Llythyr Newyddion 5856-051
4ed Blwyddyn y 4ydd Cylch Sabothol
Y 25ain flwyddyn o'r 120fed Cylch Jiwbilî
Y 30ain dydd o'r 12fed mis 5856 o flynyddoedd ar ôl creu Adda
Y 4ydd Cylch Sabothol ar ôl Cylchred y 119eg Jiwbilî
Ganol y 70ain Jiwbilî Ers i'r ARGLWYDD ddweud wrth Moses am fynd i nôl ei bobl
Y Cylch Sabothol o Gleddyf, Newyn, a Phl

2038 Dyddiau tan y Ddau Dyst

Chwefror 13, 2021

Shabbat Shalom i deulu brenhinol yr ARGLWYDD,

Ar ôl y Saboth, unwaith y bydd yr haul wedi machlud, bydd mis Newydd Aviv yn dechrau. Bydd y flwyddyn newydd o 5857 yn dechrau.

Mae’n 9 mlynedd bellach nes bydd y Ddau Dyst yn cael eu lladd ar y Pasg yn 2030. A hefyd ar yr adeg hon bydd y Seintiau hynny sydd ar y calendr anghywir hefyd yn cael eu dienyddio ar ôl i’r wraig ffoi i’r anialwch am amserau ac 1/2 y tro.

Dim ond 5 1/2 o flynyddoedd sydd bellach nes i’r Ddau Dyst ddechrau dial am farwolaeth 90% o Israel sy’n mynd i farw rhwng Shavuot 2020 a Trwmpedau 2026. Byddan nhw’n marw trwy bla fel yr un sydd gennym ni nawr a newyn a chleddyf, Lef. 26 yn ein rhybuddio.

Rydyn ni hefyd dim ond 12 mlynedd tan Shavuot yn 2033 pan fydd y Seintiau a ufuddhaodd ac a gadwodd y Torah yn cael eu codi oddi wrth y meirw a'r rhai ohonom sy'n dal yn fyw yn cael eu newid wrth wefru llygad. Ar yr adeg hon bydd y Brenin Dafydd yn dod yn ôl yn fyw i arwain yn ystod y 7fed Mileniwm sy'n dechrau yn 2045.

Ac rydyn ni ddim ond 12 1/2 o flynyddoedd i ffwrdd o'r amser pan fydd Satan yn cael ei gloi i ffwrdd yn Atonement yn 2033.

Ydych chi'n barod am yr hyn sydd ar fin dod? Ydych chi'n rhoi gwybod i eraill? Gadewch imi eich rhybuddio, bydd gwneud hynny yn costio neu'n costio popeth i chi.

Fel y dangosasom i chi ar ein fideo o ychydig wythnosau yn ôl mae yna gysylltiad hynod ddiddorol o blanedau ar hyn o bryd uwch ben yng nghytser Capricorn gyda Venus Jupiter a Sadwrn i gyd ar y cyd yn y cytser hwnnw.

Efallai y byddwch chi'n meddwl tybed pam rydyn ni'n edrych ar y planedau ac yn eu gwylio. Dywedir wrthym paham yn Luc.

Luc 21:25 A bydd arwyddion yn yr haul, ac yn y lleuad, ac yn y sêr. Ac ar y ddaear bydd pryder cenhedloedd â dryswch; y môr a'r tonnau yn rhuo;

Luc 21:26 Gwŷr yn llewygu oddi wrth ofn, ac yn disgwyl y pethau a ddaethant ar y ddaear. Canys nerthoedd y nefoedd a ysgydwir.

Luc 21:27 Ac yna y gwelant Fab y Dyn yn dyfod mewn cwmwl â nerth a gogoniant mawr.

Luc 21:28 A phan ddechreuo’r pethau hyn ddigwydd, edrychwch i fyny a chodwch eich pennau, oherwydd y mae eich prynedigaeth yn agosáu.

Ar hyn o bryd. Ar hyn o bryd mae'r byd yn bryderus ac yn ddryslyd oherwydd pedwerydd melltith Lef 26 sydd bellach ar yr holl ddaear. Daw'r bedwaredd felltith hon mewn tair adran. Cleddyf, Newyn a Phla. Mae COVID 19 wedi cau'r byd i gyd. Mae pobl yn bryderus iawn gan eu bod yn poeni am eu morgais a'u bwyd ac yn mynd yn sâl.

Y môr a’r tonnau’n rhuo, byddwn yn disgwyl gweld mwy o tswnamis o gwmpas y byd. Nid yw dynion eto yn llewygu rhag ofn, ond mae'r diwrnod hwnnw'n dod.

Nawr rydych chi'n gwybod ble rydyn ni mewn pryd. Rydyn ni yn y 120fed Cylch Jiwbilî. Rydym yn nesáu at ddiwedd y 4ydd Cylch Sabothol. Rhaid i'r holl broffwydoliaeth amser gorffen ddigwydd yn y blynyddoedd sy'n weddill. Rwyf wedi rhannu gyda chi pan fyddaf yn credu eu bod i ddigwydd. Gallwch chi benderfynu drosoch eich hun yn yr amser sy'n weddill pan fyddant yn cwympo. Ond gwyddoch am ffaith y byddant yn dod ac yn gorfod dod cyn i'r 7fed Mileniwm ddechrau yn 2045.

Roedd yn Riddle Nid Sain Gorchymyn

Rydym yn falch iawn o gyhoeddi bod ein llyfr It Was A Riddle Not a Command bellach ar gael mewn fformat sain. A gall fod dod o hyd yn ein siop. Mae wedi’i hadrodd gan Sally Cave ac rydym wedi torri’r holl gostau i wneud hyn yn fforddiadwy i bawb.

Mae hyn yn golygu ein bod wedi gwneud i ffwrdd â'r costau cynyrchiadau drud y mae Audible yn eu codi a'r golygiadau a'r cyfan sy'n gysylltiedig â gwneud y llyfr hwn 100% yn berffaith. Y gyfradd gyfredol arferol ar gyfer llyfr clywadwy sy'n mynd trwy'r broses hon yw tua $37 UD neu fwy. Nid ydym yn codi hwn ond rydym yn gofyn am gyfraniad o $5 i'n helpu i ariannu mwy o gyfieithiadau yn y dyfodol.

Gobeithiwn y byddwch yn gwrando ar y ddysgeidiaeth yn y llyfr hwn wrth i chi yrru neu wrth i chi gerdded o gwmpas gyda'ch ffonau.

Cyfarfod Chwyddo Shabbat

Mae yna lawer o bobl mewn angen cymrodoriaeth ac yn eistedd gartref ar y Saboth heb neb i siarad na dadlau ag ef. Rwyf am annog pob un ohonoch i ymuno â ni ar Shabbat am 12:30 PM Parth Amser y Dwyrain, ac i wahodd eraill i ddod i ymuno â ni hefyd. Os nad yw'r amser yn gyfleus yna gallwch wrando ar yr addysgu a'r midrash wedyn ar ein sianel youtubel.

Gobeithiwn y gallwch wahodd y rhai sydd am gadw Torah i ddod i ymuno â ni drwy daro'r ddolen isod. Mae bron fel sioe siarad cymrodoriaeth addysgu Torah gyda phobl o bob rhan o'r byd yn cymryd rhan ac yn rhannu eu mewnwelediadau a'u dealltwriaeth.

Dechreuwn gydag ychydig o gerddoriaeth ac yna ychydig o weddïau ac mae fel petaech yn eistedd o amgylch y gegin yn ôl yn Newfoundland yn cael paned o goffi a phawb ohonom yn mwynhau cwmni ein gilydd. Rwy'n gobeithio y byddwch yn gras ni gyda'ch cwmni ryw ddydd.

 Bydd Saboth Chwefror 13, 2021, yn 1 PM Dwyrain. Mae'r ystafell yn agor am 12:30 EST

Mae Joseph Dumond yn eich gwahodd i gyfarfod Zoom a drefnwyd.

Pwnc: Ystafell Gyfarfod Personol Joseph Dumond

Ymunwch â Chyfarfod Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID y Cyfarfod: 350 585 5877

Un tap symudol

+13017158592,,3505855877# UD (Germantown)

+13126266799,,3505855877# UD (Chicago)

Deialwch yn ôl eich lleoliad

        +1 301 715 8592 UD (Germantown)

        +1 312 626 6799 UD (Chicago)

        +1 346 248 7799 UD (Houston)

        +1 669 900 6833 UD (San Jose)

        +1 929 436 2866 UD (Efrog Newydd)

        +1 253 215 8782 UD (Tacoma)

ID y Cyfarfod: 350 585 5877

Dewch o hyd i'ch rhif lleol: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

Dogn Torah Septennial

Os ydych chi'n mynd i Cyfran Torah yn ein hadran archifol, gallwch wedyn fynd i'r 4ed flwyddyn sef y 4ed flwyddyn o'r Cylch Sabothol, yr un yr ydym ynddi yn awr, fel y nodwn ar frig pob Llythyr Newyddion. Yno gallwch sgrolio i lawr i Ionawr 23, 2021, a gweld y gallai'r Shabbat hwn fod yn ganolig iawn

Ion 22-23
Barnwr 20-21
Salm 48
Matthew 27

Os fethoch chi ddarganfyddiadau cyffrous yr wythnos diwethaf wrth i ni astudio'r adran honno gallwch chi fynd i wylio Shabbats y gorffennol ar ein hadran cyfryngau.

Blwyddyn Newydd 2021 a Dyddiadau Dydd Sanctaidd
Byddwn ni yn sightedmoon.com yn cychwyn ar ein Nos Sadwrn Blwyddyn Newydd ar ôl i'r haul fachlud. Dydd Sul Chwefror 14, 2021 fydd diwrnod cyntaf y Flwyddyn Newydd.

Er nad yw Devorah yn cytuno â ni eleni mae hi wedi bod yn garedig iawn yn darparu calendr gyda'r dyddiadau amrywiol pan fydd y Dyddiau Sanctaidd yn dibynnu ar yr hyn rydych chi'n ei gredu. Rwy'n diolch yn ddiffuant iddi ac yn gwerthfawrogi'r weithred o gariad tuag at yr holl frodyr.

Peidiwch â gadael i'n gwahaniaethau fod yn achos ymraniad. Ond gadewch iddynt eich sbarduno i ymchwilio i bob un a phenderfynu drosoch eich hun beth fyddwch chi a'ch teulu yn ei wneud.

Ar ôl y Saboth, Chwefror 13, bydd y rhai sydd am ymuno â ni ar ein gwasanaeth Saboth wythnosol yn aros ymlaen ac yn dathlu gyda'i gilydd weld y lleuad newydd. Bydd gennym bobl ymlaen o bob rhan o'r byd felly bydd y dathliadau drwy'r dydd a gyda'r nos yn dibynnu ar ble rydych chi'n byw. Gobeithiwn efallai y byddwch am ymuno â ni.

Gweddiwch y 7fed Dydd

Mawrth 20, 2013 Yr wyf yn gyntaf rhannu gyda chi ddysgeidiaeth a ddangoswyd i mi wedyn gan Dr Dave Perry am y 7fed diwrnod o'r mis cyntaf.

Rwyf am bwysleisio hyn unwaith eto yn awr wrth inni agosáu at y 7fed diwrnod o’r mis Cyntaf wythnos o heddiw ymlaen.

18 Fel hyn y dywed yr Arglwydd DDUW: Yn y mis cyntaf, ar y cyntaf o'r mis, cymer ych, fab y genfaint, fustach di-nam, a glanhau'r cysegr. 19 A chymered yr offeiriad o waed yr aberth dros bechod, a rhodded ar byst y tŷ, ac ar bedair congl ystlys yr allor, ac ar byst y cyntedd mewnol. 20 A gwna felly ar y seithfed o'r mis i bob un a'r a elo ar gyfeiliorn, ac i'r syml. Felly yr wyt i wneud iawn am y tu45? (Eseciel 18:20-XNUMX)

Dim ond saith diwrnod arall sydd tan y Pasg pan roddir y gwaed eto ar ddrws y tŷ i'w amddiffyn.

Mae gennym ni i gyd briod a phlant a rhieni a theulu nad oes ganddyn nhw ac na fydd ganddyn nhw unrhyw beth i'w wneud â'r Torah. Ac eto, y Torah bellach yw eich ffordd o fyw.

Lawer gwaith rydych chi'n meddwl tybed pam nad ydyn nhw'n ei gael. Pam mai chi yw'r unig un. Yr holl flynyddoedd hyn ac maen nhw'n dal i wneud hwyl am ben eich Sabothau a'ch Dyddiau Sanctaidd.

Yma yn Eseciel dywedir wrthym am weddïo am ein tylwyth ar y 7fed dydd o'r mis cyntaf. “Fel hyn y dywed yr ARGLWYDD”.

Pam? Nid wyf yn gwybod ond dywedodd i wneud hyn. Felly rydw i'n mynd i wneud hyn a chawn ni weld beth sy'n digwydd wedyn. Gweddïwch ac ufuddhewch. Y tro hwn dywedir wrthych am ufuddhau trwy weddïo.

Edrychwch ar yr hyn a ddigwyddodd yn yr Actau.

12 A dywedodd yr Yspryd wrthyf am fyned gyd â hwynt, nid gwahaniaethu. A’r chwe brawd hyn a aethant gyda mi, ac a aethom i mewn i dŷ y gŵr. 13 Ac efe a fynegodd i ni fel y gwelodd efe angel yn ei dŷ, yr hwn a safodd, ac a ddywedodd wrtho, Anfon wŷr i Jopa, a galw am Simon, a'i enw olaf Pedr, 14 Yr hwn a fynega i ti eiriau yr hwn wyt ti a'th holl dŷ a fydd cadwedig. 15 Ac fel y dechreuais lefaru, yr Ysbryd Glân a syrthiodd arnynt hwy, megis arnom ninnau yn y dechreuad. 16 A chofiais air yr Arglwydd, fel y dywedodd efe, Ioan yn wir a fedyddiodd â dwfr, ond chwi a fedyddir â'r Ysbryd Glân. 17 Os rhoddes Duw iddynt yr un rhodd ag i ninnau, wedi iddynt gredu yn yr Arglwydd Iesu Grist, pwy oeddwn i i allu atal Duw? (Actau 11:12-17)

Yma mae gennym gredinwyr Cenhedloedd yn derbyn yr Ysbryd Glân ac achubwyd yr holl deulu.

Onid dyma'r hyn yr ydym i gyd ei eisiau ar gyfer ein teuluoedd?

Mae'r ARGLWYDD wedi rhoi dyddiad penodol inni gwrdd ag ef er mwyn inni ymbil dros ein teuluoedd. A wnewch chi gymryd Ef ar y cyfle hwn?

28 Eithr Paul a alwodd â llef uchel, gan ddywedyd, Na wna niwed i ti dy hun, canys yr ydym ni oll yma. 29 Yna gofyn am oleuni, dyma fe'n rhuthro i mewn, ac yn crynu o flaen Paul a Silas. 30 Ac wedi eu harwain hwynt allan, efe a ddywedodd, Ha wŷr, beth sydd raid i mi ei wneuthur i fod yn gadwedig? 31 A hwy a ddywedasant, Cred yn yr Arglwydd Iesu Grist a chadwedig fyddi, a'th deulu. 32 A hwy a lefarasant air yr Arglwydd wrtho ef, ac wrth bawb oedd yn ei dŷ. 33 A chymerodd hwynt yn yr awr honno o'r nos, efe a olchodd o'u stripiau hwynt. A bedyddiwyd ef, efe a'i holl rai, ar unwaith. 34 Ac a'u dwg hwynt i'r tŷ, efe a osododd fwrdd o'u blaen hwynt, ac a lawenychodd, gan gredu yn Nuw gyda'i holl deulu. (Actau 16:28-34)

Yn y ddau achos hyn dim ond un person oedd yn credu ac yna bendithiwyd y teulu cyfan. Mae gen i amser caled yn lapio fy meddwl o gwmpas hyn. Ni allaf ddychmygu cael fy nheulu cyfan yn cadw'r daith gerdded hon gyda mi. Pa mor anhygoel fyddai hynny.

Os ydych chi'n cael trafferth gweddïo dyma un a ddefnyddiodd y Brenin Dafydd i'ch helpu i ddechrau arni.

1 Yr hwn sydd yn trigo yn nirgel y Goruchaf, a orphwysa dan gysgod yr Hollalluog. 2 Dywedaf am yr ARGLWYDD, fy noddfa a'm hamddiffynfa; fy Nuw; ynddo Ef yr ymddiriedaf. 3 Yn sicr fe'ch gwared o fagl yr adar, ac o'r pla dinistriol. 4 Efe a'th orchuddia â'i blu, a than ei adenydd yr ymddiriedwch. Ei wirionedd fydd dy darian, a bwcl. 5 Nac ofna'r braw liw nos; nac ychwaith oherwydd y saeth sy'n hedfan yn ystod y dydd; 6 nac am y pla sy'n rhodio mewn tywyllwch, o'r dinistr yn difa ganol dydd. 7 Mil a syrth wrth dy ystlys, a deng mil ar dy ddeheulaw; ni ddaw yn agos atoch. 8 Yn unig â'th lygaid yr edrychi, ac a weli wobr y drygionus. 9 Oherwydd tydi, O ARGLWYDD, yw fy noddfa; os gwnaethost y Goruchaf yn drigfan i ti, 10 ni bydd drwg arnat, ac ni ddaw pla yn agos at dy drigfan. 11 Canys Efe a rydd ofal i'w angylion drosot, i'th gadw yn dy holl ffyrdd. 12 Dygant di i fyny yn eu dwylo, rhag iti daro dy droed yn erbyn carreg. 13 Byddi'n sathru ar y llew a'r wiber; y llew ifanc a'r jacal Byddwch yn sathru dan draed. 14 Am iddo osod ei gariad arnaf fi, am hynny y gwaredaf ef; Byddaf yn ei osod yn uchel, oherwydd mae wedi adnabod fy enw. 15 Efe a alw arnaf, ac a'i hatebaf; Byddaf gydag Ef mewn cyfyngder; gwaredaf Ef, a'i anrhydeddu. 16 Gyda hir oes byddaf yn ei fodloni, ac yn dangos iddo fy iachawdwriaeth. (Salm 91:1-16)

Os wyt yn cadw'r gorchmynion ac yn ymdrechu i'w cerdded allan; Os ydych chi'n cadw'r Saboth Wythnosol, y Dyddiau Sanctaidd Blynyddol, ac yn mynd i gadw'r flwyddyn Sabothol sydd i ddod sydd i gyd yn rhan o'r 4ydd gorchymyn, a'ch bod chi'n cerdded yn y Torah yna rydych chi'n gyfiawn. Hyd yn oed os nad ydych chi'n berffaith.

Os ydych chi'n gwneud hyn yna fe'ch ystyrir yn un o'r rhai cyfiawn. Ac os wyt ti'n un o'r cyfiawn, yna bydd yr ARGLWYDD yn gwrando ar dy weddïau.

Pell yw'r ARGLWYDD oddi wrth y drygionus, ond mae'n gwrando ar weddi'r cyfiawn. (Diarhebion 15:29)

15 Y mae llygaid yr ARGLWYDD ar y cyfiawn, a'i glustiau'n agored i'w cri. 16 Y mae wyneb yr ARGLWYDD yn erbyn y rhai sy'n gwneud drwg, i dorri eu cof oddi ar y ddaear. 17 Y mae'r cyfiawn yn llefain, a'r ARGLWYDD yn gwrando, ac yn eu gwaredu o'u holl gyfyngderau. 18 Y mae'r ARGLWYDD yn agos at y drylliedig; ac yn achub y rhai sydd o ysbryd contrite. 19 Y mae llawer o gystuddiau'r cyfiawn, ond y mae'r ARGLWYDD yn ei waredu o bob un ohonynt. (Salm 34:15-19)

16 Deuwch a gwrandewch, bawb sy'n ofni Duw, a mynegaf yr hyn a wnaeth efe i'm henaid. 17 Llefais arno â'm genau, a dyrchafiadau oedd dan fy nhafod. 18 Os edrychaf ar anwiredd yn fy nghalon, ni wrendy yr ARGLWYDD; 19 Diau y clywodd Duw; Mae wedi rhoi sylw i lais fy ngweddi. 20 Bendigedig yw Duw, yr hwn ni throdd ymaith fy ngweddi, na'i drugaredd ef oddi wrthyf. (Salm 66:17-19)

1 Wele, nid yw llaw yr ARGLWYDD yn cael ei dalfyrru fel na all achub, ac nid yw ei glust yn drwm fel na all glywed. 2 Ond dy anwireddau a ddaeth rhyngot ti a'th Dduw, a'th bechodau a guddiasant ei wyneb ef oddi wrthyt, rhag clyw. (Eseia 59:1-2)

Ydych chi'n cofio Gweddi'r Arglwydd. Y weddi at Ein Tad. Ynddo yr ydym yn cyffesu ein pechodau. Dyma mae Solomon a Daniel yn ei wneud yn eu gweddïau. Maen nhw'n cyfaddef pechodau'r genedl ac ohonyn nhw eu hunain ac yna bydd yr ARGLWYDD yn troi i'n clywed ni lle rydyn ni yn ein hadfyd ac yn ein hachub. Ewch i ddarllen y pethau hyn a gwybod ei fod yn aros nes i chi edifarhau ac yna Mae'n ateb.

11 Troed ef oddi wrth ddrwg, a gwna dda. Gadewch iddo geisio heddwch a'i ddilyn. 12 Canys llygaid yr Arglwydd sydd ar y cyfiawn, a'i glustiau ef yn agored i'w gweddiau hwynt. Ond y mae wyneb yr Arglwydd yn erbyn y rhai sy'n gwneud drwg. (1 Pedr 3:11-12)

Rydym yn dad-adael ar hyn o bryd i baratoi ar gyfer dyddiau'r Bara Croyw. Mae'n symbol o roi pechod allan o'n bywydau. Paid â chuddio dy bechodau dirgel. Na cherdded heibio i'r eliffantod amlwg yn yr ystafell. Cymerwch ofal ohonynt ac anerchwch nhw a throwch yn ôl at y gwir a chael gwrandawiad i'ch gweddïau.

Yr hwn sydd yn cuddio ei bechodau, ni fendithir; ond pwy bynnag a'i cyffeso ac a'u gadawant, a gaiff drugaredd. (Diarhebion 28:13)

Y mae'r ARGLWYDD yn gwrando ar y rhai sy'n ei ofni, sy'n arswydo ei fawredd, ei ddaioni a'i allu.

