News Letter 5849-046
2u ghjornu di u 11u mese
5849 anni dopu à a creazione di Adam
U 11th Mesi in u Quartu annu di u terzu Ciclu Sabbaticu
U terzu ciculu sabbaticu di u 119u ciculu jubileu
U Ciclu Sabbaticu di i Terremoti, Famine è Pestilenze

Ghjennaghju 4, 2014

Fratelli Shabbat Shalom,

Prima di tuttu avemu u rapportu di luna nova per voi.

A Luna Nova chì inaugura l'undicesimu mese biblicu SIA vistu !!

E cundizioni in Israele sta sera, u 2 di ghjennaghju di u 2014, per avvistà a luna eranu boni ! Rosh Chodesh Sameach!!!!
U 2 di ghjennaghju di u 2014, Yoel Halevi hà vistu a luna nova à 4:51 pm. L'amica di Yoel, Rachel Green, l'hà vistu à 5:28 pm.
Per piacè visitate a pagina FB di Yoel per vede grandi foto di a luna nova! 
https://www.facebook.com/pages/Hebrew-in-Israel/277694812286028
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=610598005662372&set=a.291190204269822.77635.277694812286028&type=1&theater
David Cachicas è a so figliola Daniela anu avvistatu a luna nova à 4:57 pm à fiancu à u muru Occidentale in a cità vechja.
Aryeh Levi hà vistu a luna à 5:00 pm vicinu à Yaffa Gate.
Roy Hoffman hà avvistatu a luna 4:59 pm è Yitschak Elbaz era cun ellu è hà vistu a Luna à 5:05 pm. 
Dev Levine hà avvistatu a luna nova à 5:27 pm da Ghjerusalemme.
Hè statu ancu avvistatu da Devorah Gordon à 5:05 pm da Ghjerusalemme.
Grazie à tutti quelli chjamati è senza nome chì sò cusì fideli à Yehovah
istruzioni! Dipendimu tantu di voi !!

A ricerca Aviv serà u 27 è u 28 di ferraghju 2014!!!!!

Devorah Daniel in Texas rappurtava per Nehemia Gordon chì hè attualmente in Cina

Cù sta Newsletter, parechji di voi anu firmatu di novu per riceveli dopu chì avemu drasticamente sbulicatu a nostra lista di e-mail in l'ultime duie settimane. Vogliu ringraziarvi per quessa è per u sustegnu cuntinuu chì avete dimustratu stu situ web in ri-abbonamentu. Se ùn avete micca ricevutu un email chì annunzià a liberazione di stu situ web allora per piacè abbonate in a casella à a diritta per chì ancu voi pudete riceve sti newsletter è video, è ancu i nostri prossime programmi di radiu.

Siccomu stu situ web hà iniziatu in u 2005, questu hè avà u nostru quartu situ web, avemu avutu principiatu un secondu situ dopu à trè anni. Cù appena 100 e-mail per cumincià, avemu cresciutu à più di 11,000 abbonati in 2008 è avà l'avete tagliatu à "zero" solu duie settimane fà è hà cuminciatu cù una lista fresca. Avemu, à traversu l'estate è u vaghjimu passatu, custruitu un novu situ web; è in l'ultimi mesi hà avutu à ricustruisce chì una volta per via di prublemi imprevisti. È, cum'è pudete vede, l'avemu rifattu dinò sta settimana passata, rendendu più accessibile per tutti l'usu mentre risolvemu i kinks.

Di novu, dapoi u 2005 quandu avemu principiatu sta impresa, avemu avutu più di 3 Milioni di visita à i trè siti cumminati di sightedmoon.com & sightedmoon-media.com & sightedmoon-archives.com. Avemu avà travagliatu per custruisce siti sorelle in Hong Kong è Russia in un futuru vicinu; tuttu in un sforzu di rende questi insignamenti dispunibuli ùn importa ciò chì vene in u futuru.

In questi ultimi 8 anni, da quandu aghju principiatu u situ web in lugliu di u 2005, avemu publicatu più di 360 articuli per a vostra edificazione nantu à a Torah è à Yehovah. Dapoi u principiu, u nostru tema di basa hè stata annantu à l'anni Sabbaticu è Jubileu è cumu sò interconnessi cù i Ghjorni Santi di Lev 23 è u Sabbath settimanale, è cumu si spieganu a profezia biblica in una manera chì ùn hè mai stata spiegata prima.

Avemu guardatu u nostru primu annu Shmita in 2009-2010. (Shmita-The annu sabbatu (shmita arabicae: ??????, literalmente "liberazione") chjamatu ancu u annu sabbaticu or sheviit (arabicae: ???????, letteralmente "settimu") hè u settimu annu di u ciclu agriculu di sette anni mandatu da u Tora di l ' Terra d'Israele, è sempre osservatu in u cuntimpuraniu Ebraisimu.) E avemu guardatu quellu annu sabbaticu mentre viaghjà in Israele per tutti i trè "hags" o "Feasts".

Avemu aiutatu à custruisce una vigna in Israele in 2012. Avemu vistu impotente chì u 90% hè manghjatu è distruttu in 2013 da locuste. Eramu maravigliati di capisce chì Yehovah avia risparmiatu u nostru 10%.

Sta caduta avemu statu capaci di fà una quantità di video- grazia à a generosità di uni pochi di fratelli chì anu fattu questu pussibule. Cù ogni video ci hè assai editazione chì si faci per rende ancu più attrattivi per u visore. Allora aghju da riviseghjà è accettà o rinvià per più travagliu da fà. Avemu luttatu cù a decisione di s'ellu si deve carica per ogni visualizazione di i video o di imballà in un DVD è vende. Parechje dicenu chì quandu ùn custa nunda ùn deve micca vale à nunda. Eppuru ci sò parechji chì ùn ponu micca pagà nunda. Allora l'avemu resu dispunibule gratuitamente. E cunsideremu l'infurmazioni chì spartenu inestimabili.

