Byla to hádanka, ne příkaz

Poslechněte si tento podcast, který pojednává o jedné z Josefových nejoblíbenějších knih.

Můžete se naučit tajný význam:

Nikdo nezná den v hodině

 Proč nikdo neví, kdy se Ježíš narodil?

Kdy přijde zloděj v noci?

Proč jsou pošetilé panny odmítnuty?

Nikdo neví, den nebo hodina je hebrejský idiom nebo podobenství.

Ježíš mluvil v podobenstvích, aby zakryl své poselství, které později vysvětlil apoštolům.

Nikdo neví, den nebo hodina vám říká, že ten den, kdy se vrátí! 

Přesný opak toho, co jste si mysleli, že to říká!

To je ten samý den, kdy On poprvé přišel.

Kniha Zjevení vám řekne ten den a hodina Narodil se.

Ve Zjevení dostanete vodítka o zloději, který přichází v noci, o tom, že vás chytili nahého a zahanbeného. Všechny tyto stopy vám vyprávějí o tom, že se On vrací.

Pavel napsal Tesaloničanům, že jim není třeba psát o Dni Páně

PROTOŽE ZNALI DOBŘE MOEDIM!!!

Knowing the Moedim vám ukáže den a hodinu, kterou nikdo nemůže vědět.

O dvou svědcích se dozvídáme také v knize Zjevení…
Jaká zjevení vám dva svědkové ukazují o Ježíšově narození?

Když se Ježíš narodil, byl tu nebeský zástup, který chválil Boha.
To vám také říká den, kdy se narodil.

Jste si vědomi toho, že 5 pošetilých panen nepochopilo, co je zloděj v noci?
Vy?

Všechny tyto otázky a mnohé další jsou podrobně vysvětleny.
Byla to hádanka, kterou jsme měli vyřešit.
Nebyl to příkaz, který bychom nemohli znát.
Můžeme VĚDĚT.
Můžete vědět!

Důkladně prozkoumané a hluboce významné!

5.0 5 z hvězd

Prostě není lepší kniha o křesťanských proroctvích než tato! Jaký otvírák očí!

Z mnoha knih a článků, které jsem četl o proroctví při svém osobním hledání pravdy, je tato jediná, která se nespoléhá na staré myšlenky, které byly vyvinuty před stovkami let, kdy byly znalosti minimální. Díky historickému a archeologickému výzkumu jsme se dozvěděli mnohem více. Svět se změnil natolik, že si dosud nikdo nedokázal jasně představit, jak se může proroctví odehrát.

Myslím, že průměrný křesťan si neuvědomuje, že nedávný vývoj v technologii a obrovský nárůst znalostí nám nabízí jedinečnou příležitost pozvednout závoj, abychom mohli jasně vidět to, co se kdysi skrývalo za tmavým sklem.

Poté, co jsem se o těchto věcech dozvěděl a vážně zvážil Bibli, s ochotou odložit stranou své tradiční přesvědčení o proroctví, jsem dospěl k závěru, že tato kniha je inspirována Bohem. Pan Dumond předkládá přesvědčivé informace, které vyvrací dlouhodobé domněnky a neověřené přesvědčení, a zpřístupňuje tak celý soubor prorockých znalostí. Vlastně si myslím, že téměř každý, kdo nemá žádné předchozí znalosti Bible, by pochopil věci, kterým vědci zasvětili svůj život vysvětlování.

Přál bych si, aby všichni věděli, co je zobrazeno na stránkách této knihy. Žádný vážný hledač pravdy by si neměl nechat ujít příležitost nechat si otevřít oči skrze jeho odhalení. Věřím, že je to nejdůležitější kniha, která kdy byla napsána, vedle Bible samotné.

Děkuji Joseph Dumond.

Zákazník Amazonu: Ross Boraan

Objednejte si svůj výtisk ještě dnes!

The Stones Cry Out Část 1 a Část 2

Chcete vědět, jak prokázat, že kalendář Zadok, kalendář Enoch a kalendář Knihy jubilejní jsou nepravdivé?

Chcete vědět, jak se problém s kalendářem stal tak nepřehledným?

Dostal jsem toto úžasné doporučení a chci se o něj s vámi teď podělit.

V The Stones Cry Out vás provedu historií každé změny a proč k těmto změnám došlo, počínaje makabejskými dny. Ano, všechno to začalo kolem roku 164 př. n. l. Když tu byl Yehshua, měl co do činění se dvěma myšlenkovými směry. Saduceové byli téměř vyhlazeni, když chrám padl v roce 70 n. l. Zůstali jen farizeové, kteří začali být pronásledováni po neúspěchu povstání Bar Kochbah v roce 134 n. l.

Pravda se začala vytrácet ze zřetele kolem roku 160 n. l., když rabi Jose napsal Seder Olam. Toto dílo bylo původně napsáno jako důkaz, že Simon Bar Kochbah byl Mesiáš. Když to nevyšlo, historie byla později oživena a poté redigována jako pravda do Mišne Tóry rabínem Juda ha Nasi v roce 180 n. l. Poté začíná o těchto otázkách diskutovat Jeruzalémský Talmud. Tehdy během této doby, kdy byli jeruzalémští talmudisté ​​nuceni uprchnout a babylonští talmudisté ​​nadále rostli až do 6. století, přišel Hillel s řešením, které jim pomohlo zachovat Svaté dny ve správný čas, když byli mimo zemi Izrael. Udělal to v roce 358 n. l. Tato práce byla poté v průběhu dalších 800 let upravena a upravena s přidáním dodatků a dalšími odmítnutými. Dokud to nebylo nakonec znovu zredigováno v roce 1177 Rambamem. A s tím nyní máme moderní Hillelův kalendář, který zahrnuje chyby předávané během každé redakce. Tyto chyby zahrnovaly dobu sabatních a jubilejních let.

