Llythyr Newyddion 5846-024
18fed dydd o'r 5fed mis 5846 o flynyddoedd ar ol y creu
Y 5ydd Mis yn y flwyddyn gyntaf o'r drydedd flwyddyn Sabothol
Y Drydedd Flwyddyn Sabothol o Gylch y 119eg Jiwbilî

Gorffennaf 31, 2010,

Teulu Shabbat Shalom,

Dim ond 9 wythnos arall sydd gennym yn awr nes bydd Gwledd Sukkot a'r llall yn cwympo Dyddiau Sanctaidd neu ddyddiau Gosod ar wahân. Ydych chi wedi dechrau cynllunio i fynychu eleni yn rhywle? I lawer ohonoch bydd hwn yn brofiad newydd; Eich un cyntaf. Mae hyn yn gyffrous. Mae hefyd yn digwydd bod ein hastudiaeth wythnosol o'r 613 o ddeddfau.

Lefiticus 23:23 A llefarodd yr ARGLWYDD wrth Moses, gan ddywedyd, 24 Llefara wrth feibion ​​Israel, gan ddywedyd, Yn y seithfed mis, ar y dydd cyntaf o’r mis, y bydd i chwi Saboth, coffadwriaeth o seinio utgyrn, a cymanfa sanctaidd. 25 Nid ydych i wneud dim caethwaith ynddi: ond offrymwch aberth tanllyd i'r ARGLWYDD. 26 A llefarodd yr ARGLWYDD wrth Moses, gan ddywedyd, 27 Ar y degfed dydd o'r seithfed mis hwn hefyd y bydd dydd cymod: cymanfa sanctaidd fydd i chwi; a byddwch yn gorthrymu eich eneidiau, ac yn offrymu aberth tanllyd i'r ARGLWYDD. 28 Ac na wnewch ddim gwaith y dydd hwnnw: canys dydd cymod yw, i wneuthur cymod drosoch gerbron yr ARGLWYDD eich Duw. 29 Canys pa enaid bynnag ni byddo cystuddiedig y dydd hwnnw, efe a dorrir ymaith o fysg ei bobl. 30 A pha enaid bynnag a wna waith y dydd hwnnw, yr un enaid a ddinistriaf o fysg ei bobl. 31 Na wnewch ddim gweithred: deddf dragywyddol fydd hi trwy eich cenedlaethau, yn eich holl drigfannau. 32 Saboth gorffwystra fydd i chwi, a gorthrymwch eich eneidiau: ar y nawfed dydd o'r mis, o'r hwyr hyd yr hwyr, y dethlwch eich Saboth. 33 A llefarodd yr ARGLWYDD wrth Moses, gan ddywedyd, 34 Llefara wrth feibion ​​Israel, gan ddywedyd, Y pymthegfed dydd o'r seithfed mis hwn fydd gŵyl y pebyll am saith niwrnod i'r ARGLWYDD. 35 Ar y dydd cyntaf y byddo cymanfa sanctaidd: dim gwaith caeth a wnewch ynddo. 36 Saith diwrnod yr offrymwch aberth tanllyd i'r ARGLWYDD: ar yr wythfed dydd y byddo cymanfa sanctaidd i chwi; ac offrymwch aberth tanllyd i’r ARGLWYDD: cymanfa uchel yw hi; ac ni wnewch ddim caethwaith ynddi. 37 Dyma wyliau yr ARGLWYDD, y rhai a gyhoeddwch yn gymanfaoedd sanctaidd, i offrymu aberth tanllyd i'r ARGLWYDD, yn boethoffrwm, ac yn fwyd-offrwm, yn aberth, ac yn ddiodoffrwm, bob peth ar ei ddydd. : 38 Heblaw Sabothau yr ARGLWYDD, ac heblaw eich rhoddion, ac heblaw eich holl addunedau, ac heblaw eich holl offrymau ewyllysgar, y rhai yr ydych yn eu rhoddi i'r ARGLWYDD.

http://steve.bruns.com/Convocation.html
Beth Mae'r Gair “Confocasiwn” yn ei olygu yn yr Ysgrythur?
gan Steve Bruns, Mai 12, 2006
Golygwyd, Medi 16, 2006
Mae Strong yn rhoi'r rhif “H4744” i'r gair hwn, confocasiwn (miqra).
Yn ôl Strong's Concordance mae'n digwydd 23 gwaith yn y KJV, fel a ganlyn:
• cymanfa, 16:
o exo_12:16 (2), lev_23:3, lev_23:7-8 (2), lev_23:21, lev_23:24, lev_23:27, lev_23:35-36 (2), num_28:18, num_28:25- 26 (2), num_29:1, num_29:7, num_29:12
• confocasiynau, 3:
o lev_23:2, lev_23:4, lev_23:37
• gwasanaethau, 2:
o isa_1:13, isa_4:5
• galw, 1:
o rhif_10:2
• darllen, 1:
o neh_8:8

Dywed “Cytundeb Ehangedig Ehangedig y Cryf Newydd o’r Beibl”:
“ 4744 {23x} miqra, mik-raw; o 7121; rhywbeth a alwyd allan, hy cyfarfod cyhoeddus (y weithred, y personau, neu'r lle); hefyd rihyrsal :— cymanfaoedd {2x}, galw {1x}, confocasiwn {1x}, darllen {1x}.

mae miqra yn golygu gwasanaeth addoli cyhoeddus; confocasiwn. (1) mae’r gair yn awgrymu cynnyrch gwŷs swyddogol i addoli (“confocasiwn”) ar gyfer darllen ac egluro’r gyfraith. roedd y diwrnod i'w gadw'n rhydd o waith seciwlar ac i'w ystyried yn gysegredig trwy orchymyn dwyfol. (2) yn lev. 23:2 mae'n cyfeirio at Sabothau fel “dyddiau cymanfa”: “llefara wrth feibion ​​Israel, a dywed wrthynt, am wyliau'r arglwydd, y rhai a gyhoeddwch yn gymanfaoedd sanctaidd, sef fy ngwledd i.” gweler twot–2063d; bdb–597a, 896d.”

Fe'th orchymynir i Miqra; i ymgynnull ynghyd; i gyfarfod mewn man cyffredin i addoli'r ARGLWYDD ac i ddarllen ac esbonio'r Torah. Rydych chi i gadw'r Wledd am 7 diwrnod ac yna mae'r wledd 8fed Diwrnod ar ôl. Felly cynlluniwch fynychu am bob un o'r wyth diwrnod. Mae'r diwrnod cyntaf yn Sanctaidd a'r 8fed dydd yn Sanctaidd.

Felly eto gofynnaf ichi, a ydych wedi gwneud cynlluniau i fynychu gyda grŵp o bobl yn rhywle? Isod mae cwpl o restrau ac ymadrodd chwilio y gallwch ei ddefnyddio i ddod o hyd i le ar-lein sy'n agos atoch chi ledled y byd.

Os oes grŵp sy'n cyfarfod yn agos atoch chi yna ewch i gwrdd â nhw waeth pa leuad rydych chi'n ei ddefnyddio i benderfynu ar ddechrau'r mis. Yn Jerwsalem mae gennym ni bobl yn defnyddio'r lleuad cysylltiad a'r lleuad â golwg yn yr un Wledd. Efallai y byddwn yn trafod y pwnc ond yn sicr nid ydym yn gadael iddo ein gwahanu oddi wrth gyfarfod gyda'n gilydd. Felly ar y rhestr isod mae llawer o fannau cyfarfod Eglwysi Duw. Ewch i gwrdd â rhai brodyr newydd ac efallai y gallwch chi rannu Proffwydoliaethau Abraham gyda nhw. Ond ewch i gadw'r Wledd am yr 8 diwrnod cyfan a chael hwyl. Mae hyd yn oed yr ARGLWYDD wedi cynllunio i chi gael amser blynyddol lle byddwch chi'n anghofio am waith ac yn dod i'w addoli gyda phobl o'r un anian. Onid yw hynny'n wych, mae'n orchymyn i ni gael gwyliau am wythnos.

http://7thday.web.officelive.com/fot2010_asia.aspx
http://beastwatchnews.com/sukkot_hub.htm
Gallwch chwilio am eiriau ar gyfer safle Feast of Sukkot 2010; neu safle Gwledd y Tabernaclau 2010.

Pam mae UDA yn cael cymaint o anlwc yn ddiweddar? 9/11, Katrina, The Gulf Oil Spill, ac yna yr wythnos hon rhwygwyd pibell nwy arall yn ddarnau wrth geg afon yn Louisiana, yna yr wythnos hon hefyd torrodd piblinell olew yn ddarnau ym Michigan yn arllwys olew i lawr yr afon yno tuag at Lyn Michigan .

Yr oedd y canlynol hefyd yn y newyddion yr wythnos hon; Tanau coedwig yn LA ac yn CC, torrodd piblinell olew arall yn Tsieina a'r tymheredd poethaf a gofnodwyd ym Moscow. Hefyd mae tanau gwyllt yn ysgubo Rwsia yn lladd o leiaf 25, mae llifogydd enfawr ym Mhacistan wedi lladd o leiaf 430 o bobl wrth i law monsŵn barhau i chwyddo afonydd, pentrefi boddi a sbarduno tirlithriadau, yn ôl swyddogion achub a llywodraeth.

Darllenwch fwy: http://www.cbc.ca/world/story/2010/07/30/pakistan-flooding-death-toll.html?ref=rss#ixzz0vBQRlcaG

Ar ben hyn yn y newyddion ar Orffennaf 29, 2010 Mae adroddiad newydd gan 300 o wyddonwyr wedi tynnu sylw at y degawd diwethaf fel y poethaf a gofnodwyd ac wedi llunio 10 dangosydd “digamsyniol” bod y byd yn cynhesu. http://www.cbc.ca/mobile/text/story_news-topstories.html?/ept/html/story/2010/07/29/climate-change-study-noaa.html

Hefyd yn y newyddion yr oedd yr adroddiad hwn yr wythnos hon; Canfu’r astudiaeth fod y byd yn colli cyfartaledd o un y cant o’i ffytoplancton bob blwyddyn, ac mae hemisffer y gogledd wedi colli tua 40 y cant ers 1950.

Mae algâu morol microsgopig o'r enw ffytoplancton sy'n cynhyrchu hanner ocsigen y byd ac sy'n cynnal y rhan fwyaf o fywyd cefnforol wedi bod yn dirywio'n ddramatig dros y ganrif ddiwethaf, meddai ymchwilwyr Canada.

Darllenwch fwy: http://www.cbc.ca/technology/story/2010/07/28/phytoplankton-vanishing.html#ixzz0v7VEv5cS

Gosod Piblinellau Olew a Nwy yw'r hyn y mae fy nheulu wedi'i wneud nawr ers bron i 50 mlynedd. Wrth i lawer o'r piblinellau hŷn rydu allan gallwch ddisgwyl i fwy a mwy o egwyliau ddigwydd ym mhobman. Ond mae pob cyfleustodau yn ceisio eu trwsio cyn i chi byth glywed amdano. Mae’n gyhoeddusrwydd gwael iddyn nhw gan fod BP wedi colli biliynau yn y gagendor ac ar y farchnad stoc. Dyma pam mae Enbridge yn Michigan yn ceisio gorchuddio ei hun yn y toriad olew hwnnw. Ond mae gan Enbridge lawer mwy o biblinellau a fydd yn rhwygo oherwydd oedran a diffyg cynnal a chadw. Mae'n fater o pryd y byddant yn rhwygo nid os.

Yn British Columbia yn 2007 cofnododd comisiwn Olew a Nwy BC 320 o ddigwyddiadau y llynedd, gyda 10 y cant ohonynt yn fygythiad i bobl a’r amgylchedd,

Darllenwch fwy: http://www.cbc.ca/canada/british-columbia/story/2007/08/09/bc-pipelines.html#ixzz0v7WiOnwn

Ysgrifennodd un wraig i ddweud wrth Joseph, nes i wylio DVD y Jiwbilî – RHAGOROL!

Ac ysgrifennodd un arall i ddweud Joseff - wedi derbyn proffwydoliaethau Abraham, nid wyf wedi gallu ei roi i lawr.

Mae’r ddau yma a phawb sydd wedi darllen y llyfr The Prophecies of Abraham ac wedi gwylio’r DVD yn dod i sylweddoli pam fod UDA mor anlwcus a beth sydd i ddod dim ond trwy ddeall y cylchoedd Sabothol a phryd maen nhw’n dod a beth yw pwrpas y melltithion. peidio â'u cadw. Os nad ydych wedi gwneud hynny eto, yna beth ydych chi'n aros amdano? Watch y fideo ar-lein a archebu'r llyfr  a rhoi'r gorau i ddyfalu am Broffwydoliaeth a dechrau gwybod. Rydych chi yn y dyddiau diwethaf ac mae angen i chi wybod!

Yr wythnos diwethaf anfonais rybudd am y llanast ariannol presennol yn economi’r byd ac UDA a sut y mae’n gysylltiedig â’r Dirwasgiad Mawr a gorchwyddiant Weimar yr Almaen yn y 1920au a’r 30au. Roeddwn yn cymharu'r hyn y gallwn ei weld o hanes â'n sefyllfa bresennol yn union o'm golygfa.

