Nyhedsbrev 5858-015
Det 6. år af den 4. sabbatscyklus
Det 27. år af den 120. jubilæumscyklus
Den 11. dag i den 4. måned 5858 år efter Adams skabelse
Den 4. sabbatscyklus efter 119. jubilæumscyklus
Sabbatscyklussen med sværd, hungersnød og pest
3. års Tiende

11. Juni, 2022

Shabbat Shalom kongelige familie af Jehova,

Det tredje tiendeår

Jeg vil igen takke dem af jer, der er trådt frem for at hjælpe med at opfylde befalingen om at tage sig af enker og forældreløse børn i det 3. år. Jeg mener det. Jeg vil virkelig gerne takke jer alle for at gøre dette. Igen, jeg ønsker ikke, at du går glip af velsignelsen.

Her er et brev fra en af ​​enkerne, der skrev til mig, efter at jeg ikke havde hørt fra hende i en årrække. I vores samtale spurgte jeg hende, hvordan hun havde det, da vi begyndte at sende hende nogle af vores tredje tiende. Dengang var der ikke så mange, der hjalp til dengang, som der er i dag.

Kære læsere af Sighted Moon, jeg skriver dette for at udtrykke den taknemmelighed, jeg følte, da jeg modtog en tiende fra denne tjeneste – jeg er enke og mistede på tragisk vis min mand i 2010. Jeg havde to små børn på det tidspunkt, og var knust, da Jeg mistede min mand til en tragisk ulykke – det rystede fuldstændig min verden. Jeg råbte til YHVH og bad om nåde- og trøst... Han er altid trofast og hører vores råb. Jeg mødte Joseph gennem fælles venner på Facebook og var meget fascineret af hans forkyndelseslære. Til min overraskelse modtog jeg enkenes tiende, og det blæste mig omkuld – at denne tjeneste ville sørge for enkerne – aldrig havde jeg set ministerier gøre dette… Jeg vil gerne takke dig fra bunden af ​​mit hjerte for alt, du gjorde for mig – Jeg har aldrig glemt din venlighed og barmhjertighed over for mig og mine børn. Tak for alt, hvad du gør – meget kærlighed, Michelle, Katie (18) og Luke (13)

Tænk på hendes kommentarer, brødre. Hun havde ikke hørt om noget andet ministerium, der gjorde det. Alt for mange ministerier ønsker at sende deres bistand til folk i et fremmed land og bliver aldrig set hjælpe dem i deres eget samfund. Michelle havde gjort indsigelse mod at modtage vores hjælp. Hun sagde, at hun havde det godt og ikke havde brug for det. Jeg forklarede hende, at budet ikke fastsatte, hvor rig eller fattig enken var. Kommandoen var, at vi skulle hjælpe. Og selvom hun havde ondt og ikke ønskede at blive mindet om sit tab, havde vi brug for nogen til at hjælpe for at adlyde Jehova.

Igen var det en velsignelse for begge parter.

Igen vil jeg minde jer om alle de alvorlige advarsler, Jehova giver os, hvis vi undertrykker enkerne, der beder for os, mens vi hjælper dem. I 22. Mosebog 21:XNUMX, som jeg citerer nedenfor, er denne alvorlige advarsel.

Hold nu op og tænk et øjeblik, hvis Jehova vil gribe ind, når enken råber til ham om, at du mishandler dem, og han så dræber dig, så når enken beder til Jehova og fortæller ham om det gode, du har gjort for at hende, vil han ikke også lytte og høre? Vil han ikke også udgyde en velsignelse over dig, fordi du gør dette.

Jeg begyndte at holde og undervise om sabbatårene i 2005. Mit første 3. tiendeår var i 2008. Jeg har måske ikke holdt den helt. Jeg var måske ikke klar over det, før året delvist var omme. Men jeg beholdt dem i 2012 og igen i 2015 såvel som i 2019. Og nu er jeg igen velsignet med at kunne gøre dette i 2022.

Jeg hjælper måske enkerne, forældreløse børn og levitter, men jeg gør det for de velsignelser, jeg vil modtage. Jeg gør det, fordi dette er strukturen i Jehovas Rige. Det er økonomi 101 for kongeriget. Investerer du i det rige, eller har du taget din 3. tiende for at bygge en renovering eller tilføjelse til dit sted. Vær forsigtig, skovbrandsæsonen er allerede begyndt.

Nu ved jeg, at der er nogle mennesker, der ikke har råd til at sende en 3. års tiende. Jeg ved, hvor stramt det er for dem, og alligevel er de fast besluttet på at sende en tiende af deres ringe indkomst for at søge at blive en del af kongeriget og for at Jehova skal velsigne deres familie. Selv enkerne sender en tiende af det, de modtager, tilbage til sightedmoon.com for at hjælpe andre. Det er fantastisk, og jeg er ydmyg over at se det ske. Men jeg er også velsignet, fordi jeg har set, hvordan nogle, der har givet tiende af det lille, de havde, nu har tredoblet og firdoblet deres tiende og fortæller mig, hvor meget mere Jehova har velsignet dem.

Fra 2022, indtil det næste 3. tiendeår vil være 4 år, 2023 er sabbatår, og så har vi 2024, som 1. år, 2025, som år 2 og 2026 som år 3 eller 3. tiendeår. Samme år møder de to vidner.

Med denne forståelse er det mit mål, og mit ønske om at se enkerne modtage tilstrækkelig finansiering i år til at holde dem indtil det næste 3. tiendeår i 2026. Samtidig skal de være kloge og forstå, hvor hårde ting er. ved at blive og spare så meget de kan til de næste meget magre år.

Jeg ønsker bestemt ikke at skylde nogen til at give os eller enkerne noget. Slet ikke. Jeg ønsker, at du skal vide, at Jehova hører enkernes bønner. Og hvis de beder for dig, fordi du adlyder rigets love, så vil Jehova velsigne dig i dette sjette år, når han har lovet at give os, ikke en dobbelt portion, som mange siger, men en tredobbelt portion.

Lev 25:20 Og hvis du siger: Hvad skal vi spise i det syvende år? Se, vi skal ikke så eller samle vor afgang!

Lev 25:21 Så vil jeg byde min velsignelse over dig i det sjette år, og det skal bære frugt i tre år.

Med denne forståelse, så arbejd hårdt dette 6. år for den tredobbelte velsignelse. Som du ved er jeg nu på fast pension. Jehova har nu i denne 4. måned allerede velsignet mig med næsten det dobbelte af min pension i anden indkomst, og jeg har 8 måneder endnu, hvor jeg kan modtage den tredobbelte indkomst. Jeg praler ikke med mig eller mine talenter. Jeg praler af, hvad Jehova gør og har gjort for mig. Han vil gerne gøre det for dig. Skab disse muligheder for at Jehova kan velsigne dig.

Enker I har også et job at bede for dem, der støtter jer i dette 6. år af Jehovas Shmita-cyklus. Bed om, at flere deltager, og at Jehova velsigner dem mere, så de kan sende mere til dem, der indsamler denne 3. tiende.

Her er endnu en mail fra en, der har modtaget den 3. tiende.

Kære brødre,

Min enke mor er velsignet med at modtage enkens tiende fra sightedmoon.com, hele vejen ind i et tidligere kommunistisk land i Østeuropa tæt på krigszone nu.

Tak for din praktiske lydighed mod Jehova. Min familie lærer, hvordan ting kan gøres på Jehovas måde. Må han give jer rigelig fremgang og velsigne jer alle.

RC

Holder du det tredje tiendeår?

Jeg vil gerne minde og spørge jer alle om, har I husket enkerne og forældreløse børn i år indtil nu? Mange af jer har, og jeg vil gerne takke jer på deres vegne. Jeg vil blive ved med at minde dig om dette ansvar i hele dette år.

2022 er det 6. år i den 4. sabbatår. Og enhver, der har læst vores hjemmeside til enhver tid, vil vide, hvordan man beviser ud over enhver tvivl, når sabbatårene og jubilæumsårene er. Når du har gjort det, vil du vide, hvornår det 3. og 6. år af sabbatscyklussen er. Vi bliver bedt om at hæve en tiende hvert tredje år til denne sag.

Her er en meget alvorlig advarsel fra Jehova til hver af os.

Exo 22:21 Du må hverken forarge en fremmed eller undertrykke ham, for du var fremmede i Ægyptens land. Du må ikke plage nogen enke eller et faderløst barn. Hvis du plager dem på nogen måde, og de råber overhovedet til mig, vil jeg helt sikkert høre deres råb. Og min Vrede skal optændes, og jeg vil slå dig ihjel med Sværdet, og dine Hustruer skal blive Enker, og dine Sønner faderløse.

Vi har nu sendt ud før Shavuot, vores tredje (pr. 1. juni 2022) gavetilbud, som du sendte ind til enker og forældreløse børn. Vi har også støttet et par andre ministerier, der hjælper os med at udføre dette arbejde. Dette vil opfylde den levitiske del af budet. Det var vores ønske at få midlerne til dem i tide til Shavuot, som vi bliver bedt om at gøre i Femte Mosebog.

Deu 14:28 Ved udgangen af ​​tre år skal du frembringe al tienden af ​​din indkomst samme år og lægge den inden for dine porte.

Deu 14:29 Og levitten, fordi han ikke har nogen del eller arv med dig, og den fremmede og den faderløse og enken, som er inden for dine porte, skal komme og spise og blive mætte, så at HERREN din Gud må velsigne dig i alt din hånds gerning, som du udfører.

Vi vil snart give dem endnu en gave. Hvis du ikke kender nogen i troen, der er enke eller forældreløs, så kan du sende det til os. Sørg for, at du skriver til mig for at fortælle mig, at disse midler er til enkerne, og jeg vil sørge for, at de får det. Men hvis du ikke skriver til mig, så ved jeg ikke, hvor jeg skal anvende din donation.

Må enhver af jer, der har givet til denne sag, blive velsignet, som Boaz blev velsignet af Jehova for hans generøsitet. Må I hver især være kendt for jeres støtte til de love, der vil gøre Jehovas Rige stærkt og retfærdigt. Og må Jehova velsigne dig, så det du giver aldrig går glip af, og du aldrig mangler din generøsitet over for Jehovas hjerte.