Jakmile byl chrám v roce 70 n. l. zničen, Židé zaznamenávali čas počítáním od doby, kdy byl zničen. To je důvod, proč je důležité porozumět 40 náhrobkům Zoaru, které zaznamenávají tyto informace.

Když pochopíte, proč byla pravidla odložení poprvé vytvořena, aby srpek měsíce nebyl vidět v jiné části světa dříve, než byl spatřen v Izraeli, pochopíte, jak se stále pokoušeli následovat srpek měsíce na začátku měsíce. Náhrobky nám ukazují přesně tohle. Náhrobky nám také ukazují, kdy se Židé na začátku měsíce změnili z půlměsíce na měsíc Konjunkce. Také nám ukazují, kdy Židé změnili rok z měsíce Aviv na tišri, aby rok začal.

Opravdu chci, abyste těmto věcem rozuměli, abyste věděli, proč děláte to, co děláte, pokud se řídíte kalendářem, abyste zachovali Jehovův moedim.
Získejte bezplatné kopie 1. a 2. části The Stones Cry Out zde https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/

A sdílejte tyto informace se svými přáteli na FB a skupinami pro studium Bible. Když se jim to nelíbí, nikdy je to nic nestojí.

Získejte svou kopii ještě dnes. Pokud chcete brožovanou kopii, mám je na Amazonu za nejnižší částku, kterou by mi tam umožnili zveřejnit. Objednejte si oba a začněte chápat historii toho, jak tyto změny ovlivňují ty, kdo následují Jehovu a zachovávají jeho svátky.

Rád bych přidal tento nedávný komentář, abych vás všechny povzbudil, abyste si tuto knihu pořídili a naučili se tyto pravdy. A Kniha je ZDARMA. Nemáte důvod to nezískat.

Většina lidí předpokládá, že Hillel vytvořil kalendář v roce 358 n. l. Potom předpokládají, že protože to byl Sanhedrin, nesmějí se měnit, aby poslouchali Jehovu. Hillelův kalendář se od roku 358 až do roku 1177 mnohokrát změnil o těchto změnách jen málo lidí, ale my ano v naší nejnovější knize The Stones Cry Out Part 1, která je na našem webu zdarma. Hillelův kalendář byl změněn při mnoha příležitostech a mnozí se během této doby snažili provést jiné změny. Ke schválení těchto změn nikdy nepotřebovali Bet Din. Prostě je udělali. Takže tato výmluva, že nemáme právo poslouchat Jehovu, protože to Bet Din neschválil, je svinstvo.
Máte povinnost poslouchat Jehovu. Máte povinnost prokázat, podle kterého kalendáře máte jít. Musíte to dokázat nade vší pochybnost. Yehshua se nikdy neřídil Hillelovým kalendářem. Ani žádný z apoštolů.
Důvod, proč žádný člověk nemůže znát den nebo hodinu, je ten, že se vztahuje na srpek měsíce na začátku 7. měsíce. To je den, kdy se narodil, a den, kdy přichází soudit. V den a hodinu to nikdo nemůže vědět. Používání kalendáře Hillel předpovídá Yom Teruah roky dopředu, takže každý ví, kdy si jej má zachovat. Ale i v Hillelově kalendáři uchovávají dva dny Yom Teruah, které počítají zpět k pozorovanému měsíci. Také v odkládacích pravidlech vyvinutých dlouho po Hillelovi se opět uvádí, že pokud je konjunkce v určitou dobu, den začíná v takovou a takovou, aby měsíc nebyl vidět v jiné části světa dříve, než bude spatřen. v Izraeli. To bylo pravidlo číslo 2.
Každý si musí vybrat. Máte právo se mýlit. Ale pokud se rozhodnete mýlit se, musíte také žít s následky, které s sebou nese hřích. A to je trest smrti za nedodržení svatých dnů, těchto sabatů ve správný čas. Je to vaše volba.
To, že mi píšeš, abys zdůvodnil svůj postoj, znamená, že je to správné. Znamená to jen, že máš vypnutý zvuk.

Dovolte mi, abych se znovu podělil o podporu naší nejnovější knihy. Pokud jste četli naše knihy, podělte se s námi o své názory na ně v komentářích níže nebo mi napište e-mail.

A ano, mnozí dodržují rovnodennost.  Je mnoho těch, kteří jsou oklamáni, nesprávně vychováni.  A to je důvod, proč Joe vydává newsletter každý týden, proč píše knihy, proč začala služba SightedMoon Zoom Shabbat, proč cestuje do míst, jako je Anglie a Filipíny, aby sdílel tuto zprávu a proč se v únoru chystá na NRB.  Kalendář je ve společenských kruzích vždy problémem, který rozděluje, protože podrobností je mnoho, a proto existuje tolik knih, které Joe napsal.  Nechci tady Joea postavit na piedestal.  Tady nejde o uctívání Joea.  Ale Joe houževnatě studoval kalendář ze všech úhlů, ne aby dokázal, že má pravdu, aby se snažil najít a sdílet to, co nám Jehova o svém kalendáři říká.

V The Stones Cry Out se Joe podělil o historii všech různých skupin v Izraeli a jejich přesvědčení o písmech, svátcích a kalendáři.  Když si to všechno seřadíte, můžete sami vidět, jak a proč tato nedorozumění a hádky o tom, jak a kde a proč vznikly.

Toto je moje nová oblíbená kniha a mám jen 60-70 stránek.  A doporučuji vám přečíst si poznámky pod čarou v tomto.  Někdy je na stránce více poznámky pod čarou než Joeových slov.

