Επιστολή Ειδήσεων 5855-047
Το 3ο Έτος του 4ου Σαββατικού Κύκλου
Το 24ο έτος του 120ου Ιωβηλαίου Κύκλου
Η 6η ημέρα του 12ου μήνα 5855 χρόνια μετά τη δημιουργία του Αδάμ
Ο 12ος Μήνας στο Τρίτο έτος του Τέταρτου Σαββατικού Κύκλου
Ο 4ος Σαββατικός Κύκλος μετά τον 119ο Ιωβηλαίο Κύκλο
Το Δεκατιανό του Τρίτου Έτους για τις Χήρες και τα Ορφανά και τους Λευίτες
Ο Σαββατικός Κύκλος του Σπαθιού, των Λιμών και της Πανώλης

Φεβρουάριος 1, 2020

Shabbat Shalom στη Βασιλική Οικογένεια του Ιεχωβά,

Νέα Σελήνη του 12ου Μήνα

Το βράδυ της Κυριακής είχαμε πολλές αναφορές από το Ισραήλ για εκείνους που είδαν τη νέα Ημισέληνο για να ξεκινήσει τον 12ο μήνα. Εδώ στο Οντάριο δεν μπόρεσα να δω το φεγγάρι λόγω της νεφοκάλυψης.

Αναμένουμε πλήρως να προστεθεί στο ημερολόγιο φέτος ένας 13ος μήνας. Ο 12ος μήνας ονομάζεται Adar και ο 13ος ονομάζεται στοίχημα Adar. Οι ημερομηνίες για το Πάσχα και τις Ημέρες των Αζύμων και τις φθινοπωρινές Άγιες Ημέρες δεν αναφέρονται στην ενότητα Εορτών μας.

Θα σε φέρω πίσω στο σπίτι

Το περασμένο Σάββατο απαντούσα σε πολλά email από πολλούς από εσάς. Ευχαριστώ που έγραψες. Πρέπει να είχα τρομάξει με τις ενημερώσεις μου το περασμένο Σαββάτο. Και πάλι σας ευχαριστώ όλους που ανεβήκατε στο πιάτο για να προσευχηθείτε και να μιλήσετε μαζί μου το περασμένο Σαββάτο.

Ξέρω ότι νιώθω το άγχος καθώς παρακολουθώ τα γεγονότα στις νυχτερινές ειδήσεις να εξελίσσονται. Βλέπω ότι ο χρόνος περνάει τόσο γρήγορα. Όσο κι αν προσπαθώ να είμαι γενναίος, παραδέχομαι ότι είμαι τρομοκρατημένος όπως πολλοί από εσάς. Και εγώ, όπως πολλοί από εσάς που είστε απομονωμένοι και μόνοι, αισθάνομαι μόνος σε αυτή τη βόλτα. Η οικογένειά μου απλώς περπατάει σαν να έχει για πάντα να κάνει ό,τι θέλει. Είναι απογοητευτικό και τόσο απογοητευτικό να βρίσκεσαι σε αυτή τη θέση. Και φοβάμαι πολύ γι' αυτούς και τα πράγματα που έρχονται σε αυτούς που δεν μετανοούν.

(Παράπλευρη σημείωση· Και ο ανύπαντρος γιος μου και η νύφη μου και οι δύο άρχισαν να με κάνουν ερωτήσεις για τον κορωνοϊό και τι λέει η Βίβλος γι' αυτόν. Έτσι ο Ιεχωβά στέλνει αυτήν την κατάρα και ο κόσμος πρέπει να προσέξει και να μετανοήσει όταν αυτά τα πράγματα έρχονται, αλλά δεν το κάνουν, η επόμενη κατάρα έρχεται. αλλά άκουσαν το κήρυγμα. Δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για να τους φτάσουν σιγά-σιγά μέχρι την πόρτα μετανοώ.)

Και πάλι, θέλω να ευχαριστήσω όσους από εσάς σταματήσατε αυτό που κάνατε για να προσευχηθείτε για μένα και την οικογένειά μου και για τον James και την Pauline και τον Jan και την ομάδα μας. Θέλω να σας ζητήσω από όλους να συνεχίσετε να το κάνετε αυτό. Δεν ξέρετε τι έχει συμβεί. Συναντήθηκα με τον Τζέιμς την περασμένη εβδομάδα και επέστρεψε από το βαθύ σκοτεινό μέρος όπου βρισκόταν για πολύ καιρό. Είχαμε μια μεγάλη κουβέντα για όλα αυτά που συμβαίνουν. Συμπεριλάβετε το Telesphore και το Aike στις προσευχές σας. Η νύφη μου συνεχίζει να κάνει ερωτήσεις και να το κάνω απλό για να καταλάβει και μετά μπορεί να το εξηγήσει στην οικογένειά της. Αυτό είναι μια τεράστια ευλογία για μένα. Την περασμένη εβδομάδα άρχισαν να αναπτύσσονται τα πράγματα στην Αφρική και σας ζητώ να προσευχηθείτε για τον Ιεχωβά να ευλογήσει το έργο που γίνεται εκεί και το οποίο προς το παρόν πρέπει να παραμείνει κρυφό. Ο Ιεχωβά ακούει τις προσευχές σας και κάνει τα πράγματα να συμβαίνουν. Σας ευχαριστώ όλους για αυτό.)

Όπως ανέφερα προηγουμένως, μίλησα με την Pauline για διάφορα πράγματα που μπορούμε να κάνουμε για να προωθήσουμε αυτό το μήνυμα. Πολλές φορές απογοητευόμαστε σε αυτές τις προσπάθειες. Έχουμε το ταλέντο ή δεν ξέρουμε πώς να κάνουμε πολλά πράγματα και δεν έχουμε χρήματα για να κάνουμε τα περισσότερα πράγματα. Ένα από τα πράγματα για τα οποία έχουμε μιλήσει είναι η δημιουργία ενός αγροκτήματος στις Φιλιππίνες ή πολλαπλών αγροκτημάτων που τηρούν όλα την Τορά και τα Σαββατικά χρόνια. Επίδειξη του τρόπου καλλιέργειας τροφής και αφήστε τη γη να ξεκουραστεί και αποθήκευση τροφής για το Σαββατοκύριακο έτος. Αυτήν τη στιγμή έχουμε πολλά χωράφια από τα οποία θα μπορούσαμε να επιλέξουμε αν είχαμε τα χρήματα να βάλουμε για αυτό. Αυτά τα αγροκτήματα είναι αυτό που αποκαλώ Kibbutz Yehovah, Kibutz Ophir, Kibbutz Sheba, Kibbutz Joktan, Kibbutz Tarshish, Kibbutz Israel και Kibbutz Heber. Όλοι στο Κιμπούτς θα είχαν μετοχές. Όσοι έβαζαν οικονομικά θα είχαν μετοχές και όσοι εργάζονταν στις διάφορες επιχειρήσεις από το Κιμπούτς θα συνέβαλλαν με τις ώρες που έβαζαν για να κερδίσουν μετοχές. Θα μπορούσαμε να κάνουμε το ίδιο πράγμα στο Μπουρούντι, αλλά και πάλι δεν έχουμε χρηματοδότηση. Για να γίνει αυτό και για να υπόκεινται σε χορηγίες από τις κυβερνήσεις θα πρέπει να γίνουμε εγγεγραμμένο ίδρυμα. Και πάλι για να το κάνουμε αυτό θα χρειαζόμασταν 20,000 $ μόνο για να το σχηματίσουμε. Είναι δύσκολο να συγκεντρώσουμε αυτά τα χρήματα όταν πληρώνουμε για διαφημιστικές καμπάνιες και χορηγούμε αποστολές σε διάφορες εκκλησίες για να τους διδάξουμε την Τορά. Δεν διστάζω να το κάνω αυτό, απλώς λέω ότι δεν έχουμε αρκετά για να κάνουμε τα βασικά πράγματα που πρέπει να κάνουμε, πόσο μάλλον τα πράγματα που θα θέλαμε να κάνουμε.

Στις προσευχές μου, τις περισσότερες φορές, βρίσκομαι να ζητάω από τον Ιεχωβά χρηματοδότηση για να ξεκινήσουν αυτά τα έργα και να συνεχίσουν τα τρέχοντα. Ζητώ για να μπορέσουμε να βοηθήσουμε την Aike και άλλους με τους οποίους συνδεόμαστε να διδάξουν στους Φιλιππινέζους την Τορά και να τους εκπαιδεύσουμε να γίνουν Ιερείς του Ιεχωβά. Ζητώ επίσης από τον Ιεχωβά χρηματοδότηση για τα Κιμπούτζ, ώστε να μπορούμε να τραφούμε όσο θα ξεφύγουμε από αυτό που πρόκειται να ακολουθήσει. Κιμπούτζ όπου χρησιμοποιούνται και διδάσκονται η υδροπονία, η υδροπονική γεωργία, ο τύπος γεωργίας Back to Eden καθώς και πολλοί άλλοι τύποι πρακτικών κηπουρικής που ωφελούν τον λαό των Φιλιππίνων. Για να είμαστε μια ευλογία για τις Φιλιππίνες και οπουδήποτε αλλού μπορούμε να το ρυθμίσουμε.

Τόσοι πολλοί από εσάς δεν έχετε κανένα μέσο να συντηρήσετε τον εαυτό σας για τα επόμενα δέκα χρόνια. Και αν καταστραφούν οι κυβερνήσεις της χώρας μας, τότε οι συνταξιοδοτικές επιταγές με τις οποίες ζείτε τώρα θα εξαφανιστούν. Και ναι, περίπου το 75% των αναγνωστών μας είναι 55 ετών και άνω. Το 50% είναι 65 ετών και άνω και οι περισσότεροι από αυτούς έχουν σταθερό εισόδημα και δεν μπορούν να βοηθήσουν περισσότερο από αυτό που ήδη είναι.

Αυτόν τον περασμένο μήνα είδαμε πολλά τρομακτικά γεγονότα στο τέλος του χρόνου να μεταδίδονται στις νυχτερινές ειδήσεις. Κάθε εβδομάδα ήταν κάτι νέο και εκπληκτικό. Αυτά τα πράγματα μου λένε να τακτοποιήσω γρήγορα τις πάπιες μου. Και όπως πολλοί από εσάς νιώθω κολλημένος στη λάσπη που δεν μπορώ να κινηθώ. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια από τις διδασκαλίες αυτής της εβδομάδας για το Πρόβατο και το αρπακτικό. Προσεύχομαι λοιπόν για ένα θαύμα. Προσεύχομαι για όσους δεν έχουν υποστήριξη και δεν έχουν κανένα μέσο να φύγουν. Προσεύχομαι για την παρέμβασή Του και προσεύχομαι για κάτι που δεν ξέρω τι.

Στη συνέχεια, μια κυρία έστειλε αυτό το επόμενο βίντεο και έχω συμπεριλάβει τους στίχους παρακάτω. Και πρέπει να ομολογήσω ότι πρέπει να αγχώνομαι. Καθώς το άκουγα άρχισα να κλαίω και μετά να ουρλιάζω. Προσπαθώ να σας ηρεμήσω όλους με τη διδασκαλία για τον βοσκό την περασμένη εβδομάδα και ξανά αυτήν την εβδομάδα για να σας ενημερώσω όλους ποιος ήταν υπεύθυνος. Δεν έχω φωνάξει έτσι από τότε που ήμουν στη Μανίλα και ετοιμαζόμουν να μιλήσω και στις προσευχές μου συνειδητοποιώντας πόσο αληθινό ήταν όλο αυτό και πώς η φυλή μου επρόκειτο να εξαφανιστεί και ταυτόχρονα ευλογούσα τις Φιλιππίνες. Έβλεπα τον Ιεχωβά να ανοίγει μια πόρτα στις Φιλιππίνες και μου ήταν τόσο απλό τότε όσο και τώρα.

Έτσι, καθώς άκουγα αυτό το τραγούδι, έκλαψα καθώς συνειδητοποίησα ότι σε όλη τη βλακεία που συμβαίνει, ο Ιεχωβά μας φέρνει σπίτι. Για να το κάνει αυτό, πρέπει να ανοίξει το δρόμο και ενώ ανοίγει τον δρόμο, πρέπει να μας βάλει σε ένα μοχλό για να είμαστε ασφαλείς ενώ φροντίζει τις απειλές.

Στο News Letter της περασμένης εβδομάδας και αυτές τις εβδομάδες, καθώς προσπαθώ να σας ηρεμήσω, ο Ιεχωβά προσπαθεί να με ηρεμήσει. Και αυτό το τραγούδι ήταν το κλειδί για να το αποκτήσω. Έβλεπα τον Ιεχωβά να φέρνει τον Ιούδα στο σπίτι αφού είχαν περάσει από το Ολοκαύτωμα. Τώρα θα μας φέρει στο σπίτι και υπάρχει ένα ολοκαύτωμα που θα πρέπει να υπομείνουμε και να το ξεπεράσουμε πριν μπορέσουμε να πάμε σπίτι.

[Στίχος 1]
Ω κόρες της Σιών
Ω γιοι του Αβραάμ
Ακούστε τα λόγια του Πατέρα σας
Ακούστε την υπόσχεσή Του για αγάπη
Θα σου κάνω μια ευλογία
Μετρήστε τα αστέρια αν μπορείτε
Θα είστε ένα μεγάλο έθνος
Θα σου δώσω αυτή τη γη

[Χορωδίες]
Θα σε φέρω πίσω στο σπίτι
Φέρτε σας πίσω στο σπίτι, ω παιδιά μου
Δεν θα περιπλανηθείτε πια
Χαμένος και μόνος μέσα στη νύχτα
Δεν υπάρχει τίποτα στη γη που θα μπορούσε να σας πάρει μακριά
Κάποτε σε μαζέψω κάτω από τα φτερά μου
Θα σας φέρω όλους ξανά σπίτι

[Στίχος 2]
Αν και έχεις περιπλανηθεί σαν ξένοι
Μέχρι τα πέρατα της γης
Θα σου στείλω έναν σωτήρα
Θα τελειώσω τη δουλειά μου
Δεν έχεις άλλο βοσκό
Δεν έχεις άλλον άρχοντα
Πράσινα βοσκοτόπια περιμένουν για άλλη μια φορά στη Σιών

[Χορωδία 2]
Θα σε φέρω πίσω στο σπίτι
Φέρτε σας πίσω στο σπίτι, ω παιδιά μου
Δεν θα περιπλανηθείτε πια
Χαμένος και μόνος μέσα στη νύχτα
Δεν υπάρχει τίποτα στη γη που θα μπορούσε να σας πάρει μακριά
Κάποτε σε μαζέψω κάτω από τα φτερά μου
Θα σας φέρω όλους πίσω στο σπίτι

[Γέφυρα]
Προσευχόμαστε λοιπόν για την ειρήνη
Αλλά κοιτάξτε προς την Ανατολή
Γιατί ο Ήλιος ανατέλλει ξαφνικά και άγριος
Κάθε προφήτης και ιερέας και βασιλιάς στην Πόλη
Θα κοιτάξει Αυτόν που τρύπησαν
Θα θρηνήσουμε για Αυτόν που τρυπήσαμε

[Στίχος 3]
Αλλά μη φοβάστε, κόρες μου
Ή γιοι του Αβραάμ
Θα σε πλύνω με νερό
Θα προσφέρω το Αρνί
Αν και οι αμαρτίες σου ήταν σαν κόκκινο
Θα είναι πιο λευκά από το χιόνι
Ήμουν πάντα μαζί σου
Δεν θα το αφήσω ποτέ

[Χορωδία 3]
Θα σε φέρω πίσω στο σπίτι
Φέρτε σας πίσω στο σπίτι, ω παιδιά μου
Δεν θα περιπλανηθείτε πια
Χαμένος και μόνος μέσα στη νύχτα
Δεν υπάρχει τίποτα στη γη που θα μπορούσε να σας πάρει μακριά
Κάποτε σε μαζέψω κάτω από τα φτερά μου
Θα σας φέρω όλους πίσω στο σπίτι
OI θα σας φέρω όλους πίσω στο σπίτι

[Ετικέτα]
Adonai Eloheinu
Adonai echad
Shema Israel
Adonai Eloheinu
Adonai echad
Shema Israel
Adonai Eloheinu
Adonai echad
Shema Israel
Adonai Eloheinu
Adonai echad

Δύο θάνατοι Μόνο ένας θρήνησε

Την Τρίτη 21 Ιανουαρίου μοιράστηκε μαζί μου την ακόλουθη ιστορία.

Ένας πάστορας που έγινε πρωτοσέλιδο νωρίτερα αυτόν τον μήνα, επειδή ύμνησε τον Θεό σε βίντεο με λύτρα, εκτελέστηκε από μαχητές της Μπόκο Χαράμ στη Νιγηρία.

Διεθνείς ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων καταδίκασαν τη δολοφονία του ιερέα Lawan Andimi, του προέδρου του παραρτήματος της Χριστιανικής Ένωσης της Νιγηρίας στην Τοπική Κυβέρνηση Michika της πολιτείας Adamawa.

Ο Αντίμι κηρύχθηκε αγνοούμενος στις 3 Ιανουαρίου μετά από επιδρομή της ισλαμικής εξτρεμιστικής ομάδας στη Μιχίκα. Το βίντεο που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο φαίνεται να δείχνει τον Αντίμι να αναγκάζεται να μπει σε ένα όχημα από τους απαγωγείς του.

Μέρες μετά ο Αντίμη φάνηκε σε βίντεο απελευθερώθηκε από τους απαγωγείς του, καλώντας τους συγχριστιανούς ηγέτες και αξιωματούχους της πολιτειακής κυβέρνησης να εξασφαλίσουν την απελευθέρωσή του.

Παρά την κατάσταση, ο Andimi είπε στο βίντεο ότι δεν πτοήθηκε γιατί «όλες οι συνθήκες που βρίσκει κανείς είναι στο χέρι του Θεού».

«Με τη χάρη του Θεού, θα είμαι μαζί με τη γυναίκα μου και τα παιδιά μου και όλους τους συναδέλφους μου», είπε. «Αν η ευκαιρία δεν έχει δοθεί, ίσως είναι το θέλημα του Θεού».

Τη Δευτέρα, τοπικές πηγές αποκάλυψαν σε εταίρους του υπουργείου στις Ηνωμένες Πολιτείες ότι ο Andimi δολοφονήθηκε.

Είναι απλώς άλλη μια παράλογη δολοφονία ενός χριστιανού από μια ισλαμική ομάδα. Πολλοί Νιγηριανοί σφαγιάστηκαν τον περασμένο χρόνο από την Μπόκο Χαράμ και ο κόσμος αδιαφορεί. Άλλος ένας μαύρος.

Το περασμένο Σάββατο, ο γιος μου μου είπε ότι αυτός και ο αδερφός του έκλαιγαν όταν άκουσαν την είδηση ​​ότι ο Κόμπι Μπράιαντ πέθανε σε συντριβή ελικοπτέρου εκείνο το Σάββατο. Δεν είχα ακούσει τα νέα, αλλά ήταν η συζήτηση των εκπομπών ειδήσεων εκείνο το βράδυ όταν συντονίστηκα. Ο Κόμπι λέγεται ότι είχε αξία 500 εκατομμυρίων δολαρίων σε καθαρή αξία και για όσους δεν ξέρουν ότι ήταν ένας πολύ ταλαντούχος παίκτης μπάσκετ του ΝΒΑ για οι Λος Άντζελες Λέικερς.

Πόσοι από εσάς κλάψατε για τον Κόμπι και πόσοι για τον Αδ. Lawan Andimi;

Σου έδωσα φύλακες αλλά κανείς δεν άκουσε

Καθώς πλησιάζουμε στο τέλος αυτού του μήνα Ιανουαρίου, έχουν γίνει πολλά αυτόν τον μήνα και ίσως χρειαστεί να πάρουμε ανάσα. Αλλά δεν υπάρχει χρόνος. Στις 31 Ιανουαρίου είναι BREXIT και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο συμφώνησε με τους όρους της αποχώρησης των Άγγλων. Εδώ είναι η τελευταία επική ομιλία της Nigal Farage στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Ακούστε αυτόν τον άνθρωπο. Ξέρει ποια είναι η Μεγάλη Πόρνη που προσπαθεί να κλέψει τεράστια χρηματικά ποσά από κυρίαρχες χώρες και ταυτόχρονα να τις εκφοβίσει και να μην σεβαστεί την ψήφο των ανθρώπων σε αυτές τις χώρες. Τα λόγια του είναι κομψά και στο σημείο. Αναφέραμε ακόμη και τη Συνθήκη της Λισαβόνας στο The Prophecies of Abraham.

Προσέξτε τώρα ότι τα ισραηλιτικά έθνη εντάχθηκαν στην Κοινή Αγορά της ΕΕ τον Ιανουάριο του 1973, η οποία ήταν ακόμη μέρος του Βιβλικού έτους του 1972.

Οι τέσσερις χώρες υπέβαλαν εκ νέου τις αιτήσεις τους στις 11 Μαΐου 1967 και με τον Ζωρζ Πομπιντού να διαδέχεται τον Σαρλ ντε Γκωλ ως πρόεδρος της Γαλλίας το 1969, το βέτο άρθηκε. Οι διαπραγματεύσεις ξεκίνησαν το 1970 υπό τη φιλοευρωπαϊκή βρετανική κυβέρνηση του Έντουαρντ Χιθ, ο οποίος έπρεπε να αντιμετωπίσει διαφωνίες σχετικά με την Κοινή Αγροτική Πολιτική και τη σχέση του Ηνωμένου Βασιλείου με την Κοινοπολιτεία των Εθνών. Ωστόσο, δύο χρόνια αργότερα υπογράφηκαν οι συνθήκες προσχώρησης έτσι ώστε η Δανία, η Ιρλανδία και το Ηνωμένο Βασίλειο να προσχωρήσουν στην Κοινότητα με ισχύ την 1η Ιανουαρίου 1973. Ο νορβηγικός λαός είχε τελικά απορρίψει την ένταξη σε δημοψήφισμα στις 25 Σεπτεμβρίου 1972.[7]

Στο Aviv φέτος το 2020 θα ξεκινήσει η 49η χρονιά.

Δαν 9:27 Και θα επικυρώσει μια διαθήκη με πολλούς για μια εβδομάδα.

Αυτό είναι μια χρονική περίοδος 49 ετών.

 Δαν 9:27…Και στο μέσο της εβδομάδας θα σταματήσει τη θυσία και την προσφορά, και σε μια γωνιά του θυσιαστηρίου θα ερημώσει τα βδελύγματα, ακόμη και μέχρι το τέλος. Και αυτό που διατάχθηκε θα χυθεί στον ερημωτή.

Στα μέσα του Ιωβηλαίου Κύκλου, δηλαδή μετά το Αβίβ 2020, αυτός ο πόνος αρχίζει όπου οι Άγιοι θα καταστραφούν τις επόμενες 2300 ημέρες ξεκινώντας από το Shavuot. Και παρακολουθείτε αυτά τα γεγονότα να λαμβάνουν χώρα. Όχι απλώς πραγματοποιούνται, αλλά γίνονται ακριβώς στην ώρα τους και στο χρονοδιάγραμμα. Ο Ιεχωβά είναι τόσο εκπληκτικά απίστευτα ακριβής.

Αποκάλυψη 18:4 Και άκουσα άλλη φωνή από τον ουρανό, που έλεγε: Βγείτε από αυτήν, λαέ μου, για να μη γίνετε μέτοχοι των αμαρτιών της και να μη λάβετε από τις πληγές της.
Αποκάλυψη 18:5 Διότι οι αμαρτίες της ενώθηκαν, ακόμη και μέχρι τον ουρανό, και ο Θεός θυμήθηκε τις άδικες πράξεις της.
Αποκ. 18:6 Ανταμείψτε την όπως σας αντάμειψε, και διπλά στη διπλή της, σύμφωνα με τα έργα της. Στο φλιτζάνι που ανακάτεψε, ανακατεύουμε διπλά.
Αποκ. 18:7 Όσο δόξασε τον εαυτό της και έζησε μέσα στην πολυτέλεια, τόσο μαρτύριο και θλίψη της δίνει. Γιατί λέει στην καρδιά της, κάθομαι σαν βασίλισσα, και δεν είμαι χήρα. και δεν βλέπω καθόλου πένθος.
Αποκάλυψη 18:8 Γι' αυτό θα έρθουν οι πληγές της σε μια μέρα, θάνατος και πένθος και πείνα. Και θα αναλωθεί στη φωτιά, γιατί ο Κύριος ο Θεός που την κρίνει είναι δυνατός.
Αποκάλυψη 18:9 Και οι βασιλιάδες της γης που έχουν πορνεύσει και ζούσαν σε χλιδή μαζί της θα κλάψουν γι' αυτήν και θα θρηνήσουν γι' αυτήν όταν δουν τον καπνό του να καίγεται.
Αποκ. 18:10 στεκόταν μακριά από φόβο για το μαρτύριο της, λέγοντας: Ουαί! Αλίμονο στη μεγάλη πόλη, τη Βαβυλώνα, αυτή τη δυνατή πόλη! Γιατί σε μια ώρα ήρθε η κρίση σας.

Στις 28 Ιανουαρίου ήταν η ειρηνευτική συμφωνία Τραμπ για το Ισραήλ και τους Παλαιστίνιους. Τόσο ο Πρόεδρος Τραμπ όσο και ο Πρωθυπουργός Νετανιάχου χρειάζονται αυτή την απόσπαση της προσοχής καθώς και οι δύο εμπλέκονται σε συναλλαγές παραπομπής και δωροδοκίας. Στις 29 Ιανουαρίου σημειώθηκε ένας τεράστιος σεισμός 7.7 βαθμών μεταξύ Τζαμάικας και Κούβας. Αναρωτιέμαι αν αυτό σχετίζεται με την ειρηνευτική συμφωνία. Έγινε αισθητό μέχρι τη Φλόριντα.

Λευ 26:21 Και αν περπατήσετε αντίθετα σε μένα και δεν με ακούσετε, θα σας φέρω επτά φορές περισσότερες πληγές σύμφωνα με τις αμαρτίες σας.
Λευ 26:22 Θα στείλω επίσης άγρια ​​θηρία ανάμεσά σας, που θα σας στερήσουν. Και θα καταστρέψω τα βοοειδή σας και θα σας κάνω λίγα. Και οι αυτοκινητόδρομοί σας θα είναι έρημοι.

Ιεζ 14:19 Ή αν στείλω πληγή σε εκείνη τη γη, και χύσω την οργή Μου πάνω της με αίμα, για να εξολοθρεύσω ανθρώπους και κτήνη από αυτήν.
Ιεζ 14:20 αν και ο Νώε, ο Δανιήλ και ο Ιώβ ήταν σε αυτό, καθώς ζω, λέει ο Κύριος Ιεχωβά, δεν θα ελευθερώσουν ούτε γιο ούτε κόρη. Θα ελευθερώσουν μόνο τις ψυχές τους με τη δικαιοσύνη τους.
Ιεζ 14:21 Διότι έτσι λέει ο Κύριος Ιεχωβά: Πόσο μάλλον όταν στέλνω τις τέσσερις κακές κρίσεις Μου στην Ιερουσαλήμ, το σπαθί, και την πείνα, και το καταστροφικό θηρίο, και την πληγή, για να εξολοθρεύσω από αυτήν ανθρώπους και θηρία.
Ιεζ 14:22 Ωστόσο, ιδού, θα μείνει σε αυτό ένα υπόλοιπο που θα βγουν, γιοι και κόρες. Ιδού, θα βγουν σε σένα, και θα δεις τον δρόμο τους και τις πράξεις τους. Και θα παρηγορηθείτε για το κακό που έφερα στην Ιερουσαλήμ, για όλα όσα έφερα πάνω της.

Από το 2005 σας προειδοποιούμε για το τι επρόκειτο. Πολλοί μας γελούσαν τότε και μας κορόιδευαν τώρα που το έκαναν. Το βιβλίο μας Οι 2300 Μέρες της Κόλασης έχει μια άλλη τρομακτική προειδοποίηση που είναι σχεδόν εδώ. Λέτε σε άλλους να το πάρουν; Το άλλο μας βιβλίο Θυμόμαστε το Σαβατικό Έτος του 2016 εξήγησε τις 5 κατάρες που είναι τώρα εδώ και έρχονται ακόμα. Λέτε στον κόσμο να διαβάσει αυτά τα βιβλία; Είμαστε οι μόνοι, το μόνο Υπουργείο που σας λέει ότι αυτά τα πράγματα θα έρθουν λόγω του ότι τα έθνη δεν τηρούν τα Σαββατικά Έτη. Λόγω του ότι ο κόσμος δεν τηρεί τα Σαββατικά χρόνια. Λόγω της μη τήρησης των Σαββατικών ετών από τους αδελφούς. Κανένα άλλο υπουργείο δεν το έχει κάνει. Ούτε ένα. Και όμως όλες αυτές οι άλλες μη Σαββατικές διακονίες διδασκαλίας που μαντεύουν για προφητεία λαμβάνουν την οικονομική σας υποστήριξη για να προωθήσουν οτιδήποτε άλλο εκτός από τη διδασκαλία των Σαββατικών Χρόνων.

Εάν δεν πρόκειται να μας δώσετε την πλήρη υποστήριξή σας τώρα, τότε πότε; Σταματήστε να μοιράζεστε τις διδασκαλίες συνωμοσίας σας που προωθούν ψέματα. Σταματήστε να μοιράζεστε τις φωτογραφίες του σκύλου και της γάτας σας. Αρχίστε να μοιράζεστε το μήνυμά μας και γίνετε μέρος αυτών που ξέρουν τι να παρακολουθήσουν και πότε θα έρθει. Οι αληθινοί φύλακες στον τοίχο που βλέπουν τον πραγματικό κίνδυνο και γιατί έρχεται και πότε θα είναι εδώ.

Το Κάλεσμα της Σοφίας

Υπέρ 1:20 Η Σοφία κλαίει έξω. βγάζει τη φωνή της στους δρόμους.
Υπερ 1:21 κλαίει στο κύριο μέρος της συγκέντρωσης, στα ανοίγματα των πυλών. στην πόλη λέει τα λόγια της, λέγοντας:
Υπέρ 1:22 Μέχρι πότε θα αγαπάτε την απλότητα, τα απλά; Και θα χαρούν οι περιφρονητές με την περιφρόνηση τους; Και οι ανόητοι θα μισήσουν τη γνώση;
Pro 1:23 Γυρίστε στην προειδοποίησή μου. Ιδού, θα εκχύσω το Πνεύμα μου σε εσάς. Θα σας κάνω γνωστά τα λόγια μου.
Pro 1:24 Επειδή τηλεφώνησα και αρνήθηκες. Άπλωσα το χέρι μου και κανείς δεν έδωσε σημασία.
Υπέρ 1:25 αλλά περιφρονήσατε όλες τις συμβουλές μου και δεν θα είχατε καμία από τις προειδοποιήσεις μου.
Υπέρ 1:26 Θα γελάσω επίσης με τον κόπο σου. Θα κοροϊδεύω όταν έρθει ο φόβος σου.
Υπέρ 1:27 όταν ο φόβος σου έρχεται σαν χαμός, και η καταστροφή σου έρχεται σαν τρικυμία όταν σε πέφτουν προβλήματα και πόνος.
Pro 1:28 Τότε θα με καλέσουν, και δεν θα απαντήσω. Θα με αναζητήσουν νωρίς, αλλά δεν θα με βρουν.
Προ 1:29 αντ' αυτού μισούσαν τη γνώση και δεν επέλεξαν τον φόβο του Ιεχωβά.
Υπέρ 1:30 Δεν θα είχαν καμία από τις συμβουλές μου. περιφρόνησαν όλη τη διόρθωση μου,
Προ 1:31 και θα φάνε τον καρπό του δικού τους τρόπου, και θα χορτάσουν με τις δικές τους επιθυμίες.
Υπέρ 1:32 Διότι η απομάκρυνση των απλών τους σκοτώνει, και η ευκολία των ανόητων τους καταστρέφει.
Προ 1:33 Αλλά όποιος με ακούει θα κατοικήσει με ασφάλεια, και θα ησυχάσει από το φόβο του κακού.

Ιερ 6:16 Έτσι λέει ο Ιεχωβά, Σταθείτε στους δρόμους και δείτε, και ζητήστε τα παλιά μονοπάτια όπου είναι η καλή οδός, και περπατήστε σε αυτήν, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας. Εκείνοι όμως είπαν: Δεν θα περπατήσουμε μέσα σε αυτό.
Ιερ 6 Επίσης έβαλα φρουρούς επάνω σας, λέγοντας: Ακούστε τον ήχο του κέρατος του κριαριού. Αλλά είπαν: Δεν θα ακούσουμε.
Ιερ 6:18 Ακούστε, λοιπόν, έθνη, και μάθετε, συνάθροιση, τι υπάρχει ανάμεσά τους.
Ιερ 6:19 Άκουσε, γη. Ιδού, θα φέρω το κακό σε αυτόν τον λαό, τον καρπό των σκέψεών του, επειδή δεν άκουσαν τους Λόγους Μου, ούτε τον Νόμο Μου, αλλά τον απέρριψαν.

Ιεζ 3:17 Γιε ανθρώπου, σε έκανα φύλακα του οίκου Ισραήλ. Γι' αυτό ακούστε τον Λόγο του στόματός Μου και δώστε τους προειδοποίηση από εμένα.
Ιεζ 3:18 Όταν λέω στους ασεβείς, σίγουρα θα πεθάνεις. Και δεν του δίνετε προειδοποίηση, ούτε μιλάτε για να προειδοποιήσετε τον κακό από τον πονηρό δρόμο του, για να σώσετε τη ζωή του. ο ίδιος πονηρός θα πεθάνει στην ανομία του. αλλά θα ζητήσω το αίμα του στο χέρι σου.
Ιεζ 3:19 Αν όμως προειδοποιήσεις τον ασεβή και δεν απομακρυνθεί από την κακία του ούτε από τον πονηρό δρόμο του, θα πεθάνει στην ανομία του. αλλά έχεις παραδώσει την ψυχή σου.
Ιεζ 3:20 Και όταν ο δίκαιος απομακρυνθεί από τη δικαιοσύνη του και διαπράξει ανομία, και όταν βάλω εμπόδιο μπροστά του, θα πεθάνει. Επειδή δεν τον ειδοποίησες, θα πεθάνει στην αμαρτία του, και η δικαιοσύνη του που έκανε δεν θα θυμηθεί. αλλά το αίμα του θα ζητήσω από το χέρι σου.
Ιεζ 3:21 Αλλά αν προειδοποιήσεις τον δίκαιο ώστε να μην αμαρτήσει ο δίκαιος, και αν δεν αμαρτήσει, σίγουρα θα ζήσει επειδή έχει προειδοποιηθεί. κι εσύ έχεις παραδώσει την ψυχή σου.

Ησ. 62:6 Έβαλα φύλακες στα τείχη σου, Ιερουσαλήμ, που δεν θα είναι πάντα σιωπηλοί όλη την ημέρα ούτε όλη τη νύχτα. εσείς που θυμάστε τον Ιεχωβά, μη σιωπάτε.
Ησ. 62:7 Και μην του αναπαύσετε μέχρι να εδραιώσει και να κάνει την Ιερουσαλήμ έναν έπαινο στη γη.

Η πρώτη τελική μελέτη της νέας επιδημίας του «καινούριου κορωνοϊού» στην Κίνα έχει πραγματοποιηθεί και το ευρύ κοινό . . «Πρέπει να τα καταφέρω με τον Θεό».

Οι τρομακτικές λεπτομέρειες αυτής της μελέτης δείχνουν ότι από τα 100 άτομα που ΕΚΤΙΘΗΚΑΝ στον ιό, το 83% θα τον προσβληθεί και θα αρρωστήσει. Από αυτά τα 83 άτομα, τα 12 ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ. Το ξέσπασμα είναι προς το παρόν «ασταμάτητο».

ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ: Η ασθένεια μπορεί να μεταδοθεί από άτομο σε άτομο μέσω της αναπνοής. Και όχι μόνο «από κοντά». Εάν ένα άτομο βρίσκεται σε κατάστημα, σούπερ μάρκετ ή μπάνιο και είτε βήχει είτε φτερνίζεται, ο ιός παραμένει στον αέρα για αρκετά λεπτά. Μπορεί να ανατιναχθεί σε πολλούς διαδρόμους από συστήματα εσωτερικής θέρμανσης ή κλιματισμού. Οποιοσδήποτε περπατά μέσα από αυτό μπορεί να μολυνθεί είτε αναπνέοντάς το είτε έχοντας σωματίδια ιού (μικροσκοπικά) να προσγειωθούν στα ΜΑΤΙΑ του και μετά να ταξιδέψουν μέσω των δακρυϊκών αγωγών στο σώμα.

ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟ: Αυτός ο ιός γίνεται μεταδοτικός από το ένα άτομο στο άλλο ΠΡΙΝ ΤΟ ΜΟΛΥΣΜΕΝΟ ΑΤΟΜΟ ΕΧΕΙ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΣΥΜΠΤΩΜΑ! Έτσι, άνθρωποι που δεν έχουν ιδέα ότι έχουν μολυνθεί και μεταδίδουν αυτόν τον ιό καθώς κάνουν τις καθημερινές τους υποθέσεις: Εργασία, Ψώνια κ.λπ.

Σημειώστε την πιο λεπτομερή λίστα συμπτωμάτων:

Πυρετός: 98%
Βήχας: 76%
Κόπωση: 44%
Παραγωγή πτυέλων: 28%
Πονοκέφαλος: 8%
Αιμόπτυση: 5%
Διάρροια: 3%

Σημειώστε επίσης ότι χρειάστηκαν οκτώ ημέρες για να εμφανιστεί δύσπνοια (δυσκολία στην αναπνοή.)

Σημειώστε επίσης ότι το 12% υπέστη «οξύ καρδιακό τραύμα» που σημαίνει μόνιμη βλάβη στην καρδιά.

Η μελέτη συνεχίζει να παραδέχεται ότι υπάρχουν «. . .μεγάλα κενά στις γνώσεις μας . . .» Έτσι, όσο κακή και αν αποδειχθεί αυτή η ανάλυση, τα πράγματα μπορεί να γίνουν πολύ χειρότερα.

Αλλά η πιο ανησυχητική πτυχή αυτής της μελέτης είναι η εξής:

Συνολικά, το 98% των συμπτωμάτων ήταν πυρετός, 76% βήχας, 44% μυϊκός πόνος ή αίσθημα κόπωσης.

Με το 98% να εμφανίζει πυρετό, αυτό σημαίνει ότι ένας στους 50 ανθρώπους που έχουν μολυνθεί δεν θα εμφανίσει πυρετό και ως εκ τούτου να παρακάμψετε εύκολα τις τρέχουσες μεθόδους προσυμπτωματικού ελέγχου που εφαρμόζουν οι υπεύθυνοι υγείας.

Εάν ένας στους 50 μολυσμένους ανθρώπους είναι σε θέση να υποβληθεί σε προληπτικό έλεγχο που αναζητά κυρίως πυρετό και αναπνευστικά συμπτώματα, αυτό σημαίνει ότι αυτή η εστία είναι εξαιρετικά απίθανο να περιοριστεί.

Με απλά λόγια, εάν εσείς, ο σύζυγός σας, τα παιδιά σας, είστε έξω και γύρω, κάνοντας αυτό που κάνετε συνήθως, οποιοσδήποτε ή όλοι σας ΜΠΟΡΕΙ να «εκτεθείτε» σε αυτόν τον ιό από άλλα άτομα που βρίσκονταν στην περιοχή λίγα λεπτά νωρίτερα. Κανείς από εσάς δεν έχει τρόπο να καταλάβει ότι έχετε εκτεθεί.

Από τους ανθρώπους που είναι εκτεθειμένοι, το 83% από αυτούς ΘΑ ΤΟ ΠΙΑΣΕΙ. Από αυτά, 15% ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙ.

