Επιστολή Ειδήσεων 5856-051
Το 4ο Έτος του 4ου Σαββατικού Κύκλου
Το 25ο έτος του 120ου Ιωβηλαίου Κύκλου
Η 30η ημέρα του 12ου μήνα 5856 χρόνια μετά τη δημιουργία του Αδάμ
Ο 4ος Σαββατικός Κύκλος μετά τον 119ο Ιωβηλαίο Κύκλο
Τα μέσα του 70ου Ιωβηλαίου Από τότε που ο Ιεχωβά είπε στον Μωυσή να πάει να πάρει τον λαό του
Ο Σαββατικός Κύκλος του Σπαθιού, των Λιμών και της Πανώλης

2038 Μέρες μέχρι τους Δύο Μάρτυρες

Φεβρουάριος 13, 2021

Shabbat Shalom στη Βασιλική Οικογένεια του Ιεχωβά,

Μετά το Σάββατο, μόλις δύσει ο ήλιος, θα ξεκινήσει ο Νέος μήνας του Αβίβ. Το νέο έτος του 5857 θα αρχίσει.

Έχουν περάσει τώρα 9 χρόνια έως ότου οι Δύο Μάρτυρες θα σκοτωθούν στο Πάσχα το 2030. Και επίσης αυτή τη στιγμή αυτοί οι Άγιοι στο λάθος ημερολόγιο θα εκτελεστούν επίσης αφού η γυναίκα καταφύγει στην έρημο για πολλές φορές και 1/2 τη φορά.

Έχουν περάσει μόλις 5 1/2 χρόνια έως ότου οι Δύο Μάρτυρες αρχίσουν να εκδικούνται το θάνατο του 90% του Ισραήλ που θα πεθάνει μεταξύ του Shavuot 2020 και του Trumpets 2026. Θα πεθάνουν από πανώλη όπως αυτή που έχουμε τώρα και από πείνα και σπαθί, Lev 26 μας προειδοποιεί.

Έχουμε επίσης μόλις 12 χρόνια μέχρι τον Shavuot το 2033 όταν οι Άγιοι που υπάκουσαν και κράτησαν την Τορά θα αναστηθούν από τους νεκρούς και όσοι από εμάς είμαστε ακόμα ζωντανοί θα αλλάξουμε εν ριπή οφθαλμού. Αυτή τη στιγμή ο Βασιλιάς Ντέιβιντ θα επανέλθει στη ζωή για να ηγηθεί κατά τη διάρκεια της 7ης χιλιετίας που ξεκινά το 2045.

Και είμαστε μόλις 12 1/2 χρόνια μακριά από τη στιγμή που ο Σατανάς θα κλειδωθεί στην Εξιλέωση το 2033.

Είστε έτοιμοι για αυτό που πρόκειται να έρθει; Ενημερώνεις τους άλλους; Επιτρέψτε μου να σας προειδοποιήσω, κάτι τέτοιο θα σας κοστίσει ή θα μπορούσε να σας κοστίσει τα πάντα.

Όπως σας δείξαμε στο δικό μας βίντεο πριν από μερικές εβδομάδες υπάρχει μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα σύνοδος πλανητών αυτή τη στιγμή πάνω από το κεφάλι στον αστερισμό του Αιγόκερω με την Αφροδίτη Δία και τον Κρόνο όλοι σε συνδυασμό σε αυτόν τον αστερισμό.

Ίσως αναρωτιέστε γιατί κοιτάμε τους πλανήτες και τους παρακολουθούμε. Μας λένε γιατί στον Λουκά.

Λουκ 21 Και θα υπάρξουν σημεία στον ήλιο και στη σελήνη και στα αστέρια. Και στη γη θα υπάρχει άγχος των εθνών με αμηχανία. η θάλασσα και τα κύματα βουίζουν.

Λουκ 21:26 οι άνθρωποι λιποθυμούν από φόβο και περιμένουν αυτά που έχουν έρθει στη γη. Διότι οι δυνάμεις των ουρανών θα κλονιστούν.

Λουκ 21 Και τότε θα δουν τον Υιό του ανθρώπου να έρχεται σε σύννεφο με δύναμη και δόξα μεγάλη.

Λουκ 21:28 Και όταν αρχίσουν να γίνονται αυτά, τότε σηκώστε τα κεφάλια σας, γιατί πλησιάζει η λύτρωσή σας.

Τώρα αμέσως. Αυτή τη στιγμή ο κόσμος είναι ανήσυχος και μπερδεμένος εξαιτίας της τέταρτης κατάρας του Λευ 26 που βρίσκεται τώρα σε ολόκληρη τη γη. Αυτή η τέταρτη κατάρα έρχεται σε τρεις ενότητες. Ξίφος, πείνα και πανούκλα. Ο COVID 19 έχει κλείσει ολόκληρο τον κόσμο. Οι άνθρωποι είναι πολύ ανήσυχοι καθώς ανησυχούν για το στεγαστικό τους δάνειο και το φαγητό τους και ότι αρρωσταίνουν.

Η θάλασσα και τα κύματα που βουίζουν, θα περίμενα να δω περισσότερα τσουνάμι σε όλο τον κόσμο. Οι άντρες δεν λιποθυμούν ακόμη από τον φόβο, αλλά αυτή η μέρα έρχεται.

Τώρα ξέρετε πού βρισκόμαστε στον χρόνο. Βρισκόμαστε στον 120ο Ιωβηλαίο Κύκλο. Πλησιάζουμε στο τέλος του 4ου Σαββατικού Κύκλου. Όλες οι προφητείες του τέλους του χρόνου πρέπει να πραγματοποιηθούν στα χρόνια που απομένουν. Έχω μοιραστεί μαζί σας πότε πιστεύω ότι πρόκειται να συμβούν. Μπορείτε να αποφασίσετε μόνοι σας στο χρόνο που απομένει πότε θα πέσουν. Αλλά να ξέρετε ότι θα έρθουν και πρέπει να έρθουν πριν ξεκινήσει η 7η χιλιετία το 2045.

Ήταν ένας γρίφος, όχι ένας ήχος εντολής

Είμαστε στην ευχάριστη θέση να ανακοινώσουμε ότι το βιβλίο μας It Was A Riddle Not a Command είναι πλέον διαθέσιμο σε μορφή ήχου. Και μπορεί να είναι βρέθηκαν στο κατάστημά μας. Έχει αφηγηθεί η Sally Cave και έχουμε περιορίσει όλα τα έξοδα για να το κάνουμε αυτό προσιτό σε όλους.

Αυτό σημαίνει ότι έχουμε καταργήσει το ακριβό κόστος παραγωγής που χρεώνει η Audible και τις επεξεργασίες και όλα όσα χρειάζονται για να κάνουμε αυτό το βιβλίο 100% τέλειο. Ο κανονικός ρυθμός λειτουργίας για ένα ηχητικό βιβλίο που υποβάλλεται σε αυτή τη διαδικασία είναι περίπου 37 $ ΗΠΑ ή περισσότερο. Δεν το χρεώνουμε αυτό, αλλά ζητάμε δωρεά 5 $ για να μας βοηθήσουν να χρηματοδοτήσουμε περισσότερες μεταφράσεις στο μέλλον.

Ελπίζουμε ότι θα ακούτε τις διδασκαλίες σε αυτό το βιβλίο ενώ οδηγείτε ή καθώς περπατάτε με τα τηλέφωνά σας.

Συνάντηση Shabbat Zoom

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που χρειάζονται συντροφιά και που κάθονται στο σπίτι τους το Σάββατο χωρίς κανέναν να μιλήσουν ή να συζητήσουν μαζί τους. Θέλω να σας ενθαρρύνω όλους να έρθετε μαζί μας το Σαμπάτ στις 12:30 μ.μ. Ζώνη ώρας ανατολικής ώρας και να προσκαλέσω και άλλους να έρθουν μαζί μας. Εάν η ώρα δεν είναι βολική, μπορείτε να ακούσετε τη διδασκαλία και το midrash μετά από το δικό μας κανάλι youtubel.

Ελπίζουμε ότι μπορείτε να προσκαλέσετε όσους θέλουν να διατηρήσουν την Τορά να έρθουν και να ενωθούν μαζί μας πατώντας τον παρακάτω σύνδεσμο. Είναι σχεδόν σαν ένα talk show για τη διδασκαλία της Τορά με ανθρώπους από όλο τον κόσμο που συμμετέχουν και μοιράζονται τις ιδέες και τις κατανοήσεις τους.

Ξεκινάμε με λίγη μουσική και μετά μερικές προσευχές και είναι σαν να καθόσαστε στην κουζίνα πίσω στο Newfoundland πίνοντας ένα φλιτζάνι καφέ και όλοι μας απολαμβάνουμε ο ένας την παρέα του άλλου. Ελπίζω να μας χαρίσετε με την παρέα σας κάποια μέρα.

 Το Σάββατο 13 Φεβρουαρίου 2021, θα είναι ανατολική 1:12. Το δωμάτιο ανοίγει στις 30:XNUMX EST

Ο Joseph Dumond σας προσκαλεί σε μια προγραμματισμένη συνάντηση Zoom.

Θέμα: Η προσωπική αίθουσα συνεδριάσεων του Joseph Dumond

Λάβετε μέρος στη συνάντηση Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Αναγνωριστικό συνάντησης: 350 585 5877

Ένα πάτημα για κινητά

+13017158592,,3505855877# ΗΠΑ (Germantown)

+ 13126266799,, 3505855877 # ΗΠΑ (Σικάγο)

Κλήση από την τοποθεσία σας

        +1 301 715 8592 ΗΠΑ (Γερμαντάουν)

        +1 312 626 6799 ΗΠΑ (Σικάγο)

        +1 346 248 7799 ΗΠΑ (Χιούστον)

        +1 669 900 6833 ΗΠΑ (Σαν Χοσέ)

        +1 929 436 2866 ΗΠΑ (Νέα Υόρκη)

        +1 253 215 8782 ΗΠΑ (Τακόμα)

Αναγνωριστικό συνάντησης: 350 585 5877

Βρείτε τον τοπικό σας αριθμό: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Επταετής μερίδα Τορά

Αν πάτε Μερίδα Τορά στην αρχειοθετημένη μας ενότητα, μπορείτε στη συνέχεια να μεταβείτε στο 4ο έτος που είναι το 4ο έτος του Σαββατικού Κύκλου, αυτό στο οποίο βρισκόμαστε τώρα, όπως δηλώνουμε στην κορυφή κάθε Ενημερωτικής Επιστολής. Εκεί, μπορείτε να κάνετε κύλιση προς τα κάτω στις 23 Ιανουαρίου 2021 και να δείτε ότι αυτό το Σαμπάτ θα μπορούσαμε κάλλιστα να κάνουμε ενδιάμεση προσοχή

22-23 Ιαν
Κριτής 20-21
Ψαλμός 48
Matthew 27

Αν χάσατε τις προηγούμενες εβδομάδες συναρπαστικές ανακαλύψεις καθώς μελετούσαμε αυτήν την ενότητα, μπορείτε να πάτε και να παρακολουθήσετε τα περασμένα Shabbats στην ενότητα πολυμέσων μας.

Πρωτοχρονιά 2021 και Ιερές Ημερομηνίες
Εμείς στο sightedmoon.com θα ξεκινήσουμε την Πρωτοχρονιά το Σάββατο το απόγευμα μετά τη δύση του ηλίου. Η Κυριακή 14 Φεβρουαρίου 2021 θα είναι η πρώτη μέρα του νέου έτους.

Παρόλο που η Devorah δεν συμφωνεί μαζί μας φέτος, ήταν πολύ ευγενική παρέχοντας ένα ημερολόγιο με τις διάφορες ημερομηνίες που θα είναι οι Άγιες Ημέρες ανάλογα με το τι πιστεύετε. Την ευχαριστώ ειλικρινά και εκτιμώ την πράξη αγάπης προς όλα τα αδέρφια.

Ας μην είναι οι διαφορές μας αιτία διχασμού. Αλλά αφήστε τους να σας παρακινήσουν να ερευνήσετε το καθένα και να αποφασίσετε μόνοι σας τι θα κάνετε εσείς και η οικογένειά σας.

Μετά το Σάββατο, 13 Φεβρουαρίου, όσοι θέλουν να συμμετάσχουν μαζί μας στην εβδομαδιαία λειτουργία του Σαββάτου θα παραμείνουν και θα γιορτάσουν μαζί τη θέαση της νέας σελήνης. Θα έχουμε κόσμο από όλο τον κόσμο, έτσι οι εορτασμοί θα είναι όλη την ημέρα και το βράδυ, ανάλογα με το πού μένετε. Ελπίζουμε να θέλετε να γίνετε μέλος μας.

Προσευχήσου την 7η ημέρα

20 Μαρτίου 2013 μοιράστηκα για πρώτη φορά μαζί σας μια διδασκαλία που μου έδειξε στη συνέχεια ο Δρ Dave Perry σχετικά με την 7η ημέρα του πρώτου μήνα.

Θέλω να το τονίσω για άλλη μια φορά τώρα καθώς πλησιάζουμε στην 7η ημέρα του Πρώτου μήνα μία εβδομάδα από σήμερα.

18 Έτσι λέει ο Κύριος Ιεχωβά: Τον πρώτο μήνα, την πρώτη του μήνα, θα πάρετε έναν ταύρο χωρίς ψεγάδι, έναν γιο του κοπαδιού, και θα καθαρίσετε το αγιαστήριο. 19 Και ο ιερέας θα πάρει από το αίμα της προσφοράς για αμαρτία και θα το βάλει στους παραστάτες του σπιτιού, και στις τέσσερις γωνίες της προεξοχής του θυσιαστηρίου, και στους παραστάτες της πύλης της εσωτερικής αυλής. 20 Και έτσι θα κάνετε την έβδομη του μήνα για κάθε άνθρωπο που πλανάται, και για τον απλό. Έτσι θα εξιλεωθείς για το σπίτι. (Ιεζεκιήλ 45:18-20)

Απομένουν μόλις επτά μέρες ακόμα μέχρι το Πάσχα, όταν το αίμα τοποθετείται ξανά στην πόρτα του σπιτιού για προστασία.

Όλοι έχουμε συζύγους και παιδιά και γονείς και οικογένεια που δεν έχουν και δεν θα έχουν καμία σχέση με την Τορά. Ωστόσο, τώρα είναι η Τορά που έχει γίνει ο τρόπος ζωής σας.

Πολλές φορές αναρωτιέσαι γιατί δεν το παίρνουν. Γιατί είσαι ο μόνος. Όλα αυτά τα χρόνια και ακόμα κοροϊδεύουν τα Σάββατα και τις Άγιες μέρες σας.

Εδώ στον Ιεζεκιήλ μας λένε να προσευχόμαστε για το σπίτι μας την 7η ημέρα του πρώτου μήνα. «Έτσι λέει ο Ιεχωβά».

Γιατί; Δεν ξέρω, αλλά είπε να το κάνω αυτό. Θα το κάνω λοιπόν και θα δούμε τι θα γίνει μετά. Προσευχήσου και υπακούς. Αυτή τη φορά σας λένε να υπακούτε προσευχόμενοι.

Δείτε τι συνέβη στις Πράξεις.

12 Και το Πνεύμα μου είπε να πάω μαζί τους, χωρίς να κάνω διακρίσεις. Και αυτά τα έξι αδέρφια πήγαν μαζί μου, και μπήκαμε στο σπίτι του ανθρώπου. 13 Και μας είπε πώς είχε δει έναν άγγελο στο σπίτι του, ο οποίος στάθηκε και του είπε: Στείλε άνδρες στην Ιόππη και φώναξε τον Σίμωνα με το επίθετο Πέτρο, 14 που θα σου πει λόγια με τα οποία εσύ και όλο το σπίτι σου θα σωθεί. 15 Και καθώς άρχισα να μιλάω, το Άγιο Πνεύμα έπεσε πάνω τους, όπως και σε εμάς στην αρχή. 16 Και θυμήθηκα τον λόγο του Κυρίου, που είπε: Ο Ιωάννης βάφτισε με νερό, αλλά εσείς θα βαφτιστείτε με το Άγιο Πνεύμα. 17 Αν ο Θεός τους έδωσε το ίδιο δώρο με εμάς, αφού πίστεψαν στον Κύριο Ιησού Χριστό, ποιος θα μπορούσα να αποτρέψω τον Θεό; (Πράξεις 11:12-17)

Εδώ έχουμε Εθνικούς πιστούς που λαμβάνουν το Άγιο Πνεύμα και ολόκληρο το σπιτικό σώθηκε.

Αυτό δεν θέλουμε όλοι για τις οικογένειές μας;

Ο Ιεχωβά μας έχει δώσει μια συγκεκριμένη ημερομηνία να τον συναντήσουμε για να παρακαλέσουμε για τις οικογένειές μας. Θα Τον εκμεταλλευτείς με αυτήν την ευκαιρία;

28 Αλλά ο Παύλος φώναξε με δυνατή φωνή, λέγοντας: Μην κάνετε κακό στον εαυτό σας, γιατί είμαστε όλοι εδώ. 29 Τότε, ζητώντας φως, όρμησε και έπεσε τρέμοντας μπροστά στον Παύλο και στον Σίλα. 30 Και οδηγώντας τους έξω, είπε: Κύριοι, τι πρέπει να κάνω για να σωθώ; 31 Και είπαν: Πίστεψε στον Κύριο Ιησού Χριστό και θα σωθείς εσύ και το σπιτικό σου. 32 Και μίλησαν τον λόγο του Κυρίου σε αυτόν και σε όλους όσοι ήταν στο σπιτικό του. 33 Και τους πήρε εκείνη την ώρα της νύχτας, πλύθηκε από τις λωρίδες τους. Και βαφτίστηκε, αυτός και όλοι οι δικοί του, αμέσως. 34 Και τους ανέβασε στο σπίτι, τους έστησε τραπέζι και χάρηκε, πιστεύοντας στον Θεό με όλο το σπιτικό του. (Πράξεις 16:28-34)

Και στις δύο αυτές περιπτώσεις ήταν μόνο ένα άτομο που πίστεψε και στη συνέχεια ευλογήθηκε όλη η οικογένεια. Δυσκολεύομαι να τυλίξω το μυαλό μου γύρω από αυτό. Δεν μπορώ να φανταστώ ότι όλη η οικογένειά μου θα κρατήσει αυτή τη βόλτα μαζί μου. Πόσο φοβερό θα ήταν αυτό.

Εάν δυσκολεύεστε να προσευχηθείτε, εδώ είναι ένα που χρησιμοποίησε ο King David για να σας βοηθήσει να ξεκινήσετε.

1 Αυτός που κατοικεί στον κρυφό τόπο του Υψίστου θα αναπαυθεί κάτω από τη σκιά του Παντοδύναμου. 2 Θα πω για τον Ιεχωβά, το καταφύγιό μου και το φρούριο μου. Θεέ μου; σε Αυτόν θα εμπιστευτώ. 3 Σίγουρα θα σε ελευθερώσει από την παγίδα του πουλερικού και από την καταστροφική πανούκλα. 4 Θα σε σκεπάσει με τα φτερά Του, και κάτω από τα φτερά Του θα εμπιστευτείς. Η αλήθεια του θα είναι η ασπίδα και η δέσμη σας. 5 Δεν θα φοβάστε τον τρόμο τη νύχτα. ούτε λόγω του βέλους που πετάει την ημέρα. 6 ούτε για την πληγή που περπατά στο σκοτάδι, της καταστροφής που καταστρέφει το μεσημέρι. 7 Χίλιοι θα πέσουν στο πλευρό σου και δέκα χιλιάδες στα δεξιά σου. δεν θα σε πλησιάσει. 8 Μόνο με τα μάτια σου θα κοιτάξεις και θα δεις την ανταμοιβή των κακών. 9 Επειδή εσύ, Ιεχωβά, είσαι το καταφύγιό μου. αν έχεις κάνει τον Ύψιστο τόπο κατοικίας σου, 10 κανένα κακό δεν θα σε συμβεί, ούτε πληγή θα πλησιάσει την κατοικία σου. 11 Διότι θα δώσει εντολή στους αγγέλους Του πάνω σου, να σε φυλάνε σε όλους τους δρόμους σου. 12 Θα σε σηκώσουν στα χέρια τους, για να μη χτυπήσεις το πόδι σου σε πέτρα. 13 Θα πατήσεις το λιοντάρι και το λιοντάρι. το νεαρό λιοντάρι και το τσακάλι Θα πατήσεις κάτω από τα πόδια σου. 14 Επειδή με έχει βάλει την αγάπη του, γι' αυτό θα τον ελευθερώσω. Θα Τον υψώσω ψηλά, γιατί γνώρισε το όνομά Μου. 15 Θα με καλέσει, και θα του απαντήσω. Θα είμαι μαζί Του σε προβλήματα. Θα Τον ελευθερώσω και θα Τον τιμήσω. 16 Με μακροζωία θα τον χορτάσω και θα του δείξω τη σωτηρία Μου. (Ψαλμός 91:1-16)

Εάν τηρείτε τις εντολές και προσπαθείτε να τις αποβάλετε. Εάν τηρείτε το Εβδομαδιαίο Σάββατο, τις Ετήσιες Άγιες Ημέρες, και πρόκειται να τηρήσετε το ερχόμενο Σαββατοκύριακο έτος που όλα αποτελούν μέρος της 4ης εντολής, και περπατάτε στην Τορά, τότε είστε δίκαιοι. Ακόμα κι αν δεν είσαι τέλειος.

Εάν το κάνετε αυτό, τότε θεωρείστε ένας από τους δίκαιους. Και αν είστε ένας από τους δίκαιους, τότε ο Ιεχωβά θα ακούσει τις προσευχές σας.

Ο Ιεχωβά απέχει πολύ από τους πονηρούς, αλλά ακούει την προσευχή των δικαίων. (Παροιμίες 15:29)

15 Τα μάτια του Ιεχωβά είναι στους δίκαιους, και τα αυτιά του είναι ανοιχτά στην κραυγή τους. 16 Το πρόσωπο του Ιεχωβά είναι εναντίον εκείνων που κάνουν το κακό, για να αποκόψει τη μνήμη τους από τη γη. 17 Οι δίκαιοι φωνάζουν, και ο Ιεχωβά ακούει και τους ελευθερώνει από όλες τις θλίψεις τους. 18 Ο Ιεχωβά είναι κοντά στους συντετριμμένους. και σώζει εκείνους που έχουν πνεύμα μεταμελημένο. 19 Πολλές είναι οι θλίψεις του δικαίου, αλλά ο Ιεχωβά τον ελευθερώνει από όλους. (Ψαλμός 34:15-19)

16 Ελάτε και ακούστε όλοι εσείς που φοβάστε τον Θεό, και θα σας πω τι έχει κάνει για την ψυχή μου. 17 Του φώναξα με το στόμα μου, και υψώσεις ήταν κάτω από τη γλώσσα μου. 18 Αν βλέπω την ανομία στην καρδιά μου, ο Ιεχωβά δεν θα ακούσει. 19 Ασφαλώς ο Θεός άκουσε. Έχει παρακολουθήσει τη φωνή της προσευχής μου. 20 Μακάριος ο Θεός, που δεν απέστρεψε την προσευχή μου, ούτε το έλεός Του από εμένα. (Ψαλμός 66:17-19)

1 Ιδού, το χέρι του Ιεχωβά δεν είναι κοντό για να μην μπορεί να σώσει, ούτε το αυτί Του είναι βαρύ ώστε να μην μπορεί να ακούσει. 2 Αλλά οι ανομίες σου μπήκαν ανάμεσα σε σένα και τον Θεό σου, και οι αμαρτίες σου έκρυψαν το πρόσωπό του από σένα, για να μην το ακούσεις. (Ησαΐας 59:1-2)

Θυμάστε την προσευχή του Κυρίου. Η προσευχή στον Πατέρα μας. Σε αυτό ομολογούμε τις αμαρτίες μας. Αυτό κάνουν ο Σολομών και ο Δανιήλ στις προσευχές τους. Ομολογούν τις αμαρτίες του έθνους και του εαυτού τους και τότε ο Ιεχωβά θα γυρίσει και θα μας ακούσει όπου βρισκόμαστε στη θλίψη μας και θα μας σώσει. Πηγαίνετε να διαβάσετε αυτά τα πράγματα και να ξέρετε ότι περιμένει μέχρι να μετανοήσετε και μετά θα απαντήσει.

11 Ας απομακρυνθεί από το κακό και ας κάνει το καλό. Αφήστε τον να αναζητήσει την ειρήνη και να την επιδιώξει. 12 Διότι τα μάτια του Κυρίου είναι στους δίκαιους, και τα αυτιά του ανοιχτά στις προσευχές τους. Αλλά το πρόσωπο του Κυρίου είναι εναντίον εκείνων που κάνουν το κακό. (1 Πέτρου 3:11-12)

Ξεζυμώνουμε αυτή τη στιγμή προετοιμαζόμενοι για τις ημέρες των Αζύμων. Είναι συμβολικό να βγάλουμε την αμαρτία από τη ζωή μας. Μην καλύπτετε τις κρυφές αμαρτίες σας. Ούτε περάστε δίπλα από τους προφανείς ελέφαντες στο δωμάτιο. Φροντίστε τους και απευθυνθείτε σε αυτούς και γυρίστε πίσω στην αλήθεια και ακούστε τις προσευχές σας.

Αυτός που καλύπτει τις αμαρτίες του δεν θα είναι ευλογημένος. αλλά όποιος ομολογήσει και τα αφήσει, θα ελεήσει. (Παροιμίες 28:13)

Ο Ιεχωβά ακούει εκείνους που Τον φοβούνται, που στέκονται με δέος για το μεγαλείο, την καλοσύνη και τη δύναμή Του.

