News Letter 5853-008
1. rok 4. sabatického cyklu
22. ročník Jubilejního cyklu
16. den druhého měsíce 2 let po stvoření Adama
2. měsíc v prvním roce čtvrtého sabatického cyklu
28. den počítání Omeru
4. sabatní cyklus po 119. jubilejním cyklu
Sabbatický cyklus meče, hladomoru a moru

13. května 2017

V mailu

milý Josefe,

Přečíst váš newsletter mi trvalo celý týden, ale stálo to za to! Jste velmi dobrý spisovatel a tak dobře mluvíte pravdu. Možná s tím měl něco společného i Ruach Hakodesh. 🙂 Hodně jsem se od vás naučila a sdílím tyto znalosti.

Pravda o Jehovově znamení a o znamení šelmy a Antikrista jsou zcela evidentní, pokud se naše oči a srdce zaměří na písmo a vyhneme se konspiračním teoriím. Jaká ztráta času. NENÍ času nazbyt.

Mockrát vám děkuji, že mluvíte pravdu!

Jehova vám žehná a chrání vás.
Jehova dej, aby nad tebou rozzářil svou tvář a byl ti milostiv.
Jehova pozdvihne svou tvář k tobě a vloží na tebe pokoj!

Jenny Webster

Prohlídka Izraele Tento Sukkot

Rádi bychom vám připomněli naše turné po Sukotu v zemi Izrael. Pojedeme s Aaronem Lipkinem na turné na původní místo, kde Izrael tábořil před a po překročení řeky Jordán a také Jericha a Joshuova oltáře. Je to pro mě vzrušující turné, jehož jsem součástí, a doufám, že se na něj dnes přihlásíte, abychom měli čísla, která zajistí, že toto turné bude pokračovat.

Můžete si přečíst itinerář zde. Čím déle budete otálet, tím větší je pravděpodobnost, že tyto věci neuvidíte. Přihlaste se ještě dnes na prohlídku života. Velmi málo lidí se někdy půjde podívat na tyto věci, my se půjdeme podívat. Budeš jeden z mála, kdo půjde?

Můžete si také přečíst, jak loňské turné změnilo životy těch, kteří se ho zúčastnili se mnou. Prostě pro zobrazení přejděte dolů jejich vlastní osobní komentáře. Přijďte a nechejte se Jehovou obdivovat.

PLATEBNÍ HARMONOGRAM 1-Záloha ve výši 300.00 USD na osobu je splatná do 15. května 2017. (Tato záloha je vyžadována pro uvedení vašeho jména na seznam zájezdů.) Lipkin Tours nemůže zaručit cenu zájezdu pro zálohy, které dorazí později než 15. září 2016. 2 -Druhá platba ve výši 2,690.00 15 USD na osobu je splatná do 2017. srpna 29. VÍTÁME PŘEDPLATBY V JAKÉKOLI ČÁSTCE PŘED KONEČNÝM DATEM PLATBY ZPŮSOB PLATBY $ Šek – Podle objednávky „Lipkin Tours (EA) LTD“ Zašlete na adresu adresa naší kanceláře v Izraeli doporučenou poštou: 9062700 Gad street, Ofra, Izrael XNUMX Kreditní karta – prostřednictvím webové stránky Lipkin Tours na adrese www.lipkintours.com

Ujistěte se, že se tento týden registrujete a odešlete svůj vklad.

Manželství

Odpočítáváme dny do Šavuotu. Počítáme Omer. Chystáme se oslavit události předání Zákona na hoře Sinaj v roce 1379 př. n. l. a předání Ducha svatého v roce 31 n. l. apoštolům.

Ve skutečnosti odpočítáváme čas, abychom si s Jehovou prověřili naši ketubu.

Minulý rok během sabatního roku čteme celou ketubu, jak je nám přikázáno dělat každý sabatní rok na Sukotu. Nyní jsme přes polovinu v počítání Omeru.