È, cum'è sapete, avemu decisu di liberà gratuitamente à u publicu. Avemu ancu apertu u "buttone di punta" in modu chì pudete sprime a vostra apprezzazione è fà cunsiglii per ogni video. Fendu cusì, pudemu cuntinuà à pruduce altri insignamenti chì ponu esse spartuti gratuitamente. Insegnamenti nantu à a "tetrade" chì vene più cunnisciuta cum'è e 4 Lune di Sangue. Insegnamenti nantu à u calendariu è a luna crescente (vista). Insignamenti chì avissiru espansione nantu à queste cose chì avemu da mustrà in e settimane à vene; spieghendu esattamente induve simu in i 6 ghjorni Millennial di Yehovah è quantu simu vicinu à a fine.

Per quelli di voi chì anu avutu prublemi à fighjà i video. Speremu chì sta suluzione vi aiuterà. Quandu cliccate nant'à u video ci hè un menu sottu à u screnu. Sò Settings, Add to, Stats, Downloads è Tip Jar. Cliccate nant'à u buttone Downloads è i seguenti voci drop-down. Pudete cliccà nant'à unu di sti quattru sicondu u disignu chì vo avete aduprà per vede u video. Sè avete avutu prublemi à calà e risoluzioni nantu à u screnu è pruvate u schedariu SD o u schedariu Mobile è vede s'ellu ùn rende micca più faciule per fighjà. Avemu ancu travagliatu nantu à una versione di youtube.

•  File .MP4 mobile (480×270 / 301MB)
•  File HD .MP4 (1280 × 720 / 1 GB)
•  File SD .MP4 (640 × 360 / 353 MB)
•  File .MP4 originale (1280×720 / 5GB)

Vi insegnemu chì a decima hè per i Leviti è u Tempiu è chì ùn avemu mancu unu avà per tithe. Allora tuttu ciò chì avemu fattu hè statu fattu da i rigali chì uni pochi anu fattu è da e benedizioni chì Ghjehova ci hà datu aprendu e porte.

Vi dumandemu di aiutà ci è di stà cun noi è di sparte questi insegnamenti è video in tutti i gruppi di e social media chì pudete. Avemu ligami per elli sopra. Vi dumandemu di piglià l'insignamenti di u Sabbaticu è di u Jubileu à e vostre chjese è sinagoghe è gruppi di casa è studii biblichi. Vi dumandemu di sparte è di cuntinuà à sparte stu messagiu più è più. È dumandemu u vostru sustegnu finanziariu sia per a continuazione di sti insignamenti sia per u vostru sustegnu cuntinuu chì ci aiuta à mantene a Vigna. U costu di l'acqua è l'idro è u fertilizzante sò in corso.

Per piacè leghjite a nostra ultima aghjurnazione da u vignetu à Shefa Israel. È amparà ciò chì avemu fattu è simu fà quì.

Dumandemu queste cose perchè sapemu chì in solu 2 anni hè u prossimu annu Sabbaticu. Una prova per a vigna in Israele è per tutti noi. Sapemu chì u prossimu ciclu sabbaticu di 7 anni hè a malidizioni di a guerra cum'è truvata in Leviticus ch. 26. È sapemu da Daniel 9: 24-27 chì in u mità di stu ciculu di u Jubileu, in l'annu 2020, Israele - i Stati Uniti, u Regnu Unitu è ​​​​u Statu d'Israele - cascanu cum'è Osea 5: 5 dice chì tutti sbattulanu inseme. . Hè solu 6 1/2 anni da avà. Allora vi dumandemu di truvà un modu per aiutà à sustene i nostri sforzi di avvistà u mondu, in particulare e 12 nazioni tribù d'Israele, di a guerra chì vene è perchè vene è quantu male serà.

Sta settimana u nostru prossimu video nantu à E Profezie di Abraham ùn era micca dispunibule. I neonati tendenu à ùn seguità micca i calendari, cusì aspitteremu un pocu più. 

I sò vede parechji fratelli chì anu spressu chì anu da esse celebrate u New Year Dec 31 2013 è Jan 1, 2014. So I deve dinò spiegà e cose ch'elli facenu in ignuranza. Aghju fattu questu dui anni fà è vi permetteraghju di leghje questu dopu u fattu per pudè sapè per l'annu dopu.

Bon Natale, Bon annu novu. Veramente!

Parechje di voi avete ancu assai di l'articuli di l'ultime settimane News Lettera nantu à l'Assiria per passà. È vecu chì parechji di voi avete digià. Eccellente.

Ciclu Triennale di Torah

Cuntinuemu stu weekend cù a nostra regula Ciclu Triennale di Lettura di Torah

Gen 18 | Ghjudici 12-13 | Ps 36-37 | Mat 22:23-23:39

Una lezzione in serviziu (Genesi 18)

I peccati di Sodoma, Gomorra è l'altri cità di a piaghja eranu grandi, è u gridu contru à elli era ghjuntu à l'arechje di Diu. Avà Diu "scende" per trattà a materia. A storia di a visita di Diu à Abraham revela ancu assai di u caratteru di Abraham.

Mentre Abràhamu s'assittò à l'ombra di a so tenda, hà vistu trè omi chì si avvicinavanu. Avvenimenti successivi mostranu chì sò u Cristu preincarnate è dui anghjuli. Era l'usanza in quelli tempi chì unu avia l'obbligazione di trattà bè ogni visitatore chì passava nantu à u so campu. In verità, sta custumu prevale finu à oghje trà i beduini nomadi di u Mediu Oriente è era assai in evidenza in i primi decennii di u XXu seculu. Negligerà d'accolta è furnisce un visitatore era stimatu una grande insulte è una marca di un omu di caratteru senza valore. Allora quandu Abràhamu, un omu di 20 anni, hà vistu l'omi, "currìu da a porta di a tenda per scuntrà elli, è s'inchina in terra" (verse 99).

