Gorffennaf 17, 2021

Cyfarfod Chwyddo Shabbat

Y mae llawer o bobl mewn angen cym- deithas ac yn eistedd gartref ar y Sabboth heb neb i siarad na dadl ag ef. Rwyf am annog pob un ohonoch i ymuno â ni ar Shabbat, ac i wahodd eraill i ddod i ymuno â ni hefyd. Os nad yw'r amser yn gyfleus yna gallwch wrando ar yr addysgu a'r midrash wedyn ar ein sianel youtube.

Beth ydyn ni'n ei wneud a pham rydyn ni'n addysgu fel hyn?

Rydyn ni'n mynd i drafod dwy ochr mater ac yna gadael i chi ddewis. Gwaith y Ruach (Ysbryd) yw eich cyfarwyddo a'ch dysgu.

Ysgrifennodd y sylwebydd canoloesol Rashi fod y gair Hebraeg am wrestle (avek) yn awgrymu bod Jacob wedi’i “glymu”, oherwydd defnyddir yr un gair i ddisgrifio ymylon clymog mewn siôl weddi Iddewig, y tzitzityot. Dywed Rashi, “felly y mae dull dau berson yn ymdrechu i ddymchwel ei gilydd, fod y naill yn cofleidio’r llall ac yn ei glymu â’i freichiau”.

Mae ein reslo deallusol wedi cael ei ddisodli gan fath gwahanol o frwydr. Rydyn ni'n Ymgodymu â'r ARGLWYDD wrth inni fynd i'r afael â'i Air. Mae'n weithred agos atoch, sy'n symbol o berthynas lle mae'r ARGLWYDD a minnau wedi'ch rhwymo gyda'ch gilydd. Mae fy reslo yn frwydr i ddarganfod beth mae Jehofa yn ei ddisgwyl gennym ni, ac rydyn ni wedi “clwm” wrth yr Un sy'n ein cynorthwyo yn y frwydr honno.

Heddiw, mae llawer yn dweud bod Israel yn golygu “Pencampwr Duw”, neu’n well - “Wrestler Duw”.

Mae ein sesiynau Torah pob Shabbat yn eich dysgu ac yn eich annog i herio, cwestiynu, dadlau yn erbyn, yn ogystal â gweld safbwyntiau ac esboniadau amgen o'r Gair. Mewn geiriau eraill, rydyn ni i “ymgodymu â’r Gair” i gyrraedd y gwir. Mae Iddewon ledled y byd yn credu bod angen i chi ymgodymu â'r Gair a herio Dogma, Diwinyddiaeth a safbwyntiau yn gyson neu fel arall ni fyddwch byth yn cyrraedd y Gwir.

Nid ydym fel y mwyafrif o eglwysi lle mae “Y pregethwr yn siarad a phawb yn gwrando.” Rydym yn annog pawb i gymryd rhan, i gwestiynu ac i gyfrannu’r hyn a wyddant ar y pwnc dan sylw. Rydyn ni am i chi fod yn bencampwr wrestler Gair yr ARGLWYDD. Rydyn ni am i chi wisgo'r teitl Israel, gan wybod eich bod chi nid yn unig yn gwybod ond yn gallu esbonio pam rydych chi'n gwybod bod y Torah yn wir gyda rhesymeg a ffeithiau.

Fodd bynnag, mae gennym ychydig o reolau. Gadewch i eraill siarad a gwrando. Nid oes unrhyw drafodaeth am Nephilim UFO, Brechlynnau neu bynciau tebyg i gynllwyn. Mae gennym ni bobl o bob rhan o'r byd sydd â safbwyntiau gwahanol o'r byd. Nid yw pawb yn poeni pwy yw Llywydd unrhyw wlad benodol. Trinwch eich gilydd â pharch fel Cymrawd wrestlers y gair. Mae rhai o'n pynciau yn anodd eu deall ac yn gofyn i chi fod yn aeddfed ac os nad ydych chi'n gwybod, yna gwrandewch i ennill gwybodaeth a dealltwriaeth a doethineb gobeithio. Yr union bethau y gorchmynnir iti ofyn i'r ARGLWYDD amdanynt ac y mae'n eu rhoi i'r rhai sy'n gofyn.

Iago 1:5 Ond os bydd gan neb ohonoch ddiffyg doethineb, gofynned gan Dduw, yr hwn sydd yn rhoddi i bawb yn hael ac heb waradwydd, a hynny a roddir iddo.

Gobeithiwn y gallwch wahodd y rhai sydd am gadw Torah i ddod i ymuno â ni drwy daro'r ddolen isod. Mae bron fel sioe siarad cymrodoriaeth addysgu Torah gyda phobl o bob rhan o'r byd yn cymryd rhan ac yn rhannu eu mewnwelediadau a'u dealltwriaeth.

Dechreuwn gydag ychydig o gerddoriaeth ac yna ychydig o weddïau ac mae fel petaech yn eistedd o amgylch y gegin yn ôl yn Newfoundland yn cael paned o goffi a phob un ohonom yn mwynhau cwmni ein gilydd. Rwy'n gobeithio y byddwch yn gras ni gyda'ch cwmni ryw ddydd.

Bydd Saboth Gorffennaf 17, 2021, am 1 PM Dwyrain ar gyfer ein gwasanaeth prynhawn. Ond rydyn ni'n dechrau tua 12:30 gyda Mawl a Gweddïau. Mae croeso i chi ddod i ymuno â ni oddi ar yr awyr.

Edrychwn ymlaen at i chi ymuno â'n teulu a dod i'n hadnabod wrth i ni ddod i'ch adnabod.

Mae Joseph Dumond yn eich gwahodd i gyfarfod Zoom a drefnwyd.

Pwnc: Ystafell Gyfarfod Personol Joseph Dumond

Ymunwch â Chyfarfod Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID y Cyfarfod: 350 585 5877

Un tap symudol

+13017158592,,3505855877# UD (Germantown)

+13126266799,,3505855877# UD (Chicago)

Deialwch yn ôl eich lleoliad

        +1 301 715 8592 UD (Germantown)

        +1 312 626 6799 UD (Chicago)

        +1 346 248 7799 UD (Houston)

        +1 669 900 6833 UD (San Jose)

        +1 929 436 2866 UD (Efrog Newydd)

        +1 253 215 8782 UD (Tacoma)

ID y Cyfarfod: 350 585 5877

Dewch o hyd i'ch rhif lleol: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Dogn Torah Septennial

Os ydych chi'n mynd i Cyfran Torah yn ein hadran archifol, gallwch wedyn fynd i'r 5ed flwyddyn sef y 5ed flwyddyn o'r Cylch Sabothol, yr un yr ydym ynddi yn awr, fel y nodwn ar frig pob Llythyr Newyddion. Yno gallwch sgrolio i lawr i Orffennaf 17, 2021, a gweld y gallai'r Shabbat hwn fod yn ganolig iawn

Genesis 45

2 Samuel 19

Salm 89

Luke 8: 1-48

Os fethoch chi ddarganfyddiadau cyffrous yr wythnos ddiwethaf wrth i ni astudio'r adran honno gallwch chi fynd i wylio'r gorffennol Shabbats ar ein cyfryngau adran hon.

Dyddiadau Gwledd y Cwymp 2021

Nawr ein bod ni wedi dechrau'r 6ed Mis, mae'n bryd ystyried pa mor agos ydyn ni at dymor y Dydd Sanctaidd cwymp.

Awst 10, 2021, fydd Gwledd yr Trwmpedau. EISOES!!!

Yna ddeg diwrnod yn ddiweddarach fydd Diwrnod y Cymod ar Awst 19, 2021.

Awst 24ain fydd diwrnod cyntaf Gwledd Sukkot am 7 diwrnod.

Ac Awst 31, 2021, fydd yr 8fed Gwledd Diwrnod.

POB DYDD Sanctaidd YN DECHRAU'R NOSON CYN MAWRTH YR HAUL!

Gallwch wirio holl ddyddiadau'r Ŵyl trwy glicio ar y ddolen hon.

Yr Arena

Mae gen i lif cyson o bobl sydd eisiau pwyntio bysedd a'm cyhuddo neu fy ngwawdio am y gwaith rydw i'n ei wneud. Ceir y cleddyf cyson gan y rhai sy'n anghytuno ar bwynt unigol. Ac oherwydd hynny, maen nhw'n diystyru popeth rydyn ni'n ei ddysgu yma.

Yna mae yna rai sy'n gwylltio pan fyddaf yn tynnu sylw at eu pechod penodol fel pe bawn yn siarad yn uniongyrchol â nhw yn unig. Rwy'n ysgrifennu at bawb ac ataf fy hun hefyd. Ond maen nhw'n ei gymryd yn bersonol ac yn gwegian a dechreuodd ffrwd o e-byst neu lythyrau atgas a sinigaidd. Neu maen nhw'n cymryd i FaceBook ac yn ymrwymo Lashon Hara i ledaenu gwybodaeth ffug neu anwir amdanom. Rwyf wedi llwyddo i gyrraedd llawer o safleoedd eraill nad oes ganddynt ddim byd da i'w ddweud am y gwaith hwn na mi. Ac fe'u gelwir yn bobl Hebraeg Gwreiddiau.

Mae gennym y stori hon yn Genesis am Jacob yn ymgodymu â Duw.

Gen 32:22 Ac efe a gyfododd y noson honno, ac a gymerodd ei ddwy wraig, a’i ddwy gaethweision, a’i un mab ar ddeg, ac a aeth dros ryd Jabboc.

Gen 32:23 Ac efe a’u cymerth hwynt, ac a’u hanfonodd hwynt dros y ffrwd, ac a anfonodd dros yr hyn oedd ganddo.

Gen 32:24 A Jacob a adawyd yn unig. A Gŵr a ymrysonodd yno ag ef hyd doriad y dydd.

Gen 32:25 A phan welodd nad oedd efe yn drech na hi, efe a gyffyrddodd â phant ei glun. Ac yr oedd pant morddwyd Jacob allan o gymal wrth iddo ymaflyd ynddo.

Gen 32:26 Ac efe a ddywedodd, Gollwng fi, canys toriad dydd. Ac efe a ddywedodd, Ni ollyngaf di ddim ond i ti fy bendithio.

Gen 32:27 Ac efe a ddywedodd wrtho, Beth yw dy enw? Ac efe a ddywedodd, Jacob.

Gen 32:28 Ac efe a ddywedodd, Ni elwir dy enw mwyach Jacob, ond Israel; canys fel tywysog y mae gennyt allu gyda Duw ac â dynion, ac a orchfygaist.

