Novaĵletero 5846-044
1-a tago de la 10-a monato 5846 jarojn post kreo
La 10-a Monato en la unua jaro de la tria Ŝabatjaro
La Tria Ŝabatjaro de la 119-a Jubilea Ciklo

Decembro 7, 2010

Ŝabato Ŝalom Fratoj

La nova duonluno de la 10-a monato estis vidita en Israelo. Mi malfruas afiŝi ĉi tion al vi. Rimarku, ke decembro estas latina por la deka monato. La tago komenciĝas ĉe sunsubiro. Kaj kiam la luno estas vidata tuj post Sunsubiro kiam la filo iris sub la horizonton, tiam ĉi tiu 1-a tago de la deka monato komenciĝas marde vespere kaj iras ĝis sunsubiro merkrede vespere. Jen la raporto pri novluno el Israelo.

Informilo Karaite Korner #490

Novluna Raporto
Decembro 2010
Deka Biblia Monato

La 7-an de decembro 2010 la novluno estis vidita de Israelo.

La novluno unue estis vidita de Jerusalemo je 4:42pm fare de Devorah Gordon kaj tiam baldaŭ poste de Nehemia Gordon, Yoel Halevi, Miriam Fauth, Elana Fauth, kaj Agnes Blanchard.

Fotoj de la novluno vidita estas afiŝitaj ĉe:
http://www.facebook.com/pages/Nehemia-Gordon/371892568628
Rosh Chodesh Sameach!
Feliĉan Novlunon!

Ankaŭ mi ne povas atendi rakonti al vi ĉion pri la intervjuo, kiun mi faris ĉe Jono post Ŝabato ĉi-semajne. Mi instigus vin ĉiujn agordi kaj aŭskulti ĝin dum Jono parolas kun Farmisto, kiu ĵus perdis sian bonegan rikolton pro la pluvoj kaj hajlo kaj akrido. Jono tiam rakontas al li pri mi kaj La Profetaĵoj de Abraham kaj dividas kun li intervjuon, kiun ni faris antaŭ kelkaj semajnoj, kie mi diris al li, ke ĉi tiu bonega rikolto ne daŭros ĉar Aŭstralio ne pentis kaj revenis al Torao. Nun ĝi okazis kaj kiam la pluvoj denove malsupreniras dum la intervjuo, vi povas aŭdi la koron de kamparanoj rompiĝita.

Bonvolu aŭskulti ĝin kaj poste sciigi al Jono, kion vi pensis pri ĉi tio. http://www.truth2u.org/2010/12/joe-dumond-joe%e2%80%99s-conclusions-from-leviticus-2620-confirmed.html

Ankaŭ en la novaĵoj ĉi-semajnfine estis Meksikoj luktantaj kun la varmego kaj la perdo de la maizkultivaĵoj. http://beta.ca.news.yahoo.com/rising-thermometer-stifles-crops-farmers-abandon-ancient-mayan.html
Kaj kvazaŭ vi ne havus sufiĉe por legi ĉi tie estas instruo pri Ĥanuka de Nehemiah Gordon.

Dum judoj tra la mondo festas Hannukah, memorante fajrojn kiuj brulis antaŭ miloj da jaroj, fajro furiozas en norda Israelo, konsumante la arbarojn de Monto Karmel. En la tempo de Elija, fajro malsupreniris sur ĉi tiujn montojn konsumante la oferon de la profeto, kiun li proponis en sia defio al la profetoj de Baal. La falsaj profetoj pasigis la tutan tagon vokante sian dion por konsumi siajn oferojn vane. Kiam la ofero de Elija estis konsumita de fajro el la ĉielo, la popolo sciis, ke Baal estas falsa diaĵo kaj ili proklamis:

Jehovah hu ha-elohim! Jehovah hu ha-elohim!
“La Eternulo, li estas Dio! Ho Eternulo, li estas Dio!” 1Re 18:39

Antaŭ kelkaj tagoj la plej malbona fajro en la historio de Israelo komencis balai tra la montoj de Karmel. Tragedio okazis lastan ĵaŭdon (2an de decembro) kiam buso plena de prizonaj gardistoj kaj polico estis kaptita en la flamoj survoje por evakui kaptitojn en la malliberejo de Damon. Unu el la mirakloj de la tago okazis kiam israela fotisto Roni Sofer savis tri el la kaptitaj prizonaj gardistoj per veturado tra fajromuro. La ceteraj, kvardek entute, pereis en la flamoj.

