6:3): “Kaj la Eternulo diris: Ne ĉiam Mia Spirito malpacas kun homo, ĉar li ankaŭ estas karno; tamen liaj tagoj estos cent. kaj dudek jarojn.” Ĉiuj ĉi tiuj 120 jaroj, la Spirito luktis; kiam ili finiĝis, la Spirito ne plu luktis, forlasis la teron kaj lasis la mondon al sia sorto. Sed kvankam la Spirito de Dio forlasis la teron, ĝi ne forlasis la familion de justa Noa. Ĝi eniris kun la patriarko en la arkeon; kaj kiam tiu patriarko eliris el sia longa malliberigo, ĝi aperis kune kun li. Tiel la paganoj havis historian fundamenton por sia mito de la kolombo ripozanta sur la simbolo de la kesto en la babilonaj akvoj, kaj la siria diino, aŭ Astarte - la sama kiel Astraea - venanta de ĝi. Semiramiso, do, kiel Astarte, adorata kiel kolombo, estis rigardata kiel la enkarniĝo de la Spirito de Dio.
Mi iom longe iris en ĉi tiu klarigo. La Kesto de Noa estis kovrita ekstere per sulfuro. Ĝi havis blankec-flavecan koloron al ĝi. La domo, kiu estis sur la arkeo, estis kiel kupolo, en kiu loĝis Noa kaj ĉiuj, kiuj postvivis la diluvon. Ĝi aspektis kiel ovo sur floso. Aŭ ĝi estis la tipa ovo en korbo, kiu nun estas tradicio de pagana origino. Ĉi tiuj mitoj helpas montri kiel la Kesto aperis al tiuj, kiuj sciis kiel ĝi aspektis kaj preterpasis la informojn al siaj infanoj.
Kiel estis montrite, Nimrodo ankaŭ konata kiel Gilgameŝ estis obsesita ke la ino povas doni vivon. Nimrodo volis havi eternan vivon kiel Noa ŝajnis havi. La fascino de Nimrod pri la virino kreskis en plenan volupton de la karno, kiel multaj mitoj klare montras. Estas ĉi tiu fascino, kiu igis lin diigi sian edzinon kaj patrinon kaj avinon, kiuj venis tra la inundo. Metante sur ilin la spiriton kiel kolombo. Farante tion li neigis la justecon de Noa, kaj komencis la paganigon de la kolombo kiel la emblemo de la spirito. Li ankaŭ integrigis la Eater-ovon en korbon kiel simbolo de la domo de Noaĥo kovrita en cemento kiel sulfuro. Ankaŭ en ĉi tiu sama komenco li faris sian propran avinon la patrino de la tuta homaro. La Reĝino de la Ĉielo, kiu poste estis la virgulino, kiu naskis al li la mesion de la homaro. La Falsa Mesio, tio estas.
Fine mi volas mencii, ke la egipta vorto por Ark estas la sama kiel ĉerko aŭ sarkofago. Sciante ĉi tion kaj kompreni tiujn aferojn, kiujn mi ĝis nun prezentis, faras la egiptan libron de la Mortintoj pli komprenebla. Ĝi kune kun la multaj religiaj kredoj kaj historiaj mitoj de la postvivo estas derivitaj de Noaĥo eniranta la arkeon aŭ ĉerkon kaj revenanta al vivo ĉi tiu flanko de la inundo. La plej multaj ĉerkoj estas en la formo kiun ili estas pro la Kesto de Noaĥo.
Estas multe pli, kion mi volas dividi. Sed la ceterajn mi konservos por alia tempo.
Dankon al vi ĉiuj pro legi ĉi tion. Se vi volas legi pasintajn numerojn, bonvolu iri al la forumo sub la afiŝoj de Sighted Moon News Letter ekde 5843-012 ĝis ĉi tiu 5843-018. https://sightedmoon-archives.com/
Ajnaj komentoj aŭ demandoj povas esti senditaj al admin@sightedmoon.com
Ŝabato Ŝalom
Jozefo F Dumond
www.sightedmoon.com