Gen 32:29 A Jacob a ofynnodd ac a ddywedodd, Amlygaf dy enw. Ac efe a ddywedodd, Paham yr wyt yn gofyn am fy enw i? Ac Efe a'i bendithiodd ef yno.

Gen 32:30 A Jacob a alwodd enw y lle Wyneb DUW; canys gwelais Dduw wyneb yn wyneb, a chadwedig yw fy einioes.

Rhaid imi dynnu sylw at y ffaith ddisglair hon. Er bod gweddill teulu Jacob newydd adael. Er bod Esau ychydig i lawr y ffordd ac yn dod yn nes. Er bod yr holl bobl eraill hyn o gwmpas Jacob a bod bywyd yn digwydd ac yn mynd yn gymhleth, mae'r byd i gyd yn stopio ac mae ein sylw'n cael ei droi at yr un eiliad hollbwysig hon mewn amser. Y foment hon pan ymgodymodd Jacob â'r ARGLWYDD a pheidio â gollwng gafael. Waeth beth nad oedd Jacob yn gollwng gafael. Ei wobr am hyn oedd Newidiwyd ei enw i Israel.

Dywedir wrthym hefyd yn Ioan fod y Gair, y Torah wedi dod yn gnawd a thrigo yn ein plith.

Ioan 1:1 Yn y dechreuad yr oedd y Gair, a’r Gair oedd gyda Duw, a Duw oedd y Gair.

Ioan 1:2 Yr oedd efe yn y dechreuad gyda Duw.

Ioan 1:10 Yr oedd efe yn y byd, a’r byd a ddaeth i fodolaeth trwyddo ef, a’r byd nid adnabu ef.

Ioan 1:11 Efe a ddaeth at ei eiddo ei hun, a’i eiddo ei hun ni’i derbyniodd.

Ioan 1:12 Ond cynnifer ag a'i derbyniasant ef, efe a roddes iddynt awdurdod i ddyfod yn blant i Dduw, i'r rhai sydd yn credu yn ei enw ef,

Ioan 1:13 y rhai a aned, nid o waed, nac o ewyllys y cnawd, nac o ewyllys dyn, ond a aned o Dduw.

Ioan 1:14 A’r Gair a aeth yn gnawd, ac a dabernaclodd yn ein plith ni. A gwelsom ei ogoniant Ef, y gogoniant fel unig-anedig y Tad, yn llawn gras a gwirionedd.

Gyda'r ddealltwriaeth hon yn awr y mae pob un ohonom yn ymgodymu â'r Gair, y Torah, yr ARGLWYDD. Ac yn union fel Job a gollodd bopeth oedd ganddo gan gynnwys ei deulu cyfan, ei wraig oedd yn gwegian i mewn gan gondemnio meddyliau rhoi'r gorau iddi.

Job 2:9 A’i wraig a ddywedodd wrtho, A ddali di hyd yn dy uniondeb? Melltithia Dduw a marw!

Job 2:10 Ond efe a ddywedodd wrthi, Yr wyt ti yn llefaru fel y llefara un o’r rhai ffôl. Beth? A gawn ni dda gan law Duw, ac ni dderbyniwn ddrwg? Yn hyn oll ni phechodd Job â'i wefusau.

Hoffwn i chi i gyd wylio'r fideo byr hwn. Mae'r Arlywydd Roosevelt yn ei esbonio'n berffaith.

Y rhai yn yr arena sy'n derbyn y gwobrau mwyaf. Mae'r rhai yn y safiad yn pwyntio ac yn beirniadu ond nid nhw yw'r rhai sy'n gwneud y penderfyniadau ar yr union funud yr oedd angen eu gwneud. Maen nhw'n chwarterwyr cadair freichiau yn eistedd yno gyda'u traed i fyny yn y lledorwedd a bowlen o sglodion mewn un llaw a chwrw yn y llall. Nid ydynt yn y gêm go iawn. Nid ydynt yn gwneud y gwaith ond maent yn gweithio i Satan cyhuddo'r rhai sy'n gwneud, gwneud y gwaith. Ond maen nhw'n meddwl bod eu llais yn bwysig pan maen nhw'n cyhuddo'r rhai sy'n gwneud y penderfyniadau cywir neu anghywir.

Nid oes ots pa un sy'n gywir neu'n anghywir. Yr hyn sy'n bwysig yw eu bod yn ei wneud dan bwysau ac yng ngwres gweithredu. Os yw'n anghywir gallant ei gywiro yn ddiweddarach. Os yw'n iawn yna maen nhw a nhw yn unig yn cael llawenhau yn eu llwyddiant.

Ond dim ond beirniadu a beirniadu'r rhai yn y gêm y gall y rhai yn y stondin a'r rhai sy'n gwylio ar y teledu. Ni allant ond pwyntio a chyhuddo. Pe baent wedi bod yn yr arena wirioneddol byddent wedi bod ag empathi tuag at y sefyllfa ac o leiaf yn hyfforddwr calonogol ac nid yn idiot condemniol.

Digwyddodd Cwpan Ewrop a Wimbleton ddydd Sul diwethaf. Roedd y ddau yn cystadlu tu fewn i linellau gwyn y cae a rheolau'r gêm. Y tu mewn i'n llinellau bywyd, rydym yn cystadlu â ni ein hunain. Chi a fi yn y frwydr hon. Mae gennym y Torah fel ein llyfr rheolau a'n canllaw. Mae yna bwyntiau wedi'u sgorio yn ein herbyn gan dîm Satan a'i efrau.

Weithiau gallwn helpu eraill. Ar adegau eraill dim ond oherwydd ein bod ni'n gwybod beth maen nhw'n mynd drwyddo y gallwn ni roi ein empathi iddyn nhw. Hyd yn oed pan fyddwn ni lawr daw'r efrau i geisio ein cael i roi'r gorau iddi. I roi'r gorau iddi yn anobeithiol ar goll yn y gors cawn ein hunain ynddo. Nid yw eu hunangyfiawnder a'u bysedd cyhuddol a'u lleferydd drwg yn codi neb ond hwy eu hunain. Maen nhw'n sefyll yn dal ac yn falch drosoch chi pan fyddwch chi'n methu. Ond yn yr eiliadau aflwyddiannus hynny yr ydym yn tyfu ac yn dysgu ac yn dod yn gryfach. Yn y methiannau hynny rydyn ni'n dysgu bod â chariad at eraill sydd hefyd wedi methu fel chi ac a dyfodd heibio'r eiliad honno hefyd.

Mae arnom angen gwrthwynebydd i ymladd yn ei erbyn ac i ddatblygu ein sgiliau a'n doniau. Ond rhaid aros gyda'r llinellau i fod yn y gêm. Mae Satan yn cael ei ddefnyddio i'n cryfhau. Dysgu a thyfu.

Gadewch imi rannu gyda chi un dyn yn y gêm ac sy'n cael trafferth addysgu yn Affrica. Mae ei ysgol wedi hanner gorffen. Mae wedi rhedeg allan o arian i'w gwblhau. Ydy e'n rhoi'r gorau iddi ac yn rhoi'r gorau iddi? Na, mae'n clymu ei brop dysgu wrth y coed ac yn dechrau dysgu yn yr awyr agored. Dim ots yr esgus mae'n bwrw ymlaen ac yn dysgu eraill.

Mae'r dyn sy'n recordio hyn yn mynd yn ôl i'w lwyth ac yn rhannu'r pethau hyn gyda grŵp llawer mwy. Y cyfan oherwydd nad oedd un dyn wedi rhoi'r gorau iddi a rhoi'r gorau iddi.

Mae gennym ni eraill yn Ynysoedd y Philipinau gyda straeon tebyg. Mae'r Brawd Aike wedi rhedeg allan o gyllid lawer gwaith ac eto mae'n parhau i ddysgu ac adeiladu ei ysgol Torah wrth i'r darganfyddiadau ddod i mewn. Mae hefyd yn arwain cenadaethau i ardaloedd eraill ac i grwpiau eraill gan ddangos neges yr ARGLWYDD iddynt a pha mor agos ydyn ni ati. diwedd yr oes.

Mae gan y Brawd Dennis genadaethau parhaus, gan gyrraedd cymunedau eraill gyda neges y Torah. Mae ceisio dod o hyd i'r cyllid ar gyfer y cenadaethau hyn wedi bod yn ceisio. Mae’r Efengyl yn rhad ac am ddim, ond mae’n costio arian iddynt deithio, prynu nwy a thalu am lety a bwyd.

Dechreuodd y Brawd Leo gyda dim ond Shofar yn ei chwythu yn y gwahanol drefi yn y gogledd pell. Dechreuodd pobl ddod allan a gofyn beth oedd yn digwydd. Yna cafodd eraill i ymuno ag ef i rannu'r neges hon. Maen nhw bellach yn gweithio heb fawr ddim arian a chyda chyfrifiaduron sydd wedi torri ac offer camera yn dysgu Bugeiliaid ble rydyn ni yn y dyddiau olaf hyn a beth yw rôl y bobl Ffilipinaidd.

Mae yna hefyd yr Esgob Telesphore, cyn Lysgennad Burundi, gyda lori wedi'i fenthyg sy'n parhau i fynd i'r Congo lle mae Ebola a rhyfel cartref. Mae'n parhau i deithio i Rwanda, Tanzania, Kenya ac Uganda. Mae bygythiad hil-laddiad mawr arall fel yr un a ddigwyddodd yn Rwanda ddim yn rhy bell yn ôl bob amser yn ymddangos gerllaw. Heb unrhyw gyllid, dim ysgolion mae'n parhau i fynd i mewn i eglwysi a dweud wrthyn nhw am gylchoedd y Jiwbilî a pha mor agos ydyn ni at y diwedd.

Mae sightedmoon.com wedi bod ac yn parhau i roi cymhorthdal ​​i bob un o'r dynion hyn a'u gwaith. Ond nid ydym wedi gallu rhoi cymhorthdal ​​llawn iddynt. Yn aml yn dwyn o un i dalu'r llall. Ond ni waeth beth sydd wedi digwydd, ni waeth beth yw'r gost, mae pob un ohonynt a minnau wedi parhau i wneud y gwaith hwn. Lawer gwaith fel petaem ni i gyd ar ein pennau ein hunain.

Rydyn ni yn yr arena. Rydyn ni yn y gêm. Mae ein gwaith wedi cael ei ymosod gan rai o'r tu mewn yn ogystal â rhai o'r tu allan i'n cynulliadau. Rydyn ni'n gwybod y frwydr y mae pob un ohonom yn ei hwynebu. Rydyn ni'n gwybod bod y drws ar agor a chyn lleied yw ein cryfder.

