Επιστολή Ειδήσεων 5852-010
Το έτος Shemitah
Η 14η ημέρα του 2ου μήνα 5852 χρόνια μετά τη δημιουργία του Αδάμ
Ο 2ος Μήνας στο Έβδομο έτος του Τρίτου Σαββατικού Κύκλου
Ο 3ος Σαββατικός Κύκλος μετά τον 119ο Ιωβηλαίο Κύκλο
Ο Σαββατικός κύκλος των σεισμών, των λιμών και της πανώλης
Το έτος που αφήνουμε τη γη να ξεκουραστεί
Το Σαββατοκύριακο έτος που ξεκινά από το Aviv 2016 έως το Aviv 2017
Η 28η Ημέρα Καταμέτρησης του Ομέρ
23 Απριλίου 2016
Shalom στη Βασιλική Οικογένεια του Ιεχωβά,
Έχουμε δύο ανακοινώσεις να κάνουμε.
Το πρώτο είναι ότι στις 30 Απριλίου 2016, ο Ephraim και η Ramona Franks, που είναι καλοί μου φίλοι, θα βρεθούν στην περιοχή του Ανόβερου για το Shabbat. Ελπίζουμε όλοι να κάνετε την προσπάθεια να βγείτε και να ακούσετε έναν από τους σπουδαίους δασκάλους του Ισραήλ.
Ο Ephraim και η Ramona Frank είναι συγγραφείς του «The Firstborn Factor» και ιδρυτές του B'ney Yosef Congress. Κάτοικοι του Ισραήλ, οι Φράγκοι θα μοιραστούν τις γνώσεις τους σε θέματα όπως το Ισραήλ και τα δύο σπίτια του καθώς και τις αρχές της Τορά που αφορούν τα πρωτότοκα. Όλοι είναι ευπρόσδεκτοι να έρθουν μαζί μας για την ημέρα. Shalom και ευλογίες…
Ephraim Frank συγγραφέας του Ο παράγοντας First Born
Ελάτε μαζί μας στις 30 Απριλίου στις 10:30 π.μ. στο Lamlash Hall 421608 Concession 6 βόρεια από το Grey RD 4 ακριβώς έξω από το Grey RD 3 στα αριστερά σας
Ιδού έναν χάρτη για να φτάσετε εκεί.
Επικοινωνήστε με τον John για περισσότερες πληροφορίες 519.665.7344, Maranatha Fellowship, Hanover, ON
Η δεύτερη ανακοίνωσή μας είναι η εξής:
Πριν από δύο εβδομάδες ο James Relf, τεχνικός και καλός φίλος του ιστότοπού μας, παραιτήθηκε από την εργασία του στον ιστότοπό μας για να πάει να βρει δουλειά.
Θέλω να μοιραστώ μαζί σας μερικά πράγματα που πολλοί από εσάς δεν γνωρίζετε.
Το 2013 μου προσφέρθηκε η ευκαιρία να μεταφέρω αυτό το μήνυμα στην τηλεόραση. Θα ήταν ακριβό, αλλά έπρεπε να προσπαθήσουμε. Σύντομα είχαν τον απόλυτο έλεγχο του ιστότοπου και της λίστας email, όλα αυτά σε μια προσπάθεια να προωθήσουν και να μοιραστούν αυτό το μήνυμα των Sabbatical και Jubilee ετών με εκατομμύρια θεατές. Το πρόβλημα άρχισε γρήγορα όταν αρνήθηκαν να στείλουν μια επιστολή ειδήσεων και στη συνέχεια άλλαξαν τους κωδικούς πρόσβασης εμποδίζοντάς με να έχω πρόσβαση στον δικό μου ιστότοπο και στη λίστα email.
Άρχισαν να με εκβιάζουν για χρήματα, διαφορετικά θα έβγαζαν την πρίζα στον ιστότοπο και θα τον αφαιρούσαν από την ύπαρξη. Επικοινώνησα με έναν δικηγόρο και επρόκειτο να ξεκινήσω μια μεγάλη αγωγή εναντίον τους, αλλά στο μεταξύ η ζημιά στον ιστότοπο θα είχε ήδη γίνει.
Ένας φίλος μου, ο James Relf ανέφερε ότι ήταν σε θέση να με βοηθήσει. Ο Τζέιμς ήταν υψηλόβαθμος προγραμματιστής ασφαλείας για τον καναδικό στρατό και είχε χάσει πρόσφατα τη δουλειά του λόγω ενοποίησης μονάδων στην ανατολική ακτή. Ήμουν απελπισμένος και χρειαζόμουν γρήγορη βοήθεια. Πριν το καταλάβουν οι άνθρωποι που με κρατούσαν όμηρο, ο Τζέιμς είχε αντιγράψει τον ιστότοπο και είχε ξαναδημιουργήσει έναν νέο ιστότοπο που δεν μπορούσαν να διαγράψουν την ίδια εβδομάδα. Όταν ο δικηγόρος μπήκε στο παιχνίδι, τελικά μοιράστηκαν τον κωδικό πρόσβασης και ο Τζέιμς συνέχισε να ξαναφτιάχνει ολόκληρο τον ιστότοπο πριν προλάβουν να κάνουν οποιαδήποτε άλλη ζημιά.
Ο James Relf έσωσε το sightedmoon από μια μεγάλη επίθεση και αναστάτωση που θα με έστελνε πίσω στην αρχή της δουλειάς μας χωρίς τίποτα. Έσωσε την ιστοσελίδα και του χρωστάω ένα τεράστιο ευχαριστώ όπως και όλοι σας.
Αργότερα το ίδιο έτος, μετά από μια σειρά ατυχών αποφάσεων, ο Τζέιμς βρέθηκε άστεγος και δεν είχε καμία δουλειά στη διάθεσή του.
Προσφέρθηκα να πληρώσω τον Τζέιμς εάν συνέχιζε να εργάζεται στον ιστότοπο και να διορθώσει τον αριθμό των πραγμάτων που χρειάζονται επιδιόρθωση. Δέχτηκε απρόθυμα να βοηθήσει.
Έκτοτε έχει ξαναχτίσει τον ιστότοπο δύο φορές από την αρχή. Προσπάθησε να μεταφέρει την τοποθεσία στο Ισραήλ και στην Ελβετία όπου μας εξαπάτησαν ξανά.
Ο Τζέιμς έχει δημιουργήσει επίσης μια εφαρμογή για το sightedmoon.com και ήταν ο ηχητικός πίνακας μου για πολλά από τα πράγματα για τα οποία χρειαζόμουν να μιλήσω σε κάποιον πριν πάρω μια απόφαση σχετικά με την κατεύθυνση του sightedmoon.com
Ο Τζέιμς πιστεύει όντως σε αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε και στο προειδοποιητικό μήνυμα του χρόνου λήξης. Αν δεν το έκανε, δεν θα είχε εμπλακεί ποτέ, αλλά το κάνει.
Ο Τζέιμς τα έχει κάνει όλα αυτά και πολλά άλλα που ξέχασα να αναφέρω αυτή τη στιγμή. Απαντάει σε όλα τα email σας σχετικά με τα τεχνολογικά πράγματα και γιατί αυτό ή εκείνο δεν λειτουργεί για εσάς. Ο Τζέιμς είναι αυτός που παίρνει κάθε επιστολή ειδήσεων και τη μετατρέπει σε αρχείο pdf και τη στέλνει με email σε όσους δεν μπορούν να ανοίξουν τον ιστότοπο.
Ο Τζέιμς ήταν ο άγγελός μας στα παρασκήνια και ποτέ δεν παίρνει τα εύσημα που του οφείλουν.
Έχει ζήσει τα τελευταία δύο χρόνια σε ένα RV στην άκρη μιας λίμνης. Χρειάστηκε να αντιμετωπίσει παγωμένες γραμμές νερού στους -40 C. Αυτή την πηγή το νερό της λίμνης ανέβηκε στο επίπεδο και περικύκλωσε το RV του αφήνοντας το πεζοδρόμιό του να επιπλέει κάτω από 6 ίντσες παγωμένου νερού. Επιπλέον, το κάμπινγκ όπου μένει κλείνει αυτό το φθινόπωρο και πρέπει να βρει ένα νέο μέρος για να ζήσει.
Προσπάθησα να τον πληρώσω όσο περισσότερο μπορούσα για τις υπηρεσίες που έκανε, αλλά η χρηματοδότηση απλώς δεν ήταν εκεί.
Αυτός ο Shemitah James έγραψε για να με ενημερώσει ότι με απελευθέρωσε από τυχόν χρέη που του χρωστούσαμε. Ήμουν τόσο απογοητευμένος που δεν μπορούσα να ανταποκριθούμε στις ευθύνες μας απέναντί του.
Ο λογιστής μας ολοκλήρωσε επίσης τους φόρους μας για το έτος όπως ανέφερα πριν από μερικές εβδομάδες. Πήραμε όλες τις δωρεές μας και περισσότερες που είχαμε δώσει στις χήρες. Αυτό που δεν σας είπα ήταν ποιο ήταν το κόστος της εκτέλεσης αυτής της δουλειάς για πέρυσι. Συμπεριλαμβανομένων των δωρεών, των πωλήσεων βιβλίων και των πωλήσεων DVD, το sightedmoon.com είχε έλλειμμα 56,000 $. Αυτή η απώλεια είναι αποτέλεσμα της απόσβεσης του οχήματος, του φυσικού αερίου, του φωτισμού τηλεφώνου, των εξόδων υπολογιστών, της πληρωμής για προσφορές και του χρόνου και του χώρου διαφήμισης, των λιστών email και των διευθύνσεων ιστοσελίδων, της παράδοσης βιβλίων και DVD και των τεράστιων ταχυδρομικών τελών που κόστισε σε αποστολή όλων καθώς και το κόστος μετάβασης στην Ελβετία και τις Φιλιππίνες πέρυσι. Ξοδέψαμε επίσης μερικές χιλιάδες για τη δημιουργία του ραδιοφωνικού σταθμού που έκλεισε πρόσφατα για εμάς. Αυτά τα έξοδα εφαρμόστηκαν για την ενίσχυση των κερδών των προηγούμενων ετών όταν λειτουργούσα την κατασκευαστική μου εταιρεία. Γι' αυτό λάβαμε επιστροφή χρημάτων.
Όλα αυτά και πολλά άλλα, όπως ο χρόνος μου και ο χρόνος του Τζέιμς που σας παρουσιάζουν αυτές τις διδασκαλίες κάθε εβδομάδα και ο χρόνος μας γίνεται δωρεάν. Έχουμε επίσης τώρα έναν Διευθύνοντα Σύμβουλο, έναν εκτελεστικό γραμματέα και έναν συντάκτη που όλοι εργάζονται δωρεάν και δεν ζητούν ποτέ καμία οικονομική υποστήριξη. Και μια άλλη κυρία εντάσσεται στην ομάδα μας για το επόμενο έργο μας που εργαζόμαστε.
Αυτό που σημαίνουν όλα αυτά είναι αυτό.
Έπρεπε να μάθω να κάνω την επεξεργασία των βίντεο και έχω κάνει ένα μέχρι τώρα. Έρχονται περισσότερα και μόλις βρήκα κάποιον να με βοηθήσει σε αυτό. Το επόμενο μεγάλο μας έργο έπρεπε να μάθω πώς να το τρέχω μόνος μου. Είμαστε περίπου στα μισά του δρόμου έτοιμοι πριν το λανσάρουμε. Συνεχίζω να φορτώνω τα News letters κάθε εβδομάδα και έπρεπε να μάθω πώς να χρησιμοποιώ το word press, αλλά μόλις σπάσει και χαλάσει, θα πρέπει να μάθω γιατί έσπασε και πώς μπορώ να το διορθώσω. Αυτός ο ιστότοπος και η δουλειά που κάνει είναι το μωρό μου και δεν μπορώ απλώς να επιτρέψω σε κανέναν να μπει μέσα του και να χαλάσει τις εσωτερικές λειτουργίες. Αυτό έχει κάνει ο Τζέιμς για όλους μας.
Υπάρχει μόνο ένας από μένα. Δεν είμαι σε θέση να κάνω τα πάντα. Έχω ζητήσει βοήθεια στο παρελθόν και άκουσα μόνο γρύλους. Σας ζήτησα να σταθείτε δίπλα μου και να υποστηρίξετε τη δουλειά μας μόνο για να βλέπουμε λιγότερα βήματα κάθε φορά. Κάποιοι δίνουν για λίγο και μετά σταματούν, άλλοι κάνουν μια εφάπαξ δωρεά και οι περισσότεροι ποτέ δεν βοηθούν καθόλου. Όσοι γράφουν και κάνουν τις πολλές ερωτήσεις και ή τηλεφωνήματα συνήθως δεν υποστηρίζουν αυτή τη δουλειά.
Έχετε εντολή να δώσετε ένα δέκατο από τα προϊόντα σας στον Λευίτη για την υπηρεσία του Ναού. Οι άνθρωποι του Όρους του Ναού ετοιμάζουν τώρα μια κόκκινη δαμαλίδα και πρόσφατα ζήτησαν να εμφανιστούν όσοι έχουν τα προσόντα να γίνουν ιερείς. Μόλις αρχίσουν, τότε θα είστε υποχρεωμένοι να τους δίνετε δέκατα σύμφωνα με την εντολή του Ιεχωβά. Ενώ ο Ναός δεν λειτουργεί, ο Ιούδας πληρώνει αυτούς τους δασκάλους που πρέπει να τους διδάξουν. Αυτοί οι Ραβίνοι εργάζονται με πλήρη απασχόληση διδάσκοντας τους ανθρώπους και ο κόσμος τους υποστηρίζει. Αλλά οι Εφραιμίτες δεν το κάνουν αυτό. εξακολουθούν να είναι επαναστάτες όταν πρόκειται για αυτό το θέμα. Πότε θα γίνετε αδέρφια της Βασιλείας Του κάνοντας το έργο Του;
Έχουμε 30,000 επισκέψεις στον ιστότοπο κάθε μήνα. Έχουμε πάνω από 2,000 εγγεγραμμένους αναγνώστες από 11,000 πριν από μερικά χρόνια. Η διατήρηση αυτής της λίστας email κοστίζει χρήματα και την περικόπτουμε κάθε μήνα αφαιρώντας όσους δεν διαβάζουν το News Letter ή δεν πηγαίνουν στον ιστότοπο. Αυτό το κάνουμε για να μειώσουμε το κόστος διατήρησης της λίστας email. Μπορεί σύντομα να το καταργήσουμε εντελώς.
Πολλοί λένε ότι δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να μας στηρίξουν, και ωστόσο πολλές από τις χήρες μας στηρίζουν από τα χρήματα που χρειάζονται.
Για άλλη μια φορά σας ζητώ να μας βοηθήσετε εβδομαδιαία και μηνιαία, όχι μόνο με μια εφάπαξ δωρεά, αλλά με μια συνεχή εβδομαδιαία ή μηνιαία δωρεά στην οποία μπορούμε να βασιστούμε για να πληρώσουμε το κόστος αυτής της εργασίας και να σας παρέχουμε τα καλύτερα οχήματα για να πάρτε το σε εσάς και στους άλλους που καλεί τώρα ο Ιεχωβά. Μπορείτε να βρείτε ένα δολάριο την εβδομάδα ή 10 ή 20 δολάρια το μήνα κάθε εβδομάδα ή κάθε μήνα; Μπορώ να βασιστώ σε εσάς για να το κάνετε αυτό; Εάν το κάνετε, τότε μπορώ να βασιστώ στο ότι θα μπορέσω να πληρώσω εκείνους που περνούν τον πλήρη χρόνο τους δουλεύοντας σε εκείνα τα πράγματα που πρέπει να κάνουμε προς όφελός σας. Η ταχυδρομική μας διεύθυνση βρίσκεται στην κορυφή της αρχικής σελίδας.
Μπορείτε να μας στείλετε τη δωρεά σας σε οποιοδήποτε από τα δύο
Joseph F Dumond ή στο sightedmoon.com και στείλτε το στη διεύθυνση
Τ.Θ. # 21007 RPO 150 First St.
Orangeville Ontario Canada L9W 4S7
Μπορείτε επίσης να πάτε στη σελίδα δωρεών και στείλτε χρήματα από εδώ.
Όσοι από εσάς έχετε βοηθήσει στο παρελθόν και βοηθάτε τώρα, οι δωρεές σας κατέστησαν δυνατή την ολοκλήρωση των 4 βιβλίων και των βίντεο που έχουμε τώρα στο διαδίκτυο. Χωρίς τη βοήθειά σας δεν θα είχαν φτάσει ποτέ στο επίπεδο παραγωγής που έφτασαν. Σας ευχαριστώ. Σας ευχαριστώ εκ μέρους όλων εκείνων που ο Ιεχωβά δεν έχει ακόμη καλέσει και που θα παρακολουθήσουν αυτές τις διδασκαλίες και θα καταδικαστούν για τις αλήθειες που αποκαλύπτουν.
«Νόμοι του Έτους Σεμιτά»
1) Μην φυτεύετε
2) Μην τρυγάτε
Lev 25: 3 Θα σπείρεις το χωράφι σου έξι χρόνια, θα κλαδέψεις τον αμπελώνα σου έξι χρόνια και θα μαζέψεις τον καρπό του. 4 Αλλά το έβδομο έτος θα είναι Σάββατο ανάπαυσης για τη γη, Σάββατο για τον Ιεχωβά. Δεν θα σπείρεις το χωράφι σου, ούτε θα κλαδέψεις το αμπέλι σου. 5 Δεν θα θερίσεις ό,τι φυτρώνει από μόνος του από τη σοδειά σου, ούτε θα μαζέψεις τα σταφύλια της αμπέλου σου που δεν έχει καθαριστεί. Είναι ένα έτος ανάπαυσης στη γη.
3) Μπορείτε να φάτε ό,τι μεγαλώνει μόνο του.
Lev 25: 6 Και το Σάββατο της γης θα είναι τροφή για σένα, και για τον δούλο σου, και για τη δούλη σου και για τον μισθωτή σου, και για τον ξένο σου που μένει μαζί σου, 7 και για τα βοοειδή σου, και για το θηρίο που is στη γη σου, όλη η αύξηση θα είναι για τροφή.
4) Προμηθευτείτε τρόφιμα το 6ο έτος.
Lev 25: 20 Και αν πείτε, τι θα φάμε τον έβδομο χρόνο; Ιδού, δεν θα σπείρουμε ούτε θα μαζέψουμε στην άνοδο μας! 21 Τότε θα διατάξω την ευλογία μου σε εσάς το έκτο έτος, και θα φέρει καρπό για τρία χρόνια.
5) Συγχωρήστε τυχόν χρέη που σας οφείλουν οι άνθρωποι από τη Sukkot.