Από σήμερα, 27 Ιανουαρίου, ο Ιός είναι ΗΔΗ ΕΔΩ, στην Αμερική! Υπάρχουν ΠΕΝΤΕ επιβεβαιωμένα κρούσματα. Seattle, Los Angeles, Orange County, CA, Chicago και Maricopa County, Αριζόνα. Το πρόβλημα είναι ήδη εδώ και θα εξαπλωθεί.

Μεταβείτε στον παραπάνω σύνδεσμο για να δείτε πώς να προετοιμαστείτε για αυτήν την επερχόμενη πανούκλα.

Για να δείτε την πιο ενημερωμένη καταμέτρηση των οι θάνατοι πηγαίνουν σε αυτόν τον σύνδεσμο. Επί του παρόντος, από την Πέμπτη 30 Ιανουαρίου, υπάρχουν 171 θάνατοι και 8235 μολυσμένα. Αλλά αυτοί οι αριθμοί αλλάζουν συνεχώς. Χρειάστηκε να το ενημερώσω ήδη μερικές φορές ενώ ετοιμάζω αυτήν την Επιστολή Ειδήσεων.

Αναφέραμε την Ακρίδα

Σμήνη ακρίδων δυνάμεων δισεκατομμυρίων φέρνουν νέα απειλή πείνας στην ανατολική Αφρική

Tη χειρότερη εισβολή των ακρίδων της ερήμου εδώ και δεκαετίες προκαλεί όλεθρο σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις στην ανατολική Αφρική και απειλεί μια ήδη κατεστραμμένη περιοχή με πείνα.

Πολλά σμήνη, συμπεριλαμβανομένου ενός που εκτιμάται ότι είναι δισεκατομμυρίων και αρκετά μεγάλο για να καλύψει το Μεγάλο Λονδίνο, έχουν περάσει στην Κένυα από την Αιθιοπία και τη Σομαλία. Ένα μικρό σμήνος πολλών εκατομμυρίων εντόμων μπορεί να καταναλώσει αρκετή τροφή για 35,000 ανθρώπους σε μία μόνο ημέρα, προειδοποίησε ο ΟΗΕ.

Οι συνθήκες υπό τις οποίες ευδοκιμούν οι ακρίδες έχουν δημιουργήσει επίσης τεράστια σμήνη από μύγες που δαγκώνουν στην Κένυα. Από την αρχή του έτους, 60 γαϊδούρια έχουν πεθάνει μετά από δάγκωμα από μύγες που ρουφούν το αίμα αφήνοντας ανοιχτές πληγές που μολύνθηκαν. Οι ιδιοκτήτες έχουν καταφύγει στο να ντύνουν τα ζώα τους με τα δικά τους ρούχα για να τα προστατεύσουν.

Δισεκατομμύρια ακρίδες συρρέουν πάνω από την Ανατολική Αφρική

Εισβολή ακρίδων στην Αιθιοπία της Κένυας και η Σομαλία έχει καταστρέψει τις καλλιέργειες. Είναι το μεγαλύτερο σμήνος των τελευταίων δεκαετιών, με δισεκατομμύρια αρπακτικά έντομα να τσιμπολογούν το δρόμο τους μέσα από την ήδη κατεστραμμένη από το κλίμα περιοχή.

Πυκνά σύννεφα ακρίδων μαυρίζουν τον ουρανό της Ανατολικής Αφρικής από την Αιθιοπία και τη Σομαλία μέχρι την Κένυα λόγω των ακραίων καιρικών αλλαγών.

Οι ειδικοί προειδοποίησαν την Παρασκευή ότι η προσβολή από έντομα θα μπορούσε να έχει καταστροφικές συνέπειες σε μια περιοχή που εξακολουθεί να ανακάμπτει από την πρόσφατη ξηρασία και τις επιθετικές πλημμύρες.

Ο Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας των Ηνωμένων Εθνών (FAO) υπολόγισε ότι μια εισβολή ακρίδων στην Κένυα κάλυψε περίπου 2,400 τετραγωνικά χιλιόμετρα (930 τετραγωνικά μίλια) και περιείχε έως και 200 ​​δισεκατομμύρια ακρίδες που κατεβαίνουν για να τραφούν φυτά και βλάστηση.

Άνθρωποι στην Κένυα έχουν δει να πυροβολούν στον αέρα, να κουνάνε ξύλα, να χτυπούν κονσέρβες και να τρέχουν προσπαθώντας να διώξουν τις ακρίδες, σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Associated Press.

Διαβάστε περισσότερα: Οι αμπελουργοί της Νότιας Αφρικής αγωνίζονται ενάντια στην ξηρασία και τις χαμηλές τιμές

Το μεγαλύτερο εδώ και δεκαετίες

Για την Αιθιοπία και τη Σομαλία, η προσβολή είναι η μεγαλύτερη των τελευταίων 25 ετών και για την Κένυα είναι το μεγαλύτερο σμήνος των τελευταίων 70 ετών, σύμφωνα με τον FAO.

Μια ακρίδα καταναλώνει το δικό της βάρος σε φαγητό κάθε μέρα. Οι αγρότες αντιμετωπίζουν απογοήτευση καθώς η βλάστηση για τα ζώα τους καταναλώνεται από τις αρπακτικές ακρίδες. Πολλοί μόλις αναρρώνουν σιγά σιγά μετά από τρία χρόνια ξηρασίας, μια διαδικασία που συνήθως διαρκεί έως και πέντε χρόνια.

Ο FAO προειδοποίησε ότι τα έντομα θα μπορούσαν «να αναπαραχθούν γρήγορα και, εάν αφεθούν ανεξέλεγκτα, ο σημερινός αριθμός τους θα μπορούσε να αυξηθεί 500 φορές μέχρι τον Ιούνιο», εξαπλώνοντας στην Ουγκάντα ​​και τη Νότια Ουγκάντα.

Μια πανούκλα «δισεκατομμυρίων» ακρίδων απειλεί να δημιουργήσει φρικτό λιμό του τέλους εποχής σε όλη την Αφρική

από τον Tyler Durden
Τετ, 01/29/2020 - 02:00

Δισεκατομμύρια ακρίδες τρώνε τα πάντα στην ανατολική Αφρική αυτή τη στιγμή, και κάθε μέρα πολλές περισσότερες φάρμες εξαφανίζονται εντελώς. Δυστυχώς, οι αρχές μας λένε ότι αυτό που έχουμε δει μέχρι στιγμής είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Στην πραγματικότητα, εάν τα ακραία μέτρα δεν εφαρμοστούν αμέσως, οι αρχές ισχυρίζονται ότι αυτή η μάστιγα της ακρίδας θα μπορούσε κυριολεκτικά να χειροτερέψει «500 φορές» σε λίγους μήνες. Αλλά είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι οι συνθήκες γίνονται χειρότερες από ό,τι είναι αυτή τη στιγμή. Τα σμήνη αρπακτικών ακρίδων που έχουν «το μέγεθος των πόλεων» καταναλώνουν καλλιέργειες με εκπληκτικό ρυθμό και αυτό θα μπορούσε ενδεχομένως να προκαλέσει λιμό στην αφρικανική ήπειρο που δεν μοιάζει με τίποτα που έχουμε δει ποτέ πριν.

Μπορεί να είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια μάστιγα «δισεκατομμυρίων» ακρίδων. Εξάλλου, υπάρχουν μόνο περίπου 7 δισεκατομμύρια άνθρωποι που ζουν σε ολόκληρο τον πλανήτη.

Αλλά αυτό συμβαίνει στην πραγματικότητα. Αυτή τη στιγμή «δισεκατομμύρια ακρίδες» καταστρέφουν απόλυτα την Ανατολική Αφρική, και η καθεμία μπορεί να τρώει «το δικό της βάρος σε φαγητό κάθε μέρα»…

Δισεκατομμύρια ακρίδες που συρρέουν στην Ανατολική Αφρική θα μπορούσαν να αποδειχθούν καταστροφικές για μια περιοχή που εξακολουθεί να ταλαιπωρείται από την ξηρασία και τις θανατηφόρες πλημμύρες, προειδοποίησαν οι ειδικοί, εν μέσω αυξανόμενων εκκλήσεων για διεθνή βοήθεια.

Πυκνά σύννεφα αρπακτικών εντόμων, καθένα από τα οποία καταναλώνει το δικό του βάρος σε τροφή καθημερινά, έχουν εξαπλωθεί από την Αιθιοπία και τη Σομαλία στην Κένυα, στη χειρότερη προσβολή της περιοχής εδώ και δεκαετίες.
Θα ήταν δύσκολο να υπερεκτιμηθεί τι θα σημαίνει αυτό για την περιοχή. Σύμφωνα με τον FAO, αυτή η πανώλη είναι μια «πρωτοφανής απειλή για την επισιτιστική ασφάλεια και τα μέσα διαβίωσης στο Κέρας της Αφρικής»…

Ο Οργανισμός Τροφίμων και Γεωργίας των Ηνωμένων Εθνών έχει περιγράψει την κατάσταση ως «εξαιρετικά ανησυχητική», αντιπροσωπεύοντας μια «πρωτοφανή απειλή για την επισιτιστική ασφάλεια και τα μέσα διαβίωσης στο Κέρας της Αφρικής».
Έχουμε ξαναδεί λιμοκτονία στην Αφρική. Μάλιστα, υπήρξε μια εποχή που τα ερτζιανά μας γέμισαν με εικόνες αφρικανών παιδιών που πεινούσαν.

Αλλά αν αυτή η πανούκλα συνεχίσει να χειροτερεύει, τίθεται το σκηνικό για έναν λιμό που είναι πολύ μεγαλύτερος από οτιδήποτε άλλο από εμάς έχει δει ποτέ.

Η πυκνότητα ορισμένων από αυτά τα σμήνη ακρίδων είναι απολύτως τρελή. Σύμφωνα με αξιωματούχους, ένα μόνο σμήνος ακρίδων μπορεί να έχει «έως και 150 εκατομμύρια ακρίδες ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο»…

«Ένα τυπικό σμήνος ακρίδων της ερήμου μπορεί να περιέχει έως και 150 εκατομμύρια ακρίδες ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο», δήλωσε ο περιφερειακός οργανισμός της Ανατολικής Αφρικής, η Διακυβερνητική Αρχή για την Ανάπτυξη. «Τα σμήνη μεταναστεύουν με τον άνεμο και μπορούν να καλύψουν 62 έως 93 μίλια την ημέρα. Ένα μέσο σμήνος μπορεί να καταστρέψει τόσες καλλιέργειες τροφίμων σε μια μέρα όσες επαρκούν για να θρέψουν 2,500 ανθρώπους».
Και είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μερικά από αυτά τα σμήνη είναι πολλαπλάσια αυτού του μεγέθους.

Στην πραγματικότητα, ένα από τα μεγαλύτερα σμήνη στη βορειοανατολική Κένυα μετρήθηκε ότι είναι «60 χιλιόμετρα μήκος και 40 χιλιόμετρα πλάτος».

Με άλλα λόγια, αυτό το σμήνος ήταν πολύ μεγαλύτερο από οποιαδήποτε μεγάλη πόλη σε ολόκληρο τον πλανήτη.

Ο ψεκασμός αυτών των ακρίδων έχει μόνο περιορισμένη αποτελεσματικότητα, αλλά είναι ένα από τα μόνα πράγματα που μπορούν να γίνουν σε αυτό το σημείο.

Δυστυχώς, η Κένυα έχει μόνο τέσσερα αεροπλάνα που πετούν αυτήν τη στιγμή, και το ίδιο ισχύει και για την Αιθιοπία.

Ο ΟΗΕ πρόκειται να παρέμβει με 10 εκατομμύρια δολάρια πρόσθετη χρηματοδότηση, αλλά αυτό δεν θα πάει πολύ μακριά…

Τα Ηνωμένα Έθνη διέθεσαν την Τετάρτη 10 εκατομμύρια δολάρια για αεροψεκασμούς, με τον επικεφαλής της ανθρωπιστικής οργάνωσης Mark Lowcock να λέει ότι οι οικογένειες σε όλη την περιοχή «τώρα αντιμετωπίζουν την προοπτική να παρακολουθήσουν καθώς οι καλλιέργειές τους καταστρέφονται μπροστά στα μάτια τους».
Το πραγματικά τρομακτικό μέρος αυτής της ιστορίας είναι ότι μας λένε ότι τα χειρότερα έρχονται.

Αν μπορείτε να το πιστέψετε, και ξέρω ότι αυτό ακούγεται εντελώς τρελό, αλλά οι αξιωματούχοι του ΟΗΕ στην πραγματικότητα προειδοποιούν ότι αυτή η μάστιγα των ακρίδων θα μπορούσε να γίνει «500 φορές» μεγαλύτερη όταν φθάνει ο πιο ζεστός καιρός…

Όταν οι βροχές φτάνουν τον Μάρτιο και φέρουν νέα βλάστηση σε μεγάλο μέρος της περιοχής, ο αριθμός των ακρίδων που αναπαράγονται γρήγορα θα μπορούσε να αυξηθεί 500 φορές πριν ο ξηρότερος καιρός τον Ιούνιο περιορίσει την εξάπλωσή τους, λένε τα Ηνωμένα Έθνη.

Εάν αυτά που μας λένε τα Ηνωμένα Έθνη είναι ακριβή, και δεν έχω κανένα λόγο να πιστεύω ότι δεν είναι, τότε η Αφρική αντιμετωπίζει έναν εφιάλτη σχεδόν απίστευτων διαστάσεων. Ναι, συνεχίζω να προειδοποιώ ότι «η τέλεια καταιγίδα» είναι εδώ, αλλά το μέγεθος της πανούκλας που αντιμετωπίζει δυνητικά η Αφρική είναι πολύ δύσκολο να φανταστεί κανείς.

Με εκατοντάδες δισεκατομμύρια ακρίδες να τρώνε δυνητικά καλλιέργειες σε όλη την Αφρική, τι θα μείνει για να φάνε οι άνθρωποι;

Περιττό να πούμε ότι πολλές οργανώσεις αρωγής φοβούνται το χειρότερο…

Ο περιφερειακός διευθυντής του Save the Children για την Ανατολική και Νότια Αφρική, Ian Vale, είπε σε μια δήλωση ότι το προσωπικό τους στην Κένυα μάχεται με σμήνη τόσο πυκνά που μετά βίας μπορούν να δουν μέσα από αυτά.

«Οι επιπτώσεις στις καλλιέργειες και τους βοσκοτόπους θα είναι σοβαρές. Ανησυχούμε πολύ ότι αυτό θα φέρει τα ευάλωτα παιδιά ακόμα πιο κοντά στα όρια της πείνας», είπε.
Ακόμη και πριν ξεκινήσει το 2020, εκατομμύρια και εκατομμύρια Αφρικανοί αντιμετώπιζαν «οξεία πείνα» και οι προοπτικές για το επόμενο έτος ήταν ζοφερές.

Αλλά τώρα κανείς δεν έχει ιδέα πώς θα υπάρχει ενδεχομένως αρκετό φαγητό για όλους.

1.2 δισεκατομμύρια άνθρωποι ζουν στην Αφρική. Αυτά είναι πολλά στόματα για να ταΐσετε, και αυτή τη στιγμή οι ακρίδες απογυμνώνουν τελείως φάρμα μετά από φάρμα.

Ξέρω ότι έχω γράψει πολύ για το ξέσπασμα του κορωνοϊού τις τελευταίες ημέρες, αλλά αυτή η κρίση θα μπορούσε ενδεχομένως να σκοτώσει πολύ περισσότερους ανθρώπους. Έχουμε φτάσει σε μια εποχή που τα παγκόσμια γεγονότα έχουν πραγματικά αρχίσει να επιταχύνονται και οι επόμενοι μήνες υπόσχονται να είναι αρκετά απαιτητικοί για όλους μας.

[/vc_column_text][dt_fancy_title title=”Η ξηρασία στην Κεντρική Αφρική” title_size=”h3″ title_color=”accent” separator_style=”double” separator_color=”accent”][vc_column_text]

Οι καταρράκτες της Βικτώριας είχαν στεγνώσει τελείως τον Δεκέμβριο. Στη συνέχεια, τον Ιανουάριο υπέστησαν πλημμυρικές βροχές που κατέστρεψαν τις υπόλοιπες καλλιέργειες.

Έντονες βροχοπτώσεις τις τελευταίες ημέρες έχει οδηγήσει σε ποτάμια και ξαφνικές πλημμύρες στη Ζάμπια, κυρίως στη νότια επαρχία, με τις περιφέρειες Gwembe και Siavonga να έχουν πληγεί περισσότερο. Οι πλημμύρες κατέστρεψαν καλλιέργειες, συμπεριλαμβανομένου του αραβοσίτου, ειδικά στην περιοχή Munyumbwe στην περιοχή Gwembe, σύμφωνα με την Κυβερνητική Μονάδα Διαχείρισης Καταστροφών και Μετριασμού (DMMU). Ορισμένες γέφυρες έχουν βυθιστεί στην ίδια περιοχή, εμποδίζοντας την πρόσβαση. Η περιοχή Gwembe αντιμετώπιζε ήδη επίπεδα έκτακτης ανάγκης (IPC Φάση 4) επισιτιστικής ανασφάλειας λόγω της χειρότερης ξηρασίας που έχει δει η χώρα από το 1981. Πέρυσι, η περιφέρεια κατέγραψε μείωση 98 τοις εκατό στην παραγωγή αραβοσίτου, σε σύγκριση με το 2018 και την πενταετία μέση τιμή.

Νωρίτερα αυτό το μήνα, έντονες βροχοπτώσεις πλημμύρισαν πλήρως το Νοσοκομείο Chipata Level One στην πρωτεύουσα, Λουσάκα, οδηγώντας στην εκκένωση ορισμένων ασθενών. Στην περιφέρεια Mambwe, στην ανατολική επαρχία, σχεδόν 300 οικογένειες εκτοπίστηκαν από τις πλημμύρες την πρώτη εβδομάδα του Ιανουαρίου, σύμφωνα με αναφορές μέσων ενημέρωσης του DMMU, με την εκλογική περιφέρεια Malambo να επηρεάζεται ιδιαίτερα. Στη γειτονική συνοικία Λουμέζι, περίπου 60 οικογένειες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.

Οι καταρρακτώδεις βροχοπτώσεις και οι πλημμύρες θα μπορούσαν να επιδεινώσουν την ήδη εύθραυστη κατάσταση επισιτιστικής ανασφάλειας στη Ζάμπια. Πριν από τις πλημμύρες, περισσότεροι από 2.3 εκατομμύρια άνθρωποι αναμενόταν να αντιμετωπίζουν σοβαρή επισιτιστική ανασφάλεια κατά τη διάρκεια της άπαχης περιόδου (Οκτώβριος 2019 – Μάρτιος 2020), με τουλάχιστον 430,000 από αυτούς να βρίσκονται σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης (IPC 4).

Η κατάσταση θα μπορούσε να επιδεινωθεί τις επόμενες ημέρες, με τη Ζάμπια να αναμένεται να παρουσιάσει ισχυρές βροχοπτώσεις, σύμφωνα με το Μετεωρολογικό Τμήμα της χώρας, με πιθανότητα ξαφνικών πλημμυρών στις περιοχές Mufumbwe, Kasempa, Kabwe, Lusaka, Siavonga, Gwembe και Chipata.

Ένα Μάτι Για Ένα Μάτι

Ειρήνη στην Ευημερία: Ένα όραμα για τη βελτίωση της ζωής του Παλαιστινιακού και του Ισραηλινού Λαού, κοινώς γνωστό ως ειρηνευτικό σχέδιο Τραμπ, είναι μια πρόταση της κυβέρνησης Τραμπ που φέρει τη δεδηλωμένη πρόθεση επίλυσης της ισραηλινο-παλαιστινιακής σύγκρουσης. Ο Ντόναλντ Τραμπ αποκάλυψε επίσημα το σχέδιο σε συνέντευξη Τύπου στον Λευκό Οίκο μαζί με τον πρωθυπουργό του Ισραήλ Μπέντζαμιν Νετανιάχου στις 28 Ιανουαρίου 2020. Παλαιστίνιοι εκπρόσωποι δεν προσκλήθηκαν.[1]

Το σχέδιο συντάχθηκε από μια ομάδα με επικεφαλής τον γαμπρό του Τραμπ, ανώτερο σύμβουλο του προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών Τζάρεντ Κούσνερ.[2] Τόσο το Συμβούλιο Yesha των εποίκων της Δυτικής Όχθης[3] όσο και η παλαιστινιακή ηγεσία απέρριψαν το σχέδιο: η πρώτη επειδή προέβλεπε ένα παλαιστινιακό κράτος[3], η δεύτερη υποστηρίζοντας ότι είναι πολύ προκατειλημμένο υπέρ του Ισραήλ.[1] Το σχέδιο χωρίζεται σε δύο μέρη, την οικονομική και την πολιτική. Στις 22 Ιουνίου 2019, η κυβέρνηση Τραμπ δημοσίευσε το οικονομικό τμήμα του σχεδίου, με τίτλο «Ειρήνη στην ευημερία». Το πολιτικό τμήμα κυκλοφόρησε στα τέλη Ιανουαρίου 2020.[1]

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου που ανακοίνωνε το σχέδιο, ο Νετανιάχου ανακοίνωσε ότι η ισραηλινή κυβέρνηση θα προσαρτήσει αμέσως τους οικισμούς της κοιλάδας του Ιορδάνη και της Δυτικής Όχθης ενώ θα παγώσει την εποικιστική δραστηριότητα για τουλάχιστον τέσσερα χρόνια σε περιοχές που παραχωρήθηκαν από το σχέδιο στους Παλαιστίνιους και ο πρεσβευτής των ΗΠΑ στο Ισραήλ David M. Ο Φρίντμαν επιβεβαίωσε ότι η κυβέρνηση Τραμπ έδωσε άδεια για άμεση προσάρτηση, δηλώνοντας ότι «το Ισραήλ δεν χρειάζεται να περιμένει καθόλου» και «θα το αναγνωρίσουμε». Οι πολέμιοι του ειρηνευτικού σχεδίου Τραμπ – συμπεριλαμβανομένων όλων των κορυφαίων υποψηφίων για την προεδρία των Δημοκρατικών[4] – το έχουν καταγγείλει ως «προπέτασμα καπνού» για αυτήν την προσάρτηση.[5][6]

Στον παραπάνω χάρτη μπορείτε να δείτε τη γη με μπλε χρώμα που θα δοθεί στους Παλαιστίνιους. Στον παρακάτω χάρτη μπορείτε να δείτε το Hwy 10 ή την αριστερή πλευρά που εκτείνεται κατά μήκος των αιγυπτιακών συνόρων με το Ισραήλ. Περίπου στη μέση του χάρτη βρίσκεται το χωριό Be'er Milkah. Η Milkah ήταν η κουνιάδα του Αβραάμ στο Genesis, μπορείτε να διαβάσετε γι 'αυτήν. Όταν πέθανε ο Ναχώρ, ήρθε με τον Αβραάμ και έζησε εδώ με την εγγονή της Ρεβέκκα, τη γυναίκα του Ισαάκ.

Γένεση 11:26 Και ο Θάρα έζησε εβδομήντα χρόνια και γέννησε τον Άβραμ, τον Ναχώρ και τη Χαράν.
Γένεση 11:29 Και ο Άβραμ και ο Ναχώρ πήραν γυναίκες για τον εαυτό τους. Η γυναίκα του Άβραμ ονομαζόταν Σαράι, και η γυναίκα του Ναχώρ ονομαζόταν Μιλχά. ήταν κόρη του Χαράν, του πατέρα της Μιλκά και της Ισκά.
Γεν. 22:20 Και μετά από αυτά ειπώθηκε στον Αβραάμ, λέγοντας: Ιδού η Μιλκά! Έχει επίσης γεννήσει παιδιά στον αδερφό σου Ναχόρ:
Γεν. 22:21 Ο Χουζ, ο πρωτότοκος του, και ο Βουζ, ο αδελφός του, και ο Κεμουήλ, ο πατέρας του Αράμ,
Γεν. 22:22 και Τσεσέδ, και Χάζο, και Πιλντάς, και Τζινδλάφ, και Βαθουήλ.
Γεν. 22:23 Και ο Βαθουήλ απέκτησε τη Ρεβέκκα. Αυτά τα οκτώ η Μιλκά γέννησε στον Ναχώρ, τον αδελφό του Αβραάμ.
Γένεση 24:15 Πριν τελειώσει την προσευχή του, βγήκε η Ρεβέκκα με το πιθάρι της στον ώμο της. Ήταν κόρη του Βαθουήλ, γιου της Μιλκά, της συζύγου του Ναχώρ, αδελφού του Αβραάμ.
Γένεση 24:10,24 Και ο υπηρέτης πήρε δέκα καμήλες από τις καμήλες του κυρίου του και έφυγε. γιατί όλα τα αγαθά του κυρίου του ήταν στα χέρια του· και σηκώθηκε και πήγε στη Μεσοποταμία, στην πόλη Ναχόρ…

Στο χωριό Milkah ξεκινήσαμε το έργο του αμπελώνα μας το 2012. Έχουμε επενδύσει αρκετά χρήματα σε αυτό το έργο για να χτίσουμε μια γέφυρα στη γη του Ισραήλ και σε εμάς. Συνεχίζουμε να μιλάμε με τον Βοόζ και τη Ρίνα που μένουν εδώ, παρόλο που δεν συμφωνούμε με τους όρους του αμπελώνα αυτή τη στιγμή.

Αφήνοντας αυτό στην άκρη, ο Πρόεδρος Τραμπ απλώς έδωσε την επένδυσή μας στους Παλαιστίνιους και ποτέ δεν μας ρώτησε αν θα συμφωνούσαμε με αυτό ούτε προσφέρθηκε να μας αποζημιώσει για αυτό που θα γίνει σοβαρή απώλεια για εμάς. Έχω στείλει ένα μπαράζ από tweets στον @realPresidentTrump και περιμένω απάντηση.

Ξεκινώντας το 2005 μια σειρά από αξιόλογα γεγονότα έλαβαν χώρα. Κάθε φορά που οι ΗΠΑ μεσολάβησαν σε μια συμφωνία με το Ισραήλ και τους Παλαιστίνιους, μια καταστροφή έπληξε τις ΗΠΑ. Ο Bill Koenig έχει καταγράψει όλες αυτές τις καταστροφές και το γεγονός τους την ίδια στιγμή που έλαβε χώρα ένα άλλο γεγονός στο Ισραήλ. Αυτός ο σύνδεσμος θα σας μεταφέρει στα σημαντικότερα σημεία κάθε εκδήλωσης. Κάντε κλικ σε κάθε επισήμανση για να δείτε πώς ο Ιεχωβά είναι αυτός που κατέχει τη γη και δεν τη δίνει σε κανέναν εκτός από το Ισραήλ και όταν τη δίνουν πόσο θυμώνει. https://www.watch.org/eyetoeye

Ο Ιεχωβά πρόκειται να ταρακουνήσει τις ΗΠΑ σε αντίθεση με όσα έχουν ξαναδεί. Δεν Τον ακούνε. Αφού ανακοινώθηκε το νέο σχέδιο στη συνέντευξη Τύπου, το Ισραήλ ανακοίνωσε αμέσως ότι επρόκειτο να προσαρτήσει αμέσως την κοιλάδα του Ιορδάνη και ο Πρόεδρος υποστήριξε αυτή την κίνηση.

Παρακολουθήστε τους Παλαιστίνιους να κάνουν αυτό που κάνουν πάντα και να πυροβολούν ρουκέτες και να επιτίθενται στους Ισραηλινούς σε όλη τη Δυτική Όχθη. Δείτε το να γίνεται σοβαρό σε μέγεθος και να διαπερνά αρκετά ώστε να δικαιολογεί την είσοδο της ΕΕ και την επίλυση όλων των ταραχών την ίδια στιγμή που επιτίθενται στο Ιράν και καταστρέφουν το Ιράν.

Δαν 11:40 Και στον έσχατο καιρό, ο βασιλιάς του νότου θα τον χτυπήσει. Και ο βασιλιάς του βορρά θα έρθει εναντίον του σαν καταιγίδα, με άρματα και με ιππείς και με πολλά πλοία.

Δαν 11:41 Και θα εισέλθει στις χώρες και θα ξεχειλίσει και θα περάσει. Θα εισέλθει επίσης στη ένδοξη γη, και πολλοί θα σκοντάψουν. Αλλά αυτοί θα ξεφύγουν από το χέρι του: ο Εδώμ και ο Μωάβ, και ο αρχηγός των γιων του Αμμών.

Δαν 11:42 Και θα απλώσει το χέρι του στα εδάφη. Και η γη της Αιγύπτου δεν θα ξεφύγει.

Δαν 11:43 Αλλά θα έχει εξουσία πάνω στους θησαυρούς του χρυσού και του αργύρου, και σε όλα τα πολύτιμα πράγματα της Αιγύπτου. Και οι Λίβυοι και οι Αιθίοπες θα είναι στα βήματά του.

Η Ευρώπη πρόκειται να διορθώσει το πρόβλημα της Μέσης Ανατολής και το πρόβλημα της Βόρειας Αφρικής και το Παλαιστινιακό και Ισραηλινό πρόβλημα ταυτόχρονα και πρόκειται να το δικαιολογήσουν με την πρόκληση που τους δίνεται όταν το Ιράν επιτίθεται στους Ευρωπαίους. Οι Αμερικανοί θέλουν να φύγουν από τη Μέση Ανατολή και αυτό το κενό θα καλυφθεί από την Ευρώπη.

Όταν κοιτάξετε τους Ιωβηλαίους κύκλους, θα δείτε ότι το Ισραήλ συνθηκολόγησε με τους Ασσύριους το έτος 723 π.Χ. Το 6ο έτος του Σαββατικού Κύκλου. Οι αιχμαλωσία άρχισαν περίπου το 740 π.Χ., αλλά το 723 π.Χ., δεκαεπτά χρόνια μετά τις αρχικές εκτοπίσεις, η κυρίαρχη πόλη του Βόρειου Βασιλείου του Ισραήλ, η Σαμάρεια, καταλήφθηκε τελικά από τον Σαργκόν Β΄ μετά από μια τριετή πολιορκία που ξεκίνησε από τον Σαλμανεσέρ Ε΄.

2Βα 17:3 Ο Σαλμανεσέρ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ήρθε εναντίον του. Και ο Οσιέας έγινε υπηρέτης του και του έδωσε φόρους.
2Βα 17:4 Και ο βασιλιάς της Ασσυρίας βρήκε προδοσία στον Ωσηέ, επειδή είχε στείλει αγγελιοφόρους στον Σω, τον βασιλιά της Αιγύπτου, και δεν είχε φέρει φόρους στον βασιλιά της Ασσυρίας, όπως πριν, χρόνο με το χρόνο. Και ο βασιλιάς της Ασσυρίας τον έκλεισε και τον έδεσε στη φυλακή.
2Βα 17:5 Και ο βασιλιάς της Ασσυρίας ανέβηκε σε όλη τη γη. Και ανέβηκε στη Σαμάρεια και την πολιόρκησε τρία χρόνια.
Η πτώση του Ισραήλ
2Βα 17:6 Κατά το ένατο έτος του Ωσηέ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας κατέλαβε τη Σαμάρεια και μετέφερε τον Ισραήλ στην Ασσυρία. Και τους τοποθέτησε στη Χαλά, και στη Χαβώρ, δίπλα στον ποταμό Γοζάν, και στις πόλεις των Μήδων.
2Βα 18:9 Και συνέβη το τέταρτο έτος του βασιλιά Εζεκία, το έβδομο έτος του Ωσηέ, γιου του Ηλά, του βασιλιά του Ισραήλ, ο Σαλμανεσέρ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ήρθε εναντίον της Σαμάρειας και την πολιόρκησε.
2Βα 18 Και στο τέλος τριών ετών το πήραν, το έκτο έτος του Εζεκία, ήταν το ένατο έτος του Ωσηέ, του βασιλιά του Ισραήλ, καταλήφθηκε η Σαμάρεια.
2Βα 18:11 Και ο βασιλιάς της Ασσυρίας παρέσυρε τον Ισραήλ στην Ασσυρία, και τους έβαλε στη Χαλά και στη Χαβώρ, κοντά στον ποταμό Γοζάν, και στις πόλεις των Μήδων,
2Βα 18:12 επειδή δεν υπάκουσαν στη φωνή του Ιεχωβά του Θεού τους, αλλά παραβίασαν τη διαθήκη του, και όλα όσα διέταξε ο Μωυσής, ο δούλος του Ιεχωβά, και δεν τους άκουσε ούτε τους έκανε.

Η Ασσυρία πολέμησε και πολιόρκησε το Ισραήλ για 3 χρόνια προτού πέσουν το 723, το 6ο έτος του 4ου Σαββατικού Κύκλου. Όταν το συγκρίνουμε με την εποχή μας, το 6ο έτος είναι το 2022 Κ.Χ. Μετρώντας τρία χρόνια πίσω από αυτό σας φέρνουμε στο 2020. Οι Ασσύριοι της Βίβλου σήμερα ονομάζονται Γερμανία που ηγούνται και οδηγούν την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Εάν όλα όσα σας έδειξα είναι σωστά, τότε ο Πρόεδρος Τραμπ μόλις ξεκίνησε τη διαδικασία που θα οδηγήσει στο τέλος των ΗΠΑ. Το Shavuot 2020 είναι η αρχή των 2300 Ημερών όταν οι Άγιοι θα πατηθούν κάτω από τα πόδια και θα σφαγιαστούν μέχρι να σηκωθούν οι Δύο Μάρτυρες και να το σταματήσουν. Κάντε τα σχέδιά σας για να ξεφύγετε όσο μπορείτε.

Κριτική και προεπισκόπηση

Την περασμένη εβδομάδα μοιραστήκαμε μαζί σας τα πρώτα 6 κεφάλαια του Καλού Ποιμένα. Ο λόγος που ήθελα να το κάνω αυτό ήταν λόγω των πραγμάτων που συμβαίνουν στον κόσμο αυτή τη στιγμή. Τα κατακλυσμιαία σημάδια στα οποία βρισκόμαστε και ο χρόνος που κλείνει στα μέσα αυτού του 70ου Ιωβηλαίου Κύκλου. Όπως πολλοί από εσάς, έτσι κι εγώ αγχώνομαι. Και όταν ξαναδιάβασα αυτό το βιβλίο μου υπενθύμισα ποιος είναι υπεύθυνος και τι κάνει και γιατί κάνει αυτά τα πράγματα. Αυτά τα κεφάλαια μου θύμισαν επίσης ποιος είμαι.

Τα ήθελα επίσης εδώ για τους αναγνώστες μας σε άλλες χώρες που μπορεί να μην έχουν πρόσβαση σε αυτό το βιβλίο. Θα προσπαθήσουμε λοιπόν να φέρουμε τα υπόλοιπα κεφάλαια εδώ. Υπάρχουν ακόμα περισσότερα μαθήματα που πρέπει να μάθουμε και να θυμόμαστε όλοι μας.

1. The Sheep Fold #1
2. The Shepherd's Entry #2
3. The Shepherd's Voice #3
4. Με οδηγεί έξω, και πηγαίνει πριν από μένα, σε νέα πράσινα λιβάδια #4
5. Τα πρόβατα γνωρίζουν τη φωνή του! #5
6. Ένας ξένος, μην ακολουθείς! #6Τώρα πρόκειται να μάθουμε τις ακόλουθες επικεφαλίδες.
7. Η πόρτα για τα πρόβατα! #7
8. Είσοδος σε μια νέα ζωή #8
9. Η άφθονη ζωή! #9
10. The Hireling #10
11. Μας ΓΝΩΡΙΖΕΙ, ΤΟΝ ΞΕΡΟΥΜΕ! #11
12. Ένα κοπάδι – Ένας βοσκός #12
13. Έδωσε τη ζωή Του! #13
14. Το να πιστεύεις ότι ο Χριστός ανήκει στον Χριστό #14
15. Ο Χριστός δίνει αιώνια ζωή! #15
16. Ο Ποιμένας είναι Θεός! #16

Η πόρτα για τα πρόβατα! #7
ΠΑΡΑΒΟΛΗ 2

ΙΩΑΝΝΗΣ 10:7-18

ΕΓΩ ΕΝ ΧΡΙΣΤΟ

«Τότε ο Ιησούς τους είπε πάλι: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, εγώ είμαι η πόρτα των προβάτων. Όλοι όσοι ήρθαν πριν από μένα είναι κλέφτες και ληστές, αλλά τα πρόβατα δεν τους άκουσαν» (Ιωάννης 10:7-8).

ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ παραβολή αυτής της ομιλίας, ο Κύριός μας κατέστησε σαφές τι εννοούσε όταν μίλησε για είσοδο στο μαντρί της ζωής κάποιου. Τώρα, στη δεύτερη παραβολή, προχωρά στην επεξεργασία με μεγάλη λεπτομέρεια σχετικά με το τι σημαίνει για έναν άνδρα ή μια γυναίκα να εισέλθει στη ζωή Του. Με αυτό υπονοείται ο τρόπος με τον οποίο ερχόμαστε στη φροντίδα Του, απολαμβάνουμε τη διαχείρισή Του και απολαμβάνουμε την αφθονία της ζωής Του που μοιράζεται μαζί μας με ευγενική γενναιοδωρία.

Και πάλι, πρέπει να τονιστεί ότι το κοινό Του δεν Τον καταλάβαινε πραγματικά. Όταν ολοκλήρωσε τη διδασκαλία Του, Τον κατηγόρησαν ότι ήταν παράφρονας … κατεχόμενος από κακό πνεύμα και ανάξιος να ακουστεί. Και από τότε εκατομμύρια άλλοι έχουν μπερδευτεί με τη διδασκαλία Του.

Αλλά ο άνδρας που γεννήθηκε τυφλός και η νεαρή γυναίκα που μοιχεύτηκε, καθώς και μερικοί άλλοι των οποίων τη ζωή είχε αγγίξει και μεταμορφώσει, Τον κατάλαβαν. Ήξεραν ότι ήταν ο Θεός που είχε μπει στη ζωή τους. Επίσης, είχαν εισαχθεί σε μια νέα εν Χριστώ ζωή που ήταν μια διάσταση της ζωής άγνωστη σε αυτούς πριν. Αυτοί οι λίγοι κατάλαβαν τι ήταν αυτό που είπε.

Ίσως καθώς προχωράμε στη μελέτη των δηλώσεών Του, μπορούμε επίσης να κατανοήσουμε πληρέστερα τις πνευματικές αλήθειες που μοιράστηκε με το κοινό Του. Για να το κάνουμε αυτό σημαίνει ότι οι ορίζοντες της πνευματικής μας κατανόησης διευρύνονται με τα λόγια Του.

«Είμαι η πόρτα των προβάτων». Στο σύγχρονο ιδίωμα θα λέγαμε: «Είμαι η πόρτα, η είσοδος, για τα πρόβατα». Πολύ συχνά οι άνθρωποι έχουν τη λανθασμένη ιδέα ότι ο Κύριός μας αναφέρθηκε στον εαυτό Του μόνο ως η πραγματική πόρτα ή πύλη που χρησιμοποιείται για να κλείσει ένα πέρασμα σε μια στάνη. Δεν είναι αυτή η εικόνα. Όλη η διαδικασία διαχείρισης προβάτων, πτυσσόμενων προβάτων, συνδυάζεται με τον έλεγχο των θυρών και των πυλών. Είναι μέσω του ανοίγματος και του κλεισίματος αυτών των διόδων που το κοπάδι μετακινείται μεθοδικά μέσα και έξω, από μέρος σε μέρος. Περνούν μέσα από αυτό για την προστασία της πτυχής μέσα.

Ένα κοπάδι έχει τόσο εσωτερική ζωή μέσα στο καταφύγιο της στάνης όσο και εξωτερική ζωή έξω. Είναι μέσω της πόρτας, μέσω του ανοίγματος της πύλης, που απολαμβάνουν τόσο την είσοδο όσο και την έξοδο σε έναν πλήρως στρογγυλεμένο και ευεργετικό τρόπο ζωής.