16 Τότε εκείνοι που φοβούνταν τον Ιεχωβά μίλησαν μαζί, ο καθένας στον πλησίον του. Και ο Ιεχωβά άκουσε και άκουσε. Και γράφτηκε μπροστά Του ένα βιβλίο ανάμνησης για όσους φοβούνταν τον Ιεχωβά και για εκείνους που εκτιμούσαν το όνομά Του. 17 Και θα είναι δικοί μου, λέει ο Ιεχωβά των Δυνάμεων, για την ημέρα που θα φτιάξω τον θησαυρό Μου. Και θα τους λυπηθώ όπως ο άνθρωπος τον γιο του που τον υπηρετεί. 18 Τότε θα δείτε πάλι τη διαφορά ανάμεσα στον δίκαιο και τον πονηρό, ανάμεσα σε αυτόν που υπηρετεί τον Θεό και σε αυτόν που δεν Τον υπηρετεί. (Μαλαχίας 3:16-18)

16 Ομολογήστε τα σφάλματα ο ένας στον άλλον και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε. Η αποτελεσματική θερμή προσευχή ενός δίκαιου ωφελεί πολύ. 17 Ο Ηλίας ήταν άνθρωπος με το ίδιο πάθος με εμάς. Και προσευχήθηκε θερμά να μην βρέξει, και δεν έβρεξε στη γη για τρία χρόνια και έξι μήνες. 18 Και πάλι προσευχήθηκε, και ο ουρανός έδωσε βροχή, και η γη έκανε τον καρπό της να φυτρώσει. (Ιακώβου 5:16-18)

Οι Βίβλοι μας είναι γεμάτες από παραδείγματα ανθρώπων που προσεύχονταν και ο Ιεχωβά άκουσε τις προσευχές τους και τους απάντησε. Μετανοήστε για τις αμαρτίες σας και τις κρυφές σας αμαρτίες και επιστρέψτε στην αλήθεια. Ας βρεθεί το όνομά σου στο βιβλίο της μνήμης ως εκείνου του οποίου οι προσευχές εισακούστηκαν και εισακούστηκαν.

Κλείστε το ραντεβού για να προσευχηθείτε για την οικογένειά σας στο Aviv 7 5857. Αυτό είναι το ηλιοβασίλεμα Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου και Shabbat 20 Φεβρουαρίου 2021.

Πάσχα τον 14ο ή τον 15ο Διαμάχη

Shalom Joseph,
Διατηρείτε τον «Μυστικό Δείπνο» της 14ης Νισάν (καθώς εσείς και εγώ μοιραζόμαστε μεγάλο μέρος της παραδοσιακής διδασκαλίας από τις ημέρες του wwcog πρέπει να υποθέσω ένα «Ναι»;). Εφόσον δεν υπάρχει στην Τορά (Λευιτ. 23) θα πρέπει να το αντιμετωπίζουμε το ίδιο όπως για τον Πουρίμ και τον Χανουκά που σίγουρα καταδικάσατε ως «προσθήκη στην Τορά»;;

Το άτομο ρωτά, εάν ο Πουρίμ και η Χανουκά προσθέτουν στην Τορά, τότε ο Γιεχσούα πρόσθεσε στην Τορά προσθέτοντας τα σύμβολα στο τελευταίο δείπνο, καθιστώντας την τη νέα ημερομηνία του Πάσχα;

Ο Ιεχσούα είναι ο δημιουργός όλων των πραγμάτων και αυτός που μας μίλησε για τις Άγιες Ημέρες του Λευ 1.

2ον Δεν πρόσθεσε άλλη Αγία Ημέρα στο Λευ 23 όπως κάνουν ο Χανουκά και ο Πουρίμ. Μας έδειξε απλώς νέα σύμβολα. Αλλά για το υπόλοιπο αυτής της απάντησης πρέπει να διαβάσετε μέχρι το τέλος αυτού του άρθρου.

Ποια μέρα λοιπόν είναι το Πάσχα; Είναι η αρχή της 14ης ή το τέλος της 14ης που πηγαίνει στη 15η ημέρα στο ηλιοβασίλεμα;

Το πρόβλημα που αντιμετωπίζουν πολλοί ανακύπτει στο Mathew, Mark και Luke.

Στο Mathew διαβάζουμε αυτό.

Ματ 26:17 Και την πρώτη ημέρα των αζύμων ήρθαν οι διδασκόμενοι στον Ιεχσούα, λέγοντάς του: «Πού θέλεις να ετοιμάσουμε για να φας το Πάσχα;»

Πρέπει λοιπόν να αναρωτηθείτε: «Αν αυτή είναι η πρώτη μέρα των Αζύμων, τότε το Πάσχα έχει ήδη τελειώσει, σωστά;» Γιατί το Πάσχα πάντα προηγείται των Αζύμων.

Είναι λοιπόν προφανές ότι κάτι δεν είναι κοσέρ εδώ στον Μάθιου. Μια κακή μετάφραση ή απλώς μια πραγματικά κακή ερμηνεία από κάποιον που δεν γνωρίζει τις Άγιες ημέρες. Ο Μάθιου γνώριζε ότι οι Άγιες Ημέρες ήταν Εβραίοι, οπότε κλίνω σε μια κακή ερμηνεία.

Λάβετε υπόψη σας καθώς διαβάζετε αυτό το ένα σημαντικό γεγονός.

Εβραίους 13:7 Θυμηθείτε αυτούς που σας οδήγησαν, οι οποίοι σας είπαν τον Λόγο του Ελοχίμ. Σκεφτείτε το αποτέλεσμα του τρόπου ζωής τους και μιμηθείτε τις πεποιθήσεις τους. 8 Ο Ιεχσούα Μεσσίας είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα. 9 Μην βαρεθείτε από διάφορες και παράξενες διδασκαλίες.10 Διότι είναι καλό για την καρδιά να στηρίζεται με χάρη, όχι με τροφές που δεν ωφελούν εκείνους που ασχολήθηκαν με αυτές.

Ο Yehshua δεν αλλάζει και δεν έχει αλλάξει. Αλλά οι περίεργες διδασκαλίες αφθονούν αυτές τις έσχατες ημέρες τόσο μέσα από το σώμα όσο και έξω από το σώμα των πιστών. Μελετήστε λοιπόν την Αγία Γραφή σας και ψάξτε την καθημερινά για να βρείτε την αλήθεια.

Και διαβάζουμε επίσης στο?

Μαλ 3:6 Επειδή είμαι ο Ιεχωβά, δεν αλλάζω. Εξαιτίας αυτού, εσείς οι γιοι του Ιακώβ δεν καταστρέφεστε.

Μαλ 3:7 Από τις ημέρες των πατέρων σας, έχετε απομακρυνθεί από τα διατάγματά μου και δεν τα τηρήσατε. Επιστρέψτε σε Εμένα, και θα επιστρέψω σε εσάς, λέει ο Ιεχωβά των Δυνάμεων. Αλλά λες. Με ποιον τρόπο θα επιστρέψουμε;

Η Τορά δεν αλλάζει.

Διαβάζουμε στο Μάρκο τα εξής.

Μαρ. 14 Και την πρώτη ημέρα των αζύμων, όταν έσφαζαν το αρνί του Πάσχα, οι διδάσκοντες του είπαν: «Πού θέλεις να πάμε να ετοιμάσουμε για να φας το Πάσχα;»

Εδώ, έχουμε τεράστιο πρόβλημα με τη μετάφραση. Δεν σφάζετε το αρνί του Πάσχα την πρώτη ημέρα των Αζύμων. Η πρώτη ημέρα των αζύμων είναι πάντα τη 15η ημέρα του μήνα και τα αρνιά του Πάσχα θανατώθηκαν στις 14.

Έξω 12:3 «Μιλήστε σε όλη την εκκλησία του Ισραήλ, λέγοντας: Τη δέκατη ημέρα αυτού του μήνα, ο καθένας από αυτούς θα πάρει για τον εαυτό του ένα αρνί, σύμφωνα με το σπίτι του πατέρα του, ένα αρνί για ένα σπιτικό. 4 Και αν το σπιτικό είναι πολύ μικρό για το αρνί, ας το πάρουν αυτός και ο γείτονάς του δίπλα στο σπίτι του, ανάλογα με τον αριθμό των όντων, ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός, μετρήστε για το αρνί. 5 «Ας είναι το αρνί τέλειο, αρσενικό ενός έτους. Πάρτο από τα πρόβατα ή από τα κατσίκια. 6 Και θα το κρατήσετε μέχρι τη δέκατη τέταρτη ημέρα του ίδιου μήνα. Τότε όλη η σύναξη της εκκλησίας του Ισραήλ θα το σκοτώσει ανάμεσα στα βράδια. 7 Και θα πάρουν λίγο από το αίμα και θα το βάλουν στους δύο παραστάτες της πόρτας και στο ανώφλι των σπιτιών όπου το τρώνε. 8 «Και θα φάνε τη σάρκα εκείνη τη νύχτα, ψημένη στη φωτιά – με άζυμο ψωμί και με πικρά βότανα θα τη φάνε. 9 «Μην το φάτε ωμό, ούτε καθόλου βρασμένο με νερό, αλλά ψητό στη φωτιά, με το κεφάλι του με τα πόδια και τα έσω μέρη του. 10 Και μην το αφήσεις μέχρι το πρωί, και ό,τι μένει από αυτό μέχρι το πρωί, θα το κάψεις στη φωτιά. 11 «Και έτσι το τρως: ζωσμένες οι οσφύ σου, τα σανδάλια στα πόδια σου και το ραβδί στο χέρι σου. Και θα το φας βιαστικά. Είναι το Πάσχα του Ιεχωβά.

Το αρνί του Πάσχα θανατώθηκε στο τέλος της 14ης ημέρας και φαγώθηκε εκείνο το βράδυ καθώς επρόκειτο να ξεκινήσει η 15η ημέρα που ήταν η πρώτη ημέρα των Αζύμων. Γι' αυτό μας λένε να τρώμε το Αρνί του Πάσχα με άζυμα.

8 «Και θα φάνε τη σάρκα εκείνη τη νύχτα, ψημένη στη φωτιά – με άζυμο ψωμί και με πικρά βότανα θα τη φάνε.

Έτσι, μόλις διαβάσουμε και κατανοήσουμε τις γραφές, ξέρουμε ότι κάτι δεν πάει καλά τόσο με τον Ματθαίο όσο και με τον Μάρκο, όταν λένε ότι ήταν η πρώτη μέρα των Αζύμων και επρόκειτο να ετοιμάσουν το Πάσχα. Δεν είναι kosher. Αυτό έχει προκαλέσει σύγχυση σε πολλούς σχετικά με το χρονοδιάγραμμα αυτού του γεγονότος και γι' αυτό επιστρέφω στην Έξοδο και το διαβάζω εκεί.

Ας δούμε τώρα τον Λουκά.

Λουκ 22 Και ήρθε η ημέρα των αζύμων, όταν έπρεπε να θανατωθεί το Πάσχα.

Λουκ 22 Και έστειλε τον Πέτρο και τον Ιωάννη, λέγοντας: Πηγαίνετε και ετοιμάστε μας το Πάσχα, για να φάμε.

Το ίδιο ακριβώς κάνει και ο Λουκ. Μας λέει ότι αυτή η μέρα είναι ήδη η 14η μέρα και επίσης η 15η μέρα ταυτόχρονα. Και πάλι αυτό δεν είναι σωστό.

Καθώς συζητώ αυτό το θέμα, όσοι θέλουν να διατηρήσουν μια συγκεκριμένη θέση, την οποία θα εξηγήσω σύντομα, παραθέτουν την επιστολή του Παύλου προς τον Τιμόθεο.

2Τι 3:14 Εσύ, όμως, μείνε σε ό,τι έμαθες και εμπιστεύτηκες, γνωρίζοντας από ποιον έμαθες, 15 και ότι από μωρό γνώρισες τις Ξεχωριστές Γραφές, οι οποίες μπορούν να σε κάνουν σοφό για απελευθέρωση μέσω της πίστης στον Μεσσία Γιεχσούα. 16 Όλη η Γραφή αναπνέεται από τον Ελοχίμ και είναι ωφέλιμη για διδασκαλία, για επίπληξη, για ευθυγράμμιση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη, 17 ώστε ο άνθρωπος του Ελοχίμ να είναι κατάλληλος, εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο.

Έχουμε μια πολύ καλή ερευνητική εργασία στο http://www.tertullian.org/rpearse/nicaea.html που μας δείχνει ότι η Καινή Διαθήκη δημιουργήθηκε από το συμβούλιο της Νίκαιας υπό τις διαταγές του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου το 352 μ.Χ.

Ανιχνεύοντας την προέλευση της Βίβλου, οδηγούμαστε στο 325 μ.Χ., όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος κάλεσε την Α' Σύνοδο της Νίκαιας, αποτελούμενη από 300 θρησκευτικούς ηγέτες. Τρεις αιώνες αφότου έζησε ο Ιησούς, αυτό το συμβούλιο έλαβε το καθήκον να διαχωρίσει θεόπνευστα συγγράμματα από εκείνα αμφιβόλου προέλευσης.

Εάν η Καινή Διαθήκη συντάχθηκε 3 εκατοντάδες μετά την επιστολή που γράφτηκε στον Τιμόθεο, τότε σε τι αναφέρεται ο Παύλος όταν λέει ότι όλη η γραφή αναπνέεται από τον Ελοχίμ και είναι ωφέλιμη για διδασκαλία, επίπληξη, για ευθυγράμμιση, για διδασκαλία στη δικαιοσύνη,

Σίγουρα δεν θα μπορούσε να είναι η Καινή Διαθήκη, καθώς δεν είχε καν συνταχθεί εκείνη την εποχή.

Μπορεί να είναι μόνο οι γραφές που είχε στη διάθεσή του και που μας λένε ακριβώς τι είναι στον Λουκά. Στην πραγματικότητα ο Λουκάς παραθέτει τον Yehshua που μας λέει τι είναι οι γραφές και σε τι αναφέρεται ο Παύλος.

Λουκ 24:44 Και τους είπε: «Αυτά είναι τα λόγια που σας έλεγα ενώ ήμουν ακόμη μαζί σας, ότι πρέπει να γεμίσουν όλα που είναι γραμμένα στην Τορά του Μωυσή και στους Προφήτες και στους Ψαλμούς σχετικά με μένα. ”

Clarke's Commentary on the Bible

Ο νόμος – οι προφήτες – οι ψαλμοί – Αυτή ήταν η εβραϊκή διαίρεση ολόκληρης της παλαιάς διαθήκης. Ο Νόμος περιείχε τα πέντε βιβλία του Μωυσή. οι Προφήτες, οι Εβραίοι χωρισμένοι σε πρώτους και δεύτερους. ήταν, σύμφωνα με τον Ιώσηπο, δεκατρείς. «Οι Ψαλμοί περιλάμβαναν όχι μόνο το βιβλίο που ονομαζόταν ακόμα έτσι, αλλά και άλλα τρία βιβλία, τις Παροιμίες, τον Ιώβ και τα Καντίλια.

Όλα αυτά», λέει ο παραπάνω συγγραφέας, «περιέχουν ύμνους προς τον Θεό και κανόνες για τη συμπεριφορά της ζωής των ανθρώπων». Ιωσήφ. Συνέχεια. App. Εγώ. 8. Αυτή η αφήγηση είναι ατελής: η κοινή εβραϊκή διαίρεση των γραπτών της παλαιάς διαθήκης είναι η ακόλουθη, και πράγματι φαίνεται να είναι η ίδια στην οποία υπαινίσσεται ο Κύριός μας: –

Ι. Ο Νόμος, ???? θώρα, συμπεριλαμβανομένων των Γένεση, Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο.

II. Οι Προφήτες, ??????, nabiaim, ή δάσκαλοι, συμπεριλαμβανομένου του Ιησού του Ναυή, των Κριτών, των δύο βιβλίων του Σαμουήλ και των δύο βιβλίων των Βασιλέων: αυτοί ονομάστηκαν πρώην προφήτες. Ησαΐας, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ, Ωσηέ, Ιωήλ, Αμώς, Αβδιάς, Ιωνάς, Μιχαίας, Ναούμ, Αββακούμ, Σοφονίας, Αγγαίος, Ζαχαρίας και Μαλαχίας: αυτοί ονομάστηκαν οι τελευταίοι προφήτες.

III. Τα Αγιόγραφα, (ιερά συγγράμματα), ?????? κετουβίμ, το οποίο κατανόησε τους Ψαλμούς, τις Παροιμίες, τον Ιώβ, τα Καντίλια, τη Ρουθ, τους Θρήνους, τον Εκκλησιαστή, την Εσθήρ, τον Δανιήλ, τον Έσδρα, τον Νεεμία και τα δύο βιβλία των Χρονικών. Οι Εβραίοι έφτιαχναν στην αρχαιότητα μόνο είκοσι δύο βιβλία από το σύνολο, για να τα φέρουν στον αριθμό των γραμμάτων του εβραϊκού αλφαβήτου. Και αυτό το έκαναν συνδέοντας τη Ρουθ με τους Κριτές, κάνοντας τα δύο βιβλία του Σαμουήλ μόνο ένα. και έτσι των Kings and Chronicles. συνδέοντας τους Θρήνους στον Ιερεμία και κάνοντας τους δώδεκα μικρότερους προφήτες μόνο ένα βιβλίο.

Το επισημαίνω αυτό γιατί ο Παύλος δεν μιλάει για την Καινή Διαθήκη που δεν είχε ακόμη συνταχθεί. Ο Παύλος μιλούσε για την Παλαιά Διαθήκη.

Πάρα πολλοί πιστεύουν στο Αλάθητο και το Αλάθητο της Βίβλου, ωστόσο μόλις σας δείξαμε ότι η Καινή Διαθήκη έχει τουλάχιστον τρία λάθη μέσα της και ότι η ρήση του Παύλου ισχύει για την Παλαιά Διαθήκη και όχι για την Καινή.

Επιστρέφοντας στο θέμα αυτού του άρθρου. Η χρονολογία των γεγονότων του τελευταίου δείπνου που ΔΕΝ ήταν και ποτέ δεν ήταν πασχαλινό γεύμα.

Πηγαίνουμε τώρα στον Ιωάννη που ήταν εκεί και στηρίχτηκε στο στήθος του Γιεχσούα.

Ιω. 13:1 Και πριν από τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιεχσούα, γνωρίζοντας ότι είχε έρθει η ώρα Του να μετακομίσει από αυτόν τον κόσμο προς τον Πατέρα, αφού αγάπησε τους δικούς Του που ήταν στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους. 2 Και γινόταν το δείπνο, και ο διάβολος το είχε ήδη βάλει στην καρδιά του Ιεχούδα από τον Κεριόθ, γιο του Σιμών, για να τον παραδώσει, 3 Ιεχσούα, γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας τα είχε δώσει όλα στα χέρια Του και ότι είχε έρθει από τον Ελοχίμ και πήγαινε στον Ελοχίμ, 4 σηκώθηκε από το δείπνο, άφησε τα ρούχα Του, και αφού πήρε μια πετσέτα, ζούσε. 5 Έπειτα έβαλε νερό σε μια λεκάνη και άρχισε να πλένει τα πόδια των διδασκόμενων και να τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος.

Θα παρατηρήσετε ότι ήταν ΠΡΙΝ ΤΟ ΠΑΣΧΑ.

Δεν μπορείτε να φάτε το Αρνί του Πάσχα στις αρχές της 14ης που ήταν το προηγούμενο βράδυ όταν τα αρνιά δεν είχαν ακόμη σκοτωθεί!!!

Σκεφτείτε αδέρφια και σταματήστε να είστε οι χαζοί χριστιανοί που ήμασταν όλοι. Νομίζω!!!

Τώρα θα παρουσιάσω το Χρονολόγιο αυτής της νύχτας του Μυστικού Δείπνου που φέτος θα είναι το ηλιοβασίλεμα στις 14 Νισάν. Αυτή θα είναι η αρχή της 14ης του Αβίβ. το βράδυ πριν από το δείπνο του Πάσχα που έρχεται στο τέλος του 14ου και στη 15η ή Πρώτη ημέρα των Αζύμων.

Μπορείτε να το κάνετε αυτό εάν είστε σε μια μικρή ομάδα ή στο σπίτι μόνοι σας με ένα άλλο άτομο.

Αλλά να προσέχετε πολύ τη σοβαρότητα αυτής της βραδιάς. Δεν πρόκειται να είναι μια βραδιά συναναστροφής ή αστείου και κουβέντας και κουβέντας. Είναι να είναι μια πολύ επίσημη και νηφάλια περίσταση. Πρέπει να σκεφτείτε το γεγονός ότι οι αμαρτίες σας προκάλεσαν τον θάνατο του Δημιουργού του σύμπαντος που έλαβε χώρα αυτή τη νύχτα πριν από 1990 χρόνια.

1Κο 11:26 Διότι όσες φορές τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, διακηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου μέχρι να έρθει. 27 Έτσι, όποιος φάει αυτό το ψωμί ή πιει αυτό το ποτήρι του Κυρίου ανάξια, θα είναι ένοχος για το σώμα και το αίμα του Κυρίου. 28 Αλλά ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πιει από αυτό το ποτήρι. 29 Γιατί αυτός που τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του, μη διακρίνοντας το σώμα του Κυρίου. 30 Γι' αυτό πολλοί είναι αδύναμοι και άρρωστοι ανάμεσά σας, και πολλοί κοιμούνται. 31 Διότι, αν εξετάζαμε τον εαυτό μας, δεν θα κρινόμασταν. 32 Όταν όμως κρινόμαστε, διαπαιδαγωγούμαστε από τον Δάσκαλο, ώστε να μην καταδικαζόμαστε μαζί με τον κόσμο.

Εάν δεν λάβετε υπόψη το κόστος αυτής της βραδιάς, αλλά μαζευτείτε για να φάτε ένα ακόμη γεύμα και να φάτε αυτό το matzo και να πιείτε αυτό το κρασί όπως κάθε άλλο βράδυ, τότε καταδικάζετε τον εαυτό σας. Είναι μια πιο σοβαρή νύχτα.

Κλείστε λοιπόν τα τηλέφωνα, τους υπολογιστές για αυτό το βράδυ. Κάθε άτομο πρέπει να έχει φάει πριν φτάσει για να λάβει μέρος σε αυτή την υπηρεσία. Δεν πρόκειται να είναι ένα γεύμα και μια κοινωνική συγκέντρωση. Το τονίζω αυτό για να μπορέσετε να βάλετε το κεφάλι σας στη σωστή σκέψη. Δεν θέλετε να αρρωστήσετε ή να πεθάνετε ούτε η οικογένειά σας να τους συμβεί αυτό.

Αυτό που κάναμε στο παρελθόν είναι να πάρουμε ένα τραπέζι και να τοποθετήσουμε ένα καθαρό λευκό λινό πανί πάνω του. Έπειτα το κρασί και το μάτζο ψωμί αδιάσπαστα. Στη συνέχεια το καλύψαμε με ένα άλλο καθαρό λευκό λινό ύφασμα έτσι ώστε να μοιάζει με λευκό φέρετρο. Θα πρέπει να συμπεριφέρεστε σαν στο γραφείο τελετών όπως θα το έλεγα. Είστε το πρωί οι αμαρτίες που φέρατε μπροστά και που έκαναν τον Μεσσία να πρέπει να πεθάνει αυτή τη μέρα.

Κάθε άτομο μπαίνει και κάθεται ήσυχα και δεν μιλάει και διαβάζει τη Βίβλο για τα γεγονότα αυτής της νύχτας στον εαυτό του μέχρι να ξεκινήσει η λειτουργία, κάτι που κάνει αμέσως με τη δύση του ηλίου.

Ακολουθεί η σειρά των γεγονότων και των γραφών που πρέπει να διαβαστούν αυτή τη νύχτα. Αυτός είναι οδηγός και δεν είναι νόμος.

Ματ 26:26 Και καθώς έτρωγαν, ο Ιεχούς πήρε ψωμί, και αφού ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους διδασκόμενους και είπε: «Λάβετε, φάτε, αυτό είναι το σώμα μου».

Λουκ 22:19 Και παίρνοντας ψωμί, ευχαριστώντας, το έσπασε και τους το έδωσε λέγοντας: «Αυτό είναι το σώμα μου που δίνεται για εσάς, κάντε αυτό σε ανάμνησή μου».

Παρατηρήστε ότι η λέξη ψωμί εδώ είναι

G740 (Thayer)
ἄρτος

άρτος

Ορισμός Thayer:

1) φαγητό που αποτελείται από αλεύρι ανακατεμένο με νερό και ψημένο

1α) οι Ισραηλίτες το έφτιαχναν σε μορφή μακρόστενου ή στρογγυλού κέικ, τόσο παχύ όσο ο αντίχειρας και μεγάλο όσο ένα πιάτο ή πιατέλα, επομένως δεν έπρεπε να κοπεί αλλά να σπάσει

1β) τα ψωμιά αφιερώθηκαν στον Κύριο

1γ) από το ψωμί που χρησιμοποιείται στις γιορτές της αγάπης και στην Τράπεζα του Κυρίου

2) φαγητό κάθε είδους

G740 (Ισχυρό)
ἄρτος

άρτος

αρ'-τος

Από το G142; ψωμί (όπως σηκώνεται) ή καρβέλι: – (δείχνω-) ψωμί, καρβέλι.

Ο Yehshua παίρνει ζυμωτό ψωμί, τον Artos και τρώει και το μοιράζεται. Αν αυτό ήταν στην πραγματικότητα το πασχαλινό γεύμα, τότε έχουν μόλις φάει ζυμωτό ψωμί και όχι Μάτζος ή άζυμα όπως σας λένε να κάνετε με το Πάσχα. Ο λόγος που ο Yehshua το κάνει αυτό είναι επειδή αυτό δεν είναι το πασχαλινό γεύμα.

Για αυτήν την ειδική βραδινή υπηρεσία θα διάβαζα στη συνέχεια.