In l'opinione di una fonte: "U scrittore di l'Ebrei hà utilizatu stu cuntu per incuragisce l'ospitalità à i stranieri, "perchè, fendu cusì, alcuni anu senza vulsutu divertisce anghjuli" (Ebrei 13: 2). E parolle d'Abrahamu, u mo Signore, suggerenu ch'ellu suspettava l'identità di i visitori, ma forsi ùn era micca sicuru finu à più tardi di u significatu pienu di l'avvenimentu "(Nelson Study Bible, nota nantu à Genesi 18: 2-3).

In cumpiendu u so duvere suciali, ancu s'ellu puderia esse andatu sopra è più s'ellu ricunnosce i so invitati, hè, in ogni casu, interessante di nutà ciò chì Abraham hà dettu in paragunà à ciò chì hà veramente furnitu. Ellu disse: "Per piacè lasciate purtate un pocu d'acqua, è lavate i vostri pedi, è riposate sottu à l'arbulu. È vi purteraghju un pezzu di pane » (versi 4-5). Ma nota ciò chì Abraham hà dettu à Sara di preparà: micca solu un pocu d'acqua è un pezzu di pane, ma trè misure di farina fina impastata in pasta è cotte in torte, un vitellu vestitu, burro è latte. Era una quantità assai grande di cibo - daveru, una vera festa! Da questu i rabbini derivanu una lezione simplice: prumette pocu ma dà assai.

Abraham Ragiuni cun Diu (Genesi 18)

U cuntu d'Abrahamu ragiunendu cun Diu nantu à u destinu di Sodoma è Gomorra palesa assai di Diu è di Abraham. Cum'è l'esitatu prima, a frasa "scendere" spessu indica a natura seria di una intervenzione persunale di Diu, di solitu in ghjudiziu. Chì Diu stessu lascià u celu è vene personalmente per fà una inspezione mostra a so diligenza in l'amministrazione di a ghjustizia, è a so implicazione stretta cù l'affari di l'omu. È u fattu ch'ellu era prontu à annullà a sentenza s'ellu truvò solu 10 abitanti ghjustu mostra a so grande misericordia. Inoltre, chì Diu revelà e so intenzioni à Abraham dimostra chì Diu vole interazzione cù u so populu. Diu hè interessatu à e nostre opinioni è hè dispostu à ragiunà cun noi. Ancu noi pudemu parlà à Diu in preghiera. Yeshua hà dettu: "Dumate, è vi sarà datu" (Matteu 7: 7). Diu sente è risponde à e nostre preghiere. Ancu cambia i so piani à volte in risposta à e nostre preghiere. Curiosamente, Diu divulgendu a so attività à Abraham, chì dopu serà chjamatu prufeta (Genesi 20: 7), porta in mente Amos 3: 7, chì dice: "Di sicuru, u Signore Diu ùn faci nunda, salvu ùn revela u so sicretu à u so servitore. i prufeti".

Avemu vistu ancu riflessu in u cuntu qualcosa di a natura è u caratteru d'Abrahamu - chì puderia esse audace versu Diu, generoso à i so invitati è misericordioso versu ancu l'abitanti peccatori di Sodoma è Gomorra.

A guerra trà Efraim è Galaad (Judici 12)

I Galaaditi eranu un clan in Manasse, chì abitava à l'est di u Ghjurdanu è à u nordu di u Mari Mortu. Sembranu esse assai indipendenti di a so tribù, è questa indipendenza irritava l'omi di Efraim, chì in generale dirigenu a Casa di Ghjiseppu. Da quì l'accusazione chì i Galaadites eranu fughjiti trà Ephraim è Manasseh (verse 4).

Avà chì a guerra cun Ammon era finita, l'omi d'Efraim subitu dimustranu curaggiu. Accusavanu à Jefte d'avè deliberatamente fiascatu di chjamà à a battaglia cum'è un mezzu per umilià a tribù principale in Ghjiseppu, è anu intenzione di fà a guerra contru à ellu. Guidati da Jefte, i Galaaditi si mantenevanu fermamente, pigliendu strade strategiche è altezze. Ils reconnaissaient les infiltrats d'Ephraïmite par leur accent distinctif (qui montrait que même dans une petite région géographique comme Israël, il y avait des délimitations nettes entre les tribus et les clans israélites, et parfois des divisions ameres). In ogni casu, a battaglia hè andata interamente in favore di Jefte è di i Galaaditi, è Galaad hè stata indipindente da e so unità tribali più grandi.

Iefte hà ghjudicatu solu sei anni. Dopu à ellu seguita una longa serie di ghjudici : Ibzan di Betlemme, sette anni ; Elon u Zabulonite, dece anni; Abdon u Pirathonite (Efraimita), ottu anni. Cusì Israele hà godutu un totale di 31 anni di pace.

A nascita di Sansone (Judici 13)

À questu puntu in a narrativa di i Ghjudici, pudete avè nutatu qualcosa di interessante nantu à i periodi di libertà d'Israele - si avvicinanu à circa 40 anni, o una generazione. Sembra chì Israele resta fideli à Diu solu quandu una generazione d'Israele hà sperimentatu l'oppressione. Ma a prossima generazione entrerà prestu in l'idolatria, solu per esse oppressa. Quantu hè veru questu! Una generazione raramente impara da l'errori di u so predecessore, è ogni generazione sente chì deve "spinta i limiti" stabiliti da a generazione precedente.

Dopu à una generazione di pace, Israele hà peccatu di novu, cusì Diu li hà mandatu in manu di i Filistei, chì stavanu nantu à a costa bassa di u sudu di Israele. Per 40 anni i Filistei anu oppressatu Israele. Avà Diu hà risuscitatu un liberatore, Sansone di a tribù di Dan.