Ar ôl anfon hwnnw allan cefais e-bost gan Steven Collins awdur nifer o lyfrau am ddeg Llwyth coll Israel. Ysgrifenodd;
Joseff,

Cytunaf â'ch dadansoddiad. Mae tystiolaeth bellach o sefyllfa wirioneddol ein heconomi ar gael drwy edrych ar y chwyddiant “real” a’r niferoedd diweithdra a bostiwyd yn www.shadowstats.com. Mae'r wefan hon yn datgelu'r ystadegau “swyddogol” a adroddwyd gan asiantaethau'r llywodraeth fel rhai gwallus iawn. Rwyf wedi cymryd y rhyddid o gynnwys isod fy erthygl ar yr angen i gredinwyr gymryd o ddifrif y rhybuddion Beiblaidd am y dyddiau olaf a pharatoi orau y gallant ar gyfer yr hyn sydd o'n blaenau.

Steve

http://www.stevenmcollins.com/html/hard_times.html

Yr wythnos hon hoffwn pe baech yn darllen yr erthygl y mae Steven wedi'i chynnig wrth baratoi. Nid wyf yn rhagdybio bod Stephen yn cytuno â mi ar bob peth. Ond ar hyn yr ydym yn cytuno. Mae angen i chi baratoi nawr ar gyfer yr hyn sydd i ddod.

www.sightedmoon.com wedi dangos i chi y negeseuon Sabothol a Jiwbilî a'r Gronoleg o Broffwydoliaethau y mae'r ddysgeidiaeth hon yn eu dangos i chi. Yn y bôn y melltithion y mae Jehofa wedi dweud wrthym amdanynt yn Lef 26. Fe wnaethon ni ddangos i chi'r blynyddoedd y bydden nhw'n dod a beth i chwilio amdano. Ar hyn o bryd rydym ym mlwyddyn gyntaf y trydydd cylch Sabothol. Mae'r cylch hwn i gael Daeargrynfeydd a Phlâu a newyn yn ystod y 7 mlynedd nesaf.

Mae'r cwestiwn uchod ynghylch pam mae UDA yn cael cymaint o anlwc yn cael ei ateb yn y DVD a'r llyfr The Prophecies of Abraham. Mae'r ARGLWYDD wedi tynnu ei glawdd amddiffynnol o'n cwmpas.

Yna yn y flwyddyn 2009 dysgon ni am y Prophwydoliaethau Abraham  ac roedd yn rhaid i chi gyhoeddi'r wybodaeth hon ar ffurf llyfr er mwyn i chi allu deall y cyfan. Mae'r llyfr hwn yn eich dangos o hanes fel prawf gan ddefnyddio'r blynyddoedd Sabothol a Jiwbilî mai 2010 yw'r flwyddyn i ddychwelyd adref i Israel.

Yr wythnos diwethaf fe wnes i eich rhybuddio am y gorchwyddiant sydd ar ddod a dangosais erthygl ichi lle mae'r Tsieineaid eisoes yn gwario symiau enfawr o ddoleri'r Unol Daleithiau i brynu mwynau allweddol ledled y byd sydd eu hangen i roi'r wybodaeth ddiweddaraf i bob byddin mewn technoleg fodern. Mae'r Tsieineaid bellach yn rheoli'r holl fwynau gwerthfawr hyn.

Yna gofynnais ichi eto ystyried buddsoddi mewn buddsoddiadau ffermio a busnes yn Israel i baratoi ar gyfer yr amser sydd i ddod pan fydd arnoch angen lle i aros a bwyd i fwyta a swydd i fynd iddi. Rwy'n gwneud hynny nawr eto.

Yn yr URL y mae Stephen wedi sôn amdano mae un arall am adroddiad Gorchwyddiant y gallwch ei ddarllen yn http://www.shadowstats.com/article/hyperinflation-2010

Yn yr erthygl hon mae'r paragraff canlynol;

Mae'r argyfyngau economaidd a diddyledrwydd dwysach, a'r ymatebion i'r ddau gan lywodraeth yr UD a'r Gronfa Ffederal yn y ddwy flynedd ddiwethaf, wedi gwaethygu materion diddyledrwydd y llywodraeth ac wedi symud fy amcangyfrif amseriad ar gyfer y gorchwyddiant ymlaen i'r pum mlynedd nesaf, o'r 2010. i ystod amseru 2018 a amcangyfrifwyd yn yr adroddiad blaenorol. Mae llywodraeth yr UD a'r Gronfa Ffederal eisoes wedi ymrwymo'r system i'r cwrs hwn trwy wleidyddiaeth hawdd llyfr poced di-waelod, gwasanaethu diddordebau arbennig ag arian mawr, camreoli dybryd, ac ymdrech fwriadol a pharhaus i ddadseilio arian cyfred yr Unol Daleithiau. Yn unol â hynny, mae risgiau arbennig o uchel o'r argyfwng gorchwyddiant yn torri o fewn y flwyddyn nesaf.

Mae'r erthygl yn parhau;

Nid oes gan yr Unol Daleithiau unrhyw ffordd o osgoi Armageddon ariannol. Mae gwladwriaethau sofran methdalwyr yn fwyaf cyffredin yn defnyddio'r wasg argraffu arian cyfred fel ateb i beidio â chael digon o arian i dalu rhwymedigaethau. Y dewis arall fyddai i’r Unol Daleithiau ymwrthod â’i dyled a’i rhwymedigaethau presennol, ateb ar gyfer gwladwriaethau sofran modern na welir yn aml y tu allan i lywodraethau sydd wedi’u dymchwel gan chwyldro, ac ateb heb unrhyw ddiweddglo hapusach nag argraffu’r arian sydd ei angen yn unig. Gyda chreu symiau enfawr o ddoleri fiat newydd (heb eu hategu gan aur nac arian) bydd gwerth y doler yr UD ac asedau papur cysylltiedig â doler yn cael eu dinistrio yn y pen draw.

Bydd yr hyn sydd o'n blaenau yn gyfnod hynod o anodd, poenus ac anhapus i lawer yn yr Unol Daleithiau. Byddai gweithrediad ac addasiad economi a marchnadoedd ariannol UDA i orchwyddiant yn debygol o fod yn arbennig o aflonyddgar. Gallai’r helynt amrywio o helbul yn y gadwyn dosbarthu bwyd i systemau arian parod a chredyd electronig na allant ymdopi ag amgylchiadau sy’n newid yn gyflym. Byddai'r sefyllfa'n prysur ddatganoli o iselder dyfnhau, i iselder mawr gorchwyddiant dwysach.

Ymhellach i lawr yr erthygl mae'n dweud y canlynol;

Er mai 3.8% yw'r crebachiad swyddogol o'r brig i'r cafn yn y dirywiad presennol, fesul CMC gwirioneddol swyddogol (ail chwarter 2009), mae'r rhan fwyaf o'r cyfresi economaidd gwell yn dangos cyfangiadau o fwy na 10% (amrediad iselder), megis manwerthu. gwerthiant a chynhyrchu diwydiannol, tra bod eraill yn dangos cyfangiadau o fwy na 25% (ystod iselder mawr), megis archebion newydd ar gyfer nwyddau parhaol ac ystadegau amrywiol yn nodi lefel y gweithgaredd tai. Yn y pen draw, dylai diwygiadau i’r CMC dros nifer o flynyddoedd ddangos bod lefel gyfredol gweithgaredd CMC wedi bod ar lefel iselder. Bydd yr iselder esblygol yn symud yn gyflym i statws iselder mawr, ar yr adeg pan fydd y gorchwyddiant yn taro, gan y bydd hynny'n tarfu'n fawr ar ymddygiad masnach arferol.

Dywed yr Erthygl ymhellach;

…y llywodraeth ffederal a’r Gronfa Ffederal mewn sefyllfaoedd anghynaladwy, lle na allant fynd i’r afael yn hawdd neu’n gyflym â’r problemau sylfaenol, hyd yn oed pe byddai ysgogiadau economaidd safonol yn gweithio. O safbwynt y llywodraeth ffederal, mae ysgogiad cyllidol traddodiadol ar ffurf toriadau treth neu wariant ffederal cynyddol wedi cyrraedd eu terfynau ymarferol, gyda'r diffyg cyllidebol blynyddol gwirioneddol yn rhedeg allan o reolaeth ar tua $9.0 triliwn y flwyddyn. Ac eto, ni fydd hynny'n debygol o gadw Washington gwleidyddol rhag gwthio ei wariant diffyg nes bod y marchnadoedd yn gwrthryfela. Wedi'r cyfan, mae etholiad yn 2010. Y gwrthryfel marchnad hwnnw, fodd bynnag, fydd yn gosod y cam gorchwyddiant.

O safbwynt y Ffed, ni all ysgogi'r economi na chynnwys chwyddiant. Mae gostwng cyfraddau wedi rhedeg ei gwrs ac wedi gwneud fawr ddim i ysgogi'r economi â nam strwythurol, ac efallai y bydd angen codi cyfraddau i amddiffyn y ddoler. Yn yr un modd, ni fydd codi cyfraddau yn gwneud llawer i gyfyngu ar chwyddiant nad yw'n cael ei yrru gan alw, fel y gwelir yn datblygu yn yr amgylchiadau presennol yr effeithir mor drwm arno gan brisiau olew. Dylai ymdrechion parhaus i ddadseilio'r ddoler fod yn llwyddiannus, ond nid o ran ysgogi gweithgaredd economaidd, dim ond wrth sbarduno chwyddiant sy'n cyflymu.

Gyda'r economi mewn iselder, dylai gorchwyddiant gicio i mewn yn gyflym dynnu'r economi i mewn i ddirwasgiad mawr, gan fod chwyddiant heb ei gynnwys yn debygol o ddod â gweithgaredd masnachol arferol i stop.

O ran tynged iselder mawr yr Unol Daleithiau sy'n datblygu, bydd yn cwmpasu tân gorchwyddiant, yn lle'r iâ o ddatchwyddiant a welwyd ym mhrif wasgfeydd yr Unol Daleithiau cyn yr Ail Ryfel Byd. Yr hyn sy'n addo gorchwyddiant y tro hwn yw'r diffyg disgyblaeth ariannol a orfodwyd yn flaenorol ar y system gan y safon aur, llywodraeth ffederal sy'n fethdalwr yn ariannol a Chronfa Ffederal sy'n ymroddedig i ddadseilio doler yr UD. Mae ymdrechion y Ffed i hylifo'r system wedi bod yn eithafol, ond mae hylifedd eang mewn dirywiad misol - a fydd yn flynyddol yn fuan -. Lle mae gweithredoedd systemig y Ffed wedi cynhyrchu sefydlogrwydd systemig ymddangosiadol dros dro, mae'r twf blynyddol gwanhau yn y cyflenwad arian eang, ac ymdrechion eithafol parhaus y Ffed i hylifo systemig, yn awgrymu bod yr argyfwng diddyledrwydd systemig ymhell o fod ar ben.

Mae'r ddau graff canlynol yn mesur lefel prisiau defnyddwyr ers 1665 yn y Trefedigaethau Americanaidd ac yn ddiweddarach yr Unol Daleithiau. Mae’r graff cyntaf yn dangos yr hyn sy’n ymddangos yn lefel weddol sefydlog o brisiau hyd at sefydlu’r Gronfa Ffederal yn 1913 (dechreuodd ei gweithgarwch ym 1914) a’r ffaith i Franklin Roosevelt roi’r gorau i’r safon aur ym 1933. Yna, mae chwyddiant yn codi mewn modd nad yw a welwyd yn y 250 o flynyddoedd blaenorol, ac ar gyfradd esbonyddol pan edrychwyd arno gan ddefnyddio Mesur Prisiau Defnyddwyr SGS-Amgen yn ystod y degawdau diwethaf. Adeiladwyd y lefelau prisiau a ddangoswyd cyn 1913 gan Robert Sahr o Brifysgol Talaith Oregon. Mae lefelau prisiau ers 1913 naill ai yn seiliedig ar y Swyddfa Ystadegau Llafur (BLS) neu SGS, fel y nodir.

Fodd bynnag, mae maint y cynnydd mewn lefelau prisiau yn ystod y 50 mlynedd diwethaf, fodd bynnag, yn cuddio anweddolrwydd chwyddiant y blynyddoedd cynharach yn weledol. Daw'r anweddolrwydd cynnar hwnnw i'r amlwg yn yr ail graff, lle mae'r hanes CPI yn cael ei blotio gan ddefnyddio graddfa logarithmig. Mae gweld manylion o’r fath yn fantais arbennig o ddefnyddio plot o’r fath, er y gallai cwmpas llawn yr hyn sy’n digwydd gael ei golli i’r rhai nad ydynt wedi arfer â meddwl yn seiliedig ar log.

Wedi'i nodi gan y manylion newydd yn yr ail graff mae'r cyfnodau rheolaidd o chwyddiant - a welir fel arfer o amgylch rhyfeloedd - wedi'u gwrthbwyso gan gyfnodau o ddatchwyddiant, i fyny trwy'r Dirwasgiad Mawr. Gellir gweld pigau chwyddiant arbennig adeg y Chwyldro Americanaidd, Rhyfel 1812, y Rhyfel Cartref, y Rhyfel Byd Cyntaf a'r Ail Ryfel Byd (a oedd yn brin o ddatchwyddiant gwrthbwyso dilynol).

Cofiwch frodyr y byddwn mewn dim ond saith mlynedd yn y cylch Sabothol o ryfel; Cyfnod pan fydd UDA a'r DU yn cael eu trechu.