Jedno z témat, o kterých jsem nikdy veřejně nemluvil, se teď chystám probrat. Nikdy jsem neměl munici, abych mohl toto téma argumentovat nějakou inteligencí. To se nyní změnilo a nyní jsem připraven na toto téma polemizovat.

V rajské zahradě Satan mluví s Evou a nenápadně ji přiměje pochybovat o svém přesvědčení a neuposlechnout Jehovovo přikázání nejíst ze stromu poznání dobra a zla.

Gen 3:1 Had byl mazanější než jakákoli polní zvěř, kterou učinil Hospodin Bůh. A řekl ženě: Opravdu Bůh řekl: ‚Nebudeš jíst ze všech stromů zahrady‘?
I řekla žena hadovi: "Můžeme jíst ovoce ze stromů zahrady." ale o ovoci stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl: ‚Nebudeš ho jíst, ani se ho nedotkneš, abys nezemřel.' “
Potom had řekl ženě: „Určitě nezemřeš. Bůh totiž ví, že v den, kdy z něj budete jíst, se vám otevřou oči a budete jako Bůh, budete znát dobro i zlo."
Když tedy žena viděla, že je strom dobrý k jídlu, že je příjemný na pohled a že je strom žádoucí k moudrosti, vzala z jeho ovoce a jedla. Dala s sebou i manželovi a on jedl. Tehdy se oběma otevřely oči a poznali, že jsou nazí; a sešívali fíkové listy a dělali si pokrývky.

Zde je to, co Jehova skutečně řekl, jak je nám řečeno v Genesis 2:15

Potom Pán Bůh vzal toho člověka a postavil ho do zahrady Eden, aby ji opatroval a střežil. A Pán Bůh tomu člověku přikázal: „Z každého stromu zahrady smíš jísti; ale ze stromu poznání dobra a zla nejez, protože v den, kdy z něj budeš jíst, jistě zemřeš."

Satan také vzal ketubu mezi Jehovu a Izrael a překroutil ji a překroutil tak, že se o ni dnes nikdo nestará. Je používán všemi skupinami a respektován téměř žádnou. Přesto to všichni chtějí zahrnout do svého sebedestruktivního životního stylu.

Dlouho jsem hledal pravdu a jsem unaven z církevních lží, se kterými jsem byl vychován. Některé z nich jsou i dnes součástí mé látky a pokud nebudou sedět s Tórou, chci se jich zbavit. Odstraňme tedy trosku z našeho chápání a pojďme v pravdě.

Vzpomínám si, jak mě v kostele učili, že je proti přikázáním Božím uzavírat smíšené manželství mezi rasami. V mládí to ve mně bylo hluboce zakořeněno. Vyrostl jsem během 1960. a 1970. let, kdy byly rasové nepokoje a protesty běžné v nočních zprávách. Ano, viděl jsem Martina Luthera Kinga pronášet projevy a znovu jsem sledoval ve zprávách, jak byl zavražděn.

Bylo to v roce 1967, kdy nejvyšší soud USA zrušil zákon, který zakazoval mezi černochy a bělochy uzavírat sňatky.

Loving v. Virginia, 388 US 1 (1967), je přelomové rozhodnutí o občanských právech Nejvyššího soudu Spojených států, které zrušilo platnost zákonů zakazujících mezirasová manželství.

Případ přinesli černoška Mildred Loving a běloch Richard Loving, kteří byli ve Virginii odsouzeni k ročnímu vězení za vzájemný sňatek. Jejich manželství porušilo státní zákon proti míšení ras, zákon o rasové integritě z roku 1924, který zakazoval manželství mezi lidmi klasifikovanými jako „bílé“ a lidmi klasifikovanými jako „barevné“. Jednomyslné rozhodnutí Nejvyššího soudu určilo, že tento zákaz je protiústavní, zrušilo Pace v. Alabama (1883) a ukončilo všechna rasově založená zákonná omezení manželství ve Spojených státech.