Samson era u figliolu di Manoah, chì a so moglia era stata sterile. À traversu l'Scritture vedemu chì Diu qualchì volta hà fattu chì e donne sterili portanu quellu per quale ellu travaglia. Questu hè statu fattu cum'è un signu di l'implicazione di Diu cù u zitellu da u principiu, è chì ogni gloria di realizazione era per andà à Diu. È hà aghjustatu u rispettu à u servitore sceltu, chì puderia aiutà à rializà u compitu chì Diu li hà datu à fà. A mòglia di Manoah hè stata visitata da l'Anghjulu di u Signore - chì dopu anu capitu chì era Diu stessu, vale à dì, u Cristu preincarnate, chì puderia esse statu (verse 22; paragunate Genesi 16: 10-13). Stu messaggeru divinu li disse ch'ella cuncepì un zitellu è l'hà urdinatu per evitari tutti i vinu, i prudutti di a vigna è l'alimenti impuri, perchè u so figliolu saria un nazireau da a nascita, cunsacratu per liberà Israele da i Filistei.

Manoah hà ricunnisciutu a serietà di a nutizia è dumandò à Diu cumu crià u zitellu. Manoah è a so moglia sapianu istintivamente chì s'elli avianu da crià un figliolu chì faria l'opere di Diu, avianu bisognu di l'assistenza divina in i so genitori. Questu hè certamente u casu di i genitori credenti oghje, perchè campemu in un mondu chì manca largamente di valori divini. Quelli chì anu i zitelli oghje bisognu di dumandà à Diu per a saviezza in u prucessu di crià i zitelli. Hanu ancu bisognu di perseguite attivamente a cunniscenza di l'educazione curretta di i zitelli.

Di novu l'Anghjulu apparsu è ripete a necessità di evitari u vinu, i prudutti di a vigna è tuttu ciò chì hè impuru. Manoah è a so moglia offrinu tandu à Diu un olocausto è una offrande di granu. È cum'è l'offerte eranu cunsumu nantu à l'altare, l'Anghjulu di u Signore hà ascendutu à u celu, dopu chì ghjunsenu à a cunclusione in quantu à l'identità di u Messenger.

Un tema maiò di stu capitulu hè a cunsacrazione à a santità. U zitellu hà da esse un nazireu da a nascita per tutta a so vita. U Nazirite (Numeri 6) era cunsacratu à Diu per un periudu stipulatu, durante u quale era pruibitu di cutà i so capelli, di participà à u vinu o à qualsiasi altri prudutti di uva, o di impurtà. U vinu hè spessu usatu cum'è un simbulu di stupefazione spirituale, è cusì a lezziò hè chì a separazione à Diu richiede l'evitazione assoluta di tuttu ciò chì sguassate i sensi spirituali. E liggi dietetichi, in più, sò ancu esplicitamente cunnessi cù l'esigenza di santità (Deuteronomiu 14: 1-3). Cusì, a lezziò hè chì l'elevazione di i zitelli santi hè pussibule solu per mezu di i santi genitori chì facenu tuttu ciò chì ragiunate ponu per sguassà e fonti di impurtanza spirituale da i so figlioli. Di sicuru, ancu questu ùn guarantisci micca a persistenza di u zitellu in a santità - cum'è certamenti ùn hà micca in u casu di Samson.

Sorprendentemente, però, per quelli lettori interessati à a tipologia biblica, a storia di Sansone pare offre, à un gradu limitatu, un tipu di Cristu. Samson, chì u so nome significa "Cum'è u sole", era u liberatore d'Israele è omu forte. Cristu, u "Sole di Ghjustizia" (Malachia 4: 2), un "sole è scudu" (Salmu 84: 11), hè u Liberatore d'Israele è l'omu Fortu (cumparate Luke 11: 21-22). Samson avia una forza fisica miraculosa; Cristu avia una forza spirituale miraculosa. A cuncepimentu di Samson hè statu annunziatu da un messageru spiritu di Diu, cum'è Cristu. Tramindui a moglia di Manoah è Maria cuncipitu com'è u risultatu di l'intervenzione divina. Sansone hè statu separatu da Diu da a cuncepimentu è per tutta a so vita, cum'è Cristu (ancu chì Cristu ùn era micca un Nazirite cum'è certi sustene). Inoltre, cum'è a storia si svilupperà, a più grande vittoria di Sansone ghjunse à l'ora di a so morte, cum'è quella di Cristu. Ci sò differenzi marcati trà elli, sicuru. U tippu si rompe quandu vedemu Samson chì ùn vole micca sottumessu à Diu per tantu di a so vita, à u cuntrariu di Cristu chì ubbidì à u so Babbu perfettamenti. Tuttavia, ci sò parechji paralleli. È u nome di Samson era, in fine, registratu in a Sala di a Fede (Ebrei 11:32).

"Quelli benedetti da ellu erediteranu a terra, ma quelli chì sò maledetti da ellu saranu tagliati" (Salmi 36-37)

Salmu 35 cunclusu cun riferimentu à a prosperità di u servitore di Diu, vale à dì, David (verse 27). Avà, a superscrizione di u Salmu 36 si riferisce à David cum'è "u servitore di u Signore". U salmu principia per affruntà a natura di a gattivezza, ma questu hè prestu cuntrastu cù a fideltà è a ghjustizia di Diu è a so ricumpensa di i so servitori cum'è David cù una abbundanza di vera prosperità.

A parolla "oraculu" in u versu 1 pò significà solu "espressione". L'ordine attuale di u versu hè "Un oraculu di trasgressione di i gattivi in ​​u mo core". Certi vedenu "di i gattivi" cum'è veramente significatu "à i gattivi". In ogni casu, l'enfasi di u salmu nantu à Diu chì premia i ghjusti è a dumanda di i ghjusti per esse guardatu da a gattivezza va contru à quellu chì hè u scopu di u salmu. Alcune traduzzioni dannu "in u mo core" cum'è "in u so core", pensendu chì a persona gattiva hè destinata. Tuttavia, u lebi ebraicu in u Testu Masoreticu significa "u mo core". Bastamente, David sprime i so pinsamenti prufondi nantu à u modu peccatu di i gattivi.