Shabbat Zoom møde

Der er mange mennesker, der har brug for fællesskab, og som sidder hjemme på sabbatten uden nogen at tale med eller debattere med. Jeg vil opfordre jer alle til at slutte sig til os på sabbat og invitere andre til også at komme og slutte sig til os. Hvis tiden ikke passer så kan du lytte til undervisningen og midrash efter på vores YouTube-kanal.

Hvad laver vi, og hvorfor underviser vi på denne måde?

Vi vil diskutere begge sider af et problem og derefter lade dig vælge. Det er Ruachs (åndens) arbejde at lede og undervise dig.

Middelalderkommentatoren Rashi skrev, at det hebraiske ord for wrestle (avek) antyder, at Jakob var "bundet", for det samme ord bruges til at beskrive sammenknyttede frynser i et jødisk bedesjal, tzitzityot. Rashi siger, "sådan er to menneskers måde at kæmpe for at vælte hinanden, at den ene omfavner den anden og knytter ham med armene".

Vores intellektuelle brydning er blevet erstattet af en anden slags kamp. Vi kæmper med Jehova, mens vi kæmper med hans ord. Det er en intim handling, der symboliserer et forhold, hvor Yehovah og jeg og du er bundet sammen. Min brydning er en kamp for at opdage, hvad Jehova forventer af os, og vi er "bundet" til ham, der hjælper os i den kamp.

I dag siger mange, at Israel betyder "Guds Champion", eller bedre - "Guds Wrestler".

Vores Torah-sessioner hver sabbat lærer dig og opmuntrer dig til konstant at udfordre, stille spørgsmålstegn ved, argumentere imod, samt se alternative synspunkter og forklaringer af Ordet. Med andre ord, vi skal "kæmpe med Ordet" for at komme til sandheden. Jøder verden over tror, ​​at du er nødt til at kæmpe med Ordet og konstant udfordre dogmer, teologi og synspunkter, ellers vil du aldrig komme til Sandheden.

Vi er ikke som de fleste kirker, hvor "prædikanten taler og alle lytter." Vi opfordrer alle til at deltage, stille spørgsmål og bidrage med, hvad de ved om det emne, der diskuteres. Vi ønsker, at du skal være en mester i bryderen af ​​Jehovas Ord. Vi ønsker, at du bærer titlen Israel, velvidende at du ikke kun ved, men er i stand til at forklare, hvorfor du ved, at Toraen er sand med logik og fakta.

Vi har dog et par regler. Lad andre tale og lytte. Der er ingen diskussion om UFO's Nephilim, Vacciner eller konspirations-lignende emner. Vi har mennesker fra hele verden med forskellige verdenssyn. Ikke alle er ligeglade med, hvem der er præsident for et bestemt land. Behandl hinanden med respekt som medbrydere af ordet. Nogle af vores fag er svære at forstå og kræver, at du er moden, og hvis du ikke ved det, så lyt for at få viden og forståelse og forhåbentlig visdom. Netop de ting, du er befalet at bede Jehova om, og han giver til dem, der beder om.

Jas 1:5 Men dersom nogen af ​​eder mangler Visdom, da bede han til Gud, som giver alle velvilligt og uden Bebrejdelse, og den skal gives ham.

Vi håber, at du kan invitere dem, der ønsker at beholde Torah, til at komme og slutte sig til os ved at trykke på linket nedenfor. Det er næsten som et fællesskabs-talkshow med Torah-undervisning, hvor folk fra hele verden deltager og deler deres indsigt og forståelse.

Vi starter med noget musik og derefter nogle bønner, og det er, som om du sad rundt i køkkenet i Newfoundland og havde en kop kaffe, og vi alle nyder hinandens selskab. Jeg håber, at du en dag vil forære os med dit firma.

Sabbatsgudstjenester begynder den 11. juni kl. 12:30 EDT, vi vil lave bønnesange og undervisning fra denne time.

Shabbat-gudstjenesterne begynder klokken 1 østlige.

Vi ser frem til, at du slutter dig til vores familie og lærer os at kende, efterhånden som vi lærer dig at kende.

Joseph Dumond inviterer dig til et planlagt Zoom-møde.
Emne: Joseph Dumonds personlige mødelokale
Deltag i Zoom-mødet

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

Møde ID: 350 585 5877
Ét tryk mobil
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# US (Chicago)

Ring til dit sted
+1 301 715 8592 USA (Germantown)
+1 312 626 6799 USA (Chicago)
+1 346 248 7799 USA (Houston)
+1 669 900 6833 USA (San Jose)
+1 929 436 2866 USA (New York)
+1 253 USA (Tacoma)

Møde ID: 350 585 5877
Find dit lokale nummer: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Syvårig Torah Portion

Hvis du går til Torah Portion på vores arkiverede sektion kan du så gå til det 6. år, som er det 6. år af sabbatscyklussen, det vi er i nu, som vi angiver øverst i hvert nyhedsbrev. Der kan du scrolle ned til den 11. juni 2022, og se, at denne sabbat kunne vi sagtens midras om

Leviticus 5

Jeremiah 26-27

Ordsprogene 17

Akter 14

Hvis du gik glip af sidste uges spændende opdagelser, mens vi studerede det afsnit, kan du gå og kigge forbi Shabbats på vores mediesektion.

Vores seneste interview

Det var 11 måneder siden vi sidst talte sammen. Cyrus ønsker ud over sig selv at dele, hvad han ser nu med sine cyklusser og verdensbegivenheder. Da Cyrus talte, havde han os alle i chokerende tavshed. Mark viste Cyrus noget, der sendte ham over månen. Joe ser nu 2023 som tidspunktet, hvor Vederstyggeligheden bliver sat op. Ved vores sidste møde sagde Mark, at kometen Machholz gik forud for en stor verdensbegivenhed, hver gang den dukkede op. Den kommer i 2023. Måneformørkelsen, der kom i 2017 og kommer igen i 2024 og markerer et X over USA, og det er efter Machholz og efter vederstyggeligheden i 2023, hvis vi forstår det rigtigt. OG…..Og 2024 er starten på de 10 dages ærefrygt eller de 10 år med ærefrygt, som Joe har advaret os om siden 2005.

Endnu en spændende interaktion mellem Cyrus Harding, Mark Webb og Joe Dumond, da de igen sætter sig ned for at diskutere alt dette og mere. Og Cyrus advarer dig om at se den 26. september 2022. Lyt med for at lære mere om hvorfor.

Frihedssession graduering

Den sidste onsdag aften havde jeg fornøjelsen af ​​at deltage i dimissionen af Frihedssession som Lori Dawn Kowal har dirigeret i de sidste 28 uger. Det var en opslidende forståelse af, hvorfor du gør, hvad du gør, og hvordan du kan komme til at klare dig selv.

Jeg ved, at Lori Dawn ville have en meget bedre forklaring end dette. Her er, hvad de siger på hjemmesiden.

Freedom Session er en kraftfuld rejse, der inviterer dig til at omskrive din historie med en gud-inspireret afslutning.

Gennem bibelsk undervisning, diskussion i små grupper og personlig refleksion vil Jesus helbrede dit hjerte og give dig mulighed for at leve et liv i frihed og formål.

Freedom Session er en af ​​de mest effektive, omfattende og overførbare healing-discipelskabstjenester, der findes. Det er, hvad sunde og voksende kirker tilbyder ... efter prædikenen.

Lori Dawn vil være vært for endnu en session til efteråret. Jeg vil gerne opfordre jer alle til at overveje dette kursus for at hjælpe med at fuldkommengøre de hellige.

Tillykke til dem, der nu har gennemført kurset.

Sotah-kvinden

En Sotah er en kvinde, der er mistænkt for utroskab, og som gennemgår prøvelsen med bittert vand eller jalousi som beskrevet og foreskrevet i den præstelige kodeks, i Numbers Book, den fjerde bog i den hebraiske bibel. Selve udtrykket "Sotah" findes ikke i den hebraiske bibel, men er mishnaisk hebraisk baseret på verset "hvis hun har forvildet sig" (udsagnsord: satah) i 5. Mosebog 12:5. Processen var en retssag ved prøvelser, der blev givet mod hustruen, hvis mand mistænkte hende for utroskab, men som ikke havde nogen vidner til at føre en formel sag (11 Mosebog 31:XNUMX-XNUMX). Prøvelsen er yderligere forklaret i Talmud, i den eponyme syvende traktat af Nashim.

Hebraisk bibel

Beretningen om prøvelsen med bittert vand givet i Fjerde Mosebog er som følger:

19 Og præsten skal lade hende sværge og sige til kvinden: 'Hvis ingen mand har ligget hos dig, og hvis du ikke er gået afsted til urenhed, idet du er under din mand, så vær fri fra dette bitter vand, som forårsager forbandelsen;
20 Men dersom du er gået afsted, idet du er under din mand, og hvis du er blevet uren, og nogen har ligget hos dig foruden din mand,
21 da skal Præsten lade Kvinden sværge med Forbandelsesed, og Præsten skal sige til Kvinden: HERREN gøre dig til en Forbandelse og en Ed iblandt dit Folk, naar HERREN lader din Lår falde af, og din mave til at svulme;
22 Og dette Vand, som fremkalder Forbandelsen, skal gaa ind i dit Indvolde og lade din Bug svulme op og din Lår falde af. og kvinden skal sige: "Amen, amen."
23 Og Præsten skal skrive disse Forbandelser i en Bogrulle, og han skal udslette dem i bitterhedens Vand. 24 Og han skal lade Kvinden drikke det bitterlige Vand, som fremkalder Forbandelsen; og Vandet, som fremkalder Forbandelsen, skal komme ind i hende og blive bittert.

— Nummer 5, JPS 1917.

Jødisk tradition Mishnah og Talmud

Ifølge Mishnah var det praksis, at kvinden først blev bragt til Sanhedrinet, før den blev udsat for prøvelsen. Der ville blive gjort gentagne forsøg på at overtale kvinderne til at tilstå, herunder flere forslag til hende om mulige formildende faktorer; hvis hun tilstod, var prøvelsen ikke påkrævet.