16 Yna llefarodd y rhai oedd yn ofni'r ARGLWYDD, bob un wrth ei gymydog. A dyma'r ARGLWYDD yn gwrando ac yn clywed. Ac yr oedd llyfr coffa wedi ei ysgrifennu ger ei fron ef i'r rhai oedd yn ofni'r ARGLWYDD, ac i'r rhai oedd yn parchu ei enw. 17 A byddant eiddof fi, medd ARGLWYDD y Lluoedd, am y dydd y gwnaf fy nhrysor. A mi a dosturiaf wrthynt fel y tosturia gŵr wrth ei fab sydd yn ei wasanaethu ef. 18 Yna y gwelwch eto y gwahaniaeth rhwng y cyfiawn a'r drygionus, rhwng yr hwn sy'n gwasanaethu Duw, a'r hwn nid yw yn ei wasanaethu. (Malachi 3:16-18)

16 Cyffeswch feiau wrth eich gilydd, a gweddiwch dros eich gilydd, fel y'ch iacheir. Y mae gweddi frwd effeithiol y cyfiawn yn manteisio llawer. 17 Roedd Elias yn ddyn o'r un angerdd â ninnau. A gweddïodd yn daer rhag glawio, ac ni glawiodd ar y ddaear am dair blynedd a chwe mis. 18 Ac efe a weddïodd drachefn, a’r nef a roddodd law, a’r ddaear a barodd i’w ffrwyth egino. (Iago 5:16-18)

Mae ein beiblau yn llawn enghreifftiau o bobl a weddïodd ac a glywodd yr ARGLWYDD eu gweddïau a'u hateb. Edifarhewch am eich pechodau a'ch pechodau dirgel a dychwelwch at y gwirionedd. Bydded dy enw i'w gael yn y llyfr coffa fel un y gwrandawyd ac yr atebwyd ei weddïau.

Ymgymerwch â'r apwyntiad i weddïo dros eich teulu ar Aviv 7 5857. Hynny yw machlud dydd Gwener, Chwefror 19 a Shabbat Chwefror 20, 2021.

Pasg ar y 14eg neu'r 15fed Dadl

Shalom Joseph,
Ydych chi'n cadw'r “Swper Olaf” Nisan 14 (gan eich bod chi a minnau'n rhannu llawer o'r ddysgeidiaeth draddodiadol o'r dyddiau wwcog a ddylwn i gymryd “Ie”?). Gan nad yw yn y Torah (Lef. 23) a ddylem ni ei drin yr un fath ag ar gyfer Pwrim a Hanukah yr ydych chi wedi'i gondemnio'n bendant fel “ychwanegu at y Torah”??

Mae'r person yn gofyn, os yw Purim a Chanukah yn ychwanegu at y Torah, a wnaeth Yehshua ychwanegu at y torah trwy ychwanegu'r symbolau yn y swper olaf gan ei wneud yn ddyddiad Pasg newydd?

1af oll, Iesu yw creawdwr pob peth, a'r un a ddywedodd wrthym am Ddyddiau Sanctaidd Lef 23.

2 Nid yw wedi ychwanegu Dydd Sanctaidd arall at Lef 23 fel Chanukah a Purim. Dim ond symbolau newydd a ddangosodd i ni. Ond am weddill yr ateb hwn mae angen ichi ddarllen hyd at ddiwedd yr erthygl hon.

Felly pa ddiwrnod yw'r Pasg? Ai dechrau'r 14eg neu ddiwedd y 14eg yw'r 15fed dydd ar fachlud haul?

Mae'r broblem y mae llawer yn ei chael yn codi yn Mathew, Mark a Luc.

Yn Mathew darllenwn hwn;

Mathew 26:17 Ac ar ddydd cyntaf y Bara Croyw, y dysgedigion a ddaethant at Iesua, gan ddywedyd wrtho, Pa le y mynni inni baratoi i ti fwyta gwledd y Pasg?

Felly mae'n rhaid i chi ofyn y cwestiwn i chi'ch hun "Os mai hwn yw diwrnod cyntaf y Bara Croyw, yna mae'r Pasg eisoes ar ben, iawn?" Am fod y Pasg bob amser yn rhagflaenu Bara Croyw.

Felly mae'n amlwg nad yw rhywbeth yn kosher yma yn Mathew. Cyfieithiad gwael neu ddim ond dehongliad gwael iawn gan rywun nad yw'n adnabod y Dyddiau Sanctaidd. Roedd Mathew yn gwybod bod y Dyddiau Sanctaidd yn Iddewig, felly rydw i'n pwyso ar ddehongliad gwael.

Cadwch mewn cof wrth ichi ddarllen yr un ffaith bwysig hon;

Heb 13:7 Cofia'r rhai oedd yn dy arwain di, a lefarodd Gair Duw wrthych. Ystyriwch ganlyniad eu ffordd o fyw ac efelychu eu cred. 8 Yr un yw'r Iesu Meseia ddoe, a heddiw, ac am byth. 9 Paid â chael dy oddef gan ddysgeidiaeth amrywiol a dieithr. 10 Canys da yw i'r galon gael ei chadarnhau o ffafr, nid â bwydydd heb elw i'r rhai a fu yn ymddiddori ynddynt.

Nid yw Yehshua yn newid ac nid yw wedi newid. Ond y mae dysgeidiaeth ryfedd yn helaeth yn y dyddiau diweddaf hyn o'r tu mewn i'r corff yn ogystal ag o'r tu allan i gorff y credinwyr. Felly astudiwch eich Beibl a chwiliwch ef bob dydd i ddod o hyd i'r gwir.

A darllenwn hefyd yn;

Mal 3:6 Oherwydd myfi yw'r ARGLWYDD, nid wyf yn newid. Oherwydd hyn ni ddifethir chwi feibion ​​Jacob.

Mal 3:7 Er dyddiau dy dadau, ciliaist oddi wrth fy neddfau, ac ni chadwaist hwynt. Dychwel ataf fi, a dychwelaf atat ti, medd ARGLWYDD y Lluoedd. Ond rydych chi'n dweud. Ym mha ffordd y byddwn yn dychwelyd?

Nid yw'r Torah yn newid.

Darllenasom yn Marc yr hyn a ganlyn ;

Marw 14:12 Ac ar ddydd cyntaf y Bara Croyw, pan oeddynt yn lladd oen y Pasg, ei ddysgedigion a ddywedasant wrtho, I ba le y mynni di inni fynd a pharatoi, i ti gael bwyta gwledd y Pasg?”

Yma, mae gennym broblem enfawr gyda'r cyfieithiad. Nid ydych yn lladd oen y Pasg ar ddiwrnod cyntaf y Bara Croyw. Mae dydd cyntaf y Bara Croyw bob amser ar y 15fed dydd o'r mis a lladdwyd ŵyn y Pasg ar y 14eg.

Exo 12:3 Llefara wrth holl gynulleidfa Israel, gan ddywedyd, Ar y degfed dydd o’r mis hwn y mae pob un ohonynt i gymryd iddo’i hun oen, yn ôl tŷ ei dad, oen teulu. 4 'Ac os rhy fychan yw'r tŷ i'r oen, cymered ef a'i gymydog nesaf at ei dŷ ef yn ôl rhifedi'r bodau, ac yn ôl angen pob dyn yr wyt yn cyfrif am yr oen. 5 'Bydded yr oen yn un perffaith, yn wryw blwydd. Cymer ef oddi wrth y defaid neu oddi wrth y geifr. 6 'A chewch hi hyd y pedwerydd dydd ar ddeg o'r un mis. Yna holl gynulliad cynulleidfa Israel a'i lladd rhwng yr hwyr. 7 “A chymerant beth o'r gwaed a'i roi ar y ddau bostyn ac ar lintel y tai y maent yn ei fwyta. 8 A hwy a fwytânt y cig y noson honno, wedi ei rostio â thân: â bara croyw, ac â pherlysiau chwerwon y bwytânt ef. 9 'Paid â'i fwyta'n amrwd, na'i ferwi â dŵr, ond wedi ei rostio mewn tân, ei ben â'i goesau, a'i fewnolion. 10 A pheidiwch â gadael ohono hyd y bore, a'r hyn sy'n weddill ohono hyd y bore i'w losgi â thân. 11 A dyma sut yr wyt yn ei fwyta: dy lwynau wedi eu gwregysu, dy sandalau am dy draed, a'th wialen yn dy law. A byddwch yn ei fwyta ar frys. Pasg yr ARGLWYDD yw hi.

Lladdwyd oen y Pasg ar ddiwedd y 14eg a'i fwyta y noson honno gan fod y 15fed diwrnod sef diwrnod cyntaf y Bara Croyw ar fin dechrau. Dyna pam y dywedir wrthym am fwyta Oen y Pasg gyda bara croyw.

8 A hwy a fwytânt y cig y noson honno, wedi ei rostio â thân: â bara croyw, ac â pherlysiau chwerwon y bwytânt ef.

Felly unwaith inni ddarllen a deall yr ysgrythurau rydyn ni'n gwybod bod rhywbeth o'i le ar Mathew a Mark pan maen nhw'n dweud ei fod yn ddiwrnod cyntaf y Bara Croyw ac roedden nhw'n mynd i baratoi'r Pasg. Nid yw'n kosher. Mae hyn wedi peri penbleth i lawer am amseriad y digwyddiad hwn a dyna pam rwy’n mynd yn ôl i’r Exodus a’i ddarllen yno.

Nawr gadewch i ni edrych ar Luc.

Luc 22:7 A daeth dydd y Bara Croyw, pan oedd raid lladd y Pasg.

Luc 22:8 Ac efe a anfonodd Pedr ac Ioan, gan ddywedyd, Ewch, a pharatowch i ni y Pasg, fel y bwytaom.

Mae Luc hefyd yn gwneud yr un peth yn union. Mae'n dweud wrthym fod y diwrnod hwn eisoes yn 14eg diwrnod a hefyd y 15fed diwrnod ar yr un pryd. Eto nid yw hyn yn iawn.

Wrth i mi drafod y pwnc hwn mae'r rhai sydd am ddal i sefyllfa benodol y byddaf yn ei hegluro'n fuan yn dyfynnu llythyr Paul at Timotheus.

2 Ti 3:14 Ond tydi, arhoswch yn yr hyn a ddysgasoch ac a ymddiriedasoch, wedi gwybod gan bwy y dysgasoch, 15 ac mai oddi wrth faban yr adnabuoch yr Ysgrythurau neilltuedig, y rhai a fedrant eich gwneuthur yn ddoeth i waredigaeth trwy gred. yn Messiah Yehsua. 16 Y mae'r holl Ysgrythur yn cael ei hanadlu gan Dduw, ac yn fuddiol i ddysgu, i gerydd, i unioni, i addysgu mewn cyfiawnder, 17 i fod yn ŵr Duw, wedi ei gyfarparu i bob gweithred dda.

Mae gennym bapur ymchwil da iawn yn http://www.tertullian.org/rpearse/nicaea.html sy’n dangos i ni fod y Testament Newydd wedi’i greu gan gyngor Nicene dan orchmynion yr Ymerawdwr Cystennin yn 352 OC.

Wrth olrhain tarddiad y Beibl, mae un yn cael ei arwain at 325 OC, pan alwodd Cystennin Fawr yn Gyngor Cyntaf Nicaea, yn cynnwys 300 o arweinwyr crefyddol. Dair canrif ar ôl i Iesu fyw, cafodd y cyngor hwn y dasg o wahanu ysgrifau a ysbrydolwyd gan ddwyfol oddi wrth y rhai o darddiad amheus.

Os rhoddwyd y Testament Newydd at ei gilydd 3 channoedd ar ôl y llythyr a ysgrifennwyd at Timotheus, yna at beth y mae Paul yn cyfeirio pan fydd yn dweud bod yr holl ysgrythur wedi ei hanadlu gan Dduw, ac yn fuddiol i ddysgu, er cerydd, i unioni, i addysgu mewn cyfiawnder,

Yn sicr ni allai fod yn destament Newydd gan nad oedd hyd yn oed wedi'i roi at ei gilydd bryd hynny.

Dim ond yr ysgrythurau oedd ganddo at ei wasanaeth y dywedir wrthym yn union beth ydynt yn Luc. Mewn gwirionedd mae Luc yn dyfynnu Yehshua sy'n dweud wrthym beth yw'r ysgrythurau a beth mae Paul yn cyfeirio ato.

Luc 24:44 Ac meddai wrthynt, “Dyma'r geiriau a lefarais wrthych tra oeddwn gyda chwi, fod yn rhaid llenwi pob peth a ysgrifennwyd yn Nhora Moshe, a'r proffwydi a'r Salmau amdanaf fi. ”

Sylwadau Clarke ar y Beibl

Y gyfraith – y proffwydi – y salmau – Dyma oedd rhaniad Iddewig yr holl hen gyfamod. Yr oedd y Gyfraith yn cynnwys pum llyfr Moses; y Prophwydi, yr luddewon wedi ymranu yn gynt ac yn olaf ; yr oeddynt, yn ol Josephus, yn dri ar ddeg. “Roedd y Salmau yn cynnwys nid yn unig y llyfr a enwyd felly o hyd, ond hefyd tri llyfr arall, Diarhebion, Job, a Chantiglau.

Y mae y rhai hyn oll,” medd yr awdwr uchod, “yn cynnwys hymnau i Dduw, a rheolau i ddygiad bywyd dynion.” Joseph. Parhad. Ap. ff. 8. Y mae y cyfrif hwn yn anmherffaith : y mae y rhaniad Iuddewig cyffredin o ysgrifeniadau yr hen gyfamod fel y canlyn, ac yn wir ymddengys ei fod yr un peth ag y mae ein Harglwydd yn cyfeirio ato : —

I. Y Gyfraith, ???? thorah, gan gynnwys Genesis, Exodus, Lefiticus, Rhifau, a Deuteronomium.

II. Y Prophwydi, ??????, nabiaim, neu athrawon, yn cynnwys Josua, Barnwyr, dau lyfr Samuel, a dau lyfr Brenhinoedd : y rhai hyn a elwid y prophwydi gynt. Eseia, Jeremeia, Eseciel, Hosea, Joel, Amos, Obadeia, Jona, Micha, Nahum, Habacuc, Seffaneia, Haggai, Sechareia, a Malachi: y rhain a elwid y proffwydi olaf.

III. Yr Hagiographa, (ysgrifau sanctaidd), ?????? kethuvim, yr hwn a amgyffred y Psalmau, Diarhebion, Job, Cantiglau, Ruth, Galarnadaethau, Pregethwr, Esther, Daniel, Esra, Nehemiah, a dau lyfr y Cronicl. Ni wnaeth yr luddewon yn hynafol ond dau ar hugain o lyfrau o'r cyfan, i'w dwyn i rif y llythyrenau yn yr wyddor Hebraeg ; a hyn a wnaethant trwy ymuno Ruth â Barnwyr, gan wneuthur dau lyfr Samuel yn un yn unig; ac felly o Frenhinoedd a Chroniclau; ymuno â'r Galarnad â Jeremeia, a gwneud y deuddeg mân broffwydi yn un llyfr yn unig.

Yr wyf yn tynnu sylw at hyn oherwydd nid yw Paul yn sôn am y Testament Newydd nad oedd wedi'i roi at ei gilydd eto. Roedd Paul yn siarad am yr Hen Destament.

Mae llawer gormod yn credu yn Anffaeledigrwydd ac Anffaeledigrwydd y Bibl, ac eto yr ydym newydd ddangos i chwi fod o leiaf dri chamgymeriad yn y Testament Newydd a bod dywediad Paul yn gymhwys i'r Hen Destament ac nid i'r newydd.

Mynd yn ôl at bwynt yr erthygl hon. Cronoleg digwyddiadau'r swper olaf NAD yw ac na fu erioed yn bryd Pasg.

Awn yn awr at Ioan oedd yno a gorffwysodd ar fron Yehsua.

Ioan 13:1 A chyn gŵyl y Pasg, yr oedd Iesu yn gwybod fod ei awr wedi dod i symud allan o’r byd hwn at y Tad, wedi iddo garu’r hwn oedd yn y byd, efe a’u carodd hwynt hyd y diwedd. 2 A swper yn cymryd lle, y diafol eisoes wedi ei roi yng nghalon Iuda o Qerioth, mab Simon, i'w drosglwyddo ef i fyny, 3 Yehsua, gan wybod bod y Tad wedi rhoi y cyfan yn ei ddwylo, a'i fod wedi dod oddi wrth Dduw. ac yn myned at Dduw, 4 a gyfododd o swper, ac a osododd ei ddillad o'r neilltu, ac wedi cymryd tywel, efe a'i gwregysodd ei hun. 5 Wedi hynny rhoddodd dduXNUMX?r mewn basn, a dechrau golchi traed y rhai dysgedig, a'u sychu â'r tywel oedd wedi'i wregysu.

Byddwch yn sylwi ei fod CYN Y PASG.

Ni allwch fwyta Oen y Pasg ar ddechrau'r 14eg sef y noson cynt pan nad oedd yr ŵyn eto wedi'u lladd!!!

Meddyliwch am frodyr a pheidiwch â bod y Cristnogion mud roedden ni i gyd yn arfer bod. Meddwl!!!

Yn awr yr wyf yn myned i osod allan Gronoleg y nos hon o'r Swper Olaf a fydd eleni yn machlud Nisan 14. Hyn fydd dechreu y 14eg o Aiv; yr hwyr cyn Swper y Pasg a ddaw ar ddiwedd y 14eg ac i'r 15fed neu'r dydd cyntaf o'r Bara Croyw.

Gallwch wneud hyn os ydych mewn grŵp bach neu gartref ar eich pen eich hun gydag un person arall.

Ond byddwch yn ystyriol iawn o ddifrifoldeb y noson hon. Nid yw hi i fod yn noson o gymdeithasu neu jocian a siarad a siarad bach. Mae i fod yn achlysur sobr a sobr iawn. Rydych chi i feddwl am y ffaith bod eich pechodau wedi achosi marwolaeth Creawdwr y bydysawd a ddigwyddodd gan ddechrau ar y noson hon 1990 o flynyddoedd yn ôl.

1Co 11:26 Canys mor aml ag y bwytewch y bara hwn, ac yr yfwch y cwpan hwn, yr ydych yn cyhoeddi marwolaeth y Meistr hyd nes y delo. 27 Felly bydd pwy bynnag sy'n bwyta'r bara hwn, neu'n yfed y cwpan hwn gan y Meistr yn annheilwng, yn euog o gorff a gwaed y Meistr. 28 Ond bydded i ddyn archwilio ei hun, a bwytaed o'r bara hwnnw, ac yfed o'r cwpan hwnnw. 29 Canys yr hwn sydd yn bwytta ac yn yfed yn annheilwng, sydd yn bwyta ac yn yfed barn iddo ei hun, heb ddirnad corph y Meistr. 30 O herwydd hyn y mae llawer yn wan ac yn glaf yn eich plith, a llawer yn cysgu. 31 Canys pe baem yn ein holi ein hunain, ni'm barnwyd. 32 Ond pan bernir ni, yr ydym yn cael ein disgyblu gan y Meistr, rhag i ni gael ein condemnio gyda'r byd.

Os nad ydych chi'n ystyried cost y noson hon ond yn dod at eich gilydd i gael pryd arall yn unig a bwyta'r matzo hwn ac yfed y gwin hwn yn union fel unrhyw noson arall, yna rydych chi'n dod â barn i lawr arnoch chi'ch hun. Mae'n noson ddifrifol iawn.

Felly trowch y ffonau, y cyfrifiaduron i ffwrdd ar gyfer y noson hon. Rhaid i bob person fod wedi bwyta cyn cyrraedd i gymryd rhan yn y gwasanaeth hwn. Nid yw i fod yn bryd o fwyd a chynulliad cymdeithasol. Pwysleisiaf hyn fel y gallwch gael eich pen i'r ffrâm meddwl cywir. Nid ydych chi eisiau mynd yn sâl na marw na'ch teulu i hyn ddigwydd iddyn nhw.

Yr hyn a wnaethom yn y gorffennol yw cymryd bwrdd a gosod lliain gwyn pur arno; Yna y gwin a'r bara matzo yn ddi-dor. Yna fe wnaethom ni orchuddio hwnnw gyda lliain gwyn pur arall fel ei fod yn edrych fel casged gwyn. Dylech ymddwyn fel pe bawn yn y parlwr angladdau fel y byddwn yn ei gysylltu. Yr ydych yn fore y pechodau a ddygasoch ymlaen sydd wedi peri i'r Meseia orfod marw y dydd hwn.

Mae pob person yn dod i mewn ac yn eistedd i lawr yn dawel heb siarad ac maen nhw'n darllen y Beibl am ddigwyddiadau'r noson hon iddyn nhw eu hunain nes bod y gwasanaeth yn barod i ddechrau ac mae'n gwneud hynny'n brydlon ar fachlud haul.

A ganlyn yw trefn y dygwyddiadau a'r ysgrythyrau sydd i'w darllen ar y noson hon. Canllaw yw hwn ac nid yw'n gyfraith.

Mathew 26:26 Ac wrth iddynt fwyta, cymerodd Iesu fara, ac wedi bendithio, torrodd a'i roi i'r dysgedigion, a dywedodd, “Cymerwch, bwytewch, hwn yw fy nghorff.”

Luc 22:19 A chymerodd fara, a chan ddiolch, efe a’i torrodd, ac a’i rhoddes iddynt, gan ddywedyd, Hwn yw fy nghorff a roddwyd drosoch; gwnewch hyn er cof amdanaf.

Sylwch mai bara yw'r gair yma

G740 (Thayer)
ἄρτος

artos

Diffiniad Thayer:

1) bwyd sy'n cynnwys blawd wedi'i gymysgu â dŵr a'i bobi

1a) gwnaeth yr Israeliaid ef ar ffurf teisen hirsgwar neu grwn, mor drwch â bawd un, ac mor fawr â phlât neu ddysgl, felly nid oedd i'w thorri, ond ei thorri.

1b) torthau wedi eu cysegru i'r Arglwydd

1c) o'r bara a ddefnyddiwyd yn y cariad-wleddoedd ac wrth Fwrdd yr Arglwydd

2) bwyd o unrhyw fath

G740 (Cryf)
ἄρτος

artos

ar'-tos

O G142; bara (fel y codwyd) neu dorth: – (shew-) bread, loaf.

Yehsua yn cymryd bara lefain, Artos ac yn bwyta ac yn rhannu hwn. Os mai hwn oedd swper y Pasg mewn gwirionedd, y maent newydd fwyta bara lefain ac nid Matzos na Bara croyw fel y dywedir wrthych am y Pasg. Y rheswm pam mae Yehshua yn gwneud hyn yw oherwydd nad hwn yw pryd y Pasg.

Ar gyfer y gwasanaeth hwyrol arbennig hwn byddwn wedyn yn darllen;

Eseia 53:1 Pwy sydd wedi credu ein hadroddiad? Ac i bwy y datguddir braich yr ARGLWYDD?

Eseia 53:2 Canys y mae efe yn dyfod i fyny o’i flaen ef fel planhigyn tyner, ac fel gwreiddyn o dir sych; Nid oes ganddo na ffurf na mawredd i ni ei weled, nac ymddangosiad y dylem ei ddymuno Ef.

Eseia 53:3 Efe a ddirmygir ac a wrthodwyd gan ddynion; Gŵr gofidiau, a gydnabyddus â galar; a chan ei fod yn guddfan wynebau oddi wrtho Ef, yn cael ei ddirmygu, ac nid ydym yn ei barchu.

Eseia 53:4 Yn ddiau efe a ddygodd ein gofidiau ni, ac a ddug ein gofidiau; eto yr oeddym yn ei barchu Ef yn wan, wedi ei daro gan Dduw, ac yn gystuddiedig.