Toto rozhodnutí bylo následováno nárůstem mezirasových sňatků v USA a připomíná se každoročně na Loving Day, 12. června. Bylo námětem několika písní a tří filmů, včetně uznávaného filmu z roku 2016 Loving. Počínaje rokem 2013 byl citován jako precedens v rozhodnutích amerických federálních soudů, podle nichž jsou omezení manželství osob stejného pohlaví ve Spojených státech protiústavní, včetně rozhodnutí Nejvyššího soudu z roku 2015 Obergefell v. Hodges.

V té době jsem byl mladý a přiznávám, že mě tyto věci v minulosti ovlivnily.

Tato přesvědčení o segregovaných manželstvích byla v církvi podpořena Písmem;

Dt 7:1 "Až tě Hospodin, tvůj Bůh, přivede do země, kterou jdeš obsadit, a vyžene před tebou mnohé národy, Chetity a Girgašejce, Emorejce, Kananejce, Perizejce, Chivejce a Jebúsejce." , sedm národů větších a mocnějších, než jsi ty, a když ti je Hospodin, tvůj Bůh, vydá, podmaníš si je a úplně je zničíš. Neuzavřeš s nimi smlouvu ani jim neprokážeš milosrdenství. Ani s nimi nebudete uzavírat manželství. Nedáš svou dceru jejich synovi a neber jejich dceru za svého syna. Neboť odvrátí vaše syny, aby mě nenásledovali, aby sloužili jiným bohům; tak se proti tobě vzbudí hněv Hospodinův a zničí tě náhle.

Zde je to, co o tom napsala Julie Coates v roce 2015.

Tato „biblická“ odsouzení mezirasových manželství jsou jednoduše falešná a ne, no, biblická. Mezirasová manželství, o čemž svědčí zejména příklad černochů a bílých ve Spojených státech, jsou nešťastným případem kulturního překrucování a nahrazování teologie. V Bibli existuje mnoho příkladů mezirasových a mezietnických manželství, která byla ustanovena a požehnána Bohem, a křesťané, kteří nadále tvrdí, že mezirasová manželství jsou špatná, bezostyšně popírají, že každý člověk je stvořen k obrazu Božímu a že má stejnou hodnotu (Gn 1; Ř 27; Gal 10). Rozhodli se ignorovat mnoho případů Bohem daných mezirasových manželství v Bibli, včetně těch v Ježíšově rodokmenu, a navíc stagnují duchovní růst příliš mnoha amerických kongregací, když jsme povoláni být jedno s lidmi ze všech prostředí (Mt 12; Mal 3; Jan 28).

Matouš uvádí v Ježíšově rodokmenu čtyři ženy s pohanskými asociacemi: Támar, Rachab, Rút a vdova po Uriášovi. To je nesmírně zajímavé ze dvou důvodů: za prvé, židovské genealogie byly pro mnoho Židů zdrojem hrdosti, aby dokázaly svou rasovou čistotu, a za druhé, genealogie tradičně uváděly pouze muže. Můžeme jen usuzovat, že tím, že upozorníme nejen na pohany v Ježíšově rodokmenu, ale i na ženy s pohanskými asociacemi, je pro nás důležité vědět, že sám Kristus byl produktem mnoha mezietnických manželství. Josef byl Bohem odměněn svou egyptskou manželkou Asenath (Gn 41), Ester přinesla život zachraňující etnické usmíření sňatkem s perským králem Xerxem, Píseň o Šalamounovi (kniha Bible, která oslavuje výhradně manželský sex) zobrazuje Šalomouna s jeho manželka tmavé pleti, a když Miriam špatně mluvila o svém bratru Mojžíšovi, že si vzal Afričanku, Bůh poeticky zasáhl její kůži malomocenstvím – zbělal její kůži hnijícím masem, což Miriam umožnilo fyzicky pocítit, jak nečistá bělost může být kromě toho, že je považována za sociálního vyvržence kvůli své kůži (číslo 12).