Ησ 53:1 Ποιος πίστεψε την έκθεσή μας; Και σε ποιον αποκαλύπτεται ο βραχίονας του Ιεχωβά;

Ησ. 53:2 Διότι ανεβαίνει μπροστά του ως τρυφερό φυτό και ως ρίζα από ξηρό έδαφος. Δεν έχει μορφή ούτε μεγαλείο που να Τον βλέπουμε, ούτε εμφάνιση που να τον επιθυμούμε.

Ησ. 53:3 Είναι περιφρονημένος και απορριπτέος από τους ανθρώπους. Άνθρωπος με θλίψη και γνώστης της θλίψης. και σαν απόκρυψη προσώπων από Αυτόν, καταφρονημένος, και δεν Τον εκτιμούσαμε.

Ησ. 53:4 Ασφαλώς, ανέλαβε τις θλίψεις μας, και κουβάλησε τις θλίψεις μας. Ωστόσο, Τον εκτιμούσαμε χτυπημένο, χτυπημένο από τον Θεό και ταλαιπωρημένο.

Ησ. 53:5 Αλλά πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας. Μελανιάστηκε για τις ανομίες μας. Η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν πάνω Του. και με τις ρίγες Του εμείς οι ίδιοι θεραπευόμαστε.

Ησ. 53:6 Όλοι εμείς σαν πρόβατα έχουμε πλανηθεί. Έχουμε στραφεί, ο καθένας στον δικό του δρόμο. και ο Ιεχωβά έχει βάλει επάνω Του την ανομία όλων μας.

Ησ. 53:7 Καταπιεζόταν και ταλαιπωρήθηκε. όμως δεν άνοιξε το στόμα Του. Τον φέρνουν ως αρνί στη σφαγή. Και όπως το πρόβατο μπροστά στους κουρευτές του είναι άλαλο, έτσι δεν άνοιξε το στόμα Του.

Ησ 53:8 Πήρε από τη φυλακή και από την κρίση. και ποιος θα δηλώσει τη γενιά Του; Διότι αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών. για την παράβαση του λαού Μου χτυπήθηκε.

Ησαΐας 53:9 Και έβαλε τον τάφο Του με τον πονηρό και με έναν πλούσιο στο θάνατό του. παρόλο που δεν είχε κάνει καμία βία, ούτε υπήρχε δόλος στο στόμα Του.

Ησ 53:10 Ωστόσο, ευχαρίστησε τον Ιεχωβά να Τον συντρίψει. να Τον στεναχωρήσω. ότι θα έπρεπε να προσφέρει την ψυχή Του ως προσφορά ενοχής. Θα δει το σπέρμα Του, θα παρατείνει τις ημέρες του, και το θέλημα του Ιεχωβά θα ευημερήσει στα χέρια του.

Ησ. 53:11 Θα δει τον καρπό της ταλαιπωρίας της ψυχής Του. Θα είναι πλήρως ικανοποιημένος. Με τη γνώση Του ο δίκαιος δούλος Μου θα δικαιώσει για πολλούς. και θα φέρει τις ανομίες τους.

Ησ. 53:12 Γι' αυτό θα του μοιράσω με τους μεγάλους, και θα μοιράσει τα λάφυρα με τους ισχυρούς. επειδή έχει ξεχύσει την ψυχή Του μέχρι θανάτου. Και συγκαταλεγόταν στους παραβάτες. Και σήκωσε την αμαρτία πολλών, και μεσολάβησε για τους παραβάτες.

Μόλις ολοκληρωθεί αυτό το μέρος, τότε ο αρχηγός μπορεί να διαβάσει το ακόλουθο.

Ματ 26:27 Και παίρνοντας το ποτήρι και ευχαριστώντας, τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε από αυτό όλοι. 28 «Διότι αυτό είναι το αίμα μου, το αίμα της ανανεωμένης διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών. 29 «Εγώ, όμως, σας λέω, δεν θα πιω βεβαίως από αυτόν τον καρπό της αμπέλου από τώρα μέχρι εκείνη την ημέρα που θα τον ξαναπιώ μαζί σας στη βασιλεία του Πατέρα μου».

Δώστε προσοχή σε αυτή τη γραμμή εδώ. Γιατί λέει ότι δεν θα το πιει μέχρι να είναι με τον Πατέρα Του. Αυτό είναι μια τεράστια ένδειξη.

Λουκ 22 Και όταν ήλθε η ώρα, κάθισε και οι δώδεκα απεσταλμένοι μαζί Του. 14 Και τους είπε: «Με επιθυμία θέλησα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας πριν από τα βάσανά μου, 15 γιατί σας λέω, ασφαλώς δεν θα ξαναφάω από αυτό μέχρι να γεμίσει στη βασιλεία του Ελοχίμ». 16 Και παίρνοντας το ποτήρι ευχαριστώντας, είπε: «Λάβετε αυτό και μοιράστε το μεταξύ σας, 17 γιατί σας λέω ότι δεν θα πιω ασφαλώς από τον καρπό της αμπέλου μέχρι να έρθει η βασιλεία του Ελοχίμ».
Λουκ 22:20 Το ίδιο και το ποτήρι, μετά το δείπνο, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι είναι η ανανεωμένη διαθήκη στο αίμα μου που χύνεται για σας.

Αν ο Γιεχσούα είχε φάει το πασχαλινό γεύμα τότε θα σήμαινε ότι δεν πέθανε. Αλλά αυτό το γεύμα που τρώνε τώρα δεν είναι το πασχαλινό γεύμα. Θα σας δείξουμε ποιο είναι αυτό το γεύμα πολύ σύντομα. Περνάμε την υπηρεσία που κάνουμε σήμερα για αυτήν τη νύχτα. Γυμναστείτε λοιπόν μαζί μου όσο το κάνουμε αυτό και μοιραζόμαστε μαζί σας το χρονολόγιο των γεγονότων. Αυτό το βράδυ είναι επίσης γνωστό ως νύχτα πλυσίματος ποδιών.

Γιατί με εγκατέλειψες;

Ψαλμ 22:1 Στον Αρχιμουσικό, στο ελάφι της αυγής. Ψαλμός του Δαβίδ. Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες, και είσαι μακριά από την απελευθέρωσή μου και από τα λόγια του στεναγμού μου;

Ψ 22:2 Θεέ μου, κλαίω τη μέρα, αλλά εσύ δεν απαντάς. και τη νύχτα, και δεν είμαι σιωπηλός.

Ψαλμ 22:3 Εσύ όμως είσαι άγιος, ενθρονισμένος στους επαίνους του Ισραήλ.

Ψαλμ 22:4 Οι πατέρες μας εμπιστεύτηκαν σε σένα. εμπιστεύτηκαν και εσύ τους παρέδωσες.

ΨΑΛΜ 22:5 Σε φώναξαν και ελευθερώθηκαν. σε εμπιστεύτηκαν και δεν ντρεπόντουσαν.

Ψαλμ 22:6 Εγώ όμως είμαι σκουλήκι και κανένας άνθρωπος. ονειδισμός των ανθρώπων και περιφρονημένος από τον λαό.

Ψαλμ 22:7 Όλοι όσοι με βλέπουν με κοροϊδεύουν. Πυροβολούν έξω το χείλος? κουνάνε το κεφάλι λέγοντας:

Ψαλμ 22:8 Εμπιστεύτηκε τον Ιεχωβά. Αφήστε Τον να Τον ελευθερώσει. αφήστε Τον να Τον σώσει, αφού τον ευχαριστεί!

ΨΑΛΜΟΣ 22:9 Διότι εσύ είσαι εκείνος που με έβγαλες από τη μήτρα, κάνοντάς με να εμπιστεύομαι ενώ είμαι στα στήθη της μητέρας μου.

Ψαλμ 22:10 Ρίχτηκα επάνω σου από τη μήτρα. Είσαι ο Θεός Μου από την κοιλιά της μητέρας Μου.

Ψαλμ 22:11 Μην είσαι μακριά μου. γιατί το πρόβλημα είναι κοντά, γιατί δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει.

Ψαλμός 22:12 Πολλοί ταύροι έχουν κάνει κύκλους γύρω μου. δυνατοί ταύροι της Μπασάν με έχουν περικυκλώσει.

Ψαλμός 22:13 Άνοιξαν διάπλατα τα στόματά τους επάνω μου, σαν λιοντάρι που σχίζει και βρυχάται.

Ψαλμός 22:14 Χύνομαι σαν νερό, και όλα τα κόκκαλά Μου απλώνονται. Η καρδιά μου είναι σαν κερί. λιώνει στη μέση των σπλάχνων Μου.

Ψαλμ 22:15 Η δύναμή μου έχει στεγνώσει σαν όστρακο και η γλώσσα μου κολλάει στα σαγόνια Μου.

Ψαλμός 22:16 και με έφερες στο χώμα του θανάτου. Γιατί τα σκυλιά έχουν κάνει κύκλους γύρω Μου. Η μπάντα των σπόιλερ Με έχει στρίψει μέσα, τρυπώντας τα χέρια και τα πόδια Μου.

Ψαλμ 22:17 Μπορώ να μετρήσω όλα τα οστά Μου. κοιτάζουν και με κοιτούν επίμονα.

ΨΑΛΜΟΣ 22:18 Μοιράζουν τα ενδύματά μου ανάμεσά τους και ρίχνουν κλήρο για τα ρούχα μου.

Ψαλμ 22:19 Αλλά εσύ, Ιεχωβά, μην είσαι μακριά μου. Ω Δύναμη Μου, σπεύσε να Με βοηθήσεις!

Ψαλμ 22:20 Λύστε την ψυχή μου από το σπαθί, τη μοναδική μου από το χέρι του σκύλου.

Ψαλμ 22:21 Σώσε με από το στόμα του λιονταριού. από τα κέρατα των άγριων βοδιών. Μου απάντησες.

Ψ 22:22 Θα αναγγείλω το όνομά σου στους αδελφούς Μου. εν μέσω της εκκλησίας θα σε επαινέσω.

Ψαλμ 22:23 Εσείς που φοβάστε τον Ιεχωβά, αινείτε τον. Όλοι εσείς, ο σπόρος του Ιακώβ, δοξάστε Τον. και να τον φοβάστε όλο το σπέρμα του Ισραήλ.

Ψαλμ 22:24 Διότι δεν περιφρόνησε ούτε μισούσε τη θλίψη των θλιμμένων. και δεν του έκρυψε το πρόσωπό Του, αλλά όταν φώναξε σε Αυτόν, άκουσε.

Ψαλμός 22:25 Ο έπαινος μου θα είναι για σένα στη μεγάλη σύναξη. Θα πληρώσω τους όρκους Μου ενώπιον αυτών που Τον φοβούνται.

Ψαλμ 22:26 Οι πράοι θα φάνε και θα χορτάσουν. Όσοι αναζητούν τον Ιεχωβά θα Τον αινούν. η καρδιά σου θα ζήσει για πάντα.

Ψαλμ 22:27 Όλα τα πέρατα του κόσμου θα θυμούνται και θα στραφούν στον Ιεχωβά. και όλες οι οικογένειες των εθνών θα προσκυνήσουν μπροστά σου.

Ψαλμ 22:28 Διότι η βασιλεία είναι του Ιεχωβά. και Αυτός είναι ο κυρίαρχος μεταξύ των εθνών.

Ψαλμός 22:29 Όλοι οι παχύσαρκοι στη γη θα φάνε και θα προσκυνήσουν. Όλοι όσοι κατεβαίνουν στο χώμα θα προσκυνήσουν μπροστά Του. και κανείς δεν μπορεί να κρατήσει ζωντανή την ψυχή του.

Ψαλμός 22:30 Ένας σπόρος θα τον υπηρετεί. θα ειπωθεί για τον Ιεχωβά στην επόμενη γενιά.

Ψαλμός 22:31 Θα έρθουν και θα αναγγείλουν τη δικαιοσύνη του σε έναν λαό που θα γεννηθεί ακόμη, ότι το έκανε αυτό.

Θα περνούσες τώρα γύρω από το κρασί και θα το έπινε ο καθένας όπως το έπαιρνε. Μην περιμένετε και κάντε τα όλα μαζί σαν σε τοστ. Πιείτε το αμέσως μόλις το παραλάβετε και αναλογιστείτε το κόστος των αμαρτιών σας. Το αίμα του σωτήρα μας.

Τώρα που έχουν τελειώσει το Ψωμί και το κρασί, προχωράμε στο πλύσιμο των ποδιών και αρχίζουμε να διαβάζουμε το Ιωάννης 13.

Ο Ιησούς πλένει τα πόδια των μαθητών

Ιω. 13:1 Και πριν από τη γιορτή του Πάσχα, όταν ο Ιησούς έμαθε ότι είχε έρθει η ώρα Του που έπρεπε να φύγει από αυτόν τον κόσμο στον Πατέρα, έχοντας αγαπήσει τους δικούς Του στον κόσμο, τους αγάπησε μέχρι τέλους.

Ιω. 13:2 Και όταν τελείωσε το δείπνο, ο Διάβολος έβαλε τώρα στην καρδιά του Ιούδα του Ισκαριώτη, του γιου του Σίμωνα, να τον προδώσει,

Ιω. 13:3 Ο Ιησούς γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας είχε δώσει τα πάντα στα χέρια Του και ότι είχε έρθει από τον Θεό και πήγε στον Θεό,

Ιω. 13:4 Σηκώθηκε από το δείπνο και άφησε τα ρούχα του. Και πήρε μια πετσέτα και ζούσε.

Ιω. 13:5 Έπειτα έριξε νερό σε μια λεκάνη και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών και να τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος.

Ιω. 13:6 Τότε ήρθε στον Σίμωνα Πέτρο. Και ο Πέτρος του είπε: Κύριε, μου πλένεις τα πόδια;

Ιω. 13:7 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: Δεν ξέρεις τι κάνω τώρα, αλλά θα μάθεις στο εξής.

Ιω. 13:8 Ο Πέτρος του είπε: Δεν θα μου πλύνεις ποτέ τα πόδια. Ο Ιησούς του απάντησε: Αν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί Μου.

Ιω. 13:9 Ο Σίμων Πέτρος του είπε: Κύριε, όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου.

Ιω. 13:10 Ο Ιησούς του είπε: Αυτός που είναι λουσμένος δεν έχει ανάγκη παρά να πλύνει τα πόδια του, αλλά είναι καθαρός σε κάθε σημείο. Και είστε καθαροί, αλλά όχι όλοι.

Ιω. 13:11 Διότι ήξερε ποιος θα Τον πρόδιδε. Γι' αυτό είπε: Δεν είστε όλοι καθαροί.

Ιω. 13:12 Αφού λοιπόν τους έπλυνε τα πόδια και πήρε τα ρούχα Του και ξάπλωσε πάλι, τους είπε: Ξέρετε τι σας έκανα;

Ιω. 13:13 Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και καλά λες, γιατί ΕΙΜΑΙ.

Ιω. 13:14 Αν λοιπόν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, σας έπλυνα τα πόδια, οφείλετε και εσείς να πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου.

Ιω. 13:15 Διότι σας έδωσα ένα παράδειγμα, να κάνετε όπως σας έκανα εγώ.

Ιω. 13:16 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, ούτε αυτός που έχει σταλεί είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε.

Ιω. 13:17 Αν τα ξέρεις αυτά, μακάριοι είσαι αν τα κάνεις.

Αφού διαβάσαμε αυτό, σηκωθήκαμε και πάμε να πλύνουμε ο ένας τα πόδια του άλλου. Άντρες με άντρες και γυναίκες με γυναίκες.

Μια φορά έκανα ουρά και κατέληξα με έναν ηλικιωμένο κύριο. Τον άφησα να καθίσει και του έβγαλα τα παπούτσια και μετά τις κάλτσες του και μετά του έπλυνα τα πόδια. Ήταν πολύ ταπεινό για μένα να το κάνω αυτό. Είδα άλλους όπου ο πατέρας έκανε τον ενήλικο γιο και μετά ο γιος έκανε τα πόδια του μπαμπάδες του. Αφού έπλυνα και στεγνώσα τα πόδια αυτού του ανθρώπου και τον βοήθησα να φορέσει τις κάλτσες και τα παπούτσια του. Κάθισα και τον άφησα να κάνει τα πόδια μου. Και πάλι ήταν πολύ ταπεινό να επιτρέψω σε κάποιον να κάνει τα πόδια μου έτσι. Ακούμπησα το πόδι μου στην καρέκλα για να μην χρειαστεί να πέσει στα γόνατά του. Όμως επέμενε να τα κάνει όλα μόνος του χωρίς τη βοήθειά μου. Μόλις τελειώναμε, γυρνούσαμε και καθόμασταν και περιμέναμε μέχρι να επιστρέψουν όλοι οι άλλοι, διατηρώντας και πάλι την ησυχία και τη νηφαλιότητα αυτής της βραδιάς.

Θα ξεκινούσαμε τότε να διαβάζουμε το υπόλοιπο αυτής της ιστορίας. Σημειώστε ότι το κομμάτι ψωμιού που δίνει ο Yehshua στον Ιούδα είναι ψωμί και όχι Μάτζος. Αυτή είναι μια άλλη ένδειξη για την ώρα που βρισκόμαστε. Είναι η αρχή του 14ου. Όλο το ζυμωτό ψωμί έπρεπε να βγει από το σπίτι μέχρι τις 15 και το πασχαλινό γεύμα έπρεπε να καταναλωθεί με ψωμί μάτζο ή άζυμα. Και εδώ, λοιπόν, αυτό δεν είναι το πασχαλινό γεύμα που μόλις έφαγε ο Yehshua.

Ιω. 13:18 Δεν μιλώ για όλους σας. Ξέρω ποιον έχω επιλέξει. αλλά για να εκπληρωθεί η Γραφή: «Αυτός που τρώει ψωμί μαζί μου, σήκωσε τη φτέρνα του εναντίον μου».

Ιω. 13:19 Από τώρα σας λέω πριν έρθει, ώστε όταν συμβεί να πιστέψετε ότι ΕΙΜΑΙ.

Ιω. 13:20 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αυτός που δέχεται όποιον στέλνω, με δέχεται. Και αυτός που με δέχεται δέχεται Αυτόν που με έστειλε.

Ένας από εσάς θα με προδώσει
Ιω. 13:21 Όταν τα είπε αυτά ο Ιησούς, ταράχτηκε στο πνεύμα, και μαρτύρησε και είπε: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι κάποιος από εσάς θα με προδώσει.

Ιω. 13:22 Τότε οι μαθητές κοίταξαν ο ένας τον άλλον, αναρωτιούνται για ποιον μιλούσε.

Ιω. 13:23 Αλλά ήταν ένας από τους μαθητές Του στηριζόμενος στους κόλπους του Ιησού, αυτός που αγαπούσε ο Ιησούς.

Ιω. 13:24 Ο Σίμων Πέτρος λοιπόν του έκανε σήμα να ρωτήσει για ποιον θα μπορούσε να μιλήσει.

Ιω. 13:25 Και ξαπλωμένος στο στήθος του Ιησού, του είπε: Κύριε, ποιος είναι;

Ιω. 13:26 Ο Ιησούς αποκρίθηκε: Σε αυτόν θα δώσω τη μπουκιά όταν τη βουτήξω. Και βυθίζοντας τη μπουκιά, την έδωσε στον Ιούδα τον Ισκαριώτη, τον γιο του Σίμωνα.

Ιω. 13:27 Και μετά το μπουκιά, μπήκε μέσα του ο Σατανάς. Τότε ο Ιησούς του είπε: Ό,τι κάνεις, κάνε γρήγορα.

Ιω. 13:28 Κανείς όμως δεν ήξερε για ποιον λόγο του είπε αυτό.

Ιω. 13:29 Κάποιοι σκέφτηκαν, επειδή ο Ιούδας είχε το κουπόνι, ότι ο Ιησούς του είπε: Αγοράστε ό,τι χρειαζόμαστε για τη γιορτή. ή ότι έπρεπε να δώσει κάτι στους φτωχούς.

Ιω. 13:30 Εκείνος, αφού έλαβε το μπουκιά, βγήκε αμέσως έξω. Και ήταν νύχτα.

Μια Νέα Εντολή

Ιω. 13:31 Τότε, όταν έφυγε, ο Ιησούς είπε: Τώρα δοξάστηκε ο Υιός του ανθρώπου, και ο Θεός δοξάστηκε μέσα του.

Ιω. 13:32 Εάν ο Θεός δοξάζεται σε Αυτόν, ο Θεός θα Τον δοξάσει επίσης μέσα Του, και θα Τον δοξάσει αμέσως.

Ιω. 13:33 Παιδιά, είμαι μαζί σας για λίγο ακόμα. Θα Με αναζητήσετε. Και όπως είπα στους Ιουδαίους, όπου πάω, δεν μπορείτε να έρθετε, έτσι σας λέω τώρα.

Ιω. 13:34 Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. Όπως εγώ σας αγάπησα, πρέπει επίσης να αγαπάτε ο ένας τον άλλον.

Ιω. 13:35 Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, εάν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον.

Ο Ιησούς Προλέγει την Άρνηση του Πέτρου

Ιω. 13:36 Ο Σίμων Πέτρος του είπε· Κύριε, πού πας; Ο Ιησούς του απάντησε: Όπου πηγαίνω δεν μπορείς τώρα να με ακολουθήσεις, αλλά θα με ακολουθήσεις μετά.

Ιω. 13:37 Ο Πέτρος του είπε: Κύριε, γιατί δεν μπορώ να σε ακολουθήσω τώρα; Θα δώσω τη ζωή μου για χάρη Σου.

Ιω. 13:38 Ο Ιησούς του απάντησε: Θα δώσεις τη ζωή σου για χάρη μου; Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο κόκορας δεν θα λαλήσει μέχρι να Με αρνηθείτε τρεις φορές.

Εγώ Είμαι η Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή

Ιω. 14:1 Ας μην ταράζεται η καρδιά σας. Πιστεύεις στον Θεό, πιστεύεις και σε Εμένα.

Ιω. 14:2 Στο σπίτι του Πατέρα Μου υπάρχουν πολλά αρχοντικά. αν δεν ήταν έτσι θα σου το έλεγα. Πάω να σου ετοιμάσω ένα μέρος.

Ιω. 14:3 Και αν πάω και σας ετοιμάσω τόπο, θα έρθω πάλι και θα σας πάρω κοντά μου, για να είστε κι εσείς όπου είμαι εγώ.

Ιω. 14:4 Και πού πηγαίνω, ξέρετε, και τον τρόπο που ξέρετε.

Ιω. 14:5 Ο Θωμάς του είπε: Κύριε, δεν ξέρουμε πού πας, και πώς μπορούμε να γνωρίζουμε την οδό;

Ιω. 14:6 Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η Οδός, η Αλήθεια και η Ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω Εμένα.

Ιω. 14:7 Αν με γνώριζες, θα γνωρίζατε και τον Πατέρα μου. Και από εδώ και πέρα ​​Τον γνωρίζετε και Τον έχετε δει.

Ιω. 14:8 Ο Φίλιππος του είπε: Κύριε, δείξε μας τον Πατέρα, και μας φτάνει.

Ιω. 14:9 Ο Ιησούς του είπε: Ήμουν μαζί σου τόσο καιρό και όμως δεν με γνώρισες, Φίλιππε; Αυτός που με έχει δει έχει δει τον Πατέρα. Και πώς λέτε, Δείξε μας τον Πατέρα;

Ιω. 14:10 Δεν πιστεύετε ότι είμαι μέσα στον Πατέρα και ο Πατέρας μέσα μου; Τα λόγια που σας λέω δεν τα μιλώ για τον εαυτό μου, αλλά ο Πατήρ που κατοικεί μέσα μου, κάνει τα έργα.

Ιω. 14:11 Πιστέψτε με ότι είμαι στον Πατέρα και ο Πατέρας μέσα μου, αλλιώς πιστέψτε με για τα ίδια τα έργα.

Ιω. 14:12 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω εγώ θα κάνει και αυτός, και μεγαλύτερα έργα από αυτά θα κάνει, επειδή πηγαίνω στον Πατέρα μου.

Ιω. 14:13 Και ό,τι ζητήσετε στο όνομά μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό.

Ιω. 14:14 Αν ζητήσετε κάτι στο όνομά Μου, θα το κάνω.

Ο Ιησούς Υπόσχεται το Άγιο Πνεύμα

Ιω. 14:15 Αν με αγαπάτε, τηρήστε τις εντολές Μου.

Ιω. 14:16 Και θα παρακαλέσω τον Πατέρα, και θα σας δώσει άλλον Παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα,

Ιω. 14:17 το Πνεύμα της Αλήθειας, το οποίο ο κόσμος δεν μπορεί να λάβει επειδή δεν Τον βλέπει ούτε τον γνωρίζει. Αλλά τον γνωρίζετε, γιατί κατοικεί μαζί σας και θα είναι μέσα σας.

Ιω. 14:18 Δεν θα σας αφήσω ορφανούς. Θα έρθω σε εσένα.

Ιω. 14:19 Και για λίγο και ο κόσμος δεν με βλέπει πια. Αλλά με βλέπεις. Επειδή ζω εγώ, θα ζήσεις και εσύ.

Ιω. 14:20 Εκείνη την ημέρα θα γνωρίσετε ότι είμαι στον Πατέρα μου, και εσείς σε μένα, και εγώ μέσα σας.

Ιω. 14:21 Αυτός που έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, αυτός είναι που με αγαπά. Και αυτός που με αγαπά θα αγαπηθεί από τον Πατέρα Μου, και θα τον αγαπήσω και θα του αποκαλυφθώ.

Ιω. 14:22 Ο Ιούδας (όχι ο Ισκαριώτης) Του είπε: Κύριε, πώς θα φανερώσεις τον εαυτό σου σε εμάς και όχι στον κόσμο;

Ιω. 14:23 Ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει τον λόγο μου. Και ο Πατέρας Μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του.