Eseia 53:5 Ond efe a archollwyd am ein camweddau ni; Efe a gleisiodd am ein camweddau ni ; cerydd ein hedd oedd arno Ef ; a chyda'i streipiau Ef yr iachawyd ni ein hunain.

Eseia 53:6 Yr ydym oll fel defaid wedi mynd ar gyfeiliorn; yr ydym wedi troi, pob un i'w ffordd ei hun; a gosododd yr ARGLWYDD arno ef ein hanwiredd ni i gyd.

Eseia 53:7 Efe a orthrymwyd, ac efe a gystuddiwyd; eto nid agorodd efe ei enau. Dygir ef fel oen i'r lladdfa ; ac fel dafad o flaen ei gneifwyr yn fud, felly nid agorodd efe ei enau.

Eseia 53:8 Cymerwyd ef o garchar ac o farn; a phwy a fynega ei genhedlaeth Ef? Canys Efe a dorwyd ymaith o wlad y byw; oherwydd camwedd fy mhobl y trawyd ef.

Eseia 53:9 Ac efe a osododd ei fedd gyda’r drygionus, ac â’r cyfoethog yn ei farwolaeth; er na wnaeth Efe ddim trais, na thwyll yn ei enau.

Eseia 53:10 Ond bu'n dda gan yr ARGLWYDD ei wasgu; i'w alaru Ef ; fel y rhoddai Efe Ei enaid allan yn offrwm dros gamwedd. Bydd yn gweld ei had, bydd yn estyn ei ddyddiau, a bydd ewyllys yr ARGLWYDD yn llwyddo yn ei law.

Eseia 53:11 Bydd yn gweld ffrwyth llafur ei enaid. Efe a gwbl foddlonir. Trwy ei wybodaeth Ef y cyfiawnha fy Ngwas cyfiawn dros lawer; ac Efe a ddwg eu camweddau hwynt.

Eseia 53:12 Am hynny mi a rannaf iddo ef â’r mawr, ac efe a rannaf yr ysbail â’r cryf; am iddo dywallt ei enaid i farwolaeth; ac efe a gyfrifwyd ymhlith y troseddwyr; ac Efe a ddygodd bechod llawer, ac a eiriol dros droseddwyr.

Unwaith y bydd y rhan hon wedi'i chwblhau, gall yr arweinydd ddarllen y canlynol.

Mathew 26:27 A chymerodd y cwpan, a chan ddiolch, efe a'i rhoddes iddynt, gan ddywedyd, Yfwch ohono, bawb ohonoch. 28 “Oherwydd dyma fy ngwaed i, gwaed y cyfamod adnewyddedig, sy'n cael ei dywallt dros lawer er maddeuant pechodau. 29 “Ond rwy'n dweud wrthych, yn sicr nid yfaf o hyn allan ffrwyth y winwydden hyd y dydd hwnnw pan yfaf ef eto gyda chwi yn nheyrnasiad fy Nhad.”

Rhowch sylw i'r llinell hon yma. Pam mae'n dweud nad yw i'w yfed nes bydd gyda'i Dad. Mae hwn yn gliw enfawr.

Luc 22:14 A phan ddaeth yr awr, efe a eisteddodd, a’r deuddeg emsaries gydag ef. 15 Ac meddai wrthynt, “Gan fy mod yn dymuno bwyta'r Pasg hwn gyda chwi cyn fy nioddefaint, 16 oherwydd rwy'n dweud wrthych, yn sicr ni fwyteaf ohono eto hyd nes y bydd wedi ei lenwi yn nheyrnasiad Duw.” 17 A chymerodd y cwpan gan ddiolch, a dywedodd, “Cymerwch hwn, a rhannwch ef ymhlith eich gilydd, 18 oherwydd rwy'n dweud wrthych, nid yfaf yn sicr o ffrwyth y winwydden hyd deyrnasiad Duw.”
Luc 22:20 Yn yr un modd y cwpan hefyd, ar ôl swper, gan ddweud, “Y cwpan hwn yw'r cyfamod adnewyddedig yn fy ngwaed a dywelltir drosoch.

Pe bai Yehsua wedi bwyta swper y Pasg yna byddai'n golygu na fyddai Ef wedi marw. Ond nid y pryd hwn y maent yn awr yn ei fwyta yw pryd y Pasg. Byddwn yn dangos i chi beth yw'r pryd hwn yn fuan iawn. Rydyn ni'n mynd trwy'r gwasanaeth rydyn ni'n ei gynnal heddiw am y noson hon. Mor foel gyda mi tra byddwn yn gwneud hyn ac yn rhannu gyda chi gronoleg y digwyddiadau. Gelwir y noson hon hefyd yn noson golchi traed.

Pam Rydych chi wedi fy ngadael?

Psa 22:1 I’r Prif Gerddor, ar hyd carw’r wawr. Salm Dafydd. Fy Nuw, fy Nuw, pam yr wyt wedi fy ngadael, ac yn bell oddi wrth fy ngwaredigaeth, ac oddi wrth eiriau fy ngriddfan?

Salm 22:2 O fy NUW, gwaeddaf yn y dydd, ond nid wyt ti yn ateb; ac yn y nos, ac nid wyf yn fud.

Salm 22:3 Ond sanctaidd wyt ti, wedi dy orseddu ar foliant Israel.

Psa 22:4 Ein tadau a ymddiriedasant ynot ti; ymddiriedasant, a gwaredaist hwynt.

Psa 22:5 Hwy a lefasant arnat, ac a waredwyd; ymddiriedasant ynot ti, ac nid oedd arnynt gywilydd.

Psa 22:6 Eithr pryf wyf fi, ac nid dyn; yn waradwydd o ddynion, ac yn ddirmygus gan y bobl.

Salm 22:7 Y mae pawb sy'n fy ngweld yn fy ngwatwar; maent yn saethu allan y wefus; y maent yn ysgwyd y pen, gan ddywedyd,

Salm 22:8 Ymddiriedodd yn yr ARGLWYDD; gwareded Ef ; gwareded Ef, gan ei fod yn ymhyfrydu ynddo!

Salm 22:9 Canys ti yw'r hwn a'm cymerodd i o'r groth, ac a barodd i mi ymddiried tra ar fronnau fy mam.

Psa 22:10 Fe’m bwriwyd arnat o’r groth; Ti yw Fy Nuw o fol Fy mam.

Salm 22:11 Paid ymhell oddi wrthyf; canys y mae trallod yn agos, canys nid oes neb i gynnorthwyo.

Salm 22:12 Teirw lawer a amgylchasant o’m hamgylch; teirw cryf o Basan a'm hamgylchasant.

Salm 22:13 Agorasant eu safnau amdanaf, fel llew yn rhwyg ac yn rhuo.

Salm 22:14 Fe’m tywalltwyd fel dŵr, a’m holl esgyrn a daenwyd; Mae fy nghalon fel cwyr; y mae wedi ei doddi yng nghanol fy ymysgaroedd.

Psa 22:15 Sychodd fy nerth fel crochan, a’m tafod a lynodd wrth fy ngenau;

Salm 22:16 a daethost â mi i lwch marwolaeth. Canys cwn a gylchasant o'm hamgylch; y mae llu yr anrheithwyr wedi fy nghorddi i, tyllwyr Fy nwylo a'm traed.

Salm 22:17 Cyfrifaf fy holl esgyrn; maent yn edrych ac yn syllu arnaf.

Psa 22:18 Y maent yn rhannu fy nillad yn eu plith ac yn bwrw coelbren i'm dillad.

Salm 22:19 Ond paid ti, ARGLWYDD, oddi wrthyf; O Fy nerth, brysia i'm cynorthwyo!

Salm 22:20 Gwared fy enaid rhag y cleddyf, fy unig un o law y ci.

Salm 22:21 Achub fi o enau y llew; o gyrn ychen gwyllt. Rydych chi wedi ateb Fi.

Salm 22:22 Mynegaf dy enw i’m brodyr; yng nghanol y gynulleidfa fe'th foliannaf.

Salm 22:23 Y rhai sy'n ofni'r ARGLWYDD, molwch ef; yr ydych oll, had Jacob, yn ei ogoneddu Ef; ac ofnwch ef holl had Israel.

Psa 22:24 Canys ni ddirmygodd ac ni chasodd efe gystudd y cystuddiedig; ac nid yw Efe wedi cuddio ei wyneb oddi wrtho, ond pan lefodd arno, Efe a glywodd.

Psa 22:25 Fy mawl fydd ohonot ti yn y gynulleidfa fawr; Talaf fy addunedau gerbron y rhai sy'n ei ofni.

Psa 22:26 Y gostyngedig a fwytânt, ac a ddigonir; bydd y rhai sy'n ceisio'r ARGLWYDD yn ei ganmol; bydd dy galon yn byw am byth.

Salm 22:27 Holl derfynau’r byd a gofiant ac a droant at yr ARGLWYDD; a holl deuluoedd y cenhedloedd a addolant ger dy fron di.

Psa 22:28 Canys eiddo’r ARGLWYDD yw’r deyrnas; ac Efe yw y llywodraethwr ym mysg y cenhedloedd.

Psa 22:29 Holl rai brasterog y ddaear a fwytaant ac a addolant; y rhai oll a ddisgynnant i'r llwch, a ymgrymant o'i flaen Ef; ac ni ddichon neb gadw ei enaid ei hun yn fyw.

Psa 22:30 Had a'i gwasanaetho ef; fe ddywedir am yr ARGLWYDD wrth y genhedlaeth a ddaw.

Salm 22:31 Hwy a ddeuant, ac a fynegant ei gyfiawnder i’r bobl a aned eto, mai Efe a wnaeth hyn.

Byddech yn awr yn trosglwyddo'r gwin a byddai pob un yn ei yfed wrth ei dderbyn. Peidiwch ag aros a gwnewch y cyfan gyda'ch gilydd fel pe bai mewn llwncdestun. Yfwch ef cyn gynted ag y byddwch yn ei dderbyn ac ystyriwch gost eich pechodau. Gwaed ein gwaredwr.

Nawr bod y Bara a'r gwin wedi'u cwblhau, symudwn ymlaen at olchi traed a dechrau darllen Ioan 13.

Iesu'n Golchi Traed y Disgybl

Ioan 13:1 A chyn gŵyl y Pasg, pan wybu’r Iesu fod ei awr ef wedi dyfod, pan aethai efe allan o’r byd hwn at y Tad, wedi iddo garu ei hun yn y byd, efe a’u carodd hwynt hyd y diwedd.

Ioan 13:2 Ac wedi i swper ddod i ben, yr oedd y Diafol yn awr wedi rhoi yng nghalon Jwdas Iscariot mab Simon i'w fradychu ef,

Ioan 13:3 Yr Iesu yn gwybod fod y Tad wedi rhoddi pob peth yn ei ddwylo ef, a’i fod wedi dyfod oddi wrth Dduw ac wedi myned at Dduw,

Ioan 13:4 Cododd o swper, a neilltuo ei ddillad. A chymerodd dywel a'i wregysu ei hun.

Ioan 13:5 Wedi hynny efe a dywalltodd ddŵr i’r basn, ac a ddechreuodd olchi traed y disgyblion, a’u sychu â’r tywel yr oedd wedi ei wregysu ag ef.

Ioan 13:6 Yna y daeth at Simon Pedr. A Phedr a ddywedodd wrtho, Arglwydd, a wyt ti yn golchi fy nhraed i?

Ioan 13:7 Yr Iesu a atebodd ac a ddywedodd wrtho, Ni wyddost beth yr wyf yn ei wneud yn awr, ond fe gei wybod o hyn ymlaen.

Ioan 13:8 Pedr a ddywedodd wrtho, Ni chei olchi fy nhraed i byth. Atebodd Iesu ef, "Oni bai i mi dy olchi di, nid oes i ti ran gyda mi."

Ioan 13:9 Simon Pedr a ddywedodd wrtho, Arglwydd, nid fy nhraed yn unig, ond hefyd fy nwylo a’m pen.

Ioan 13:10 Yr Iesu a ddywedodd wrtho, Y neb sydd wedi ymdrochi, nid oes arno angen ond golchi ei draed, eithr glân sydd bob chwant. Ac rydych chi'n lân, ond nid pawb.

Ioan 13:11 Canys efe a wyddai pwy a’i bradychai ef. Am hynny y dywedodd efe, Nid ydych chwi oll yn lân.

Ioan 13:12 Felly wedi iddo olchi eu traed, a chymryd ei ddillad, ac eistedd drachefn, efe a ddywedodd wrthynt, A wyddoch chwi beth a wneuthum i chwi?

Ioan 13:13 Yr wyt yn fy ngalw i yn Athro, ac yn Arglwydd, ac yr wyt yn dweud yn dda, oherwydd myfi YW.

Ioan 13:14 Yna os myfi, yr Arglwydd a’r Athro, a olchais eich traed chwi, chwithau hefyd a ddylai olchi traed eich gilydd.

Ioan 13:15 Canys rhoddais i chwi esiampl, i wneuthur fel y gwneuthum i chwi.

Ioan 13:16 Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, nid yw gwas yn fwy na'i feistr, ac nid yw'r sawl a anfonwyd yn fwy na'r hwn a'i hanfonodd.

Ioan 13:17 Os gwyddoch y pethau hyn, gwyn eich byd os gwnewch hwynt.

Wedi darllen hwn cawn godi a mynd i olchi traed ein gilydd; Dynion gyda dynion a merched gyda merched.

Un tro fe wnes i leinio a gorffen gyda gŵr oedrannus. Gadewais iddo eistedd a thynnais ei esgidiau ac yna ei sanau ac yna golchais ei draed. Yr oedd yn fwyaf gostyngedig i mi wneyd hyn. Gwelais eraill lle roedd y tad yn gwneud y mab oedolyn ac yna'r mab yn gwneud traed ei dads. Ar ôl i mi olchi a sychu traed y dyn hwn a'i helpu i wisgo ei sanau a'i esgidiau. Eisteddais i lawr a gadael iddo wneud fy nhraed. Eto roedd yn ostyngedig iawn caniatáu i rywun wneud fy nhraed fel hyn. Rhoddais fy nhroed i fyny ar y gadair fel nad oedd yn rhaid iddo godi ar ei liniau. Ond mynnodd wneud popeth ei hun heb fy nghymorth. Unwaith y byddwn wedi gorffen byddem yn mynd yn ôl ac yn eistedd ac yn aros nes bod pawb arall yn ôl, unwaith eto yn cynnal tawelwch a sobrwydd y noson hon.

Byddem wedyn yn dechrau darllen gweddill y stori hon. Sylwch mai bara yw'r darn o fara y mae Yehsua yn ei roi i Jwdas ac nid Matzos. Dyma gliw arall ynglŷn â'r amser yr ydym ynddo. Mae'n ddechrau'r 14eg. Yr oedd yr holl fara lefain i fod allan o'r tŷ erbyn y 15fed ac yr oedd pryd y Pasg i'w fwyta gyda bara Matzo neu Fara croyw. Felly dyma eto, nid dyma'r swper y mae'r Pasg newydd ei fwyta.

Ioan 13:18 Nid wyf fi yn siarad amdanoch chwi oll; mi a wn pwy a ddewisais; ond er mwyn i'r Ysgrythur gael ei chyflawni, “Y mae'r sawl sy'n bwyta bara gyda mi wedi codi ei sawdl i'm herbyn.”

Ioan 13:19 O hyn allan rwy'n dweud wrthych cyn y daw, er mwyn i chwi gredu mai myfi yw pan ddigwydd.

Ioan 13:20 Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, y mae'r sawl sy'n derbyn pwy bynnag a anfonaf yn fy nerbyn i. A'r hwn sy'n fy nerbyn i, sydd yn derbyn yr hwn a'm hanfonodd i.

Bydd Un ohonoch yn Fy Fradychu
Ioan 13:21 Wedi i’r Iesu ddywedyd hyn, efe a gythryblwyd yn yr ysbryd, ac a dystiolaethodd ac a ddywedodd, Yn wir, yn wir, yr wyf yn dywedyd wrthych y bydd i un ohonoch fy mradychu i.

Ioan 13:22 Yna y disgyblion a edrychasant ar ei gilydd, yn synu am bwy yr oedd efe yn llefaru.

Ioan 13:23 Ond yr oedd un o'i ddisgyblion ef yn pwyso ar fynwes Iesu, yr hwn yr oedd yr Iesu yn ei garu.

Ioan 13:24 Felly Simon Pedr a arwyddodd wrtho i ofyn gan bwy yr oedd efe yn llefaru.

Ioan 13:25 A chan orwedd ar ddwyfron yr Iesu, efe a ddywedodd wrtho, Arglwydd, pwy yw?

Ioan 13:26 Yr Iesu a atebodd, Iddo ef y rhoddaf damaid wedi imi ei drochi. A chan drochi'r tamaid, efe a'i rhoddes i Jwdas Iscariot, mab Simon.

Ioan 13:27 Ac wedi tamaid, yna Satan a aeth i mewn iddo. Yna yr Iesu a ddywedodd wrtho, Yr hyn yr wyt yn ei wneuthur, gwna ar frys.

Ioan 13:28 Ond ni wyddai neb oedd yn eistedd i ba reswm yr oedd efe yn dywedyd hyn wrtho.

Ioan 13:29 Canys rhai a dybiasant, gan fod gan Jwdas y bag arian, fod yr Iesu wedi dywedyd wrtho, Pryn yr hyn sydd arnom ei angen i’r ŵyl; neu ei fod i roddi rhywbeth i'r tlodion.

Ioan 13:30 Yna efe, wedi derbyn tamaid, a aeth allan ar unwaith. Ac roedd hi'n nos.

Gorchymyn Newydd

Ioan 13:31 Yna wedi iddo ymadael, yr Iesu a ddywedodd, Yn awr Mab y dyn a ogoneddwyd, a Duw a ogoneddwyd ynddo ef.

Ioan 13:32 Os gogoneddir Duw ynddo Ef, Duw hefyd a’i gogonedda Ef ynddo ei Hun, ac a’i gogonedda Ef ar unwaith.

Ioan 13:33 Blant bychain, yr wyf gyda chwi eto ychydig amser. Chwi a'm ceisiwch; ac fel y dywedais wrth yr Iddewon, I ba le yr wyf fi yn myned, ni ellwch chwi ddyfod, felly yr wyf yn awr yn dywedyd wrthych.

Ioan 13:34 Yr wyf yn rhoi i chwi orchymyn newydd, ar i chwi garu eich gilydd. Fel yr wyf wedi eich caru chwi, dylech chwithau hefyd garu eich gilydd.

Ioan 13:35 Wrth hyn y bydd pawb yn gwybod mai disgyblion i mi ydych, os bydd gennych gariad tuag at eich gilydd.

Iesu'n Rhagfynegi Gwadiad Pedr

Ioan 13:36 Simon Pedr a ddywedodd wrtho, Arglwydd, i ba le yr wyt ti yn myned? Atebodd Iesu ef, "Ile'r wyf fi'n mynd, ni allwch yn awr fy nghanlyn i, ond fe'm canlyn wedi hynny."

Ioan 13:37 Pedr a ddywedodd wrtho, Arglwydd, paham na allaf fi dy ddilyn yn awr? Gosodaf fy einioes er Dy fwyn di.

Ioan 13:38 Yr Iesu a atebodd iddo, A ddarostyngi di dy einioes er fy mwyn i? Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, ni chân y ceiliog nes i chwi fy ngwadu i deirgwaith.

Myfi yw y Ffordd, a'r Gwirionedd, a'r Bywyd

Ioan 14:1 Paid â gofidio dy galon. Yr ydych yn credu yn Nuw, credwch hefyd ynof fi.

Ioan 14:2 Yn nhŷ fy Nhad y mae plastai lawer; pe na bai felly, byddwn wedi dweud wrthych. Dw i'n mynd i baratoi lle i chi.

Ioan 14:3 Ac os af a pharatoi lle i chwi, fe ddof drachefn, ac a’ch derbyniaf chwi i mi fy hun, fel y byddoch chwithau hefyd, lle’r wyf fi.

Ioan 14:4 A wyddoch i ba le yr af fi, a’r ffordd yr ydych yn gwybod.

Ioan 14:5 Dywedodd Thomas wrtho, Arglwydd, ni wyddom ni i ba le yr wyt ti yn mynd, a pha fodd y gallwn wybod y ffordd?

Ioan 14:6 Yr Iesu a ddywedodd wrtho, Myfi yw y Ffordd, y Gwirionedd, a’r Bywyd; nid oes neb yn dyfod at y Tad ond trwof fi.

Ioan 14:7 Pe buasit yn fy adnabod i, buasit yn adnabod fy Nhad hefyd. Ac o hyn allan rydych chi'n ei adnabod ac wedi ei weld.

Ioan 14:8 Philip a ddywedodd wrtho, Arglwydd, dangos i ni y Tad, a digon yw i ni.

Ioan 14:9 Yr Iesu a ddywedodd wrtho, A wyf fi wedi bod gyda thi cyhyd, ac eto nid wyt yn fy adnabod, Philip? Y mae'r hwn sydd wedi fy ngweld i wedi gweld y Tad. A pha fodd y dywedwch, Dangoswch i ni y Tad ?

Ioan 14:10 Onid ydych yn credu fy mod i yn y Tad, a’r Tad ynof fi? Y Geiriau yr wyf yn eu llefaru wrthych, nid o honof fy hun yr wyf yn eu llefaru, ond y Tad sydd yn trigo ynof fi, sydd yn gwneuthur y gweithredoedd.

Ioan 14:11 Credwch fi fy mod i yn y Tad, a'r Tad ynof fi, neu credwch fi am yr union weithredoedd eu hunain.

Ioan 14:12 Yn wir, yn wir, meddaf i chwi, Yr hwn sydd yn credu ynof fi, y gweithredoedd yr wyf fi yn eu gwneuthur, efe a’i gwnelo hefyd, a gweithredoedd mwy na’r rhai hyn a wna efe, am fy mod yn myned at fy Nhad.

Ioan 14:13 A pha beth bynnag a ofynnoch yn fy enw i, hwnnw a’i gwnaf, fel y gogonedder y Tad yn y Mab.

Ioan 14:14 Os gofynnwch unrhyw beth yn fy enw i, fe'i gwnaf.

Iesu'n Addo'r Ysbryd Glân

Ioan 14:15 Os ydych yn fy ngharu i, cadw fy ngorchmynion.

Ioan 14:16 A mi a weddïaf ar y Tad, ac efe a rydd i chwi Gysurwr arall, fel y byddo gyda chwi am byth,

Ioan 14:17 Ysbryd y Gwirionedd, yr hwn ni all y byd ei dderbyn am nad yw yn ei weld nac yn ei adnabod. Ond yr ydych chwi yn ei adnabod ef, oherwydd y mae efe yn trigo gyda chwi, a bydd ynoch.

Ioan 14:18 Ni adawaf chwi yn amddifad. mi a ddeuaf atoch.

Ioan 14:19 Ychydig eto, ac nid yw'r byd yn fy ngweld mwyach. Ond ti'n gweld Fi. Gan fy mod yn byw, byddwch fyw hefyd.

Ioan 14:20 Y dydd hwnnw y cewch wybod fy mod i yn fy Nhad, a chwithau ynof fi, a minnau ynoch chwithau.