Στην εμπειρία κάθε Χριστιανού στη ζωή του οποίου ο Χριστός έχει εισέλθει με το ευγενικό Πνεύμα Του, υπάρχουν πραγματικά δύο διακριτοί τομείς ζωής. Υπάρχει αυτή η εσωτερική ζωή που οι Κουάκερι μερικές φορές αναφέρουν ως «η εσωτερική ζωή». Είναι μια προσωπική, ιδιωτική, πολύτιμη κοινωνία που απολαμβάνει ένα άτομο μέσα στο εσωτερικό άδυτο της ψυχής και του πνεύματός του.

Έπειτα, υπάρχει εκείνη η εξωτερική ζωή στην οποία βρίσκεται κανείς σε επαφή με τους συγχριστιανούς. Δεν τελειώνει μόνο εκεί, ωστόσο, γιατί φτάνει να αγγίξει όλο τον κόσμο γύρω μας. Αυτό το αποκαλούμε ως την «εξωτερική μας ζωή», όπου γίνονται χιλιάδες επαφές σε μια ζωή αλληλεπίδρασης με τους συγχρόνους μας.

Το άτομο υπό τον έλεγχο του Χριστού θα αισθανθεί και θα γνωρίσει το χέρι του Καλού Ποιμένα που τον κατευθύνει και στους δύο τομείς. Θα έχει πλήρη επίγνωση ότι μέσω Αυτού εισέρχεται και εξέρχεται ειρηνικά όπου μας οδηγεί.

Είτε είναι μέσα στην ηρεμία των πνευμάτων μας είτε χωρίς στον θορυβώδη κόσμο γύρω μας, Αυτός είναι εκεί. Αυτή η οξεία επίγνωση της παρουσίας Του που ανοίγει ή κλείνει το δρόμο μπροστά μου είναι μια θαυμάσια διαβεβαίωση για την ψυχή μου ότι όλα είναι καλά.

Η πόρτα είχε τεράστια σημασία στην εβραϊκή παράδοση και σκέψη. πολύ περισσότερο από ό,τι στον πολιτισμό μας. Στο πλαίσιο του εβραϊκού σεβασμού για την «θύρα» ο Χριστός έκανε επανειλημμένα αυτόν τον ισχυρισμό - «Εγώ είμαι η πόρτα». Καλό είναι να το εξετάσουμε εν συντομία για να κατανοήσουμε πλήρως τι εννοούσε.

Νωρίς στην ιστορία του ως έθνος, το Ισραήλ είχε υποδουλωθεί από τους Αιγύπτιους. Για σχεδόν διακόσια χρόνια οι δικοί της άνθρωποι οδηγούνταν από τους υπεύθυνους των εργασιών τους να μοχθούν στα φρικτά λάκκους της λάσπης. Εκεί κάτω από τον ήλιο που βράζει έφτιαχναν λασπότουβλα με τα οποία έχτιζαν τις μεγάλες, περίτεχνες πόλεις των εχθρών τους.

Αν και αυτός ο υποτελής λαός ζούσε στα δικά του μικρά χωρικά κουφάρια δίπλα στον Νείλο, ήταν ακόμα αιχμάλωτοι των Αιγυπτίων αρχόντων του. Σε απόγνωση φώναξαν για απελευθέρωση. Ο Θεός ανταποκρίθηκε στην κραυγή τους και έστειλε τον Μωυσή να τους αποσπάσει από τη χώρα της δουλείας τους.

Η τελευταία μεγάλη πράξη της χειραφέτησής τους είχε να κάνει με την πόρτα του σπιτιού του καθενός. Για κάθε νοικοκυριό επρόκειτο να σφαχτεί ένα πεντακάθαρο αρνί του Πάσχα. Το αίμα του έπρεπε να ραντιστεί γενναιόδωρα στο ανώφλι πάνω από την πόρτα και στους δύο παραστάτες της πόρτας. Οποιοδήποτε άτομο περνούσε από αυτή την πόρτα στο καταφύγιο του σπιτιού μέσα είχε εξασφαλισμένη τέλεια προστασία και απόλυτη ασφάλεια από την τρομερή κρίση του μεγάλου καταστροφικού αγγέλου που σάρωσε την Αίγυπτο στο σκοτάδι.

Αλλά επίσης, από την ίδια πόρτα, όποιος έβγαινε έξω έμπαινε στη μεγαλειώδη έξοδο που μπόρεσε να ελευθερώσει τους σκλάβους από τη δουλεία τους. Ένα άτομο βγήκε από αυτή την πόρτα προς την ελευθερία, την ελευθερία και μια νέα διάσταση της ζωής υπό την καθοδήγηση του Θεού (Έξοδος 1-15).

Ήταν το αίμα του αθώου αρνιού του Πάσχα, που απλώθηκε στην πόρτα του ιδιοκτήτη, που του εξασφάλιζε ειρήνη μέσα και προστασία έξω. Είχε περιέλθει απευθείας στη φροντίδα και τον έλεγχο του Θεού μέσα σε μια νέα ζωή ελευθερίας.

Και έτσι, είναι στην εμπειρία κάθε άνδρα ή γυναίκας που συμμορφώνεται με τις διατάξεις του Χριστού. Καθώς φτάνουμε να βασιζόμαστε σιωπηρά στην αποτελεσματικότητα της καταλυμένης Του ζωής και του χυμένου αίματος για λογαριασμό μας, Αυτός, το αρνί του Πάσχα του ίδιου του Θεού, στην πραγματικότητα γίνεται η πόρτα για εμάς. Είναι μέσω Αυτόν που απολαμβάνουμε μια υπέροχη εσωτερική ασφάλεια και μέσω Αυτόν που βγαίνουμε έξω για να συμμετάσχουμε σε μια περιπετειώδη ζωή νέας ελευθερίας υπό την καθοδήγησή Του.

Αργότερα στην ιστορία του έθνους Ισραήλ, δόθηκαν σαφείς και συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με την πόρτα του σπιτιού ενός άνδρα. Οι μεγάλοι νόμοι και οι εντολές του Θεού προς τον λαό Του έπρεπε να εγγραφούν σε μακριές, λεπτές λωρίδες περγαμηνής. Αυτά έπρεπε να τυλιχτούν προσεκτικά γύρω από κάθε έναν από τους παραστάτες της πόρτας από τους οποίους περνούσε ένα άτομο μέσα και έξω από το σπίτι του. Έτσι, υπενθυμιζόταν συνεχώς στον κάτοικο, όπως και σε κάθε άγνωστο ή επισκέπτη που ερχόταν να τον καλέσει, ότι αυτός και η οικογένειά του ζούσαν και κινούνταν υπό την εντολή και τον έλεγχο του Θεού. Η έξοδός τους και η είσοδός τους από τότε ήταν υπό την καθοδήγηση του Λόγου του Θεού (Δευτ. 11:18-21).

Και πάλι, αυτή ήταν μια όμορφη ιδέα που απεικόνιζε ξεκάθαρα στους ίδιους τους ανθρώπους του Θεού το γεγονός ότι ήταν υπό τη φροντίδα Του. Ήταν κάτω από το χέρι Του και κάτω από την ευγενική καθοδήγησή Του ότι στην πραγματικότητα μπορούσαν να ζήσουν με ασφάλεια. Καθώς περνούσαν τις μέρες τους μπαίνοντας και βγαίνοντας από τα ταπεινά σπίτια τους, έμελλε να βρουν γλυκιά γαλήνη μέσα και ισχυρή ασφάλεια έξω. Ο Ιεχωβά Θεός ήταν μαζί τους για να τους καθοδηγήσει. Ο Ποιμένας των ψυχών τους ήταν η σωτηρία τους σε κάθε περίσταση. Βλέπουμε αυτό το ίδιο αξιοσημείωτο θέμα και έμφαση να επαναλαμβάνεται σε όλες τις διδασκαλίες του Κυρίου μας. Δήλωσε με έμφαση στη μεγάλη Επί του Όρους Ομιλία Του ότι η πύλη ή η πόρτα μέσω της οποίας οποιοσδήποτε έμπαινε σε μια άφθονη ζωή νέας ελευθερίας ήταν στην πραγματικότητα περιορισμένη. Δεν θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι θα μπορούσε να ακολουθήσει όποιο μάθημα διάλεξε και παρόλα αυτά να βγει σωστός. Αν το έκανε αυτό, θα κατέληγε σε καταστροφή – ένα δύστροπο, ηθελημένο, χαμένο πρόβατο.

Όχι, ο δρόμος για την ασφάλεια μέσα και την ασφάλεια έξω ήταν μόνο μέσα από την πύλη της φροντίδας του Καλού Ποιμένα. Πολλοί δεν θα έβρισκαν ή θα ακολουθούσαν αυτή τη διαδρομή. Οι περισσότεροι προτίμησαν να ακολουθήσουν τον περήφανο, διεστραμμένο δρόμο τους προς την απώλεια.

Ο Ιησούς ο Χριστός ήταν ακόμη πιο συγκεκριμένος σχετικά με αυτό το θέμα όταν, λίγο πριν από τη σταύρωση Του, δήλωσε απλά: «Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή· κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάννης 14:6 ).

Διατυπώνοντας αυτό σε απλή γλώσσα λέει: «Είμαι ο τρόπος και μέσω του οποίου ο καθένας μπορεί να εισέλθει σε μια υπέροχη νέα ζωή με τον Θεό. Είναι μέσω Εμένα που ένας άντρας ή μια γυναίκα έρχεται να ανακαλύψει την αλήθεια, την πραγματικότητα, το σκοπό και το νόημα. Είναι μέσω Εμένα που έρχεται κανείς στην οικειότητα της οικογένειας του Θεού Πατέρα μας».

Αυτή είναι η κύρια ώθηση ολόκληρης της Καινής Διαθήκης. Είναι αξιοσημείωτο να βλέπουμε να δηλώνεται ξανά και ξανά ο ισχυρισμός ότι είναι σε και?

• Δια του Χριστού ζούμε.
• Μέσω του Ιησού Χριστού έχω ειρήνη με τον Θεό.
• Δια του Ιησού Χριστού δικαιώνομαι.
• Μέσω του Ιησού Χριστού συγχωρούμαι τις αποτυχίες και τις αμαρτίες μου.
• Μέσω του Ιησού Χριστού είμαι αποδεκτός στην οικογένεια του Θεού.
• Μέσω του Ιησού Χριστού απελευθερώνομαι από τη σκλαβιά της αμαρτίας και του εαυτού μου.
• Δια του Ιησού Χριστού αναστηθώ.
• Μέσω του Ιησού Χριστού έχω άμεση πρόσβαση στον Θεό με προσευχή.

Και έτσι, ο κατάλογος θα μπορούσε να συνεχιστεί ως δοξολογία προς Εκείνον που μας αγάπησε και μας λύτρωσε και μας συμφιλίωσε με τον εαυτό Του με τη δική Του γενναιόδωρη καταλυμένη ζωή.

Με μια λέξη, μπορεί να ειπωθεί ότι Αυτός, και μόνο Αυτός, είναι η πόρτα στην άφθονη ζωή.

Όπως και στην προηγούμενη παραβολή, και εδώ ο Κύριος επαναλαμβάνει ότι όποιος προηγήθηκε ποτέ από την εμπειρία μας ήταν κλέφτης ή ληστής. Ήταν κλέφτης στο ότι αν μας παρότρυνε να κάνουμε τα δικά μας και να ακολουθήσουμε τον δικό μας δρόμο, μας έκλεψε τη νόμιμη κληρονομιά μας.

Ο λόγος για αυτό ξεφεύγει από τους περισσότερους ανθρώπους. Είμαστε εξαρτημένοι από την κουλτούρα της κοινωνίας μας να πιστεύουμε ότι βρισκόμαστε στον κόσμο απλώς για να ικανοποιήσουμε τις δικές μας εγωιστικές επιθυμίες και ορμές. Μας διδάσκουν ότι σε μεγάλο βαθμό όλα είναι σχετικά. Εάν η παρόρμησή μου είναι να ωθήσω τον δρόμο μου προς την κορυφή του πόλου τοτέμ, θα πρέπει να το κάνω, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα ποδοπατήσω άλλους στην πορεία. Είναι πολύ κακό να τραυματιστούν άλλοι. Τελικά, είναι ένας δύσκολος κόσμος στον οποίο ζούμε. και η ζωή είναι πραγματικά ένας αγώνας επιβίωσης.

Έτσι, σιγά σιγά όσο περνάει ο καιρός, πολλοί από εμάς δεν πιστεύουμε ότι τα πρότυπα που θέτει ο Θεός είναι σχετικά με την ηλικία μας. Απορρίπτουμε τις οδηγίες Του για ζωή. Αγνοούμε τις οδηγίες Του για τη συμπεριφορά μας. Στρέφουμε ο καθένας στο δικό του δρόμο μόνο για να διαπιστώσουμε ότι οι δυσκολίες μας βαθαίνουν. Βλέπουμε τον εαυτό μας παγιδευμένο σε έναν κοσμικό τρόπο ύπαρξης. Η ζωή γίνεται κοροϊδία χωρίς νόημα. Οι απόλυτες αξίες του Θεού για ακεραιότητα, πίστη, δικαιοσύνη, τιμή, αγάπη και εξαιρετική ευγένεια παραμερίζονται. Και στη θέση τους, βρισκόμαστε ένας εξαθλιωμένος λαός που μένει μόνο με αποθάρρυνση και απόγνωση. Μας έχουν κλέψει τυφλούς και άπορους με ραγισμένες ζωές, ραγισμένες καρδιές, σπασμένα μυαλά, σπασμένα σπίτια, σπασμένα σώματα και μια διαλυμένη κοινωνία.

Ο Ιησούς έλεγε μια αλήθεια που πρέπει να προσέξουμε όταν είπε ότι ήταν δυνατό να λεηλατιστούμε και να λεηλατιστούμε από τις ψεύτικες φιλοσοφίες και τον χυδαίο υλισμό των καιρών μας. Δυστυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι απλά δεν θα Τον πιστέψουν. Αυτοί ξέρουν καλύτερα, ή έτσι νομίζουν. Αλλά καταλήγουν σπασμένοι και χτυπημένοι.

Υπάρχει ένας δεύτερος, και ακόμη πιο λεπτός τρόπος με τον οποίο Τον αγνοούμε ως «τρόπο» και βάζουμε τους άλλους «πριν από Αυτόν». Έχει να κάνει με τις βασικές μας προτεραιότητες στη ζωή.

Και πάλι, είναι χρήσιμο να επιστρέψουμε στις πρώιμες εβραϊκές διδασκαλίες και παραδόσεις. Η πρώτη από τις Δέκα Εντολές που έδωσε ο Θεός στον Μωυσή στην Έξοδο 20 δηλώνει ρητά, «Δεν θα έχεις άλλους θεούς εκτός από εμένα!» Ο Θεός ήξερε ότι κάτι τέτοιο θα σήμαινε βέβαιη καταστροφή. Κανείς, τίποτα, καμία ανθρώπινη ιδεολογία δεν θα μπορούσε να αρχίσει να συγκρίνεται με τον ίδιο τον Θεό σε σοφία, δύναμη, αγάπη ή ακεραιότητα. Σε Αυτόν κατοικούσαν όλα όσα ήταν ανιδιοτελή, ευγενή και ένδοξα. Το να δίνουμε τον εαυτό μας ή την πίστη μας σε οποιονδήποτε άλλο σημαίνει φτωχοποίηση και υποτίμηση του εαυτού μας: είναι να μην γνωρίζουμε ποτέ το καλύτερο. Ωστόσο, μέσα στην τύφλωση, την άγνοια και την ανοησία μας καθ' όλη τη διάρκεια της μακράς και τραγικής ιστορίας της ανθρώπινης ιστορίας, οι άνθρωποι έχουν ξεπουλήσει τον εαυτό τους σε κάθε είδους παράξενους και ανόητους θεούς. Έχουμε ανταλλάξει τα εκ γενετής δικαιώματά μας για ένα πενιχρό χάος από μη ικανοποιητικά υποκατάστατα. Ο Θεός μας έφτιαξε για τον εαυτό Του. Με αγάπη και έγνοια σκόπευε να είμαστε τα παιδιά της οικογένειάς Του, τα πρόβατα του ποιμνίου Του, η νύφη για τον γαμπρό Του.

Αντί να Του βλέπουμε, να λαχταρούμε και να αφοσιωνόμαστε σε Αυτόν, έχουμε απομακρυνθεί και έχουμε βάλει μπροστά Του κάθε είδους θεούς. Άλλα ενδιαφέροντα, ιδέες, άνθρωποι και επιδιώξεις έχουν προηγηθεί στις ζωές και τις στοργές μας. Όλοι «ήρθαν μπροστά» Του.

Ό,τι κι αν δίνω το μεγαλύτερο μέρος της προσοχής, του χρόνου, της σκέψης, της δύναμης και του ενδιαφέροντός μου, γίνεται Θεός μου. Μπορεί να είναι το σπίτι μου, η υγεία μου, η οικογένειά μου, η καριέρα, το χόμπι, η ψυχαγωγία, τα χρήματα ή ο άνθρωπος.

Αλλά ο Κύριός μας λέει ότι αν έρθουν μπροστά Του, μας ληστεύουν. Μας έχουν κλέψει τυφλά. Είμαστε πιο φτωχοί από όσο νομίζουμε. Η κατάστασή μας είναι αξιολύπητη και έχουμε συμβιβαστεί με το δεύτερο καλύτερο. Ο Κύριός μας επισημαίνει στο κείμενό μας ότι όσοι είναι αληθινά λαός Του, τα πρόβατα του βοσκοτόπου Του, δεν θα επιτρέψουν να ανατραπούν από ψεύτικους θεούς. Στην ιστορία του λαού του Ισραήλ, αυτή ήταν πάντα μια από τις μεγαλύτερες δυσκολίες του. Συχνά, είχαν προειδοποιηθεί να μην ακολουθήσουν τους παγανιστικούς θεούς των φυλών γύρω τους. Όποτε έδιναν ένα αυτί στο λεπτό τους

αξιοθέατα παρασύρθηκαν σε φρικτές πρακτικές που τους οδήγησαν στην απόλυτη καταστροφή.

Δεν είχε σημασία αν το έκαναν αυτό συλλογικά ως έθνος ή ιδιωτικά ως μεμονωμένοι πολίτες. Το τελικό αποτέλεσμα ήταν πάντα η οπισθοδρόμηση και οι τύψεις. Όμως, παρά τις επανειλημμένες προειδοποιήσεις, πάντα φαινόταν ότι υπήρχαν εκείνοι που αγνοούσαν τους κινδύνους των κλεφτών και των ληστών. Σε επίμονη, μερικές φορές τυφλή ανοησία, έπεφταν θύματα των αρπακτικών μεταξύ τους ή γύρω τους. Και το ίδιο ισχύει και σήμερα.

Μου θυμίζει τη συμπεριφορά μιας ομάδας προβάτων που δέχεται επίθεση από σκυλιά, πούρα, αρκούδες ή ακόμα και λύκους. Συχνά με τυφλό φόβο ή ηλίθια άγνοια θα στέκονται ριζωμένοι στο σημείο βλέποντας τους συντρόφους τους να κομματιάζονται. Το αρπακτικό θα χτυπήσει το ένα μετά το άλλο από το κοπάδι που τσουγκρίζει και το σκίζει με δόντια και νύχια. Εν τω μεταξύ, τα άλλα πρόβατα μπορεί να συμπεριφέρονται σαν να μην άκουσαν ούτε να αναγνώρισαν τη σφαγή που συμβαίνει γύρω τους. Είναι σαν να αγνοούσαν εντελώς τον προφανή κίνδυνο της δικής τους επισφαλούς θέσης.

Βλέπουμε αυτή την αρχή να λειτουργεί ακόμη και μεταξύ των Χριστιανών. Εμείς ως λαός του Θεού δεχόμαστε συνεχώς επίθεση, είτε από έξω είτε από μέσα. Ωστόσο, πολλοί δεν είναι σε θέση να εντοπίσουν τον κίνδυνο μεταξύ του αριθμού μας. Είναι σαν να μην μπορούμε να ακούσουμε ή να δούμε ή να αισθανθούμε τον κίνδυνο μας. Συχνά η αρπαγή είναι τόσο πονηρή και πονηρή που οι συγχριστιανοί κόβονται μπροστά στα μάτια μας από τον εχθρό της ψυχής μας.

Μερικές φορές αυτοί που κάνουν τη μεγαλύτερη ζημιά είναι ήδη ανάμεσά μας. Υπονοούνται στις μικρές μας πτυχές. Μπορεί να βρίσκονται στην οικογένειά μας, ανάμεσα στους φίλους μας, στη γειτονιά μας, σε κάποια μικρή τάξη της Βίβλου, στην κοινότητα ή ακόμα και στην ίδια την εκκλησία. Έρχονται φέρνοντας διχόνοια, διαιρέσεις και διχόνοια. Μας κλέβουν τον εμπλουτισμό που μπορεί να έχουμε από τον Δάσκαλό μας ανακατευθύνοντας την προσοχή μας σε μικρότερα ζητήματα. Παγιδευόμαστε σε σύγκρουση και σύγχυση που μπορεί να οδηγήσει σε χάος. Αντί να επικεντρωνόμαστε στον Χριστό, μας μπλέκουν με ψεύτικες και καταστροφικές ιδέες που μπορεί τελικά να οδηγήσουν στην πτώση μας.

Σχεδόν πάντα όσοι έρχονται ως κλέφτες και ληστές αποσπούν την προσοχή μας από την ομορφιά και το μεγαλείο του Καλού μας Ποιμένα. Καταφέρνουν να ανακατευθύνουν τα ενδιαφέροντά μας σε περιφερειακά θέματα δευτερεύουσας σημασίας. Θα μας κάνουν να ξοδεύουμε το χρόνο και την ενέργεια και τη σκέψη μας σε ασήμαντα πράγματα. Και ενώ είμαστε τόσο απασχολημένοι με το να ακολουθούμε τις προτάσεις τους «will-o'-the-wisp», πέφτουμε θύματα των παραπλανητικών και καταστροφικών τακτικών τους. Το βλέπουμε αυτό σε πράγματα όπως η υπερβολική έμφαση σε αμφισβητούμενα δόγματα, ανθρωπιστικές φιλοσοφίες, αδικαιολόγητη επιθυμία για συναισθήματα και όχι πίστη στη χριστιανική εμπειρία, διαφωνίες για τις βιβλικές ερμηνείες, υπερβολές στον νομικισμό, κοσμικούς τρόπους ζωής ή εκτέλεσης του έργου του Θεού, παρρησία σε ορισμένα δημοφιλείς προσωπικότητες ή προγράμματα.

Σε όλες τις διδασκαλίες του Κυρίου μας, και αργότερα στα γραπτά των αποστόλων της Καινής Διαθήκης (βλέπε Β' Τιμ.), προειδοποιούμαστε «να μην ακούμε» τέτοιους ψευδοδιδασκάλους. Μας προτρέπουν να τους κάνουμε τα αυτιά. Μας λένε να φύγουμε από αυτούς. Αν θέλουμε να επιβιώσουμε, πρέπει να αποσυνδεθούμε από αυτούς. Δεν απαντάμε σε όσους προσπαθούν δόλια να γαργαλήσουν τα αυτιά μας ενώ μας κόβουν το λαιμό.

Αυτό δεν είναι πάντα εύκολο να γίνει, αλλά αν ακολουθούμε τον Χριστό σε μια οικεία κοινωνία, θα έχουμε επίγνωση του κινδύνου μας. Θα στραφούμε από αυτούς που θα μας ακρωτηριάσουν και θα μας ακρωτηριάσουν. Θα είμαστε πολύ ευαίσθητοι μόνο στην απαλή φωνή του Καλού Ποιμένα.

Είσοδος σε μια νέα ζωή #8

Εγώ είμαι η πόρτα, από μένα, αν κάποιος μπει, θα σωθεί, και θα μπει και θα βγει και θα βρει βοσκότοπο. Ο κλέφτης δεν έρχεται, αλλά για να κλέψει, και να σκοτώσει και να καταστρέψει (Ιωάννης 10:9-10).

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ σαφές ότι είναι η πόρτα, ο τρόπος, η είσοδος σε μια νέα ζωή. Αυτή η ζωή στην οποία ελέγχει τόσο την εσωτερική όσο και την εξωτερική μου ζωή είναι εντελώς διαφορετική από οποιονδήποτε τρόπο ζωής που μπορεί να γνώριζα πριν.

Υπονοεί μια νέα αμφίδρομη διαπροσωπική σχέση. Έχει έρθει στο μικρό μαντρί της ζωής μου εκεί για να ασκήσει τη διαχείριση των υποθέσεών μου. Με οδηγεί σε εύθετο χρόνο σε ευρύτερα πεδία επαφής και περιπέτειας με άλλους σε νέες διαστάσεις πνευματικής ανάπτυξης.

Ωστόσο, την ίδια στιγμή βρίσκω τον εαυτό μου να εισέρχεται σε έναν συναρπαστικό και διεγερτικό τρόπο ζωής μέσα στον αναδιπλούμενο έλεγχο της παρουσίας Του. Έχει γίνει το κατεξοχήν και εξέχον πρόσωπο στην καθημερινή μου εμπειρία. Κατέχει μια θέση μεγαλύτερης προτεραιότητας στις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις αποφάσεις μου από οποιονδήποτε επίγειο σύντροφο. Αυτό ισχύει για την οικογένειά μου, τους φίλους ή άλλους οικείους συνεργάτες μου.

Αυτή η διαδικασία του να επιτρέπω σταδιακά στον Θεό να κυβερνά τη ζωή μου, να επιτρέπω στον Χριστό να ελέγχει τη συμπεριφορά μου, να μπαίνω απαλά κάτω από την απόλυτη κυριαρχία του ευγενικού Πνεύματός Του, είναι να μπω στην αξιοσημείωτη και ξεκούραστη σωτηρία που παρέχει στον λαό Του. Είναι μια περίπτωση που δεν είμαι πια σκλάβος στις δικές μου μικρές, εγωκεντρικές επιθυμίες. Είμαι ελεύθερος από την τυραννία των δικών μου καταστροφικών συναισθημάτων. Είμαι απελευθερωμένος από τη δουλεία των δικών μου μπερδεμένων αποφάσεων. Είναι μια περίπτωση να απελευθερωθώ από την τρομερή τυραννία της δικής μου εγωιστικής εγωκεντρικότητας. Αυτός, ο Καλός Ποιμένας της ψυχής μου, αναλαμβάνει την ευημερία των υποθέσεων μου. Με απελευθερώνει από το δίλημμα των δικών μου αυτοκαταστροφικών ορμών. Είμαι ελεύθερος επιτέλους να μπω στη χαρούμενη απόλαυση του να κάνω απλώς το θέλημά Του.

Όσο λυπηρό κι αν φαίνεται, πολλοί Χριστιανοί δεν εισέρχονται στην ανάπαυση και την ανάπαυση αυτής της εν Χριστώ ζωής. Μπορεί να το έχουν ακούσει. Μπορεί να έχουν διαβάσει για αυτό. Μπορεί ακόμη και να το έχουν δει από την εμπειρία ενός ή δύο συγχρόνων τους, αλλά για τους ίδιους είναι τόσο άπιαστο όσο μια περαστική ονειροπόληση.

Ίσως αν γίνει ένας παραλληλισμός από τις σχέσεις μεταξύ ενός βοσκού και των προβάτων του, να καταλάβουμε πώς μπαίνει κανείς σε αυτή τη θαυμαστή ζωή.

Οποιοδήποτε πρόβατο, αν του φερθεί με καλοσύνη και στοργή, προσκολλάται σύντομα στον νέο του ιδιοκτήτη. Τα πρόβατα ανταποκρίνονται εντυπωσιακά, ως επί το πλείστον, στην προσοχή και τη φροντίδα που τους δίνει ένας καλός βοσκός. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε μικρά κοπάδια όπου ο ιδιοκτήτης έχει την ευκαιρία να δώσει την προσωπική του αγάπη σε μεμονωμένα ζώα. Γρήγορα γίνονται φίλοι του. Μερικοί εκλεκτοί είναι στην πραγματικότητα κατοικίδια. Τον ακολουθούν πιστά σαν τη δική του σκιά. Όπου πάει εκεί είναι. Είναι στην παρέα του, και λόγω της παρουσίας του, που είναι πάντα ασφαλείς και σε ηρεμία.

Η ίδια αλήθεια ισχύει και στη σχέση μας με τον Χριστό. Μπορούμε στην πραγματικότητα να εισέλθουμε σε μια νέα ζωή μαζί Του όπου απολαμβάνουμε την ασφάλεια, τη σιγουριά και την ασφάλεια της παρουσίας Του. Αυτή δεν είναι κάποια υπερπνευματική, μια για πάντα, εκστατική εμπειρία. Μάλλον είναι η ήσυχη, απαλή ώρα με την ώρα επίγνωση του «Κύριε, είσαι εδώ!» Είναι η έντονη γνώση, «Θεέ, Εσύ, με καθοδηγείς!» Είναι η ήρεμη, γαλήνια διαβεβαίωση, «Ω ευγενικό Πνεύμα, στην παρουσία Σου υπάρχει ειρήνη!»

Δεν υπάρχει τίποτα μυστικιστικό ή μαγικό σε αυτό. Είναι η εντυπωσιακή, θαυμαστή γνώση της συνειδητοποίησης του προσώπου, της παρουσίας και της δύναμης του Χριστού σε κάθε λεπτομέρεια της ημέρας μου. Αυτό είναι το νόημα της σωτηρίας μέσα στο μεγαλείο της.

Η είσοδος σε αυτή τη ζωή εν Χριστώ με ανεβάζει πάνω από το χαμηλό επίπεδο της προσπάθειας να παλέψω με την καθοδική έλξη της αμαρτίας που οδηγεί τόσους πολλούς στο βαθύ χαντάκι της απόγνωσης. Με απαλλάσσει από το άγχος της μάχης με τις παλιές εγωιστικές παρορμήσεις που γενικά διέπουν τη ζωή μου. Με ελευθερώνει από την κυριαρχία του εχθρού της ψυχής μου που θέλει να με παγιδεύσει.

Το επίκεντρο της προσοχής μου έχει μετατοπιστεί από τον εαυτό μου στον Ποιμένα μου. Η κίνηση της ψυχής μου έχει μεταφερθεί σε Αυτόν για κατεύθυνση αντί να αφεθεί στο δίλημμα της δικής μου λήψης αποφάσεων. Η ευθύνη για τις δραστηριότητές μου έχει τεθεί ακριβώς στη φροντίδα Του και έχει αφαιρεθεί από τα χέρια μου. Αυτό σημαίνει να υποβάλλω το θέλημά μου στις επιθυμίες Του, αλλά εκεί βρίσκεται η ξεκούραση και η ανακούφισή μου από τον δικό μου αγχωτικό τρόπο ζωής.

Τέτοιοι άνθρωποι, είπε ο Κύριός μας, μπαινόβγαιναν ελεύθερα και έβρισκαν βοσκότοπο.

Πολλοί άνθρωποι υποθέτουν ότι το να γίνει κανείς Χριστιανός και να ακολουθήσει τον Χριστό απαιτεί μόνο αυταπάρνηση, στέρηση, φτώχεια και κακουχίες. Είναι μια παραμορφωμένη εικόνα, γιατί στην πραγματικότητα, αν και μπορεί να εγκαταλείψουμε τον παλιό εγωιστικό τρόπο ζωής μας, ανακαλύπτουμε με χαρά μας μια είσοδο σε μια πολύ μεγαλύτερη και ευρύτερη διάσταση της ζωής. Ποιος είναι ο πλούσιος σε φίλους, αγαπημένα πρόσωπα και στοργή; Αυτός που είναι πρόθυμος να δώσει τον εαυτό του στους άλλους. Ποιο είναι το άτομο που βρίσκει τη ζωή γεμάτη, ικανοποιητική και βαθιά ικανοποιητική; Το άτομο που χάνει τον εαυτό του σε μια αιτία πολύ μεγαλύτερη από τον εαυτό του, που δίνει

τον εαυτό του μακριά για το μεγαλύτερο καλό όλων.

Και σε αυτό το διαμέτρημα της ζωής μας καλεί ο Χριστός. Μας καλεί να αναλάβουμε μεγάλες δεσμεύσεις και ευγενείς σκοπούς. Μας οδηγεί σε έναν διαλυμένο κόσμο εκεί για να αναλώσουμε τον εαυτό μας για λογαριασμό της ταλαιπωρίας, του αγώνα, της χαμένης ανθρωπότητας.

Η ζωή είναι πολύ υπέροχη, οι δυνατότητές μας πολύ ευγενείς, οι μέρες μας πολύ λίγες και πολύτιμες για να χαραμιστούμε μόνο για τον εγωιστικό μικρό εαυτό μας. Ο Θεός μας έφτιαξε κατ' εικόνα Του για μεγάλους σκοπούς. Μόνο αν έρθουμε σε αρμονία με το θέλημα και τις επιθυμίες Του μπορούμε ποτέ να αρχίσουμε να συνειδητοποιούμε ή να επιτύχουμε τις τεράστιες φιλοδοξίες που έχει για εμάς. Είναι σε πλήρη και σιωπηρή συνεργασία με τους συνεχείς σκοπούς Του για τον πλανήτη που οποιοσδήποτε από εμάς αποκτά ποτέ έστω και ένα κλάσμα των δυνατοτήτων μας για αιώνια υπηρεσία και σωτηρία.

Πάρα πολλοί από εμάς είμαστε πολύ επαρχιώτες, πολύ μικροπρεπείς στην οπτική μας. Βλέπουμε μόνο τα δικά μας μικρά προβλήματα. Έχουμε εμμονή μόνο με τους μικρούς μας στόχους. Περνάμε τη ζωή στενοί και περιορισμένοι από τον δικό μας μικρό κύκλο επαφών.

Ο Χριστός ο Καλός Ποιμένας μας καλεί να μπαίνουμε και να βγαίνουμε και να βρούμε πλατιά, πλατιά βοσκοτόπια πρακτικής και άφθονης υπηρεσίας. όχι μόνο για χάρη του εαυτού μας αλλά και για τους άλλους που είναι τόσο χαμένοι όσο ήμασταν κάποτε.

Ο ίδιος μας έδωσε αυτή την ευρεία άποψη με γραφικούς όρους όταν έστειλε τους δώδεκα μαθητές Του ως ιεραπόστολους στα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ.

Μια προσεκτική και έξυπνη ανάγνωση των εδαφίων Ματθαίος 9:35-10:16 αποκαλύπτει μια απολαυστική σκηνή ενός ανατολικού ποιμένα που μαζεύει αδέσποτα πρόβατα. Ο Ιησούς μετακινούνταν από χωριό σε χωριό, πόλη σε πόλη, δίδασκε, κήρυττε, θεράπευε και υπηρετούσε τις ανάγκες των ανθρώπων σε κάθε τομέα της ζωής. Βλέποντας τα αναρίθμητα πλήθη των αγωνιζόμενων ψυχών, συγκινήθηκε με τεράστια ανησυχία και συμπόνια για αυτές. Ήταν σαν πρόβατα χωρίς βοσκό. Ήταν κουρασμένοι, ανήσυχοι, στενοχωρημένοι και διασκορπισμένοι προς κάθε κατεύθυνση. Γυρίζοντας στους δώδεκα συντρόφους Του, έκανε το σχόλιο, έτσι, (συχνά παρεξηγημένο και παρερμηνευμένο από ιεραπόστολους). «Η σοδειά είναι πραγματικά άφθονη, αλλά οι εργάτες λίγοι». Δεν μιλούσε για συγκομιδή σιταριού ή καλαμποκιού ή άλλου σιτηρού, αλλά μάλλον για μια σοδειά αρνιών, μια σοδειά χαμένων προβάτων σκορπισμένα από εκατομμύρια, που αλέθονταν άσκοπα στην επιφάνεια της γης.

Ποιοι και πού ήταν οι εργάτες, οι εργάτες που μπορούσαν να μαζευτούν, στους χαμένους; Ήταν τόσο λίγοι που μπορούσαν να κάνουν αυτό το δύσκολο και λεπτό έργο.

Πώς φέρνει στο σπίτι τους περιπλανώμενους και τους στριμωγμένους;

Δεν χρησιμοποιεί τα σκυλιά με τον τρόπο που κάνουν οι δυτικοί τσοπάνηδες. Δεν καταφεύγει σε άλογα ή γαϊδούρια για να τα τροφοδοτήσει στο σπίτι ή να τα μαζέψει. Ούτε χρησιμοποιεί ελικόπτερα ή Honda όπως κάνουν ορισμένοι δυτικοί κτηνοτρόφοι.

Όχι, ο ανατολικός βοσκός χρησιμοποιεί τα δικά του αρνιά και καμπαναριές για να μαζέψει χαμένα πρόβατα. Επειδή αυτά τα κατοικίδια αγαπούν τόσο πολύ να είναι κοντά του και μαζί του, πρέπει να βγει κυριολεκτικά στους λόφους και στην ανώμαλη χώρα, παίρνοντάς τα μαζί, σκορπίζοντάς τα στο εξωτερικό. Εκεί βόσκουν και τρέφονται μαζί με τα άγρια ​​και παράξενα πρόβατα.

Καθώς πλησιάζει το βράδυ, ο βοσκός γυρίζει απαλά το δρόμο του προς το σπίτι. Τα αγαπημένα του αρνιά και οι καμπαναριές τον ακολουθούν ήσυχα. Καθώς προχωρούν στα βήματά του, φέρνουν μαζί τους τα χαμένα και σκορπισμένα πρόβατα. Είναι μια συναρπαστική εικόνα γεμάτη πάθος. Στο Ματθαίον 10, ο Χριστός πήρε τους δώδεκα άντρες Του και τους σκόρπισε ανάμεσα στα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ (εδ.6). Τους προειδοποίησε ότι τους έστελνε ως πρόβατα ανάμεσα σε αρπακτικά που μπορεί να προσπαθήσουν να τους εμποδίσουν να φέρουν στο σπίτι τους χαμένους (εδ. 16). Αλλά θα πήγαιναν ούτως ή άλλως, γιατί η παρουσία του Πνεύματός Του θα ήταν μαζί τους για να τους διαφυλάξει σε κάθε κίνδυνο. Αυτή είναι μια ακριβής εικόνα που σχεδιάστηκε για εμάς με έντονα χρώματα για το τι απαιτεί από εμάς ο Καλός Ποιμένας μας. Δεν απαιτεί να ξεκινήσουμε κάποια μεγαλεπήβολα σχέδια του δικού μας σχεδιασμού για να κάνουμε το έργο Του στον κόσμο. Δεν προτείνει να εμπλακούμε σε κάποια περίπλοκη οργάνωση της ανθρώπινης ευρηματικότητας για να πετύχουμε τον στόχο Του να μαζευτούμε σε χαμένες ψυχές.

Μου ζητά απλώς να είμαι ένας που θα είναι τόσο δεμένος μαζί Του, τόσο αγαπητός του, τόσο αληθινός μαζί Του, που στην πραγματικότητα θα γίνω σαν το κατοικίδιο αρνί Του ή τον καμπαναριό Του. Όπου κι αν με πάει. ανεξάρτητα από το πού με τοποθετεί. άσχετα με ποιον είμαι δίπλα στην καθημερινή μου ζωή, αυτό το άτομο θα παρακινηθεί να ακολουθήσει τελικά τον Ποιμένα επειδή Τον ακολουθώ.

Με άλλο τρόπο, μπορεί να ειπωθεί ότι η αποτελεσματικότητα οποιουδήποτε Χριστιανού στο να κερδίζει άλλους είναι ευθέως ανάλογη με τη δική του αφοσίωση στον Δάσκαλο. Δείξε μου ένα άτομο για το οποίο ο Χριστός είναι απολύτως πρωταρχικός και θα σου δείξω έναν που ήπια αλλά σίγουρα συγκεντρώνεται σε άλλους από τα βοσκοτόπια του κόσμου.