Δευ 15:1 Στο τέλος του κάθε επτά χρόνια θα κάνεις απελευθέρωση. 2 Και αυτό is τον τρόπο απελευθέρωσης. Κάθε άνθρωπος που έχει δάνειο στον πλησίον του, θα το ελευθερώσει. Δεν θα ακριβολογήσει it από τον γείτονά του, ή από τον αδελφό του, γιατί ονομάζεται απελευθέρωση του Ιεχωβά. 3 Μπορείς να ακριβείς it από ξένο, αλλά το χέρι σου θα ελευθερώσει αυτό που είναι δικό σου μαζί με τον αδελφό σου,
6) Διαβάστε την Τορά δυνατά στο Sukkot ώστε όλοι να μπορούν να την ακούσουν να διαβάζεται.
Δευ 31:10 Και ο Μωυσής τους πρόσταξε, λέγοντας: Στο τέλος των επτά ετών, την καθορισμένη ώρα του έτους της απελευθέρωσης, στη γιορτή των Σκηνών, 11 Όταν όλος ο Ισραήλ έρθει να εμφανιστεί ενώπιον του Ιεχωβά του Θεού σας στον τόπο που θα επιλέξει, θα διαβάσετε αυτόν τον Νόμο ενώπιον όλου του Ισραήλ ενώπιόν τους. 12 Μάζεψε τον κόσμο, άντρες και γυναίκες και τα πιτσιρίκια, και τον ξένο σου που is μέσα στις πύλες σου, για να ακούσουν και για να μάθουν και να φοβηθούν τον Ιεχωβά τον Θεό σου, και να προσέχουν να κάνουν όλα τα λόγια αυτού του Νόμου, 13 ότι οι γιοι τους που δεν το γνωρίζουν μπορεί να ακούσουν και να μάθουν να φοβούνται τον Ιεχωβά τον Θεό σου, εφόσον ζεις στη χώρα όπου περνάς τον Ιορδάνη για να την κατέχεις.
Και μέχρι τώρα θα έπρεπε επίσης να έχετε ολοκληρώσει όλες τις υποχρεώσεις σας προς τις χήρες, τις ορφανές και τους Λευίτες από τα δέκατά σας για το 6ο έτος που έχει πλέον παρέλθει.
Δευ 14:28 Στο τέλος των τριών ετών θα βγάλετε όλο το δέκατο της αύξησης σας το ίδιο έτος, και θα γεννήσετε it μέσα στις πύλες σας. 29 Και ο Λευίτης, επειδή δεν έχει μέρος ούτε κληρονομιά μαζί σου, και ο ξένος, και το ορφανό, και η χήρα, που are μέσα στις πύλες σου, θα έρθει, και θα φάει και θα χορτάσει, ώστε ο Ιεχωβά ο Θεός σου να σε ευλογήσει σε όλο το έργο των χεριών σου που κάνεις.
Ζητήστε από τον Ιεχωβά να σας ευλογήσει που ολοκληρώσατε αυτό το έργο και, στη συνέχεια, ζητήστε Του να ευλογήσει τις προσπάθειές σας καθώς κρατάτε το Σαββατοκύριακο έτος και να προστατεύει το φαγητό σας από φθορά ή πλημμύρες ή υδραυλικές διακοπές και από οδοκαθαριστές όπως τα τρωκτικά. Ζητήστε Του να το προστατεύσει και να σας ευλογήσει που τηρείτε τις εντολές Του.
Δευ 26:12 Όταν τελειώσετε τα δέκατα όλα τα δέκατα της αύξησης σας το τρίτο έτος, το έτος των δέκατων, και έχετε δώσει it στον Λευίτη, τον ξένο, τον ορφανό και τη χήρα (για να φάνε μέσα στις πύλες σου και να χορτάσουν) 13 τότε θα πεις ενώπιον του Ιεχωβά του Θεού σου: Έβγαλα τα άγια πράγματα από το σπίτι μου, και τα έδωσα επίσης στον Λευίτη και στον ξένο, στο ορφανό και στη χήρα, σύμφωνα με όλες τις εντολές σου που Με έχεις προστάξει. Δεν παραβίασα τις εντολές Σου, ούτε ξέχασα. 14 Δεν το έχω φάει στο πένθος μου, ούτε το έχω βάλεικάθε από αυτό μακριά για ακάθαρτο χρήση, ούτε έχω δώσει από αυτό για τους νεκρούς. Άκουσα τη φωνή του Ιεχωβά του Θεού μου, και έκανα σύμφωνα με όλα όσα με πρόσταξες. 15 Κοίτα κάτω από την αγία σου κατοικία, από τον ουρανό, και ευλόγησε τον λαό σου τον Ισραήλ και τη γη που μας έδωσες, όπως ορκίστηκες στους πατέρες μας, μια γη που ρέει γάλα και μέλι. 16 Σήμερα ο Ιεχωβά ο Θεός σου σάς έχει διατάξει να κάνετε αυτά τα διατάγματα και τις κρίσεις. Γι' αυτό θα τα τηρήσεις και θα τα κάνεις με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή. 17 Είπατε σήμερα ότι ο Ιεχωβά είναι ο Θεός σας και ότι θα περπατούσατε στους δρόμους Του, και θα τηρούσατε τα διατάγματά Του και τις εντολές Του και τις κρίσεις Του και θα ακούσατε τη φωνή Του. 18 Και ο Ιεχωβά σας πήρε σήμερα για να γίνετε ο ιδιαίτερος λαός Του, όπως σας έχει υποσχεθεί, και να τηρείτε όλες τις εντολές Του, 19 και για να σε υψώσει πάνω από όλα τα έθνη που έκανε, σε έπαινο και σε όνομα και σε τιμή, και για να είσαι άγιος λαός για τον Ιεχωβά τον Θεό σου, όπως είπε.
Είθε ο Ιεχωβά να ευλογήσει τον καθένα από εσάς για την τήρηση της εντολής του Σαββατικού έτους και την παραβίαση των κατάρα που είναι πάνω στα έθνη μας επειδή δεν τις έχουμε τηρήσει στο παρελθόν.
Ακολουθούν μερικοί κανόνες σχετικά με την τροφή που μεγαλώνει από μόνη της κατά τη διάρκεια του Σαββατικού έτους.
Hevi'it
Στο halakha (εβραϊκή νομοθεσία), το προϊόν του έβδομου έτους που υπόκειται στους νόμους του Shmita ονομάζεται σεβιτ, (sheviis στα Ασκεναζικά Εβραϊκά). Σεβιτ Το προϊόν έχει ιερότητα που απαιτεί ειδικούς κανόνες για τη χρήση του:
- Μπορεί να καταναλωθεί ή να χρησιμοποιηθεί (στη συνήθη χρήση του) μόνο για προσωπική απόλαυση
- Δεν μπορεί να αγοραστεί, να πουληθεί ή να πεταχτεί έξω.
- Πρέπει να χρησιμοποιείται με τον «καλύτερο» του τρόπο ώστε να εξασφαλίζεται η πλήρης απόλαυση (Για παράδειγμα, τα φρούτα που συνήθως καταναλώνονται ολόκληρα δεν μπορούν να χυθούν).
- Μπορεί να αποθηκευτεί μόνο εφόσον τα φυσικά αναπτυσσόμενα φυτά του συγκεκριμένου είδους μπορούν να καταναλωθούν από ζώα στα χωράφια. Μόλις ένα συγκεκριμένο είδος δεν είναι πλέον διαθέσιμο στο χωράφι, πρέπει να απαλλαγούμε από το σπίτι του μέσω μιας διαδικασίας γνωστής ως biur.
Σύμφωνα με τον Βιβλικό νόμο, όσοι κατέχουν γη υποχρεούνται να διαθέσουν τη γη τους κατά τη διάρκεια της Shmita σε οποιονδήποτε επιθυμεί να μπει και να θερίσει. Εάν το οικόπεδο είναι περιφραγμένο κ.λπ., οι πύλες πρέπει να παραμείνουν ανοιχτές για να επιτρέπεται η είσοδος. Αυτοί οι κανόνες ισχύουν για όλη την υπαίθρια γεωργία, συμπεριλαμβανομένων των ιδιωτικών κήπων, ακόμη και των φυτών σε γλάστρες εξωτερικού χώρου. Τα φυτά μέσα σε ένα κτίριο εξαιρούνται. Ωστόσο, οι Ραβίνοι του Ταλμούδ της Μίσνα και της Ιερουσαλήμ επέβαλαν ραβινικές διαταγές στους θεριστές για να εξασφαλίσουν μια τακτική και δίκαιη διαδικασία και να εμποδίσουν μερικά άτομα να πάρουν τα πάντα. Οι θεριζοαλωνιστικές εταιρείες στη γη των άλλων επιτρέπεται να πάρουν μόνο αρκετή ποσότητα για να τραφούν οι ίδιοι και οι οικογένειές τους.
Biur
Σύμφωνα με τους κανόνες του Shmita, παράγετε με σαββατιάτικη ιερότητα (σεβιτ) μπορεί να αποθηκευτεί μόνο εφόσον φυτά του ίδιου είδους (π.χ. φυτά που φυτρώνουν μόνα τους) είναι διαθέσιμα στα ζώα στα χωράφια. Μόλις ένα είδος δεν είναι πλέον διαθέσιμο στη γη, η halakha απαιτεί να αφαιρεθεί, να γίνει χωρίς ιδιοκτήτη και να διατεθεί σε όποιον επιθυμεί να το πάρει μέσω μιας διαδικασίας που ονομάζεται biur.
Η Ορθόδοξη Ένωση περιγράφει τη σύγχρονη εφαρμογή των κανόνων του biur ως ακολούθως:
Την καθορισμένη ημέρα, πρέπει κανείς να αφαιρέσει όλα τα σχετικά προϊόντα και όλα τα προϊόντα που περιέχουν τέτοια προϊόντα από το σπίτι του και να τα μεταφέρει σε δημόσιο χώρο όπως ένα πεζοδρόμιο. Μόλις φτάσει εκεί, το άτομο δηλώνει το προϊόν μπροστά σε τρία άτομα που δεν ζουν μαζί του. Στη συνέχεια περιμένει να δώσει στους μάρτυρες την ευκαιρία να διεκδικήσουν το προϊόν. Μόλις πάρουν αυτό που θέλουν, του επιτρέπεται να διεκδικήσει ό,τι έχει απομείνει. Επιτρέπεται η επιλογή τριών ατόμων για τα οποία κάποιος γνωρίζει ότι δεν θα διεκδικήσουν τα προϊόντα για τον εαυτό τους, παρόλο που το δικαιούνται νόμιμα.
Έτσι, ενώ η υποχρέωση να κάνει κάποιος τα προϊόντα του διαθέσιμα στο κοινό και να επιτρέπεται σε όλους τους παραλήπτες μπορεί να εκτελεστεί με τέτοιο τρόπο ώστε να ελαχιστοποιείται ο κίνδυνος ότι αυτή η διαθεσιμότητα θα χρησιμοποιηθεί πραγματικά, αυτός ο κίνδυνος δεν μπορεί να εξαλειφθεί πλήρως. Η κοινότητα γενικά, συμπεριλαμβανομένων των μελών των φτωχών, πρέπει να έχει κάποια ευκαιρία να πάρει τα προϊόντα.
Biur ισχύει μόνο για παραγωγή που έχει σεβιτ ιερότητα.
«Γράμματα αυτή την εβδομάδα»
«Μπράβο, καλό και πιστό υπηρέτη! Ήσουν πιστός σε μερικά πράγματα…
Ιωσήφ,
η αναπνοή μου κυριολεκτικά κόβεται διαβάζοντας τη διδασκαλία σου ! δεν μπορεί να συγκρατήσει το βάρος της shekina…και την αποκάλυψη της διορατικότητας… Είναι τόσο ξεκάθαρο, τόσο πολύ ΑΥΤΟΣ! AllelHouYahΕίχα επίσης δάκρυα από την καρδιά μου για σένα την περασμένη εβδομάδα.
σας ευχαριστώ που αντέχετε για ΑΥΤΟΝ και μαζί ΤΟΥ το γιόκο της «επαναστατικής καρδιάς και του πείσματος» μας
σας ευχαριστώ για το έργο σας για την ανοικοδόμηση του «οίκου του Ισραήλ»τι ένδοξη μέρα η 8η, τι ευλογημένη ελπίδα και συνάντηση για όσους εμπιστεύονται και ΥΠΑΚΟΥΝ!
Σε αγαπώ στο Yehova/Yehoshua…Yeshua
μπράχαvoici une lettre à lire.
je suis émerveillée de la nuée de gloire et révélation que notre Père accorde à ceux qui Lui obéissent ! Yeshua notre Salut doit croitre en nous, et Sa connaissance au travers des fêtes bibliques EST un “Must” pour ce faire !https://sightedmoon.com/do-not-grieve-the-holy-spirit/
Αμήν.
Josephine Zimmerman
Γεια σου Joseph Dumond!
Έπρεπε να στείλω ένα γρήγορο σημείωμα και ελπίζω να σας κάνω ένα μικρό γέλιο σήμερα.
Πριν από επτά χρόνια, όταν διάβασα ότι είχατε αγοράσει έναν καταψύκτη καθώς ήσασταν «εθισμένοι στο Wonder Bread», έκανα ένα γέλιο και το σκέφτηκα πολύ αστείο. Σκέφτηκα επίσης ότι είναι κάτι που δεν πρόκειται να συμβεί εδώ. Οι καταψύκτες είναι ακριβοί και δεν υπάρχει μέρος για να τοποθετήσετε έναν. Δεν μπορούσα να φανταστώ πώς να προετοιμαστώ για ένα Sabbatical Year. Με ένα άλογο, σκύλο, γάτες και πολλά κοτόπουλα συν τους εαυτούς μας ήταν συγκλονιστικό. Ναι, έπρεπε επίσης να αποθηκευτούν ζωικές τροφές, καθώς πολλά έχουν σιτηρά. Ουφ…!
Λοιπόν…..αυτή την εβδομάδα έβαλα την τελευταία φραντζόλα παγωμένο, άψητο ψωμί Ciabatta σε έναν ολοκαίνουργιο καταψύκτη που κάθεται στην αίθουσα τροφοδοσίας/σιτηρών! Η μισή κατάψυξη είναι ψωμί J η άλλη μισή είναι κατεψυγμένο μπρόκολο και κουνουπίδι. Δεν μπορώ να πιστέψω ότι έχουμε πραγματικά αποθηκευμένα τρόφιμα παντού για τον επόμενο ενάμιση χρόνο! Το J YHVH σίγουρα προμηθεύει!! (Είμαστε με σταθερό εισόδημα! Και δείτε τι έγινε!)
Ανησυχώ μήπως δεν τρώω φρέσκα λαχανικά κήπου για αυτό το χρονικό διάστημα, καθώς τρώω πολύ φρέσκα λαχανικά. Προσεύχομαι να πάει καλά.
Παρόλα αυτά, προχωράμε! Είμαι περίπου στα μισά του δρόμου του βιβλίου σας Αναμνηστικά τα Σαββατικά Έτη του 2016… Εκτιμώ πολύ το Μέτρημα του Ομέρ στο πίσω μέρος. Ήταν μια πραγματική ευλογία. Δεν συνειδητοποίησα ότι ο Ψαλμός 119 μιλάει τόσο για τον Μεσσία!
Σας ευχαριστώ πολύ για όλα όσα κάνετε, ξέρω ότι σας δυσκόλεψε, αλλά κάποιοι από εμάς σας ακούν ακόμα κι αν μας πάρει λίγος χρόνος για να βρέξουμε τα πόδια μας σε αυτό το βαθμό! Τελικά, όταν σταματάς και το σκέφτεσαι, τι έχεις να χάσεις; Αυτά είναι όλα τα πράγματα που τρώμε ούτως ή άλλως! Οπότε καμία απώλεια ή σπατάλη.
Να έχετε ένα ευλογημένο σαββατιάτικο έτος!
Με αγάπη,
Ο κύριος και η κυρία Γουίτκομπ
Σύντομα θα κυκλοφορήσουμε ένα άρθρο για εσάς σχετικά με τα φρέσκα τρόφιμα που μπορείτε να φάτε.
Αυτό το επόμενο γράμμα είναι πολύ ιδιαίτερο. Για κάποιο διάστημα αυτός ο συγγραφέας μου έγραφε μικρές σημειώσεις. Δεν καταλαβαίνω πάντα τι λέει καθώς λαμβάνω πολλά email και δεν τα ανακαλώ όλα. Είπα σε αυτόν τον αναγνώστη να επιστρέψει και να γράψει όσα έμαθε, ώστε να καταλάβετε όλοι.
Στο βίντεό μας που μοιραστήκαμε την περασμένη εβδομάδα στις Ταφόπλακες του Ζοάρ, είχα ένα μικρό πείραμα για να πάτε και να κάνετε κάποια εργασία για αυτήν τη μια ταφόπλακα που σας έδωσε μια τεράστια ιδέα για τα ημερολογιακά συμβάντα. Επανέλαβα ακόμη και την υπόδειξη μου για να επιστήσω την προσοχή σας να κάνετε κάποια έρευνα. Λοιπόν, κάποιος άκουσε και το έκανε. Και τώρα θα ήθελα να διαβάσετε τι έμαθαν και μετά θα σχολιάσω μετά.
Είχαμε ένα πολύ απασχολημένο First of Aviv, το οποίο πιστεύω ότι έλαβε χώρα το απόγευμα της 6ης Απριλίου. Βρισκόμαστε στο Σαββατοκύριακο (ή 7ο) έτος του τρίτου κύκλου Shemita στην 119η γενιά σύμφωνα με το έργο του Joseph Dumond. Και παρόλο που είμαι αντίθετος με τις απόψεις του Joseph Dumond σχετικά με το αν το κριθάρι ήταν ή όχι aviv τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, η δουλειά του για τα Σαββατικά χρόνια είναι εκπληκτική. Η επιβεβαίωση που βρέθηκε τώρα σε επιτύμβιες στήλες που δείχνουν τα χρόνια του και τον Σαββατικό χάρτη ταιριάζουν με την καταστροφή του Ναού το 70ο έτος.
Ο Dumond έχει αφοσιωθεί πολύ στους Σαββατικούς Κύκλους και το έργο του είναι εξαντλητικό. Εδώ είναι η παρουσίασή του για τη μαρτυρία που βρέθηκε σε επιτύμβιες στήλες που συγχρονίζουν τον χάρτη του. Στην έρευνα βρήκα περαιτέρω επιβεβαίωση στους κύκλους της σελήνης.
https://www.youtube.com/watch?v=qMw56onjBR8&nohtml5
Έχουμε τη μαρτυρία στις φάσεις της σελήνης του 439 Κ.Χ. Επιβεβαίωση για την ταφόπλακα «Hannah, η κόρη του Ha[ne]l, που πέθανε το Σάββατο, την πρώτη γιορτή του Πάσχα, τη 15η ημέρα του μήνα Νισάν, το έτος 369 χρόνια μετά την καταστροφή του Ναού, στο πέμπτο έτος του Σαββατικού κύκλου. Ειρήνη, η ψυχή της να αναπαυθεί. Ειρήνη."
