News Letter 5852-009
Rok Shemitah
7. den 2. měsíce 5852 let po stvoření Adama
2. měsíc v sedmém roce třetího sabatického cyklu
3. sabatní cyklus po 119. jubilejním cyklu
Sabbatický cyklus zemětřesení, hladomorů a morů

Rok, kdy necháme zemi odpočívat
Sobotní rok, který začíná v Avivu 2016 do Avivu 2017
21. den počítání Omeru

16.dubna 2016

Shalom Jehovově královské rodině,

Novoluní nebylo v pátek v noci 8. dubna 2016 spatřeno, jak se očekávalo kvůli rozsáhlé oblačnosti. Bylo to vidět na konci 30. dne po šabatu. Tím se sobotní noc a nedělní den stanou prvním dnem druhého měsíce. Vrátil jsem se a změnil datum minulého týdne, aby odpovídalo tomuto pozorování.

„Zákony roku Shemitah“

Na další poznámku, víte, že Amos 8 mluví o sabatním roce?

Amo 8:1  Pán Jehova mi dal vidět toto: A hle, koš letního ovoce! 2  A řekl: Amosi, co vidíš? A řekl jsem: Koš letního ovoce. I řekl mi Hospodin: Konec nastal lidu mému Izraeli; 3  A písně chrámové budou v ten den kvílení, praví Panovník Hospodin. Mrtvá těla bude mnoho. Na každém místě se hází jim ven se slovy: Ticho! 4  Slyšte to, vy, kdo šlapete na chudé, abyste uvrhli pokorné země, 5  řka: Kdy pomine novoluní, abychom mohli prodávat obilí? A sobota, abychom vydávali pšenici, činíce efu malou a šekel velikým, a převraceje rovnováhu lstí; 6  abychom mohli koupit chudé za stříbro a potřebné za pár sandálů; a prodat plevy pšenice? 7  Jehova přísahal na Jákobovu slávu, jistě nikdy nezapomenu na žádné z jejich skutků. 8  Zdaliž se nebude pro to země třásti a všickni, kteříž v ní bydlí, truchlit? A to vše povstane jako světlo. A přeteče a potopí se jako egyptský Nil. 9  A stane se v ten den, praví Panovník Hospodin, že způsobím západ slunce v poledne, a zatemním zemi denním světlem. 10  A proměním váš svátek v truchlení a všechny vaše písně v pláč; a přivedu žíni na všechna bedra a lysinu na každé hlavě. A udělám to jako truchlení jediného syna a jeho konec jako hořký den. 11  Aj, dnové přicházejí, praví Panovník Hospodin, že pošlu hlad v zemi; ne hladomor o chlebu ani o žízni po vodě, ale o naslouchání slovům Jehovovým. 12  A budou putovat od moře k moři, a od severu až k východu; budou pobíhat sem a tam, aby hledali Slovo Hospodinovo, a nenaleznou it. 13  V ten den krásné panny a mládenci omdlí žízní. 14  Ti, kteří přísahají na hřích Samaří a říkají: As tvůj bůh žije, ó Dane; a, As způsob života Beer-šeby; i oni padnou a už nikdy nevstanou.

O kom Jehova mluví? Bylo to 12 kmenů Izraele, zřítelnice Jeho oka.

Poslouchá naše rozhovory a nezapomíná na ně. Nestěžujte si, pokud nejste připraveni. Nestěžujte si, že tento sabatní rok neskončil a že bychom mohli mít dokonce adar sázku v roce 2017. Nepřejte si, aby tento Sabat, ani sabatní rok, ten, který také představuje odpočinek tisíciletí, skončil. Jehova naslouchá tomu, jak zacházíš s jeho odloučenými časy.

Kdo jsou chudí a pokorní, o kterých mluví ve verši 4, kteří jsou pošlapáváni?

Isa 32: 6  Neboť blázen bude mluviti bláznovství, a srdce jeho bude páchat nepravost, aby činil pokrytectví a promlouval proti Jehovovi, aby vyprázdnil duši hladového, a odejme nápoj žíznivému. 7  Také zbraně blázna jsou zlo; myslí na zlé způsoby, jak zničit chudé lživými slovy, i když nuzný mluví správně. 8  Ale urozený myslí vznešené věci; a ušlechtilými věcmi obstojí.

Zase, o kom se mluví o chudých?

Mat 5:1  A vida ty zástupy, vystoupil na horu. A když se posadil, přišli k němu Jeho učedníci. 2  A otevřel svá ústa a učil je, řka: 3  Požehnaný jsou chudí duchem! Neboť jejich je království nebeské. 4  Požehnaný jsou ti, kteří truchlí! Neboť budou potěšeni. 5  Požehnaný jsou pokorný! Neboť oni zdědí zemi. 6  Požehnaný jsou ti, kteří hladovějí a žízní po spravedlnosti! Neboť budou naplněni. 7  Požehnaný jsou milosrdný! Neboť dojdou milosrdenství. 8  Požehnaný jsou čistého v srdci! Neboť oni uvidí Boha. 9  Požehnaný jsou mírotvůrci! Neboť budou nazváni syny Božími. 10  Požehnaný jsou ti, kteří byli pronásledováni pro spravedlnost! Neboť jejich je království nebeské. 11  Požehnaný jsi kdy muži bude vás hanit a pronásledovat vya bude proti vám říkat všelijaké zlo falešně, kvůli mně. 12  Radujte se a jásejte nadmíru za svou odměnu v nebi is skvělý. Neboť tak pronásledovali proroky, kteří byli před vámi.

Lukáš 6:20  A pozvedl oči ke svým učedníkům a řekl: Požehnaní jsou chudí, neboť vaše je království Boží. 21  Požehnaný jsou vy, kteří nyní hladujete, neboť budete nasyceni. Blahoslavený jsi ty kdo teď pláče, protože se budeš smát. 22  Požehnaný jsou vás, když vás budou lidé nenávidět, a když vás vyhladí, a když budou hanět vy a vyvrhne tvé jméno jako zlé pro Syna člověka. 23  Radujte se z toho dne a skákejte radostí. Neboť hle, vaše odměna is skvělé v nebi. Nebo tak činili otcové jejich prorokům podle těchto věcí.

Kdo jsou chudí duchem? Ještě si nejste jisti?