La miraklo de Hannukah naskiĝis en la flamoj de la Seleucid greka persekuto de la judoj. Tio komenciĝis tri jarojn antaŭ la unua Hannukah kiam la Seleucid greka reĝo Antiochus IV Epiphanes eldonis serion de dekretoj dizajnitaj por ekstermi la judan kredon. La unua raŭndo de kontraŭ-judaj dekretoj ekvalidis en la 3-a tago de Tishrei en la jaro 168 a.K. Tiuj dekretoj estas registritaj en dokumento de la unua jarcento p.K. nomita "La Volvolibro de Fastado" (Megillat Ta'anit) kiu diras:

"Je la tria de Tiŝrei... la malbona greka regno dekretis ekstermon de Izrael, dirante al ili: 'Malkonfesu la Regnon de la ĉielo' kaj diru 'ni havas nenian parton kun la Dio de Izrael' kaj ne menciu la nomon de la Dio de la ĉielo. sur viaj buŝoj.” Megillat Ta'anit, Tishrei

Tiuj komencaj dekretoj estis daŭrigitaj per malpermeso kontraŭ praktikado de cirkumcido kaj observado de la Ŝabato. Tri monatojn poste, en la 25-a tago de Kislev, la grekoj re-dediĉis la Jerusaleman Templon kiel sanktejon al la sundio Apolono, oferante porkojn sur la altaro. Ĉi tio estis la pajlo, kiu rompis la dorson de la kamelo kaj ĝi kondukis al juda ribelo. Post tri jaroj da batalado, la Makabeoj liberigis la Templon, malkonstruis la malpurigitan altaron, kaj je la tria datreveno de ĝia malpurigo dediĉis novan. Ĝis hodiaŭ, la plena nomo de la ferio estas Hannukat Ha-Mizbeach, Dediĉo de la Altaro, memore al ĉi tiu evento. La vera miraklo de Hannukah estas la venko de grupo de malbone ekipitaj kaj netrejnitaj farmistoj kaj pastroj venkantaj mondan superpotencon kiu provis devigi ilin manĝi porkon, rezigni cirkumcidon kaj la sabaton, kaj malpermesis al ili eldiri la nomon de. nia ĉiela Patro la Eternulo.

Tricent jarojn post tiu unua Hannukah, la romia imperiestro Hadriano re-estigis la kontraŭ-judajn dekretojn. Unu juda gvidanto, rabeno Hanina ben Teradion, estis bruligita en la romiaj fajroj por malobservado de tiuj dekretoj. Laŭ la Talmudo, li estis envolvita en Torao-volvlibro kaj bruligita viva "ĉar li kutimis prononci la nomon kiel ĝi estas skribita" (Sabato 17b-18a). Ĉi tiu rabeno estis nur unu el miloj martiritaj de la romianoj pro publike proklami la nomon de nia ĉiela Patro "Jehovo"!

Lastatempe mi havis la privilegion pasigi du horojn en televido proklamante la sanktan nomon de nia ĉiela Patro kadre de la lanĉo de la nova libro de Keith Johnson: His Hallowed Name Revealed Again. Ĉi tiu duhora intervjuo estis unu el la plej ekscitaj aferoj, kiujn mi iam faris. Kiel mia metodista amiko Keith diris poste: "Post dek minutoj, la sankta spirito ĵus transprenis." Karaite interpreto: "Dio volis, ke lia nomo estu aŭdata!" La televidstacio diris al ni, ke ili neniam havis tian potencan respondon kaj en nur kelkaj tagoj ili elĉerpiĝis la nova libro de Keith kaj nia pli frua komuna libro A Prayer to Our Father. Por mi ne temis pri vendado de libroj. Temis pri ĉiuj tiuj judoj kaj aliaj, kiuj estis bruligitaj en la flamoj de persekuto ĉar ili spitis homfaritajn dekretojn malpermesantajn al ili paroli la sanktan nomon de Dio. Dum mi ĉirkaŭrigardas Jerusalemon ĉe la Hannukah-lampoj, kiuj pintas el fenestroj kaj ornamas pordojn, mi memoras ĉiujn tiujn, kiuj mortis en la pasintaj jarcentoj en la fajroj de persekuto por proklami la nomon de nia ĉiela Patro, la Kreinto de la ĉielo kaj la tero. Mi dankas, ke hodiaŭ, malgraŭ sociaj premoj kaj tradicioj, mi rajtas proklami lian nomon sen timo de morto.

La duhora televida intervjuo haveblas rete ĉe His HallowedName.com.