Ιω. 14:24 Όποιος δεν με αγαπά δεν τηρεί τους Λόγους Μου, και ο Λόγος που ακούτε δεν είναι δικός μου, αλλά του Πατέρα που με έστειλε.

Ιω. 14:25 Σας είπα αυτά τα πράγματα, παρών μαζί σας.

Ιω. 14:26 Αλλά ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, που θα στείλει ο Πατέρας στο όνομά μου, θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας θυμίσει όλα όσα σας είπα.

Ιω. 14:27 Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη μου σας δίνω. Όχι όπως δίνει ο κόσμος σου δίνω. Ας μη ταράζεται η καρδιά σου, ούτε ας φοβάται.

Ιω. 14:28 Ακούσατε πώς σας είπα, φεύγω και έρχομαι πάλι κοντά σας. Αν με αγαπούσες, θα χαιρόσουν γιατί είπα, πηγαίνω στον Πατέρα, γιατί ο Πατέρας μου είναι μεγαλύτερος από εμένα.

Ιω. 14:29 Και τώρα σας το είπα πριν συμβεί, για να πιστέψετε όταν συμβεί.

Ιω. 14:30 Δεν θα σου μιλώ πλέον πολλά, γιατί έρχεται ο άρχοντας αυτού του κόσμου και δεν έχει τίποτα μέσα μου.

Ιω. 14:31 Αλλά για να γνωρίσει ο κόσμος ότι αγαπώ τον Πατέρα, και όπως ο Πατέρας μου έδωσε εντολή, έτσι και εγώ κάνω. Σήκω, ας φύγουμε από εδώ.

I Am the True Vine

Ιω. 15:1 Εγώ είμαι η Αληθινή Άμπελος και ο Πατέρας Μου είναι ο Αμπελουργός.

Ιω. 15:2 Κάθε κλαδί μέσα μου που δεν καρποφορεί, το αφαιρεί. Και όποιον καρποφορεί, τον κλαδεύει για να βγάλει περισσότερους καρπούς.

Ιω. 15:3 Τώρα είστε καθαροί μέσω του Λόγου που σας είπα.

Ιω. 15:4 Μείνε σε μένα και εγώ σε σένα. Όπως το κλαδί δεν μπορεί να καρποφορήσει από μόνο του αν δεν παραμείνει στο αμπέλι, έτσι ούτε εσείς μπορείτε αν δεν μείνετε σε Μένα.

Ιω. 15:5 Εγώ είμαι η άμπελος, εσείς είστε τα κλαδιά. Αυτός που μένει σε Εμένα, και εγώ σε αυτόν, αυτός φέρνει πολύ καρπό. γιατί χωρίς Εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα.

Ιω. 15:6 Αν κάποιος δεν μένει σε μένα, πετιέται σαν κλαδί και ξεραθεί. Και μαζεύονται και τα ρίχνουν στη φωτιά και καίγονται.

Ιω. 15:7 Εάν μείνετε σε μένα, και τα λόγια Μου μένουν μέσα σας, θα ζητήσετε ότι θέλετε, και θα σας γίνει.

Ιω. 15:8 Σε αυτό δοξάζεται ο Πατέρας μου, ώστε να φέρετε πολύ καρπό, ώστε να είστε μαθητές μου.

Ιω. 15:9 Όπως ο Πατέρας με αγάπησε, έτσι και εγώ σας αγάπησα. συνέχισε στην αγάπη Μου.

Ιω. 15:10 Αν τηρείς τις εντολές Μου, θα μείνεις στην αγάπη Μου, όπως κι εγώ έχω τηρήσει τις εντολές του Πατέρα μου και μένω στην αγάπη Του.

Ιω. 15:11 Σας είπα αυτά τα πράγματα για να παραμείνει η χαρά μου μέσα σας και η χαρά σας να είναι πλήρης.

Ιω. 15:12 Αυτή είναι η εντολή μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον όπως εγώ σας αγάπησα.

Ιω. 15:13 Κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, να θυσιάζει ο άνθρωπος τη ζωή του για τους φίλους του.

Ιω. 15:14 Είστε φίλοι Μου αν κάνετε ό,τι σας διατάζω.

Ιω. 15:15 Δεν σας αποκαλώ πλέον υπηρέτες, γιατί ο δούλος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριός του. Αλλά σας αποκάλεσα φίλους, γιατί όλα όσα άκουσα από τον Πατέρα Μου σας τα έχω κάνει γνωστά.

Ιω. 15:16 Δεν με διαλέξατε εσείς, αλλά εγώ σας διάλεξα και σας διέταξα να πάτε και να βγάλετε καρπό, και ο καρπός σας να παραμείνει. ώστε ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, να σας το δώσει.

Ιω. 15:17 Αυτά σας προστάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον.

Το μίσος του κόσμου

Ιω. 15:18 Εάν ο κόσμος σας μισεί, ξέρετε ότι μίσησε εμένα πριν μισήσει εσάς.

Ιω. 15:19 Αν ήσασταν από τον κόσμο, ο κόσμος θα αγαπούσε τους δικούς του. Επειδή όμως δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί.

Ιω. 15:20 Θυμηθείτε τον λόγο που σας είπα: Ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του. Εάν με έχουν διώξει, θα διώξουν και εσάς. Αν κράτησαν τα λόγια Μου, θα κρατήσουν και τα δικά σας.

Ιω. 15:21 Αλλά όλα αυτά θα σας τα κάνουν για χάρη του ονόματός μου, επειδή δεν γνωρίζουν αυτόν που με έστειλε.

Ιω. 15:22 Αν δεν είχα έρθει και δεν τους είχα μιλήσει, δεν θα είχαν αμαρτία. αλλά τώρα δεν έχουν καμία δικαιολογία για την αμαρτία τους.

Ιω. 15:23 Αυτός που με μισεί μισεί και τον Πατέρα μου.

Ιω. 15:24 Αν δεν είχα κάνει ανάμεσά τους τα έργα που κανένας άλλος δεν έκανε, δεν θα είχαν αμαρτία. Τώρα όμως έχουν δει και μισήσει Εμένα και τον Πατέρα Μου.

Ιω. 15:25 Αλλά για να εκπληρωθεί ο Λόγος που είναι γραμμένος στο Νόμο τους: «Με μισούσαν χωρίς λόγο».

Ιω. 15:26 Και όταν έρθει ο Παρηγορητής, τον οποίο θα σας στείλω από τον Πατέρα, το Πνεύμα της αλήθειας που εκπορεύεται από τον Πατέρα, θα μαρτυρήσει για μένα.

Ιω. 15:27 Και θα δώσεις μαρτυρία και εσύ, γιατί ήσουν μαζί μου από την αρχή.

Ιω. 16:1 Σας είπα αυτά τα πράγματα για να μην σκανδαλιστείτε.

Ιω. 16:2 Θα σε βγάλουν από τη συναγωγή. Αλλά έρχεται μια ώρα που όποιος σε σκοτώνει θα νομίζει ότι υπηρετεί τον Θεό.

Ιω. 16:3 Και θα σας κάνουν αυτά τα πράγματα επειδή δεν γνώρισαν τον Πατέρα ούτε εμένα.

Το έργο του Αγίου Πνεύματος

Ιω. 16:4 Αλλά σας τα είπα αυτά για να θυμηθείτε, όταν έρθει η ώρα, ότι σας τα είπα. Και δεν σας τα είπα αυτά στην αρχή γιατί ήμουν μαζί σας.

Ιω. 16:5 Αλλά τώρα πηγαίνω σε Αυτόν που με έστειλε, και κανένας από εσάς δεν με ρωτάει: Πού πηγαίνετε;

Ιω. 16:6 Επειδή όμως σας είπα αυτά, η λύπη έχει γεμίσει την καρδιά σας.

Ιω. 16:7 Αλλά σας λέω την αλήθεια, είναι σκόπιμο για εσάς να φύγω. γιατί αν δεν φύγω, ο Παρηγορητής δεν θα έρθει σε σένα. Αλλά αν φύγω, θα τον στείλω σε εσάς.

Ιω. 16:8 Και όταν έρθει αυτός, θα καταδικάσει τον κόσμο για αμαρτία και για δικαιοσύνη και για κρίση.

Ιω. 16:9 Σχετικά με την αμαρτία, επειδή δεν πιστεύουν σε μένα.

Ιω. 16:10 για τη δικαιοσύνη, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα Μου και δεν με βλέπετε πια.

Ιω. 16:11 σχετικά με την κρίση, γιατί ο άρχοντας αυτού του κόσμου κρίνεται.

Ιω. 16:12 Έχω πολλά ακόμη να σου πω, αλλά δεν μπορείς να τα αντέχεις τώρα.

Ιω. 16:13 Ωστόσο, όταν Αυτός, το Πνεύμα της Αλήθειας, έρθει, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια. Γιατί δεν θα μιλήσει από μόνος του, αλλά ό,τι ακούσει, θα μιλήσει. Και θα σας αναγγείλει τα επόμενα.

Ιω. 16:14 Θα με δοξάσει, γιατί θα λάβει από το δικό μου και θα σας το αναγγείλει.

Ιω. 16:15 Όλα όσα έχει ο Πατέρας είναι δικά μου. Γι' αυτό είπα ότι θα πάρει από το δικό μου και θα σας το ανακοινώσει.

Η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά

Ιω. 16:16 Σε λίγο και δεν θα με δείτε. και πάλι σε λίγο, και θα Με δείτε, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα.

Ιω. 16:17 Τότε οι μαθητές του είπαν ο ένας στον άλλον: Τι είναι αυτό που μας λέει, σε λίγο και δεν θα με δείτε, και πάλι λίγο και θα με δείτε; Και επειδή πηγαίνω στον Πατέρα;

Ιω. 16:18 Γι' αυτό είπαν: Τι είναι αυτό που λέει, σε λίγο; Δεν ξέρουμε τι λέει.

Ιω. 16:19 Τότε ο Ιησούς κατάλαβε ότι ήθελαν να τον ρωτήσουν, και τους είπε: Ζητάτε απαντήσεις ο ένας στον άλλον για αυτό, γιατί είπα: σε λίγο και δεν θα με δείτε. και πάλι σε λίγο, και θα Με δεις;

Ιω. 16:20 Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι θα κλάψετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαίρεται. Και θα λυπηθείτε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά.

Ιω. 16:21 Η γυναίκα έχει θλίψη όταν αντέχει, γιατί έφτασε η ώρα της. Όταν όμως γεννά το παιδί, δεν θυμάται πια την αγωνία, από τη χαρά που γεννιέται ένας άνθρωπος στον κόσμο.

Ιω. 16:22 Και επομένως έχετε τώρα θλίψη. Αλλά θα σε ξαναδώ, και θα χαρεί η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου.

Ιω. 16:23 Και εκείνη την ημέρα δεν θα μου ζητήσετε τίποτα. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, θα σας δώσει.

Ιω. 16:24 Πριν από τώρα δεν ζητήσατε τίποτα στο όνομά Μου. ζητήστε και θα λάβετε, για να είναι η χαρά σας πλήρης.

Έχω ξεπεράσει τον κόσμο

Ιω. 16:25 Σας τα είπα αυτά με παραβολές, αλλά έρχεται καιρός που δεν θα σας μιλήσω πια με παραβολές, αλλά θα σας δείξω ξεκάθαρα για τον Πατέρα.

Ιω. 16:26 Εκείνη την ημέρα θα ζητήσετε στο όνομά Μου. και δεν σας λέω ότι θα προσευχηθώ στον Πατέρα για εσάς,

Ιω. 16:27 γιατί ο ίδιος ο Πατέρας σας αγαπά, γιατί με αγαπήσατε και πιστέψατε ότι βγήκα από τον Θεό.

Ιω. 16:28 Εξήλθα από τον Πατέρα και ήρθα στον κόσμο. Και πάλι αφήνω τον κόσμο και πηγαίνω στον Πατέρα.

Ιω. 16:29 Οι μαθητές του είπαν: Να, τώρα μιλάς καθαρά και δεν μιλάς παραβολή.

Ιω. 16:30 Τώρα ξέρουμε ότι τα ξέρεις όλα και δεν χρειάζεται να σε ρωτήσει κανείς. Με αυτό πιστεύουμε ότι έχετε βγει από τον Θεό.

Ιω. 16:31 Ο Ιησούς τους απάντησε: Τώρα πιστεύετε;

Ιω. 16:32 Ιδού, έρχεται η ώρα, ναι, ήρθε τώρα, που θα διασκορπιστείτε, ο καθένας στα δικά του πράγματα, και θα με αφήσετε ήσυχο. Και όμως δεν είμαι μόνος, γιατί ο Πατέρας είναι μαζί Μου.

Ιω. 16:33 Σας είπα αυτά για να έχετε ειρήνη μέσα μου. Στον κόσμο θα έχετε θλίψη, αλλά να έχετε καλή διάθεση. Έχω ξεπεράσει τον κόσμο.

Η Αρχιερατική Προσευχή

Ιω. 17:1 Ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια και σήκωσε τα μάτια του στον ουρανό και είπε: Πατέρα, ήρθε η ώρα. Δόξασε τον Υιό σου για να σε δοξάσει και ο Γιος σου,

Ιω. 17:2, όπως του έδωσες εξουσία πάνω σε κάθε σάρκα, ώστε να δώσει αιώνια ζωή σε όλα όσα του έχεις δώσει.

Ιω. 17:3 Και αυτή είναι η αιώνια ζωή, για να σε γνωρίσουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και τον Ιησού Χριστό που έστειλες.

Ιω. 17:4 Σε δόξασα στη γη. Έχω τελειώσει το έργο που Μου έδωσες να κάνω.

Ιω. 17:5 Και τώρα Πατέρα, δόξασέ με μαζί σου με τη δόξα που είχα μαζί σου πριν γίνει ο κόσμος.

Ιω. 17:6 Αποκάλυψα το όνομά σου στους ανθρώπους που Μου έδωσες από τον κόσμο. Ήταν δικοί σου, και Μου τους έδωσες, και κράτησαν τον λόγο Σου.

Ιω. 17:7 Τώρα γνώρισαν ότι όλα, όσα μου έδωσες, είναι από εσένα.

Ιω. 17:8 Διότι εγώ τους έδωσα τα λόγια που μου έδωσες, και τα έλαβαν και γνώρισαν βεβαίως ότι βγήκα από σένα. Και πίστεψαν ότι με έστειλες.

Ιωάννης 17:9 Προσεύχομαι για αυτούς. Δεν προσεύχομαι για τον κόσμο, αλλά για αυτούς που Μου έδωσες, γιατί είναι δικοί σου.

Ιω. 17:10 Και όλα τα δικά μου είναι δικά σου, και τα δικά σου είναι δικά μου. και δοξάζομαι εν αυτώ.

Ιω. 17:11 Και τώρα δεν είμαι πια στον κόσμο, αλλά αυτοί είναι στον κόσμο, και έρχομαι σε Σένα, Άγιο Πατέρα. Φύλαξέ τους στο όνομά Σου, αυτούς που Μου έδωσες, για να είναι ένα όπως εμείς.

Ιω. 17:12 Ενώ ήμουν μαζί τους στον κόσμο, τους κράτησα στο όνομά σου. Αυτά που Μου έδωσες τα κράτησα, και κανένα από αυτά δεν χάθηκε, παρά μόνο ο γιος της απώλειας, για να εκπληρωθεί η Γραφή.

Ιω. 17:13 Και τώρα έρχομαι σε σένα, και αυτά τα λέω στον κόσμο, για να εκπληρωθεί η χαρά μου μέσα τους.

Ιω. 17:14 Τους έδωσα τον Λόγο Σου, και ο κόσμος τους μίσησε επειδή δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο.

Ιω. 17:15 Δεν προσεύχομαι για σένα να τους πάρεις από τον κόσμο, αλλά για να τους φυλάξεις από το κακό.

Ιω. 17:16 Δεν είναι από τον κόσμο, όπως και εγώ δεν είμαι από τον κόσμο.

Ιω. 17:17 Αγιάστε τους μέσω της αλήθειας Σου. Ο Λόγος σου είναι αλήθεια.

Ιω. 17:18 Όπως εσύ με έστειλες στον κόσμο, έτσι κι εγώ τους έστειλα στον κόσμο.

Ιω. 17:19 Και αγιάζω τον εαυτό μου για χάρη τους, για να αγιαστούν κι αυτοί στην αλήθεια.

Ιω. 17:20 Και δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που θα πιστέψουν σε μένα μέσω του λόγου τους,

Ιω. 17:21 για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς, για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες.

Ιω. 17:22 Και τους έδωσα τη δόξα που μου έδωσες, για να είναι ένα, όπως κι εμείς ένα,

Ιω. 17:23 Εγώ σε αυτούς και εσύ σε μένα, για να τελειοποιηθούν σε ένα. και για να μάθει ο κόσμος ότι με έστειλες και τους αγάπησες όπως αγάπησες εμένα.

Ιω. 17:24 Πατέρα, επιθυμώ όσοι μου έδωσες, να είναι μαζί μου όπου είμαι, για να δουν τη δόξα μου που μου έδωσες, γιατί με αγάπησες πριν από την ίδρυση του κόσμου.

Ιω. 17:25 Ω δίκαιος Πατέρα, πράγματι ο κόσμος δεν σε γνώρισε. αλλά σε γνώρισα, και αυτοί γνώρισαν ότι με έστειλες.

Ιω. 17:26 Και τους έκανα γνωστό το όνομά σου, και θα το γνωστοποιήσω, ώστε η αγάπη με την οποία με αγάπησες να είναι μέσα τους, και εγώ μέσα τους.

Ιω. 18:1 Αφού είπε αυτά τα λόγια, ο Ιησούς βγήκε με τους μαθητές Του στο χειμερινό ρέμα Κιδρών, όπου υπήρχε ένας κήπος. Αυτός και οι μαθητές Του μπήκαν σε αυτό.

Ματ 26 Και αφού έψαλλαν ένα τραγούδι, βγήκαν στο όρος των Ελαιών

Σε αυτό το σημείο θα τραγουδούσαμε έναν ύμνο. Όχι μια χαρούμενη, αλλά μια που θα αντανακλούσε τη σκοτεινιά της βραδιάς. Λυπάμαι που δεν μπορώ να σκεφτώ ένα αυτήν τη στιγμή.

Μόλις τραγουδούσαμε τον ύμνο, όλοι φεύγαμε και πηγαίναμε σπίτι χωρίς να λέγαμε τίποτα άλλο και χωρίς συναναστροφές. Ας σκεφτούν όλοι τα γεγονότα αυτής της βραδιάς. Εάν μιλάτε σε άλλους, τότε θα τους διακόπτετε καθώς σκέφτονταν αυτά που μόλις διάβασαν, άκουσαν και έκαναν.

Θα μπορούσατε στη συνέχεια να διαβάσετε το υπόλοιπο του John κατά τη διάρκεια της ημέρας που σκοτώθηκε ο Yehshua. Παρακολουθώ επίσης το Πάθος για να μου θυμίζει τα βάσανα που πέρασε.

Ο Γιεχσούα ήταν το αρνί, ήταν το Αρνί του Πάσχα που θανατώθηκε στις 3 μ.μ. τη 14η ημέρα του Αβίβ. Το γεύμα που είχε ο Yehshua το προηγούμενο βράδυ για το οποίο μόλις διαβάσαμε δεν ήταν το γεύμα του Πάσχα. Μόλις το αρνί του Πάσχα θανατωθεί στις 14, που είναι ακριβώς την ίδια στιγμή που σκοτώθηκε ο Γιεχσούα, τότε αυτό το αρνί έπρεπε να ψηθεί και να μεταφερθεί πίσω στα σπίτια για να φάει.

Σήμερα δεν έχουμε Ναό. Δεν πρέπει να σκοτώσετε ένα αρνί του Πάσχα αν δεν γίνει στο Ναό. Μπορείτε να αγοράσετε αρνί στο κατάστημα για να φάτε, αλλά μην θυσιάσετε αρνί αυτήν την ημέρα. Είναι φόνος όπως δηλώνει η Τορά.

Αυτό το βράδυ, όταν τρώτε το αρνί του Πάσχα ή κοτόπουλο ή ψάρι ή οποιοδήποτε φαγητό κοσέρ αποφασίσετε, είναι η αρχή της 15ης ημέρας, της Πρώτης ημέρας των Αζύμων, που είναι όταν λαμβάνεται το αίμα από εκείνο το αρνί που σκοτώθηκε στο Ναό. και τοποθετείται στον στύλο της πόρτας και στο ανώφλι σας. Αυτή τη νύχτα της 15ης, ενώ τρώτε το αρνί, ο άγγελος του θανάτου πέρασε πάνω από τα σπίτια των Ισραηλιτών στην Αίγυπτο. Όταν ήρθε το πρωί, ο πρωτότοκος από όλους τους Αιγύπτιους ήταν νεκρός και ο Ισραήλ έφυγε από την Αίγυπτο ταξιδεύοντας πάνω από το Σινά κατά τις 7 ημέρες των Αζύμων, φτάνοντας στη Nuweiba όπου θα διέσχιζαν την Ερυθρά Θάλασσα.

Μου αρέσει να βλέπω τις Δέκα Εντολές αυτή τη νύχτα.

Αδελφοί γνωρίζετε ότι υπάρχει σχέση μεταξύ αυτής της γιορτής του Πάσχα και του Πατριάρχη Αβραάμ. Ο Ιεχωβά αναφέρει για πρώτη φορά το πλύσιμο των ποδιών, το άζυμο ψωμί και το κρασί σε μια θρησκευτική τελετή με τον Αβραάμ. Υπάρχουν περισσότερα στην ιστορία από όσα μας έχουν πει μέχρι τώρα. Ο Yehshua δεν εφάρμοσε κάτι νέο και ξένο στην εποχή του. Ο Αβραάμ δεν θεώρησε ασυνήθιστο να πάρει από το ψωμί και το κρασί με τον Μελχισεδέκ όταν του το έφερε μετά τη μάχη.

Ο Άβραμ Ευλογημένος από τον Μελχισεδέκ

Γεν. 14:17 Και ο βασιλιάς των Σοδόμων βγήκε να τον συναντήσει μετά την επιστροφή του από τη σφαγή του Χεδωρλαομέρ και των βασιλιάδων μαζί του, στην κοιλάδα του Σαβέ, που είναι η κοιλάδα του βασιλιά.

Γεν. 14:18 Και ο Μελχισεδέκ, ο βασιλιάς της Σάλεμ, έβγαλε ψωμί και κρασί. Και ήταν ο ιερέας του υψίστου Θεού.

Γεν. 14:19 Και τον ευλόγησε, και είπε: Ευλογημένος να είναι ο Άβραμ του υψίστου Θεού, κάτοχος ουρανού και γης.

Γεν. 14:20 Και ευλογητός ο ύψιστος Θεός, που παρέδωσε τους εχθρούς σου στα χέρια σου. Και του έδωσε τα δέκατα από όλα.

Το ψωμί και το κρασί είναι ένα γεύμα διαθήκης. Το πλύσιμο των ποδιών ήταν μέρος της διαδικασίας της διαθήκης. Και υπάρχει ένα ακόμη πράγμα που πρέπει να ληφθεί υπόψη σε αυτή τη συμφωνία. Περιτομή.

Ο Αβραάμ και η Διαθήκη της Περιτομής
Γεν. 17:1 Και όταν ο Άβραμ ήταν ενενήντα εννέα ετών, ο Ιεχωβά εμφανίστηκε στον Άβραμ και του είπε: Εγώ είμαι ο Παντοδύναμος Θεός! Περπάτησε μπροστά Μου και γίνε τέλειος.

Γεν. 17:2 Και θα κάνω τη διαθήκη μου ανάμεσα σε μένα και σε εσάς, και θα σας πληθύνω υπερβολικά.

Γεν. 17:3 Και ο Άβραμ έπεσε με το πρόσωπο. Και ο Θεός μίλησε μαζί του λέγοντας:

Γεν. 17:4 Όσο για μένα, ιδού! Η διαθήκη μου είναι μαζί σου, και θα είσαι πατέρας πολλών εθνών.

Γεν. 17:5 Ούτε το όνομά σου θα ονομάζεται πλέον Άβραμ, αλλά το όνομά σου θα είναι Αβραάμ. Διότι σε έκανα πατέρα πολλών εθνών.

Γεν. 17:6 Και θα σας κάνω πολύ καρπούς, τόσο πολύ, και θα κάνω έθνη από εσάς, και βασιλιάδες θα βγουν από εσάς.

Γεν. 17:7 Και θα συνάψω τη διαθήκη μου ανάμεσα σε μένα και σε εσένα και στους απογόνους σου μετά από σένα στις γενεές τους για αιώνια διαθήκη, για να είμαι Θεός για σένα και για τους απογόνους σου μετά από σένα.

Γεν. 17:8 Και θα σου δώσω τη γη στην οποία είσαι ξένος, και στους απογόνους σου μετά από σένα, όλη τη γη Χαναάν, για αιώνια κτήση. Και θα είμαι ο Θεός τους.

Γεν. 17:9 Και είπε ο Θεός στον Αβραάμ, Και θα τηρήσεις τη διαθήκη μου, εσύ και το σπέρμα σου μετά από σένα στις γενεές τους.

Γεν. 17:10 Αυτή είναι η διαθήκη μου, την οποία θα τηρήσεις, ανάμεσα σε μένα και σε σένα και στο σπέρμα σου μετά από σένα. Κάθε αρσενικό παιδί ανάμεσά σας θα περιτμηθεί.

Γεν. 17:11 Και θα περιτομείς τη σάρκα της ακροποσθίας σου. Και θα είναι ένα δείγμα της διαθήκης ανάμεσα σε Εμένα και σε εσάς.

Γεν. 17:12 Και θα περιτμηθεί ανάμεσά σας ένας γιος οκτώ ημερών, κάθε αρσενικό παιδί στις γενεές σας. αυτός που γεννήθηκε στο σπίτι ή αγοράστηκε με ασήμι από οποιονδήποτε ξένο που δεν είναι από το σπέρμα σας.