Datguddiad 3:7 Ac at angel yr eglwys yn Philadelphia, ysgrifenna: Yr hwn sydd sanctaidd, yr hwn sydd wir, yr hwn sydd ag allwedd Dafydd, yr hwn sydd yn agoryd, heb neb yn cau; ac yn cau, ac nid oes neb yn agor, yn dywedyd y pethau hyn:

Dat 3:8 Yr wyf yn gwybod eich gweithredoedd. Wele, rhoddais ger dy fron ddrws agored, ac ni ddichon neb ei gau. Oherwydd y mae gennych ychydig o nerth, ac yr ydych wedi cadw fy Ngair, ac nid ydych wedi gwadu fy enw.

Datguddiad 3:9 Wele, yr ydwyf fi yn rhoddi o’r rhai o synagog Satan, y rhai sydd yn dywedyd eu hunain yn Iddewon ac nid ydynt, ond celwydd; wele, gwnaf iddynt ddyfod i addoli o flaen eich traed, a gwybod fy mod wedi eich caru.

Datguddiad 3:10 Am iti gadw Gair fy amynedd, myfi hefyd a’th gadwaf rhag awr y demtasiwn a ddaw ar yr holl fyd cyfanheddol, i brofi y rhai sy’n trigo ar y ddaear.

Dat 3:11 Wele fi yn dyfod ar frys. Glynwch wrth yr hyn sydd gennyt, fel na chymer neb dy goron.

Datguddiad 3:12 Yr hwn sydd yn gorchfygu, mi a'i gwnaf ef yn golofn yn nheml fy Nuw, ac nid â allan mwyach. A mi a ysgrifennaf arno enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, y Jerwsalem Newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw, a'm henw newydd.

Datguddiad 3:13 Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae’r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi.

Wedi dweud hyn, mae'n rhaid i mi siarad â'r Tares yn awr. I'r quarterbacks cadair freichiau nad ydynt yn y gêm sydd heb unrhyw empathi na dealltwriaeth o'r straen, rydym yn delio â. Nid ydynt ond yn cyhuddo y rhai sydd yn ceisio gwneyd gwaith. Nid ydynt byth yn cefnogi'r gwaith hwn. Ond maen nhw'n cymryd oriau o'n hamser gyda'u gyriant a'u cwynion. Maen nhw eisiau llenwi ein mewnflychau â nonsens a mynd ar ôl tyllau cwningod sy'n arwain at ddim byd. Ond nid ydynt yn trosi'r rhai o'u cwmpas i Torah. Nid ydynt yn cael yn y gêm. Nid ydynt yn yr arena ond yn wylwyr yn unig.

Datguddiad 3:14 Ac at angel eglwys y Laodicea, ysgrifenna: Y mae’r Amen, y Tyst ffyddlon a chywir, Pennaeth creadigaeth Duw, yn dywedyd y pethau hyn:

Dat 3:15 Mi a wn dy weithredoedd, nad wyt nac yn oer nac yn boeth. Byddwn yn eich bod yn oer neu'n boeth.

Nid ydych yn cefnogi'r gwaith hwn gyda'ch gwaith. Nid ydych yn cyfrannu gyda'ch enillion nac yn ein helpu i wneud y gwaith hwn. Dim ond pwyntio'ch bysedd a siglo'ch pen rydych chi. Rydych chi'n chwerthin am ein hymdrechion ac yna'n meddwl tybed pam na allwn ni gwblhau ein gwaith. Nid ydych yn boeth nac yn selog i wneud ewyllys ein Tad.

Dat 3:16 Felly oherwydd eich bod yn llugoer, ac heb fod yn oer nac yn boeth, fe'ch chwydaf allan o'm genau.

Datguddiad 3:17 Oherwydd eich bod yn dweud, "Yr wyf yn gyfoethog ac wedi cynyddu o eiddo, ac nid oes angen dim arnaf, ac ni wyddoch eich bod yn druenus ac yn druenus, yn dlawd, ac yn ddall ac yn noeth,

Datguddiad 3:18 Yr wyf yn eich cynghori i brynu gennyf fi aur wedi ei buro trwy dân, fel y byddoch gyfoethog; a dillad gwynion, fel y'ch gwisger, ac fel nad ymddangoso gwarth eich noethni. Ac eneinia dy lygaid ag eli llygaid, fel y gweli.

Dat 3:19 Cynnifer ag a garaf, yr wyf yn ceryddu ac yn ceryddu; felly byddwch yn selog ac edifarhau.

Dat 3:20 Wele, yr wyf yn sefyll wrth y drws ac yn curo. Os bydd rhywun yn clywed fy llais i ac yn agor y drws, dof i mewn ato, a bwyta gydag ef ac yntau gyda mi.

Datguddiad 3:21 I’r hwn sy’n gorchfygu, rhoddaf fi eistedd gyda mi ar fy ngorsedd, fel y gorchfygais innau hefyd, ac yr eisteddais gyda’m Tad ar ei orsedd.

Datguddiad 3:22 Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae’r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi.

Yom Teruah

Gyda dim ond tair wythnos tan Yom Teruah rwyf am rannu ein dysgeidiaeth ddiweddaraf arno fel y gallwch barhau i ddysgu agweddau dyfnach pob un o'r Dyddiau Sanctaidd.

Migdal Eder-Gwirionedd Genedigaeth y Messiah – Yn Lef 29:4 mae’n sôn am y Cylchoedd Metonic. Yr wythnos hon rydyn ni'n mynd i'ch cerdded chi trwyddyn nhw er mwyn i chi ddeall beth mae Jehofa wedi'i ddweud amdanyn nhw.
Hefyd, rydyn ni'n mynd i siarad am y Migdal Eder a pham roedd yn rhaid i Yehshua gael ei lapio mewn brethyn swaddling.

Migdal Eder a Genedigaeth y Meseia

Fe wnaethom gyflwyno'r erthygl ganlynol gyntaf yn 2016 a ddangoswyd i ni gan Chad Wilheim.

Ychydig wythnosau yn ôl fe wnaethom rannu twyll yr Aleph Tav gyda chi. Sut mae Satan wedi dynwared y ddau hyn i arwain pobl i ffwrdd o'r gwirionedd. Heddiw rydyn ni'n mynd i rannu gyda chi un arall o'r gwirioneddau hynny nad oes llawer yn siarad amdanyn nhw ac eto mae'n gwneud cymaint o synnwyr ac yn cadarnhau'r hyn yr oeddem eisoes yn ei wybod.

Mae Satan wedi twyllo'r byd i gyd. Pawb heblaw chi yn iawn? Na, mae wedi twyllo'r byd i gyd.

Datguddiad 12:7 A chyfododd rhyfel yn y nef, Michael a'i angylion yn ymladd yn erbyn y ddraig. A’r ddraig a’i hangylion a ymladdasant yn ôl, ond gorchfygwyd ef, ac nid oedd mwyach le iddynt yn y nef. A thaflwyd y ddraig fawr i lawr, yr hen sarff honno, a elwir diafol a Satan, twyllwr yr holl fyd, a thaflwyd i lawr i'r ddaear, a thaflwyd ei angylion i lawr gydag ef.

Yn Eseia 14:12 dywedir wrthym sut y byddai Satan hyd yn oed yn meddwl dod yn debyg i Dduw.

“Sut rydych chi wedi cwympo o'r nefoedd,
O Seren y Dydd, mab Dawn!
Sut rydych chi'n cael eich torri i lawr i'r llawr,
ti a osododd y cenhedloedd yn isel!
Dywedaist yn dy galon,
Esgynaf i'r nef;
uwch ben ser Duw
Gosodaf fy ngorseddfainc yn uchel;
Byddaf yn eistedd ar fynydd y cynulliad
ym mhellafoedd y gogledd ;
Esgynaf uwch uchder y cymylau;
Gwnaf fy hun fel y Goruchaf.'

Ac yn y dull hwn o fod yn “hoffi” yr ARGLWYDD y mae wedi twyllo’r byd i gyd ac mae hynny’n cynnwys pob un ohonom.
Faint ohonoch chi nawr sy'n dal i gadw a dathlu'r Nadolig, penblwydd Iesu'r Meseia?

Dywedodd Yehshua mai Satan oedd tad celwydd.

Ioan 8:42 Dywedodd Iesu wrthynt, “Pe bai Duw yn Dad i chi, byddech yn fy ngharu i, oherwydd oddi wrth Dduw y daethum i, ac yr wyf yma. Ni ddeuthum o'm gwirfodd, ond efe a'm hanfonodd. Pam nad ydych yn deall yr hyn yr wyf yn ei ddweud? Mae hyn oherwydd na allwch oddef clywed fy ngair. Yr ydych chwi yn perthyn i'ch tad y diafol, a'ch ewyllys yw gwneud dymuniadau eich tad. Llofrudd ydoedd o'r dechreuad, ac nid yw yn sefyll yn y gwirionedd, am nad oes gwirionedd ynddo. Pan fydd yn dweud celwydd, mae'n siarad o'i gymeriad ei hun, oherwydd y mae'n gelwyddog ac yn dad i gelwydd.

A'r celwyddau hyn a drosglwyddwyd i ni oddi wrth ein tadau.

Jer 16:19 O ARGLWYDD, fy nghryfder a'm hamddiffynfa, fy noddfa yn nydd trallod, daw'r cenhedloedd atat o eithafoedd y ddaear, a dywedant, “Ni chafodd ein tadau etifeddu dim ond celwyddau, eilunod diwerth. dim budd o gwbl.” 20 A ddichon dyn wneuthur duwiau iddo ei hun? Nid duwiau mo'r fath!…

Rhufeiniaid 1:25 Buont yn cyfnewid gwirionedd Duw am gelwydd, ac yn addoli ac yn gwasanaethu pethau creedig yn hytrach na'r Creawdwr, sy'n haeddu clod am byth! Amen.

Unwaith y byddwn ni'n dysgu'r gwir am sut mae ein tadau wedi dweud celwydd wrthon ni, dydyn ni eisiau dim byd i'w wneud ag ef yn gyfan gwbl. Felly fe wnaethon ni anwybyddu'r holl weithgareddau sy'n ymwneud â Stori'r Nadolig. Ond wrth wneud hynny mae Satan eto wedi ein cadw ni rhag y gwirionedd. Yn gyntaf wrth gredu'r celwydd ac yna wrth anwybyddu'r gwir wrth i ni gadw draw oddi wrth y celwyddau.

Ond dywedir yn aml y celwyddau goreu gyda chymysgedd o wirionedd ynddynt. Gadewch inni yn awr chwilio allan wirionedd genedigaeth Yehsua a'i ddeall fel y dylai fod yng nghynllun yr ARGLWYDD.