369 + 70 = έτος 439. Ερευνώντας διαπίστωσα ότι η 3η Μαρτίου 439 έχει ορατότητα Παρασκευή 2.5% που αυξάνεται στις 7:19 μ.μ. στις 61.6 μοίρες κάνοντας τη 15η ημέρα Σάββατο με την Πανσέληνο 100% στις 8:39 π.μ. στις 119 μοίρες Παρασκευή στους βραδινούς ουρανούς της 14ης που μας μεταφέρει στην 15η 🙂
Παρασκευή 3 Μαρτίου, 439 2.5% ορατότητα, Πρώτη του Αβίβ, Παρ/Σάβ.
18 Μαρτίου 439 Το Σάββατο είναι τότε η 15η ημέρα του Aviv/NisonΣημειώστε, σχετικά με πολλούς είναι ότι το Πάσχα πρέπει να ακολουθεί την ισημερία, και αυτή η επιβεβαίωση είναι πριν από την ισημερία, επομένως αυτά τα επιχειρήματα θα πρέπει να αντιμετωπιστούν. Αλλά εδώ είναι, ένας μάρτυρας του Σαββάτου στις 15 του Αβίβ σε συγχρονισμό με την έρευνα του Ντάμοντ. Χρειαζόμαστε ακόμη αυτή τη διαθήκη σε πέτρα για να συγχρονίσουμε το 70 με το 70ce, το οποίο επίσης θα επιβεβαίωνε ότι το Πάσχα μπορεί πράγματι να είναι πριν από την ισημερία. Αυτό το έργο αποδεικνύεται ότι υποστηρίζεται πολύ έντονα στη λογοτεχνία, τα τεχνουργήματα και τις φάσεις της σελήνης. Αυτό είναι συναρπαστικό, πλησιάζουμε όλο και πιο κοντά, αν όχι σωστά στο στόχο, στην εύρεση του Ιωβηλαίου 🙂
Σεσίλια Μόρις
Υπέροχη δουλειά Σεσίλια, απλά φοβερή.
Καταλαβαίνετε τι αποκαλύπτει αυτή η ταφόπλακα;
ΠΡΩΤΑ ΑΠΟ ΟΛΑ ότι το Πάσχα ήταν στις 15. Όπως έχουμε πει από τότε που ξεκινήσαμε. Το Πάσχα τελείται το απόγευμα της 15ης στο τέλος της 14ης. Η 14η είναι η μέρα που ετοιμάζεται και θανατώνεται το αρνί στις 3 μ.μ., την ίδια ακριβώς στιγμή που σκοτώθηκε ο Γιεχσούα. Ο Γιεχσούα δεν τήρησε ποτέ το Πάσχα στο τέλος της 13ης και στην αρχή της 14ης. Μόνο οι σύγχρονοι Εφραιμίτες που προσπαθούν ακόμα να μάθουν την Τορά το κάνουν αυτό. Ίσως ακόμη και κάποιοι από εσάς και αν ναι, το κάνετε λάθος και θα χάσετε τις ευλογίες που θα μπορούσατε να λαμβάνετε ΑΝ ΜΟΝΟ ΕΣΕΙΣ ΘΑ ΥΠΑΚΟΥΣΑΤΕ.
Η Χάνα πέθανε την ημέρα του Πάσχα, πέθανε στις 15 του πρώτου μήνα. ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ. Αυτή ήταν η δεύτερη ένδειξη και η Σεσίλια το έπιασε. Τώρα μπορείτε να προσδιορίσετε την ακριβή ημέρα και τον μήνα που πέθανε.
Το ημερολόγιο της Τορά λέει ότι αυτή η 3η Μαρτίου ήταν το 438ο έτος και ήταν 13ος μήνας. Αλλά η ταφόπλακα λέει ότι ήταν ο πρώτος μήνας. Έτσι, όταν ελέγχουμε το Ημερολόγιο της Τορά για τον 1ο μήνα του έτους 439, έχουν το Πάσχα την Κυριακή. Δεν ταιριάζει.
Η Σεσίλια έχει καταλάβει σωστά ότι δεν υπήρχε 13ος μήνας εκείνο το έτος. Γιατί, γιατί το κριθάρι ήταν AVIV. Πρέπει να έχετε Aviv Barley για να ξεκινήσετε τη χρονιά. Την ίδια διαμάχη που είχαμε φέτος. Τώρα κατάλαβες τι ανακάλυψε η Σεσίλια;
Το Πάσχα γινόταν το Σάββατο. Όταν κοιτάμε το Ημερολόγιο της Τορά, έχουν την πιθανή ημερομηνία του Πάσχα στις 15 της Παρασκευής, αλλά και πάλι η ταφόπλακα λέει ότι ήταν Σάββατο. Αυτό αποδεικνύει λοιπόν ότι το φεγγάρι δεν εμφανίστηκε στις 29 και ανακηρύχθηκε μήνας 30 ημερών. Αυτό έκανε το Πάσχα στις 15 να πέφτει το εβδομαδιαίο Σάββατο όπως δηλώνει η ταφόπλακα. Αποδεικνύοντας έτσι ότι χρησιμοποιούσαν ένα ημερολόγιο μισοφέγγαρου το 439 Κ.Χ.
Και όμως, υπάρχουν ακόμα περισσότερα που έχει πάρει η Σεσίλια. Πάμε κορίτσι!
Η 18η Μαρτίου 439 Κ.Χ. ήταν το Σάββατο και το Πάσχα ταυτόχρονα και….. και ……και…..ήταν μια εβδομάδα πριν από την ΙΣΗΜΟΙΑ στις 22 Μαρτίου. Αυτοί οι άνθρωποι τελούσαν στην πραγματικότητα το Πάσχα στις 18 Μαρτίου, ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΙΣΗΜΟΡΙΑ. Πώς τολμούν να το κάνουν αυτό;
Ω, όχι, τώρα τι θα κάνουν όλοι αυτοί οι υποστηρικτές της Ισημερίας; Ισχυρίζονται ότι δεν μπορείτε να κρατήσετε το Πάσχα πριν από την Ισημερία. αν το κάνεις είναι αμαρτία. Δεν έχουν γραφές για να συσκευάσουν τη θέση τους. Αλλά έχω μια ταφόπλακα που αναφέρει ότι τελούσαν το Πάσχα μια εβδομάδα πριν από την Ισημερία του 439 Κ.Χ. Αυτοί οι Εβραίοι που ζούσαν έξω από τη γη του Ισραήλ σε μια ξένη χώρα τηρούσαν το έτος Σεμιτά σε μια ξένη χώρα. Τηρούσαν το Πάσχα πριν την ισημερία και το κατέγραψαν για να το καταλάβουμε. Ο θάνατος της Hannah, αν και λυπηρός για την οικογένειά της εκείνη την εποχή, ήταν μια ευλογία για εμάς σήμερα. Όσοι από εμάς είναι πρόθυμοι να ακούσουμε και να μετανοήσουμε για τα προηγούμενα λάθη μας στα θέματα του ημερολογίου, τώρα μπορούν να δουν ότι κράτησαν ένα φεγγάρι για να ξεκινήσει ο μήνας. Είχαν κριθάρι πριν από την ισημερία για να ξεκινήσει το ημερολογιακό έτος. Και μας το ηχογράφησαν.
Ευχαριστώ Cecilia για την έρευνα. Όταν το είδα πέρυσι ήταν υπέροχο. Απλώς δεν το ανέφερα στο βίντεο για λόγους καιρούς.
Τώρα κοιτάξτε μπροστά στο επόμενο έτος. Η 27η Φεβρουαρίου 2017 θα είναι το τέλος του 12ου μήνα για όσους από εμάς τελέσαμε το Πάσχα φέτος τον Μάρτιο. Το Πάσχα θα γινόταν τότε στις 14 Μαρτίου ή στις 15 Μαρτίου 2017, ανάλογα με τη θέαση της Σελήνης. Θα είναι μια εβδομάδα πριν την Ισημερία. Ω, μπορώ ήδη να ακούσω τις πολλές δυνατές και φωνητικές φωνές που μας καταδικάζουν, αν όντως το κριθάρι είναι η μέρα του Aviv by wave sheaf στις 20 Μαρτίου 2017.
Αυτό θα ήταν δύο συνεχόμενα χρόνια, θα ήμασταν εκτός συγχρονισμού με αυτούς που το διατηρούσαν τον Απρίλιο του τρέχοντος έτους.
Τώρα για άλλη μια φορά θέλω να το σκεφτείτε όλοι.
Rev 12: 1 Και φάνηκε ένα μεγάλο σημάδι στους ουρανούς, μια γυναίκα ντυμένη με ήλιο, και το φεγγάρι ήταν κάτω από τα πόδια της, και ένα στεφάνι από δώδεκα αστέρια στο κεφάλι της, 2 και έχοντας ένα μωρό στη μήτρα, κλαίει, πονώντας, στενοχωρημένη να αντέξει. 3 Και άλλο σημάδι φάνηκε στους ουρανούς. Και ιδού, ένας μεγάλος κόκκινος δράκος, με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα και επτά κορώνες στα κεφάλια του! 4 Και η ουρά του τράβηξε την τρίτη ένα μέρος από τα αστέρια του ουρανού, και να τα ρίξει στη γη. Και ο δράκος στάθηκε μπροστά στη γυναίκα που επρόκειτο να γεννήσει, για να καταβροχθίσει το παιδί της όταν γεννήσει. 5 Και γέννησε ένα γιο, ένα αρσενικό, που θα κυβερνήσει όλα τα έθνη με μια σιδερένια ράβδο. Και το παιδί της πιάστηκε στον Θεό και προς την Ο θρόνος του. 6 Και η γυναίκα κατέφυγε στην έρημο, όπου είχε ένα μέρος που της ετοίμασε ο Θεός, για να τη θρέψουν εκεί χίλιους διακόσιους εξήντα μέρες. 7 Και έγινε πόλεμος στον Παράδεισο. Ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολεμούν ενάντια στον δράκο. Και ο δράκος και οι άγγελοί του πολέμησαν, 8 αλλά δεν επικράτησε. Ούτε βρέθηκε πια θέση για αυτούς στον Παράδεισο. 9 Και ο μεγάλος δράκος πετάχτηκε έξω, το παλιό φίδι που ονομάζεται Διάβολος, και ο Σατανάς, που εξαπατά όλο τον κόσμο. Ρίχτηκε στη γη, και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του. 10 Και άκουσα μια μεγάλη φωνή να λέει στον ουρανό: Τώρα ήρθε η σωτηρία και η δύναμη και η βασιλεία του Θεού μας και η εξουσία του Χριστού Του. Διότι καταρρίφθηκε ο κατήγορος των αδελφών μας, που τους κατηγόρησε ενώπιον του Θεού μας μέρα και νύχτα. 11 Και τον νίκησαν εξαιτίας του αίματος του Αρνίου και λόγω του λόγου της μαρτυρίας τους. Και δεν αγάπησαν την ψυχή τους μέχρι θανάτου. 12 Γι' αυτό χαίρε, ουρανοί, και οι σκηνοθετημένοι σε αυτούς. Αλίμονο στους κατοίκους της γης και της θάλασσας! Διότι ο Διάβολος κατέβηκε σε εσάς έχοντας μεγάλη οργή, γνωρίζοντας ότι δεν έχει παρά λίγο χρόνο. 13 Και όταν ο δράκος είδε ότι πετάχτηκε στη γη, καταδίωξε τη γυναίκα που γέννησε τον άντρα παιδί . 14 Και δόθηκαν στη γυναίκα δύο φτερά μεγάλου αετού, για να πετάξει στην έρημο, στον τόπο της, όπου τρέφεται για καιρό και φορές και μισό καιρό, από το πρόσωπο του φιδιού. 15 Και το φίδι έριξε από το στόμα του νερό σαν πλημμύρα πίσω από τη γυναίκα, για να την κάνει να την παρασύρει ο ποταμός. 16 Και η γη βοήθησε τη γυναίκα. Και η γη άνοιξε το στόμα της και κατάπιε το ποτάμι που έριξε ο δράκος από το στόμα του. 17 Και ο δράκος εξοργίστηκε με τη γυναίκα, και πήγε να κάνει πόλεμο με τους υπόλοιπους από τους σπόρων της, που τηρούν τις εντολές του Θεού και έχουν τη μαρτυρία του Ιησού Χριστού.
Πρέπει να κρατήσουμε το Πάσχα με τα παπούτσια μας, το ραβδί στο χέρι και το μανδύα μας. Και φάτε γρήγορα.
Έξω 12:11 Και θα το φας έτσι, μαζί σου, η οσφή σου ζωσμένη, τα σανδάλια στα πόδια σου και το ραβδί σου στο χέρι. Και θα το φας βιαστικά. Το is Το Πάσχα του Ιεχωβά.
Γιατί;
Είναι μια πρόβα για μια μελλοντική εκδήλωση.
Λευ 23:4 Αυτά are τις καθορισμένες γιορτές του Ιεχωβά, ιερές συνελεύσεις που θα διακηρύξετε στις καθορισμένες εποχές τους.
Η λέξη «γιορτές» είναι η εβραϊκή λέξη κουρεμένο, που σημαίνει: «να κρατήσω ένα ραντεβού» ή «καθορισμένες ώρες». Η λέξη «ιερά σύγκληση» σημαίνει: «πρόβα». Με άλλα λόγια, οι γιορτές του Ιεχωβά ορίστηκαν χρόνοι λατρείας για τον Ισραήλ που θα χρησίμευαν ως «πρόβες ενδυμάτων» στο προφητικό ημερολόγιο του Ιεχωβά.
Το Πάσχα είναι μια πρόβα για αυτό που πρόκειται να συμβεί στην Αποκάλυψη 12. Πρέπει να φύγουμε για άλλη μια φορά. Αυτό συμβαίνει μετά τη δολοφονία των δύο μαρτύρων ή τη στιγμή που σκοτώνονται. Η γυναίκα, που είναι τα παιδιά του Ισραήλ τις τελευταίες ημέρες, ελπίζουμε εσείς και εγώ. Φεύγουμε στην έρημο όπου ο Ιεχωβά μας προστατεύει για καιρούς και μισό καιρό. Αλλά το θηρίο στη συνέχεια πηγαίνει να κάνει πόλεμο σε αυτούς που ΤΗΡΟΥΝ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ. Ποιοι είναι αυτοί? ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΦΥΓΑΝ ΜΕ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ;;;;
Δεν υπαινίσσομαι ούτε προτείνω. Στην πραγματικότητα, σας λέω ότι αυτοί είναι αυτοί που τηρούν την Τορά και τηρούν τις Άγιες Ημέρες σύμφωνα με το Εβραϊκό Ημερολόγιο και πιθανώς ακόμη και εκείνοι που χρησιμοποιούν λάθος χρονισμό για το κριθάρι να είναι aviv. Τα γεγονότα φέτος ήταν μια προειδοποίηση για να το καταλάβουμε και να μάθουμε και να υπακούμε. Ήταν το Πάσχα τον Μάρτιο ή τον Απρίλιο του 2016; Πρέπει να το καταλάβετε και να ξέρετε γιατί το κρατάτε όταν το κάνετε. Είναι λάθος αυτοί του Μαρτίου ή του Απριλίου;
Όταν η γυναίκα φύγει στο Πάσχα εκείνο το έτος, τότε θα το μάθετε. Σε ποια ομάδα θα είσαι; Αυτός στην έρημο που τον κυνηγάει το θηρίο και τον προστατεύει ο Ιεχωβά. Ή εκείνοι που τελούν το Πάσχα 30 ημέρες αργότερα και τώρα σφάζονται από το Θηρίο και που δεν προστατεύονται από τον Ιεχωβά; Ερχόμαστε σε πολύ σοβαρές στιγμές. Μελετήστε για να δείξετε ότι είστε εγκεκριμένοι.
«Η γιορτή των όρκων, τι σημαίνει;»
Αυτό είναι το κεφάλαιο 5 του βιβλίου μας Οι 2300 Μέρες της Κόλασης. Προτρέπουμε όλους να το αποκτήσουν και να μάθουν τα πολλά πράγματα που έχουμε μοιραστεί σε αυτό. Στην πραγματικότητα, αυτό το βιβλίο Οι 2300 Μέρες της Κόλασης επρόκειτο να ονομαστεί το 70 Shabua του Daniel. Κανείς όμως δεν ήξερε τι σήμαινε Shabua και απέτυχε να συγκεντρώσει αρκετό ενδιαφέρον για να το αγοράσουν οι άνθρωποι, έτσι αλλάξαμε το όνομα.
Κεφάλαιο 5 | Τι σημαίνουν "Εβδομάδες";
24 «Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου και για την απομονωμένη πόλη σου, για να βάλουν τέλος στην παράβαση και να σφραγίσουν τις αμαρτίες και να καλύψουν την στραβή και να φέρουν αιώνια δικαιοσύνη και να σφραγίσουν όραμα και προφήτη , και να χρίσει τον Πιο Ξεχωριστή. 25 Γνωρίστε, λοιπόν, και κατανοήστε: από την έκδοση της εντολής για αποκατάσταση και οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ μέχρι ο Μεσσίας ο Πρίγκιπας είναι επτά εβδομάδες και εξήντα δύο εβδομάδες. Θα ξαναχτιστεί, με δρόμους και χαράκωμα, αλλά σε καιρούς θλίψης. 26 Και μετά τις εξήντα δύο εβδομάδες ο Μεσσίας θα αποκοπεί και θα εξαφανιστεί. Και οι άνθρωποι ενός ερχόμενου πρίγκιπα θα καταστρέψουν την πόλη και το χωρισμένο μέρος. Και το τέλος του είναι με πλημμύρα. Και οι σπατάλες διατάσσονται, και αγωνίζονται μέχρι τέλους. 27 Και θα επιβεβαιώσει μια διαθήκη με πολλούς για μια εβδομάδα. Και στα μέσα της εβδομάδας θα σταματήσει τη σφαγή και την προσφορά φαγητού. Και πάνω στην πτέρυγα των βδελυγμάτων θα ερημώσει, ακόμη και μέχρι το ολοκληρωτικό τέλος και αυτό που είναι αποφασισμένο να χυθεί σε αυτόν που ερημώνει.1» [Υποσημείωση: Α΄Ματθαίος 1:24 (Δανιήλ 15:9-24)]
Έχουμε τώρα περισσότερες από 200 σελίδες σε αυτό το θέμα των 70 εβδομάδων του Daniel και ωστόσο, έχουμε καλύψει μόνο τις πρώτες επτά λέξεις αυτής της προφητείας.
«Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου».
Έχω εξηγήσει ποιοι είναι οι άνθρωποι του Daniel. Είναι όλοι του Ισραήλ και τους έχω εξηγήσει ποιοι είναι σήμερα. Είναι απόγονοι του κελτικού λαού και είναι το Έθνος της Βρετανίας και η Βρετανική Κοινοπολιτεία—καθώς και οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής και το κράτος του Ισραήλ. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να καταλάβουμε για ποιον μιλάει αυτή η προφητεία.