Γεν. 17:13 Όποιος γεννιέται στο σπίτι σου, και αυτός που αγοράζεται με το ασήμι σου, πρέπει να περιτμηθεί. Και η διαθήκη Μου θα είναι στη σάρκα σας για μια αιώνια διαθήκη.

Γεν. 17:14 Και το απερίτμητο αρσενικό τέκνο του οποίου η σάρκα της ακροποσθίας του δεν έχει περιτμηθεί, αυτή η ψυχή θα αποκοπεί από τον λαό του. έχει παραβεί τη διαθήκη Μου.

Και πάλι, όταν ο Αβραάμ συνάντησε τους αγγέλους που πήγαιναν στα Σόδομα, έβγαλε πάλι ψωμί και τους έπλυνε τα πόδια. Θα δείτε την εποχή του χρόνου όταν αυτοί οι άγγελοι φτάνουν στην πόρτα των Λοτς.

Γεν. 18:1 Και ο Ιεχωβά εμφανίστηκε σ' αυτόν στις πεδιάδες της Μαμρέ, και κάθισε στην πόρτα της σκηνής στη ζέστη της ημέρας.

Γεν. 18:2 Και σήκωσε τα μάτια του και κοίταξε, και ιδού, τρεις άνδρες στάθηκαν δίπλα του. Και όταν τους είδε, έτρεξε να τους συναντήσει από την πόρτα της σκηνής, και προσκύνησε προς το έδαφος.

Γεν. 18:3 Και είπε: Κύριε μου, αν τώρα βρήκα χάρη μπροστά σου, μη φύγεις, προσεύχομαι, από τον δούλο σου.

Γεν. 18:4 Ας φέρουν λίγο νερό, προσεύχομαι, και πλύνεις τα πόδια σου και ξεκουράζεσαι κάτω από το δέντρο.

Γεν. 18:5 Και θα φέρω μια μπουκιά ψωμί, και θα παρηγορήσω τις καρδιές σας. Μετά από αυτό θα περάσεις. Γιατί γι' αυτό ήρθες στον δούλο Σου. Και είπαν: Κάνε έτσι, όπως είπες.

Γεν. 18:6 Και ο Αβραάμ μπήκε βιαστικά στη σκηνή στη Σάρρα, και είπε: Ετοίμασε γρήγορα τρία μεζούρα εκλεκτό γεύμα. το ζυμώνουμε και φτιάχνουμε κέικ.

Γεν. 18:7 Και ο Αβραάμ έτρεξε στο κοπάδι και έφερε ένα μοσχάρι, τρυφερό και καλό. Και το έδωσε σε έναν νεαρό. Και έσπευσε να το ντύσει.

Γεν. 18:8 Και πήρε βούτυρο και γάλα και το μοσχάρι που είχε ντυθεί και το έβαλε μπροστά τους. Και στάθηκε δίπλα τους κάτω από το δέντρο, και έφαγαν.

Ο Λωτ ήξερε επίσης ότι έπρεπε να ταΐσει τους ξένους και να τους πλύνει τα πόδια.

Γεν. 19:1 Και ήρθαν δύο άγγελοι στα Σόδομα το βράδυ. Και ο Λωτ κάθισε στην πύλη των Σοδόμων. Και ο Λωτ σηκώθηκε να τους συναντήσει όταν τους είδε. Και έσκυψε με το πρόσωπο προς το έδαφος,

Γεν. 19:2 και είπε: Ιδού τώρα, κύριοι μου, παρακαλώ, γυρίστε στο σπίτι του δούλου σας και μείνετε όλη τη νύχτα, και πλύνετε τα πόδια σας, και θα σηκωθείτε νωρίς και θα φύγετε. Και είπαν: Όχι, αλλά θα μείνουμε στο δρόμο.

Γεν. 19:3 Εκείνος όμως τους πίεσε επειγόντως, και αυτοί στράφηκαν προς αυτόν και μπήκαν στο σπίτι του. Και τους έκανε γλέντι, και έψησε άζυμα, και έφαγαν.

Τι κατάλαβε ο Αβραάμ για το Σχέδιο του Ιεχωβά;

Ο Αβραάμ γνώριζε τη σημασία των συμβόλων της διαθήκης: πλύσιμο ποδιών, ψωμί, κρασί και περιτομή. Ο Yehshua δεν πρόσθεσε τίποτα νέο σε αυτήν την ημέρα στις αρχές του 14ου. Αυτό που έκανε ήταν να μας επαναφέρει την προσοχή στα ίδια πράγματα που ήξερε ήδη ο Αβραάμ.

Είθε ο Ιεχωβά να σας ευλογεί καθώς υπακούτε και τηρείτε το Πάσχα Του σύμφωνα με τον χρόνο Του και με τη διαταγή Του. Και ας σας ευλογεί καθώς εξετάζετε τα νέα σύμβολα που μας έδειξε ο Γιεχσούα και τα οποία υπήρχαν από την εποχή του Αβραάμ μέχρι τώρα.

Αν λοιπόν ο Μυστικός Δείπνος που έφαγε ο Γιεχσούα δεν ήταν Πάσχα, τότε τι ήταν;

Τα ακόλουθα προέρχονται από την Επιστολή ειδήσεων 5853-040 στις 6 Ιανουαρίου 2018.

Ο Λυτρωτής

Είχα σχεδόν ολοκληρώσει το News Letter αυτής της εβδομάδας όταν ο φίλος μου Donald McGrew άρχισε να μου γράφει στο facebook θέλοντας να μιλήσω για το Πάσχα στις 13 αντί για τις 14. Ήμουν απασχολημένος με τη συσκευασία βιβλίων και DVD για το εξωτερικό και για τις φυλακές που τα είχαν ζητήσει και απαντώντας ταυτόχρονα σε άλλα email. Έτσι, στην πραγματικότητα δεν έδινα πολλή σημασία στη συζήτηση που προσπαθούσε να κάνει ο Ντόναλντ μαζί μου. Είναι ένα μεγάλο θέμα και στο οποίο έχω αφιερώσει πολλά ενημερωτικά δελτία και πραγματικά δεν ήθελα να έχω αυτή τη στιγμή.
Τώρα ο Ντόναλντ έφτασε στην πρώτη μου διδασκαλία στο Ανατολικό Κεντάκι όταν ήμουν εκεί το νομίζω το 2010. Αργότερα ήρθε στη διδασκαλία μας ένα χρόνο περίπου αργότερα στο Μιζούρι. Και παρακολούθησε επίσης το Sukkot μας το 2013 όπου φτιάξαμε τα βίντεο των διδασκαλιών των Σαββατικών και Ιωβηλαίων ετών, που ήταν η πρώτη φορά που μπόρεσα να εξηγήσω λεπτομερώς το όλο θέμα σε διάστημα 8 ημερών.

Αυτός ο Ντόναλντ με την εγγονή του στην Ιεριχώ σε περιοδεία μαζί μου το 2016 για το Sukkot.

Το 2013 μετά από κάθε παρουσίασή μου, όλοι οι άνθρωποι έτρεχαν έξω και πήγαιναν πίσω στο κάμπινγκ. Είχα νιώσει ότι ήταν πρόθυμοι να αφήσουν αυτές τις μεγάλες διδασκαλίες και να πάνε να διασκεδάσουν. Υπήρχαν πάνω από 100 άτομα εκεί και λίγοι ήταν κολλημένοι για να κάνουν ερωτήσεις. Έτσι, το βράδυ, όταν περπατούσα στον καταυλισμό, έβλεπα τον Ντόναλντ και περίπου 6-10 άλλους να κάθονται γύρω από τη φωτιά και όλοι να μελετούν τις Βίβλους τους. Όταν με έβλεπαν φώναζαν μια ερώτηση και περίμεναν να απαντήσω και μετά επέστρεφαν στη μελέτη.

Όταν ενώσα μαζί τους για να τους ρωτήσω τι έκαναν, είπαν όλοι ότι έπρεπε να αποδείξουν τα εκπληκτικά πράγματα που τους είχα διδάξει εκείνη την ημέρα, είτε ήταν αλήθεια είτε όχι. Δεν είχαν ξανακούσει τέτοια πράγματα. Και απέδειξαν ότι αυτό που είπα ήταν όντως αλήθεια και έμειναν άναυδοι που δεν το είχαν ξαναδεί. Και καθώς περπατούσα στην κατασκήνωση σε άλλες ομάδες, οι περισσότερες από αυτές έκαναν το ίδιο ή συζητούσαν τα μαθήματα της ημέρας. Ήταν φοβερό για μένα να το δω αυτό. Αλλά ήταν ο Ντόναλντ και η ομάδα του που δεν ξέχασα ποτέ και μια άλλη κυρία που κάθεται κάτω από τη Σούκα μόνη της και εξετάζει τα πάντα. Αυτές είναι μερικές από τις πιο γλυκές μου αναμνήσεις από εκείνο το Sukkot. Μέχρι να δω την ομάδα του Ντόναλντ να μελετά, είχα την εντύπωση ότι κανείς δεν ενδιαφερόταν για το τι είχα να πω.
Αυτό που σας λέω είναι ότι ο Ντόναλντ είναι αληθινός Μπερρέαν.

Επιστροφή στη συνομιλία μας στο facebook. Μετά από λίγο, ο Ντόναλντ μου έγραψε κάτι στη συζήτηση που έκανε κυρίως και το ίδιο δεν έδινα πολύ σημασία. Και ήταν σαν να με είχε χτυπήσει ο Ιεχωβά στο πλάι του κεφαλιού με ένα 2 x 4 και μου είπε ξυπνήστε και κοιτάξτε αυτό. Ο Ντόναλντ είχε αλλάξει θέση σχετικά με την ώρα του δείπνου του Πάσχα και τώρα συμφωνούσε μαζί μου ότι ήταν στα τέλη της 14ης, στην αρχή της 15ης. Αλλά το πώς έφτασε σε αυτό ήταν εκπληκτικό. Ήταν το ίδιο πράγμα για το οποίο έγραφα σε αυτό το News Letter και ήταν έτοιμο να ολοκληρώσω.

Τώρα, χάρη στον Ντόναλντ, πρέπει να ξαναγράψω το News Letter αυτής της εβδομάδας και να μοιραστώ αυτές τις ζουμερές αλήθειες με όλους σας.

Στη χριστιανική θεολογία, ο Ιησούς αναφέρεται μερικές φορές ως Λυτρωτής. Αυτό αναφέρεται στη σωτηρία που πιστεύεται ότι έχει επιτύχει, και βασίζεται στη μεταφορά της λύτρωσης, ή «εξαγορά». Αν και τα Ευαγγέλια δεν χρησιμοποιούν τον τίτλο «Λυτρωτής», η λέξη «λύτρωση» χρησιμοποιείται σε πολλές από τις επιστολές του Παύλου. Ο Leon Morris λέει ότι «ο Παύλος χρησιμοποιεί την έννοια της λύτρωσης κυρίως για να μιλήσει για τη σωτήρια σημασία του θανάτου του Χριστού». λύτρα σκλάβων (Έξοδος 21:8).[2] Στην Καινή Διαθήκη, η ομάδα λέξεων λύτρωσης χρησιμοποιείται για να αναφέρεται τόσο στην απελευθέρωση από την αμαρτία όσο και στην ελευθερία από την αιχμαλωσία.[3]

Όταν έψαξα τη λέξη Redeem βρήκα τα εξής.

Βρέθηκαν 40 στίχοι, 56 αντιστοιχίες

Η λέξη Λυτρωτής

Βρέθηκαν 18 στίχοι, 18 αντιστοιχίες

Η λέξη Redeemed

Βρέθηκαν 61 στίχοι, 62 αντιστοιχίες

Μπορώ να δω μόνο 9 φορές η λέξη redeem ή μία που σχετίζεται με αυτήν να χρησιμοποιείται στην Καινή Διαθήκη. Όλα τα υπόλοιπα βρίσκονται στην Παλαιά Διαθήκη.

Σύμφωνα με την Ταλμουδική παράδοση, ο τΟ πρωτότοκος ενήργησε ως ιερείς στην έρημο, μέχρι την ανέγερση της Σκηνής του Μαρτυρίου, όταν το αξίωμα δόθηκε στη φυλή του Λευί (Αριθμ. iii. 12, 13, 45-51· Zeb. 112β; συγκρίνετε τον Onelos με τον Εξ. xxiv. 5). Ως συνέπεια της απελευθέρωσης από τη δέκατη πληγή, όταν «ο Κύριος σκότωσε όλα τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου», αλλά έσωσε τα πρωτότοκα των Ισραηλιτών, δόθηκε η ακόλουθη εντολή: «Αγιάστε σε μένα όλους τους πρώτους- γεννημένος, ό,τι ανοίγει τη μήτρα μεταξύ των γιων Ισραήλ, ανθρώπου και θηρίου, είναι δικό μου» (Εξ. xiii. 2), το οποίο εξηγείται λεπτομερέστερα στους στίχους 12-15. Οι πρωτότοκοι των καθαρών θηρίων γινόταν έτσι άγιοι και δεν ήταν εξαγοράσιμοι, ενώ οι πρωτότοκοι των ακάθαρτων θηρίων και του ανθρώπου έπρεπε να εξαγοραστούν από τους ιερείς (Αριθμ. xviii. 15-18· Δευτ. κβ. 19-22. συγκρίνετε Neh. 37).

Η έννοια του λυτρωτή χρησιμοποιείται στο Βιβλίο της Ρουθ για να αναφέρεται στον συγγενή-λυτρωτή και στο Βιβλίο του Ησαΐα για να αναφέρεται στον Θεό, τον «Λυτρωτή του Ισραήλ».

In Ιώβ 19:25, ο Ιώβ κάνει τη δήλωση, «Ξέρω ότι ο Λυτρωτής μου ζει».

Αυτό το απόσπασμα αναφέρει ένας ανώνυμος άνδρας που ήταν ο φύλακας-λυτρωτής της Ναόμι και της Ρουθ. Άλλες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής τον αποκαλούν οικογενειακό φύλακα ή συγγενή-λυτρωτή. Αυτή η περιγραφή προέρχεται από την εβραϊκή λέξη go'el, που σημαίνει «λυτρωτής». Ο go'el ήταν ένας άνδρας συγγενής που ήταν υπεύθυνος για τη φροντίδα των περιουσιακών στοιχείων ενός αποθανόντος συγγενή, συμπεριλαμβανομένης της γης, των σπιτιών, των ζώων, ακόμη και της χήρας. Αν ο αποθανών είχε χρέη, θα τα πλήρωνε ο γκοέλ. Εάν ο αποθανών ήταν άτεκνος, ο γκοέλ θα παντρευόταν τη χήρα και θα γεννούσε απογόνους που θα έφεραν το όνομα και την οικογενειακή καταγωγή του αποθανόντος άνδρα. Όταν ενηλικιωθούν, αυτά τα παιδιά θα κληρονομούσαν την περιουσία του νεκρού. Τα υπάρχοντα και οι άνθρωποι που φρόντιζε ένας γκόελ λέγεται ότι «εξαγοράστηκαν». Η ευθύνη του go'el, λοιπόν, ήταν εξαιρετικά θυσιαστική: επένδυσε πολλά στη στήριξη της περιουσίας και της οικογένειας του αποθανόντος συγγενή του, αλλά έλαβε ελάχιστα έως καθόλου σε αντάλλαγμα. Το κοινωνικό σύστημα και η επιβίωση του Ισραήλ ως λαού εξαρτιόταν από άντρες που εκτελούσαν το καθήκον τους ως γκόλ. Τόσο σημαντικός ήταν αυτός ο ρόλος που Ησαΐας 43: 14 περιγράφει τον Θεό ως τον γκοέλ ή τον λυτρωτή του Ισραήλ, μια έννοια που μεταφέρεται στην κατανόηση της ζωής και της διακονίας του Ιησού στην Καινή Διαθήκη.

Ρουθ 4: 1-12

1 Εν τω μεταξύ, ο Βοόζ ανέβηκε στην πύλη της πόλης και κάθισε εκεί ακριβώς τη στιγμή που ήρθε ο φύλακας-λυτρωτής που είχε αναφέρει. Ο Βοόζ είπε: «Έλα εδώ, φίλε μου, και κάτσε». Πήγε λοιπόν και κάθισε. 2 Ο Βοόζ πήρε δέκα από τους πρεσβυτέρους της πόλης και είπε: «Κάθισε εδώ», και το έκαναν. 3 Τότε είπε στον φύλακα-λυτρωτή: «Η Ναομί, που επέστρεψε από τη Μωάβ, πουλάει το κομμάτι γης που ανήκε στον συγγενή μας Ελιμέλεκ. 4 Σκέφτηκα ότι έπρεπε να επιστήσω την προσοχή σας στο θέμα και να σας προτείνω να το αγοράσετε παρουσία αυτών που κάθονταν εδώ και παρουσία των πρεσβυτέρων του λαού μου. Εάν θέλετε να το εξαργυρώσετε, κάντε το. Αλλά αν δεν θέλεις, πες μου, για να μάθω. Γιατί κανείς δεν έχει το δικαίωμα να το κάνει εκτός από εσένα, και εγώ είμαι ο επόμενος στη σειρά». «Θα το εξαργυρώσω», είπε. 5 Τότε ο Βοόζ είπε: «Την ημέρα που θα αγοράσεις τη γη από τη Ναομί, αποκτάς και τη Ρουθ τη Μωαβίτισσα, τη χήρα του νεκρού, για να διατηρήσεις το όνομα του νεκρού με την περιουσία του». 6 Τότε, ο φύλακας-λυτρωτής είπε: «Τότε δεν μπορώ να το εξαγοράσω γιατί μπορεί να θέσω σε κίνδυνο τη δική μου περιουσία. Το εξαργυρώνεις μόνος σου. Δεν μπορώ να το κάνω."
7 (Τώρα σε παλαιότερες εποχές στο Ισραήλ, για να καταστεί οριστική η εξαγορά και η μεταβίβαση της περιουσίας, ο ένας έβγαζε το σανδάλι του και το έδωσε στον άλλο. Αυτή ήταν η μέθοδος νομιμοποίησης των συναλλαγών στο Ισραήλ.) 8 Έτσι ο φύλακας-λυτρωτής είπε στον Βοόζ: «Αγόρασέ το μόνος σου». Και έβγαλε το σανδάλι του. 9 Τότε ο Βοόζ είπε στους πρεσβυτέρους και σε όλο τον λαό: «Σήμερα είστε μάρτυρες ότι αγόρασα από τη Ναομί όλη την περιουσία του Ελιμέλεκ, του Κιλιών και του Μααλών. 10 Απέκτησα και τη Ρουθ τη Μωαβίτισσα, τη χήρα του Μααλών, για σύζυγό μου, για να διατηρήσω το όνομα του νεκρού με την περιουσία του, ώστε το όνομά του να μην εξαφανιστεί από την οικογένειά του ή από την πόλη του. Σήμερα είστε μάρτυρες!». 11 Τότε οι πρεσβύτεροι και όλος ο λαός στην πύλη είπαν: «Είμαστε μάρτυρες. Είθε ο Κύριος να κάνει τη γυναίκα που έρχεται στο σπίτι σου σαν τη Ραχήλ και τη Λία, που μαζί έχτισαν την οικογένεια του Ισραήλ. Είθε να σταθείς στην Εφραθά και να είσαι διάσημος στη Βηθλεέμ. 12 Μέσω του απογόνου που σου δίνει ο Κύριος μέσω αυτής της νεαρής γυναίκας, είθε η οικογένειά σου να είναι σαν εκείνη του Φερές, που η Ταμάρ γέννησε στον Ιούδα. Ο Βοόζ ήταν ένας ευκατάστατος αγρότης που είχε γη και καλλιέργειες και είχε πολλούς υπαλλήλους. Γιατί να ενδιαφερόταν για μια φτωχή Μωαβίτισσα χήρα όπως η Ρουθ, παρά τον εβραϊκό νόμο που απαγορεύει τους γάμους με Μωαβίτες; Συμβαίνει ότι ο Βοόζ ήταν απόγονος πέμπτης γενιάς του Περέζ, ο οποίος ήταν γιος μιας Χαναανίας χήρας που ονομαζόταν Ταμάρ. Οι δύο πρώτοι σύζυγοι της Tamar πέθαναν. Ήταν και οι δύο γιοι του Ιούδα, ενός από τα δισέγγονα του ίδιου του Αβραάμ, του πατέρα του εβραϊκού λαού. Ο Ιούδας υποσχέθηκε να της δώσει τον τρίτο του γιο, αλλά εκείνος αμέλησε να εκπληρώσει αυτή την υπόσχεση. Έτσι, η Tamar χρησιμοποίησε μερικά κενά στο νόμο, συν ένα μικρό τέχνασμα, για να κάνει τον Ιούδα να αποκτήσει δίδυμους γιους, ένας από τους οποίους ονομαζόταν Perez. (Γένεση 38 έχει τα πλήρη στοιχεία.) Έτσι, η Tamar φρόντισε για τη μελλοντική ασφάλεια και την οικογενειακή της γραμμή. Ίσως αυτός ήταν ο λόγος που ο Βοόζ ήταν ευαίσθητος στα δεινά των μειονεκτούντων ξένων χήρων όπως η Ρουθ. Και ήταν αρκετά γενναίος ώστε να αγνοήσει το κοινωνικό στίγμα και να ακολουθήσει τις υποσχέσεις του να τη φροντίσει.

Η εβραϊκή λέξη για τη λύτρωση χρησιμοποιείται 22 φορές στη Ρουθ και 104 φορές σε όλη την Παλαιά Διαθήκη. Σημαίνει αποκατάσταση, επισκευή ή εκδίκηση. Ο Θεός είναι ο απόλυτος λυτρωτής (Ησαΐας 49: 26).

Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός λύτρωσε τους ανθρώπους από τη δουλεία (Έξοδος 6: 6), ανυπακοή (Ησαΐας 44: 22), κανω κακο (Genesis 48: 16), εχθροί (Ψαλμός 107: 2), αιχμαλωσία (Ησαΐας 43: 14), και ο θάνατος (Hosea 13: 14). Στην Καινή Διαθήκη, ο Θεός έστειλε τον Ιησού για να παρέχει τη λύτρωση για όλους τους ανθρώπους: «Όλοι αμάρτησαν και στερούνται τη δόξα του Θεού, και όλοι δικαιώνονται δωρεάν με τη χάρη Του μέσω της λύτρωσης που ήρθε μέσω του Χριστού Ιησού» (Ρωμαίους 3:23). -24).

Το Pidyon Ha'bon

Γιατί έπρεπε ο Ιεχωβά να πληρώσει ένα τίμημα λύτρωσης και σε ποιον;

Για να εξαγοράσει το πρωτότοκο ονομάζεται The Pidyon Ha'bon

Η πηγή για την υποχρέωση ενός Ισραηλίτη να εξαγοράσει τον πρωτότοκο γιο του δίνοντας στον κόχη (ιερέα) συγκεκριμένα πέντε σέκελ είναι γραμμένη στο Βιβλίο του Αριθμοί (18:15-16): «Θα λυτρώσεις το πρωτότοκο του ανθρώπου . . .η λύτρωση [θα γίνει] από την ηλικία ενός μηνός, σύμφωνα με την αποτίμηση, πέντε σίκλια ασήμι».

Δίνονται αρκετές εξηγήσεις για τη συγκεκριμένη ποσότητα ασημένιων σεκλίων που χρησιμοποιούνται για το pidyon haben. Το παρακάτω είναι από το Ταλμούδ:

Ο Ιωσήφ – ο πρωτότοκος γιος της Ραχήλ – πουλήθηκε από τα αδέρφια του για είκοσι αργύρια, που ισοδυναμούν με πέντε σίκλια. Αυτό καθόρισε ότι η τυπική «τιμή» για έναν (πρωτότοκο) άνθρωπο είναι πέντε σίκελ, τα οποία δίνονται στον κόχη, τον εκπρόσωπο του Θεού, για να εξαγοράσει το παιδί.

Genesis 37: 26 Ο Ιούδας είπε στους αδελφούς του: «Τι θα κερδίσουμε σκοτώνοντας τον αδελφό μας; Πρέπει να καλύψουμε το έγκλημα. Αντί να τον πληγώσουμε, ας τον πουλήσουμε σε αυτούς τους Ισμαηλίτες εμπόρους. Άλλωστε, είναι ο αδερφός μας — η σάρκα και το αίμα μας!». Και τα αδέρφια του συμφώνησαν.  Όταν λοιπόν πέρασαν οι Ισμαηλίτες, που ήταν έμποροι Μαδιανίτες, οι αδελφοί του Ιωσήφ τον τράβηξαν έξω από τη στέρνα και τους τον πούλησαν για είκοσι αργύρια. Και οι έμποροι τον πήγαν στην Αίγυπτο.

Το pidyon haben, ή «λύτρωση του [πρωτότοκου] γιου», είναι μια τελετή κατά την οποία ο πατέρας ενός πρωτότοκου αρσενικού εξαγοράζει τον γιο του δίνοντας πέντε ασημένια νομίσματα σε έναν κόχη (ιερατικό απόγονο του Ααρών), τριάντα ημέρες μετά τη γέννηση του μωρού. .

Ποιος είναι ο λόγος αυτής της διαδικασίας;

Έξοδος 13 Ο Κύριος είπε στον Μωυσή, 2 «Αγιέρωσε σε μένα όλα τα πρωτότοκα. Ό,τι είναι το πρώτο που ανοίγει τη μήτρα μεταξύ του λαού του Ισραήλ, ανθρώπου και θηρίου, είναι δικό μου».

