Nyhedsbrev 5846-028
10. dag i den 6. måned 5846 år efter oprettelsen
Den 6. måned i det første år af det tredje sabbatår
Det tredje sabbatår i den 119. jubilæumscyklus

August 21, 2010

Shabbat Shalom familie,

Denne hjemmeside blev startet for at undervise om sabbatår og jubilæum og er blevet ved med at vise dig forbandelserne for ikke at gøre det. Vi kan se dem hele tiden i nyhederne hver aften, som vi gør i denne uge.

Hvad jeg ikke har været i stand til at fortælle jer om, er velsignelserne fra dem, der har holdt sabbatåret. En del mennesker plantede ikke sidste år, og vi opbevarede mad, og vi høstede ikke. Så gjorde det en forskel?

Her er nogle af de ting, jeg har lagt mærke til i år, som er det første år i denne tredje sabbatår.

Mine kartoffelplanter er store og fri for kartoffelfeber. Jeg gør ikke og har ikke brugt nogen kemikalier til at kontrollere insekterne i min store have 30'X 90'. Men jeg har de sidste 15 år altid tabt kampen mod kartoffelfejlen. I år har jeg ikke et æg og ikke en plante spist af nogen kartoffelbug.

For to år siden plantede jeg fire sorter af vinstokke. Jeg byggede også et espalier til dem med 1/4 tomme tråd, der løber mellem ti fod høje cederstolper. I år skar jeg dem hårdt tilbage, da jeg ikke kunne beskære dem sidste år. Druerne er så tunge, at de trækker wiren til jorden og trækker stolpen ind. Nogle vil sige, at jeg byggede den forkert. Jeg ville være uenig i at have bygget mange hegn og espalier, der aldrig har bevæget sig en tomme i 20 år. Jeg har bare så mange druer, at det endda er fantastisk min kone.

Mine hindbærbuske er nu blevet mere end 8 fod høje. Bærene har været nonstop siden begyndelsen af ​​juni. Bærene var lige så store som din tommelfinger, og nogle af dem var som siamesiske tvillinger eller dobbeltbær. De sorte bær er endnu højere og større.

Jeg plantede også 5 tomatplanter af forskellige typer. Hvert år jeg har plantet dem bliver de angrebet af store larver og de vokser aldrig over tre fod. I morges gik jeg ud for at se haven og vægten af ​​tomatplanterne har ødelagt det espalier jeg havde lavet. De er også bare fyldt med tomater, og de er også nu op til otte fod høje. Cherrytomaterne er på størrelse med små ferskner. Og oksekødstomaterne bliver stadig større.

Men den ene ting, jeg er mest glad for, er dette. Hver sommer har jeg brugt endeløse timer på at trække ukrudt ud af haven for kun at få mere tilbage om et par uger. Jeg har luget den højst en eller to gange i et par timer i år, og jeg har stadig intet ukrudt.

Nu har jeg også lagt mærke til, at de buske, som min kone klippede sidste år mod min vilje, nu dør eller er i stress. Også i august hvert år har vi fået vores græsplæne til at blive brun eller dø på grund af manglen på regn. I år har vi ikke vandet græsset en eneste gang, og det er stadig smukt grønt. Mens andre steder rundt omkring i USA og verden og selv omkring os her blev oversvømmet, havde vi dejligt regnvejr hjemme hos os, der ikke gjorde skade, men kun hjalp planterne og grøntsagerne til at vokse.

Selvom jeg konstant advarer jer om de forbandelser, der kommer til dem, der ikke vil holde sabbatten og helligdagene og sabbatårene, er jeg meget glad for nu at rapportere til jer de velsignelser, jeg er i stand til at se efter at have holdt sabbatåret sidste år på det rigtige tidspunkt.

I sidste weekend tog min kone og jeg til Fergus Highland Games. Hvert år har vi efterårsfestivaler rundt om os. Alliston kartoffelfestival, The Shelburne Fiddleville og Orangeville Fall Fair. Har nogen af ​​jer nogensinde stoppet op og spurgt, hvor disse efterårsmesser kom fra? Jeg har sagt dette i årevis, at det kommer fra israelitterne, der holdt løvhyttefesten.

Da jeg så de hundredvis af mænd i kjoler, jeg mener kilt, kunne jeg se, hvordan dette er et direkte link tilbage til Israel. Israelitterne bar kilt og tartaner, og du kan læse mere om dem på http://britam.org/tartan2.html.

Yair Davidiy taler om sækkepiberne i Bibelen. http://britam.org/Daniel/daniel3.html#Bagpipes

Mens jeg så mændene kaste hammerkastet og Caber-kastet og Sheaf-kastet. Jeg kunne ikke undgå at se de samme mandige mænd i de samme kilter udføre de samme styrkepræstationer for to og tre tusinde år siden ved løvhyttefesten. Og da vi gik fra bod til bod og så på alle de varer, der var til salg, gik det op for mig. Hvis hver af Israels stammer skulle have en skotsk messe eller en irsk messe eller en hollandsk messe helt tilbage i landet Israel i dag, ville det vise vores afstamning og historie i en efterårsmessestemning under Sukkot-festen, og vi kunne undervise på en god måde i Israels historie og hvor alle stammerne er nu i dag.

Bare tag et kig på flaget for Skotland. Jeg viste det til min kone. Det er en rød løve, der står op på en gul baggrund. Præcis den samme løve, der står op og vender samme vej, kun blå på en hvid baggrund er flaget for Juda. Du kan lære mere på http://www.britam.org/Questions/QuesScotland.html De kommer begge fra det samme folk, som det fremgår af banneret, de begge flyver over deres respekterede nationer.

Jeg har bedt om en liste over feststeder, og jeg har modtaget følgende, er du velkommen til at kontakte dem. Her er igen nogle lister over steder, du kan deltage med folk, der holder disse festdage ved hjælp af en eller begge kalendere. Kontakt dem og vær med til dem.

http://7thday.web.officelive.com/fot2010_asia.aspx
http://beastwatchnews.com/sukkot_hub.htm
Du kan lave en ordsøgning efter Feast of Sukkot site 2010; eller Løvhyttefest-stedet 2010.

Vores feststed L'CHAIM EPHRAIM 2010 i Jerusalem er nu 85% fyldt. Hvis det er her, Yahovah leder dig til at komme til Sukkot, skal du sende en e-mail eller ringe til Frank Mecklenburg på zionpath@yahoo.com 541-447-5723 og lade ham vide, at du kommer.

Eliyah.com venter på månen i Eminence, MO, også Yahweh's Restoration Ministry venter i Indiana (www.yrm.org) Jeg elsker din lære og forskning. Jeg har også lavet den samme type undersøgelse i mange år siden WCG. Vi sponsorerer nu TriState Messianic Fellowship for spredte brødre i NE KY, SE OH, SW WV til festdage og månedlige sabbatsmøder på dette tidspunkt. Ellis Wiley ellisw@windstream.net—-http://www.yaiy.org/feasts/2010fotplanner.html

www.feastgoer.org liste de fleste feststeder, uanset kalenderproblemerne. Denne side har nogle i Frankrig for dem, der søger der.

Fra sandheden på nettet er dette link også http://welcome.to/GodsTabernacles
Enota Mountain Retreat Center, Hiawassee GA http://www.fot2010.org/amenities.html

Der er noget galt, der foregår i Pakistan. Ser du dette udfolde sig? Hvad kan være værre end oversvømmelser, der har fordrevet millioner, dræbt tusinder og ødelagt enorme dele af landbrugsjord, en katastrofe det vil tage år at komme sig fra landet? Størrelsen af ​​denne katastrofe er større end Katrina og Haiti.

Tallene er bedøvende: Selv før oversvømmelserne så Pakistan ud til at være på vej mod økonomisk kollaps; efter oversvømmelserne ser det ud til at være alt andet end en sikkerhed.

Pakistans regering ændrer ikke deres ubekymrede forbrugsvaner og venter på, at de vestlige lande kommer og redder hende. Problemet er, at de vestlige lande ikke har penge til at hjælpe; ikke i katastrofehjælp eller økonomisk bistand. Og ingen af ​​dem løber overhovedet for at hjælpe hende. Sammenlign denne begivenhed med tsunamien, der ramte Sri Lanka og Indien og Thailand; En verdensomspændende respons på over 10 millioner dollars; så for Haiti endnu et verdensomspændende svar på 5 millioner dollars. Nu for Pakistan er der næsten ikke noget sagt eller gjort. Donationer er over 200 fra tirsdag den 000. august 17.

Selv i Haiti er de lovede millioner ikke nået frem. Folk sover stadig i telte og er ikke blevet hjulpet af dem, der sagde, de ville.

"Det, vi ser, når vi kører rundt i Port-au-Prince, er, at situationen er stort set, som den var efter jordskælvet," sagde Hans van Dillen, en missionschef hos Læger uden Grænser på en mediebriefing fra Haiti den 8. juli.

Et halvt år efter jordskælvet er "genopbygningsindsatsen i Haiti gået i stå", ifølge det amerikanske senatudvalg for udenrigsrelationer. Den analyse er næppe enestående.

Alligevel er opgaven monumental. Over 300,000 huse blev ødelagt eller beskadiget af jordskælvet, ifølge den haitiske regering.

Læs mere: http://www.cbc.ca/world/story/2010/01/13/f-haiti-earthquake.html#ixzz0wg4rSbKf

Så hvad betyder det for Pakistan? Det betyder, at et land med en korrupt og bankerot ledelse i alvorlige vanskeligheder vil gøre, hvad det vil. Det betyder, at resten af ​​verden er økonomisk spændt, og selvom de lover milliarder, har de bare ikke det til at give det væk. Det betyder, at befolkningen i Pakistan bliver nødt til at klare sig på egen hånd. Det betyder, at atomvåbnene i Pakistan kan blive solgt. Du har Iran kun to døre nede ad vejen og Taleban i baghaven. Åh ja, de har også Osama Ben Laden og Al Queda, der bor i det fjerne ingenmandsland i det nordlige Pakistan, med adgang til arabiske oliepenge. Hmm jeg spekulerer på, hvad der så sker.

På den anden side, når den kommende katastrofe rammer dig, og hvor du bor, vil der så være nogen penge tilbage i verden, der går ind i en stor depression? Vil de komme for at hjælpe dig på samme måde som de har New Orleans, som stadig ikke er genopbygget? Brødre, I må alle hellere have en forsyning med mad og vand og nødforsyninger ved hånden for at passe på dig og din familie og din nabo i omkring 6 måneders tid. Plan for oversvømmelse og tornado og jordskælv og brande og pøbel. Læg en plan for din familie og hvor de skal mødes, og hvordan I vil kontakte hinanden. Giv mig ikke den undskyldning, du har ikke råd, eller også har du ikke plads i din lille lejlighed. DU skal forberede dig, ikke nogen andre, men du skal selv gøre, hvad du skal gøre for at beskytte og beskytte din familie bedst muligt. Så overlad resten til Yahovah. Men begynd at gøre noget nu.

Efter at have set denne katastrofe om Pakistan, skal du huske på de to andre katastrofer, der også finder sted på dette tidspunkt. Rusland lider under en alvorlig tørke og er blevet oversvømmet med vilde brande. De er også nu stoppet med at eksportere hvede, fordi den nuværende afgrøde er visnet væk. Nabo til Rusland ligger Kina, og de har en alvorlig tørke i nord og alvorlige oversvømmelser i syd. Selvom de i øjeblikket rapporterer om en stor hvedeafgrøde såvel som i Indien, fortsætter prisen på hvede med at stige på grund af spekulationer om mangel.

På grund af tørke skønnes Indiens produktion af madkorn at falde med næsten 7 procent, selvom hvede har sat en rekord på 80.98 millioner tons produktion.

Produktionen af ​​fødevarekorn, der omfatter hvede, ris, bælgfrugter og groft korn, faldt hovedsageligt som følge af det kraftige fald i produktionen af ​​ris og groft korn med henholdsvis 10 procent og 17 procent. Faldet i produktionen var sket på grund af tørken, der ramte næsten halvdelen af ​​landet sidste år.

Og i takt med at prisen på brød stiger, stiger antallet af mennesker, der ikke har råd til det rundt om i verden, fordi de lever på eller under fattigdomsniveauet.

De, der lever af ris, er også i problemer. Vietnams riseksport i januar og februar faldt med 24.9 % i 2010. Industrien er alvorligt truet i 2010 på grund af en hedebølge på over 35 °C i mindst tre på hinanden følgende måneder fra marts 2010.

http://www.mg.co.za/article/2010-06-06-families-battered-by-rise-in-food-prices
Familier ramt af stigninger i fødevarepriserne
JOE MCDONALD – 06. juni 2010 08:10

Den globale fødevarekrise, der dominerede overskrifter i 2008, forsvandt hurtigt i USA og andre rige lande. Det er ikke tilfældet på tværs af udviklingslandene, hvor stigende inflation har ført til skrabning
råd til det næste måltid en dyster daglig realitet.

Familier fra Pakistan til Argentina til Den Demokratiske Republik Congo bliver ramt af tocifrede stigninger i fødevarepriserne, der trækker flere mennesker ud i fattigdom, opildner politiske spændinger og tvinger nogle til at opgive at spise kød, frugt og endda tomater.

Med fødevarer, der forbruger op til 70 % af familiens indkomst i de fattigste lande, presser stigende priser husholdningernes budgetter og truer med at forværre underernæring, mens inflationen forbliver moderat i USA og Europa. Forværrer problemet i mange lande: Priserne faldt næppe fra deres toppe i 2008, hvor de globale fødevarepriser steg delvist på grund af en mindre amerikansk hvedehøst og efterspørgsel efter afgrøder til brug i biobrændstoffer.

Majeedan Begum, en pakistansk mor til fem, sagde, at en pose mel til brød, den vigtigste del af hendes families kost, koster tre gange, hvad den gjorde for to år siden i hendes hjemby Multan. Hun har ikke længere råd til kød eller frugt.