Nechápej mě špatně. V tomto příkladu poukazuji na chybné učení, které nám daly církve. Tato Ketuba na hoře Sinaj byla pro všechny lidi všech ras. Všichni mohli být součástí této manželské smlouvy, pokud souhlasili s podmínkami ketuby a dodrželi je.

Izajáš 56;1 čte

Tak praví Hospodin:
„Zachovávejte právo a konejte spravedlnost,
Neboť má spása má přijít,
A má spravedlnost má být zjevena.
Blahoslavený muž, který to dělá,
A syn člověka, který jej drží;
Kdo se zdrží poskvrnění soboty,
A brání jeho ruce, aby nepáchala nějaké zlo."
Nenechte syna cizince
Kdo se připojil k Pánu
Mluvit, říkat,
„Pán mě zcela oddělil od svého lidu“;
Ani nenech eunuch říci,
"Tady jsem, suchý strom."
Neboť takto praví Hospodin:
„Eunuchům, kteří zachovávají mé sabaty,
A vyber si, co se mi líbí,
A drž se mé smlouvy,
I jim dám ve svém domě
A v Mých zdech místo a jméno
Lepší než synové a dcery;
Dám jim věčné jméno
To nesmí být odříznuto.
„Také synové toho cizince
kteří se připojují k Pánu, aby mu sloužili,
A milovat jméno Páně, být Jeho služebníky –
Každý, kdo se zdrží poskvrnění soboty,
A pevně drží Mou smlouvu –
I je přivedu na svou svatou horu,
A učiň je radostnými v mém domě modlitby.
Jejich zápalné oběti a jejich oběti
Bude přijat na Můj oltář;
Neboť můj dům bude nazýván domem modlitby pro všechny národy."
Pán Bůh, který shromažďuje vyvržence Izraele, praví:
„Přesto se k němu shromáždím
Jiní kromě těch, kteří jsou k němu shromážděni."

Zrušení zákona v roce 1967 o mezirasových manželstvích pak bylo v roce 2015 využito k legalizaci sňatků osob stejného pohlaví v USA.

Obergefell v. Hodges, 576 US ___ (2015) (/?o?b?r??f?l/ oh-b?rg?-fel), je přelomový případ Nejvyššího soudu Spojených států, ve kterém soud rozhodl v 5–4 rozhodnutí, že základní právo na manželství je zaručeno párům stejného pohlaví jak ustanovením o řádném procesu, tak ustanovením o rovné ochraně čtrnáctého dodatku k ústavě Spojených států.[2][3]

V listopadu 2014, po dlouhé sérii rozhodnutí odvolacího soudu ze čtvrtého, sedmého, devátého a desátého obvodu, že zákazy sňatků osob stejného pohlaví na státní úrovni jsou protiústavní, šestý obvod rozhodl, že je vázán spory Baker v. Nelson a považoval takové zákazy za ústavní. To vytvořilo rozkol mezi obvody a vedlo k téměř nevyhnutelné kontrole Nejvyššího soudu.

Obergefell, který byl rozhodnut 26. června 2015, Baker svrhl a požaduje, aby všechny státy vydávaly manželské licence párům stejného pohlaví a uznávaly manželství stejného pohlaví platně uzavřené v jiných jurisdikcích.[4] Toto legalizovalo manželství osob stejného pohlaví v celých Spojených státech a jejich majetku a územích. Soud zkoumal povahu základních práv zaručených všem ústavou, újmu způsobenou jednotlivcům zdržováním implementace těchto práv v době, kdy probíhá demokratický proces, a vyvíjející se chápání diskriminace a nerovnosti, které se od Bakera výrazně rozvinulo.

Před Obergefellem již třicet šest států, District of Columbia a Guam vydávalo povolení k manželství párům stejného pohlaví.[3] Guvernér Portorika 26. června oznámil, že sňatky osob stejného pohlaví na tomto území začnou do 15 dnů, a 29. června a 30. června guvernéři Severních Marian a Panenských ostrovů (v tomto pořadí) učinili podobná oznámení. Stav manželství osob stejného pohlaví na Americké Samoe zůstává nejistý.