Σας έχω ήδη δείξει γιατί οι 70 Εβδομάδες δεν είναι 70 x 7 — κάτι που θα σας έδινε ένα μη έγκυρο σύνολο 490 ετών. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτές τις πληροφορίες για κάθε δοκιμή τα τελευταία 2,000 χρόνια και ποτέ δεν αποδείχτηκε αληθινή. Ούτε θα το κάνει. Δεν μπορεί να συνδεθεί σε καμία τρέχουσα θεωρία και επίσης υστερεί στο πλαίσιο της χρήσης του για να διορθώσει και να γεφυρώσει τυχόν εναπομείναντα κενά στη λεγόμενη «Θεωρία χάσματος».
Ποια είναι λοιπόν η απάντηση σε αυτό το αίνιγμα των γρίφων;
Στην πραγματικότητα είναι αρκετά απλό και προέρχεται από τη σωστή κατανόηση των λέξεων που προφέρονται. Όταν καταλαβαίνεις αυτή τη λέξη «εβδομάδα», το νόημα είναι εξαιρετικά βαθύ. Προετοιμαστείτε να τεντώσετε τα μανταλάκια σκηνής του μυαλού σας καθώς ξεκινάμε εξετάζοντας τη λέξη «εβδομάδες» για διορατικότητα και σαφήνεια.
Εδώ είναι αυτή η πρώτη πρόταση και πάλι με τις εβραϊκές σημειώσεις του Strong:
24 Οι εβδομήνταH7657 εβδομάδεςH7620 καθορίζονται H2852 επί H5921 του λαού σου. H5971 (Δανιήλ 9:24)
Η λέξη "εβδομήντα" είναι πολύ εύκολα κατανοητή και είναι: H7657350—shib?? ym shib-eem'
Πολλαπλάσια από H7651: Εβδομήντα: Εβδομήντα, εξήντα και δέκα (+ -έφηβος).
Αλλά θυμηθείτε, η λέξη «εβδομάδες» είναι η κύρια εστίαση αυτού του κεφαλαίου. Όταν το ψάξετε στο Strong's Concordance, θα βρείτε αμέσως ότι υπάρχουν πολλές λέξεις για να διερευνήσετε.
H7620—shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw'
Σωστά παθητική μετοχή του H7650 ως ονομαστική του H7651: Κυριολεκτικάεπτά, δηλαδή μια εβδομάδα (συγκεκριμένα ετών): Επτά, εβδομάδα.
H7650-shaw-bah'
Μια πρωτόγονη ρίζα? σωστά για να είναι πλήρης, αλλά χρησιμοποιείται μόνο ως ονομαστική από το H7651: Σε επτά εαυτούς, δηλαδή, ορκίζομαι (σαν να επαναλαμβάνω μια δήλωση επτά φορές): Adjure, χρέωση (με όρκο, με όρκο), τροφοδοτώ πλήρως [κατά λάθος για το H7646], πάρε όρκο, Χ αυστηρά, (αιτία να, κάνω να) ορκιστείς.
H7646—saw-bah', saw-bay'-ah
Μια πρωτόγονη ρίζα? χορταίνω, δηλαδή γεμίζω μέχρι ικανοποίησης (κυριολεκτικά ή μεταφορικά): έχω αρκετά, γεμίζω (γεμάτος, εαυτός, με), είμαι (στο) γεμάτος (από), έχω άφθονο, χορταίνω, ικανοποιώ (με), αρκείς , κουραστείτε.
H7651—sheh'-bah, shib-aw'
Από H7650: Ένας πρωτόγονος βασικός αριθμός. επτά (όπως το ιερό πλήρες). επίσης (επιρρηματικά) επτά φορές· κατ'επέκταση μια εβδομάδα? κατ' επέκταση αόριστος αριθμός: (+ κατά) επτά ([-πτυχίο], -s, [-έφηβος, -εφηβικός], -ος, φορές). Σύγκρινε H7658.
H7658—shib-aw-naw'
Παράταση για τα αρσενικά του H7651: Seven: Seven.
Πάνω από τότε έχετε τον ορισμό αυτής της λέξης που είναι κοινώς γνωστός ως "εβδομάδες". Πριν πω οτιδήποτε περαιτέρω για να επηρεάσω τις σκέψεις σας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα σας βάλω πρώτα να κοιτάξετε πού αλλού χρησιμοποιείται αυτή η ίδια λέξη στη Βίβλο. Το Strong's Concordance υποστηρίζει ότι χρησιμοποιείται συνολικά δεκαεννέα φορές. Σε έντεκα από αυτές τις δεκαεννέα περιπτώσεις, μας παρέχεται ένα σαφές παράδειγμα της λέξης και της σωστής σημασίας της.
H7620 shaw-boo'-ah, shaw-boo'-ah, sheb-oo-aw' 350 Strong's Concordance, Esword.
Συνολικές εμφανίσεις KJV: 19 εβδομάδες (15)
Έξοδος 34:22 (1), Λευιτικό 12:5 (1), Αριθμοί 28:26 (1), Δευτερονόμιο 16:9-10 (3), Δευτερονόμιο 16:16 (1), Β' Χρονικών 2:8 (13) , Δανιήλ 1:9-24 (26), Δανιήλ 5:10-2 (3)
Εβδομάδα (4)
Γένεση 29:27-28 (2), Δανιήλ 9:27 (2)
Το πρώτο μας παράδειγμα στην Έξοδο μας αποκαλύπτει ξεκάθαρα ότι μιλάει για τη «Εορτή των Εβδομάδων».
22 «Και κάντε για εσάς τη Γιορτή των Εβδομάδων, των πρώτων καρπών της συγκομιδής του σιταριού, και τη Γιορτή της Συγκομιδής στην αλλαγή του χρόνου». (Έξοδος 34:22)
Το δεύτερο εδάφιο στο οποίο βρίσκεται η λέξη «εβδομάδες» είναι το Λευιτικό 12:5, αλλά δεν πληροί τα κριτήρια αυτού για το οποίο μιλάω εδώ. Ωστόσο, ο επόμενος στίχος στους Αριθμούς κάνει και σαφώς, μιλάει και για τη γιορτή των εβδομάδων.
26 «Και την ημέρα των πρώτων καρπών, όταν φέρνετε μια νέα προσφορά σιτηρών στον Ιεχωβά στη Γιορτή των Εβδομάδων σας, έχετε μια ξεχωριστή συγκέντρωση, δεν κάνετε δουλοπρεπή εργασία». (Αριθμοί 28:26)
Ο τέταρτος, ο πέμπτος, ο έκτος και ο έβδομος στίχος που προέκυψαν από την αναζήτηση λέξεων για τη λέξη «εβδομάδες» προέρχονται από το Βιβλίο του Δευτερονόμου και επίσης, χωρίς αμφιβολία, μιλούν για αυτή τη γιορτή των «εβδομάδων».
9 «Μετρήστε επτά εβδομάδες για τον εαυτό σας. Αρχίστε να μετράτε επτά εβδομάδες από τη στιγμή που θα αρχίσετε να βάζετε το δρεπάνι στο σιτάρι. 10 Και θα πραγματοποιήσετε το Φεστιβάλ των Εβδομάδων για να ???? Ο Ελοχίμ σου, σύμφωνα με την εθελοντική προσφορά από το χέρι σου, την οποία δίνεις καθώς σε ευλογεί ο Ιεχωβά ο Ελοχίμ σου». (Δευτερονόμιο 16:9-10)
16 «Τρεις φορές το χρόνο όλα τα αρσενικά σας εμφανίζονται ενώπιον του Ιεχωβά του Ελοχίμ σας στον τόπο που Εκείνος επιλέγει: στη Γιορτή των Αζύμων και στη Γιορτή των Εβδομάδων και στη Γιορτή των Σκηνών. Και κανένας δεν πρέπει να εμφανίζεται ενώπιον του Ιεχωβά με άδεια χέρια». (Δευτερονόμιο 16:16)
Η όγδοη χρήση της λέξης «εβδομάδες» βρίσκεται ξανά στο 2 Χρονικά. Βλέπετε ένα μοτίβο εδώ;
13 «… όπως και το καθήκον της κάθε ημέρας απαιτούσε, προσφέροντας σύμφωνα με την εντολή του Μωυσή, για τα Σάββατα και για τη Νέα Σελήνη, και για τους καθορισμένους χρόνους τρεις φορές το χρόνο: τη Γιορτή των Αζύμων και τη Γιορτή των Εβδομάδες και το Φεστιβάλ Περιπτέρων». (2 Χρονικών 8:13)
Μέχρι αυτό το σημείο, όλα τα παραδείγματα που μας δίνονται μιλούν αναμφισβήτητα για τη γιορτή των εβδομάδων με μια εξαίρεση. Οι Γραφές που ακολουθούν είναι αυτές που προσδιορίζουμε το σωστό νόημά τους σχετικά με τις 70 Εβδομάδες του Δανιήλ 9. Από τους δεκαεννέα στίχους με τη λέξη «εβδομάδες», υπάρχουν δώδεκα που μας περιγράφουν τη γιορτή των εβδομάδων, με επτά από αυτές τις περιπτώσεις που λαμβάνει χώρα στο ίδιο το σύνολο των γραφών που εξετάζουμε — δηλαδή, Δανιήλ 9:24-26.
24 «Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου και για την απομονωμένη πόλη σου, για να βάλουν τέλος στην παράβαση και να σφραγίσουν τις αμαρτίες και να καλύψουν την στραβή και να φέρουν αιώνια δικαιοσύνη και να σφραγίσουν όραμα και προφήτη , και να χρίσει τον Πιο Ξεχωριστή. 25 Γνωρίστε, λοιπόν, και κατανοήστε: από την έκδοση της εντολής για αποκατάσταση και οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ μέχρι ο Μεσσίας ο Πρίγκιπας είναι επτά εβδομάδες και εξήντα δύο εβδομάδες. Θα ξαναχτιστεί, με δρόμους και χαράκωμα, αλλά σε καιρούς θλίψης. 26 Και μετά τις εξήντα δύο εβδομάδες, ο Μεσσίας θα αποκοπεί και θα μηδενιστεί. Και οι άνθρωποι ενός ερχόμενου πρίγκιπα θα καταστρέψουν την πόλη και το χωρισμένο μέρος. Και το τέλος του είναι με πλημμύρα. Και οι σπατάλες διατάσσονται, και αγωνίζονται μέχρι τέλους. 27 Και θα επιβεβαιώσει μια διαθήκη με πολλούς για μια εβδομάδα. Και στα μέσα της εβδομάδας θα σταματήσει τη σφαγή και την προσφορά φαγητού. Και πάνω στην πτέρυγα των βδελυγμάτων θα ερημώσει, ακόμη και μέχρι το ολοκληρωτικό τέλος και ό,τι είναι αποφασισμένο να χυθεί σε αυτόν που ερημώνει». (Δανιήλ) 9:24-27
Υπάρχουν επίσης τέσσερις ακόμη στίχοι όπου βρίσκεται η λέξη «εβδομάδα». Δανιήλ 10:2-3 (2), Γένεση 29:27-28 (2), που και στις δύο περιπτώσεις μιλά για μια πραγματική χρονική περίοδο 7 ημερών. Στο Κεφάλαιο 11, θα σας παρουσιάσω τις δύο περιπτώσεις της λέξης «εβδομάδα» που απαντώνται ξανά στο Δανιήλ 9:27, στο πλαίσιο μέρους των στίχων που εξετάζουμε. Αυτό είναι πολύ αξιοσημείωτο.
Δεδομένου του γεγονότος ότι πολλοί από εσάς μπορεί να μην ξέρετε τι ακριβώς είναι η «Εορτή των Εβδομάδων», θα σας κατευθύνω τώρα στο Λευιτικό 23, όπου μας λένε για καθεμία από τις Γιορτές που πρέπει να τηρούμε σύμφωνα με το Βιβλικό Ημερολόγιο του Ιεχωβά με τα ιερά Του, καθορισμένες ώρες.
5 «Τον πρώτο μήνα, τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα, ανάμεσα στα βράδια, είναι το Πάσχα για τον Ιεχωβά. 6 Και τη δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μήνα είναι η Γιορτή των Αζύμων στον Ιεχωβά—επτά ημέρες τρώτε άζυμα. 7 Την πρώτη μέρα που έχετε μια ξεχωριστή συγκέντρωση, δεν κάνετε δουλοπρεπή δουλειά. 8 Και θα φέρετε προσφορά με φωτιά στον Ιεχωβά για επτά ημέρες. Την έβδομη μέρα είναι μια ξεχωριστή συγκέντρωση, δεν κάνετε δουλοπρεπή δουλειά». (Λευιτικό 23:5-8)
9 Και ο Ιεχωβά μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: 10 «Μίλα στα παιδιά του Ισραήλ, και θα τους πεις: Όταν μπείτε στη γη που σας δίνω, και θα θερίσετε τη σοδειά της, τότε θα φέρε ένα στάχυ από τους πρώτους καρπούς της σοδειάς σου στον ιερέα. 11 Και θα κουνήσει το στάχυ μπροστά στον Ιεχωβά, για την αποδοχή σας. Την επομένη μετά το Σάββατο ο ιερέας το κουνάει. 12 Και εκείνη την ημέρα που θα κουνήσεις το στάχυ, θα ετοιμάσεις ένα αρσενικό αρνί ενός έτους, τέλειο, ως ολοκαύτωμα στον Ιεχωβά, 13 και την προσφορά σιτηρών του: δύο δέκατα εφά εκλεκτού αλεύρι ανακατεμένο με λάδι , μια προσφορά που γίνεται με φωτιά στον Ιεχωβά, μια γλυκιά ευωδία, και το ποτό της: ένα τέταρτο του ιν κρασί. 14 Και δεν τρώτε ψωμί ούτε ψημένο σιτάρι ούτε φρέσκο σιτάρι παρά μόνο την ίδια ημέρα που φέρατε προσφορά στον Θεό σας—νόμος για πάντα σε όλες τις γενιές σας σε όλες τις κατοικίες σας.» (Λευιτικό 23:9-14).
15 «Και από την επόμενη μέρα του Σαββάτου, από την ημέρα που φέρατε το δεσμό της προσφοράς του κυμάτων, θα μετράτε μόνοι σας: επτά συμπληρωμένα Σάββατα. 16 Μέχρι το αύριο, μετά το έβδομο Σάββατο, θα μετρήσετε πενήντα ημέρες, τότε θα φέρετε μια νέα προσφορά σιτηρών στον Ιεχωβά. 17 Φέρτε από τις κατοικίες σας για προσφορά κύματος δύο καρβέλια ψωμιού, δύο δέκατα του εφά εκλεκτού αλεύρου, είναι ψημένα με προζύμι, πρώτους καρπούς στον Ιεχωβά.18 Και εκτός από το ψωμί, θα φέρετε επτά αρνιά το χρόνο γέροι, τέλειοι, και ένας νεαρός ταύρος και δύο κριάρια. Είναι ολοκαύτωμα στον Ιεχωβά, μαζί με την προσφορά σιτηρών και τα ποτά τους, προσφορά που γίνεται με φωτιά για γλυκιά ευωδία στον Ιεχωβά. 19 Και θα προσφέρετε ένα αρσενικό τράγο ως προσφορά για αμαρτία, και δύο αρσενικά αρνιά ένα έτος, ως προσφορά ειρήνης. 20 Και ο ιερέας θα τα κουνήσει με το ψωμί των πρώτων καρπών, μια κουνημένη προσφορά ενώπιον του Ιεχωβά, μαζί με τα δύο αρνιά. Θα είναι άγια στον Ιεχωβά για τον ιερέα. 21 Και θα διακηρύξεις την ίδια μέρα ότι μπορεί να είναι μια ιερή σύγκληση για εσάς. Δεν θα κάνετε καμία εργασία. Θα είναι καταστατικό για πάντα σε όλες τις κατοικίες σας στις γενεές σας. (Λευιτικό 23:5-21)
Έχετε εντολή να τηρήσετε το Πάσχα. Έπειτα, από την Κυριακή κατά τις Ημέρες των Αζύμων, θα μετράτε επτά Σάββατα και μετά το έβδομο Σάββατο θα μετράτε μέχρι την πεντηκοστή ημέρα.
15 «Και από την επόμενη μέρα του Σαββάτου, από την ημέρα που φέρατε το δέμα της κυματικής προσφοράς, θα μετράτε μόνοι σας: επτά συμπληρωμένα Σάββατα. 16 Μέχρι το αύριο, μετά το έβδομο Σάββατο, θα μετρήσετε πενήντα ημέρες, τότε θα φέρετε μια νέα προσφορά σιτηρών στον Ιεχωβά». (Λευιτικό 23:15-16)
Στον Χριστιανικό κόσμο αυτό αναφέρεται ως Πεντηκοστή—Κυριακή της Πεντηκοστής για την ακρίβεια. Είναι επίσης γνωστό στα εβραϊκά ως Shavuot.
Στον Λουκά μπορούμε να διαβάσουμε αυτή την εποχή που γινόταν η καταμέτρηση των εβδομάδων.
Και έγινε το δεύτερο αρχηγό Σάββατο, περνούσε από τα χωράφια με σιτηρά. Και οι μαθητές Του μάδησαν τα στάχυα και έφαγαν, τρίβοντάς τα στα χέρια τους. (Λουκάς 6:1)
Όταν αναζητάτε τη λέξη για τον αρχηγό Sabbath στο Strong's Concordance, σας λέει τα εξής.
G1207 δευτερόπρωτος δυό-τερ-οπ'-ρο-τος
Από G1208 και G4413. δεύτερο πρώτο, δηλαδή (συγκεκριμένα) προσδιορισμό του Σαββάτου αμέσως μετά την Πασχαλινή εβδομάδα (που είναι το δεύτερο μετά την ημέρα του Πάσχα και το πρώτο από τα επτά Σάββατα που μεσολαβούν πριν από την Πεντηκοστή): – δεύτερο . . . μετά την πρώτη.
Το Shavuot είναι ο πληθυντικός του shabua. Η εβραϊκή γιορτή της Πεντηκοστής, ή Φεστιβάλ των Εβδομάδων, ονομάζεται στα εβραϊκά Shavuot.
Το Φεστιβάλ των Εβδομάδων, που συνήθως συντομεύεται σε Shavuot (Εβδομάδες). Το Shavuot είναι ο πληθυντικός του shabua. Ένα shabua στα εβραϊκά είναι μια συλλογή από επτά (όπως μια δεκαετία είναι μια συλλογή δέκα στα αγγλικά). Το Shavuot σε αυτήν την περίπτωση είναι μια συλλογή επτά εβδομάδων επτά ημερών.
Η λέξη «εβδομάδες» είναι ο πληθυντικός της λέξης «εβδομάδα». Η λέξη μας στο Δανιήλ 9:24 είναι η λέξη στον πληθυντικό και στα εβραϊκά αυτή η λέξη «εβδομάδα» είναι «Σαμπούα» και ο πληθυντικός για «Σαμπούα» είναι «Σαμπουότ» ή «Σαβουότ»—το «v» και το «β» ακούγονται το ίδιο .