A cunsiderazione di David di u cursu peccatu di i gattivi (versi 2-4) hè seguita da a cuntemplazione di a misericordia di Diu, a fideltà, a ghjustizia, a ghjustizia è l'amore infallibile (versi 5-7). "U cuntrastu di sti versi cù i precedenti hè estremu. Cum'è a rivelazione di a depravazione in vv. 1-4 hè terribile, a rivelazione di l'amore di u Signore hè ancu più maravigliosa... I cuntrasti cuntinueghjanu cù David chì varieghja da e muntagne più alte à a prufundità di u mare per discrìviri u caratteru perfettu di Diu. L'altezza di e grandi muntagne pò esse paragunatu à quantu hè a ghjustizia di Diu; a prufundità di i mari ponu esse paragunate cù quantu misteriosi è inaccessibili sò i veri ghjudizii di Diu "(Nelson Study Bible, nota nantu à i versi 5-6).

Cum'è i nestlings chì cercanu refuggiu è nutrimentu da una mamma uccello, cusì pò truvà a prutezzione è a pruvisione da Diu (verse 7). Sì i gattivi cessanu solu di a so ricerca di a so gratificazione fugace per u peccatu è si vultanu à Diu, truveranu una satisfaczione vera è abbundante à traversu a pienezza di a vita in a so famiglia (versettu 8). Per i ghjusti "beie da u fiumu di i piacè [di Diu]". Chì bella foto di parolla hè questa - di una offerta infinita è fluente di sperienza gioiosa per sempre! Stu fiume scorri da a "fontana di a vita" - u Spìritu Santu di Diu chì porta a salvezza eterna è tutte e so ricumpensa (vede ancu Isaia 12: 3; 55: 1-2; Ghjeremia 2: 13; Ghjuvanni 7: 37-39).

Hè solu in a "luce" di Diu chì "vedemu a luce" (Salmu 36: 9). In u cuntestu, questu pò significà chì ùn sapemu mancu veramente ciò chì significa di campà è esse felice finu à chì sperienzemu a vita in a manera chì Diu hà pensatu. Piuttostu chè à tampina in a cecità di a trama umana per truvà a nostra strada, a verità di Diu palesa a strada per a felicità ultima è durabile. Per d 'altra banda, l'idea quì puderia esse chì hè per mezu di Diu chì brilla nantu à noi (favurendu è guidà) chì vivemu per vede un risultatu luminosu per a nostra vita (paragunate 37: 3-6; vede ancu Isaia 60: 19). -20).

In fine, David prega chì l'amore leale di Diu cuntinueghja per quelli chì u "cunnosanu" è sò cusì "retti di core" (Salmu 36:10). In verità, veramente cunnosce à Diu implica più di sapè di ellu. Significa avè una relazione cun ellu, chì hè basatu annantu à l'ubbidienza à e so lege (vede 1 Ghjuvanni 2: 3-4; Ghjuvanni 15: 14). Per avè una relazione, avemu da passà tempu di qualità cù Diu per mezu di a preghiera, u studiu di a Bibbia è a meditazione contemplativa. Ancu a fraternità cù i credenti simili hè un modu impurtante per a fraternità cù u Babbu è u Cristu (1 Ghjuvanni 1: 3) - cum'è u Babbu è Cristu abitanu in credenti fideli per mezu di u Spìritu Santu.

David dumanda ancu a prutezzione di i gattivi chì si ricusanu di sottumette à a via di Diu (Salmu 36: 11) - forse pensendu à quelli chì stavanu tramindui per rinvià ellu. È cuncludi cun una considerazione finale (o sguardu profeticu) di a cundanna di i gattivi (versu 12), chì vedemu più nantu à u salmu prossimu.

U Salmu 37 finisce un apparente raggruppamentu di quattru salmi rilativi (34-37). Cum'è u Salmu 34, questu hè un acrosticu alfabeticu, anche se in questu casu, dui versi sò generalmente dedicati à ogni lettera di l'alfabetu ebraicu. Perchè u stilu acrosticu facilita a memorizazione di i canti chì l'utilizanu, certi vedenu questi cum'è "aula" o "insegnamentu" salmi. Questu hè particularmente u casu cù u Salmu 37, postu chì hè essenzialmente una seria di pruverbii rilativi o ditti sàvii. (Osservate chì u versu 1 hè quasi identicu à Proverbi 24:19.)

U missaghju di David in i pruverbii di u Salmu 37 hè piuttostu simile à ciò chì hà dettu in u Salmu 36. U Zondervan NIV Study Bible nota in a so introduzione à u Salmu 37: "U tema dominante di stu salmu hè in relazione cù u cuntrastu trà i gattivi è i ghjusti riflessi in Ps 36. U prublema cintrali indirizzata hè: Quale sarà "eredità a terra" (vv. 9, 11, 22, 29), vale à dì, vive per gode di e benedizioni di u Signore in a terra prumessa? Will i gattivi, chì trama (v. 12), schema (v. 7, 32), [intenzionalmente] per difettu nantu à i debiti (v. 21), utilizanu u putere crudu per guadagnà u vantaghju (v. 14) è pareranu cusì fiurisce (v. 7). vv. 16, 35, 3) ? O i ghjusti, chì si fidavanu in u Signore (vv. 5, 7, 34, 11) è sò umili (v. 18), irreprensibili (vv. 37, 21), generosi (vv. 26, 37), onesti ( v. 37) è pacificu (v. 30), è da a so bocca si sente a saviezza murale chì riflette a meditazione nantu à a lege di Diu (vv. 31-XNUMX) ?