V bibli nemáme žádný příklad ospravedlnění manželství osob stejného pohlaví. Máme mnoho příkladů a písem, které tento ohavný čin odsuzují. Nebudu se tím zde zabývat.

Ale čemu to potom otevírá dveře?

Budou povolení k sňatku uděleno těm, kteří chtějí legalizovat sodomii?

V 2016 Rozhodl o tom kanadský nejvyšší soud že Bestiality je v pořádku, pokud nedojde k průniku.

Nedávný článek z Daily Mail posteskl si nad znepokojivým novým trendem „zvířecích nevěstinců“ v Německu, protože mnoho lidí tvrdí, že sex se zvířaty je jen další „volbou životního stylu“.

Pokud manželské smlouvy nejsou ničím jiným než volbou životního stylu, brzy budete mít pedofily, kteří budou tvrdit, že jejich zkaženost je také volbou životního stylu, a to je skutečně se již děje.

Sňatky s dětmi již v islámském světě probíhají. Stejné náboženství, o kterém nám proroctví říká, se chystá ovládnout svět.

A je to stejné náboženství, které v současnosti také praktikuje více manželek nebo polygamii.

Znamená to tedy, že nyní můžeme mít více manželek? A to je hlavní pointa tohoto článku.

Je čas legalizovat polygamii

Proč je skupinové manželství dalším horizontem sociálního liberalismu.
Autor: FREDRIK DEBOER

26. června, 2015

Vítejte ve vzrušujícím novém světě kluzké plochy. S přelomovým rozhodnutím Nejvyššího soudu, který tento pátek legalizoval manželství osob stejného pohlaví ve všech 50 státech, dosáhl sociální liberalismus jednoho ze svých hlavních cílů. Právo, které bylo před dvěma desetiletími zdánlivě nemyslitelné, bylo nyní široce aplikováno na zcela novou třídu občanů. V návaznosti na odmítnutí zákazů mezirasových sňatků ve 20. století rozhodnutí Nejvyššího soudu jasně ukazuje, že manželství by mělo být široce aplikovatelným právem – právem, které nutí vládu, aby uznala, jak bylo uvedeno v pátečním rozhodnutí, soukromému páru „lásku, věrnost, oddanost“. , oběť a rodina."

Nabízí se otázka: Kde přijde další pokrok? Odpověď znepříjemní téměř každému: Nyní, když jsme definovali, že láska, oddanost a rodina nejsou řízeny pouze pohlavím, proč by měla být omezena pouze na dva jedince? Nejpřirozenější pokrok v manželství spočívá v legalizované polygamii – přesto se proti ní staví mnoho stejných lidí, kteří prosazovali rovnost manželství pro homosexuální páry.
Toto není abstraktní záležitost. V odlišném stanovisku hlavního soudce Johna Robertse poznamenává: „Je zarážející, jak velká část úvah většiny by se stejnou silou platila pro požadavek základního práva na plurální manželství.“ Jak už to u kritiků polygamie bývá, zanedbává zmínit, proč je to osud, kterého je třeba se obávat. Polygamie dnes představuje tabu stejně silné jako manželství osob stejného pohlaví před několika desetiletími – ve skutečnosti se o ní diskutuje pouze jako o zastaralých vtipech o Utahu a Mormonech, kteří tuto praxi zakázali před více než 120 lety.

Morální zdůvodnění společenského odmítání polygamie však zůstává stejně nepohodlné a právně slabé, jako byla až donedávna opozice vůči manželství osob stejného pohlaví.

To je jeden z důvodů, proč progresivisté, kteří odmítají případ legální polygamie, často nevypadají, že by v tom měli srdce. Zdá se, že je jim nepříjemné vyjadřovat své námitky, zjevně nejsou zvyklí být v pozici, kdy odmítají odvolání těch, kdo by netradiční vztahy kodifikovali do práva. Bez výjimky uznávají právo souhlasit s dospělými, aby se zapojili do jakýchkoli sexuálních a romantických vztahů, které si zvolí, ale jsou proti formálnímu, právnímu uznání těchto vztahů. Domnívám se, že jsou uvězněni v předchozí opozici, kterou vyslovili z hlediska politického pragmatismu, aby prosadili kauzu sňatků homosexuálů.