Shavuot ή Shabuoth
n. το εβραϊκό όνομα της Πεντηκοστής
[από το εβραϊκό sha?bhu?`o?th , πληθυντικός του sha?bhu?a?` εβδομάδα]
Είναι λογικό, λοιπόν, να πούμε ότι αυτός ο στίχος λέει Εβδομήντα Shavuot. Η ακόλουθη περικοπή στον Ιερεμία είναι επίσης ένα σημείο ενδιαφέροντος που δεν σημειώθηκε νωρίτερα και αξίζει την αξία.
24 Και δεν λένε στην καρδιά τους: «Ας φοβηθούμε τώρα τον Ιεχωβά τον Ελοχίμ μας, που δίνει βροχή, τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος, στην εποχή της. Μας φυλάει τις καθορισμένες εβδομάδες του θερισμού». (Ιερεμίας 5:24) Εδώ στον Ιερεμία αυτή η λέξη «εβδομάδες» ονομάζεται SHAVUOT.
Έτσι, αντί να πείτε «Εβδομήντα εβδομάδες ορίζονται για τον λαό σας», θα μπορούσατε να πείτε «Εβδομήντα Σαβουότ ορίζονται για τον λαό σας».
Θα σας πάω τώρα σε μια παράκαμψη για να σας βοηθήσω να κατανοήσετε ακόμα πιο βαθιά το τι είναι πραγματικά το Shavuot. Για μερικούς ανθρώπους είναι απλώς η ημέρα που ο Ιεχωβά έδωσε τις Δέκα Εντολές στον Μωυσή και στο Έθνος του Ισραήλ και παρόλο που αυτό είναι αλήθεια, δεν είναι όλη η αλήθεια (Έξοδος 19-20). Για τους περισσότερους Χριστιανούς αυτή είναι η ημέρα που το Άγιο Πνεύμα μεταδόθηκε στους Αποστόλους στις Πράξεις 2 και αυτό είναι επίσης αλήθεια, αλλά αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν είναι τι σημαίνει αυτή η ημέρα για τον ίδιο τον Ιεχωβά. Έχουμε τρία ονόματα για τη γιορτή του Shavuot—γνωστή και ως εορτή της Πεντηκοστής.
- 1. Chag haKatzir—Γιορτή της συγκομιδής (Έξοδος 23:16)
- 2. Yom Habikkurim—Ημέρα των Πρώτων Καρπών (Αριθμοί 28:26)
- 3. Chag haShavuot—Γιορτή των Εβδομάδων (Δευτερονόμιο 16:10)
Η λιγότερο συνηθισμένη σύνδεση ονόματος με το Shavuot, ωστόσο, είναι «Η γιορτή των όρκων». 355 Αυτό είναι προσαρμοσμένο από μια διδασκαλία του PowerPoint από τον φίλο μου Rico Cortez του: http://wisdomintorah.com 356http://thekeyofknowledge.net/downloads/Feasts/daniel-shavuot-feastofoaths.pdf
Αλλά για να επιστρέψουμε στο σημείο που ήμασταν, ας δούμε τώρα τον ορισμό της λέξης «εβδομάδες».
H7620—Λήψη από Brown-Driver-Briggs, sha?bu?a? / sha?bu?a? / shebu??a?h, BDB Ορισμός:
1. Επτά, περίοδος επτά (ημέρες ή έτη), επτάδ, εβδομάδα 1α. Περίοδος επτά ημερών, μια εβδομάδα
1a1. Γιορτή των Εβδομάδων
1β. Επτάδ, επτά (χρόνων)Μέρος του λόγου: Ουσιαστικό αρσενικό, μια σχετική λέξη από BDB/Strong's Number: Σωστά, παθητική μετοχή του.
H7650—Ως ονομαστική του H7651. Ίδια λέξη από TWOT Αριθμός: 2318d
Όπως και στην αρχή, οδηγούμαστε σε μια άλλη ριζική λέξη που δένει με τη λέξη«εβδομάδα» ή «Σαμπούα» και αυτή είναι η λέξη «Σάμπα». H7650—Brown-Driver-Briggs ????, sha?ba, BDB Ορισμός:
1. Ορκίζομαι, ορκίζομαι.
1α. (Qal) ορκισμένος (Particle)
1β. (Niphal)
1β1. Για να ορκιστείς, πάρε όρκο.
1β2. Να ορκιστεί (του Ελοχίμ στον εαυτό Του). 1β3. Να βρίζει.1γ. (Hiphil)
1c1. Να προκαλέσει να ορκιστεί.
1c2. To adjure, Part of Speech: VerbH7650—Strong's ????, sha?ba, shaw-bah'
Μια πρωτόγονη ρίζα? σωστά να είναι πλήρης, αλλά χρησιμοποιείται μόνο ως ονομαστική από το H7651. στον εφτά εαυτόν, δηλαδή, ορκίζομαι (σαν να επαναλαμβάνω μια δήλωση επτά φορές): ορκίζομαι, χρεώνω (με όρκο, με όρκο), τροφοδοτώ πλήρως [κατά λάθος για το H7646], παίρνω όρκο, Χ αυστηρά, (cause to, make to) βρίζω.
Διερευνώντας μόνο αυτές τις τρεις εβραϊκές λέξεις (H-7620, H-7650 και H-7651), οι οποίες προέρχονται από τη λέξη "Shavuot", έχουμε τώρα μια υγιή βάση και πολύ ισχυρή υπόθεση για να δούμε τη συσχέτιση μεταξύ των τριών εβραϊκών λέξεων και τη σύνδεσή τους με τη «Γιορτή των Όρκων». Όταν είσαι εφτά μόνος σου, δίνεις όρκο.
Διαβάζουμε στο The Book of Customs:
Το Βιβλίο των Ιωβηλαίων, ένα αρχαίο κείμενο που διασώθηκε εν μέρει στους χειρόγραφους της Νεκράς Θάλασσας και στο σύνολό του στην αρχαία Αιθιοπική γλώσσα Ge'ez, δίνει μια εντελώς διαφορετική εικόνα του Shavuot. Η λέξη «shavua», (ή) «εβδομάδα» είναι σχεδόν ομώνυμο με τη λέξη για τον «όρκο» («shevuah»), και ο ανώνυμος συγγραφέας των Jubilees λέει ότι το Shavuot ήταν, στην πραγματικότητα, η «Γιορτή των όρκων. ”
Η Nissan Mindel επιβεβαιώνει αυτή την έννοια του Shavuot στο βιβλίο του:
Shavuot σημαίνει όχι μόνο «εβδομάδες» αλλά και «όρκοι». Το όνομα υποδηλώνει τους δύο όρκους, που αντάλλαξαν ο Θεός και ο εβραϊκός λαός, την ημέρα της Δόσης της Τορά, να παραμείνουν πιστοί ο ένας στον άλλον για πάντα.
Τι σημαίνει «ορκισμός» υπό το πρίσμα της δομής και του πλαισίου του Αρχαίου Συμφώνου της Εγγύς Ανατολής; Η απάντηση σε αυτό μάς αποκαλύπτεται στο Exodus, Κεφάλαια 19-24 — τα δόγματα του οποίου συντάσσονται σε μια μορφή της Συνθήκης του Σουζερέν-Βασάλ.
357 The Book of Customs, A Complete Handbook for the Jewish Year by Scott-Martin Kosofsky, σελ. 164 358 The Complete Story of Shavuot by Nissan Mindel, σελ. 72, Kehot Publication's Society (Νοέμβριος )1998
ISBN-10: 0826603211 ISBN-13: 978-0826603210
Μια Συνθήκη Suzerain-Vassal είναι μια υπό όρους συνθήκη όπου ένας μεγάλος βασιλιάς ή έθνος (Suzerain) κυβερνά έναν μικρό υπηρέτη Βασιλιά/Έθνος (Βασάλε)—ενώ ο ίδιος ο Βασάλος δεσμεύεται ή ορκίζεται έναν όρκο αγάπης και πίστης παράλληλα με την τήρηση όλων των δεσμεύσεων που έθεσε ο Μέγας Βασιλιάς-Σουζερέιν. Ενώ αυτό ήταν κοινή γνώση στην Αρχαία Εγγύς Ανατολή στο πλαίσιο της σύναψης διαθήκης μεταξύ των εθνών, μπορούμε τώρα να αρχίσουμε να βλέπουμε πόσο περισσότερο βάθος έχει ένα Βασίλειο της Διαθήκης στα Μάτια του Δημιουργού μας.
Μια Συνθήκη του Σουζερέν απαιτεί να πληρούνται οι ακόλουθες επτά προϋποθέσεις:
- 1. Ταυτοποίηση ή Προοίμιο όσων εμπλέκονται στη συνθήκη.
- 2. Πρόλογος απαριθμώντας πράξεις που έγιναν από τον βασιλιά της Σουζερέν που έχουν ήδη γίνει για το Βασάλ έθνος.
- 3. Δεσμεύσεις που θα τηρηθούν από τον Βασάλο κατά τη διάρκεια της συνθήκης.
- 4. Όροι για την ετήσια ανάγνωση στο έθνος της συνθήκης καθώς και όροι ανανέωσης της πίστης στη συνθήκη και στο Σουζερέν.
- 5. Θεία μαρτυρία της συνθήκης. Στην περίπτωσή μας, ο YHWH θα ήταν Μάρτυρας μας.
- 6. Ευλογίες για την υπακοή και κατάρες για την ανυπακοή στη Συνθήκη της Συμφωνίας.
- 7. Τελετή επικύρωσης με όρκους και θυσιαστικό γεύμα για την επίδειξη συμμετοχής όσων εμπλέκονται στη Συνθήκη του Συμφώνου.
«Όρκος Συμμόρφωσης»
Από την περιγραφή του George E. Mendenhall's Ancient Israel's Faith and History359 της έκτης τυπικής ενότητας στην κοινή δομή της Συνθήκης ANE.
Μια συνθήκη είναι ένα κείμενο, αλλά ο όρκος είναι ο πραγματικός μηχανισμός με τον οποίο το κείμενο επικυρώνεται και ζωντανεύει, όχι πλέον μόνο λέξεις σε ένα έγγραφο αλλά μια λειτουργική πραγματικότητα στις ζωές πραγματικών ανθρώπων. Έχουμε άφθονα στοιχεία για τις συνθήκες που συνάπτονται με τελετουργίες συμμόρφωσης, συνήθως προφορικούς όρκους αλλά μερικές φορές σωματικές χειρονομίες. Με τον ίδιο περίπου τρόπο, οι συνθήκες σήμερα επικυρώνονται με υπογραφές και χειραψίες ενεργοποιώντας τις νέες σχέσεις και τους όρους τους. Δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η βιβλική ιστορία της Διαθήκης στο Όρος Σινά φθάνει στο αποκορύφωμά της με τους δραπέτευτους σκλάβους να δεσμεύονται να τηρήσουν τις υποχρεώσεις της διαθήκης ορίζοντας και ενεργοποιώντας τους εαυτούς τους ως λαούς του YHWH (Βλ. Έξοδος 24: 3-8).
3 Και ήρθε ο Μωυσής και είπε στον λαό όλα τα λόγια του ???? και όλες οι σωστές αποφάσεις. Και όλος ο λαός απάντησε με μια φωνή και είπε: «Όλα τα λόγια που ???? μίλησε, θα κάνουμε."4 Και ο Μωυσής έγραψε όλα τα λόγια του ????, και σηκώθηκε νωρίς το πρωί, και έχτισε ένα θυσιαστήριο στους πρόποδες του βουνού και δώδεκα στήλες
359 Ancient Israel's Faith and History by George E. Mendenhall, σελ. 69, Ενότητα 6
για τις δώδεκα φυλές του Yisra'e?l. 5 Και έστειλε νεαρούς από τους γιους του Ισραήλ, και πρόσφεραν ολοκαυτώματα και έσφαξαν ειρηνικές σφαγές ταύρων σε 6.???? Και ο Μωυσής πήρε το μισό αίμα και το έβαλε σε λεκάνες, και το μισό αίμα ράντισε στο θυσιαστήριο. 7 Και πήρε το Βιβλίο της Διαθήκης και διάβασε ενώπιον του λαού. Και είπαν: «Όλα όσα είπε ο Ιεχωβά θα τα κάνουμε και θα υπακούσουμε». αυτές οι λέξεις." (Έξοδος 8:24-3)
Μιλώντας για το Covenant στο Σινά και τις διαθήκες της Εγγύς Ανατολής, ο Rene Lopez360 λέει:
Βασικά, το Beri't («σύμφωνο») σημαίνει μια δεσμευτική συμφωνία μεταξύ δύο μερών… Η λειτουργία του Beri't είναι βασικά αυτή του όρκου, της δέσμευσης ή του δεσμού μεταξύ δύο μερών.
Ο όρκος. Κατά τη σύναψη μιας διαθήκης, ο υποτελής έλεγε συνήθως έναν όρκο. Αυτό έδωσε τη διαβεβαίωση στον Σουζερέν ότι οι όροι της συνθήκης θα τηρούνταν. Επιπλέον, μια τελετή ορκωμοσίας χρησίμευσε επίσης για τη διασφάλιση της διμερούς πίστης των μερών.361
Οι όρκοι λέγονταν συνήθως κατά τη σύναψη μιας συνθήκης, κάτι που συνεπαγόταν την αποδοχή των όρων της. Ωστόσο, ο Ισραήλ επικαλέστηκε έναν όρκο στην Έξοδος 19:8, «Όλα όσα είπε ο ΓΧΒΧ θα τα κάνουμε», πριν ακούσει τη διαθήκη. Στη συνέχεια, αφού άκουσαν τη διαθήκη στα εδάφια 24:3, 7, συναίνεσαν ξανά.
Έτσι, οι όρκοι και οι όροι είναι συσχετισμένες εκφράσεις της ίδιας της συναφθείσας διαθήκης ή ο όρκος είναι η θεία επικύρωση της συμφωνίας όπως επιβεβαιώνεται στη δήλωση της διαθήκης και όπως ορίζεται στις διατάξεις. 362
Μπορούμε να διαβάσουμε για αυτόν τον «Όρκο» που έγινε από τον Βασιλιά μας, τον Σουζερέιν μας, τον Ιεχωβά στο Σαβουότ, κατά τη διάρκεια της γιορτής των εβδομάδων στο όρος Σινά.
3 Και ο Μωυσής ανέβηκε στον Ελοχίμ, και ???? τον φώναξε από το βουνό, λέγοντας: «Αυτό θα πεις στον οίκο του Ιακώβ; και θα πεις στους γιους του Ισραή: 4 Είδες τι έκανα στους Μιτσρίτες. και πώς σε βάσταξα στα φτερά των αετών και σε έφερα κοντά Μου. 5 Και τώρα, εάν υπακούσετε επιμελώς στη φωνή Μου και φυλάξετε τη διαθήκη Μου, τότε θα είστε η πολύτιμη περιουσία Μου πάνω από όλα τα
360 Ισραηλιτικές Συμβάσεις Υπό το Φως των Αρχαίων Συμφώνων της Εγγύς Ανατολής (Μέρος 2 από 2) από τον Ρενέ; Lopez, σελ. 1 http://chafer.nextmeta.com/files/v10n1_5lopez_covenants2israelite_covenants.pdf
361Ισραηλιτικές Συμβάσεις Υπό το Φως των Αρχαίων Συμφώνων της Εγγύς Ανατολής (Μέρος 2 από 2) από τον Ρενέ; Lopez, σελ.
362
87Ισραηλιτικές Συμβάσεις Υπό το Φως των Αρχαίων Συμφώνων της Εγγύς Ανατολής (Μέρος 2 από 2) από τον Ρενέ; Lopez, σελ.
88
λαών—γιατί όλη η γη είναι δική μου—6 και θα είστε για μένα βασιλεία ιερέων και χωρισμένο έθνος». Αυτά είναι τα λόγια που πρέπει να πείτε στα παιδιά του Yisrae?l». 7 Και ήρθε ο Μωυσής και κάλεσε ???? οι πρεσβύτεροι του λαού, και τους έβαλαν όλα αυτά τα λόγια που τον πρόσταξαν. (Έξοδος 19:3-7)
Η Διαθήκη που συνήψε ο Ιεχωβά με τους εκλεκτούς Του στο Όρος Σινά είναι περίπλοκα συνυφασμένη με έναν άμεσο Όρκο και Διαθήκη που έγινε από τον Ιεχωβά με τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ιακώβ.
15 Και ο αγγελιοφόρος του Ιεχωβά φώναξε στον Αβραάμ για δεύτερη φορά από τους ουρανούς, 16 και είπε: «Ορκίστηκα από μόνος μου, λέει ο Ιεχωβά, επειδή το έκανες αυτό, και δεν απέκλεισες τον γιο σου, τον μοναχογιό σου, 17 ότι θα σε ευλογήσω οπωσδήποτε, και θα αυξήσω οπωσδήποτε τους σπόρους σου ως τα αστέρια των ουρανών και ως την άμμο που είναι στην ακρογιαλιά, και θα αφήσω το σπέρμα σου να κατέχει την πύλη των εχθρών τους. 18 Και στο σπέρμα σου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη της γης, επειδή υπάκουσες τη φωνή μου». (Γένεση 22:15-18)
Δεν είναι ακριβώς αυτό για το οποίο μιλάει ο Παύλος και στους Εβραίους 6;
13 Διότι ο Ελοχίμ, έχοντας υποσχεθεί στον Αβραάμ, αφού δεν μπορούσε να ορκιστεί σε κανέναν μεγαλύτερο, ορκίστηκε στον εαυτό Του, 14 λέγοντας: «Αλήθεια, ευλογώντας θα σε ευλογήσω και θα σε αυξήσω».15 Και έτσι, αφού έχω υπομονή. , απέκτησε την υπόσχεση.16 Διότι οι άνθρωποι ορκίζονται πράγματι στον μεγαλύτερο, και ο όρκος για επιβεβαίωση είναι γι' αυτούς το τέλος κάθε διαμάχης.17 Με αυτόν τον τρόπο ο Ελοχίμ, αποφασίζοντας να δείξει ακόμη πιο ξεκάθαρα στους κληρονόμους της υπόσχεσης το αμετάβλητο του σκοπού Του, τον επιβεβαίωσε με όρκο, 18 έτσι ώστε από δύο αμετάβλητα ζητήματα στα οποία είναι αδύνατο για τον Ελοχίμ να πει ψέματα, να έχουμε ισχυρή ενθάρρυνση, εμείς που έχουμε φύγει για καταφύγιο για να κρατήσουμε την προσδοκία που έχουμε μπροστά μας,19 που έχουμε ως άγκυρα της ζωής, ασφαλή και σταθερή, και εισερχόμενοι σε αυτό μέσα στο πέπλο,20 όπου ο Ιεχωβά έχει εισέλθει ως πρόδρομος για εμάς, έχοντας γίνει Αρχιερέας για πάντα σύμφωνα με την τάξη του Μαλκίτσεντ;. (Εβραίους 6:13-20)
Η Διαθήκη που έκανε ο Ιεχωβά με τον Αβραάμ όπως περιγράφεται στη Γένεση 15 είναι μια Διαθήκη Αίματος, την οποία καλό θα ήταν να κατανοήσετε. Ο Αβραάμ ήθελε να μάθει ποια ήταν η μεγάλη του ανταμοιβή επειδή δεν είχε παιδιά.