Ioan 14:21 Yr hwn sydd â’m gorchmynion i ac yn eu cadw, hwnnw sydd yn fy ngharu i. A'r hwn sy'n fy ngharu i, a garir gan fy Nhad, a byddaf finnau'n ei garu ac yn fy datguddio fy hun iddo.

Ioan 14:22 Jwdas (nid Iscariot) a ddywedodd wrtho, Arglwydd, pa fodd yr amlygi di dy hun i ni ac nid i’r byd?

Ioan 14:23 Yr Iesu a atebodd ac a ddywedodd wrtho, Os yw dyn yn fy ngharu i, efe a geidw fy ngair. A bydd fy Nhad yn ei garu, a byddwn yn dod ato ac yn gwneud Ein trigfa gydag ef.

Ioan 14:24 Yr hwn nid yw yn fy ngharu i, nid yw yn cadw fy ngeiriau i, a’r Gair yr ydych yn ei glywed nid eiddof fi, ond y Tad a’m hanfonodd i.

Ioan 14:25 Yr wyf wedi dweud y pethau hyn wrthych, gan fod yn bresennol gyda chwi.

Ioan 14:26 Ond y Diddanwr, yr Ysbryd Glân y mae’r Tad yn ei anfon yn fy enw i, a ddysg i chwi bob peth, ac a ddwg bob peth i’ch coffadwriaeth, beth bynnag a ddywedais i wrthych.

Ioan 14:27 Yr wyf yn gadael heddwch i chwi, fy nhangnefedd yr wyf yn ei roi i chwi. Nid fel y mae'r byd yn ei roi yr wyf yn ei roi i chi. Paid â gofidio dy galon, ac nac ofna.

Ioan 14:28 Clywsoch fel y dywedais wrthych, Yr wyf yn mynd ymaith, ac yr wyf yn dod atoch eto. Pe byddech yn fy ngharu i, byddech yn llawenhau oherwydd imi ddweud, Yr wyf yn mynd at y Tad, oherwydd y mae fy Nhad yn fwy na mi.

Ioan 14:29 Ac yn awr yr wyf wedi dweud wrthych cyn iddo ddigwydd, er mwyn i chi gredu pan fydd yn digwydd.

Ioan 14:30 Ni lefaraf mwyach lawer o bethau â chwi, oherwydd y mae tywysog y byd hwn yn dyfod, ac nid oes ganddo ddim ynof fi.

Ioan 14:31 Ond er mwyn i’r byd wybod fy mod i’n caru’r Tad, ac fel y mae’r Tad wedi rhoi gorchymyn i mi, felly yr wyf fi’n gwneud hynny. Cyfod, awn ymaith oddi yma.

Fi Yw'r Wir-Winwydden

Ioan 15:1 Myfi yw’r Wir-winwydden, a’m Tad yw’r Winwydden.

Ioan 15:2 Pob cangen ynof fi nad yw'n dwyn ffrwyth, y mae efe yn ei thynnu ymaith. A phob un sy'n dwyn ffrwyth, Y mae'n ei docio er mwyn iddo ddwyn mwy o ffrwyth.

Ioan 15:3 Yn awr yr ydych chwi yn lân trwy'r Gair a lefarais wrthych.

Ioan 15:4 Arhoswch ynof fi, a minnau ynoch chi. Megis na ddichon y gangen ddwyn ffrwyth o honi ei hun oddieithr ei bod yn aros yn y winwydden, felly ni ellwch chwithau ychwaith oni aros ynof fi.

Ioan 15:5 Myfi yw'r winwydden, ti yw'r canghennau. Yr hwn sydd yn aros ynof fi, a minnau ynddo yntau, sydd yn dwyn ffrwyth lawer; oherwydd hebof fi ni allwch wneud dim.

Ioan 15:6 Os bydd neb yn aros ynof fi, efe a fwrir allan fel cangen, ac a wywodd. A hwy a'u casglant ac a'u bwriant i'r tân, a hwy a losgir.

Ioan 15:7 Os arhoswch ynof fi, a’m geiriau i aros ynoch, chwi a ofyn beth a ewyllysiwch, a gwneir i chwi.

Ioan 15:8 Yn hyn y gogoneddir fy Nhad, ar ddwyn ffrwyth mawr i chwi, felly byddwch ddisgyblion i mi.

Ioan 15:9 Megis y mae'r Tad wedi fy ngharu i, felly myfi a'ch cerais chwi; parhewch yn Fy nghariad.

Ioan 15:10 Os cedwch fy ngorchmynion, glynwch yn fy nghariad, fel y cedwais i orchmynion fy Nhad, ac arhoswch yn ei gariad ef.

Ioan 15:11 Yr wyf wedi dweud y pethau hyn wrthych er mwyn i'm llawenydd i aros ynoch, ac i'ch llawenydd fod yn llawn.

Ioan 15:12 Dyma fy ngorchymyn i, i garu eich gilydd fel y cerais i chwi.

Ioan 15:13 Nid oes gan neb gariad mwy na hwn, sef bod dyn yn rhoi ei einioes dros ei gyfeillion.

Ioan 15:14 Fy ffrindiau ydych chi os gwnewch beth bynnag dw i'n ei orchymyn i chi.

Ioan 15:15 Nid wyf bellach yn eich galw yn weision, oherwydd ni wyr y gwas beth y mae ei feistr yn ei wneud. Ond yr wyf fi wedi eich galw yn gyfeillion, oherwydd yr holl bethau a glywais gan fy Nhad, yr wyf wedi eu hysbysu i chwi.

Ioan 15:16 Nid myfi a ddewisaist, ond myfi a’ch dewisais chwi, ac a’ch ordeiniais chwi i fyned a dwyn ffrwyth, ac i’ch ffrwyth aros; er mwyn i beth bynnag a ofynnwch gan y Tad yn fy enw i, ei roi i chi.

Ioan 15:17 Y pethau hyn yr wyf yn eu gorchymyn i chwi, ar i chwi garu eich gilydd.

Casineb y Byd

Ioan 15:18 Os yw'r byd yn eich casáu chwi, fe wyddoch ei fod wedi fy nghasáu cyn iddo eich casáu chwi.

Ioan 15:19 Pe byddech o'r byd, byddai'r byd yn caru ei fyd ei hun. Ond am nad ydych o'r byd, ond i mi eich dewis chwi allan o'r byd, am hynny y mae'r byd yn eich casáu chwi.

Ioan 15:20 Cofiwch y gair a ddywedais i wrthych, Nid yw y gwas yn fwy na'i feistr. Os byddan nhw wedi fy erlid i, byddan nhw hefyd yn eich erlid chi. Os ydynt wedi cadw Fy ymadrodd, byddant hefyd yn cadw eich un chi.

Ioan 15:21 Ond y pethau hyn oll a wnant i ti er mwyn fy enw i, am nad adwaenant yr hwn a’m hanfonodd i.

Ioan 15:22 Oni bawn i wedi dod a llefaru wrthynt, ni buasent wedi pechu; ond yn awr nid oes ganddynt ddim esgus dros eu pechod.

Ioan 15:23 Y mae'r hwn sy'n fy nghasáu i, yn casáu fy Nhad hefyd.

Ioan 15:24 Oni bai fy mod wedi gwneud yn eu plith y gweithredoedd ni wnaeth neb arall, ni buasai arnynt bechod. Ond yn awr y maent wedi fy ngweld a'm casáu i a'm Tad.

Ioan 15:25 Ond er mwyn cyflawni’r Gair sy’n ysgrifenedig yn eu Cyfraith nhw, “Hyn nhw’n fy nghasu i heb achos.”

Ioan 15:26 A phan ddelo’r Cysurwr, yr hwn a anfonaf i chwi oddi wrth y Tad, Ysbryd y gwirionedd, yr hwn sydd yn dyfod oddi wrth y Tad, efe a dystiolaetha amdanaf fi.

Ioan 15:27 A thithau hefyd a dystiolaethwch, oherwydd buost gyda mi o’r dechreuad.

Ioan 16:1 Yr wyf wedi dweud y pethau hyn wrthych, rhag i chwi gael eich tramgwyddo.

Ioan 16:2 Byddan nhw'n eich rhoi chi allan o'r synagog. Ond mae awr yn dod y bydd pawb sy'n dy ladd yn meddwl ei fod yn gwasanaethu Duw.

Ioan 16:3 A hwy a wnant y pethau hyn i chwi, am nad adnabuant y Tad na myfi.

Gwaith yr Ysbryd Glan

Ioan 16:4 Ond yr wyf wedi dweud y pethau hyn wrthych, er mwyn i chwi, pan ddaw'r awr, gofio imi ddweud wrthych amdanynt. Ac ni ddywedais y pethau hyn wrthych ar y dechrau, oherwydd yr oeddwn gyda chwi.

Ioan 16:5 Ond yn awr yr wyf fi yn myned at yr hwn a'm hanfonodd, ac nid oes neb ohonoch yn gofyn i mi, I ba le yr ydych yn myned?

Ioan 16:6 Ond am i mi ddywedyd y pethau hyn wrthych, tristwch a lanwodd eich calon.

Ioan 16:7 Ond yr wyf fi yn dywedyd y gwir wrthych, y mae yn fuddiol i chwi fyned ymaith; canys os nad af ymaith, ni ddaw y Diddanydd atat ti. Ond os gadawaf fi, fe'i hanfonaf ef atoch.

Ioan 16:8 A phan ddelo’r Un hwnnw, efe a gollfarna’r byd am bechod, ac am gyfiawnder, ac am farn.

Ioan 16:9 Am bechod, am nad ydynt yn credu ynof fi;

Ioan 16:10 Am gyfiawnder, oherwydd yr wyf fi yn myned at fy Nhad, ac nid ydych yn fy ngweld mwyach;

Ioan 16:11 ynghylch barn, oherwydd y bernir tywysog y byd hwn.

Ioan 16:12 Y mae gennyf eto lawer o bethau i’w dywedyd wrthych, ond ni ellwch eu dwyn yn awr.

Ioan 16:13 Fodd bynnag, pan fydd Ef, Ysbryd y Gwirionedd, wedi dod, bydd yn eich arwain i bob gwirionedd. Canys ni lefara Efe o hono ei Hun, ond beth bynnag a glywo, Efe a lefara. A bydd yn cyhoeddi pethau i ddod i chi.

Ioan 16:14 Bydd yn fy ngogoneddu i, oherwydd bydd yn derbyn ohonof fi, ac yn ei gyhoeddi i chi.

Ioan 16:15 Yr holl bethau sydd gan y Tad, eiddof fi. Am hynny dywedais y bydd yn cymryd ohonof fi ac yn ei gyhoeddi i chi.

Bydd Eich Tristwch yn Troi'n Llawenydd

Ioan 16:16 Ychydig amser ni chei fy ngweld; a thrachefn ychydig, a byddwch yn fy ngweld, oherwydd yr wyf yn mynd at y Tad.

Ioan 16:17 Yna y dywedodd ei ddisgyblion wrth ei gilydd, Beth yw hyn y mae efe yn ei ddywedyd wrthym, Ymhen ychydig ac ni’m gwelwch, ac ychydig eto a’m gwelwch i? Ac, Am fy mod yn myned at y Tad ?

Ioan 16:18 Am hynny y dywedasant, Beth yw hyn y mae efe yn ei ddywedyd, Ychydig ennyd? Nis gwyddom beth y mae Efe yn ei ddywedyd.

Ioan 16:19 A’r Iesu a wybu eu bod hwy yn ewyllysio gofyn iddo, ac a ddywedodd wrthynt, A ydych chwi yn ceisio atebion i’ch gilydd ynghylch hyn, oherwydd dywedais, Ychydig ennyd ac ni’m gwelwch; a thrachefn ychydig, a chei fy ngweld?

Ioan 16:20 Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych y byddwch yn wylo ac yn galaru, ond bydd y byd yn llawenhau. A byddwch yn drist, ond bydd eich tristwch yn cael ei droi yn llawenydd.

Ioan 16:21 Y mae’r wraig yn galaru pan esgor, oherwydd daeth ei hawr. Ond pan esgor ar y plentyn, nid yw mwyach yn cofio'r ing, oherwydd y llawenydd y genir dyn i'r byd.

Ioan 16:22 Ac am hynny yn awr y mae gennych dristwch. Ond fe'ch gwelaf eto, a bydd eich calon yn llawenhau, ac ni chymer neb eich llawenydd oddi wrthych.

Ioan 16:23 A’r dydd hwnnw ni ofynnwch ddim imi. Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, beth bynnag a ofynnwch i'r Tad yn fy enw i, bydd yn ei roi i chi.

Ioan 16:24 Cyn hyn nid wyt wedi gofyn dim yn fy enw i; gofyn, a chwi a dderbyn, fel y byddo eich llawenydd yn gyflawn.

Dw i wedi Goresgyn y Byd

Ioan 16:25 Yr wyf wedi llefaru’r pethau hyn wrthych mewn damhegion, ond y mae’r amser yn dyfod, pan na lefaraf wrthych ar ddamhegion mwyach, eithr mynegaf i chwi yn eglur am y Tad.

Ioan 16:26 Y dydd hwnnw y gofynnwch yn fy enw i; ac nid wyf yn dweud wrthych y gweddïaf ar y Tad drosoch,

Ioan 16:27 oherwydd y mae'r Tad ei hun yn eich caru chwi, am eich bod wedi fy ngharu i, ac wedi credu mai oddi wrth Dduw y deuthum i.

Ioan 16:28 Deuthum allan oddi wrth y Tad, a deuthum i'r byd. Eto dw i'n gadael y byd ac yn mynd at y Tad.

Ioan 16:29 Y disgyblion a ddywedasant wrtho, Wele, yn awr yr wyt ti yn llefaru yn eglur, ac nid yw yn llefaru dameg.

Ioan 16:30 Nawr rydyn ni'n gwybod dy fod Ti'n gwybod popeth, ac nad oes angen i neb ofyn i ti. Wrth hyn yr ydym yn credu dy fod wedi dyfod allan oddi wrth Dduw.

Ioan 16:31 Yr Iesu a atebodd iddynt, A ydych yn awr yn credu?

Ioan 16:32 Wele, y mae’r awr yn dyfod, ie, yn awr a ddaeth, y gwasgerir chwi, bob un i’w bethau ei hun, a chwithau a’m gadawsoch fi yn unig. Ac eto nid wyf fi yn unig, oherwydd y mae'r Tad gyda mi.

Ioan 16:33 Yr wyf wedi dweud y pethau hyn wrthych er mwyn i chwi gael heddwch ynof fi. Byddwch yn y byd gorthrymder, ond byddwch yn siriol. Rwyf wedi goresgyn y byd.

Gweddi yr Archoffeiriad

Ioan 17:1 Yr Iesu a lefarodd y geiriau hyn, ac a ddyrchafodd ei lygaid i’r nef, ac a ddywedodd, O Dad, daeth yr awr. Gogonedda dy Fab er mwyn i'th Fab hefyd dy ogoneddu di,

Ioan 17:2 fel y rhoddaist iddo awdurdod ar bob cnawd, er mwyn iddo roi bywyd tragwyddol i bawb a roddaist iddo.

Ioan 17:3 A dyma fywyd tragwyddol, er mwyn iddynt dy adnabod di, yr unig wir Dduw, a Iesu Grist yr hwn a anfonaist.

Ioan 17:4 Yr wyf wedi dy ogoneddu di ar y ddaear. Dw i wedi gorffen y gwaith rwyt ti wedi ei roi i mi i'w wneud.

Ioan 17:5 Ac yn awr O Dad, gogonedda fi gyda thi dy hun â'r gogoniant oedd gennyf gyda thi cyn bod y byd.

Ioan 17:6 Datguddiais dy enw i'r dynion a roddaist i mi o'r byd. Eiddot ti oeddent, a rhoddaist hwy i mi, a chadwasant dy air.

Ioan 17:7 Yn awr y maent wedi gwybod fod pob peth, yr hyn a roddaist i mi, oddi wrthych chwi.

Ioan 17:8 Canys myfi a roddais iddynt y Geiriau a roddaist i mi, a hwy a’u derbyniasant, ac a wyddant yn ddiau mai oddi wrthyt ti y deuthum i. A hwy a gredasant mai Ti a'm hanfonodd i.

Ioan 17:9 Dw i'n gweddïo drostynt. Nid dros y byd yr wyf yn gweddïo, ond dros y rhai a roddaist i mi, oherwydd eiddot ti ydynt.

Ioan 17:10 A’r eiddof fi oll sydd eiddot ti, a’r eiddof fi sydd eiddot ti; ac yr wyf yn cael fy ngogoneddu ynddynt.

Ioan 17:11 Ac yn awr nid myfi yn y byd mwyach, ond y rhai hyn sydd yn y byd, ac yr wyf fi yn dyfod atat ti, Dad Sanctaidd. Cadw hwynt yn dy enw, y rhai a roddaist i mi, fel y byddont un fel ni.

Ioan 17:12 Tra oeddwn gyda hwynt yn y byd, cedwais hwynt yn dy enw di. Yr wyf fi wedi cadw'r rhai a roddaist i mi, ac nid oes yr un ohonynt ar goll, ond mab y dinistr, er mwyn cyflawni'r Ysgrythur.

Ioan 17:13 Ac yn awr yr wyf yn dyfod atat ti, a’r pethau hyn yr wyf yn eu llefaru yn y byd, fel y cyflawnid fy llawenydd i ynddynt.

Ioan 17:14 Dw i wedi rhoi dy Air di iddyn nhw, ac mae'r byd wedi eu casáu nhw am nad ydyn nhw o'r byd, fel nad ydw i o'r byd.

Ioan 17:15 Nid am i ti eu cymryd allan o'r byd yr wyf yn gweddïo, ond ar i Ti eu cadw rhag y drwg.

Ioan 17:16 Nid ydynt o'r byd, fel nad wyf fi o'r byd.

Ioan 17:17 Sancteiddia hwynt trwy dy wirionedd. Gwirionedd yw dy Air.

Ioan 17:18 Megis yr anfonaist fi i'r byd, felly yr anfonais hwynt i'r byd.

Ioan 17:19 Ac yr wyf fi yn fy sancteiddio fy hun er eu mwyn hwy, er mwyn iddynt hwythau hefyd gael eu sancteiddio yn y gwirionedd.

Ioan 17:20 Ac nid dros y rhai hyn yn unig yr wyf yn gweddïo, ond dros y rhai hefyd a gredant ynof fi trwy eu gair hwynt.

Ioan 17:21 Fel y byddont oll yn un, megis yr wyt ti, y Tad, ynof fi, a minnau ynot ti, fel y byddont hwythau yn un ynom ni, fel y credo’r byd mai tydi a’m hanfonodd i.

Ioan 17:22 A rhoddais iddynt y gogoniant a roddaist i mi, fel y byddent yn un, megis yr ydym ni yn un,

Ioan 17:23 Myfi ynddynt hwy, a thithau ynof fi, fel y perffeithir hwynt yn un; ac fel y gwypo'r byd mai Ti a'm hanfonaist i, ac a'u carasoch hwynt fel y carasoch fi.

Ioan 17:24 O Dad, dymunaf i'r rhai a roddaist i mi fod gyda mi lle'r ydwyf fi, iddynt weled fy ngogoniant a roddaist i mi, am i ti fy ngharu cyn seiliad y byd.

Ioan 17:25 O Dad cyfiawn, yn wir nid yw’r byd wedi dy adnabod di; ond myfi a'th adnabu, a'r rhai hyn a wybu mai Ti a'm hanfonodd i.

Ioan 17:26 A mi a hysbysais iddynt dy enw, ac a’i gwnaf yn hysbys, fel y byddo’r cariad a’r hwn a’m carasoch i, ynddynt hwy, a minnau ynddynt.

Ioan 18:1 Wedi llefaru’r geiriau hyn, aeth Iesu allan gyda’i ddisgyblion dros nant gaeaf Cidron, lle’r oedd gardd. Aeth ef a'i ddisgyblion i mewn iddi.

Mat 26:30 Ac wedi canu can, hwy a aethant allan i Fynydd yr Olewydd

Yn y fan hon y byddem yn canu un emyn. Nid un llawen, ond un a fyddai'n myfyrio ar sobrrwydd y noson. Mae'n ddrwg gennyf na allaf feddwl am un ar hyn o bryd.

Unwaith i ni ganu'r emyn byddem i gyd yn gadael ac yn mynd adref heb unrhyw beth arall wedi'i ddweud a dim cymdeithasu. Gadewch i bawb feddwl am ddigwyddiadau'r noson hon. Os byddwch chi'n siarad ag eraill yna byddech chi'n torri ar eu traws wrth iddyn nhw ystyried yr hyn maen nhw newydd ei ddarllen, ei glywed a'i wneud.

Yna gallech chi fynd ymlaen i ddarllen gweddill John yn ystod y dydd pan gafodd Yehshua ei ladd. Rwyf hefyd yn gwylio'r Dioddefaint i'm hatgoffa o'r dioddefaint yr aeth drwyddo.

Yehshua oedd yr oen, Efe oedd Oen y Pasg a laddwyd am 3 PM ar y 14eg dydd o Aviv. Nid swper y Pasg oedd y pryd a gafodd Yehsua y noson gynt yr ydym newydd ddarllen amdano. Unwaith y bydd oen y Pasg yn cael ei ladd ar y 14eg sef yr union amser pan laddwyd Yehshua, yna bu'n rhaid rhostio'r cig oen hwnnw a'i gludo yn ôl i'r cartrefi i'w fwyta.

Nid oes gennym Deml heddiw. Nid ydych i ladd oen y Pasg oni wneir hynny yn y Deml. Gallwch brynu cig oen yn y siop i'w fwyta ond peidiwch ag aberthu oen ar y diwrnod hwn. Mae'n llofruddiaeth fel y dywed y Torah.

Yn ystod y noson hon pan fyddwch chi'n bwyta cig oen y Pasg neu gyw iâr neu bysgodyn neu ba bynnag fwyd kosher rydych chi'n penderfynu arno, mae'n ddechrau'r 15fed, sef diwrnod cyntaf y Bara Croyw, sef pan fydd gwaed yr oen hwnnw a laddwyd yn y Deml yn cael ei gymryd. a'i osod ar bostyn eich drws a'ch lintel. Ar y noson hon o'r 15fed tra'ch bod chi'n bwyta'r oen aeth angel y Marwolaeth dros dai'r Israeliaid yn yr Aifft. Pan ddaeth y Bore roedd y cyntaf anedig o'r Eifftiaid i gyd wedi marw ac yna gadawodd Israel yr Aifft gan deithio dros y Sinai yn ystod 7 diwrnod y Bara Croyw gan gyrraedd Nuweiba lle byddent yn croesi'r Môr Coch.

Rwy'n hoffi gwylio'r Deg Gorchymyn ar y noson hon.

A wyddoch, frodyr, fod perthynas rhwng gŵyl y Pasg hwn a’r Patriarch Abraham. Mae'r ARGLWYDD yn sôn yn gyntaf am olchi traed, bara croyw a gwin mewn seremoni grefyddol gydag Abraham. Mae mwy i'r stori na'r hyn a ddywedwyd wrthym hyd yn hyn. Ni weithredodd Yehshua rywbeth newydd a dieithr yn ei ddydd. Nid oedd Abraham yn meddwl ei bod yn anarferol cymryd o'r bara a'r gwin gyda Melchisedec pan ddaeth ag ef allan iddo ar ôl y frwydr.