Αυτό είναι το άτομο που έχει εισέλθει σε έναν συναρπαστικό, περιπετειώδη, φρέσκο ​​τρόπο ζωής στον Θεό. Μέρα με τη μέρα, υπό την καθοδήγηση του Καλού Ποιμένα, μπαινοβγαίνει για να βρει φρέσκα λιβάδια νέας εμπειρίας. Η ζωή του αγγίζει άλλες ζωές, και όλη την ώρα εδώ κι εκεί βλέπει άλλους συγκεντρωμένους μέσα, γιατί ήταν πρόθυμος να τον στείλουν όπου ο Ποιμένας έκρινε καλύτερα κατάλληλο να τον τοποθετήσει.

Όλα ακούγονται αρκετά απλά. Είναι, αν ακολουθήσουμε πιστά τον Χριστό. Είναι Αυτός που μας διαβεβαιώνει για αποτελεσματική επιτυχία στο να βοηθήσουμε να σώσουμε τα χαμένα και διασκορπισμένα πρόβατα σε έναν συντετριμμένο κόσμο. Είμαστε συνεργάτες Του, συνεργάτες στα μεγάλα συνεχιζόμενα σχέδιά Του για τη διάσωση των χαμένων.

Ούτε μια τέτοια εργασία χωρίς ανταμοιβές. Ο Θεός μας είναι ο Θεός κάθε παρηγοριάς και αποζημίωσης. Δεν είναι οφειλέτης κανενός ανθρώπου. Όσοι Τον τιμούν, Αυτός θα τους τιμήσει. Αν βάλουμε Αυτόν και τα συμφέροντά Του πρώτα, θα υπάρξει ποτέ άφθονη πρόνοια για όλες τις ανάγκες μας. Αυτό δεν είναι θεωρία. Αυτή είναι η αλήθεια που μαρτυρούν αμέτρητα εκατομμύρια άντρες και γυναίκες που, έχοντας μπει σε αυτή τη νέα ζωή με τον Θεό, τον βρήκαν να τους είναι πάντα πιστός.

Όποια ζωή μπαίνει είναι πάντα εμπλουτισμένη, ποτέ φτωχή.

Όποιες μέρες μας αγγίζει μεταμορφώνονται με το φως και τη χαρά της παρουσίας Του. Το να Τον αισθανθείς και να Τον γνωρίσεις σημαίνει να έχεις γευτεί τη ζωή στα υπέροχα καλύτερά της.

Ωστόσο, μέσα σε μια τέτοια ζωή, ο Κύριός μας μας προειδοποιεί ότι μπορεί να υπάρχουν ακόμα κλέφτες και ληστές παρόντες. Υπάρχουν πάντα αρπακτικά που τριγυρνούν στην περιφέρεια της ζωής μας, περιμένουν και προσέχουν την ευκαιρία να μας λεηλατήσουν και να μας φτωχοποιήσουν.

Σε προηγούμενα κεφάλαια αυτά εξετάστηκαν με κάποια λεπτομέρεια. Έμφαση έχει δοθεί ιδιαίτερα σε εκείνες τις πτυχές της Χριστιανικής μας ζωής όπου μπορούμε να κινδυνεύσουμε σοβαρά από ψευδείς διδαχές, φιλοσοφίες ή ιδεολογίες.

Εδώ, πολύ συνοπτικά, θα ήθελα να αναφέρω μόνο δύο από τις πιο πρακτικές πτυχές της εποχής μας που κυριολεκτικά μπαίνουν στη ζωή μας και μας εξαθλιώνουν. Όχι μόνο είμαστε φτωχότεροι εξαιτίας αυτών, αλλά και το έργο του Θεού εμποδίζεται να εκτελεστεί όσο καλά θα μπορούσε να γίνει.

Το πρώτο είναι η αδράνεια.

Ζούμε σε μια κουλτούρα που δίνεται σε μεγαλύτερη αναψυχή. Η μικρότερη εβδομάδα εργασίας σημαίνει περισσότερο ελεύθερο χρόνο. Η νωθρότητα είναι απόρροια αυτού. Η πειθαρχία του επιμελούς καθήκοντος εξαφανίζεται.

Κατά συνέπεια, ο χαρακτήρας του λαού μας γίνεται όλο και πιο περιστασιακός, απρόσεκτος και ανεύθυνος.

Ειδικά για τους νέους, η υπερβολική ευκολία είναι εξουθενωτική. Λείπει η αίσθηση της πρόκλησης και του επιτεύγματος. Είναι εξαθλιωμένοι επειδή υπάρχουν τόσα λίγα που έχουν επιτευχθεί για να τους ικανοποιήσουν με την αίσθηση της αξιόλογης ολοκλήρωσης. Πολύ συχνά οι νέοι πετούν μακριά τις μέρες τους ενώ οι μεγαλύτεροι αφαιρούν τη ζωή τους. Ως λαός του Θεού πρέπει να δώσουμε τον εαυτό μας ολοκληρωτικά, με χαρά και ολόψυχα στις επιχειρήσεις Του στη γη. Υπάρχουν πολλά να επιτύχουμε!

Έπειτα υπάρχει η ευμάρεια και η πολυτέλεια.

Ο κόσμος είναι τόσο πολύ μαζί μας. Έχουμε εξαρτηθεί από την κουλτούρα μας να πιστεύουμε ότι η αξία ενός ατόμου μετριέται από τα υλικά του περιουσιακά στοιχεία. Ωστόσο ο Χριστός δήλωσε·

«Η ζωή του ανθρώπου δεν συνίσταται στην αφθονία των πραγμάτων που κατέχει» (Λουκάς 12:15).

Ωστόσο, υπάρχει μια τάση να επιτρέπουμε να επικεντρώνεται η προσοχή μας στην απόκτηση υλικού πλούτου, ή ακόμα και ακαδημαϊκών επιτευγμάτων, ή στην προσωπική δύναμη και κύρος με τη μια ή την άλλη μορφή.

Αυτό δεν σημαίνει ότι ως Χριστιανοί δεν έχουμε το δικαίωμα να επιδιώκουμε την αριστεία σε κανέναν από τους τομείς στους οποίους μπορεί να μας καθοδηγήσει ο Θεός. Πρέπει να προσπαθούμε να υπερέχουμε για χάρη Του, όχι την προσωπική μας υπερηφάνεια. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γίνουν προηγούμενες διεκδικήσεις για τη σκέψη ή το χρόνο ή τη δύναμή μας. Εάν επιτρέψουμε να συμβεί αυτό, σύντομα θα ανακαλύψουμε ότι στην πραγματικότητα μας κλέβουν τα καλύτερα. Μας στερούμε την παρουσία, τη δύναμη και την ειρήνη Του στη ζωή μας. Θα έχουμε συμβιβαστεί με το δεύτερο καλύτερο. Θα είμαστε φτωχότεροι από όσο ξέρουμε. Αυτό θα περιορίσει την αποτελεσματικότητά μας για τον Χριστό και θα στριμώξει την προσωπική μας σχέση μαζί Του.

Το Πνεύμα του Θεού μιλώντας στην εκκλησία της Λαοδικείας στην Αποκάλυψη 3:16-20 το έθεσε ως εξής:

«Επειδή λοιπόν είσαι χλιαρός, ούτε κρύος ούτε ζεστός, θα σε βγάλω από το στόμα μου. Επειδή λες, είμαι πλούσιος, πληθώρα αγαθών, και δεν έχω ανάγκη από τίποτα. και δεν ξέρεις ότι είσαι άθλιος και άθλιος, και φτωχός, και τυφλός και γυμνός. και να μην φαίνεται η ντροπή της γύμνιάς σου. και άλειψε τα μάτια σου με οφθαλμικό αλάτι, για να δεις. Όσους αγαπώ, επιπλήττω και παιδεύω· ζήλω, λοιπόν, και μετανοείς. Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω· αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, θα μπω σε αυτόν και θα δειπνήσω μαζί του και αυτός μαζί μου». (Αποκάλυψη 3:16-20)

Αυτό που ο Καλός Ποιμένας επιθυμεί πάνω από όλα είναι να έχει τη θαυμάσια απόλαυση να μπει πλήρως στη ζωή μου, εκεί για να τη μοιραστεί μαζί μου. Και εγώ με τη σειρά μου μπορώ να μπω ολόψυχα στη μεγάλη Του ζωή, εκεί για να βιώσω την αξιοσημείωτη εκπλήρωση που προόριζε για μένα ως πρόσωπό Του. Όλα αυτά είναι ο σκοπός της αγάπης Του για μένα.

Η άφθονη ζωή! #9

Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη. Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας: ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα (Ιωάννης 10:10β-11).

ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΠΟΜΠΟΣ ΠΟΥ είναι καλός μάνατζερ έχει πάντα κατά νου έναν μεγάλο στόχο. Είναι ότι το ποίμνιό του μπορεί να ανθίσει. Η συνεχής ευημερία των προβάτων του είναι η συνεχής ενασχόλησή του.

Όλος ο χρόνος, η σκέψη, η ικανότητα, η δύναμη και οι πόροι του κατευθύνονται προς αυτόν τον σκοπό.

Τίποτα δεν ευχαριστεί περισσότερο τον καλό ποιμένα από το να ξέρει ότι τα ζώα του είναι σε άριστη κατάσταση. Θα σταθεί στα βοσκοτόπια του ανάμεσα στα πρόβατά του ρίχνοντας ένα μάτι με γνώση πάνω τους, χαίροντας με την ικανοποίηση και την καταλληλότητά τους. Ένας καλός άνθρωπος στην πραγματικότητα απολαμβάνει τη χαρά του να βλέπει τα ζώα του να ανθίζουν. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό.

Πρώτον, και ίσως το κυριότερο, είναι το απλό γεγονός ότι τα πρόβατα που έχουν καλή υγεία είναι απαλλαγμένα από όλες τις δοκιμαστικές και ενοχλητικές ασθένειες του παρασιτισμού και των ασθενειών που τόσο συχνά αποδεκατίζουν τα πρόβατα. Δεν χρειάζεται να ανησυχεί για άρρωστα ή ανάπηρα ζώα. Ευδοκιμούν υπό τη φροντίδα του.

Δεύτερον, σημαίνει ότι το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου και της προσοχής του μπορεί να αφιερωθεί στην ανάπτυξη και τη φροντίδα ολόκληρου του ράντσο. Αυτό θα εξασφαλίσει το απόθεμά του για ένα ιδανικό περιβάλλον στο οποίο μπορούν να ευημερήσουν. Μπορεί να παρέχει άφθονα βοσκοτόπια, καθαρό νερό, κατάλληλο καταφύγιο, προστασία από αρπακτικά, άφθονη εμβέλεια και ιδανική διαχείριση σε κάθε περιοχή της λειτουργίας του ράντσο. Αυτή είναι η καλύτερη εγγύηση ότι το κοπάδι στην ιδιοκτησία του θα αποκομίσει το μέγιστο όφελος από την πείρα του.

Τρίτον, η δική του φήμη και το όνομά του ως αξιοσέβαστος πρόβατο αντανακλάται στην απόδοση του κοπαδιού του. Όλη η πείρα και η στοργή του για τα πρόβατα φαίνεται από το πώς ευημερούν κάτω από το άγρυπνο βλέμμα του. Όταν ευδοκιμούν, ωφελείται και αυτός. Όχι μόνο ευημερεί, αλλά αισθάνεται πλούσια ανταμείβεται στην ψυχή του για όλη τη δύναμη και τη ζωή του που πραγματικά χύνεται μέσα τους. Με άλλα λόγια, μπορεί να ειπωθεί ότι η έκρηξη της ύπαρξής του φαίνεται στην αριστεία των αποθεμάτων του. Είναι σε μεγάλο βαθμό μια απόδειξη της αιώνιας αρχής ότι αυτό που παίρνει ένας άνθρωπος από τη ζωή είναι αυτό που βάζει σε αυτήν.

Αναλογιζόμενος τα δικά μου χρόνια ως πρόβατο, θυμάμαι ξεκάθαρα εκείνες τις χαρούμενες, ευχαριστημένες στιγμές που κυριολεκτικά απολάμβανα την ευημερία των προβάτων μου. Οι επισκέπτες συχνά παρατηρούσαν πόσο ικανοποιημένο και ανθηρό φαινόταν το ποίμνιό μου. Αλλά μόνο εγώ ήξερα πόση δουλειά, προσπάθεια, ακούραστη προσοχή και ατελείωτη επιμέλεια είχε δαπανηθεί από μέρους μου για να γίνει αυτό δυνατό.

Τα πρόβατά μου ήταν κυριολεκτικά οι αποδέκτες της ζωής μου. Τους είχε μοιραστεί άφθονα και αχαλίνωτα. Τίποτα δεν συγκρατήθηκε ποτέ. Το μόνο που είχα στην πραγματικότητα ήταν να ξεχυθεί ασταμάτητα για να ευημερήσουμε μαζί. Η δύναμη του νεαρού σώματός μου, ο έντονος ενθουσιασμός του πνεύματός μου, η ενέργεια του μυαλού μου, η εγρήγορση των συναισθημάτων μου, η ώθηση και η ορμή της διάθεσής μου κατευθύνονταν όλα στην ευημερία του ποιμνίου μου. Και φάνηκε σε άφθονο μέτρο.

Αυτή είναι η γραφική εικόνα που είχε ο Κύριός μας στο μυαλό Του όταν είπε απλά: «Ήρθα για να έχουν ζωή και να την έχουν πιο άφθονη. Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας: ο καλός ποιμένας δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα».

Αν σταματήσουμε για να αναλογιστούμε εδώ μια στιγμή, πρέπει να δούμε ότι κάθε άτομο είναι «καλό» σε ό,τι αναλαμβάνει στον βαθμό που αφιερώνεται και αφοσιώνεται σε αυτό. Ένας «καλός βιολιστής» γίνεται καλός βιολιστής μόνο αφιερώνοντας χρόνο, τα ταλέντα και την προσοχή του στην τέχνη και το όργανό του. Ομοίως, ένας «καλός δρομέας» γίνεται κορυφαίος αθλητής μόνο στο βαθμό που θα επενδύσει τη δύναμη και την ενέργεια και το ενδιαφέρον του στο άθλημά του. Και ο βαθμός στον οποίο οποιοσδήποτε γίνεται «καλός» είναι το μήκος στο οποίο θα φτάσει να αφιερωθεί χωρίς δισταγμό στην επιλεγμένη του δραστηριότητα.

Έτσι, μιλώντας για τον Καλό Ποιμένα μας, είμαστε αναγκασμένοι να αναλογιστούμε την τεράστια γενναιοδωρία με την οποία μας δίνει τον Εαυτό Του χωρίς χρονοτριβή. Η ίδια η φύση και ο χαρακτήρας του Θεού, που παραδειγματίζονται στον Χριστό, μας πείθει πέρα ​​από κάθε αμφιβολία ότι κυριολεκτικά εκχύνεται για λογαριασμό μας. Όλες οι αιώνιες, συνεχείς δραστηριότητες και οι ενεργητικές επιχειρήσεις του Θεού έχουν σχεδιαστεί ώστε να μπορούμε να μοιραστούμε την άφθονη ζωή Του.

Δεν είμαστε, ως άνθρωποι του βοσκοτόπου Του, απλώς αποδέκτες καλών δώρων που μας δίνει τυχαία από μακριά. Το να σκεφτόμαστε έτσι σημαίνει ότι είμαστε τρομερά φτωχοί στη ζωή μας.

Για μεγάλο μέρος της πρώιμης χριστιανικής ζωής μου εργάστηκα κάτω από αυτήν την αυταπάτη. Για μένα ο Θεός ήταν μια μακρινή θεότητα. Αν ίσως χρειαζόμουν επιπλέον δύναμη ή σοφία ή υπομονή για να αντιμετωπίσω κάποιο περίπλοκο πρόβλημα, Αυτός που διέμενε κάπου στην απεραντοσύνη του χώρου θα μπορούσε να ζητήσει βοήθεια και υποστήριξη στο δίλημμά μου. Εάν η συμπεριφορά μου ήταν αξιέπαινη, πιθανότατα, ελπίζω, θα συνεργαζόταν. Θα συναινούσε να συμμορφωθεί με τα αιτήματά μου. Αν όλα πήγαιναν καλά, θα μπορούσε απλώς να ρίξει λίγη σοφία ή δύναμη ή υπομονή για να καλύψει την ανάγκη μου αυτή τη στιγμή.

Το να φανταστούμε ή να υποθέσουμε ότι πρόκειται για άφθονη ζωή, ή για άφθονη ζωή, είναι μια καρικατούρα της αληθινής χριστιανικής ζωής. Ωστόσο, πλήθη του λαού του Θεού αγωνίζονται σε αυτόν τον τρόπο. Οι ζωές τους είναι ανίκανες και εξαθλιωμένες εξαιτίας αυτού.

Η απλή αλήθεια είναι ότι η άφθονη, δυναμική ζωή του Θεού μπορεί να είναι δική μας συνέχεια. Δεν είναι κάτι που μοιράζεται σε προσεγμένες μικρές συσκευασίες καθώς προσευχόμαστε για αυτό σποραδικά.

Ένας άντρας ή μια γυναίκα έχει τη ζωή του Θεού στο βαθμό που έχει τον Θεό. Έχουμε την ειρήνη του Θεού στο βαθμό που βιώνουμε την παρουσία του Χριστού. Απολαμβάνουμε τη χαρά του Κυρίου στο βαθμό που κατοικούμε από το ίδιο το Πνεύμα του Θεού. Εκφράζουμε την αγάπη του Θεού στο μέτρο που επιτρέπουμε στον εαυτό μας να κατοικεί από τον ίδιο τον Θεό.

Ο Θεός δεν είναι «κάπου εκεί έξω». Είναι εδώ! Δεν κατοικεί μόνο μέσα σε όποιον θα Τον δεχτεί, αλλά εξίσου σημαντικό είναι το γεγονός ότι μας περιβάλλει και μας περιβάλλει πλήρως με την παρουσία Του. Είναι η ουσία τόσο της εσωτερικής όσο και της εξωτερικής μας ζωής.

«Θεέ μου, είσαι εδώ! Ω Χριστέ, ήρθες για να έχω άφθονη ζωή. Ω ευγενικό Πνεύμα, είσαι τόσο αόρατος όσο ο άνεμος αλλά τόσο αληθινός όσο ο αέρας που με περιβάλλει, τον οποίο εισπνέω για να ενεργοποιήσω το σώμα μου! Είσαι μέσα και έξω. «Είναι μέσα σου, Θεέ μου, που ζω, κινούμαι και έχω την ύπαρξή μου. Είστε το περιβάλλον από το οποίο προέρχεται η συνολική μου ζωή. Είσαι η ενέργεια και η δυναμική όλης της ύπαρξής μου. Κάθε καλό και κάθε τέλειο δώρο προέρχεται από Εσένα. Η ζωντάνια του πνεύματός μου, η ενέργεια των συναισθημάτων μου, η ορμή της διάθεσής μου, το ισχυρό δυναμικό του μυαλού μου, το σθένος του σώματός μου. Στην πραγματικότητα, κάθε πτυχή της συνολικής, άφθονης ζωής μου είναι μια αντανάκλαση της ζωής Σου, Κύριε, που ζει μέσα μου και μέσα από εμένα».

Το να το συνειδητοποιήσουμε αυτό σημαίνει να φορτιζόμαστε δυνατά με την άφθονη ζωή του Θεού, εν Χριστώ, από το Πνεύμα Του. Αυτό είναι να βιώσεις να είσαι «εν Χριστώ» και «Ο Χριστός μέσα μου». Αυτό είναι να γνωρίσεις τον Θεό. Αυτό είναι να απολαμβάνω την αιώνια ζωή, η ζωή του αιώνιου να εκφράζεται μέσω του ατόμου μου. Αυτό είναι, όπως το έθεσε ο Παύλος, «γνωρίζοντας τον Χριστό και τη δύναμη της ανάστασής του».

Αυτή η ζωή του Θεού, που μας δόθηκε τόσο δωρεάν σε μια αμείωτη προσφορά από μια ανεξάντλητη πηγή, δεν έχει σκοπό να τελειώσει μέσα μας. Δεν είμαστε αυτοσκοπός. Η άφθονη έκχυση της ζωής του Θεού στο λαό Του προορίζεται να είναι μια ξεχειλισμένη, δοτική, διαρκής διάθεση των ευεργετημάτων Του στους άλλους γύρω μας. Περισσότερο από αυτό, έχει σχεδιαστεί για να φέρει ευχαρίστηση, απόλαυση και ευλογία στον ίδιο τον Κύριό μας. Δεν είναι μόνο μια περίπτωση που οι ευλογίες Του χαρίζονται σε εμάς, αλλά και οι άφθονες ζωές μας ως αντάλλαγμα είναι μια ευλογία για Αυτόν.

«Ευλόγησε, ψυχή μου, τον Κύριο· και ό,τι είναι μέσα μου, ευλόγησε το άγιο όνομά του. Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ευεργεσίες του» (Ψαλμ.103:1-2).

Η πλήρης και πλήρης επίγνωση αυτής της έννοιας της άφθονης χριστιανικής ζωής μπορεί να έρθει σε εμάς μόνο καθώς αντιλαμβανόμαστε τη φύση και τον χαρακτήρα του Θεού, του Πατέρα μας. Οι Γραφές Τον αποκαλύπτουν ότι είναι αγάπη. Με αυτό δεν εννοείται μια εγωιστική, εγωιστική, συναισθηματική αγάπη, αλλά το αντίθετό της.

Η αγάπη του Θεού για την οποία μιλάμε τόσο εκτενώς είναι η απόλυτη ανιδιοτέλεια. Είναι ο Θεός, εν Χριστώ, που μοιράζεται τον εαυτό Του μαζί μας χωρίς δισταγμό. Είναι που δίνει τον εαυτό Του με χαρά, ολόψυχη εγκατάλειψη σε εμάς. Είναι ο Θεός που ξεχύνεται για τον λαό Του. Ο Θεός χάνει τον εαυτό Του στη μικρή μας ζωή για να μπορέσουμε να γνωρίσουμε την αφθονία της ζωής Του. Είναι ο Θεός που μας δίνει τον εαυτό Του χωρίς μέτρο σε υπερβολική αφθονία, ώστε με τη σειρά του η ζωή Του να ξεχυθεί από τη δική μας για να τρέξει πάνω από τον κουρασμένο παλιό μας κόσμο σε ρεύματα αναζωογόνησης.

Η ζωή του Θεού μας έρχεται με πολλούς τρόπους. Είναι τόσο μεγαλοπρεπείς και υπέροχοι που αυτό το μικρό βιβλίο δεν μπορεί να αρχίσει να τα απαριθμεί ή να τα καταγράφει όλα. Η ζωή του Θεού που δόθηκε στους ανθρώπους είναι η ίδια ζωή που ενεργοποιεί ολόκληρο τον κόσμο. Συντηρεί το σύμπαν. Είναι η ουσία της ύπαρξης.

Το καλύτερο που μπορεί να κάνει ένας απλός θνητός είναι να πάει ήσυχα σε κάποιο μέρος, ακόμα, μόνος, εκεί για να διαλογιστεί μπροστά στο μεγαλείο του Θεού μας.

Αισθάνομαι κάτι από τη δόξα Του στα θαύματα του κόσμου που έκανε: τις φλεγόμενες ανατολές και ηλιοβασιλέματα που ησυχάζουν την ψυχή. το φοβερό μεγαλείο των πανίσχυρων οροσειρών και των σαρωτικών πεδιάδων. το ανήσυχο βρυχηθμό των κυμάτων του ωκεανού και των ανέμων και της παλίρροιας. Το άρωμα των δασών ή η πράσινη δόξα των πλούσιων λιβαδιών. η αυστηρή ησυχία και η τραχιά μοναξιά των αδύναμων ερήμων. η λεπτή ομορφιά των λουλουδιών, των δέντρων και των θάμνων. την απίστευτη ποικιλομορφία των εντόμων, των πουλιών και των θηλαστικών. την ομορφιά του ήλιου και του σύννεφου, του χιονιού και της βροχής.

Όλα αυτά συνεισφέρουν κάτι στο συνολικό περιβάλλον που με υποστηρίζει και με συντηρεί. Το καθένα με τον τρόπο του συμβάλλει στην ευημερία του ατόμου μου. Δίνουν ενέργεια και τροφοδοτούν το σώμα μου. Τονώνουν και δυναμώνουν την ψυχή μου. Εμπλουτίζουν το πνεύμα μου. Με κάνουν αυτό που είμαι … έναν άνθρωπο ευαίσθητο, δεκτικό και ζωντανό για τον κόσμο γύρω μου – τον ​​κόσμο του Πατέρα μου – την πρόνοιά Του για την ευημερία, τη χαρά και την άφθονη ζωή μου. Έχει έρθει. Τα έχει κάνει όλα δυνατά. Το έχει θέσει στη διάθεσή μου για πλήρη και εμπλουτισμένη ζωή.

Ό,τι είναι υπέροχο, όμορφο, αξιοπρεπές, ευγενές και μεγαλειώδες έχει αυτή την πηγή. Το καλύτερο στη λογοτεχνία, τη μουσική, τις τέχνες, την επιστήμη και την κοινωνική μας συναναστροφή έχει τη βάση του στη γενναιόδωρη προσφορά του Κυρίου μας. Όλα όσα συμβάλλουν στη σωματική υγεία, την ενέργεια και την οξυδέρκεια μας ως άτομα βασίζονται στα καλά δώρα και την αμείωτη ζωή του Θεού που μας διαχέεται στον πλανήτη.

Και όμως στη μεγαλόψυχη και μεγαλειώδη γενναιοδωρία Του δεν το αφήνει μόνο έτσι. Ο Θεός επέλεξε σκόπιμα να διατυπώσει τον εαυτό Του με όρους που μπορώ να κατανοήσω. Έχει μιλήσει. Ο Λόγος Του έχει ληφθεί, καταγραφεί και αναπαραχθεί σε ανθρώπινη γραφή. Δεν έχει αποκρύψει το θέλημα ή τις επιθυμίες Του από εμάς τους γήινους στη μυστικιστική αφάνεια. Είναι δυνατό να γνωρίζουμε ακριβώς πώς είναι. Έχει διατυπώσει τον εαυτό Του με σχολαστικούς όρους κατανοητούς στον άνθρωπο. Μας έχει δώσει σαφείς και συνοπτικές αυτοαποκαλύψεις ως προς τον ευγενικό χαρακτήρα Του, την άψογη συμπεριφορά και τη φιλική Του συνομιλία. Ξέρουμε ποιος είναι με ποιον έχουμε να κάνουμε. Δεν μας αντιμετωπίζει σύμφωνα με τις αδυναμίες και τις αδυναμίες μας, αλλά με εκπληκτικό έλεος και ευσπλαχνία, ως Πατέρας μας.

Σαν να μην αρκούν όλα αυτά, έχει προχωρήσει ακόμη περισσότερο έρχεται σε εμάς ως Θεός στον άνθρωπο. Αυτός, ο εν Χριστώ ζωντανός Θεός, έχει έρθει ανάμεσά μας, ταυτισμένος πλήρως μαζί μας στην ανθρώπινη υπόστασή μας και στο ανθρώπινο δίλημμα. Δεν έχει γλιτώσει τον εαυτό Του. Γεννήθηκε ανάμεσά μας, έζησε ανάμεσά μας, εργάστηκε ανάμεσά μας, υπηρέτησε ανάμεσά μας, δίδαξε ανάμεσά μας, πέθανε ανάμεσά μας, αναστήθηκε ανάμεσά μας και ανέβηκε ανάμεσά μας για να ανακτήσει και να ανακτήσει τη θέση Του εξέχουσας θέσης.

Όλα αυτά τα έκανε πρόθυμα και με χαρά για να μας ελευθερώσει από τη δεινή θέση του δικού μας κινδύνου στον πλανήτη. Ήρθε για να μας ελευθερώσει από την ανοησία και τις αδυναμίες της δικής μας διαστροφής και υπερηφάνειας. Έδωσε τη ζωή Του για να μας λυτρώσει από τη σκλαβιά μας στην αμαρτία και τα ιδιοτελή συμφέροντα και τον Σατανά. Έδωσε τον εαυτό Του για να αναζητήσει και να σώσει εμάς που χαθήκαμε. Ήρθε να μας καλέσει κοντά Του. Ήρθε για να μας συγκεντρώσει στην οικογένειά Του για να μας τυλίξει στο ποίμνιό Του. Έδωσε τον εαυτό Του για να μας κάνει δικούς Του, τους αποδέκτες της δικής Του άφθονης, άφθονης ζωής.

Σε αυτούς τους λίγους, και είναι σχετικά λίγοι, που έχουν ανταποκριθεί στις προτροπές Του, έρχεται ακόμα, ακόμη και σήμερα, και μας δίνει τον εαυτό Του με το ευγενικό Πνεύμα Του. Είναι μαζί μας. Είναι ο σύμβουλός μας. Είναι ο σύντροφός μας. Είναι ο δικός μας «παράλληλος». Είναι ο παρηγορητής μας. Είναι ο πιο στενός μας φίλος. Είναι εδώ με πλούσια και θαυμάσια οικειότητα.

«Ήρθα για να έχεις ζωή, ζωή μου, και να την έχεις σε αφθονία».

Αυτά είναι ακόμα τα λόγια Του προς εμάς σήμερα.

The Hireling #10

«Αλλά αυτός που είναι μισθωτός, και όχι ο βοσκός, του οποίου τα πρόβατα δεν είναι, βλέπει τον λύκο να έρχεται, και αφήνει τα πρόβατα και φεύγει· και ο λύκος τα πιάνει και σκορπίζει τα πρόβατα. Ο μισθωτής φεύγει επειδή είναι μισθωτός, και δεν φροντίζει για τα πρόβατα» (Ιωάν. 10:12-13).

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ αντίθεση για δυναμικό αποτέλεσμα. Ήταν ένα από τα μυστικά της αξιοσημείωτης, συναρπαστικής διδασκαλίας Του. Χρησιμοποίησε την αντίθεση για να εμφανίσει με τολμηρές, φωτεινές πινελιές τις μεγάλες αλήθειες που εμείς οι άνθρωποι έχουμε τόση δυσκολία να κατανοήσουμε.

Μίλησε για τον πλούσιο και τον φτωχό ζητιάνο Λάζαρο που ξάπλωνε στο κατώφλι του. Διηγήθηκε το περιστατικό του αγέρωχου, περήφανου Φαρισαίου που προσευχόταν ενώ ο μετανιωμένος τελώνης χτύπησε το στήθος του ζητώντας έλεος. Αντιπαραβάλλει τον άσωτο με τον πολύ «σωστό» μεγαλύτερο αδερφό του. Και τώρα, σε αυτή την παραβολή, ο Χριστός φέρνει μπροστά μας τη συμπεριφορά ενός μισθωτή, καθώς αντιπαραβάλλεται με τον Καλό Ποιμένα στη φροντίδα των προβάτων.

Ο Κύριός μας επεσήμανε προηγουμένως πώς οι άνθρωποι της βοσκής του Θεού μπορούσαν, υπό τον έλεγχό Του, να απολαμβάνουν μια άφθονη, πλούσια ζωή μαζί Του.

Κατέστησε σαφές πώς η ζωή του Θεού, που εκχύθηκε σε πλούσιο μέτρο για λογαριασμό μου, μου δίνει τη δυνατότητα να απολαμβάνω άφθονη ζωή σε κάθε τομέα: σωματική, διανοητική, ηθική, συναισθηματική και πνευματική. Είπε πώς η ζωή μέσα Του συμβάλλει σε μια υγιεινή και αγιότητα μοναδικής ποιότητας. ότι είναι απολύτως δυνατό για έναν άνδρα ή μια γυναίκα να συνδέεται τόσο στενά με τον Θεό ώστε να αντικατοπτρίζει τον χαρακτήρα Του σε μια σκεπτικιστική κοινωνία.

Ωστόσο, σε αντίθεση με όλα τα προηγούμενα, ο Ιησούς ξεκαθάρισε ότι δεν ήταν όλα τα πρόβατα κάτω από έναν καλό ποιμένα. Κάποιοι υπέφεραν εξαιτίας της κακής συμπεριφοράς των μισθωτών βοσκών.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Κυρίου μας στην Παλαιστίνη, οι υπηρέτες ήταν δύο ειδών. Ήταν είτε δεσμοί είτε ελεύθεροι. Ήταν είτε σκλάβοι που κατείχαν τα αφεντικά τους είτε ελεύθεροι άνθρωποι που δούλευαν προσωρινά με πενιχρούς μισθούς. Στην πραγματικότητα, λόγω της δουλείας, η αξία και η αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου εκτιμούνταν πολύ λιγότερο από ό,τι σε μια ελεύθερη κοινωνία. Εξάλλου, αν οι άνθρωποι μπορούσαν να αγοράζονται και να πωλούνται τυχαία σε ένα σκλαβοπάζαρο, δεν είχαν πραγματικά πολύ μεγαλύτερη αξία από τα βοοειδή ή τα έπιπλα.

Θα θυμίσουμε ότι όταν ο Ιούδας ανταλλάσσει με τους αρχιερείς για την προδοσία του Δασκάλου του, συμφωνήθηκε η τιμή των τριάντα αργύριων. Αυτή ήταν η τρέχουσα τιμή, λοιπόν, ενός σκλάβου στο σκλαβοπάζαρο.

Αν ένας σκλάβος εξυπηρετούσε καλά τον ιδιοκτήτη του και οι δυο τους συνδέονταν μεταξύ τους, ο κύριος προσφερόταν συχνά να τον ελευθερώσει. Ο σκλάβος μπορούσε στη συνέχεια να επιλέξει είτε να απελευθερωθεί είτε να γίνει δούλος ή δεσμοϋπηρέτης. Με τη θέλησή του μπορούσε να επιλέξει να παραμείνει, για το υπόλοιπο της ζωής του, ως υπηρέτης που, λόγω της αγάπης του για τον αφέντη, επέλεξε να παραμείνει στην οικογένειά του.

Για να το επιβεβαιώσει αυτό, ο ιδιοκτήτης έπαιρνε τον δούλο του στο κατώφλι του σπιτιού του. Τοποθετώντας το αυτί του σκλάβου πάνω του, τρυπούσε τον λοβό με ένα σουβλί, καρφώνοντάς τον στιγμιαία στον στύλο. Αυτό έβγαλε αίμα. Αυτό έδειχνε ότι ένας δεσμός ήταν σφραγισμένος για τη ζωή, και ότι αυτός ο σκλάβος είχε πράγματι γίνει υπηρέτης αγάπης για το υπόλοιπο των ημερών του. Δεν θα άφηνε ποτέ αυτή την οικογένεια. Θα ήταν πάντα πιστός στον ιδιοκτήτη του. Ήταν μέρος αυτού του νοικοκυριού. Η ζωή τους ήταν δική του. Η ζωή του ήταν δική τους.

Δεν υπήρχε τίποτα από αυτή την αφοσίωση για έναν μισθωτή. Ένας μισθωτός δεν είχε μονιμότητα. Ήταν ένας περιστασιακός εργάτης που ερχόταν και έφευγε κατά βούληση με έναν μάλλον τυχαίο τρόπο. Θα ήταν εδώ σήμερα και θα έφευγε αύριο. Ήταν ουσιαστικά ένας παροδικός εργάτης. Δεν έδειχνε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη δουλειά του. Μόλις μερικά σέκελ χτύπησαν στις βαθιές πτυχές του υφάσματος της οσφύος του, είχε φύγει. Σπάνια ηρεμούσε ή έπαιρνε κάποια ευθύνη στα σοβαρά. Ο μέσος μισθός του την εποχή του Ιησού ήταν μια δεκάρα την ημέρα. Όσο λιγότερη δουλειά μπορούσε να κάνει για να το κερδίσει τόσο καλύτερα του ταίριαζε. Σαν σπόρος πικραλίδας που παρασύρεται στον άνεμο, επέπλεε στη χώρα αναζητώντας το πιο μαλακό σημείο για να προσγειωθεί. Κι αν δεν τον ευχαριστούσε το μέρος, σύντομα θα απογειωνόταν για άλλο.

Μερικές φορές, αλλά όχι συχνά, ένας από αυτούς τους παρασυρόμενους θα εργαζόταν για να φροντίσει τα πρόβατα απουσία του ιδιοκτήτη. Σπάνια ήταν μια ικανοποιητική ρύθμιση. Γι' αυτόν τον λόγο, ο Κύριός μας χρησιμοποίησε τον μισθωτή για να εκπροσωπήσει εκείνους στους οποίους είχαν εμπιστευθεί τα πρόβατα, αλλά δεν είχαν πραγματική αγάπη ή ενδιαφέρον για αυτά. Το μυστικό για την επιτυχημένη κτηνοτροφία είναι η ουσιαστική αγάπη για τα ζώα υπό τη φροντίδα κάποιου. Και αυτό έλειπε ο μισθωτής. Δεν είχε κανένα μερίδιο στο κοπάδι. Δεν ήταν δικά του. Θα μπορούσε να τον ενδιαφέρει λιγότερο τι απέγιναν. Δεν ήταν παρά το μέσο με το οποίο μπορούσε να βγάλει το «γρήγορο χρήμα» του και μετά να βγει έξω.

Ως νέος είκοσι πέντε χρονών, μου ανατέθηκε η διαχείριση και η ανάπτυξη μιας μεγάλης επιχείρησης εκτροφής ζώων στην κεντρική Βρετανική Κολομβία. Υπήρχαν τριάντα έξι άνδρες στα διάφορα πληρώματα που είχαν προσληφθεί για να διευθύνουν το ράντσο. Βρισκόμασταν σε μια μάλλον απομακρυσμένη, αν και επιλογή, περιοχή, όπου η αίγλη και η λάμψη των πόλεων έμοιαζαν πολύ μακριά.

Ανάμεσά μας υπήρχε ένα κοινό αστείο ότι είχαμε πραγματικά τρία πληρώματα: το ένα ερχόταν. το δεύτερο δούλευε προσωρινά? και ο τρίτος έφευγε. Όλοι αυτοί ήταν μισθωμένοι άντρες, περαστικοί, που έμειναν σε αυτή την απομακρυσμένη και μοναχική τοποθεσία μόνο μέχρι να μαζευτούν αρκετά για να προχωρήσουν σε μια πιο επιθυμητή δουλειά.

Σε έντονη αντίθεση, θυμάμαι έντονα την αγάπη, την πίστη και την αμέριστη αφοσίωση των Μασάι στην Ανατολική Αφρική στα ζώα τους. Για τα χρόνια που ζήσαμε ανάμεσά τους, δεν έπαψα ποτέ να θαυμάζω το απίστευτο σθένος αυτών των ανθρώπων να παρέχουν την καλύτερη φροντίδα που μπορούσαν για τα ζώα τους. Καμία τιμή δεν ήταν πολύ υψηλή για να προστατεύσει το απόθεμά τους από τα αρπακτικά. Γιατί; Γιατί τους κατείχαν. Είχαν μερίδιο σε αυτούς. Τους αγάπησαν. Δεν ήταν μισθωτοί.

Μόλις λίγες μέρες αφότου μετακομίσαμε στη χώρα των Μασάι, ένα μικρό, αδύνατο αγόρι περίπου δέκα ετών μεταφέρθηκε στο σπίτι μας. Είχε αντιμετωπίσει, μόνος του, μια νεαρή λέαινα που προσπάθησε να σκοτώσει ένα από το κοπάδι του. Με πλήρη αυτο-εγκατάλειψη και απόλυτη γενναιότητα είχε καταφέρει να δορυφήσει το λιοντάρι. Το μαλλί που έκανε κόντεψε να του στοιχίσει τη ζωή. Τον μεταφέραμε εσπευσμένα στο πλησιέστερο νοσοκομείο είκοσι επτά μίλια μακριά, όπου του σώθηκε η νεαρή ζωή, σαν κλωστή. Γιατί όμως το έκανε αυτό; Γιατί τα πρόβατα ήταν δικά του. Η αγάπη και η τιμή και η πίστη του διακυβεύονταν. Δεν θα γλίτωνε τον εαυτό του. Δεν ήταν μισθωτός.