Dywedodd yr erthygl hon hefyd;

Mae cyllid y llywodraeth nid yn unig allan o reolaeth, ond nid yw'r diffyg gwirioneddol yn gyfyng. O'i roi mewn persbectif, pe bai'r llywodraeth yn codi trethi er mwyn atafaelu 100% o'r holl gyflogau, cyflogau ac elw corfforaethol, byddai'n dal i ddangos diffyg blynyddol gan ddefnyddio cyfrifyddu GAAP yn gyson. Yn yr un modd, o ystyried y refeniw presennol, pe bai'n rhoi'r gorau i wario pob ceiniog (gan gynnwys amddiffyn a diogelwch mamwlad) heblaw am rwymedigaethau Nawdd Cymdeithasol a Medicare, byddai'r llywodraeth yn dal i ddangos diffyg blynyddol. Ymhellach, nid oes gan yr Unol Daleithiau unrhyw ffordd bosibl i dyfu allan o'r diffyg hwn.

Mae rhwymedigaethau ffederal yr Unol Daleithiau mor enfawr yn erbyn y CMC cenedlaethol fel bod cyllid y wlad yn edrych yn debycach i arian gweriniaeth banana na phŵer ariannol cyntaf y byd ac yn gartref i brif arian wrth gefn y byd, doler yr UD. Roedd cyfanswm y dyledion a rhwymedigaethau ffederal ar ddiwedd blwyddyn ariannol 2009 ar 30 Medi, yn debygol o fod yn agos at $75 triliwn, neu fwy na phum gwaith cyfanswm CMC yr UD. Mae’r $75 triliwn yn cynnwys tua $12 triliwn mewn dyled ffederal gros, gyda’r balans yn adlewyrchu gwerth presennol net rhwymedigaethau heb eu hariannu.[Cofiwch fod yn rhaid i’r Arlywydd Obama wario llawer mwy ers 2009]

Hyd yn oed gyda gwariant, dyled a rhwymedigaethau'r llywodraeth yn rhedeg ymhell y tu hwnt i allu'r llywodraeth i dalu gyda threthi neu barodrwydd gwleidyddol y llywodraeth i dorri gwariant hawliau, mae'n bosibl y gallai'r cwymp anochel chwyddiant, yn seiliedig ar yr anghenion ariannu hyn yn unig, fod wedi'i wthio. ymhell i'r degawd nesaf. Eto i gyd, mae'r gweisg argraffu eisoes yn rhedeg, ac mae'r Ffed yn gweithio'n weithredol i ddadseilio doler yr UD. Mae camau a gymerwyd eisoes i gyfyngu ar yr argyfwng diddyledrwydd systemig ac i ysgogi'r economi, ynghyd ag effaith ddinistriol barhaus crebachiad economaidd difrifol ar refeniw treth, wedi gosod y llwyfan ar gyfer argyfwng llawer cynharach. Mae risgiau'n uchel ar gyfer y gorchwyddiant sy'n dechrau torri yn y flwyddyn i ddod; mae’n debygol na ellir ei osgoi y tu hwnt i 2014.

Yr amgylchedd hwn o ddirywiad cyllidol cyflym ac anghenion ariannu enfawr cysylltiedig, mae doler yr UD yn parhau i fod yn agored i ddirywiad cyflym ac enfawr ac i ddympio Trysorau'r UD. Byddai'r Gronfa Ffederal yn cael ei gorfodi i dalu symiau sylweddol o ddyled y Trysorlys, gan sbarduno cyfnodau cynnar chwyddiant ariannol. O dan amgylchiadau o'r fath, byddai diffygion gwerth triliwn o ddoleri yn gyflym yn bwydo i mewn i gylch dieflig, hunan-borthi o ddadseilio arian cyfred a gorchwyddiant.

Yr wythnos diwethaf buom yn siarad am y Gorchwyddiant Weimer. Yr wythnos hon rydym unwaith eto yn eich rhybuddio am yr hyn sydd i ddod yn UDA. Am genedl fwy cyfredol sydd wedi cael gorchwyddiant, edrychwch ar Zimbabwe a aeth drwy'r union beth hwn y llynedd.

Roedd gorchwyddiant yn Zimbabwe, yr hen Rhodesia, bedwar biliwn gwaith yn waeth nag yr oedd yn yr Almaen Weimar. Aeth Zimbabwe trwy nifer o flynyddoedd o chwyddiant uchel, gyda gorchwyddiant cyflymach o 2006 i 2009, pan roddwyd y gorau i'r arian cyfred. Trwy dri gostyngiad yng ngwerth, cafodd seroau gormodol eu tocio dro ar ôl tro oddi ar nodiadau mor uchel â 100 triliwn o ddoleri Zimbabwe.

Roedd gostyngiad yng ngwerth cronnol doler Zimbabwe yn golygu y byddai angen pentwr o 100,000,000,000,000,000,000,000,000 (26 sero) bil dwy ddoler (pe baent yn cael eu hargraffu) yn y gorchwyddiant brig i fod yn gyfartal o ran gwerth â bil dwy ddoler gwreiddiol Zimbabwe o 1978. wedi bod yn werth. Byddai pentwr o filiau o'r fath yn llythrennol yn flynyddoedd ysgafn o uchder, yn ymestyn o'r Ddaear i Galaeth Andromeda.

Yn gynnar yn 2009, dywedodd llywodraethwr Banc Wrth Gefn Zimbabwe ei fod yn teimlo bod gweithredoedd diweddar Cronfa Ffederal yr Unol Daleithiau wedi cyfiawnhau ei weithredoedd wrth argraffu arian. Pe bai'r UD yn mynd trwy orchwyddiant fel un Zimbabwe, gallai cyfanswm dyled a rhwymedigaethau ffederal yr Unol Daleithiau (tua $75 triliwn gyda rhwymedigaethau heb eu hariannu) gael eu talu am lawer llai na cheiniog gyfredol.

Unwaith eto ym Mhroffwydoliaethau Abraham rwy'n dangos i chi, yn y bedwaredd flwyddyn i Abraham gyrraedd Cenhedloedd Canaan o'r Gogledd, ymosod ac ymosod ar bawb o'i gwmpas. Ac eto y mae Abraham yn cael ei amddiffyn yn nghanol hyn.

Mae'r cylch Sabothol nesaf sy'n dechrau yn 2017 yn cael ei broffwydo i fod yr un pan fydd Israel yn cael ei dinistrio. Wrth Israel rwy'n golygu UDA a'r DU a'i chenhedloedd yn y Gymanwlad. Y flwyddyn honno yw 2020.

Frodyr gallwch ddarllen yr ysgrythurau hyn a ddangosais i chwi, y rhai sydd yn dangos i chwi y Cylchoedd Sabothol o Greadigaeth Adda hyd ein hamser ni. Gallwch ddarllen melltithion Lef 26 ac yna gweld ar y newyddion nosweithiol sut mae'r pethau hyn yn dod i ben. Nid yw pawb yn cytuno â phob agwedd ar fy nysgeidiaeth ar y cylchoedd Sabothol a Jiwbilî neu Broffwydoliaethau Abraham, ond bydd bron pob un ohonynt yn cyfaddef eu bod yn anodd eu hanwybyddu; fy mod yn gwneud achos hynod o gymhellol.

Ar ôl dangos y pethau hyn ichi ac yn awr ar ôl darllen yr hyn y mae Stephen Collins wedi’i ddweud am fod yn barod unwaith y cewch eich rhybuddio, a wnewch chi ystyried ein cais i fuddsoddi yn Israel yn awr.

Rydyn ni'n darllen yn Diarhebion 31 am fenyw ac mae'r rhan fwyaf o bobl yn meddwl amdani fel y wraig rydyn ni eisiau bod neu eisiau i'n priod fod. Ond arhoswch a meddyliwch, dyma briodferch Yeshua, ni yw Israel. Felly darllenwch yn awr yr hyn yr ydym ni, Israel, i'w wneud i helpu i ofalu am deulu a phlant ein Gwŷr.

10 Pwy sy'n dod o hyd i wraig alluog? Oherwydd mae hi'n werth llawer mwy na rhuddemau. 11 Calon ei gŵr a ymddiried ynddi, Ac nid oes iddo ddiffyg ennill. 12 Hi a wna iddo ddaioni, ac nid drwg, Holl ddyddiau ei hoes. 13 Hi a geisia wlan a llin, Ac â hyfrydwch y gweithia â’i dwylo. 14 Bydd hi fel llongau Tarsis, ac yn dod â'i bwyd o bell. 15 Hi hefyd a gyfyd tra y mae hi yn nos, Yn darparu bwyd i'w thylwyth, a chyfran i'w merched. 16 Hi a ystyria faes, ac a’i pryn; O'i helw hi y planna winllan. 17 Hi a ymwregyssa â nerth, ac a gryfha ei breichiau. 18 Caiff flas pan fyddo ei hennill yn dda; Nid yw ei lamp yn mynd allan gyda'r nos. 19 Bydd hi'n estyn ei dwylo at y cyllyll, a'i llaw yn dal y werthyd. 20 Estynna ei llaw at y tlawd, ac estyn ei dwylo at yr anghenus. 21 Nid ofna eira i'w thylwyth, oherwydd gwisg ysgarlad yw ei holl dylwyth. 22 Hi a wna dapestri iddi ei hun; Mae hi wedi'i gwisgo mewn lliain main a phorffor. 23 Adnabyddir ei gŵr yn y pyrth, Pan eisteddo efe ym mysg henuriaid y wlad. 24 Gwna hi liain main, a gwertha hwynt, a rhydd wregys i'r marsiandwyr. 25 Nerth ac ysblander yw ei gwisgoedd, ac y mae hi yn llawenhau yn yr amser i ddod. 26 Bydd yn agor ei safn â doethineb, ac ar ei thafod mae Torah caredigrwydd. 27 Y mae hi'n gwylio ffyrdd ei thylwyth, ac nid yw'n bwyta bara segurdod. 28 Ei phlant a gyfodant, ac a'i galwant hi yn wynfydedig; Ei gŵr hefyd, ac y mae ef yn ei chanmol: 29 “Merched lawer a wnaethant yn urddasol, ond ti a gyfodaist drostynt i gyd.” 30 Twyll yw cariad, Ac ofer yw prydferthwch, Gwraig sy'n ofni ??? sydd i'w ganmol. 31 Dyro iddi o ffrwyth ei dwylaw, A molianned ei gweithredoedd hi yn y pyrth.

Molianned ei gweithredoedd hi yn y pyrth. Mae hynny'n golygu brodyr fod y wraig hon sy'n symbol o Israel yn gwneud gwaith gyda'i llaw yn paratoi gwlân a llin. Mae hynny'n golygu bod ganddi ddefaid a chaeau o lin i'w cynaeafu, mae hi hefyd yn masnachu nwyddau gyda masnachwyr o wledydd eraill i brynu bwyd. Mae hi'n prynu tir i dyfu gwinllan ac mae hi'n gwneud ei dillad ei hun o'r gwlân sydd ganddi. Mae ei phlant yn cael eu hamddiffyn yn y gaeaf ac mae hi'n gofalu am y tlawd. Nid oes gennym y moethusrwydd i fod yn segur, mae angen inni ymwneud â busnes ein Tadau.

Yn y ffilm Schindler's List, mae Schindler yn dweud wrth y dynion busnes Iddewig am roi eu holl arian iddo fel y gall brynu ffatri cyn i'r rhyfel ddod i ben. Mae'r dynion hyn bellach yn gaeth ac ni allant fynd allan o'r Almaen. Os ydyn nhw'n cadw'r arian iddyn nhw eu hunain beth sydd ganddyn nhw? Bydd yr Almaenwyr yn ei gymryd ac yn eu lladd; ni allant wneud busnes yn yr Almaen mwyach ar ôl Kristallnacht. Os ydyn nhw'n rhoi'r cyfan i'r dieithryn hwn, pa sicrwydd sydd ganddyn nhw? Dim.

Maen nhw'n penderfynu rhoi'r arian iddo ac fe wnaeth Schindler ei fuddsoddi mewn ffatri. Mae'n cyflogi pawb a roddodd eu harian iddo. Wrth i'r ffatri wneud elw mae Schindler yn prynu mwy o Iddewon ac yn eu rhoi i weithio yn y ffatri. Roedd y rhai a roddodd yr arian yn gweithio yn y ffatri ac hyd eithaf gallu Schindler roedd yn eu hamddiffyn i gyd rhag peiriant marwolaeth y Natsïaid. Ar ddiwedd y cyfan roedden nhw'n dal yn fyw a'r un bobl a aeth i dalaith newydd Israel ym 1948.

Gyfeillion mae gennych y rhybuddion o'r hyn sydd i ddod ac os gwyliwch DVD y blynyddoedd Sabothol a Jiwbilî byddwch yn gwybod pryd. Gallwch weld yr ysgrifen ar y wal am ddarlun ariannol cyfredol UDA. Os darllenoch chi'r erthygl yr wythnos diwethaf a'r un yr wythnos hon fe welwch fod gorchwyddiant yn dod i UDA.

http://makewealthhistory.org/2009/02/13/the-worlds-most-indebted-countries/
Gwledydd mwyaf dyledus y byd
Wedi'i bostio ar Chwefror 13, 2009 gan Jeremy

Pan fyddwch chi'n meddwl am y gwledydd mwyaf dyledus, am bwy ydych chi'n meddwl? Mae'n debyg eich bod chi'n meddwl am wledydd Affrica fel Ethiopia, Malawi neu Chad.