Num 12: 1  Mirjam a Áron mluvili proti Mojžíšovi kvůli kušitské ženě, kterou si vzal. Vzal si totiž kušitskou ženu. 2  I řekli: Opravdu mluvil Hospodin jen skrze Mojžíše? Nemluvil také skrze nás? A Jehova slyšel. 3  (Teď muž Mojžíš byl velmi mírní, více než všichni lidé na tváři země.) 4  I promluvil Hospodin náhle k Mojžíšovi, Áronovi a Miriam: Vy tři vyjděte do stánku úmluvy. A vyšli ti tři. 5  I sestoupil Hospodin v oblakovém sloupu a stál in dveře svatostánku a zavolal Árona a Miriam. A oba vystoupili. 6  A řekl: Slyšte nyní má slova. Je-li mezi vámi prorok, I Jehova se mu dá poznat ve vidění a bude k němu mluvit ve snu. 7  Ne tak, můj služebníku Mojžíši. On is věrný v celém mém domě. 8  Budu s ním mluvit z úst do úst, dokonce jasně, a ne v temných řečech. A uzří podobu Hospodinovu. Proč jste se tedy nebáli mluvit proti mému služebníku Mojžíšovi? 9  I vzplanul proti nim hněv Hospodinův, a pohnul se. 10  A oblak se pohnul ze svatostánku. A hle! Miriam se stal malomocný, jako sníh. A Áron pohlédl na Miriam a hle, byla malomocný. 11  Áron řekl Mojžíšovi: Ó, můj pane, prosím tě, neuvaluj na nás hřích, kterého jsme se pošetile dopustili a kterým jsme zhřešili. 12  Ať není jako mrtvá, z níž je tělo napůl pryč, když vyjde z lůna své matky. 13  I volal Mojžíš k Hospodinu, řka: Uzdrav ji nyní, Bože, prosím tě. 14  I řekl Hospodin Mojžíšovi: Kdyby jí otec její plival do tváře, neměla by se za sedm dní stydět? Ať je sedm dní vyloučena z tábora a poté ať je přijata. 15  A Miriam byla vyloučena z tábora sedm dní. A lidé nevytáhli sázky dokud nepřivedli Miriam.

Mojžíš byl chudý duchem a nejskromnější ze všech lidí. Ti dva zpochybnili jeho autoritu a Jehova reagoval. Mojžíš byl později napaden Korachem a země se otevřela a pohltila jeho i ty, kdo ho následovali. V obou těchto případech byli pachatelé z izraelských kmenů. Přemýšlejte o tom, když budete pokračovat v News Letteru tohoto týdne.

"21. den počítání omeru, co to znamená?"

Každý rok je nám přikázáno počítat omer. Mnozí si neuvědomují, že je to přikázáno, abychom to udělali, a tak to ignorují.

Lev 23: 15  A budete vám počítat od druhého dne po sabatu, ode dne, kdy jste přinesli snop s povznesením; sedm sabatů bude dokončeno. 16  Do druhého dne po sedmé sobotě sečtete padesát dní. A obětuješ Hospodinu novou potravinovou oběť.

Deu 16:9  Počítejte si sedm týdnů. Začněte počítat sedm týdnů od doby, kdy jste začali dát srp k obilí. 10  A budeš slavit svátek týdnů Jehovovi, svému Bohu, mírou dobrovolné nabídky své ruky, kterou dáš podle toho, jak ti požehnal Jehova, tvůj Bůh.

Budete počítat, budete počítat sedm týdnů a začnete to počítat od chvíle, kdy přiložíte srp k ječnému zrnu. Toto ječné zrno nebylo sklizeno, dokud nebyl vyroben vlnový snop, a nebylo sklizeno až po skončení sabatu a západu slunce, a pak se mávalo druhý den ráno, 1. dne v týdnu v 9 hodin ráno. Mnohokrát jsme to řešili v jiných článcích.

Tento sabat 16. dubna 2016 je 21. dnem počítání Omeru. Je to velmi zvláštní den, tento 21. den počítání Omeru.

Když počítáme do Omeru, odpočítáváme čas, kdy Jehova dal deset přikázání a uzavřel smlouvu s Izraelem, námi. Naše Manželská katuba nebo manželská smlouva. Také v den Šavuot byl dán apoštolům Duch svatý. Toho dne se odehrály dvě velké události. Nyní zvažte, co znamenají.

Máte 7 sabatů a pak další svatý den hned po 7. sabatu. Ten 7. sabat je 49. den a další den je 50. den a Šavuot. To je 8 svatých dnů. Co tyto představují? Každý počet 7 dní představuje jedno tisíciletí. Vzpomeňte si na naše učení před pár týdny. Yehshua byl zabit od založení světa?

Poté, co skončí 7. tisíciletí, začne hned 8. tisíciletí. Už není 1,000 let, ale jakmile skončí 7., začíná 8. Proč?

8. tisíciletí představuje, kdy sám Jehova přijde a bude s námi přebývat zde na této zemi. Celé lidstvo bude v této době vzkříšeno a souzeno. Velký bílý trůn soud Zjevení.

Takže 8. tisíciletí souvisí se svátkem Šavuot. Souvisí to s dáváním Ducha svatého a Zákona a obojí souvisí s Jehovovým přebýváním s námi.

To vše nyní souvisí i s jubilejním rokem. Všechny jsou propojené. Ten jubilejní rok na konci 7. tisíciletí bude prvním rokem 8. tisíciletí.

Svátek Šavuot, Jubilejní rok a 8. tisíciletí jsou spojeny s 8. dnem svátku Sukot. Všechny Jehovovy svátky vám ukazují Jeho plán na záchranu lidstva. Svátek 8. dne je dovršením manželství, které představuje Sukkot. Párty na 7 dní před svatbou nebo 7 tisíciletí před 8. tisíciletím.

Dostali jsme příkaz POČÍTAT, abychom nebyli přistiženi.

1Th 5: 1  Ale z časů a ročních období, bratři, nemusíte vám psát. 2  Sami sami přesně víte, že den ο Pán přichází jako zloděj v noci. 3  Nebo když řeknou: Pokoj a bezpečí! Pak na ně přijde náhlá zkáza jako bolest na těhotnou ženu. A neutečou. 4  Ale vy, bratři, nejste ve tmě, aby vás den zastihl jako zloděj. 5  Vy všichni jste synové světla a synové dne. Nejsme z noci, ani z temnoty. 6  Proto nespěte jako ostatní do, ale buďme v klidu.

Rev 16: 15  Hle, přicházím jako zloděj. Blahoslavený is ο jedna kdo bdí a střeží svůj oděv, aby nechodil nahý a neviděli jeho hanbu.

Počítání omerů je stejné jako počítání jubilejních cyklů. Je vám přikázáno počítat.

Tento současný jubilejní cyklus začal v Avivu v roce 1996. Byl to jak jubilejní rok, tak to byl také 1. rok v tomto 120. jubilejním cyklu od stvoření Adama.

Šavuot je v křesťanství známý jako „neděle Letnic“. Představuje 50. rok jubilejního cyklu a 8. den Sukotu.

Lev 23: 15  A budete vám počítat od druhého dne po sabatu, ode dne, kdy jste přinesli snop s povznesením; sedm sabatů bude dokončeno. 16  Do druhého dne po sedmé sobotě sečtete padesát dní. A obětuješ Hospodinu novou potravinovou oběť.

Když čteme popis jubilejních let, je velmi podobný popisu letnic:

Lev 25: 8  A sečtete si sedm sobot let, sedmkrát sedm let. A doba sedmi sobot let vám bude čtyřicet devět let. 9  Potom dáš zaznít trubku oslavy desátého měsíce sedmého; v den smíření zazní po celé vaší zemi polnice. 10  A padesátý rok učiníš svatým, jedna roku a vyhlásit svobodu v celé zemi všem jejím obyvatelům. Bude to pro vás jubileum a vrátíte každého do jeho vlastnictví a každého vrátíte do jeho rodiny. 11  Padesátý rok pro vás bude jubilejní. Nebudeš zasévat, ani sklízet, co v něm samo vyroste, ani v něm sbírat ze svého svlékaného kmene. 12  Pro tois jubileum. Bude vám svaté. Jeho úrodu budete jíst z pole.