:13 Και κάθε πρωτότοκο γαϊδουριού θα εξαγοράσεις με ένα αρνί. Και αν δεν το λυτρώσεις, τότε θα του σπάσεις το λαιμό· και όλα τα πρωτότοκα του ανθρώπου από τους γιους σου θα εξαγοράσεις.
Και θα είναι, όταν ο γιος σου θα σε ρωτήσει στο μέλλον, λέγοντας: Τι είναι αυτό; ότι θα του πεις: Με τη δύναμη του χεριού μας έβγαλε ο Ιεχωβά από την Αίγυπτο, από τον οίκο της δουλείας· και όταν ο Φαραώ μετά βίας μας άφησε να φύγουμε, ο Ιεχωβά σκότωσε όλα τα πρωτότοκα στη γη Αίγυπτος, και πρωτότοκος ανθρώπου και πρωτότοκος θηρίου· γι' αυτό θυσίασα στον Ιεχωβά όλα όσα ανοίγουν τη μήτρα, όντας αρσενικά. αλλά όλα τα πρωτότοκα από τους γιους μου εξαγοράζω. Και θα είναι σημάδι πάνω στο χέρι σου, και μέτωπα ανάμεσα στα μάτια σου· γιατί με τη δύναμη του χεριού μας ο Ιεχωβά μας έβγαλε από την Αίγυπτο.

Το πρώτο μέρος που βλέπουμε τη λέξη redeem είναι Έξοδος 6: 6

Γι' αυτό, πείτε στα παιδιά του Ισραήλ, εγώ είμαι ο Ιεχωβά, και θα σας βγάλω από τα βάρη των Αιγυπτίων, και θα σας απαλλάξω από τη δουλεία τους, και θα σας λυτρώσω με απλωμένο χέρι και με μεγάλες κρίσεις : και θα σε πάρω σε μένα για λαό, και θα είμαι για σένα Θεός. και θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά ο Θεός σας, που σας βγάζω από τα βάρη των Αιγυπτίων.

Αρχικά, τα πρωτότοκα Ισραηλιτικά ήταν η αγιασμένη ιερατική τάξη. Εισήχθησαν στην υπηρεσία του Θεού όταν γλίτωσαν από την Πανούκλα των Πρωτότοκων που έπληξε την Αίγυπτο. Ωστόσο, όταν το Ισραήλ —συμπεριλαμβανομένου του πρωτότοκου— υπηρέτησε τον Χρυσό Μόσχο, τα πρωτότοκα έχασαν την ιδιότητά τους. Το ιερατείο μεταφέρθηκε στη φυλή που δεν συμμετείχε στη τσούκλα του Χρυσού Μοσχαριού—τους Λευίτες, και ιδιαίτερα τα παιδιά του Ααρών.

Τώρα έχουμε 20 κομμάτια ασήμι που είναι η τιμή για τον Ιωσήφ που εξαργυρώθηκε από τη στέρνα. Αυτό το ποσό ισούται με 5 σέκελ όπως μόλις μας είπαν. Ο Ιωσήφ αντιπροσωπεύει τις βόρειες 12 φυλές. Στα παιδιά του δίνεται το όνομα του Ισραήλ. Το όνομά μου Ισραήλ ας συνεχιστεί μέσα τους.

Γεν. 48: 15 «Ο Θεός μπροστά στον οποίο περπάτησαν οι πατέρες μου Αβραάμ και Ισαάκ,
ο Θεός που ήταν ο ποιμένας μου σε όλη μου τη ζωή μέχρι σήμερα,
Ο άγγελος που με λύτρωσε από κάθε κακό, ευλόγησε τα αγόρια.
Και σε αυτούς ας συνεχιστεί το όνομά μου και το όνομα των πατέρων μου Αβραάμ και Ισαάκ.
και ας μεγαλώσουν σε πλήθος στη μέση της γης».

Έχουμε μια άλλη ενδιαφέρουσα ιστορία που μπορούμε επίσης να συνδέσουμε με αυτό και με τη λύτρωση του Ισραήλ. Αυτή είναι η ιστορία του Ωσηέ. Ο Ωσηέ αντιπροσωπεύει τον Ιεχωβά που αναζητά την παράξενη νύφη Του που έχει πόρνευσε πίσω από άλλους άντρες. Ωσηέ, ο Ιεχωβά λυτρώνει τον Ισραήλ.

Ο Οσηέ φέρνει τη γυναίκα του πίσω στον εαυτό του

3 Ο Κύριος μου είπε: «Πήγαινε. Δείξε ξανά την αγάπη σου στη γυναίκα σου. Την αγαπάει ένας άλλος άντρας. Και έχει διαπράξει μοιχεία. Αλλά θέλω να την αγαπήσετε όπως αγαπώ εγώ τον λαό του Ισραήλ. Στρέφονται σε άλλους θεούς. Και τους αρέσει να προσφέρουν κέικ με σταφίδα στον Βάαλ και να τα τρώνε. Παρόλα αυτά, αγαπώ τους ανθρώπους μου».
2 Έτσι, αγόρασα το Gomer για έξι ουγγιές ασήμι και 430 λίβρες κριθάρι. 3 Τότε της είπα: «Πρέπει να με περιμένεις πολύ. Δεν πρέπει να είσαι πόρνη. Δεν πρέπει να κάνετε σεξ με κανέναν άντρα. Και θα είμαι πιστός σε σένα».
4 Έτσι, ο λαός του Ισραήλ θα ζήσει για πολύ καιρό χωρίς βασιλιά ή πρίγκιπα. Δεν θα έχουν θυσίες ή ιερές πέτρες. Δεν θα έχουν ιερές λινές ποδιές ή αγάλματα οικογενειακών θεών. 5 Μετά από αυτό, ο λαός του Ισραήλ θα επιστρέψει στον Κύριο τον Θεό του. Θα κοιτάξουν σε αυτόν και σε έναν βασιλιά από την οικογένεια του Δαβίδ. Τις έσχατες ημέρες, θα τρέμουν από φόβο καθώς έρχονται στον Κύριο. Και θα λάβουν την πλήρη ευλογία του.

Τώρα 6 ουγγιές είναι ίσες με 170.1 γραμμάρια αργύρου. Και 1 σέκελ ισούται με 100 γραμμάρια. Έτσι, το gomer αγοράζεται ή εξαργυρώνεται για περίπου 10 σίκλια ασήμι. Και ο Γκόμερ αντιπροσωπεύει τον Ισραήλ (Εφραίμ και Μανασσή) που πόρνευσαν πίσω από άλλους θεούς.

Το ερώτημα που αντιμετωπίζουμε αυτή την εβδομάδα είναι Γιατί ο Ιεχωβά έπρεπε να πληρώσει ένα τίμημα λύτρωσης; Και σε ποιον το πλήρωσε;

Μας λένε μέσα Exodus 4: 22-23

Τότε θα πεις στον Φαραώ: Έτσι λέει ο Κύριος, ο Ισραήλ είναι ο πρωτότοκος γιος μου, και σου λέω: Άφησε τον γιο μου να φύγει για να με υπηρετήσει. Αν αρνηθείς να τον αφήσεις να φύγει, ιδού, θα σκοτώσω τον πρωτότοκο γιο σου».

Στο "Οι προφητείες του Αβραάμ", σας έχουμε δείξει πολλές φορές πώς η Αίγυπτος αντιπροσωπεύει την πόρνη του τέλους.
Όταν ο Αβραάμ και η Σάρα κατεβαίνουν στην Αίγυπτο, ο Φαραώ παίρνει τη Σάρα για γυναίκα του. Αυτό είναι παρόμοιο με την Αίγυπτο που παίρνει τα παιδιά του Ισραήλ για σκλάβους και στο τέλος του χρόνου πώς η Μεγάλη Πόρνη του τέλους του χρόνου θα πάρει το υπόλοιπο του Ισραήλ για αιχμαλώτους. Είστε σήμερα μάρτυρας των ίδιων γεγονότων των γιων του Ισραήλ που ζουν στην Αίγυπτο και τα τραπέζια ανατρέπονται για να τους κάνουν σκλάβους. Σήμερα ο ΟΗΕ και οι πόρνες της ΕΕ πολεμούν όλα όσα κάνουν οι ΗΠΑ υπό τον Τραμπ. Και τώρα ο Τραμπ διακόπτει τη χρηματοδότηση του ΟΗΕ και το ίδιο συμβαίνει και με το κράτος του Ισραήλ και το Ηνωμένο Βασίλειο αποχωρεί από τη συμφωνία της ΕΕ. Το διαζύγιο του BREXIT. Οι ΗΠΑ απέσυραν τη Συμφωνία του Παρισιού.

Όταν απομακρυνθείτε από την κοροϊδία των πρωτοσέλιδων ειδήσεων, θα πρέπει να μπορείτε να δείτε ότι σε καθεμία από αυτές τις περιπτώσεις, η ΕΕ και ο ΟΗΕ πρόκειται να χάσουν δισεκατομμύρια δυνητικούς εισοδήματος που παρείχαν οι ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο σε αυτές τις διάφορες αιτίες.

Η ΕΕ και ο ΟΗΕ σύντομα θα στρέψουν τις δυνάμεις τους στις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο και θα μετατρέψουν ό,τι έχει απομείνει από αυτούς μετά τους πολέμους, (Το υπόλοιπο) σε σκλάβους.

Είναι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που οι δύο μάρτυρες θα ενεργήσουν και θα προκαλέσουν κάθε είδους πληγές σε αυτή τη μεγάλη πόρνη με τον ίδιο τρόπο που έκαναν ο Μωυσής και ο Ααρών στην ιστορία της Εξόδου.

Τώρα πάλι σας ρωτάω «Γιατί ο Ιεχωβά πρέπει να πληρώσει τίποτα». Μπορώ να δω τον Οσέα να πληρώνει για την Γκόμερ που ανήκει στον νέο της εραστή.

Ωχ, νομίζω ότι μόλις έμαθα κάτι που η Gomer ανήκε σε αυτόν στον οποίο είχε δώσει τον εαυτό της, στον άλλο εραστή. Ο Γκόμερ αντιπροσωπεύει το Ισραήλ, ο οποίος έχει κυνηγήσει κάθε είδους άλλους εραστές που δεν την αγαπούν. Ο Ωσηέ ή ο Ιεχωβά αγαπά τον Ισραήλ, ο οποίος είναι ο πρώτος Του γεννημένος. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιεχωβά θα έχει άλλα έθνη σαν παιδιά ΤΟΥ κάποια στιγμή.

Ο Παύλος έχει να πει αυτό στο προς Ρωμαίους 6:12:

Ας μην βασιλεύει λοιπόν η αμαρτία στο θνητό σώμα σου, για να σε κάνει να υπακούς στα πάθη της. Μην παρουσιάζετε τα μέλη σας στην αμαρτία ως όργανα για την αδικία, αλλά παρουσιάστε τον εαυτό σας στον Θεό ως εκείνους που έχουν μεταφερθεί από τον θάνατο στη ζωή, και τα μέλη σας στον Θεό ως όργανα για τη δικαιοσύνη. Διότι η αμαρτία δεν θα κυριαρχήσει επάνω σας, αφού δεν είστε κάτω από νόμο αλλά κάτω από χάρη.

Σκλάβοι της Δικαιοσύνης

Τι τότε? Πρέπει να αμαρτήσουμε επειδή δεν είμαστε κάτω από νόμο αλλά κάτω από τη χάρη; Με κανένα τρόπο! Δεν ξέρετε ότι αν παρουσιάζεστε σε κάποιον ως υπάκουοι δούλοι, είστε δούλοι αυτού στον οποίο υπακούτε, είτε της αμαρτίας, που οδηγεί στο θάνατο είτε της υπακοής, που οδηγεί στη δικαιοσύνη;

Όταν υποχωρούμε στην αμαρτία, τότε υποτάσσουμε τον εαυτό μας στον Σατανά. Υποτάσσουμε τον εαυτό μας στο δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Το ίδιο δέντρο ο Αδάμ και η Εύα υποτάχθηκαν επίσης και η υπόλοιπη ανθρωπότητα. Φανταστείτε, αν μπορείτε, ότι κάθε φορά που αμαρτάνετε, όλοι οι απόγονοί σας που προέρχονται από εσάς από εκείνο το σημείο και μετά θα υποδουλώνονται από τον Σατανά για τις αμαρτίες σας.

Κι όμως έχουμε αμαρτήσει και έχουμε υποταχθεί στον νέο μας κύριο Σατανά.

Στον Ματθαίο διαβάζουμε πώς έχει εξουσία να δίνει βασίλεια σε όποιον επιλέξει.

Ματ 4:8 Και πάλι, ο διάβολος τον πήγε σε ένα πολύ ψηλό βουνό και του έδειξε όλα τα βασίλεια του κόσμου και τη δόξα τους. Και του είπε: «Όλα αυτά θα σου τα δώσω, αν πέσεις κάτω και με προσκυνήσεις».

Διαβάζουμε επίσης στις επιστολές τόσο από τον Ιωάννη όσο και από τον Παύλο πώς ο ίδιος ο Yehshua παραδέχεται ότι υπάρχει ένας που κυβερνά αυτήν τη γη τώρα και δεν είναι ο Yehshua.

Ιωάννης 12:31 Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου. τώρα θα εκδιωχθεί ο άρχοντας αυτού του κόσμου.

Ιωάννης 14:30 Δεν θα σου μιλάω πολύ, γιατί έρχεται ο άρχοντας αυτού του κόσμου. Δεν έχει καμία αξίωση από εμένα, αλλά κάνω όπως με πρόσταξε ο Πατέρας, για να μάθει ο κόσμος ότι αγαπώ τον Πατέρα. Σήκω, άσε να φύγουμε από εδώ.

Ιωάννης 16: 7-11 Ωστόσο, σας λέω την αλήθεια: είναι προς όφελός σας να φύγω, γιατί αν δεν φύγω, ο Βοηθός δεν θα έρθει σε σας. Αλλά αν πάω, θα σας τον στείλω. Και όταν έρθει, θα καταδικάσει τον κόσμο για αμαρτία και δικαιοσύνη και κρίση· για την αμαρτία, επειδή δεν πιστεύουν σε μένα. Όσον αφορά τη δικαιοσύνη, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα, και δεν θα με βλέπετε πια. σχετικά με την κρίση επειδή κρίνεται ο άρχοντας αυτού του κόσμου.

Α' Κορινθίους 1:10-18 Σκεφτείτε τον λαό του Ισραήλ: αυτοί που τρώνε τις θυσίες δεν συμμετέχουν στο θυσιαστήριο; Τι υπονοώ τότε; Ότι το φαγητό που προσφέρεται στα είδωλα είναι οτιδήποτε, ή ότι ένα είδωλο είναι οτιδήποτε; Όχι, υπονοώ ότι ό,τι θυσιάζουν οι ειδωλολάτρες το προσφέρουν στους δαίμονες και όχι στον Θεό. Δεν θέλω να συμμετέχετε σε δαίμονες. Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων. Δεν μπορείτε να πάρετε μέρος από το τραπέζι του Κυρίου και το τραπέζι των δαιμόνων. Θα προκαλέσουμε τον Κύριο σε ζήλια; Είμαστε πιο δυνατοί από αυτόν;

Εφ 2:1-3 Και ήσουν νεκρός στα παραπτώματα και τις αμαρτίες στις οποίες κάποτε περπατούσες, ακολουθώντας την πορεία αυτού του κόσμου, ακολουθώντας τον άρχοντα της δύναμης του αέρα, το πνεύμα που τώρα ενεργεί στους γιους της ανυπακοής — μεταξύ των οποίων όλοι κάποτε ζούσαμε στα πάθη της σάρκας μας, εκτελώντας τις επιθυμίες του σώματος και του νου, και ήμασταν από τη φύση μας παιδιά οργής, όπως η υπόλοιπη ανθρωπότητα.

Εφ 6:12 Διότι δεν παλεύουμε ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες, ενάντια στις εξουσίες, ενάντια στις κοσμικές δυνάμεις πάνω σε αυτό το παρόν σκοτάδι, ενάντια στις πνευματικές δυνάμεις του κακού στους ουράνιους τόπους.

1 Ιωάννη 5:19 Ξέρουμε ότι είμαστε από τον Θεό, και ολόκληρος ο κόσμος βρίσκεται στη δύναμη του πονηρού.

Αποκάλυψη 9:11 Έχουν ως βασιλιά πάνω τους τον άγγελο του απύθμενου λάκκου. Το όνομά του στα εβραϊκά είναι Abaddon, και στα ελληνικά ονομάζεται Απόλλυων.

Αποκ. 20:1-3 Τότε είδα έναν άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, κρατώντας στο χέρι του το κλειδί του απύθμενου λάκκου και μια μεγάλη αλυσίδα. Και έπιασε τον δράκο, εκείνο το αρχαίο φίδι, που είναι ο διάβολος και ο Σατανάς, και τον έδεσε για χίλια χρόνια, και τον έριξε στον λάκκο, και τον έκλεισε και τον σφράγισε από πάνω του, για να μην εξαπατήσει τα έθνη περισσότερο, μέχρι να τελειώσουν τα χίλια χρόνια. Μετά από αυτό πρέπει να αφεθεί ελεύθερος για λίγο.

Τώρα επιστρέφοντας στην ιστορία της Εξόδου, πρέπει να καταλάβουμε ότι ο Ιεχωβά δεν κατέστρεψε το πρωτότοκο της Αιγύπτου. Αλλά ο Ιεχωβά προστάτεψε τον Ισραήλ από τον καταστροφέα που εκείνη τη στιγμή σκότωνε όλα τα πρωτότοκα στην Αίγυπτο.

Έξοδος 12: 23 λέει ότι όταν ο Θεός πέρασε τις πόρτες των σπιτιών που είχαν σημαδευτεί με το αίμα του αρνιού του Πάσχα, δεν επέτρεπε στον καταστροφέα να μπει στο σπίτι για να σκοτώσει το πρωτότοκο αυτού του σπιτιού.

Επομένως, δεν ήταν ο Ιεχωβά που έπληξε τους πρωτότοκους γιους της Αιγύπτου, αλλά ένα ον που αναφέρεται ως «ο καταστροφέας».
Η κύρια δραστηριότητα του Ιεχωβά στη δέκατη πληγή δεν ήταν να σκοτώσει τους πρωτότοκους γιους της Αιγύπτου, αλλά να προστατεύσει τους ανθρώπους από τον καταστροφέα που είχε έρθει να σκοτώσει τα πάντα.

Ο Ιεχωβά πλήρωσε ένα τίμημα σε αυτόν τον καταστροφέα και αυτό το τίμημα ήταν η Αίγυπτος.

Isa 43: 3 Διότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου,
ο Άγιος του Ισραήλ, ο Σωτήρας σου.
Δίνω την Αίγυπτο ως λύτρα σας,
Ο Cush και ο Seba σε αντάλλαγμα για εσάς.

Το Se'udat-Siyum

Τώρα πρέπει να ρίξουμε μια άλλη ματιά στο τι συνέβη τη νύχτα που προδόθηκε ο Yehshua και να ξαναδούμε τα γεγονότα αυτής της νύχτας. Δεν το έχω δει αυτό μέχρι που ο Ντόναλντ με ενημέρωσε αν το κατάλαβε ή όχι.

Nisan13 το 31 μ.Χ., ήταν Τρίτη. Μην ξεχνάτε ότι η μέρα ξεκινά με το ηλιοβασίλεμα. Η Τρίτη είναι η ημέρα πριν από την ημέρα προετοιμασίας για το Πάσχα. Στο τέλος αυτής της 13ης Νισάν, και στην αρχή της 14ης, που είναι η έναρξη της ημέρας προετοιμασίας, που οι μαθητές είχαν το ειδικό γεύμα που ονομάζουμε Μυστικό Δείπνο.

Υπήρχε μια παράδοση που στα εβραϊκά λέγεται, seudah maphsehket. αυτό μεταφράζεται ουσιαστικά σε «μυστικό δείπνο». Αυτό το τελευταίο δείπνο είχε να κάνει με το να θυμόμαστε ότι πράγματι δεν κινδύνευαν ΟΛΟΙ οι Εβραίοι από το θάνατο από το χέρι του Θεού στην Αίγυπτο, αλλά ΜΟΝΟ οι πρωτότοκοι γιοι. Έτσι υιοθετήθηκε ένα ειδικό νυχτερινό γεύμα στο οποίο θα έτρωγε αυτό το γεύμα και στη συνέχεια θα ακολουθούσε μια 24ωρη νηστεία……που ονομάστηκε «μυστικός δείπνος». Το επόμενο γεύμα που έπρεπε να καταναλωθεί ήταν το πασχαλινό γεύμα αφού είχε περάσει η 14η και η αρχή της 15ης Νισάν μόλις ξεκινούσε.

Είναι στην αρχή της 14ης ημέρας του Νισάν σε αυτό το seudah maphsehket που ο Yeshua λέει να τιμήσει αυτή την ημέρα πίνοντας κρασί που συμβολίζει το αίμα Του που θεμελιώνει τη Νέα Διαθήκη και τρώγοντας άζυμο ψωμί που συμβολίζει το σώμα Του.

Μετά το τελευταίο δείπνο, το επόμενο γεγονός είναι ότι ο Ιούδας Τον προδίδει και λίγο μετά τα μεσάνυχτα ο Yehshua συλλαμβάνεται. Είναι ακόμα Ημέρα Προετοιμασίας. Τις πρώτες ώρες λίγο πριν την ανατολή του ηλίου, δικάζεται και καταδικάζεται για βλασφημία από το Σανχεντρίν. Είναι ακόμα Ημέρα Προετοιμασίας. Αφού ο Ρωμαίος Κυβερνήτης, Πόντιος Πιλάτος, επιβεβαιώνει ότι η θανατική καταδίκη του Yehshua μαστίγεται και στη συνέχεια καρφώνεται στο δέντρο από Ρωμαίους στρατιώτες. Είναι ακόμη Ημέρα Προετοιμασίας, Τετάρτη, 14 Νισάν, 31 Κ.Χ

Όταν ο Yehshua πεθαίνει στις 3 μ.μ. το απόγευμα αυτής της Ημέρας Προετοιμασίας, είναι ακριβώς την ίδια στιγμή που αρχίζει η σφαγή των Αμνών του Πάσχα στους χώρους του Ναού. Κάπου περίπου ¼ εκατομμύριο πρόβατα θα θανατωθούν και το αίμα τους θα συλλεχθεί μεταξύ των ωρών 3 μ.μ. και 6 μ.μ. Είναι ακόμα Ημέρα Προετοιμασίας γιατί ο ήλιος δεν έχει ακόμη δύσει και μετά τη δύση του ηλίου τρώγονται τα γεύματα του Πάσχα με αυτά τα αρνιά που μόλις έχουν θανατωθεί και ψηθεί στην περιοχή του Ναού. Ήταν από αυτά τα αρνιά εκείνη τη στιγμή που το αίμα αλείφθηκε στους στύλους της πόρτας και στο υπέρθυρο του σπιτιού τους.

Η Νηστεία των Πρωτογεννημένων

Ας καταλάβουμε Ένα πράγμα πολύ ξεκάθαρα: Το τελευταίο γεύμα που είχε ο Yeshua με τους μαθητές του ΔΕΝ ήταν ΤΟ ΠΑΣΧΑ! Το Πάσχα πολύ ξεκάθαρα δεν είχε έρθει ακόμη. Ο Ιωάννης, περιγράφοντας αυτό το τελευταίο γεύμα που είχε ο Ιεσιούα με τους μαθητές του, είπε: «Τώρα ΠΡΙΝ τη γιορτή του Πάσχα» (Ιωάννης 13:1). Δείχνει ξεκάθαρα ότι αυτό το γεύμα ή το συμπόσιο ήταν ΠΡΙΝ το αληθινό Πάσχα, το οποίο ήταν προγραμματισμένο να φάει και να τηρηθεί την επόμενη νύχτα, στις 15 Νισάν (Ιωάννης 18:18). Την επόμενη μέρα οι Εβραίοι θα εξακολουθούσαν να «προετοιμάζονταν» για το Πάσχα (Ιωάννης 19:14, 31). Επομένως, τι ακριβώς ήταν αυτό το «τελευταίο γεύμα»;

Αυτό που λίγοι έχουν συνειδητοποιήσει, μη γνωρίζοντας τα εβραϊκά έθιμα της εποχής του Ιεσιούα, είναι ότι αυτό το γεύμα δεν θα μπορούσε να ήταν το Πάσχα, αφού τα αρνιά του Πάσχα δεν θα έσφαζαν μέχρι το επόμενο απόγευμα και στη συνέχεια θα έτρωγαν στα σπίτια των Εβραίων την τη νύχτα του πραγματικού «Πάσχα» — όταν ο ΙΕΧΩΒΑ Θεός σκότωσε τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου και «πέρασε» τους Ισραηλίτες — 15 Νισάν. Ωστόσο, προφανώς, αυτό το τελευταίο γεύμα ήταν πολύ σημαντικό — ένα γεύμα στενής συναναστροφής και πνευματικής σημασίας.

Μια εβραϊκή ματιά στον Μυστικό Δείπνο

Λέει ο David H. Stern, στο Εβραϊκό Σχόλιο της Καινής Διαθήκης:

«Ο Μυστικός Δείπνος θεωρείται από τους περισσότερους μελετητές ότι ήταν πασχαλινό γεύμα ή Seder. Πολλά θέματα Pesach εμβαθύνονται, ενισχύονται και δίνονται νέα επίπεδα νοήματος από γεγονότα στη ζωή του Yeshua του Μεσσία και από τα λόγια του αυτήν τη νύχτα. Ωστόσο, ο Joseph Shulam πρότεινε ότι μπορεί να μην ήταν το Seder, αλλά ένα se'udat-mitzvah, το ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΟ «ΓΕΥΜΑ που συνοδεύει την εκτέλεση μιας εντολής», όπως ένας γάμος ή ένα b' rit-milah.