Reglerne kræver, at prøvelsen finder sted, når kvinden bringes til en israelitisk præst, eller når hun bliver bragt for Gud. Mishnah rapporterer, at hun på det andet tempels tid blev ført til templets østport foran Nikanor-porten.

Kvinden kræves i henhold til den bibelske passage til at have løst hår under ritualet; dette opfattes ofte for at være et symbol på kvindens formodede skam, men ifølge Josephus var det blot standardadfærden for enhver anklaget for enhver forbrydelse, når de mødte op for Sanhedrinet. Mishnah siger også, at tøjet, hun bar, blev revet i stykker for at afsløre hendes hjerte. Et reb blev bundet over hendes bryster, så hendes tøj ikke faldt helt af. Mishnah hævder dog, at tøjet på kvindens overkrop også blev strippet væk, hvilket efterlod hende barbarmet.

Uanset hvad dens oprindelige betydning var, blev prøvelsen på det tidspunkt, hvor Talmud blev udarbejdet, simpelthen betragtet som en metode til at presse kvinden til en tilståelse.

Retssag Prøvelsen

Denne retssag bestod i, at hustruen skulle drikke en bestemt drik administreret af præsten. Teksten angiver ikke, hvor lang tid det tager, før eliksiren træder i kraft; Forskere fra det 19. århundrede havde mistanke om, at det sandsynligvis var beregnet til at have en ret øjeblikkelig virkning. Mishnah nævner, at der også kunne være en suspension af prøvelsen i et, to eller tre år, hvis hun har en frifindelse. Maimonides optegner den traditionelle rabbinske opfattelse: "Hendes mave svulmer først, og så brister hendes lår, og hun dør". Andre hævder, at da ordet "lår" ofte bruges i Bibelen som en eufemisme for forskellige reproduktive organer, kan det i dette tilfælde betyde livmoderen, moderkagen eller et embryo, og kvinden ville overleve.

Nahmanides påpeger, at af alle de 613 bud er det kun sotah-loven, der kræver Guds specifikke samarbejde for at få det til at virke. Det bitre vand kan kun være effektivt mirakuløst.

Teksten specificerer, at potionen skal være lavet af vand og støv; i den masoretiske tekst skal vandet, der bruges til eliksiren, være helligt vand, og Targum tolker det som vand fra det smeltede hav, men Septuaginta kræver i stedet rindende vand. Passagen argumenterer for, at forbandelsen blev skyllet ud i vandet; det menes, at denne idé stammer fra en tro på, at ordene om en forbandelse eksisterer i deres egen ret. Andre hævder, at forbandelsen er en eufemisme for en abort eller infertilitet.

Drikken skulle også blandes i et lerkar; dette kan have været, fordi eliksiren blev betragtet som et tabu, der kunne spredes ved kontakt, og derfor også gjorde karret tabu, hvilket nødvendiggjorde dets efterfølgende ødelæggelse (ligesom de bibelske regler om tabubelagte dyr, for alle lerkar, som sådanne dyr falder i Men Talmud og Rashi forklarer, at dette kar er valgt for at kontrastere kvindens knibe med hendes adfærd. Hun gav ægteskabsbryderen at drikke udsøgt vin i værdifulde bægre.

Maimonides skriver videre: ”Når hun dør, vil den ægteskabsbrude, som hun blev tvunget til at drikke på grund af, også dø, hvor end han befinder sig. De samme fænomener, hævelsen af ​​maven og brud på låret, vil også opstå for ham.

Alt ovenstående gælder, forudsat at hendes mand aldrig har deltaget i forbudte seksuelle forhold i sit liv. Men hvis hendes mand nogensinde har deltaget i forbudte forhold, vil det [bitre] vand ikke hæmme hans kones troskab."

Da Yehshua blev præsenteret for kvinden, der blev taget i utroskab, hvad sagde han til mændene?

Joh 8:7 Men mens de blev ved med at spørge ham, rejste han sig op og sagde til dem: Den, som er uden synd blandt jer, kaste den første sten på hende.

Joh 8:8 Og atter bøjede han sig ned og skrev på jorden.

Joh 8:9 Og da de hørte det og bleve overbeviste af Samvittighed, gik de ud en efter en, begyndende fra de ældste til de sidste. Og Jesus blev alene tilbage, og kvinden, der stod i midten.

Joh 8:10 Og da Jesus bøjede sig tilbage, så han ingen andre end kvinden, sagde han til hende: Kvinde, hvor er de, som anklagede dig? Var der ikke én, der dømte dig?

Joh 8:11 Og hun sagde: Ingen, Herre! Og Jesus sagde til hende: Jeg dømmer heller ikke. Gå, og synd ikke mere.

Tilbuddet

Manden blev pålagt at bringe et offer til Gud, som en del af ritualet, sandsynligvis på grund af et generelt princip om, at ingen skulle søge svar hos Gud uden at give noget til gengæld. Dette offer skal lægges i hustruens hænder og beskrives bogstaveligt som hendes offer til hende; forskere mener, at det er mandens offer i forhold til hans hustrus prøvelser, og at hendes besiddelse af det blot er et symbol på dette.

Det angivne offer er en tiendedel af en efa bygmel, uden ledsagelse af olie eller røgelse; dette er den billigere meltype, i modsætning til det mel, der er angivet til alle andre bibelske ofre. Specifikationen menes nu at være en sjælden overlevelse fra en tidligere periode, hvor der ikke var nogen begrænsning på de typer mel, der kunne bruges til ofre, selvom Mishnah hævder, at det var en henvisning til den dyrelige natur af utroskab, groft mel at være dyrs føde.

Falske anklager

Hvis kvinden var uskadt af det bitre vand, betragter reglerne hende som uskyldig i anklagen. Beretningen i Fjerde Mosebog siger, at manden skal være fri for skyld (5:26). Dette skal ikke forveksles med Deuteronomic Code, som vedrører, når en mand anklager sin kone for sex før ægteskabet; når anklagen modbevises, skal manden idømmes en bøde, og skal ikke længere have ret til at skille sig fra hustruen (22 Mosebog 13:19-XNUMX) Der er mere grund til at bøde og piske den mand, der anklager sin hustru for før ægteskabet køn end sotah-kvindens mand. Manden, der anklager sin kone for sex før ægteskab, har ingen beviser om sin kone, når han anklager hende, hvorimod manden af ​​en Sotah-kvinde oprindeligt advarede hende om ikke at afsondre sig med en bestemt mand, hvilket hun derefter gjorde. Derfor, uanset om hun er uskyldig i anklagen om utroskab eller ej, har hun stadig forårsaget rimelig mistanke i sin mands øjne.

Den rabbinske fortolkning af 5. Mosebog 28:XNUMX er, at når en kvinde anklaget for utroskab, som var uskyldig, drikker det bitre vand, selvom hun tidligere ikke var i stand til at blive gravid, vil hun nu blive gravid og føde en mand.

Ophør af prøvelsen

Ifølge Mishnah, Sotah, 9:9 blev praksis afskaffet et stykke tid i løbet af det første århundrede e.Kr. under ledelse af Yohanan Ben Zakkai. Men selv hvis det ikke var blevet afskaffet, ville ritualet være sunket i stå med templets fald (ca. år 70 e.Kr.), fordi ceremonien ifølge loven ikke kunne udføres andre steder. Forklaringer i rabbinsk litteratur varierer med hensyn til ophør af praksis. Yohanan Ben Zakkai udtalte:

Da ægteskabsbrydere blev mange, stoppede prøvelsen med det bitre vand, for prøvelsen med det bitre vand udføres kun i tvivlstilfælde. Men nu er der mange, der ser deres elskere i offentligheden

Lad mig minde læseren om, hvad Toraen siger om at fjerne en lov fra Jehova.

Deu 4:2 Du må ikke føje til det ord, som jeg befaler dig, og du må ikke tage fra det, så du kan holde Jehova din Guds bud, som jeg byder dig.

Det, som rabbinerne indrømmede, var, hvor berøvet hele samfundet var blevet på dette tidspunkt.

Rabbi Hanina fra Sura sagde i Talmud Sotah:

Nu til dags bør en mand ikke sige til sin kone: "Lad dig ikke afsondre med det og det," ... Hvis hun så afsondrede sig med manden, da vi nu ikke har vand til den mistænkte kvinde til at teste hende, manden forbyder hende for sig selv for altid.

— BT Sotah 2c, Soncino.

Hvis du vil tillade mig at komme med mine synspunkter om dette, så lad mig begynde med at sige, at jeg ikke ved noget sted i Bibelen, hvor denne prøvelse nogensinde blev udført. Men skrifterne er der for os at lære af.

2Ti 3: 16 Hele Skriften is Gud indåndet og gavnlig til Lærdom, til Irettesættelse, til Retfærdighed, til Undervisning i Retfærdighed, 17 for at Guds Menneske maa blive fuldkommen, fuldkommen udrustet til al god Gerning.

Det er bydende nødvendigt, at vi lærer dem og studerer dem.

Matthæus 22:29 Jesus svarede og sagde til dem: I tager fejl, fordi I ikke kender skrifterne eller Guds kraft.

Skrifterne er de første 5 bøger i Bibelen, også kendt som Mosebøgerne. Yehshua fortæller os så også de andre bøger, der udgør skrifterne.

Lukas 24:27 Og da han begyndte ved Moses og alle profeterne, forklarede han dem i alle skrifterne, hvad der vedrørte sig selv.
Lukas 24:44 Og han sagde til dem: Disse er de ord, som jeg talte til jer, mens jeg endnu var hos jer, at alt skal opfyldes, som er skrevet i Moseloven og i profeterne og in Salmerne om mig. 45 Og han åbnede deres sind for at forstå skrifterne.

Så her er denne historie om en kvinde, der er mistænkt for at begå utroskab, og hendes mand stiller hende foran præsterne for at udholde denne prøvelse med at drikke det bitre vand med forbandelserne skrabet fra skrifterne og blandet i vandet, som hun skal drikke. Vi har ingen eksempler på, at dette nogensinde finder sted, og alligevel forbliver det i Toraen til vores formaning, som vi blev fortalt i Timothy. Men hvad betyder det.