Cyflwynir yr erthygl hon gan Chad a Marilyn Wilhelm, a'i rhannodd gyda mi y cwymp diwethaf (2015) ac rwyf wedi aros tan nawr (2016) i'w rannu gyda chi. Mae'n cyd-fynd yn berffaith â'n dysgeidiaeth yr wythnos diwethaf ar enedigaeth Yehshua ar Wledd yr Trwmpedau. Eto stopiwch a meddyliwch. Roedd Mair wedi rhoi genedigaeth a byddai'n aflan am 40 diwrnod.

Lev 12: 2Llefara wrth feibion ​​Israel, gan ddywedyd, Os gwraig a feichiogodd had, ac a esgorodd ar wryw, yna bydd aflan saith niwrnod; fel ar ddyddiau ei mislif y bydd hi yn aflan. 3Ac yn yr wythfed dydd yr enwaedir cnawd ei flaengroen ef. 4Ac fe barha hi wedyn yng ngwaed ei phuriad dri deg a thri diwrnod. Ni chyffyrdded hi â dim sanctaidd, ac ni ddaw i'r cysegr, nes cyflawni dyddiau ei phuro.

A byddai'r babi nyrsio Yehshua wedi cyffwrdd â hi er mwyn cael ei fwydo ar y fron a phob tro y byddai'r babi'n cyffwrdd â'r Mair aflan, byddai'r babi hefyd yn aflan.

Lev 15: 19 Ac os oes gan fenyw broblem, ac ei diferyn yn ei chnawd sydd waed, hi a fydd yn ei amhuredd saith niwrnod. A phwy bynnag a gyffyrddo â hi, bydd aflan hyd yr hwyr. 20A bydd popeth y gorwedd hi arno yn ei amhuredd yn aflan. Bydd pob peth y mae hi yn eistedd arno yn aflan. 21A phwy bynnag a gyffyrddo â'i gwely hi, golched ei ddillad, ac ymolched mewn dwfr, a bydd aflan hyd yr hwyr. 22A phwy bynnag a gyffyrddo â dim y mae hi yn eistedd arno, golched ei ddillad, ac ymolched mewn dwfr, a bydd aflan hyd yr hwyr. 23Ac os ydyw is ar y gwely neu ar unrhyw beth y mae hi'n eistedd arno, pan fydd yn cyffwrdd ag ef, bydd yn aflan hyd yr hwyr.

Felly sut yn union y byddai'r baban Iesu yn gallu mynd i mewn i'r Deml ar yr 8fed Dydd o Sukkot i gael ei enwaedu, gan fod rhai yn eich dysgu mai ar ddiwrnod 1af Sukkot y bu Ei eni? Stopiwch a meddyliwch am eiliad. Mae'n amhosibl i'r baban fynd i fyny i'r Deml tan o leiaf 40 diwrnod ar ôl Ei eni. Dim ond dangosydd arall yw hwn sydd gennym ei fod wedi'i eni ar Wledd yr Trwmpedau. Mwy eto am hyn yr wythnos nesaf. Ond yr wythnos hon rwyf am rannu'r ddysgeidiaeth hon gan Chad.

Nid yw'r ffontiau Groeg a Hebraeg i'w gweld ar y wefan hon ac fe'u dangosir fel ???. Felly os ydych chi eu heisiau maen nhw i gyd ar wefan Chad y gallwch chi gysylltu â nhw ar ddiwedd yr erthygl.

Fy ngobaith diffuant, gyfeillion, yw, erbyn diwedd y ddysgeidiaeth hon, y byddwch yn wir yn cael darlun gwell o enedigaeth ein Meseia yn hytrach na'r farn draddodiadol sydd wedi dod yn norm a basiwyd gan y Tadau Eglwysig cynnar. Mae traddodiad (nid y Beibl) yn dweud bod man geni Yeshua mewn ogof yr adeiladwyd Basilica'r Geni drosti ym Methlehem.

Yn ôl Origen of Alexandria (185 - 254 CE), adeiladodd yr Ymerawdwr Rhufeinig Constantine Basilica dros yr ogof hon yn y 4edd Ganrif ar gais ei fam Helena. Cafodd ei ddinistrio ac adeiladwyd y basilica presennol gan yr Ymerawdwr Justinian yn 530 OC. Ysgrifennodd Origen o Alexandria ei fod yn cael ei dderbyn yn gyffredinol bod Yeshua wedi'i eni mewn ogof ym Methlehem y gellid ymweld â hi yn ei ddydd. (Origen of Alexandra, “Yn erbyn Celsus” yng Nghyfrol 1, Pennod 51. )

Does dim tystiolaeth o fewn y Beibl i gefnogi’r honiad hwnnw! Gadewch i ni droi at ddarn cyfarwydd o'r ysgrythur a gweld pa gliwiau y gallwn eu datgelu o'r testun.

Ailymweld â'r Geni: Cliwiau o'r Testun

Luc 2:1-20 Ac yn y dyddiau hynny, aeth gorchymyn allan oddi wrth Cesar Awgwstws, i drethu'r holl fyd. (A'r dreth hon a wnaed gyntaf pan oedd Cyrenius yn llywodraethwr ar Syria.) A phawb a aethant i'w trethu, bob un i'w ddinas ei hun. A Joseff hefyd a aeth i fyny o Galilea, o ddinas Nasareth, i Jwdea, i ddinas Dafydd, yr hon a elwir Bethlehem; (am ei fod o dŷ a llinach Dafydd:) ​​I'w drethu gyda Mair ei briod briod, yn fawr o feichiogrwydd. Ac felly, tra yr oeddynt yno, y cyflawnwyd y dyddiau i gael ei thraddodi. A hi a esgor ar ei mab cyntafanedig, ac a'i gwisgodd ef mewn gwisg ffon, ac a'i gosododd ef i mewn preseb; am nad oedd lle iddynt yn y dafarn. Ac yr oedd yn yr un wlad bugeiliaid yn aros yn y maes, yn gofalu am eu praidd liw nos. Ac wele, angel yr Arglwydd a ddaeth arnynt, a gogoniant yr Arglwydd a ddisgleiriodd o’u hamgylch hwynt: a hwy a ofnasant yn ddirfawr. A’r angel a ddywedodd wrthynt, Nac ofnwch: canys wele, yr wyf yn dwyn i chwi y newydd da o lawenydd mawr, yr hwn a fydd i’r holl bobloedd. Canys ganwyd i chwi heddiw yn ninas Dafydd Waredwr, sef Crist yr Arglwydd. A hyn fydd arwydd i chwi; Chwi a gewch y baban wedi ei lapio mewn dillad swaddlo, yn gorwedd ynddo preseb. Ac yn ddisymwth yr oedd gyda'r angel dyrfa o'r llu nefol yn moli Duw, a dywedyd, Gogoniant i Dduw yn y goruchaf, ac ar y ddaear tangnefedd, ewyllys da i ddynion. A bu, fel yr oedd yr angylion yn myned ymaith oddi wrthynt i'r nef, y bugeiliaid a ddywedasant wrth ei gilydd, Awn yn awr hyd Bethlehem, a gwelwn y peth hwn sydd wedi digwydd, yr hwn a hysbysodd yr Arglwydd i ni. . A hwy a ddaethant ar frys, ac a gawsant Mair, a Joseff, a’r baban yn gorwedd i mewn preseb. A phan welsant, hwy a fynegasant yr ymadrodd a ddywedasid wrthynt am y plentyn hwn. A'r holl rai a'i clywsant, a ryfeddasant at y pethau a ddywedasid wrthynt gan y bugeiliaid. Ond Mair a gadwodd yr holl bethau hyn, ac a ystyriodd hwynt yn ei chalon. A’r bugeiliaid a ddychwelasant, gan ogoneddu a moli Duw am yr holl bethau a glywsant ac a welsant, fel y dywedwyd wrthynt.” {KJV} (pwyslais i mi)

Yn adnodau 7,12, 16, a XNUMX rwyf wedi rhoi mewn print trwm yr hyn y mae'r KJV wedi'i gyfieithu o'r Testun Groeg. Dyma’r geiriau gyda’r cyfeirnod ‘Strong’s Concordance’:

“ yn G1722 preseb; G5336 “ fodd bynnag, pan edrychir ar y testun penodol hwn trwy Rynglinol Groeg go iawn mae gair Groeg ar goll. Dyma sut olwg sydd ar y testun o'r Interlinear: “ ??G1722 IN ??G3588 THE ????? G5336 MANGER “ nid yw'r gair Groeg ??G3588 yn cael ei gyfieithu fel y dylai fod- er fy mod o'r farn nad yw'r gair Groeg ?? cyfieithwyr mewn ymgais i lyfnhau'r testun a fewnosodwyd “a” yn lle “the”.

Gadewch i ni nawr edrych ar y gair Groeg diddorol hwn. Yn ôl Geiriadur Groeg Thayer, diffinnir y gair Groeg hwn fel ‘yr erthygl bendant, “yr” yn ei rywedd gwrywaidd, benywaidd neu niwtral… y rhagenw arddangosol. Enghreifftiau: “hwn”, “hynny”, neu “y rhain”. Y gair nesaf y dylid ei astudio yn y darn hwn o Luc pennod 2 yw “rheolwr”. Y gair Groeg yma yw G5336 ?????? phatne? fat'-nay (o'r Strong's Concordance). Daw'r gair hwn o'r gair Groeg ????????? pateomai (i fwyta); crib (ar gyfer porthiant): – preseb neu stondin. Rhestrir isod y geiriau Hebraeg sydd debycaf i'r gair Groeg ?????? phatne? (mae'r rhain hefyd yn eiriau sy'n gysylltiedig â Septuagint).

H18???? evus: preseb, stondin (o H75 [ abas ] -i borthiant, brasterog, stal)

H723??? urvah : bugeilio anifail

H1098??? beil : porthiant, porthiant

H7517??? rephet: stondin

Mae'r gair hwn G5336 ?????? phatne? gellid ei gyfieithu fel 'preseb' ond os edrychwn ar yr hen amser a'r diwylliant yn ystod diwrnod Yeshua, rwyf o'r farn bod y 'preseb' hwn yn fwy o stabl neu stondin i gadw anifeiliaid. Byddwn yn trafod hyn ymhellach mewn ychydig.

Luc 2:15 “…Gadewch inni fynd yn awr i Fethlehem…”

Ar ôl i'r bugeiliaid gael gwybod am y Meseia, sut roedden nhw'n gwybod ble i fynd?

Luc 2:15-16 A bu, fel yr oedd yr angylion yn myned ymaith oddi wrthynt i'r nef, y bugeiliaid a ddywedasant wrth ei gilydd, Awn yn awr hyd Bethlehem, a gwelwn y peth hwn sydd wedi digwydd, yr hwn a fu. Arglwydd a wnaeth yn hysbys i ni. A hwy a ddaethant ar frys, ac a gawsant Mair, a Joseff, a’r baban yn gorwedd mewn preseb.