Ο Θεός, σε όλη την ιστορία, εμπιστεύτηκε τη φροντίδα των προβάτων Του στους λεγόμενους υπό ποιμένες. Και δεν έχουν αποδειχθεί όλοι τόσο πιστοί όσο το παλικάρι Μασάι, ούτε τόσο γενναίοι όσο ο νεαρός Δαβίδ, ο μετέπειτα μεγάλος βασιλιάς του Ισραήλ, που σκότωσε το λιοντάρι και την αρκούδα που ήρθε να επιτεθεί στο κοπάδι του πατέρα του.

Αναπόφευκτα στη φύση των ανθρώπινων υποθέσεων εμφανίζονται εκείνοι που προσποιούνται ότι είναι γνήσιοι αλλά δεν είναι. Οι αρχαίοι προφήτες του Ισραήλ φώναζαν ξανά και ξανά εναντίον εκείνων που παρουσιάζονταν ως βοσκοί στο λαό του Θεού, αλλά αντίθετα τους λεηλάτησαν μόνο για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς.

«Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, προφήτεψε εναντίον των ποιμένων του Ισραήλ, προφήτεψε και πες τους, έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός στους ποιμένες. Αλίμονο στους βοσκούς του Ισραήλ που τρέφονται! Οι Ποιμένες δεν πρέπει να ταΐζουν τα κοπάδια; Τρώτε το λίπος και σας ντύνετε με μαλλί, σκοτώνετε αυτούς που τρέφονται· αλλά δεν βόζετε το κοπάδι. Τους άρρωστους δεν ενδυναμώσατε, ούτε θεραπεύσατε αυτόν που ήταν άρρωστος, ούτε δέσατε αυτό που είχε σπάσει, ούτε επαναφέρατε αυτό που διώχτηκε, ούτε αναζητήσατε αυτό που χάθηκε.

Αλλά με δύναμη και σκληρότητα τους κυβερνήσατε. Και σκορπίστηκαν, γιατί δεν υπάρχει βοσκός· και έγιναν κρέας σε όλα τα θηρία του αγρού, όταν σκορπίστηκαν. Τα πρόβατά μου περιπλανήθηκαν σε όλα τα βουνά και σε κάθε ψηλό λόφο: Ναι, το κοπάδι μου διασκορπίστηκε σε όλη την επιφάνεια της γης, και κανείς δεν τα έψαξε ούτε τα αναζήτησε» (Ιεζ.34:1-6).

Η ίδια κατάσταση επικρατούσε στην εποχή του Ιησού. Εκείνοι που παρουσιάστηκαν ως προστάτες και ηγέτες του λαού, οι ιερείς, οι Φαρισαίοι, οι Γραμματείς και οι Σαδδουκαίοι, δεν ήταν παρά οπορτουνιστές που λεηλάτησαν και κακοποίησαν τον λαό. Μόνο στο εμπόριο των ναών στην Ιερουσαλήμ η εξόρυξη ξεπέρασε τα 35,000,000 $ ετησίως. Το μεγαλύτερο μέρος πήγε να στρώσει τις τσέπες και να λαδώσει τις παλάμες των καταπιεστών. Δεν είναι περίεργο που ο Χριστός εισέβαλε στο ναό για να τον καθαρίσει από τις πλαστές δραστηριότητές του φωνάζοντας: «Δεν θα κάνετε το σπίτι του Πατέρα μου, τόπο λεηλασίας… άντρο κλεφτών!».

Η αντιπαράθεσή του ήταν πάντα με την εκκλησιαστική ιεραρχία των καιρών Του. Δεν ήταν αληθινοί βοσκοί. Δεν αγαπούσαν τις κατηγορίες τους. Δεν νοιάζονταν βαθιά για αυτούς που τους φροντίζουν. Ποτέ δεν έκλαψαν για τα δεινά των ανθρώπων τους που ήταν πρόβατα που είχαν παραστρατηθεί. Ήταν μισθωτοί. Ήταν εκεί για να αρπάξουν ό,τι μπορούσαν να πάρουν για τον εαυτό τους.

Είναι απορίας άξιο που ο Κύριός μας βροντοφώναξε τις μεγάλες Του κακίες εναντίον τους; Εδώ, Αυτός ο μεγάλος Καλός Ποιμένας, είδε τον λαό Του να κακομεταχειρίζεται και να προδίδεται από εκείνους που δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον γι' αυτούς.

Και το ίδιο ισχύει για όλη την εκκλησιαστική ιστορία από την εποχή Του. Ο λαός του Θεού πάντα παρασιτόταν από απατεώνες. Οι άνθρωποι έχουν εργαστεί με το κοπάδι μόνο για αυτό που θα μπορούσαν να βγάλουν από αυτό, όχι για αυτό που θα μπορούσαν να συνεισφέρουν στην ευημερία του λαού τους. Ήταν κάτι τέτοιο που σχεδόν με κατέστρεψε ως νεαρό άνδρα. Υπήρχε μέσα στο πνεύμα μου μια παράξενη, ισχυρή, βαθιά επιθυμία να γνωρίσω τον Θεό. Κυριολεκτικά δίψα και πεινούσα για πνευματική τροφή. Λαχταρούσα να μου ταΐσουν αλήθεια που θα ικανοποιούσε την πιο εσωτερική μου λαχτάρα.

Κυριακή με Κυριακή η γυναίκα μου και εγώ πηγαίναμε σε όποιες εκκλησίες μπορούσαμε. Μερικοί από αυτούς ήταν μικροί και αγωνιούσαν. Άλλοι ήταν μεγαλόσωμοι και επιτηδευμένοι. Μερικοί από τους κήρυκες ήταν σωστοί και ορθόδοξοι αλλά σπάνια βοσκοί. Ξανά και ξανά ήρθα ελπίζοντας να με ταΐσουν, αλλά δεν υπήρχε τίποτα.

Απογοητευμένος και θυμωμένος θα έμπαινα στο σπίτι και θα ορκιζόμουν να μην μπω ποτέ ξανά σε εκκλησία. «Είμαι σαν ένα πρόβατο που πηγαίνει στην τροφή ελπίζοντας να βρει σανό ή σιτηρά, και υπάρχει μόνο σκόνη και ήρα!» Θα έκανα καταιγίδα στην ευγενική γυναίκα μου. Με τη σοφία, την καλοσύνη και την υπομονή της θα με κυριάρχησε να συνεχίσω, γιατί αργά ή γρήγορα ήταν σίγουρη ότι θα έβρισκες μερικά καλαμάκια εδώ κι εκεί. Γιατί ήταν αυτό; Επειδή πολλοί από τους άντρες που υποτίθεται ότι ποιμαίνουν τον λαό του Θεού ήταν μόνο μισθωτοί. Ήταν στη δουλειά για το τι μπορούσαν να βγάλουν από αυτό. Ήταν προφανές ότι δεν ξόδεψαν χρόνο κοινωνώντας με τον Χριστό. Ήταν σαφές ότι οι Γραφές δεν ήταν ένας ζωντανός Λόγος γι' αυτούς. Δεν είχαν μεγάλη αγάπη ούτε για τον Θεό ούτε για τον λαό Του. Αυτό που συνέβη με τις κατηγορίες τους δεν φαινόταν πραγματικά να έχει σημασία.

Τελικά μερικοί από αυτούς τους άντρες με γνώρισαν προσωπικά, αλλά ακόμα και αφού μπήκαν στη ζωή μας, η περιστασιακή αδιαφορία τους και η έλλειψη γνήσιας ανησυχίας με εξέπληξαν.

Σε μια κοινότητα παρακολούθησα τις υπηρεσίες επιμελώς για σχεδόν τέσσερα χρόνια. Στο τέλος εκείνου του χρόνου δεν είχα διδαχτεί σχεδόν τίποτα. Ήμουν ξένος σε μια μακρινή χώρα, μακριά από την πατρίδα μου, αλλά κανένας βοσκός δεν φαινόταν να νοιάζεται για την ψυχή μου. Εκείνη την περίοδο της ζωής μου δέχτηκα τρομερή επίθεση από τον εχθρό της ψυχής μου. Σχεδόν καθημερινά ήμουν εκτεθειμένος σε επιθέσεις ενάντια στις μεγάλες αλήθειες της αποκάλυψης του Θεού στον Λόγο Του. Οι λεπτές προτάσεις και ο πονηρός κυνισμός έκαναν τον όλεθρο στις πεποιθήσεις μου. Οι λύκοι δούλευαν πάνω μου, αλλά δεν υπήρχε βοσκός που να φαινόταν πραγματικά να ανησυχεί για αυτό το περιπλανώμενο πρόβατο. Μόνος και χωρίς επιτήρηση έφυγα για ασφάλεια. Δεν ήξερα πραγματικά πού να τρέξω. Σαν πρόβατο τυφλωμένο από φόβο και πανικό, απλά γύρισα να τρέξω με τον δικό μου ηλίθιο τρόπο. Και το αποτέλεσμα ήταν να παραστρατήσω πολύ. Κατέληξα μακριά από τον Καλό μου Ποιμένα. Οι μισθωτοί με είχαν αφήσει κυριολεκτικά να φροντίζω μόνος μου.

Το καθαρό αποτέλεσμα μπορεί να εκφραστεί με τα λόγια του μεγάλου προφήτη Ιεζεκιήλ:

«Διότι έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός, Ιδού, εγώ, εγώ, θα ερευνήσω τα πρόβατά μου και θα τα αναζητήσω. Όπως ο βοσκός αναζητά το κοπάδι του την ημέρα που είναι ανάμεσα στα πρόβατά του που είναι διασκορπισμένα. έτσι θα αναζητήσω τα πρόβατά μου και θα τα ελευθερώσω από όλα τα μέρη όπου έχουν διασκορπιστεί στη συννεφιασμένη και σκοτεινή μέρα» (Ιεζ.34:11-12).

Μόνο η τρυφερή συμπόνια του Χριστού, μόνο η κατανόηση του αληθινού Ποιμένα της ψυχής μου, μόνο οι ήπιες αιχμές του ευγενικού Πνεύματος του Θεού θα μπορούσαν ποτέ να ανασύρουν αυτόν τον άγριο και παράξενο από τις συννεφιασμένες και σκοτεινές μέρες της απελπισίας του. Επειδή με την υπομονή και την επιμονή Του με κυνήγησε στο παράξενο μονοπάτι μου, γιατί με μάζεψε ξανά και με τράβηξε ξανά πίσω με ανιδιοτελή αγάπη, σώθηκα. Και για αυτό θα είμαι αιώνια ευγνώμων στον Θεό μου.

Αλλά από τι απελπισμένη απόγνωση θα μπορούσα να είχα γλιτώσει αν κάποιος φρόντιζε την ψυχή μου σε εκείνη τη φάση της ζωής μου. Αυτοί στους οποίους ζήτησα βοήθεια ήταν μόνο μισθωτοί. Δεν θα σταθούν απέναντι στον εχθρό. Δεν θα ασχολούνταν με τους λύκους που έκαναν επιδρομές στη ζωή μου και στις ζωές των άλλων. Δεν θα διακινδύνευαν μια αντιπαράθεση. Απλώς γύρισαν την ουρά και μας άφησαν να σκιστούμε και να σκορπιστούμε.

Το ίδιο εξακολουθεί να ισχύει. Υπάρχουν λειτουργοί, δάσκαλοι, λόγιοι, συγγραφείς και ηγέτες που παρουσιάζονται ως υπερασπιστές του Χριστιανισμού. Αλλά όταν μπαίνει ο εχθρός, εμφανίζονται με τα αληθινά τους χρώματα. Υποχωρούν αντί να διακινδυνεύσουν μια αντιπαράθεση. Συμφωνούν με την απόσυρση αντί να γεννήσουν το λιοντάρι ή την αρκούδα ή να επιτεθούν στον λύκο. Γυρίζουν και τραπούν σε φυγή μπροστά στη βίαιη επίθεση. Άλλοι παραμένουν σιωπηλοί, ενώ οι άνθρωποι τους εξαπατώνται, βιάζονται και οδηγούνται στην απόγνωση. Μόνο ο Καλός Ποιμένας νοιάζεται αρκετά για τους δικούς Του ώστε να δώσει τη ζωή Του για αυτούς.

Πρέπει να είναι Αυτός που, ζώντας τη ζωή Του μέσω και μέσα στους αληθινούς υποβοσκούς Του, τους επιτρέπει επίσης να δώσουν τη ζωή τους για τα πρόβατα. Πρέπει να είναι προετοιμασμένοι και πρόθυμοι να είναι αναλώσιμοι για χάρη των άλλων. Δεν είναι μισθωτοί. είναι δούλοι της αγάπης Του. Ο Παύλος αυτοαποκαλείται «δούλος του Ιησού Χριστού».

Οι άνδρες ή οι γυναίκες που εισέρχονται στην υπηρεσία του Θεού θα πρέπει να το θεωρούν τεράστια ευθύνη όχι μόνο ενώπιον του Θεού αλλά και προς εκείνους τους οποίους υπηρετούν. Είναι κάτι που δεν γίνεται επιπόλαια ή τυχαία για προσωπικό όφελος, αλλά με το βλέμμα στις αιώνιες συνέπειες.

Σε κάθε επιχείρηση όπου είμαστε συνάδελφοι με τον Χριστό, έχουμε την υποχρέωση να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν πρόκειται για μια υπόθεση επιτυχίας. Η άποψή του για το έργο Του στον κόσμο είναι ειλικρινής και σοβαρή. Και αναμένει ότι όσοι εισέρχονται στις επιχειρήσεις Του θα τηρήσουν παρόμοια στάση.

Όταν δίνουμε τον εαυτό μας να υπηρετήσει τον Κύριο, το πρωταρχικό κίνητρο δεν πρέπει να είναι προσωπικό κέρδος ή πλεονέκτημα. Αντίθετα, η κυρίαρχη επιθυμία θα έπρεπε να είναι να υπηρετούμε τον Δάσκαλο από αγάπη και ευγνωμοσύνη για την καλοσύνη Του προς εμάς. Επιλέγουμε ελεύθερα, πρόθυμα να είμαστε όφελος για τους άλλους, όχι μόνο για χάρη τους ή για τη δική μας ικανοποίηση του εαυτού μας, αλλά για χάρη Του.

Μόνο ο υποβοσκός, του οποίου η πρώτη και κύρια αφοσίωση και αφιέρωση είναι στον Χριστό, είναι αυτός που μπορεί να αντέξει στις καταπονήσεις και τις πιέσεις της ποιμαντικής. Αν η αφοσίωση κάποιου είναι μόνο στους ανθρώπους, είναι βέβαιο ότι θα έρθει βαθιά, απογοητευτική απογοήτευση.

Αλλά για εκείνον του οποίου η υπηρεσία επικεντρώνεται στον Χριστό, έρχεται η δύναμη και η γαλήνη να αντιμετωπίσει όλες τις καταιγίδες.

Τον αγαπάμε γιατί μας αγάπησε πρώτος. Αγαπάμε τους άλλους γιατί πρώτος μας αγάπησε. Αγαπάμε καθόλου γιατί μας αγάπησε πρώτος. Αυτό σημαίνει να είσαι σκλάβος της αγάπης και όχι μισθωτής.

Μας ΓΝΩΡΙΖΕΙ, ΤΟΝ ΞΕΡΟΥΜΕ! #11

«Εγώ είμαι ο καλός ποιμένας, και γνωρίζω τα πρόβατά μου, και με γνωρίζουν» (Ιωάννης 10:14).

ΣΕ ΟΛΗ ΤΗ Γραφή αυτή πρέπει σίγουρα να είναι μια από τις πιο καθησυχαστικές δηλώσεις που έκανε ο Κύριός μας στον λαό Του. Ω, το θαύμα και η χαρά να σε γνωρίζει ο Θεός! Η δύναμη και η παρηγοριά του να είμαστε στη φροντίδα του Χριστού που μας καταλαβαίνει πλήρως και απόλυτα!

Αυτή η επίγνωση και αυτή η γνώση ηρεμεί το πνεύμα μας, ηρεμεί τις ψυχές μας και μας γεμίζει με ήρεμο δέος. «Θεέ μου, με ξέρεις διαμέσου και διαμέσου».

Το απόλυτο μέτρο ενός καλού βοσκού είναι πόσο καλά γνωρίζει τα πρόβατά του. Όπως θα μπορούσαμε να πούμε ότι το μέτρο ενός καλού καλλιτέχνη ή ενός καλού κηπουρού ή ενός καλού μηχανικού είναι ο βαθμός στον οποίο «γνωρίζει» τα υλικά με τα οποία δουλεύει.

Αυτή η «γνώση» συνεπάγεται πολλά περισσότερα από απλή γνωριμία ή επαφή με πρόβατα. Σημαίνει ότι ο βοσκός είναι τόσο εξοικειωμένος με τα πρόβατά του, τα έχει χειριστεί τόσο πολύ, που γνωρίζει κάθε χαρακτηριστικό, συνήθεια και χαρακτηριστικό τους. Μπορεί να προβλέψει τη συμπεριφορά τους κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες. Καταλαβαίνει όλες τις ιδιαιτερότητές τους. Ποτέ δεν εκπλήσσεται ούτε αιφνιδιάζεται από τις ασυνήθιστες ιδιοσυγκρασίες τους. Είναι άνετος μαζί τους, άνετος στην παρέα τους, απολαμβάνει τη διαχείρισή τους.

Ο πλήρης αντίκτυπος αυτής της μοναδικής σχέσης μεταξύ των ζώων και των ιδιοκτητών τους ήρθε στο σπίτι μου με τεράστιο αντίκτυπο κατά τη διάρκεια των ετών που ζούσαμε η οικογένειά μου και εγώ μεταξύ των ανθρώπων Μασάι της Ανατολικής Αφρικής. Αυτοί οι νομάδες ιδιοκτήτες ζώων πίστευαν σιωπηρά ότι σε αυτούς, και μόνο σε αυτούς, ο Θεός είχε δώσει την αρχική ευθύνη για την εκτροφή ζώων.

Οι Μασάι ήταν εξαιρετικά περήφανοι για τις υποτιθέμενες δεξιότητες διαχείρισης με πρόβατα και βοοειδή. Διατηρούσαν μια υπεροπτική υπεροχή έναντι οποιουδήποτε άλλου που έτρεφε στοκ. Και μεγάλο μέρος του ισχυρισμού τους για φήμη σε αυτόν τον τομέα βασίστηκε στο ότι γνώριζαν στενά τα μεμονωμένα ζώα.

Εν μέρει η περηφάνια τους δικαιώθηκε. Τα ζώα υπό τη φροντίδα τους ήταν η ίδια τους η ζωή. Τους παραδόθηκαν με αστείρευτη αφοσίωση. Καμία ζήτηση δεν ήταν πολύ σκληρή ούτε κανένας κίνδυνος πολύ επικίνδυνος για να διασφαλίσει την ευημερία τους. Θα έκαναν κάθε προσπάθεια, μέρα ή νύχτα, για να τα προστατέψουν και να τα φροντίσουν. Αλλά πέρα ​​από όλα αυτά βρισκόταν η απίστευτη οικειότητα και η προσωπική συνείδηση ​​που είχε κάθε ιδιοκτήτης για τις δικές του χρεώσεις. Πολλά από τα αρνιά, τα κατσίκια και τα μοσχάρια είχαν ανατραφεί με το χέρι μέσα στη στοργή του οικογενειακού κύκλου. Τους χάιδευαν, τους αγκάλιασαν, τους χάιδευαν και τους φώναζαν με χαριτωμένα ονόματα κατοικίδιων. Δεσμοί διαρκούς στοργής σφυρηλατήθηκαν από τη γέννηση που τα επόμενα χρόνια δεν μπορούσαν ποτέ να σπάσουν.

Ξανά και ξανά παρακολουθούσα, με δέος, καθώς ένας από τους Μασάι πήγαινε σε ένα από τα αγαπημένα του θηρία στο χωράφι και περνούσε χρόνο χαϊδεύοντάς το. Θα του μιλούσε με αξιαγάπητους όρους. Θα το εξέταζε και θα το εξέταζε προσεκτικά, ελέγχοντας ότι όλα ήταν καλά. Αυτό δεν ήταν κάτι που γινόταν μόνο σε σπάνιες περιπτώσεις. Ήταν ένα φυσιολογικό μέρος της ελκυστικής σχέσης μεταξύ βοσκού και προβάτων.

Μερικές από τις ομορφότερες αναμνήσεις που μου ήρθαν πίσω από εκείνα τα χρόνια στις ηλιόλουστες πεδιάδες της Αφρικής είναι τυλιγμένες σε μικρά αγόρια που βοσκούν πρόβατα. Μπορώ ακόμα να τους βλέπω να κρατούν αρνιά απαλά στην αγκαλιά τους. Μπορώ να τους δω να καλούν τα κατοικίδια ζώα τους που ήρθαν τρέχοντας στο άκουσμα της φωνής τους. Μπορώ να δω την προφανή ευχαρίστηση και απόλαυση με την οποία τα πρόβατα απολάμβαναν αυτή την προσοχή. Ένιωσαν και ήξεραν ότι όλα ήταν καλά όταν ήταν στην αγκαλιά του ιδιοκτήτη τους. Εδώ υπήρχε ασφάλεια και σιγουριά. Ήταν γνωστοί.

Όταν στρέφουμε την προσοχή μας στη δική μας ζωή με τη φροντίδα του Καλού Ποιμένα, ανακαλύπτουμε μερικούς ισχυρούς παραλληλισμούς. Αν μπορούμε να τα κατανοήσουμε, μπορεί κάλλιστα να φέρουν επανάσταση ολόκληρη τη σχέση μας με τον Θεό. Είναι σημαντικό για εμάς να αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι ο Θεός μας γνώρισε από τις πρώτες μας απαρχές. Με αυτό δεν εννοώ μόνο συλλογικά ως φυλή ανθρώπων στον πλανήτη, αλλά με πολύ πιο ιδιωτικό και προσωπικό τρόπο ως μεμονωμένο ανθρώπινο ον από την ώρα της σύλληψής μου στην κοιλιά της μητέρας μου.

Αυτή η γνώση από μόνη της τρομάζει ορισμένους από εμάς. Μάλιστα, κάποιοι το βρίσκουν ανησυχητικό.

Μέσα σε μια κοινωνία όπου, ειδικά στα μεγάλα αστικά κέντρα, είναι δυνατό να ζεις σχεδόν ανώνυμα, αυτό είναι καταρρακωτό. Εμείς στον δυτικό κόσμο έχουμε γίνει εξαιρετικά επιδέξιοι στο να ζούμε πίσω από μια ψεύτικη πρόσοψη. Φοράμε μάσκες. Σπάνια αποκαλύπτουμε την πραγματική μας ταυτότητα. Προσπαθούμε να παρουσιάσουμε ένα γενναίο μέτωπο στον κόσμο, παρόλο που μέσα μας μπορεί να είμαστε συντετριμμένοι, συντετριμμένοι άνθρωποι. Προχωράμε με την υπόθεση ότι οι περισσότεροι άνθρωποι πραγματικά δεν μας γνωρίζουν και δεν ενδιαφέρονται. Συχνά κάνουμε μπλόφα στους άλλους, βασιζόμενοι στην υπόθεση ότι δεν θα ή δεν μπορούν να ενοχληθούν να μας ανακαλύψουν πραγματικά. Το καθαρό αποτέλεσμα είναι ότι για πολλούς η ζωή γίνεται απάτη. Σχεδόν παίζει. Παίζεται από ανθρώπους που παίζουν μικρά παιχνίδια μεταξύ τους. Πολλά από αυτά είναι πραγματικά φανταστικά. Δεν έχει βάθος, ειλικρίνεια ή ειλικρίνεια. Οι άνθρωποι γίνονται ψεύτικοι, είναι γεμάτοι σκεπτικισμό και κυνισμό. Πραγματικά δεν ξέρουν πού βρίσκονται.

Σε αυτό το υπόβαθρο της μπερδεμένης και σαστισμένης ζωής ο Θεός βγαίνει στη σκηνή και δηλώνει δραματικά, σίγουρα και χωρίς συγγνώμη: «Σε ξέρω. Σε καταλαβαίνω; Τα ήξερα όλα για σένα όλη την ώρα!»

Και μόνο η σκέψη μιας τέτοιας «γνώσης», τέτοιων ιδεών τρομοκρατεί τους περισσότερους ανθρώπους. Στην ψεύτικη προσποίηση τους θέλουν να τρέξουν, να φύγουν, να δραπετεύσουν, να κρυφτούν πίσω από τις μάσκες τους.

Αλλά για άλλους από εμάς, αυτή η γνώση έρχεται επιτέλους ως μια μεγάλη ανακούφιση, μια μεγάλη απελευθέρωση από την ανήσυχη περιαγωγή μας. «Κύριε», φωνάζει το πνεύμα μας, «επιτέλους βρέθηκα. Τώρα το έμαθα. Είμαι γνωστός, μπορώ να βγω από τις σκιές των δικών μου σκοντάφτιστων βημάτων στο πλήρες μεγαλείο της γνώσης Σου. Πάρε με. Ψάξε με. Εξέτασέ με προσεκτικά. Βάλτε με σωστά. Άσε με να είμαι δικός σου. Και σε παρακαλώ, εσύ, γίνε δικός μου!»

Μόνο όταν ένα άτομο δει τον εαυτό του ως γνωστό ενώπιον του Θεού, θα σοβαρευτεί μαζί Του. Μέχρι να συμβεί αυτό, συνεχίζουμε να παίζουμε τα αξιολύπητα μικρά μας παιχνίδια μαζί Του. Συμπεριφερόμαστε σαν να Του κάναμε πράγματι μεγάλη χάρη για να Του επιτρέψουμε να πλησιάσει. Τι κολοσσιαία έπαρση! Τι απίστευτη βλακεία. Ως πότε θα αυταπατούμε;

Αντίθετα, ο Δαβίδ, ο ίδιος βοσκός, φώναξε με αγαλλίαση στον Ψαλμό 139:

«Κύριε, με ερεύνησες και με γνώρισες. Ξέρεις την πτώση μου και την εξέγερσή μου, καταλαβαίνεις τη σκέψη μου από μακριά. Περιτριγυρίζεις το μονοπάτι μου και την κατάκλιση μου, και γνωρίζεις όλους τους δρόμους μου. Γιατί δεν υπάρχει λέξη στη γλώσσα μου, αλλά, Ιδού, Κύριε, την ξέρεις εντελώς. Με περικύκλωσες πίσω και πριν, και έβαλες το χέρι σου πάνω μου. Αυτή η γνώση είναι πολύ υπέροχη για μένα. είναι ψηλά, δεν μπορώ να το φτάσω. Πού να πάω από το πνεύμα σου; Ή πού να φύγω από την παρουσία σου; Αν ανέβω στον παράδεισο, είσαι εκεί: Αν στρώνω το κρεβάτι μου στην κόλαση, ιδού, είσαι εκεί. Αν πάρω τα φτερά του πρωινού και κατοικήσω στα άκρα της θάλασσας. Κι εκεί το χέρι σου θα με οδηγήσει, και το δεξί σου χέρι θα με κρατήσει. Αν πω, σίγουρα το σκοτάδι θα με σκεπάσει. ακόμα και η νύχτα θα είναι ελαφριά για μένα. Ναι, το σκοτάδι δεν κρύβεται από σένα. αλλά η νύχτα λάμπει σαν τη μέρα: Το σκοτάδι και το φως είναι και τα δύο όμοια με σένα. Διότι κατέλαβες τα ηνία μου: Με σκέπασες στην κοιλιά της μητέρας μου. Θα σε επαινέσω. Διότι δημιουργήθηκα τρομερά και υπέροχα· θαυμαστά είναι τα έργα σου. και ότι η ψυχή μου γνωρίζει καλά» (εδ. 1-14).

Πριν από τέτοιες επιβεβαιώσεις είμαστε σιωπηλοί. Με απορία και χαρά μας προκαλεί δέος. «Ω Μεγάλε, Καλέ Ποιμένα της ψυχής μου, πόσο θαυμάσιο είναι να γνωρίζεις ότι με ξέρεις!»

Για τον Χριστιανό αυτή η επίγνωση μπορεί να γίνει μια ισχυρή δύναμη στο περπάτημά του με τον Θεό. Μια τεράστια επιθυμία να είναι ανοιχτός και ειλικρινής με τον Δάσκαλό του θα πέσει πάνω του. Η μάσκα θα αφαιρεθεί από αυτόν από το Πνεύμα του Θεού καθώς εργάζεται στη ζωή του. Μια αίσθηση σοβαρότητας και απλής ειλικρίνειας θα αντικαταστήσει την επιπολαιότητα του προηγούμενου τρόπου ζωής του.

Θα πάρει στα σοβαρά τον Θεό. Θα αρχίσει να υπακούει στον Λόγο Του. Θα είναι ευαίσθητος στη φωνή του ευγενικού Πνεύματός Του. Δεν θα επιτρέψει σε καμία ασήμαντη υπερηφάνεια ή άλλο εμπόδιο αυτο-θέλησης να εμποδίσει την κίνηση του Πνεύματος του Θεού στη ζωή του. Θα επιτρέψει στον εαυτό του να μπει υπό τον έλεγχο του Χριστού.

Σε αντίθεση με τον τρόπο εργασίας του κόσμου, ο Θεός, με το Πνεύμα Του, αρχίζει να κάνει το έργο Του στο κέντρο των όντων μας. Η άποψη του κόσμου είναι ότι εάν παρέχεται ένα ιδανικό περιβάλλον καλύτερης στέγασης, υγιεινής, υγείας και διατροφής, μαζί με βελτιωμένη εκπαίδευση, ο άνθρωπος θα γίνεται όλο και καλύτερος. Η ιστορία έχει επανειλημμένα αποδείξει την πλάνη αυτής της ιδέας.

Η προσέγγιση του Θεού είναι αντίθετη. Το ευγενικό Πνεύμα Του αγγίζει και ζωντανεύει το πνεύμα του ανθρώπου. Αν του επιτραπεί, θα φωτίσει ολόκληρη την εσωτερική ζωή. Θα διαποτίσει τη συνολική προσωπικότητα μεταμορφώνοντας τη διάθεση, τα συναισθήματα και το μυαλό. Το καθαρό αποτέλεσμα θα είναι ότι ο ανακατασκευασμένος άνθρωπος θα αλλάξει ολόκληρο το περιβάλλον του.

Ένα καλό περιβάλλον δεν εγγυάται καλούς άντρες. Αλλά οι ευγενείς άνδρες δημιουργούν ένα βελτιωμένο περιβάλλον.

Έτσι, το Πνεύμα του Θεού ξεκινά το αναδημιουργικό Του έργο μέσα μας αγγίζοντας τα πνεύματά μας. Μας κάνει ζωντανούς για το τι είναι σωστό και τι είναι λάθος. Μας εντυπώνει τι «πρέπει να κάνουμε» και τι «δεν πρέπει να κάνουμε». Γινόμαστε με οξεία θεϊκή συνείδηση. Έχουμε επίγνωση του τι θέλει. Γνωρίζουμε τις επιθυμίες Του. Είμαστε σε εγρήγορση για τους στόχους και τις φιλοδοξίες Του για εμάς.

Αυτό σημαίνει να έχεις χριστιανική συνείδηση. Θέλουμε να συνεργαστούμε με τον Χριστό. Μας ξέρει. Τον γνωρίζουμε. Έχουμε κοινά συμφέροντα.

Ομοίως, στον τομέα της επικοινωνίας μας μαζί Του, αρχίζουμε να ανακαλύπτουμε ότι μπορεί να υπάρχει ένας συνεχής λόγος μεταξύ μας. Μου μιλάει. Του μιλάω. Αυτή η επαφή βρίσκει πλήρη έκφραση στην προσευχή, τον έπαινο, τις αιτήσεις και την προσωπική επίγνωση ότι είναι πάντα παρών.

Χρειάζεται χρόνος για να γίνει αυτό. Είναι βαθύ. Δεν μπορεί να είναι βιαστική ή βιαστική. Ο άνθρωπος που θα γνωρίσει τον Θεό πρέπει να είναι έτοιμος να Του δώσει χρόνο.

Είναι εξαιρετικά χρήσιμο να μιλάτε ιδιωτικά αλλά ακουστικά στον Κύριο. Αφήστε Τον να καταλάβει ότι Τον αγαπάτε, ότι Τον αγαπάτε, ότι είστε βαθιά ευγνώμονες για όλη την καλοσύνη Του.

Πριν από λίγο καιρό επισκέφτηκα μια ηλικιωμένη κυρία που ισχυρίστηκε ότι γνώριζε τον Χριστό για περισσότερα από τριάντα χρόνια. Τη ρώτησα αν απολάμβανε να συνομιλεί μαζί Του ήσυχα στην ιδιωτικότητα του κομψού σπιτιού της. Ρώτησα αν Του είπε ποτέ πόσο πολύ Τον αγαπούσε.

Η απάντησή της ήταν ένα ξέσπασμα αμήχανου γέλιου. «Ω,» μουρμούρισε κοκκινισμένη, «μόνο εσύ θα πρότεινες κάτι τέτοιο, Φίλιπ». Αλλά έφυγα από το σπίτι της αναρωτιώντας πόσο καλά ήξερε πραγματικά τον Καλό Ποιμένα.

Στην πρώτη του επιστολή ο απόστολος Πέτρος το έθεσε ως εξής:

«Σε εσάς, λοιπόν, που πιστεύετε ότι είναι πολύτιμος» (Α΄ Πέτρου 2:7).

Γιατί; Επειδή είμαι δικός του και με γνωρίζει διαμέσου και διαμέσου. Και παρόλο που γνωρίζει τα χειρότερα, εξακολουθεί να με αγαπά με μια αιώνια αγάπη.

Αυτή η γνώση είναι το μεγάλο κεντρικό θέμα που τρέχει σαν χρυσή χορδή σε όλη την πρώτη επιστολή του Ιωάννη. Να γνωρίσεις την αγάπη του Θεού. Να ξέρουμε ότι έχουμε τη ζωή Του. Να ξέρουμε ότι μας ακούει. Να ξέρουμε ότι Του ανήκουμε κ.λπ.

Τέτοια γνώση είναι δύναμη. Είναι σταθερότητα. Είναι ηρεμία. Είναι η σταθερή διαβεβαίωση στην οποία η σχέση μου με τον Καλό Ποιμένα είναι ασφαλής.

Δεν υπάρχει τίποτα διφορούμενο ή ασαφές σε αυτό. Δεν υπάρχουν αν, ίσως, ίσως, υποθέτουμε ή υποθέτοντας ότι μπορεί να είναι έτσι. Ξέρω! Καθώς το Πνεύμα του Χριστού επεκτείνει την επιρροή Του στη ζωή μου, θα αρχίσει να διεισδύει στην προσωπικότητά μου. Αν του επιτραπεί, μπορεί να διαποτίσει το μυαλό, τα συναισθήματα και τη διάθεσή μου.

Χωρίς αμφιβολία, το απόλυτο, οξύ τεστ του Χριστιανισμού είναι οι δραματικές και ευεργετικές αλλαγές που επέρχονται στην προσωπικότητα και τον χαρακτήρα των ανθρώπων. Οι αδύναμοι γίνονται δυνατοί. Οι απατεώνες γίνονται τίμιοι. Vile γίνει ευγενής. Ο μοχθηρός γίνεται ευγενικός. Εγωιστές γίνονται ανιδιοτελείς.

Ίσως η περιοχή στην οποία υπάρχει η μεγαλύτερη κάλυψη είναι αυτή του μυαλού μας. Οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν πολύ ιδιωτικές ζωές σκέψης. Ακόμη και μέσα στον στενό οικογενειακό κύκλο είναι δυνατό να αποσυρθούμε και να αποσυρθούμε στο εσωτερικό άδυτο του μυαλού και της φαντασίας μας. Αν διαδραματίζονταν κάποιες από τις σκηνές εκεί, για να εκτεθούν, θα σόκαρε και θα τρόμαζε την οικογένεια και τους φίλους μας να ανακαλύψουν σε τι είδους κόσμο μετακομίσαμε ψυχικά.

Είναι αποθαρρυντικό να συνειδητοποιείς: «Θεέ μου, ξέρεις όλες τις σκέψεις μου». Είναι εξίσου σοβαρό να υπενθυμίζουμε πάντα στον εαυτό μας: «Και, Θεέ μου, ξέρω ότι ξέρεις!»

Αυτή είναι μια εξαγνιστική πειθαρχία. Παρουσία του άψογου ατόμου Του με ταπεινώνει, καθαρίζει και με μετατρέπει, αποτρέποντάς με από την κακία των τρόπων μου να περπατήσω απαλά στα μάτια Του.

Καθώς του επιτρέπεται να κινηθεί στα συναισθήματά μου, η ίδια διαδικασία είναι σε εξέλιξη. Η ίδια αιώνια υπόσχεση ισχύει. Δεν μπορεί να υπάρχει πρόσχημα, προσποίηση, παιχνίδι τριγύρω, να προσποιούμαστε ότι είμαστε τόσο ευχάριστοι ή ευσεβείς, ενώ μέσα μας βράζουμε και βράζουμε από παγωμένη διαστροφή. «Ω Κύριε, εσύ, γνώρισέ με!»

Με την κακή θέληση άλλων ανθρώπων, το μίσος, η πικρία, ο φθόνος, οι παλιές μνησικακίες, η ζήλια και πολλές άλλες αποτρόπαιες συμπεριφορές μπορεί να καλυφθούν με ένα περιστασιακό σήκωμα των ώμων ή με αναγκαστικό μισό χαμόγελο. Αλλά απλά δεν μπορούμε να τραβήξουμε το μαλλί πάνω από τα μάτια του Θεού που βλέπουν τα πάντα. Μπορεί να κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας ότι ξεφεύγουμε από τη συγκάλυψη, αλλά δεν κοροϊδεύουμε τον Θεό.

Ξανά και ξανά, όταν ο Κύριός μας κινούνταν ανάμεσά μας ως άντρας, τόνισε τη σημασία στην εκτίμησή Του για τις εσωτερικές μας στάσεις. Ήταν το απόλυτο κριτήριο για τον χαρακτήρα ενός άνδρα. Απλώς δεν μπορούσε να ανεχθεί ψεύτικους υποκριτές, οι οποίοι, αν και έμοιαζαν να λάμπουν σαν μαυσωλεία στον ήλιο, ήταν γεμάτοι με οστά νεκρών.

«Θεέ μου, ξέρεις τον θυμό, την αγανάκτηση, την ανυπομονησία, την εχθρότητα και πολλά άλλα κακά συναισθήματα. Ξέρω πως ξέρεις."

Ποια είναι η λύση? Κάπως πρέπει να καθαριστεί η ψυχή μου. Τα συντρίμμια και η κοπριά χιλίων τρομερών σκέψεων και φαντασιών πρέπει να σαρωθούν από τη ζωή μου. Είναι οι αμαρτίες και οι ανομίες μου που έχουν μπει ανάμεσα σε εμένα και τον Θεό μου. Πού είναι η λύση; Θυμάμαι πάντα τον Ηρακλή στον οποίο ανατέθηκε το αδύνατο έργο να καθαρίσει τους γιγάντιους στάβλους του Αιγαίου. Χιλιάδες άλογα είχαν εναποθέσει την κοπριά τους μέσα στα τείχη του μέχρι που ένα κυριολεκτικό βουνό κοπριάς κατέκλυσε τον τόπο. Ο Ηρακλής ήξερε πολύ καλά, ακόμη και με τη δική του μεγάλη δύναμη, ότι δεν θα μπορούσε ποτέ να αφαιρέσει τη συσσωρευμένη βρωμιά. Αντίθετα, πήγε ψηλά στους λόφους και εκεί βρήκε ένα ορμητικό ορεινό ρέμα. Το παρέσυρε από την πορεία του και κατεύθυνε τα καθαρά τρεχούμενα νερά του μέσα από τους τεράστιους στάβλους. Σε λίγο, το ρέμα που φουσκώνει είχε ξεπλύνει όλη την κοπριά. Οι στάβλοι ήταν καθαροί λόγω του ανθρακούχου νερού από την ψηλή χώρα.