Učím vás, že počítání Omeru je každoroční připomínkou toho, kde jsme v jubilejních cyklech Jehovy.

Každý rok, když počítáme Omer do Šavuotu, je nám připomínán přesný rok, kdy se počítáme do příštího jubilejního roku. Počítání do letnic je stejné jako počítání do příštího jubilejního roku. A když to uděláme, ukáže se nám, kde jsme ve vztahu ke konci tohoto 7. tisíciletí.

Tento pátek večer, při západu slunce 15. dubna 2016 až do konce šabatu večer při západu slunce 16. dubna 2016, je 2. měsíc roku Shemitah 21. dnem počítání Omeru. Je to také den, který odpovídá aktuálnímu roku, který je 21. rokem, protože počítáme do dalšího jubilejního roku.

Tento aktuální rok, 21. rok v tomto jubilejním cyklu, je rokem Shemitahu v tomto třetím sabatickém cyklu. Tento rok je 5852 let po stvoření Adama na základě sobotního a jubilejního roku. Nyní máme první 3 kletby Lva 26 a 4. kletba Lva 26, což je prokletí války, má začít poté, co rok Shemitah skončí v Aviv 1 2017. Toto není jubilejní rok 2017, jak někteří říkají falešně naučená lež na Danielově časové ose. Ale stále mnozí předpokládají, že to bude založeno na Balfourově deklaraci a žádných dalších faktech.

Ve 2. Královské 19:29 se dozvídáme o 49. roce, který připadl na rok 701 př. n. l., a 50. rok byl v roce 700 př. n. l. Když dáme tuto informaci spolu se všemi ostatními známými sabatními roky zaznamenanými v historii, můžeme vědět, že rok 1996 byl jak posledním jubilejním rokem, tak prvním rokem tohoto počítání. Stejně jako 50. den letnic je také první den v týdnu. Znamená to také, že rok 2045 je příští jubileum a Aviv 2045 je také začátkem 7. tisíciletí.

Přidali jsme další video, které vám ukazuje náhrobky v Zoaru, které také potvrzuje 13 dat, která jsme již měli, což nám dává celkem 22 známých důkazů o sobotním roce z historie a vaší bible. Naše hity na youtube se blíží 900,000 XNUMX. Vyzývám vás všechny, abyste se přihlásili k odběru našeho účtu na youtube, protože brzy vydáme upravené verze všech učení, které jsme dělali na Filipínách, a nových učení, na kterých pracujeme. Všechny úpravy jsem musel dělat sám a teď, když vím jak, budu pokračovat s dalšími učeními, které jsem kvůli svému strachu z technologie odložil. Ten strach je teď pryč.

Tradiční čtení žalmů v tento 21. den jsou následující. V minulých letech jsem měl pocit, že jsem skrze tyto verše pro tento rok slyšel Jehovu mluvit přímo k nám.

„Nezarmucujte Ducha svatého“

Přemýšleli jste někdy nad tímto veršem a co znamená?

Přečteme si verš.

Ef 4:30 A nezarmucujte Svatého Ducha Božího, kterým jste zapečetěni, dokud ο den vykoupení. 31 Ať je od tebe odstraněna veškerá hořkost a hněv, hněv, hádka a zlé řeči se vší zlobou. 32 A buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako Bůh pro Krista odpustil vám.

Jak zarmoutit ducha?

Když vyhledáme slovo, je to;

G3076 lupeo?   loo-peh'-o

od G3077; na úzkost; reflexně nebo pasivně be smutný: – způsobit smutek, zarmoutit se, být v tísni, (být) zarmoucený (-plný), litovat se.

G3077     lupe?     loo'-zaplať

Zřejmě primární slovo; smutek: – žal, žalostný, + neochotně, tíha, smutek.

Pavel cituje;

Isa 63: 10 Ale oni se vzbouřili a znepokojovali Jeho svatého Ducha; proto byl obrácen být jejich nepřítel, a Bojoval proti nim.

Slovo ustaraný v Izajášovi 63 je slovo truchlit.

H6087   ?a?tsab     aw-tsab'

Primitivní kořen; správně na vyřezávat, To znamená, vymyslet or móda; tedy (ve špatném smyslu) k starosti, bolest or vztek: – nelíbit, truchlit, ublížit, dělat, litovat, otravovat, uctívat, vyrvat.

Přečtěte si pozorně, co nám Izajáš říká. Ti, kdo se bouří nebo ti, kdo Jehovu trápí nebo zarmucují Jeho ducha, se Jehova stane jejich nepřítelem a Jehova proti nim bude bojovat. A bude bojovat proti vám, těm z nás, kteří budeme zarmucovat Jeho ducha. Ti, kdo zarmucují Jehovova ducha, jsou vzpurné děti.

Izajáš mluví o době, kdy Izrael vyšel z Egypta, a o tom, jak zarmucovali Jehovu, který pak způsobil, že všichni zemřeli během příštích 40 let.

Způsob, jakým jsme se k sobě minulý měsíc chovali kvůli našemu chápání ječmene, je žalostný pro ducha Jehovy. Přemýšlejte o tom.

Před zničením chrámu bylo jedním z prvních zničených měst Starý. Bylo to horlivé město a jedno z útočišť. To bylo město, ve kterém vyrostl Jehšua. Proč Jehova dovolil, aby bylo zničeno v roce 66 n. l. Římany, když se tolik horlivých lidí všichni snažili Ho poslouchat?

Mnoho zelótů z Gamly uprchlo do Jeruzaléma a tam skončili ve třech různých skupinách zelótů, kteří mezi sebou bojovali. Každá skupina se snažila spálit zásoby jídla pro ostatní v tomto sabatním roce 70 CE, a tak vyhladovět druhou skupinu. Když konečně spálili zásoby jídla, lidé se uchýlili ke kanibalismu a pojídání vlastních dětí, jak nás varuje Lev 26. Josephus o tom píše a jako svědek z první ruky je pohroužen.

Když v roce 70 nl padl Jeruzalém, někteří z těchto horlivců uprchli na Masadu. A zde znovu, když je Řím porazil v roce 73 n. l., spáchali sebevraždu jako mnozí v Gamle.

Proč? Proč je Jehova nezachránil? Proč Jehova dovolil, aby všichni zemřeli? Proč je jejich horlivost nezachovala, jejich spravedlnost?

Proč Jehova dovolil, aby všichni zemřeli fanatici z Gamly a horlivci z Jeruzaléma a pak zase horlivci z Masady?

Dodržovali sobotu. Dodržovali Svaté dny. Prováděli průzkumy ječmene a svátek drželi na základě pozorování srpku měsíce. Dokonce dodržovali sabatní roky. To vše bylo před Hillelovým kalendářem o 300 let později. Proč je tedy Jehova nezachránil před Římem? Proč nezasáhl a nezachránil je? Proč jejich spravedlnost nebyla dost dobrá? PROČ PROČ PROČ? Existuje vůbec Bůh?