«Εδώ είναι το υπόβαθρο για το επιχείρημά του. Όταν ένας ραβίνος και οι μαθητές του τελειώνουν τη μελέτη ενός πρακτικού του Ταλμούδ, γιορτάζουν με ένα se'udat-mitzvah (ονομάζεται επίσης se'udat-siyum, «συμπόσιο ολοκλήρωσης», δηλ. αποφοίτηση). Η Νηστεία του Πρωτότοκου, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη για τη σωτηρία των πρωτότοκων γιων του Ισραήλ από τη δέκατη πληγή, έχει συνταγογραφηθεί για την ημέρα πριν από το Πεσάχ, στις 14 Νισάν, τουλάχιστον από την εποχή του Μισναϊκού. Όταν είναι απαραίτητο να φάτε ένα se'udat-mitzvah, αυτό υπερισχύει της νηστείας. Με λίγη προνοητικότητα, ένας ραβίνος μπορεί να σχεδιάσει να ολοκληρώσει ένα πρακτικό στις 14 Νισάν και έτσι να αποφύγει τη νηστεία. κάτι τέτοιο δεν ερμηνεύεται ως εξαπάτηση, και στην πραγματικότητα έχει γίνει το έθιμο. «Η παράδοση της Νηστείας του Πρωτότοκου χρονολογείται τουλάχιστον από τους Μισανικούς χρόνους. Όμως, ο Σούλαμ εξηγεί, αν πάει μερικούς αιώνες ακόμη πίσω στην εποχή του Ιεσιούα, και αν το έθιμο si'udat siyum ίσχυε τον πρώτο αιώνα για την ολοκλήρωση οποιουδήποτε κύκλου σπουδών, τότε ο Ιεσιούα μπορεί να είχε κανονίσει να αποκτήσει τον εαυτό του και τα ταλμιντίμ του [μαθητές, μαθητές] ολοκλήρωσαν την ανάγνωση ενός βιβλίου του Τανάχ στις 14 Νισάν. Ή, εφόσον ο Ιεσιούα ήξερε ότι επρόκειτο να πέθαινε, μπορεί να θεώρησε σκόπιμο να ολοκληρώσει την επίγεια «μαθητική πορεία» των μαθητών του με ένα ΣΥΜΠΟΣΙΟ. Αυτή η λύση θα έλυνε επίσης την αντιληπτή σύγκρουση μεταξύ του Yochanan [Ιωάννης] και των Συνοπτικών Ευαγγελίων σχετικά με τον χρόνο του Μυστικού Δείπνου» JNT, σελ. 77).

Με άλλα λόγια, υπάρχουν πολύ περισσότερα σε αυτό το απόσπασμα στην Α' Κορινθίους 11, και το νόημά του, από ό,τι υποθέσαμε. Αν και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Ιεσιούα ο Μεσσίας παρουσίασε τις νέες έννοιες του ψωμιού και του κρασιού ως αντιπροσωπεύοντας το σπασμένο σώμα και το χυμένο αίμα του, που δόθηκε για λογαριασμό μας, στο τελευταίο δείπνο, και ότι αυτά τα σύμβολα εμπλέκονται άμεσα στο Πάσχα Σέντερ, που πραγματοποιήθηκε στις 15 Νισάν, είναι επίσης γεγονός ότι αυτό το τελευταίο γεύμα ήταν ΜΙΑ ΜΕΡΑ πριν από το Πάσχα. Είναι επίσης γεγονός ότι ο Ιεσιούα δεν είπε στους μαθητές του ότι έπρεπε να θεσπίσουν μια ΝΕΑ ΕΝΤΟΛΗ, ή μια νέα «άγια ημέρα» και να αρχίσουν να τηρούν τη 14η Νισάν, την παραμονή, ως ανάμνηση αυτού του «μυστικού δείπνου». Ωστόσο, έκανε ένα «τελικό συμπόσιο» μαζί τους — ένα ιδιαίτερο και μοναδικό «συντροφικό γεύμα» μαζί τους, όπου όλοι ήταν χαλαροί, ξαπλωμένοι, άνετοι και βίωναν μια πολύ στενή ενότητα μεταξύ τους. Αυτό ήταν παρόμοιο με ένα Πασχαλινό Σέντερ από ορισμένες απόψεις — αλλά όμως διαφορετικό.

Η ελληνική λέξη «Άρτος»

Είναι ενδιαφέρον ότι όταν ο Ιεσιούα έκανε αυτό το τελευταίο δείπνο με τους μαθητές του, η λέξη που χρησιμοποίησε ο Ιωάννης για να το περιγράψει ήταν diepnon, που σημαίνει «δείπνο, το κύριο γεύμα, δείπνο». Χρησιμοποιείται για το τελευταίο δείπνο που παρέθεσε ο Ιεσιούα με τους μαθητές του και άλλα κύρια γεύματα της ημέρας (βλέπε Μάρκος 6:21· Λουκάς 14:12, 16, 17, 24· 22:20· Ιωάννης 12:2· 13:21 , 4· Α ́ Κορ. 11:20-21· Αποκ. 19:9, 17). Αυτή η λέξη δεν χρησιμοποιείται ΠΟΤΕ για μια ετήσια γιορτή ή για το Πάσχα. Ωστόσο, αναφέρεται απλώς στο ΚΥΡΙΟ ΓΕΥΜΑ της ημέρας, συνήθως το βράδυ.

Επιπλέον, σε αυτό το τελευταίο δείπνο ή συμπόσιο, δεν υπάρχει καμία αναφορά για την κατανάλωση αρνιού — κάτι που θα ήταν απαραίτητο αν αυτό ήταν το Πάσχα. Οι αφηγήσεις των Ευαγγελίων δύσκολα θα είχαν παραμελήσει να αναφέρουν ένα τόσο σημαντικό χαρακτηριστικό.

Αλλά ακόμη πιο ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι το εβραϊκό έθιμο εκείνης της εποχής, και πάντα, υπαγόρευε ότι ο ΑΣΥΜΟΣ ΑΡΤΟΣ δεν έπρεπε να τρώγεται τις ημέρες πριν από τη γιορτή των αζύμων, έτσι ώστε η γιορτή να ξεχωρίζει ως ξεχωριστή και πραγματική. Για να είχε φάει άζυμα ΠΡΙΝ το Φεστιβάλ θα είχε μειώσει τη σημασία του κατά τη διάρκεια της ίδιας της γιορτής! Επομένως, αν ο Ιεσιούα και οι μαθητές του είχαν φάει «άζυμα» τη νύχτα της 14ης Νισάν, θα είχαν παραβιάσει τα εβραϊκά έθιμα και πρακτική. Είναι πολύ ενδιαφέρον, λοιπόν, να παρατηρήσουμε ότι όταν ο Ιεσιούα κάθισε στο δείπνο, σε εκείνο το τελευταίο γεύμα με τους μαθητές του, «καθώς έτρωγαν, ο Ιεσιούα πήρε ψωμί και το ευλόγησε [έχουν πολλά ελληνικά αντίγραφα, «έδωσαν ευχαριστίες»], και το έσπασε, και έδωσε στους μαθητές, και είπε: Λάβετε, φάτε. αυτό είναι το σώμα μου» (Ματθ. 26:26). Η λέξη για το «ψωμί» εδώ είναι άρτος και σημαίνει «ψωμί (όπως σηκώνεται), καρβέλι». Αυτή η ίδια λέξη χρησιμοποιείται στο Ματθαίος 4:3-4, «ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί», στο Κατά Ματθαίος 6:11, «το καθημερινό μας ψωμί» και στο Ματθαίος 16:12, «το προζύμι του άρτου» κ.λπ. Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται συχνά για ΖΥΜΜΕΝΟ ΨΩΜΙ!

Γενικά, όποτε εννοείται άζυμο ψωμί, προηγείται αυτής της λέξης η ελληνική λέξη για «άζυμο», που είναι άζουμος, που σημαίνει «άζυμο, άφθαρτο». Αλλά στις τρεις συνοπτικές αφηγήσεις των ευαγγελίων του τελευταίου δείπνου του Ιεσιούα και των μαθητών του, Ματθαίος 26:26, Μάρκος 14:22, Λουκάς 22:19, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν πάντα ΜΟΝΟ ΤΗ ΛΕΞΗ ARTOS, που σημαίνει ΨΩΜΙ — χωρίς την τροποποιητική λέξη azumos σε ορίστε «άζυμα». Επομένως, η σαφής ένδειξη είναι ότι ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΔΕΙΠΝΟ Ο YESHUA χρησιμοποίησε ΚΑΝΟΝΙΚΟ ΖΥΜΙΜΟ ΨΩΜΙ, όταν το ευλόγησε και το έσπασε και είπε: «Πάρτε, φάτε. αυτό είναι το σώμα μου»!

Εδώ είναι μια άλλη απόδειξη ότι αυτό το δείπνο δεν ήταν και δεν θα μπορούσε να είναι το ΠΑΣΧΑ!

Το πραγματικό ψωμί στον «Μυστικό Δείπνο»

Περαιτέρω απόδειξη ότι ο Ιεσιούα και οι μαθητές του ΔΕΝ είχαν φάει και δεν μπορούσαν να φάνε το «Πάσχα», με τα άζυμα ψωμιά του, στο «μυστικό δείπνο» την παραμονή ή την αρχή της 14ης Νισάν, είναι ο σαφής και απλός εβραϊκός νόμος (halakha) του χρόνος. Είναι ιστορικό γεγονός ότι όταν οι Γραφές χρησιμοποιούν την έκφραση «κρατούσε το Πάσχα» (Ezra 6: 19) αναφέρεται αυστηρά στο σφάξιμο του αρνιού του Πάσχα, στις 14 του Νισάν, ενώ η έκφραση «φάτε το Πάσχα» εκπληρώθηκε το ερχόμενο βράδυ της 15ης Νισάν που ήταν η αρχή της κατανάλωσης αζύμων τη «νύχτα που θα γινόταν. παρατηρήθηκε πολύ.» Ο λόγος για τον οποίο αυτό το βράδυ ονομάστηκε «η νύχτα που πρέπει να τηρείται πολύ» ήταν επειδή το πασχαλινό γεύμα καταναλώνονταν πάντα ως το πρώτο γεύμα στη γιορτή των Αζύμων.

Επίσης, σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο των καιρών (halakha), ήταν απολύτως απαγορευμένο να τρώμε άζυμα κατά τη διάρκεια του 24ώρου πριν από την πρώτη νύχτα των Αζύμων! Αυτή ήταν μια διάκριση που έκανε ο νόμος για να αγιάσει (να ξεχωρίσει) το ιερό νόημα της Γιορτής από ό,τι μπορεί να έφαγαν για ψωμί τις προηγούμενες μέρες. Αυτό σημαίνει ότι ο Ιεσιούα και οι μαθητές δεν θα μπορούσαν να έχουν φάει άζυμο ψωμί το βράδυ πριν από τη «νύχτα για να τηρηθεί πολύ»!

Επίσης, τα ευαγγέλια δείχνουν ότι ο Ιεσιούα τηρούσε τη Νηστεία του Πρωτότοκου κατά τη διάρκεια της ημέρας της ημέρας της σταύρωσης — αυτή ήταν μια ημερήσια νηστεία που τηρούσαν όλοι οι πρωτότοκοι Εβραίοι την Ημέρα της Προετοιμασίας σε ανάμνηση του Ιεχωβά Θεού που προστάτευε το πρωτότοκο του Ισραήλ ενώ σκότωνε τον πρωτότοκος της Αιγύπτου· Αυτό εξηγεί επίσης την παρατήρηση του Ιεσιούα στο Ματθαίος 26:29, «Δεν θα πίνω πλέον από αυτόν τον καρπό της αμπέλου, μέχρι εκείνη την ημέρα που θα τον πιω καινούργιο μαζί σας στο βασίλειο του Πατέρα μου». Προφανώς, ο Yeshua δεν ήπιε καθόλου κρασί την επόμενη μέρα. Επιπλέον, αυτό εξηγεί γιατί αρνήθηκε να δεχτεί το ξύδι αναμεμειγμένο με χολή που αναφέρεται στο Ματθαίος 27:34. Το εβραϊκό κείμενο του ευαγγελίου του Ματθαίου που γράφτηκε από τον Ισπανοεβραίο λόγιο Shem-Tov ben-Shaprut (περίπου 1380 μ.Χ.) λέει: «και του έδωσε κρασί ανακατεμένο με χολή. Όταν όμως άρχισε να το πίνει, το κατάλαβε και δεν ήθελε να το πιει». Ο Ιεσιούα πρέπει να θυμόταν ότι τηρούσε τη Νηστεία του Πρωτότοκου. Η ελληνική λέξη για τη «γεύση» που χρησιμοποιείται σε αυτό το εδάφιο προκάλεσε λανθασμένη εντύπωση. Ο Yeshua θυμήθηκε πριν πιει και καταπιεί.

Σαφώς, λοιπόν, το «ψωμί» που έσπασε ο Ιεσιούα και έδωσε στους μαθητές του κατά την έναρξη της μερίδας της 14ης Νισάν, το βράδυ, στο τελευταίο του «δείπνο» μαζί τους, πρέπει να ήταν και όντως ήταν ΖΥΜΜΙΣΤΟ ΨΩΜΙ!

Αλλά μπορεί να είναι αυτό; Μπορεί το ζυμωτό ψωμί, όπως και το άζυμο ψωμί, να αντιπροσωπεύουν το σώμα του Ιεσιούα του Μεσσία;

Η απάντηση είναι ένα ηχηρό ΝΑΙ!

In Λευιτικό 23: 17, σχετικά με την εορτή της Πεντηκοστής, διαβάζουμε: «Θα βγάλετε από τις κατοικίες σας δύο κυματιστά ψωμιά δύο δέκατων: θα είναι από εκλεκτό αλεύρι. Θα ψηθούν με προζύμι. είναι οι πρώτοι καρποί για τον Κύριο». Το προζύμι, σε αυτή την περίπτωση, σίγουρα δεν αντιπροσωπεύει την ΑΜΑΡΤΙΑ, καθώς τίποτα «μολυσμένο» ή «αμαρτωλό» δεν θα μπορούσε ποτέ να προσφερθεί στον ΙΕΧΩΒΑ Θεό. Το να προσφέρεις «αμαρτίες» στον ΙΕΧΩΒΑ θα ήταν ιεροσυλία —βλασφημία— όπως η προσφορά σάρκας χοίρου (Είναι ένα. 66: 3, 17).

Προσέξτε, λοιπόν, τι έχει να πει το σχόλιο των Jamieson, Faussett και Brown σε αυτό το απόσπασμα στο Leviticus 23:

«Αυτά τα καρβέλια ήταν φτιαγμένα από «ψιλό» ή σιτάλευρο, η ποσότητα που περιείχε ήταν κάπως περισσότερο από δέκα κιλά. Καθώς η δέσμη του κύματος έδινε το σύνθημα για την έναρξη, τα δύο ψωμιά επισήμαναν τη λήξη της περιόδου συγκομιδής. Ήταν οι πρώτοι καρποί εκείνης της εποχής, που προσφέρθηκαν στον Κύριο από τον ιερέα στο όνομα όλου του έθνους (βλ. Exo. 34:22). Τα ψωμιά που χρησιμοποιήθηκαν στο Πάσχα ήταν ΑΖΥΜΙΑ, αυτά που παρουσιάστηκαν την Πεντηκοστή ήταν ΖΥΜΙΜΕΝΑ — μια διαφορά που εξηγείται έτσι, — ότι το ένα ήταν ένα μνημείο του ψωμιού που ετοιμάστηκε βιαστικά κατά την αναχώρησή τους, ενώ το άλλο ήταν ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ για την καθημερινή τους τροφή, που ζυμώθηκε…» (τ. 1, σ.498).

Ωστόσο, ακόμη και το «ζυμωτό ψωμί» είναι ένας ΤΥΠΟΣ του σώματος του Μεσσία και αντιπροσωπεύει τη «σάρκα του» που έδωσε για τις αμαρτίες του κόσμου. Για τους Εβραίους, το άζυμο ή το επίπεδο ψωμί αντιπροσώπευε τη θλίψη και τη φτώχεια, όπως όταν οι Ισραηλίτες βγήκαν από την Αίγυπτο. αλλά ζυμωμένα καρβέλια ψωμιού, όπως θυσιάστηκαν την Πεντηκοστή στον Κύριο (Λευιτικό 23: 17), χαρακτηρίζουν την ΑΦΘΟΝΙΑ, τον πλούτο, τον πλούτο. Η τυπολογία πρέπει να είναι σαφής. Ο Μεσσίας που σταυρώθηκε ήταν σε θλίψη, επιπεδότητα, ταπεινός, χτυπημένος, μελανιασμένος, τρυπημένος, χτυπημένος — ο τέλειος τύπος είναι το άζυμο ψωμί. Ο Μεσσίας ως ο πλούτος της αφθονίας της ζωής, το ζωογόνο ψωμί, απεικονίζεται από τα φύλλα του όμορφου, με γλυκό άρωμα ζυμωτό ψωμί! Δεν απολαμβάνουμε όλοι μας μια όμορφη φραντζόλα σπιτικό ζυμωτό ψωμί ολικής αλέσεως κατευθείαν από το φούρνο στον ατμό; Επομένως, ο πλούτος του ζυμωτού ψωμιού συμβολίζει επίσης τον Ιεσιούα τον Μεσσία, τον «ψωμί της ζωής». Ειδοποίηση!

“Το ψωμί της ζωής”

Στο κεφάλαιο 6 του Ιωάννη, όταν ο Ιεσιούα τάισε το πλήθος με λίγα καρβέλια ψωμί και λίγα ψάρια, δήλωσε:

«Διότι ο άρτος του Θεού είναι αυτός που κατεβαίνει από τον ουρανό, και δίνει ζωή στον κόσμο….ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΡΤΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ: αυτός που έρχεται σε μένα δεν θα πεινάσει ποτέ. και όποιος πιστεύει σε εμένα δεν θα διψάσει ποτέ…

«Είμαι αυτό το ψωμί της ζωής. Οι πατέρες σας έφαγαν μάννα στην έρημο και πέθαναν. Αυτός είναι ο άρτος που κατεβαίνει από τον ουρανό, για να φάει ο άνθρωπος και να μην πεθάνει.

«Εγώ είμαι ο ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΑΡΤΟΣ που κατέβηκε από τον ουρανό· αν κάποιος φάει από αυτό το ψωμί, θα ζήσει για πάντα· και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου….

«Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, έχει αιώνια ζωή. και θα τον αναστήσω την τελευταία μέρα. Διότι η σάρκα μου είναι πράγματι κρέας, και το αίμα μου είναι αληθινά ποτό. Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, κατοικεί σε μένα, και εγώ σε αυτόν, όπως με απέστειλε ο ζωντανός Πατέρας, και ζω από τον Πατέρα· έτσι και αυτός που με τρώει, θα ζήσει από εμένα.

«Αυτός είναι ο άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό· όχι όπως οι πατέρες σας έφαγαν το μάννα και πέθαναν· αυτός που τρώει από αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα» (Ιωάννης 6:33-58).

Ο Γιεσιούα, λοιπόν, είναι το «ψωμί της ζωής». Αυτό είναι μια πραγματικότητα. Αυτό δεν είναι μόνο το Πάσχα. Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, κάθε μέρα, μέρα με τη μέρα, ο Ιεσιούα ο Μεσσίας παραμένει και ΕΙΝΑΙ ο «ψωμί της ζωής» που κατέβηκε από τον ουρανό! Θα πρέπει να τρώμε από αυτό το «ψωμί» ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ καθώς μελετάμε τις Γραφές! Ο Yeshua συνέχισε δηλώνοντας:

«Το πνεύμα είναι που ζωντανεύει. η σάρκα δεν ωφελεί τίποτα. Τα λόγια που σας λέω, είναι πνεύμα, και ζωή» (Ιωάννης 6:63).

Έτσι, ακόμη και το κανονικό ψωμί είναι ένας τύπος του πλούτου του ζωογόνου ψωμιού του Ιεσιούα του Μεσσία! Με αυτή την έννοια, το προζύμι αντιπροσωπεύει την πληρότητα και την αφθονία. Οι αληθινοί Χριστιανοί, ως μέλη του σώματος του Μεσσία, είναι επίσης «ένας άρτος» ΣΤΟΝ Μεσσία!

30 Ασήμι

Τώρα, με όλα όσα σας έχουν δείξει μέχρι τώρα, σκεφτείτε τα εξής.

Ζαχ 11:10-14 Και πήρα το ραβδί μου τη χάρη, και το έσπασα, ακυρώνοντας τη διαθήκη που είχα κάνει με όλους τους λαούς. Έτσι, ακυρώθηκε εκείνη την ημέρα, και οι πρόβατοι, που με παρακολουθούσαν, ήξεραν ότι ήταν ο λόγος του Κυρίου. Τότε τους είπα: «Αν σας φαίνεται καλό, δώστε μου τον μισθό μου. αλλά αν όχι, κρατήστε τα». Και ζύγισαν ως μισθό μου τριάντα αργύρια. Τότε ο Κύριος μου είπε: «Ρίξε το στον αγγειοπλάστη»—η αρχοντική τιμή στην οποία με τιμολόγησαν αυτοί. Πήρα λοιπόν τα τριάντα αργύρια και τα έριξα στον οίκο του Κυρίου, στον αγγειοπλάστη. Στη συνέχεια διέλυσα τη δεύτερη επιτελική μου Ένωση, ακυρώνοντας την αδελφότητα μεταξύ Ιούδα και Ισραήλ.

Στο Mathew, μαθαίνουμε πώς ο Ιούδας έχει συμφωνήσει να προδώσει τον Yehshua.

Ματ 26:14-16 Τότε ένας από τους δώδεκα, που ονομαζόταν Ιούδας Ισκαριώτης, πήγε στους αρχιερείς και είπε: «Τι θα μου δώσετε αν σας τον παραδώσω;» Και του πλήρωσαν τριάντα αργύρια. Και από εκείνη τη στιγμή έψαχνε μια ευκαιρία να τον προδώσει.

Στη συνέχεια, διαβάζουμε για την προδοσία του Ιεχσούα στο Ιωάννη 13:21-30

Αφού είπε αυτά τα πράγματα, ο Ιησούς ταράχτηκε στο πνεύμα του και μαρτύρησε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ένας από εσάς θα με προδώσει». Οι μαθητές κοιτάχτηκαν μεταξύ τους, αβέβαιοι για ποιον μιλούσε. Ένας από τους μαθητές του, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, ήταν ξαπλωμένος στο τραπέζι στο πλευρό του Ιησού, οπότε ο Σίμων Πέτρος του έκανε νόημα να ρωτήσει τον Ιησού για ποιον μιλούσε. Εκείνος λοιπόν ο μαθητής, στηριζόμενος στον Ιησού, του είπε: «Κύριε, ποιος είναι;» Ο Ιησούς απάντησε: «Σε αυτόν θα δώσω αυτή τη μπουκιά ψωμί όταν τη βουτήξω». Αφού λοιπόν βούτηξε τη μπουκιά, την έδωσε στον Ιούδα, τον γιο του Σίμωνα του Ισκαριώτη. Μετά, αφού πήρε τη μπουκιά, μπήκε μέσα του ο Σατανάς. Ο Ιησούς του είπε: «Αυτό που πρόκειται να κάνεις, κάνε γρήγορα». Τώρα κανείς στο τραπέζι δεν ήξερε γιατί του το είπε αυτό. Μερικοί σκέφτηκαν ότι, επειδή ο Ιούδας είχε το κουπόνι, ο Ιησούς του είπε: «Αγόρασε ό,τι χρειαζόμαστε για τη γιορτή» ή ότι έπρεπε να δώσει κάτι στους φτωχούς. Αφού λοιπόν έλαβε τη μπουκιά του ψωμιού, βγήκε αμέσως έξω. Και ήταν νύχτα.

Στη συνέχεια διαβάζουμε τα υπόλοιπα όσα έχει κάνει ο Ιούδου στο Ματ 27:3-10

Τότε, όταν ο Ιούδας, ο προδότης του, είδε ότι ο Ιησούς καταδικάστηκε, άλλαξε γνώμη και έφερε πίσω τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους, λέγοντας: «Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα». Είπαν: «Τι είναι αυτό για εμάς; Δείτε το μόνοι σας.» Και ρίχνοντας τα αργύρια στο ναό, έφυγε, και πήγε και κρεμάστηκε. Αλλά οι αρχιερείς, παίρνοντας τα αργύρια, είπαν: «Δεν είναι νόμιμο να τα βάζουμε στο θησαυροφυλάκιο, γιατί είναι χρήματα αίματος». Έτσι συμβουλεύτηκαν και αγόρασαν μαζί τους το χωράφι του αγγειοπλάστη ως τόπο ταφής για ξένους. Ως εκ τούτου, αυτό το χωράφι ονομάζεται Πεδίο του Αίματος μέχρι σήμερα. Τότε εκπληρώθηκε αυτό που είχε ειπωθεί από τον προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: «Και πήραν τα τριάντα αργύρια, την τιμή εκείνου στον οποίο είχαν οριστεί τιμή από μερικούς από τους γιους Ισραήλ, και τα έδωσαν για τον αγγειοπλάστη. χωράφι, όπως με κατεύθυνε ο Κύριος».

Στη συνέχεια θα μοιραστώ όσα λέγονται συνήθως για αυτήν τη συναλλαγή και στη συνέχεια θα μοιραστώ τις σκέψεις μου για αυτήν.