Abram Bendigedig gan Melchisedec

Gen 14:17 A brenin Sodom a aeth allan i’w gyfarfod ef, wedi iddo ddychwelyd o ladd Cedorlaomer, a’r brenhinoedd oedd gydag ef, i ddyffryn Safe, sef dyffryn y brenin.

Gen 14:18 A Melchisedec brenin Salem a ddug fara a gwin. Ac efe oedd offeiriad y Duw goruchaf.

Gen 14:19 Ac efe a’i bendithiodd ef, ac a ddywedodd, Bendigedig fyddo Abram o’r Duw goruchaf, deiliad nef a daear.

Gen 14:20 A bendigedig fyddo y Duw goruchaf, yr hwn a roddodd dy elynion yn dy law. Ac efe a roddes iddo ddegwm o'r cwbl.

Mae'r bara a'r gwin yn bryd cyfamod. Roedd golchi traed yn rhan o'r broses gyfamod. Ac mae un peth arall y mae'n rhaid ei ystyried yn y fargen hon. Enwaediad.

Abraham a Chyfammod yr Enwaediad
Gen 17:1 A phan oedd Abram yn naw deg a naw mlwydd oed, yr ARGLWYDD a ymddangosodd i Abram, ac a ddywedodd wrtho, Myfi yw yr Hollalluog DDUW! Cerddwch o'm blaen a byddwch berffaith.

Gen 17:2 A gwnaf fy nghyfamod rhyngof fi a chwi, ac a’ch amlhaf yn ddirfawr.

Gen 17:3 Ac Abram a syrthiodd ar ei wyneb. A Duw a ymddiddanodd ag ef, gan ddywedyd,

Gen 17:4 A minnau, wele! Fy nghyfamod sydd â chwi, a byddwch yn dad cenhedloedd lawer.

Gen 17:5 Ac ni elwir dy enw mwyach yn Abram, ond Abraham fydd dy enw. Oherwydd yr wyf wedi dy wneud di yn dad cenhedloedd lawer.

Gen 17:6 A gwnaf chwi yn dra ffrwythlon, felly yn ddirfawr, a gwnaf genhedloedd ohonoch, a brenhinoedd a ddaw allan ohonoch.

Gen 17:7 A gwnaf sefydlu fy nghyfamod rhyngof fi a thi, a’th ddisgynyddion ar dy ôl yn eu cenedlaethau, yn gyfamod tragwyddol, i fod yn DDUW i ti ac i’th ddisgynyddion ar dy ôl.

Gen 17:8 A rhoddaf i ti y wlad yr wyt yn ddieithryn ynddi, ac i’th ddisgynyddion ar dy ôl di, holl wlad Canaan, yn etifeddiaeth dragwyddol. A byddaf yn Dduw iddynt.

Gen 17:9 A DUW a ddywedodd wrth Abraham, A thi a gedwi fy nghyfamod, ti a’th ddisgynyddion ar dy ôl yn eu cenedlaethau.

Gen 17:10 Hwn yw fy nghyfamod, yr hwn a gadwch, rhyngof fi a chwi, a’ch had ar eich ôl. Enwaedir pob mab yn eich plith.

Gen 17:11 A chi a enwaedwch gnawd eich blaengroen. A bydd yn arwydd o'r cyfamod rhyngof fi a chwi.

Gen 17:12 A mab wyth diwrnod a enwaedir yn eich plith, pob mab yn eich cenedlaethau; yr hwn a enir yn y tŷ, neu a brynir ag arian gan unrhyw ddieithryn nad yw o'ch had chwi.

Gen 17:13 Yr hwn a enir yn dy dŷ di, a’r hwn a brynir â’th arian di, sydd enwaededig. A bydd fy nghyfamod yn eich cnawd chwi yn gyfamod tragwyddol.

Gen 17:14 A’r bachgen dienwaededig, yr hwn nid enwaedir arno gnawd ei flaengroen, yr enaid hwnnw a dorrir ymaith oddi wrth ei bobl; y mae wedi torri fy nghyfamod.

Unwaith eto pan gyfarfu Abraham â'r angylion oedd ar eu ffordd i Sodom, daeth â bara eto allan a golchi eu traed. Fe welwch yr adeg o'r flwyddyn pan fydd yr angylion hyn yn cyrraedd drws Lot.

Gen 18:1 A’r ARGLWYDD a ymddangosodd iddo yng ngwastadedd Mamre, ac efe yn eistedd wrth ddrws y babell yng ngwres y dydd.

Gen 18:2 Ac efe a gododd ei lygaid ac a edrychodd, ac wele, tri gŵr a safasant yn ei ymyl. A phan welodd hwynt, efe a redodd i’w cyfarfod hwynt oddi wrth ddrws y babell, ac a ymgrymodd i’r llawr.

Gen 18:3 Ac efe a ddywedodd, Fy Arglwydd, os cefais yn awr ffafr yn dy olwg, nac â heibio, atolwg, oddi wrth dy was.

Gen 18:4 Dygir, atolwg, ychydig o ddwfr, a golch dy draed, a gorffwyso dan y pren.

Gen 18:5 A mi a ddygaf damaid o fara, ac a gysuraf eich calonnau. Wedi hynny Ti a drosglwydda. Oherwydd dyma pam y daethost at dy was. A hwy a ddywedasant, Gwnewch felly, fel y dywedasoch.

Gen 18:6 Ac Abraham a frysiodd i’r babell at Sara, ac a ddywedodd, Paratoa ar fyrder dri mesur o fwyd mân; tylino ef, a gwna gacennau.

Gen 18:7 Ac Abraham a redodd allan at y genfaint, ac a ddug lo, tyner a da. Ac efe a'i rhoddes i ddyn ieuanc. A brysiodd i'w wisgo.

Gen 18:8 Ac efe a gymerodd ymenyn a llaeth, a’r llo a wisgodd efe, ac a’i gosododd o’u blaen hwynt. Ac efe a safodd gerllaw iddynt dan y pren, ac a fwytasant.

Gwyddai Lot hefyd mai ef oedd i fwydo'r dieithriaid a golchi eu traed.

Gen 19:1 A’r hwyr a ddaeth dau angel i Sodom. A Lot yn eistedd ym mhorth Sodom. A chododd Lot i'w cyfarfod pan welodd hwynt. Ac efe a ymgrymodd â'i wyneb tua'r llawr,

Gen 19:2 ac a ddywedodd, Wele yn awr, fy arglwyddi, trowch i dŷ dy was, ac arhoswch drwy’r nos, a golchwch eich traed, a chwi a gyfodwch yn fore, ac a ewch ymaith. A hwy a ddywedasant, Na, ond ni a arhoswn yn yr heol.

Gen 19:3 Ond efe a bwyso arnynt ar frys, a hwy a droesant ato, ac a aethant i mewn i’w dŷ. Ac efe a wnaeth wledd iddynt, ac a bobodd fara croyw, ac a fwytasant.

Beth ddeallodd Abraham am gynllun yr ARGLWYDD?

Gwyddai Abraham am ystyr symbolau'r cyfamod: golchi traed, bara, gwin, ac enwaediad. Ni chwanegodd Yehshua ddim newydd at y dydd hwn yn nechreu y 14eg. Yr hyn a wnaeth Efe oedd dwyn yn ol ein sylw yr union bethau a wyddai Abraham eisoes.

Bydded i'r ARGLWYDD eich bendithio wrth i chi ufuddhau a chadw ei Basg yn ôl ei amser ac yn ei drefn. A bydded iddo'ch bendithio wrth ichi ystyried y symbolau newydd a ddangosodd Iesu i ni a oedd yno o amser Abraham hyd yn awr.

Felly os nad oedd y Swper Olaf a fwytodd Yehshua yn Bara Croyw, beth oedd hwnnw?

Daw'r canlynol o'n Llythyr Newyddion 5853-040 ar Ionawr 6, 2018.

Y Gwaredwr

Roeddwn bron â chwblhau Llythyr Newyddion yr wythnos hon pan ddechreuodd fy ffrind Donald McGrew fy ysgrifennu ar facebook eisiau siarad am y Pasg ar y 13eg yn lle'r 14eg. Roeddwn yn brysur yn pacio llyfrau a DVDs ar gyfer tramor ac ar gyfer y carchardai a oedd wedi gofyn amdanynt ac yn ateb e-byst eraill ar yr un pryd. Felly nid oeddwn mewn gwirionedd yn talu llawer o sylw i'r drafodaeth yr oedd Donald yn ceisio ei chael gyda mi. Mae'n bwnc mawr ac yn un yr wyf wedi neilltuo llawer o gylchlythyrau iddo ac nad oeddwn wir eisiau ei gael ar hyn o bryd.
Nawr mae Donald wedi dod i fy nysgeidiaeth gyntaf yn Nwyrain Kentucky pan oeddwn i yno yn 2010 dwi'n meddwl. Daeth i'n haddysgu rhyw flwyddyn yn ddiweddarach ym Missouri. Ac fe fynychodd hefyd ein Sukkot yn 2013 lle gwnaethom y fideos o ddysgeidiaeth blynyddoedd Sabothol a Jiwbilî, sef y tro cyntaf i mi allu esbonio'r holl fater yn fanwl dros gyfnod o 8 diwrnod.

Mae'r Donald hwn gyda'i wyres yn Jericho ar daith gyda mi yn 2016 ar gyfer Sukkot.

Yn 2013 ar ôl pob un o'm cyflwyniadau byddai'r holl bobl yn rhuthro allan ac yn mynd yn ôl i'r maes gwersylla. Roeddwn i wedi teimlo eu bod yn awyddus i adael y ddysgeidiaeth hir hyn a mynd i gael hwyl. Roedd dros 100 o bobl yno ac ychydig oedd yn sownd o gwmpas i ofyn cwestiynau. Felly gyda'r nos pan fyddwn i'n cerdded o gwmpas y gwersyll, byddwn yn gweld Donald a thua 6-10 arall yn eistedd o amgylch y tân gwersyll i gyd yn astudio eu beiblau. Pan fyddent yn fy ngweld byddent yn gweiddi cwestiwn ac yn aros i mi ei ateb ac yn mynd yn ôl i astudio.

Pan ymunais i â nhw i ofyn beth oedden nhw'n ei wneud, roedden nhw i gyd yn dweud bod yn rhaid iddyn nhw brofi'r pethau rhyfeddol roeddwn i wedi'u dysgu iddyn nhw'r diwrnod hwnnw a oedd hynny'n wir ai peidio. Nid oeddynt erioed wedi clywed y fath bethau o'r blaen. Ac roedden nhw'n profi bod yr hyn a ddywedais i yn wir, ac roedden nhw'n ddigalon nad ydyn nhw erioed wedi ei weld o'r blaen. Ac wrth i mi gerdded o gwmpas y gwersyll i grwpiau eraill roedd y rhan fwyaf ohonynt yn gwneud yr un peth neu'n trafod gwersi'r dydd. Roedd yn wych i mi weld hwn. Ond yr oedd yn Donald a'i grŵp nad wyf erioed wedi anghofio ac un wraig arall yn eistedd o dan y Succah ei ben ei hun yn mynd dros bopeth hefyd. Dyna rai o fy atgofion melysaf o'r Sukkot hwnnw. Nes i mi weld criw Donald yn astudio, roeddwn i dan yr argraff nad oedd gan neb ddiddordeb yn yr hyn oedd gennyf i'w ddweud.
Yr hyn yr wyf yn ei ddweud wrthych yw bod Donald yn Berrean go iawn.

Yn ôl i'n sgwrs facebook. Ar ôl ychydig, ysgrifennodd Donald rywbeth ataf yn y sgwrs yr oedd yn ei chael yn bennaf a'r un un nad oeddwn yn talu llawer o sylw iddo. Ac roedd fel petai Jehofa wedi fy nharo ar draws ochr y pen gyda 2 x 4 a dweud deffro ac edrych ar hwn. Roedd Donald wedi newid ei safbwynt ynghylch amser cinio’r Pasg ac roedd yn awr yn cytuno â mi mai ar ddiwedd y 14eg, sef dechrau’r 15fed, oedd hi. Ond roedd sut y cyrhaeddodd hynny yn syfrdanol. Dyna'r union beth roeddwn i'n ysgrifennu amdano yn y Llythyr Newyddion hwn ac roeddwn i ar fin gorffen.

Nawr diolch i Donald mae'n rhaid i mi ailysgrifennu Llythyr Newyddion yr wythnos hon a rhannu'r gwirioneddau suddlon hyn gyda chi i gyd.

Mewn diwinyddiaeth Gristionogol, Cyfeirir at Iesu weithiau fel Gwaredwr. Mae hyn yn cyfeirio at yr iachawdwriaeth y credir iddo ei chyflawni, ac mae'n seiliedig ar drosiad prynedigaeth, neu “brynu yn ôl”. Er nad yw’r Efengylau’n defnyddio’r teitl “Gwaredwr”, mae’r gair “prynedigaeth” yn cael ei ddefnyddio mewn sawl un o lythyrau Paul. Dywed Leon Morris fod “Paul yn defnyddio’r cysyniad o brynedigaeth yn bennaf i siarad am arwyddocâd achubol marwolaeth Crist.”[1] Mae’r gair Saesneg adbrynu yn golygu “repurchase” neu “buy back”, ac yn yr Hen Destament y cyfeirir ato. pridwerth caethweision (Exodus 21:8).[2] Yn y Testament Newydd, defnyddir grŵp y gair prynedigaeth i gyfeirio at ymwared rhag pechod a rhyddid rhag caethiwed.[3]

Pan chwiliais y gair Redeem cefais y canlynol;

Darganfuwyd 40 pennill, 56 matsys

Y gair Gwaredwr

Darganfuwyd 18 pennill, 18 matsys

Y gair Gwarededig

Darganfuwyd 61 pennill, 62 matsys

Ni allaf weled ond 9 gwaith y gair adbrynu neu un perthynol iddo yn cael ei ddefnyddio yn y Testament Newydd. Ceir y gweddill i gyd yn yr Hen Destament.

Yn ôl traddodiad Talmudaidd, tyr oedd yn gyntaf-anedig yn gweithredu fel offeiriaid gwasanaethgar yn yr anialwch, hyd godi'r Tabernacl, pan roddwyd y swydd i lwyth Lefi (Num. iii. 12, 13, 45-51; Seb. 112b; cymharer Onelos ag Ex. xxiv. 5). Mewn canlyniad i’r ymwared o’r degfed pla, pan “laddodd yr Arglwydd yr holl gyntaf-anedig yng ngwlad yr Aifft” ond arbed cyntafanedig yr Israeliaid, y gorchymyn a ganlyn a roddwyd: “Sancteiddia i mi yr holl gyntaf-anedig. wedi ei eni, pa beth bynag a agoro y groth yn mhlith meibion ​​Israel, yn ddyn ac o anifail : eiddof fi ydyw" (Ecs. xiii. 2), yr hyn a eglurir yn fanylach yn adnodau 12-15. Felly yr oedd y cyntafanedig o fwystfilod glân wedi eu gwneud yn sanctaidd ac yn anadferadwy, tra yr oedd yn rhaid achub y cyntafanedig o fwystfilod aflan ac o ddyn oddi wrth yr offeiriaid (Num. xviii. 15-18; Deut. xv. 19-22; cymharer Neh. 37).

Defnyddir y cysyniad o’r gwaredwr yn Llyfr Ruth i gyfeirio at y Gwaredwr sy’n Gâr, ac yn Llyfr Eseia i gyfeirio at Dduw, “Prynwr Israel”.

In Job 19:25, Job yn gwneyd y gosodiad, " Mi a wn mai byw fy Mhrynwr."

Mae'r darn hwn yn sôn dyn dienw a oedd yn warcheidwad-gwarchodwr i Naomi a Ruth. Mae cyfieithiadau eraill o’r Beibl yn ei alw’n warcheidwad teulu neu’n berthnaswr. Daw'r disgrifiad hwn o'r gair Hebraeg go'el, sy'n golygu "gwaredwr." Roedd go'el yn berthynas gwrywaidd a oedd yn gyfrifol am ofalu am eiddo perthynas ymadawedig, gan gynnwys tir, tai, da byw, a hyd yn oed y weddw. Pe byddai gan yr ymadawedig ddyledion, byddai y go'el yn eu talu. Os oedd yr ymadawedig yn ddi-blant, byddai'r go'el yn priodi'r weddw ac yn cynhyrchu epil a fyddai'n cario ymlaen enw a llinach teulu'r dyn ymadawedig. Pan ddaethant i oed, byddai'r plant hynny yn etifeddu eiddo'r dyn ymadawedig. Dywedwyd bod yr eiddo a'r bobl oedd yn derbyn gofal gan go'el yn cael eu “hadbrynu.” Yr oedd cyfrifoldeb y go'el, felly, yn dra aberthol: buddsoddodd lawer i gynnal ystâd a theulu ei berthynas ymadawedig ond ni chafodd fawr ddim i ddim yn gyfnewid. Roedd system gymdeithasol Israel a'i goroesiad fel pobl yn dibynnu ar ddynion a oedd yn cyflawni eu dyletswydd fel go'el. Roedd y rôl hon mor bwysig â hynny Eseia 43: 14 yn disgrifio Duw fel go'el neu waredwr Israel, cysyniad sy'n cario drosodd i ddealltwriaeth y Testament Newydd o fywyd a gweinidogaeth Iesu.

Ruth 4: 1-12

1 Yn y cyfamser aeth Boas i fyny at borth y dref ac eistedd yno, fel y daeth y gwarcheidwad a soniodd amdano. Dywedodd Boas, "Tyrd yma, fy ffrind, ac eistedd i lawr." Felly aeth drosodd ac eistedd i lawr. 2 Cymerodd Boas ddeg o henuriaid y dref a dweud, “Eisteddwch yma,” a gwnaethant hynny. 3 Yna dywedodd wrth y gwarcheidwad, “Y mae Naomi, sydd wedi dod yn ôl o Moab, yn gwerthu'r darn o dir oedd yn eiddo i'n perthynas Elimelec. 4 Meddyliais y dylwn ddwyn y mater i'ch sylw ac awgrymu eich bod yn ei brynu ym mhresenoldeb y rhai sy'n eistedd yma ac yng ngŵydd henuriaid fy mhobl. Os byddwch yn ei brynu, gwnewch hynny. Ond os na wnewch, dywed wrthyf, felly byddaf yn gwybod. Oherwydd nid oes gan neb hawl i'w wneud ond chi, a myfi sydd nesaf yn y llinell.” “Fe'i prynaf,” meddai. 5 Yna dywedodd Boas, “Ar y dydd y prynoch y wlad oddi wrth Naomi, yr ydych hefyd yn caffael Ruth y Moabes, gwraig weddw y dyn marw, er mwyn cynnal enw'r marw a'i eiddo.” 6 A dyma'r gwarcheidwad yn dweud, “Felly ni allaf ei brynu, oherwydd gallwn beryglu fy eiddo fy hun. Rydych chi'n ei brynu eich hun. Ni allaf ei wneud.”
7 (Yn awr yn amser cynt yn Israel, er mwyn i bryniant a throsglwyddiad eiddo ddod yn derfynol, cymerodd un blaid ei sandal a'i roi i'r llall. Dyma'r dull o gyfreithloni trafodion yn Israel.) 8 Felly y gwarcheidwad-gwarchodwr a dywedodd wrth Boas, "Pryn dy hun." Ac efe a dynodd ei sandal. 9 Yna dywedodd Boas wrth yr henuriaid a'r holl bobl, “Yr ydych chwi heddiw yn dystion imi brynu oddi wrth Naomi holl eiddo Elimelec, Cilion a Mahlon. 10 Yr wyf hefyd wedi caffael Ruth y Moabes, gweddw Mahlon, yn wraig i mi, er mwyn cynnal enw'r marw â'i eiddo, rhag i'w enw ddiflannu o fysg ei deulu nac o'i dref enedigol. Heddiw rydych chi'n dystion!” 11 Yna dyma'r henuriaid a'r holl bobl oedd wrth y porth yn dweud, “Tystion ydyn ni. Gwna'r ARGLWYDD y wraig sy'n dod i'th gartref yn debyg i Rachel a Lea, y rhai a gydadeiladodd deulu Israel. Boed i chi fod wedi sefyll yn Ephrathah a bod yn enwog ym Methlehem. 12 Trwy'r hiliogaeth y mae yr Arglwydd yn ei roddi i chwi trwy y llances hon, bydded eich teulu fel teulu Peres, yr hwn a esgorodd Tamar i Jwda. Roedd Boas yn ffermwr cefnog a oedd yn berchen ar dir a chnydau ac roedd ganddo nifer o weithwyr. Pam y byddai ganddo ddiddordeb mewn gweddw Moabaidd dlawd fel Ruth, er gwaethaf y gyfraith Iddewig yn gwahardd rhyngbriodas â Moabiaid? Mae'n digwydd felly bod Boas yn ddisgynnydd o'r bumed genhedlaeth i Peres, a oedd yn fab i weddw o Ganaane o'r enw Tamar. Bu farw dau ŵr cyntaf Tamar. Roeddent ill dau yn feibion ​​​​i Jwda, yn un o orwyrion Abraham ei hun, tad yr Iddewon. Addawodd Jwda roi ei drydydd mab iddi, ond esgeulusodd gyflawni'r addewid hwnnw. Felly defnyddiodd Tamar rai bylchau yn y gyfraith, yn ogystal â mymryn o dwyll, i gael Jwda i fod yn efeilliaid, un ohonynt o'r enw Peres. (Genesis 38 Mae ganddi'r manylion llawn.) Felly, darparodd Tamar ar gyfer ei diogelwch a'i llinell deuluol yn y dyfodol. Efallai mai dyna pam roedd Boas yn sensitif i gyflwr gweddwon tramor difreintiedig fel Ruth. Ac roedd yn ddigon dewr i anwybyddu stigma cymdeithasol i ddilyn ei addewidion i ofalu amdani.

Defnyddir y gair Hebraeg am adbrynu 22 o weithiau yn Ruth a 104 o weithiau trwy gydol yr Hen Destament. Mae'n golygu adfer, atgyweirio, neu ddial. Duw yw'r gwaredwr eithaf (Eseia 49: 26).

Yn yr Hen Destament, prynodd Duw bobl rhag caethwasiaeth (Exodus 6: 6), anufudd-dod (Eseia 44: 22), niwed (Genesis 48: 16), gelynion (Salm 107: 2), caethiwed (Eseia 43: 14), a marwolaeth (Hosea 13: 14). Yn y Testament Newydd, anfonodd Duw Iesu i ddarparu prynedigaeth i bawb: “Pob un wedi pechu ac yn syrthio’n brin o ogoniant Duw, a phawb yn cael eu cyfiawnhau yn rhydd trwy ei ras trwy’r prynedigaeth a ddaeth trwy Grist Iesu” (Rhufeiniaid 3:23 -24).