Věděli, že Mesiáš přišel nebo se chystá přijít, stejně jako my také víme, že se chystá znovu přijít na konci tohoto věku.

Čteme v Genesis;

Gen 6: 3  I řekl Hospodin: Nebude duch můj věčně zápasiti s člověkem v bloudění jeho; on je maso. Jeho dnů však bude sto dvacet let.

Toto slovo usilovat je;

H1777   d??yn du?n deen,doon

Primitivní kořen (srovnej H113); vládnout; implicitně soudit (jako rozhodčí); také usilovat (jako ze zákona): – bojovat, vykonat (rozsudek), soudit, ministr rozsudek, dovolávat se (příčiny), ve sporu, usilovat.

Jehova je zarmoucen, protože musí vždy vykonávat soud nebo nás prosit, abychom byli poslušni. Stanovil hranice, jak dlouho to bude snášet, a jak jsme vám ukázali, blížíme se ke konci tohoto času. Nebude s námi usilovat ani nás prosit, ani nás nebude muset soudit a být zarmoucen, protože jsme v 7. tisíciletí neposlouchali.

Gen 6: 6  A Jehova činil pokání, že učinil člověka na zemi, a rozhněval se k srdci svému.

Slovo činil pokání je;

H5162     na?cham naw-kham'

Primitivní kořen; správně vzdychat, to znamená silně dýchat; implikací litovat, to znamená (v příznivém smyslu) litovat, utěšovat nebo (reflexivně) litovat; nebo (nepříznivě) pomstít se (sebe): – utěšit (sebe), ulehčit [sebe], činit pokání (-er, -ing, self).

A slovo přeložené jako hněv je;

H6087   ?a?tsab aw-tsab'

Primitivní kořen; správně vyřezávat, to znamená vyrábět nebo vyrábět; tedy (ve špatném slova smyslu) trápit se, bolet nebo hněvat: – nelíbit, truchlit, bolet, dělat, litovat, otravovat, uctívat, rvát.

Stejné slovo, které použil Izajáš 63. Když zarmucujete Ducha svatého, hněváte Jehovu; uděláte si z něj svého nepřítele a on bude bojovat proti vám. Přemýšlejte o všem, co Jehova říká v následujícím žalmu.

Psa 78:40  Kolikrát Ho popudili na poušti a zarmoutili Ho na poušti! 41  Ano, obrátili se zpět a pokoušeli Boha a ublížili Svatému Izraelskému. 42  Nepamatovali si na Jeho ruku, na den, kdy je vysvobodil z rukou nepřítele; 43  jak ustanovil svá znamení v Egyptě a své zázraky na polích Coan. 44  Proměnil jejich řeky v krev a jejich záplavy, aby nemohli pít. 45  Poslal mezi ně různé druhy much, které je požíraly; a žáby, které je zničily. 46  Také dal jejich úrodu svlékacím kobylkám a jejich práci kobylkám. 47  Jejich révu zničil krupobitím a jejich platany plískanicí. 48  Vydal jejich dobytek krupobití a jejich stáda ohnivým bleskům. 49  Seslal na ně žár svého hněvu, hněvu, zuřivosti a soužení tím, že poslal zlé anděly. 50  Udělal cestu ke svému hněvu; Nezachránil jejich duše před smrtí, ale vydal jejich život moru, 51  a pobil všecko prvorozené v Egyptě, první z mocných ve stanech Chamových; 52  a vedl svůj lid jako ovce a vedl je na poušti jako stádo. 53  A vedl je bezpečně, takže se nebáli; ale moře zaplavilo jejich nepřátele. 54  A přivedl je do své vlastní svaté hranice, této hory, který Jeho pravá ruka koupila. 55  Vyhnal před nimi také pronárody, rozdělil jim dědictví provazem a dal izraelským kmenům bydlet v jejich stanech. 56  Přesto pokoušeli a popudili Boha Nejvyššího a nezachovávali jeho svědectví; 57  ale oni se obrátili a jednali nevěrně jako jejich otcové; byly otočeny stranou jako klamný luk. 58  Svými výšinami ho totiž popudili k hněvu a svými vyřezávanými sochami ho popudili k žárlivosti. 59  Když to Bůh uslyšel, rozhněval se a odvrátil se od Izraele; 60  takže opustil svatostánek Šílo, stan který Zařadil se mezi muže, 61  a vydal svou sílu do zajetí a svou slávu do rukou nepřítele. 62  Vydal také svůj lid meči a hněval se na své dědictví. 63  Oheň spálil jejich mladé muže; a jejich děvčata se neprovdala. 64  Jejich kněží padli mečem; a jejich vdovy nemohly plakat. 65  Potom se Pán probudil jako ze spánku, jako mocný muž radující se z vína.

Vy, kteří jste z domu Josefova a píšete a propagujete antisemitské poznámky o Judovi a Karaitech, zvažte, co je v tomto žalmu řečeno dále.

Psa 78:66  A zahnal své nepřátele zpět; Udělal jim nekonečnou ostudu. 67  Odmítl pak stánek Josefův, a nevyvolil pokolení Efraimova; 68  ale vyvolil si kmen Juda, horu Sion, kterou miloval. 69  A postavil své svaté místo jako vysoké palácejako země, kterou navěky založil. 70  Vyvolil také Davida, svého služebníka, a vzal ho z ovčínů; 71  od následování velkých ovcí s mláďaty ho přivedl, aby živil Jákoba svůj lid a Izrael své dědictví. 72  A živil je podle čistoty srdce svého a vedl je obratností rukou svých.

Neříkejte, že mluvím o těch v divočině – ne, píšu to vám, kteří dnes žijete a myslíte si, že jste víc, než čím jste. Taky si to píšu pro sebe.

Psa 95:7  Pro On is náš Bůh a my jsou lid Jeho pastvy a ovce Jeho rukou. Pokud dnes uslyšíš Jeho hlas, 8  nezatvrzuj své srdce, jako v den sporu, jako v den testování v poušti; 9  když mě vaši otcové pokoušeli, zkoušeli a viděli mé dílo. 10  Čtyřicet let mě to mrzelo tento generace a řekl: To is lid, který bloudí ve svých srdcích a nepoznal mé cesty; 11  kterým jsem ve svém hněvu přísahal, že nevstoupí do mého odpočinku.

Jehova nám znovu a znovu říká, že problém je v našem srdci. Máme srdeční vadu a musíme to hned napravit, nebo skončíme v boji proti Jehovovi, a pokud ano, zemřeme a nezemřeme. BÝT V 7. TISÍCILETÍ. Právě jste četli o těchto lidech, kteří nevstoupí do Jeho odpočinku.

Psa 95:11  kterým jsem ve svém hněvu přísahal, že nevstoupí do mého odpočinku.

Ten odpočinek

H4496     menu?cha?h menu?cha?h

muži-oo-khaw',men-oo-khaw'

Ženský rod H4495; odpočívat nebo (adverbiálně) pokojně; přeneseně útěcha (konkrétně manželství); odtud (konkrétně) příbytek: – pohodlný, klidný, klidný, odpočinkový (-ing místo), klid.