"Mit hjemlige budget er blevet ødelagt," sagde Begum (35).

FN's fødevare- og landbrugsorganisations fødevareprisindeks - som inkluderer korn, kød, mejeriprodukter og andre varer i 90 lande - steg 22% i marts fra et år tidligere, men stadig under 2008-niveauet. På nogle asiatiske markeder er priserne på ris og hvede 20 til 70 % 2008-niveauer, står der.

Mange regeringer giver tørvejr og høje brændstofomkostninger skylden, men kritikere i lande som Indien, Argentina og Egypten siger, at forkerte politikker gør mangelen værre, og at hemmeligt samarbejde mellem leverandører kan presse priserne op.

Ingen enkelt faktor forklarer inflationskløften mellem udviklingslande og udviklede lande, men fattigere økonomier er mere sårbare over for en række problemer, der kan presse priserne op, og mange dukker op i år.

Landmænd med mindre jord og kunstvanding rammes hårdere af tørke og oversvømmelser. Borgerkrig og andre konflikter kan forstyrre forsyningerne.
FORTSÆTTER NEDENFOR

Priserne i importafhængige økonomier stiger, når den lokale valuta svækkes, som Pakistans rupee har gjort i år.

Omkostningerne er også blevet presset op af et opsving i globale råvarepriser, især for soja bestemt til asiatisk forbrug. Det har foranlediget et skift i Argentina og andre steder til at producere mere til eksport, hvilket har ført til lokal mangel på oksekød og andre fødevarer.

Den globale finanskrise skadede fødevareproduktionen i nogle lande ved at gøre det sværere for landmænd at få kredit for frø og forsyninger.

'Ratchet effekt'
I Mauretanien i Vestafrika fordobledes rispriserne i løbet af årets første tre måneder ifølge World Food Program. I samme periode steg majsprisen 59% i Zimbabwe og
57 % i nabolandet Mozambique.

I Kinshasa i Den Demokratiske Republik Congo betaler Mami Monga 25 dollars for en kasse fisk, der kostede 10 dollars for et år siden. Prisen på en 25 kg pose ris er fordoblet til $30.

"I dag er jeg forpligtet til at købe halvdelen af ​​den mad, jeg plejede at købe midt sidste år," sagde Mami, en mor til fem.

Kinshasa butiksejer Abedi Patelli sagde, at priserne stiger, når kursen på DRC's valuta falder. "Men når vores valuta forbedres i forhold til den amerikanske dollar, falder priserne ikke," sagde han.

"De forbliver stabile."

WFP-talsmand Greg Barrow sagde, at fattigere lande kan lide under en "skraldeeffekt", der låser prisstigninger på grund af høje transportomkostninger og begrænset konkurrence.

"Priserne faldt ret dramatisk mod slutningen af ​​2008 på internationale markeder, men vi fandt, at priserne forblev relativt høje på mange lokale markeder i udviklingslande," sagde Barrow.

Efter at prisen på mad stiger, "plejer det at tage lang tid at falde", sagde han.

FAO sagde, at det dobbelte slag af den globale recession og høje fødevarepriser har skubbet 100 millioner mennesker ud i fattigdom.

Oppositionspartier har organiseret protester i Pakistan. I Egypten har et stigning på 50 % i kødpriserne i de seneste uger været med til at sætte gang i demonstrationer uden for parlamentet om lønninger og andre økonomiske spørgsmål.

"Jeg er bange for, at jeg vil vågne op en dag og ikke være i stand til at skaffe nok brød til min familie på 12 medlemmer," sagde Aboulella Moussa, en dørmand i en lejlighedsbygning i Kairo.

Spiser mindre
Personer, der blev interviewet i en række lande, sagde, at de ikke bare klarer det ved at skære fra dyre varer, men ved at spise mindre - en tendens, der har vækket bekymring for underernæring.

I inflationsstigningen i 2008 fandt WFP, at familier i nogle lande sprang måltider over eller skiftede til at spise majsskaller eller andre produkter af lav kvalitet. "På lang sigt vil dette føre til
effekter af kronisk underernæring," sagde Barrow.

"Det er dyrt, så vi spiser mindre," sagde Seema Valmiki (35), der opdrager tre børn i New Delhi med sin mand på sin månedlige indkomst på 6 rupier (000 $) som chauffør.

Valmiki har ikke længere råd til kød, frugt eller fisk og har udskudt at købe nye skoleuniformer, legetøj og en cykel til sine børn.

"Hvis vi køber frugt til dem, kan vi ikke købe mad til dem" som ris, dal og grøntsager, sagde hun.

I Kina steg fødevareomkostningerne 5,9 % i april for over et år siden – en beskeden sats for et land, der led 20 % plus inflation i 2008. Men det var nok til at få den kommunistiske regering til at forsøge at berolige offentligheden med løfter at priserne vil lette, efterhånden som forårets høst kommer ind. Det truede også med at straffe prisudslip i et nyt forsøg på at afkøle inflationen.

Selv i moderat velstående nationer som Venezuela siger shoppere, at de ikke længere har råd til kød og gennemsøger markeder for gode tilbud.

I Argentina har sojaproduktionen overtaget mere end 13 millioner hektar græsarealer, der engang blev brugt til at opdrætte kvæg, og erstattet også mindre rentable hvede og majs, hvilket drev priserne i supermarkeder op.

Argentinas regering har reageret med højere skatter, eksportgrænser, kontrol med supermarkedspriser på kød, hvede og majs, subsidier til fødevareproducenter og lønstigninger på 30 % for fagforeningsarbejdere. Tiltagene har midlertidigt lindret smerten, men oksekødsproducenter har tyndet deres besætninger ud som reaktion på regeringens indgriben, og prisen på kød er fordoblet i det sidste år.

”Før spiste vi kød tre gange om ugen. Nu er det en gang, med held,” sagde Marta Esposito, en 45-årig mor til to i Buenos Aires. "Tomater, tal ikke engang om det. Vi spiser det, der er billigst.”

Venezuelas inflation på 30,4 % er blandt verdens højeste.

Det olierige land er en stor fødevareimportør, og dets bolivar er faldet over for dollaren, hvilket har tvunget priserne op på de lokale markeder. I april steg fødevarepriserne 11 % i forhold til måneden før.

Den venezuelanske regering har indført priskontrol og arresteret nogle butiksejere for at overtræde dem. Men kontrollen har ført til mangel på oksekød, sukker, majsmel og smør, hvilket har tvunget regeringen til at lade nogle priser stige med 20 % i år.

Andre steder fremhæver stigende priser et mere grundlæggende problem: at sikre, at landbrugsproduktiviteten holder trit med den voksende befolkning.

Indiens fødevarepriser steg 17 % i april i forhold til et år tidligere, men regeringen håber, at normal nedbør i denne vækstsæson vil øge forsyningerne. Stigningen er til dels drevet af stigende efterspørgsel fra de fattige i landdistrikterne, som har råd til at bruge mere på mad takket være statsgældslettelse og jobskabelsesprogrammer.

På længere sigt siger eksperter, at Indien med mere end en milliard mennesker er nødt til at fremskynde væksten i landbrugsproduktionen, hvis det skal følge med efterspørgslen.

"Vores kapacitet til at brødføde enhver indianer falder systematisk med tiden," sagde Harsh Mander, som blev udpeget af Indiens højesteret til at overvåge sult. "Verdensmarkederne kan ikke redde os ud." – Sapa-AP

http://ca.news.yahoo.com/s/reuters/100815/n_top_news/cnews_us_pakistan_floods

August 15, 2010

Mindst 500,000 tons hvede er blevet ødelagt af oversvømmelserne. Ved Kot Addu i det sydlige Punjab lå tusindvis af poser ødelagt, da arbejdere ikke var i stand til at flytte dem hurtigt nok fra stigende oversvømmelser.

"Floden slugte alt. Vi har intet hus ingen forretning, intet at spise, intet at have på,” sagde Nizam Ali, en afghansk flygtning, der bor i det nordvestlige Pakistan. "Ingen hjælper os, det ser nu ud som om, vi ikke har andet valg end at tage tilbage til Afghanistan."

Hvede-, bomulds- og sukkerafgrøder har alle lidt skade i et land, hvor landbruget er en grundpille i økonomien.

FN's generalsekretær Ban Ki-moon opfordrede søndag udenlandske donorer til at fremskynde bistanden til Pakistan, da regeringen advarede om nye bølger af oversvømmelser, der allerede har forstyrret livet for en tiendedel af landets 170 millioner mennesker.

Opsvulmet af voldsom monsunregn har store floder oversvømmet Pakistans bjergdale og frugtbare sletter, dræbt op til 1,600 mennesker og efterladt to millioner hjemløse.

Seks millioner mennesker har stadig brug for mad, husly og vand og medicin, siger FN. Pakistans regering, der allerede står over for et Taliban-oprør, står nu over for risikoen for social omvæltning og langsigtet økonomisk smerte.

Med et område på størrelse med Italien, der er ramt af oversvømmelser, har regeringen og udenlandsk bistand været langsom på vej, og FN har advaret om en anden bølge af dødsfald blandt de syge og sultne, hvis hjælpen ikke når frem.

Kun en fjerdedel af den hjælp på 459 millioner dollar, der er nødvendig for den første nødhjælp, er ifølge FN ankommet. Det står i kontrast til, at USA sidste år gav mindst 1 milliard dollars i militærhjælp til sin regionale allierede for at bekæmpe militante.

FN har rapporteret det første tilfælde af kolera på grund af frygt for, at sygdomsudbrud kan sprede sig med overlevende, der sover i midlertidige presenningstelte. Nogle tigger eller plyndrer.

Profetierne om Abraham og forbandelserne i 26. Mosebog XNUMX fortsætter med at lyde sande og højere for hver måned, der går. Hvor længe vil du ignorere dem? Hvor længe vil du fortsætte med at ignorere Yahovah og hans bud? Tror du, du er frelst af nåde? Hvis du ikke vil adlyde alle hans befalinger, så tænk om igen. Snart vil det være din mave, der gør ondt, og det vil være dine børn i Nordamerika med de oppustede maver og intet andet end hud og knogler. Snart vil det være dig, profetien taler om at spise dine egne sønners og døtres kød. Hvorfor vil du ikke omvende dig nu og vende dig til Yahovah? Hvorfor skal du vente, indtil du tærer på lille Johnnies arm? Alligevel siger skrifterne fem steder, at selv når du spiser dine egne børn, vil du ikke omvende dig. Det kommer brødre, har du læst bogen eller set dvd'en endnu?

Vi talte med dig for et par uger siden om, hvordan hyperinflation ikke kunne undgås i Nordamerika. Hvor meget koster din mad så? Hvor mange måltider vil du springe over for at betale regningerne? Hvordan vil du så overleve? Jeg har vist dig, hvad skrifterne fortæller os. Terror, derefter tørke og hårdt vejr, efterfulgt af pest hungersnød og jordskælv. Efter dette er krig og sult og fangenskab. Du læser overskrifter fra hele verden for 2010 og meget af det fra august 2010. Alligevel vil du stadig ikke tro mig.

Du kan læse flere artikler, der beskriver de stigende madpriser på http://foodpricesrise.com/

I resten af ​​denne måned og næste måned, når vi nærmer os efterårets hellige dage, vil jeg gerne forklare dem for alle vores nye brødre. I denne uge vil vi vise dig nogle indsigter i Trompetfesten, som er den første, der kommer op på den 1. dag i den syvende måned.

I denne uge skal jeg bruge en søster, jeg har haft fornøjelsen af ​​at tale med et antal gange, og hun har også interviewet mig på hendes podcast mange gange. Men jeg vil også gerne opfordre jer, der kan, til at stå frem med et gavetilbud til hende. Med den amerikanske økonomi i ruiner, er hun blevet fanget i den økonomiske klemme.

En af grundene til, at mange af levitterne holdt op med at undervise, var fordi Israel holdt op med at give dem tienden. De skulle ud og leve. Dem, der lærer dig fra uge til uge, spiser også hver dag det samme, som du gør, og har regninger, der skal betales. Nogle af dem har ingen anden indkomst til at forsørge dem. Hvis du kunne hjælpe hende, så kan hun fortsætte med at undervise de mange, hun viser, hvordan man holder Toraen.

Ud over artiklen nedenfor har jeg en, som forklarer, hvorfor Juda ikke ved det betydningen af ​​denne dag for at blæse i trompeterne.

© Copyright Dobbelt Portion Arveministeriet
September 2009
http://www.DoublePortionInheritance.com/

Yom Teruah "Day of Blowing" aka Trompetfesten "Den dag, som ingen kender"

Af Maria Merola

I år i 2010 begynder trompetfesten (kaldet Rosh Hashanah af rabbinsk jødedom) ifølge Aviv Bygkalender ved solnedgang fredag ​​den 10. september. Den rabbinske kalender vil fejre denne ferie ved solnedgang torsdag den 9. september.

Matthew 24:36-37 XNUMX Men ingen kender den Dag og Time, ikke Himlens Engle, men min Fader alene. Men som Noas dage var, således skal også Menneskesønnens komme være.

Mange af os har læst det berømte citat af vores Messias i de fire evangelier, da han erklærede, at hans andet komme ville komme på et tidspunkt "som ingen ved." Men hvor mange af os vidste, at han faktisk henviste til Trompetfesten? Trompetfesten er kendt af jøder som "Den dag, som ingen kender." Og hvorfor hedder det så? Fordi det er festen, der kun kan bestemmes ved synet af nymånen, og derfor kan "ingen mand" beregne den nøjagtige dag eller time for, hvornår denne festdag vil begynde.