Mae’r gwledydd hynny i gyd ar restr yr IMF o wledydd dyledus iawn, pob man sy’n brwydro dan faich trwm dyled gyhoeddus.

Os ydych chi'n ychwanegu dyled bersonol a chyhoeddus at ei gilydd, yn fenthyciadau'r llywodraeth a benthyciadau preifat, dyledion cardiau credyd a morgeisi, mae'r canlyniadau ychydig yn wahanol. Gelwir y cyfanswm sy'n ddyledus i bleidiau y tu allan i'r wlad yn 'ddyled allanol'. Mae’r deg gwlad fwyaf dyledus yn y byd oherwydd dyled allanol yn edrych fel hyn:

1. Unol Daleithiau - $13,703,567 miliwn
2. Y Deyrnas Unedig – $10,450,ooo
3. Yr Almaen – $4,489,000
4. Ffrainc - $4,396,000
5. Yr Iseldiroedd - $2,277,000
6. Iwerddon - $1,841,000
7. Japan – $1,492,000
8. Y Swistir - $1,340,000
9. Gwlad Belg - $1,313,ooo
10. Sbaen - $1,313,000

Fel y mae'r llywodraeth yn dweud wrthym yn rheolaidd, nid faint o ddyled sy'n bwysig, ond y gallu i dalu. Fodd bynnag, mae'n dweud rhywbeth wrthym am ein cyfoeth - mae'n cael ei greu allan o ddyled. Er mwyn i’r cyfoeth hwnnw barhau neu dyfu, bydd angen inni ysgwyddo mwy o ddyled, fel y gwelsom dro ar ôl tro dros yr ychydig fisoedd diwethaf. (mae'r ffigurau uchod yn Hydref 08 ac wedi dyddio eisoes)

A yw hynny'n swnio fel ffordd gynaliadwy o redeg economi?

Frodyr mae angen i chi siarad hyn drosodd gyda'ch priod. Bydd angen i chi weddïo dros hyn a phwyso a mesur yr hyn yr wyf yn ei ddweud. Bydd angen ichi benderfynu a ydych yn ymddiried yn yr hyn yr wyf yn ei ddweud a'r hyn yr wyf yn ceisio ei wneud.

Cafodd Noa 120 o flynyddoedd i argyhoeddi pobl ei ddydd. Dim ond 8 aeth ar yr Arch. Roedd gan Jeremeia 40 mlynedd i argyhoeddi Jwda. Ni fyddai yr un ohonynt yn gwrando. Aeth Jona trwy Ninefe, a gwrandawodd y cenhedloedd hyn; edifarhasant. Nid rhyfedd yw e. Beth ydych chi'n mynd i'w wneud nawr? Sut bydd hanes yn cofnodi'r hyn a wnewch nawr eich bod wedi clywed a darllen y rhybuddion? Mae gennych lai na saith mlynedd y cylch Sabothol presennol hwn ond hyd yn oed llai na hynny cyn i lawer o'r digwyddiadau erchyll hyn ddigwydd. Ar ddiwedd y cylch hwn bydd y Bugeiliaid yn cael eu lladd a'r defaid yn cael eu gwasgaru; wedi hyny byddwn yn myned i mewn i gylch rhyfel Sabothol a newyn y gair.

Ydw i'n gywir yn yr hyn rwy'n ei ddweud? Ydych chi wedi ei brofi un ffordd neu'r llall? Ydych chi wedi darllen The Prophecies of Abraham neu wylio'r DVD ar flynyddoedd y Sabothol a'r Jiwbilî? Ydych chi'n dal i ddilyn Llinell Amser Daniel yn ddall? Beth wyt ti'n mynd i wneud? Beth bynnag ydyw, mae angen i chi ddechrau trwy weddïo ac ymprydio ac mae angen i chi ei wneud nawr. Os cymerwch yr agwedd aros a gweld, yna pan fyddwch yn gweld ni fyddwch yn gallu gweithredu. Bydd yn rhy hwyr. Beth wyt ti'n mynd i wneud?

Roedd yna ddyn unwaith a syrthiodd i'r môr ac yn boddi. Gweddiodd ar Dduw i'w achub. Roedd achubwr bywyd yn arnofio heibio ac nid oedd yn cydio ynddo. Anwybyddodd y peth a gweddïo ar i Dduw ei achub hyd yn oed yn fwy. Yna daeth cwch heibio a dywedodd y dyn ei fod yn aros i Dduw ei achub ac na fyddai'n mynd i mewn i'r cwch. Gweddïodd y dyn yn fwy ar Dduw i'w achub wrth iddo ddechrau suddo yn y dŵr. Daeth hofrennydd heibio ac eto dywedodd y dyn fod ganddo ffydd y byddai Duw yn ei achub ac na fyddai’n gadael i’r hofrennydd ei achub.
Yna boddodd y dyn.

Yn y nef cyfarfu'r dyn â Pedr wrth y Porth Perlog a dywedodd Pedr wrtho nad wyt i fod yma. Dywedodd y dyn fod gen i ffydd yn Nuw a gweddïais mewn ffydd i Dduw fy achub. Yna edrychodd Pedr ar y cofnodion a dweud, “Clywodd Duw weddi i chi ac anfonodd achubwr bywyd atoch, ac yna cwch ac yn olaf hofrennydd, ond gwrthodasoch eu derbyn i gyd.

Gyfeillion, pa fath o neges yr ydych yn disgwyl i'r ARGLWYDD ei hanfon atoch, yn eich rhybuddio am yr hyn y mae ar fin ei wneud? A ydych yn disgwyl iddo ddod gan arweinydd gwych neu areithiwr gwych rhyw sefydliad eglwysig enfawr? Efallai rhyw siaradwr slic wedi gwisgo'n dda. Am bwy ydych chi'n chwilio i'ch rhybuddio? Ai'r dyn mewn sachliain heb ei olchi a heb ei eillio? Neu ai asyn ceffyl fydd yn siarad â chi?

Frodyr y mae gennych yr ysgrythurau; gallwch eu darllen; Dim ond dangos ble i ddarllen ydw i. Mae gennych y newyddion nosweithiol yn dweud wrthych beth sy'n digwydd ledled y byd. Eto i gyd, mae llawer ohonoch yn dal i beidio â chredu ei fod yn digwydd. Nid yw llawer ohonoch yn meddwl ei fod yn real o hyd. Crefydd yw'r peth yna rydych chi'n ei wneud ar y penwythnos. Mae llawer ohonoch yn dal i gynllunio'r pecyn ymddeoliad, a gêm chwaraeon yr wythnos nesaf. Nid yw'r Beibl, y Torah, y negeseuon gan Jehofa yr ydych wedi'u darllen yn real i chi, maent yn ddigwyddiad hanesyddol nad yw'n berthnasol heddiw.

Mae ar fin dod yn real iawn ac yn bersonol iawn.

Rwyf wedi anfon y Llythyr Newyddion yr wythnos diwethaf am Gorchwyddiant. Rwyf wedi paratoi Llythyr Newyddion yr wythnos hon ac yna byddaf yn cael y fideo 54 munud nesaf hwn. Rwyf wedi bod yn ceisio eich rhybuddio. Gwyliwch y fideo hwn a byddwch chi'n cael sioc ac ofn lle rydyn ni. Gwyliwch ac yna gweithredwch cyn ei bod hi'n rhy hwyr ac ni allwch wneud dim. Gweithredwch nawr. http://topdocumentaryfilms.com/meltup-beginning-currency-crisis-hyperinflation/

Cyfran tair blynedd y Torah

Rydym yn parhau y penwythnos hwn gyda'n rheolaidd Darlleniad tair blynedd Torah sydd i'w gael

Gen 21

Darllenwn yn awr am enedigaeth Isaac. Yr ydym wedi ysgrifenu yn flaenorol paham yr enwyd Isaac.

Yn adnod 4 darllenwn am enwaediad Isaac. Dyma orchymyn i holl feibion ​​Abraham.

Pan oeddwn yn ymchwilio i'r pwnc hwn, darganfyddais y dyfyniad canlynol. http://www.aish.com/ci/sam/48964686.html

Rhoddir rheswm arbennig o ystyrlon pam fod y bris mila ar yr wythfed diwrnod. Disgrifia Rabbi Moshe Isserles[3] yr arferiad o gael parti “croesawgar” (a elwir yn gyffredin yn shalom zachor) ar gyfer bachgen bach newydd-anedig ar y nos Wener ar ôl yr enedigaeth. Mae llawer o sylwebaeth yn ystyried y cwestiwn pam fod y parti yn cael ei gynnal yn benodol nos Wener. Rabbi David HaLevi Mae Segal, a elwir yn Taz, yn dod â midrash [4] i egluro'r dewis o ddiwrnod. Mae'r midrash yn nodi ar orchymyn y Torah[5] nad yw aberth yn cael ei ddwyn o flaen yr anifail newydd-anedig yn wyth diwrnod oed:

“Mae Rabbi Lefi yn dweud ei fod yn debyg i frenin sy'n gorchymyn bod yn rhaid i unrhyw un sy'n dymuno gweld wyneb y brenin weld wyneb y frenhines yn gyntaf. Yn yr un modd mae Hashem yn dweud: “Peidiwch â dod ag aberth ger fy mron i nes bod o leiaf un Saboth wedi mynd heibio oherwydd nid oes saith diwrnod heb Saboth ac nid oes mila (enwaediad) heb Saboth.”[6]

Pam pwysigrwydd y Saboth? Mae cadw'r Saboth yn cael ei gymharu â chadw'r Torah cyfan a thorri'r Saboth yn gyfystyr â throseddu'r Torah cyfan, gan fod y Saboth yn dystiolaeth mai Duw a greodd y byd.[7]

Yn ôl y Torah, mae union amseroedd y gwyliau Iddewig yn cael eu pennu'n empirig trwy arsylwi ymddangosiad y lleuad newydd ac yn cael eu gosod gan y Sanhedrin. Fodd bynnag, mae'r Saboth yn digwydd bob saith diwrnod heb fewnbwn dyn. Felly, gwelwn, tra bod sancteiddrwydd y gwyliau Iddewig yn deillio o leiaf yn rhannol oddi wrth ddyn, mae sancteiddrwydd y Saboth yn dod yn uniongyrchol ac yn gyfan gwbl oddi wrth Dduw.

Mewn Iddewiaeth, mae enwaediad yn cael ei ystyried yn symbol o'r cyfamod rhwng Duw a'r bobl Iddewig. Mewn gwirionedd, mae bris yn llythrennol yn golygu “cyfamod.” Mae'r pris ar yr wythfed dydd fel y bydd y babi newydd-anedig o reidrwydd yn byw trwy wythnos gyflawn sy'n gorfod cynnwys Saboth. Unwaith y bydd y babi wedi profi “sancteiddrwydd” y Shabbos, gall ymrwymo i gyfamod yr Iddewon.

Cymerwch sylw arbennig o'r hyn y mae'r Midrash Mishneh Torah hwn, Hilchos Shabbos 30:15 yn ei ddweud. Yn ôl y Torah, mae union amseroedd y gwyliau Iddewig yn cael eu pennu'n empirig trwy arsylwi ymddangosiad y lleuad newydd ac yn cael eu gosod gan y Sanhedrin

Maen nhw'n cadarnhau'r angen i weld y lleuad newydd yn weledol i benderfynu ar ddechrau'r mis yn union o'r mishneh ac i gael tystion i fynd i'r Sanhedrin. Gobeithio y byddwch i gyd yn cymryd sylw o hyn ac yn dweud wrth y bobl ar y cyd amdano.

Y ddysgeidiaeth arall yr wyf am ei nodi wrthych am enwaediad yw'r hyn y mae'r dyfyniad uchod yn ei grybwyll hefyd.

Mae'r “Bris” yn gyfamod rhyngom ni a'r ARGLWYDD. Mae'n cael ei wneud ar yr wythfed dydd am reswm. “Mae’r bris ar yr wythfed diwrnod fel y bydd y babi newydd-anedig o reidrwydd yn byw trwy wythnos gyfan sy’n gorfod cynnwys Saboth.”

Beth mae hyn yn ei ddysgu i chi, yw hyn. Bydd yr ARGLWYDD yn gwneud ei gyfamod â dynolryw yn ystod yr wythfed Mileniwm. Dyma holl bwrpas y Wledd Wythfed Diwrnod sy'n dod ar ddiwedd Sukkot yn y cwymp. Mae dyfarniad mawr yr orsedd wen yn digwydd ar gyfer y byd i gyd ar yr wythfed Mileniwm ar ôl y mileniwm Sabothol o orffwys gyda Yeshua fel ein Brenin.

Rhaid i'r byd brofi 980 mlynedd gyntaf neu Sabothol Mileniwm gyda Yeshua fel ein Brenin. Mae'n rhaid ei wneud i gymharu Ei long pren mesur â 6000 o flynyddoedd o long pren mesur Satan. Unwaith y byddwn wedi profi hyn yna pan fyddwn yn cael cynnig y cyfamod ar hyn o bryd ac yna byddwn yn gwybod beth yw ein bod yn troi i ffwrdd ac yn troi tuag ato.

Am lun ardderchog.

Yn adnod 8 o gen 21 darllenwn am y wledd fawr a wnaeth Abraham i Isaac y dydd neu y flwyddyn y diddyfnwyd ef. Rwyf wedi dweud mai dyma'r bar mitzvah cyntaf un a chan fod cymaint o sylw wedi'i roi i Isaac, mae Ishmael yn mynd yn genfigennus.