Konsilo: Vi povas elŝuti la dupartan intervjuon sekvante la ligilojn sub ĉiu parto kaj poste alklakante "elŝutu ĉi tiun videon" dekstre. Vi devos ensaluti al Vimeo (senpaga registriĝo) por fari tion. Vi povas spekti ĝin fluante sen ensaluti aŭ registriĝi.

Nun iom pli pri Hannukah kaj ĝia historio. La festivalo de Hannukah ne estas ordonita en la Tanach sed estas nenio esence malbona kun ĝi tiel longe kiel vi povas apartigi fakton de fikcio. En bibliaj esprimoj, Hannukah estus klasifikita kiel Jom Simchah, tago de ĝojo. Nombroj ĉapitro 10 verso 10 parolas pri blovado de la arĝentaj trumpetoj "en viaj tagoj de ĝojo, en viaj difinitaj tempoj kaj en viaj novlunoj". En modernaj tempoj, la juda popolo observas kelkajn tagojn de ĝojo kiel ekzemple Jerusalema Tago en memorceremonio de la liberigo de Jerusalemo en 1967 kaj Sendependectago en memoro de Israelo postvivanta invadon de pluraj arabaj armeoj en 1948-1949. Mi festas ĉi tiujn tagojn de ĝojo ĉiujare por doni honoron al la mirakloj, kiujn nia Kreinto donacis al ni en ĉi tiuj du historiaj eventoj.

Ĝis la detruo de la Templo en la jaro 70 p.K. la Juda Popolo observis dekojn da tagoj de ĝojo honore al grandaj eventoj kiuj okazis en tiu periodo. Tiuj ĉi tagoj de ĝojo estas listigitaj en la menciita dokumento de la 1-a jarcento Megillat Ta'anit, la Volvolibro de Fasto. La volvlibro konsistas el listo de datoj kaj rilataj okazaĵoj kiuj estis observitaj kiel naciaj tagoj de ĝojo. La celo de la volvlibro estis instrui homojn kiam ne fasti. Fasto estas rilata al funebro kaj malĝojo kaj ne taŭgus fasti en tago de ĝojo. La plej grava tago de ĝojo listigita en Megillat Ta'anit estis Nicanor Day kiu festis la decidan batalon inter Judah la Makabeo kaj la Seleucid greka generalo Nicanor sur la 13-a el Adar en 161 a.K. Kiam la Templo estis detruita en la jaro 70 p.K. ĉiuj tagoj de ĝojo estis aboliciitaj kun la sola escepto de la 8 tagoj de Hannukah.

Hodiaŭ Hannukah estas plej konata kiel festivalo festanta miraklon kiu supozeble okazis en 165 a.K. kiam la Makabeoj liberigis la Templon de la Seleucid Grekoj. Laŭ la konata rakonto, la venkaj Makabeoj traserĉis la Templon serĉante olivoleon por uzi en la Menorah, la kandelabro kiu laŭ Eliro 27:20-21 devas esti ŝaltita ĉiutage. Homoj estis mortigitaj en la liberigo de la Templo kaj tial ĝia tuta enhavo estis rigardita kiel rite malpura. La Makabeoj urĝe serĉis fiolon da oleo kun ĝia sigelo sendifekta ĉar la sigelo ŝirmus ĝin de rita malpureco de la morta. Ĉi tio estas konforme al Nombroj 19:15,

"Kaj ĉiu malfermita vazo, kiu ne havas kovrilon ligitan sur ĝi, estas malpura."

Laŭ la rakonto, la Makabeoj nur trovis ununuran fiolon da oleo kun la sigelo sendifekta kaj tuj lumigis la Menoraon kun tiu ununura dozo da oleo. Rita purigo de la mortintoj estas sep-taga procezo (Numeroj 19) do ili ne povis labori pri produktado de nova aro de pura oleo ĝis la oka tago. La miraklo, oni diras al ni, estis, ke la ununura fiolo da oleo brulis dum ok tagoj anstataŭ unu, donante al la Makabeoj tempon prepari novan aron da pura oleo.