Tím skutečně škodí skutečným lidem. Manželství není jen formální kodifikace neformálních vztahů. Je to také obranný systém určený k ochraně zájmů lidí, jejichž materiální, ekonomické a emocionální zabezpečení závisí na daném manželství. Pokud moji liberální přátelé uznávají legitimitu svobodných lidí, kteří se rozhodnou vytvořit romantická partnerství s více partnery, jak jim mohou upřít právo na právní ochranu, kterou jim manželství poskytuje?

Polyamorie je fakt. Lidé dnes žijí ve skupinových vztazích. Otázkou není, zda v těchto vztazích budou pokračovat. Otázkou je, zda jim dopřejeme stejné základní uznání, jaké poskytujeme ostatním dospělým: že láska dělá manželství a že právo uzavřít sňatek je právě tím právem.

Proč odpor těch, kteří nemají zájem na zachování „tradičního manželství“ nebo na zákazu polyamorických vztahů? Myslím, že odpověď souvisí s politickou hybností, s jakýmsi ad hoc odmítnutím polygamie jako nutného politického ústupku. A časem se to podle mě změní.

Hnutí za rovnost manželství bylo tím nejlepším i nejhorším, co se mohlo stát pro legálně schválenou polygamii. Nejlepší, protože toto hnutí vyžadovalo trvalý a účinný útok na argumenty „tradičního manželství“, které neodrážely žádný konkrétní úhel pohledu kromě toho, že manželství by mělo zůstat stejné, protože bylo vždy stejné. Zejména představa, že plození a výchova dětí jsou přirozeným ospravedlněním pro manželství, byla považována za smrtelnou újmu. Koneckonců nezakazujeme svatby těm, kteří nemohou otěhotnět, ani nerušíme manželství, která nevedou k potomkům, ani nenutíme páry, aby přísahali, že budou mít děti nedlouho po svatbě. Namísto toho jsme trvali na tom, že instituce existuje, aby zakotvila v zákoně zvláštní druh dlouhodobého závazku a rozšířila určité základní logistické a právní výhody těm, kteří se k tomuto závazku přijmou. A právem.

Mezi hebrejskými kořenovými skupinami jsou lidé, kteří používali bibli k ospravedlnění svého postavení mít více manželek.
Abraham, Jacob, David, Solomon a další.

Jehova dokonce řekl Davidovi poté, co zhřešil s Batšebou, že by Davidovi dal víc. To je argument těch, kteří prosazují použití polygamie.

Podívejme se nyní na písma a podívejme se, co říkají.

2 Samuelova 12:1 Hospodin poslal Nátana k Davidovi. I přišel k němu a řekl mu: „V jednom městě byli dva muži, jeden bohatý a druhý chudý. Bohatý muž měl nesmírně mnoho stád a ovcí. Ale chudák neměl nic, kromě jedné ovečky, kterou koupil a vychoval; a vyrostlo to spolu s ním a s jeho dětmi. Jedl z jeho vlastního jídla a pil z jeho vlastního poháru a ležel v jeho ňadrech; a bylo to pro něj jako dcera. K boháčovi přišel pocestný, který odmítl vzít ze svého stáda a ze svého stáda, aby připravil jednoho pro pocestného, ​​který k němu přišel; ale vzal beránka toho ubohého a připravil ho muži, který k němu přišel."

David se na toho muže velmi rozhněval a řekl Nátanovi: "Jakože žije Hospodin, muž, který to udělal, zemře!" A za beránka vrátí čtyřnásobek, protože to udělal a protože neměl slitování."