Είναι μια υπέροχη εικόνα του θαυμαστού έργου που μπορεί να επηρεάσει το ευγενικό Πνεύμα του Θεού στη ζωή ενός Χριστιανού. Μόνο καθώς Του επιτρέπεται να διασχίσει ελεύθερα τα δωμάτια και τις στοές της εσωτερικής μου ζωής, μπορούν ποτέ να καθαριστούν από τις σκοτεινές σκέψεις, τις κακές φαντασίες, τα θυμωμένα συναισθήματα και τις κακές αποφάσεις της διάθεσής μου.

Αν με ανοιχτή ειλικρίνεια και γνήσια σοβαρότητα έρθω στον Χριστό και Του ανοίξω το πρόσωπό μου, θα μπει μέσα. Θα διεισδύσει σε κάθε μέρος μου. Θα εξαγνίσει. Θα γεμίσει με την παρουσία Του. Η ειρήνη του θα με διαποτίσει. Η δύναμή του θα είναι δική μου σε εσωτερική δύναμη.

Αυτή η δύναμη θα μου επιτρέψει να παίρνω σωστές αποφάσεις. Η παρουσία Του στη δουλειά μέσα μου θα με ενδυναμώσει και να θέλω και να κάνω την καλή Του ευχαρίστηση. Θα βρω αρμονία και ενότητα ανάμεσα σε Αυτόν και τον εαυτό μου. Θα υπάρξουν κοινοί σκοποί, κοινοί στόχοι, κοινές χαρές που μοιραζόμαστε. Γιατί; Γιατί Εκείνος με ξέρει και Τον ξέρω.

Αυτές οι τιτάνιες αλλαγές που μπορούν να επηρεαστούν στο πνεύμα και την ψυχή μου από τον Θεό, μπορούν επίσης να πραγματοποιηθούν στο σώμα μου. Είναι Αυτός που σχεδίασε και διαμόρφωσε άντρες και γυναίκες σε όλη τους την πολυπλοκότητα. Γνωρίζει και κατανοεί πλήρως όλα τα ένστικτα, τις επιθυμίες και τις ορέξεις της φυσικής μας σύνθεσης.

Καθώς επιτρέπουμε στον εαυτό μας να ερχόμαστε ήπια και όλο και περισσότερο υπό τον έλεγχό Του, θα διαπιστώσουμε ότι επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο χειριζόμαστε το σώμα μας. Θα γαλουχηθούν και θα τους φερθούν με σεβασμό. Δεν θα γίνει κατάχρηση ή κακή χρήση. Θα μπορέσουμε να πειθαρχήσουμε τόσο τον εαυτό μας και να κατευθύνουμε τις δραστηριότητές μας ώστε ακόμη και στο σώμα μας να υπάρχει ευλογία και όχι μόνο όφελος για εμάς αλλά και ευλογία για τους άλλους.

Είναι δυνατόν ο λαός του Θεού να ζει με μέτρο, σοφία και πληθωρική χαρά. Μπορούμε τόσο να συμπεριφερόμαστε μέσα σε μια διεφθαρμένη κοινωνία και μια άρρωστη κουλτούρα που να είμαστε εύσημα στον Δάσκαλό μας.

Μπορούμε να ασκούμε το μέτρο στις καθημερινές μας συνήθειες. Είναι τόσο καλή θέληση του Θεού για μένα να τρώω υγιεινό φαγητό, να πίνω αγνά ποτά, να απολαμβάνω τακτική ανάπαυση, να απολαμβάνω την τακτική άσκηση και να απολαμβάνω την ομορφιά της δημιουργίας Του όσο και να πηγαίνω στην εκκλησία. Όλα είναι ιερά και υπέροχα όταν αγγίζονται από την απόλαυση της παρουσίας Του μαζί μου.

Δεν Τον γνωρίζω μόνο μέσα στα όρια ενός καθεδρικού ναού. Δεν Τον συναντώ μόνο μέσα στις σελίδες μιας Βίβλου ή στις ακίνητες στιγμές του διαλογισμού. Μπορώ να συναντήσω και να επικοινωνήσω με τον Χριστό Ποιμένα μου οπουδήποτε κατά μήκος των μεγάλων ελικοειδή μονοπατιών της ζωής που περπατάμε μαζί.

Η βόλτα μου με τον Θεό δεν χρειάζεται σε καμία περίπτωση να είναι μια θεαματική εμφάνιση ειδικής αφοσίωσης. Δεν χρειάζεται να έχει καμία αποκριάτικη ατμόσφαιρα για να είναι πειστικό. Δεν χρειάζεται να επιδοθώ στη θεατρικότητα για να εντυπωσιάσω είτε Αυτόν είτε άλλους ανθρώπους.

Αυτό που επιθυμεί περισσότερο είναι να περπατώ μαζί Του ταπεινά, ήσυχα και υπάκουα. Η κοινωνία μεταξύ βοσκού και προβάτου είναι γλυκιά και ασφαλής γιατί με ξέρει και εγώ Τον ξέρω!

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:

Α, ο Phillip Keller έχει έναν τρόπο με τις λέξεις που φτάνει στην καρδιά. ο πυρήνας της βασικής και θεμελιώδους αλήθειας του τι σημαίνει να περπατάς ταπεινά με τον Θεό σου. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για την ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ και τη στάση της ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ. Είναι να γνωρίζεις ότι είσαι αμαρτωλός και να γνωρίζεις ότι ο Θεός σε γνωρίζει διαμέσου και διαμέσου. Δεν μπορούμε να κρυφτούμε από Αυτόν με κανέναν τρόπο. Μπορούμε να κρυβόμαστε από τους ανθρώπους με διαφορετικούς τρόπους, όπως επισημαίνει ο Κέλερ, αλλά ..... το μόνο που είμαστε είναι γυμνοί και ανοιχτοί μπροστά στον Κύριο και Σωτήρα. Ξέρουμε ότι μας γνωρίζει, αλλά μας ΑΓΑΠΑ ακόμα. Πράγματι, πρέπει να Τον ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ για την γενναιόδωρη αγάπη Του προς εμάς. Εφόσον συνειδητοποιούμε ότι είμαστε άνθρωποι που αμαρτάνουν, στερούνται την αγιότητά Του, χάνουν το σημάδι πολλές φορές κάνοντας τη δικαιοσύνη Του (βλ. Ψαλμ.119:172 για έναν Βιβλικό ορισμό της δικαιοσύνης). Όσο είμαστε πρόθυμοι να ομολογήσουμε ότι είμαστε αμαρτωλοί σε Αυτόν. Όσο έχουμε αυτή την ταπεινή στάση του νου, θα μας συγχωρεί τις αμαρτίες μας. Το υπέροχο 1ο και 2ο κεφάλαιο του 1 Ιωάννη μας δίνουν ελπίδα και σιγουριά.

Ίσως βρίσκεστε σε ένα σημείο της ζωής σας που πρέπει να διαβάσετε ξανά ολόκληρο αυτό το κεφάλαιο του βιβλίου του Keller. Ίσως διαβάζοντάς το ξανά να αγγίξει την καρδιά σας με έναν τρόπο που δεν είχε αγγίξει ποτέ την καρδιά σας. Η σχέση που πρέπει να έχετε με τον Κύριο είναι όπως ο βοσκός με τα πρόβατά του. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ωραίο στη ζωή από το να έχεις σχέση με τον Θεό, όπως ενισχύεται από τον Κέλερ με τις σχετικά λίγες λέξεις «Είμαι ο καλός ποιμένας και γνωρίζω τα πρόβατά μου και με γνωρίζουν».

Κιθ Χαντ

Ένα κοπάδι – Ένας βοσκός #12

Όπως με γνωρίζει ο Πατέρας, έτσι και εγώ γνωρίζω τον Πατέρα· και δίνω τη ζωή μου για τα πρόβατα. Και άλλα πρόβατα έχω, που δεν είναι αυτής της μάντρας· πρέπει να τα φέρω και αυτά, και θα ακούσουν τη φωνή μου. και θα υπάρχει ένα ποίμνιο και ένας ποιμένας (Ιωάννης 10:15-16).

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ κατάλληλο σημείο για να σταματήσουμε για λίγο μελετώντας αυτήν την παραβολή. Είναι πάντα σημαντικό να έχουμε κατά νου μια σαφή εικόνα του σκηνικού στο οποίο ο Κύριός μας έκανε τις δηλώσεις Του.

Ένας νεαρός άνδρας γεννήθηκε τυφλός. Η όρασή του αποκαταστάθηκε από τον Χριστό και τότε ανακάλυψε ποιος ήταν ο ευεργέτης του. Στην απίστευτη ευγνωμοσύνη του, ο θεραπευμένος άνδρας χαιρόταν όχι μόνο για τη νέα σωματική όραση, αλλά και για τη νέα πνευματική όραση. Στην πραγματικότητα είδε τον Ιησού ως τον μεγάλο απελευθερωτή του, τον Σωτήρα του, τον Λυτρωτή του.

Αν και είχε αφοριστεί και είχε αποκοπεί από οποιαδήποτε περαιτέρω σχέση με τους θρησκευτικούς ηγέτες, αυτή ήταν μόνο μια μικρή απώλεια – γιατί είχε βρει τον Χριστό. Είχε γνωρίσει Εκείνον που μπορούσε να δώσει μεγάλο νόημα και κατεύθυνση στην προηγουμένως εγκαταλειμμένη ζωή του. Με ταπεινό δέος πίστεψε. Και με συγκινητική εκτίμηση λάτρεψε τον Ιησού, υποκλινόμενος μπροστά Του με χαρούμενη υποταγή.

Αυτή η πράξη προσκύνησης σκανδάλισε και φρίκησε τους Εβραίους. Εξοργίστηκαν ακόμη περισσότερο όταν ο Δάσκαλος ξεκαθάρισε ότι στην πραγματικότητα ήταν αυτοί που νόμιζαν ότι έβλεπαν και γνώριζαν και κατανοούσαν πνευματικές πραγματικότητες, ήταν τυφλοί. Η κατηγορία τους εξόργισε. Σαν μια αγέλη από κυνηγόσκυλα που κλείνουν στο θήραμά τους, Τον περικύκλωσαν, λυγισμένοι στην καταστροφή Του. Το αίμα τους έβρασε. Τα μάτια τους έλαμπαν από μίσος.

Αυτή η επόμενη δήλωση που κάνει ο Ιησούς – «Όπως με γνωρίζει ο Πατέρας, έτσι γνωρίζω και εγώ τον Πατέρα» – ήταν αρκετά εξωφρενική που Τον κατηγόρησαν ότι είναι εντελώς παράφρων, αν όχι δαιμονισμένος.

Φυσικά, ήταν θετική απόδειξη της αυταπάτης τους. Στάθηκαν αντιμέτωποι με Αυτόν που ήταν το φως του κόσμου αλλά του οποίου η παρουσία τόνιζε μόνο το δικό τους τρομερό σκοτάδι.

Αντιμετώπιζαν μεταμφιεσμένα τα δικαιώματα του ουρανού. Ωστόσο, απέρριψαν τον χρισμένο Πρίγκηπα της Ειρήνης του Θεού με παθιασμένη υπερηφάνεια. Αυτός που στάθηκε περικυκλωμένος από αυτούς προερχόταν από τον Θεό, γνώριζε τον Θεό, ήταν πολύ Θεός, αλλά ήταν εντελώς τυφλοί για την ύπαρξή Του. Σε λίγες ακόμη στιγμές θα μάζευαν πέτρες από το έδαφος έτοιμοι να σπάσουν τα κόκαλά Του και να εκτινάξουν το μυαλό Του. Αν δεν μπορούσαν να Τον εξακολουθήσουν με πνευματικά επιχειρήματα, θα μπορούσαν να Τον σκοτώσουν με πέτρες. Οι άνθρωποι προσπαθούν για πάντα να φιμώσουν τον Θεό, αλλά Αυτός δεν φεύγει τόσο εύκολα. Πάντα έχει τον τελευταίο λόγο.

Δεν ήταν στη δύναμη του ανθρώπου, ούτε θα είναι ποτέ, να καταργήσει τον Θεό. Εάν η ζωή Του επρόκειτο να τεθεί σε κίνδυνο, θα ήταν τη στιγμή της δικής Του επιλογής και με τον τρόπο της δικής Του επιλογής. Κανένας άνθρωπος δεν θα Του στερούσε αυτή την τιμή ή το προνόμιο. Ο Ιησούς αργότερα το κατέστησε σαφές στους επίδοξους δολοφόνους Του.

Αυτό που τους εξόργισε τόσο πολύ ήταν ο ισχυρισμός Του για θεότητα. «Γνωρίζω τον Πατέρα. Ο Πατέρας με ξέρει». Δεν υπήρχε τίποτα ασαφές ή αδύναμο σε αυτή τη στενή σχέση. Δεν ήταν γνώση φήμης ή γνωριμία από δεύτερο χέρι. Ήταν στην πραγματικότητα μια γνώση του πιο βαθύ, προσωπικού είδους. Υπονοούσε την αλληλεπίδραση των ίσων, την αδιαμφισβήτητη ενότητα της συνολικής ενότητας. Ο Ιησούς, στην τελευταία Του δήλωση προς τους εχθρούς Του σε αυτή τη σημαντική περίσταση, είπε: «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα!»

Αυτή η ευθεία αξίωση για θεότητα διέλυσε εντελώς το κοινό Του. Και ήταν η πέτρα πάνω στην οποία σκόνταψαν αμέτρητα εκατομμύρια από τότε.

Αν δεν κατανοήσουμε τις βαθιές και τεράστιες συνέπειες αυτού του ισχυρισμού του Χριστού για τη γνώση και τη γνώση του Θεού, όλες οι άλλες παρατηρήσεις που έγιναν αργότερα δεν θα έχουν καμία σχέση. Το λέω αυτό με ειλικρίνεια για να υπενθυμίσω στον αναγνώστη ότι ο Κύριός μας δεν ήταν απλώς ένας καλός άνθρωπος. Ήταν επίσης ο μεγάλος Θεός με ανθρώπινη μορφή. Οι αξιώσεις του για ειδική γνώση και σχέση με τον Πατέρα Του αναγνωρίστηκαν από τους Εβραίους ως απόλυτη επιμονή στην προσωπική Του θεότητα.

Όχι μόνο ήταν απρόθυμοι να Τον δεχτούν ως τέτοιο, αλλά το ίδιο ισχύει για τους περισσότερους ανθρώπους τους τελευταίους είκοσι αιώνες. Αν θέλουμε να «δούμε», αν θέλουμε να «καταλάβουμε», πρέπει να αντιμετωπίσουμε το τρομερό γεγονός ότι αυτός ο Ένας δεν ήταν άλλος από τον Θεό. Ήταν ο Θεός της Θεότητας που γνώριζε από πριν τη δημιουργία του πλανήτη Γη ποια σχέδια είχαν γίνει για τη διατήρηση και την αποκατάσταση των ανθρώπινων όντων σε μια σωστή σχέση με τον Εαυτό Του.

Ήταν ο Θεός που θα έπρεπε να ταυτιστεί με τους ανθρώπους στο σκοτάδι και το δίλημμα της απελπισίας και της εξαπάτησης. Θα έπρεπε να παρεμβάλει τη δική Του αγνή και άψογη ζωή για λογαριασμό τους, ως υποκατάστατο για τις βαριές αμαρτίες τους που προκάλεσαν την κρίση ενός δίκαιου Θεού. Αυτός που δεν γνώριζε αμαρτία, έπρεπε αναγκαστικά να αμαρτήσει με τις αδικίες μας, για να μπορέσουμε να διορθωθούμε με την εκπληκτική Του δικαιοσύνη.

Μόνο καθώς ο Ίδιος, στο πρόσωπό Του, εξάντλησε και απορρόφησε την ποινή για τα λάθη μας στο θάνατό Του, θα μπορούσαμε να αθωωθούμε και να απελευθερωθούμε. Αυτή η ελευθερία να είμαστε Δικοί του, να Τον ακολουθούμε, να γίνουμε οι άνθρωποι που σκόπευε, πρέπει αναγκαστικά να αγοραστεί για εμάς σε φρικτό τίμημα.

Το τίμημα που πληρώθηκε ήταν η ίδια Του ζωή. Ήταν η δίκαιη, υπέροχη ζωή Του που ξεχύθηκε ως υπέρτατο εξιλαστήριο για την υπερηφάνεια, τη διαστρέβλωση και τη ρύπανση μας. Αυτό ικανοποίησε τη φοβερή απέχθεια ενός ανιδιοτελούς Θεού για τις εγωιστικές μας αμαρτίες, αλλά και μας ελευθέρωσε από τον θάνατο, την αποξένωση και την απόγνωση του τρομερού μας διλήμματος.

Όπως ο νεαρός άνδρας που γεννήθηκε τυφλός, μόνο μια ελάχιστη χούφτα ανθρώπων έχουν δει ή κατανοήσει ποτέ αυτή την αλήθεια.

Με την απλότητα και την ειλικρίνειά του, είχε αφήσει τον μεγάλο Ποιμένα της ψυχής του να μπει στο μαντρί της νεανικής του ζωής. Του είχε επιτρέψει να πάρει τον έλεγχο. Είχε επιτρέψει στον Καλό Ποιμένα να τον διεκδικήσει ως δικό Του.

Το κόστος για αυτόν, επίσης, ήταν μεγάλο για να περιέλθει στη φροντίδα του Χριστού. Οι σύγχρονοί του τον είχαν αποκόψει από τη συναγωγή. Τον είχαν εξοστρακίσει από την παρέα τους. Τον είχαν καταφρονήσει και καταχραστεί. Δεν είχε κάνει κανένα λάθος. Το μόνο του παράπτωμα ήταν να περιέλθει στη φροντίδα του Χριστού, να γίνει ένα από το ποίμνιό Του.

Το ποίμνιο του Θεού δεν ήταν ποτέ πολύ μεγάλο!

Ο Κύριός μας ξεκαθάρισε ότι λίγοι θα έρχονταν στη φροντίδα Του. Οι περισσότεροι από εμάς είμαστε πρόβατα που στρέφονται στον δικό μας δρόμο και παραστρατούν. Ωστόσο, διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο είναι εκείνοι που είναι δικοί του.

Στις μακριές λεωφόρους της ανθρώπινης ιστορίας, ο Καλός Ποιμένας έχει βγει ανάμεσά μας, συγκεντρώνοντας αυτούς που θα έρθουν. Με τεράστια συμπόνια και μεγάλη τρυφερότητα, κοίταξε τον νεαρό που μόλις είχε αποκατασταθεί η όρασή του. «Έχω και άλλα πρόβατα, που δεν είναι από αυτό το μαντρί». Σε όλη τη γη υπάρχουν άλλες ζωές, μεμονωμένες στάνη, διασκορπισμένες σαν τόσα παραπλανημένα πρόβατα, στις οποίες θέλει να μπει στα οικεία μαντριά τους. Η ζωή αυτού του νεαρού άνδρα δεν ήταν παρά μια μικρή πτυχή από τις αμέτρητες χιλιάδες που στο άθροισμά τους θα αποτελούσαν το τελευταίο Του ποίμνιο.

Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε τη διαφορά ανάμεσα σε ένα κοπάδι και ένα μαντρί. Ο βοσκός λέγεται ότι έχει μόνο ένα κοπάδι. Αυτό το κοπάδι είναι το άθροισμα όλων των προβάτων που του ανήκουν. Αλλά σχεδόν πάντα το κοπάδι του διανέμεται ευρέως, ειδικά αν είναι πλούσιος ιδιοκτήτης, ανάμεσα σε πολλά μαντριά σε όλη τη χώρα. Με άλλα λόγια, μπορούμε να πούμε ότι το κοπάδι ενός ανθρώπου προβάτων αποτελείται από πολλές διαφορετικές πτυχές. Η σύγχρονη απόδοση του εδαφίου Ιωάννης 10:16 είναι πολύ πιο ακριβής από την εκδοχή του Βασιλιά Ιακώβου που προκαλεί σύγχυση στον αναγνώστη δηλώνοντας «Θα υπάρξει ένα ποίμνιο» αντί «Θα υπάρξει ένα ποίμνιο», που είναι σωστό και σαφές.

Όταν ζούσαμε ανάμεσα στους Μασάι της Ανατολικής Αφρικής, μου έκανε εντύπωση πώς ένας ιδιοκτήτης ζώων θα σκορπούσε τα ζώα του σε μικρές ομάδες σε όλη την ύπαιθρο. Ένας πολύ πλούσιος άνδρας, τον οποίο γνώρισα αρκετά καλά, είχε στην πραγματικότητα περισσότερα από 10,000 μετοχές. Αλλά αυτά δεν φροντίστηκαν όλα σε ένα μέρος. Διανεμήθηκαν σε μικρές ομάδες εδώ κι εκεί, διάσπαρτα ευρέως σε πολλά κράαλ. Ωστόσο, το άθροισμα όλων αυτών ήταν μια μονάδα του, ένα κοπάδι, ένα κοπάδι κάτω από έναν ιδιοκτήτη.

Θα βοηθήσει τον αναγνώστη να κατανοήσει αυτήν την έννοια αν δούμε τις σύγχρονες πρακτικές καλλιέργειας στα λιβάδια. Κατά τη διάρκεια των ημερών της πρωτοπορίας ήταν σύνηθες για κάθε μεμονωμένη οικογένεια να έχει και να λειτουργεί το δικό της σπίτι. Αυτές οι μικρές εκμεταλλεύσεις γης αποτελούσαν είτε ένα τέταρτο (160 στρέμματα) είτε το μισό (320 στρέμματα) τμήμα γης, ενώ ένα πλήρες τμήμα ήταν ένα τετραγωνικό μίλι ή 640 στρέμματα.

Με την έλευση του ηλεκτρικού εξοπλισμού και των ακριβών μηχανημάτων, οι περισσότεροι αγρότες ανακάλυψαν ότι χρειάζονταν περισσότερη γη για να δικαιολογήσουν την επένδυση σε ακριβά τρακτέρ, άροτρα, τρυπάνια και συνδυασμούς. Το αποτέλεσμα ήταν ότι οι πιο ευημερούντες και αποτελεσματικοί αγρότες άρχισαν να αγοράζουν τυχαία τεταρτημόρια ή μισά τμήματα που θα μπορούσαν να τα πουλήσουν οι γείτονές τους.

Το τελικό αποτέλεσμα ήταν ότι σήμερα η φάρμα ενός ανθρώπου μπορεί κάλλιστα να περιλαμβάνει πολλά κομμάτια γης που είναι διάσπαρτα σε όλη τη χώρα τυχαία. Ωστόσο, τους αναφέρει συνολικά ως «η φάρμα μου».

Γνώριζα έναν πλούσιο καλλιεργητή σιτηρών που είχε δεκαεπτά διαφορετικά τμήματα της συνοικίας. Ξεχωριστά, το καθένα ήταν μια μονάδα από μόνο του. Συλλογικά αποτελούσαν το ένα αγρόκτημά του. Το ίδιο συμβαίνει και με τους τσοπάνηδες. Όλες οι πτυχές τους μαζί γίνονται ένα κοπάδι τους κάτω από έναν ιδιοκτήτη.

Κοιτάζοντας τώρα το ποίμνιο του Χριστού, βλέπουμε καθαρά ότι αποτελείται από πολλές διαφορετικές ζωές (μικρές πτυχές) διασκορπισμένες τυχαία σε όλη τη γη. Είναι πάντα ενεργός και εργάζεται φέρνοντας άντρες και γυναίκες στη φροντίδα και υπό τον έλεγχό Του. Τους μαζεύει από τις μακρινές γωνιές του κόσμου. Έχει εμπλακεί ενεργά σε αυτό το εγχείρημα από την αρχή της ανθρώπινης ιστορίας.

Μια θαυμάσια και υπέροχη επισκόπηση των επιτευγμάτων του Χριστού ανά τους αιώνες ζωγραφίζεται για εμάς από τον Ιωάννη στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. Κάτω από τη συνένωση και την έμπνευση του ευγενικού Πνεύματος του ίδιου του Θεού γράφει με λαμπερά αυτό το υπέροχο τραγούδι.

«Είσαι άξιος να πάρεις τον ρόλο και να ανοίξεις τις σφραγίδες του, γιατί σκοτώθηκες, και με το αίμα σου αγόρασες ανθρώπους για τον Θεό από κάθε φυλή και γλώσσα και λαό και έθνος. Τους έκανες βασίλειο και ιερείς για να υπηρετούν τον Θεό μας, και θα βασιλέψουν στη γη» (5:9-10, NIV).

Και έτσι, τα μάτια της πνευματικής μας κατανόησης ανοίγονται για να δουν τον Καλό μας Ποιμένα, αδυσώπητα, ακούραστα, να καλεί με ανυπομονησία κοντά Του εκείνους τους εκλεκτούς που θα ανταποκριθούν στη φωνή Του και θα έρθουν στο κάλεσμά Του. Τους φέρνει από κάθε φυλή, κάθε γλώσσα, κάθε φυλή, κάθε έθνος. Η μεγαλειώδης φωνή του έχει ξεχυθεί σε όλη τη γη. Με αδιάψευστους ήχους φωνάζει όποιον θα έρθει. Με τεράστια συμπόνια φωνάζει στους ανθρώπους «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω».

Κανένας άλλος δεν απηύθυνε ποτέ στους δύστροπους περιπλανώμενους μια τόσο εντυπωσιακή, ζεστή πρόσκληση. Αλλά οι περισσότεροι άνδρες το απορρίπτουν. Αντίθετα, στρέφονται ο καθένας στο δικό του διεστραμμένο μονοπάτι που οδηγεί σε κίνδυνο και τελικά στην απώλεια.

Ωστόσο, από τις μάζες άλεσης της γης ένα μικρό κοπάδι σχηματίζεται πιστά. Βρίσκουμε μέλη αυτού του κοπαδιού διασκορπισμένα εδώ κι εκεί. Σε καμία περίπτωση δεν περιορίζονται σε καμία εκκλησία, δόγμα ή αίρεση. Αντίθετα, διανέμονται ευρέως και εξαπλώνονται μάλλον αραιά μέσα από ένα πλήθος ομάδων και συγκεντρώσεων διαφορετικών δογμάτων.

Ήταν το μεγάλο μου προνόμιο στα χρόνια της μακρόχρονης ζωής μου να έχω πλούσια κοινωνία με άλλους Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο. Τα ταξίδια μου με έχουν οδηγήσει σε καμιά σαράντα διαφορετικές χώρες. Τα μέρη όπου συνάντησα άλλους ανθρώπους που γνώριζαν τον Χριστό ως τον Καλό τους Ποιμένα θα χρειαζόταν ένα ολόκληρο βιβλίο για να περιγραφούν πλήρως. Έχω σταθεί πανηγυρικός σε μερικούς από τους πιο εντυπωσιακούς καθεδρικούς ναούς που έχουν ανεγερθεί ποτέ από τον άνθρωπο και εκεί ένιωσα και γνώριζα ότι άλλοι από το ποίμνιό Του ήταν μαζί μου στη φροντίδα του Χριστού. Με το ίδιο μέτρο έχω κάτσει σε μικροσκοπικές καλύβες από λάσπη στην Αφρική και σε σπίτια από αχυρόχορτο στη νοτιοανατολική Ασία, όπου ο Καλός Ποιμένας είχε επίσης συγκεντρώσει μερικά από τα πρόβατά Του.

Βλέπετε, το τελικό κριτήριο δεν είναι η εκκλησία, το δόγμα, η μορφή κοινωνίας, ή ακόμη και οι αγαπημένες και αμφισβητούμενες αξιώσεις για ειδική πνευματική ενόραση που καθορίζουν τη θέση ενός ατόμου. Είναι απλώς το εξής: «Ακούνε ή δεν ακούνε τη φωνή του Χριστού;» Ο ίδιος είπε κατηγορηματικά: «Έχω κι άλλα πρόβατα. Πρέπει επίσης να τα φέρω. Θα ακούσουν τη φωνή Μου».

Το να ακούς τη φωνή του Χριστού, όπως επισημάνθηκε σε προηγούμενο κεφάλαιο, σημαίνει τρία ουσιαστικά πράγματα.

1) Αναγνωρίζω ότι είναι ο Θεός που με καλεί κοντά Του. Με προσκαλεί ευγενικά να έρθω υπό τη φροντίδα Του, να επωφεληθώ από τη διαχείριση της ζωής μου από Αυτόν, να δεχτώ την πρόνοιά Του για μένα.

2) Απαντώ στις προτροπές Του παίρνοντας Τον στα σοβαρά. Προειδοποιώ τον εαυτό μου να δράσει. Του ανοίγω τη ζωή μου για να μπει στην αλήθεια και στην πραγματικότητα να τη μοιραστεί μαζί μου.

3) Τότε τρέχω να κάνω ό,τι θέλει. Συνεργάζομαι με τις επιθυμίες Του. Κάνω τακτικά το θέλημά Του. Έτσι, μπαίνω πλήρως στο μεγαλείο της ζωής Του, ευγνώμων για τη φροντίδα Του.

Αυτό είναι για να «ακούσουμε» το κάλεσμα του Χριστού και να ανταποκριθούμε.

Όποιος άντρας ή γυναίκα το κάνει αυτό ανήκει σε Αυτόν, είναι μέλος του ποιμνίου Του, πρόβατο του βοσκοτόπου Του. Ο Κύριός μας τα έχει εδώ κι εκεί σε δέκα χιλιάδες φορές δέκα χιλιάδες μικροσκοπικές πτυχές, που το καθένα ανθίζει κάτω από την απέραντη αγάπη Του.

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:

Ο Ιησούς είπε για το ποίμνιό Του ότι ήταν το ΑΛΑΤΙ της γης, ραντισμένο εδώ κι εκεί. Επίσης, ότι θα ήταν μια πόλη στην κορυφή ενός λόφου, ένα φως σε ένα σκοτεινό δωμάτιο, για να δώσει φως. Είπε ότι το ποίμνιό Του θα έκανε τα καλά έργα του Θεού ώστε οι άνθρωποι να τα βλέπουν και να δοξάζουν τον Θεό στον ουρανό. Ο Χριστός είπε επίσης ότι το ποίμνιό Του ήταν το ΠΟΛΥ ΜΙΚΡΟ (όπως είναι στα ελληνικά). Αλλά σε αυτό το ποίμνιο, ήταν η ευχαρίστηση του Θεού να τους δώσει τη Βασιλεία.

Ο Ιησούς είπε επίσης ότι ΠΟΛΛΟΙ ήταν και καλούνται, αλλά ΛΙΓΟΙ εκλέχτηκαν. Πολλοί ακούν το Ευαγγέλιο. Πολλοί διαβάζουν και μελετούν από αυτόν τον Ιστότοπο, ο κεντρικός διακομιστής αυτού του ιστότοπου μου δίνει τον αριθμό των ατόμων που επισκέπτονται αυτόν τον ιστότοπο κάθε μέρα. Το να κληθείς να διαβάσεις τις διδασκαλίες του Θεού είναι ένα πράγμα, το να είσαι ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΟΣ για να αποδεχτείς τις αλήθειες του Θεού και να έχεις μια σχέση εργασίας και βάδισης με τον Πατέρα και με τον Χριστό Ιησού, είναι άλλο πράγμα, είναι ένα εντελώς άλλο παιχνίδι με μπάλα.

Προσεύχομαι ΕΣΥ, όποιος κι αν είσαι, όπου κι αν βρίσκεσαι σε αυτή τη γη, θα προχωρήσεις μπροστά για να είσαι ένας από τους ΕΚΛΕΓΜΕΝΟΥΣ, ώστε ο λόγος και οι αλήθειες του Κυρίου να αγγίξουν τις χορδές της καρδιάς σου και να είσαι ένας ΠΟΛΥ ΓΙΟΣ Ή ΚΟΡΗ του Υψίστου.

Για περαιτέρω επεξήγηση σχετικά με το θέμα της κλήσης και της επιλογής, έχω γράψει μια μελέτη που ονομάζεται "Καλέστηκε και Επιλεγμένος - Πότε;" Εάν δεν το έχετε μελετήσει, παρακαλούμε να το κάνετε. Ο Πατέρας εργάζεται ακόμα και σήμερα, για να φέρει πολλούς στην οικογένειά Του. Πρέπει να γνωρίζετε τα βασικά του ΠΩΣ το κάνει.

Κιθ Χαντ

Έδωσε τη ζωή Του! #13

«Γι' αυτό, με αγαπά ο Πατέρας μου, επειδή παραθέτω τη ζωή μου, για να την ξαναπάρω. Κανείς δεν μου το παίρνει, αλλά το αφήνω κάτω από τον εαυτό μου. Έχω τη δύναμη να το αφήσω κάτω, και έχω τη δύναμη να το ξαναπάρω. Αυτή την εντολή έλαβα από τον Πατέρα μου» (Ιωάννης 10:17-18).

ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ σε αυτό το βιβλίο έχει επισημανθεί ότι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του Καλού Ποιμένα είναι η προθυμία Του να δώσει τη ζωή Του για τα πρόβατά Του. Δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Η ουσιαστική φύση του Χριστού το απαιτεί. Επειδή είναι αγάπη, ανιδιοτελής αγάπη, έτσι πρέπει να είναι.

Αυτή η αγάπη του Θεού είναι η πιο ισχυρή δύναμη που υπάρχει στο σύμπαν. Είναι η πρωταρχική ενέργεια που τροφοδοτεί ολόκληρο τον κόσμο. Είναι η βασική κινητήρια πρωτοβουλία που κρύβεται πίσω από κάθε καλή και ευγενική ενέργεια. Χωρίς αυτό όλοι οι άντρες όλων των εποχών θα μαραζώνουν σε απόγνωση. Θα ψηλαφούσαν στο σκοτάδι. Τελικά, θα γνώριζαν μόνο τον χωρισμό από την καλοσύνη του Θεού που είναι ο θάνατος.

Αλλά –και είναι ένα αξιοσημείωτο «αλλά»– ο Χριστός ήταν πρόθυμος να αφήσει τη δόξα Του. να έρθει ανάμεσά μας εκφράζοντας αυτή την αγάπη, δίνοντάς της απτή μορφή σε μια θυσιαστική ζωή. Έχω γράψει για αυτή την αγάπη εκτενώς στο "Raboni" Εδώ παραθέτω από τις σελίδες του χωρίς συγγνώμη:

Παραθέτω:

«Με το πεπερασμένο μυαλό μας δεν μπορούμε παρά να ερευνήσουμε μια μικρή απόσταση στην απεραντοσύνη της προ-γήινης ύπαρξης του Χριστού. Αλλά με τη φώτιση που έρχεται στα πνεύματά μας από το Πνεύμα Του, αισθανόμαστε και νιώθουμε το μέγεθος των επιχειρήσεων Του στη διευθέτηση και τη διακυβέρνηση του σύμπαντος….

Εμείς οι άνθρωποι της γης μετά βίας μπορούμε να συλλάβουμε μια σχέση τόσο μεγαλειώδη που δεν περιέχει κανένα ίχνος αυτοεπιβεβαίωσης, κανένα απώτερο κίνητρο για αυτοϊκανοποίηση. Αλλά αυτό είναι το μυστικό της δύναμης του Θεού. Εδώ αποδείχθηκε η ακαταμάχητη δύναμη της απόλυτης ανιδιοτέλειας. Στο απόλυτο δώρο ο ένας στον άλλο με τη βαθιά «φροντίδα» ο ένας για τον άλλο βρισκόταν η αγάπη όλης της αιωνιότητας. Αυτή ήταν η αγάπη στο υψηλότερο επίπεδό της. Αυτή ήταν η αγάπη στην υψηλότερη πηγή της.

Αυτή ήταν η αγάπη, η πρωταρχική πηγή όλης της ενέργειας… Και η ουσία αυτής της ενέργειας ήταν η αγάπη.

Σε αυτόν τον εξωτερικό κόσμο η αγάπη ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από κάθε πράξη. Η αγάπη ήταν η δυναμωτική επιρροή στη δουλειά σε κάθε επιχείρηση. Ήταν το ίδιο το ύφασμα που υφαίνεται σε κάθε πτυχή της ζωής του Χριστού. Ήταν στην πραγματικότητα η βασική πρώτη ύλη που χρησιμοποιήθηκε τελικά για τη διαμόρφωση και τη διαμόρφωση όλης της επόμενης ύλης. Για τον αναγνώστη αυτό μπορεί να φαίνεται λίγο ασαφές, λίγο πέρα ​​από την πεποίθηση. Αλλά αν σταματήσουμε για να βρούμε παραλληλισμούς στον πλανήτη μας, τη γη, μπορεί σύντομα να δούμε την εικόνα με πρακτικούς όρους. Ποια είναι η πιο ακαταμάχητη δύναμη στη γη; Αγάπη? Τι κονιορτοποιεί την ισχυρή προκατάληψη και οικοδομεί διαρκή πίστη; Αγάπη? Τι ενώνει τους ανθρώπους με άφθαρτη αφοσίωση; Αγάπη? Τι κρύβεται πίσω από όλες τις γενναιόδωρες και μεγαλόψυχες ενέργειες; Αγάπη? Ποια είναι η πηγή δύναμης για τους άνδρες και τις γυναίκες που με χαρά υπηρετούν και πεθαίνουν ο ένας για τον άλλον; Αγάπη? Τι ενεργοποιεί την υψηλότερη και πιο ευγενή επιχείρηση των ανθρώπινων καρδιών και μυαλών; Αγάπη? Αν αυτό ισχύει για τους εγωιστές θνητούς ανθρώπους, τότε πόσο μάλλον είναι η ίδια η ζωή του Θεού

 

– Και αυτή είναι η ζωή του Χριστού. Ήταν στο σκηνικό ενός βασιλείου που διαποτίστηκε από αγάπη που γεννήθηκε η γενναιόδωρη σκέψη να τη μοιραστείς με άλλους. Φυσικά, δύσκολα θα μπορούσε να είναι διαφορετικά. Διότι αν ο παράδεισος ήταν ένα τόσο χαρούμενο σπίτι, δύσκολα θα ήταν συνεπές για τον Θεό να θέλει να το κρατήσει για τον εαυτό Του. Η αγάπη επιμένει να μοιράζεται. Έτσι, η ιδέα γεννήθηκε από την αγάπη ότι πρέπει να δημιουργηθούν άλλοι γιοι και κόρες που θα μπορούσαν να συμμετέχουν στις απολαύσεις του παραδείσου. Το ότι εξετάστηκε ακόμη και μια τέτοια εξαιρετικά γενναιόδωρη προσπάθεια είναι σύμφωνη με τον χαρακτήρα του Θεού. Επέλεξε να το κάνει αυτό ερωτευμένος και από αγάπη απλώς και μόνο για το ποιος είναι.

«Δόξα στον Θεό και Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού που μας έδωσε μέσω του Χριστού κάθε δυνατό πνευματικό όφελος ως πολίτες του ουρανού. Διότι αναλογιστείτε τι έχει κάνει - πριν από την ίδρυση του κόσμου, μας επέλεξε για να γίνουμε, εν Χριστώ, τα άγια και άμεμπτα παιδιά του που ζουν υπό τη διαρκή φροντίδα Του. Σχεδίασε, με τον σκοπό της αγάπης του, να υιοθετηθούμε ως δικά του παιδιά μέσω του Ιησού Χριστού - ώστε να μάθουμε να επαινούμε αυτήν την ένδοξη γενναιοδωρία του που μας έκανε ευπρόσδεκτους στην αιώνια αγάπη που φέρει προς την Αγαπημένη του[' ( Εφεσ.1:3-6, Phillips).

 

Όπως όλα τα άλλα θεϊκά εγχειρήματα, αναμφίβολα βρήκε πρώτη έκφραση στο μυαλό του Θεού Πατέρα. Ωστόσο, συμφωνήθηκε πλήρως από τον Θεό τον Υιό…».