I det gamle Jerusalem skulle to vidner stå på Jerusalems mure og "se" efter den første iagttagelse af nymånen. Da Faderen i himlen besluttede at lade nymånen komme til syne på himlen, så ville de "to vidner" lyde i shofaren (trompeten), og alle mennesker i byen ville straks droppe, hvad de gjorde, og de ville løbe til templet til fejringen af ​​blæsedagen (på hebraisk Yom Teruah). Templets døre var kun åbne i en kort periode, og hvis de ikke nåede frem til templet, før dørene blev lukket, blev de, der var slappe i at løbe til templet, udeladt af festen, fordi "dørene var lukket ” og da de først var lukket, kunne ingen mand komme ind. Fordi denne fest skulle begynde ved solnedgang, skulle de sørge for, at deres olielamper var fyldte, så de kunne finde vej i mørket mod templet. I de dage var der ingen gadebelysning, og derfor måtte de bære deres olielamper for at hjælpe dem med at finde vej. I Matthæus 25 gav Yeshua os en lignelse om ti jomfruer. Kun fem af jomfruerne var kloge og havde deres olielamper fyldt, da brudgommen kom. Men de andre fem tåbelige jomfruer havde ikke forberedt sig ved at fylde deres lamper med olie. Da "Dagen som ingen kender" var kommet, lød de to vidner "sidste trumf", og de fem kloge jomfruer var klar til at gå ind i ægteskabet. Men de tåbelige jomfruer havde ingen olie i deres lamper, så de kunne se deres vej rundt i mørket.

Mange af disse indbyggere i Jerusalem ville arbejde på markerne eller male ved møllen (Matt 24:40-42), og da de hørte lyden af ​​shofaren (basunen), vidste de, at deres arbejde var færdigt, og de måtte løbe. mod templet, før dørene blev lukket. Den person, der var opmærksom og lyttede efter basunens lyd, blev "taget" af basunens lyd; dette var hans signal om at løbe mod templet. Men den person, der ikke var opmærksom og ikke så til, ville ikke høre lyden af ​​trompeten, og de ville blive "efterladt" på marken eller male ved møllen, uvidende om, at dagen var kommet. Yeshua sammenlignede sig selv med "tyven om natten", der ville komme på en time "som ingen ved", og for disse mennesker, der ikke så på med deres olielamper fyldte, ville "pludselig ødelæggelse" komme over dem som en fødende kvinde og det ville være for sent for dem at undslippe Guds vrede.

Tyven i Natten

Vi henviser ofte til dette udtryk "tyv om natten" fra skrifterne, men hvor mange ved egentlig, hvad metaforen om "tyven om natten" handler om? For at forstå denne metafor må vi historisk vide, hvem tyven om natten var. I det gamle Jerusalem gik ypperstepræsten i templet (Cohen Gadol) sine runder hver nat for at sikre sig, at de andre præster gjorde deres pligt med at holde ilden brændende på kobberalteret. Budet i Toraen var aldrig at tillade denne ild på alteret at gå ud. Hvis en præst var på vagt til at holde øje med ilden om natten, måtte han ikke falde i søvn på jobbet, for hvis han gjorde det, ville ilden ikke forblive tændt, og ilden kunne gå ud, og dette ville føre til dom over Israel. Præsterne fik også befaling om ikke at drikke vin eller stærk drikke, mens de tjente i templet. Alkohol i deres blodstrøm ville besmitte deres tilbedelse og få dem til at blive fulde, dovne og søvnige.

Fordi Cohen Gadol (Ypperstepræsten) kom på et tidspunkt, hvor de mindst havde forventet, at han skulle dukke op, begyndte præsterne at kalde ham "tyven om natten".

Hvis den vagthavende præst faldt i søvn og ikke så ilden på kobberalteret, ville ypperstepræsten dukke op og finde ham sovende på jobbet. Ypperstepræsten ville så tage nogle varme kul fra alteret og øse dem op i en skovl. Han ville så dumpe nogle af disse varme kul på præstens klæder, som var faldet i søvn. Præsten, der var faldet i søvn, ville pludselig blive vækket af lugten af ​​glødende kul og hans klædedragt i brand. Han ville straks tage sit tøj af så hurtigt han kunne for at undgå at blive brændt. Ved afslutningen af ​​hans vagt ville de andre præster se ham nøgen uden hans tøj, og han ville skamme sig, fordi alle de andre præster ville vide, at han blev fanget i at falde i søvn på jobbet. Yeshua er vores ypperstepræst efter Melchisideks orden (Hebræerne 7:17-21), og vi hans tilhængere er et kongeligt præsteskab (1. Peter 2:9). Vi bliver formanet til ikke at være som de præster, der ville falde i søvn på jobbet. Vi får en befaling om at holde øje med vores klæder, så vi ikke skammer os, når vores Messias vender tilbage.

Åbenbaringen 16:15 Se, jeg kommer som en Tyv. Salig er den, som våger og bevarer sine klæder, at han ikke går nøgen, og de ser hans skam.

Apostlen Paulus henviste også til israelitterne fra den nye pagt, da han sagde til dem "I behøver ikke at skrive til jer om Herrens fastsatte tider" med andre ord "moedim" Herrens festdage. Hvorfor havde Paulus ikke behov for at skrive til dem om disse ting? Fordi de alle holdt Jehovas "sabbatter" eller festdage!

1. Thessalonikerbrev 5

1 Men af ​​tider og årstider, brødre, har I ikke brug for, at jeg skriver til eder.

2 I ved selv fuldstændigt, at Herrens dag kommer som en tyv om natten.

Paulus og tessalonikerne var godt klar over denne metafor om ypperstepræsten og tyven om natten. De praktiserede disse ting i templet år efter år, og der var ingen grund til at forklare dem det. Hvis de fortsatte med at holde Herrens udpegede moedim, som han havde befalet dem at gøre for evigt, ville de ikke blive overrumplet.

3 For når de skal sige: Fred og sikkerhed; så kommer der pludselig ødelæggelse over dem, som travail på en kvinde med barn; og de skal ikke undslippe.

Paulus vidste, at disse tilhængere af Messias ikke var i mørke, fordi de holdt deres "olielamper fyldt" og klar til den dag, hvor den ankom. De ville ikke blive overhalet af "den dag som ingen kender" uden olie i deres lamper. Deres ypperstepræst, Yeshua, ville ikke komme som en tyv om natten for dem, fordi de ikke ville være i mørke!

4 Men I, brødre, er ikke i mørket, at den dag skulle overtage dig som en tyv.

5 I er alle lysets børn og dagens børn; vi er ikke om natten og ikke af mørke.

Som præster i ordenen Melchisidek må vi ikke være som de præster, der ville blive fundet ved at drikke alkohol på jobbet, blive fulde og falde i søvn. Vi får her en klar advarsel om at "se" og være ædru. Det græske ord her for "ædru" er "nepho", som bogstaveligt betyder "at afholde sig fra vin."

6 Lad os derfor ikke sove, som andre; men lad os se og være ædru.

7 Thi de, som sover, sover om Natten; og de, der er berusede, er fulde om natten.

8 Men lad os, som ere af Dagen, være ædru og iføre os Troens og Kærlighedens Bryst; og for en hjelm, håbet om frelse.

9 For Gud har ikke udpeget os til vrede, men til at opnå frelse ved vor Adonai Yeshua Messias.

For dem, der vandrer i lyset og skriftens sandhed, vil vi alle gå gennem trængsel som en del af renseprocessen for at blive gjort klar som en brud uden plet eller rynke. Men vi er ikke udpeget til Guds vredes dag, for vi vil alle blive forandret, når vi lægger os i uforgængelighed.

Som lysets børn vil vi alle ære de hellige festdage, som Jehova befalede os at holde for evigt, fordi de er "hellige indkaldelser" eller "øvelser" for disse fremtidige begivenheder, der endnu skal komme.

Jehova oprettede en evig pagt med Israel, og han gav os et "tegn" på, at han alene var YHVH deres Gud. Hvad er dette "tegn" præcist, som han har givet til "HELE ISRAEL" i ALLE GENERATIONER, FOR ALTID? Tegnet på hans evige pagt med Israel er hans "sabbatter" og hellige festdage. Han erklærede, at gennem disse "sabbatter" kunne vi vide, at han er Jehova, som helliggør os og adskiller os.

Ezekiel 20:12 Og jeg gav dem også mine Sabbater til at være et Tegn mellem mig og dem, at de skulde vide, at jeg er HERREN, som helliger dem.

Ezekiel 20:20 Og hellig mine Sabbater; og de skal være et tegn mellem mig og jer, så I må vide, at jeg er HERREN jeres Gud.

Leviticus 23: 23-25

23Og HERREN talede til Moses og sagde:

24 Tal til Israels Børn og sig: I den syvende Maaned, paa den første Dag i Maaneden, skal I have en Sabbat, en Ihukommelse af Trompeter, en hellig Sammenkomst.

25 I skulle ikke gøre noget Tjenestearbejde deri, men I skulle ofre et Ildoffer til HERREN.

Her ser vi, at Jehova befaler os at have et minde om at blæse i trompeter, og han kalder det en "hellig sammenkomst" med andre ord, en genhør. Det offer, vi giver ham på denne dag, er et "ildoffer", med andre ord, vores eget liv bliver præsenteret for ham som et levende offer. Vi tillader Helligåndens ild at rense og rense vores liv, så vi vil være klar til den dag, hvor han kommer efter sin brud. Yeshua kommer efter en brud uden plet eller lyte. Vi skal være klar til at blive renset af lidelse, prøvelser og trængsler for at være klar til "Den som ingen kender."

Når "de to vidners" 1,260 dages tjeneste er afsluttet, vil den "syvende engel" lyde, og vi vil alle blive forandret på et øjeblik ved den "sidste basun".

Revelation 11:12-15 Og de hørte en stor Røst fra Himmelen, som sagde til dem: kom op hertil! Og de steg op til himlen i en sky; og deres fjender så dem...Og den syvende engel blæste; og der var store Røster i Himmelen, som sagde: Denne Verdens Riger er blevet vor Herres og hans Messias Riger; og han skal herske i al evighed.

Nu er sæsonen for forberedelse, da vi igen øver os på disse profetiske begivenheder, som snart vil ske. Find venligst denne søndag aften for at lære mere om Yom Teruah, dagen som ingen kender!

Shalom i Yeshua,

Maria Merola

http://www.DoublePortionInheritance.com/

Ron Fraser, trompet.com

Da de radikale kom til Washington for et år siden, var det få, der indså, hvor hurtigt de ville smide det, der engang var det mest magtfulde frihedselskende land på planeten.

Af og til gør en oplyst stemme sig hørt over Babel af de pladrende klasser, som alle synes så blinde over for nationens nuværende tilstand og den alvorlige risiko, dette udgør for verdensfreden. I slutningen af ​​juli ringede en sådan stemme højt og tydeligt over kampen i et forsøg på at sprøjte noget fornuft ind i intelligentsiaen, der så ofte gjorde sig skyldig i slavisk at følge den liberale partilinje. Det var en britisk stemme, og den lød i et af Storbritanniens tilbageværende herredømme i Sydney, Australien.

Age-avisen opsummerede den britiske historiker Niall Fergusons nylige tale til en eminent forsamling af den akademiske verden til hans John Bonython-forelæsning for Center for Independent Studies under overskriften "Decline and Fall of the US"

Den redigerede version af Fergusons dramatiske tale begyndte med disse ord (understreger mine hele vejen igennem): "I imperiets historie er slutningen brat, og de, der stoler på dem, skal være klar.

"Alle imperier, uanset hvor storslåede de er, er dømt til at forfalde og falde. Vi har en tendens til at antage, at historien også i vores egen tid vil bevæge sig cyklisk - og langsomt. Alligevel er det muligt, at hele denne cykliske ramme faktisk er mangelfuld.

Hvad hvis historien er arytmisk - til tider næsten stationær, men også i stand til at accelerere pludseligt som en sportsvogn?"

Derefter, ved at låne en sætning fra den største profet af alle, udfordrede Ferguson sit publikum med spørgsmålet: "Hvad nu hvis kollapset pludselig kommer, som en tyv om natten?" Alarmist? Ingen! Bare en fornuftig, sund vurdering af historien om fortidens imperier. Dette er en ægte realistisk tale, en mand med et sundt greb om historiens tendenser, som han ser meget tydeligt peger på undergangen af ​​en enestående supermagt i vor tidsalder, USA.

Efter at have opremset en række imperier, der pludselig faldt, går Ferguson til det imperium, der forsvandt lige så pludseligt, som det var opstået, det største af dem alle, det britiske imperium: ”Solen gik ned på det britiske imperium næsten lige så pludseligt. Så hvad er implikationerne for USA i dag?

"Det mest åbenlyse punkt er, at imperiets fald er forbundet med finanspolitiske kriser - skarpe ubalancer mellem indtægter og udgifter og de stigende omkostninger ved at betjene et bjerg af offentlig gæld."

Ferguson er naturligvis ikke den eneste skarpsindige kommentator, der ser USA's drastisk eksploderende gæld udgøre det største spil om fremtiden for denne engang enestående største nation på planeten. Der er et stigende antal fornuftige, bekymrede og sunde fornuftsobservatører af USAs død, som i alvorlige advarsler udtaler sig om USA's forestående styrt.

En tidligere bureauchef i Washington for Forbes og Financial World-magasinerne, James Strodes, skriver i den aktuelle udgave af American Spectator, "[T]ingene kan være værre, end vi ved. … [D]er er god grund til at bekymre sig om, at den føderale regering står over for en langt større underskudsbyrde, end de fleste embedsmænd i Washington vil indrømme. … Amerikanske socialsikringsordninger og Medicare-sygesikringsordninger (hvis trustfonde i øjeblikket er tomme) sætter pris på, at gælden hænger over 70.7 billioner USD, tæt på fem gange BNP” (juli-august 2010).

Niall Ferguson minder os om, "[H]eldelen af ​​den amerikanske føderale gæld i offentlige hænder er i hænderne på udenlandske kreditorer. Heraf ejes en femtedel (22 procent) af de monetære myndigheder i Folkerepublikken Kina” (op. cit.).

Dette er en frygtelig strategisk udfordring for USA.

Til hvilken nytte er amerikansk militærmagt, når dens økonomi er så kraftigt gearet til en nation, der offentligt har erklæret, at USA er dens største fjende?