Potom Nátan řekl Davidovi: „Ty jsi ten muž! Toto praví Hospodin Bůh Izraele: Pomazal jsem tě za krále nad Izraelem a vysvobodil jsem tě z ruky Saulovy. Dal jsem ti do ochrany dům tvého pána a ženy tvého pána a dal jsem ti dům Izraele a Judu. A kdyby to bylo příliš málo, také bych ti dal mnohem víc! Proč jsi pohrdl Hospodinovým přikázáním, abys činil zlo v Jeho očích? Uriáše Chetejce jsi zabil mečem; vzal sis jeho manželku za manželku a zabil jsi ho mečem lidu Ammonského. Nyní tedy meč nikdy neodejde z tvého domu, protože jsi mnou pohrdl a vzal jsi si ženu Uriáše Chetejského za manželku.' Toto praví Hospodin: Hle, vzbudím proti tobě protivenství z tvého vlastního domu; a vezmu vaše ženy před vašima očima a dám je vašemu bližnímu, a on bude ležet s vašimi ženami před očima tohoto slunce. Nebo jsi to udělal tajně, ale já to udělám přede vším Izraelem, před sluncem.“ “
David tedy řekl Nátanovi: "Zhřešil jsem proti Hospodinu."

Vidíte, jak vytrhli tento verš z kontextu a aplikovali ho na svou věc?

A kdyby to bylo příliš málo, také bych ti dal mnohem víc!

Jehova nemluvil o manželkách, ale mluvil o všem, co pro Davida udělal, a o tom, jak by mu dal mnohem víc, kdyby byl poslušný. A ano, Batšeba byla Chetita a ne Izraelita. Dnes byste ji nazvali Němkou a ne Židovkou.

Kdo může zapomenout na výslovné napomenutí Mojžíše v Deuteronomiu 17:17: Nemnožte manželky, jinak bude vaše srdce svedeno na scestí! Jestliže to platilo pro velké krále Izraele, tím spíše pro poddané království.

Nová munice, kterou jsem nedávno pochopil, pochází od mého přítele Nehemiaha Gordona v jednom z jejich podcastů.

Můžete si ji poslechnout zde na tomto odkazu a začít poslouchat po 49 minutách.

Mluví o oponě, která visela na svatostánku, ao tom, jak jsou spojeny dohromady.

Exodus 26:3 Pět záclon bude spojeno k sobě a zbylých pět záclon bude spojeno jedna s druhou.

Exodus 36:10 A spojil pět záclon k sobě a zbylých pět záclon spojil k sobě.

Toto slovo spojené je hebrejské slovo Chabar. Strong je 2266 a to znamená spojit se (doslova nebo přeneseně); konkrétně (pomocí kouzel) fascinovat-kouzlit (-ehm), být kompaktní, pár (společně), mít společenství s, hromadit se, spojit se, dohromady, liga.

Těchto pět závěsů je spojeno dohromady.

Hebrejsky se říká Chabar Ish shah aw koth

H802   'ishsha^h na^shi^ym

ish-shaw',naw-sheem'

První forma je ženská H376 or H582; druhá forma je nepravidelné množné číslo; A žena (používá se ve stejném širokém smyslu jako H582).: – [cizoložnice] ess, každá, každá, žena, X mnoho, + žádná, jedna, + spolu, manželka, žena. V angličtině často nevyjádřeno.

H269 'a^cho^th

aw-khoth'

Nepravidelný ženský z H251; na sestra (používaný velmi široce (např H250), doslova a do písmene): – (an-) jiný, sestra, spolu.

Tento verš říká 'žena spojená se svou sestrou'. Závěsy v hebrejštině jsou ženské a jsou spojené jako s její sestrou. Nyní přejděte na Lev 18 a přečtěte si to.

Lv 18:18 Ani si neberte ženu jako soupeřku její sestře, abyste odkryli její nahotu, dokud druhá žije.

Co to znamená?

Abraham se oženil se svou nevlastní sestrou. Jákob se oženil se sestrou Leou a Ráchel.

Ohledně závěsů o přivádění ženy k její sestře je hebrejský idiom a znamená jedna na druhou, takže to neznamená doslova žena ke své sestře, ale znamená to jedna žena na jinou ženu. Nebo dvě ženy.