La problemo kun ĉi tiu mirinda miraklo estas, ke ĝi neniam okazis. Ĝi estas pura fikcio elpensita post kiam la Templo estis detruita. Ĝi ne estas menciita en ununura fonto kiu datas de antaŭ la Detruo de la Templo. Ĝis hodiaŭ, la plena nomo de la festo de Hannukah (Dediĉo) estas Hannukat Ha-Mizbeach, kio signifas "Dediĉo de la Altaro". Post kiam la romianoj detruis la altaron en 70 p.K., la rabenoj inventis la miraklon de la oleo por doni novan signifon al ĉi tiu festivalo. Kiel ĝia nomo implicas, la origina signifo de Hannukah estis la dediĉo de la altaro en la jaro 165 a.K. La Seleucid Grekoj profanis la altaron en la Templo oferante porkon sur ĝi al la sundio Apolono. Ili faris tion la 25-an de Kislev en la jaro 168 a.K. Post liberigo de la Templo en 165 a.K., la Maccabbees malkonstruis la malpurigitan altaron kaj konstruis novan. Ĉi tiun novan altaron ili dediĉis la 25-an de Kislev, tri jarojn post la tago post kiam ĝi estis profanita de la grekoj.

La historiaj okazaĵoj ĉirkaŭantaj Hannukah estas priskribitaj en du historiaj verkoj nomitaj 1 Makabeoj kaj 2 Makabeoj, skribitaj baldaŭ post kiam la okazaĵoj okazis. Ambaŭ tiuj libroj priskribas la okazaĵojn en terura detalo. Ambaŭ libroj rakontas la historion de la liberigo de la Templo sed neniu diras eĉ unu vorton pri la kvazaŭa miraklo de la oleo. Anstataŭe ili donas tri kialojn de festado de Hannukah dum ok tagoj. La unua kialo estis miraklo, kiu ripetiĝis en la tagoj de Moseo kaj Salomono, ambaŭ fojojn asociitaj kun ok tagoj da dediĉo. Kiam Moseo dediĉis Aaronon kaj liajn filojn kiel pastrojn en la dezerto, la ceremonio daŭris ok tagojn. En la oka kaj lasta tago de la dediĉo, fajro eliris el la ĉielo kaj konsumis la oferojn, kiujn Aaron kaj liaj filoj oferis sur la altaro (Lev 9:1, 24). Ĉi tiu miraklo denove okazis kiam Salomono dediĉis sian altaron dum ok tagoj (2Kr 7:1, 9). La libro de 2 Makabeoj eksplicite mencias tion kiel la kialon de ok tagoj de Hannukah.

La dua kialo por ok tagoj estis kiel speco de "Dua Sukoto". En Nombroj 9 ĝi diras ke se iu malsukcesas partopreni la Pesaĥan oferon en la Unua Monato, ili povas observi Duan Paskon en la Dua Monato. La Makabeoj ne observis Sukoton dum ili kontraŭbatalis la grekojn. Tuj kiam ili liberigis la Templon, ili sekvis la ekzemplon de Nombroj 9 kaj kompensis tion per Dua Sukoto, kiel 2 Makabeoj klarigas:

“Kaj ili festis ĝin dum ok tagoj kun ĝojo, laŭ la maniero de la festo de labudoj, rememorante, kiel ne longe antaŭe, dum la festo de labudoj, ili vagadis en la montoj kaj kavernoj kiel sovaĝaj bestoj. ” (10:6)

Kompreneble, Sukoto estas sep tagoj kun la Oka de Asembleo (Shemini Atzeret) fiksita ĝis la fino, tial la ok tagoj de Hannukah.

La libro de 2 Makabeoj donas trian, kaj sufiĉe bizaran kialon, por la festivalo de Hanukah. Ŝajne ĉi tiu festivalo ekzistis en iu formo aŭ alia irante reen al la tempo de Nehemiah kiam ĝi estis konata kiel "La Festeno de Fajro". 2 Makabeoj klarigas ke kiam Neĥemja unue ofertis oferojn sur sia altaro li atendis fajron malsupreniri de la ĉielo ekzakte kiel ĝi estis en la tempo de Moseo kaj Salomono. La sama miraklo ankaŭ okazis kiam David unue oferis oferojn sur sia altaro (1Kr 21:26) kaj kiam Elija rekonstruis la altaron sur Monto Karmel en sia defio al la pastroj de Baal (1Kr 18:38). Kompreneble kiam neniu fajro realiĝis, Neĥemja estis ege seniluziigita. Estis legendo, ke la pastroj de la 1-a Templo kaŝis la lastajn brulajn ardaĵojn de la altaro de Salomono en kaverno. Nehemiah sendis pastrojn por preni ĝin sed ĉio, kion ili trovis post sepdek jaroj, estis "densa likvaĵo". Ili kolektis ĉi tiun densan oleon kaj verŝis ĝin sur la altaron, sed nenio okazis. Tiam subite ĝi ekbrulis kiel 2 Makabeoj klarigas:

"Kiam tio estis farita kaj pasis iom da tempo kaj la suno, kiu estis nebuligita, ekbrilis, granda fajro ekbrulis, tiel ke ĉiuj miris." (1:22).