Sombra Wilsonová

Když jsem napsal Stones Cry Out, chtěl jsem, aby to byla jedna z našich knih ZDARMA, aby ji měl každý. Je to spíše encyklopedie než kniha ke čtení. Bude to vaše rychlá kniha zdrojů; budete mít přístup ke každé otázce o jakémkoli kalendáři, o tom, jak začal a kdo jej spustil. Dozvíte se také historii, jak byla Mišna sestavena, kdy byla sestavena a proč. Poté se dozvíte, jak byly tyto informace přeneseny do Jeruzalémského i Babylonského Talmudu, dokud nedosáhly své konečné fáze v Mišne Tóře. Spolu s touto progresí pokročil i kalendář a měnil se dlouho po roce 358 n. l., kdy jej rabi Hillel poprvé zveřejnil. Ale...co bylo před Hillelovým kalendářem? Co o těchto věcech zaznamenává Mišna?

Kameny křičí Původně měla být jednou knihou vysvětlující všechny různé důkazy, které jsme objevili, ukazující, kdy v historii probíhají sabatní a jubilejní roky.

Můžete vědět; není to záhada.

Jak jsem začal psát Kameny křičíRychle jsem zjistil, že se vracím, znovu a znovu, abych vysvětlil, jak kalendář stojí za zmatením sabatních a jubilejních let. Když rabíni začali psát Mišnu, začlenili nesprávná chápání a tyto chyby byly zapsány do toho, co se stalo známým jako Talmud a poté Mišne Tóra. Vyhnání ze země a následné pronásledování ve snaze vyslat posly, aby hlásili nalezený ječmen nebo viděný srpek měsíce, se postupem času ukázalo jako stále nebezpečnější. Všechny tyto věci se odehrály během 14 století.

Pak, když jsem na tom pracoval Kameny křičíZjistil jsem, že mnoho lidí nyní přijímá kalendář Zadok jako faktický. Tehdy jsme se zaměřili na zahrnutí všech podrobností o různých kalendářích, které se dnes vloudily zpět do veřejného povědomí a jsou používány k uvedení nových lidí, kteří se o kalendáři teprve začínají dozvídat, v omyl. To vše přímo souviselo s obdobím počínaje Hasmonejci až po zničení chrámu. Poté, se sestavením Mišny, studií, které vedly k sepsání Jeruzalémského Talmudu, potom Babylonského Talmudu a nakonec Mišne Tóry, se každá chyba, která byla přidána, postupem času zkombinovala.

The Stones Cry Out, část 1 vysvětluje historii toho, jak každá kompilace ústní Tóry obsahovala chyby a odváděla její následovníky od skutečné Tóry. Při pochopení těchto skutečností je pak možné snadněji porozumět tomu, jak byly sabatní a jubilejní roky smíchány a později změněny. Vysvětlením celé této historie vám budu moci čtenáři pomoci porozumět náhrobkům, zatímco většina autorit tomu tak není. Ke své chybě předpokládali, že Hillelův kalendář se vždy používal od hory Sinaj. Nepochopení historie kalendářů je důvodem, proč většina úřadů odmítá náhrobky jako příliš matoucí, než aby je bylo možné použít. Jakmile pochopíte The Stones Cry Out Část 1, Část 2 bude velmi snadné uchopit.

Daniel 7:25 nám říká, že změní stanovená období a přikázání. Mnozí předpokládají, že to Konstantin udělal, když učinil neděli sabatem. Málokdo se zabýval mnoha změnami kalendáře a jejich dnešním vztahem k nám. V této pověstné bažině zmatku je skryta pravda o sabatních a jubilejních letech. Sobotní a jubilejní roky odhalují pravdy o kalendáři, které byly skryty téměř 2000 let.

Jsme v posledních dnech a Yehshua nás varoval, že během této doby:

Mat 24:10 A pak se mnozí urazí a budou se navzájem zrazovat a nenávidět.

Mat 24:11 A povstane mnoho falešných proroků a svedou mnohé.

Mat 24:12 A protože se rozmnoží nepravost, ochladne láska mnohých.

Mat 24:13 Ale ten, kdo vydrží ο konec, totéž musí být bezpečně uloženo.

Pavel také varoval Timotea před těmito posledními dny a varoval, že někteří opustí pravdu a začnou následovat démonické učitele:

1Ti 4: 1 Duch však výslovně říká, že v posledních časech někteří odstoupí od víry a budou dbát svodných duchů a učení démonů,

Pavel znovu varoval Tesaloničany, že k Velkému pádu dojde v posledních dnech. Jak můžete odpadnout, když jste nikdy nepoznali pravdu? S kým tedy Pavel mluví? Ti, kteří jsou povoláni a odpoví na toto povolání, začnou kráčet po této cestě obnovy zpět k Jehovovi, a pak se v určitém okamžiku na této cestě změní a zanechají tuto cestu podle učení démonů falešnému kalendáři.

2Th 2: 1 Nyní vás prosíme, moji bratři, ohledně příchodu našeho Pána Ježíše Krista a našeho shromáždění k Němu,

2Th 2: 2 že bys neměl být brzy otřesen in mysl nebo ztrápený, ani duchem, ani slovem ani písmenem, jako skrze nás, jako if den Kristův je blízko.

2Th 2: 3 Ať vás nikdo v žádném případě neklame. Pro ten den nepřijde pokud nejdříve nepřijde odpadnutí a neukáže se muž hříchu, syn zatracení,

2Th 2: 4 kdo se staví proti a vyvyšuje se nade vše, co se nazývá Bohem nebo co se uctívá, takže sedí jako Bůh v Božím chrámu a dává se najevo, že je Bůh.

Musíme vydržet až do konce. Nesmíme se nechat urazit osobnostmi a opustit jednou danou víru.

Chci, abyste všichni měli přístup k této knize a mohli ji číst a používat ji jako referenci. https://sightedmoon.com/the-stones-cry-out-lp/ Klikněte na odkaz vyplňte formulář a budete mít přístup k ZDARMA PDF kdekoli na světě. Pokud chcete kopii, kterou můžete držet ve svých rukou, zveřejnili jsme ji na Amazonu za nejnižší cenu, kterou by nám umožnili. Objednejte si kopii po šabatu a začněte ji číst ještě dnes.