7 Και του είπε: Εγώ am Ο Ιεχωβά που σε έβγαλε από την Ουρ των Χαλδαίων, για να σου δώσει αυτή τη γη για να την κληρονομήσεις.8 Και είπε: Κύριε Θεέ, από τι θα μάθω ότι θα το κληρονομήσω; 9 Και του είπε: Πάρε μου ένα δαμάλι τριών ετών, και μια κατσίκα τριών ετών, και ένα κριάρι τριών ετών, και ένα τρυγόνι και ένα νεαρό περιστέρι. 10 Και τα πήρε όλα αυτά στον εαυτό του, και τα μοίρασε στη μέση, και τα έβαλε το ένα πάνω στο άλλο. αλλά δεν χώρισε τα πουλιά. 11 Και όταν τα αρπακτικά πουλιά έπεσαν πάνω στα πτώματα, ο Άβραμ τα έδιωξε. (Γένεση 15:7-11)
17 Και όταν έπεσε ο ήλιος και σκοτείνιασε, το βλέμμα, ένας φούρνος που καπνίζει και ένας αναμμένος πυρσός περνούσε ανάμεσα σε αυτά τα κομμάτια. 18 Την ίδια μέρα ο Ιεχωβά έκανε διαθήκη με τον Αβραάμ, λέγοντας: «Έδωσα αυτή τη γη στο σπέρμα σου, από τον ποταμό Μιτσραΐμ μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη». (Γένεση 15:17-18)
Εδώ έχετε έναν όρκο που ξεκίνησε με τον Ιεχωβά να έδωσε μια υπόσχεση στον Αβραάμ, και αυτός ο όρκος με τη σειρά του ειπώθηκε στον Ισαάκ και τον Ιακώβ και τελικά επικυρώθηκε με αίμα στο όρος Σινά 50 ημέρες μετά το Πάσχα και την Έξοδο από τους ίδιους τους ανθρώπους που συμφώνησαν να το. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ήδη το απόσπασμα στα Ρωμαϊκά παρακάτω από έξω, αλλά λίγοι, αν υπάρχουν, καταλαβαίνουν τι πραγματικά σημαίνει. Διαβάζουμε στους Ρωμαίους, Κεφάλαιο 10:
9 Ότι αν ομολογήσεις με το στόμα σου τον Δάσκαλο Ιεχσούα και πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Ελοχίμ τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς. (Ρωμαίους 10:9)
Αυτή η λέξη «ομολογώ», σημαίνει κάτι τελείως διαφορετικό από το να λέμε απλώς το όνομα του Ιησού δυνατά. Είναι η ελληνική λέξη G3670 homologeo; hom-ol-og-eh'-o
Από μια ένωση της βάσης των G3674 και G3056. συναινώ, δηλαδή, διαθήκη, αναγνωρίζω: συν-(υπέρ)-ομολογώ, ομολογία γίνεται, ευχαριστεί, υπόσχεση.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το πλαίσιο, αυτό σημαίνει ότι κάποιος που «ομολογεί»/«ομολογεί» μια γνήσια πίστη στον Yehshua. Επίσης, κάποιος που έρχεται στη Διαθήκη και δεσμεύεται με όρκο μαζί Του και συμφωνεί με τη Διαθήκη που παρουσιάστηκε στο Όρος Σινά. Ως «Μικρότερος Βασιλιάς» ή «Κύριος» του Σουζερέιν Ιεχωβά, η Διαθήκη του Γιεχσούα είναι η ίδια με αυτή του Πατέρα, που σημαίνει ότι συνάπτετε συμφωνία να τηρήσετε και να είστε πιστοί στην Τορά και στη συνέχεια συμφιλιωθείτε μαζί Του και αποκατασταθείτε στο Βασίλειο! Θυμηθείτε ότι σας δείξαμε νωρίτερα ότι ο Ιεχωβά είναι ο Γιεχσούα.
Όταν ομολογείτε στον Μεσσία, όπως λέει το προς Ρωμαίους 10:9, στην πραγματικότητα παραδέχεστε ότι παραβήκατε τις εντολές που έγιναν στο Όρος Σινά και θέλετε να επιστρέψετε σε αυτή τη διευθέτηση της διαθήκης. Θέλετε να συγχωρεθεί η αμαρτία σας που δεν τηρείτε αυτή τη συμφωνία διαθήκης.
Λάβετε υπόψη ότι στην κουλτούρα και το πλαίσιο του αρχαίου κόσμου, όταν μια διαθήκη κόπηκε μεταξύ ενός Σουζερέιν και ενός υποτελούς, αυτό σήμαινε ότι όσο ο υποτελής τηρούσε τις δεσμεύσεις της διαθήκης με τον Βασιλιά, κανένας άλλος δεν μπορούσε να έρθει εναντίον αυτού του έθνους ή υποτελής χωρίς να χρειάζεται να αντιμετωπίσει την πλήρη κυριαρχία του βασιλιά της Σουζερέν και όλους τους πόρους του.
Από την άλλη πλευρά, σήμαινε επίσης ότι εάν ο υποτελής παραβίαζε τις δεσμεύσεις του Συμφώνου, ο Βασάλος θα υπέφερε τις συνέπειες που επικαλέστηκε ο βασιλιάς της Σουζερέν.
Ολόκληρο το Βιβλίο του Δευτερονόμου είναι δομημένο ως ένα τυπικό Έγγραφο της Διαθήκης του Σουζερέν-Βασάλου, το οποίο είναι μια πιο λεπτομερής επανάληψη της Διαθήκης στο Όρος Σινά στη δεύτερη γενιά στην έρημο πριν από την είσοδο στο Έρετζ Ισραήλ (η Γη της Επαγγελίας).
Όταν ομολογείτε τις αμαρτίες σας, στην πραγματικότητα, παραδέχεστε ότι παραβήσατε τη Διαθήκη που έγινε στο Όρος Σινά και επιθυμείτε να επιστρέψετε στους όρους αυτής της Διαθήκης όπως είχε αρχικά συμφωνηθεί. Κάνοντας αυτό, γλιτώνεις από τις κατάρες στις οποίες βρίσκεσαι τώρα.
Ο Avinu, Malkeinu (Ο Πατέρας μας, ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ μας) δηλώνει τον όρκο ΤΟΥ στο Ισραήλ ξανά στο Κεφάλαιο :29
9 Γι' αυτό, τηρήστε τα λόγια αυτής της διαθήκης και κάντε τα, ώστε να ενεργείτε με σύνεση σε ό,τι κάνετε. 10 Στέκεστε σήμερα, όλοι σας, ενώπιον του Ιεχωβά του Θεού σας. οι αρχηγοί των φυλών σας, οι πρεσβύτεροι σας και οι αξιωματικοί σας, όλοι οι άνδρες του Ισραήλ, 11 τα μικρά σου, οι γυναίκες σου και ο ξένος σου αυτό is στο στρατόπεδό σου, από τον κόφτη των ξύλων σου μέχρι το συρτάρι του νερού σου. 12 ώστε να συνάψετε διαθήκη με τον Ιεχωβά τον Θεό σας και στον όρκο Του, που σας κάνει σήμερα ο Ιεχωβά ο Θεός σας. 13 για να σε καθιερώσει σήμερα ως λαό για τον εαυτό Του, και ότι Μπορεί να είναι Θεός για εσάς, όπως σας είπε, και όπως έχει ορκιστεί στους πατέρες σας, στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ. 14 Ούτε κάνω αυτή τη διαθήκη και αυτόν τον όρκο μόνο μαζί σου, 15 αλλά με αυτόν που στέκεται εδώ μαζί μας σήμερα ενώπιον του Ιεχωβά του Θεού μας, καθώς και μαζί με αυτόν που δεν είναι εδώ μαζί μας σήμερα. (Δευτερονόμιο 29:9-15)
Όσοι ομολογούν το όνομα του Γιεχσούα, όπως μας λένε στο προς Ρωμαίους 10:9 που μόλις διαβάσαμε, ομολογούν ότι παραβαίνουν αυτή τη Διαθήκη και θέλουν να επιστρέψουν και να αρχίσουν να την υπακούουν.
Το έθνος του Ισραήλ, οι πρόγονοί μας, έδωσε όρκο να υπακούσει σε τρεις διαφορετικές εποχές. Τρεις φορές ορκιστήκαμε να τηρήσουμε όλα όσα είχε πει ο Ιεχωβά σχετικά με τη Διαθήκη. Η πρώτη φορά πάλι, ήταν πριν ακούσει την Εντολή του Ιεχωβά.
8 Και όλος ο λαός απάντησε μαζί και είπε: «Ό,τι είπε ο Ιεχωβά θα κάνουμε». Έτσι ο Μωυσής επανέφερε τα λόγια του λαού στον Ιεχωβά. (Έξοδος 19:8)
Η δεύτερη φορά είναι στην τελετή επικύρωσης πριν από τις Προσφορές.
3 Και ήρθε ο Μωυσής και είπε στον λαό όλα τα λόγια του Ιεχωβά και όλες τις ορθές αρχές. Και όλος ο λαός απάντησε με μια φωνή και είπε: «Όλα τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά θα κάνουμε». (Έξοδος 24:3)
Η τρίτη φορά είναι κατά την επικύρωση πριν από το ράντισμα του αίματος και πάλι καθιστώντας αυτή τη Διαθήκη Αίματος.
7 Και πήρε το Βιβλίο της Διαθήκης και διάβασε ενώπιον του λαού. Και είπαν: «Όλα όσα είπε ο Ιεχωβά θα κάνουμε και θα υπακούσουμε». (Έξοδος 24:7)
Θέλω να σας επισημάνω όσα ειπώθηκαν στο τελευταίο μέρος του Δευτερονόμου. Αυτή η διαθήκη έγινε με εκείνους που στέκονταν εκεί εκείνη την εποχή και επίσης με εκείνους που δεν είχαν ακόμη γεννηθεί. Αυτό είναι μαζί μας σήμερα.
14 Και όχι μόνο με εσάς κάνω αυτή τη διαθήκη και αυτόν τον όρκο, 15 αλλά με αυτόν που στέκεται εδώ μαζί μας σήμερα ενώπιον του Ιεχωβά Ελοχίμ μας, καθώς και με αυτόν που δεν είναι εδώ μαζί μας σήμερα». (Δευτερονόμιο 29:9-) 15
Οι Πράξεις 2 είναι επίσης μια επιβεβαίωση της Διαθήκης για τον Shavuot! Και επιτρέψτε μου να πάω ακόμη παραπέρα και να πω ότι κρατώντας την Πεντηκοστή ή το Σαβούο, στην πραγματικότητα, επτατάρετε τον εαυτό σας κάθε χρόνο. Επιβεβαιώνετε τη δέσμευσή σας στη Διαθήκη που έκαναν οι πρόγονοί μας για λογαριασμό μας στο όρος Σινά πριν από 3,391 χρόνια πριν το 1337 π.Χ.
1 Και όταν έφτασε η Ημέρα της Γιορτής των Εβδομάδων, ήταν όλοι με ένα μυαλό σε ένα μέρος. 2 Και ξαφνικά ακούστηκε ένας ήχος από τον ουρανό, σαν ένας ορμητικός δυνατός άνεμος, και γέμισε όλο το σπίτι όπου βρίσκονταν καθισμένοι.3 Και φάνηκαν σ' αυτούς χωρισμένες γλώσσες, σαν πύρινες, και στάθηκαν σε καθεμία από αυτές. 4 Και γέμισαν όλοι με το Απομονωμένο Πνεύμα και άρχισαν να μιλούν με άλλες γλώσσες, όπως τους έδωσε το Πνεύμα να μιλήσουν. 5 Και στην Ιερουσαλήμ κατοικούσαν Ιεχουντίμ, αφιερωμένοι άνδρες από κάθε έθνος κάτω από τον ουρανό. (Πράξεις 2:1-)5
1 Και όταν έφτασε η Ημέρα της Γιορτής των Εβδομάδων, ήταν όλοι με ένα μυαλό σε ένα μέρος. (Πράξεις 2:1)
Πολλοί από εσάς ίσως γνωρίζετε ότι υπήρχε μια συγκεκριμένη λειτουργία και ένα σύνολο προσευχών στον Beit HaMikdash (Ο Ιερός Ναός) στο Shavuot, συμπεριλαμβανομένης μιας απαγγελίας των Δέκα Εντολών.363
Όλοι όσοι ήταν εκεί στο Ναό την εποχή του Σαβουότ δεσμεύονταν εκ νέου στον Ιεχωβά και στη Διαθήκη που έγινε στο όρος Σινά. Όλα με ένα μυαλό, σε μια συμφωνία και σε ένα μέρος!
Τα Αρχαία Συμβόλαια επικυρώνονταν ή θεσπίζονταν συχνά με την ενσωμάτωση πολλαπλών στοιχείων—μερικά από τα οποία περιελάμβαναν τους όρκους που έλεγαν και τα δύο μέρη, ακολουθούμενοι συνήθως από μια θυσία και ένα κοινό γεύμα. Επιπλέον, υπήρχαν συνήθως διατάξεις που περιλαμβάνονταν στο Σύμφωνο που υπογράμμιζαν τη σημασία της απαγγελίας και αναθεώρησης της Διαθήκης ετησίως ή/και τη στιγμή ενός νέου Βασάλου Βασιλιά προκειμένου να ανανεωθεί και να θυμηθεί η Διαθήκη που έγινε με τον Σουζερέν ΒΑΣΙΛΙΑ!
363 Ακούστε τη διδασκαλία του Ρίκο Κορτές για το Βιβλίο των Πράξεων, Μέρος 3, Κεφάλαιο 2
http://wisdomintorah.com/?s=study+on+the+book+of+acts+chapter+1&search_404=1
Κάθε χρόνο στο Shavuot, τη γιορτή της Πεντηκοστής, εξετάζουμε τις Δέκα Εντολές που βρίσκονται στην Έξοδο 20 και επεκτείνονται στην Έξοδο 34.
Η Διαθήκη που έγινε στο Όρος Σινά ήταν μια Διαθήκη αίματος. Διαβάστε τι έχει να πει ο Henry Trumbull για αυτό.
Μια «ένωση διαθήκης στη θυσία» είναι ένας αόριστος και διφορούμενος όρος. Μπορεί να σημαίνει μια ένωση διαθήκης που πραγματοποιείται με θυσία ή μια ένωση διαθήκης που συνοδεύεται από θυσία ή μια ένωση διαθήκης που εκτίθεται στη θυσία. Αλλά, με όποια έννοια κι αν χρησιμοποιείται, το γεγονός παραμένει αληθές, ότι, όπου γίνεται μια αιματηρή προσφορά σε σχέση με τη θυσία και τη διαθήκη, είναι η πόση αίματος, η αιματοχυσία ή το άγγιγμα του αίματος, που αντιπροσωπεύει η σύναψη διαθήκης· ενώ η κατανάλωση της σάρκας του θύματος, ή της γιορτής που προβλέπεται διαφορετικά, αντιπροσωπεύει την επικύρωση της διαθήκης ή την επίδειξη της διαθήκης…364
Έτσι, στο Σινά η επίσημη διαθήκη του Κυρίου με τον λαό Του συνοδεύτηκε από θυσίες. Οι εκπρόσωποι του λαού του Ισραήλ πρόσφεραν ολοκαυτώματα και θυσίασαν ειρηνικές προσφορές βοδιών στον Κύριο. Εδώ δεν λέγεται τίποτα για την τεχνική προσφορά αμαρτίας, αλλά συμπεριλαμβάνεται ολόκληρο το ολοκαύτωμα και η προσφορά ειρήνης. Η αιματοχυσία και η αιματοχυσία προηγούνταν από κάθε γλέντι. Και σαν να καταστήσει σαφές ότι «βραντίζοντας το αίμα» και όχι «τρώγοντας τη σάρκα του θύματος», «η ένωση της διαθήκης σε [αυτήν] τη θυσία αντιπροσωπεύτηκε», ο Μωυσής πήρε ένα μέρος από το αίμα και «ράντισε [ το] στο θυσιαστήριο», και ένα άλλο μέρος «και το ράντισε στον λαό», λέγοντας καθώς το έκανε, «Ιδού το αίμα της διαθήκης, που ο Κύριος έκανε μαζί σας». Μόνο μετά από αυτή τη διαθήκη με αίμα, ο λαός του Ισραήλ, από τους αντιπροσώπους του, έτρωγε και ήπιε «σε επικύρωση, ή ως απόδειξη, ή ως επίδειξη, της διαθήκης που έγινε έτσι με αίμα».
Έχουμε τα ίδια ακριβώς πράγματα που μας έχουν γράψει στην Έξοδο. Είναι ο Ιεχωβά και το Έθνος του Ισραήλ που συνάπτουν μια Διαθήκη αίματος την Ημέρα του Shavuot. Ο Ιεχωβά είπε αυτές τις Εντολές αυτοπροσώπως στον Σαβουότ, έτσι ώστε όλος ο Ισραήλ τις άκουσε στην Έξοδο 20. Στη συνέχεια τις έγραψε σε πέτρα στην Έξοδο 24.