Y Pidyon Ha'bon

Pam roedd yn rhaid i'r ARGLWYDD dalu pris prynedigaeth ac i bwy?

Yr enw ar y cyntafanedig yw Y Pidyon Ha'bon

Mae'r ffynhonnell ar gyfer rhwymedigaeth Israeliad i adbrynu ei fab cyntafanedig trwy roi pum sicl yn benodol i'r kohen (offeiriad) wedi'i ysgrifennu yn Llyfr y Rhifau (18:15-16): “Cyntaf-anedig dyn a bryni. . y prynedigaeth [a gyflawnir] o fis oed, yn ôl y prisiad, bum sicl o arian.”

Rhoddir sawl esboniad am y swm penodol o siclau arian a ddefnyddiwyd ar gyfer y pidyon haben. Daw'r canlynol o'r Talmud:

Gwerthwyd Joseff – mab cyntaf Rachel – gan ei frodyr am ugain darn arian, cyfwerth â phum sicl. Sefydlodd hyn mai'r “pris” safonol ar gyfer bod dynol (cyntaf-anedig) yw pum sicl, sy'n cael eu rhoi i'r kohen, cynrychiolydd Duw, i achub y plentyn.

Genesis 37: 26 Dywedodd Jwda wrth ei frodyr, “Beth a gawn ni trwy ladd ein brawd? Byddai'n rhaid i ni guddio'r drosedd. Yn hytrach na'i frifo, gadewch i ni ei werthu i'r masnachwyr Ishmaelite hynny. Wedi'r cyfan, mae'n frawd i ni - ein cnawd a'n gwaed ein hunain!” A'i frodyr a gytunasant.  Felly pan ddaeth yr Ismaeliaid, masnachwyr Midianaidd, heibio, tynnodd brodyr Joseff ef allan o'r pydew a'i werthu iddynt am ugain darn o arian. A'r masnachwyr a'i cymerasant ef i'r Aifft.

Mae pidyon haben, neu “brynedigaeth mab [cyntaf-anedig],” yn seremoni lle mae tad gwryw cyntafanedig yn achub ei fab trwy roi pum darn arian i kohen (disgynnydd offeiriadol i Aaron), dri deg diwrnod ar ôl genedigaeth y baban. .

Beth yw'r rheswm am y weithdrefn hon?

Exodus 13 Dywedodd yr Arglwydd wrth Moses, 2 “Cysegra i mi bob cyntafanedig. Beth bynnag sydd gyntaf i agor y groth ymhlith pobl Israel, yn ddyn ac yn anifail, eiddof fi.”

:13 A phob cyntafaniad asyn a bryni ag oen; ac oni fynni di hi, yna ti a dry ei gwddf: a holl gyntaf-anedig dyn o blith dy feibion ​​a bryni.
A bydd, pan ofyno dy fab i ti yn yr amser i ddod, gan ddywedyd, Beth yw hyn? fel y dywedi wrtho, Trwy law nerth y dug yr ARGLWYDD ni allan o'r Aifft, o dŷ'r caethiwed: a phan brin y byddai Pharo yn ein gollwng yn rhydd, lladdodd yr ARGLWYDD bob cyntafanedig yng ngwlad Mr. Yr Aifft, cyntafanedig dyn, a cyntafanedig anifail; ond yr holl gyntafanedig o'm meibion ​​a brynaf. A bydd yn arwydd ar dy law, ac yn flaenau rhwng dy lygaid: canys â llaw nerthol y dug yr ARGLWYDD ni allan o’r Aifft.

Y lle cyntaf y gwelwn y gair adbrynu sydd ynddo Exodus 6: 6

Am hynny dywed wrth feibion ​​Israel, Myfi yw yr ARGLWYDD, a dygaf chwi allan o fod dan feichiau yr Eifftiaid, a gwaredaf chwi o'u caethiwed, a gwaredaf chwi â braich estynedig, ac â barnedigaethau mawrion. : a mi a'ch cymmeraf chwi yn bobl, a mi a fyddaf i chwi yn Dduw; a chewch wybod mai myfi yw yr ARGLWYDD eich Duw, yr hwn sydd yn eich dwyn chwi allan o fod dan feichiau yr Eifftiaid.

Yn wreiddiol, cyntafanedig Israel oedd y dosbarth offeiriadol sancteiddiol. Cawsant eu sefydlu yng ngwasanaeth Duw pan gawsant eu harbed rhag Pla y Cyntafanedig a drawodd yr Aifft. Fodd bynnag, pan wasanaethodd Israel - cyntaf-anedig yn cynnwys - y Llo Aur, fforffeduodd y cyntaf-anedig eu statws. Trosglwyddwyd yr offeiriadaeth i'r llwyth nad oedd yn cymryd rhan yn hŵp y Llo Aur - y Lefiaid, ac yn enwedig plant Aaron.

Nawr mae gennym ni 20 darn o arian, sef y pris i Joseff ei brynu o'r pydew. Roedd y swm hwnnw'n cyfateb i 5 sicl fel y dywedwyd wrthym yn ddiweddar. Mae Joseff yn cynrychioli'r 12 llwyth gogleddol. Ar ei feibion ​​y rhoddir enw Israel. Bydded i'm henw Israel gael ei gario ymlaen ynddynt.

Gen 48: 15 “Y Duw y cerddodd fy nhadau Abraham ac Isaac o'i flaen,
y Duw sydd wedi bod yn fugail i mi ar hyd fy oes hyd heddiw,
yr angel a'm gwaredodd rhag pob drwg, bendithia y bechgyn;
ac ynddynt bydded fy enw i yn cael ei ddwyn ymlaen, ac enw fy nhadau Abraham ac Isaac;
a thyfant yn dyrfa yng nghanol y ddaear.”

Mae gennym stori ddiddorol arall y gallwn hefyd ei chysylltu â hyn ac â phrynedigaeth Israel. Dyna hanes Hosea. Mae Hosea yn cynrychioli'r ARGLWYDD yn ceisio ei briodferch ystyfnig sydd wedi puteinio ar ôl dynion eraill. Hosea, yr ARGLWYDD sydd yn achub Israel.

Hosea yn Dod Ei Wraig Yn Ôl ato Ei Hun

3Dywedodd yr Arglwydd wrthyf, “Dos. Dangoswch eich cariad at eich gwraig eto. Mae dyn arall yn ei charu. Ac y mae hi wedi godinebu. Ond dw i eisiau i ti ei charu hi yn union fel dw i'n caru pobl Israel. Maen nhw'n troi at dduwiau eraill. Ac maen nhw wrth eu bodd yn cynnig cacennau rhesins i Baal a'u bwyta. Er gwaethaf hynny, rwy'n caru fy mhobl.”
2 Felly prynais Gomer am chwe owns o arian a 430 pwys o haidd. 3 Yna dywedais wrthi, “Y mae'n rhaid iti aros am amser hir amdanaf. Rhaid i chi beidio â bod yn butain. Ni ddylech gael rhyw gydag unrhyw ddyn. A byddaf yn ffyddlon i chi hefyd.”
4Felly bydd pobl Israel yn byw am amser hir heb frenin na thywysog. Ni fydd ganddynt aberthau na meini cysegredig. Ni fydd ganddynt ffedogau lliain cysegredig na cherfluniau o dduwiau teulu. 5 Wedi hynny bydd pobl Israel yn dychwelyd at yr ARGLWYDD eu Duw. Byddan nhw'n edrych ato ef ac at frenin o linach Dafydd. Yn y dyddiau diwethaf, byddant yn crynu gan ofn wrth iddynt ddod at yr Arglwydd. A chânt ei fendith lawn.

Nawr mae 6 owns yn hafal i 170.1 gram o Arian. Ac mae 1 sicl yn hafal i 100 gram. Felly mae gomer yn cael ei brynu neu ei adbrynu am tua 10 sicl o arian. Ac mae Gomer yn cynrychioli Israel (Effraim a Manasse) sydd wedi puteinio ar ôl duwiau eraill.

Y cwestiwn rydyn ni’n mynd i’r afael ag ef yr wythnos hon yw Pam roedd yn rhaid i Jehofa dalu pris adbrynu? Ac i bwy y talodd Efe ?

Dywedir wrthym yn Exodus 4: 22-23

Yna dywed wrth Pharo, ‘Fel hyn y dywed yr ARGLWYDD: Israel yw fy mab cyntaf-anedig, a dywedaf wrthyt, Gollwng fy mab, er mwyn iddo fy ngwasanaethu.” Os gwrthodi ei ollwng, wele fi yn lladd dy fab cyntafanedig.”

Yn "Prophwydoliaethau Abraham“, Rydyn ni wedi dangos i chi sawl gwaith sut mae'r Aifft yn cynrychioli'r butain amser diwedd.
Pan fydd Abraham a Sara yn mynd i lawr i'r Aifft mae Pharo'n cymryd Sarah yn wraig iddo. Mae hyn yn debyg i'r Aifft yn cymryd plant Israel yn gaethweision ac yn yr amser diwedd sut y bydd yr amser gorffen Mawr Whore yn cymryd gweddill Israel yn garcharorion. Yr wyt ti heddiw'n dyst i'r un digwyddiadau ymhlith yr Israeliaid oedd yn byw yn yr Aifft, a'r byrddau'n cael eu troi i'w gwneud nhw'n gaethweision. Heddiw mae'r Cenhedloedd Unedig a'r UE whores yn ymladd popeth y mae'r Unol Daleithiau yn ei wneud o dan Trump. Ac yn awr mae Trump yn torri i ffwrdd cyllid i'r Cenhedloedd Unedig ac felly hefyd y Wladwriaeth Israel a'r DU yn tynnu allan o gytundeb yr UE. Yr ysgariad BREXIT. Mae UDA wedi tynnu Cytundeb Paris allan.

Pan fyddwch yn camu’n ôl o dynnu coes y prif newyddion dylech allu gweld, ym mhob un o’r achosion hyn, y bydd yr UE a’r Cenhedloedd Unedig yn colli biliynau o incwm posibl yr oedd UDA a’r DU yn ei ddarparu i’r achosion amrywiol hyn.

Cyn bo hir bydd yr UE a’r Cenhedloedd Unedig yn troi eu lluoedd ar UDA a’r DU ac yn troi’r hyn sydd ar ôl ohonynt ar ôl y rhyfeloedd, (Y gweddillion) yn gaethweision.

Yn ystod yr amser hwn y bydd y ddau dyst yn gweithredu ac yn peri i bob math o bla ddisgyn ar y butain fawr hon yn yr un modd ag y gwnaeth Moses ac Aaron yn hanes Exodus.

Nawr rwy'n gofyn i chi eto, 'Pam mae'n rhaid i'r ARGLWYDD dalu unrhyw beth o gwbl.” Gallaf weld Hosea yn talu am Gomer sy'n eiddo i'w chariad newydd.

Wps, dwi'n meddwl mod i newydd ddysgu rhywbeth roedd Gomer yn berchen i'r un roedd hi wedi rhoi ei hun iddo, y cariad arall. Mae Gomer yn cynrychioli Israel, sydd wedi mynd ar ôl pob math o gariadon eraill nad ydynt yn ei charu. Y mae Hosea neu'r ARGLWYDD yn caru Israel, yr hwn yw ei gyntafanedig. Sy'n golygu y bydd gan yr ARGLWYDD genhedloedd eraill yn blant HI rywbryd mewn amser.

Mae gan Paul hyn i’w ddweud yn Rhufeiniaid 6:12:

Na deyrnased pechod gan hynny yn dy gorff marwol, i beri iti ufuddhau i'w nwydau. Peidiwch â chyflwyno eich aelodau i bechod yn offer anghyfiawnder, ond cyflwyno eich hunain i Dduw fel y rhai a ddygwyd o farwolaeth i fywyd, a'ch aelodau i Dduw yn offer ar gyfer cyfiawnder. Oherwydd ni fydd gan bechod arglwyddiaethu arnoch, gan nad ydych dan gyfraith ond dan ras.

Caethweision i Gyfiawnder

Beth felly? A ydym i bechu am nad ydym dan ddeddf ond dan ras? Dim o bell ffordd! Oni wyddoch, os cyflwynwch eich hunain i neb yn gaethweision ufudd, eich bod yn gaethweision i'r hwn yr ydych yn ufuddhau iddo, naill ai i bechod, sy'n arwain i farwolaeth, neu i ufudd-dod, sy'n arwain i gyfiawnder?

Pan rydyn ni'n ildio i bechod yna rydyn ni'n ymostwng i Satan. Ymddarostyngwn i bren gwybodaeth da a drwg. Yr un goeden Adda ac Efa a ymostyngodd hefyd a gweddill y ddynoliaeth. Dychmygwch os gallwch chi, bob tro y byddwch chi'n pechu, y bydd pob un o'ch disgynyddion sy'n dod oddi wrthych chi o'r pwynt hwnnw ymlaen yn cael eu caethiwo gan Satan am eich pechodau.

Ac eto rydyn ni wedi pechu ac rydyn ni wedi ymostwng i'n harglwydd newydd Satan.

Yn Mathew, darllenwn sut y mae ganddo awdurdod i roi teyrnasoedd i bwy bynnag a ddewiso.

Mathew 4:8 Eto cymerodd diafol ef i fynydd uchel iawn, a dangos iddo holl deyrnasoedd y byd a'u gogoniant. A dyma fe'n dweud wrtho, “Dw i'n rhoi'r rhain i gyd i ti, os wyt am syrthio a'm haddoli.”

Darllenwn hefyd yn y llythyrau oddi wrth Ioan a Paul fel ei gilydd sut mae Yehshua Ei Hun yn cyfaddef bod yna un sy'n rheoli'r ddaear hon yn awr ac nid Yehshua ydyw.

Ioan 12:31 Yn awr y mae barn y byd hwn; yn awr y bwrir allan lywodraethwr y byd hwn.

Ioan 14:30 Ni siaradaf fawr â chwi mwyach, oherwydd y mae llywodraethwr y byd hwn yn dod. Nid oes ganddo hawl arnaf, ond yr wyf yn gwneud fel y gorchmynnodd y Tad imi, er mwyn i'r byd wybod fy mod i'n caru'r Tad. Codwch, gadewch inni fynd oddi yma.

Ioan 16:7-11 Er hynny, yr wyf yn dweud y gwir wrthych: y mae er mantais i mi fynd ymaith, oherwydd os nad âf ymaith, ni ddaw’r Cynorthwyydd atoch. Ond os af, mi a'i hanfonaf ef atoch. A phan ddêl, efe a gollfarna’r byd am bechod a chyfiawnder a barn: am bechod, am nad ydynt yn credu ynof fi; am gyfiawnder, oherwydd yr wyf yn myned at y Tad, ac ni'm gwelwch mwyach; am farn, oherwydd y bernir llywodraethwr y byd hwn.

1 Corinthiaid 10:18-22 Ystyriwch bobl Israel: onid yw'r rhai sy'n bwyta'r ebyrth yn cymryd rhan yn yr allor? Beth ydw i'n ei awgrymu felly? Bod bwyd a gynigir i eilunod yn unrhyw beth, neu fod eilun yn unrhyw beth? Na, rwy'n awgrymu bod yr hyn y mae paganiaid yn ei aberthu yn ei gynnig i gythreuliaid ac nid i Dduw. Nid wyf am i chi fod yn gyfranogwyr gyda chythreuliaid. Ni ellwch yfed cwpan yr Arglwydd a chwpan y cythreuliaid. Ni ellwch gyfranogi o fwrdd yr Arglwydd a bwrdd y cythreuliaid. A fyddwn ni'n ysgogi'r Arglwydd i eiddigedd? Ydyn ni'n gryfach nag ef?

Eff 2:1-3 A buoch feirw yn y camweddau a'r pechodau y buoch unwaith yn rhodio ynddynt, gan ddilyn cwrs y byd hwn, gan ddilyn tywysog nerth yr awyr, yr ysbryd sydd yn awr ar waith ym meibion ​​anufudd-dod. — yn mhlith y rhai yr oeddym oll unwaith yn byw yn nwydau ein cnawd, yn cyflawni dymuniadau y corff a'r meddwl, ac yr oeddym wrth natur yn blant digofaint, fel gweddill dynolryw.

Eff 6:12 Canys nid yn erbyn cnawd a gwaed yr ydym yn ymgodymu, ond yn erbyn y llywodraethwyr, yn erbyn yr awdurdodau, yn erbyn pwerau cosmig y tywyllwch presennol hwn, yn erbyn lluoedd ysbrydol drygioni yn y nefolion leoedd.

1 Ioan 5:19 Ni a wyddom ein bod oddi wrth Dduw, a’r holl fyd yn gorwedd yng ngallu’r Un drwg.

Datguddiad 9:11 Y mae ganddynt yn frenin arnynt angel y pydew diwaelod. Ei enw yn Hebraeg yw Abaddon, ac yn Groeg gelwir ef Apollyon.

Datguddiad 20:1-3 Yna gwelais angel yn dod i lawr o'r nef, yn dal yn ei law allwedd y pydew diwaelod a chadwyn fawr. Ac efe a ddaliodd y ddraig, yr hen sarff honno, sef diafol a Satan, ac a’i rhwymodd ef am fil o flynyddoedd, ac a’i taflodd i’r pydew, ac a’i caeodd a’i selio drosti, fel na thwyllo’r cenhedloedd neb. yn hwy, nes darfod y mil blynyddoedd. Ar ôl hynny rhaid ei ryddhau am ychydig.

Nawr wrth fynd yn ôl at stori Exodus mae angen inni ddeall na ddinistriodd yr ARGLWYDD gyntafanedig yr Aifft. Ond roedd yr ARGLWYDD yn amddiffyn Israel rhag y dinistr oedd yn lladd pob cyntafanedig yn yr Aifft ar y pryd.

Exodus 12: 23 dywed, pan aeth Duw dros ddrysau y tai oedd wedi eu nodi â gwaed oen y Pasg, na adawai i'r dinistrydd fyned i mewn i'r tŷ i ladd cyntafanedig y tŷ hwnnw.

Felly nid yr ARGLWYDD a drawodd feibion ​​cyntaf-anedig yr Aifft, ond “y dinistrwr.”
Nid lladd meibion ​​cyntafanedig yr Aifft oedd prif weithgarwch yr ARGLWYDD yn y degfed pla, ond amddiffyn pobl rhag y dinistr a ddaeth i ladd pob peth.

Talodd yr ARGLWYDD bris i'r dinistr hwn, a'r Aifft oedd y pris hwnnw.

Isa 43: 3 Oherwydd myfi yw'r Arglwydd eich Duw,
Sanct Israel, dy Waredwr.
Dw i'n rhoi'r Aifft yn bridwerth i chi,
Cush a Seba yn gyfnewid i chi.

Y Se'udat-Siyum

Mae angen i ni nawr gymryd golwg arall ar yr hyn a gymerodd le ar y noson y bradychwyd Yehshua ac ailedrych ar ddigwyddiadau'r noson hon. Nid wyf wedi gweld hyn nes i Donald fy nhynnu i ffwrdd a oedd yn sylweddoli hynny ai peidio.

Nisan13 yn 31 OC, oedd dydd Mawrth. Peidiwch ag anghofio bod y diwrnod yn dechrau gyda machlud. Dydd Mawrth yw'r diwrnod cyn y diwrnod paratoi ar gyfer y Pasg. Ar ddiwedd hwn y 13eg o Nisan, a dechreu y 14eg, sef dechreu y dydd parotoi, y cafodd y dysgyblion y pryd arbenig yr ydym yn ei alw Y Swper Olaf.

Yr oedd traddodiad a elwir yn Hebraeg, seudah maphsehket ; mae hyn yn ei hanfod yn trosi i “swper olaf”. Roedd y swper olaf hwn yn ymwneud â chofio nad yr HOLL Hebreaid oedd mewn perygl o farwolaeth trwy law Duw yn yr Aifft, ond DIM OND y meibion ​​cyntafanedig. Felly mabwysiadwyd pryd nos arbennig lle byddai'r pryd hwn yn cael ei fwyta ac yna byddai ympryd 24 awr yn dilyn… a thrwy hynny yr enw “swper olaf”. Y pryd nesaf i'w fwyta oedd pryd y Pasg ar ôl i'r 14eg fynd heibio a dim ond dechrau oedd dechrau'r 15fed o Nisan.

Ar ddechrau'r 14eg dydd o Nisan ar y maphsehket seudah hwn y dywed Yeshua i goffáu'r diwrnod hwn trwy yfed gwin sy'n symbol o'i waed sy'n sefydlu'r Cyfamod Newydd, a thrwy fwyta bara croyw sy'n symbol o'i gorff.

Ar ôl cael y swper olaf, y digwyddiad nesaf yw bod Jwdas yn ei fradychu ac yn fuan ar ôl hanner nos mae Yehshua yn cael ei arestio. Mae'n dal i fod yn ddiwrnod y Paratoi. Yn yr oriau mân ychydig cyn codiad haul, mae'r Sanhedrin yn ei roi ar brawf a'i gollfarnu o gabledd. Mae'n Ddiwrnod Paratoi o hyd. Ar ôl i'r Llywodraethwr Rhufeinig, Pontius Pilat, gadarnhau ei ddedfryd marwolaeth mae Yehshua yn cael ei fflangellu ac yna'n cael ei hoelio ar y goeden gan filwyr Rhufeinig. Mae'n dal i fod yn Ddiwrnod Paratoi, Dydd Mercher, Nisan 14, 31 CE

Pan fydd Yehshua yn marw am 3 pm yn y prynhawn ar y Diwrnod Paratoi hwn, dyma'r union amser y mae lladd ŵyn y Pasg yn dechrau ar dir y Deml. Rhywle bydd tua ¼ miliwn o ddefaid yn cael eu lladd a'u gwaed yn cael ei gasglu rhwng 3 pm a 6 pm. Mae’n Ddiwrnod Paratoi o hyd oherwydd nad yw’r haul wedi machlud eto ac ar ôl machlud yna mae prydau’r Pasg yn cael eu bwyta gyda’r ŵyn hyn sydd newydd gael eu lladd a’u rhostio yn ardal y Deml. O'r ŵyn hyn y pryd hwn yr oedd y gwaed yn cael ei daenu ar byst drws a lintel eu cartref.

Ympryd y Cyntaf-anedig

Gadewch i ni ddeall un peth yn amlwg iawn: NID Y PASG oedd y pryd olaf a gafodd Yeshua gyda'i ddisgyblion! Yn amlwg nid oedd y Pasg wedi dod eto. Wrth ddisgrifio’r pryd olaf hwn a gafodd Yeshua gyda’i ddisgyblion, dywedodd Ioan, “Yn awr CYN gŵyl y Pasg” (Ioan 13:1). Mae'n dangos yn glir bod y pryd neu'r wledd hon CYN gwir y Pasg, a oedd i fod i'w fwyta a'i arsylwi y noson nesaf, Nisan 15 (Ioan 18:18). Y diwrnod wedyn byddai’r Iddewon yn dal i “baratoi” ar gyfer y Pasg (Ioan 19:14, 31). Felly, beth yn union OEDD y “pryd olaf” hwn?