Velké poděkování patří našemu úplně prvnímu upisovateli podcastu. Joseph Dumond je mezinárodní řečník. Vyučuje starobylé kořeny gaelského lidu na... Sightedmoon.com.

Uslyšíte mě ho zmínit v každé epizodě podcastu na konci pořadu. To není úplně reklama. Je to propagace. Mám maximálně čtyři volná místa měsíčně, pokud si vy, vaše firma nebo vaše kapela přejete být zmíněni jako upisovatelé podcastu.

Připojte se k našim sabatním shromážděním

Existuje mnoho lidí, kteří potřebují společenství a kteří sedí o sabatu doma a nemají s kým mluvit nebo s kým diskutovat. Chci vás všechny povzbudit, abyste se k nám připojili o šabatu, a pozvat ostatní, aby se k nám také připojili. Pokud vám čas nevyhovuje, můžete si poslechnout výuku a midraš na našem kanálu YouTube.

Co děláme a proč učíme tímto způsobem?

Probereme obě strany problému a pak vás necháme, abyste si vybrali. Je to práce Ruacha (Ducha), aby vás řídil a učil.

Středověký komentátor Raši napsal, že hebrejské slovo pro zápas (avek) znamená, že Jacob byl „svázaný“, protože stejné slovo se používá k popisu zauzlovaných třásní v židovském modlitebním šálu, tzitzityot. Rashi říká: "Takový je způsob dvou lidí, kteří se snaží svrhnout jeden druhého, že jeden objímá druhého a uzluje ho rukama."

Náš intelektuální zápas byl nahrazen jiným druhem boje. Zápasíme s Jehovou, když zápasíme s Jeho Slovem. Je to intimní akt, který symbolizuje vztah, ve kterém jsme Jehova a ty a já spojeni. Můj zápas je bojem o odhalení toho, co od nás Jehova očekává, a jsme „připoutáni“ k Tomu, kdo nám v tomto boji pomáhá.

Dnes mnozí říkají, že Izrael znamená „Boží šampion“, nebo lépe – „Boží zápasník“.

Naše sezení Tóry každého šabatu vás učí a povzbuzují vás, abyste neustále zpochybňovali, zpochybňovali, hádali se proti, stejně jako prohlíželi si alternativní pohledy a vysvětlení Slova. Jinými slovy, máme „zápasit se Slovem“, abychom se dostali k pravdě. Židé po celém světě věří, že musíte zápasit se Slovem a neustále zpochybňovat dogmata, teologii a názory, jinak se k Pravdě nikdy nedostanete.

Nejsme jako většina církví, kde „kazatel mluví a všichni poslouchají“. Vyzýváme všechny, aby se zúčastnili, ptali se a přispěli tím, co ví o probíraném tématu. Chceme, abys byl mistrem v zápase se Slovem Jehovovým. Chceme, abyste nosili titul Izrael s vědomím, že nejen víte, ale jste schopni vysvětlit, proč víte, že Tóra je pravdivá, pomocí logiky a faktů.

Máme však několik pravidel. Nechte ostatní mluvit a poslouchat. Neexistuje žádná diskuse o UFO, nefilech, vakcínách nebo předmětech konspiračního typu. Máme lidi z celého světa s různými pohledy na svět. Ne každému je jedno, kdo je prezidentem té které země. Chovejte se k sobě s respektem jako spolubojovníci slova. Některým z našich předmětů je těžké porozumět a vyžadují, abyste byli zralí, a pokud nevíte, pak poslouchejte, abyste získali znalosti a porozumění a doufejme, že moudrost. Právě ty věci, o které je vám přikázáno, abyste Jehovu prosili, a on dává těm, kdo prosí.

Jas 1: 5  Jestliže však někomu z vás chybí moudrost, ať prosí Boha, který dává všem štědře a bez výčitek, a bude mu dána.

Doufáme, že můžete pozvat ty, kteří si chtějí zachovat Tóru, aby se k nám připojili kliknutím na odkaz níže. Je to skoro jako společenská talk show s výukou Tóry s lidmi z celého světa, kteří se účastní a sdílejí své postřehy a porozumění.

Začneme trochou hudby a pak modlitbami a je to, jako byste seděli v kuchyni na Newfoundlandu a měli šálek kávy a všichni si užívali vzájemné společnosti. Doufám, že nás jednou obdarujete svou společností.

Sobotní bohoslužby začínají ve 12:30 EDT, kde se od této hodiny budeme modlit, zpívat a učit.

Šabatový midraš začne asi ve 1:15 východního času.

Těšíme se, že se připojíte k naší rodině a budete nás poznávat tak, jako my poznáváme vás.

Joseph Dumond vás zve na plánované setkání Zoom.
Téma: Osobní zasedací místnost Josepha Dumonda

Připojte se ke schůzce Zoom

https://us02web.zoom.us/j/3505855877

ID schůzky: 350 585 5877
Jedním klepnutím na mobil
+13017158592,,3505855877# US (Germantown)
+13126266799,,3505855877# USA (Chicago)

Vytočte podle místa
+1 301 715 8592 USA (Germantown)
+1 312 626 6799 USA (Chicago)
+1 346 248 7799 USA (Houston)
+1 669 900 USA (San Jose)
+1 929 436 2866 USA (New York)
+1 253 215 8782 USA (Tacoma)

ID schůzky: 350 585 5877
Najděte své místní číslo: https://us02web.zoom.us/u/kctjNqPYv0

"Tekufah-Equinox"

Po minulém týdnu jsem dostala zprávu o tom, že ječmen je Aviv, a jedna paní mi napsala následující zprávu. Přikládám svou odpověď, kterou jsem si vzala od Karaite Korner.