1 Και στον Μωυσή είπε: «Ανέβα στον Ιεχωβά, εσύ και ο Αχαρών, Nad?ab; και τον Ab?ihu, και εβδομήντα από τους πρεσβυτέρους του Yisra'e?l, και θα προσκυνήσετε τον εαυτό σας από απόσταση. 2 «Αλλά ο Μωυσής θα πλησιάσει μόνος του τον Ιεχωβά, και ας μην πλησιάσουν αυτοί, ούτε ας ανέβει ο λαός μαζί του». 3 Και ήρθε ο Μωυσής και είπε στον λαό όλα τα λόγια του Ιεχωβά και όλες τις ορθές αρχές. Και όλος ο λαός αποκρίθηκε με μια φωνή και είπε: «Όλα τα λόγια που είπε ο Ιεχωβά θα κάνουμε.» 4 Και ο Μωυσής έγραψε όλους τους λόγους του Ιεχωβά, και σηκώθηκε νωρίς το πρωί, και
364 The Blood Covenant του Henry Trumbull, σελ. 350-351, Kessinger Publishing (10 Μαρτίου 2003) ISBN-10: 0766139832 ISBN-13: 978-0766139831
έχτισε έναν βωμό στους πρόποδες του βουνού, και δώδεκα όρθιους κίονες για τις δώδεκα φυλές του Yisra'e?l. 5 Και έστειλε νεαρούς από τους γιους του Ισραήλ, και πρόσφεραν ολοκαυτώματα και έσφαξαν ειρηνικές σφαγές ταύρων στον Ιεχωβά. 6 Και ο Μωυσής πήρε το μισό αίμα και το έβαλε σε λεκάνες, και το μισό αίμα ράντισε στο βωμό. (Έξοδος 24:1-6)
7 Και πήρε το Βιβλίο της Διαθήκης και διάβασε ενώπιον του λαού. Και είπαν: «Όλα όσα είπε ο Ιεχωβά θα κάνουμε και θα υπακούσουμε». 8 Και ο Μωυσής πήρε το αίμα και το ράντισε τον λαό, και είπε: «Δείτε, το αίμα της διαθήκης που έχει κάνει ο Ιεχωβά μαζί σας για όλους αυτούς τους λόγους». 9 Και ανέβηκε ο Μωυσής, και ο Αχαρών, ο Ναδάμπ και ο Αβϊού, και εβδομήντα από τους πρεσβύτερους του Ισραή, 10 και είδαν τον Ελοχίμ του Ισραΐλ, και κάτω από τα πόδια του σαν πλακόστρωτο έργο από πέτρα από ζαφείρι και σαν τους ουρανούς για λάμψη. 11 Ωστόσο, δεν άπλωσε το χέρι Του εναντίον των αρχηγών των γιων του Ισραή! Και είδαν τον Ελοχίμ, και έφαγαν και ήπιαν.12 Και ο Ιεχωβά είπε στον Μωυσή: «Ανέβα σε μένα στο βουνό και μείνε εκεί, ενώ θα σου δώσω πέτρινες πλάκες, και την Τορά και την εντολή που έγραψα, διδάξτε τους». (Έξοδος 24:7-11)
Και αφού ο Μωυσής έσπασε αυτές τις πέτρες, ο Ιεχωβά τις έγραψε ξανά και στις δύο πλευρές της πέτρας στην Έξοδο 34.
Αυτό ακριβώς συζητά ο Απόστολος Παύλος στο Κεφάλαιο 9 του Βιβλίου των Εβραίων, συνδέοντας την Τελετή Επικύρωσης στο Όρος Σινά με τον Yehshua, τον Mashiach, τον Λυτρωτή μας και Μεσολαβητή της Ανανεωμένης Διαθήκης!
1 Τώρα η πρώτη διαθήκη είχε πράγματι κανονισμούς λατρείας και τον επίγειο χωρισμένο τόπο. 2 Διότι ετοίμασαν μια σκηνή: το πρώτο μέρος, στο οποίο ήταν ο λυχνοστάτης, και το τραπέζι, και το ψωμί της έκθεσης, που λέγεται Τόπος Χώρου. 3 Και μετά το δεύτερο πέπλο, το μέρος της Σκηνής που λέγεται Πιο Απομονωμένο, 4 στο οποίο ανήκε το χρυσό θυμιατήρι, και η κιβωτός της διαθήκης καλυμμένη από όλες τις πλευρές με χρυσό, μέσα στο οποίο ήταν το χρυσό δοχείο που κρατούσε το Το μάννα, και η ράβδος του Αχαρών που φύτρωσε, και οι πλάκες της διαθήκης, 5 και πάνω από αυτό το κέρουμπ της εκτίμησης επισκίαζαν τον τόπο της εξιλέωσης — για τον οποίο δεν μιλάμε τώρα λεπτομερώς. 6 Και αφού τα είχαν προετοιμάσει έτσι, οι ιερείς έμπαιναν πάντα στο πρώτο μέρος της σκηνής, τελώντας τις λειτουργίες. (Εβραίους 9:1-6)
7 Αλλά στο δεύτερο μέρος, ο αρχιερέας πήγαινε μόνος μια φορά το χρόνο, όχι χωρίς αίμα, το οποίο πρόσφερε για τον εαυτό του και για αμαρτίες άγνοιας του λαού, 8 το Απομονωμένο Πνεύμα υποδηλώνει αυτό, ότι ο δρόμος προς το Πιο Συνταμένο -χωρίς Ο τόπος δεν είχε ακόμη φανερωθεί ενώ η πρώτη Σκηνή έχει ισχύ, 9 η οποία ήταν μια παραβολή για τον παρόντα καιρό στην οποία προσφέρονται δώρα και σφαγές που δεν μπορούν να τελειοποιήσουν αυτόν που υπηρετεί, ως προς τη συνείδησή του, 10 μόνο ως σε φαγητά και ποτά, και διαφορετικά πλύσεις, και σαρκικούς κανονισμούς που επιβλήθηκαν μέχρι να τακτοποιηθούν τα πράγματα. (Εβραίους 9:7-9)
11 Αλλά ο Μεσσίας, αφού έγινε Αρχιερέας των ερχόμενων καλών πραγμάτων, μέσω της μεγαλύτερης και τελειότερης Σκηνής που δεν είναι φτιαγμένη από τα χέρια, δηλαδή όχι από αυτήν τη δημιουργία, 12 μπήκε στο Πιο Ξεχωριστό Τόπο μια για πάντα, όχι με το αίμα των κατσικιών και των μοσχαριών, αλλά με το δικό Του αίμα, έχοντας αποκτήσει την αιώνια λύτρωση. 13 Διότι αν το αίμα των ταύρων και των κατσίκων και η στάχτη μιας δαμαλίδας, που ραντίζει τους μολυσμένους, ξεχωρίζει για τον καθαρισμό της σάρκας, 14 πόσο μάλλον θα είναι το αίμα του Μεσσία, που μέσω του αιώνιου Πνεύματος προσέφερε τον εαυτό Του άψογο στον Ελοχίμ , καθαρίστε τη συνείδησή σας από νεκρά έργα για να υπηρετήσετε τους ζωντανούς Ελοχίμ; (Εβραίους 9:11-14)
15 Και γι' αυτό, είναι ο Μεσίτης μιας ανανεωμένης διαθήκης, έτσι ώστε, αφού επήλθε ο θάνατος για λύτρωση των παραβάσεων στο πλαίσιο της πρώτης διαθήκης, όσοι καλούνται να λάβουν την υπόσχεση της αιώνιας κληρονομιάς. 16 Διότι, όπου υπάρχει διαθήκη, είναι απαραίτητο να εδραιωθεί ο θάνατος του διαθήκης. 17 Διότι η διαθήκη επί των νεκρών είναι σταθερή, αφού δεν ισχύει ποτέ όσο ζει ο διαθήκης. (Δευτερονόμιο 24, Αριθμοί 5, Ρωμαίους 7)*18 Επομένως, ούτε η πρώτη διαθήκη θεσπίστηκε χωρίς αίμα. 19 Διότι, όταν, σύμφωνα με την Τορά, είχε ειπωθεί κάθε εντολή από τον Μωυσή σε όλο τον λαό, πήρε το αίμα από μόσχους και κατσίκες, με νερό, και ερυθρό μαλλί και ύσσωπο, και ράντισε τόσο το ίδιο το βιβλίο όσο και όλο τον λαό, 20 λέγοντας: «Αυτό είναι το αίμα της διαθήκης που σας πρόσταξε ο Ελοχίμ». (Εβραίους 9:15-20)
21 Και με τον ίδιο τρόπο ράντισε με αίμα και τη σκηνή και όλα τα σκεύη της λειτουργίας. 22 Και, σύμφωνα με την Τορά, σχεδόν όλα καθαρίζονται με αίμα, και χωρίς να χυθεί αίμα δεν υπάρχει συγχώρεση. 23 Ήταν, λοιπόν, απαραίτητο να καθαριστούν τα αντίγραφα των ουρανίων με αυτά, αλλά οι ίδιοι οι ουράνιοι με καλύτερες προσφορές σφαγής από αυτές. 24 Διότι ο Μεσσίας δεν μπήκε σε χωριστό Τόπο φτιαγμένο με το χέρι—φιγούρες αληθινών—αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να εμφανιστεί τώρα ενώπιον του Ελοχίμ για λογαριασμό μας, 25 όχι για να προσφέρει τον εαυτό Του συχνά, όπως ο ο αρχιερέας μπαίνει στο Απομονωμένο Τόπο χρόνο με το χρόνο με αίμα όχι δικό του. 26 Διότι, αν ναι, θα έπρεπε να υποφέρει συχνά, από την ίδρυση του κόσμου. Αλλά τώρα εμφανίστηκε μια για πάντα στο τέλος των αιώνων για να απομακρύνει την αμαρτία με την προσφορά του εαυτού Του. 27 Και καθώς περιμένει τους ανθρώπους να πεθάνουν μια φορά, και μετά από αυτήν την κρίση, 28 έτσι και ο Μεσσίας, αφού προσφέρθηκε μια φορά για να σηκώσει τις αμαρτίες πολλών, θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά, εκτός από αμαρτία, σε όσους τον περιμένουν, σε απελευθέρωση. (Εβραίους 9:21-28)
Όπως έχω δείξει, ο Shavuot είναι επίσης το πορτρέτο μιας οικείας, στοργικής σχέσης μεταξύ του Ιεχωβά και του Ισραήλ. Αυτό είναι το Ισραήλ που παντρεύεται τον ΒΑΣΙΛΙΑΣ της, έρχεται κάτω από το Chuppah του όρους Σινά, αποδεχόμενος το Ketubah (Γαμήλιο συμβόλαιο) του Δημιουργού του Σύμπαντος. Παρόλο που ο Ιεχωβά ήξερε ότι θα παραβιάζαμε αυτόν τον γάμο, ότι θα διαπράτταμε ειδωλολατρία και πνευματική μοιχεία ακολουθώντας άλλους ισχυρούς, εντούτοις ενστάλαξε προμήθειες για την πλήρη Αποκατάσταση της Νύμφης Του μέσω του Γιεχσούα του Μεσσία!
Ήταν επίσης στο Shavuot στις Πράξεις, Κεφάλαιο 2, όταν μια νέα πτυχή της Διαθήκης του Γάμου μας δόθηκε στη ζωή και έγινε πραγματικότητα όταν το Πνεύμα της Τορά - το Ruach HaQodesh (Άγιο Πνεύμα) δόθηκε και αναγνωρίστηκε ως το αντίστοιχο της Επιστολής της Τορά που δόθηκε στο όρος Σινά. Το Ρουάχ είναι η σφραγίδα μας από τον ΒΑΣΙΛΙΑ που έχουμε επισημάνει για λύτρωση για να μπούμε στο Βασίλειο του Ιεχωβά από το έργο του Γιεχσούα του Μεσσία!
Έδωσε ο Ιεχωβά ο Γαμπρός μας, ο Βασιλιάς μας, στον Βασάλο-Ισραήλ Του ένα Σήμα/Γαμήλιο Δαχτυλίδι ή ένα σημάδι στα έθνη ότι εμείς, ως Νύφη Του, είμαστε παντρεμένοι με τον Μεγάλο Βασιλιά στον οποίο συνοδεύει τη Σφραγίδα του Ρουάχ Χακόντες;
13 Και εσείς, μιλήστε στα παιδιά του Ισραήλ, λέγοντας: «Τα Σάββατά μου πρέπει να τα φυλάτε, οπωσδήποτε, γιατί είναι σημείο ανάμεσα σε μένα και σε εσάς στις γενεές σας, να ξέρετε ότι εγώ, ο Ιεχωβά, είμαι που σε ξεχωρίζει. 14 Και θα φυλάτε το Σάββατο, γιατί είναι ξεχωριστό για εσάς. Όποιος το βεβηλώνει θα θανατωθεί οπωσδήποτε, γιατί όποιος το κάνει, αυτό το ον θα αποκοπεί από τον λαό του. 15 Γίνεται εργασία έξι ημερών, και την έβδομη είναι ένα Σάββατο ανάπαυσης, που χωρίζεται για Όποιος κάνει εργασία την ημέρα του Σαββάτου, θα θανατωθεί οπωσδήποτε. 16 Και οι γιοι του Ισραήλ θα φυλάνε το Σάββατο, για να τηρούν το Σάββατο σε όλες τις γενεές τους ως αιώνια διαθήκη. 17 Ανάμεσα σε μένα και στα παιδιά του Ισραή είναι ένα σημάδι για πάντα. Διότι σε έξι ημέρες ο Ιεχωβά έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη, και την έβδομη ημέρα ξεκουράστηκε και αναζωογονήθηκε». 18 Και όταν τελείωσε να μιλά μαζί του στο όρος Σινά, έδωσε στον Μωυσή δύο πλάκες του Μάρτυρα, πέτρινες πλάκες, γραμμένες με το δάχτυλο του Ελοχίμ. (Έξοδος) 31:13-18
13 Και εσείς, μιλήστε στα παιδιά του Ισραήλ, λέγοντας: «Τα Σάββατά μου πρέπει να φυλάτε, οπωσδήποτε, γιατί είναι σημείο ανάμεσα σε μένα και σε εσάς στις γενεές σας, να ξέρετε ότι εγώ, ο Ιεχωβά, είμαι που σε ξεχωρίζει». (Έξοδος 31:13)
19 «Εγώ είμαι ο Ιεχωβά ο Ελοχίμ σου. Περπατήστε σύμφωνα με τους νόμους Μου, και φυλάξτε τα δικαιώματά Μου, και κάντε τα. 20 Και ξεχώρισε τα σάββατά μου, και θα είναι σημείο ανάμεσα σε μένα και σε εσένα, για να μάθεις ότι είμαι ο Ιεχωβά ο Ελοχίμ σου». (Ιεζεκιήλ 20:19-20)
Η Τέταρτη Εντολή είναι το μόνο μέρος του Νόμου που οι περισσότεροι δεν θα τηρήσουν. Περιλαμβάνει το εβδομαδιαίο Σάββατο και τις Ετήσιες Άγιες Ημέρες όπως αναφέρονται στο Λευιτικό 23 και περιλαμβάνει επίσης τα Σαββατικά και τα Ιωβηλαιακά Έτη όπως μας λέγεται στο Λευιτικό 25.
Πριν προχωρήσω, πρέπει να επισημάνω ότι τη νύχτα πριν από το Πάσχα, τη χρονιά που επρόκειτο να θανατωθεί ο Γιεχσούα, είχε ένα γεύμα (τον τελευταίο δείπνο) με τους μαθητές Του και τους είπε ότι το κρασί αντιπροσώπευε το αίμα Του και ότι το ψωμί αντιπροσώπευε το αίμα Του. σάρκα. Όλα τα συστατικά που χρησιμοποιούνται για τη σύναψη μιας διαθήκης. ή, μια Συνθήκη Σουζερέν-Βασάλ.
27 Και πήρε το ποτήρι και ευχαρίστησε, και τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε όλο από αυτό. 28 Διότι αυτό είναι το αίμα μου της νέας διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών». (Ματθαίος 26:27-28)
19 Και πήρε ψωμί και ευχαρίστησε, και το έσπασε και τους το έδωσε λέγοντας: «Αυτό είναι το σώμα μου που δίνεται για εσάς, αυτό κάντε σε ανάμνησή μου». 20 Με τον ίδιο τρόπο πήρε το ποτήρι, αφού δείπνησε, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη στο αίμα μου, που χύνεται για εσάς». (Λουκάς 22:19-20)
Το σώμα του δεν έσπασε παρά την επόμενη μέρα και το αίμα Του χύθηκε στο έδαφος με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που το αίμα ενός ζώου τρέχει στο έδαφος σε μια συνθήκη διαθήκης. Αυτό συνέβη ακριβώς την ίδια ώρα που οι Αμνοί του Πάσχα θανατώθηκαν στις 3 μ.μ. στις 14 του Αβίβ και το αίμα τους χυνόταν στο έδαφος κάθε χρόνο ανανεώνοντας τη Διαθήκη.
Η Διαθήκη που ανανέωνε ήταν, πάλι, η ίδια από το Όρος Σινά, την οποία μίλησε στους Ισραηλίτες. Το ίδιο που την ημέρα της Ανάληψής Του εκείνο το Πρωί της Κυριακής άρχισε τη διαδικασία μέτρησης μέχρι τις επτά εβδομάδες των Σαββάτων. τις πενήντα ημέρες μέχρι την Πεντηκοστή, ή την ώρα της ορκωμοσίας μας που ανανεώθηκε ξανά ότι θα κρατήσουμε την Τορά, μόνο τώρα με τρόπο που είναι γραμμένο στις καρδιές μας. Με άλλα λόγια, η γιορτή των όρκων είναι μια περίοδος κατά την οποία επαναλαμβάνουμε τους όρκους μας στον Ιεχωβά, καθώς ανανεώνουμε τους όρκους μας κάθε χρόνο στο Shavuot, και πάλι, γνωστό και ως Πεντηκοστή.
Και σαν μια νύφη που έχει πάρει το όνομα του συζύγου της, μας λένε να μην παίρνουμε το όνομα του Ιεχωβά μάταια. Δηλαδή, δεν γινόμαστε Νύφη Του μόνο και μόνο για να συνεχίσουμε να σέρνουμε το όνομά Του πίσω στον βάλτο της ειδωλολατρίας από τον οποίο έχουμε απελευθερωθεί. Αντίθετα, πρέπει να ανανεώσουμε τους όρκους μας να τηρήσουμε τους ίδιους νόμους που μας ειπώθηκαν και μας δόθηκαν στο Όρος Σινά που ο Γιεχσούα είπε ότι ήταν οι δύο μεγαλύτερες Εντολές. Να αγαπάς τον Ιεχωβά που είναι οι τέσσερις πρώτοι και να αγαπάς τον συνάνθρωπό σου που είναι οι τελευταίοι έξι.
Ο ίδιος ο Yehshua μας είπε:
15 Αν με αγαπάτε, τηρείτε τις εντολές μου… 21 Αυτός που έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, αυτός είναι που με αγαπά. Και αυτός που με αγαπά θα αγαπηθεί από τον Πατέρα Μου, και θα τον αγαπήσω και θα του αποκαλυφθώ. (Ιωάννης 14:15, 21)
Σας έδωσα τώρα μια υγιή βάση και γερά θεμέλια για να εξετάσετε πιο προσεκτικά και κριτικά αυτή τη λέξη «εβδομάδες» και με πολύ μεγαλύτερες πιθανότητες να καταλήξετε σε ένα ακριβές συμπέρασμα. Επιπλέον, σας έδειξα ότι «εβδομάδες» σημαίνει τη «γιορτή των εβδομάδων» — που ονομάζεται επίσης «Σαβουότ». Σας βοήθησα επίσης να καταλάβετε πώς αυτή είναι μια πολύ ιδιαίτερη στιγμή που δίνουμε έναν επίσημο όρκο να φυλάξουμε τις Εντολές Του για να παραμείνουμε στις ευλογίες Του. Τούτου λεχθέντος, ας αρχίσουμε τώρα να καταλαβαίνουμε τι προλέγεται σε αυτή την προφητεία. Λάβετε υπόψη σας καθώς προχωράμε ότι αυτή η προφητεία του Δανιήλ 9 έχει μεγάλη σχέση με την παραβίαση του όρκου που συμφωνήσαμε στο Όρος Σινά και πολύ μικρή σχέση με τον ερχομό του Μεσσία. Δεν μπορώ να το τονίσω αρκετά, γιατί οι περισσότεροι από εμάς το έχουμε τόσο βαθιά ριζωμένο μέσα μας να πιστεύουμε ότι είναι το δεύτερο και όχι το πρώτο.
«Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου».
Εβδομήντα Shavuots έχουν οριστεί για τον λαό σας. Ένα Shavuot είναι σαράντα εννέα ημέρες. Ως εκ τούτου, εβδομήντα σαράντα εννέα ορίζονται για το λαό σας.
70 49 x = 3,430
Τώρα, όταν η Βίβλος λέει ότι ένα «έτος είναι σαν ημέρα» όπως κάνει στον Ιεζεκιήλ,365, τότε έχουμε 3,430 χρόνια να υπολογίσουμε και όχι τα 490 χρόνια που οι περισσότεροι προσπαθούν να εκλογικεύσουν. Ένας Ιωβηλαίος Κύκλος έχει επίσης διάρκεια σαράντα εννέα χρόνια με τον ίδιο τρόπο που είναι η Γιορτή των Εβδομάδων.
Τώρα πώς μπορούμε να αποδείξουμε ότι αυτά τα 3,430 χρόνια, που είναι ίδια με τους εβδομήντα κύκλους του Ιωβηλαίου, είναι στην πραγματικότητα ο σωστός τρόπος για να κατανοήσουμε τι λέει ο Ντάνιελ. Εβδομήντα Shavuot ή 70 εβδομάδες; Το κάνουμε με αυτά τα πράγματα που θα εξηγήσουμε τώρα στα επόμενα κεφάλαια. Διαβάζοντας τι λένε στην πραγματικότητα αυτοί οι τέσσερις στίχοι και μην αφήνουμε εκείνες τις ενότητες που δεν ταιριάζουν στη θεωρία μας. Όλα πρέπει να ταιριάζουν χωρίς να το ζορίζετε και θα σας το δείξουμε στα επόμενα κεφάλαια.
Επιτρέψτε μου να παρέμβω εδώ, καθώς δεν συμπεριλαμβάνω το υπόλοιπο βιβλίο αυτή τη στιγμή.
Έχουμε σπάσει αυτή τη συμφωνία. Εμείς, το υποτελές βασίλειο, έχουμε εγκαταλείψει τον βασιλιά της Σουζερέν. Όταν λέω εμείς, μιλώ για τα έθνη μας. Και επειδή έχουμε παραβιάσει τη διαθήκη αίματος που συμφωνήσαμε στο Όρος Σινά, δίνουμε στον Ιεχωβά την άδεια να μας καταστρέψει. Αυτό σημαίνει διαθήκη αίματος και γι' αυτό οι κατάρες του Λευ 26 αποστέλλονται μία κάθε φορά κάθε 7 χρόνια, επειδή επταχτήκαμε και τώρα μας υπενθυμίζει με μία κατάρα κάθε επτά χρόνια ότι αρνούμαστε να επιστρέψουμε στη διαθήκη ως έθνος.
Καταλαβαίνετε τη σημασία του να μετράτε τον Ομέρ, να κρατάτε τον Σαβουότ και να επταχτείτε για άλλη μια φορά φέτος, ανανεώνοντας τη διαθήκη σας με τον Βασιλιά μας του Σουζερέιν Ιεχωβά; Τόπιασες? Όσοι δεν το λάβουν και δεν μετανοήσουν θα λάβουν εκείνες τις κατάρες του Λευ 26 στις οποίες συμφωνήσαμε επίσης αν δεν υπακούσουμε. Καθώς μετράμε το ομερ τις υπόλοιπες μέρες, εξετάστε πολύ προσεκτικά τους όρκους που κάναμε και αναθεωρήστε τους. Είναι η κετούμπα μας, το συμβόλαιο γάμου μας με τον Ιεχωβά τον σύζυγό μας.
«Μετρώντας τον Ομέρ»
ΕΒΔΟΜΆΔΑ ΠΕΝΤΕ
Ημέρα εικοστή εννέα
Ένα τραγούδι της ημέρας των ευχαριστιών
Ψαλμός 67: 1-7
Σήμερα είναι η πρώτη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η εικοστή ένατη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
Ημέρα Τριάντα | Ο Ιεχωβά και ο λαός του (Μέρος Ι) | Ψαλμός 78: 1-16
Σήμερα είναι η δεύτερη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
Ψαλμός 78:1 Μια οδηγία του Ασάφ. Ακούστε, λαέ μου, προς την ο νόμος μου? σκύψτε τα αυτιά σας στα λόγια του στόματός μου. 2 Θα ανοίξω το στόμα μου σε μια παραβολή. Θα πω σκοτεινά λόγια παλιά, 3 που ακούσαμε και γνωρίσαμε, και μας είπαν οι πατέρες μας. 4 Δεν θα κρυβόμαστε τους από τους γιους τους, δείχνοντας στις επόμενες γενιές τους επαίνους του Ιεχωβά, και τη δύναμή Του και τα θαυμάσια έργα Του που έκανε. 5 Διότι έστησε μαρτυρία στον Ιακώβ, και διέταξε έναν νόμο στον Ισραήλ, τον οποίο πρόσταξε στους πατέρες μας, να τους διδάξουν στους γιους τους. 6 για να μάθει η επόμενη γενιά. γιοι θα γεννηθούν και θα αναστηθούν Πείτε στους γιους τους, 7 για να στηρίζουν την ελπίδα τους στον Θεό και να μην ξεχνούν τα έργα του Θεού, αλλά να τηρούν τις Εντολές Του. 8 και μπορεί να μην είναι σαν τους πατέρες τους, μια πεισματάρα και επαναστατική γενιά, μια γενιά ότι δεν έφτιαξαν την καρδιά τους και το πνεύμα τους δεν ήταν πιστό στον Θεό. 9 Οι γιοι του Εφραίμ, οπλισμένοι με τόξα, γύρισαν πίσω την ημέρα της μάχης. 10 Δεν τήρησαν τη διαθήκη του Θεού και αρνήθηκαν να περπατήσουν στο Νόμο Του. 11 Και ξέχασαν τα έργα Του και τα θαύματά Του που τους είχε δείξει. 12 Έκανε θαυμαστά πράγματα στα μάτια των πατέρων τους, στη γη τής Αιγύπτου, in το χωράφι του Ζωάν. 13 χώρισε τη θάλασσα και τους έκανε να περάσουν. και έκανε τα νερά να στέκονται σε σωρό. 14 Και τη μέρα τους οδήγησε με σύννεφο, και όλη τη νύχτα με φως φωτιάς. 15 Έσχισε τους βράχους στην έρημο, και άφησε τους ποτό, όπως από τα μεγάλα βάθη. 16 Έβγαλε και ρυάκια από το βράχο, και έκανε τα νερά να κυλήσουν σαν ποτάμια.
Ημέρα Τριάντα Μία | Ο Ιεχωβά και ο λαός του (Μέρος ΙΙ) | Ψαλμός 78: 17-31
Σήμερα είναι η τρίτη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή πρώτη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
Ψαλμός 78:17 Και αμάρτησαν ακόμη περισσότερο εναντίον του, προκαλώντας τον Ύψιστο στην έρημο. 18 Και πείραξαν τον Θεό στην καρδιά τους ζητώντας τροφή για τον πόθο τους. 19 Και μίλησαν εναντίον του Θεού. Είπαν: Μπορεί ο Θεός να στήσει τραπέζι στην έρημο; 20 Ιδού! Χτύπησε το βράχο έτσι που τα νερά ξεχύθηκαν και τα ρυάκια ξεχείλισαν. Μπορεί να δώσει και ψωμί; Μπορεί να παρέχει σάρκα για τον λαό Του; 21 Γι' αυτό ο Ιεχωβά άκουσε και εξαγριώθηκε. Έτσι άναψε φωτιά εναντίον του Ιακώβ, και ξέσπασε οργή και εναντίον του Ισραήλ, 22 επειδή δεν πίστευαν στον Θεό και δεν εμπιστεύονταν τη σωτηρία Του. 23 αν και είχε διατάξει τα σύννεφα από ψηλά, και είχε ανοίξει τις πόρτες των ουρανών. 24 και τους είχε ρίξει μάννα για να φάνε, και τους έδωσε από το σιτάρι των ουρανών. 25 Ο άνθρωπος έφαγε την τροφή των δυνατών. Τους έστειλε κρέας στο φουλ. 26 Προκάλεσε ανατολή άνεμος να φυσήξει στον ουρανό? και με τη δύναμή Του έφερε στο νότο άνεμος. 27 Και έβρεξε επίσης σάρκες πάνω τους σαν χώμα, και φτερωτά πουλιά σαν την άμμο της θάλασσας. 28 και άφησε τους πέφτουν στη μέση του στρατοπέδου τους, γύρω από τις σκηνές τους. 29 Έφαγαν, λοιπόν, και χόρτασαν. γιατί τους έδωσε τη δική τους επιθυμία. 30 Δεν απομακρύνθηκαν από τη λαγνεία τους, αλλά ενώ η τροφή τους ήταν ακόμα στο στόμα τους, 31 η οργή του Θεού ήρθε επάνω τους και σκότωσε τον παχύτερο από αυτούς, και χτύπησε τους εκλεκτούς του Ισραήλ.
Ημέρα Τριάντα Δεύτερη | Ο Ιεχωβά και ο λαός του (Μέρος ΙΙΙ) | Ψαλμός 78: 32-39
Σήμερα είναι η τέταρτη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή δεύτερη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
Ψαλμός 78:32 Για όλα αυτά εξακολουθούσαν να αμαρτάνουν και δεν πίστεψαν εξαιτίας των θαυμάτων Του. 33 Γι' αυτό τελείωσε τις ημέρες τους σε ματαιότητα και τα χρόνια τους σε δύσκολη θέση. 34 Όταν τους σκότωσε, τότε τον αναζήτησαν. και γύρισαν πίσω και αναζήτησαν τον Θεό. 35 Και θυμήθηκαν ότι ο Θεός ήταν ο βράχος τους, και ο Ύψιστος Θεός ήταν ο λυτρωτής τους. 36 Εκείνοι όμως τον κολάκευαν με το στόμα τους και τον έλεγαν ψέματα με τη γλώσσα τους. 37 Διότι η καρδιά τους δεν ήταν σωστή μαζί του, ούτε ήταν πιστοί στη διαθήκη Του. 38 Εκείνος όμως, γεμάτος οίκτο, συγχώρεσε την ανομία τους και δεν κατέστρεψε τους; ναι, πολλές φορές απέστρεψε τον θυμό Του και δεν ξεσήκωσε όλη την οργή Του. 39 Διότι θυμήθηκε ότι αυτοί ήταν αλλά σάρκα, άνεμος που φεύγει και δεν ξαναέρχεται.
Ημέρα Τριάντα Τρίτη | Ο Ιεχωβά και ο λαός του (Μέρος IV) | Ψαλμός 78:40-55
Σήμερα είναι η πέμπτη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή τρίτη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
ΨΑΛΜΟΣ 78:40 Πόσο συχνά Τον προκαλούσαν στην έρημο και τον λυπούσαν στην έρημο! 41 Ναι, γύρισαν πίσω και έβαλαν σε πειρασμό τον Θεό, και πονούσαν τον Άγιο του Ισραήλ. 42 Δεν θυμήθηκαν το χέρι του, την ημέρα που τους ελευθέρωσε από τον εχθρό. 43 πώς είχε θέσει τα σημάδια του στην Αίγυπτο και τα θαύματά του στους αγρούς της Ζωάν. 44 Μετέτρεψε τα ποτάμια τους σε αίμα και τις πλημμύρες τους, ούτως ώστε δεν μπορούσαν να πιουν. 45 Έστειλε ανάμεσά τους διάφορες μύγες, οι οποίες τις κατασπάραξαν. και βατράχια, που τα κατέστρεψαν. 46 Έδωσε επίσης τη σοδειά τους στην ακρίδα που ξεγυμνώνει, και τον κόπο τους στην ακρίδα. 47 Κατέστρεψε τα αμπέλια τους με χαλάζι, και τα πλατάνια τους με χιονόνερο. 48 Έδωσε τα κτήνη τους στο χαλάζι και τα κοπάδια τους σε πυρκαγιές. 49 Έστειλε επάνω τους τη θερμότητα του θυμού Του, την οργή και την οργή και την ταραχή, στέλνοντας κακούς αγγέλους. 50 Έφτιαξε ένα δρόμο προς την οργή Του. Δεν έσωσε την ψυχή τους από το θάνατο, αλλά έδωσε τη ζωή τους στην πανούκλα, 51 και χτύπησε όλα τα πρωτότοκα στην Αίγυπτο, τα πρώτα από τα δυνατά στις σκηνές του Χαμ. 52 και οδήγησε τον λαό του έξω σαν πρόβατα, και τον οδήγησε στην έρημο σαν κοπάδι. 53 Και τους οδήγησε με ασφάλεια, ώστε δεν φοβήθηκαν. αλλά η θάλασσα πλημμύρισε πάνω από τους εχθρούς τους. 54 Και τους έφερε μέσα στα άγια σύνορά Του, σε αυτό το βουνό, Ποιό Το δεξί του χέρι είχε αγοράσει. 55 Έβγαλε επίσης τα έθνη μπροστά τους, και τους μοίρασε μια κληρονομιά κατά σειρά, και έκανε τις φυλές του Ισραήλ να κατοικήσουν στις σκηνές τους.
Ημέρα Τριάντα τέταρτη | Ο Ιεχωβά και ο λαός του (Μέρος V) | Ψαλμός 78: 56-72
Σήμερα είναι η έκτη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή τέταρτη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
ΨΑΛΜ 78:56 Κι όμως έβαλαν σε πειρασμό και προκάλεσαν τον Ύψιστο Θεό, και δεν κράτησαν τις μαρτυρίες Του. 57 αλλά γύρισαν πίσω και έκαναν άπιστα όπως οι πατέρες τους. παραμερίστηκαν σαν απατηλό τόξο. 58 Διότι τον εξόργισαν με τους υψηλούς τόπους τους και τον προκάλεσαν ζήλια με τις σκαλιστές εικόνες τους. 59 Όταν το άκουσε ο Θεός, θύμωσε και απομακρύνθηκε από τον Ισραήλ. 60 ώστε έφυγε από τη σκηνή της Σηλώ, τη σκηνή Ποιό Τοποθέτησε ανάμεσα στους ανθρώπους, 61 και παρέδωσε τη δύναμή Του σε αιχμαλωσία και τη δόξα Του στα χέρια του εχθρού. 62 Και αυτός παρέδωσε τον λαό του στο σπαθί, και θύμωσε με την κληρονομιά του. 63 Η φωτιά έκαψε τους νέους τους. και οι κοπέλες τους δεν δίνονταν σε γάμο. 64 Οι ιερείς τους έπεσαν από το σπαθί. και οι χήρες τους δεν μπορούσαν να κλάψουν. 65 Τότε ο Κύριος ξύπνησε σαν από τον ύπνο, σαν δυνατός που χαίρεται με κρασί. 66 Και οδήγησε τους εχθρούς του προς τα πίσω. Τους έβαλε σε μια ατελείωτη ντροπή. 67 Και αρνήθηκε τη σκηνή του Ιωσήφ, και δεν εξέλεξε τη φυλή του Εφραίμ. 68 αλλά διάλεξε τη φυλή του Ιούδα, το όρος Σιών που αγάπησε. 69 Και έχτισε τον άγιο τόπο του σαν ψηλά παλάτια, όπως η γη που ίδρυσε για πάντα. 70 Και αυτός διάλεξε τον δούλο του τον Δαβίδ, και τον πήρε από τις στάνες. 71 Ακολουθώντας τις μεγάλες προβατίνες με μικρά, τον έφερε να ταΐσει τον Ιακώβ τον λαό του και τον Ισραήλ την κληρονομιά του. 72 Και τους τάισε σύμφωνα με την καθαρότητα της καρδιάς του, και τους καθοδήγησε με την επιδεξιότητα των χεριών του.
Ημέρα τριάντα πέντε | Ιεχωβά, ο Βασιλιάς | Ψαλμός 93: 1-5
Σήμερα είναι η έβδομη ημέρα της πέμπτης εβδομάδας των επτά εβδομάδων. Σήμερα είναι η τριακοστή πέμπτη ημέρα της καταμέτρησης των πενήντα ημερών από την ημέρα του κυματισμού του Ομέρ την επόμενη μέρα μετά το Σάββατο. Σήμερα είναι Σάββατο, το πέμπτο Σάββατο των επτά Σαββάτων. Σήμερα συμπληρώνεται η πέμπτη εβδομάδα των επτά εβδομάδων.
Ψ 67:1 Προς τον Αρχιμουσικό. Σε έγχορδα όργανα. Ένας Ψαλμός. Ενα τραγούδι. Είθε ο Θεός να μας ελεήσει, και να μας ευλογήσει, και να κάνει το πρόσωπό Του να λάμψει επάνω μας. Σελάχ. 2 Για να γίνει γνωστός ο δρόμος σου στη γη, η σωτηρία σου σε όλα τα έθνη. 3 Ας σε δοξάζουν οι λαοί, Θεέ. ας σε ευχαριστήσουν όλοι οι λαοί. 4 Ας χαίρονται τα έθνη και ας τραγουδούν από χαρά. γιατί θα κρίνεις τους λαούς δίκαια και θα κυβερνάς τα έθνη στη γη. Σελάχ. 5 Ας σε ευχαριστήσουν οι λαοί, Θεέ. ας σε υμνούν όλοι οι λαοί. 6 Η γη θα δώσει την ανάπτυξή της. και ο Θεός, ο δικός μας Θεός, θα μας ευλογήσει. 7 Ο Θεός θα μας ευλογήσει. και όλα τα πέρατα της γης θα Τον φοβηθούν.
Ψαλμός 93:1 Ο Ιεχωβά βασιλεύει, είναι ντυμένος με μεγαλοπρέπεια. Ο Ιεχωβά είναι ντυμένος με δύναμη. Έντυσε τον εαυτό Του και ο κόσμος εδραιώθηκε. δεν θα κουνηθεί. 2 Ο θρόνος σου is ιδρύθηκε από παλιά? Εσείς are από αιώνια. 3 Οι πλημμύρες ύψωσαν, Ιεχωβά, οι πλημμύρες ύψωσαν τις φωνές τους. οι πλημμύρες σηκώνουν τα κύματα τους. 4 Ο Ιεχωβά ψηλά is πιο δυνατό από τον θόρυβο των πολλών νερών, από τα δυνατά κύματα της θάλασσας. 5 Οι μαρτυρίες σας είναι πολύ σίγουρες. η αγιότητα γίνεται το σπίτι σου για πάντα, Ιεχωβά.
0 Σχόλια