James Strodes peger, ud over det føderale underskud, på den farlige tilstand af finanserne på statsniveau i Amerika: "Mere end 30 af de 50 delstatsregeringer er i alvorligt underskud."

Ferguson og Strodes er fuldstændig enige om ét aspekt af denne uholdbare kurs for den nuværende amerikanske administration med pengeforbrug: Det er en indbydende katastrofe af værste orden – det forestående sammenbrud af Amerika som nation.

Niall Ferguson påpeger med rette, at "USA's finanspolitiske stilling er værre end Grækenlands. Men Grækenland er ikke en global magt. I historisk perspektiv, medmindre der snart bliver gjort noget radikalt, er USA på vej ind i … efterkrigstidens Storbritanniens territorium.” Derefter sidestiller han situationen i Amerika med et andet globalt historisk øjeblik, hvorom Sir Winston Churchill berømt sagde, "alle alternativer er blevet udtømt" (op. cit.).

Fergusons iagttagelse af, at "USA er på en uholdbar finanspolitisk kurs, uden tilsyneladende politiske midler til selvkorrektion," er sidestillet med Strodes' observation af, at det store og tåbelige spil, den nuværende amerikanske regering har taget, er en gambler ved blackjack-bordene. i Las Vegas, som spiller sit livs gamble - hvad der er kendt som en "double down". I dette spil, "Efter at have trukket deres to kort, har de lov til at fordoble størrelsen af ​​deres indsats, hvis de kun vil tage et kort mere i deres søgen efter at komme tættere på 21 end dealeren. Det er et væddemål med høj risiko ...."

Hvor høj er indsatsen i Washingtons store satsning med den amerikanske økonomi? "Alle alternativerne er udtømt. … [D]USA er på en uholdbar finanspolitisk kurs, uden nogen synlige midler til selvkorrektion.”

Den nuværende amerikanske administration har simpelthen satset huset på det ene kort mod den meget reelle udsigt til et dobbelt-dip-krak i økonomien af ​​uoprettelige proportioner. Som Strodes overvejer, i forhold til USA's forestående fald: "Der er en anden blackjack-sætning, der kommer til at tænke på. Det er, når det næste kort, der trækkes på din hånd, tager dig over 21. Du er 'busted'!"

Profetien har erklæret, at det globale finansielle system ville kollapse og udløse en tredje runde af verdenskrig. Dette er Amerikas nuværende store satsning. Amerika spiller i virkeligheden mod de forudsagte odds, der er stablet mod det. Det er en tab-tab-situation! Der er ingen vej ud. Det er bare et spørgsmål om tid, før Niall Fergusons overskrift er opfyldt, og vi ser Amerikas pludselige tilbagegang og fald! Og den tid løber hurtigt ud!

Treårig Torah-cyklus

Vi fortsætter denne weekend med vores regelmæssige treårige Torah-læsning, som kan findes online

Vi er nu i gang med vores 23. uge af dette 3 ½-årige studie.

Gen 25

Første Mosebog Kapitel 23 omhandler Sara og hendes begravelse; Første Mosebog kapitel 24 diskuterer Rebekka og hendes ægteskab med Isak, og kapitel 25 taler om Ketura.

"Isak bragte hende til Saras, hans mors, telt."

Sarahs død efterlod et tomrum på to niveauer: Abraham blev efterladt uden en kone og Isak uden en mor. Den første blev fyldt af Keturah, Abrahams nye hustru, mens den anden blev fyldt af Rebekka. Rebekka gik ind i Saras telt som Isaks hustru og overlevede Sara som Israels anden matriark for alle fremtidige generationer.

Rebekka kan opfattes som at udfylde tomrummet efter Sara, selvom hun ikke giftede sig med Abraham. Beviset for dette findes i Abrahams befaling til sin tjener om, hvordan man vurderer en brud, der passer til hans søn:

“Tjeneren sagde til ham: Måske vil kvinden ikke gå med til at følge mig til dette land; skal jeg da føre din søn tilbage til det land, du kom fra? Abraham sagde til ham: Pas på dig, så du ikke tager min søn tilbage dertil. Herren, himlens Elohim, som tog mig fra min faders hus og fra mit fødeland, og som talte til mig og lovede mig og sagde: 'Din afkom vil jeg give dette land', han vil sende sit engel foran dig, og du skal tage en kone til min søn derfra. Og hvis kvinden ikke vil gå med til at følge dig, bliver du fri for denne ed; bare ikke tage min søn derhen." Første Mosebog 24:5-8

Kvinden, der var bestemt til at være Isaks hustru, blev testet med hensyn til hendes villighed til at forlade sit fødested i Haran og rejse til et ukendt land. Således opfyldte hun også det bud, som blev givet til Abraham: "Gå fra dit land og fra dit fødested og fra din fars hus, til det land, som jeg vil vise dig." Uden denne trosprøve var hun ikke værdig til at arve Saras arv og blive Abrahams svigerdatter. Interessant at vi også bliver testet på samme måde i dag.

Abrahams tjener testede Rebekka i et andet karaktertræk, der var så vigtigt for Abraham – gæstfrihed. Og dette har været et tilbagevendende tema gennem mange af vores studier.

"Se, jeg står ved brønden, og byboernes døtre kommer ud for at hente vand. Lad pigen, som jeg vil sige til: 'Sæt venligst din kande ned og lad mig drikke', og hun vil svare: 'Drik, så skal jeg også vande dine kameler', lad hende være den, du har bestemt til din tjener for Isak; derved skal jeg vide, at du har vist godhed mod min herre." Første Mosebog 24:13-14

Rebekka, Abrahams svigerdatter, blev således vurderet i forhold til de to grundpiller for Nationen Israel: Venlighed og Tro.

Sara levede i 37 år efter Isaks fødsel. Hun var 90, da han blev født, og Abraham var 100. Nu er Abraham 137, og han påtager sig en ny kone ved navn Keturah.

Esajas 60:6 nævner kameler fra Midjan og Efa og Saba, der bringer guld og røgelse til templet og til Israel for at prise den Almægtige.

"MÆNGDEN AF KAMELER SKAL DÆKKE DIG, MIDIANS OG EPHAS DROMEDARER; ALLE DE FRA SHEBA SKAL KOMME: DE SKAL BRINGE GULD OG RØGELSE; OG DE SKAL FORKYNNE HERRENS Lovprisning [Esajas 60:6] .

Den nøjagtige identifikation af disse folk er problematisk, selvom der sandsynligvis findes flere kandidater.

I det hele taget skal de identificeres med Keturahs og Abrahams efterkommere.

[25. Mosebog 1:XNUMX] SÅ TOG ABRAHAM IGEN EN KONE, OG HENDES HEDE KETURAH.
[25. Mosebog 2:XNUMX] OG HUN BAR HAM .. JOKSHAN ... OG MIDIAN.
[25 Mosebog 3:XNUMX] OG JOKSHAN AVLEDE SHEBA
[25. Mosebog 4:XNUMX] OG MIDIANS SØNNER; EPHAH ... ALLE DETTE VAR KETURAH BØRN.

Efterkommerne af Keturah bosatte sig traditionelt i Centralasien og dets nabolag, herunder Afghanistan.

Abraham dør derefter i en alder af 175 og bliver begravet i hulen Machpelah, som vi diskuterede i en tidligere undersøgelse.
Vi får da givet Ismaels efterkommer og hans død. Og hvis du bare skal stoppe op og tænke over det; i dag er alle disse efterkommere til Abraham dem, der hader Isaks efterkommere og søger at dræbe dem.

Isak gifter sig med Rebecca i en alder af 40 år i 2088 e.Kr. eller 1749 f.Kr. Og så læser vi om den profeti, hun fik om tvillingerne i hendes mave. Som blev født, da Isak var 60 år i år 2108 e.Kr. eller 1729 f.Kr.

22Og inden i hende kæmpede børnene sammen, og hun sagde: "Hvis alt er i orden, hvorfor er jeg så sådan?" Så hun gik hen for at spørge ????. 23 Og ???? sagde til hende: "To folkeslag er i dit liv, og to folkeslag skal skilles fra dit legeme. Og det ene folk skal være stærkere end det andet, og det ældre skal tjene det yngste." 24 Og da Dagene vare fyldte, da hun skulde føde, og se, der var Tvillinger i hendes Liv! 25 Og den første blev rød over det hele, som et hårklæde, så de kaldte hans navn "sav". 26 Og bagefter kom hans bror ud med sin hånd, der holdt fast i "savens hæl", så hans navn blev kaldt Ya'aqob?. Og Yitsh?aq var tres år gammel, da hun fødte dem.

Vi læser i vers 32 af Esau, der sælger sin fødselsret til Jakob for en skål rød suppe. Esau værdsatte ikke sin fødselsret, og det gjorde Jakob. Og på grund af denne aftale læste vi i sidste vers, hvordan Esau foragtede Jakob. Jeg vil også gøre dig opmærksom på, at Esau blev kendt som jæger. I 3700 år har tingene ikke ændret sig meget. Esau foragter stadig Israels børn den dag i dag, og det er her, det kommer fra.

I dette ene kapitel har vi nu læst om de fleste af dem, der vil føde dem, der hader israelitterne. Nu ville være et godt tidspunkt at genlæse artiklen. Nyhedsbrev 5845-059 6929 Jægerne og fiskerne. Jægerne kommer!

1 Sam 3-5

http://www.theseason.org/1Samuel/1Samuel3.htm Herrens ord var sjældent i de dage. Guds Ord blev ikke undervist, eller kun meget sjældent, som det burde undervises i sin helhed, kapitel for kapitel og forskrift for forskrift til folket. Det er helt indlysende, hvorfor det ville være det, for præsterne var ikke blevet andet end tyve og tiggere; rive kunstnere af bag kluden. Det er tid til at vågne op og se os omkring i dag, for dette er en type og advarsel om, hvad der foregår i dag. Hvad bliver du undervist i dit kirkehus i dag? Det er Guds ord og ikke menneskets ord, vi skal forstå. Velsignelserne kommer, når vi lærer og gør de ting, som Gud har instrueret os om. Gå væk fra kalvestien og vend tilbage til Yahovahs sandhedssti.

Så på Samuels tid var Samuel en elev, der var velsignet af Gud og lærte under Elis hånd. Samuel blev ledet og salvet af Gud for at bringe Guds ord frem til folket. Samuel vil gøre Guds ord dyrebart igen for disse israelitter.

I Samuel 3:10 "Og Herren kom og stod og kaldte som de andre gange: "Samuel, Samuel." Da svarede Samuel: "Tal; thi din tjener hører."

Tilbage i 22. Mosebog 11:22 ser vi, hvor Herren kaldte Abraham; "Og Herrens engel kaldte på ham fra himlen og sagde: "Abraham, Abraham!" og han sagde: "Her er jeg." Der er syv duplikationer i skrifterne, hvor Gud har talt direkte til mennesker. Jeg vil liste dem her for din afklaring; Først her i 11. Mosebog 46:2; 3 Mosebog 4:3 til Jakob. I 10. Mosebog XNUMX:XNUMX kaldte Gud igen til Moses ud af den brændende tornebusk, og Moses svarede: "Her er jeg". Så vi ser, hvorfor Eli instruerede Samuel her i XNUMX. Samuelsbog XNUMX:XNUMX til også at svare "Her er jeg".

I Lukas 10:41 kaldte Gud til Martha, da hun satte spørgsmålstegn ved Marias pligt over for Jesus; Lukas 22:31 fortæller om Herrens kald til Simon, mens han var ved Herrens bord under den sidste nadver;[Jeg stiller også spørgsmålstegn ved forfatternes begrundelse for at inkludere disse to tidligere eksempler, men jeg har efterladt dem, som han har sagt;] og i ApG 9:4 kalder Kristus til Paulus på vej til Damaskus for at forfølge de kristne. "Og han [Paulus] faldt til jorden og hørte en røst sige til ham: "Saul, Saul, hvorfor forfølger du mig?".

Hver gang der gives noget i grupper på syv, er det vigtigt at lægge mærke til, hvad der bliver sagt. Gud gav os også syv trompeter, syv segl, syv tegn og så videre, i hans tale gennem Jesus Kristus. Det er et godt studium af de tider, hvor Gud faktisk talte til mennesker, som er nedskrevet i Guds ord. Gud kan tale til mennesker på hvilken som helst måde, han vælger, men den kontakt er ikke, som mange prædikanter bruger løst, at Gud ville fortælle dem, hvor de skal parkere deres bil, spise eller en hvilken som helst anden simpel ting og er intet andet end at bruge sund fornuft. Når Gud taler til mennesker, kan du være sikker på, at det er for at give instruktioner som beskrevet i de syv nævnte vers. Gud er direkte og til sagen, og det er hans måde. Når Gud taler, er det med et formål, og for dem, han kalder, er det klart, hvad formålet er.

Gud talte syv gange på denne måde til mænd [kvinder], og her taler han direkte til Samuel. I dag taler Gud til os gennem sit ord og undervisningen af ​​sin Ånd, Helligånden. Når du hører hans Ånds stemme tale gennem hans ord, så lyt og lyt til hans instruktion. Han elsker dig og ville aldrig give dig forkerte instruktioner.