Mae llyfr Jasher yn dweud wrthym fod hwn yn ddigwyddiad enfawr. Jasher 21:4 A’r bachgen a gynyddodd, ac a ddiddyfnwyd ef, ac Abraham a wnaeth wledd fawr ar y dydd y diddyfnwyd Isaac. 5 A daeth Sem ac Eber, a holl fawrion y wlad, ac Abimelech brenin y Philistiaid, a'i weision, a Phicol, pennaeth ei lu, i fwyta ac i yfed, ac i lawenhau yn y wledd a wnaeth Abraham ar y dydd. o'i fab Isaac yn cael ei ddiddyfnu. 6 Tera hefyd, tad Abraham, a Nachor ei frawd ef, a ddaethant o Haran, hwynt-hwy a phawb yn perthyn iddynt: canys llawenychasant yn fawr wrth glywed mab wedi ei eni i Sara. 7 A hwy a ddaethant at Abraham, ac a fwytasant ac a yfasant yn yr ŵyl a wnaeth Abraham, ar ddydd diddyfnu Isaac. 8 A Terah a Nachor a lawenychasant gyd ag Abraham, ac a arhosasant gyd ag ef ddyddiau lawer yng ngwlad y Philistiaid.

Dyma’r adeg y mae’r ail broffwydoliaeth a roddwyd i Abraham yn Genesis 15:13 yn dechrau’ Yna dywedodd wrth Abram: “Gwybydd yn sicr y bydd dy ddisgynyddion yn ddieithriaid mewn gwlad nad yw’n eiddo iddynt, ac yn eu gwasanaethu, ac fe’u gwasanaethant. cystuddiwch hwy bedwar can mlynedd.

Dywed traddodiad Iddewig fod Ishmael yn fwy na gwatwar. Yr oedd Ishmael yr adeg hon yn 25 oed, Isaac yn 10 oed ac ar fin ei ladd â chyllell. Mae llyfr Jasher yn honni mai Ishmael oedd 14 ac Isaac 5 pan ddarllenwn yn adnod 14 A daeth Ismael at Isaac ac eistedd gyferbyn ag ef, a chymerodd y bwa, a thynnodd ef a gosod y saeth ynddo, a bwriadodd ladd Isaac. 15 A Sara a welodd y weithred a ddymunodd Ismael ei gwneuthur i'w mab Isaac, ac a'i gofidiodd hi yn ddirfawr o achos ei mab: a hi a anfonodd am Abraham, ac a ddywedodd wrtho, Bwr allan y gaethferch hon a'i mab, canys ei mab hi a fydd. paid â bod yn etifedd gyda'm mab, oherwydd fel hyn y ceisiodd efe wneuthur iddo heddiw.

Digwyddodd y digwyddiad hwn 2058 o flynyddoedd ar ôl ei greu. 400 mlynedd yn ddiweddarach yn 2458 ar ddiwrnod cyntaf y Bara Croyw oedd yr Exodus.

Yna darllenwn am y cyfamod rhwng Abimelech ac Abraham a'r saith oen. Ystyr Beersheba yw Ffynnon y Llw neu Ffynnon y Saith Oen.

Ni allwn wneud busnes mwyach gyda dim ond ysgwyd llaw. Mae angen cytundebau i fanylu ar yr hyn y disgwylir i'r ddwy ochr ei wneud ym mron popeth. Mae hyn mewn gwirionedd yn dangos i ni na allwn ymddiried yn unrhyw un gair mwyach.

Gwnaeth Abraham gyfamod ag Abimelech ac yna gwnaeth y ddau ddyn yn union yr hyn a addawyd. Cyflawnasant y fargen.

Ydych chi'n ddibynadwy? A wnewch chi yr hyn a ddywedwch?

Beirniaid 18-19

Yn genesis yr wythnos diwethaf dysgon ni am y 1000 o ddarnau arian a dalwyd i Abraham. Buom yn ymdrin â Barnwyr 18 yr wythnos diwethaf ac mae pennod 19 yn astudiaeth wych. Ym Barnwyr 16 rydyn ni'n dysgu bod yr arglwyddi Philistaidd yn addo Delilah 1100 o ddarnau arian (yr un) os bydd hi'n bradychu Samson. Ym Barnwyr 17 a 18 darllenwn ddechrau stori Micah sy'n dwyn 1100 o ddarnau arian oddi wrth ei fam. Mae'n byw ym mynydd-dir Effraim ac yn cyflogi Lefiad i fyw gydag ef a bod yn offeiriad iddo. Yn Barnwyr 19 cawn ddysgu am Lefiad o fynydd-dir Effraim. Pam fod y cliwiau bach yma yn cysylltu pob pennod â’r nesaf? Nid oes gennyf ateb dim ond y cwestiwn.

Mae'r bennod yn agor gyda Lefiad yn mynd i nôl Ei ordderchwraig sydd wedi chwarae'r butain. Ond mae'r tad yng nghyfraith yn ei wahodd i aros ychydig mwy o nosweithiau. Pam y caniataodd y dyn hwn i'w ferch fod yn ordderchwraig ac nid yn wraig?

Paid â halogi dy ferch trwy ei gwneud yn butain, rhag i'r wlad syrthio i butain, a'r wlad ddod yn llawn anlladrwydd. (Lef 19:29) Dyma’ch cliw cyntaf ynglŷn â beth sy’n digwydd yma. Mor ddrwg yw sefyllfa y wlad.

Yn adnod 11 cawn wybod nad oedden nhw'n fodlon aros yn Jebus, rhywbeth oedd yn dal heb ei gymryd i Israel.

Yn adnod 15 darllenwn am y parti yn gorffwys yn y sgwâr agored yn disgwyl i rywun ddod draw i'w gwahodd i letya yn eu cartref ond ni ddaeth neb. Nid oeddwn wedi gweld hyn o'r blaen ond mae a wnelo hyn â lletygarwch yr ydym fel pe bai'n rhedeg i mewn iddo bob wythnos yn ein hastudiaethau. Yma mae gennym enghraifft o ddiffyg lletygarwch a nawr fe welwn i ble mae hyn yn arwain.

Yna daw Epraimiad ymlaen sy'n cynnig gofalu am anghenion y teithiwr hwn ac yn ei gartrefu ac yn gofalu am ei anifeiliaid hefyd a hyd yn oed yn golchi eu traed.

Yna yn adnod 22 mae ein synhwyrau wedi ymosod unwaith eto fel yr oedden nhw pan gafodd Lot y ddau angel a dynion y dref eu heisiau er mwyn iddyn nhw wneud niwed iddyn nhw. Yn y Barnwyr dywedir wrthym eu bod am ei adnabod yn gnawdol. Dyna yw treisio y dyn hwn gan ddynion.

A’r llu drachefn, fel y gwnaeth Lot, a offrymodd i’r gwŷr wyryfon y tŷ, yn lle’r gwŷr, fel y gallent wneuthur iddynt fel y mynnent yn union fel na wnaent hynny i’r gwŷr na’r angylion. Nid wyf yn gweld hwn fel ateb gwell o gwbl yn y ddau achos. Ond mae'r Lefiad yn gwthio ei ordderchwraig allan ac mae'r dynion yn ei hysbeilio trwy'r nos nes iddi gropian yn ôl a marw ar y cyntedd blaen.

Felly gadewch i ni weld beth sy'n digwydd yma.

Mae cam-ymddygiad y gordderchwraig yn ansicr. Mae gan yr Hebraeg zanah sy'n cael ei chyfieithu'n gyson fel butain neu odineb gan NAS, AV, NIV, JPS, NAB, New Living ac eraill. Fodd bynnag, mae Douay, JB, RSV a NRSV wedi 'digio ag ef', yn dilyn LXX mae'n debyg (dywed Josephus ei bod yn wrthwynebus iddo ac ni ddychwelodd ei hoffter, a arweiniodd at ffraeo a'i hymadawiad yn y pen draw).

Mae chwarae’r butain hefyd yn cael ei ddefnyddio’n drosiadol i ddisgrifio atgasedd a throi cefn ar yr ARGLWYDD (Ex 34:15, 1 Pen 5:25, Ps 106:39, Esec 6:9, ac ati)

Gen 38:24—Dywed Jwda, ‘dygwch hi allan i’w llosgi’ pan glyw am butain Tamar; awgrymu'r gosb eithaf am drosedd o'r fath yn y teulu.

Le 21:9—“…merch unrhyw offeiriad, os haloga hi ei hun trwy butain, y mae hi yn halogi ei thad; hi a losgir â thân.” gallai fod yn berthnasol i Lefiaid hefyd.

Felly efallai ei bod hi wedi 'haeddu' i farw yn ôl y gyfraith. Ac eto nid oedd y Lefiad yn dod â hi yn ôl i'w dienyddio. Nid oedd tosturi y Lefiad yno oherwydd ei fod yn fodlon aberthu'r wraig hon. Wedi hynny aeth i gael noson dda o gwsg.
Yr oedd marwolaeth y gordderchwraig felly mewn ystyr yn gyfiawnder naturiol ; efallai mai 'cyfiawnder barddonol' ydyw. Os yw hyn yn wir, yna pam torri ei chorff a'i anfon at y 12 llwyth?

Rhoddodd y Lefiad ei chorff marw ar ei asyn a mynd â hi adref. Unwaith yno, torrodd ei chorff yn 12 darn ac anfonodd ddarn at arweinwyr pob un o 12 llwyth (nid yr arfordir) yn Israel, gan fynnu cyfiawnder, gan fod hyn wedi digwydd mewn tref Iddewig. Creodd hyn ddicter moesol mawr yn Israel, a recriwtiodd pob llwyth filwyr a gorymdeithio ar lwyth Benjamin, yn eu tiriogaeth y digwyddodd hynny. Roeddent yn mynnu bod y dynion a oedd wedi gwneud hyn yn cael eu troi drosodd i gosb. Gwrthododd y Benjaminiaid ac yn y frwydr ddilynol bu bron i lwyth Benjamin gael ei dileu.

Cyn i ni fynd i'r rhyfel gyda Benjamin, mae angen i ni weld beth sy'n digwydd yma mewn gwirionedd.

Mae'r stori hon yn debyg i brofiad Lot gyda'r ddau angel yn Sodom, ac mae'n tystio i ffieidd-dod yr Arglwydd o ymddygiad rhywiol anghyfreithlon boed yn gyfunrywiol neu'n heterorywiol. Mae hefyd yn tanlinellu’r hyn sy’n digwydd yn fuan mewn cymdeithas sy’n cefnu ar yr ARGLWYDD. Digwyddodd y digwyddiad hwn o fewn cenhedlaeth ar ôl i'r Israeliaid orchfygu'r wlad, a chan na ddysgodd y tadau i'w plant yr hyn a wnaeth yr ARGLWYDD drostynt, suddodd y genedl yn gyflym i un o'r taleithiau mwyaf moesol ac ysbrydol llygredig yn ei hanes.

Roedd torri'r wraig yn arferiad ar y pryd. Gwnaeth Shem hyn i Nimrod fel rhybudd i weddill y ddaear, os dilynwch chi yn ffyrdd Nimrod mae'r un peth yn mynd i ddigwydd i chi.

Torrodd Samuel hefyd ych a’i anfon at bob un o’r llwythau yn 1 Samuel 11 yn rhybudd, “Pwy bynnag nad â Saul a Samuel i ryfel y gwneir hynny, felly y gwneir i’w ychen.”

Yr hyn sydd gennym yma yw hanes y camddefnydd annerbyniol o rym gan berthnasau; bradychu'r holl ddulliau ymddygiad derbyniol. Mae gweithred Lefiad wrth dorri ei ordderchwraig yn eithafol ond yn sicr ddim yn llai eithafol na'r anaf a wnaed iddi, iddo ef ac i Israel gyfan. Yn sicr mae'r digwyddiad yn dod yn isair am y dyfnder y gallai Israel heb yr ARGLWYDD suddo iddo:

“Y maent wedi mynd yn ddwfn mewn tlodi fel yn nyddiau Gibea” (Hos 9:9, cf Hos 10:9)

Roedd Benjamin wedi mynd yn ddwfn i dlodi mewn llai nag un genhedlaeth ar ôl i Josua farw. Pan gyrhaeddwn eto ddyfnder yr afiachusrwydd hwn y mae y diwedd yn agos iawn. Mae Joel yn siarad am hyn.

Joel 3:1 1 “Ar gyfer wele , yn y dyddiau hynny ac yn yr amser , Pan fyddaf yn dod yn ôl y caethion o Jwda a Jerwsalem , 2 Byddaf hefyd yn casglu holl genhedloedd , Ac yn dod â nhw i lawr i Ddyffryn Jehosaffat ; A dof i farn gyda hwynt yno Ar gyfrif fy mhobl, fy etifeddiaeth Israel, y rhai a wasgarasant ymysg y cenhedloedd; Y maent hefyd wedi rhannu Fy ngwlad. 3 Bwriasant goelbrennau dros fy mhobl, rhoddasant fachgen yn dâl i butain, a gwerthasant ferch am win, i yfed.