Ble byddai'r bugeiliaid yn gwybod am fynd ym Methlehem i ddod o hyd i'r babi Yeshua? Ni ddarparwyd unrhyw gyfarwyddiadau… (mwy am hyn yn ddiweddarach hefyd).

Yr hyn rydyn ni’n ei wybod o’r Beibl am Micha 5:2 a Luc 2:1-20

Roedd Meseia i gael ei eni ym Methlehem (Beit–lechem – ‘tŷ bara’ – Micha 5:2). Mae Luc yn cofnodi man geni Meseia fel Bethlehem yn Luc 2:11. Bethlehem yw dinas Dafydd ac etifeddiaeth ei dad (1 Sa 16:4, 17:15, 20:6). Er nad yw'r Brit Chadashah yn dweud wrthym ble ym Methlehem y ganed Yeshua, mae'r Tanakh yn gwneud hynny.

Lleoliad Geni Yeshua

Rydyn ni i gyd yn gyfarwydd â'r adnod hon:

Mic 5:2 “A thithau, Beit-lechem Ephrata, Bach i fod ymhlith penaethiaid Jwda! Oddiwrthyt ti ataf fi y daw allan, i fod yn llywodraethwr ar Israel, ac y mae ei ddyfodiad yn hen, o ddyddiau hynafiaeth.”

Ond a ydyn ni'n mynd yn ôl i ddarllen yr adnodau i gael cyd-destun? Micha 4:1-5:4

Mic 4:1 Ond yn y dyddiau diwethaf y sicrheir mynydd tŷ yr ARGLWYDD ar ben y mynyddoedd, ac fe’i dyrchafir uwchlaw’r bryniau; a phobloedd a ddylifant iddi.

Mic 4:2 A chenhedloedd lawer a ddeuant, ac a ddywedant, Deuwch, ac awn i fyny i fynydd yr ARGLWYDD, ac i dŷ DUW Jacob. Ac Efe a ddysg i ni am ei ffyrdd, ac a rodiwn yn ei lwybrau Ef; oherwydd bydd y Gyfraith yn mynd allan o Seion, a Gair yr ARGLWYDD o Jerwsalem.

Mic 4:3 Ac efe a farn rhwng pobloedd lawer, ac a benderfyna i genhedloedd cryfion o bell; a churant eu cleddyfau yn sieliau, a'u gwaywffyn yn fachau tocio. Ni chyfyd cenedl gleddyf yn erbyn cenedl, ac ni ddysgant ryfel o hyd.

Mic 4:4 Ond eisteddant bob un dan ei winwydden a than ei ffigysbren; ac ni bydd grynu; canys genau ARGLWYDD y Lluoedd a lefarodd,

Mic 4:5 Canys yr holl bobloedd a rodiant, pob un yn enw ei dduw; a rhodiwn yn enw yr ARGLWYDD ein Duw byth bythoedd.

Yr Arglwydd sydd i achub Seion

Mic 4:6 Y dydd hwnnw, medd yr ARGLWYDD, y casglaf y cloff, a chasglaf y rhai alltud, a’r un a ddioddefais.

Mic 4:7 A mi a wnaf y cloff yn weddill, a’r hon a fwriwyd ymaith yn genedl gref; a bydd yr ARGLWYDD yn teyrnasu arnynt ym Mynydd Seion o hyn allan, hyd byth.

Mic 4:8 A thithau, O dŵr y praidd, bryn merch Seion, i ti y digwydd. A thywysogion, y rhai pennaf, a ddaw, Teyrnas merch Jerwsalem.

Mic 4:9 Yn awr, pam yr wyt yn llefain yn uchel? Onid oes brenin yn eich plith? Ydy dy gynghorydd wedi marw? Ar gyfer pangs wedi cymryd chi fel un yn rhoi genedigaeth.

Mic 4:10 Bydd mewn poen a gwared, ferch Seion, fel un yn rhoi genedigaeth. Canys yn awr ti a âi allan o'r ddinas, a thi a drig yn y maes; a thithau i Babilon. Yno y'th gipior yn ol; yno bydd yr ARGLWYDD yn dy waredu o law dy elynion.

Mic 4:11 Yn awr hefyd cenhedloedd lawer a ymgasglasant i’th erbyn, y rhai a ddywedant, Haloger hi, ac edryched ein llygaid ni ar Seion.

Mic 4:12 Ond nid ydyn nhw'n gwybod cynlluniau'r ARGLWYDD, ac nid ydyn nhw'n deall ei gyngor. Canys efe a'u casglodd hwynt fel ysgub i'r llawr.

Mic 4:13 Cyfod a dyrna, ferch Seion; canys gwnaf dy gorn yn haearn, a gwnaf dy garnau yn efydd; a thi a falwch bobloedd lawer. A rhoddaf eu helw i'r ARGLWYDD, a'u cyfoeth i Arglwydd yr holl ddaear.

Y Rheolydd i'w Geni ym Methlehem

Mic 5:1 Yn awr cynnull yn fyddin, ferch y fyddin; y mae un yn gosod gwarchae yn ein herbyn ; trawant Farnwr Israel â gwialen ar y foch.

Mic 5:2 A thithau, Bethlehem Ephratah, yr hwn wyt leiaf ymhlith miloedd Jwda, ohonot ti y daw allan ataf fi, i fod yn llywodraethwr ar Israel, yr hwn y bu ei fyned allan, er dyddiau tragwyddoldeb. .

Mic 5:3 Am hynny efe a’u rhydd hwynt hyd yr amser y byddo’r un sy’n rhoi genedigaeth; yna bydd gweddill ei frodyr yn dychwelyd at feibion ​​Israel.

Mic 5:4 Ac efe a saif ac a ymborth yn nerth yr ARGLWYDD, ym mawredd enw yr ARGLWYDD ei DDUW. A hwy a eisteddant, yn awr Bydd fawr hyd eithafoedd y ddaear.

I grynhoi: mae'r ARGLWYDD yn esbonio sut brofiad fydd hi yn nheyrnasiad milflwyddol y Meseia (4:1 – 4:7). Mae Micha 4:8 – 5:4 yn esbonio beth fydd yn digwydd cyn y diwrnod hwnnw!

Arwyddocâd 'Migdal Eder'

Mic 4:8 A thithau, O dŵr y praidd, bryn merch Seion, i ti y digwydd. A thywysogion, y rhai pennaf, a ddaw, Teyrnas merch Jerwsalem.

Mic 4:8 A thithau, Tŵr ldgm y praidd, gafaeliad merch Seion, i ti y daw yr arglwyddiaeth gyntaf; daw y frenhiniaeth i ferch Jerwsalem.”

H4026 (Gyrrwr Brown- Briggs)
מגדּלה / מגדּל

mig dâl / mig dâlâh

Diffiniad BDB:

1) twr

1a) twr

1b) llwyfan dyrchafedig, pulpud

1c) gwely wedi'i godi

Rhan o Araith: noun masculine

Gair Cysylltiedig yn ôl BDB/Rhif Cryf: o H1431

H1431 (Gyrrwr Brown- Briggs)
גּדל

gadal

Diffiniad BDB:

1) i dyfu, dod yn wych neu'n bwysig, hyrwyddo, gwneud pwerus, canmol, chwyddo, gwneud pethau gwych

1a) (Qal)

1a1) i dyfu i fyny

1a2) i ddod yn wych

1a3) i'w chwyddo

1b) (Piel)

1b1) i achosi i dyfu

1b2) i wneud gwych, pwerus

1b3) i chwyddo

1c) (Pual) i'w fagu

1d) (Hifil)

1d1) i wneud yn wych

1d2) i chwyddo

1d3) i wneud pethau gwych

1e) (Hithpael) i chwyddo eich hun

Beth oedd barn Gwaredwyr Israel am Micha 4:8 a 5:1-2?

Targymau: Micha 4:8 “A thithau, Meseia Israel, sydd wedi eich cuddio oherwydd pechodau cynulleidfa Seion, fe ddaw'r deyrnas i chi, a bydd yr arglwyddiaeth flaenorol yn cael ei hadfer i deyrnas y gynulleidfa. o Jerwsalem.”

Targums: Micha 5:1 “A thithau, Bethlehem Effratha, ti oedd yn rhy fychan i'w rhifo ymhlith miloedd o dŷ Jwda, oddi wrthych a ddaw allan o'm blaen i, y Meseia, i reoli Israel, yr hwn a'i enw. a grybwyllwyd o'r hen amser, o'r hen amser."

Roedd yr hen ddoethion yn deall mai Micha 4:8 a 5:1-2 oedd am y Meseia sydd i ddod!

Genedigaeth Yeshua yn Migdal Eder

Ble rydyn ni wedi gweld y geiriau hyn o'r blaen? Migdal Eder?

Gen 35:16-21 A chychwynnasant o Bethel; ac nid oedd ond ychydig o ffordd i ddyfod i Effrath: a Rachel a lafuriodd, a hithau a fu lafur caled. 17 A phan oedd hi mewn llafur caled, y fydwraig a ddywedodd wrthi, Nac ofna; ti a gei y mab hwn hefyd. 18 A bu, fel yr oedd ei henaid hi yn ymadael, (canys bu farw) hi a alwodd ei enw ef Benoni: ond ei dad a'i galwodd ef Benjamin. 19 A Rahel a fu farw, ac a gladdwyd yn y ffordd i Ephrath, honno yw Bethlehem. 20 A Jacob a osododd golofn ar ei bedd: honno yw colofn bedd Rahel hyd y dydd hwn. 21 Aeth Israel, a lledodd ei babell o'r tu hwnt i dwr Eder.

Beddrod RACHEL YN BETHLEHEM, 1894

Pam fod hyn yn arwyddocaol? Oherwydd roedd hyd yn oed yr hen ddoethion yn deall y darn hwn o'r Ysgrythur yn broffwydoliaeth am y Meseia! Roedden nhw'n deall bod Genesis 35:21 a Micha 4:8 yn gysylltiedig! Yn ôl Targum Jonathan (Jonathan Ben Uzziel) mae Genesis 35:21 wedi'i ysgrifennu fel hyn:

Gen 35:2 A Jacob a aeth rhagddo ac a ledodd ei babell y tu hwnt i dwr Eder, o ba le y byddo y brenin Meshiha (Meseia) yn cael ei ddatguddio yn niwedd y dyddiau. (pwyslais i mi)

Llun cysgodol o'r Meseia Yeshua

Yn union fel y mae enwi plant Lea yn dangos cynllun yr ARGLWYDD o’r Meseia: Daeth y Meseia fel Mab Elohim [Reuben – ‘gweler, mab’]. Clywyd ef [Simeon – i glywed] gan rai ac ymunodd â [Lefi – ymuno] gan eraill. Dylem ei ganmol [Jwda ​​– canmol] oherwydd iddo dalu cyflog [Issachar – cyflog] pechod. Cyn bo hir bydd yn dod i drigo [Sabulon – trigo] gyda ni a bydd yn rheoli / barnu [Dinah – Barn] dros yr holl fyd.