Ordet "prikken" i den hebraiske tekst er "forbløffelse". Denne "ting", som Gud skal gøre i Israel, vil få hele det folk, der hører om denne begivenhed, til at blive forbavset. Selvom denne "ting" er en række ting, vil starten dog være hos Eli og hans sønner. Der er store ændringer, som Gud vil foretage, for husk, at på grund af Eli og hans sønner, vil Dommerdømmet blive fjernet fra præstedømmet og placeret i et monarki eller regeringsstat uden for templet eller kirken. Gud kommer til at forårsage en adskillelse mellem kirken og Guds folks tilstand, og det fortsætter lige til vore dage i Amerika og England.
Eli har en god idé om, at uanset hvad Gud sagde til Samuel, så var det ikke gode nyheder. Eli vidste, at han havde svigtet sine pligter i sit embede som både ypperstepræst og som Israels dommer. Dette er en profet, der taler til drengen Samuel, og Eli advarede Samuel om at tilbageholde nogen del af de ord, som Gud fortalte ham. Eli var en god mand, men han øvede bare ikke disciplin. Dette er det primære budskab til vores generation, der lever i dag ved slutningen af ​​denne jordiske tidsalder af kødet. Vi må disciplinere os selv i Guds ord og holde op med at være opmærksomme på mænds traditioner. Gud er chefen, og han siger, at det vil ske, og hvad vores pligt er at disciplinere os selv på hans måder. Hvis du ikke fokuserer på Guds ord i vores generation, vil det være let at glide lige ind på verdens veje, menneskers traditioner og blive bedraget ved Satans komme til denne jord. Satan kommer, og med alle sine faldne engle siger Guds ord, at han vil.

I Samuel 3:19 "Og Samuel voksede op, og Herren var med ham og lod intet af hans ord falde til jorden."

Hvad dette siger er, at Guds ord blev holdt uvurderlige med Samuel. Samuel absorberede alle Guds ord, og han anvendte dem i sit liv. Dette gælder for os i dag, ligesom det gjorde Samuel, for Gud har ladet os vide præcis, hvad vi kan forvente i vores generation, og han har også ladet os vide, hvad han forventer af sine udvalgte. Hvis du studerer noget af Guds ord, så lær den del godt, for hvad nytter det at læse hele Bibelen på et år, og stadig forblive uvidende om, hvad Gud fortæller dig. Dette er en af ​​grundene til, at vi læser Bibelen i løbet af den 3 ½-årige Torah-tidsplan. Lad ikke disse ord falde til jorden, men plant dem i dit sind, og gør dem til en del af dit liv, ligesom Samuel gjorde. Samuel voksede op med Guds ord, og Herren var med ham og velsignede Samuel.
Læs med forståelse, og når du læser noget, du ikke forstår, så læg det til side og bed om det. Med tiden vil Guds Ånd åbenbare det hele for dig. Samuel beholdt Guds ord, og Gud tillod Samuel at være den sidste dommer over Israel.

Efter Samuel ville der ikke være flere dommere til at regere, men israelitterne ville falde under et monarki.

I kapitel 4 læser vi hvordan Elis sønner brugte arken på samme måde som en troldmand ville bruge redskaberne til deres fag. Det er præcis, hvad der blev gjort med arken. Det var bare noget som en tryllestav, og Elis to sønner ville bruge den til at vinde denne krig. Ikke sådan ifølge Yahovah.

Folket gik ikke til Eli for at se Guds vejledning for dem. Det blev bare sagt, at "hele Israel vidste, at Samuel var af Gud", men gik de til Samuel for at få undervisning? Eli var meget gammel, men han var stadig Guds dommer for Israel. Samuel var den unge mand, der blev plejet af Gud til at overtage Elis stilling, men israelitterne så på denne unge dreng som blot endnu et barn. Gud var taget helt ud af billedet i alle spørgsmål, da det blev tid til kampen, og israelitterne gik i krig uden Gud på deres side. Israelitternes hær bad ikke om Guds velsignelser og hans beskyttelse i deres kampplaner. De løb bare ud på marken som en hob, og filistrene var klar til denne nærgående pøbel, og fire tusinde mand faldt i slaget.

Anvend dette på dit liv, og hvad gør du, når det ser ud til, at en kamp er på vej over dig, og dagens problemer griber dig. Bringer du Gud ind i billedet og overgiver disse problemer til ham for vejledning og hjælp, eller tager du ud for at kæmpe mod fjenden uden Guds vejledning og hans vilje. Hvis du søger Guds hjælp, vil det gøre dig til vinderen, men uden Gud på din side bliver kampen mægtig hård med mange tab.

Denne nyhed om de store tab i kampen mod disse filister gik helt tilbage til Silo og til Israels ældste. Israel var på dette tidspunkt en nation kontrolleret af tabernaklet, og lederne var de ældste i tabernaklet. Disse religiøse ledere kommer til at bestemme, hvad der skal gøres på egen hånd, for Eli eller Samuel var stadig ikke blevet søgt for instruktioner og visdom fra Gud. Da de gik i kamp uden Gud, og de tabte deres kamp; og da de tabte deres kamp, ​​skylder de nu tabene på Gud.

Giver du nogensinde Gud skylden for dine fejl i dommen, når du har udeladt Gud fra dine problemer? Giver du Gud skylden for tabene, når du handler på egen hånd uden at søge, hvad Herren vil have dig til at gøre? Så når tabene kommer, bebrejder du så Gud for din egen dumhed? Det er, hvad disse kirkeældste har gjort, da deres kamp var tabt. Så de sammensætter deres dumhed med mere dumme handlinger. Husk, at Gud beordrede, at pagtens ark forbliver i tabernaklet, skjult af et forhæng for folket, og forbliver i afsondrethed i Det Allerhelligste. Pagtens Ark var det bindende objekt for den pagt, som Gud indgik med sit folk, og nu ønskede disse onde ældste at trodse Gud og bruge hans allerhelligste genstande til at blive brugt i deres trolddomshandlinger mod filistrene. Kan du se noget galt i, at disse ældste tænker?

"Lad os hente pagtens ark ud af Shiloh til os", disse ældste i kirken er ikke ypperstepræsten, og det er ikke deres ret at se eller endda røre arken. "For at når det kommer iblandt os, kan det redde os ud af vore fjenders hånd." Brugen af ​​arken var til trolddomsformål, for de stolede på genstanden, pagtens ark, og ikke Gud for deres sejr. De har skåret Gud ud af deres planer og trodset brugen af ​​Guds særlige hellige sted, såvel som arken, der blev sat op for at skabe forbindelsen mellem ham og dem.

Hvem skal redde os? Vor Fader formodes at frelse os. Tabernaklets ældste har lavet en religion ud af pagtens ark. De siger, tag denne religiøse ting med os, og den vil redde os. Intet sted her sagde de, at Gud vil frelse os. Stop op og tænk i dit eget liv på de ting, du stoler på for at redde, som du har placeret mellem dig og Gud, og brug dette kapitel til at lære af disse israelitters fejltagelser. Hvis du vil have succes og være velsignet af Gud, så gentag ikke de fejltagelser, som disse tåbelige mænd har begået, for det vil ikke kun koste tusindvis af flere soldaters liv, men også deres frihed. Disse ældste svigtede deres pligter til at kende Guds ord og følge det i detaljer og gjorde ikke deres pligt. De rådførte sig ikke med Faderen, før de gik i kamp. Men på samme tid sad gamle Eli og gjorde intet for at forhindre denne onde ting i at ske. Elis sønner ønskede at være centrum for attraktionen, og pagtens ark blev paraderet foran folket og lige i kamp.

Selvfølgelig er lektionen for dette kapitel, at vi aldrig skal udelade Gud fra vores planer. Gud skrev dig et brev kaldet vores bibel, og han taler til dig gennem hele brevet, fra 1. Mosebog til Åbenbaringen. Paulus mindede os om, at de ting, der er skrevet i Det Gamle Testamente, er "eksempler", hvilket betyder "eksempler" på andre ting, der ville ske selv i vore dage.

I Korintherbrev 10:11 "Nu skete alle disse ting for dem som eksempler, og de er skrevet til vor formaning, over hvem verdens ender er kommet."

"Formaning" betyder "advarsler" fra Gud til dig og jeg, der lever i den sidste generation. De er skrevet til dem, der lever, når enderne på denne jordalder vil blive til, og vi ser begivenhederne i endetidens profetier komme til at ske for vores øjne. Alle Elis og hans to onde sønners fejl er skrevet her, så du og jeg ikke falder i den samme fælde, som de var i.

I Samuel 4:9 "Vær stærke og giv jer af som mænd, I filister, så I ikke skal være hebræernes tjenere, som de har været for jer; giv jer af som mænd, og kæmp."

Denne general befaler disse filister at være stærke og stå frem og opføre sig som mænd. Dette er det samme budskab, som Gud gav Job, efter at han havde lyttet til de fire mænd, der gik videre i otteogtredive kapitler uden andet end deres pludren. Gud bad Job om at rejse sig og opføre sig som mænd, og denne general beder sine mænd om at rejse sig og opføre sig som mænd. At "slutte sig selv" er at stoppe med at bekymre sig om, hvad der er foran dig, og bruge dine hoveder til at forberede dig til kamp.

Dette er den samme besked, som er rettet til dig og jeg i vores hårde tider. Lad Guds Ånd komme over dig og hjælpe med at ræsonnere og planlægge. Tillad aldrig fjenden at se den frygt, du måtte have i dit sind. Tænk dine handlinger klart igennem før dig og tal. Det er præcis, hvad filistrene gjorde.

"Fyrre" i bibelsk numerik står for "prøvetid". Eli var en god mand, men han kunne simpelthen ikke disciplinere folk. Eli forsøgte at være for god mod dem omkring ham og at være sød i alt, hvad han gjorde, til hvor der ikke var nogen ryg, når det kom til at stå op for de ting, som han vidste var rigtige og retfærdige. Eli vidste, hvad pagtens ark var, og hvordan Gud befalede, at den skulle holdes. Men da de ældste og folket kom efter arken og gjorde den til en form for afgudsdyrkelse, gjorde Eli intet, men han stod og så på. Der er mange af Eli i verden i dag, de er gode mennesker, men når det kommer til disciplin i sager under dem og i deres liv, falder de fra hinanden. De står ved, når Guds dyrebare ting og hans ord forvandles til intet andet end traditioner og religiøse former, for de ønsker simpelthen ikke at såre nogens følelser eller fornærme deres følelser.

Den måde, en sand Guds mand taler på, er at lyde, "STOP", når han eller hun ser, at Guds ord bliver krænket. Der skal være disciplin og visdom i Guds mand til at tage stilling, når det bliver kendt og nødvendigt. En sand Guds mand er ikke bange for at gøre en forskel og fornærme, når det bliver nødvendigt. At være gudfrygtig er at tage stilling, når du ser, at noget er galt, som Elis to sønner var, og tage skridt i din egen magt for at gøre en ende på det. Gud forventer det af sine åndelige krigere. Hvordan har du det i dit liv?

I Samuel 4:20 "Og ved hendes død sagde kvinderne, som stod hos hende, til hende: "Frygt ikke; thi du har født en søn."" Men hun svarede ikke, og hun så det heller ikke."

Gud renser huset i hele Elis familie. På grund af hendes mand Pinehas' død og tabet af Pagtens Ark vidste hun, at Gud var gået fra hele familien, inklusive hende selv og hendes søn. Der ville ikke være flere præster i Elis slægt, og hun vidste det.

I Samuel 4:21 "Og hun gav barnet navnet Ikabod og sagde: "Herligheden er vendt fra Israel, fordi Guds ark blev taget, og på grund af hendes svigerfader og hendes mand."

På hebraisk betyder "Ichabod", at "herligheden er vendt bort" fra Israel. Guds herlighed lå i de løfter og vidnesbyrd, som pagtens ark repræsenterede. Det var nu i filisternes lejr og fæstning. Hun vidste, at det var på grund af hendes svigerfar og hendes mand, at det var væk.

I Samuel 4:22 "Og hun sagde: "Herligheden er væk fra Israel, for Guds ark er taget."

Gud har en måde at tage sig af de ting og mennesker, der er hans. Han vil tage sig af arken, og han vil også se, at den bliver bragt tilbage til, hvor den skulle være. Gud har ikke brug for soldater for at vinde sine sejre, for vi vil se, at han vil gøre filistrene meget elendige, så længe pagtens ark er i deres lejr. Til sidst vil disse filister bede israelitterne om at tage pagtens ark tilbage. Gud har ikke brug for Israel for at få arken tilbage, og selvom han ikke har brug for sit folks hjælp, kan han godt lide at se deres lydighed i de ting, de gør.

Gud har ikke brug for din hjælp til at bringe et budskab til andre, og han har heller ikke brug for, at du gør nogen del af hans plan, men han tillader os at blive en del af hans plan, så han kan velsigne os for at være lydige mod hans ord. Når vi bringer Gud ind i vores planer og beder om hans hjælp, når vores problemer kommer, så vil han arbejde på vores vegne. Gud vil ikke blande sig i dine anliggender, når du ikke vil have ham der, så det er dig, der skal bede om hjælp. Når du søger Guds hjælp i overensstemmelse med hans ord, vil Gud velsigne dig for netop det faktum, at du ved tro søgte efter hans hjælp. Gud elsker dig, og det gør ham glad, når han kan handle på dine vegne, fordi du bad ham om det, og du havde troen på at vide, at han ville give dig det. Den almægtige Gud har følelser ligesom du og jeg, og når hans børn søger hans hjælp, finder han glæde ved at forsvare dem, ligesom du ville gøre for dit barn.

Kapitel 5
"Dagon" er navnet på fiskeguden, og ordet "Dagon" betyder "stor fisk" på hebraisk. Dette er den samme hedenske gud, som assyrerne i Nineva tilbad på Jonas' tid. De troede, at Gud var en stor fisk, og derfor havde denne gud sit hoved i form af en fisk. Det er ingen ringere end Nimrod.

De af jer, der har fiskens symbol på bagsiden af ​​din bil eller på din halskæde, overvej hvad du har på. Selvom du tror, ​​det repræsenterer kristendommen, hvilket det gør, den hedenske kristendom, der gør op med at holde Toraen, har dette symbol på fisken intet at gøre med Yahovah, som har skabt fisken. Det er en vederstyggelighed for ham, fordi det i sandhed repræsenterer Nimrod og hans falske tilbedelse. Du skal tage disse symboler og smide dem ud i skraldespanden med det samme.

I Samuel 5:6 "Men Herrens hånd var tung over dem i Ashdod, og han ødelagde dem og slog dem med spoler, ja, Ashdod og dets kyster."