Yn ein dydd ni ac yn ein hamser mae bachgen bellach yn cael ei werthu am buteindra ac felly hefyd ferched bach. Ac eto beth ydyn ni fel cymdeithas yn ei wneud yn ei gylch? Dyma'r brodyr trosedd. Beth ydym ni fel cymdeithas yn ei wneud yn ei gylch? Dim byd!!! Ac oherwydd ein bod ni fel cymdeithas yn gwneud dim byd drwg sy'n bodoli a phan ddaw dial byddwn ni i gyd yn talu am ein diffyg gweithredu fel y gwnaeth Benjamin i gyd am dreisio a llofruddio menyw gan grŵp bach o ddynion.

Mae stori Gibeah yn ymwneud â threisio heterorywiol mewn gwirionedd. Mae'r Lefiad yn cael ei bortreadu fel llwfrgi. Yn ei awydd i osgoi cael ei dreisio ei hun, mae'n gwthio ei ordderchwraig allan i'r stryd ac felly'n ei gadael i'r hoodlums sy'n ei cham-drin nes iddi farw.

Mae arweinwyr grwpiau, dinasoedd a chenhedloedd yn aml yn cael eu hystyried yn cynrychioli’r cyfanwaith. Mae Lefiticus 4:15 yn cyfarwyddo’r henuriaid i gynrychioli’r corff corfforaethol yn yr offrwm dros bechodau corfforaethol.

Mae'r Hen Destament hefyd yn cyflwyno pechod corfforaethol ar lefelau mwy o ddinasoedd a chenhedloedd. Mae Llyfr y Barnwyr yn astudiaeth achos ardderchog ar sut y creodd natur foesol (neu ddiffyg) hynodrwydd pobl ysbryd yr oes lle “gwnaeth pob dyn yr hyn oedd yn iawn yn ei olwg ei hun.” Fel y crybwyllwyd mae Lefiticus 4:13-21 yn sôn am bechodau corfforaethol y bobl a sut yr oeddent i wneud aberth dros y pechodau hynny.

Yn awr, os cyfeiliorni a wna holl gynulleidfa Israel, a’r mater yn dianc rhag rhybudd y gymanfa, ac yn cyflawni dim o’r pethau a orchmynnodd yr Arglwydd i’w gwneuthur, a hwythau’n euog, pan ddelo’r pechod a wnaethant. hysbys, yna bydd y cynulliad yn offrymu bustach o'r genfaint yn aberth dros bechod, ac yn ei ddwyn o flaen pabell y cyfarfod.

Mae'r darn hwn yn cydnabod bod pechod y bobl wedi'i wneud mewn modd mor gorfforedig fel yr oedd i'w drin mewn ffordd unigol. Mae hefyd yn bwysig cydnabod bod angen gwneud iawn am eu pechodau corfforaethol. Gan na ellid dal unrhyw unigolyn yn gyfrifol am y pechodau corfforaethol, roedd yn rhaid gwneud un offrwm corfforaethol ar ôl cydnabod y drosedd ac edifarhau gan y bobl.

Mae sawl enghraifft o bechodau corfforaethol dinas i'w cael trwy'r Hen Destament. Fel y nodwyd eisoes, dinistriwyd Sodom a Gomorra oherwydd “mae’r llefa yn erbyn ei bobl wedi dod mor fawr gerbron yr Arglwydd.” (Gen 19:13) Mae llyfr Habacuc yn ymdrin yn helaeth â phechodau dinas Babilon. Mae pennod 2 i gyd yn dditiad ingol o ddrygau a phechodau Babilon. Pan fydd dadfeiliad moesol cymdeithas yn arwain at bawb yn gwneud yr hyn sy'n iawn yn eu golwg eu hunain, mae pechodau nodweddiadol y gymdeithas yn magu eu pen. Ym Marnwyr 19, mae “gwŷr y ddinas” yn gweithredu eu chwantau a'u pechadurusrwydd ar ordderchwraig y Lefiad teithiol.

Roedd diffyg strwythur moesol y ddinas yn caniatáu i ddynion Gibea weithredu'n rhydd ar eu chwantau pechadurus mewn cyd-destun grŵp.

Y brodyr hyn yw pam y lladdwyd Benjamin i gyd fel y byddwn yn darllen yn astudiaeth yr wythnos nesaf. Mae pob un ohonynt yn derbyn 600 o ddynion. Oherwydd na wnaeth ac na fydd arweinwyr y llwyth yn sefyll i fyny ac yn gweithredu cyfiawnder a gorfodi'r Torah; Am na fyddai gwŷr Benjamin yn dysgu Torah i'w plant.

Pan darodd corwynt Katrina New Orleans, beth gymerodd le; Anarchiaeth? Ni fyddai'r bobl yn gyffredinol yn cadw'r cyfreithiau. Roedd yr heddlu wedi eu llethu. Gwnaeth pawb yr hyn oedd yn iawn yn eu golwg eu hunain. Ni safodd neb i orfodi cyfiawnder. Dyma bechod Benjamin, ni safodd neb i orfodi fod y troseddwyr yn cael eu dal a'u dienyddio. Roedd y gymdeithas gyfan yn hunanfodlon a Benjamin gyfan yn talu amdani yn union fel y gwnaeth Sodom a Gomorra.

Mae Drygioni yn Ffynnu pan na fydd Dynion Da yn gwneud hynny.

Salm 45-47

Mathew 26

Yn adnod 6 A phryd??? oedd yn B?yth Anya yn nhŷ Sim? ar y gwahanglwyfus, 7 daeth gwraig ato, a chanddi fflasg alabastr o bersawr costus, a hi a'i tywalltodd ar ei ben ef, tra oedd yn eistedd wrth y bwrdd.

Camgyfieithiad yw y gair gwahanglwyfus yma.
Yn ôl Lef 13: 45 “Ynglŷn â'r gwahanglwyfus y mae'r haint arno, y mae ei ddillad wedi eu rhwygo, a'i ben heb orchudd, ac y mae i orchuddio ei wefus uchaf a llefain, 'Aflan! Aflan!' 46 “Mae'n aflan – mae'n aflan drwy'r dyddiau y mae'r haint arno. Y mae efe yn aflan, ac y mae yn trigo yn unig, ei drigfan sydd y tu allan i'r gwersyll.

Yn ôl y gyfraith hon, pe bai gan y dyn y gwahanglwyf ni allai drigo yn y ddinas ac oherwydd ei aflendid ni allai fod gydag eraill.

Daw'r gair a gyfieithir fel gwahanglwyf yn Groeg o'r gair aramiaidd Garba gwahanglwyfus. Ond yr un gair GRB hefyd yw’r gair Garaba am wneuthurwr jariau neu fasnachwr jariau, ac mae hyn yn cyd-fynd yn berffaith â’r stori yn adnod 7 am fenyw sydd â jar alabastr yn dod i gartref gwneuthurwr jariau ac nid gwahanglwyfus.

Amlygir y wraig hon i ni yn Ioan 11:1 Ac yr oedd rhyw un yn glaf, sef El?azar o B?yth Anya, pentref Miryam a'i chwaer Martha. 2 (Yn awr Miryam a eneiniodd y Meistr â phersawr, ac a sychodd ei draed ef â'i gwallt, yr hwn yr oedd ei frawd El?asar yn glaf).

Mae Yeshua yn dweud wrthym y byddai'r fenyw hon yn cael ei chofio am byth am wneud y weithred garedig hon. 12 “Oherwydd tywallt y persawr hwn ar fy nghorff, hi a'i gwnaeth ar gyfer fy nghladdedigaeth. 13 “Yn wir, rwy'n dweud wrthych, pa le bynnag y bydd y Newyddion Da hwn yn cael ei gyhoeddi yn yr holl fyd, bydd sôn hefyd am yr hyn a wnaeth y wraig hon, er cof amdani.” Ac yn wir mae hi wedi bod yr holl flynyddoedd hyn.

Sylwch hefyd fod Mair wedyn wedi cymryd y jar a’i dorri.

Roedd arferiad o'r dwyrain sy'n dweud pan ddefnyddiwyd gwydr gan gyrch nodedig, mae'r gwydr yn cael ei dorri fel na ellid ei ddefnyddio eto o berson llai.

Yr arferiad arall oedd unwaith y byddwch yn eneinio'r meirw ag olew persawrus ac unwaith y byddai'r olewau wedi'u defnyddio i dorri'r cynwysyddion a'u gosod gyda'r marw fel na ellid eu defnyddio eto.

Deuwn nesaf at destun y 30 darn o arian a dalwyd am droi Yeshua drosodd.

14 Yna un o'r deuddeg, a elwid Iuddew o Qerioth, a aeth at y prif offeiriaid, 15 ac a ddywedodd, Beth a roddwch i mi i'w roddi i chwi? A hwy a gyfrifasant iddo ddeg ar hugain o ddarnau arian. 16 Ac o hynny allan yr oedd efe yn ceisio achlysur i'w draddodi ef.

http://en.wikipedia.org/wiki/Thirty_pieces_of_silver

Yn Sechareia 11:12-12, deg ar hugain o ddarnau arian yw’r pris y mae Sachareias yn ei dderbyn am ei lafur. Mae'n cymryd y darnau arian ac yn eu taflu “at y crochenydd”. Mae Klaas Schilder yn nodi bod taliad Sachareias yn nodi asesiad o'i werth, yn ogystal â'i ddiswyddiad.[4] Yn Exodus 21:32, roedd deg ar hugain o ddarnau arian yn bris caethwas, felly tra bod Sachareias yn galw’r swm yn “bris golygus” (Sechareia 11:13), gallai hyn fod yn goegni. Mae Webb, fodd bynnag, yn ei ystyried yn “swm sylweddol o arian.”[5]

Mae Schilder yn awgrymu bod y tri deg darn arian hyn wedyn yn cael eu “rhwygo yn ôl ac ymlaen gan Ysbryd y Darogan.”[6] Pan fydd y prif offeiriaid yn penderfynu prynu cae gyda’r arian a ddychwelwyd, dywed Matthew fod hyn yn cyflawni “yr hyn a lefarwyd gan Jeremeia y proffwyd.” Sef, “Cymerasant y deg ar hugain o ddarnau arian, y pris a osodwyd arno gan bobl Israel, a defnyddiasant hwy i brynu maes y crochenydd, fel y gorchmynnodd yr Arglwydd imi.” (Mathew 27:9-10). Er bod llawer o ysgolheigion yn gweld enw Jeremeia wedi'i gynnwys mewn camgymeriad,[7] gall pryniant Jeremeia o faes yn Jeremeia 32 awgrymu bod y ddau broffwyd mewn golwg. Mae Craig Blomberg yn dadlau bod Matthew yn defnyddio teipoleg yn ei ddyfyniad, yn hytrach nag “unrhyw fath o gyflawniad unigol neu ddwbl o broffwydoliaeth ragfynegol wirioneddol.” Yn ôl Blomberg, mae Matthew yn dweud wrth ei ddarllenwyr, “fel Jeremeia a Sechareia, mae Iesu yn ceisio arwain ei bobl gyda gweinidogaeth broffwydol a bugeiliol, ond yn hytrach mae’n dioddef yn ddiniwed wrth eu dwylo.”[8]

Mae Blomberg hefyd yn awgrymu y gallai Matthew hefyd fod yn dweud “mai pridwerth yw marwolaeth Iesu, y pris a delir i sicrhau rhyddid caethweision,” ac y gallai defnyddio arian gwaed i brynu claddfa i dramorwyr (Mathew 27:7) awgrymwch y syniad bod “marwolaeth Iesu yn gwneud iachawdwriaeth yn bosibl i holl bobloedd y byd, gan gynnwys y Cenhedloedd.

Jeremeia 32:6 A dywedodd Yirmeiahu, "Gair ???? a ddaeth ataf, gan ddywedyd, 7 Wele, H?aname'l mab Salum, dy ewythr, sydd yn dyfod atat, gan ddywedyd, Pryn fy maes sydd yn Anathoth, canys eiddot ti hawl prynedigaeth i'w brynu. ' 8 Felly H?anamel mab fy ewythr a ddaeth ataf i gyntedd y gwarchodlu yn ol gair ????, ac a ddywedodd wrthyf, Pryn, os gwelwch yn dda, fy maes sydd yn Anathoth, yr hwn sydd yn gwlad Binyamin, canys eiddot ti yw hawl yr etifeddiaeth, a’r brynedigaeth. Prynwch ef i chi'ch hun.' Ac roeddwn i'n gwybod mai dyma oedd gair ????. 9 “A phrynais y maes oedd yn Anathoth oddi wrth H?anamel mab fy ewythr, a phwysais iddo'r arian, dwy sicl ar bymtheg o arian.

Mathew 20:28 yn union fel na ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu, ond i wasanaethu, ac i roi ei einioes yn bridwerth dros lawer.”

Y 30 darn o arian oedd y pris pridwerth a dalwyd i fradychu Yeshua. Defnyddiwyd yr un arian i brynu cae'r crochenwyr.

Hoffwn rannu gyda chi ddysgeidiaeth gan Sefydliad Addysgu Hebraic Roots yn Ne Affrica am Peter and the Rooster.