Lev 18: 18  Ani^H3808 vezmeš si^H3947 manželka^H802 na^H413 její sestra,^H269 otravovat^H6887 její, odhalit^H1540 její nahota,^H6172 vedle^H5921 ten druhý v jejím životě^H2416 čas.

Další slovo je zde vex

H6887 tsa^rar

tsaw-rar'

Primitivní kořen; na křeč, doslova nebo přeneseně, přechodně nebo nepřechodně: – protivník, (být v) sužovat (-ion), obležet, svazovat (up), (být v, přinášet) tíseň, nepřítel, užší, utlačovat, trýznit, držet hubu, být v průliv (potíž), vex.

Nesmíš si vzít jinou ženu, aby ji koukala. To znamená trápit první ženu nebo ji trápit.

Takže až zemře první žena, můžete si vzít za ženu jinou. Může to být její doslovná sestra nebo obecně jen jiná žena.

Hebrejské slovo pro sestru manželku je tsawrar nebo takové, které je vexer nebo výtržník. Hagar byla sestrou Sarah.

Na počátku Jehova učinil Evu z člověka a stali se jedním tělem. Nebyl to Adam a Steve, nebyl to ani Adam a Eva a Mary a Sue.

Byl to jeden muž a jedna žena. Jakékoli jiné ženy v tomto vztahu by byly vexer (tsawrar) nebo problémové manželství. Hebrejské slovo pro druhou manželku je tsawrar a mělo by vás varovat, že to nebude dobré.

Takže Lv 18:18 by se dalo doslovně napsat jako 'Nevezmeš si sestru manželku, abys ji trápila nebo ji obtěžovala a odhalovala její nahotu během jejího života.'

Nesmíte mít více manželek.

Ještě jeden verš k nahlédnutí.

V Lv 26:25 čteme o deseti ženách, které pečou v jedné peci. Někteří to používají k ospravedlnění polygamních manželství.

A přivedu proti vám meč, který vykoná pomstu smlouvy;
až se shromáždíte ve svých městech, pošlu na vás mor;
a budeš vydán do rukou nepřítele.
Když ti odříznu zásoby chleba, deset žen ti bude péct chléb v jedné peci a ty ti přinesou chléb na váhu, budeš jíst a nenasytíš se.

Během této doby konce tohoto věku přímo před námi budou muži zabiti právě ve chvíli, kdy jste sledovali, jak ISIS bere všechny muže a poráží je a pak vezme ženy a znásilní je.

Deset žen se spojí s jedním mužem, aby chránily a skryly svou hanbu před znásilněním. Ale tento verš v Lv 26:26 lze také číst, protože deset kmenů bude pohlceno v žáru bitvy.

Jde o to, že nepodporuje ani nepodporuje polygamii.

Zde je závěr.

Jste zasnoubeni Jehovovi. To je důvod, proč slavíme Šavuot. Je to čas zasnoubení, kdy jsme vyloučili Jehovův návrh. Tyto podmínky jsme vyloučili. Domluvili jsme se.

Nyní si představte, že Jehova je závislý na pornu. Už ho netěší, že má jen jednu ženu, chce teď další manželky a my se budeme muset vypořádat s tím, že jsme číslo dva nebo tři nebo 2000. Nemáme v tom žádné slovo. Kvůli své závislosti na pornu teď chce, abychom mu dělali tyto ohavné činy.

Už nemáme to potěšení chodit a mluvit s Ním o všem a pracovat s Ním. Nyní jsme se stali jen předmětem, kusem masa, aby mohl uspokojit své vlastní chtíče a touhy. Nyní se stal bohem Peor.

Jak by jsi se cítil?

Víš, že tvé tělo je Jehovův chrám. Tak proč to podřizuješ rozmarům boha děr? Proč ponižujete akt posvátného manželství, který Jehova vytvořil, aby nám mohl skrze Něho přinést slávu?