Disse "emeroder" kalder vi i dag, hæmorider eller bunker i dag. Andre steder i Bibelen omtaler dem som "tumorer". Disse hæmorider er også en del af de forbandelser, som Moses advarede Israels børn, der ville komme over dem, hvis de brød de befalinger og love, som han gav dem. Den næste morgen, da de kom til deres tempel, fandt de deres statue af Dagon halshugget. Alle mændene fra Ashdod og alle filistrenes andre byer kom også ned med disse hæmorider. Der var ikke mange mænd i Ashdod, der fandt stor trøst ved at sidde i deres lænestole den dag.

Septuaginta og Vulgata siger tilføjer, at midt i deres land sprang rotter op, og der var en stor dødspanik i byen. Note mistænkt for at være byllepest.

Gat var en af ​​de byer, der blev indtaget af filistrene, og blev identificeret som stedet for vinpressen. Indbyggerne i Ashdod besluttede at få arken ud af deres byer og lande. Arken går nu fra Gath til Ekron, og pinelsen vil også følge til den by. Sammen med arken er alle hæmorider og problemer, der følger dem, der har denne ark i deres midte. Gud fastlagde i detaljer præcis, hvad der skal gøres med arken, hvordan den skal opbevares, og hvem der kan og ikke kan komme i arkens nærvær. At følge disse veje er at modtage Guds velsignelser og at gå imod dem vil medføre disse sygdomme og endda døden. Dette gælder endda for vores dag i dag, for Gud har lagt sin plan for kødets tidsalder, som vi lever i i dag, og når vi følger disse måder, som endda inkluderer sundhedslovene, end vi kan forvente at leve med velsignelserne. af Gud. At gå imod disse måder, vil selv i uvidenhed kun ende i sygdom og problemer.

Sl 51-54

http://www.ucg.org/brp/brp.asp?get=daily&day=26&month=July&year=2005&Layout=
Emne: 51) Omvendelsesbøn; 52) De ugudelige, som stoler på rigdom, ødelagt, de retfærdige, som stoler på Guds nåde frelst; 53) Gudløse og korrupte menneskehedens tåbelighed 54) Bøn om hjælp mod fjender
Guddommelig omvendelse; De gudløses ødelæggelse (Salme 51-53) 23.-26. juli

51) Omvendelsesbøn
Vi vender nu tilbage til salmer, der tilskrives David, hvor Salme 51 er den første i Salmens anden bog, der bærer hans navn. Vi læste denne salme tidligere i forbindelse med den begivenhed, der er beskrevet i overskriften - den, hvor profeten Nathan konfronterede David efter hans synd med utroskab og mord (se bibellæsningsprogrammets kommentarer til 2 Samuel 11 samt 2 Samuel 12:1-13 Salme 51; 2 Samuel 12:13-31; David bekender straks: "Jeg har syndet mod Herren" (1 Samuel 20:1, 3). Og her i sin omvendelsessalme giver David en model for angrende bøn for alle Guds folk, når de synder. Det kan være blevet anbragt her i Salmen som et svar på kaldelsen til regnskab og instruktion om ofre, Gud giver i Salme 2.

I Salme 51 retfærdiggør David ikke sine handlinger eller forsøger at forbedre sin position. Han appellerer til Gud om barmhjertighed, hesed – Guds ufejlbarlige, standhaftige kærlighed (vers 1). David står pinefuldt over for det, han har gjort, og bekender det for Gud ved at bruge alle de grundlæggende hebraiske ord for synd. Ordet "overtrædelser" (vers 1) er fra det hebraiske pesha, der betyder overtrædelse i betydningen oprør eller oprør. "Ugerning" i vers 2 er fra awon, hvilket betyder perversitet, ondskab eller fejl. Ordet for "ondt" i vers 4 er ra', hvilket betyder noget dårligt, forkert eller sårende. Og ordet for "synd" i disse vers, hata, betyder at gå glip af målet. Alt sammen indebærer i det væsentlige at afvige fra en standard – det vil sige fra Guds standard.

I vers 4 siger David til Gud: "Mod dig alene har jeg syndet." Dette kan virke underligt, for David synes også at have syndet mod Batseba, Uria, andre soldater, der blev dræbt i det slag, hvor Uria døde, og nationen Israel, som David havde et ansvar for at regere retfærdigt over. Jesus sagde senere, at én person kan synde mod en anden (Matt 18:15). Så hvad mente David?

Nogle mener, at det er et spørgsmål om sammenligning. Det vil sige, at det, han gjorde mod disse andre, er ingenting sammenlignet med, hvad han har gjort mod Gud. Alligevel er svaret nok mere et spørgsmål om nuance i perspektiv. Synd, må vi overveje, er overtrædelse af loven (1 Joh 3:4, KJV). Eftersom Gud er den, der definerer lovens standarder, er enhver overtrædelse af loven imod ham. At handle mod en anden person er synd, fordi Gud har fastsat adfærdsregler, der forbyder dette. Den standard, vi har overtrådt, det mærke, vi har overset, er Guds. I denne forstand kan synden i sig selv kun være imod Gud, lovgiveren. Det ville bestemt være korrekt at sige, at man har syndet ved at handle mod en anden person. Og det er let at se, at udsagnet kunne forkortes til at sige, at man har syndet mod en anden person. Men her bør vi indse, at mens den berørte person er genstand for handlingen, der er synd, er han ikke genstand for synden (eller overtræder) selv, da det ikke var hans lov, der blev overtrådt, men Guds.

Davids udtalelse i Salme 51:5 har skabt megen forvirring: "Se, jeg blev født i uretfærdighed, og i synd undfangede min mor mig." Dette betyder ikke, at Davids mor syndede ved at blive gravid med ham. Det betyder heller ikke, at David blev født med "arvesynd", som mange hævder. Snarere kan det hebraiske præfiks b', normalt oversat med "i", også betyde "ind". Som Gesenius' hebraiske og engelske leksikon i Det Gamle Testamente siger i en af ​​sine definitioner af dette ord, forekommer det ofte "med bevægelsesverber, når bevægelsen til et sted resulterer i hvile i det." Derfor siger David højst sandsynligt, at han blev bragt frem i uretfærdighed og synd. Som med alle mennesker havde synd præget hans liv fra en ung alder.

I vers 6 siger David, at Gud ønsker "sandhed i det indre og i det skjulte ... at kende visdom." Én ting er at kende Guds sandhed i akademisk forstand. Det er noget andet også at leve efter det i vores indre tanker og motiver. Dette, vidste David, er, hvad Gud virkelig ønsker. Og hver gang vi omvender os, må vi overveje, hvad det er, Gud ønsker af os. Det kommer ned til en uddannet forandring og et livslangt engagement - og at vi følger op.

David beder Gud om at "udslette", at "vaske" og "rense" ham (vers 2, 9) - for grundigt at skrubbe ham ren fra hans åndelige urenhed (vers 6-7). I sin note til vers 7 siger The Expositor's Bible Commentary: „De urene, såsom spedalske, plejede at stille sig for præsten i anledning af deres renselse. Præsten, der var overbevist om, at den urene person havde opfyldt kravene til rensning, ville tage en flok 'isop' og drysse personen med vand, et symbol på rituel udrensning. Her anmoder salmisten [David] Herren om at være hans præst ved at tage isop og ved at erklære ham renset for al synd."

I denne renselse beder David om, at Gud ville skabe et rent hjerte i ham og forny en standhaftig, trofast ånd i ham (vers 10). David indså, at han ikke kunne være trofast alene. Han havde brug for Guds konstante hjælp. Så han bønfalder om at forblive i Guds nærhed og at fortsætte med at have Guds Helligånd til at hjælpe ham – ikke at blive kastet ud og den Ånd taget bort, som han vidste, at han fortjente (vers 11).

Skyldfølelse over, hvad han havde gjort, var altid til stede i Davids sind (vers 3). Det tog glæden og glæden ud af livet (vers 8). David refererer billedligt til, at Gud har brækket hans knogler (samme vers), hvilket betyder, at den overvældende skyld, han havde ved at betragte sin synd i lyset af Guds love, fik ham til at føle sig hæmmet eller knust og meget ydmyg. Han beder om at blive tilgivet og fritaget for denne skyld (vers 14) – og at hans glæde ville vende tilbage (vers 12).

David erklærer, hvad han vil gøre, når Gud genopretter ham. Han vil lære andre Guds veje (vers 13), Han vil synge om Guds retfærdighed (vers 14) – uden tvivl i offentlige salmer – og han vil åbenlyst forkynde Guds lovprisning (vers 15). David tænkte udadtil, ikke egoistisk kun på sig selv. Når vi beder Gud om genoprettelse, bør en vigtig del af vores motivation være, at vi bedre kan tjene ham og andre.

I vers 16-19 vender vi tilbage til et hovedtema i Salme 50 – den slags ofre Gud virkelig ønsker (også berørt i Salme 40). På det tidspunkt, hvor han skrev, blev David forpligtet til at bringe fysiske ofre til tabernaklet. Og det gjorde han uden tvivl ved denne lejlighed kort efter sin tilståelse over for Nathan. Måske blev Salme 51 skrevet som en sang til at akkompagnere ofringen. Vers 16's udsagn om, at Gud ikke ønsker at ofre "ellers ville jeg give det" skal ikke forstås sådan, at det antyder, at David ikke ville bringe et offer.

Pointen er, at han vil give Gud, hvad Gud vil have - han vil gøre, hvad det kræver - for at have ret med ham.

Men David ved, at Gud ikke ønsker nogen fysiske ofre bortset fra de indre ofre af et rigtigt hjerte og sind - "brudt", hvilket betyder ydmyg og "angrende", hvilket betyder angrende og lydig (vers 17). David brugte de samme udtryk i Salme 34:18. Og profeten Esajas ville senere også bruge dem (Esajas 66:2) – igen i forbindelse med den slags ofre og tjeneste, Gud virkelig leder efter. Salme 51:19 bruger ordene "retfærdighedens ofre" - hvilket viser, at det indebærer at leve den rigtige måde at leve på.

David afslutter med at bede Gud om at "gøre godt" mod Zion eller Jerusalem og om at bygge dets mure – hvilket betyder at velsigne og beskytte folket – herunder at lede dem til en rigtig tankegang – så folket og deres fysiske ofre ville behage ham (vers 18) -19). Dette viser, at Gud er tilfreds med fysiske ofre – men kun når det er en del af en indre hengivenhed til ham og et liv i lydighed. Den hellige by er sandsynligvis her repræsentant for hele nationen – og i en profetisk forstand af åndelig Zion, Kirken såvel som Guds rige i den kommende verden.

Det skal bemærkes, at Salme 51 tematisk har mange berøringspunkter med Salme 25.

52) De ugudelige, som stoler på rigdom, ødelagt, de retfærdige, som stoler på Guds nåde frelst;
Salme 52 er en maskil (måske betyder lærerig salme eller, som NKJV oversætter det, "kontemplation") af David - den første af fire af disse i rækken. Vi har tidligere læst denne salme i harmoni med historien om begivenheden, der er nævnt i overskriften - da Doeg Edomiten, en tjener for kong Saul, fortalte Saul om ypperstepræsten Ahimelek, der gav forsyninger til David og hans mænd (se bibellæsningsprogrammets kommentarer på 1 Samuel 22:6-23; Husk på, at Saul derefter beordrede sine mænd til at henrette Ahimelek og de andre præster i Nob – hvilket hans mænd nægtede at gøre, hvorpå Doeg udførte Sauls ordre og slagtede 52 præster plus yderligere mænd, kvinder, børn, spædbørn og dyr, der boede i byen ( vers 85-18). Til den ene søn, der undslap, beklagede David, at han var skyld i at have sat præsterne i fare (vers 19).

I Salme 52, skrevet ved den lejlighed, sætter David spørgsmålstegn ved intelligensen hos enhver "mægtig" mand, der ville prale af at gøre det onde, eftersom Guds kærlighed og godhed ikke vil blive forpurret. De, der bruger deres tunge til det onde – såsom i at lyve og videregive information for at såre uskyldige mennesker – vil blive ødelagt.

Doeg var tilsyneladende en velhavende mand (vers 7) - måske havde sine lommer foret gennem spionage og andre ugerninger. Saul kan have belønnet ham pænt efter hans massakre på præsterne. Alligevel er det tåbeligt at stole på penge og onde bedrifter. Dette vers forbinder Salme 52 med Salme 49, om "dem, der stoler på deres rigdom og roser sig af deres rigdoms væld" (vers 6). Begge salmer viser, at dette er vejen til ødelæggelse.

I modsætning til de ugudelige, som vil blive rykket op af de levendes land (52:5), siger David, at han er som et oliventræ (vers 8), som lever i hundreder af år. Faktisk plantet sikkert "i Guds hus" - i sidste ende ikke det gamle tabernakel, men Guds familie og rige - vil han og resten af ​​de hellige blomstre under Mesterens opmærksomme omsorg "for evigt og altid" (vers 8- 9). Billedet af de retfærdige som blomstrende grønne træer knytter sig tilbage til billedsproget i Salme 1.

53) Den gudløse og fordærvede menneskehedens tåbelighed
Salme 53 er en anden maske af David. "Til Mahalath" i overskriften, som kan være en del af et efterskrift til Salme 52 (og også findes i overskriften af ​​Salme 88 som en del af en længere sætning), kunne repræsentere, at salmen er sat til tonerne af en anden sang. Alligevel kan det betyde noget andet. Ordene er blevet fortolket forskelligt som "om sygdom", "om lidelse", "til rør" (på blæseinstrumenter) eller "at danse" (eller en slags koreografi).

Salme 53 gentager meget af Salme 14 med nogle mindre variationer (se bibellæsningsprogrammets kommentarer til Salme 14). Placeringen af ​​næsten den samme salme her giver en yderligere kommentar til den slags arrogante gudløse tåbe, der er beskrevet i Salme 49 og 52 – og afslutter dermed klyngen af ​​salmer, der begynder med 49. Det er også med til at demonstrere, at de forskellige salmerbøger oprindeligt sandsynligvis var separate samlinger eller salmebøger.