Sylwch hefyd sut mae plant Rachel yn gysylltiedig yn thematig â Meseia Yeshua:

Joseff: gwr bara, y gwas dioddefus, wedi ei ddyrchafu i ddeheulaw Pharo, gwaredwr yr Aifft

Yeshua: bara'r bywyd, gwas dioddefus, dyrchafedig i ddeheulaw'r Tad, gwaredwr y byd.

Beth am Benjamin?

Sut mae mab arall Rachel, Benjamin, yn ddarlun cysgodol o'r Meseia [yn ymwneud yn thematig]?

Gen 35:18-19,21 A bu, fel yr oedd ei henaid hi yn ymadael, (canys bu farw) hi a alwodd ei enw ef Benoni (mab tristwch): ond ei dad a’i galwodd ef Benjamin (mab deheulaw) . A Rahel a fu farw, ac a gladdwyd ar y ffordd i Effrath, honno yw Bethlehem. 21 Aeth Israel, a lledodd ei babell o'r tu hwnt i dwr Eder.

Ganwyd y Meseia hefyd ym Methlehem, ym Migdal Eder. Daeth y tro cyntaf fel gwas dioddefus, yn fab gofidiau (Eseia 53:4). Mae Yeshua nawr yn eistedd ar DDE y Tad (Marc 16:19)… Bydd ein Tad Nefol yn ei anfon eilwaith i ddychwelyd i roi anwiredd a drygioni i lawr, sefydlu'r Deyrnas, a rheoli / teyrnasu am fil o flynyddoedd ( Parch 19 & 20)!

Lleoliad Migdal Eder

Wedi i Jacob adael Bethel daeth i Migdal Eder (tŵr y praidd) ac yno y dechreuodd Rachel ar lafur caled, ac wrth esgor ar Benjamin bu farw, a chladdwyd hi yno yn … Effrata, sef Bethlehem” (Gen. 35:19).

Ar ôl claddu Rachel, symudodd Jacob ei braidd y tu hwnt i Migdal Eder (tŵr Eder/Praidd). Byddai hyn yn nodi'r lleoliad fel un sy'n agos (i'r Gogledd) i'r hyn yw Bethlehem heddiw. Mae hyn yn sefydlu bod Migdal Eder, “tŵr y praidd” ym Methlehem.

Cofiwch fod yr ardal a elwir Bethlehem yn oes y Beibl yn gorchuddio ardal fwy nag y mae Bethlehem a Migdal Eder heddiw yn y ddinas honno, neu ddim ond ar gyrion y ddinas. Mae'r traddodiad hynaf sy'n seiliedig ar Gen 35 a 48 yn gosod Bethlehem Ephratah hynafol i'r gogledd-ddwyrain o'r ddinas bresennol a thua 4 milltir i'r de o Hen Ddinas Jerwsalem.

Mae ffynonellau eraill hefyd yn awgrymu mai lleoliad ar gyrion Bethlehem yw Migdal Eder neu dwr y praidd. Mae gan y LXX y lleoliad rhwng Bethel a beddrod Rachel. Mae Eusebius yn ei leoli 1.9km i'r dwyrain o Fethlehem ac eraill gyda lle o'r enw Siyan al Ghannam i'r De-orllewin o Jerwsalem

1.Alfred Edersheim: Bywyd ac amseroedd Iesu y Meseia pennod vi

2.Mishnah: Baba K vii.7

3.Eusebius Onomasticon 43.12

4.Avraham Negev: Gwyddoniadur archeolegol y wlad sanctaidd tud 339

Mae hyn yn rhoi Migdal Eder yn agos iawn at farciwr cyfoes rbk lhkr (Kever Rakhel) - beddrod Rachel. Onid yw'n ddiddorol mai dyma'r trydydd safle mwyaf sanctaidd yn Iddewiaeth? Mae ein brawd Jwda yn parhau i weddïo dros Rachel a’i phlant (llwythau Yosef a Benyamin)!

Arwyddocâd Migdal Eder a'r Deml Sanctaidd

Nawr ein bod wedi dechrau datgelu rhai cliwiau ynghylch lle cafodd Yeshua ei eni, gadewch i ni weld a allwn ni ymgorffori unrhyw beth i'w wneud â gwasanaethau'r Deml Sanctaidd a'r Deml. Pan safai'r Deml, yr oedd offrwm dwywaith y dydd o oen gwryw yn cael ei gyfarwyddo yn y Torah o'r enw y poethoffrwm Dafaidd (parhaus) (Num 28:3). Hwn oedd offrwm cyntaf ac olaf y dydd yn y Deml Sanctaidd. Roedd yr offrwm hwn yn benodol gan mai dim ond oen gwryw heb smotyn na nam arno y gallai fod. Roedd yn rhaid iddo fod yn berffaith, neu Tameem (cyflawn, perffaith).

Yn ôl y Mishnah (Baba K. 7.7), yn benodol yn gwahardd cadw diadelloedd ledled y wlad Israel, ac eithrio yn yr anialwch a'r heidiau yn unig a gedwir fel arall, fyddai'r rhai ar gyfer y Deml-wasanaethau (Baba K. 80a) [Bywyd ac Amseroedd Iesu y Meseia, Edersheim tud 131]

Pwy oedd y 'Bugeiliaid'?

Luc 2:1-20 Yn y dyddiau hynny aeth gorchymyn allan oddi wrth Cesar Awgwstws fod yr holl fyd i gael ei gofrestru. Hwn oedd y cofrestriad cyntaf pan oedd Quirinius yn llywodraethwr Syria. Ac aeth pawb i gael eu cofrestru, pob un i'w dref ei hun. A Joseff hefyd a aeth i fyny o Galilea, o dref Nasareth, i Jwdea, i ddinas Dafydd, yr hon a elwir Bethlehem, am ei fod o dŷ ac o linach Dafydd, i’w gofrestru gyda Mair ei ddyweddi, yr hon oedd. gyda phlentyn. A thra yr oeddynt yno, daeth yr amser iddi esgor. A hi a esgorodd ar ei mab cyntafanedig, ac a’i gwisgodd ef mewn cadachau rhwygo, a’i ddodi mewn preseb, am nad oedd lle iddynt yn y dafarn.

Y Bugeiliaid a'r Angylion

Ac yn yr un ardal yr oedd bugeiliaid allan yn y maes, yn gofalu am eu praidd liw nos. Ac angel yr Arglwydd a ymddangosodd iddynt, a gogoniant yr Arglwydd a ddisgleiriodd o'u hamgylch, a hwy a lanwyd o ofn mawr. A dywedodd yr angel wrthynt, “Peidiwch ag ofni, oherwydd wele, yr wyf yn dod â chi newyddion da o lawenydd mawr a fydd i'r holl bobl. Canys i chwi y ganwyd heddiw yn ninas Dafydd Waredwr, yr hwn yw Crist yr Arglwydd. A bydd hyn yn arwydd i chi: fe welwch faban wedi'i lapio mewn cadachau swaddlo ac yn gorwedd mewn preseb.” Ac yn ddisymwth yr oedd gyda'r angel dyrfa o'r llu nefol yn moli Duw ac yn dywedyd, Gogoniant yn y goruchaf i Dduw, ac ar y ddaear tangnefedd ymhlith y rhai y mae efe yn ymhyfrydu ynddynt.”

Pan aeth yr angylion i ffwrdd oddi wrthynt i'r nef, dywedodd y bugeiliaid wrth ei gilydd, "Gadewch inni fynd drosodd i Fethlehem, a gweld y peth hwn sydd wedi digwydd, y mae'r Arglwydd wedi ei wneud yn hysbys i ni." Aethant ar frys a dod o hyd i Mair a Joseff, a'r baban yn gorwedd mewn preseb. A phan welsant, hwy a fynegasant yr ymadrodd a ddywedasid wrthynt am y plentyn hwn. A rhyfeddodd pawb a'i clywodd beth a ddywedodd y bugeiliaid wrthynt. Ond trysorodd Mair yr holl bethau hyn, gan fyfyrio arnynt yn ei chalon. A’r bugeiliaid a ddychwelasant, gan ogoneddu a moli Duw am yr hyn oll a glywsent ac a welsent, fel y dywedasid wrthynt.

“…ac, yn unol â hynny, nad oedd y bugeiliaid, oedd yn gwylio drostynt, yn fugeiliaid cyffredin.” [Bywyd ac Amseroedd Iesu y Meseia, Edersheim tud 131]

Yn fwy na thebyg, nid oedd y bugeiliaid hyn oedd yn byw ger Bethlehem yn ddim llai na bugeiliaid 'Migdal Eder' a oedd yn ymwybodol iawn o'r hyn a ddysgai'r hen doethion y gallai'n wir gyhoeddi'r Meseia o 'Migdal Eder' ym Methlehem. Mae posibilrwydd da bod y Bugeiliaid hyn naill ai'n 'Lefiaid' neu'n Fugeiliaid dynodedig wedi'u hyfforddi'n benodol i ofalu am ddefaid ar gyfer Gwasanaethau'r Deml. Credaf y byddent wedi gofalu am bob oen newydd-anedig a'i archwilio o unrhyw ddiffygion neu ddiffygion a'r 'Lefiaid' hyn (yn fy marn i) a ddatganodd a oedd yr anifeiliaid glân 'newydd-anedig' hyn yn dderbyniol ar gyfer gwasanaeth y Deml ai peidio.

Yr arwydd: babi wedi'i lapio mewn dillad swaddling ac yn gorwedd mewn preseb

Y gair Groeg a ddefnyddir yma am 'swaddling cloths' yw sparganoo?

G4683 (Cryf)
σπαργανόω

sparganoō

spar-gan-o'-o

O σπάργανον sparganon (stribed; o ddeilliad o waelod G4682 sy'n golygu strapio neu lapio â stribedi); i swathe (baban ar ôl yr arferiad Oriental): – lapio mewn dillad swaddling.