H4494    ma?no?ach maw-no'-akh

Z H5117; ticho, tedy (konkrétně) zabydlené místo, nebo (obrazně) domov: – (místo) odpočinku.

H5117     nu?ach noo'-akh

Primitivní kořen; odpočívat, tedy usadit se; používá se v mnoha různých aplikacích, doslovně i přeneseně, netranzitivně, přechodně a kauzativně (bydlet, zůstat, padnout, umístit, natož se stáhnout, poskytnout útěchu atd.): – přestat, být spojencem, ležet, zklamat, (být) tichý, zůstat, (způsobit, být u, dát, mít, udělat) odpočívat, usadit se. Porovnejte H3241.

Nyní se k tomuto bodu musíme podívat na několik dalších písem.

Num 14: 22  Protože všichni ti muži, kteří viděli mou slávu a mé zázraky, které jsem činil v Egyptě a na poušti, a již desetkrát mě pokoušeli, a neposlouchali můj hlas, 23  jistě neuvidí zemi, kterou jsem přísahal jejich otcům, a neuvidí ji žádný z těch, kdo mě popudili. 24  Ale můj služebník Káleb, protože měl s sebou jiného ducha a plně mě následoval, přivedu ho do země, do které vešel. A jeho semeno to bude vlastnit.

Num 14: 28  Řekni jim, As Žiji, praví Jehova, jak jsi mi řekl do uší, tak učiním i tobě. 29  Na této poušti padnou tvá mrtvá těla a všichni, kdo jste byli sečteni, podle celého vašeho počtu, od dvaceti let výše, kteří reptali proti mně, 30  jistě nevejdeš do země, o níž jsem přísahal, že tě nechám žít, kromě Káleba, syna Jefunnova, a Jozue, syna Nunova.

Jehova slyší tvá slova. Zná vaše e-maily a věci, které říkáte těm, o kterých se předpokládá, že jsou vašimi bratry. Škodlivé věci, které říkáte svým bratřím, a nikdo nelituje a nikdo se neomlouvá. Ne, nikdo neříká, že je mu líto toho, co o vás řekl.

Deu 1:34  A Hospodin uslyšel hlas tvých slov, rozhněval se a přísahal, řka: 35  Nikdo z těchto mužů tohoto zlého pokolení jistě neuvidí tu dobrou zemi, o níž jsem přísahal, že ji dám vašim otcům, 36  kromě Káleba, syna Jefunneho; uvidí to a dám jemu zemi, po níž šlapal, a jeho synům, protože plně následoval Hospodina.

Heb 4: 1  Proto, když je zanecháno zaslíbení vstoupit do Jeho odpočinku, bojme se, aby se zdálo, že to někdo z vás nedodrží. 2  Neboť i nám, stejně jako jim, bylo hlásáno evangelium. Ale Slovo kázal neprospělo jim to, aniž by se mísili s vírou v ty, kdo slyšeli it. 3  Neboť my, kteří jsme uvěřili, vcházíme do odpočinutí, jak řekl: "Přísahal jsem ve svém hněvu, že nevstoupí do mého odpočinutí." ačkoli díla byla dokončena od založení světa. 4  Neboť mluvil na určitém místě sedmého den takto: „A Bůh sedmého dne odpočinul ode všech svých děl. 5  A na tomto místě znovu: "Nevejdou do mého odpočinku." 6  Od té doby zůstává, že někteří do toho musí vstoupit, a protože ti, kterým to bylo poprvé zvěstováno, nevstoupili kvůli nevěře, 7  Znovu označuje určitý den a říká v Davidovi: „Dnes“ (po tak dlouhé době). I jak se říká: „Dnes, uslyšíš-li Jeho hlas, nezatvrzujeme svá srdce. 8  Neboť kdyby jim Joshua dal odpočinek, pak by potom nemluvil o jiném dni. 9  Pak tedy zůstává odpočinek lidu Božímu. 10  Neboť kdo vešel do jeho odpočinutí, přestal jako Bůh i od svých skutků dělal od Jeho. 11  Proto se snažme vejít do toho odpočinku, aby někdo nepadl po stejném příkladu nevěry. 12  Pro Slovo Boží is živý a mocný a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč, pronikající i do ο rozděluje duši a ducha a klouby a dřeň a je rozeznatelem myšlenek a úmyslů srdce.

Oz 4:1  Slyšte slovo Jehovovo, synové Izraele. Pro Jehovu má hádka s lidmi země, protože v zemi není pravda, ani milosrdenství, ani poznání Boha. 2  Jest lhaní a přísahání, zabíjení, krádeže a cizoložství; a krev se dotýká krve. 3  Proto bude země truchlit a každý, kdo v ní přebývá, chřadne, s polní zvěří i s nebeským ptactvem. Ano, i mořské ryby budou odebrány. 4  Ale ať se nikdo nesnaží ani nikoho nekárá. Pro vaše lidi jsou jako ti, kteří s knězem usilují. 5  A ty ve dne klopýtneš a prorok s tebou klopýtne v noci a já odříznu tvou matku. 6  Moji lidé jsou zničeni pro nedostatek znalostí. Protože jste odmítli poznání, odmítnu i já, abyste pro mě nebyli knězem. Protože jsi zapomněl na Zákon svého Boha, zapomenu i já na tvé syny, dokonce i já.

Naše vzájemné snažení, nedostatek lásky, který si navzájem projevujeme, jsou stejné jako snažení s knězem. Stáváme se Jehovovými nepřáteli, i když si myslíme, že jsme pro Něho horliví, a nevstoupíme do onoho tisíciletého odpočinku, pokud nebudeme činit pokání a brzy činit pokání. Neustále se navzájem soudíme a každý chce odsoudit ostatní do pekla ohněm a sírou a nikdo, nikdo jim nechce pomoci pochopit a růst.

Mat 5:21  Slyšeli jste, že starcům bylo řečeno: "Nezabiješ" a "Kdo zabije, bude před soudem." 22  Ale já vám pravím, že kdo by se hněval na svého bratra bez příčiny, bude podroben soudu. A kdo by řekl svému bratru: Ráčo, ponese se sanhedrinu; ale kdo by řekl: Blázne! bude odpovědný být vržen do ohně pekelného. 23  Jestliže tedy obětuješ svůj dar na oltář a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, 24  zanech svůj dar tam před oltářem a jdi. Nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď nabídnout svůj dar. 25  Rychle se dohodněte se svým protivníkem, dokud mu budete v cestě; aby vás protivník nevydal soudci a soudce vás vydal důstojníkovi a abyste byli uvrženi do vězení. 26  Vpravdě vám říkám: V žádném případě odtud nevyjdete, dokud nezaplatíte poslední kodranty.