End Quote

--------------------------

Όλα αυτά ο Χριστός τα έκανε εσκεμμένα, ελεύθερα, με χαρά από τη δική Του γενναιόδωρη καλή θέληση προς εμάς. Δεν ήταν ότι αξίζαμε ή αξίζαμε τέτοιο θαυμάσιο έλεος, αλλά οφειλόταν στον δικό Του εγγενή χαρακτήρα. Πραγματικά δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Δεν υπήρχε τίποτα μέσα μας για να κερδίσουμε την ευγενική Του προσοχή. Ο μόνος εξαναγκασμός πάνω Του ήταν ο εξαναγκασμός της δικής Του υπέροχης αγάπης. Μας εκπλήσσει τότε που γι' αυτόν τον λόγο δήλωσε ότι αγαπήθηκε τόσο πολύ από τον Θεό Πατέρα; Αυτή η αγάπη δεν ήταν και δεν μπορεί ποτέ να είναι κάτι απαλό, συναισθηματικό ή ανόητο. Αντίθετα, είναι ισχυρό σαν ατσάλι, σκληρό σαν βολφράμιο, αλλά αστραφτερό με την πυρακτωμένη λάμψη ενός διαμαντιού.

Έπρεπε να υπομείνει την κακοποίηση και τη συκοφαντία των ημερών της γης Του από τα χέρια πονηρών, εγωιστών ανθρώπων. Ολόκληρο το διάλειμμά του στον πλανήτη αντιπροσώπευε την ύψιστη ατιμία. Γεννημένος σε ένα σπίτι αγροτών, περιτριγυρισμένος από την απαίσια βρωμιά μιας ανατολικής στάνης, η γέννησή Του δεν θα μπορούσε να ήταν πιο εξευτελιστική. Τα μακρά χρόνια της νιότης και της πρώιμης ανδρικής Του ηλικίας πέρασαν στην πιο πονηρή πόλη της Παλαιστίνης. Η Ναζαρέτ ήταν διαβόητη για τους πονηρούς τρόπους της. Ωστόσο, εκεί μόχθησε, ίδρωσε και έβγαζε μια πενιχρή ζωή δουλεύοντας στο ξύλο για να συντηρήσει τη χήρα μητέρα του και τα αδέρφια του.

Έζησε σε άθλια φτώχεια χωρίς ένα σπίτι που να το αποκαλεί δικό Του. Κυριολεκτικά έβαλε τον εαυτό Του για τους άλλους. Η δύναμη και η αντοχή του ξεχύθηκαν σε όσους Τον ακολουθούσαν. Η μεγάλη του ζωντάνια αποκαθιστούσε τους αρρώστους, ανέστησε τους νεκρούς, τάιζε τις μάζες, υπηρετούσε αυτούς που λυπήθηκαν και Τον ώθησε από τη μια άκρη της χώρας στην άλλη με απίστευτη ενέργεια. Όπου κι αν πήγαινε, άνδρες και γυναίκες ένιωθαν το άγγιγμα της δύναμής Του, την επίδραση της αγάπης του Θεού πάνω τους.

Ενυπάρχει στον Χριστό σε τέλεια ισορροπία η θεϊκή ζωή της αμείωτης θεότητας και η απολαυστική ζωή της αμόλυντης ανθρωπότητας. Αν και ήταν ο υπηρέτης που υποφέρει, ήταν επίσης ο θαυμάσιος Κύριος της δόξας – ο Θεός, ο ίδιος ο Θεός.

Με τον θάνατό Του αυτό έγινε εξαιρετικά εμφανές. Σε εκείνη την τρομερή αγωνία του κήπου, στο άδοξο λιντσάρισμα από τον όχλο υπό την κάλυψη του σκότους, στις φρικτές δοκιμασίες και την κτηνώδη συμπεριφορά των ανθρώπων που είναι αποφασισμένοι να Τον καταστρέψουν, στο χωνευτήριο της σκληρής σταύρωσής Του, αναδύεται πάντα ως Αυτός που έχει τον έλεγχο . Επέλεξε να πεθάνει με αυτόν τον τρόπο. Επέλεξε σκόπιμα να δώσει τη ζωή Του με αυτόν τον τρόπο. Όλα ήταν δικά του έργα και ο θάνατός Του για τρομερούς ανθρώπους. Ανεξάρτητα από το τι μπορούν να πουν οι χλευαστές και οι σκεπτικιστές, βρίσκεται στο κεντρικό σταυροδρόμι της ανθρώπινης ιστορίας ως ο υπέρτατος χαρακτήρας της. Κανένα άλλο άτομο, με τόσο λίγη επίδειξη, δεν διαμόρφωσε έτσι την αιώνια μοίρα των ανθρώπων.

Αλλά ο θάνατός Του δεν ήταν το τέλος Του. Δεν ήταν παρά το τέλος ενός υπέροχου κεφαλαίου στην ιστορία του σχεδίου του Θεού για τον άνθρωπο. Ο θάνατος δεν μπορούσε να Τον κρατήσει. Η φθορά και η αποσύνθεση δεν μπορούσαν να Τον χαλάσουν. Τα μπαχαρικά και τα περιτυλίγματα και τα ταφικά ρούχα που Τον τύλιγαν δεν ήταν καθόλου. Ήταν αδύναμοι να αποτρέψουν την ανάστασή Του. Με μεγαλοπρέπεια και αυξανόμενη μεγαλοπρέπεια, πήρε τη θέση της εξουσίας Του. Η θέση της παντοδυναμίας του αποκαταστάθηκε. Η στέψη του ως Βασιλιάς των Βασιλέων και Άρχοντας των Λόρδων γιορτάστηκε στην αίθουσα του θρόνου της αιωνιότητας.

Όλα αυτά ο Ιησούς τα προανήγγειλε και τα είπε άφοβα στον νεαρό που γεννήθηκε τυφλός. Δήλωσε αυτά τα γεγονότα με ήρεμη βεβαιότητα σε όποιον θα άκουγε – τους Φαρισαίους, τους Γραμματείς και άλλους που τώρα Τον περικύκλωσαν.

Ήξεραν πολύ καλά τι ήταν αυτό που υπονοούσε. Στην πραγματικότητα τους έλεγε ότι δεν ήταν άλλος από τον Θεό. Δήλωνε χωρίς ντροπή ότι Αυτός, ο Μεσσίας τους, ο χρισμένος του Θεού, ο Υποσχεμένος τους, ήταν τώρα ανάμεσά τους. Είχε επιλέξει να έρθει στο λαό Του. Δεν θα ήταν παρά μια σύντομη παραμονή, και μετά θα επέστρεφε στα μεγαλεία από όπου ήρθε.

Αλλά γιατί είχε έρθει; Γιατί να υποφέρω; Γιατί να δώσει τη ζωή Του; Γιατί να υπομείνουμε τέτοια αγωνία για τους αμαρτωλούς;

Γιατί χάθηκαν οι άντρες. Και η αποστολή Του από τον Πατέρα Του ήταν να έρθει να αναζητήσει και να σώσει αυτούς που χάθηκαν. Ήξερε ότι αυτή ήταν η μοναδική Του ευθύνη στις λυτρωτικές επιχειρήσεις του Θεού. Αναγνώρισε ότι ήταν ευθύνη Του να εκτελέσει και να εκτελέσει με ακρίβεια αυτή την εκτελεστική εντολή της Θεότητας.

Το κοινό του τότε, και οι περισσότεροι άνδρες έκτοτε, αρνήθηκαν να πιστέψουν ότι είχαν χαθεί. Στην πραγματικότητα, είναι εξαιρετικά δύσκολο να πείσουμε τα ανθρώπινα όντα ότι βρίσκονται σε κίνδυνο. Όπως οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι της εποχής του Ιησού, είμαστε επιρρεπείς να υπερηφανευόμαστε για τη θρησκευτικότητά μας, τα πολιτιστικά μας επιτεύγματα, τα εκπαιδευτικά μας επιτεύγματα, τα υλικά μας αγαθά ή οποιαδήποτε άλλη ιδιότητα που αφελώς υποθέτουμε ότι είναι δείκτες της επιτυχίας μας στη ζωή. Εμείς που είμαστε στην οικογένεια του Θεού, που μας έχει βρει ο Καλός Ποιμένας, συχνά φαίνεται να ξεχνάμε πόσο «χαμένοι» ήμασταν πραγματικά. Καθώς κοιτάμε μια μπερδεμένη κοινωνία και έναν κόσμο σαστισμένο, επιτρέπουμε στις παγιδεύσεις και τις σαλπιγγές της να μας τυφλώνουν για την απώλεια των οικογενειών, των φίλων ή των γνωστών μας. Είμαστε έκθαμβοι από τους αστραφτερούς εξωτερικούς χώρους και τις λαμπερές προσόψεις που έχουν τοποθετήσει άνθρωποι που βρίσκονται σε απελπισμένο κίνδυνο μακριά από τον Θεό. Η ωραία γλώσσα, τα εντυπωσιακά σπίτια, τα όμορφα αυτοκίνητα, η περίτεχνη επίπλωση, οι λαμπερές διακοπές, τα πλούσια εισοδήματα, τα αιχμηρά ρούχα και τα έξυπνα μυαλά δεν αποτελούν κριτήρια για να πετύχουμε ή να βρούμε τον λόγο ύπαρξης μας. Μπορούμε να τα έχουμε όλα αυτά και να είμαστε ακόμα μακριά από τον Θεό.

Αυτό εξηγεί γιατί ο Θεός, εν Χριστώ, με το Πνεύμα Του, συνεχίζει να καταδιώκει τους ανθρώπους. Η προσέγγισή του σε αυτά πολώνει τους ανθρώπους. Είναι πρόθυμος να δώσει τη ζωή Του γι' αυτούς, προκειμένου να την πάρει και πάλι μέσα τους. Μερικοί χαίρονται όταν ανακαλύπτουν ότι έχει πλησιάσει, έτοιμος να τους πάρει στα δικά Του δυνατά χέρια. Άλλοι απομακρύνονται, ακολουθούν το δικό τους δρόμο και αρνούνται ανένδοτα να έχουν οποιαδήποτε σχέση μαζί Του. Σε εκείνους που ανταποκρίνονται, δίνει τον εαυτό Του με θαυμαστούς τρόπους.

«Ιδού, ο Κύριος ο Θεός θα έρθει με ισχυρό χέρι, και ο βραχίονάς του θα κυβερνήσει γι' αυτόν· Ιδού, ο μισθός του είναι μαζί του, και το έργο του μπροστά του. Θα ταΐσει το κοπάδι του σαν βοσκός· θα μαζέψει τα αρνιά με το μπράτσο του, και θα τα φέρει στην αγκαλιά του, και θα οδηγήσει με ευγένεια τους μωρούς» (Ησ. 40:10-11).

Τι αξιοσημείωτο πορτρέτο είναι αυτό του Κυρίου μας, που έδωσε τη ζωή Του για τα πρόβατά Του. Τους ταΐζει. Τους οδηγεί απαλά. Τους συγκεντρώνει στα δυνατά Του χέρια. Τα κουβαλάει κοντά στην καρδιά Του.

Είναι με αυτόν τον τρόπο που παίρνει και πάλι τη ζωή Του μέσα μας. Πιασμένοι στη φροντίδα Του, περικυκλωμένοι από τα δυνατά χέρια Του, τυλιγμένοι μέσα στην αγάπη Του, βρισκόμαστε σε Αυτόν. Αυτό είναι μέρος του μεγάλου μυστικού για να μοιράζεσαι τη ζωή Του.

Πολύ περισσότερο από αυτό, ωστόσο, είναι το γεγονός ότι είναι γι' Αυτόν μια ατελείωτη πηγή ικανοποίησης. Κοιτάζει την έκρηξη της ζωής Του, τον πόνο της ψυχής Του, τη γενναιόδωρη προσφορά του εαυτού Του που ανταποκρίθηκε και επέστρεψε σε γιους και κόρες φερμένους στη δόξα. Άνδρες και γυναίκες, ανακτημένοι από την απόλυτη απώλεια και την εγκατάλειψη τους, αποκαθίστανται στο μεγαλείο της υγιεινής ευσέβειας και της νέας ζωής μέσα Του.

Συχνά καθώς αφήνω το μυαλό μου να περιπλανηθεί πίσω στις μεγάλες καταιγίδες και τις χιονοθύελλες που περάσαμε στα ράντζα μου, αναπολώ σκηνές γεμάτες πάθος και δύναμη. Ξανά και ξανά γυρνούσα σπίτι στο ταπεινό μας εξοχικό σπίτι με δύο ή τρία μικροσκοπικά ξεγνοιασμένα, κρύα αρνάκια μαζεμένα στο στήθος μου. Θα ήταν τυλιγμένα μέσα στις γενναιόδωρες πτυχές του μεγάλου, τραχύ μάλλινο μπουφάν μου. Έξω το χαλάζι, το χιονόνερο, το χιόνι και η παγωμένη βροχή θα έπλητταν το πρόσωπο και το σώμα μου. Αλλά μέσα στην αγκαλιά μου τα αρνιά ήταν ασφαλή και βέβαια για την επιβίωση.

Μέρος της μεγάλης αποζημίωσης για την υπομονή στις χιονοθύελλες, την καταπολέμηση των στοιχείων και την ανδρεία στις καταιγίδες ήταν να μαζέψουμε χαμένα αρνιά. Και καθώς τα σήκωνα, συνειδητοποίησα στην πραγματικότητα ότι έπαιρνα τη ζωή μου ξανά μέσα τους. τη ζωή μου που είχε ξοδευτεί ελεύθερα, ευχαρίστως για λογαριασμό τους.

Όπως βρίσκομαι σε Αυτόν, κι Αυτός απολαμβάνει και χαίρεται που βρίσκομαι. Δεν είναι περίεργο που υπάρχει τέτοια χαρά στον παράδεισο για μια χαμένη ψυχή που φέρεται στο σπίτι.

Δυστυχώς, πολλοί από τους ακροατές του Ιησού δεν κατάλαβαν και δεν μπορούσαν να καταλάβουν. Στην πραγματικότητα, έφτασαν στο σημείο να λένε ότι ήταν τρελός.

Το να πιστεύεις ότι ο Χριστός ανήκει στον Χριστό #14

Ο Ιησούς τους απάντησε, σας είπα, και δεν πιστεύετε· ότι τα έργα που κάνω στο όνομα του Πατέρα, μαρτυρούν για μένα. Αλλά δεν πιστεύετε, γιατί δεν είστε από τα πρόβατά μου, όπως σας είπα. Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή μου, και τα γνωρίζω, και με ακολουθούν (Ιωάννης 10:25-27).

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ κατάλληλο σημείο για να αναλογιστούμε την πόλωση που προκάλεσε ο Χριστός. Αυτή η πτυχή της ζωής Του έχει αποδειχθεί ποτέ ότι είναι αίνιγμα για τα ανθρώπινα όντα. Η αμετάβλητη, αδιαμφισβήτητη αλήθεια που εκδηλώνεται σε αυτό το Ένα αναπόφευκτα πολώνει τους ανθρώπους. Δεν υπάρχει μέση λύση. Δεν μπορεί να επικρατήσει ο φράχτης της ουδετερότητας. Ή πιστεύουμε σε Αυτόν ή όχι. Ίσως η πόλωση πρέπει να εξηγηθεί εν συντομία. Όποτε η αλήθεια, δηλαδή οι απόλυτες, ή οι αιώνιες αλήθειες παρουσιάζονται σε ένα άτομο, παράγουν μία από τις δύο αντιδράσεις. Η πρώτη αντίδραση είναι ότι η ψυχή και το πνεύμα που αναζητούν τον Θεό ανταποκρίνονται θετικά και άμεσα. Υπάρχει μια άμεση κίνηση προς την αλήθεια. Το πνεύμα κρατά, και παίρνει για τον εαυτό του, τις αλήθειες που παρουσιάζονται. Γίνονται ένα πραγματικό μέρος της ζωής κάποιου. Είναι η ζωτική, δυναμωτική, αναζωογονητική ζωή του Θεού που κινείται στον ανθρώπινο χαρακτήρα, την ανθρώπινη συμπεριφορά, την ανθρώπινη συζήτηση. Αλλάζουν, χρωματίζουν και διαμορφώνουν τον άνθρωπο μέχρι να συμμορφωθεί με τον Χριστό.

Η εναλλακτική είναι το αντίθετο. είναι αρνητική αντίδραση. Το τελικό αποτέλεσμα είναι μια απόρριψη της αλήθειας, η οποία φυσικά συνεπάγεται τελικά την απόρριψη του Χριστού.

Αυτό ίσχυε κατ' εξοχήν στις μέρες Του στη γη, και είναι το ίδιο και σήμερα. Και σε αυτή την περίπτωση οι επιτιθέμενοί του έφτασαν στο σημείο να Τον ανακηρύξουν είτε μανιακό μανιακό είτε δαιμονισμένο. Τελικά η εχθρότητα και η αντίδρασή τους απέναντί ​​Του έγινε τόσο βίαιη που σχεδίασαν να Τον καταστρέψουν. Πολλές φορές γλίστρησε μέσα από τα σφιχτά δάχτυλά τους, αλλά τελικά, σαν κυνηγόσκυλα, Τον έφεραν στον κόλπο. Ούτε ήταν ικανοποιημένοι που ήταν ησυχασμένος μέχρι που Τον είδαν κρεμασμένο σε ένα σκληρό ρωμαϊκό μανδύα. Εκεί, κρεμασμένοι στη μέση του δρόμου μεταξύ γης και ουρανού, στριφογυρίζοντας από αγωνία, ήταν σίγουροι ότι οι ανησυχητικές και ανησυχητικές δηλώσεις Του θα κατέληγαν στο θάνατό Του.

Αλλά η αλήθεια απλά δεν πεθαίνει έτσι. Η αλήθεια δεν εξαφανίζεται μπροστά στο κακό. Η αλήθεια είναι άφθαρτη όπως ο Θεός είναι άφθαρτος. Η αλήθεια μένει για πάντα. Η αλήθεια παραμένει αιώνια.

Έτσι, στις μακριές λεωφόρους του χρόνου, οι άνθρωποι έχουν στραφεί με θυμό μέσα στο σκοτάδι και την απόγνωση των φρικτών πράξεών τους για να επιτεθούν στην αλήθεια. Το χλεύασαν, το περιφρόνησαν και προσπάθησαν να το κατεδαφίσουν. Ή καλύτερα, θα έπρεπε να πούμε ότι μέσα στην τύφλωση και την άγνοιά τους το επιθυμούσαν. Γιατί;

Η πιο ξεκάθαρη και συνοπτική απάντηση σε αυτό το τεράστιο, ατελείωτο ερώτημα δίνεται από τον ίδιο τον Χριστό:

«Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή. Διότι ο Θεός δεν έστειλε τον Υιό του στον κόσμο για να καταδικάσει τον κόσμο. αλλά για να σωθεί ο κόσμος μέσω αυτού. Όποιος πιστεύει σ' αυτόν δεν καταδικάζεται· εκείνος όμως που δεν πιστεύει είναι ήδη καταδικασμένος, επειδή δεν πίστεψε στο όνομα του μονογενούς Υιού του Θεού. Και αυτή είναι η καταδίκη, ότι το φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι παρά το φως, επειδή οι πράξεις τους ήταν κακές. Διότι καθένας που πράττει το κακό μισεί το φως, ούτε έρχεται στο φως, για να μην επιδοκιμαστούν τα έργα του. Όποιος όμως πράττει την αλήθεια έρχεται στο φως, για να φανερωθούν τα έργα του, ότι έγιναν εν Θεώ» (Ιωάννης 3:16-21).

Στη συγκεκριμένη περίσταση, οι αντίπαλοι του Κυρίου μας ξεσήκωσαν και οργίστηκαν εναντίον Του. «Πόσο καιρό θα μας κρατάς σε αμφιβολίες;» «Αν είσαι πραγματικά ο Χριστός, πες μας ξεκάθαρα!»

Η αξιολύπητη πτυχή της όλης σκηνής ήταν πραγματικά η δική τους θετική άρνηση να δεχτούν αυτό που είχε πει ως αλήθεια.

Επανειλημμένα είχε δηλώσει την ταυτότητά Του. Γνώριζαν από την εξοικείωσή τους με τις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης ότι αυτός που τώρα στεκόταν μπροστά τους δεν ήταν άλλος από τον υποσχεμένο Μεσσία. Ήταν ο χρισμένος του Θεού. Ήταν ο Μεγάλος, Καλός Ποιμένας που προείπε οι προφήτες και οι μάντεις του λαού τους. Ο Δαβίδ, ο Ησαΐας, ο Ιεζεκιήλ και άλλοι είχαν προβλέψει ότι ο αληθινός Ποιμένας θα ερχόταν για να συγκεντρωθεί και να αποκαταστήσει τα χαμένα πρόβατα του Ισραήλ. Ξανά και ξανά ο Χριστός είχε υποστηρίξει ότι ήταν στην πραγματικότητα αυτό το Ένα. Ήταν εδώ. Ο Καλός Ποιμένας ήταν ανάμεσά τους. Καλούσε τους δικούς Του. Τους μάζευε… αυτούς που θα έρθουν. Αλλά αρνήθηκαν κατηγορηματικά να Τον πιστέψουν. Απλώς δεν θα Τον δέχονταν.

Απέρριψαν και απέρριψαν όλα όσα είπε.

Ωστόσο, πέρα ​​και πέρα ​​από όλα αυτά, προσπάθησε να τους πείσει για τα διαπιστευτήριά Του με επανειλημμένες επιδείξεις της θεότητάς Του. Έκανε κάθε λογής αξιόλογα θαύματα που ήταν θετική απόδειξη και αδιαμφισβήτητη επιβεβαίωση της θεότητάς Του. Τον είχαν ακούσει να κηρύττει καλά νέα στους πράους και φτωχούς. Τον είχαν παρακολουθήσει να δένει τους συντετριμμένους. Τον είχαν δει να ελευθερώνει όσους ήταν αιχμάλωτοι των κακών πνευμάτων, της ασθένειας ή των δικών τους διαταραγμένων μυαλών και συναισθημάτων. Ήταν εκεί όταν μίλησε παρηγοριά σε όσους θρηνούσαν. Είχαν δει τη λύπη να μετατρέπεται σε χαρά.

Ήταν μάρτυρες της πλήρους και ολοκληρωτικής εκπλήρωσης όλων όσων είχε προβλέψει ο Ησαΐας στα εδάφια 61:1-3

«Το πνεύμα του Κυρίου του Θεού είναι επάνω μου. επειδή ο Κύριος με έχρισε για να κηρύξω καλά νέα στους πράους. Με έστειλε να δέσω τους συντετριμμένους, να κηρύξω την ελευθερία στους αιχμαλώτους και το άνοιγμα της φυλακής σε αυτούς που είναι δεμένοι. Για να κηρύξουμε το αποδεκτό έτος του Κυρίου και την ημέρα της εκδίκησης του Θεού μας· να παρηγορήσει όλους εκείνους που πενθούν. Να διορίσω σ' αυτούς που πενθούν στη Σιών, να τους δώσω ομορφιά για στάχτη, λάδι χαράς για πένθος, ένδυμα δοξολογίας για το πνεύμα της βαρύτητας. για να ονομαστούν δέντρα δικαιοσύνης, φύτεμα του Κυρίου, για να δοξαστεί». (Ησαΐας 61:1-3)

Και ακόμα δεν θα πίστευαν. Ωστόσο, δεν θα Τον δέχονταν. Συνεπώς, είναι απολύτως απαραίτητο για εμάς, όπως και για εκείνους, να κατανοήσουμε πλήρως τι σημαίνει πραγματικά «να πιστεύεις», «να λαμβάνεις», γιατί με την απλή δήλωση του ίδιου του Χριστού επέμενε ότι μόνο όσοι πιστεύουν ανήκουν σε Αυτόν.

Το «να πιστέψω» σημαίνει πολύ περισσότερα από το να δίνω απλώς τη διανοητική μου συγκατάθεση στην αλήθεια. Είναι πολύ περισσότερο από το να συμφωνούμε με αυτά που έχει να πει ο Θεός.

Υπάρχουν κυριολεκτικά εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι που δηλώνουν πιστοί και κάνουν τόσα πολλά. Συμφωνούν με επίσημο τρόπο με την αλήθεια όπως αποκαλύπτεται στις Γραφές. Προσυπογράφουν με έναν μάλλον διφορούμενο τρόπο τις διδασκαλίες του Χριστού. Πιστεύουν ότι με κάποιο μάλλον σκοτεινό τρόπο ήταν ένας ιστορικός χαρακτήρας που ήρθε στη γη για να μας αποκαλύψει την αλήθεια. Πραγματικά δεν ήταν παρά ένας άλλος από τους μεγάλους προφήτες ή δασκάλους που διεκδίκησαν θεϊκές ιδιότητες και ικανότητες.

Αλλά αυτό απλά δεν αρκεί!

Ακόμα και τα πονηρά πνεύματα το πιστεύουν πολύ και τρέμουν.

Χωρίς αμφιβολία η μεγαλύτερη μεμονωμένη αδυναμία στον Χριστιανικό κόσμο στον κόσμο είναι ο λεγόμενος «πιστευισμός». Είναι ένας αναχρονισμός που εκατομμύρια που ισχυρίζονται ότι πιστεύουν είναι στην πραγματικότητα μια αποκήρυξη του ζωντανού Χριστού. Οι χαρακτήρες, η συμπεριφορά και η συνομιλία τους είναι μια ζωντανή παρωδία της αλήθειας που ισχυρίζονται ότι παραδειγματίζουν. Αυτός είναι ο λόγος που ο Χριστιανισμός και η εκκλησία χρεώνονται αιώνια για υποκρισία. Γι' αυτό τόσοι πολλοί που είναι έξω ισχυρίζονται ότι όσοι βρίσκονται μέσα στην εκκλησία είναι τσαρλατάνοι. Γι' αυτό είναι δύσκολο να είσαι αληθινός πιστός, απλώς επειδή τόσο συχνά η συμπεριφορά των λεγόμενων αδελφών μας προδίδει αυτούς και εμάς. Είμαστε όλοι μαζί και μας χαρακτηρίζονται ως απατεώνες. Και το δίλημμά μας βαθαίνει μόνο όταν όλοι γύρω μας, μέσα στη σύγχυση και την κριτική, άντρες και γυναίκες επιμένουν ότι είναι όλοι πιστοί, ενώ στην πραγματικότητα η συμπεριφορά τους μπορεί κάλλιστα να είναι μομφή για τον Χριστό.

Στις ομιλίες του Κυρίου μας ταύτισε την πίστη με το ποτό.

Το να πιστεύεις την αλήθεια, να Τον πιστεύεις, ήταν στην πραγματικότητα να ρουφάς την αλήθεια, να Τον ρουφήξεις.

«… Αυτός που πιστεύει σε μένα δεν θα διψάσει ποτέ» (Ιωάννης 6:35).

«Αν κάποιος διψά, ας έρθει σε μένα και ας πιει. Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως είπε η Γραφή, από την κοιλιά του (ενδόμυχα) θα αναβληθούν ποτάμια ζωντανού νερού» (Ιωάννης 7:37-38).

Το να πιστεύεις στον Χριστό δεν σημαίνει απλώς να επιδοκιμάζεις με αντικειμενικό τρόπο όσα Αυτός έχει κάνει και είπε για λογαριασμό μου.

Το να πιστεύεις στον Χριστό σημαίνει να αποδέχεσαι πλήρως και Αυτόν και την αλήθεια Του, έτσι ώστε να Τον πάρω πραγματικά στη ζωή μου με σκόπιμη, εκούσια δράση, που συνεχίζεται συνεχώς.

Με άλλα λόγια, σημαίνει αυτό: Αυτός, ο ζωντανός Χριστός, επιτρέπεται στην πραγματικότητα να μπει τόσο σε ολόκληρη τη ζωή μου που τη μοιράζεται μαζί μου, τη ζει μαζί μου, γίνεται αναπόσπαστο, ζωτικό μέρος της. Με άλλα λόγια, Αυτός είναι μέσα μου και είμαι μέσα Του.

Το πιο κοντινό παράλληλο σε αυτό είναι ο γάμος.

Είναι δυνατό να διαβάσετε για το γάμο, να μιλήσετε γι' αυτόν, να το συζητήσετε και να το συζητήσετε. Αλλά μέχρι να βρείτε κάποιον άλλον τον οποίο εμπιστεύεστε και αγαπάτε σιωπηρά ώστε να προσκαλέσετε στη ζωή σας να το μοιραστείτε μαζί σας, δεν γνωρίζετε σχεδόν τίποτα για την αλήθεια όλων όσων συνεπάγεται ο γάμος. Πρέπει να βιωθεί για να γίνει γνωστό. Πρέπει να προσπαθήσει να γίνει κατανοητό. Πρέπει να το αναλάβουμε για να το απολαύσουμε. Πρέπει να εμπλακεί για να γίνει πιστευτό.

Το ίδιο συμβαίνει και με τον Χριστό. Αυτός αναφέρεται στη Γραφή ως ο Νυμφίος και εμείς νύφη Του.

Το δεύτερο πιο κοντινό παράλληλο με αυτό είναι η στενή σχέση μεταξύ ενός βοσκού και των προβάτων του.

Μπορούμε να συζητήσουμε για το ποιμενικό, να διαβάσουμε για αυτό, να το μελετήσουμε, να το παρατηρήσουμε και ακόμη και να απολαύσουμε να το παρακολουθούμε. Ωστόσο, μέχρι να συμμετάσχουμε πραγματικά, δεν γνωρίζουμε τίποτα γι' αυτό παρά μόνο με έναν πολύ απομακρυσμένο, απομονωμένο και απρόσωπο τρόπο.

Και αυτό είναι ακριβώς το σημείο που είπε ο Ιησούς όταν είπε: «Δεν πιστεύεις, απλώς και μόνο επειδή στην πραγματικότητα δεν ανήκεις σε Εμένα. Δεν είσαι το πρόβατό Μου».

Σε όλο αυτό το βιβλίο και επίσης στο «Ένας Ποιμένας κοιτάζει τον Ψαλμό 23», προσπάθησα να επισημάνω με αλάνθαστη γλώσσα τι σημαίνει πραγματικά να «ανήκεις» στον Χριστό. Προσπάθησα να δείξω τι συνεπάγεται το «να μπω στον έλεγχο του Χριστού». Έχω υποδείξει τις μεγάλες χαρές, τα οφέλη και τα πλεονεκτήματα του να επιτρέπουμε τη διαχείριση της ζωής μας από Αυτόν που μας έφτιαξε, που μας αγόρασε και που δικαιούται νόμιμα να μας κατέχει.

Ωστόσο, πρέπει να τονίσουμε ξανά εδώ ότι η απόφαση για το αν αυτό θα συμβεί ή όχι εξαρτάται από εμάς. Ο Χριστός έρχεται σε μας. Μας καλεί. Μας προσκαλεί να στραφούμε σε Αυτόν. Προσφέρεται να μας πάρει υπό τη φροντίδα Του. Λαχταράει να μας οδηγήσει στους δρόμους Του. Θέλει να μοιραστεί τη ζωή μαζί μας. Θέλει να εισέλθουμε πλήρως στις χαρές της ιδιοκτησίας Του. Χαίρεται να μας δίνει όλα τα πλεονεκτήματα και τα οφέλη της ζωής Του.

Εν ολίγοις, θέλει να είναι στη ζωή μας και να είμαστε στη δική Του. Είμαστε ή δεν είμαστε έτοιμοι να συμβεί αυτό; Είναι ένας οικείος συνειρμός από τον οποίο οι περισσότεροι από εμάς αποφεύγουμε. Πραγματικά φοβόμαστε αυτή τη συμμετοχή. Το να μιλάμε για «πίστη» με αυτόν τον τρόπο κάνει τους περισσότερους από εμάς να ανησυχούμε. Δεν είμαστε καθόλου σίγουροι ότι επιθυμούμε να είμαστε τόσο απόλυτα αφοσιωμένοι. Διακυβεύονται τόσα πολλά! Ναί! όλη αυτή τη ζωή? όλη την αιωνιότητα? διακυβεύεται όλος ο εαυτός μου. Είναι μόνο το άτομο που είναι έτοιμο να γίνει ανοιχτό και διαθέσιμο στον Θεό, που ανταποκρίνεται θετικά στην αλήθεια όπως αποκαλύπτεται στον Χριστό, τον Μεγάλο, Καλό Ποιμένα, που θα «ακούσει» τη φωνή Του.

Το να Τον ακούς σημαίνει να «αναγνωρίζεις» ότι αυτός ο Ένας στην πραγματικότητα δεν είναι άλλος από τον Θεό, ο ίδιος ο Θεός.

Αν είναι έτσι, αυτά που λέει και αυτά που κάνει θα ληφθούν σοβαρά υπόψη. Θα Του απαντήσουμε με ισχυρούς τρόπους αποδοχής και απόλυτης προσωπικής δέσμευσης.

Η απόδειξη αυτού θα είναι εμφανής σε μια σκόπιμη και πρόθυμη προθυμία να κάνει ό,τι απαιτεί. Αυτό το «τρέξιμο» για να εκπληρώσει την εντολή Του καταδεικνύει πίστη και εμπιστοσύνη στον Χριστό ενός ισχυρού είδους. Αυτό είναι να πιστεύεις στον Χριστό-να γνωρίσεις τον Θεό!

Είναι αυτή η στενή ανταλλαγή και η ιδιωτική αλληλεπίδραση μεταξύ του Χριστού και εμένα που γίνεται μια τόσο μοναδική σχέση. Είναι στην πραγματικότητα η «γνώση», για την οποία ο Χριστός ως Καλός Ποιμένας μιλάει με τόση στοργή. Είναι στη ζωή μου. Είμαι στα δικά Του. Με ξέρει; Τον ξέρω. Είναι δικός μου; Είμαι δικός του.

Αυτή είναι μια πολύτιμη σχέση. Η οξεία επίγνωση ότι Εκείνος με γνωρίζει και γνωρίζω τον Θεό εν Χριστώ είναι η πιο βαθιά και ισχυρή επιρροή που έχω το προνόμιο να γνωρίζω ως άντρας. Στη συνείδησή του βρίσκεται μεγάλη ανάπαυση.

Υπάρχει περίπου αυτό το να γνωρίζω ένα στοιχείο ανύψωσης που με παρακινεί να επιτύχω υψηλή διαβίωση και ευγενή συμπεριφορά πολύ πέρα ​​από οτιδήποτε άλλο θα πίστευα δυνατό. Αυτή η γνώση είναι η ισχυρή, ισχυρή παρουσία του ίδιου του προσώπου του Χριστού που έγινε πραγματικότητα στην καθημερινή μου εμπειρία από το ευγενικό Πνεύμα Του.

Τέλος, υπάρχει η αναπόφευκτη πραγματικότητα ότι αυτή η γνώση έχει μια βαθιά εξαγνιστική επίδραση στη ζωή μου σε όλες τις δραστηριότητές της. Ζω και κινούμαι και έχω την παρέα μου με Αυτόν που είναι εντελώς ευγενής. Είναι βασιλιάδες. Είναι ο Κύριός μου, ο Ιδιοκτήτης μου, ο Κύριός μου, και στη στενή Του συντροφιά περιφρονώ ό,τι είναι διεφθαρμένο.

Μόνο όσοι Τον γνωρίζουν με αυτόν τον τρόπο, που πιστεύουν σε Αυτόν σε αυτόν τον βαθμό, που Τον δέχονται χωρίς επιφύλαξη με αυτόν τον τρόπο βρίσκουν σκόπιμο να Τον ακολουθήσουν.

Έχω χρησιμοποιήσει σκόπιμα τη λέξη κατάλληλη εδώ. Υπονοεί ότι το να ακολουθείς τον Χριστό, όπως έχει εξηγηθεί προηγουμένως σε αυτό το βιβλίο, δεν είναι κάτι παράλογο ή μη ρεαλιστικό ή παράλογο. Αντίθετα, το να Τον ακολουθήσουμε γίνεται το σωστό, λογικό και κατάλληλο πράγμα που πρέπει να κάνουμε.

Το να ακολουθήσω τον Χριστό σημαίνει ότι ταυτίζομαι στενά με τα σχέδια και τους σκοπούς Του για τον πλανήτη και για μένα ως άτομο. Οι ευχές του γίνονται ευχές μου. Η δουλειά του γίνεται δουλειά μου. Τα λόγια του γίνονται λόγια μου. Τα πρότυπα, οι αξίες και οι προτεραιότητές του γίνονται δικές μου. Τα ενδιαφέροντά του γίνονται δικά μου ενδιαφέροντα. Η ζωή του γίνεται η ζωή μου.

Με μια λέξη: Είναι μέσα μου. Είμαι μέσα Του. Εκεί είναι ο τόπος της ειρήνης. Εδώ βρίσκεται η γαλήνη, η δύναμη και η σταθερότητα μέσα στους δύσκολους καιρούς της γης.

Ο Χριστός δίνει αιώνια ζωή! #15

«Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή μου, και τα γνωρίζω, και με ακολουθούν: Και τους δίνω αιώνια ζωή. και δεν θα χαθούν ποτέ, ούτε θα τους αρπάξει κανείς από το χέρι μου» (Ιωάννης 10:27-28).

ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ αυτού του κεφαλαίου, τα εδάφια Ιωάννης 10:27,28 έχουν γραφτεί εσκεμμένα μαζί. Δεν μπορούν να διαχωριστούν. Αυτοί οι στίχοι αποτελούν μια συνεχή έννοια.

Η απίστευτα όμορφη σχέση μεταξύ του Ποιμένα και των προβάτων Του μπορεί να είναι και είναι δυνατή μόνο με την προϋπόθεση ότι τα πρόβατα ακούν τη φωνή Του, Τον γνωρίζουν με οικεία ενότητα και έτσι Τον ακολουθούν με σιωπηλή, σιωπηρή εμπιστοσύνη.

Η αιώνια ζωή που είναι εγγενής σε Αυτόν, με την οποία δεν θα χαθούν ποτέ, μέσα στην οποία μπορούν να απολαμβάνουν ατελείωτη ασφάλεια κάτω από το χέρι Του, είναι οφέλη που γίνονται δυνατά μόνο σε συνεχή επικοινωνία μαζί Του.

Αν για μια στιγμή στρέψουμε την προσοχή μας σε έναν άνθρωπο βοσκό και τα πρόβατά του, θα το δούμε αυτονόητο.

Αυτά τα πρόβατα που παραμένουν στην προσωπική φροντίδα του βοσκού είναι αυτά που αντλούν και αντλούν την ίδια τους τη ζωή από την προμήθεια και την κατοχή τους. Έχουν στη διάθεσή τους όλους τους πόρους του ράντσου του. Ευδοκιμούν κάτω από την τεχνογνωσία της εξειδικευμένης διαχείρισης του. Απολαμβάνουν την αιώνια εγρήγορση και τη στοργική προστασία της φροντίδας του. Κάτω από το χέρι του ευδοκιμούν επειδή τα «χειρίζεται» με στοργή κάποιος που τα αγαπά πάρα πολύ. Στην πραγματικότητα, είναι η ίδια η ζωή του. Με τη σειρά του γίνεται για αυτούς η ίδια η ζωή τους.

Κοιτάζοντας πίσω με απαλή ανάμνηση στα μακρινά χρόνια της ζωής μου ως πρόβατο, αυτή παραμένει η πιο αξιομνημόνευτη πτυχή του. Υπήρχε μια βαθιά και βαθιά συγκινητική αίσθηση στην οποία όλη μου η ζωή, όλη μου η δύναμή, όλη η ενέργειά μου, όλη η ζωντάνια μου χύθηκε στο κοπάδι μου. Απλώς έπρεπε να είναι έτσι αν επρόκειτο να απολαύσουν μια βέλτιστη ζωή υπό τη διαχείρισή μου.