Først og fremmest kan jeg tydeligt se, at den jaloux mand er ingen ringere end Jehova, og at den utro kone er Israel.

Exo_20:5 Du må ikke bøje dig for dem og ikke tjene dem. thi jeg, HERREN din Gud am en nidkær Gud, der hjemsøger fædrenes uretfærdighed på sønnerne til den tredje og fjerde generation af dem, der hader mig,

Dette ord jaloux er anq og det betyder jaloux eller vred

H7067   qanna?'   kan-naw'

Exo_34:14 For du må ikke tilbede nogen anden gud. For Jehova, hvis navn er jaloux, is en jaloux Gud;

Deu_4:24 For Jehova din Gud is en fortærende ild, en nidkær Gud.

Vi skal ikke tjene eller tilbede andre guder, fordi vi tilhører Jehova

Deu_5:9 Du må ikke bøje dig for dem og ikke tjene dem. thi jeg, HERREN din Gud am en nidkær Gud, der hjemsøger fædrenes uretfærdighed på sønnerne til den tredje og fjerde generation af dem, der hader mig,

Vi læser i 5. Mosebog, hvordan ordene blev skrabet af pergamentet og blandet i det bitre vand. Lad mig fremhæve de vigtigste dele af de følgende vers. Når præsten sletter ordene, tager han vandet og lader ordene gnides af, og så blandes blækket i vandet.

Num 5:17 Og præsten skal tage helligt vand i et lerkar. Og Præsten skal tage af Støvet, som er paa Tabernaklets Gulv, og lægge it i vandet. Nummer 5:18 ……. Og præsten skal have det bitre vand i sin hånd, som forårsager forbandelsen. 5 Mosebog 19:XNUMX Og præsten skal pålægge hende en ed, …

Num 5:23 Og præsten skal skrive disse forbandelser i en bog og udslette dem ud med det bitre vand. 24 Og han skal lade Kvinden drikke det bitre Vand, som fremkalder Forbandelsen. Og vandet, som forårsager forbandelsen, skal komme ind i hende og bliver bitter.

Num 5:21 så skal præsten beskylde kvinden en forbandelsesed. Og Præsten skal sige til Kvinden: HERREN gør dig til en Forbandelse og en Ed blandt dit Folk, naar HERREN lader din Lår falde af og din Bug til at svulme op. 22  Og dette vand, som forårsager forbandelsen, skal gå ind i dit indre for at gøre det dine maven svulmer op, og dit lår falder væk. Og kvinden skal sige: Amen, amen!

I sidste uge talte vi med jer om bogen, der indeholdt navnene på dem, der var syndere, og den indeholdt også forbandelserne for disse synder. Det er den gæld, vi skal betale for vores synder. Yehshua forløste os. Han betalte straffen for os, HVIS vi omvender os. Hvis vi ikke omvender os, kan vi selv betale for vores synder. Se Loven i Kolossenserne. Her er et kort afsnit fra hnnhannan musa Loven i

Romerske korsfæstelser bestod af 3 grundelementer, alle perfekt beskrevet i beretningen om Kristi korsfæstelse - først, piskingen; derefter den dømtes bæring af tværbjælken til stedet; og til sidst sømmen eller bindingen af ​​den dømte til tværbjælken og derefter fastgøre denne bjælke på den opretstående stolpe og sætte den op. Men et andet element var også involveret. For at virke afskrækkende skulle ofrets FORBRYDELSE være opslået i frit syn for de forbipasserende. Til dette formål brugte de en tavle dækket med gips påskrevet med sorte bogstaver kaldet en titilus. Dette blev normalt båret foran offeret på vej til korsfæstelsen og derefter sat op over korset i frit syn.

Hvis Jesus ikke ville være død for vores synder, så skulle vi selv hænge på korset. Og gæt hvad de ville skrive på skiltet, der hang over os på korset? Det er rigtigt! Vores SYNDER!!!
Wow... ville det ikke være et stort tegn! De ville nagle vores synder til korset. Det "Ordinancernes håndskrift” er ikke loven, men optegnelsen over vores synder. Det er vores gæld til loven. Det er det, der er imod os! Det var det, der blev naglet til korset! Det var optegnelsen om vores synder, som han udslettede ved at sømme den på korset.

At udslette ordinancers håndskrift er et juridisk begreb, hvis betydning og anvendelse er fra det retspraksis eller lov, der anvendes i det græsk-romerske retssystem. Paulus bruger juridisk terminologi til at vise, hvordan Gud lovligt har behandlet vores synder, ikke hvordan Gud har behandlet loven.

Forbandelserne for utroskab blev skrevet på rullen eller pergamentet, og derefter blev de slettet ud, og vandet, der blev brugt til at udslette forbandelsernes håndskrift, blev derefter blandet med det bitre vand. Hvis hun var uskyldig, skete der ikke noget med hende, og forbandelserne er nu væk. Hvis hun var skyldig, døde hun og betalte den gæld, der var skyldig for hendes synd.

Når jeg nu læser denne del om eden, fører det mig straks tilbage til Edsfesten, som er et andet navn for Ugefesten. Det forklarede vi i vores undervisning vedr Edsfesten. Dette forbinder også for mig tilbage til Edens Have, da Adam og Eva syndede. De brød deres ed til Jehova. Og ordet støv forbinder mig igen tilbage til Edens Have, fordi fra støvet blev Adam skabt, og til støv vender vi alle tilbage igen, når vi dør.

H6083 'a'pha'r   aw-fawr'

Fra H6080; støv (som pulveriseret or grå); derfor ler, jorden, mudder: - aske, støv, jord, jord, mørtel, pulver, affald.

Gen 2: 7 Og Jehova Gud dannede mennesket af Støv af Jorden og blæste Livsånde i hans Næsebor; og mennesket blev en levende sjæl.

Det er slangens straf, der er interessant for mig, fordi den forbinder det faktum, at slangen er forbandet og grubler i jordens støv. Når vi så læser om Adams straf, får vi også at vide, at jorden er forbandet på grund af hans synd, og derfra vil tornene komme.

Gen 3: 14  Og HERREN Gud sagde til Slangen: Fordi du har gjort dette er forbandede mere end alt kvæg og mere end hvert dyr på marken. Du skal gå på din mave, og du skal æde støv alle dit livs dage.

Gen 3:17 Og til Adam sagde han: Fordi du har lyttet til din hustrus røst og spist af det træ, som jeg bød dig om og sagde: Du må ikke spise of det! Jorden is forbandet for din skyld. I smerte skal du spise af det alle dit livs dage. 18 Og den skal frembringe Torne og Tidsler til dig, og du skal æde Markens Urter. 19 I dit Ansigts Sved skal du spise Brød, indtil du vender tilbage til Jorden, thi af den er du taget. For støv dig erog til støv skal du vende tilbage.

Da jeg så undersøgte dette emne for at få flere spor, støder jeg på Jeremias 17, og dette vers er forbløffende i, hvordan det er forbundet med den prøvelse, som denne Sota-kvinde må udholde. Hun skal drikke det bitre vand. Men Jehova præsenteres som kilden af ​​levende vand. Deres navne er skrevet i jorden, jordens støv, hvor de går hen, når de dør. Men skulle de adlyde, så kan de leve ved at drikke det levende vand, som er fra Jehova.

Jer 17:13 HERRE, Israels Haab, alle, som forlader dig, skal skamme sig. De, som viger fra mig, skal skrives på jorden, fordi de har forladt Jehova, det levende vands Kilde.

Jer 2: 13 Thi mit folk har begået to onde ting; de har forladt mig, den levende Vands Kilde, for at udhugge sig selv Cisterner, knuste Cisterner, der ikke kan holde Vand. 14 Is Israel en tjener? Eller is er han husets tjener? Hvorfor er han blevet et bytte? 15 De unge Løver brølede imod ham; de gav deres stemme. Og de gjorde hans land til en ødemark; hans byer brændes uden indbyggere. 16> Også Nofs og Tahapanes' sønner ernærede sig med dit hoved. 17 Har du ikke bragt dette over dig selv, idet du har forladt HERREN din Gud, da han førte dig ad Vejen?

Sl 36:8  De skulle mættes med dit huss fedme; og du skal lade dem drikke af dine lysters flod. 9 For med dig is livets kilde; i dit lys skal vi se lys. 10 Fortsæt din Miskundhed mod dem, som kender dig, og din Retfærdighed mod de oprigtige af Hjerte.

Joh 4:9 Da sagde Samarias Kvinde til ham: Hvorledes kan du, som er Jøde, bede mig om at drikke, som er en Samarias Kvinde? For jøderne omgås ikke samaritanere. 10  Jesus svarede og sagde til hende: Hvis du kendte Guds gave, og hvem det er, der siger til dig: Giv mig at drikke, ville du have bedt ham, og han ville have givet dig levende vand. 11 Kvinden sagde til ham: Herre, du har intet Kar, og Brønden er dyb. Hvor har du så det levende vand fra? 12 Er du større end vor Fader Jakob, som gav os Brønden og selv drak af den, og hans Børn og hans Kvæg? 13 Jesus svarede og sagde til hende: hvo som drikker af dette Vand, skal atter tørste; 14 men hvo som drikker af det Vand, som jeg vil give ham, skal aldrig i evighed tørste, men det Vand, som jeg vil give ham, skal være i ham en Brønd med Vand, der springer ud. op i det evige liv.

John 7: 37 Og på den sidste dag af den store højtid stod Jesus og råbte og sagde: "Hvis nogen tørster, så lad ham komme til mig og drikke!" 38 Den, som tror på mig, som Skriften har sagt: "Fra hans Bug skal strømme af levende Vand flyde." 39 (Men han talte dette om Ånden, hvilken de, som troede på ham, skulle modtage; thi og Helligånden var ikke endnu givenfordi Jesus endnu ikke var herliggjort.)

Rev 7: 17 For Lammet, som er midt på tronen, skal bespise dem og føre dem til og kilder med levende vand. Og Gud vil tørre alle tårer fra deres øjne.