En bemærkelsesværdig forskel mellem de to salmer er, at her bruges ordet Elohim (“Gud”) igennem i stedet for Yhwh (den Evige eller “HERREN”).

Den anden væsentlige forskel opstår i vers 5. Som Zondervan NIV Study Bible bemærker om dette vers, "adskiller den sig betydeligt fra 14:5-6, selvom den grundlæggende tanke forbliver den samme: Gud overvælder de gudløse, der angriber hans folk. Her er verberne i datid (måske for at udtrykke sikkerheden om deres undergang)." Hvad angår Gud, der spreder fjendens knogler, betyder det "over deres nederlags slagmark blev deres kroppe efterladt ubegravede som noget afskyeligt (se Es 14:18-20; Jer 8:2...)" (samme note). Det kan dog også være, at så mange vil blive ødelagt til sidst, at de ikke vil være i stand til at blive begravet i nogen tid, som når Gogs gudløse hær bliver ødelagt (se Ezekiel 39:11-16).

Det afsluttende vers i Salme 14 og Salme 53 er identisk med at udtrykke en stor længsel efter frelse, glæde og glæde, når Gud genopretter sit folk til deres land. Dette taler profetisk om den fremtidige etablering af Guds rige på jorden.

"Vær mig barmhjertig, o Gud, for mennesket vil opsluge mig" Salme 54
Salme 54 er Davids tredje maskil ud af fire i træk. Neginoth i overskriften, som kan være en del af efterskriften til Salme 53, er sandsynligvis korrekt gengivet i NKJV som "strengeinstrumenter" (og i den næste overskrift, som kan være en del af efterskriften til denne salme).

Salme 54 begynder en klynge af syv Davids bønner om hjælp mod fjender og forræderi i centrum af Salmenes Anden Bog (Salme 54-60). Bemærk, når du gennemgår disse salmer, at fjendens hovedvåben i de fleste af dem er munden. Vi har tidligere læst Salme 54 i forbindelse med beretningen om begivenheden nævnt i overskriften - da folket i Zif informerede Saul om, at David gemte sig i dette område (se bibellæsningsprogrammets kommentarer til 1 Samuel 23:15-29; Salme 54 ).

Disse informanter satte Davids liv i fare, da Saul var ude på at dræbe ham. Så David beder til Gud om at frelse ham ved hans "navn" (vers 1), hvilket betyder alt, hvad Guds identitet indebærer - hvem han er, og hvad han står for. Han beder endvidere Gud om at retfærdiggøre ham (samme vers) - sammenhængen her betyder enten at bevise, at David har ret til at stole på Gud (ved at Gud kommer igennem for ham) eller at bevise, at David, skønt han er på flugt, har ret (ved at frelse ham og dømme hans fjender).

De "fremmede", der har rejst sig mod David (vers 3), refererer tilsyneladende til de zifitiske informanter. Og de "undertrykkere", der søger hans liv (samme vers), ser ud til at henvise til Saul og hans officerer. Ingen af ​​disse, siger David, følger Gud.

I vers 4-5 erklærer David sin tillid til Gud for at hjælpe ham og hans støtter og straffe sine fjender. Han beder: "Afskær dem i din sandhed." The Expositor's Bible Commentary siger: „Bønnens løsning ligger i overbevisningen om, at Gud er retfærdig. Han vil ikke tillade sine børn at lide uden retfærdiggørelse. Besværgelsen [eller forbandelsen] er ikke hævngerrig, men udtryk for tillid til guddommelig retfærdighed. Ondskab skal betales tilbage. Guds folk troede på syndens boomerang-effekt: 'Lad det onde vige tilbage [dvs. vende tilbage over dem, der begår det]'” (note til vers 5).

I tillid til Guds udfrielse siger David, at han vil "frivilligt ofre" til Gud (vers 6) - eller "ofre et frivilligt offer" (NIV). Dette refererer til et fredsoffer (se 7. Mosebog 11:18-22; 18:30-15; 1. Mosebog 10:54-XNUMX), "kun givet når den tilbedende ønskede at sige en ekstra særlig tak til Gud for hans nådige, frelsende kærlighed” (George Knight, Psalms, Daily Study Bible Series, kommentarer til Salme XNUMX).

Guds navn, der lytter tilbage til vers 1, er godt og værdigt til ros (vers 6). Vers 7 kan betyde, at befrielsen er kommet midt i sangens komposition, selvom det måske mere sandsynligt betyder, at David har forudset det klart. I stedet for at inkludere NKJV's interpolerede ord "dets begær", kan en bedre betydning blot være "Mit øje har set, hvad der vil komme over mine fjender."

Markus 1:29 – 2:28

I Markus 1:44 får vi at vide, at Yahshua fortalte den spedalske, at han netop havde helbredt for at gå efter Moseloven, de ting, en spedalsk skulle gøre, når først han var blevet renset.

41 Og ?????, rørte sig af medlidenhed, rakte sin hånd ud og rørte ved ham og sagde til ham: "Jeg ønsker det. Bliv renset." 42 Og straks forlod Spedalskheden ham, og han blev renset. 43Og efter at have advaret ham strengt, sendte han ham straks bort, 44og sagde til ham: "Se, sig slet ikke noget til nogen, men gå hen og vis dig selv for Præsten og offer til din Renselse, hvad Moshè har befalet, som et Vidne om dem."

Denne lov findes i Lev 14:1 Og ???? talte til Moseh og sagde: 2 "Dette skal være den spedalskes Tora på dagen for hans renselse: Han skal føres til præsten, 3 og præsten skal gå ud af lejren, og præsten skal se og se, hvis Spedalskheden bliver helbredt hos den spedalske, 4 da skal Præsten befale, og han skal tage to levende og rene Fugle til den, som skal renses, og Cedertræ og Skarlagen og Isop. 5 Og præsten skal befale, og han skal slå en af ​​fuglene ihjel i et lerkar over rindende vand. 6 Lad ham tage den levende fugl og cedertræet og den skarlagenrøde og isop og dyppe dem og den levende fugl i blodet fra den fugl, der blev dræbt over det rindende vand. 7 Og han skal stænke det syv Gange på den, som skal renses for Spedalskheden, og erklære ham ren og lade den levende Fugl slippe løs paa det fri. 8 Og den, som skal renses, skal vaske sine Klæder og barbere alt sit hår af og vaske sig i Vand og være ren. Derefter kommer han ind i lejren, men skal blive udenfor sit telt i syv dage. 9 Og på den syvende dag skal han barbere alt håret af sit hoved og sit skæg og sine øjenbryn, ja, alt sit hår barberer han af. Og han skal tvætte sine Klæder og vaske sit Legeme i Vand og være ren. 10 Og på den ottende dag tog han to hanlam, fuldkomne, og et moderfårlam et år gammelt, et fuldkomment og tre tiendedele af en ¡phah fint mel blandet med olie som afgrødeoffer og en log af olie. 11 Og præsten, som renser, skal stille den mand, som skal renses, frem med disse ofre foran ????, ved indgangen til Åbenbaringsteltet. 12 Og præsten skal tage et lam og bringe det som skyldoffer og log olien og svinge det som et vigeoffer før ????. 13 Og han skal slagte Lammet paa det Sted, hvor han slagter Syndofferet og Brændofferet, paa et afstaaet Sted. Det er uden for byen] For skyldofferet tilhører ligesom syndofferet præsten. Det er mest adskilt. 14 Og præsten skal tage noget af skyldofferets blod, og præsten skal lægge det på højre ørespids af den, som skal renses, og på tommelfingeren af ​​hans højre hånd og på den store. tå på hans højre fod. 15 Og Præsten skal tage noget af Log Olien og hælde den i sin egen venstre Haand. 16 Og præsten skal dyppe sin højre finger i olien i hans venstre hånd, og han skal stænke noget af olien med sin finger syv gange før ????. 17 Og af resten af ​​olien i sin hånd lægger præsten noget på spidsen af ​​højre øre af den, som skal renses, og på tommelfingeren af ​​hans højre hånd og på storetåen af ​​hans højre fod. , på skyldofferets blod. 18Og resten af ​​Olien, som er i Præstens Haand, kommer han paa Hovedet af den, som skal renses. Og præsten skal gøre soning for ham før ????. 19 Og Præsten skal ofre Syndofferet og skaffe Soning for den, som skal renses for sin Urenhed. Derefter slagter han brændofret. 20 Og Præsten skal ofre Brændofferet og Afgrødeofferet på Alteret. Og Præsten skal skaffe ham Soning, og han skal være ren. 21 Men hvis han er fattig og ikke har råd til det, skal han tage et lam som skyldoffer, der skal viftes, for at gøre soning for ham, og en tiendedel af en fa fint mel blandet med olie som et afgrødeoffer og en log olie, 22 og to turtelduer eller to unge duer, som han har råd til, og den ene skal være et syndoffer og den anden et brændoffer. 23 Og han skal føre dem til Præsten på den ottende Dag til hans Rensning, til Indgangen til Åbenbaringsteltet, før ????. 24. Og præsten skal tage skyldofferlammet og log olien, og præsten skal svinge dem som et svingoffer før ????. 25 Og han skal slagte Skyldofferlammet, og Præsten skal tage noget af Skyldofferets Blod og stryge det paa den Højre Ørespids af den, som skal renses, og paa hans Tommelfinger. højre hånd, og på storetåen af ​​hans højre fod. 26 Så hælder præsten noget af olien i sin egen venstre hånd. 27 Og præsten skal med sin højre finger stænke noget af den olie, der er i hans venstre hånd, syv gange før ????. 28 Og Præsten skal lægge noget af den Olie, som han har i hans Haand, paa Højre Ørespids af den, som skal renses, og paa højre Tommel- og Højre Fods storetå. på stedet for skyldofferets blod. 29 Og resten af ​​olien, som er i præstens hånd, kommer han på hovedet af den, som skal renses, for at skaffe ham soning før ????. 30 Og han skal tilberede en af ​​Turtelduerne eller de unge Duer, som han har Raad til, 31 hvad han har Raad til, den ene som Syndoffer og den anden som Brændoffer, sammen med Afgrødeofferet. Og præsten skal skaffe soning for den, som skal renses før ????. 32 "Dette er Toraen for en, der har haft spedalskhed og ikke har råd til sin renselse."

Tag ikke særligt hensyn til det faktum, at udrensningen tager 7 dage, men på den ottende dag bliver han renset og hans synder sonet. Dette er en enorm lære, som vil komme ud i forståelsen af ​​den ottende dag af højtiden. Du kan læse den på https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=153

I kapitel 2 er en af ​​mine yndlingslinjer. 16 Og da de skriftkloge og farisæerne så ham spise sammen med toldere og syndere, sagde de til hans lærde: "Hvorfor spiser og drikker han med toldere og syndere?" 17 Og høre dette, ????? sagde til dem: "De stærke har ikke brug for en læge, men de, der er syge. Jeg er ikke kommet for at kalde de retfærdige til omvendelse, men syndere."

Her er den ene linje mange kristne bruger til at undskylde sig selv fra at holde sabbatten eller det fjerde bud.
23 Og det skete, at han gik gennem Kornmarkerne på Sabbaten. Og mens de gik, begyndte hans lærde at plukke hoveder af korn, 24 og farisæerne sagde til ham: "Se, hvorfor gør de det, der ikke er rigtigt på sabbaten?" 25 Og han sagde til dem: "Har I aldrig læst hvad Dawid? gjorde, når han havde nød og var sulten, han og de med ham? 26 Hvorledes gik han ind i Elohims Hus, mens Ebjatar var Ypperstepræst, og spiste Skuebrødet, som ikke er ret til at spise, undtagen Præsterne, og han gav det også til dem, som var med ham? 27 Og han sagde til dem: "Sabbatten blev skabt for menneskets skyld, og ikke mennesket for sabbatens skyld. 28 "Så Adams Søn er også sabbatens Herre."1 Fodnote: 1Mt. 12:8.

Vi forklarede dette meget detaljeret i 5846-10 da vi dækkede Mathew 12, hvor det samme emne bliver talt om. Det er ikke at bryde sabbatten at plukke korn i hånden, så man kan spise. Men hvis du bruger en segl til at høste den, så arbejder du, og det er forkert.

Lad ikke dem, der er uvidende om loven, forsøge at overbevise dig om at opgive det 4. bud, fordi de, som Peter siger, ikke forstår Toraen og fordrejer den til deres egen ødelæggelse. 2 Peter 3:15 og tænk på, at vor Herres langmodighed er frelse, sådan som også vor elskede broder Paulus, efter den visdom, der er givet ham, har skrevet til jer, 16 som også i alle hans breve, idet han taler i dem om disse ting. , hvori der er nogle ting, der er svære at forstå, som ulærde og ustabile mennesker fordrejer til deres egen ødelæggelse, som de også gør resten af ​​Skriften.

Matthæus 5:18 Thi sandelig siger jeg Eder, før Himmelen og Jorden forgår, skal ikke en Jot eller en Tøddel forgå fra Loven, førend alt er opfyldt.

Alligevel forsøger mange kristne at lære dig, at det 4. bud nu er ophævet eller ændret til søndag. Nej det har den ikke, ellers er Yahshua en løgner.