Η «ζωή» που είχαν σε τόσο πλούσιο μέτρο και ξεχειλισμένη αφθονία δεν ήταν παρά μια έκφραση της δικής μου ζωής που τους δίνεται συνεχώς μέρα με τη μέρα. Τα καταπράσινα βοσκοτόπια, το υπέροχο δασώδες πάρκο όπου μπορούσαν να προφυλαχθούν από τον καλοκαιρινό ήλιο και τους χειμερινούς ανέμους, το καθαρό δροσερό νερό για να σβήσουν τη δίψα τους, την ελευθερία από τα αρπακτικά ή τα θρόσια, την προστασία από ασθένειες και κάθε είδους παράσιτα, τη στοργική προσοχή και Η οικεία φροντίδα ενός ατόμου που χαιρόταν με τη συνεχιζόμενη ευημερία του αντικατόπτριζε τη δική μου ζωή που ζούσα μέσα από αυτά.

Έγιναν γνωστοί και αναγνωρίστηκαν μοναδικά ως «το πρόβατο του Κέλερ». Είχαν πάνω τους το ανεξίτηλο, αναμφισβήτητο σημάδι ότι μου ανήκουν. Η υγεία, η ποιότητα και η αριστεία τους ήταν μια δήλωση του οποίου ήταν.

Ωστόσο, πρέπει να τονιστεί ότι αυτή η ζωή, αυτή η ιδιαίτερη φροντίδα, αυτή η εξαίσια αίσθηση ασφάλειας και ευεξίας ήταν δική τους μόνο όσο παρέμεναν στο ράντσο μου και κάτω από το χέρι μου.

Στο βιβλίο μου για τον Ψαλμό 23, είπα λεπτομερώς για ορισμένα πρόβατα που ποτέ δεν ήταν πραγματικά ικανοποιημένα να μείνουν στη φροντίδα μου. Πάντα αναζητούσαν μια ευκαιρία να γλιστρήσουν έξω από μια τρύπα στον φράχτη. Ή θα έρπουν γύρω από το άκρο του περιβόλου που έτρεχε στην ακροθαλασσιά κατά την ακραία άμπωτη. Μόλις βγήκαν έξω, εκτέθηκαν σε τεράστιους κινδύνους. Μερικοί περιπλανήθηκαν μακριά για να χαθούν στο δρόμο ή στο δάσος. Και εκεί έπεσαν θύματα κάθε λογής καταστροφών.

Έχοντας όλα αυτά κατά νου ο Κύριός μας κατέστησε σαφές ότι η δική μας σχέση μαζί Του είναι η ίδια. Η αξιοσημείωτη αιώνια ζωή που μας δίνει είναι η ίδια Του ζωή που μας μεταδίδεται συνεχώς καθώς παραμένουμε σε στενή επαφή μαζί Του. Η ζωντάνια Του, το σφρίγος Του, η άποψή Του για τα πράγματα είναι δικά μου όσο η κοινωνία μεταξύ μας είναι συνεχής.

Είναι λάθος να φαντάζομαι ότι η αιώνια ζωή, η ίδια η ζωή του αναστημένου Χριστού, είναι κάποιο πακέτο δώρου που έπεσε στην τσέπη της ζωής μου σε κάποια συγκεκριμένη χρονική στιγμή. ότι από τη στιγμή που θα δοθεί, αυτόματα το έχω για πάντα.

Η ζωή, κάθε είδους ζωή, φυσική, ηθική ή πνευματική, απλά δεν είναι αυτού του είδους.

Η ζωή είναι η αντιστοιχία μεταξύ ενός οργανισμού και του περιβάλλοντος του. Η ζωή συνεχίζεται μόνο εφόσον ο οργανισμός αντλεί τη διατροφή του από το περιβάλλον του. Τη στιγμή που δεν αντλεί πλέον την υποστήριξή του από το περιβάλλον του, η ζωή σταματά. Σε εκείνο το σημείο ο οργανισμός δηλώνεται νεκρός.

Αυτή η αρχή ισχύει στο βασίλειο του σώματός μου - το φυσικό. Ισχύει στην περιοχή της ψυχής μου – ηθικό. Είναι έτσι στο πνεύμα μου – πνευματικό.

Όλη η ζωή πηγάζει από τον Θεό, ανεξάρτητα από το αν είναι φυσική, ηθική ή πνευματική. Το να υποθέσουμε ότι δίνει μόνο πνευματική ζωή στα ανθρώπινα όντα είναι διαστρέβλωση της αλήθειας. Ολόκληρος ο βίος, το συνολικό φυσικό, χημικό και βιολογικό περιβάλλον που υποστηρίζει το φυσικό μου σώμα προέρχεται από Αυτόν. Το σχεδίασε. Το προγραμμάτισε. Το έβαλε σε κίνηση. Το συντηρεί. Διατηρεί τις σχολαστικές του λειτουργίες. Μου δίνει τη δυνατότητα να αντλήσω τη φυσική μου ζωή και την ευημερία μου από τον θαυμαστό κόσμο Του γύρω μου. Τη στιγμή που δεν μπορώ πλέον να το κάνω αυτό, λέγεται ότι είμαι σωματικά νεκρός.

Ακριβώς η ίδια αρχή λειτουργεί και στην ψυχή μου. Το μυαλό, τα συναισθήματα και η θέλησή μου διεγείρονται και συντηρούνται από την αντιστοιχία με το ηθικό περιβάλλον που με περιβάλλει. Αυτό είναι το βασίλειο των ανθρώπινων σχέσεων και ιδεολογιών. Είναι ο κόσμος των ιδεών, των εννοιών και του πολιτισμού που εκφράζονται στη λογοτεχνία, την επιστήμη, τις τέχνες, τη μουσική και τη συσσωρευμένη εμπειρία της ανθρώπινης φυλής.

Ένα άτομο μπορεί να είναι έντονα, έντονα ζωντανό για όλα αυτά. Ή μπορεί επίσης να είναι σχεδόν νεκρός σε αυτό. Για κάποιους είναι η ίδια η ζωή. Ωστόσο, ακόμη και εδώ, κάθε ικανότητα που έχει ο καθένας να αντιστοιχεί ή να επικοινωνεί με αυτό το συνολικό ψυχικό περιβάλλον προέρχεται από τον Θεό. Είναι Αυτός που έχει τακτοποιήσει, παραγγείλει και προγραμματίσει ό,τι είναι εξαιρετικό, όμορφο και ευγενές στις τέχνες, τις επιστήμες και τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Ο άνθρωπος μόλις σταδιακά αποκάλυψε όλα όσα παλαιότερα κρυβόταν από την περιορισμένη όρασή του.

Έτσι, στην πραγματικότητα, όλη η ηθική, όλη η ψυχική ζωή προέρχεται από τον Κύριό μας, γιατί χωρίς τις ικανότητες του νου, των συναισθημάτων και της θέλησης που μας χάρισε Αυτός, δεν θα είχαμε τρόπο να απολαύσουμε ούτε αυτή τη ζωή.

Και πάλι, μπορεί να ειπωθεί εύλογα ότι τη στιγμή που δεν μπορώ πλέον να αντλήσω ηθική διέγερση και ανάταση από αυτό το βασίλειο, λέγεται ότι είμαι νεκρός γι' αυτό. Επιπλέον, είναι απολύτως δυνατό να είμαστε σωματικά ζωντανοί αλλά ηθικά νεκροί για μία ή περισσότερες ή όλη τη ζωή του Θεού σε αυτήν την περιοχή. Λέγεται ότι είμαι ηθικά ζωντανός μόνο εφόσον αντλώ ζωή από εκείνα τα γενναιόδωρα και θεϊκά δώρα που μου δόθηκαν από έναν καλοπροαίρετο και στοργικό Δάσκαλο. Με σχεδίασε έτσι ώστε να ζω σε αυτό το ευγενές υψηλό επίπεδο ως άτομό Του.

Ό,τι έχει ειπωθεί για τη φυσική και ηθική ζωή ισχύει και στην περιοχή του πνεύματός μου. Εκεί, βαθιά μέσα στην εσωτερική μου ζωή, βρίσκεται η συνείδησή μου, η διαίσθησή μου και η ικανότητά μου να επικοινωνώ με τον Θεό μέσω του Πνεύματός Του.

Λέγεται ότι έχω πνευματική ζωή μόνο εφόσον λαμβάνεται απευθείας από τον Θεό ένα μέτρο της ζωής Του. Είναι Αυτός που στο βασίλειο της συνείδησής μου με ειδοποιεί για τις απόλυτες αλήθειες, την απόλυτη αλήθεια. Με αυτόν τον τρόπο ξέρω τι πρέπει να κάνω, τι δεν πρέπει να κάνω. Είμαι ζωντανός για το τι είναι κατάλληλη και σωστή συμπεριφορά ενώπιόν Του και τι όχι.

Είναι στη σφαίρα της διαίσθησής μου που απολαμβάνω αυτή την απόλυτη διάσταση της ζωής, της γνώσης του Θεού. Είναι στη μοναδική επίγνωση του να είμαι ζωντανός για Αυτόν που απολαμβάνω τη ζωή στο υψηλότερο επίπεδό της. Κλέβει πάνω από το ησυχασμένο πνεύμα μου η σίγουρη γνώση ότι εν Χριστώ ζω και κινούμαι και έχω την ύπαρξη μου. Αυτό σημαίνει επίσης ότι είμαι γνωστός γι' Αυτόν, στενά, προσωπικά και με βαθιά στοργή.

Έτσι, ρέει μεταξύ του ευγενικού Πνεύματός Του και του πνεύματός μου μια ανταλλαγή ζωής – η ζωή Του. Είμαι μέσα Του. Είναι μέσα μου. Υπάρχει μια συνεχής, συνεχής αλληλεπίδραση με την οποία μου μεταδίδει τη ζωή Του και παίρνει τη μικρή μου ζωή στη δική Του.

Το να γνωρίζεις, να βιώνεις και να απολαμβάνεις αυτήν την κοινωνία με τον Χριστό σημαίνει να έχεις αιώνια ζωή. Αυτό εννοούσε ο Χριστός όταν είπε χωρίς ντροπή: «Τους δίνω αιώνια ζωή».

Συνέχισε προσθέτοντας με έμφαση: «Δεν θα χαθούν ποτέ». Όσο συνεχίζεται η επικοινωνία μου μαζί Του, η ζωή Του μεταδίδεται ως ένα καθαρό ρέον ρυάκι από την πηγή του δικού Του υπέροχου, ανεξάντλητου εαυτού Του. Έρχεται σε μένα συνεχώς σε ατελείωτη ζωή για να με ενεργοποιήσει και να με αναζωογονήσει. Είμαι δικός του, για να είμαι ο αποδέκτης μιας διαρκώς ανανεωμένης ζωής. Είναι δικός μου για να είναι ο δωρητής κάθε καλού και τέλειου δώρου που χρειάζεται για να με συντηρήσει σε όλη την αιωνιότητα.

Δεν έχει άλλη πρόθεση από το ότι αυτή η σχέση θα πρέπει να είναι σχέση αιώνιας αντοχής.

Το μέρος μου είναι να παραμένω πάντα ανοιχτός, ανταποκρινόμενος και δεκτικός στην εισροή της ζωής Του στη δική μου. Είναι η ζωή Του που με περιβάλλει και με τυλίγει από κάθε πλευρά. Σε οποιαδήποτε κατάσταση, ανά πάσα στιγμή, σε οποιοδήποτε μέρος μπορώ να αναπνεύσω ήσυχα, «Ω Χριστέ, είσαι εδώ. Είσαι ο πάντα παρών – το μεγάλο «Είμαι». Ζήσε τη ζωή Σου μέσα μου, μέσα από μένα, αυτή τη στιγμή, γιατί κι εγώ είμαι στην παρουσία Σου έτοιμος να Σε δεχτώ με όλο σου το μεγαλείο».

Το άτομο που ζει έτσι στην παρουσία του Χριστού δεν θα χαθεί ποτέ. Είναι έξω από το εσωτερικό του ον, καταρράκτες σαφείς ροές ζωογόνου αναζωογόνησης στους γύρω του. Αυτό είναι το άτομο που αποτελεί έμπνευση και ευλογία για τη γενιά του και για τον Θεό του.

Εκείνοι που ζουν αυτή τη χαρούμενη και γαλήνια κοινωνία με τον Χριστό είναι οι άνδρες και οι γυναίκες που γνωρίζουν ότι βρίσκονται στα χέρια του Θεού. Ούτε θα κάνουν ποτέ μια κίνηση ή θα διασκεδάσουν μια σκέψη που θα τους έπαιρνε από τα χέρια Του.

Το να γνωρίζω ότι το χέρι του Θεού είναι πάνω μου για τα καλά είναι ίσως η πιο πολύτιμη επίγνωση που μπορεί να απολαύσει ένας άνθρωπος στην επίγεια παραμονή του. Για να έχετε πλήρη επίγνωση – «Ω Ποιμένα μου, με τυλίγετε στο μεγάλο δυνατό χέρι Σου!» – είναι να νιώθεις μια γλυκιά γαλήνη που τίποτα δεν μπορεί να διαταράξει. Το να συνειδητοποιήσω την οικειότητα του αγγίγματος του Δασκάλου σε κάθε λεπτό των υποθέσεών μου, να βιώσω το χέρι Του να καθοδηγεί, να οδηγεί, να κατευθύνει σε κάθε λεπτομέρεια κάθε μέρας, σημαίνει να μπαίνεις σε μια απόλαυση που δεν μπορούν να περιγράψουν οι λέξεις.

Το μέρος μου είναι να είμαι ευαίσθητος στο ευγενικό Πνεύμα Του. Το μέρος μου είναι να υπακούσω αμέσως στη μικρότερη επιθυμία Του. Το μέρος μου είναι να περιμένω ήσυχα την εκτύλιξη των καλύτερων σκοπών και σχεδίων Του. Με αρμονία, ενότητα και αμοιβαία ευχαρίστηση κοινωνούμε μαζί στα μονοπάτια της ζωής. Γίνεται ο πιο αγαπημένος μου φίλος και ο πιο οικείος σύντροφός μου. Περισσότερο από αυτό, γίνεται η ζωή μου.

Αυτή είναι η ζωή της γαλήνιας ασφάλειας. Αυτή είναι η σχέση της ήρεμης χαλάρωσης. Αυτή είναι η ζωή της ανάπαυσης και της ανάπαυσης. για το άτομο που θέλει να οδηγηθεί από τον Κύριο υπάρχει ατελείωτη απόλαυση στη συντροφιά Του.

Ο αρχαίος προφήτης Ησαΐας το απεικονίζει αυτό για εμάς σε μια εξαίσια λεκτική εικόνα του Μεγάλου Ποιμένα της ψυχής μας.

«Ω Σιών, που φέρνεις καλά νέα, ανέβα στο ψηλό βουνό. Ω Ιερουσαλήμ, που φέρνεις καλά νέα, ύψωσε τη φωνή σου με δύναμη. Σηκώστε το, μην φοβάστε. Πες στις πόλεις του Ιούδα: Ιδού ο Θεός σας! Ιδού, ο Κύριος ο Θεός θα έρθει με ισχυρό χέρι, και ο βραχίονάς του θα κυβερνήσει γι' αυτόν· ιδού, ο μισθός του είναι μαζί του, και το έργο του μπροστά του. Θα ταΐσει το κοπάδι του σαν βοσκός· θα μαζέψει τα αρνιά με το μπράτσο του, θα τα φέρει στην αγκαλιά του, και θα οδηγήσει με ευγένεια όσους είναι με μικρά» (Ησ. 40:9-11).

Ήταν πάντα η πρόθεση του Κυρίου μας να κρατήσει το λαό Του στο δυνατό Του χέρι. Είναι η πιο βαθιά λαχτάρα του Πνεύματός Του να μας οδηγήσει απαλά στα μονοπάτια της σωστής ζωής. Είναι πρόθυμος και χαρούμενος να μας συγκεντρώσει στην ισχυρή αγκαλιά Του όπου κανένα κακό δεν μπορεί να μας παρενοχλήσει.

Οι προθέσεις του Θεού προς τις δικές Του είναι πάντα καλές. Έχει πάντα τα δικά του καλύτερα συμφέροντα στην καρδιά. Οι επιθυμίες του είναι μόνο για την ευημερία τους. Είναι Ποιμένας τεράστιας καλής θέλησης και βαθιάς συμπόνιας για τους ανθρώπους της βοσκής Του.

Είναι πάντα Αυτός που μας κρατά στα χέρια Του, αν επιτρέψουμε στον εαυτό μας να μας ανήκουν τόσο πολύ και να μας αγαπούν. Δεν χρειάζεται να τον «κρατούμε» όπως λανθασμένα φαντάζονται τόσοι πολλοί. Πόσο καλύτερα να αναπαύομαι στην ήσυχη βεβαιότητα ότι γνωρίζω το χέρι Του είναι πάνω μου παρά να αμφιβάλλω για τις αδύναμες προσπάθειές μου να τον κρατήσω.

Αυτό είναι ένα από τα μεγάλα μυστικά για μια γαλήνια ζωή εν Χριστώ. Δεν έρχεται ακαριαία, εν μία νυκτί ας πούμε. Είναι το σταδιακό αποτέλεσμα μιας ζωής που ζούμε ήσυχα σε ήπια επικοινωνία μαζί Του.

Αδιόρατα κλέβει πάνω από το πνεύμα μου τη διαβεβαίωση ότι μαζί Του, όλα είναι καλά. Δεν κάνει λάθη. Είναι πάντα εδώ. Και όσο έχω πλήρη επίγνωση της παρουσίας Του, τίποτα δεν μπορεί να με χωρίσει από την αγάπη και τη φροντίδα Του.

«Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Χριστού; Θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή σπαθί; Όπως είναι γραμμένο, για χάρη σου σκοτωνόμαστε όλη την ημέρα. λογιζόμαστε ως πρόβατα για σφαγή. Όχι, σε όλα αυτά είμαστε κάτι παραπάνω από κατακτητές μέσω αυτού που μας αγάπησε. Διότι είμαι πεπεισμένος ότι ούτε ο θάνατος, ούτε ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε ηγεμονίες, ούτε οι δυνάμεις, ούτε τα παρόντα, ούτε τα μελλοντικά, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε κανένα άλλο πλάσμα, δεν θα μπορέσουν να μας χωρίσουν από την αγάπη του Θεού, που είναι εν Χριστώ Ιησού του Κυρίου μας» (Ρωμ. 8:35-39).

Ο Ποιμένας είναι Θεός! #16

Ο Πατέρας μου, που μου τα έδωσε, είναι μεγαλύτερος από όλους. και κανένας δεν μπορεί να τα αφαιρέσει από το χέρι του Πατέρα μου. Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα (Ιωάννης 10:29-30).

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ στις οποίες είναι επιτακτική ανάγκη ένας συγγραφέας να μοιραστεί τον δικό του εσωτερικό αγώνα αναζητώντας την πνευματική αλήθεια. Για όλους εμάς υπάρχουν τμήματα των Γραφών όπου δυσκολευτήκαμε να φτάσουμε στην αλήθεια. Όλοι μας είμαστε προσκυνητές στο μονοπάτι, και ανεξάρτητα από το πόσο ειλικρινά προσπαθούμε να ακολουθήσουμε τον Καλό μας Ποιμένα, υπάρχουν στιγμές που σκοντάφτουμε.

Για μένα οι δύο παραπάνω στίχοι, μαζί, «φαίνονταν» να θέτουν ένα ανυπέρβλητο πρόβλημα. Στο εδάφιο 29 ο Κύριός μας δηλώνει ότι ο Πατέρας Του «είναι μεγαλύτερος από όλους». Σχεδόν στην επόμενη αναπνοή ισχυρίζεται ότι Αυτός και ο Πατέρας Του είναι ένα.

Οι ψεύτικες λατρείες που αρνούνται αιώνια τη θεότητα του Χριστού έχουν κεφαλαιοποιήσει αυτή την «φαινομενική» αντίφαση. Στην πραγματικότητα, είναι ένα πέρασμα που εκμεταλλεύονται στο μέγιστο για να υπονομεύσουν την πίστη όσων έχουν βάλει την απλή εμπιστοσύνη τους στον Χριστό ως Θεό, τον ίδιο τον Θεό.

Μόλις ανέλαβα μια βαθιά μελέτη σε αυτό το τμήμα, επιτέλους άρχισε να διαπερνά το καθαρό φως της σημασίας του. Αυτό που προηγουμένως ήταν αινιγματικό έχει γίνει τώρα εξαιρετικά πολύτιμο. Και είναι με ξεχωριστή χαρά και μια αίσθηση θριάμβου που μπορεί να γραφτεί το κεφάλαιο που κλείνει αυτού του βιβλίου.

Μόλις άλλο φως αντικατέστησε το σκοτάδι, η αγάπη πήρε τη θέση της απόγνωσης. Το αποτέλεσμα είναι ότι είμαι πολύ πιο πλούσιος γι' αυτό, και σας πιστεύω ότι θα είναι και ο αναγνώστης.

Στην αξιοσημείωτη μετάφραση του Dr.Weymouth αυτό λέει:

«Αυτό που μου έδωσε ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερο από όλα, και κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει τίποτα από το χέρι του Πατέρα μου. Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».

Στη μετάφραση του Knox το νόημα γίνεται ακόμα πιο ξεκάθαρο.

«Αυτή η εμπιστοσύνη που μου έχει δεσμευτεί ο Πατέρας μου είναι πιο πολύτιμη από όλα τα άλλα. κανείς δεν μπορεί να τα αφαιρέσει από το χέρι του Πατέρα μου. Ο πατέρας μου και εγώ είμαστε ένα».

Τι είναι αυτή η τόσο ύψιστης σημασίας εμπιστοσύνη; Ποια είναι αυτή η τεράστια ευθύνη; Τι είναι μεγαλύτερο από όλα τα άλλα κατά την εκτίμηση του Θεού;

Θαύμα των θαυμάτων, και θαύμα των θαυμάτων, είναι η δική Του φύλαξη των δικών Του προβάτων!

Αυτή η αποκάλυψη ταπεινώνει το πνεύμα μου και με ελκύει κοντά Του με δεσμούς αγάπης πιο δυνατούς από ατσάλι, πιο σκληρούς από βολφράμιο. Το να συνειδητοποιήσουμε ότι από τη σκοπιά του Θεού το πιο πολύτιμο πράγμα είναι η διατήρηση του λαού Του, εκείνων που έχουν έρθει να δείξουν την εμπιστοσύνη τους σε Αυτόν, που έχουν τεθεί υπό τον έλεγχό Του, κατακλύζει τις καρδιές μας. Ως απάντηση σε μια τέτοια συμπόνια και φροντίδα για εμένα, αναβλύζει μέσα στην ψυχή μου ένα υπερχειλισμένο ρεύμα ευγνωμοσύνης. «Θεέ μου, πόσο σπουδαίος είσαι! Ω Ποιμένα μου, πόσο υπέροχοι είναι οι τρόποι Σου!»

Πραγματικά δεν γνωρίζω καμία άλλη δήλωση του Κυρίου μας που να καθησυχάζει τόσο το πνεύμα μου με ήρεμη λατρεία και απαλό δέος. Να ξέρω ότι αν και είμαι αδύναμος και δύστροπος και συχνά ειλικρινά δύσκολος στον χειρισμό, γι' Αυτόν που με αγαπά είμαι πολύ πολύτιμος. Αυτό κονιορτοποιεί την περηφάνια μου και με ελκύει κοντά Του.

Υπάρχει κάτι τρομερά συγκινητικό σε αυτή την αλήθεια. Διώχνει από την ψυχή μου όλους τους ενδοιασμούς που μπορεί να έχω για το ότι ανήκω στον Ποιμένα. Με κυριεύει με αυτοπεποίθηση και χαρούμενη διαβεβαίωση. «Ω Χριστέ, για σένα είμαι πολύτιμος!» «Ω μεγάλε Ποιμένα, για σένα είμαι ξεχωριστός! Ω Πατέρα, σε Σένα είμαι το υπέρτατο αντικείμενο της φροντίδας και της στοργής Σου! Είμαι αποδεκτός, αγαπητός και περιζήτητος πάνω από όλα».

Είναι περίεργο που θα κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να με διατηρήσει και να με κρατήσει στα χέρια Του; Είμαι έκπληκτος που βλέπω ότι το υπέρτατο τίμημα που πλήρωσα για τη συμφιλίωση μου μαζί Του, πληρώθηκε με χαρά και δωρεάν με τη δική Του ζωή; Ήταν το πολύτιμο αίμα Του που χύθηκε τόσο πρόθυμα για εμάς που τώρα μας κάνει τόσο πολύτιμους. Είναι το άγγιγμά Του στη ζωή μου και η μεταμορφωτική δύναμή της να πάρει έναν αμαρτωλό και να τον αλλάξει σε ένα χαρούμενο γιο που με κάνει τόσο πολύτιμο για Εκείνον.

Δεν είναι αυτό που είμαι αυτό που με κάνει ξεχωριστό για τον Θεό. Μάλλον, τώρα, αυτό που με κάνει πολύτιμο είναι ΤΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ.

Δεν υπάρχει καμία εγγενής αξία στο μακιγιάζ μου ότι θα πρέπει να με εκτιμά ως κάποιον σημαντικό. Στην πραγματικότητα, συμβαίνει το αντίθετο, γιατί με την αποκάλυψή Του με αναιρεί ενώπιόν Του.

Αλλά ευλόγησε το αγαπημένο Του όνομα, είναι η επίδραση της ζωής Του στη δική μου που κάνει όλη τη διαφορά. Είναι η απέραντη χειραφέτηση της σωτηρίας Του που με αφήνει ελεύθερο να Τον ακολουθήσω. Είναι η χαρούμενη κοινή χρήση του εαυτού Του μαζί μου μέσω του Πνεύματός Του που με εξουσιοδοτεί να κάνω το θέλημά Του. Είναι το δυνατό άγγιγμα του δυνατού χεριού Του στη ζωή μου που αλλάζει τον χαρακτήρα μου, αλλάζει τη συμπεριφορά μου και προσαρμόζει τον τρόπο ζωής μου με τον δικό Του.

Αυτό είναι για να γίνει το άτομό Του. Αυτό θα γίνει το πρόβατο του βοσκότόπου Του. Αυτό είναι για να γίνετε μέλος της οικογένειάς Του. Αυτό είναι για να απολαύσετε μια εξαίσια, οικεία σχέση στην οποία είμαι δικός του και Εκείνος δικός μου. Δεν είναι περίεργο λοιπόν που γι' Αυτόν είμαι εξαιρετικά πολύτιμος. Φυσικά, στους συγχρόνους μας μπορεί να μην φαινόμαστε πολύ ιδιαίτεροι. Στην πραγματικότητα, μερικοί μπορεί ακόμη και να μας κοιτάζουν με ίκτερο μάτι, αποκαλώντας μας «περίεργους», «θρησκευτικούς φανατικούς» ή ακόμη και «τετράγωνους». Αλλά ας μην ξεχνάμε ποτέ ότι δεν μας βλέπουν όπως ο Θεός. Μπορούν, στην καλύτερη περίπτωση, να παρατηρήσουν μόνο την εξωτερική μας εμφάνιση και συμπεριφορά, ενώ ο Ποιμένας μας μας γνωρίζει διαμέσου. Και παρόλο που γνωρίζοντας ακόμη και τα χειρότερα για εμάς, εξακολουθεί να μας αγαπά με μια διαρκή αγάπη επειδή είμαστε Δικοί του.

Αυτή η αλήθεια μου ήρθε στο σπίτι με τρομερό αντίκτυπο ως νέος όταν άρχισα να χτίζω το πρώτο μου ράντσο προβάτων. Επειδή σε όλη μου τη ζωή πριν δούλευα με βοοειδή, τα πρόβατα μου φαινόταν περίεργα και άγνωστα. Ζήτησα λοιπόν τη συμβουλή ειδικών και τη βοήθεια από όποιον θα μου τη δώσει. Ήμουν αποφασισμένος να κρατήσω μόνο το καλύτερο απόθεμα και να εκτρέφω τα καλύτερα ζώα που ήταν δυνατόν να παραχθούν. Δεν θα υπήρχαν μέτρα στα μισά. Τα πρόβατά μου ήταν ιδιαίτερα και θα γίνονταν όλο και πιο πολύτιμα.

Πήγα να δω έναν ηλικιωμένο, ασπρομάλλη, κτηνοτρόφο με μεγάλη εκτίμηση που έμενε περίπου τριάντα μίλια μακριά. Ήταν ένας Σκωτσέζος, ο οποίος, όπως τόσοι πολλοί κτηνοτρόφοι από τη Σκωτία, στέκεται ανάμεσα στους καλύτερους εκτροφείς ποιοτικών ζώων στον κόσμο. Ήπια και ευγενικά με οδήγησε έξω στα χωράφια του όπου έβοσκαν το κοπάδι του. Σε ένα μικρό λιβάδι, καμιά δεκαριά υπέροχα, μεγάλα, δυνατά κριάρια ξεκουράζονταν στη σκιά. Ένα σαγηνευτικό βλέμμα ανάμεικτης αγάπης, στοργής, υπερηφάνειας και απόλαυσης γέμισε τα απαλά καστανά μάτια του καθώς έγερνε στη ράγα του φράχτη αφήνοντας το βλέμμα του να περάσει πάνω από τα κριάρια του. «Λοιπόν», είπε απαλά, «διάλεξε όποιο κριάρι θέλεις, γιε». Μου χαμογέλασε θερμά, «Είσαι απλώς ένας νεαρός άνδρας που ξεκινάς με πρόβατα. Θέλω να έχεις τα καλύτερα!»

Απάντησα ότι μόνο αυτός ήξερε ποιο ήταν το καλύτερο κριάρι. Ήταν αυτός που είχε ρίξει τα πολλά χρόνια της ζωής του, την ικανότητα και την τεχνογνωσία του σε αυτά τα πρόβατα. Ήταν αυτός που με άπειρη φροντίδα, υπομονή και επιμονή είχε επιλέξει εκείνα που τελικά θα γίνονταν το καλύτερο απόθεμα σε ολόκληρη την ήπειρο. Μόνο αυτός ήξερε ποιο ήταν το πολυτιμότερο κριάρι που είχε στην κατοχή του. Μόνο αυτός ήξερε πόσο σπουδαίο και πολύτιμο ήταν για εκείνον.

Χωρίς να δίστασε ούτε στιγμή, άνοιξε την πύλη με τα μεγάλα γρυλισμένα χέρια του και μπήκε με τα πόδια ανάμεσα στα κριάρια. Γρήγορα έπιασε ένα ωραίο, όμορφο κριάρι με τολμηρό, υπέροχο κεφάλι και δυνατή διαμόρφωση.

«Αυτός είναι ο Arrowsmith II», είπε, περνώντας απαλά τα χέρια του πάνω από το κριάρι. "Είναι ο υπέρτατος Grand Champion Suffolk Ram και έχει κερδίσει όλα τα κορυφαία βραβεία σε όλη τη χώρα!" Έτριψε απαλά τα αυτιά του κριαριού σε ένα στοργικό χάδι. «Κανείς άλλος δεν τον χειρίστηκε ποτέ εκτός από εμένα. Είναι το κορυφαίο βραβείο μου… τρομερά πολύτιμος… περισσότερο από αυτό…. πολύ πολύτιμο για μένα με πολύ προσωπικό τρόπο!»

Μπορούσα να καταλάβω ακριβώς τι εννοούσε. Δεν εξεπλάγην όταν είδα ένα ομιχλώδες βλέμμα να κλέβει στα μάτια του. Και θεώρησα ως μια από τις μεγαλύτερες τιμές της ζωής μου το ότι θα μου επέτρεπε να πάρω το κριάρι στο σπίτι για να γίνω ο κορυφαίος πατέρας για το κοπάδι μου.

Εκείνη την ημέρα μου ήρθε στο σπίτι με μεγάλη σαφήνεια ότι αυτό που έκανε τη διαφορά μεταξύ ενός προβάτου και ενός άλλου ήταν ο ιδιοκτήτης. Σε ποιανού χέρια ήταν; Ποιος ήταν υπεύθυνος για την εκτροφή, την ανατροφή και τη βοσκή τους; Ήταν ένας μεγάλος δάσκαλος; Ήταν ένας υπέροχος πρόβατος;

Και έτσι, είναι μαζί μας. Είμαστε στα χέρια του Θεού; Ποιος μας χειρίζεται, μας διαμορφώνει; Τίνος είμαστε; Ποιανού η ζωή μου καλουπώνει;

Ο Ιησούς είπε: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε Ένα!» Δεν έχει σημασία αν μιλάμε ότι βρισκόμαστε στα χέρια του Θεού Πατέρα μας, ή υπό τον έλεγχο του Χριστού του Καλού Ποιμένα μας, ή ότι καθοδηγείται απαλά από το ευγενικό Άγιο Πνεύμα. είμαστε αναπόφευκτα στα χέρια του Θεού.

     «Για εμάς σήμερα αυτό είναι αρκετά κατανοητό. Αποδεχόμαστε αυτή την έννοια χωρίς αμφιβολία. Σε εμάς που πιστεύουμε ότι είναι πολύτιμος» (Α' Πέτρου 2:7).

Αλλά μιλώντας στους Φαρισαίους, η ευθεία δήλωσή Του ότι ήταν ένα με τον Πατέρα Του αποξένωσε αμέσως το κοινό Του. Η απλή, ειλικρινής, νόμιμη αξίωση του για θεότητα ανταγωνίστηκε τους ακροατές Του. Δήλωνε ότι είναι Θεός, πολύ Θεός, και αποφάσισαν να Τον καταστρέψουν γι' αυτό.

Εκείνη τη σκοτεινή μέρα που ο όχλος άρπαξε πέτρες από το έδαφος για να Τον λιθοβολήσει, αναγνώρισαν ότι είχε απαντήσει στην ερώτησή τους: «Αν είσαι ο Χριστός, πες μας ξεκάθαρα!»

Είχε, και απέρριψαν τον ισχυρισμό Του.

Είπε ότι ήταν Ένα με τον Θεό Πατέρα, και ήταν έξαλλοι. Είχε έρθει σε αυτούς ως ο Καλός Ποιμένας, προετοιμασμένος να δώσει τη ζωή Του για τα πρόβατά Του, αλλά δεν τον ήθελαν. Μόνο δύο νέοι από αυτό το θυμωμένο, εχθρικό πλήθος είχαν ανταποκριθεί στην πρόσκλησή Του: η νεαρή γυναίκα που μοιχεύτηκε και ο νεαρός που γεννήθηκε τυφλός. Και οι δύο είχαν νιώσει το άγγιγμα του χεριού Του στη ζωή τους. Και οι δύο είχαν στραφεί σε Αυτόν για αποκατάσταση. Και οι δύο συνέχισαν από εκεί με χαρά σε μια νέα διάσταση της ζωής. Ξαναφτιάχτηκαν με τη φροντίδα του Ποιμένα.

Η ίδια επιλογή εξακολουθεί να αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. Η πλειοψηφία εξακολουθεί να απορρίπτει τον Καλό Ποιμένα.

Ωστόσο, σε όσους ακούν τη φωνή Του, ανταποκρίνονται στο κάλεσμά Του, έρχονται υπό τη φροντίδα Του, Τον ακολουθούν, οι δεσμεύσεις Του γίνονται πραγματικότητα. Βρίσκουν ζωή, ζωή ξεχειλισμένη, γεμάτη ζωή, και τη βρίσκουν σε πλούσιο μέτρο. Είναι ζωή εν Χριστώ και Χριστός μέσα τους.

ΣΗΜΕΊΩΣΗ:

Ναι, όταν ο Θεός, η Θεότητα, τα ΔΥΟ αιώνια όντα (το ένα αποκαλούμε «Πατέρα» σήμερα και το άλλο «Χριστό») αποφάσισαν να κάνουν τον άνθρωπο κατ' εικόνα Θεού, αποφάσισαν ένα σχέδιο για να το καταστήσουν δυνατό για την ανθρώπινη, αμαρτωλή ανθρωπότητα , για να γίνει αιώνιος, να σωθεί από την αμαρτία και τον θάνατο. ότι η Θεότητα έμελλε να δημιουργήσει την ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ από όλα όσα είχαν δημιουργήσει. Η Θεότητα ήθελε αυτό το ανθρώπινο φυσικό είδος να κληρονομήσει την αιώνια ζωή, όχι ως κάποιο είδος αγγελικών όντων, αλλά ως ΟΝΤΑ ΤΗΣ ΘΕΟΚΕΦΑΛΗΣ!! Οι Χριστιανοί λένε για πάντα ότι είναι παιδιά του Θεού. Αλλά λίγοι από αυτούς ΣΤΑΜΑΤΟΥΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΔΙΑΛΟΓΙΣΤΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ τι σημαίνει στην πραγματικότητα αυτή η φράση «παιδιά του Θεού». Οι περισσότεροι δεν ψάχνουν καν τις Γραφές για να μάθουν ότι πραγματικά σημαίνει να αποκαλούνται «παιδί του Θεού». Ω, ναι, μπορούν να καταλάβουν τι σημαίνει για τους γονείς (άνδρα και γυναίκα) να έχουν κυριολεκτικά παιδιά που γεννιούνται από τη δική τους σάρκα και αίμα, αλλά συχνά δεν γνωρίζουν το φυσικό τι κάνει ο Θεός για να γεννηθούν κυριολεκτικά παιδιά σε Αυτόν .

Η Καινή Διαθήκη είναι γεμάτη με στίχους για την αλήθεια αυτού του θέματος. την αλήθεια του τι κάνει ο Θεός για να σώσει τα ανθρώπινα πρόσωπα από το θάνατο και να τους δώσει αιώνια ζωή ως τα ίδια τα παιδιά Του. Το βάθος της ΑΓΑΠΗΣ και της ΚΟΙΝΗΣΗΣ που θέλει να ΔΩΣΕΙ η Θεότητα σε εσάς και σε εμένα, είναι πραγματικά συγκλονιστικό. Ωστόσο, είναι αλήθεια, και εξηγείται ξανά και ξανά από τα θεόπνευστα λόγια της Καινής Διαθήκης.

Εάν είστε σχετικά νέος στον Χριστιανισμό ή/και διαβάζετε τη Βίβλο. Τώρα που διαβάσατε τα δύο βιβλία του Phillip Keller (“A Shepherd Looks at Psalm 23” και “A Shepherd Looks at the GOOD SHEPHERD”); τότε, αν δεν το έχετε κάνει ακόμη, πρέπει να πάτε τώρα και να μελετήσετε τις σπουδές μου που ονομάζονται «Saved by Grace» και «A Christians Destiny» – μάθετε ΠΩΣ να σωθείτε στην αιώνια ζωή και ΤΙ είδους αιώνια ζωή θέλει να δώσει η Θεότητα και μοιραστείτε μαζί σας. Είναι κάτι παραπάνω από υπέροχο. Είναι αλήθεια που δεν περιγράφεται με τα λόγια του ανθρώπου. Ο ανθρώπινος νους μπορεί να συλλάβει μόνο ένα μικρό κλάσμα της βαθιάς σημασίας στο να είσαι «παιδί του Θεού» – ωστόσο, αυτό το μικροσκοπικό κλάσμα, η Θεότητα θέλει να ξέρεις, και γνωρίζοντας, νιώθοντας το στα βάθη του μυαλού και της καρδιάς σου, θα είσαι ΤΑΠΕΙΝΩΜΕΝΟΣ! Τότε θα θελήσετε να ΑΓΑΠΗΣΕΤΕ τον Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά, το μυαλό και τη ζωή σας. Θα θελήσετε να σέβεστε και να τιμάτε, να υπηρετείτε και να υπακούετε, τον Πατέρα και τον Υιό Του Χριστό Ιησού.

Προσεύχομαι ΕΣΥ, ναι εσύ προσωπικά που διαβάζεις αυτά τα λόγια, να δεχτείς τον Ιησού ως τον προσωπικό σου Σωτήρα και να επιθυμείς να ζεις με κάθε λόγο του Θεού, όπως είπε ο Ιησούς ότι πρέπει να κάνει ένα άτομο (Ματθαίος 4:4).

Είναι η προσευχή μου να είσαι πράγματι πολύ παιδί του Θεού.

Κιθ Χαντ