Rev 21: 6 Og han sagde til mig: Det er sket. Jeg er Alfa og Omega, Begyndelsen og Enden. Til den, der tørster, vil jeg give af Livets Vands Kilde gratis. 7 Den, som sejrer, skal arve alt, og jeg vil være hans Gud, og han skal være min Søn.

Rev 22: 1 Og han viste mig en ren flod af Livets Vand, klar som krystal, der strømmer ud fra Guds og Lammets trone.

Rev 22: 17 Og Ånden og Bruden siger: Kom! Og lad en høre sige: Kom! Og lad en hvem er tørstig kom. Og hvis han vil, lad ham frit tage af Livets Vand.

De, der forlader det levende vand givet af Jehova, de der forlader Jehova og hans Tora skal drikke af de forbandelser, der findes i det bitre vand, som fører til døden, og det betyder, at du er vendt tilbage til jordens støv.

Deu_6:15 for Jehova din Gud is en nidkær Gud iblandt eder, for at HERREN din Guds Vrede ikke skal optændes imod dig og udrydde dig fra Jordens overflade.

Så taler denne lære om Sota-kvinden og den jaloux ægtemand om Jehova, og hvordan han er jaloux over Israel. Og det er en advarsel til Israel, at hvis hun skulle begå utroskab ved at tilbede andre guder, som ikke er guder, at Jehova ville gøre Israel tilbage til støv.

Jos 24:14  Frygt nu Jehova og tjen ham i oprigtighed og sandhed. Og fjern de Guder, som dine Fædre tjente på den anden Side af Vandfloden og i Ægypten, og tjen HERREN! 15  Og hvis det forekommer dig ondt at tjene HERREN, så vælg i dag, hvem du vil tjene, enten de Guder, som dine Fædre tjente hinsides Floden, eller Amoriternes Guder, i hvis Land du bor. Men hvad angår mig og mit hus, vi vil tjene Jehova. 16  Og Folket svarede og sagde: Det være langt fra os at forlade HERREN for at tjene andre Guder! 17  For Jehova vor Gud is Han, som førte os og vore Fædre op af Ægyptens Land, fra Trællehuset. Og han gjorde de store undere for vore øjne og holdt os på al vores vej, som vi gik, og blandt alt det folk, vi gik igennem. 18  Og HERREN drev alt Folket for os, Amoriterne, som boede i Landet. Vi vil også tjene Jehova, for han is vor Gud. 19  Og Josua sagde til Folket: I kan ikke tjene HERREN, thi han is en hellig Gud. Han is en jaloux Gud. Han vil ikke tilgive dine overtrædelser eller dine synder. 20  Hvis du forlader Jehova og tjener fremmede guder, så vil han vende om og gøre dig ondt og ødelægge dig, efter at han har gjort dig godt. 21  Og Folket sagde til Josua: Nej, men vi vil tjene HERREN. 22  Og Josua sagde til Folket: I! er vidner imod jer selv, at I har udvalgt Jehova til at tjene ham. Og de sagde, Vi er vidner. 23  Og fjern nu de fremmede Guder iblandt dig, og bøj dit Hjerte til HERREN, Israels Gud. 24  Og Folket sagde til Josua: Vi vil tjene HERREN vor Gud, og hans Røst vil vi adlyde. 25  Og Josua sluttede en Pagt med Folket den Dag og fastsatte dem en Anordning og en Anordning i Sikem. 26  Og Josua skrev disse Ord i Guds Lovs Bog og tog en stor Sten og rejste den der under en Eg ved HERRENS Helligdom. 27  Og Josua sagde til alt Folket: Se, denne Sten skal være et Vidne for os, thi den har hørt alle HERRENs Ord, som han har talt til os. Derfor skal den være et vidne for dig, så du ikke fornægter din Gud.

Jehova har advaret os om, at det, vi gør mod ham, vil han gøre mod os, når vi vender os fra ham og tilbeder falske guder.

Deu 32:18  Du glemte Klippen der førte dig frem og holdt op med at bekymre sig om Gud, som dannede dig. 19  Og HERREN så og foragtede dem på grund af hans sønners og hans døtres ophidselse. 20  Og han sagde: Jeg vil skjule mit Ansigt for dem; Jeg vil se, hvad deres ende skal være. For de er en meget pervers generation, sønner i hvem is ingen trofasthed. 21  De har flyttet Mig til jalousi med en ikke-gud. De har vækket mig til vrede med deres forfængeligheder. Og jeg vil flytte dem til jalousi med et nej-folk. Jeg vil vække dem til vrede med et tåbeligt folk. 22  Thi en Ild er optændt i min Vrede og skal brænde til det nederste Helvede og fortære Jorden med dens Grøde og sætte Ild på Bjergenes Grundvold. 23  Jeg vil lægge ondskab over dem. Jeg vil bruge mine pile på dem. 24  Udmattelse ved hungersnød og fortæring ved brændende hede og bitter ødelæggelse og dyrenes tænder vil jeg sende på dem med giften af ​​krybende ting af støvet. 25  Sværdet udenfor og frygten indeni skal ødelægge både den unge mand og jomfruen, den diende også med manden med grå hår. 26  Jeg sagde, at jeg ville slå dem i stykker; Jeg ville få mindet om dem til at ophøre blandt mennesker, 27  var det ikke en fjendes provokation, jeg frygtede, for at deres fjender ikke skulle misforstå; for at de ikke skulle sige: Vor hånd is høj, og Jehova har ikke gjort alt dette. 28  For de er et folk uden visdom, og der er ingen forstand i dem. 29  Hvis de var kloge, ville de forstå dette; de ville overveje deres sidste ende!

Er det ikke de samme forbandelser i Lev 26, som vi har advaret jer om siden 2005, som kommer i henhold til sabbatårene i en jubilæumscyklus? Terror, ekstremt vejr, pest, krig og fangenskab.

Sl 78:53  Og han førte dem sikkert videre, så de ikke frygtede; men havet strømmede over deres fjender. 54  Og han førte dem inden for sin hellige grænse, dette bjerg, som Hans højre hånd havde købt. 55  Han uddrev også folkeslagene foran dem og delte dem en arv efter linje og lod Israels stammer bo i deres telte. 56  Men de fristede og forargede den Højeste Gud og holdt ikke hans vidnesbyrd; 57  men de vendte om og handlede utro som deres Fædre; de blev vendt til side som en bedragerisk bue. 58  For de vakte ham til vrede med deres offerhøje og vakte ham til nidkærhed med deres udskårne billeder. 59  Da Gud hørte det, blev han vred og vendte sig bort fra Israel; 60  så han forlod Silos telt, teltet som Han placerede blandt mænd, 61  og gav sin styrke i fangenskab og sin herlighed i fjendens hænder. 62  Han overgav også sit folk til sværdet og blev vred på sin arv. 63  Ilden brændte deres unge mænd op; og deres piger blev ikke gifte. 64  Deres præster faldt for sværdet; og deres Enker kunde ikke græde.

Dette skete for Israels 10 nordlige stammer i 723 f.Kr. Det skete også for Juda i 586 f.Kr. Det skete så for Juda igen i 70 f.Kr., og det er ved at ske igen for Israels stammer en gang til i de næste par år.

Læs nu, Ezekiel. Han blev taget i fangenskab før Jerusalems fald i 586 f.Kr. Israel blev allerede taget 137 år før denne tid, men Ezekiel taler om Israel i fremtiden.

Eze 8: 1  Og det var i det sjette år, i det sjette år månedden femte i måneden sad jeg i mit hus, og Judas ældste sad foran mig. Og den Herre HERRENs Haand faldt paa mig dér. 2Og jeg så, og se! En lighed som ildens udseende; fra hans lænders udseende og nedad, som brand. Og fra hans lænder og opefter som skinnende udseende, som farven af ​​poleret bronze. 3Og han rakte en hånds skikkelse ud og tog mig i en lok på mit hoved. Og Ånden løftede mig op mellem jorden og himlene og førte mig i Guds syner til Jerusalem, til åbningen af ​​den inderste port mod nord, hvor der var et sæde for billedet af jalousi, som provokerer til jalousi. 4Og se! Israels Guds herlighed var der, efter det syn, jeg så på sletten. 5Og han sagde til mig: Menneskesøn, løft nu dine Øjne mod Nordens Vej. Så løftede jeg mine øjne på vejen mod nord, og se, mod nord ved alterets port stod nidkærhedens billede var ved indgangen.

Eze 8: 6  Og han sagde til mig: Menneskesøn, ser du, hvad de gør? ja, de store Vederstyggeligheder, som Israels Hus gør her, at jeg skulde drage langt bort fra min Helligdom? Men vend igen, og du skal se større vederstyggeligheder. 7  Og han førte mig til indgangen til forgården; og jeg så, og se, der var et hul i væggen. 8  Og han sagde til mig: Menneskesøn, grav nu i væggen. Og jeg gravede i væggen, og se, der var en åbning. 9  Og han sagde til mig. Gå ind og se de onde vederstyggeligheder, som de gør her. 10Og jeg gik ind og så. Og se, alle slags kryb og afskyelige dyr og alle Israels huses afguder var udskåret på muren rundt omkring. 11  Og halvfjerdsindstyve Mænd af de Ældste af Israels Hus og Jaazanja, Safans Søn, stode iblandt dem, disse stod foran dem, og hver Mand med sin Censor i sin Haand. Og duften af ​​røgelsesskyen steg op.

Eze 8: 12  Og han sagde til mig: Menneskesøn, har du set, hvad de ældste af Israels hus gør i mørket, hver i sit billedværelse? Thi de siger: HERREN ser os ikke; Jehova har forladt jorden. 13Han sagde også til mig: Du vender dig igen, og du skal se større ondskab, som de gør. 14  Og han førte mig til indgangen til porten til Herrens hus, mod nord. Og se, kvinder sad der og græd over Tammuz. 15Og han sagde til mig: Har du set det, menneskesøn? Vend igen, og du skal se større onder end disse. 16Og han førte mig ind i den indre Forgård til HERRENS Hus, og se, ved Indgangen til HERRENS Tempel, mellem Forhallen og Alteret, var omkring femogtyve mænd med ryggen mod Jehovas tempel og deres ansigter mod øst; og de bøjede sig mod øst for solen.