Mae'n ddiddorol bod y gair Groeg hwn yn cael ei ddefnyddio oherwydd ei fod yn dod o'r gair Groeg

G4682 (Cryf)
σπαράσσω

sparassō

spar-as'-so

Ymestyn o σπαίρω spairō̄ (i gasp; mae'n debyg wedi'i gryfhau o G4685 trwy'r syniad o grebachu sbasmodig); i fangl, hynny yw, convulse ag epilepsi: - rend, rhwyg.

Yr hyn yr wyf yn ei gael yma yw bod y gair Groeg hwn a gyfieithwyd fel 'swaddling cloths' yn fwy perthnasol i atal anifail neu faban newydd-anedig rhag crafiadau neu anafiadau. I bwysleisio fy mhwynt ymhellach, Yn y llyfr “The Chronological Gospels” gan Michael Rood, mae Rood yn rhoi sylwadau ar y cadachau swaddling o Luc 2:7:

“Cafodd plentyn i’r Brenin a darpar etifedd yr orsedd ei halltu a’i wasgu fel rhan o gysegriad cychwynnol y plentyn ac i gydnabod cyfrifoldeb y rhieni i fagu’r plentyn yn ôl y llwybr syth.

Esec 16:4 Ac am dy eni, ar y dydd y’th ganed ni thorrwyd dy linyn, ac ni’th olchir â dwfr i’th lanhau, ac ni’th rwbio â halen, ac ni’th lapiwyd mewn cadachau rhwygo.

Yn fuan ar ôl ei eni, golchwyd y plentyn â dŵr hallt a'i rwymo yn y cadachau swaddling gyda'i holl goesau wedi'u gwneud yn syth. Defnyddiwyd y lliain hwn ar gyfer gwiciaid yn y Deml menorah ac ar gyfer swaddlo meibion ​​brenhinoedd…” (tud. 52).

Ysgrifenna Harold Smith, yn “The Birth- Revvised”:

Bydd mynd i’r afael â’r pwnc hwn o safbwynt Hebraeg yn dangos, er bod “lliain” swaddling yn cael eu defnyddio wrth drin babanod newydd-anedig, bod “bandiau” swaddling (fel y cyfeirir atynt yn Job 38:9 (ac Eze 16:4)) yn cael eu defnyddio i ddarostwng anifeiliaid. cyn aberth. Roedd y “bandiau swaddling” hyn yn stribedi o frethyn tebyg i rhwyllen a ddefnyddiwyd i atal oen rhag cael ei baratoi i’w archwilio cyn ei aberthu er mwyn atal dyrnu nad yw’n ei “fai” ei hun.

A allai Yeshua, 'Oen Duw, sy'n cymryd ymaith bechodau'r byd' fod wedi'i eni yn y man geni (Tŵr y Praidd / Migdal Eder) a ddefnyddiwyd i fagu ŵyn newydd-anedig i'r Deml? Pa le yr arferai y bugeiliaid arolygu yr ŵyn o unrhyw nam i benderfynu a ellid eu defnyddio at aberthau'r Deml? Nid yn unig yr offrwm dof (offrwm poeth parhaus), ond hefyd ŵyn y Pasg i Israel a'r Archoffeiriad? A allasai Yeshua fod wedi ei lapio yng ngwisg gwisgoedd Lefiaid y Deml?

“…Rhowch wybod i ni fynd i Fethlehem…”

Sut roedd y bugeiliaid yn gwybod ble i fynd? Mae Harold Smith yn ysgrifennu:

“Doedd dim angen i’r angylion roi cyfarwyddiadau i’r bugeiliaid hyn i fan geni oherwydd eu bod nhw eisoes yn gwybod. Dyma'r dynion oedd yn codi ŵyn aberthol oedd yn cael eu haberthu yn y Deml. Pan ddaeth y cyhoeddiad angylaidd, yr oeddynt eisoes yn gwybod yn union i ba le i fyned, fel y dengys Luc 2, canys ni allai arwydd y preseb ond golygu y preseb ar waelod Tŵr y Praidd, fel y ceir ef yn y geiriad Groeg gwreiddiol o Luc 2:7,12 ac 16! Ni allwch egluro ystyr na chyfeiriad yr arwydd a roddwyd iddynt na’u hymateb oni bai bod gennych y rheolwr iawn (stondin), y bugeiliaid cywir a’r persbectif Hebraic cywir.”

Syniadau Ychwanegol…

Daeth y Meseia Yeshua, sef Oen y Pasg, i Jerwsalem gan farchogaeth ar asyn

Yn nhraddodiad Rabbinaidd, mae'r Archoffeiriad yn marchogaeth ar asyn yn mynd i Fethlehem ac yn ôl (efallai Migdal Eder?) gyda'i Oen y Pasg yn ôl i Jerwsalem drwy'r 'Porth Defaid' - pam fod hyn yn arwyddocaol? Yn llyfr Nehemeia darllenwn y canlynol:

Neh 3:1 “Yna Eliasib [H475] y Archoffeiriad codasant gyda'i frodyr yr offeiriaid, ac a adeiladasant borth y defaid; cysegrasant hi, a gosodasant ei ddrysau i fyny; hyd tŵr Mea y cysegrasant ef, hyd dŵr Hananeel.”

[Dyma oedd y porth 1af a restrwyd yn Jerwsalem] (pwyslais fy un i)

Ystyr Eliashib yw cyfangiad o ddau air, 'el' a 'shuv', sy'n golygu y bydd El (Duw) yn adfer.

H475 (Cryf)
אֶלְיָשִׁיב

'elyâshı̂yb

el-yaw-sheeb'

O H410 a H7725; Duw a adfera; Eljasib, enw chwech o Israeliaid : — Eliasib.

Mae Petri Paavola, yn ei ymchwil i “ystyr ysbrydol pyrth Jerwsalem” yn ysgrifennu’r canlynol:

“Yr archoffeiriad Eliasib a'i frodyr a'i offeiriaid a adeiladodd Borth y Defaid a gosod ei ddrysau i fyny. Dyma y porth cyntaf a grybwyllwyd. Ystyr ysbrydol Porth y Defaid yw mai'r archoffeiriad oedd yn ei adeiladu, a thrwy Borth y Ddefaid y dygwyd ŵyn a defaid i'r deml, ac ynddi yr offrymid hwynt.”

Y Meseia Yeshua yw Archoffeiriad y Cyfamod adnewyddedig, sef yr Oen, a offrymwyd er mwyn ein pechodau. Ystyr Ysbrydol Porth y Defaid yw marwolaeth ac offrwm yr Oen (Meseia), lle mae aberth, gwaed ac atgyfodiad yn dod â maddeuant pechodau ac adbrynu inni. Yn ôl Nehemeia 3:1, roedd yr Archoffeiriad yn gosod drysau Porth y Defaid, sy'n golygu mai Ef yw Drws y defaid. Beth gyhoeddodd Yeshua?

Ioan 10:7 “…Myfi yw drws y defaid.”

*[Nodyn i'r Ochr] Yn fy marn i, daeth Yeshua i mewn trwy'r porth defaid, wedi'i 'dynghedu' i gael ei 'gynnig'. Codwyd Yeshua ar y goeden ddienyddio ar yr un pryd ag offrymwyd yr offrwm dof 1af yn y Deml (y 3edd awr) ac ar ôl yr offrwm dof olaf ar y 9fed awr, dywedodd Yeshua “Gorffennwyd” … gan farw ar y goeden honno i pryned ni o'n pechodau (a'n hadfer yn ôl at y Tad.) Yn union fel yr ailadeiladodd Eliasib (sy'n golygu y bydd El yn adfer), yr Archoffeiriad y drws i 'Dŷ'r Tad' - felly hefyd y mae ein Harchoffeiriad Meseia Yeshua, yr hwn yw'r drws, yn ein hadfer yn ôl at y Tad!!!

Rhoi'r holl gliwiau at ei gilydd

Yr hyn rydyn ni'n ei wybod yw bod y Meseia i gael ei eni ym Methlehem (Mic 5:2). Datgelwyd ef gan Migdal Eder (Mic 4:8). Mae'n debyg bod y Tŵr hwn wedi'i osod yn agos at y dref ger y ffordd i Jerwsalem (hen ffordd Hebron - Hwy 60 yn Israel heddiw) ac nid nepell o'r man lle mae Beddrod Rachel (heddiw). Mae’r Mishnah yn dweud wrthym fod y praidd oedd yn pori yno wedi’u tynghedu ar gyfer aberthau’r Deml (Secinah 7:4). Mae'r Mishnah yn dweud wrthym fod y bugeiliaid (a oedd yn Lefiaid yn fy marn i) yn gwylio drostynt wedi'u hyfforddi'n benodol i archwilio'r ŵyn newydd-anedig am unrhyw ddiffygion. Mae'r un lleoliad hwn lle cafodd ŵyn newydd-anedig eu geni a'u harchwilio, i'w haberthu yn y Deml Sanctaidd, yr un lle ag y cafodd y Meseia Yeshua ei 'eni'. Cafodd ei 'arolygu' i fod yn ddi-fai, a byddai'n cael ei gynnig i ni!!! Byddai'r Bugeiliaid (Lefiaid) wedi gwybod yr union le i fynd i chwilio am yr 'arwydd' hwn gan neb llai na Migdal Eder.

Dyma beth sy'n ddiddorol i mi am hyn i gyd. Yn gyntaf, mae'n gosod genedigaeth Yeshua yn y lleoliad traddodiadol i ŵyn y Pasg gael eu geni. Yn addas, ers iddo ddod yn Oen y Pasg Duw, a gymerodd ymaith bechodau'r byd. Yn ail, mae’n esbonio sut roedd y bugeiliaid yn gwybod ble i fynd i ddod o hyd i’r babi newydd-anedig—a pham y byddai cael eich lapio mewn dillad swaddling yn gliw sylweddol. Yn olaf, mae’n egluro pam y cafodd y bugeiliaid hynny eu hysbysu gan mai eu galwad sanctaidd oedd ardystio ŵyn a gymeradwywyd gan y Deml a’r Pasg adeg eu geni.

Rhywbeth arall i feddwl amdano…

Meddyliwch am y Meseia, fel babi newydd-anedig, wedi'i lapio neu wedi'i rwymo ym man geni'r ŵyn sydd wedi'u 'tynghedu' ar gyfer Aberth y Deml. Y Bugeiliaid (a oedd, yn fy marn i, o'r Offeiriadaeth Lefitig), a oedd wedi clywed am ddysgeidiaeth doeth Migdal Eder, Proffwydoliaeth Micha 4:8, 5:2 a Genesis 35:21 a'r man lle byddai'r Meseia yn ymddangos. Meddyliwch am holl gysylltiadau’r Meseia o’i eni hyd ei groeshoeliad… Faint yn ddyfnach y gallwn ni dynnu o hyn na golygfa draddodiadol y ‘Genedigaeth’ y mae cymaint o bobl wedi dod i’w chredu?