K růstu ječmene vyžaduje slunce, aby zahřálo zemi. Proto, když se říká v Gen 1:14

Gen 1: 14  I řekl Bůh: Budiž světla na obloze nebeské, aby rozdělila den a noc. A ať jsou znameními a dobami, dny a roky.

To slovo roční období je pro svátky. Ovčákovi na poli, aniž by dělal nějaké matematické výpočty, stačí hlídat zralost ječmene, kterou způsobuje slunce. Jak jsme vám ukázali minulý týden, musíte mít ječmen, abyste mohli nabídnout vlnu. Lidé stále zapomínají na tento jeden zákon. Musíte mít ječmen, abyste mohli přinést mávání, které se vyrábí z prvních plodů ječmene. Nemůžete nic sklízet, dokud neučiníte tuto vlnovou oběť.

Lev 23: 9  A Jehova promluvil k Mojžíšovi a řekl: 10  Mluv k synům Izraele a řekni jim: Až vejdete do země, kterou vám dávám, a budete sklízet její úrodu, přinesete knězi snopek prvotin své sklizně. 11  A bude mávat snopem před Hospodinem, aby byl za vás přijat. Druhého dne po sabatu jím kněz zamává. 12  A obětovati budeš ten den, kdy budeš mávat snopem, ročního beránka bez vady k zápalné oběti Hospodinu. 13  A jeho nabídka jídla bude dvě desetiny jemné mouky smíchané s olejem, ohnivá oběť Jehovovi pro sladkou vůni. A jeho nabídka nápojů bude vína, čtvrtý část z hin. 14  A nebudete jíst chléb ani pražené zrno ani zelené klasy až do téhož dne, dokud nepřinesete oběť svému Bohu. Bude věčné nařízení po vaše pokolení ve všech vašich příbytcích.

Dovolte mi to zopakovat NAHLAS A JASNĚ.

JEČMEN MUSÍTE MÍT, ABYSTE MÍLI NABÍDKU VLNY PRVNÍ DEN V TÝDNU, VE DNECH NEKYSENÝCH CHLÉBŮ. MUSÍ TO BÝT 'PRVNÍ OVOCE' NE POSLEDNÍ OVOCE JEČMENE. PROTO MUSÍ BÝT JEČMEN NA POČÁTKU SVÉ ZRALOSTI, ABY BYL PRVNÍMI PLODY.

Nemůžete nabízet vlnu na základě rovnodennosti, protože rovnodennost nikdy neurčuje, zda je ječmen zralý nebo ne.

Někteří tvrdí, že nemůžete mít Pesach, pokud přijde před rovnodenností. Není pravda. Měli jsme Pesach před jarní rovnodenností, protože ječmen byl aviv. Jiní tvrdí, že první měsíc po rovnodennosti je, když počítáte do Pesachu. Někteří z nich letos opouštějí hebrejský kalendář ve prospěch kalendáře rovnodennosti. Nyní se stali pokrytci svých vlastních pravidel. Pravidla, která hebrejský kalendář používá od 12. století ratifikovaný Rambamem, která se v Tóře nenacházejí. Znovu sledujte naše video na The Blood Moons nebo získat e-knihy naučit se historii kalendáře a kdy byly tyto věci změněny a přidány do něj.

Někteří ve své nevědomosti tvrdí, že ječmen v Egyptě je jiný než v Izraeli. Mám vinici na egyptské hranici. 100 yardů od hranice. Je to ve stejné oblasti, kde žili Jákob, Izák a Abraham. Je to jen něco málo přes pár hodin jízdy do Jeruzaléma, když jedete přímo na východ a trochu na severovýchod. Ječmen v Egyptě musel vyrůst téměř ve stejnou dobu jako ječmen kolem Jeruzaléma. Bylo by to stejné, jako kdybychom srovnávali plodiny ve východním Ontariu, které rostou přibližně ve stejnou dobu jako plodiny v západním Ontariu. Tento argument o tom, jak poznali, kdy jsou v Egyptě, velmi vypovídá o nedostatku porozumění, které někteří mají.

Josephe Dumonde, přál bych si, abyste se podíval na představu nového měsíce po rovnodennosti jako začátku nového roku. Gen 1:14 nám dává nebeská světla jako naše znamení, abychom věděli, kdy mají být dodrženy Jahovy oddělené časy. V jeho nebi není žádný abibský ječmen. Ječmen je pozemským svědkem, který bude vždy souhlasit, když půjdeme kolem prvního novoluní po jarní rovnodennosti. Když se o abibském ječmeni mluví v Písmu (Mojžíš), děti Izraele nebyly v Izraeli, ale stále v Egyptě. Takže nešli kolem abibského ječmene v Izraeli. Modlím se, abyste to zvážili v souladu s odpovědností, kterou nesete vůči lidem, kteří vám jako učiteli naslouchají. Prosím, ujistěte se, že to, co učíte, je pravda, Josephe. Tohle pochází od milující sestry. Nemyslím tím žádnou neúctu. Žádám vás, abyste to s modlitbou zvážili. Děkuji.

Říkám to zde, což jsem ve své odpovědi neuvedl, a není to způsobeno výše uvedeným e-mailem, ale je to řečeno obecně v reakci na mnoho dalších e-mailů, které dostávám.

Jako učitel….jako ten, kdo uctívá Jehovu a bojí se ho,….jako ten, kdo nese tíhu, kterou na mě Jehova vložil, abych varoval lidi…..jako ten, kdo hledá pravdu a jehož touhou je být na svatební večeři s mým manželem Jehovou….. 10 let jsem hledala a byla pobízena lidmi z Eframitů a hebrejských kořenů v otázkách kalendáře, mnozí z nich se roztříštili do svých malých skupinek, které tvrdily, že všichni jsou jedinými pravými následovníky čehokoli posvátné jméno a kalendář, které se naučili. Mluvit, když by měli mlčet, a více studovat. Učení, když se dozvěděli jen polovinu pravdy, aby uspokojili své vlastní povrchní chápání. Od „bratří“ jsem viděl ohavnější chování než mezi křesťany nebo Židy. A mnohokrát se stydím kvůli „bratrům“.