My, ti z nás, které Jehova v těchto posledních dnech povolal, ti z nás, kteří rozumí svátkům a stanoveným časům a činíme pokání a začali je dodržovat, ti z nás, kteří studujeme Jeho slovo a snažíme se je uplatňovat ve svém životě. předpokládá se, že jsou Jeho vyslanci na této zemi pro zbytek světa. A co nás vidí dělat zbytek světa? Bojovat, pomlouvat, odsuzovat lidi ve víře do pekla, modlit se za ně, aby zemřeli, mluvit o nich zle a už s nimi nikdy nemluvit. Přesně totéž, co tito horlivci udělali navzájem, což vedlo ke zničení chrámu.

Co s nimi bylo? Proč byli takoví? Proč jsi takový?

března 3:3  A řekl muži, který měl uschlou ruku: Vstaň! Pojďte doprostřed. 4  A řekl jim: Je to tak je dovoleno v sobotu činit dobro, nebo zlo? Zachránit život, nebo zabít? Ale mlčeli. 5  A rozhlížel se na ně s hněvem, zarmoucený pro tvrdost jejich srdce, řekl tomu muži: Vztáhni ruku! A protáhl se it ven. A jeho ruka byla obnovena celá, jako ta druhá. 6  Farizeové vyšli a hned se proti Němu radili s herodiány, jak by ho mohli zničit.

Přesně to samé, co bylo špatné s faraonem, jeho srdce se stalo tvrdým. Yehshua byl zarmoucen pro tvrdost jejich srdce. Opět zachovávali sobotu a svaté dny a sabatní roky ve správný čas, takže dělat všechny tyto věci není to, co by je zachránilo, a nespasí to ani vás. Je stejně zarmoucen vaší tvrdostí, kterou projevujete svým bratřím.

Stephen také řešil tento problém s lidmi, než ho zabili.

Zákon 7:51  Ó tvrdošíjný a neobřezaný srdce a uši! Vždy vzdorujete Duchu svatému. Jako vaši otcové dělal, tak to děláš. 52  Kterého z proroků vaši otcové nepronásledovali? A zabili ty, kteří předpověděli příchod Spravedlivého, jehož jste nyní zrádci a vrahy; 53  kteří přijali Zákon prostřednictvím andělů a nezachovávali to.

Jehova je náš vykupitel a zaplatil za nás výkupní cenu. Kdo si myslíš, že jsi, kdo si myslím, že jsem, abych odsuzoval bratra nebo sestru, kteří nerozumí tolik jako já, nebo je odsuzoval, protože jim nerozumím tolik jako oni nebo protože jsme nedokázali všechno získat fakta, než jsme otevřeli ústa nebo než jsme stiskli odeslat? Jehova nás všechny vykoupil pro svůj záměr. Proč bojujete s těmi, které On vykupuje?

Co způsobuje, že zarmucujeme Jehovova ducha? Přečteme si verš znovu. Ano, každý z vás, každý z nás zarmucuje Ducha svatého. Zastavte se a na chvíli o tom přemýšlejte.

Ef 4:30 A nezarmucujte Svatého Ducha Božího, kterým jste zapečetěni, dokud ο den vykoupení. 31 Ať je od tebe odstraněna veškerá hořkost a hněv, hněv, hádka a zlé řeči se vší zlobou. 32 A buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako Bůh pro Krista odpustil vám.

Hořkost jsou štiplavá jedovatá slova, která používáte proti komukoli, a to vše ve snaze dokázat své správné postavení. Mnohokrát, když někdo nemá dostatek faktů, které by ho podpořily, zvrhne se na pojmenování a konverzace se změní na jedovatou a štiplavou.

G4088     pikria pik-ree'-ah

Od G4089; štiplavost (zejména jed), doslova nebo přeneseně: – hořkost.

Hněv je ve skutečnosti zabít druhého člověka podobně jako oběť. Zabíjíte to, ale v tomto případě je to děláno s vášní, která se vymyká kontrole. Jakmile se podíváte na druhotný význam tohoto slova, uvidíte, že se týká srdce, mysli a duše, pouze z opačného hlediska, že máte milovat Jehovu celým svým srdcem, myslí a duší. Zde používáte stejnou vášeň k zabíjení, zabíjení a maie a ne k lásce.

G2372     thumos thoo-mos'

Od G2380; vášeň (jako by těžce dýchala): – prudkost, rozhořčení, hněv. Porovnejte G5590.

G5590  psuche? psoo-khay'

Od G5594; dech, tedy (implicitně) duch, abstraktně nebo konkrétně (pouze zvířecí sentientní princip; takto se odlišuje na jedné straně od G4151, což je rozumná a nesmrtelná duše; a na druhé straně od G2222, což je pouhá vitalita, dokonce i rostlin: tyto termíny tedy přesně odpovídají hebrejštině [H5315], [H7307] a [H2416]: – srdce (+ -ily), život, mysl, duše, + my, + ty.

Hněv; to slovo je zajímavé. Stejným způsobem se někteří zabývají sexuálními orgiemi, ti, kteří jsou v hněvu, jsou také stimulováni nebo vzrušeni svým hněvem a užívají si to.

G3709     orge? or-gay'

Od G3713; náležitě touha (jako natažení nebo vzrušení mysli), to je (analogicky) násilná vášeň (hněv nebo [oprávněný] odpor); implikovaným trestem: – hněv, rozhořčení, pomsta, hněv.

Tumult-Outcry, jak zajímavé. Nechat se slyšet, když by skutečně měli mlčet a naslouchat.

G2906     krauge? krow-gay'

Od G2896; výkřik (v oznámení, vřava nebo zármutek): – křik, pláč (-ing).

Zlé mluvení- Kolikrát jsem psal pouze na toto jediné téma. Lashon Harah, mluvící zlo ostatních. Pro Jehovu je to rouhání. Zábradlí na vaše bratry je Rouhání. Kolik z vás říká těm, kteří to dělají, že se rouhají Duchu svatému? Možná bychom na to měli ostatní varovat.

G988    rouhat se?mia blas-fay-me'-ah

Od G989; hanobení (zejména proti Bohu): – rouhání, zlé mluvení, nadávky.

Zášť

G2549    kakia kak-ee'-ah

Od G2556; špatnost, tj. (subjektivně) zkaženost, nebo (aktivně) zlomyslnost, nebo (pasivně) průšvih: – zlo, zloba (-inost), zloba, špatnost.

Ef 4:20 Vy jste se však Krista tak nenaučili, 21 pokud jste ho skutečně slyšeli a byli jste od něho poučeni, jako je pravda v Ježíši. 22 Měl bys odložit starce (podle svého dřívějšího způsobu života), který je zkažený podle klamných žádostí, 23 a obnovit se v duchu své mysli. 24 A měli byste si obléci nového člověka, který byl podle Boha stvořen ve spravedlnosti a pravé svatosti. 25 Odložte tedy lež, ať každý mluví pravdu se svým bližním, vždyť jsme údy jeden druhého. 26 Hněvejte se a nehřešte. Nenechej zapadnout slunce nad tvým hněvem, 27 ani nedej místo ďáblu.

Není to to, co jsme právě udělali tím, že jsme vylili kvas z našich domovů? Důvodem, proč to každý rok fyzicky děláme, je naučit se duchovní lekci. Abychom z našeho života vyhnali zlo a ne je do našich životů vraceli.