Yr hyn ychydig sydd wedi sylweddoli, heb fod yn gyfarwydd ag arferion Iddewig amser Yeshua, yw na allai'r pryd hwn fod yn wyl y Pasg, gan na fyddai ŵyn y Pasg yn cael eu lladd hyd y prynhawn canlynol, ac yna'n cael eu bwyta yng nghartrefi'r Iddewon ar noson y “Pasg” ei hun—pan laddodd yr ARGLWYDD Dduw y cyntafanedig yng ngwlad yr Aifft a “throsglwyddo” yr Israeliaid—Nisan 15. Ond yn amlwg, roedd y pryd olaf hwn yn bwysig iawn—pryd o fwyd o gymdeithas agos ac o bwys ysbrydol.

Golwg Iddewig ar y Swper Olaf

Meddai David H. Stern, yn Sylwebaeth y Testament Newydd Iddewig:

“Ystyrir y Swper Olaf gan y rhan fwyaf o ysgolheigion i fod yn bryd Pasg neu Seder. Mae llawer o themâu Pesach yn cael eu dyfnhau, eu hatgyfnerthu a rhoi lefelau newydd o ystyr iddynt gan ddigwyddiadau ym mywyd Yeshua y Meseia a chan ei eiriau ar y noson hon. Fodd bynnag, mae Joseph Shulam wedi awgrymu efallai nad oedd yn y Seder ond yn se'udat-mitzvah, y 'WEDDYL DATHLU sy'n cyd-fynd â pherfformiad gorchymyn' megis priodas neu b'rit-milah.

“Dyma gefndir ei ddadl. Pan fydd rabbi a'i fyfyrwyr yn gorffen astudio darn o'r Talmud, maent yn dathlu gyda se'udat-mitzvah (a elwir hefyd yn se'udat-siyum, 'gwledd cwblhau,' hy, graddio). Mae Ympryd y Cyntaf-anedig, yn datgan diolchgarwch am achub meibion ​​cyntaf-anedig Israel rhag y degfed pla, wedi ei ragnodi er y dydd o'r blaen i'r Pesach, Nisan 14, o leiaf er amser Mishnaic. Pan fydd angen bwyta se'udat-mitzvah, mae hyn yn cael blaenoriaeth dros ympryd. Gyda modicum o ragwelediad gall rabbi gynllunio i gwblhau tractate ar Nisan 14 ac felly osgoi gorfod ymprydio; nid yw gwneud hynny yn cael ei ddehongli fel twyllo, ac mewn gwirionedd mae wedi dod yn arferiad. “Mae traddodiad Ympryd y Cyntaf-anedig yn dyddio o gyfnod Mishanaidd o leiaf. Ond, rhesymau Shulam, os yw'n mynd yn ôl ychydig o ganrifoedd yn fwy i amser Yeshua, a phe bai'r arferiad si'udat siyum yn berthnasol yn y ganrif gyntaf i gwblhau unrhyw gwrs astudio, yna efallai y byddai Yeshua wedi trefnu i gael ei hun. a'i talmidim [myfyrwyr, disgyblion] yn gorffen darllen llyfr o'r Tanakh ar Nisan 14. Neu, gan fod Yeshua yn gwybod ei fod yn mynd i farw, efallai ei fod wedi ystyried ei bod yn briodol i gwblhau 'cwrs astudio' daearol ei ddisgyblion gyda a GWLEDD. Byddai’r ateb hwn hefyd yn datrys y gwrthdaro canfyddedig rhwng Yochanan [John] a’r Efengylau Synoptig dros amseriad y Swper Olaf” JNT, t. 77).

Mewn geiriau eraill, y mae llawer mwy i'r darn hwn yn I Corinthiaid 11, a'i ystyr, nag yr ydym wedi tybied. Er nad oes amheuaeth bod Yeshua y Meseia wedi cyflwyno ystyron newydd y bara a’r gwin fel pe baent yn cynrychioli ei gorff toredig a’i waed wedi’i dorri, a roddwyd ar ein rhan, yn y swper olaf, a bod y symbolau hyn yn ymwneud yn uniongyrchol â Seder y Pasg, a gynhaliwyd ar Nisan 15, mae hefyd yn ffaith bod y pryd olaf hwn UN DYDD cyn y Pasg. Mae’n ffaith hefyd na ddywedodd Yeshua wrth ei ddisgyblion y dylen nhw sefydlu GORCHYMYN NEWYDD, neu “ddiwrnod sanctaidd,” a dechrau arsylwi Nisan 14, ar y noson cyn, fel cofeb o’r “swper olaf hwn.” Fodd bynnag, roedd yn cael “gwledd olaf” gyda nhw - “pryd cymrodoriaeth” arbennig ac unigryw gyda nhw, lle roedd pawb yn ymlacio, yn lledorwedd, yn gartrefol, ac yn profi undod agos iawn â'i gilydd. Yr oedd hyn yn debyg i Weithydd y Pasg mewn rhai ffyrdd — ond eto yn wahanol.

Y Gair Groeg “Artos”

Yn ddiddorol, pan gynhaliodd Yeshua y cinio olaf hwn gyda’i ddisgyblion, y gair a ddefnyddiodd John i’w ddisgrifio oedd diepnon, sy’n golygu “swper, y prif bryd, cinio.” Fe'i defnyddir o'r swper olaf a gynhaliwyd gan Yeshua gyda'i ddisgyblion, a phrif brydau eraill y dydd (gweler Marc 6:21; Luc 14:12, 16, 17, 24; 22:20; Ioan 12:2; 13:21 , 4; I Cor. 11:20-21; Ni ddefnyddir y gair hwn BYTH am Ŵyl flynyddol, nac am Ŵyl y Pasg. Fodd bynnag, mae'n cyfeirio'n syml at BRIF PRYDAU'R dydd, gyda'r nos fel arfer.

Heblaw hyny, yn y ciniaw neu y wledd olaf hon, nid oes son am oen yn cael ei fwyta— a fuasai yn anghenrheidiol pe buasai hwn yn wledd y Pasg. Prin y buasai cyfrifon yr efengyl wedi esgeuluso crybwyll nodwedd mor bwysig.

Ond mwy diddorol fyth yw’r ffaith fod defod Iddewig y cyfnod hwnnw, a bob amser, wedi dweud nad oedd BARA HEB EI DDEILIAID i’w fwyta yn ystod y dyddiau cyn GWYL y Bara Croyw, fel y byddai’r Wledd yn cael ei gosod ar wahân a real. I bara croyw gael ei fwyta CYN yr Ŵyl byddai wedi lleihau ei phwysigrwydd yn ystod y Wledd ei hun! Felly, pe bai Yeshua a’i ddisgyblion wedi bwyta “bara croyw” ar noson Nisan 14, byddent wedi torri arferion ac arferion Iddewig. Mae’n ddiddorol iawn, felly, sylwi, pan eisteddodd Yeshua i lawr amser cinio, ar y pryd olaf hwnnw gyda’i ddisgyblion, “wrth iddynt fwyta, cymerodd Yeshua fara, a’i fendithio [mae llawer o gopïau Groegaidd wedi, “wedi diolch”], ac a'i torrodd, ac a'i rhoddes i'r disgyblion, ac a ddywedodd, Cymmerwch, bwytewch; dyma fy nghorff” (Mth. 26:26). Y gair am “bara” yma yw artos, a golyga, “bara (fel y cyfodwyd), torth.” Mae’r un gair yn cael ei ddefnyddio yn Mathew 4:3-4, “nid trwy fara yn unig y mae dyn yn byw,” yn Mathew 6:11, “ein bara beunyddiol ni,” a Mathew 16:12, “surdoes y bara,” etc. Mae'r gair hwn yn cael ei ddefnyddio'n aml o BARa LEAVENED!

Yn gyffredinol, pa bryd bynnag y golygir bara heb ei ddal, rhagflaenir y gair hwn gan y gair Groeg am “croyw,” sef azumos, sy’n golygu “croyw, heb ei lygru.” Ond yn y tri chyfrif efengyl synoptig o swper olaf Yeshua a’i ddisgyblion, Mathew 26:26, Marc 14:22, Luc 22:19, mae’r ysgrifenwyr bob amser yn defnyddio DIM OND Y GAIR ARTOS, sy’n golygu BARA—heb y gair addasu azumos i dynodi “croyw.” Gan hyny, yr arwydd eglur yw, fod YESHUA YN SWPER DIWETHAF WEDI DEFNYDDIO NORMAL DEALLUS BARA, pan fendithiodd ac a’i torrodd, ac a ddywedodd, “Cymerwch, bwytewch; dyma fy nghorff”!

Dyma brawf pellach nad oedd ac na allai'r cinio hwn fod yn DDAW'R PASG!

Y Bara Go Iawn yn y “Swper Olaf”

Mae tystiolaeth bellach NAD OEDD ac na allent Yeshua a’i ddisgyblion fod wedi bwyta’r “Pasg,” gyda’i fara croyw, yn y “swper olaf” ar noswyl neu ddechrau Nisan 14, yn gyfraith Iddewig blaen a syml (halakha) y amser. Mae’n ffaith hanesyddol pan fo’r Ysgrythurau’n defnyddio’r ymadrodd “cadw’r Pasg” (Ezra 6: 19) mae'n cyfeirio'n fanwl at ladd oen y Pasg, ar y 14eg o Nisan, tra bod yr ymadrodd “bwyta'r Pasg” yn cael ei gyflawni gyda'r nos nesaf o Nisan 15, sef dechrau bwyta bara croyw ar “y noson i fod. arsylwi llawer.” Y rheswm pam y galwyd y noson hon yn “nos i’w gwylio’n fawr” oedd oherwydd bod pryd y Pasg bob amser yn cael ei fwyta fel pryd cyntaf Gŵyl y Bara Croyw.

Hefyd, yn ôl cyfraith Iddewig yr oes (halakha), roedd yn cael ei wahardd yn llwyr i fwyta bara croyw yn ystod y cyfnod o 24 awr cyn noson gyntaf y Bara Croyw! Yr oedd hwn yn wahaniaeth a wnaed gan y gyfraith i sancteiddio (rhoddi ar wahan) ystyr gysegredig y Wledd oddiwrth beth bynag a allasent ei fwyta i fara y dyddiau blaenorol. Mae hyn yn golygu na allai Yeshua a’r disgyblion fod wedi bwyta bara croyw y noson cyn y “noson i’w gweld yn fawr”!

Hefyd, mae'r efengylau'n nodi bod Yeshua yn cadw Ympryd y Cyntaf-anedig yn ystod oriau golau dydd diwrnod y croeshoelio - roedd hwn yn ympryd yn ystod y dydd a arsylwyd gan yr holl Iddewon cyntaf-anedig ar y Diwrnod Paratoi er cof am YEHOFAH Dduw yn amddiffyn cyntafanedig Israel wrth ladd y cyntafanedig yr Aifft; mae hyn hefyd yn egluro sylw Yeshua yn Mathew 26:29, “Nid yfaf o hyn allan o ffrwyth y winwydden hon, hyd y dydd hwnnw pan yfaf ef yn newydd gyda chwi yn nheyrnas fy Nhad.” Yn amlwg, nid oedd Yeshua yn yfed unrhyw win y diwrnod canlynol. Ar ben hynny, mae hyn yn esbonio pam y gwrthododd dderbyn y finegr wedi'i gymysgu â bustl a grybwyllir yn Mathew 27:34. Mae testun Hebraeg efengyl Matthew a ysgrifennwyd gan yr ysgolhaig Iddewig Sbaenaidd Shem-Tov ben-Shaprut (c. 1380 OC) yn darllen: “a rhoddodd win wedi'i gymysgu â bustl iddo. Ond pan ddechreuodd ei yfed, sylweddolodd nad oedd am ei yfed.” Mae'n rhaid bod Yeshua yn cofio ei fod yn arsylwi Ympryd y Cyntaf-anedig. Creodd y gair Groeg am “blas” a ddefnyddir yn yr adnod hon gamargraff. Cofiodd Yeshua cyn iddo yfed a llyncu.

Yn amlwg, felly, mae'n rhaid bod y “bara” a dorrodd Yeshua a'i roi i'w ddisgyblion yn ystod rhan gychwynnol Nisan 14, gyda'r nos, yn ei “swper” olaf gyda nhw, wedi bod ac yn wir roedd wedi'i ADAEL!

Ond a all hyn fod? A all bara lefain, yn ogystal â bara croyw, gynrychioli corff Yeshua y Meseia?

Yr ateb yw YDW aruthrol!

In Leviticus 23: 17, Ynglŷn â gŵyl y Pentecost, darllenwn: “Dygwch o'ch preswylfeydd ddwy dorth gyhwfan o ddau ddegfed bargen: o beilliaid fyddant; fe'u BOEN GYDA LEAVEN; nhw yw blaenffrwyth yr ARGLWYDD.” Nid yw leaven, yn yr achos hwn, yn sicr yn cynrychioli PECHOD, gan na ellid byth gynnig unrhyw beth “halogedig” neu “bechadurus” i'r ARGLWYDD Dduw. Byddai offrymu “pechodau” i'r ARGLWYDD yn aberthol — cabledd — fel offrymu cnawd moch (Yn. 66: 3, 17).

Sylwch, felly, ar yr hyn sydd gan Sylwebaeth Jamieson, Faussett a Brown i'w ddweud ar y darn hwn Leviticus 23:

“Gwnaethpwyd y torthau hyn o flawd “mân” neu flawd gwenith, a'r swm a gynhwysir ynddynt ychydig yn fwy na deg punt o bwysau. Gan mai'r ysgub don oedd yn rhoi arwydd ar gyfer y cychwyn, roedd y ddwy dorth yn gweinyddu terfyniad tymor y cynhaeaf. Hwy oedd blaenffrwyth y tymor hwnnw, yn cael ei offrymu i'r Arglwydd gan yr offeiriad yn enw'r holl genedl (gw. Exo. 34:22). Yr oedd y torthau a ddefnyddid adeg y Pasc wedi eu HEBLAW, GADAEL y rhai a gyflwynwyd ar y Pentecost — gwahaniaeth y cyfrifir am dano felly, — mai coffadwriaeth o'r bara a baratowyd yn frysiog ar eu hymadawiad oedd y naill, tra yr oedd y llall yn TEYRNGED O DDIOLCHGARWCH I DDUW. am eu bwyd beunyddiol, yr hwn a lefain …” (cyf. 1, t. 498).

Fodd bynnag, mae hyd yn oed “bara lefain” yn FATH o gorff y Meseia, ac yn cynrychioli “ei gnawd” a roddodd dros bechodau’r byd. I'r Iddewon, yr oedd bara croyw neu fara gwastad yn cynrychioli cystudd a thlodi, fel pan ddaeth yr Israeliaid allan o'r Aifft; ond torthau o fara lefain, fel yr aberthasid ar y Pentecost i'r Arglwydd.Leviticus 23: 17), typify ABUNDANCE, cyfoeth, cyfoeth. Dylai'r deipoleg fod yn glir. Yr oedd y Messiah a groeshoeliwyd mewn cystudd, gwastadrwydd, trallodus, wedi ei guro, wedi ei gleisio, wedi ei drywanu, wedi ei bwmpio — y math perffaith oedd bara croyw. Mae'r Meseia fel cyfoeth helaethrwydd bara bywyd, yn rhoi bywyd, wedi'i ddarlunio gan ddail bara lefain hardd, persawrus! Onid yw pob un ohonom yn mwynhau torth hardd o fara gwenith cyflawn cartref lefain yn syth allan o'r ffwrn yn stemio? Felly, mae cyfoeth bara lefain hefyd yn symbol o Yeshua y Meseia, “bara’r bywyd.” Sylwch!

“Bara Bywyd”

Yn Ioan pennod 6, pan borthodd Yeshua y dyrfa o ychydig dorthau o fara ac ychydig o bysgod, efe a ddywedodd,

“Canys bara Duw yw'r hwn sy'n disgyn o'r nef ac yn rhoi bywyd i'r byd... Myfi YW Bara BYWYD: yr hwn sy'n dod ataf fi, ni bydd newyn byth; a'r hwn sydd yn credu ynof fi, ni bydd syched byth ….

“Fi yw bara'r bywyd hwnnw. Eich tadau chwi a fwytasant fanna yn yr anialwch, ac a fuant feirw. Hwn yw'r bara sydd yn disgyn o'r nef, fel y bwytao dyn ohono, ac na byddo marw.

“Myfi yw'r bara bywiol a ddisgynnodd o'r nef: os bwyta neb o'r Bara HWN, efe a fydd byw byth: a'r bara a roddaf fi yw fy nghnawd, yr hwn a roddaf er bywyd y byd ….

“Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, oni fwytewch gnawd Mab y dyn, ac oni yfaoch ei waed ef, nid oes gennych fywyd ynoch. Yr hwn sydd yn bwyta fy nghnawd i, ac yn yfed fy ngwaed i, sydd ganddo fywyd tragwyddol; a mi a'i cyfodaf ef yn y dydd diweddaf. Canys fy nghnawd yn wir sydd ymborth, a'm gwaed i sydd ddiod. Yr hwn sydd yn bwyta fy nghnawd i, ac yn yfed fy ngwaed i, sydd yn trigo ynof fi, a minnau ynddo ef Fel y Tad byw a'm hanfonodd i, a minnau yn byw trwy y Tad: felly yr hwn sydd yn fy bwyta i, efe a fydd byw trwof fi.

“Dyma’r bara hwnnw a ddisgynnodd o’r nef: nid fel eich tadau chwi y bwytaodd y manna, ac y buont feirw: y sawl sy’n bwyta o’r bara hwn, a fydd byw byth.” (Ioan 6:33-58).

Yeshua, felly, yw “bara’r bywyd.” Mae hyn yn realiti. Nid y Pasg yn unig yw hwn. Trwy gydol y flwyddyn, bob dydd, o ddydd i ddydd, mae Yeshua y Meseia yn aros ac YW “bara’r bywyd” a ddaeth i lawr o’r nefoedd! Dylen ni fod yn bwyta’r “bara” hwn YN DDYDDOL wrth i ni astudio’r Ysgrythurau! Aeth Yeshua ymlaen i ddatgan:

“Yr ysbryd sydd yn bywhau; nid yw'r cnawd yn gwneud dim. Y geiriau yr wyf yn eu llefaru wrthych, ysbryd ydynt, a bywyd ydynt.” (Ioan 6:63).

Felly mae hyd yn oed bara rheolaidd yn fath o gyfoeth bara Yeshua y Meseia sy'n rhoi bywyd! Yn yr ystyr hwn, y surdoes yn cynrychioli cyflawnder a helaethrwydd. Mae gwir Gristnogion, fel aelodau o gorff y Meseia, hefyd yn “un bara” YN y Meseia!

30 Darn o Arian

Nawr gyda phopeth a ddangoswyd i chi hyd yn hyn ystyriwch y canlynol.

Zech 11:10-14 A chymerais fy ffon ffafr, a thorrais hi, gan ddirymu'r cyfamod a wneuthum â'r holl bobloedd. Felly fe’i dirymwyd y diwrnod hwnnw, a’r masnachwyr defaid, y rhai oedd yn fy ngwylio, yn gwybod mai gair yr Arglwydd ydoedd. Yna dywedais wrthynt, “Os yw'n ymddangos yn dda i chi, rhowch fy nghyflog i mi; ond os na, cadwch nhw.” A hwy a bwysasant fel fy nghyflog ddeg darn ar hugain o arian. Yna dywedodd yr Arglwydd wrthyf, "Taflu hi at y crochenydd" - y pris arglwyddiaethol a'm prisiwyd ganddynt hwy. Felly cymerais y deg ar hugain o ddarnau arian, a'u taflu i dŷ'r ARGLWYDD, at y crochenydd. Yna torrais fy ail Undeb y staff, gan ddirymu'r frawdoliaeth rhwng Jwda ac Israel.

Ym Mathew, rydyn ni'n dysgu sut mae Jwdas wedi cytuno i fradychu Yehsua.

Mathew 26:14-16 Yna un o'r deuddeg, a'i enw Jwdas Iscariot, a aeth at y prif offeiriaid, ac a ddywedodd, Beth a roddwch i mi os traddodiaf ef i chwi? A hwy a dalasant iddo ddeg ar hugain o ddarnau arian. Ac o'r foment honno efe a geisiodd gyfle i'w fradychu.

Nesaf, darllenwn am frad Yehsua yn Ioan 13:21-30

Ar ôl dweud y pethau hyn, yr Iesu a gythryblwyd yn ei ysbryd, ac a dystiolaethodd, “Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, y bydd un ohonoch yn fy mradychu i.” Edrychodd y disgyblion ar ei gilydd, yn ansicr am bwy y siaradodd. Roedd un o'i ddisgyblion, yr oedd Iesu'n ei garu, yn eistedd wrth y bwrdd wrth ochr Iesu, felly cynigodd Simon Pedr ato i ofyn i Iesu am bwy roedd yn siarad. Felly y disgybl hwnnw, yn pwyso yn ôl yn erbyn Iesu, a ddywedodd wrtho, Arglwydd, pwy ydyw? Atebodd Iesu, “Fe fydda i'n rhoi'r tamaid hwn o fara iddo wedi i mi ei drochi.” Felly wedi iddo drochi'r tamaid, fe'i rhoddodd i Jwdas, mab Simon Iscariot. Yna ar ôl iddo gymryd y tamaid, Satan a aeth i mewn iddo. Dywedodd Iesu wrtho, “Yr hyn yr wyt am ei wneud, gwna ar frys.” Nawr nid oedd neb wrth y bwrdd yn gwybod pam y dywedodd hyn wrtho. Roedd rhai yn meddwl, oherwydd bod gan Jwdas y bag arian, roedd Iesu yn dweud wrtho, “Pryn yr hyn sydd ei angen arnom ar gyfer y wledd,” neu y dylai roi rhywbeth i'r tlodion. Felly, ar ôl derbyn tamaid o fara, aeth allan ar unwaith. Ac roedd hi'n nos.

Yna darllenwn weddill yr hyn a wnaeth Jwdus ym Mathew 27:3-10

Yna pan welodd Jwdas, ei fradychwr, fod Iesu wedi ei gondemnio, efe a newidiodd ei feddwl, ac a ddug yn ôl y deg ar hugain darn arian i'r archoffeiriaid a'r henuriaid, gan ddywedyd, Pechais trwy fradychu gwaed dieuog. Dywedasant, "Beth yw hynny i ni? Edrychwch arno'ch hun." A chan daflu y darnau arian i'r deml, efe a ymadawodd, ac efe a aeth ac a grogodd ei hun. Ond cymerodd y prif offeiriaid y darnau arian a dweud, “Nid yw'n gyfreithlon eu rhoi yn y drysorfa, oherwydd arian gwaed ydyw.” Felly cymerasant gyngor a phrynu gyda hwy faes y crochenydd yn fan claddu i ddieithriaid. Felly mae'r maes hwnnw wedi'i alw'n Faes y Gwaed hyd heddiw. Yna y cyflawnwyd yr hyn a lefarasid gan y proffwyd Jeremeia, gan ddywedyd, A hwy a gymerasant y deg darn ar hugain o arian, pris yr hwn y gosodasai rhai o feibion ​​Israel bris arno, ac a’i rhoddasant hwynt am dŷ’r crochenydd. maes, fel y gorchmynnodd yr Arglwydd i mi.”