Kio estis la oleo, kiu spontanee ekbrulis kiam elmetita al sunlumo? 2 Makabeoj klarigas:

'Neĥemja kaj liaj kunuloj nomis ĉi tion "neftar", kiu signifas purigon, sed de la plej multaj homoj ĝi estas nomita nafta.' (1:36).

Nafto estis bonkonata nature okazanta naftoprodukto sed ĝi ne normale ekbrulis kiam eksponite al lumo. La kombinaĵo de ĉi tiu oleo spontanee ekbruliĝanta kiam eksponite al sunlumo naskis la "La Festenon de Fajro".

Jen la vere grava afero. La du libroj de Makabeoj donas ĉi tiujn tri kialojn por Hannukah: 1) la ok-tagaj dediĉoj de Moseo kaj Salomono, 2) Dua Sukoto, kaj 3) la "Festivalo de Fajro" de Nehemiah. Eĉ eĉ unu vorton pri la miraklo de oleo brulanta dum ok tagoj! Josefo ankaŭ parolas pri Hannukah kaj nomas ĝin la "Festivalo de Lumoj" sed diras nenion pri la miraklo de la oleo brulanta dum ok tagoj. Anstataŭe li diras:

“Ni festas ĉi tiun feston, kaj nomas ĝin Lumoj. Mi supozas, ke la kialo estis, ĉar ĉi tiu libereco preter niaj esperoj aperis al ni; kaj de tie estis la nomo donita al tiu festo.” (Jozefo, Antikvaĵoj 12:325)

Se la Festivalo de Lumoj vere havus ion rilatan al ok tagoj da mirakla oleo, ĉu Josefo ne dirus tion? Li evidente ne konsciis pri ĉi tiu kialo de la festivalo. La rakonto pri la ok tagoj de mirakla oleo ankaŭ mankas el la Volvo de Fasto, tiu dokumento de la 1-a jarcento p.K. kiu listigas ĉiujn tagojn de ĝojo de la judoj de tiu tempo. La unuan fojon ĉi tiu miraklo iam estas menciita estas en la Babilona Talmudo (Sabato 21b) en sekcio skribita pli ol tricent jarojn post la okazaĵoj.

Se vi elektas festi Hannukah, evitu la parton, kiu aldonas al la Torao de Dio. Specife la beno super la kandeloj, kiu dankas Dion pro ordono al ni lumigi la kandelojn, ion li neniam ordonis. Ĉi tio estas malobservo de Readmono 4:2 kiu diras:

"Vi ne aldonu al la vorto, kiun mi ordonas al vi, kaj ne malpliigu ion el ĝi, por ke vi observu la ordonojn de la Eternulo, via Dio, kiujn mi ordonas al vi."

La sama ordono estas ripetita en Readmono 12:32 (Hebreoj 13:1) kaj trian fojon en Proverboj 30:6,

"Ne aldonu al liaj vortoj, por ke li ne riproĉu vin, kaj vi ne troviĝu mensoganto."

Ankaŭ apartigu fakton de fikcio. Hannukah signifas "dediĉo". La plena nomo de la ferio estas Channukat Hamizbeach, Dediĉo de la Altaro. La Makabeoj devis redediĉi la Templan altaron kiu estis profanita fare de la Seleucid Grekoj. Ili festis ĉi tiun dediĉon dum 8 tagoj memore al la 8 tagoj kiujn kaj Moseo kaj Salomono festis. La kvazaŭa miraklo de 8 tagoj da oleo ne estis origine parto de Hannukah. Ĝi ne estas menciita en la du libroj de Makabeoj skribitaj baldaŭ post la okazaĵoj. Ĝi estis nur konsistigita post kiam la altaro estis detruita fare de la romianoj en 70 p.K., por doni al la ferio novan celon. La vera miraklo de Hannukah estas la venko de grupo de malbone ekipitaj kaj netrejnitaj farmistoj kaj pastroj venkantaj mondan superpotencon kiu provis devigi ilin manĝi porkon kaj rezigni cirkumcidon kaj la Ŝabaton. Ne forgesu ĉiujn, kiuj estis bruligitaj en la fajroj de persekutado, ĉar ili vivis per la vorto de Dio kaj proklamas Lian sanktan nomon.