Sdíleli jsme to již dříve v nedávném News Letter.

Rom 1: 21  Protože, znali Boha, neoslavovali Ho jako Boha, ani jeden nebyl vděčný. Ale oni se staly marnými v jejich představách a jejich pošetilé srdce se zatemnilo. 22  Prohlásili, že jsou moudří, a stali se blázny 23  a proměnil slávu neporušitelného Boha v obraz učiněný jako porušitelný člověk, ptáci, čtyřnohá zvířata a plazy. 24  Proto je také Bůh vydal nečistotě prostřednictvím žádostí jejich srdce, aby mezi sebou zneuctili svá vlastní těla. 25  Neboť změnili pravdu Boží ve lež a uctívali a sloužili stvořenému více než Stvořiteli, který je požehnaný navěky. Amen.

Psa 81:10  I am Jehova, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země; otevřete ústa dokořán a já je naplním. 11  Ale můj lid nechtěl poslouchat můj hlas a Izrael by neměl nikoho ze Mne. 12  Vydal jsem je tedy napospas tvrdohlavosti jejich vlastních srdcí; a šli ve své vlastní domýšlivosti. 13  Ó, kdyby mě můj lid poslouchal, a Izrael chodil po mých cestách! 14  Brzy bych pokořil jejich nepřátele a obrátil bych svou ruku proti jejich nepřátelům.

Zákon 7:41  A udělali si v těch dnech tele a obětovali modle a radovali se z díla svých rukou. 42  Potom se Bůh obrátil a vydal je, aby sloužili nebeskému vojsku, jak je psáno v ο kniha Proroků: „Ó dome Izraele, obětoval jsi mi zabitá zvířata a oběti čtyřicet let na poušti?

Zákon 14:14  Ale sluch tentoApoštolové Barnabáš a Pavel si roztrhli šaty a vběhli mezi lidi s křikem 15  a řekl: Muži, proč to děláte? Jsme také muži s podobnými vášněmi jako vy a kážeme vám evangelium, abyste se obrátili vy od těchto marností k živému Bohu, který učinil nebe a zemi a moře a vše, co je v nich; 16  kteří v minulých generacích dovolili všem národům chodit v jejich vlastní způsoby. 17  A přesto se nenechal bez svědectví, činil dobro, dával nám z nebe déšť a úrodný čas, naplňoval naše srdce jídlem a radostí.

2Th 2: 7  Neboť mystérium bezpráví už funguje, jen on is teď se drží zpátky, dokud nevyjde ven ο uprostřed. 8  A tehdy se ukáže ten bezbožník, kterého Hospodin pohltí dechem svých úst a zahubí jasem svého příchodu, 9  jehož příchod je podle působení Satana se vší mocí a znameními a lživými zázraky, 10  a se vší lstí nespravedlnosti v těch, kdo hynou, protože nepřijali lásku k pravdě, aby mohli být zachráněni. 11  A proto na ně Bůh pošle silný klam, aby uvěřili lži, 12  aby byli odsouzeni všichni, kdo nevěří pravdě, ale libují si v nepravosti.

To vše souvisí přímo s jubilejními cykly, které se Jehova chystá dokončit a dokončit své slovo.

Gen 6: 3  I řekl Hospodin: Nebude duch můj věčně zápasiti s člověkem v bloudění jeho; on je maso. Jeho dnů však bude sto dvacet let.

Jehova se nehodlá smířit s tím, že neustále chybujeme proti Jeho vůli a Jeho Tóře. Ale protože nebudeme poslouchat a více důvěřujeme své vlastní moudrosti, a ne Jeho, dal některé napospas, aby se nechali oklamat jejich vlastními touhami po poznání. Tento čas se chýlí ke konci, a až dosáhneme onoho 120. jubilea v roce 2045, Jehova už řekl dost této pošetilosti a náš pomazaný král David nad námi bude vládnout a pomůže nám dostat naše místa během 7. tisíciletí. Teprve poté budeme připraveni na svatbu s Jehovou.

Správný kalendář je důležitý. Studujte, abyste ukázali, že jste schváleni, protože čas je pozdě a přichází noc, kdy nikdo nemůže pracovat.

Otázka: Neukazuje Genesis 1:14, že jarní rovnodennost, nikoli ječmen, určuje období svátků?

Čteme v Gen 1:14

"A Bůh řekl: Budiž světla na nebeské klenbě, aby byla rozdělena mezi dnem a nocí a budou pro znamení a pro časy (Moedim) a pro dny a roky."

Z tohoto verše není jasné, co na čem závisí. O jarní rovnodennosti se rozhodně nemluví. Možná je rok závislý na Měsíci nebo hvězdách? Pokud je rok závislý na slunci, jak je to se slunečními účinky na začátku roku? Gen 1:14 tyto věci nespecifikuje, takže se musíme obrátit na jiné biblické pasáže, abychom získali přesnější pochopení biblického kalendáře. V Dt 16:1 čteme:

"Zachovávejte měsíc abib a připravte v noci velikonočního beránka (oběť) JHWH, svému Bohu, protože v měsíci abibu tě JHWH tvůj Bůh vyvedl z Egypta."