Induve a NIV hà a "terra" cum'è l'eredità (versi 9, 11, 22, 29, 34), a KJV è NKJV anu "terra" (eccettu in i versi 29 è 34, ancu s'è l'ebreu hè u listessu). Qualunque hè currettu, soprattuttu quandu avemu capitu chì a Terra Promessa di u Regnu di Diu hà da cumprenderà tutta a terra, micca solu a terra d'Israele. Nota chì l'eredità sarà abitata in "per sempre" (versi 18, 29). À traversu questi versi vedemu chì l'eredi eterni seranu "quelli chì aspettanu in u Signore" (quelli chì speranu è cunfidendu in ellu), "i miti" (quelli chì sò umili è insegnabili), "quelli chì sò benedetti da ellu" (quelli chì sò fideli in i so tratti, cum'è implicatu da u versu precedente) è "i ghjusti" (versu 29). Quessi sò di sicuru tutti i listessi persone-chì cù u so eredi riceveranu a vita eterna, a liberazione di i nemici, a salvezza è a pace.

Yeshua Messiah citatu da u versu 11 in u so famosu Sermone nantu à a muntagna. Dendu ciò chì sò chjamati e Beatitudini, Yeshua in Matteu 5: 5 hà dettu: "Beati i mansi, perchè erediteranu a terra". Qualchidunu pò esse sorpresu d'amparà chì questu ùn hè micca solu un insegnamentu di u Novu Testamentu. Una volta avemu vistu chì, luntanu da inventà una nova religione cum'è parechji pensanu avà, Yeshua hà custruitu nantu à l'insignamenti di l'Anticu Testamentu.

A frasa "u Signore cunnosce i ghjorni di i diritti" (Salmu 37:18) hà "diversi significati: (1) Diu cunnosce e nostre circustanze è furnisce per noi; (2) Diu sà quantu avemu da campà è ci sustene à a fine (90:12); (3) Diu sà chì i nostri ghjorni nantu à a terra [in questa età] sò solu u principiu di i nostri ghjorni cun ellu in l'eternità "(Nelson Study Bible, nota nantu à 37:18).

U Salmu 37 stabilisce ancu ciò chì si trova in tenda per quelli chì ùn servenu micca à Diu è campanu secondu i so insignamenti. Un individuu hà solu duie scelte quandu si tratta di dirige a so vita - u modu di benedizzione è a vita o u modu di maledizzione è a morte (vede Deuteronomiu 30: 15-20). U modu di a ghjustizia, di ubbidì à Diu per mezu di l'amore di flussu à ellu è à l'altri (resumatu cum'è u modu di dà), hè quellu chì porta à benedizioni è vita (Salmu 37: 3-6). L'altra scelta, u modu egoista di disubbidienza o di u male (riassume cum'è u modu di ottene), porta à a miseria è a morte (versi 10, 34-36). I gattivi seranu tagliati per perisce è esse scurdati. David usa a metàfora di l'erba per discrìviri a breve vita di l'omu nantu à a terra. L'erba fiorisce per un tempu, poi hè tagliata è secca. Cusì, ancu, l'omi malvagi periranu cum'è l'erba falciata secca (verse 2). In u so Sermone nantu à a muntagna, Yeshua hà parlatu ancu di "l'erba di u campu, chì oghje hè, è dumane hè ghjittatu in u fornu" (Matteu 6:30).

Un'altra idea chì David esprime quì hè chì l'angoscia per a vita hè dannusu (Salmu 37: 1, 7-8). Avvertisce contru à a preoccupazione, essendu troppu ansiosa o sucumbendu à l'invidia è a rabbia. Una persona ghjustificata invece guarda à Diu. A resa litterale di u versu 5 ci urdineghja à trasmette a nostra vita nantu à Diu. Dirigerà i passi di l'omu ghjustu, cugliendulu quand'ellu casca (versi 23-24) è cura di i so bisogni (versi 25-26). Avemu vistu, dunque, chì i ghjusti à volte cascanu; ùn sò micca garantiti una vita senza prublemi. Eppuru, "ancu s'ellu casca, ùn serà micca completamente abbattutu; perchè u Signore u sustene cù a so manu " (versettu 24). Cù saviezza è amore, Diu forma una persona attraversu prucessi. In quella luce, u verse 25 ùn deve esse micca malintendu per significà chì u populu di Diu ùn soffre mai di carenza fisica, ma chì Diu sempre furnisce per elli. Ancu s'ellu pò avè à volte à dumandà à l'altri aiutu, cum'è David stessu hà fattu à l'occasioni, ùn sò micca mendicanti indigenti in un sensu senza speranza (è certamente micca per a longa vita). Fiendu à Diu, "si nutrenu di a so fideltà" (verse 3). In verità, ancu s'ellu mancanu, i ghjusti sò assai megliu cà i gattivi (versettu 16) - è sò ancu generosi donatori di tuttu ciò chì anu (versu 26).

Yeshua hà osservatu in u Sermone nantu à a muntagna chì hè inutile di preoccupassi. Un omu ùn pò micca cambià e so circustanze preoccupandu. Diu cunnosci i nostri bisogni è hà da piglià a cura di elli s'ellu restamu impegnati à ellu (Matteu 6: 25-33). In verità, Yeshua hà dettu in questu cuntestu chì l'attenzione deve esse nantu à u Regnu di Diu è a ghjustizia (versu 33) - chì hè, micca casualmente, ancu u focu di u Salmu 37.

Fiducià in Diu, cum'è u Salmu 37 l'instruisce, ci vole à aspittà nantu à ellu è fà u bè (versi 3-5, 7; paragunate 1 Petru 5: 6-7). Mentre aspittemu a risoluzione di i prublemi, mentre aspittemu u ritornu di Yeshua Cristu, avemu u travagliu da fà: "Perchè simu a so manifattura, creatu in Yeshua Messiah per e boni opere, chì Diu hà preparatu prima per caminari in elli" (Efesini 2:10). Se restemu fideli à ellu è cuntinuemu à cunfidà in ellu, Diu fermarà fideli à noi - per furnisce aiutu per oghje è per salvà à a fine (Salmu 37: 39-40).