Eze 8: 17  Og han sagde til mig: Har du set det, menneskesøn? Er det en let ting for Judas hus, at de gør de hadefulde ting, som de gør her? For de har fyldt landet med vold og har vendt sig for at vække mig til vrede. Og se, de satte grenen til deres næse. 18Og jeg vil også beskæftige mig med vrede; Mit øje skal ikke spare, og jeg vil ikke have medlidenhed. Og selvom de græder i mine ører med høj røst, jeg hører dem ikke.

Alle disse ting blev skrevet til os i disse sidste dage som en advarsel om, hvad vi ikke skal gøre. Selv denne lov om Sota-kvinden. Vil du tage det til dig?

1Co 10: 1  Og, brødre, jeg ønsker ikke, at I skal være uvidende om, at alle vore fædre var under skyen, og alle gik gennem havet. 2  Og alle blev døbt til Moses i skyen og i havet, 3  og alle spiste den samme åndelige mad, 4  og alle drak den samme åndelige drik; thi de drak af den åndelige Klippe, som fulgte dem, og den Klippe var Kristus. 5  Men med mange af dem var Gud ikke velbehag, for de var spredt i ørkenen. 6  Og disse Ting var vore Forbilleder, for at vi ikke skulde være Lyst til det onde, ligesom de ogsaa lystede. 7  Vi bør heller ikke være afgudsdyrkere, ligesom nogle af dem, som der står skrevet: "Folket satte sig for at spise og drikke og stod op for at lege." 8  Lad os heller ikke bedrive utugt, ligesom nogle af dem utugt, og treogtyve tusinde faldt på én dag.

Afgudsdyrkelse svarer til utroskab. Når vi tilbeder i kirker, der har afguder, eller vi går sammen med dem, der tilbeder dæmoner, begår vi utroskab mod Jehova. Så er vi Sota-kvinden.

1 Co 10: 9  Lad os heller ikke friste Kristus, som nogle af dem også fristede ham og blev ødelagt af slanger. 10  Heller ikke knurre som nogle af dem også mumlede og blev ødelagt af ødelæggeren. 11  Og alle disse ting skete for dem as eksempler; og it er skrevet til vor advarsel, på hvem verdens ende er kommet. 12  Så lad den, der tror, ​​han står, passe på, at han ikke falder. 13  Ingen fristelse har taget dig men hvad er fælles for mennesket; men Gud is trofaste, som ikke vil tillade dig at blive fristet over hvad du magter, men med fristelsen også vil gøre en vej til at undslippe, så du kan tåle it. 14  Derfor, min kære elskede, flygt fra afgudsdyrkelsen. 15  Jeg taler som til vise mænd; du dømmer hvad jeg siger. 16  Velsignelsens bæger, som vi velsigner, er det ikke fællesskabet med Kristi blod? Brødet, som vi bryder, er det ikke fællesskabet i Kristi legeme? 17  For vi, de mange, er ét brød og en krop; thi vi have alle del i det ene brød. 18  Se Israel efter kødet. Er de, der spiser af ofrene, ikke også delagtige i alteret? 19  Hvad siger jeg så? At afguden er noget, eller at et afgudsoffer er noget? 20  Men jeg siger at de ting, som folkeslagene ofrer, de ofre til dæmoner og ikke til Gud. Og jeg ønsker ikke, at du skal have fællesskab med dæmoner. 21  Du kan ikke drikke og Herrens bæger og dæmonernes bæger; du kan ikke være delagtig i og Herrens bord og et bord af dæmoner. 22  Eller provokerer vi Herren til skinsyge? Er vi stærkere end han?

Når du underkaster dig tilbedelsen af ​​andre guder eller i kirker, der ikke adlyder Toraen, bøjer du dig i virkeligheden for dæmoniske kræfter. Du begår utroskab med andre guder eller dæmoner, der ønsker at være Gud. Du bliver denne Sota-kvinde fra Numbers 5.

1Ki 18: 21  Da kom Elias til alt Folket og sagde: Hvor længe halter I over to Meninger? Hvis Jehova is Gud, følg ham. Men hvis Baal er Gud, derefter Følg ham. Og folket svarede ham ikke et ord.

Det samme kan siges i dag. Hvis Jehova er Gud, så adlyd ham. Adlyd hans Tora og befalinger og gør dem for at vise din trofasthed over for ham. Men hvis den Jesus, der gjorde op med lovene, som kirkerne lærer, hvis han er gud, så tilbed ham. Og den eneste måde at bevise dette på er at de skrevne ord findes i hele Bibelen og læse dem. Dette er, hvad Sota-kvinden gjorde ved at indtage ordene, der beskrev forbandelserne for at være ulydige såvel som velsignelserne for at adlyde.

Matthæus 6:24  Ingen kan tjene to herrer. For enten vil han hade den ene og elske den anden, eller også vil han holde fast i den ene og foragte den anden. Du kan ikke tjene Gud og mammon.

Du kan ikke længere skræve over hegnet mellem Jehova og kirkens lære. Du kan ikke holde påske som vist for dig i Ezekiel ovenfor og de hellige dage i Lev 23. Du kan ikke holde jul og sukkot og synes, det er i orden med Jehova. Du kan ikke fortsætte med at arbejde på sabbatten – fredag ​​aften eller lørdag og sige, at det kun er et par timer.

Du kan ikke længere blive ved med at sige, at jeg ikke vil holde de hellige dage i Lev 23. Du kan ikke længere sige, at du ikke vil holde sabbatårene. At retfærdiggøre dem, at de blev gjort op med. Det viste vi jer i Kolossensernes lov i sidste uge. Det er tid til at omvende sig og vende tilbage til Jehova og allerede acceptere betalingen for dine synder. Men du skal omvende dig, ellers bliver du nødt til at betale for disse synder med dit eget liv.

2Co 6: 15  Og hvilken aftale gør Kristus have med Belial? Eller hvilken del gør en troende have med en vantro? 16  Og hvilken aftale har et Guds tempel have med idoler? For du er templet for og levende Gud, som Gud har sagt: "Jeg vil bo i dem og vandre iblandt dem dem; og jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk." 17  Gå derfor ud fra dem og adskille dig, siger Herren, og rør ikke ved de urene ting. Og jeg vil tage imod dig 18  og jeg vil være jer en Fader, og I skal være mine sønner og døtre, siger og Herre Almægtige.

Deu 29:14  Jeg laver heller ikke denne pagt og denne ed alene med dig, 15  men med ham som står her hos os i dag for Jehova vor Gud, og også hos ham, som ikke er her hos os i dag.

Denne pagt er for hele menneskeheden nu i disse sidste dage. De, der griber fat i det, vil blive frelst ligesom den utallige skare var sammen med Israel.

Deu 29:16  (Thi du ved, hvordan vi har levet i Ægyptens land, og hvordan vi kom gennem de folkeslag, som du drog forbi. 17  Og du har set deres vederstyggeligheder og deres afguder, træ og sten, sølv og guld, som var blandt dem) 18  for at der ikke skulle være en mand eller kvinde eller slægt eller stamme iblandt jer, hvis hjerte i dag vender sig fra Jehova vor Gud for at gå hen og tjene disse folkeslags guder; for at der ikke skulle være en rod iblandt jer, der bærer galde og malurt, 19  og det sker, naar han hører denne Forbandelses Ord, at han velsigner sig selv i sit Hjerte og siger: Jeg skal have Fred, om end jeg vandrer i mit Hjertes Stædighed, for at rive den fulde med den tørstige bort.

Dette er det samme som at drikke det bitre vand, som Sota-kvinden drak, og hvis hun var skyldig, ville hun dø. Ligesom den kvinde vil du dø, mens du er ved at læse.

Deu 29:20  Jehova vil ikke være villig til at tilgive ham, men da skal Jehovas vrede og hans nidkærhed ryge mod den mand, og alle de forbandelser, der er skrevet i denne bog, skal ligge på ham, og Jehova skal udslette hans navn under himlen. 21  Og HERREN skal skille ham til det onde af alle Israels Stammer efter alle Pagtens Forbandelser, som er skrevet i denne Lovbog; 22  så skal den kommende slægt af dine sønner, som skal opstå efter dig, og den fremmede, som kommer fra et fjernt land, sige (når de ser det lands plager og de sygdomme, som Jehova har lagt på det) 23  hele landet skal brændes med svovl og salt; det skal ikke sås; det skal heller ikke spire; der skal heller ikke være græs i den. Det skal være som omstyrtelsen af ​​Sodoma og Gomorra, Adma og Zeboim, som HERREN omstyrtede i sin Vrede og i sin Vrede,

Er det ikke alle vores lande lige nu, som netop denne måned fejres med Gay Parades fra Tel Aviv til Toronto til San Francisco? Deltager Canadas leder ikke i disse fejringer? Er dette ikke tilbedelsen af ​​Baal Peor?

Deu 29:24  ja, alle Folkene skulle sige: Hvorfor har HERREN gjort dette ved dette Land? Til det is varmen fra denne store vrede? 25  Derefter mænd skal sige: Fordi de har forladt HERRENs, deres Fædres Gud, Pagt, som han sluttede med dem, da han førte dem ud af Ægyptens Land. 26  Thi de gik hen og tjente andre guder og tilbad dem, guder, som de ikke kendte, og som ikke havde givet dem nogen del. 27  Og HERRENs Vrede optændtes mod dette Land for at bringe alle de Forbandelser over det, som er skrevet i denne Bog.

Rev 8: 10  Og den tredje engel blæste, og en stor stjerne, der brændte som en lampe, faldt ned fra himlen, og den faldt på den tredje delaf floderne og på vandets kilder. 11  Og stjernens navn hedder Malurt og en tredje del af vandene blev til malurt. Og mange mænd døde af vandet, fordi de blev gjort bitre.

Jer 9: 13  Og HERREN siger: Fordi de har forladt min Lov, som jeg har givet dem, og ikke adlød min Røst og ikke vandret i den, 14  men de har vandret efter deres eget Hjertes Stådighed og efter Ba'alerne, som deres Fædre lærte dem. 15  Derfor siger Hærskarers HERRE, Israels Gud, saa: Se, jeg vil bevogte dem, dette Folk, med Malurt og lade dem drikke giftigt Vand. 16  Jeg vil også sprede dem blandt de folkeslag, som hverken de eller deres fædre har kendt. og jeg vil sende et Sværd efter dem, indtil jeg har fortæret dem.