ENGHRAIFFT O ASTUDIAETHAU MESSIANAIDD
Problem gyffredin sy’n bodoli yn ein Beiblau Saesneg yw camgyfieithu’r testun gwreiddiol. Weithiau mae hyn i'w weld yn ganlyniad uniongyrchol cyfieithwyr a oedd yn ceisio dileu pob awgrym o 'Iddewiaeth' o'r Cyfamod Newydd (Testament) er mwyn cefnogi eu diwinyddiaeth benodol. Bryd arall ymddengys ei fod yn cael ei achosi gan anwybodaeth o'r priod-ddulliau neu ymadroddion Hebraeg. Ceir enghraifft glasurol o'r olaf yn y stori am Pedr yn gwadu Y'shua ar noson Cinio'r Cyfamod (Swper Olaf):

“A dyma'r Arglwydd yn dweud, ‘Simon, Simon! Yn wir, y mae Satan wedi gofyn amdanoch, er mwyn iddo eich hidlo fel gwenith. Ond yr wyf wedi gweddïo drosoch, na fyddai eich ffydd yn methu; a phan fyddwch wedi dychwelyd ataf fi, cryfhewch eich brodyr'. Ond dywedodd wrtho, "Arglwydd, yr wyf yn barod i fynd gyda thi, i garchar ac i farwolaeth." Yna dywedodd, "Rwy'n dweud wrthych, Pedr, ni fydd y ceiliog yn canu heddiw cyn iti wadu deirgwaith dy fod yn fy adnabod i." (Luc 22:31-34)

Yn ddiweddarach y noson honno arestiodd Gwarchodlu'r Deml Y'shua a mynd ag ef i dŷ'r Archoffeiriad. Yno caniatawyd i Simon Pedr gael ei dderbyn i'r cwrt o ystyried lle'r oeddent yn holi Y'shua:

“A phan welodd rhyw forwyn ef yn eistedd wrth y tân, edrychodd arno yn ofalus a dweud, “Yr oedd y dyn hwn hefyd gydag ef.” Eithr efe a’i gwadodd ef, gan ddywedyd, Wraig, nid wyf yn ei adnabod ef’. Ac ymhen ychydig gwelodd un arall ef a dweud, "Yr wyt ti hefyd ohonynt." Ond dywedodd Pedr, "Ddyn, nid wyf!" Yna ar ôl tuag awr wedi mynd heibio, un arall a gadarnhaodd yn hyderus gan ddweud, "Yn ddiau yr oedd y dyn hwn hefyd gydag ef, oherwydd Galilead yw." Ond dywedodd Pedr, "Ddyn, ni wn beth yr ydych yn ei ddweud!" Ac ar unwaith, tra oedd yn dal i siarad, y ceiliog a ganodd. A'r Arglwydd a drodd ac a edrychodd ar Pedr. A Phedr a gofiodd air yr Arglwydd, fel yr oedd efe wedi dywedyd wrtho, Cyn i'r ceiliog ganu, ti a'm gwedi i deirgwaith. Yna aeth Pedr allan ac wylo'n chwerw.” (Luc 22:56-62)

Dyma un o'r hanesion mwyaf enwog yn hanesion yr Efengyl ; a ailadroddir yn Matthew a Mark hefyd. Fodd bynnag, mae un broblem gyda'r cyfieithiad; ni chaniatawyd ieir yn Jerwsalem yn ystod amser y Deml. Y rheswm am y gwaharddiad hwn oedd oherwydd bod ieir yn adar budr iawn ac mae ganddyn nhw'r arferiad atgas o ddod o hyd i'w ffordd i leoedd nad ydyn nhw'n perthyn. Felly, er mwyn sicrhau na allai ieir gael mynediad i'r Deml a halogi'r Lle Sanctaidd neu, yn waeth eto, y Sanctaidd, mae'r Offeiriaid yn gwahardd pawb yn Jerwsalem rhag cael ieir.

Felly, beth am y darn enwog hwn o'r Ysgrythur? Mae'n dweud yn glir yn y New King James Version, newydd ei ddyfynnu, fod 'ceiliog' yn canu ac fe'i clywyd yng nghwrt palas yr Archoffeiriad.

Y mae y cyfieithiad priodol mewn gwirionedd yn bur amlwg pan ddeallir arferion yr amser hwnw. Nid aderyn o gwbl oedd y 'ceiliog' neu'r 'ceiliog' a glywodd Peter ac Y'shua, ond dyn. Offeiriad yn y Deml oedd y dyn hwnnw. Ef oedd yr un oedd â'r cyfrifoldeb o ddatgloi drysau'r Deml bob bore cyn y wawr. Bob nos byddai'r offeiriad hwn yn cloi'r drysau i'r Deml ac yn gosod yr allwedd mewn agoriad ar lawr un o ystafelloedd ochr y Deml. Yna byddai'n gosod carreg fflat dros yr agoriad ac yn gosod ei fat cysgu dros y garreg. Byddai'n llythrennol yn cysgu dros yr allwedd i'r Deml. Yn y bore byddai'r offeiriad hwn yn codi ar y golau cyntaf ac yn adfer yr allwedd. Yna byddai'n mynd ymlaen i ddatgloi'r drysau i'r Deml ac yn gweiddi tri datganiad â llais uchel: “Mae'r holl gohanimiaid (offeiriaid) yn paratoi i aberthu”. “Yr holl Lefiim (Lefiaid) i'w gorsafoedd”. “Mae'r Israeliaid i gyd yn dod i addoli”. Yna byddai'n ailadrodd y datganiadau hyn ddwywaith.

Roedd yr offeiriad dan sylw yn cael ei adnabod fel y Temple Crier, ac fe'i gelwid yn 'alektor' mewn Groeg, a all fod naill ai'n 'geiliog' neu'n 'ddyn' (ceiliog yw Gever yn Hebraeg). Tybiwyd yn anghywir mai 'Alektor' yma oedd y 'ceiliog' neu'r 'rooster' yn lle'r Priestly Temple Crier. Ei rwymedigaeth oedd i ddeffro'r holl Offeiriaid, Lefiaid, ac addolwyr, a'u galw i ddechrau eu paratoadau ar gyfer y gwasanaeth aberth boreol. Yn llonyddwch y bore bach, mae sain yn cario'n dda a chan fod palas yr Archoffeiriad o fewn pellter cerdded byr iawn i'r Deml, gwaedd Crier y Deml a glywyd yn y cwrt lle'r oedd Y'shua yn cael ei holi ac nid y ceiliog/ceiliog. Mae Josephus, yr hanesydd, yn cadarnhau hyn trwy ddatgan na chaniatawyd ieir y tu mewn i furiau Jerwsalem o gwbl wrth iddynt hedfan i mewn i'r Deml a halogi'r Deml.

Er nad yw'r enghraifft hon yn newid ystyr y digwyddiad (y byddai Peter yn gwadu Y'shua er gwaethaf ei ddewrder yn gynharach yn y nos), mae'n dangos sut mae myfyrwyr darllen Saesneg y Beibl yn ogystal ag ieithoedd eraill wedi bod yn fyr yn eu dealltwriaeth ohoni. rhai o'r digwyddiadau fel y digwyddodd mewn gwirionedd. Hefyd, o wybod y gwir ffeithiau am y Gever mae sylw rhywun yn canolbwyntio ar y ffaith bod Y'shua, Mab Duw, yn cael ei gwestiynu wrth sefyll o fewn clust i Dŷ Ei Dad (y Deml).

Hoffwn hefyd ddangos dysgeidiaeth arall ichi cyn inni adael y bennod hon.

62 A'r archoffeiriad a gyfododd, ac a ddywedodd wrtho, Onid oes gennyt atteb i'w wneuthur? Beth mae'r rhain yn ei dystiolaethu yn dy erbyn?" 63 Ond ???? aros yn dawel. Felly dyma'r archoffeiriad yn dweud wrtho, “Dw i'n dy roi di i lw, trwy'r Duw byw dy fod ti'n dweud wrthon ni, os Ti ydy'r Meseia, Mab Duw.” 64 ?????? meddai wrtho, "Yr wyt wedi ei ddweud. Heblaw yr wyf yn dywedyd wrthych, o hyn allan chwi a welwch Fab Ad yn eistedd ar ddeheulaw y gallu, ac yn dyfod ar gymylau y nef." 65 Yna rhwygodd yr archoffeiriad ei ddillad a dweud, “Cablodd! Pam mae angen mwy o dystion arnom? Wele, yn awr clywsoch ei gabledd Ef ! 66 “Beth wyt ti'n feddwl?” A hwy a atebasant, gan ddywedyd, Y mae efe yn agored i farwolaeth.

I'r dde yma rydych chi wedi darllen bod Yeshua wedi'i gyhuddo o gabledd. Beth yw'r gosb am gabledd?

Lef 24:10 A mab gwraig o Israel, yr hon oedd Mitsriad, a’i thad, a aeth allan ymhlith meibion ​​Israel. A mab y wraig o Israel a gŵr o Israel a ymrysonasant yn y gwersyll. 11 A mab y wraig o Israel a gablodd yr Enw, ac a felltithio. Felly daethant ag ef at Moshe. Selomith merch Dib?ri, o lwyth Dan, oedd enw ei fam. 12 A hwy a'i rhoddasant ef dan wyliadwriaeth, fel yr adroddid iddynt wrth enau ????. 13 A ??? Dywedodd wrth Moshe, 14“Dewch â'r hwn a felltithio y tu allan i'r gwersyll, a bydd pawb a'i clywodd yn gosod eu dwylo ar ei ben, a'r holl gynulleidfa i'w labyddio. 15 “A llefara wrth feibion ​​Israel, gan ddywedyd, Y neb a felltithio ei Dduw, a ddwg ei bechod ef. 16 'A'r hwn sydd yn cablu Enw ???? rhodder ef i farwolaeth yn ddiau, a'r holl gynulleidfa yn ddiau yw ei labyddio, y dieithryn yn ogystal a'r brodor. Pan gablu yr Enw, rhoddir ef i farwolaeth.

Mae'n llabyddio nes iddynt farw.

Darllenasom yn y Testament Newydd fod Yeshua wedi'i hongian ar goeden ac nid ar groes.

Actau 5: 30 “Cyfododd Duw ein tadau ????? yr hwn a roddaist ddwylo arno, gan ei grogi ar bren.

Actau’r Apostolion 13:29 Ac wedi iddynt gyflawni’r hyn oll a ysgrifennwyd amdano, hwy a’i cymerasant ef i lawr o’r pren, ac a’i dodasant ef mewn bedd.

Galatiaid 5:12 Ac nid yw’r Torah o gred, ond “Bydd y dyn sy’n eu gwneud yn byw trwyddynt.” 13 Gwaredodd y Meseia ni oddi wrth felltith y Torah, a daeth yn felltith i ni – oherwydd y mae wedi'i ysgrifennu, “Melltith ar bawb sy'n hongian ar goeden.”

1 Pedr 2:24 yr hwn a ddygodd ei Hun ein pechodau ni yn ei gorff ei hun ar y pren, fel y byddem ni, wedi marw i bechodau, yn byw i gyfiawnder – trwy rwymau pwy y'ch iachawyd.

Nid oes cosb pan fyddwch i hongian dyn ar goeden. Ond mae yna ddarpariaeth i wneud yn siŵr os yw un yn cael ei hongian ar goeden nad ydyn nhw'n aros yno dros nos. Ac y mae unrhyw un sy'n hongian ar goeden wedi ei felltithio gan yr ARGLWYDD.

Deuteronomium 21:22 “A phan fydd dyn wedi cyflawni pechod teilwng o farwolaeth, yna fe'i rhoddir i farwolaeth, a byddwch yn ei grogi ar bren. 23“Peidiwch ag aros dros nos ar y goeden ar y goeden, oherwydd byddwch yn sicr o'i gladdu'r un dydd, oherwydd y mae'r un a grogwyd wedi ei felltithio gan Dduw, rhag halogi'r wlad sy'n ? y mae dy Dduw yn ei rhoi yn etifeddiaeth i ti.

Yna darllenasom yn Josua 7 hove Achan daeth melltith ar gymmeryd y pethau melltigedig oddi wrth Jericho. Y gosb am hyn oedd iddo ef a'i wraig a'i blant a'u holl dda byw gael eu llabyddio i farwolaeth ac yna eu llosgi â'u holl eiddo.

Pan ddaeth Yeshua yn felltigedig wrth iddo hongian ar y goeden y gosb am hyn oedd ei fod i gael ei labyddio. Cafodd ei gyhuddo o gablu hefyd ac mae'r gosb am hynny hefyd yn un syfrdanol. Mae Yeshua mewn gwirionedd wedi cyflawni'r gyfraith. Cyflawnwyd y gyfraith ar gyfer Cabledd a'r gyfraith ar gyfer cael eu cyhuddo pan gafodd Yeshua ei labyddio yn unol â'r gyfraith.

Felly wrth i chi ddarllen y cyfrif hwn yn Mathew 26 a 27 o farwolaeth Yeshua cadwch hyn mewn cof a deall yn union pa mor wych oedd y pris adbrynu hwnnw. Er i 30 darn o arian dalu amdano, roedd y gost yn llawer mwy.

Rydyn ni hefyd yn mynd i barhau i astudio 613 o gyfreithiau'r Torah y gallwn ni eu darllen http://www.jewfaq.org/613.htm
Rydyn ni'n gwneud 7 deddf bob wythnos a'r wythnos hon byddwn yn astudio cyfreithiau 135-141. Mae gennym hefyd sylwebaeth, gyda golygu gennyf fi, eto o http://theownersmanual.net/The_Owners_Manual_02_The_Law_of_Love.Torah

135 Peidio â gwneud gwaith ar Yom Kippur (Lef. 23:31) (CCN151). Gweler Yom Kippur.

(135) Peidiwch â gwneud gwaith ar Yom Kippur. “Peidiwch â gwneud unrhyw waith; bydd yn ddeddf am byth dros eich cenedlaethau yn eich holl drigfannau.” (Lefiticus 23:31) Mae gwahaniaeth cynnil yma oddi wrth y Saboth arferol: fel arfer, “Peidiwch â gwneud eich gwaith arferol.” Nawr mae'n “Peidiwch â gwneud dim math o waith.”