Mat 22:23 - 23:39

23 U stessu ghjornu, i Sadducei ghjunsenu à ellu

Avemu assai pocu infurmazione nantu à l'insignamenti di i Saducees. U Talmud è i testi ebrei successivi riflettenu a pusizioni Farisei nantu à i prublemi, cumu si sò ghjunti à u putere cumpletu (è i Saducei à l'estinzione) pocu dopu à u tempu di Yeshua cù a distruzzione di u Tempiu. Una cosa sapemu chì i Saducei ùn anu micca sparte i stessi punti di vista annantu à l'ulteriore cum'è i so avversari Farisei. Questu hè ancu vistu in l'Atti capitulu 23, induve Paul, chì era un Fariseu, hà fattu un usu intelligente di questu puntu per scappà di una situazione difficiule.

24 ... u so fratellu si maritarà cù a so moglia

I Saducees si riferenu à e lege di u matrimoniu Levirate (Deuteronomiu 25: 5-10), chì dicenu chì un omu deve marità cù a vedova di u so fratellu per a cura di ella è di i so figlioli.

30 Perchè in a risurrezzione...

Yeshua sustene un insegnamentu Fariseu da u Talmud:

Ùn ci sarà micca unione maritali in u mondu à vene.

37 Amarà u Signore, u to Diu, cù tuttu u to core...

39 … Amate u to vicinu cum'è tè stessu.

Yeshua cita da u Shema (Deuteronomiu 6), a "dichjarazione di fede" fundamentali. Nota i mezi chì Diu dà per cumu avemu amà ellu, cum'è si trova in i versi chì circundanu Shema.

L'amore per Diu hè direttamente ligatu à seguità a so Torah:

Deuteronomiu 6: 1-9 - Avà questi sò i cumandamenti, i statuti è i ghjudizii, chì u Signore, u vostru Diu, hà urdinatu di insignà à voi, per pudè fà li in u paese induve andate per pussede: U Signore, u to Diu, per guardà tutti i so statuti è i so cumandamenti chì ti mandu, tè è u to figliolu, è u figliolu di u to figliolu, tutti i ghjorni di a to vita; è chì i vostri ghjorni ponu esse prolungati. Ascolta dunque, o Israele, è guarda à fà; affinchì ti sia bè, è ch'è tù cresci assai, cum'è u Signore Diu di i to babbi t'hà prumessu, in u paese chì scorri di latti è di meli. Ascolta, o Israele: U Signore, u nostru Diu, hè un Signore: È amate u Signore u to Diu cù tuttu u to core, è cù tutta a to ànima, è cù tutte e to forza. E ste parolle, chì ti mandu oghje, saranu in u to core: è l'insegnerete diligentemente à i vostri figlioli, è ne parlerai quandu site à pusà in a vostra casa, è quandu caminate per a strada, è quandu site. sdraiate, è quandu vi alzate. È li ligate per un segnu nantu à a to manu, è seranu cum'è frontlets trà i to ochji. È li scriverete nantu à i posti di a to casa, è nantu à e to porte.

Tutta a Torah si prisenta in cumandamenti versu Diu è versu l'omi. L'ultimi sò di uguale impurtanza cum'è u nostru cumpagnu hè fattu à l'imaghjini di Diu.

"Amate u vostru cumpagnu cum'è sè stessu" (Leviticu 19:18) hè una interpretazione è cummentariu nantu à "Amate u Signore, u vostru Diu" (Deuteronomiu 6:5). Quellu chì ama un omu amatu à Diu, perchè l'omu hà in ellu una "parte di Diu Sopra" (Job 31: 2). Quandu unu ama un omu, ama l'essenza interna di l'omu, è cusì ama à Diu.

40 Da sti dui cumandamenti sò tutta a lege è i prufeti.

Questu insignamentu (versi 37-40), riflette u pensamentu di Paul:

Ciò chì hè odiosa per voi, ùn fate micca à u vostru vicinu: questu hè tutta a Torah, mentre chì u restu hè u cummentariu; andate à amparà.

Rumani 13: 8-10 - Ùn devi à nimu, ma à amà l'un l'altru, perchè quellu chì ama l'altru hà cumpiitu a lege. Per questu, Ùn fate micca adulteriu, Ùn ucciderete, Ùn arrubà micca, Ùn darete micca testimunianze falsi, Ùn bramate micca ; è s'ellu ci hè qualcunu altru cumandamentu, hè brevemente capitu in questu dittu, à dì: Amate u to vicinu cum'è tè stessu. L'amore ùn face micca male à u so vicinu: dunque l'amore hè u cumpletu di a lege.

Nè Yeshua o Paul hà insignatu chì a "legge di Mosè" hè "sguassata" è rimpiazzata da un cuncettu emotivu di "amore". Tuttavia, u Cristianesimu, in u nome di u Messia, dice chì "a lege di Mosè" hè stata eliminata è tuttu ciò chì avemu bisognu avà hè stu tipu d'"amore".

Cumu l'hà dettu prima in u nostru studiu di u sermone di Matteu, capituli 5-7, ci saranu quelli chì anu fattu grandi cose, ancu miraculi, in u nome di u Messia, ma ùn li ricunnosce micca perchè ùn anu micca avutu un rispettu propiu per a vulintà di u Messia. Babbu (Torah, a "legge di Mosè"). U libru di l'Apocalisse rende ancu chjaru chì quelli chì seguitanu i cumandamenti (Torah, a "legge di Mosè") sò quelli chì entranu in New Jerusalem.