Iν Ζαχαρίας 11:12–13, 30 αργύρια είναι το τίμημα που λαμβάνει ο Ζαχαρίας για τον κόπο του. Παίρνει τα νομίσματα και τα πετάει «στον αγγειοπλάστη». Ο Klaas Schilder σημειώνει ότι η πληρωμή του Ζαχαρία υποδηλώνει εκτίμηση της αξίας του, καθώς και την απόλυσή του.[18] Σε Έξοδος 21:32, 30 ασήμι ήταν η τιμή ενός δούλου, έτσι ενώ ο Ζαχαρίας αποκαλεί το ποσό "ωραία τιμή" (Ζαχαρίας 11: 13), αυτό θα μπορούσε να είναι σαρκασμός. Ο Μπάρι Γουέμπ, ωστόσο, το θεωρεί «σημαντικό χρηματικό ποσό».[19]

Ο Σίλντερ προτείνει αυτά τα 30 κομμάτια ασημιού στη συνέχεια «δεδομένα από το Πνεύμα της Προφητείας».[20] Όταν οι αρχιερείς αποφασίζουν να αγοράσουν ένα χωράφι με τα χρήματα που επιστράφηκαν, ο Ματθαίος λέει ότι αυτό εκπλήρωσε «αυτό που ειπώθηκε από τον Ιερεμία ο προφήτης." Δηλαδή, «Πήραν τα τριάντα ασημένια νομίσματα, την τιμή που του όρισε ο λαός του Ισραήλ, και τα χρησιμοποίησαν για να αγοράσουν το χωράφι του αγγειοπλάστη, όπως με πρόσταξε ο Κύριος» (Ματθαίος 27:9–10). Αν και πολλοί μελετητές βλέπουν ότι το όνομα του Ιερεμία περιλαμβάνεται σε λάθος,[21] η αγορά ενός χωραφιού από τον Ιερεμία Ιερεμίας 32 μπορεί να υποδηλώνει ότι και οι δύο προφήτες έχουν κατά νου.[22] Ο Craig Blomberg υποστηρίζει ότι ο Matthew χρησιμοποιεί τυπολογία στην παράθεσή του, αντί «κάθε είδους απλή ή διπλή εκπλήρωση της πραγματικής προγνωστικής προφητείας». Σύμφωνα με το Blomberg, ο Ματθαίος λέει στους αναγνώστες του ότι, «όπως ο Ιερεμίας και ο Ζαχαρίας, ο Ιησούς προσπαθεί να οδηγήσει τον λαό του με μια προφητική και ποιμαντική διακονία, αλλά αντ' αυτού καταλήγει να υποφέρει αθώα στα χέρια τους».[23] Ο William Hendriksen υποστηρίζει ότι ο Ματθαίος. αναφέρεται σε Ιερεμίας 19. [24]

Ο Blomberg προτείνει επίσης ότι ο Ματθαίος μπορεί επίσης να λέει ότι «ο θάνατος του Ιησού είναι ένα λύτρο, το τίμημα που καταβάλλεται για να εξασφαλιστεί η ελευθερία ενός δούλου» και ότι η χρήση του χρήματος αίματος για την αγορά ταφής για ξένους (Ματθαίος 27:7) μπορεί υπαινίσσονται την ιδέα ότι «ο θάνατος του Ιησού καθιστά δυνατή τη σωτηρία για όλους τους λαούς του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των εθνών».[25]

Το 1877 Handy Book for Bible Readers αναφέρει ότι «Argurion, argenteus, denarius. Αυτή η λέξη εμφανίζεται σε δύο αποσπάσματα –(Α) την αφήγηση της προδοσίας του Κυρίου μας για «τριάντα αργύρια» (Ματθ. xxvi. 15· xxvii. 3, 5, 6, 9). Αυτά συνήθως θεωρούνταν δηνάρια, αλλά χωρίς επαρκή λόγο. Το παράλληλο απόσπασμα στον Ζαχαρία (xi. 12, 13), μεταφράζεται «τριάντα [τεμάχια] ασήμι». αλλά που θα έπρεπε αναμφίβολα να διαβαστεί, «τριάντα σίκλια ασήμι», ενώ είναι παρατηρήσιμο ότι «τριάντα σίκλια ασήμι» ήταν το τίμημα του αίματος που έπρεπε να καταβληθεί στην περίπτωση ενός υπηρέτη που σκοτώθηκε κατά λάθος (Έξοδος xxi. 32). Ως εκ τούτου, το απόσπασμα μπορεί να εξηγηθεί ως «τριάντα σίκλια ασήμι», όχι ως σίκλια, αλλά τετράδραχμα του αττικού προτύπου των ελληνικών πόλεων της Συρίας και της Φοινκίας. Αυτά τα τετράδραχμα ήταν κοινά την εποχή του Κυρίου μας, και από αυτά ο στατήρας ήταν ένα δείγμα».

Σκλάβος-Αιχμάλωτοι-Θάνατος-Λύτρωση

Υπάρχει κάτι πολύ ιδιαίτερο σε αυτή τη Νηστεία του Πρωτότοκου και τα χρήματα που καταβλήθηκαν για την εξαγορά του πρωτότοκου. Και τότε, όταν το δούμε πραγματικά να παίζεται σε πραγματικό χρόνο στη σταύρωση, θα πρέπει να μπορούμε να αντλήσουμε κατανόηση από αυτό. Αλλά δεν το κάνουμε λόγω τόσο μεγάλης σύγχυσης σχετικά με τα γεγονότα και επειδή δεν υπακούμε για πάνω από 2700 χρόνια. Έχουμε χάσει λοιπόν πολλή κατανόηση.

Ο Ιεχωβά έπρεπε να πληρώσει τον άρχοντα αυτού του κόσμου, τον Σατανά τον καταστροφέα, για εκείνους που ο Ιεχωβά εξαγόραζε το ίδιο όπως έκανε ο Ωσηέ για τη μοιχική σύζυγό του, την οποία αγόρασε πίσω.

Η τιμή εξαγοράς του πρωτότοκου ορίστηκε στα 5 σίκελ. Η τιμή για το Gomer ισοδυναμούσε με περίπου 10 σέκελ. Τα 30 ασημένια νομίσματα…

Η λέξη που χρησιμοποιείται στο Ματθαίος 26:15 (??????, αργυρία) σημαίνει απλώς «ασημένια νομίσματα»[9] και οι μελετητές διαφωνούν σχετικά με τον τύπο των νομισμάτων που θα είχαν χρησιμοποιηθεί. Ο Donald Wiseman προτείνει δύο πιθανότητες. Θα μπορούσαν να ήταν τετράδραχμα της Τύρου, που συνήθως αναφέρονται ως τυριανά σίκλια (14 γραμμάρια από 94% ασήμι), ή στατήρες από την Αντιόχεια (15 γραμμάρια από 75% ασήμι), που έφεραν το κεφάλι του Αυγούστου.[10] Εναλλακτικά, θα μπορούσαν να ήταν Πτολεμαϊκά τετράδραχμα (13.5 ± 1 g αργύρου 25%).[11]Υπάρχουν 31.1035 γραμμάρια ανά ουγγιά τροίας. Σε άμεση αποτίμηση 17.06 $/oz (η τιμή κλεισίματος τη Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2016), 30 «κομμάτια ασημιού» θα αξίζουν μεταξύ 185 και 216 $ σε σημερινή αξία (USD).
Το σέκελ της Τυρίας ζύγιζε τέσσερις αθηναϊκές δραχμές, περίπου 14 γραμμάρια, περισσότερο από τα προηγούμενα ισραηλινά σέκελ 11 γραμμαρίων, αλλά θεωρούνταν ως το αντίστοιχο για τα θρησκευτικά καθήκοντα εκείνη την εποχή.[12] Επειδή τα ρωμαϊκά νομίσματα ήταν μόνο 80% ασήμι, τα αγνότερα (94% ή περισσότερα) τυριανά σέκελ έπρεπε να πληρώσουν τον φόρο του ναού στην Ιερουσαλήμ. Οι ανταλλακτήρες που αναφέρονται στα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης (Ματθ. 21:12 και παράλληλοι) αντάλλαξαν σέκελ Τυρίας με κοινό ρωμαϊκό νόμισμα.[13][14]

Προσπαθώ να πω ότι η τιμή εξαργύρωσης είναι συνδεδεμένη με τα 30 κομμάτια Silver. Πώς ακριβώς θα σας αφήσω να σκεφτείτε.

Αυτή η ημέρα που ονομάζεται Νηστεία των πρωτότοκων συνδέεται άμεσα με τη Νηστεία της Ημέρας της Εξιλέωσης. Όπως σας δείξαμε την περασμένη εβδομάδα, ο τράγος που αντιπροσώπευε τον Ιεχωβά σκοτώθηκε την Ημέρα του Εξιλέωσης. Αυτή είναι η θυσία που μας δείχνει ότι θα σκοτώσουμε τον Ιεχωβά. Έπρεπε να σκοτώσουμε τον τράγο που Τον αντιπροσώπευε, το ίδιο όπως θα πάρουμε τον άλλο τράγο, που μοιάζει ακριβώς με αυτόν που αντιπροσωπεύει τον Ιεχωβά, και να τον πετάξουμε στην έρημο με όλη την ενοχή από τις αμαρτίες μας. Αυτός ο Τράγος αντιπροσώπευε τον Σατανά τον καταστροφέα.

Επειδή λοιπόν αυτές οι δύο Άγιες Ημέρες συνδέονται στο ότι το αρνί που θανατώνεται αντιπροσωπεύει επίσης τον Ιεχωβά στην Εξιλέωση, έτσι πρέπει να νηστεύουμε αυτή τη στιγμή. Είναι η Νηστεία του Πρωτότοκου.

Αλλά παρόλο που έχουμε τον συμβολισμό εδώ στη λύτρωση των πρωτότοκων, και έχουμε ήδη δηλώσει ότι τα 30 αργύρια έπρεπε να χρησιμοποιηθούν για να αγοράσουν το χωράφι των αγγειοπλαστών ως τάφους για τους ξένους. Έχει δηλωθεί ότι αυτό το πεδίο αντιπροσωπεύει τον υπόλοιπο κόσμο των εθνών.

Τώρα ας επιστρέψουμε για άλλη μια φορά Γένεση 15.

Γεν. 15: 17-21 Όταν ο ήλιος είχε δύσει και σκοτείνιασε, ιδού, μια κατσαρόλα που καπνίζει και ένας φλεγόμενος πυρσός πέρασε ανάμεσα σε αυτά τα κομμάτια. Εκείνη την ημέρα ο Κύριος έκανε διαθήκη με τον Άβραμ, λέγοντας: «Στους απογόνους σου δίνω αυτή τη γη, από τον ποταμό της Αιγύπτου μέχρι τον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη, τη γη των Κενιτών, των Κενιζιτών, των Καδμονιτών, των Χετταίων. , οι Περιζίτες, οι Ρεφαΐμ, οι Αμορραίοι, οι Χαναναίοι, οι Γιργασιίτες και οι Ιεβουσίτες».

Ο Ιεχωβά έκανε αυτή τη διαθήκη αίματος μόνος Του. Ορκίστηκε στη ζωή Του. Δεν υπάρχει ανώτερη εξουσία από Αυτόν.
Στη συνέχεια, στο όρος Σινά, ο Ιεχωβά επιβεβαιώνει ξανά αυτή τη διαθήκη με όλο τον Ισραήλ τον οποίο μόλις είχε αγοράσει με τις ζωές των Αιγυπτίων από τον καταστροφέα. Στην Έξοδο που ξεκινά από το κεφάλαιο 19 και φτάνει μέχρι το 34 είναι η διαθήκη με όλο το Ισραήλ και όλοι συμφωνήσαμε να την υπακούσουμε. Τώρα, και αυτό ήταν μια διαθήκη αίματος που σημαίνει ότι αν κάποιο από τα μέρη παραβεί αυτά που έχουν συμφωνήσει σε αυτήν, τότε θα πλήρωνε με τη ζωή του.

Το Ισραήλ όντως παραβίασε αυτή τη συμφωνία και είναι ένοχο αμαρτίας και έτσι πρέπει να το πληρώσει με τη ζωή του.

Αλλά ο Ιεχωβά μας έδειξε πόσο πολύ αγαπούσε το Ισραήλ και όχι μόνο το Ισραήλ, αλλά ολόκληρη την ανθρωπότητα, δίνοντας τη δική Του ζωή ως πληρωμή για να παραβιάσουμε τη διαθήκη του Όρους Σινά.

Μας έχει λυτρώσει με το δικό Του αίμα. Η τιμή εξαγοράς του πρωτότοκου, όπως μας φαίνεται κάθε φορά που κρατάμε το Pidyon Ha'bon και ξανά κάθε χρόνο κρατάμε το τελευταίο δείπνο όχι ως το πασχαλινό γεύμα που είναι την επόμενη νύχτα, αλλά ως αυτή την ειδική βραδιά κατά την οποία μας πλήρωσε σήμερα με το αίμα Του.

Γνωρίζουμε ότι αυτό έκανε λόγω του γεγονότος ότι οι νεκροί που κρατούνταν αιχμάλωτοι από τον Σατανά μέχρι εκείνη την εποχή δεν είχαν και δεν είχαν ξαναζωντανέψει από τον τάφο έως ότου ο Ιεχσούα βγήκε από τον τάφο στο τέλος του Σαββάτου.

Είναι η πρώτη φορά εκτός από τον Λάζαρο που βγαίνει κάποιος από τον τάφο.

Ματ 27:50-53 Και ο Ιησούς φώναξε πάλι με δυνατή φωνή και παρέδωσε το πνεύμα του.
Και ιδού, το παραπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω. Και η γη σείστηκε, και οι βράχοι σκίστηκαν. Άνοιξαν και οι τάφοι. Και πολλά σώματα των κεκοιμημένων αγίων αναστήθηκαν, και βγαίνοντας από τους τάφους μετά την ανάστασή του, μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς.

Αυτό ήταν το πρώτο τσαγάκι άζυμου άρτου. Είναι η πρώτη κυματική προσφορά και είναι η πρώτη φορά που κάποιος από τους Αγίους επαναφέρθηκε στη ζωή.

Ο Παύλος μας λέει πώς ο Γιεχσούα οδήγησε τους αιχμαλώτους.

Εφ 4:8 Γι' αυτό λέει:
«Όταν ανέβηκε ψηλά, οδήγησε πλήθος αιχμαλώτων,
και έδωσε δώρα σε άντρες».

Α Κορ. 1:15-20 Αλλά στην πραγματικότητα ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, οι πρώτοι καρποί εκείνων που κοιμήθηκαν. Διότι, όπως από άνθρωπο ήρθε ο θάνατος, από άνθρωπο ήρθε και η ανάσταση των νεκρών. Γιατί όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό όλοι θα ζωντανέψουν. Αλλά ο καθένας με τη σειρά του: ο Χριστός οι πρώτοι καρποί, μετά κατά τον ερχομό του όσοι ανήκουν στον Χριστό. Μετά έρχεται το τέλος, όταν παραδώσει τη βασιλεία στον Θεό Πατέρα αφού καταστρέψει κάθε κανόνα και κάθε εξουσία και δύναμη. Διότι πρέπει να βασιλέψει μέχρι να βάλει όλους τους εχθρούς του κάτω από τα πόδια του. Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος.

Αυτό το γεγονός που έλαβε χώρα μετά την εκτέλεση της πληρωμής είναι η λύτρωση της ανθρωπότητας από τον τάφο. Πραγματοποιήθηκε την ημέρα των κυμάτων. Είναι αυτό που αντιπροσωπεύει η δέσμη κυμάτων. Όσοι Άγιοι υπάκουσαν επαναφέρθηκαν στη ζωή την ημέρα της δέσμης κυμάτων. Όλοι αυτοί από την εποχή του Αδάμ μέχρι σήμερα το 31 Κ.Χ. επαναφέρθηκαν στη ζωή και στη συνέχεια αναλήφθηκαν στον ουρανό στις 9 π.μ. εκείνο το πρωί της Κυριακής με τον Γιεχσούα.

Αυτοί οι αιχμάλωτοι ήταν εκείνοι που κρατήθηκαν από τον Σατανά στο θάνατο. Είναι τώρα ελεύθεροι και αναλήφθηκαν μαζί με τον Yehshua στον ουρανό.

Η επόμενη κυματική προσφορά που θα λάβει χώρα συμβαίνει στο τέλος της θλίψης στο Shavuot, όταν η επόμενη κυματική προσφορά με δύο καρβέλια ψωμί κυματίζει. Αυτό είναι εκείνο που όλοι όσοι από το 31 Κ.Χ. μέχρι εκείνη τη στιγμή έχουν πεθάνει, ακόμη και όσοι είναι ζωντανοί, θα ξαναζωντανέψουν ή θα αλλάξουν εν ριπή οφθαλμού και θα σηκωθούν για να Τον συναντήσουν στον αέρα.

Α Κορ. 1:15-50 Σας το λέω, αδελφοί: σάρκα και αίμα δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού, ούτε το φθαρτό κληρονομεί το άφθαρτο. Βλέπω! Σας λέω ένα μυστήριο. Δεν θα κοιμηθούμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε, σε μια στιγμή, εν ριπή οφθαλμού, στην τελευταία τρομπέτα. Διότι η σάλπιγγα θα ηχήσει, και οι νεκροί θα αναστηθούν άφθαρτοι, και εμείς θα αλλάξουμε. Γιατί αυτό το φθαρτό σώμα πρέπει να ντυθεί το άφθαρτο, και αυτό το θνητό σώμα πρέπει να ντυθεί την αθανασία. Όταν το φθαρτό ντυθεί το άφθαρτο και ο θνητός την αθανασία, τότε θα γίνει το ρητό που είναι γραμμένο:
«Ο θάνατος καταπίνεται στη νίκη».
«Ω θάνατο, πού είναι η νίκη σου;
Ω θάνατο, πού είναι το κεντρί σου;»
Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία και η δύναμη της αμαρτίας είναι ο νόμος. Αλλά ευχαριστούμε τον Θεό, που μας δίνει τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Και πάλι ο θάνατος είναι αιχμαλωσία και η αιχμαλωσία σημαίνει να είσαι αιχμάλωτος του Σατανά. Τι θα πεταχτεί τελικά στη λίμνη της φωτιάς;

Αποκάλυψη 20:11-15 Τότε είδα έναν μεγάλο λευκό θρόνο και αυτόν που καθόταν πάνω του. Από την παρουσία του έφυγαν γη και ουρανός, και δεν βρέθηκε τόπος γι' αυτούς. Και είδα τους νεκρούς, μεγάλους και μικρούς, να στέκονται μπροστά στο θρόνο, και ανοίχτηκαν βιβλία. Τότε άνοιξε ένα άλλο βιβλίο, που είναι το βιβλίο της ζωής. Και οι νεκροί κρίθηκαν από όσα ήταν γραμμένα στα βιβλία, σύμφωνα με όσα είχαν κάνει. Και η θάλασσα παρέδωσε τους νεκρούς που ήταν μέσα της, ο Θάνατος και ο Άδης παρέδωσαν τους νεκρούς που ήταν μέσα τους, και κρίθηκαν, ο καθένας από αυτούς, σύμφωνα με όσα είχαν κάνει. Τότε ο Θάνατος και ο Άδης ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος, η λίμνη της φωτιάς. Και αν το όνομα κάποιου δεν βρέθηκε γραμμένο στο βιβλίο της ζωής, ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς.

Αποκάλυψη 20:4-6 Τότε είδα θρόνους, και πάνω τους κάθισαν εκείνοι στους οποίους είχε ανατεθεί η εξουσία να κρίνουν. Επίσης είδα τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για τη μαρτυρία του Ιησού και για τον λόγο του Θεού, και εκείνων που δεν είχαν προσκυνήσει το θηρίο ή την εικόνα του και δεν είχαν λάβει το σημάδι του στα μέτωπά τους ή στα χέρια τους. Ήρθαν στη ζωή και βασίλεψαν μαζί με τον Χριστό για χίλια χρόνια. Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ήρθαν στη ζωή παρά μόνο όταν συμπληρώθηκαν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. Ευλογημένος και άγιος αυτός που μετέχει στην πρώτη ανάσταση! Πάνω από αυτούς ο δεύτερος θάνατος δεν έχει εξουσία, αλλά θα είναι ιερείς του Θεού και του Χριστού και θα βασιλεύουν μαζί του για χίλια χρόνια.

Ελπίζω να μπόρεσα να μεταφέρω αυτό το νέο σε εμένα και σε μερικούς από εσάς, κατανοώντας. Ελπίζω ότι μπορείτε να δείτε το Μεγάλο και τη δύναμη του Ιεχωβά σε ό,τι κάνει. Ο Ιεχωβά είναι ο λυτρωτής μας και ο Ιεχωβά είναι αυτός που πλήρωσε το τίμημα της λύτρωσης με το δικό Του αίμα για εμάς και για όλη την ανθρωπότητα.

Ψαλμός 19: 14 Τα λόγια του στόματός μου και ο στοχασμός της καρδιάς μου ας είναι ευπρόσδεκτοι στα μάτια Σου, Κύριε, βράχος μου και Λυτρωτέ μου.

Ησαΐας 41: 14 «Μη φοβάσαι, σκουλήκι Ιακώβ, άντρες του Ισραήλ. Θα σε βοηθήσω», λέει ο Κύριος, «και ο Λυτρωτής σου είναι ο Άγιος του Ισραήλ.

Ιερεμίας 50: 34 «Ο Λυτρωτής τους είναι δυνατός, Κύριος των δυνάμεων είναι το όνομά Του. Θα υποστηρίξει σθεναρά την υπόθεσή τους, ώστε να φέρει ανάπαυση στη γη, αλλά αναταραχή στους κατοίκους της Βαβυλώνας.

Amos 4: 13 Διότι ιδού, Αυτός που σχηματίζει βουνά και δημιουργεί τον άνεμο και δηλώνει στον άνθρωπο ποιες είναι οι σκέψεις Του, Αυτός που κάνει την αυγή στο σκοτάδι και πατάει στα ψηλά μέρη της γης, Κύριος ο Θεός των δυνάμεων είναι το όνομά του.

Isa 43: 14-15 Έτσι λέει ο Κύριος, ο Λυτρωτής σου, ο Άγιος του Ισραήλ: «Για χάρη σου στέλνω στη Βαβυλώνα και τους κατεβάζω όλους ως φυγάδες, ακόμη και τους Χαλδαίους, στα πλοία στα οποία χαίρονται.
Εγώ είμαι ο Κύριος, ο Άγιος σου, ο Δημιουργός του Ισραήλ, ο Βασιλιάς σου».

Isa 44: 6 Έτσι λέει ο Κύριος, ο Βασιλιάς του Ισραήλ και ο Λυτρωτής του, ο Κύριος των δυνάμεων: «Εγώ είμαι ο πρώτος και ο τελευταίος. εκτός από εμένα δεν υπάρχει θεός.

Isa 49: 26 Θα κάνω τους καταπιεστές σου να φάνε τη σάρκα τους, και θα μεθύσουν με το αίμα τους σαν κρασί. Τότε κάθε σάρκα θα μάθει ότι είμαι ο Κύριος ο Σωτήρας σας και ο Λυτρωτής σας, ο Δυνατός του Ιακώβ».

Κοιτάξτε ξανά αυτό το εδάφιο παραπάνω και σημειώστε τι σας λέει. «Εγώ είμαι ο Ιεχωβά ο Γιεσιούα σου και ο Λυτρωτής σου, ο ισχυρός του Ιακώβ».

Isa 54: 5 Διότι ο Δημιουργός σου είναι ο σύζυγός σου, Κύριος των δυνάμεων είναι το όνομά του. και ο Άγιος του Ισραήλ είναι ο Λυτρωτής σου, ο Θεός ολόκληρης της γης ονομάζεται.
Isa 43: 3 Γιατί εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, ο Άγιος του Ισραήλ, ο Σωτήρας σου. Δίνω την Αίγυπτο ως λύτρα σου, τον Κους και τον Σεμπά σε αντάλλαγμα για σένα.

Επιτρέψτε μου να σας δείξω αυτή τη γραφή στα εβραϊκά. Και θέλω να το σκεφτείτε λίγο την ερχόμενη εβδομάδα.

Isa 43: 3 Γιατί εγώ είμαι ο Ιεχωβά, ο Άγιος του Ισραήλ, ο Γιεσιούα σας. Σου δίνω την Αίγυπτο ως λύτρα, τον Κους και τον Σεμπά σε αντάλλαγμα..
Jer 31: 10-11 «Ακούστε τον λόγο του Κυρίου, έθνη, και διακηρύξτε τον στις μακρινές ακτές. πες, «Αυτός που διέσπειρε τον Ισραήλ θα τον μαζέψει και θα τον φυλάξει όπως ο βοσκός φυλάει το κοπάδι του».
Διότι ο Κύριος λύτρωσε τον Ιακώβ και τον λύτρωσε από χέρια πολύ δυνατά γι' αυτόν.
Jer 50: 33-34 «Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Ο λαός του Ισραήλ είναι καταπιεσμένος, και ο λαός του Ιούδα μαζί τους. Όλοι όσοι τους αιχμαλώτισαν τους κράτησαν γερά. αρνούνται να τους αφήσουν να φύγουν. Ο Λυτρωτής τους είναι δυνατός. Κύριος των δυνάμεων είναι το όνομά του. Σίγουρα θα υπερασπιστεί την υπόθεση τους, για να δώσει ανάπαυση στη γη, αλλά αναστάτωση στους κατοίκους της Βαβυλώνας.

Αυτό που ορισμένοι ισχυρίζονται σήμερα ως Πάσχα στο τέλος της 13ης ημέρας και στην αρχή της 14ης ημέρας που είναι γνωστός ως Μυστικός Δείπνος είναι στην πραγματικότητα ο Μυστικός Δείπνος για εκείνους που γεννήθηκαν πρώτοι. Τώρα θα νηστέψουν μέχρι το δείπνο του Πάσχα το επόμενο βράδυ. Το κάνουν επειδή οι πρωτότοκοι της Αιγύπτου πλήρωσαν με τη ζωή τους την ελευθερία τους εκείνη τη νύχτα της Εξόδου.

Ο Γιεχσούα δεν αντικατέστησε ποτέ το Πάσχα της Εξόδου με νέο νόμο σε μια νέα ημέρα. Μην προσπαθήσετε να ξαναγράψετε τον νόμο για να ταιριάζει στις σύγχρονες παρεξηγήσεις.