Vi, som er Israels ti nordlige stammer, er denne Sotah-kvinde. Vi er dem, der vil drikke dette bitre vand og få forbandelserne vasket af os eller holde os til os, indtil vi dør.

Vi har endnu en historie at dele med dig. Den handler om Hosea og hans utro kone. Hosea repræsenterer Jehova og den utro kvinde, Gomer er Israel.

Tag det til hjertet, hvor meget Jehova elsker os, selv når vi ikke elskede ham.

Udødelig kærlighed - Historien om Hosea og Gomer

Kalenderen på væggen viste, at det var omkring 760 år, før Jesus blev født. Jeroboam II sad på tronen i det nordlige Israels rige, og hans militære bedrifter havde udvidet Israels grænser længere, end de havde været siden Salomons herlige riges dage. Hyldestpenge fra undergivne nationer strømmede ind i statskassen i hovedstaden Samaria, og Israels folk nød en periode med hidtil uset velstand.

Som det ofte er tilfældet, fulgte med velstand moralsk og åndelig degeneration. Sekularisme og materialisme fangede folkets hjerter, og synden løb løbsk. Listen lyder som det tyvende århundredes Amerika: bande, lyve, drab, stjæle, utroskab, fuldskab, perversion, mened, bedrag og undertrykkelse, for blot at nævne nogle få. Men det, der bedrøvede Guds hjerte mere end noget andet, var afgudsdyrkelsens synd (Hos. 4:12, 13; 13:2). Guldkalvene, der blev oprettet af Jeroboam I omkring 150 år tidligere, havde åbnet sluserne for ethvert ondt udtryk for kana'anæernes afgudsdyrkelse, inklusive drukkenskab, religiøs prostitution og menneskeofring.

Eftersom Jehova så Israel som sin hustru, så han hendes tilbedelse af andre guder som åndeligt utroskab. Det Gamle Testamente taler ofte om, at Israel horer efter eller spiller skøge med andre guder (f.eks. 31 Mos 16:2; Dom 17:20). Jehova havde fra begyndelsen fortalt Israel, at han ikke ville dele hende med andre. "Du må ikke have andre guder end mig" var det første af hans ti store bud (3Mo XNUMX:XNUMX). Men hun havde vedvarende ignoreret hans befaling, og på Jeroboam II's dage var situationen utålelig. Jehova var ved at tale beslutsomt, og han valgte først en profet ved navn Amos. Den tidligere hyrde i Tekoa tordnede Jehovas advarsel om en forestående dom, men nationen var lidt opmærksom. Så Jehova talte igen, denne gang gennem profeten Hoseas, hvis navn betød "Jehova er frelse."

Den allerførste ting, Jehova nogensinde sagde til Hosea, fortæller os om hans usandsynlige ægteskab: „Gå hen, tag dig en horekone, og få horebørn; for landet begår åbenlys hor og forlader Herren” (Hos. 1:2). Disse instruktioner er blevet forstået forskelligt af forskellige studerende af Skriften gennem årene. Nogle mener at Jehova befalede Hoseas at gifte sig med en kvinde som tidligere havde været prostitueret. Andre hævder, at det at tage sig en horekone blot ville referere til at gifte sig med en kvinde fra det nordlige kongerige Israel, et land som var skyldig i åndeligt utroskab. I begge tilfælde er det indlysende, at hun var en kvinde, der var blevet dybt påvirket af den moralske slaphed i hendes samfund, og Jehova havde til hensigt at bruge profetens personlige forhold til hende som en gennemtrængende genstand for hans eget forhold til hans utro folk, Israel. Uanset hendes fortid, kan der have været nogle beviser på ægte omvendelse og tro på Jehova. Måske havde hun reageret på Hoseas åndsfyldte tjeneste, og han fandt sit hjerte tiltrukket af hende i dyb og uselvisk kærlighed. Jehova befalede ham at tage hende som sin hustru, og derfor blev Gomer, Diblaims datter, den spirende unge prædikants usandsynlige hustru.

De første dage af deres ægteskab var smukke, da deres kærlighed begyndte at blomstre. Og Jehova velsignede deres forening med en søn. Hvor må Hoseas hjerte have svulmet op af glæde. Han var overbevist om, at hans ægteskab ville være bedre end nogensinde med denne lille for at lysne deres hjem op. Jehova gav barnet navnet, for hans navn skulle have profetisk betydning for nationen. Han kaldte ham Jizreel, fordi det var i Jizreel, at kong Jeroboams oldefar Jehu først var kommet til tronen ved ambitiøse forbrydelser med blodsudgydelser og vold. Mens hans dynasti havde fremgang i øjeblikket, var dets ødelæggelse i horisonten, og det ville ske i Jizreel-dalen (Hos. 1:4, 5).

Det var efter Jizreels fødsel, at Hosea ser ud til at have bemærket en ændring i Gomer. Hun blev rastløs og ulykkelig, som en fugl fanget i et bur. Han fortsatte med at prædike og opmuntrede den egensindige nation til at vende sig fra sin synd og stole på Jehova for udfrielse fra truslen fra de omkringliggende nationer. "Vend tilbage til Herren!" var temaet for hans budskab, og han prædikede det gentagne gange med kraft (Hos. 6:1; 14:1). Men Gomer virkede mindre og mindre interesseret i sin tjeneste. Faktisk kan hun være vokset til at ærgre sig over det. Hun beskyldte sikkert endda Hosea for at tænke mere på hans forkyndelse, end han gjorde på hende. Hun begyndte at finde andre interesser at beskæftige sig med og tilbragte mere og mere tid hjemmefra.

Farerne er store, når en mand og kone har få interesser til fælles. Nogle gange går han sin vej, og hun går sin. De har hver deres sæt venner, og der er lidt kommunikation til at bringe deres to verdener sammen. En mands optagethed af sit arbejde kan være den væsentligste medvirkende årsag til spaltningen. Eller det kan være en hustrus voksende involvering i aktiviteter udenfor og efterfølgende forsømmelse af hjemmet. Det kan simpelthen være en uinteresse i Herrens ting fra enten mands eller hustrus side. Men det sætter scenen for stor ulykke. Mænd og hustruer har brug for at gøre ting sammen og interessere sig for hinandens aktiviteter. I denne inspirerende historie er ansvaret tydeligvis lagt på Gomer frem for Hosea. Hun delte ikke sin mands kærlighed til Gud.

Det bringer os for det andet til hans ufrivillige smerte. Skriften giver os ikke detaljerne om, hvad der skete, men hvad den siger, ville tillade os nogle spekulationer om den progressive tendens, der førte til den tragiske situation, vi til sidst opdager. Gomers fravær hjemmefra blev sandsynligvis hyppigere og længerevarende, og snart følte Hosea mistanke om sin trofasthed over for ham. Han lå vågen om natten og kæmpede med sin frygt. Han prædikede med tungt hjerte om dagen. Og hans mistanker blev bekræftet, da Gomer blev gravid igen. Det var en pige denne gang, og Hosea var overbevist om, at barnet ikke var hans. På Jehovas anvisning kaldte han hende Loruhamah, som betyder "umedliden" eller "uelsket", hvilket antyder, at hun ikke ville nyde sin sande fars kærlighed. Igen var navnet et symbol på Israels vandring fra Jehovas kærlighed og den disciplin, hun snart ville opleve. Men selv det åndelige budskab kunne ikke berolige profetens urolige sjæl.

Ikke før var lille Loruhamah blevet vænnet fra, før Gomer blev gravid igen. Det var en anden dreng. Jehova bad Hosea kalde ham Lo-ammi, hvilket betød "ikke mit folk" eller "ingen pårørende til mig". Det symboliserede Israels fremmedgørelse fra Jehova, men det afslørede også Gomers syndige eskapader. Det barn, der blev født i Hoseas hus, var ikke hans.

Det hele var ude i det fri nu. Alle kendte til Gomers affærer. Mens hele andet kapitel af Hoseas profeti beskriver Jehovas forhold til hans utro hustru Israel, er det svært at undslippe følelsen af, at det vokser ud af Hoseas forhold til Gomer, klemt som det er mellem to kapitler, der tydeligt beskriver den triste og besværlige historie. Han bønfaldt hende (2:2). Han truede med at gøre hende arveløs (2:3). Men alligevel stak hun af med sine elskere, fordi de lovede at overdøve materielle ting på hende (2:5). Han forsøgte at stoppe hende ved lejlighed (2:6), men hun fortsatte med at søge sine ledsagere i synd (2:7). Hosea ville tage hende tilbage i kærlig tilgivelse, og de ville prøve igen. Men hendes omvendelse ville blive kortvarig, og snart ville hun tage af sted igen med en anden ny elsker.

Så faldt det sidste slag. Måske var det en seddel, måske et ord sendt af en ven, men essensen af ​​det ser ud til at have været: ”Jeg tager afsted for altid denne gang. Jeg har fundet min sande kærlighed. Jeg kommer aldrig tilbage igen." Hvor må Hosea have lidt! Han elskede hende dybt og sørgede over hende, som om hun var blevet taget i døden. Hans hjerte gjorde ondt over, at hun skulle vælge et liv, der helt sikkert ville bringe hende til grunde. Hans venner sagde sandsynligvis: "God frihed til hende, Hosea. Nu vil du være færdig med hendes utroskaber én gang for alle.” Men sådan havde Hosea det ikke. Han længtes efter, at hun skulle komme hjem.

Vi kan ikke undslippe budskabet om hans udødelige kærlighed. Hosea ønskede at se Gomer komme tilbage til sin side som sin trofaste hustru. Og han troede, at Jehova var stor nok til at gøre det. En dag kom der besked via sladder fra vinstokke om, at Gomer var blevet forladt af sin elsker. Hun havde solgt sig selv til slaveri og havde ramt bunden. Dette var dråben. Nu ville Hosea helt sikkert glemme hende. Men hans hjerte sagde "Nej." Han kunne ikke opgive hende. Og så talte Jehova til ham: "Gå igen og elsk en kvinde, som er elsket af sin mand, dog en horkvinde, ligesom Herren elsker Israels sønner, selvom de vender sig til andre guder" (Hos. 3:1).