Matthew 23

2 I scribi è i Farisei sò à pusà à u postu di Mosè

3 Per quessa, tuttu ciò ch'elli vi dichjaranu d'osservate, chì osservate è fate, ma ùn fate micca dopu à e so opere…

Sembra chì Yeshua dice à a ghjente di ubbidisce à i Farisei, mentre chì à u stessu tempu li dice micca di seguità. Per capisce stu passaghju, hè impurtante di ricurdà chì a maiò parte di a critica di Yeshua à i Farisei era perchè anu insignatu cumandamenti di l'omi chì anu annullatu i cumandamenti di Diu (Matteu 15:13). Dunque, u prublema ùn hè micca cù i Farisei chì insegnanu a Torah, ma cù tuttu ciò chì cuntradisci a Torah.

L'urdinamentu umani di i Farisei ponenu l'accentu nantu à l'osservanza esterna è micca nantu à ciò chì cambiassi l'omu internu (vede i versi 24-28 sottu). Yeshua hà cunsideratu sti insignamenti cum'è "levamentu" (Matteu 16: 11-12), chì s'ellu ùn era micca sfidatu, corromperà tutte e persone.

Certi manoscritti di l'ebraicu Shem Tob¹ U libru di Matteu offre una traduzzione sfarente à sta sezione, facendu una distinzione trà ciò chì Mosè hà dettu è ciò chì i Farisei anu insignatu:

Nant'à u sediu di Mosè, i Farisei è i Saggi si sentenu, è avà, tuttu ciò chì ellu (Mosè) vi diciarà, mantene è fate; ma i so ordinanze è atti ùn facenu micca, perchè dicenu è micca.

A cosa chjave da nutà quì, hè chì ancu s'è i Farisei anu insignatu a Torah, anu ancu prumuvutu "l'anarchia" postu chì i so insignamenti ùn sò micca basati in una fede umile in Diu, ma in l'autojustice chì abusava di a Torah è spessu a negata.

Versi 7-12

A chjave di sta sezione hè u verse 12: "E quellu chì s'alzarà ellu stessu serà abbattutu; et celui qui s'abaissera sera élevé ».

Yeshua hà insignatu à ùn circà dirigenza (cum'è parechji sò spessu troppu ansiosi di fà), postu chì questu mette una persona sottu più rispunsabilità. Cum'ellu indica in u versu 14, ci hè una "cundanna più grande" per tali capi chì sbaglianu.

Questu hè coherente cù l'insignamenti di "James":

Ghjacumu 3: 1 - I mo fratelli, ùn sia micca assai maestri, sapendu chì riceveremu a cundanna più grande.

15 Voi rendete u figliolu di l'infernu duie volte più chè voi

I Farisei ùn anu micca timida di evangelizà. In ogni casu, cum'è Yeshua indica, assai di elli interpretavanu e Scritture in u so propiu modu (auto-justu), chì ùn era micca in cunfurmità cù a verità di Torah. Ùn hè micca assai cambiatu finu à questu ghjornu, cù innumerevoli denominazioni chjese chì mandanu missiunarii in u mondu sanu, insignendu à e persone à seguità un Messia chì li dice chì "ùn sò micca sottu à a Legge" - un missaghju straneru à u veru missaghju evangelicu.

17 s'ellu hè più grande, l'oru, o u tempiu...? 19 s'ellu hè più grande, u rigalu, o l'altare...

Questa hè una continuazione di u rimproveru di i Farisei chì avianu i so priurità fora di l'ordine, seguitu a tradizione di l'omi nantu à a Torah di Diu.

23 Quessi duverebbe fà, è ùn lascià micca l'altru

Di novu Yeshua stende u so sustegnu daretu à a Torah, in questu casu dicendu à i Farisei ch'elli duveranu cuntinuà à dà a decima ch'elli anu sceltu di dà, ma micca à a spesa di u ghjudiziu, a misericordia è a fede, chì sò i "trè pilastri" di a divinità chì a Torah ci dirige versu.²

30 S'è no fussemu stati in i tempi di i nostri babbi, ùn avariamu micca stati partecipi

Eccu un altru versu cù una lezione preoccupante per oghje. Questi capi religiosi sò stati cundannati, cum'è e generazioni future, per ùn avè micca un rispettu propiu per a Torah di Diu. Sì i Farisei avianu seguitu a Torah in u so cuntestu propiu, avarianu ricunnisciutu à Yeshua cum'è u Messia.

35 Zaccaria, figliolu di Barachia, chì avete tombu trà u tempiu è l'altare.

Eccu unu di quelli casi chì causanu un prublema per quelli chì insistenu chì i testi di u "Novu Testamentu", cum'è l'avemu, sò assolutamente liberi da ogni errore scribal. Sicondu 2 Cronache 24: 20-21, era un altru Zaccaria, u figliolu di Jehoiada chì hè statu uccisu cusì, micca Zaccaria, u figliolu di Barchias. (Vede i cumenti nantu à stu versu in u, Cummentariu di u Novu Testamentu Ghjudeu, da David Stern, per i pussibuli ragiuni di stu errore. Vede ancu a nota di u pede à stu versu in u DuTillet Hebrew Matthew, traduzzione di James Trimm, www.nazarene.net.)

37 cum'è una ghjallina riunisce i so gaddini sottu à l'ale,

Hè facilitu trascuratà u fattu chì Yeshua usa una analogia femminile quì. L'aspettu "femminile" di Diu hè qualcosa chì discutemu cumplettamente in u nostru studiu di Revelazione. E parolle tristi di Yeshua si riferite à e parabole precedenti, chì ancu esse parlate più direttamente à i Farisei, eranu ancu una cundanna di e persone chì anu seguitu cecu.

Hè interessante di nutà chì Yeshua, chì dice chì broods cum'è una gallina in stu versu, hè statu strumentale in a creazione. (Ghjuvanni 1:3). A lingua di u cuntu di Genesi dichjara in modu simile chì u Spìritu di Diu hà ancu "bruciatu" annantu à l'acque à a creazione.

38 Eccu, a to casa vi hè abbandunata.

Un rimproveru finale, ligatu à a metàfora di u ficu in 21:19.