Podobně čteme:

„Budeš slavit svátek nekvašených chlebů; sedm dní budete jíst nekvašené chleby, jak jsem vám přikázal, v době měsíce abibu, protože v měsíci abibu jste vyšli z Egypta." (34Mo 18:XNUMX)

Slovo „Abib“ označuje ječmen, který dosáhl určité fáze svého vývoje. Tento význam Abib je zachován ve verši:

"A len a ječmen byly poraženy, protože ječmen byl Abib a len Giv'ol." A pšenice a špalda nebyly zasaženy, protože byly tmavé (Afilot). (9Mo 31:32–XNUMX)

Abychom dodrželi velikonoční oběť v měsíci Abib, je třeba vzít Abib (zrající ječmen) jako ukazatel začátku roku. To je zcela v souladu s Gen 1:14, protože zrání ječmene závisí na ročních obdobích, a proto je nepřímo řízeno sluncem. Centrálními faktory, které způsobují dozrávání ječmene, jsou prodlužování dnů a přibývající sluneční záření, změny vlhkosti a další faktory ovlivňující životní prostředí. Je to tedy slunce, které nepřímo způsobuje zrání ječmene a působí tak jako ukazatel let. Je to tento nepřímý účinek, který způsobuje, že se z ječmene stane Abib, na který odkazuje Gen 1:14, když říká, že slunce a měsíc budou léta.

Je třeba poznamenat, že rovnodennost není nikdy zmíněna v celé hebrejské Bibli. Gen 1:14, který byl často citován jako důkaz teorie rovnodennosti, nezmiňuje ani rovnodennost. Naopak používání astronomických výpočtů pro určování času rovnodennosti bylo v tomto období synonymem pro modlářské věštění a ve starověkém Izraeli se rozhodně nepraktikovalo (Iz 47).

Neříká Josephus, že Nový rok je určen na základě „1. Berana“?

„1. Berana“ je odkaz na jarní rovnodennost a jak je vidět výše, farizeové určovali Nový rok na základě 3 faktorů, z nichž jedním byla jarní rovnodennost. Sám Josephus nás ve své autobiografii informuje, že je farizeus, takže není divu, že by měl citovat farizejskou praxi interkalace. Jak je Josephusova praxe, uvádí pouze podrobnosti, které by byly srozumitelné jeho pohanským řeckým čtenářům. V tomto případě se Josephus nezmiňuje o zemědělských ukazatelích Nového roku [podle farizeů Abib a Ovoce] a odkazuje pouze na astrologické ukazatele, se kterými by se jeho pohanští posluchači mohli ztotožnit. Josephusovo opakování farizeského postoje k interkalaci tomu nedává žádnou větší důvěryhodnost.

Jarní rovnodennost a Tekufah

Otázka: Je rovnodennost (Tekufah) zmíněna v Tanach (hebrejská Bible)?

Zastánci teorie rovnodennostního kalendáře tvrdili, že slovo rovnodennost se skutečně objevuje v Tanachu. Odkazují na slovo Tekufah nebo Tequfah, které se v hebrejské Bibli vyskytuje čtyřikrát. Tekufah je ve skutečnosti post-biblické slovo pro „rovnodennost“, avšak v Tanachu nikdy nemá význam „rovnodennost“. V biblické hebrejštině si Tekufah zachovává svůj doslovný význam „okruh“, což je něco, co se vrací do stejného bodu v čase nebo prostoru [z kořene Nun.Quf.Pe. znamená „jít kolem“]. Tvrdit, že Tekufah znamená v Tanachu rovnodennost, jen proto, že to mělo tento význam v pozdější hebrejštině, je anchronismus. To by bylo jako říkat, že ve starověkém Izraeli byly ruční zbraně, protože slovo EKDACH, post-biblické hebrejské slovo pro ruční zbraň, se objevuje v Izajášovi 54:12. Podívejme se na další příklad tohoto anachronického použití jazyka: Před vynálezem elektronického počítače během druhé světové války slovo „počítač“ označovalo muže, který seděl u stolu a počítal (počítal) matematické rovnice. Představte si, že bychom našli dokument z 18. století, ve kterém se zmiňují „počítače“, a světu prohlásíme, že v 18. století skutečně existovaly elektronické počítače. Přesně to dělají stoupenci rovnodennosti se slovem Tekufah. Abychom tomu lépe porozuměli, podívejme se na čtyři zjevení Tekufah v Tanachu.

Tekufah v Exodus 34:22

První výskyt Tekufah je v seznamu poutních svátků (Hagim) v Ex 34:22, který odkazuje na zemědělský charakter svátku stánků (Sukkot):

"A svátek shromáždění na okruhu roku (Tekufat HaShannah)."

Někteří se nechali svést postbiblickým hebrejským významem Tekufah a vykládali „okruh roku“ anachronicky tak, aby odkazovali na podzimní rovnodennost (je pochybné, zda starověcí Izraelité o rovnodennosti vůbec věděli, a rozhodně neměli jak spočítat, kdy bylo by). Toto anachronické čtení vede k návrhu stanovit začátek roku tak, aby Sukkot (Svátek sběru) vypadl v době podzimní rovnodennosti. Bližší zkoumání však ukazuje, že „okruh roku“ nemá nic společného s rovnodenností. Seznam poutních svátků se také objevuje v paralelní pasáži v Ex 23:16, která popisuje Sukot takto:

"A svátek sběru na konci roku (Tzet HaShannah), když se shromáždíte ve své práci z pole."

Exodus 34 je vlastně téměř doslovnou parafrází 23. Mojžíšovy 34 a je důležité tyto dvě pasáže srovnávat a kontrastovat; rozdíly jsou často velmi poučné. Srovnáním Ex 22:23 a Ex 16:23 je jasné, že „vycházení z roku“ a „okruh roku“ se vztahují ke stejnému času. „Vycházení/obcházení“ roku je popsáno v Ex 16:16 jako „když jste se shromáždili ve své práci z pole“. Tato zemědělská sklizeň je také popsána v Dt 13:XNUMX:

"Svátek stánků budeš slavit sedm dní, až se shromáždíš ze svých mlatů a ze svých vinných lisů."