Pavel v Efezským nám říká, co máme dělat místo těchto zlých věcí.

Ef 4:32 A buďte k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, jako Bůh pro Krista odpustil vám.

Tato slova není třeba vysvětlovat. Jsou velmi prosté.

Mat 18:21  Petr k němu přistoupil a řekl: Pane, kolikrát se můj bratr proti mně prohřeší a já mu odpustím? Až sedmkrát? 22  Ježíš mu řekl: Nepravím ti: Až sedmkrát; ale až sedmdesát krát sedm. 23  Nebeské království bylo proto přirovnáváno k jistému králi, který si přál provést účet se svými služebníky. 24  A když začal počítat, přivedli mu jednoho, který mu dlužil deset tisíc talentů. 25  Ale protože neměl čím zaplatit, jeho pán přikázal, aby byl on, jeho žena, děti a všechno, co měl, prodán a zaplacen. 26  Sluha padl na zem, klaněl se mu a řekl: „Pane, měj se mnou trpělivost a všechno ti zaplatím. 27  Potom byl pán toho služebníka pohnut soucitem, propustil ho a odpustil mu dluh. 28  Tentýž služebník však vyšel a našel jednoho ze svých spolusluhů, který mu dlužil sto denárů. A on na něj vložil ruce a vzal ho pod krkem a řekl: Zaplať mi, co jsi dlužen. 29  Jeho spoluslužebník padl k jeho nohám a prosil ho: „Měj se mnou strpení a všechno ti zaplatím. 30  A on nechtěl, ale šel a uvrhl ho do vězení, dokud nezaplatí dluh. 31  Takže když jeho spoluslužebníci viděli, co se stalo, bylo jim to velmi líto. A oni přišli a oznámili svému pánu všechno, co se stalo. 32  Jeho pán, když ho zavolal, mu řekl: Ó zlý služebníku, odpustil jsem ti všechen dluh, protože jsi mě prosil. 33  Neměl jsi také litovat svého spoluslužebníka, jako jsem se slitoval já nad tebou? 34  A jeho pán se rozhněval a vydal ho mučitelům, dokud nezaplatí vše, co mu náleží. 35  Podobně učiní můj nebeský Otec i vám, pokud každý z vás ze srdce neodpustí svému bratru jejich přestoupení.

Představte si, že pokud můžete, všichni přežijeme nadcházející hrůzy a vstupujeme do 7. tisíciletí. Žijeme v jedné oblasti, přežili jsme konec tohoto věku a nyní odpočíváme, ale nikdo z nás spolu nemluví a většinou se nenávidíme. Všichni dodržujeme sabat a svaté dny ve stejnou dobu a sabatní rok, ale nemůžeme se vystát kvůli způsobu, jakým jsme se vyjádřili k nějaké části Tóry. Nebo jste se cítili trapně z toho člověka, když vyslovil svůj názor. Jak se podle vás Jehova bude cítit, když nás tam všechny bude mít a všechny nás zachránil, jen aby se díval, jak jsme všichni navzájem zahořklí?

Znovu budeme zarmucovat Ducha svatého.

Milujete ty, kteří s vámi uchovávají Tóru? Už se někdy někdo z vás omluvil za něco, co jste řekl a urazil někoho jiného? Nepamatuji si, že bych se kdy od někoho omluvil. Musel jsem, ale nepamatuji si to, je to tak vzácná událost. Kdy jsi naposled napsal někomu omluvu?

Nemluvíte s bratry, protože v březnu slavili Pesach? Nebo s lidmi nemluvíte, protože letos v dubnu slaví Pesach?

Dámy a pánové, moji bratři, má rodina, vím, že své postoje obhajuji vším, co mohu, abych vám ukázal a naučil vás. Mnohokrát vás urážím písmem. Neomlouvám se za to, ale pokud jsem vás někdy nazval nebo vás proklel nebo urazil jako osobu a spolužáka Tóry, pak vás prosím o odpuštění a lituji, že jsem to udělal znovu. Mohu ti říkat velký hloupý prdel, ale dělám to z lásky.

Mat 22:35  Potom se jeden z nich, právník, zeptal, pokoušel Ho a řekl: 36  Mistr, který is velké přikázání v Zákoně? 37  Ježíš mu řekl: Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí. 38  Toto je první a velké přikázání. 39  A druhý is líbí se, budeš milovat svého bližního jako sám sebe. 40  Na těchto dvou přikázáních visí celý Zákon a Proroci.

Deu 6:4  Slyš, Izraeli. Jehova, náš Bůh is jeden Jehova. 5  A budeš milovat Jehovu, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou. 6  A tato slova, která ti dnes přikazuji, budou ve tvém srdci.

Deu 10:12  A nyní, Izraeli, co od tebe Jehova, tvůj Bůh, žádá, než aby ses bál Jehovy, svého Boha, chodil po všech jeho cestách, miloval ho a sloužil Jehovovi, svému Bohu, celým svým srdcem a celou svou duší, 13  abyste ostříhali přikázání Hospodinových a ustanovení jeho, která vám dnes přikazuji k dobru vašemu?

Máme milovat Jehovu celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí a dodržovat přikázání. Takto Mu dáváme najevo, že Ho milujeme. Přesně totéž máme dělat pro naše bližní a zvláště pro ty z nás, kteří jsme bratři. Máme se milovat celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí.

Mat 7:15  Dejte si pozor na falešné proroky, kteří k vám přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou to draví vlci. 16  Po ovoci je poznáte. Sbírají lidé hrozny z trní nebo fíky z bodláků? 17  Tak každý dobrý strom nese dobré ovoce; ale zkažený strom nese zlé ovoce. 18  Dobrý strom nemůže nést zlé ovoce, ani umět zkažený strom nese dobré ovoce. 19  Každý strom, který nenese dobré ovoce, je vyťat a hozen do ohně. 20  Po ovoci je tedy poznáte. 21  Ne každý, kdo Mi říká, Pane! Pán! vejde do království nebeského, ale ten, kdo činí vůli mého Otce v nebi. 22  Mnozí mi v ten den řeknou, Pane! Pán! Což jsme ve tvém jménu neprorokovali a skrze tvé jméno nevyháněli démony a skrze tvé jméno nečinili mnoho podivuhodných činů? 23  A pak jim řeknu, že jsem tě nikdy neznal! Odejděte ode Mne, ti, kteří působí nezákonnost!

Joh 13: 34  Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali. Jak jsem já miloval vás, měli byste se také milovat navzájem. 35  Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jedni k druhým.