613 mitzvot

Vi vil også fortsætte med at studere Toraens 613 love, som vi kan læse på http://www.jewfaq.org/613.htm
Vi laver 7 love hver uge, og i denne uge skal vi studere lov 156-162. Vi har også kommentarer, med redigering fra mig, igen fra http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

156 Ikke at spise kødet af et dyr, der døde af sig selv (14 Mos. 21:86) (CCNXNUMX). Se Kosher-slagtning.

(156)Spis ikke kødet af et dyr, der døde af sig selv. “Du må ikke spise noget, der dør af sig selv; du kan give det til den fremmede, som er inden for dine porte, at han kan spise det, eller du kan sælge det til en fremmed; thi du er et helligt Folk for HERREN din Gud." (14 Mosebog 21:155) Her har vi et lidt anderledes scenarie: et ellers rent dyr, der er død af "naturlige årsager", enten alderdom, sygdom eller ulykke, der ikke involverer et kødædende rovdyr. En israelit, der blev adskilt til Jehovas formål, skulle ikke risikere at spise sådant kød, formentlig af to grunde: For det første ville det være svært at sige, om blodet var blevet fuldstændig drænet fra kadaveret, og for det andet ville det have været svært at fastslå, hvilken rolle skadelige mikroorganismer havde haft i dyrets død. (Jahve forklarede selvfølgelig ikke noget af dette. Han sagde bare: stol på mig.) Alligevel var denne situation tydeligvis ikke så risikabel som at spise kødet fra et dyr, der var blevet dræbt af et vildt rovdyr (se #XNUMX) , så Jahve gav tilladelse til at give væk eller sælge kødet til de fremmede, der bor i nærheden af ​​israelitterne.

Dette er et af de sjældne tilfælde, hvor Jahve laver en specifik skelnen mellem "love", som skal holdes af israelitter, men som ustraffet kan ignoreres af ikke-israelitter. Denne sondring går langt i retning af at bekræfte min påstand om, at Moseloven skulle udføres af Israel som et tegn på et folk, der var adskilt fra alle andre for Jahve's formål. Dens krav, selvom de var nyttige og meningsfulde, var ikke religiøst bindende for ikke-jøder - for eksempel blev goyim-troende ikke bedt om at møde op i Jerusalem tre gange om året for at deltage i Jahves højtider. Det mindsker ikke Toraens instruktionsværdi for ikke-jøder: vi vil glædeligt og opmærksomt lytte til dens ånd og lektioner, hvis vi ved, hvad der er godt for os. Og i tilfælde som dette, hvis bøffer fra en stude, der døde af alderdom, blev udbudt til salg af en jøde, der ikke ville spise dem af religiøse årsager, kunne det være påkrævet for den kræsne ikke-jødiske køber at give handlen videre.

157 At dræbe kvæg, hjorte og fugle i henhold til shechitahs love, hvis deres kød skal spises (12 Mos. 21:48) ("som jeg har befalet" i dette vers henviser til teknikken) (CCAXNUMX). Se Kosher-slagtning.

(157)Dræb kvæg, hjorte og fugle i overensstemmelse med shechitahs love, hvis deres kød skal spises. Når Herren din Gud udvider din grænse, som han har lovet dig, og du siger: Lad mig spise kød, fordi du længes efter at spise kød, må du spise så meget kød, som dit hjerte ønsker. Hvis det sted, hvor Herren din Gud vælger at lægge sit navn, er for langt fra dig, så kan du slagte fra din kvæg og fra din hjord, som HERREN har givet dig, ligesom jeg har befalet dig, og du kan spise inden for dine porte som meget som dit hjerte begærer. Ligesom Gazellen og Hjortene spises, saaledes maa I æde dem; både urene og rene må spise dem." (12 Mosebog 20:22-XNUMX) Ifølge rabbinerne henviser udtrykket "som jeg har befalet" i denne passage til teknikken med jødisk rituel slagtning kendt som shechitah. Den autoriserede slagter, kaldet shochet, skal dræbe dyret med et hurtigt, dybt slag hen over halsen med en perfekt skarp klinge. Denne metode er relativt smertefri, forårsager bevidstløshed inden for to sekunder og tillader en hurtig og fuldstændig dræning af blodet. Fordi det er anerkendt som den reneste og mest humane slagtemetode, bliver denne metode brugt bredt, selv i ikke-kosher slagterier.

Jeg har intet problem med deres shechitah-metode. Men sammenhængen i Mosebog-passagen afslører et andet spørgsmål, et mere endegyldigt af Jahve's formaning: "som jeg har befalet." Efter at have fortalt dem (igen) at de ikke skulle følge de nationers hedenske skikke, som israelitterne skulle fordrive, sagde Jehova til dem: "Men I skal søge det sted, hvor Herren jeres Gud udvælger, af alle jeres stammer, for at sætte sit navn til Hans bolig; og der skal du gå. Der skal du tage dine brændofre, dine ofre, din tiende, din hånds løfteofre, dine løfteofre, dine frivillige ofre og de førstefødte af dine kvæg og får. Og dér skal du spise for HERREN din Guds Åsyn, og du skal glæde dig over alt, hvad du har lagt din Hånd til, du og dine Husholdninger, hvori HERREN din Gud har velsignet dig. (12 Mosebog 5:7-23) Gud vidste, at hans folk ville ønske at spise kød, uanset hvor de bosatte sig i landet. Og Han sagde, at det var okay, så længe kødet var fra et rent dyr, og blodet var blevet drænet ordentligt ud (se vers 24-168; se også Mitzvah #XNUMX). Men rituelle ofre, hvori kødet skulle spises, var en del af den foreskrevne levitiske tilbedelse, og disse skulle kun finde sted på et udpeget centralt sted, han ville vælge (til sidst at slå sig ned i Jerusalem). Man kunne nyde en god bøf, hvor end man var, men Jahve ville ikke have ofringer andre steder, undtagen hvor Tabernaklet/Templet og Pagtens Ark var. Hvis du vil feste med Yahweh, skal du tage hen, hvor Yahweh er vært for festen.

Der er selvfølgelig en praktisk anvendelse for os, selvom vi ikke er jøder, selvom vi ikke bor i det forjættede land. Vi skal møde Gud på Guds betingelser eller slet ikke. Folk fra Nimrod til Nadab og Abihu, fra Ananias og Sapphira til Osama bin Laden, har forsøgt at tvinge sig vej ind i Guds rige, at snige sig ind ad sidedøren, for at gøre tingene på deres måde. Men Yahshua sagde: "Jeg er vejen, sandheden og livet. Ingen kommer til Faderen uden gennem mig." (Johannes 14:6)

158 Ikke at spise et lem fjernet fra et levende dyr (12 Mos. 23:90) (CCNXNUMX). Se Kosher-slagtning.

(158)Spis ikke et lem fjernet fra et levende dyr. “Vær sikker på at du ikke spiser blodet, for blodet er livet; du må ikke spise livet med kødet.” (12 Mosebog 23:167) Rabbinerne må have ligget vågne hele natten og tænkt på det her. Jeg mener, hvis sind fungerer sådan? Alt hvad Toraen sagde var "Spis ikke blod." (Se #XNUMX.) Så hvis det betyder, at du ikke kan skære bagbenet af et levende dyr og spise det, så okay, det gør vi ikke. Nogle ting burde være en selvfølge, og dette er en af ​​dem – det er nok derfor, Gud ikke sagde det.

159 Ikke at slagte et dyr og dets unger på samme dag (22 Mos. 28:108) (CCNXNUMX).

(159)Du må ikke slagte et dyr og dets unger på samme dag. "Herren talte til Moses og sagde: Når en tyr eller et får eller en ged fødes, skal det være syv dage hos dens moder; og fra den ottende Dag og derefter skal det tages imod som et Ildoffer til HERREN. Uanset om det er en ko eller moderfår, så dræb ikke både hende og hendes unger på samme dag.” (22. Mosebog 26:28-3) Kan du huske, hvad vi opdagede tilbage i kapitel 59 (se Mitzvot #63-XNUMX) om, at det menneskelige forælder/barn-forhold er symbolsk for forholdet mellem vores Skaber og os? Nærværende forskrift udvider og præciserer begrebet. Dette er faktisk en profeti, der forudsiger Yahwehs fantastiske – tør jeg sige ulogisk – barmhjertighed. Alle de levitiske ofre peger i sidste ende mod Yahshuas død på et træ. Tænk på ham som "forælderen" i denne ligning. Yahweh manifesterede sig som et menneske, kun for at blive naglet til et træ, der bærer hele menneskehedens synder. Hvis du eller jeg havde været Gud, ville vi vredt have forvandlet jorden til en kulbriket, før solen var gået ned, ville vi ikke? Se ikke så from ud; du ved det er sandt.

Men hvad gjorde Herren? Han fortsatte roligt med sin forløsningsplan, det handlingsforløb, han havde sat i gang før verdens grundlæggelse: ingen dom "ved ild" ville blive afsagt, før "syv dage" var gået. Syv dage? Ja, metaforisk, menneskets fuldstændige fastsatte tid på denne jord – 7,000 år (se Anden Peter 3:8), begyndende med Adams fald og slutter med afslutningen af ​​Tusindårsriget. Der er langt mere her end blot en bøn om medmenneskelighed og ømhed, når man har med husdyr at gøre. Dette er en indikation på, at ingen dom (her kaldet "et ildoffer") vil falde over syndige mennesker, før vi har fået hele tiden i verden til at omvende os og vende os til Jahve. Men på en eller anden måde kommer Guds vrede over hele menneskeheden. Enten vil vi blive beskyttet mod det – i ly af vores Messias' blod – eller også vil vi stå over for det på egen hånd. Det er vores valg.

160 Ikke at tage moderfuglen med ungerne (22 Mos. 6:189) (CCNXNUMX). Se Behandling af dyr.

(160)Tag ikke moderfuglen med ungerne. „Hvis der undervejs er en fuglerede foran dig, i et træ eller på jorden, med unger eller æg, med moderen siddende på ungerne eller på æggene, så må du ikke tage moderen med ungerne; du skal visselig lade moderen gå og tage ungerne til dig, så det kan gå dig godt, og du kan forlænge dine dage." (22 Mosebog 6:7-XNUMX) Som vi så i den forrige mitzva, er de parallelle forhold, forældre-barn og gud-menneske, i udsigt. Her er dog hverken domme eller tilbud med i billedet. Tværtimod ses Guds forsyning: Jahve's Ånd (som fuglemoderen) er den, der ofrer; vi skal heldigvis acceptere, at næring og frelse bliver tilbudt – til så store personlige omkostninger. Opgivelsen af ​​hønens "unger eller æg" er et billede på Guds offer af Messias.
Men hvad vil det i denne sammenhæng betyde at "tage moderen med de unge"? Du kan ikke fange eller dræbe Gud på samme måde som en fugl på marken. Eller kan du? Nogle i denne verden, der ikke er tilfredse med taknemmeligt at anerkende Guds forsørgelse, ønsker selv at blive set som guder - at blive betragtet som forsørgere, beundret i al deres finfjerede herlighed, tilbedt som luftens herrer, mens de udnytter Guds folk til deres egen vinding. De begærer Yahwehs plads og magt, og ved at blokere andres adgang til Gud (da de faktisk ikke kan dræbe Ham) konspirerer de om at tage hans plads i hjerterne og sindet hos de mennesker, som ellers kunne have gavn af Yahwehs store gave. Disse vers i Femte Mosebog er en advarsel til dem, der ville tilrane sig Guds plads, hvad enten det er gennem religion, politik eller handel. Tag imod Gaven med taksigelse; ære giveren, og derved "forlænge dine dage".

161 At sætte fuglemoren fri, når den tager reden (22 Mos. 6:7-74) (CCAXNUMX). Se Behandling af dyr.

(161)Sæt fuglemoren fri, når du tager reden. „Hvis der undervejs er en fuglerede foran dig, i et træ eller på jorden, med unger eller æg, med moderen siddende på ungerne eller på æggene, så må du ikke tage moderen med ungerne; du skal visselig lade moderen gå og tage ungerne til dig, så det kan gå dig godt, og du kan forlænge dine dage." (22 Mosebog 6:7-20) Dette er selvfølgelig blot den bekræftende permutation af den tidligere mitzva. Læg dog mærke til noget: instruktionen kommer med et løfte - det samme løfte, som ledsagede det femte bud. Det burde ikke være alt for overraskende, da forskriften i sin kerne er næsten den samme: "Ær din far og din mor, så dine dage må blive lange i det land, som Jahve din Gud giver dig." (12. Mosebog XNUMX:XNUMX) At ære vores jordiske far og mor er et symbol på vores ære for vores Skaber, Jahve. At efterlade fuglemoderen upåvirket, mens hun samler sine æg, er også et billede på at ære vores Skaber – taknemmeligt at benytte os af Guds offergave til frelse.

162 Ikke at spise kødet af en okse, der var dømt til at blive stenet (21Mo 28:XNUMX) (negativ).

(162)Spis ikke kødet af en okse, der blev dømt til at blive stenet. "Hvis en okse slår en mand eller en kvinde ihjel, så skal oksen stenes, og dens kød må ikke spises; men oksens ejer skal frifindes. Men hvis oksen før i tiden har været tilbøjelig til at støde med sit horn, og det er blevet gjort bekendt med sin ejer, og han ikke har holdt det indespærret, så det har slået en mand eller en kvinde ihjel, skal oksen stenes og dens Ejeren skal også lides ihjel." (21 Mosebog 28:29-XNUMX) Dette har intet at gøre med kost og alt med principper at gøre. Første princip: intet godt kommer af det onde - målet må ikke retfærdiggøre midlerne, og de skyldige skal heller ikke trives på bekostning af de uskyldige. Hvis ens handlinger (eller passivitet) fører til døden, bør der ikke være nogen "upside" til det for den uagtsomme eller skyldige part. Et moderne twist på dette er ideen om dømte kriminelle, der skriver bestsellerbøger om deres forbrydelser – at tjene en formue på andres ulykke bag tremmer. Heldigvis er der nu love, der forbyder denne praksis. Det skal bemærkes, at Toraen altid havde en.

Det andet princip er det personlige ansvar. Ulykker sker, men hvis de kunne have været forhindret – selv om en sådan forebyggelse betød gener, omkostninger eller risiko for den ansvarlige – så er de ikke længere ulykker, men forbrydelser. Jeg synes ikke, det er for meget at anvende denne regel på en af ​​Yahwehs kæledyr: falsk lære. Hvis vi tolererer falsk doktrin i vores midte, når det er i vores magt at bringe sandheden frem i lyset, deler vi selv fejlen (se Ezekiel 3:18-19). Den, der er givet meget, kræves meget.