Mae hwn yn ddiwrnod Sanctaidd arbennig iawn lle mae Satan dan glo. Mae'n sobr iawn ac yn wahanol i wyliau llawen eraill. Dyma hefyd yr olaf o'r 10 diwrnod o syndod. Gallwch ddarllen mwy am hyn yn https://sightedmoon.com/sightedmoon_2015/?page_id=255

136 I orffwys ar yr Yom Kippur (Lef. 23:32) (CCA31). Gweler Yom Kippur.

(136) Gorffwys ar Yom Kippur. “Bydd i chwi Saboth o orffwystra, a byddwch yn gorthrymu eich eneidiau; Ar y nawfed dydd o'r mis, gyda'r hwyr, o hwyr i hwyr, byddwch i ddathlu dy Saboth.” (Lefiticus 23:32) Dyma sgwrs Mitzvah #135. Wnest ti erioed feddwl pam mae'r ARGLWYDD yn dechrau'r “diwrnod” ar fachlud haul? Rydyn ni'n ei weld yn cael ei ddisgrifio fel hyn yr holl ffordd yn ôl yn y cyfrif creu, lle rydyn ni'n gweld y fformiwla'n cael ei hailadrodd: “Y nos a'r bore oedd yr nfed diwrnod.” Beth sy'n gwahanu'r nos ac yn ystod y dydd? Y ffactor diffiniol yw ysgafn. Nid ar ddamwain y dywedodd Yeshua, “Fi yw goleuni'r byd. Yr hwn sy'n fy nghanlyn i, ni rodia mewn tywyllwch, ond bydd iddo oleuni'r bywyd.” (Ioan 8:12) Mae Ioan yn egluro’r cysylltiad: “Yn y dechreuad roedd y Gair, ac roedd y Gair gyda Duw, a Duw oedd y Gair. Yr oedd efe yn y dechreuad gyda Duw. Trwyddo Ef y gwnaed pob peth, ac hebddo ef ni wnaethpwyd dim a wnaethpwyd. Ynddo Ef yr oedd bywyd, a'r bywyd oedd oleuni dynion. Ac y mae'r goleuni yn llewyrchu yn y tywyllwch, a'r tywyllwch nid oedd yn ei amgyffred.” (Ioan 1:1-5) Patrwm yr ARGLWYDD yw ein symud o dywyllwch i oleuni, o anhrefn i drefn, o anwybodaeth i wybodaeth, o gaethwasiaeth i ryddid. Ac felly fel y gwelwn yn ei gyfarwyddyd Ef i orphwys ar Ddydd y Cymod, fe ategir fod y Sabboth i'n cymeryd o gystudd i ddathlu.

137 I orffwys ar ddiwrnod cyntaf Sukkot (Lef. 23:35) (CCA34). Gweler Sukkot.

(137) Gorffwys ar ddiwrnod cyntaf Sukkot. “Y pymthegfed dydd o'r seithfed mis hwn fydd gŵyl y Pebyll am saith diwrnod i'r ARGLWYDD. Ar y dydd cyntaf bydd cymanfa sanctaidd. Ni fyddwch yn gwneud unrhyw waith arferol arno. Am saith diwrnod yr wyt i offrymu offrwm trwy dân i'r ARGLWYDD.” (Lefiticus 23:34-36) Yma mae gorffwys y Saboth yn ôl i gael ei ddisgrifio fel peidio â gwneud “gwaith arferol,” hynny yw, y math o waith y mae rhywun yn ei wneud fel arfer i ennill ei fywoliaeth—i ddarparu ar gyfer ei anghenion ei hun. Nid yw'r rabbis, wrth gwrs, yn fodlon â'r diffiniad hwn (a gras Duw y mae'n ei symboleiddio) ac yn gyffredinol yn datgan bod yn rhaid i bob gwaith ddod i ben ar y diwrnod hwn. Felly mae'n rhaid i adnod 40 roi meigryn iddynt: “A chymerwch i chwi eich hunain ar y dydd cyntaf ffrwyth coed hardd, canghennau palmwydd, canghennau coed deiliog, a helyg y nant; a byddi'n llawenhau gerbron yr ARGLWYDD dy Dduw am saith diwrnod.” Mae hynny'n iawn: maen nhw i fod i “weithio” ar ddiwrnod cyntaf Sukkot, gan roi eu llochesi dros dro at ei gilydd.
Er bod y rabbis wedi canolbwyntio ar y pethau y gallant arsylwi arnynt yn ddefodol (h.y., heb feddwl gormod amdanynt), mae yna reswm i'r ARGLWYDD sefydlu'r wledd hon o fythau, neu'r Tabernaclau. Cyfaddefir (“Tabernacl” air nad ydym yn ei ddefnyddio fawr ddim y tu allan i ddisgrifiad technegol y “babell cyfarfod” a ddefnyddiwyd yn ystod crwydro’r anialwch. Y cyfan mae’r gair yn ei olygu, fodd bynnag, yw bwth, pafiliwn, neu babell—a strwythur dros dro o ryw fath.) Fel y dywedais o'r blaen, nid yw'r ARGLWYDD yn gwneud pethau ar fympwy dibwrpas—yn ddieithriad mae ganddo ryw fudd neu wers enghreifftiol mewn golwg. Felly rhaid inni ofyn i ni’n hunain: pam y byddai Duw yn gofyn i’r Israeliaid adael eu cartrefi cyfforddus ac adeiladu’r cytiau dros dro hyn i fyw ynddynt am wythnos bob blwyddyn? Mae'n ddarlun o un o'r cysyniadau mwyaf syfrdanol yn yr holl ysgrythur - mae Duw ei Hun yn bwriadu gadael Ei gartref nefol gogoneddus a gwersylla'n bersonol ymhlith dynion am dymor - mil o flynyddoedd o heddwch perffaith. Fel dathliad Sukkot wythnos o hyd, fe'i disgrifir fel un parti mawr—barbeciw, os dymunwch. Yn y permutation eithaf, bydd trigolion y ddaear yn mwynhau byd flawless gyda'r Brenin Yeshua ar yr orsedd am Mileniwm cyfan.

Dyna pam y dywedodd Ioan wrthym, “Aeth y Gair yn gnawd, a thrigodd [Skenoo Groeg: i dabernacl neu i wersylla] yn ein plith, a gwelsom ei ogoniant Ef, gogoniant unig-anedig y Tad, yn llawn gras a gwirionedd.” (Ioan 1:14)

138 Peidio â gwneud gwaith ar ddiwrnod cyntaf Sukkot (Lef. 23:35) (CCN153). Gweler Sukkot.

(138) Peidiwch â gweithio ar ddiwrnod cyntaf Sukkot. “Ar y dydd cyntaf bydd cymanfa sanctaidd. Ni fyddwch yn gwneud unrhyw waith arferol arno. (Lefiticus 23:35) Mae’n annifyr, ynte—yr arferiad hwn gan Maimonides i ailddatgan popeth fel rhywbeth cadarnhaol a negyddol. Dylwn atgoffa'r darllenydd nad oedd yr arferiad hwn mor amlwg yn y gwreiddiol. Yno, cafodd y mitzvot negyddol eu grwpio gyda'i gilydd, a rhoddwyd y rheolau cadarnhaol o'r neilltu ganddyn nhw eu hunain. Mae'r drefn rydyn ni'n ei defnyddio (sef Tracey Rich o Iddewiaeth 101) yn gwneud y duedd blentynnaidd hon yn llawer mwy amlwg - fel seithfed graddiwr yn ceisio ymestyn un dudalen o ymchwil i adroddiad tair tudalen. Yr hyn sydd ddim mor amlwg yw'r hyn a adawodd Maimonides (a'r rabbis o'i flaen) allan. Mae yna filoedd o ddatganiadau teilwng o reolau yn y Torah y gellid bod wedi eu codeiddio ond am y ffaith eu bod yn pwyntio'n uniongyrchol at Yeshua yn Ei rôl fel y Meseia. Er enghraifft: (1) Dewiswch oen perffaith y Pasg ar y degfed dydd o Nisan, a dewch ag ef i'ch teulu nes iddo gael ei ladd ar y pedwerydd ar ddeg. (Exodus 12:1-6); (2) Peidiwch â thorri unrhyw un o esgyrn oen y Pasg. (Exodus 12:46); (3) Mae pob cyntafanedig sy’n wrywaidd wedi’i gysegru i’r ARGLWYDD (Exodus 13:12); (4) Rhaid i'r lampau aur pur sy'n goleuo'r lle sanctaidd losgi'n barhaus, eu bwydo ag olew olewydd gwasgedig, a'u gofalu gan yr Archoffeiriad. (Lefiticus 24:1-4) Gallwn i fynd ymlaen ad infinitum, ond gan nad oedd y rhain na miloedd o bosibiliadau eraill wedi’u rhestru gan Maimonides, maen nhw y tu hwnt i faes yr astudiaeth hon, ac ni fyddaf yn cymryd yr amser i egluro sut maen nhw’n clymu i mewn. y cynllun datguddiedig o brynedigaeth dyn. Fy mhwynt yn syml yw bod yr hyn a adawyd gan y rabbis yr un mor ddadlennol â’r hyn y maent yn ei roi yn “613 o Gyfreithiau Moses.”

139 I orffwys ar yr wythfed dydd o Sukkot (Shemini Atzeret) (Lef. 23:36) (CCA37). Gweler Shemini Atzeret a Simchat Torah.

(139) Gorffwys ar yr wythfed dydd o Sukkot. “Am saith diwrnod yr wyt i offrymu aberth tanllyd i'r ARGLWYDD. Ar yr wythfed dydd bydd gennych gymanfa sanctaidd, ac offrymwch aberth tanllyd i'r ARGLWYDD. Mae'n gynulliad sanctaidd, ac ni fyddwch yn gwneud unrhyw waith arferol arno.” (Lefiticus 23:36) Os yw diwrnod cyntaf Gŵyl y Pebyll yn broffwydol o ddechrau teyrnasiad y Mileniwm Crist, yna beth yn y byd all yr wythfed dydd ei olygu? A dweud y gwir, nid “yn y byd” bellach o gwbl, ond “allan o’r byd hwn,” os byddwch yn esgusodi’r chwarae cloff ar eiriau. Mae'r wythfed dydd yn rhagfynegi'r hyn a ddaw ar ôl y Mileniwm: tragwyddoldeb! Bydd ein bywyd ar ôl teyrnasiad mil o flynyddoedd y Brenin yn ddiwedd ar y broses a ddechreuwyd ar Wledd yr Trwmpedau. Erbyn hyn, bydd pob crediniwr o bob oed wedi derbyn eu cyrff anfarwol, ysbrydol (gweler I Corinthiaid 15), a bydd yr ARGLWYDD yn dadorchuddio Nefoedd Newydd a Daear Newydd (heb sôn am Jerwsalem Newydd) lle gallwn fwynhau Ei gwmni am byth.

Dyna pam ei fod yn cael ei alw’n “gynulliad sanctaidd.” Ni fydd neb ar ôl nad yw wedi dewis derbyn cariad yr ARGLWYDD. Unwaith eto, mae'n cael ei ddynodi fel gorffwys Saboth. Nid oes dim y gallwn ei wneud i ennill y cyflwr tragwyddol hwn o gymundeb dedwydd â'n Duw - y cyfan y gallwn ei wneud yw ymlacio a mwynhau'r rhodd.

140 Peidio â gwneud gwaith ar yr wythfed dydd o Sukkot (Shemini Atzeret) (Lef. 23:36) (CCN154). Gweler Shemini Atzeret a Simchat Torah.

(140) Peidiwch â gweithio ar yr wythfed dydd o Sukkot. “Ar yr wythfed dydd bydd gennych gymanfa sanctaidd, ac offrymwch aberth tanllyd i'r ARGLWYDD. Mae'n gynulliad sanctaidd, ac ni fyddwch yn gwneud unrhyw waith arferol arno.” (Lefiticus 23:36) Oy vey. Darllenwch #139 eto.

141 I gymryd yn ystod Sukkot cangen palmwydd a'r tri phlanhigyn arall (Lef. 23:40) (CCA36). Gweler Sukkot.

(141)Cymerwch yn ystod Sukkot gangen palmwydd a'r tri phlanhigyn arall. “Cymerwch i chwi eich hunain ar y dydd cyntaf ffrwyth coed hardd, canghennau palmwydd, canghennau coed deiliog, a helyg y nant; a byddi'n llawenhau gerbron yr ARGLWYDD dy Dduw am saith diwrnod. Yr wyt i'w gadw yn ŵyl i'r ARGLWYDD am saith diwrnod yn y flwyddyn. Bydd yn ddeddf am byth yn eich cenedlaethau. Byddwch yn ei ddathlu yn y seithfed mis. Byddi'n trigo mewn bythau am saith diwrnod. Bydd pob un o feibion ​​Israel yn drigo mewn bythau, er mwyn i’ch cenedlaethau wybod mai myfi a wnaeth i feibion ​​Israel drigo mewn bythau pan ddeuthum â hwynt allan o wlad yr Aifft: myfi yw yr ARGLWYDD eich Duw.” (Lefiticus 23:40- 43)