1Co 13: 1  I když mluvím jazyky lidskými a andělskými, a lásku nemám, stal jsem se as znějící žestě nebo cinkající činel. 2  A ačkoli mám proroctví a rozumím všem tajemstvím a všemu poznání; a ačkoli mám veškerou víru, že bych hory přenášel, a lásky nemám, nic nejsem. 3  A i když dávám všechno své zboží nakrmit chudéa i když vydávám své tělo ke spálení a nemám milodar, nic mi to neprospěje. 4  Charita má trpělivost, je laskavá; dobročinnost není závistivá, není marná, není nafoukaná; 5  nechová se neslušně, nehledá své, nenechá se snadno vyprovokovat, nemyslí na zlo. 6  Láska se neraduje z nespravedlnosti, ale raduje se z pravdy, 7  tiše všechno přikrývá, všemu věří, ve všechno doufá, všechno snáší. 8  Charita nikdy nezklame. Ale pokud existují proroctví, budou zrušena; jsou-li jazyky, přestanou; pokud vědění, bude zrušeno. 9  Neboť zčásti víme a zčásti prorokujeme. 10  Ale když přijde dokonalá věc, pak to, co je zčásti, zanikne. 11  Když jsem byl nemluvně, mluvil jsem jako nemluvně, myslel jsem jako nemluvně, uvažoval jsem jako nemluvně. Ale když jsem se stal mužem, skoncoval jsem s věcmi dítěte. 12  Zatím vidíme v zrcadle matně, ale pak tváří v tvář. Teď vím částečně, ale pak budu vědět úplně, i když jsem také plně znám. 13  A nyní víra, naděje, láska, tyto tři zůstávají; ale největší z nich is charitativní.

Tento rok je rokem Shemitahu. Jak smutné to začalo zmatkem. Ale horší než cokoli jiného bylo odhalení našeho nedostatku lásky k sobě navzájem. A z tohoto důvodu jsem nadšený, že máme tolik zmatků. Modlím se, abyste si navzájem projevovali lásku. Vůči těm, kteří nevidí věci jako ty, vůči těm, kteří používají jméno Ježíš nebo Bůh, vůči těm, které Jehova volá a kteří právě začali tuto chůzi stejně jako ty před několika lety. Ukažte milosrdenství a přestaňte zarmucovat Ducha svatého v tomto roce Shemitahu a od nynějška až na věčnost.

"Dokážeš odpustit?"

Tento týden bych rád uzavřel touto poslední myšlenkou.

Příběh Corrie Ten Boom o odpouštění

„Bylo to v kostele v Mnichově, kde jsem ho viděl – plešatějícího, podsaditého muže v šedém kabátě, s hnědým plstěným kloboukem svíraným mezi rukama. Lidé vycházeli ze sklepní místnosti, kde jsem právě mluvil, a pohybovali se podél řad dřevěných židlí ke dveřím vzadu. Psal se rok 1947 a já jsem přijel z Holandska do poraženého Německa s poselstvím, že Bůh odpouští.

"Byla to pravda, kterou v té hořké, vybombardované zemi potřebovali slyšet ze všeho nejvíc, a dal jsem jim svůj oblíbený mentální obrázek." Možná proto, že moře není nikdy daleko od Hollandovy mysli, rád jsem si myslel, že právě tam se hází odpuštěné hříchy. „Když vyznáváme své hříchy,“ řekl jsem, „Bůh je uvrhl do nejhlubšího oceánu, navždy pryč. …'

“ Slavnostní tváře na mě zíraly, ne tak docela se odvážily uvěřit. Po proslovu v Německu v roce 1947 nikdy nebyly otázky. Lidé mlčky vstali, mlčky si sbírali zábaly, mlčky odešli z místnosti.

"A tehdy jsem ho uviděl, jak si razí cestu vpřed proti ostatním." V jednu chvíli jsem uviděl kabát a hnědý klobouk; další, modrá uniforma a čepice s hledím s lebkou a zkříženými hnáty. Vrátil se s návalem: obrovská místnost s ostrými stropními světly; žalostná hromada šatů a bot uprostřed podlahy; hanba projít kolem tohoto muže nahý. Před sebou jsem viděl křehkou postavu mé sestry, pod pergamenovou kůží ostrá žebra. Betsie, jak jsi byla hubená!

[Betsie a já jsme byli zatčeni za ukrývání Židů v našem domě během nacistické okupace Holandska; tento muž byl strážcem v koncentračním táboře Ravensbruck, kam nás poslali.]

„Teď byl přede mnou s nataženou rukou: ‚Pěkná zpráva, Fräulein! Jak dobré je vědět, že, jak říkáš, všechny naše hříchy jsou na dně moře!“

"A já, který jsem tak lehce mluvil o odpuštění, jsem raději šmátral ve své peněžence, než abych tu ruku vzal." Samozřejmě by si mě nepamatoval – jak si mohl pamatovat jednoho vězně mezi těmi tisíci žen?

"Ale pamatoval jsem si ho a koženou úrodu, která se mu houpala z opasku." Byl jsem tváří v tvář jednomu ze svých únosců a zdálo se, že mi ztuhla krev.

„Ve své řeči jste zmínil Ravensbruck,“ říkal, „byl jsem tam strážný.“ Ne, nepamatoval si mě.

„Ale od té doby,“ pokračoval, „se stal křesťanem. Vím, že mi Bůh odpustil kruté věci, které jsem tam udělal, ale rád bych to slyšel i z vašich úst. Fräulein," znovu vytáhla ruka, "odpustíš mi?"

„A já jsem tam stál – já, jehož hříchy musely být znovu a znovu odpuštěny – a nemohl jsem odpustit. Betsie na tom místě zemřela – mohl by vymazat její pomalou strašlivou smrt jen na dotaz?

"Nemohlo to být mnoho sekund, co tam stál - natažená ruka - ale mně to připadalo hodiny, když jsem zápasil s tou nejtěžší věcí, jakou jsem kdy musel udělat."

"Protože jsem to musel udělat - věděl jsem to." Poselství, že Bůh odpouští, má předchozí podmínku: abychom odpustili těm, kteří nás zranili. ‚Neodpustíte-li lidem jejich přestoupení,‘ říká Ježíš, ‚neodpustí vám ani váš Otec v nebesích vaše přestoupení‘.

„Znal jsem to nejen jako Boží přikázání, ale jako každodenní zkušenost. Od konce války jsem měl v Holandsku domov pro oběti nacistické brutality. Ti, kteří byli schopni odpustit svým bývalým nepřátelům, se mohli také vrátit do vnějšího světa a znovu vybudovat své životy, bez ohledu na fyzické jizvy. Ti, kteří ošetřovali svou hořkost, zůstali invalidy. Bylo to tak jednoduché a tak hrozné.

"A stále jsem tam stál s chladem svírajícím mé srdce." Ale odpuštění není emoce – to jsem věděl také. Odpuštění je akt vůle a vůle může fungovat bez ohledu na teplotu srdce. '… Pomoc!' Tiše jsem se modlil. „Mohu zvednout ruku. Tolik toho dokážu. Ty dodáváš ten pocit.“

„A tak jsem dřevěně, mechanicky, strčil ruku do natažené ruky. A jak jsem to udělal, stala se neuvěřitelná věc. Proud začal v mém rameni, řítil se po mé paži a skočil do našich spojených rukou. A pak se zdálo, že toto léčivé teplo zaplavilo celou mou bytost a vehnalo mi slzy do očí.

"Odpouštím ti, bratře!" Brečel jsem. 'Z celého srdce!'

„Dlouho jsme se chytli za ruce, bývalý strážce a bývalý vězeň. Nikdy jsem nepoznal Boží lásku tak intenzivně jako tehdy“

"Počítání Omer"