Byddaf yn rhannu nesaf yr hyn a ddywedir yn gyffredin am y trafodiad hwn ac yna'n rhannu fy meddyliau arno.

In Sechareia 11:12-13, 30 darn o arian yw'r pris y mae Sachareias yn ei dderbyn am ei lafur. Mae'n cymryd y darnau arian ac yn eu taflu “at y crochenydd”. Mae Klaas Schilder yn nodi bod taliad Sachareias yn dangos asesiad o'i werth, yn ogystal â'i ddiswyddiad.[18] Yn Exodus 21:32, 30 darn o arian oedd pris caethwas, felly tra bod Sachareias yn galw'r swm yn “bris golygus” (Sechareia 11: 13), gallai hyn fod yn goegni. Mae Barry Webb, fodd bynnag, yn ei ystyried yn “swm sylweddol o arian.”[19]

Mae Schilder yn awgrymu bod y 30 darn arian hyn wedyn yn cael eu “rhwygo yn ôl ac ymlaen gan Ysbryd y Proffwydoliaeth.”[20] Pan fydd y prif offeiriaid yn penderfynu prynu cae gyda’r arian a ddychwelwyd, dywed Mathew fod hyn yn cyflawni “yr hyn a ddywedwyd gan Jeremeia y proffwyd.” Sef, “Cymerasant y deg darn arian ar hugain, y pris a osodwyd arno gan bobl Israel, a defnyddiasant hwy i brynu maes y crochenydd, fel y gorchmynnodd yr Arglwydd imi.” (Mathew 27:9-10). Er bod llawer o ysgolheigion yn gweld enw Jeremeia wedi'i gynnwys mewn camgymeriad,[21] prynodd Jeremeia faes yn Jeremiah 32 gall ddangos fod y ddau broffwyd mewn golwg.[22] Mae Craig Blomberg yn dadlau bod Matthew yn defnyddio teipoleg yn ei ddyfyniad, yn hytrach nag “unrhyw fath o gyflawniad unigol neu ddwbl o broffwydoliaeth ragfynegol wirioneddol.” Yn ôl Blomberg, mae Matthew yn dweud wrth ei ddarllenwyr, “fel Jeremeia a Sechareia, mae Iesu yn ceisio arwain ei bobl gyda gweinidogaeth broffwydol a bugeiliol, ond yn hytrach mae’n dioddef yn ddiniwed wrth eu dwylo.”[23] Mae William Hendriksen yn dadlau bod Matthew yn cyfeirio at Jeremiah 19. [24]

Mae Blomberg hefyd yn awgrymu y gallai Matthew hefyd fod yn dweud “mai pridwerth yw marwolaeth Iesu, y pris a delir i sicrhau rhyddid caethweision,” ac y gallai defnyddio arian gwaed i brynu claddfa i dramorwyr (Mathew 27:7) awgrymwch y syniad bod “marwolaeth Iesu yn gwneud iachawdwriaeth yn bosibl i holl bobloedd y byd, gan gynnwys y Cenhedloedd.”[25]

Mae Llyfr Hwylus 1877 ar gyfer Darllenwyr y Beibl yn nodi “Argurion, argenteus, denarius. Digwydd y gair hwn mewn dau ddarn — (A) hanes brad ein Harglwydd am “ddeg ar hugain o ddarnau arian” (Mt. xxvi. 15; xxvii. 3, 5, 6, 9). Mae'r rhain fel arfer wedi'u hystyried yn denarii, ond nid ar sail ddigonol. Cyfieithir y darn cyfochrog yn Zechariah (xi. 12, 13), “tri deg [darn] o arian”; ond y mae yn ddiau y dylid ei ddarllen, “tri deg sicl o arian”, tra y mae yn amlwg mai “tri deg sicl o arian” oedd pris y gwaed i'w dalu yn achos gwas a laddwyd yn ddamweiniol (Exod. xxi. 32). Gellir esbonio’r darn felly fel “tri deg sicl o arian”, nid siclau cyfoes, ond tetradrachmau o safon Attig dinasoedd Groegaidd Syria a Phoencia. Yr oedd y tetradrachmau hyn yn gyffredin yn amser ein Harglwydd, ac o honynt yr oedd y stater yn rbeswm.”

Caethweision-Caethiwed-Marwolaeth-Prynedigaeth

Mae rhywbeth arbennig iawn am yr Ympryd hwn o'r Geni Cyntaf a'r arian a dalwyd i adbrynu'r cyntafanedig. Ac yna pan fyddwn yn ei weld yn cael ei chwarae allan mewn amser real ar y croeshoeliad dylem allu tynnu dealltwriaeth ohono. Ond nid ydym yn gwneud hynny oherwydd cymaint o ddryswch ynghylch y digwyddiadau ac oherwydd nad ydym wedi ufuddhau ers dros 2700 o flynyddoedd. Felly rydym wedi colli llawer o ddealltwriaeth.

Yr oedd yn rhaid i'r ARGLWYDD dalu llywodraethwr y byd hwn, Satan y dinistrydd, am y rhai yr oedd yr ARGLWYDD yn eu prynu yr un peth ag y gwnaeth Hosea i'w wraig odinebus, yr hon a brynodd yn ôl.

Gosodwyd pris adbrynu y cyntafanedig ar 5 sicl. Roedd pris Gomer yn cyfateb i tua 10 sicl. Y 30 darn arian arian…

Y gair a ddefnyddir yn Mathew 26:15 (???????, argyria) yn syml yn golygu “darnau arian,”[9] ac mae ysgolheigion yn anghytuno ar y math o ddarnau arian a fyddai wedi cael eu defnyddio. Mae Donald Wiseman yn awgrymu dau bosibilrwydd. Gallent fod wedi bod yn detradrachmau Tyrus, y cyfeirir atynt fel arfer fel sicl Tyrian (14 gram o 94% arian), neu staters o Antiochia (15 gram o 75% arian), a oedd yn cario pen Augustus.[10] Fel arall, gallent fod wedi bod yn tetradrachms Ptolemaidd (13.5 ± 1 g o 25% arian).[11]Mae yna 31.1035 gram fesul owns troy. Ar brisiad yn y fan a'r lle o $17.06/oz (y pris cau ar ddydd Llun, Rhagfyr 12, 2016), byddai 30 “darn o arian” werth rhwng $185 a $216 mewn gwerth presennol (USD).
Roedd sicl Tyrian yn pwyso pedwar drachma Athenaidd, tua 14 gram, yn fwy na sicl Israelaidd 11-gram cynharach, ond yn cael ei ystyried yn gyfwerth ar gyfer dyletswyddau crefyddol ar y pryd.[12] Gan mai dim ond 80% o arian oedd y darnau arian Rhufeinig, roedd angen siclau Tyrian purach (94% neu fwy) i dalu treth y deml yn Jerwsalem. Roedd y cyfnewidwyr arian y cyfeirir atynt yn Efengylau'r Testament Newydd (Math. 21:12 a chyfochrog) yn cyfnewid siclau Tyrian am arian cyfred Rhufeinig cyffredin.[13][14]

Rwy'n ceisio dweud bod y pris adbrynu yn gysylltiedig â'r 30 darn o Arian. Yn union sut y gadawaf i chi fyfyrio.

Mae'r diwrnod hwn a elwir yn Ympryd y cyntafanedig wedi'i gysylltu'n uniongyrchol ag Ympryd Dydd y Cymod. Fel y dangoson ni i chi yr wythnos diwethaf, cafodd yr afr oedd yn cynrychioli'r ARGLWYDD ei lladd ar Ddydd y Cymod. Dyma'r aberth sy'n dangos inni y byddwn ni'n lladd yr ARGLWYDD. Roeddem i ladd yr afr oedd yn ei gynrychioli, yr un peth â ni i gymryd yr afr arall, sy'n edrych yn union fel yr un sy'n cynrychioli'r ARGLWYDD, a'i thaflu i'r anialwch gyda'r holl euogrwydd oddi wrth ein pechodau wedi'i osod arno. Roedd yr Afr hwn yn cynrychioli Satan y dinistr.

Felly oherwydd bod y ddau Ddiwrnod Sanctaidd hyn yn gysylltiedig â'r ffaith bod yr oen sy'n cael ei ladd hefyd yn cynrychioli'r ARGLWYDD yn y Cymod, felly rydyn ni i ymprydio ar yr adeg hon. Dyma Ympryd y Cyntaf-anedig.

Ond er bod gennym y symbolaeth yma yn adbrynu’r cyntafanedig, a’n bod wedi datgan eisoes fod y 30 darn o arian i’w defnyddio i brynu cae’r crochenwyr fel beddau i’r dieithriaid. Dywedwyd bod y maes hwn yn cynrychioli gweddill y byd boneddigaidd.

Nawr gadewch inni fynd yn ôl unwaith eto i Genesis 15.

Gen 15: 17-21 Wedi i'r haul fachlud a thywyllwch, wele lestr tân mwg, a ffagl fflamllyd, yn myned rhwng y darnau hyn. Y dydd hwnnw y gwnaeth yr Arglwydd gyfamod ag Abram, gan ddywedyd, I’th ddisgynyddion di yr wyf yn rhoi’r wlad hon, o afon yr Aifft hyd yr afon fawr, yr afon Ewffrates, gwlad y Ceniaid, y Cenesiaid, y Cadmoniaid, yr Hethiaid. , y Peresiaid, y Reffaim, yr Amoriaid, y Canaaneaid, y Girgasiaid a'r Jebusiaid.”

Trwyddo'i Hun y gwnaeth yr ARGLWYDD y cyfamod gwaed hwn. Tyngodd i'w fywyd Ei Hun. Nid oes awdurdod uwch na'r He.
Yna ar Fynydd Sinai y mae'r ARGLWYDD yn ailddatgan y cyfamod hwn â holl Israel yr oedd newydd ei brynu ag einioes yr Eifftiaid oddi wrth y dinistr. Yn Exodus gan ddechrau ym mhennod 19 a mynd yr holl ffordd i 34 yw’r cyfamod ag Israel gyfan ac fe gytunon ni i gyd i ufuddhau iddo. Nawr, roedd hwn hefyd yn gyfamod gwaed sy'n golygu os bydd y naill barti neu'r llall yn torri'r pethau y maent wedi cytuno iddynt ynddo, yna byddent yn talu gyda'u bywydau.

Torrodd Israel y cytundeb hwn ac mae'n euog o bechod ac felly mae'n rhaid iddynt dalu am hyn gyda'u bywydau.

Ond y mae'r ARGLWYDD wedi dangos i ni gymaint yr oedd yn caru Israel ac nid Israel yn unig, ond y ddynoliaeth gyfan, trwy roi ei einioes ei hun yn dâl i ni dorri cyfamod Mynydd Sinai.

Ef a'n gwaredodd â'i waed ei hun. Mae pris prynedigaeth y cyntafanedig yn cael ei ddangos i ni bob tro rydyn ni'n cadw'r Pidyon Ha'bon ac eto bob blwyddyn rydyn ni'n cadw'r swper olaf nid fel pryd y Pasg, sef y noson nesaf ond fel y noson arbennig hon y talodd amdano amdanom ni. heddiw trwy ei waed ei hun.

Gwyddom mai dyma a wnaeth Efe oherwydd y ffaith nad oedd ac nad oedd y meirw a ddaliwyd yn garcharorion gan Satan hyd yr amser hwnnw wedi dod yn ôl yn fyw o'r bedd hyd nes y daeth Yehsua allan o'r bedd ar ddiwedd y Saboth.

Dyma'r tro cyntaf heblaw Lasarus, i neb ddod allan o'r bedd.

Mathew 27:50-53 A’r Iesu a lefodd drachefn â llef uchel, ac a esgorodd ar ei ysbryd.
Ac wele, llen y deml wedi ei rhwygo yn ddwy, o'r top i'r gwaelod. Crynodd y ddaear, a holltwyd y creigiau. Agorwyd y beddau hefyd. A chododd llawer o gyrff y saint oedd wedi syrthio i gysgu, ac wedi dod allan o'r beddau ar ôl ei atgyfodiad, aethant i'r ddinas sanctaidd ac ymddangos i lawer.

Hwn oedd y chag cyntaf o Bara Croyw. Dyma'r offrwm ton gyntaf a dyma'r tro cyntaf i unrhyw un o'r Saint gael ei ddwyn yn ôl yn fyw.

Mae Paul yn dweud wrthym sut arweiniodd Yehsua y carcharorion.

Eff 4:8 Felly mae'n dweud,
“Pan esgynodd yn uchel arweiniodd lu o garcharorion,
ac efe a roddodd roddion i ddynion.”

1 Cor 15:20-26 Ond mewn gwirionedd y mae Crist wedi ei gyfodi oddi wrth y meirw, blaenffrwyth y rhai a hunodd. Canys megis trwy ddyn y daeth marwolaeth, trwy ddyn hefyd y daeth atgyfodiad y meirw. Canys megis yn Adda y mae pawb yn marw, felly hefyd yng Nghrist y gwneir pawb yn fyw. Ond pob un yn ei drefn ei hun: Crist y blaenffrwyth, yna ar ei ddyfodiad y rhai sy'n perthyn i Grist. Yna daw'r diwedd, pan fydd yn traddodi'r deyrnas i Dduw Dad ar ôl dinistrio pob rheol a phob awdurdod a gallu. Oherwydd rhaid iddo deyrnasu nes iddo roi ei holl elynion dan ei draed. Y gelyn olaf i gael ei ddinistrio yw marwolaeth.

Y digwyddiad hwn a gymerodd le ar ôl i'r taliad gael ei gyflawni yw prynedigaeth dynolryw o'r bedd. Digwyddodd ar y diwrnod ysgub tonnau. Dyna mae'r ysgub don yn ei gynrychioli. Daethpwyd â'r Seintiau hynny a ufuddhaodd i fywyd yn ôl ar ddydd ysgub y tonnau. Daethpwyd â phawb o amser Adda hyd heddiw yn 31 CE yn ôl yn fyw ac yna esgynnodd i'r nefoedd am 9 AM y bore Sul hwnnw gyda Yehshua.

Y caethion hynny oedd y rhai a ddaliwyd gan Satan mewn marwolaeth. Maent yn awr yn rhydd ac yn esgyn gyda Yehsua i'r nefoedd.

Mae offrwm y don nesaf i'w wneud yn digwydd ar ddiwedd y gorthrymder ar Shavuot pan fydd y don nesaf yn cael ei chwifio, sef dwy dorth o fara. Dyma'r un y bydd pawb sydd wedi marw ers 31 CE hyd at yr amser hwnnw, a hyd yn oed y rhai sy'n fyw, yn dod yn ôl yn fyw neu'n cael eu newid wrth wenu llygad ac yn codi i'w gyfarfod yn yr awyr.

1 Cor 15:50-57 Yr wyf yn dweud hyn wrthych, frodyr: ni all cig a gwaed etifeddu teyrnas Dduw, ac ni chaiff y rhai darfodus etifeddu'r anllygredig. Wele! Rwy'n dweud dirgelwch wrthych. Ni chysgwn oll, ond fe'n newidir oll, mewn moment, mewn pefriiad llygad, ar yr udgorn diweddaf. Canys yr utgorn a seiniant, a'r meirw a gyfodir yn anfarwol, a ninnau a newidir. Oherwydd rhaid i'r corff marwol hwn wisgo'r anfarwol. Pan wisgo'r darfodus yr anfarwol, a'r marwol wisgo anfarwoldeb, fe ddaw'r ymadrodd sydd yn ysgrifenedig:
“Mae marwolaeth yn cael ei lyncu mewn buddugoliaeth.”
“O angau, ble mae dy fuddugoliaeth?
O angau, ble mae dy golyn?”
Colyn angau yw pechod, a nerth pechod yw y ddeddf. Ond diolch i Dduw, sy'n rhoi'r fuddugoliaeth i ni trwy ein Harglwydd Iesu Grist.

Eto mae marwolaeth yn gaethiwed ac mae caethiwed yn golygu bod yn gaeth i Satan. Beth sydd i'w daflu i'r llyn tân yn y diwedd?

Datguddiad 20:11-15 Yna gwelais orsedd wen fawr a'r hwn oedd yn eistedd arni. O'i bresenoldeb ef y ffodd daear a nen, ac ni ddaethpwyd o hyd i le iddynt. A gwelais y meirw, mawr a bach, yn sefyll o flaen yr orsedd, a llyfrau wedi eu hagor. Yna agorwyd llyfr arall, sef llyfr y bywyd. A barnwyd y meirw wrth yr hyn oedd ysgrifenedig yn y llyfrau, yn ôl yr hyn a wnaethant. A’r môr a roddes i fyny y meirw oedd ynddo, Marwolaeth a Hades a roddasant i fyny y meirw oedd ynddynt, a barnwyd hwynt, bob un ohonynt, yn ôl yr hyn a wnaethant. Yna taflwyd Marwolaeth a Hades i'r llyn tân. Dyma'r ail farwolaeth, y llyn tân. Ac os na chafwyd enw neb yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd, efe a daflwyd i'r llyn tân.

Datguddiad 20:4-6 Yna gwelais orseddau, ac eistedd arnynt yr oedd y rhai yr oedd yr awdurdod i farnu wedi ei roi iddynt. Gwelais hefyd eneidiau'r rhai oedd wedi eu torri i ffwrdd am dystiolaeth Iesu a gair Duw, a'r rhai nad oeddent wedi addoli'r bwystfil na'i ddelw, ac nad oedd wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a theyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. Ni ddaeth gweddill y meirw yn fyw nes i'r mil blynyddoedd ddod i ben. Dyma'r adgyfodiad cyntaf. Bendigedig a sanctaidd yw'r un sy'n rhannu yn yr atgyfodiad cyntaf! Dros y cyfryw nid oes gan yr ail farwolaeth ddim gallu, ond byddant yn offeiriaid i Dduw ac i Grist, a byddant yn teyrnasu gydag ef am fil o flynyddoedd.

Rwy'n gobeithio fy mod wedi gallu cyfleu'r newydd hwn i mi ac i rai ohonoch, gan ddeall. Gobeithio y gallwch weld Mawredd a nerth yr ARGLWYDD ym mhopeth y mae'n ei wneud. Yr ARGLWYDD yw ein gwaredwr, a'r ARGLWYDD yw'r un a dalodd y prynedigaeth â'i waed ei hun drosom ni ac i holl ddynolryw.

Salm 19: 14 Bydded geiriau fy ngenau a myfyrdod fy nghalon yn gymeradwy yn dy olwg, O ARGLWYDD, fy nghraig a'm Gwaredwr.

Eseia 41: 14 “Peidiwch ag ofni, chwi bryf Jacob, chwi wŷr Israel; Byddaf yn dy helpu,” medd yr ARGLWYDD, “a'th Waredwr yw Sanct Israel.

Jeremiah 50: 34 “Cryf yw eu Gwaredwr, ARGLWYDD y Lluoedd yw ei enw; Bydd yn eiriol eu hachos, Er mwyn iddo ddod â gorffwys i'r ddaear, Ond cynnwrf i drigolion Babilon.

Amos 4: 13 Canys wele'r hwn sy'n ffurfio mynyddoedd ac yn creu'r gwynt, ac yn mynegi i ddyn beth yw ei feddyliau, yr hwn sy'n gwneud y wawr yn dywyllwch ac yn troedio ar uchelfeydd y ddaear, ARGLWYDD DDUW y lluoedd yw ei enw.

Isa 43: 14-15 Fel hyn y dywed yr Arglwydd, dy Waredwr, Sanct Israel: “Er mwyn dy fwyn di yr wyf yn anfon i Babilon, ac yn eu dwyn hwynt oll i lawr yn ffoedigion, sef y Caldeaid, yn y llongau y llawenychant ynddynt.
Myfi yw'r Arglwydd, dy Sanct, Creawdwr Israel, dy Frenin."

Isa 44: 6 Fel hyn y dywed yr Arglwydd, Brenin Israel a'i Waredwr, Arglwydd y lluoedd: “Myfi yw'r cyntaf a myfi yw'r olaf; eithr myfi nid oes duw.

Isa 49: 26 Gwnaf i'th orthrymwyr fwyta eu cnawd eu hunain, a hwy a feddwant â'u gwaed eu hunain megis â gwin. Yna bydd pob cnawd yn gwybod mai myfi yw'r Arglwydd dy Waredwr, a'th Waredwr, Un nerthol Jacob.”

Edrychwch eto ar yr adnod hon uchod, a sylwch ar yr hyn y mae'n ei ddweud wrthych: 'Myfi yw'r ARGLWYDD eich Jesu a'ch Gwaredwr, un cedyrn Jacob'.

Isa 54: 5 Canys dy Wneuthurwr yw dy ŵr, Arglwydd y lluoedd yw ei enw; a Sanct Israel yw dy Waredwr, Duw yr holl ddaear y gelwir ef.
Isa 43: 3 Canys myfi yw yr Arglwydd dy Dduw, Sanct Israel, dy Waredwr. Rhoddaf yr Aifft yn bridwerth i chi, Cush a Seba yn gyfnewid amdanoch.

Gad i mi ddangos yr ysgrythur hon i ti yn yr Hebraeg. Ac rydw i eisiau i chi feddwl ychydig arno dros yr wythnos nesaf.

Isa 43: 3 Oherwydd myfi yw'r ARGLWYDD, Sanct Israel, eich Iesu. Rhoddaf yr Aifft yn bridwerth i chi, Cush a Seba yn gyfnewid amdanoch chi.
Jer 31:10-11 “Clywch air yr Arglwydd, O genhedloedd, a mynegwch ef yn yr arfordiroedd ymhell; dywed, 'Y sawl a wasgarodd Israel a'i casgl ef, ac a'i ceidw fel bugail yn cadw ei braidd.'
Canys yr Arglwydd a bridwerthodd Jacob, ac a’i gwaredodd o ddwylo rhy gryf iddo.
Jer 50:33-34 “Fel hyn y dywed ARGLWYDD y Lluoedd: ‘Y mae pobl Israel wedi eu gorthrymu, a phobl Jwda gyda nhw. Y mae pawb a'u cymerodd yn gaeth wedi eu dal; maent yn gwrthod gadael iddynt fynd. Mae eu Gwaredwr yn gryf; Arglwydd y lluoedd yw ei enw. Bydd yn sicr yn dadlau eu hachos, er mwyn iddo roi gorffwys i'r ddaear, ond aflonyddwch i drigolion Babilon.

Yr hyn y mae rhai heddiw'n ei honni fel y Pasg ar ddiwedd y 13eg dydd a dechrau'r 14eg diwrnod a elwir y Swper Olaf mewn gwirionedd yw'r Swper Olaf ar gyfer y rhai cyntafanedig. Byddant yn awr yn ymprydio hyd bryd y Pasg y noswaith nesaf. Maen nhw'n gwneud hyn oherwydd bod y cyntaf anedig o'r Aifft wedi talu am eu rhyddid gyda'u bywydau ar y noson honno o'r Exodus.

Ni wnaeth Yehshua byth ddisodli Pasg yr Exodus â deddf newydd ar ddiwrnod newydd. Peidiwch â cheisio ailysgrifennu'r gyfraith i weddu i gamddealltwriaeth heddiw.