Gomer var stadig elsket af Hosea, selvom hun var en horkvinde, og Jehova ville have ham til at opsøge hende og bevise sin kærlighed til hende. Hvordan kunne nogen elske det dybt? Svaret var lige dér i Jehovas instruktioner til Hosea, "ligesom Herren elsker." Kun én, der kender Jehovas kærlighed og tilgivelse, kan nogensinde elske dette perfekt. Og en, der har oplevet hans kærlige tilgivelse, kan ikke undgå at elske og tilgive andre. Kristne ægtemænd er befalet at elske deres hustruer, som Kristus elskede Kirken (Ef. 5:25), og Hosea er et fremragende bibelsk eksempel på den slags kærlighed.

Så han begyndte sin søgen, drevet af den uforgængelige guddommelige kærlighed, kærlighed, der bærer alt, tror alt, håber alt, udholder alt, kærlighed, der aldrig ender. Og han fandt hende, pjaltet, revet, syg, beskidt, plyndret, nødlidende, lænket til en auktionsblok på et beskidt slavemarked, en frastødende skygge af den kvinde, hun engang var. Vi spekulerer på, hvordan nogen kunne elske hende nu. Men Hoseas købte hende fra hendes slaveri for femten sekel sølv og tretten skæpper byg (Hos. 3:2). Så sagde han til hende: "Du skal være hos mig i mange dage. Du må ikke spille skøge, og du må ikke have en mand; således vil jeg også være med dig” (Hos. 3:3). Han betalte faktisk for hende, bragte hende hjem og bragte hende til sidst tilbage til sin stilling som sin kone. Selvom vi ikke finder andet i Skriften om deres forhold til hinanden, antager vi, at Jehova brugte Hoseas suveræne handling med at tilgive kærlighed til at smelte hendes hjerte og ændre hendes liv.

Hvor mange gange skal en mand eller en kone tilgive? Nogle hævder: "Hvis jeg bliver ved med at tilgive, bekræfter jeg ham simpelthen i hans syndens mønster." Eller "Hvis jeg bliver ved med at tilgive, vil hun tro, at hun kan slippe af sted med alt, hvad hun vil." Andre siger: "Hvis jeg bliver ved med at tilgive, er det som at sætte mit stempel på hans opførsel." Eller "Jeg kan ikke holde til en sådan skade igen. Hvis han gør det en gang til, tager jeg afsted.” Det er menneskelige reaktioner. Lyt til Yehshuas svar. Ser du, Peter havde stillet Herren det samme spørgsmål: "Herre, hvor ofte skal min bror synde mod mig, og jeg tilgiver ham? Op til syv gange?” Yehshuas svar var: "Jeg siger dig ikke op til syv gange, men op til halvfjerds gange syv" (Matt. 18:21, 22). Det er en stor portion tilgivelse. Faktisk sagde Yehshua simpelthen på en fængslende måde, at der ingen ende er på tilgivelse.

Nogle gange er det bare de små smadringer og daglige ophidselser, der skal tilgives, en gang imellem skarpe ord eller vred beskyldning. Men vi huser det, lader det æde af os og opbygger bitterhed og vrede, som udhuler vores forhold. Måske er det en stor forseelse, ligesom Gomers, og vi kan aldrig glemme det. Vi gryder på det og ærgrer os over det, og vi bliver ved med at tage det op i et ubevidst forsøg på at straffe vores kammerater for de skader, vi har lidt. Vi forsøger at tilgive, men et par dage senere er det lige der igen og forgriber sig på vores bevidsthed. Store sår tager nogle gange længere tid at hele. De vil komme tilbage til vores sind. Der er ingen måde at undgå det på. Men hver gang de gør det, skal vi først minde os selv om, at vi virkelig tilgav, derefter øve os på, hvor meget Jehova har tilgivet os, og derefter bede ham om at tage de destruktive, ikke-tilgivende tanker ud af vores sind.

Tilgivelse betyder ikke nødvendigvis, at vi skal lide i stilhed. Behovet for åben og ærlig kommunikation ville kræve, at vi deler, hvad vi tænker, og hvordan vi føler, hvad det forkerte har gjort ved os, og hvordan vores kammerater kan hjælpe os med at komme over det. Jehova fortæller os, hvor meget vores synd sørger over ham. Gomer vidste bestemt, hvordan hendes affærer trak Hoseas hjerte. Det, vi siger, skal siges kærligt og venligt, men vi har både behovet og forpligtelsen til at dele det, der ligger os på hjerte.

Tilgivelse betyder heller ikke nødvendigvis, at vi ikke kan tage positive skridt for at beskytte os mod, at synden gentager sig. Det kan kræve noget udvidet rådgivning; det kan kræve en ærlig omvurdering af vores personligheder eller vanemønstre; det kan betyde en ændring i vores livsstil eller en flytning. Jehova tager positive skridt for at hjælpe os til at behage ham. Det er det, guddommelig disciplin handler om. Vi disciplinerer ikke hinanden, men vi kan diskutere trin, der vil hjælpe os med at undgå de samme faldgruber i fremtiden.

Tilgivelse betyder dog, at vi betaler for den anden persons forseelser. Vi vil nægte at gengælde på nogen måde for at få den skyldige til at betale. Vi vil fritage ham for al skyld. Jehova kan bruge denne tilgivende kærlighed til at smelte forhærdede hjerter og ændre hårdhændede liv hurtigere end noget andet i hele denne vide verden. Det er lektien af ​​Hoseas og Gomer, lektien om tilgivelse. Jehovas kærlighed og tilgivelse gennemsyrer hele Hoseas profeti. Venligst ikke misforstå det. Jehova hader synd; det sørger hans hjerte; Han kan ikke tolerere det; Hans fuldkomne retfærdighed og retfærdighed kræver, at han tager sig af det. Men han elsker stadig syndere og opsøger dem flittigt og tilbyder dem sin kærlige tilgivelse.

Jehovas folk Israel blev ved med at vende tilbage til deres synder. "Hvad skal jeg gøre med dig, Efraim? Hvad skal jeg gøre med dig, Juda? For din loyalitet er som en morgensky og som duggen, der går tidligt” (Hos. 6:4). Men Jehova holdt aldrig op med at elske dem. "Da Israel var en ung, elskede jeg ham, og fra Egypten kaldte jeg min søn" (Hos. 11:1). "Jeg førte dem med et menneskes reb, med kærlighedens bånd" (Hos. 11:4). "Hvordan kan jeg opgive dig, Efraim? Hvordan kan jeg overgive dig, Israel?” (Hos. 11:8). Og fordi han aldrig holdt op med at elske dem, holdt han aldrig op med at bønfalde dem: "Vend tilbage, Israel, til Herren din Gud, for du er snublet på grund af din uretfærdighed" (Hos. 14:1).

Vi har brug for at elske sådan. Vi er nødt til at tilgive sådan. Vi er nødt til at slæbe de gnagende sår, vi har haft i vores hjerter, til Kristi kors – hvor vi en dag lagde vores egen skyldbyrde, og hvor vi fandt Jehovas kærlige tilgivelse – og vi må efterlade dem alle der. Når vi fuldt ud tilgiver, vil vores sind blive befriet fra den trældom af vrede, der har bygget en mur mellem os, og vi vil være frie til at vokse i vores forhold til hinanden.

Jeg modtog denne e-mail efter at have sendt dette nyhedsbrev og ønskede at tilføje dette her til fremtidige referencer. Den er fra Donald McGrew.

Sotah Woman Her er nogle flere forbindelser at overveje. Måske. Se hvad du synes alligevel.

Hej Joseph, jeg håber, du har det godt.
Jeg nød brevet om: Sotah Woman. Vores fællesskab studerede dette for nogle år siden.
Lad mig tilføje et par ting, som vi tror er sket og vil ske, om: utroskab fortid og fremtid i riget.

32 Mosebog 19:XNUMX Og det skete, så snart han nærmede sig Lejren, at han så Kalven og Dansen, og Moses' Vrede optændtes, og han kastede Tavlerne ud af sine Hænder og knuste dem under Bjerget.

32 Mosebog 20:XNUMX Han tog Kalven, som de havde lavet, og brændte den med Ild, malede den til Støv og spredte den på Vandet og lod Israels Børn drikke af den.

32 Mosebog 26:XNUMX da stod Moses i lejrens port og sagde: "Den, som er på Herrens side, kom til mig!" Alle Levis sønner samlede sig til ham.

Exo 32:27 Han sagde til dem: "Så siger HERREN, Israels Gud: Enhver lægger sit sværd på sit lår og går frem og tilbage fra port til port i hele lejren, og hver mand slår sin bror ihjel, og hver sin ledsager og hver sin næste.' ”

Exo 32:28 Levis Sønner gjorde efter Mose Ord, og der faldt af Folket den Dag omtrent tre Tusinde Mand.

Vi antager, at dette er nøjagtigt det samme som Sotah Woman. Hvordan vidste levitterne, hvem de skulle dræbe? Hvorfor slog de ikke hele Israel ihjel? Vi formodede, at sandsynligt eller meget muligt - efter at have drukket "det hellige vand" - kunne mange der selv have haft hævede maver! Jeg tror, ​​det var prøven på utroskab.
Jeg kan også se, at det måske sker igen for Israels stammer. I Åbenbaringen 8:5 tager en engel ild fra alteret, (en hellig ild), så...

Åb 8:10 Og den tredje kerub basunerede. Og en stor brændende stjerne faldt som en lampe ned fra himlen. Og det faldt på den tredje del af floderne og på vandkilderne.

Åb 8:11 Og stjernens navn siges at være Malurt. Og den tredje del af vandet blev forvandlet til malurt. Og mange mænd døde af vandet, fordi de var bitre.

Det hele er muligvis en strækning, men jeg ser det som forbindelser. Du er måske allerede klar over disse, hvis ikke, lad mig vide, hvad du synes i lyset af Sotah Woman.