Svátek stánků/sbírání je popisován jako „odchod z roku“, protože se koná na konci ročního zemědělského cyklu sázení, sklizně, mlácení a sběru. Zároveň je o Sukotu popisováno, že se odehrává v „okruhu roku“, protože jakmile skončí zemědělský cyklus, okamžitě se znovu zahájí (udělá okruh, vrátí se do stejného bodu v čase) s osázením polí po první deště (někdy během nebo krátce po samotném Sukotu).

Tekufah v Žalmech 19:7

Výraz Tekufah (okruh) se objevuje v Žalmu 19 ve vztahu ke slunci, ale ani zde nemá nic společného s rovnodenností. Žalm 19 popisuje nebesa a slunce, které ze svého jedinečného úhlu pohledu svědčí o všem ve stvoření, a tak (metaforicky) svědčí o nesrovnatelné Boží slávě. Verše 5-7 popisují slunce:

„(5)... On [YHWH] mezi ně [nebesa] umístil stan pro slunce. (6) Který je jako ženich vycházející ze své komnaty a který se raduje jako silák běžící o závod. (7) Od konce nebes vychází jeho [slunce] a jeho okruh (Tekufato) je až k jejich [nebeským] koncům a nikdo není skryt před jeho žárem“

Verš 6 popisuje slunce jako ženicha, který vyrazí ze své komnaty, a jako hrdinu, který běží po cestě. Verš 7 pak popisuje „vycházení“ slunce na jednom konci nebes a „okruh“ (Tekufato) slunce na druhém konci. Jasně je popisována denní dráha slunce, které vychází na jednom konci nebe (vychází) a zapadá na druhém konci (vrací se), „a nikdo není skryt před jeho žárem“ během běhu den. Některé čtenáře zmátlo to, že vycházení nebo vycházení ze slunce odkazuje na východ slunce, ale tato neobvyklá terminologie se používá v celém Tanachu. Například čteme v Soudcích 5:31:

„Tak budou zničeni všichni nepřátelé YHWH; a všichni, které miluje, budou jako slunce vycházející (KeTzet HaShemesh) ve své síle“. (Sd 5:31)

Ti věrní YHWH budou zářit slávou jako „vycházení ze slunce“, to je východ slunce. Může se zdát zvláštní, že východ slunce je označován jako „vycházení“ slunce. Koneckonců, v Exodu jsme viděli, že vycházení roku bylo koncem roku, zatímco vycházení slunce je začátkem dne. To je však v souladu s biblickým použitím a ve skutečnosti běžným biblickým způsobem, jak říkat západ slunce, je příchod nebo vstup do slunce. Souvisí to se starověkým izraelským pojetím slunce, které bylo v noci metaforicky považováno za přebývající v nebeské komoře (Ž 19:5). Za úsvitu slunce vychází z této metaforické komnaty a země je osvětlena, zatímco v noci slunce přichází do metaforické komnaty a je tma. To je také myšlenka za přirovnáním východu slunce k ženichovi vycházejícímu ze své komnaty. Ž 19:7 se týká východu slunce (východu slunce) na jednom konci nebe a jeho okruhu (návratu na stejné místo, do jeho noční komnaty) na druhém konci, tedy západu (podobnou myšlenku viz Ecc 1:5). Vidíme, že ani zde Tekufah (okruh) nemá nic společného s rovnodenností.

Tekufah ve 2Chronicles 24:23

Jak je vidět výše, „Tekufah (okruh) roku“ v Exodu odkazoval na události na podzim (doba sběru). Stejný výraz (okruh roku) se také používá k označení událostí, které se dějí koncem jara, jak vidíme ve 2Kr 24:23:

"A bylo to na okruhu (Tekufah) roku, kdy vojsko Aramů vystoupilo a přišlo do Judy a Jeruzaléma..."

V tomto případě „okruh (Tekufah) roku“ přichází na místo běžného výrazu „Návrat (Teshuvah) roku“, který se v Tanachu několikrát objevuje jako „čas, kdy králové vycházejí [do války]“ jako v:

"A bylo to při návratu (Tešuvah) roku a Ben-Haddád spočítal Arama a šel do Afku do války s Izraelem." (1Kr 20:26).

"A bylo to při návratu (Teshuvah) roku, v době, kdy králové vytáhli [do války] a David poslal Joava... a ti pobili Amonity a oblehli Rabbu...“ (2Sam 11:1)

Čas, kdy králové vyrazili do války, bylo pozdní jaro před úmorným letním žárem a po zimních deštích, které učinily bláto v zemi Izrael nesjízdné. Vidíme zde, že Tekufah (okruh) roku se používá zaměnitelně s běžnějším Teshuvah (návrat) roku. Kdykoli přijde tento každoroční stanovený čas pro krále vyrazit do války, je to „okruh roku“, který se vrací do stejného časového bodu jako minulý rok.

Tekufah v 1Samuel 1:20

Termín Tekufah (okruh) se také objevuje v 1Sam 1:20, který říká:

"A bylo to na okruzích (Tekufot) dnů a Hannah počala a porodila syna..."

Zde „okruhy“ dnů odkazují na „stejnou dobu následujícího roku“ [nebo možná na dokončení období těhotenství?]. Stojí za zmínku, že Tekufah je množné číslo v 1Sam 1:20 jako tekufot „obvody“. Pokud použijeme anachronický význam Tekufah jako rovnodennosti, dostaneme absurdní překlad: „A bylo to při rovnodennosti dnů a Hanah počala a porodila syna…“ To zdůrazňuje, jak důležité je porozumět Písmu v jeho historickém a lingvistický kontext.

Žádný ze čtyř výskytů Tekufah v Hebrejských písmech nemá nic společného s rovnodenností. Místo toho se tento termín používá v biblické hebrejštině ve svém primárním smyslu pro „okruh“, což je návrat do stejného bodu v prostoru nebo čase. Teprve v postbiblické hebrejštině Tekufah znamená „rovnodennost“ a čtení tohoto významu do Tanachu vytváří anachronismus.

Noe a ječmen