Shalom a bendithion,

Chad

www.returnoftheremnant.com

Dolen fideo: https://www.youtube.com/watch?v=rs0AACIbJbI

CYFEIRIADAU

Bywyd ac Amseroedd Iesu'r Meseia, Edersheim 1993

Yr Enedigaeth – Wedi ailymweld gan Harold Smith

Ble roedd Man Geni yr Arglwydd Iesu? — Cooper P Abrams III

Ystyr Ysbrydol Jerusalem's Gates http://www.kotipetripaavola.com/http://www.patheos.com/blogs/faithwalkers/2012/12/was-jesus-born-away-in-a-manger-at-migdal- eder/#ixzz3RZw43lZ2

Talmud Jerwsalem,

Talmud Babilonaidd,

Mishnah

Targum Jonathan

KJV

Mae'r llythyr canlynol gennyf. A dwi'n anghofio o ble mae'n dod.

Ysgrifennais i, Jacob Howard, Dr. Charlie Dyer, sef y siaradwr ar y Land and the Book Radio, cwestiwn am Migdal-Eder, a grybwyllir yn Micah 4:8. Dyma oedd ymateb Dr. Dyer.

Jacob,

Diolch am eich e-bost, a diolch hefyd am eich geiriau caredig! Mae Denny a minnau’n gwerthfawrogi’r fraint y mae Duw wedi’i rhoi inni i’w wasanaethu Ef fel hyn. Rydych chi wedi annog y ddau ohonom!

Cyn belled ag y mae Midgal Eder yn y cwestiwn, nid oes unrhyw adnabod cyffredinol o'r safle. Ond rwy'n credu ei fod yn safle go iawn. Y peth gorau dwi wedi darllen ar y pwnc ydy The Life and Times of Jesus the Messiah gan Alfred Edersheim. (Gallwch ddod o hyd i'w waith cyflawn ar-lein yn Google Books.) Byddaf yn cynnwys ei ddyfyniad yma, ac yna byddaf yn ei ddilyn gydag ychydig o sylwadau. (Byddaf hefyd yn tynnu sylw at y pwynt allweddol y mae'n ei wneud yn y dyfyniad.)

Ond wrth i ni basio o dywyllwch cysegredig yr ogof [hy, roedd e'n siarad am enedigaeth Iesu mewn ogof] allan i'r nos, ei awyr i gyd yn glaear gyda disgleirdeb serennog, ei unigrwydd yn boblog, a'i dawelwch yn lleisiol. o'r nef. Nid oes dim i'w guddio yn awr, ond llawer i'w ddatguddio, er y byddai ei ddull yn ymddangos yn rhyfedd anghydweddol i'r meddylddrych Iuddewig. Ac eto fe all traddodiad Iddewig yma fod yn ddarluniadol ac yn ddefnyddiol. Yr oedd y Messiah i gael ei eni yn Bethlehem, yn argyhoeddiad sefydlog. Yr un mor wir oedd y gred, ei fod i gael ei ddatguddio oddi wrth Migdal Eder, “tŵr y praidd.” Nid y Migdal Eder hwn oedd y gwylfa i'r praidd cyffredin oedd yn pori ar y tir diffrwyth o ddefaid y tu hwnt i Bethlehem, ond gorweddai yn agos i'r dref, ar y ffordd i Jerusalem. Mae darn yn y Mishnah yn arwain i'r casgliad, fod y praidd oedd yn pori yno, wedi eu tynghedu i aberthau'r Deml, ac, yn unol â hynny, nad bugeiliaid cyffredin oedd y bugeiliaid, y rhai oedd yn gwylio drostynt. Yr oedd yr olaf dan waharddiad Rabbiniaeth, o herwydd eu harwahanrwydd angenrheidiol oddiwrth ordinhadau crefyddol, a'u dull o fyw, yr hyn a barai ymlyniad cyfreithlawn caeth yn annhebyg, os nad yn hollol anmhosibl. Y mae yr un darn Mishnaicaidd hefyd yn ein harwain i gasglu, fod y praidd hyn yn gorwedd ar hyd y flwyddyn er y sonir am danynt fel yn y meusydd ddeg diwrnod ar hugain cyn y Pasg—hynny yw, yn mis Chwefror, pan ym Mhalestina yr oedd cyfartaledd y glawiad. bron yn fwyaf. Felly, mewn rhyw fodd gwan, roedd traddodiad Iddewig yn dal y datguddiad cyntaf o'r Meseia o'r Migdal Eder hwnnw, lle roedd bugeiliaid yn gwylio diadelloedd y Deml trwy gydol y flwyddyn. O arwyddocâd symbolaidd dwfn cyd-ddigwyddiad o'r fath, nid oes angen siarad.

—Alfred Edersheim, Bywyd ac Amseroedd Iesu y Meseia, tt. 186-87

Os yw Edersheim yn gywir (a chredaf ei fod), byddai lleoliad Migdal Eder i'r gogledd o Bethlehem a ger yr hen ffordd o Bethlehem i Jerwsalem. (Y ffordd honno yw’r hen “ffordd Hebron” un sy’n gyrru ymlaen rhwng Jerwsalem a Bethlehem heddiw!) Rwy’n credu bod hyn yn rhoi’r lleoliad rhywle rhwng cibwts Iddewig Ramat Rachel a Bethlehem, ychydig i’r gorllewin o Har Homa mae’n debyg. Arferai fod corlan go iawn yn yr ardal hon lle byddwn yn cymryd ein grwpiau ond, yn anffodus, mae wedi'i gorchuddio gan y ffordd fodern sydd bellach yn mynd i Har Homa.

Pwynt allweddol yma. Mae Edersheim yn nodi bod Migdal Eder yn fan go iawn, ond nid yw'n dweud ei fod yn dref neu'n bentref. Yn hytrach, mae’r enw’n golygu “Tŵr Gwylio’r praidd” sy’n ymddangos fel pe bai’n ei nodi fel ardal borfa benodol i ddefaid. A'r defaid oedd yn pori yma oedd y rhai oedd wedi eu tynghedu'n benodol ar gyfer aberth y Deml. Yn yr ystyr hwnnw, y bugeiliaid oedd yn cadw llygad ar aberthau’r deml oedd y rhai y cyhoeddodd Duw enedigaeth yr “oen aberthol” eithaf iddynt.

Rwy'n atodi sgrinlun o Google Earth a allai fod o gymorth wrth nodi lleoliad Migdal Eder. Sylwch mai Ramat Rachel sydd ar frig y llun a Bethlehem ar y gwaelod. Y ffordd sy'n rhedeg ar hyd ochr chwith y llun yw hen Ffordd Hebron, ac mae Homat Shemu'el/Har Homa ychydig i'r dde o ganol y llun. Yn seiliedig ar ddisgrifiad Edersheim, byddwn yn gosod Migdal Eder bron yng nghanol y llun…i’r gogledd o Fethlehem, ychydig i’r gorllewin o Har Homa, ac i’r dwyrain o’r ffordd o Fethlehem i Jerwsalem. Gan fod y gair yn golygu “tŵr y praidd” mae'n debygol ei fod yn fan uchel yn yr ardal hon lle byddai defaid yn pori. Mae'n debyg mai'r bryniau o gwmpas (neu i'r dde yn) Har Homa yw'r lleoliad gorau posibl.

Rwy'n gobeithio bod hyn o gymorth!

Charlie

Mae Satan wedi newid pen-blwydd Yehshua o ddiwrnod 1af y 7fed mis i Ragfyr 25. Mae ganddo bawb yn ei addoli eisoes ar Ragfyr 25 ac mae'r byd yn meddwl mai Yehshua ydyw. Ac nid yw'r rhan fwyaf o'r Iddewon yn gwybod beth yw pwrpas y dydd hwn o weiddi. Mae'n ben-blwydd ein Meseia a dyma'r diwrnod y mae'n mynd i ddod yn ôl arno yn y dyfodol.

Luc 2:13 Ac yn ddisymwth yr oedd gyda’r angel dyrfa o’r llu nefol, yn moli Duw ac yn dywedyd,

Luc 2:14 Gogoniant yn y goruchaf i Dduw, ac ar y ddaear tangnefedd, ewyllys da i ddynion.

Yom Teruah, Dydd y Bloeddio na wyr Judah ystyr. Dyma’r dydd y gwaeddodd yr Angylion yn moli’r ARGLWYDD gan ganu Gogoniant i Dduw yn y Goruchaf, ac ar y ddaear tangnefedd, ewyllys da i ddynion. A fyddwch chi'n canu mawl i'n Brenin ar Ddydd Ei eni?

Dyma ddydd y Bloedd pan anwyd ein Brenin a daeth yn gnawd. Y Dydd a'r Awr Ni allai neb wybod. Y diwrnod y gwyliwn amdano mewn disgwyliad mawr pan fydd Efe i ddod eto.

Ioan 1:1 Yn y dechreuad yr oedd y Gair, a’r Gair oedd gyda Duw, a Duw oedd y Gair.

Ioan 1:2 Yr oedd efe yn y dechreuad gyda Duw.

Ioan 1:14 A’r Gair a aeth yn gnawd, ac a dabernaclodd yn ein plith ni. A gwelsom ei ogoniant Ef, y gogoniant fel unig-anedig y Tad, yn llawn gras a gwirionedd.

Yn 2012, cefais un o'n teithiau mewn cydweithrediad ag Avi Ben Mordechai, aros yn Ramat Rachel. Doeddwn i ddim yn ei hoffi gan ein bod yn eithaf pell o Ardal Temple Mount. Ddwy flynedd yn ddiweddarach dysgais yr hyn yr oeddwn wedi'i rannu â chi uchod gan Chad. Bob nos roedden ni'n aros yma a doedd gen i ddim syniad fy mod i'n edrych dros y caeau lle safai'r Migdal Eder unwaith a ganed ein Meseia. Gallwn i fod wedi cerdded ato gymaint o weithiau. Roedd Jehofa yn dangos pethau i mi a doedd gen i ddim syniad ar y pryd beth oeddwn i'n ei weld.

Gad i mi dy adael di yn awr â dwy gân o fawl y gelli di eu canu ar y dydd hwn y daeth yr ARGLWYDD yn y cnawd fel dafad i'w haberthu. Mae'r geiriau yma yn Hebraeg i chi'n canu ar frig eich llais fel y gwnaeth yr angylion y diwrnod y gwnaethon nhw gyhoeddi i'r bugeiliaid beth oedd newydd ddigwydd.

Crank up the volume and SING!

GWEDDWCH!

Mae'n Ddiwrnod GWeiddi.